Menyelami Pemikiran Pakar Psikologi Pendidikan

Kecerdasan Kreati III. Keseimbangan kecerdasan dan III. Rasa estetika ▪inPtuengyraaksiemampuan untuk ▪ Punya apresiasi unt mengidentifikasi persamaan dan lainnya perbedaan ▪ Suka menyendiri Ke ▪ Membuat hubungan dan perbedaan sesuatu yang baru antara ide dan banyak hal ▪ Bisa menulis, melng ▪ Mendengarkan dari semua arah untuk mengarang music berbagai isu ▪ Punya selera yang b ▪ Bisa menyaring ide abstrak dan focus ▪ Menggunakan bahan pada perhatiannya pada ide ide membuat sesuatu y tersebut. ▪ Selaras dengan bah imaginatif IV. Orientasi tujuan dan IV. Kemampuan ▪peCnocnadpoaniganpada menghasilkan dan ▪daMnenflgeikkustibi pileitrasann menggunakan informasi untuk tujuan keputusan setelah m tertentu buruknya ▪ Memiliki kemampuan untuk ▪ Punya kemampuan pencapaian tinggi arah dan mengguna ▪ Didorong oleh tujuan lain ▪ Rasa ingin tahu semenjak kecil 4

ifitas Kebijaksanaan a dan khayalan III. Belajar dari ide dan lingkungan tuk seni, music dan ▪ Terikat pada pentingnya ide ▪ Punya pandangan etika membuat ▪ Belajar dari kesalahan orang lain ggambar, bagus n sekitarnya untuk yang unik han dan prosesnya n memutuskan IV. Keputusan/ pertimbangan nya dalam membuat ▪ Bertindak dengan keterbatasan fisik dan menimbang baik kecerdasan ▪ Perasa untuk berganti ▪ Punya keputusan yang bagus disetiap akan prosedur yang waktu ▪ Berfikir sebelum bertindak atau membuat keputusan ▪ Bisa mengambil keputusan dengan mempertimbangkan jangka Panjang ▪ Berfikir sebelum berbicara ▪ Pemikir yang jelas 44

Kecerdasan Kreati V. Kecerdasan kontekstual V. ketajaman pikir ▪ Belajar dan mengingat dan ▪ Mempertanyakan n memperoleh informasi dari kesalahan kebenaran, asumsi dan kesuksesan masa lalu ▪ Persepsi ▪ Punya kemampuan untuk memahami ▪ Kemauan untuk me dan menginterpretasikan lingkungannya ▪ Tahu apa yang sedang terjadi saat ini VI. Fluid throught VI. Keingintahuan ▪ Punya kemampuan dalam bidang ▪ Rasa ingin tahu dium matematika atau baik dalam hal muda ▪ kecerdasan spatial atau keduanya ▪ Punya instuisi ▪ Punya IQ tinggi ▪ Berfikir cepat 4

ifitas kebijaksanaan ran V. Penggunaan informasi yang cepat norma sosial, ▪ Berpengalaman engambil sikap ▪ Mencari informasi, khususnya detailnya ▪ Berumur, dewasa, atau punya n mur yang masih pengalaman banyak ▪ Belajar dan mengingat dan memperoleh informasi ▪ Mengubah pikiran didasarkan oleh pengalam VI. Ketajaman pikiran ▪ Punya instuisi ▪ Bisa menawarkan solusi yang baik dan sesuai kebenaran ▪ Bisa melihat sesuatu secara garis besar ▪ Mampu mengerti dan menginterpretasikan lingkungannya 45

Konsepsi kreativitas tumpang tindih dengan kecerdasan, tetapi jauh lebih sedikit penekanan dalam teori implisit kreativitas pada kemampuan analitis, apakah mereka diarahkan ke masalah abstrak atau ke arah bahan verbal. Misalnya, dimensi pertama menunjukkan penekanan yang lebih besar pada nonentrenchment, atau kemampuan dan kemauan untuk melampaui keterbatasan diri dan lingkungan yang biasa serta berpikir dan bertindak secara tidak konvensional dan bahkan cara seperti mimpi. Individu yang kreatif memiliki kebebasan tertentu untuk bersemangat dan keengganan untuk terikat oleh norma masyarakat yang tidak tertulis, karakteristik tidak selalu ditemukan pada individu yang sangat cerdas. Teori implisit kreativitas mencakup dimensi rasa estetis dan tidak adanya imajinasi dalam teori kecerdasan implisit, dan juga mencakup aspek kaingin tahuan dan intuisi yang tampaknya tidak masuk ke dalam teori kecerdasan implisit. Teori implisit kreativitas jauh di luar tes kreativitas psikometri konvensional. Kemampuan seseorang untuk berpikir tentang kegunaan yang tidak biasa untuk sebuah batu bata, atau untuk membentuk gambar berdasarkan garis besar geometris, hampir tidak adil untuk jenis jiwa dan kecerdasan ditangkap dalam teori implisit dari kreativitas. Akhirnya, individu yang bijaksana dianggap memiliki banyak kemampuan penalaran analitik yang sama sebagai individu yang cerdas. Tapi orang bijak memiliki kecerdasan tertentu yang belum tentu ditemukan pada orang yang cerdas: Dia mendengarkan orang lain, tahu bagaimana memberi nasihat, dan tahu bagaimana menghadapi berbagai macam orang yang berbeda. Dalam mencari informasi sebanyak mungkin untuk pengambilan keputusan, individu yang bijaksana memahami maksud dari sesuatu yang tidak gamblang serta memanfaatkan informasi yang tersedia dengan jelas. Individu yang bijaksana utamanya mampu membuat penilaian yang jelas, masuk akal, dan adil dan dalam melakukannya, memperhatikan konsekuensi jangka panjang maupun jangka pendek dari keputusan yang dibuat. Individu yang bijaksana dirasakan mendapat keuntungan dari pengalaman orang lain, dan belajar dari kesalahan orang lain, serta dari kesalahannya sendiri. Individu ini tidak takut untuk mengubah pikirannya saat pengalaman memintanya, dan solusi yang ditawarkan untuk masalah yang kompleks cenderung menjadi masalah yang benar. Tidak mengherankan bahwa hubungan antara kreativitas dan kebijaksanaan adalah yang terendah dari tiga kemungkinan pasangan (kecerdasan-kreativitas, kecerdasan- kebijaksanaan, kreativitas- kebijaksanaan) dan dalam satu kasus, korelasinya bahkan negatif: Sedangkan orang bijak dianggap sebagai pemelihara pengalaman 46

duniawi, orang yang kreatif adalah dianggap sebagai penentang pengalaman semacam itu. Teori Eksplisit Teori WICS (Kebijaksanaan, Kecerdasan, dan Kreativitas Disintesis) memandang kecerdasan, kreativitas, dan kebijaksanaan sebagai hal yang berbeda, tetapi melibatkan kesamaan mendasar. Hubungan Dasar Hubungan dasar antara kecerdasan, kreativitas, dan kebijaksanaan adalah ditunjukkan pada Gambar 8.1. Dasar untuk \"kecerdasan\" didefinisikan secara sempit, karena diukur dengan kecerdasan yang sukses, yaitu aspek analitis dari kecerdasan yang sukses. Dasar kreativitas adalah aspek kreatif dari kecerdasan yang sukses. Dan dasar dari kebijaksanaan adalah aspek praktis dari kecerdasan yang suskses, khususnya tacit knowledge. Dengan demikian, kecerdasan yang sukses terletak pada dasar kecerdasan konvensional, kreativitas, dan kebijaksanaan. Tetapi ada banyak konstruks bukan sekadar kecerdasan yang sukses. Apa itu? Meta komponen. Metakomponen memainkan peran kunci dalam kecerdasan, kreativitas, dan kebijaksanaan. Mereka membentuk fungsi pusat eksekutif tanpa satu pun dari ketiga atribut ini dapat beroperasi. Untuk berpikir cerdas, kreatif, atau bijaksana, seseorang harus mampu mengenali keberadaan masalah, mendefinisikan masalah, merumuskan strategi untuk memecahkan masalah, dan sebagainya. Perbedaan dalam penerapannya terletak pada jenis masalah yang mereka terapkan. 47

Dalam kecerdasan mereka diterapkan pada beberapa jenis masalah. Pertama, Ketika mereka diterapkan pada jenis masalah yang relatif akrab yang agak abstrak dari pengalaman sehari-hari, mereka diterapkan pada masalah yang membutuhkan kecerdasan analitis. Kedua, ketika mereka diterapkan untuk jenis masalah yang relatif baru yang relatif tidak mengakar dalam, kemudian diterapkan pada masalah yang membutuhkan kecerdasan kreatif. Ketiga, ketika diterapkan pada masalah yang relatif praktis yang sangat dikontekstualisasikan, kemudian diterapkan pada masalah yang membutuhkan kecerdasan praktis. Semua masalah yang membutuhkan kreativitas membutuhkan kecerdasan kreatif, tetapi tidak semua masalah yang membutuhkan kecerdasan kreatif membutuhkan kreativitas. Kreativitas - setidaknya menurut teori investasi - membutuhkan lebih dari sekedar kecerdasan kreatif. Itu juga membutuhkan pengetahuan, gaya berpikir tertentu, atribut kepribadian tertentu, dan atribut motivasi tertentu. Dengan demikian orang bisa menjadi cerdas yang kreatif tapi tidak kreatif. Mereka mungkin berpikir dengan cara baru, tapi mungkin kurang kegigihan, atau kecenderungan mengambil risiko, atau kemauan untuk tumbuh yang dibutuhkan seseorang untuk sepenuhnya kreatif. Masalah yang membutuhkan kreativitas penuh dengan demikian cenderung lebih kompleks daripada masalah yang membutuhkan kecerdasan kreatif. Misalnya, masalah proyeksi konseptual (tentang grue dan bleen), seperti yang dijelaskan sebelumnya, membutuhkan kecerdasan kreatif. Tetapi tidak memerlukan kreativitas dalam arti yang sama bahwa menulis itu sesuatu uang penting dan baru untuk dilakukan. Sebuah novel ini melibatkan jauh lebih banyak komponen kreativitas daripada melakukan masalah proyeksi konseptual. Jadi, mengatasi hal baru hanyalah salah satu aspek kreativitas. Metacomponents sangat penting untuk mendefinisikan tentang masalah kreatif. Seperti yang ditunjukkan oleh Getzels dan Csikszentmihalyi (1976), menemukan dan kemudian dengan jelas mendefinisikan masalah yang baik adalah elemen penting dari kreativitas. Metacomponents juga penting untuk 48

pemantauan dan evaluasi produk seseorang. Tidak seorang pun, betapapun kreatifnya, mencapai puncak kreativitasnya setiap saat. Seorang individu yang kreatif perlu merancang sebuah sistem untuk memisahkan gandumnya sendiri dari sekam. Metakomponen juga berlaku dalam pemecahan masalah yang membutuhkan kebijaksanaan. Sebagian besar kesulitan dari masalah yang berhubungan dengan kebijaksanaan adalah dalam mencari tahu persis apa masalahnya, kepentingan siapa yang terlibat, dan apa kepentingan mereka. Seseorang kemudian perlu merumuskan strategi untuk menghadapimasalah dan cara memantau apakah strategi itu berhasil. Komponen Kinerja. Komponen kinerja juga terlibat dalam memecahkan masing-masing dari tiga jenis masalah. Misalnya, seseorang hampir pasti perlu membuat kesimpulan dalam menyelesaikan setiap jenis masalah, apakah itu dalam menyimpulkan hubungan dalam masalah analogi seperti tes, menyimpulkan analogi hubungan untuk mengusulkan model baru dari suatu fenomena berdasarkan model fenomena (seperti Freud menerapkan model hidrolikke jiwa), atau menyimpulkan bagaimana sebenarnya peserta dalam mencari negosiasi sehingga seseorang dapat menawarkan solusi bijaksana yang menyeimbangkan kepentingan. Komponen Pemerolehan Pengetahuan Akhirnya, kompnen pemerolehan kemampuan yang terlibat dalam ketiga jenis masalah juga. Dalam mempelajari arti kata-kata baru yang tertanam dalam konteks, pembaca harus memisahkan informasi bermanfaat dan relevan dalam konteks dari luar materi yang tidak relevan dengan, atau mungkin benar-benar menghalangi, pembelajaran arti kata-kata. Selain itu, pembaca harus menggabungkan informasi yang dipilih menjadi satu kesatuan yang bermakna, dengan menggunakan informasi masa lalu tentang susunan kata-kata sebagai pedoman. Memutuskan hal-hal apa yang akan berguna untuk mendefinisikan kata baru dan memutuskan apa yang harus dilakukan dengan hal-hal berguna ini begitu mereka dipisahkan yaitu proses yang dipandu oleh penggunaan informasi yang lalu. Pembaca terus-menerus berusaha menghubungkan konteks kata yang tidak dikenal terhadap sesuatu yang dia kenal. Jadi, kita melihat bahwa proses informasi yang tersedia memerlukan tiga operasi yang berbeda: (a) menempatkan informasi yang relevan dalam konteks, (b) menggabungkan informasi ini ke dalam bentul keseluruhan yang bermakna, dan (c) menghubungkan informasi ini dengan apa yang sudah diketahui pembaca. Proses ini mulai sekarang disebut sebagai selektif pengkodean, kombinasi selektif, dan perbandingan selektif, secara berturut-turut. 49

Pengkodean selektif melibatkan penyaringan informasi yang relevan dari yang tidak relevan. Ketika Anda menemukan kata yang tidak dikenal dalam konteks, petunjuk yang relevan dengan menguraikan makna yang ada dalam sejumlah kata-kata yang tidak membantu informasi yang lengkap atau bahkan mungkin menyesatkan. Anda harus memisahkan gandum dari sekam dengan menyaring petunjuk yang relevan. Sebagian besar pembaca secara selektif mengkode informasi tanpa menyadari bahwa mereka melakukannya. Dengan menjadi lebih menyadari proses ini, Anda berada dalam posisi yang lebih baik untuk meningkatkan penggunaan itu. Ketika Anda menemukan kata yang tidak dikenal, bayangkan kata itu menjadi pusat jaringan informasi. Carilah petunjuk tentang artinya dalam kalimat di mana kata yang tidak dikenal muncul. Kemudian perluas pencarian sistematis, memeriksa kalimat-kalimat yang mengelilinginya. Perhatikan teks singkat di bawah ini. Bahkan dalam contoh yang agak jelas ini, ada banyak informasi yang perlu disingkirkan. Misalnya, untuk mencari tau arti kata macropodida kita tidak perlu tahu bahwa laki-laki dalam teks tersebtu adalah bagian dalam perjalanan bisnis, bahwa dia lelah, atau dia menyipitkan mata di bawah sinar matahari yang cerah. Meskipun informasi tersebut mungkin cukup relevan untuk cerita secara keseluruhan, itu sama sekali tidak relevan dengan tujuan kita mencari mengetahui arti kata yang tidak diketahui. Pada kalimat pertama, ada dua petunjuk penting: (1) pria itu melihat macropodida, jadi macropodidae harus terlihat secara visual, dan (2) manusia melihat macropodida di Australia, jadi macropodidae harus ditemukan dibenua itu. Seperti yang telah kita lihat, kalimat kedua tidak mengandung apapuninformasi yang relevan dengan kata yang tidak diketahui. Kalimat berikutnya memberitahu kitabahwa macropodidae hop dan dapat ditemukan di dataran. Pada kalimat keempat, kita belajar bahwa macropodida adalah hewan berkantung, dan pada kalimat kelima, kita mencari tahu sesuatu tentang apa yang dimakan macropodidae. Akhirnya, kalimat terakhir memberi tahu kita bahwa induk macropodidae membawa anak-anak mereka di lubang disisi depan mereka. Biasanya, pembaca tidak akan secara selektif mengkodekan semua informasi yang tersedia sebelum melanjutkan untuk menggabungkan dan membandingkan fakta-fakta yang relevan. Biasanya, pembaca akan beralih dari satu proses ke proses lainnya saat mereka melanjutkan paragraf. Mencantumkan data yang relevan hanyalah upaya untuk menunjukkan kepada Anda jenis informasi yang dapat dikodekan secara selektif. Kombinasi selektif melibatkan dalam menggabungkan informasi yang dikodekan secara selektif sedemikian rupa untuk membentuk definisi yang terintegrasi dan masuk akal dari kata yang tidak dikenal sebelumnya. Hanya 50

menyaring petunjuk yang relevan saja tidak cukup untuk sampai pada definisi tentatif dari sebuah kata: Kita harus tahu bagaimana menggabungkan petunjuk petunjuk ini ke dalam representasi kata yang terintegrasi. Ketika kita bertemu kata yang tidak dikenal, kita harus secara selektif menyandikan informasi tentang arti kata sebelum kita bisa melakukan hal lain, tapi kita biasanya tidak mengkode semua informasi yang relevan secara selektif sebelum melanjutkan untuk kombinasi selektif dari informasi ini. Proses kombinasi selektif dapat dimulai segera setelah informasi kedua telah dikodekan secara selektif. Biasanya, informasi yang tersedia dapat digabungkan dalam banyak cara, dan pasti, orang yang berbeda akan menghasilkan kombinasi yang sedikit berbeda. Biasanya, bagaimanapun, ada satu kombinasi optimal dari informasi yang melebihi kegunaan dari kemungkinan lain. Anda dapat membayangkan sebuah analogi untuk pekerjaan yang dilakukan oleh detektif. Pertama, mereka harus memutuskan petunjuk apa yang relevan dalam mencari tahu siapa yang melakukan kejahatan (pengkodean selektif). Ketika telah menemukan beberapa petunjuk yang relevan, mereka mulai menggabungkannya secara selektif sedemikian rupa untuk membangun kasus yang masuk akal terhadap tersangka. Menggabungkan petunjuk dengan cara yang tidak tepat dapat menghasilkan petunjuk yang salah, dan akhirnya, penangkapan tersangka yang salah. Sama seperti detektif harus melacak individu yang benar-benar melakukan kejahatan, Anda harus melacak arti kata yang sesuai dalam contoh yang diberikan. Pertimbangkan bagaimana proses kombinasi selektif dapat diterapkan pada makropodida di atas. Dari kalimat pertama, kita secara selektif menyandikan fakta bahwa macropodidae adalah sesuatu yang bisa kita lihat, dan mereka ditemukan di Australia. Jadi, kita tahu bahwa itu adalah sesuatu yang bisa kita lihat Ketika kita pergi ke Australia. Kalimat ketiga memberi kita pengetahuan bahwa macropodidae dapat ditemukan di dataran dan mereka melompat. Dengan demikian Kita sekarang tahu bahwa macropodidae adalah sesuatu yang bisa kita lihat melompat-lompat didataran Australia. Kita belajar bahwa mereka adalah hewan berkantung, bahwa mereka memakan tumbuhan, dan bahwa mereka membawa anak-anak mereka di bukaan depan. Singkatnya, kita sekarang tahu bahwa macropodidae adalah marsupial pemakan tumbuhan yang terlihat melompat-lompatdi dataran Australia, dan yang mungkin membawa anak- anak mereka di i depan mereka. Kita sekarang memiliki jaringan informasi yang cukup luas tentang kata makropodida. Menyatukan semua informasi secara sistematis menghasilkan definisi: Macropodida adalah kanguru. Perbandingan selektif melibatkan hubungan informasi yang baru diperoleh dengan formasi yang diperoleh di masa lalu. Saat pembaca memutuskan informasi apa yang akan ditulis dan bagaimana 51

menggabungkan informasi ini, apa yang sudah mereka ketahui tentang topik bisa sangat berguna sebagai sebuah panduan. Setiap bagian yang relevan dari formasi mungkin akan hampir tidak berguna jika entah bagaimana tidak dapat dikaitkan terhadap pengetahuan masa lalu. Tanpa pengetahuan sebelumnya, petunjuk yang bermanfaat biasanya akan mengarahkan pembaca ke definisi istilah yang tidak diketahui artinya, dan pembaca mungkin bahkan tidak akan mengenali petunjuknya sebagai informasi yang relevan. Informasi baru dapat dikaitkan dengan informasi lama, dan sebaliknya, dengan menggunakan perumpamaan, metafora, analogi, dan model, tetapi tujuannya selalu sama: memberi makna informasi baru dengan menghubungkannya dengan informasi lama yang sudah diketahui. Lihat kembali bagian teks di atas untuk menganalisis bagaimana perbandingan selektif beroperasi. Dalam perbandingan selektif, kita mencoba untuk menetapkan bagaimana kata baru mirip dan berbeda dari kata-kata lama yang sudah kita simpan dalam memori kita. Kita mungkin akhirnya memutuskan bahwa kata baru itu adalah sinonim untuk kata lama yang sudah kita ketahui, atau konsep baru harus dibangun yang memperluas konsep lama kita. Dalam kasus makropodida, semakin banyak informasi yang kita miliki, semakin terbatas jangkauan hal-hal yang mungkin. Awalnya, itu mungkin apa saja yang mungkin kita lihat di Australia daftar yang sangat panjang. Kita dapat mengurangi daftar kita saat kita mempelajarinya macropodida adalah sesuatu yang terlihat di dataran dan sesuatu yang melompat. Kita dapat membatasi daftar kemungkinan kita lebih lanjut ketika kita mengetahui bahwa itu adalah hewan berkantung. Jika daftar asli kita tentang hal-hal yang asli atau khususnya karakteristik Australia termasuk barang-barang seperti Aborigin, kanguru, domba, dan pohon eucalyptus, daftar pengembangan kita tidak dapat lagi mencakup semuahal-hal ini. Pada saat kita selesai dengan bagian itu, satu-satunya item di daftar yang bisa dijelaskan oleh bagian itu adalah kanguru. Dengan demikian, proses perbandingan selektif mencakup proses pengurangan di mana sebagian besar jumlah kemungkinan yang berturut-turut lebih lanjut dikurangi. Akhirnya, jika hanya satu kemungkinan yang tersisa, kemungkinan itu kemungkinan sinonim untuk kata yang tidak diketahui. Jika tidak ada kemungkinan yang tersisa, maka kita mungkin harus membentuk konsep baru yang terkait dengan, tetapi berbeda dari, semua konsep lama yang kita miliki disimpan dalam memori. Proses pemerolehan pengetahuan berlaku dalam pemikiran kreatif untuk pemecahan masalah yang bijaksana. Pandangan wawasan yang kita sukai adalah bahwa wawasan terdiri dari bukan satu, tetapi tiga proses psikologis yang terpisah tetapi terkait. Masalah yang signifikan umumnya memberi kita sejumlah informasi besar, hanya beberapa di antaranya yang relevan dan layak untuk pengkodean selektif 52

sebagai solusi masalah. Misalnya, fakta dari suatu kasus hukum biasanya keduanya banyak dan membingungkan: Seorang pengacara yang berwawasan luas harus mencari tahu yang mana dari segudang fakta yang relevan dengan prinsip-prinsip hukum. Demikian pula, seorang dokter atau seorang psikoterapis harus menyaring fakta-fakta yang relevan untuk diagnosis atau pengobatan. Mungkin pekerjaan yang paling langsung harus mempekerjakan pengkodean selektif adalah dari detektif: Dalam mencoba untuk mencari tahu siapa yang memiliki melakukan kejahatan, detektif harus mencari tahu apa fakta yang relevan. Kegagalan untuk melakukannya dapat mengakibatkan menindakl anjuti petunjuk palsu, atau tidak memiliki petunjuk untuk ditindaklanjuti sama sekali. Kombinasi selektif melibatkan penggabungan apa yang awalnya tampak untuk menjadi potongan-potongan informasi yang terpisan menjadi satu kesatuan yang utuh yang mungkin atau mungkin tidak menyerupai bagian-bagiannya. Misalnya, pengacara harus tahu bagaimana fakta yang relevan dari sebuah kasus bersama untuk membuat (atau menghancurkan) kasus tersebut. Seorang dokter atau psikoterapis harus mampu mencari cara untuk menggabungkan informasi tentang berbagai gejala terpisah untuk mengidentifikasi kondisi medis (atau psikologis) tertentu. Seorang detektif, setelah mengumpulkan fakta-fakta yang tampaknya relevan untuk kasusnya, harus menentukan bagaimana mereka mencocokkan bersama untuk menunjuk pada pihak yang bersalah daripada menunjuk orang lain. Pemecahan masalah dengan analogi, misalnya, adalah sebuah contoh selektif perbandingan: Sang Pemecah menyadari bahwa informasi baru mirip dengan informasi lama dengan cara tertentu (dan berbeda darinya dengan cara lain) dan menggunakan informasi ini lebih baik untuk memahami informasi baru. Misalnya, seorang pengacara yang berwawasan luas akan menghubungkan kasus saat ini dengan contoh hukum masa lalu; memilih preseden/ contoh yang tepat adalah penting. Seorang dokter atau psikoterapis menghubungkan rangkaian gejala saat ini dengan riwayat kasus sebelumnya. Sekali lagi, memilih contoh yang tepat adalah penting. Seorang detektif mungkin terlibat dalamatau mengetahui tentang kasus serupa di mana modus operandi yang sama digunakan untuk melakukan kejahatan. Menggambar analogi dengan kasus masa lalu mungkin berguna untuk detektif baik dalam memahami sifat kejahatan dan dalam memecahkan siapa yang melakukannya. Harus jelas bahwa proses yang sedang diusulkan di sini sama dengan proses pemeroleh pengetahuan yang diusulkan lebih awal. Apakah wawasan, yang kemudian, benar- benar tidak ada yang istimewa sama sekali, tetapi hanya perluasan keterampilan akuisisi pengetahuan yang biasa? Kita tidak percaya ini 53

untuk menjadi kasusnya. Apa yang tampaknya yaitu memisahkan penggunaan penyandian selektif yang berwawasan luas, kombinasi selektif, dan perbandingan selektif dari penggunaan biasa dari proses ini adalah ketidak jelasan tentang bagaimana mereka diterapkan, atau ketidak jelasan kesesuaian penerapan mereka. Sebaliknya, perihal dalam mempelajari kosakata dari konteks sangat jelas: Tugasnya adalah untuk mendefinisikan kata yang tidak diketahui. Selain itu, jenis petunjuk yang digunakan dalam mendefinisikan kata yang tidak dikenal dibatasi dalam ruang lingkup. Jadi, dengan praktek, penemuan dan penggunaan petunjuk ini bisa menjadi cukup rutin. Di dalam pengkodean selektif yang berwawasan luas, kombinasi selektif, dan perbandingan selektif, tidak jelas bagaimana menerapkan proses ini, dan seringkali tidak jelas bahwa mereka sesuai di tempat pertama. Proses wawasan sama dengan proses kognitif biasa, tetapi penerapannya yang berbeda. Hal ini jauh lebihsulit untuk menerapkan pengkodean selektif, kombinasi selektif, dan selektif perbandingan dengan cara yang mendalam daripada menerapkannya secara rutin. Mengatasi dengan Keterampilan Baru Mengatasi dengan kebaruan relevan dalam kecerdasan konvensional, kreativitas, dan kebijaksanaan. Dalam kecerdasan konvensional, mengatasi dengan kebaruan terlibat dalam kemampuan awal (Carroll, 1993; Cattell, 1971). Ini adalah bahan penting dari pemikiran kreatif. Dan sebagian besar masalah kebijaksanaan setidaknya agak baru; dengan kata lain, mereka menghadirkan aspek baru yang dimiliki masalah lama yang belum diungkapkan. Ketika masalahnya lebih rutin, mereka dapat dirujuk sebagai kebutuhan akal sehat, tetapi mereka tidak mungkin disebut sebagai membutuhkan kebijaksanaan. Keterampilan Praktis Keterampilan praktis termasuk dalam ketiga set keterampilan juga. Mereka mungkin paling sedikit terlibat dalam kecerdasan konvensional. Di sini mereka kemungkinan besar diterapkan untuk mengetahui jenis strategi dan solusi yang diharapkan dalam mengikuti ujian dan di dalam sekolah (Williams et al., 1996, 2002). Mereka diperlukan dalam kreativitas untuk menggunakan ide-ide sehingga mereka dapat diimplementasikan dan seseorang dapat meyakinkan orang lain tentang nilai mereka. Dan mereka dituntut dalam kebijaksanaan untuk memecahkan masalah. Tacit knowledge adalah dasar untuk berpikir bijaksana. Ringkasan Singkatnya, komponen kecerdasan berada di dasar/ basis dari kecerdasan yang sukses, kreativitas, dan kebijaksanaan. Mereka diterapkan dalam kecerdasan, secara luas didefinisikan, untuk berpengalaman dalam beradaptasi, membentuk, dan memilih lingkungan. Ketika komponen terlibat dalam jenis yang cukup abstrak tetapi sudah terbiasa dengan tugas, mereka digunakan secara analitis. Ketika 54

mereka terlibat dalam tugas dan situasi yang relative baru, mereka digunakan secara kreatif. Ketika mereka terlibat dalam adaptasi, pembentukan, dan pemilihan lingkungan, mereka digunakan secara praktis. Kecerdasan kreatif adalah bagian dari, tetapi bukan keseluruhan, ciptaan manusia. Kreativitas juga melibatkan aspek pengetahuan, gaya berpikir, kepribadian, dan motivasi, serta komponen psikologis ini dalam interaksi dengan lingkungan. Seorang individu dengan keterampilan intelektual agar kreatif tetapi tanpa atribut pribadi lainnya tidak mungkin melakukan pekerjaan kreatif. Kebijaksanaan dihasilkan dari penerapan kecerdasan dan kreativitas yang berhasil menuju kebaikan bersama melalui keseimbangan intrapersonal, interpersonal, dan minat ekstra personal dalam jangka pendek dan panjang. Kebijaksanaan bukan hanya cara berpikir tentang berbagai hal; itu adalah cara melakukan hal-hal. Jika orang ingin menjadi bijak, mereka harus bertindak dengan bijak, bukan hanya berpikir dengan bijak. Kita semua bisa melakukan ini. Apakah kita melakukannya itu adalah pilihan kita. Daftar Rujukan Sternberg, R. J. (2003). Wisdom, intelligence, and creativity synthesized. Cambridge University Press. 55

Bagian 6 Emotional Intelligence Dewi Eko Wati Otak Emosional Apakah kegunaan emosi ? Pengalaman keluarga Gary dan Mary Jane Chauncey yang menyelamatkan anaknya dari kecelakaan menunjukkan bahwa cinta altruistic (emosi) merupakan kekuatan batin yang luar biasa. Menurut Goleman emosi merujuk pada suatu perasaan dan pikiran- pikiran khasnya; suatu keadaan biologis dan psikologis; dan serangkaian kecenderungan untuk bertindak. Semua emosi pada dasarnya adalah dorongan untuk bertindak, rencana seketika untuk mengatasi masalah yang telah ditanamkan secara berangsur-angsur oleh evolusi. Dalam repertoar emosi, setiap emosi memainkan peran khas yaitu: a. Amarah: bringas, mengamuk, benci, jengkel, kesal hati, terganggu, rasa pahit, berang, bermusuhan, dan tindak kekerasan dan kebencian patologis. b. Kesedihan: pedih, sedih, muram, suram, melankolis, mengasihani diri, kesepian, ditolak, putus asa, dan dipresi. c. Rasa takut: cemas, gugup, khawatir, was-was, perasaan takut sekali, waspada, tidak tenang, ngeri. d. Kenikmatan: bahagia, gembira, riang, puas, riang, senang, terhibur, bangga. e. Cinta: penerimaan, persahabatan, kepercayaan, kebaikan hati, rasa dekat, bakti, hormat, dan kemesraan. f. Terkejut: terkesiap, terkejut. g. Jengkel: hina, jijik, muak, mual, tidak suka. h. Malu: malu hati, kesal hati, sesal, hina, dan hati hancur lebur. Berdasarkan uraian di atas maka dapat disimpulkan bahwa kegunaan emosi adalah sebagai pendorong dalam melakukan suatu tindakan. Emosi merupakan penuntun dalam menghadapi saat-sat kritis dan tugas-tugas yang terlampau riskan bila hanya diserahkan pada otak. Menurut Goleman bahwa dalam keadaan apapun, penilaian kita terhadap setiap permasalahan pribadi dan reaksi terhadapnya bukan hanya terbentuk oleh penilaian rasional atau sejarah pribadi kita, melainkan juga dipengaruhi oleh pengalaman nenek moyang kita. Seperti pengalaman terhadap peristiwa tragis dan 56

menyedihkan yang dialami oleh keluarga Chauncey yang relah mengorbankan dirinya demimkesalamtan anaknya dan rumah tangga crabtree yang akhirnya membunuh anaknya sendiri kerena dikira pencuri. Daniel Goleman sangat menekankan peranan perasaan dan pikiran dalam pembentukan kecerdasan emosional. Beliau membagi dua jenis pikiran atau cara pemahaman yang secara fundamental berbeda dan bersifat saling mempengaruhi dalam membentuk mental manusia, yaitu: 1. Pikiran rasional 2. Pikiran emosional. Pikiran rasional adalah model pemikiran yang pada dasarnya kita sadari sehingga lebih mennjol kesadarannya, bijaksana, mampu bertindak lebih hati-hati dan merefleksi. Pikiran emosional adalah pemahaman yang berupa implusif dan berpengaruh besar namun kadang-kadang tidak logis. Contoh: Seorang istri yang bercerai dengan suaminya karena suaminya menjalin asmara dengan wanita yang lain sehingga membuat rumah tangganya tidak harmonis dan berakhir dengan perceraian. Dia mengatakan bahwa hidup mandiri jauh labih nyaman, jangankan tidak memikirkannya bahkan aku pun tak memperdulikannya lagi. Dia bercerita dengan mata yang berkaca-kaca dan air matanya berlinang. ▪ Ketika orang itu mengatakan bahwa dia bahagia dan tidak memperdulikan lagi suaminya yang telah menyakitinya, maka orang itu berpikir rasional untuk menyembunyikan perasaan yang sebenarnya dan ingin menunjukkan bahwa dirinya sekarang lebih kuat dan tidak merasa kehilangan. ▪ Namun eksperesi matanya yang berkaca-kaca dan air matanya yang berlinang menunjukkan bahwa dirinya masih mencintai suaminya dan masih merasa jengkel dengan perlakuannya. Pikiran yang menimbulkan rasa sedih tersebut adalah merupakan pikiran emosional. Menurut Goleman (1997) bahwa dikotomi emosional/rasional kurang lebih sama dengan istilah awam “hati” dengan “kepala” Mengetahui bahwa sesuatu itu benar menurut “hati Anda” bebeda dengan mengetahui bahwa sesuatu itu benar menurut “akal pikiran Anda”. Ada satu tahapan ajek dalam perbandingan kendali rasional-emosional dan terhadap pola pikir. Semakin kuat perasaan maka semakin dominan pikiran emosional dan tidak semakin efektif pikiran rasional. Pikiran emosional dan rasional, keduanya bekerja dalam keselarasan yang erat, saling melengkapi cara-cara mereka yang amat berbeda dalam mencapai pemahaman guna mengarahkan kita dalam menjalani kehidupan duniawi. Ciri-ciri pikiran emosional menurut Ekman dan Epstein (dalam Goleman, 1997) adalah sebagai berikut: 57

a. Respon yang cepat tetapi ceroboh b. Mendahulukan perasaan daripada pemikiran c. Realitas simbolik yang seperti kanak-kanak d. Masa lampau diposisikan sebagai masa sekarang e. Realitas yang ditentukan oleh keadaan. Untuk lebih memperdalam pemahaman kita terhadap cengkeraman kuat emosi terhadap otak yang berpikir dan mengapa perasaan dan nalar selalu siap saling menyerang maka kita harus mempertimbangkan bagaimana otak tumbuh. Bagaimana Otak Tumbuh Pertumbuhan otak manusia sebagai mana dijelaskan oleh Goleman melalui beberapa tahapan: a. Batang otak, merupakan akar otak frimitif yang pada zaman dahulu dikuasi oleh reftelia. b. Limbik yang mengendalikan emosi dapat mempertajam belajar dan ingatan. Jenis otak ini dimiliki oleh spesis mamalia (manusia dan binatang). c. Neokorteks atau intelegensi yang dimiliki oleh homo sapiens. Bagian otak paling primitif, yang dimiliki oleh semua spesies yang mempunyai lebih daripada hanya sistem syaraf paling sederhana, adalah batang otak yang mengelilingi ujung atas sumsung tulang belakang. Batang otak merupakan akar yang paling primitif terbentuknya pusat emosi. Akar otak ini mengatur fungsi-fungsi dasar kehidupan seperti bernapas dan metabolisme organ- organ lain, dan juga menegendalikan reaksi dan gerakan dengan pola yang sama. Otak primitif ini tidak dapat dikatakan berpikir atau belajar, tetapi merupakan serangkaian regulator yang telah diprogram untuk menjaga agar tubuh berfungsi sebagaimana mestinya dan bereaksi dengan cara yang tidak membhayakan kelangsungan hidup. Otak ini sangat berkuasa pada zaman reftelia. Sebagaimana seekor ular yang mendesis untuk memberi isyarat ancaman menyerang. Dari berjuta-juta tahun, selama masa revolusi, lalu berkembanglah otak- berpikir atau “neokorteks” yaitu lapisan-lapisan paling atas. Akar kehidupan emosional kita yang paling kuno adalah penciuman (lobus alfaktor/bonggol alfaktori) yaitu sel yang menerima dan menganalisis bau. Dari lobus olfaktori kemudian berkembang pusat-pusat emosi bagian atas otak. Pada tahap-tahap awalya, pusat olfaktori itu hanya terdiri dari satu lapisan- lapisan tipis neuron yang berfungsi untuk menganalisis bau-bauan. Satu lapisan sel yang bertugas menerima bebauan dan memilah-milahnya menjadi kategori- kategori yang cocok: bisa dimakan atau beracun, tersedia secara seksual, musuh atau makanan. Lapisan-kedua sel mengirimkan pesan-pesan refleksi ke saluran sistem syaraf untuk memberi tahu tubuh apa yang harus dilakukan: menggigit, meludah, lari atau mengejar. 58

Dengan berkembangnya mamalia pertama, maka muncul lapisan-lapisan baru yang penting pada otak emosional. Lapisan-lapisan itu menglilingi batang otak yang disebut dengan sistem limbik dari kata latin disebut “lumbus” yang berarti “cincin. Sistem limbik berkaitan dengan hasrat marah atau amarah, cinta atau takut. Tumbuhnya Sistem limbik dapat mempertajam dua alat yang berdaya besar yaitu: pembelajaran dan ingatan. Setelah ratusan juta tahun yang lampau otak mamalia mengalami pertumbuhan luar biasa. Sejumlah lapisan sel-sel otak baru ditambahkan ke atas dua lapisan korteks yaitu bagian yang merencanakan, memahami apa yang diindra, dan mengatur gerakan neokorteks. Neokortes merupakan tempat pikiran, neokortes memuat pusat-pusat yang mengumpukan dan memahami apa yang diserap oleh indra. Neokortes menambahkan pada perasaan apa yang kita pikirkan tentang perasaan itu dan memungkinkan kita untuk mempunyai perasaan tentang ide-ide, seni, simbol- simbol, khayalan-khayalan. Dalam evolusi, neokorteks memberikan beberapa kemampuan bagi individu seperti: kemampuan penyesuaian yang tepat sehingga organisme dapat bertahan hidup melawan keadaan tidak bersahabat, dapat membuat keturunannya memiliki kemungkinan lebih besar untuk mewariskan gen-gen yang memuat jaringan syaraf yang sama. Hal ini disebabkan oleh bakat neokorteks untuk menyusun strategi, perencanaan jangka panjang dan lain-lain. Hasil neokorteks juga berupa karya-karya besar seni, peradaban dan kebudayaan. Tambahan baru pada otak ini memungkinkan bertambahnya nuansa-nuansa pada kehidupan emosional. Misalnya cinta: sistem limbik menhasilkan perasaan nikmat dan hasrat birahi yang merupakan emosi-emosi yang mendorong nafsu-nafsu seksual. Berkat penambahan neokorteks dan sumbangannya ke sistem limbik memungkinkan adanya ikatan cinta ibu dan anak. Anatomi Pembajakan Emosi Pembajakan emosi adalah ledakan emosi yang timbul atas penyelasalan terhadap apa yang telah dilakukan. Kita mungkin pernah tiba-tiba sangat marah pada hal yang sangat sepele. Ketika kita memikirkan hal itu, saat tidak lagi emosional, kita menyesal dan bertanya, Kenapa saya marah akan hal itu? Pada saat itu sebenarnya apa yang terjadi ? Anatomi pembajakan emosi Daniel Goleman meliputi beberapa hal sebagaimana akan diuraikan berikut: a. Letak semua nafsu b. Kabel pemicu saraf c. Penjaga emosi d. Spesialis dalam ingatan emosi e. Alarm saraf yang ketinggalan zaman 59

f. Ketika emosi bekerja cepat dan sembrono g. Pengelola emosi h. Menyelaraskan emosinal dan nalar Bnyak orang yang menyesali suatu perbuatan yang dikerjakan menurutnya tanpa pemikiran mendalam tetapi berdampak luar biasa pada dirinya. Seseorang tiba-tiba melakukan pembunuhan meskipun tanpa direncanakan sebelumnya. Hal ini dilakukan karena mereka merasa ada situasi dan perasaan yang menekannya. Namun setelah peristiwa itu terjadi baru ia sadar mengapa ia bisa melakukannya? Ledakan emosional tersebut yang kemudian disebut sebagai pembajakan saraf (emosi). Ketika peristiwa tersebut terjadi, pusat otak dalam limbik mengumumkan adanya keadaan darurat sambil menghimpun bagian-bagian lain otak untuk mendukung agendanya yang mendesak. Pembajakan tersebut berlangsung seketika dan memicu reaksi atas momen penting sebelum neokorteks (bagian otak yang berpikir, memahami sepenuhnya apa yang terjadi, misalnya memutuskan suatu gagasan atau tindakan yang baik). Ciri utama pembajakan itu adalah begitu saat tersebut berlalu, mereka yang mengalaminya tidak menyadari apa yang baru saja mereka lakukan. Pembajakan emosi tidak selalu terjadi untuk hal-hal yang ekstrim seperti pembunuhan. Sering kita marah kepada isteri, anak-anak, teman, tetangga dengan memaki-makinya secara kasar, namun setelah direnungkan dan ditinjau kembali ia merasa sebenarnya yang ia lakukan tersebut tidak perlu terjadi. Pembajakan emosi juga terjadi pada hal-hal yang positif, misalnya kita akan tertawa terbahak-bahak secara spontan ketika mendengar sesuatu yang lucu. Kita juga tiba-tiba bisa menangis berlinang air mata ketika kita merasa haru atas pengumuman hasil prestasi yang kita lakukan, lulus ujian atau lolos beasiswa misalnya. Letak Semua Emosi Pada manusia amigdala (dari bahasa Yunani yang berarti buah almond/buah badam) adalah kelompok struktur yang saling terkoneksi berbentuk buah badam yang bertumpu pada batang otak, dekat alas cincin limbik. Amygdala merupakan komponen utama penghasil emosi. Amigdala merupakan bagian dari telencephalon, yang terletak di lobus temporal, yang terlibat dalam memori, emosi, dan ketakutan. Ada dua amigdala, masing-masing di setiap sisi otak, di sisi kepala yang bentuknya lebih besar jika dibandingkan dengan amigdala pada primata. Hippocampus dan amigdala merupakan dua bagian penting “otak hidung” primitive yang dalam evolusi memunculkan korteks dan neokorteks. Hingga saat ini, kedua struktur limbik itu melakukan sebagian besar atau banyak ingatan, dan amigdala adalah spesialis masalah-masalah emosional. Apabila amigdala dipisahkan dari bagian otak lainnya, hasilnya adalah ketidakmampuan dalam menangkap 60

makna emosional suatu peristiwa atau dengan kata lain ia akan mengalami “kebutaan afektif”. Sehingga ia akan melewatkan setiap kejadian dengan tanpa makna. Ia akan kehilangan perasaannya, tidak mampu bersosialisasi dengan empatik dengan lingkungannya. Di sinilah amigdala juga disebut makna emosi itu sendiri. Di dalamnya terletak kasih sayang, bahagia, sedih, kesenangan, cinta, dan nafsu. Fungsi-fungsi amigdala dalam neokorteks inilah yang merupakan inti kecerdasan emosional. Kabel Pemicu Saraf Untuk memahami kekuatan emosi dalam kehidupan mental adalah momen-momen tindakan penuh emosi (nafsu) yang belakangan meninggalkan penyesalan. Kejadian yang menyenangkan tiba-tiba bisa berbuah pertengkaran karena ada salah satu pihak yang kemudian melakukan hal yang mengecewakan padahal itu persoalan kecil saja. Sesuatu yang secara emosional lebih besar dapat segera berubah/beralih oleh sesuatu yang secara emosional jauh lebih kecil. Pada saat seperti inilah perasaan impulsif mengalahkan nalar. Amigdala menghimpun pengalaman-pengalaman terkait dengan emosi, apakah ia rasa takut, sakit, benci dan yang lain. Ketika sinyal-sinyal tersebut datang, secepat itu pula mereaksi bak kabel pemicu saraf dan memberi pesan telegrafis ke seluruh bagian otak. Ia seperti sekuriti dengan operator yang siap siaga mengirimkan panggilan-panggilan darurat untuk pengamanan diri. Ketika ada tanda bahaya rasa takut, amigdala akan mengirimkan pesan-pesan mendesak ke setiap bagian otak yang penting dan memicu diproduksinya hormon ‘bertempur’ atau ‘kabur’, memobilisasi pusat-pusat gerak, mengaktifkan system pembuluh darah, jantung, otot, dan segala hal dalam tubuh dalam rangka penyelamatan diri. Sirkuit itu pula yang memberi isyarat dan memerintahkan kepada batang otak untuk menampilkan ekspresi wajah ketakutan, mempercepat degup jantung, meningkatkan tekanan darah dan mengaduk-aduk sistem korteks untuk mencari pengalaman reaksi yang tepat. Penjaga Emosi Salah satu temuan paling menarik dari LeDoux mengungkapkan bagaimana arsitektur otak memberi tempat istimewa bag amigdala sebagai penjaga emosi, penjaga yang mampu membajak otak. Penelitiannya telah membuktikan bahwa sinyal-sinyal indra dari mata atau telinga telah lebih dahulu berjalan ke otak menuju talamus kemudian melewati sebuah sinaps tunggal menuju ke amigdala, sinyal kedua dari talamus disalurkan ke neokorteks otak yang berpikir. Percabangan ini memungkinkan amigdala mulai memberi respon sebelum neokorteks, yang mengolah informasi melalui beberapa jaringan otak sebelum otak sepenuhnya memahami dan pada akirnya memulai respon yang telah diolah lebih dahulu. 61

Menurut LeDoux, secara anatomi system emosi dapat bertindak sendiri terlepak dari neokorteks. Beberapa reaksi emosional dan ingatan emosional dapat terbentuk tanpa partsisipasi kognitif dan kesengajaan apapun. Amigdala dapat menyimpan ingatan dan repertoar respon, sehingga kita bertindak tanpa betul- betul menyadari mengapa kita melakukannya, karena jalan pintas dari thalamus menuju amigdala sama sekali tidak melewati neokorteks. Jalan pintas inilah yang memungkinkan amigdala memiliki semacam gudang kesan dan ingatan emosional yang tidak pernah kita ketahui sewaktu berada dalam kesadaran penuh. Ia bekerja secara cepat dan memberi keputusan secara cepat pula dibawah kesadaran kognitif. Ia memiliki pikirannya sendiri, pikiran yang mempunyai pandangan dan tidak terpengaruh oleh pikiran rasional. Spesialisasi dalam Ingatan Emosi Otak menggunakan suatu cara sderhana namun efektif agar ingatan emosional terekm dengan potensi khusus. Amigdala adalah tujua utama sinyal- sinyal yang dikirim ke otak; sinyal-sinyal itu menggiatkan neuron-neuron di dalam amigdala untuk memberi sinyal ke wilayah-wilayah lain di otak guna memperkuat ingatan tentang apa yang sedang terjadi. Semakin besar intensitas perangsangan amigdala semakin kuat bekas ingatannya, pengalaman paling menakutkan atau mnegerikan dalam hidup kita merupakan ingatan-ingatan yang paling sulit dihapus. Otak mempunyai dua sistem ingatan, suatu kejadian biasa dan kejian-kejadian yang penuh muatan emosi. Alarm Saraf Yang Ketinggalan Zaman Segala kejadian yang mengandung muatan emosi akan lebih kuat tersimpan dalam emosi daripada kejadian biasa tanpa makna. Dalam tindakan terbaik emosi harus sinergi dan keseimbangan dengan nalar. Nalar harus ditempatkan sebagai eksekutif dalam emosi kita, karena ia akan membimbing memberi keputusan dengan penuh pertimbangan dan analisa, sehingga akan terbebas dari serampangan. Dalam praktek pembelajaran yang cenderung mengedepankan nalar haruslah diberi muatan makna emosi sehingga subyek belajar akan lebih bisa memaknai apa yang dipelajari dan akan tersimpan dalam long term memory-nya. Ketika Emosi Bekerja Cepat Dan Sembrono Amigdala mampu mendorong kita bertindak dalam keadaan darurat. Reaksi yang kita munculkan dalam keadaan tersebut bersifat cepat namun tidak tepat sehingga memunculkan kesalahan emosional yang didasarkan pada perasaan sebelum berpikir. LeDoux menyebutnya \"emosi prekognitif\" Pengelola Emosi Pembajakan emosional melibatkan dua dinamika yaitu amigdala dan korteks prefrontal. Amigdala mengusulkan, lobus pre frontal menentukan. Pada 62

saat pikiran rasional dibanjiri emosi maka lobus pre frontal bertindak sebagai manajer emosi yang bertugas menimbang reaksi sebelum bertindak. amigdala dan korteks prefrontal sangat penting untuk mengarahkan kita mengambil keputusan penting dalam hidup. Menyelaraskan Emosional Dan Nalar Hubungan antara amigdala (dan struktur limbik terkait) dan neokorteks adalah pusat pertempuran atau perjanjian kerja sama yang dibuat antara kepala dan hati, pikiran dan perasaan. Sirkuit ini menjelaskan mengapa emosi sangat penting untuk pemikiran yang efektif, baik dalam membuat keputusan yang bijaksana maupun untuk berpikir jernih. Korteks prefrontal adalah otak yang bertanggung jawab pada bagian memori kerja. Ketika kita mengalami emosi kecemasan, kemarahan, dan sejenisnya maka dapat menyebabkan saraf menajdi statis dan menyabotase kemampuan lobus prefrontal untuk mempertahankan memori kerja. Itu sebabnya ketika kita kesal secara emosional, kita mengatakan kami \"tidak bisa berpikir jernih\". Dan tekanan emosional yang terus menerus dapat membuat defisit dalam kemampuan intelektual anak dan melumpuhkan kapasitas untuk belajar. Kita memiliki dua otak dan dua kecerdasan yang berbeda yaitu IQ dan EQ. IQ tidak dapat bekerja dengan baik tanpa EQ. Sistem limbik dan neo korteks, amigdala dan lobus prefrontal merupakan pasangan dalam kehidupan mental. Jika berinteraksi dengan baik maka kecerdasan emosional meningkat, seperti halnya intelektual. Sifat Kecerdasan Emosional Ketika Pintar Itu Bodoh Pada bagian ini dijelaskan bahwa kecerdasan akademik tidak ada hubungannya dengan kehidupan emosional. Orang yang paling cerdas dapat juga menunjukkan nafsu yang tak terkendali dan impuls yang sulit diatur. Ataupun orang dengan IQ tinggi bisa menjadi pilot yang sangat buruk dalm kehidupan pribadi mereka. Kecerdasan emosional meliputi kemampuan untuk memotivasi diri sendiri dan bertahan dalam menghadapi frustrasi, mengendalikan dorongan hati dan menunda nafsu, mengatur untuk berempati dan berharap. Kecerdasan akademik hampir tidak mengajarkan tentang hambatan dan peluang dalam perubahan hidup. Orang dengan tingkat kecerdasan yang sama ada yang berkembang namun ada pula yang menemui jalan buntu. Dalam hal ini menunjukkan bahwa kecerdasan emosional sangat berarti dalam hidup kita. Buku Gardner tahun 1983 Frames of Mind adalah bukti yang menyangkal adanya pandangan bahwa kecerdasan hanya IQ. Ia menyampaikan ada tujuh kecerdasan yang juga sangat penting untuk kesuksesan hidup. Salovey definisi kecerdasan Gardner ke dalam lima domain utama yaitu 1. Kesadaran diri. Yaitu kemampuan untuk mengenali perasaan diri. 63

2. Mengelola emosi. Menangani perasaan agar sesuai adalah kemampuan yang membangun kesadaran diri. 3. Memotivasi diri sendiri. Orang yang memiliki keterampilan ini cenderung lebih produktif dan efektif dalam apapun yang mereka lakukan. 4. Empati. Kemampuan ini dibangun diatas kesadaran diri. 5. Seni hubungan. Yaitu keterampilan dalam mengelola emosi orang lain. Individu yang mampu mengembangkan kemampuan interpersonal akan menjadi bintang sosial. Kenali Dirimu Kesadaran diri membutuhkan keaktifan neokorteks. Kesadaran diri bukanlah perhatian yang terbawa emosi maupun bereaksi berlebihan namun mode netral yang mempertahankan refleksi diri ditengah emosi yang bergejolak. Mayer menyampaikan bahwa kesadaran diri artinya sadar akan suasana hati kita dan pikiran kita tentang suasana hati itu. Mayer menyampaikan gaya khas dalam memperhatikan dan menangani emosi yaitu: 1. Sadar diri yaitu sadar akan suasana hati yang mereka alami. 2. Ditelan. Individu ini tidak memiliki kendali atas kehisupan emosional mereka. 3. Menerima. Individu tersebut mengetahu apa yang mereka rasakan dan cenderung menerima suasana hati mereka. Budak Nafsu Menjaga emosi tertekan agar tetap terkendali adalah kunci kesejahteraan emosional. Seni menenangkan diri adalah keterampilan hidup yang mendasar. Bowlby dan Winnicott menyatakan bahwa bayi yang sehat secara emosional akan belajar menenangkan diri mereka sendiri dengan memperlakukan diri sendiri sebagaimana pengasuh mereka memperlakukan mereka. Hal ini akan membuat mereka tidak terlalu rentan terhadap gejolak otak emosional. Bakat Utama Sejauh emosi kita menghalangi atau meningkatkan kemampuan kita untuk berpikir dan merencanakan, untuk mengejar pelatihan untuk tujuan yang jauh, untuk memecahkan masalah dan sejenisnya, mereka menentukan batas kapasitas kita untuk menggunakan mental bawaan kita. kemampuan, dan menentukan bagaimana kita melakukannya dalam hidup. Dan sejauh mana kita dimotivasi oleh perasaan antusias dan senang atas apa yang kita lakukan—atau bahkan oleh tingkat kecemasan yang optimal—mereka mendorong kita untuk berprestasi. Dalam pengertian inilah kecerdasan emosional adalah bakat utama, kapasitas yang sangat mempengaruhi semua kemampuan lain, baik memfasilitasi atau mengganggu mereka. 64

Snyder menyatakan siswa dengan harapan tinggi menetapkan tujuan yang lebih tinggi dan tahu bagaimana bekerja keras untuk mencapainya. Ketika kita membandingkan siswa dengan bakat intelektual yang setara pada prestasi akademik mereka, yang membedakan mereka adalah harapan. Akar Empati Empati dibangun di atas kesadaran diri; semakin terbuka kita terhadap emosi kita sendiri, semakin terampil kita dalam membaca perasaan. Kunci untuk mengetahui perasaan orang lain adalah dalam kemampuan membaca saluran nonverbal: nada suara, gerak tubuh, ekspresi wajah, dan sejenisnya. cara mengungkapkan pikiran rasional adalah kata-kata, cara mengungkapkan emosi adalah nonverbal. Teori Titchener adalah bahwa empati berasal dari semacam tiruan fisik dari kesusahan orang lain, yang kemudian membangkitkan perasaan yang sama dalam diri sendiri. Empati membutuhkan ketenangan dan penerimaan yang cukup sehingga sinyal perasaan halus dari orang lain dapat diterima dan ditiru oleh otak emosional sendiri Seni Berhubungan Sosial Mampu mengelola emosi orang lain adalah inti dari seni menangani hubungan. penanganan emosi pada seseorang yang lain—seni hubungan yang indah—membutuhkan kematangan dua keterampilan emosional lainnya, manajemen diri dan empatii. Hatch dan Gardner menyampaikan komponen kecerdasan emosional meliputi: 1. Mengorganisir kelompok. Anak memimpin dalam memutuskan apa yang akan dimainkan semua orang. 2. Menegosiasikan solusi. Kemampuan individu untuk berperan sebagai mediator. Ia mampu mencegah atau menyelesaikan konflik. 3. Koneksi pribadi. Membaca emosi bisa kita amati dari ekspresi wajah yang dimiliki oleh individu. Kemampuan empati dan koneksi. Kemampuan ini memudahkan untuk memasuki suatu pertemuan atau untuk mengenali dan menanggapi dengan tepat perasaan dan perhatian orang-orang. 4. Analisis sosial. Yaitu individu mampu mendeteksi dan memiliki wawasan tentang perasaan, motif, dan kekhawatiran orang. Daftar Rujukan Goleman, Daniel. 2001. Emotional Intelligence: Kecerdasan Emosional, Mengapa EI Lebih Penting dari pada IQ. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. 65

Bagian 7 Social Intelligence Merly Erlina Ekonomi Emosional Ketika seseorang mencurahkan perasaan toxic pada kita, mereka mengaktifkan sirkuit di dalam diri kita untuk emosi-emosi menyedihkan yang sama. Tindakan mereka memiliki konsekuensi neurologis yang kuat yaitu emosi yang menular. Setiap interaksi memiliki subteks emosional. Transaksi diam-diam ini mendorong apa yang disebut ekonomi emosional. Setiap individu berpartisipasi dalam ekonomi interpersonal ini setiap kali interaksi sosial menghasilkan transfer perasaan yang hampir selalu terjadi. Ketika seseorang membuat orang lain tersenyum, orang lain itu merasa bahagia. Dalam pertukaran rahasia ini, emosi berpindah dari orang ke orang. Kelemahan dari penularan emosional datang ketika kita menjadi toxic hanya dengan berada di sekitar orang yang salah pada waktu yang salah. Kewaspadaan berlebihan yang dihasilkan sebagian besar didorong oleh amigdala, area berbentuk almond di otak tengah yang memicu respons melawan, lari, atau membekukan terhadap bahaya. Dari seluruh rentang perasaan, rasa takut paling kuat membangkitkan amigdala. Ketika didorong oleh alarm, sirkuit luas amigdala memerintahkan poin-poin penting di seluruh otak, mengarahkan pikiran, perhatian, dan persepsi kita ke arah apa pun yang membuat kita takut. Sebuah Resep untuk Hubungan Kalkulus saraf dilakukan oleh Carl Marci, seorang psikiater di Harvard Medical School, yang melakukan penelitian, sambil membawa koper berisi peralatan pemantauan ke kantor terapis yang bersedia di seluruh wilayah Boston. Marci telah bergabung dengan kelompok perintis terpilih yang menemukan cara inventif untuk melintasi apa yang dulunya merupakan penghalang tak tertembus bagi ilmu otak: tengkorak. Sampai sekarang ilmu saraf hanya mempelajari satu otak pada satu waktu. Tapi sekarang dua sedang dianalisis sekaligus, mengungkap duet saraf yang sampai sekarang tak terbayangkan antara otak saat orang berinteraksi. Marci telah mengekstrak dari datanya apa yang dia sebut \"logaritma untuk empati,\" interaksi spesifik dari respons keringat dua orang saat mereka menikmati hubungan. Logaritma itu mereduksi menjadi persamaan matematis pola yang tepat 66

dari fisiologi dua orang pada puncak hubungan itu ketika yang satu merasa dipahami oleh yang lain. Wifi Saraf Tatap sejenak wajah ini: Amigdala langsung bereaksi terhadap foto seperti itu, dan semakin kuat emosi yang ditampilkan, semakin intens reaksi amigdala. Ketika orang-orang melihat gambar-gambar seperti itu saat menjalani fMRI, otak mereka sendiri tampak seperti yang ketakutan, meskipun dalam jangkauan yang lebih redup. Ketika dua orang berinteraksi tatap muka, penularan menyebar melalui beberapa sirkuit saraf yang beroperasi secara paralel di dalam otak setiap orang. Sistem ini untuk lalu lintas penularan emosional di seluruh rentang perasaan, dari kesedihan dan kecemasan hingga kegembiraan. Saat-saat penularan mewakili peristiwa saraf yang luar biasa: pembentukan antara dua otak dari tautan fungsional, loop umpan balik yang melintasi penghalang kulit-dan-tengkorak di antara tubuh. Dalam istilah sistem, selama hubungan ini otak \"berpasangan\", dengan output dari satu menjadi input untuk mendorong kerja yang lain, untuk saat ini membentuk apa yang disebut dengan sirkuit antar otak. Ketika dua entitas terhubung dalam loop umpan balik, seperti yang pertama berubah, begitu juga yang kedua. Sebuah Naluri untuk Altruisme Dari banyak faktor yang berperan dalam altruisme, salah satu yang penting tampaknya hanya meluangkan waktu untuk memperhatikan; empati kita paling kuat sampai pada tingkat kita sepenuhnya fokus pada seseorang dan dengan demikian berputar-putar secara emosional. Orang-orang tentu saja berbeda dalam kemampuan, kemauan, dan minat mereka untuk memperhatikan. Mendengar tentang seseorang yang mengulurkan tangan membantu dapat memiliki dampak yang unik, mendorong rasa semangat yang hangat. Psikolog menggunakan istilah \"elevasi\" untuk cahaya yang diaduk dengan menyaksikan kebaikan orang lain. Ketinggian adalah keadaan yang dilaporkan berulang kali ketika orang menceritakan bagaimana perasaan mereka saat melihat tindakan spontan dari keberanian, toleransi, atau kasih sayang. Kebanyakan orang merasa tergerak, bahkan senang. Tindakan yang paling sering disebut sebagai elevasi adalah membantu orang miskin atau sakit, atau membantu seseorang dalam keadaan sulit. Tetapi perbuatan baik ini tidak perlu menuntut seperti mengambil seluruh keluarga, atau tanpa pamrih seperti Ibu Teresa yang bekerja di antara orang miskin di Kalkuta. Perhatian sederhana dapat menimbulkan sedikit peningkatan. Dalam sebuah penelitian di Jepang, misalnya, orang-orang dengan mudah menemukan cerita tentang kandou, saat-saat ketika hati begitu tergerak—misalnya, dengan melihat 67

seorang anggota geng yang tampak tangguh menyerahkan kursinya di kereta kepada seorang pria tua. Neuroanatomi Ciuman Pasangan itu dengan jelas mengingat momen ciuman pertama mereka. Teman selama bertahun-tahun, mereka bertemu suatu sore untuk minum teh. Selama percakapan mereka, mereka berdua mengakui betapa sulitnya menemukan pasangan yang tepat. Saat percakapan itu diselingi oleh jeda tajam saat mata mereka terkunci dan mereka saling menatap dengan serius selama satu atau dua detik. Setelah itu, saat mereka berdiri di luar mengucapkan selamat tinggal, mereka kembali menatap mata satu sama lain. Tiba-tiba, masing-masing dari mereka merasa seolah-olah ada kekuatan misterius yang menyatukan bibir mereka dalam ciuman. Keduanya tidak merasa bahwa mereka telah memulainya, tetapi bahkan bertahun-tahun kemudian mereka berdua dengan jelas ingat pernah merasakan sensasi didorong ke dalam tindakan romantis itu. Tatapan panjang itu mungkin merupakan awal saraf yang diperlukan untuk ciuman mereka. Ilmu saraf sekarang memberi tahu kita sesuatu yang mirip dengan gagasan puitis bahwa mata adalah jendela jiwa: mata menawarkan pandangan sekilas ke perasaan paling pribadi seseorang. Lebih khusus, mata mengandung proyeksi saraf yang mengarah langsung ke struktur otak kunci untuk empati dan emosi yang cocok, area orbitofrontal (atau OFC) dari korteks prefrontal. Mengunci mata membuat kita berputar. Untuk mengurangi momen romantis menjadi aspek neurologinya, ketika mata dua orang bertemu, mereka telah menghubungkan area orbitofrontal mereka, yang sangat sensitif terhadap isyarat tatap muka seperti kontak mata. Jalur sosial ini memainkan peran penting dalam mengenali keadaan emosional orang lain. Apa Itu Kecerdasan Sosial? Pemahaman yang lebih lengkap tentang kecerdasan sosial mengharuskan kita untuk memasukkan bakat \"nonkognitif\", misalnya yang memungkinkan perawat sensitif menenangkan balita yang menangis hanya dengan sentuhan meyakinkan yang tepat, tanpa harus berpikir sejenak tentang apa yang harus dilakukan. Psikolog berdebat tentang kemampuan manusia mana yang bersifat sosial dan mana yang emosional. “Semua emosi bersifat sosial,” seperti yang diamati oleh Richard Davidson, direktur Laboratory for Affective Neuroscience di University of Wisconsin. \"Anda tidak dapat memisahkan penyebab emosi dari dunia interaksi sosial, kitalah yang mendorong emosi kita.\" Bahan-bahan kecerdasan sosial yang saya usulkan di sini dapat diatur ke dalam dua kategori besar: kesadaran sosial, apa yang kita rasakan tentang orang lain dan fasilitas sosial, apa yang kemudian kita lakukan dengan kesadaran itu. 68

Kesadaran sosial mengacu pada spektrum yang membentang dari merasakan keadaan batin orang lain secara instan, memahami perasaan dan pikirannya, hingga \"mendapatkan\" situasi sosial yang rumit. Itu termasuk: ▪ Empati utama: Perasaan dengan orang lain; merasakan sinyal emosional nonverbal. ▪ Attunement: Mendengarkan dengan penerimaan penuh; menyesuaikan diri dengan seseorang. ▪ Akurasi empatik: Memahami pikiran, perasaan, dan niat orang lain. ▪ Kognisi sosial: Mengetahui cara kerja dunia sosial. Hanya merasakan bagaimana perasaan orang lain, atau mengetahui apa yang mereka pikirkan atau maksudkan, tidak menjamin interaksi yang bermanfaat. Fasilitas sosial dibangun di atas kesadaran sosial untuk memungkinkan interaksi yang lancar dan efektif. Spektrum fasilitas sosial meliputi: ▪ Sinkronisasi: Berinteraksi dengan lancar pada tingkat nonverbal. ▪ Presentasi diri: Menampilkan diri secara efektif. ▪ Pengaruh: Membentuk hasil interaksi sosial. ▪ Kepedulian: Peduli terhadap kebutuhan orang lain dan bertindak sesuai dengan itu. Baik domain kesadaran sosial maupun fasilitas sosial berkisar dari dasar, kapasitas jalan rendah, hingga artikulasi jalan tinggi yang lebih kompleks. Misalnya, sinkroni dan empati dasar adalah kapasitas jalan rendah murni, sementara akurasi empatik dan pengaruh berbaur tinggi dan rendah. Dan sebagai \"lunak\" karena beberapa keterampilan ini mungkin tampak, sudah ada sejumlah tes dan skala yang mengejutkan untuk menilai mereka. Ikatan Yang Rusak Buber menciptakan istilah \"I-It\" (Aku-Dia) untuk rentang hubungan yang berjalan dari sekadar terlepas hingga benar-benar eksploitatif. Dalam spektrum itu, orang lain menjadi objek: kita memperlakukan seseorang lebih sebagai benda daripada sebagai pribadi. Psikolog menggunakan istilah \"agen\" untuk pendekatan dingin ini kepada orang lain, memandang orang semata-mata sebagai instrumen yang digunakan untuk mencapai tujuan kita sendiri. Saya agen ketika saya tidak peduli sama sekali tentang perasaan Anda tetapi hanya tentang apa yang saya inginkan dari Anda. Modus egosentris itu kontras dengan “persekutuan”, suatu keadaan empati timbal balik yang tinggi di mana perasaan Anda lebih dari penting bagi saya mereka mengubah saya. Tiga Serangkai Gelap Ketika tidak peduli adalah ciri khas seseorang, mereka biasanya termasuk salah satu tipe yang oleh psikolog dijuluki \"Tiga Serangkai Gelap\": narsisis, 69

Machiavellian, dan psikopat. Ketiga tipe ini memiliki inti yang tidak menarik, meskipun kadang-kadang tersembunyi dengan baik, dalam tingkat yang berbeda- beda: kedengkian dan kepalsuan sosial, pemusatan diri dan agresi, dan sikap dingin emosional. Kebanyakan orang yang masuk ke dalam Triad Kegelapan tidak memenuhi syarat untuk diagnosis psikiatri, meskipun pada tingkat ekstrem mereka terlindung dari penyakit mental atau menjadi penjahat terutama psikopat. Tetapi varietas \"subklinis\" yang jauh lebih umum hidup di antara kita, memenuhi kantor, sekolah, bar, dan rutinitas kehidupan sehari-hari. Buta Pikiran Kemampuan untuk memahami apa yang tampaknya terlintas dalam pikiran orang lain adalah salah satu keterampilan manusiawi kita yang paling berharga. Ahli saraf menyebutnya \"mindsight.\" Mindsight sama dengan mengintip ke dalam pikiran seseorang untuk merasakan perasaan mereka dan menyimpulkan pikiran mereka kemampuan mendasar dari akurasi empatik. Meskipun kita tidak dapat benar-benar membaca pikiran orang lain, kita mengambil cukup banyak petunjuk dari wajah, suara, dan mata mereka membaca yang tersirat dari apa yang mereka katakan dan lakukan untuk membuat kesimpulan yang sangat akurat. Jika kita kekurangan pengertian sederhana ini, kita kehilangan kasih sayang, perhatian, kerjasama belum lagi bersaing atau bernegosiasi dan canggung bahkan dalam pertemuan sosial yang paling tidak melelahkan. Tanpa pikiran, hubungan kita akan hampa; kita akan berhubungan dengan orang lain seolah-olah mereka adalah objek, tanpa perasaan atau pikiran mereka sendiri kesulitan orang dengan sindrom Asperger atau autisme. Kami akan menjadi \"buta pikiran.\" Mindsight berkembang dengan mantap selama beberapa tahun pertama kehidupan seorang anak. Setiap tonggak dalam perkembangan empati menggerakkan seorang anak lebih dekat untuk memahami bagaimana perasaan atau pemikiran orang lain atau apa niat mereka. Mindsight muncul secara bertahap saat seorang anak menjadi dewasa, dimulai dengan pengenalan diri yang paling sederhana dan berkembang menjadi kesadaran sosial yang canggih (Saya tahu bahwa Anda tahu bahwa dia menyukainya). Memelihara Alam: Gen Bukanlah Takdir Epigenetik sosial adalah bagian dari perbatasan berikutnya dalam genomik,” kata Crabbe. “Tantangan teknis baru melibatkan faktor dampak lingkungan pada perbedaan ekspresi gen. Ini adalah pukulan lain terhadap pandangan naif tentang determinisme genetik: bahwa pengalaman kita tidak penting bahwa gen adalah segalanya. Beberapa sistem otak lebih responsif terhadap pengaruh sosial ini daripada yang lain. Dan setiap jaringan sirkuit otak memiliki periode puncaknya sendiri ketika kekuatan sosial dapat membentuknya. 70

Beberapa dampak paling mendalam tampaknya terjadi selama dua tahun pertama kehidupan, periode ketika otak mengalami percepatan pertumbuhan terbesarnya dari 400 gram yang kecil saat lahir hingga 1.000 gram yang kuat pada dua puluh empat bulan (dalam perjalanan menuju rata-rata 1.400 gram di masa dewasa). Dari tahap ini, pengalaman pribadi yang kritis dalam hidup kita tampaknya mengatur rheostat biologis yang memperbaiki tingkat aktivitas gen yang mengatur fungsi otak, serta sistem biologis lainnya. Epigenetika sosial memperluas spektrum dari apa yang mengatur gen tertentu untuk memasukkan hubungan. Basis Yang Aman Bowlby mengidentifikasi keterikatan yang sehat dengan orang tua sebagai unsur penting dalam kesejahteraan anak. Ketika orang tua bertindak dengan empati dan responsif terhadap kebutuhan anak, mereka membangun rasa aman yang mendasar. Empati dan kepekaan yang konsisten seperti itulah yang tidak dimiliki oleh pasien yang ingin bunuh diri itu. Dan dia terus menderita karena dia melihat hubungannya saat ini melalui lensa masa kecilnya yang bermasalah secara tragis. Setiap anak, menurut Bowlby, membutuhkan lebih banyak koneksi Aku- Kamu di masa kanak-kanak untuk berkembang sepanjang hidup. Orang tua yang terbiasa dengan baik menawarkan kepada seorang anak sebuah “dasar yang aman”, orang-orang yang dapat mereka andalkan ketika mereka marah dan membutuhkan perhatian, cinta, dan kenyamanan. Titik Tetap untuk Kebahagiaan Setiap orang di zaman anak-anak menawarkan model, baik atau buruk, tentang cara menangani kesusahan. Pembelajaran ini berlangsung secara implisit (tidak diragukan lagi melalui neuron cermin) ketika seorang anak menyaksikan bagaimana saudara yang lebih tua, teman bermain, atau orang tua mengelola badai emosional mereka sendiri. Melalui pembelajaran pasif seperti itu, sirkuit pengaturan OFC untuk menenangkan amigdala \"berlatih\" strategi apa pun yang disaksikan anak. Sedikit pembelajaran ini juga berlangsung secara eksplisit setiap kali seseorang mengingatkan atau membantu seorang anak untuk mengelola perasaannya sendiri yang sulit. Dengan waktu dan latihan, sirkuit OFC untuk mengatur impuls emosional secara bertahap. Anak-anak belajar tidak hanya untuk menenangkan atau melawan impuls emosional tetapi juga untuk memperkuat repertoar cara mereka mempengaruhi orang lain. Ini meletakkan dasar untuk menjadi orang dewasa yang dapat bereaksi seperti yang dilakukan paman berusia tiga tahun ketika dia dengan penuh kasih mencairkan sifat pemarahnya daripada menjadi kaku dan memperingatkan. 71

Varietas Cinta: Jaringan Keterikatan Untuk mengurai misteri cinta, ilmu saraf membedakan antara jaringan saraf untuk keterikatan, untuk pengasuhan, dan untuk seks. Masing-masing didorong oleh serangkaian bahan kimia dan hormon otak yang berbeda, dan masing-masing berjalan melalui sirkuit saraf yang berbeda. Masing-masing menambahkan bumbu kimianya sendiri ke banyak jenis cinta. Keterikatan menentukan kepada siapa kita meminta bantuan; ini adalah orang-orang yang paling kita rindukan ketika mereka tidak ada. Pengasuhan memberi kita dorongan untuk memelihara orang-orang yang paling kita pedulikan. Ketika kita terikat, kita melekat; ketika kami merawat kami menyediakan. Dan seks adalah, yah, seks. Ketiganya berbaur dalam keseimbangan yang elegan, interaksi yang ketika semuanya berjalan dengan baik, memajukan desain Alam untuk melanjutkan spesies. Bagaimanapun, seks saja hanya memulai pekerjaan. Keterikatan memberikan perekat yang membuat tidak hanya pasangan tetapi keluarga bersama, dan pengasuhan menambah dorongan untuk menjaga keturunan, sehingga anak-anak kita dapat tumbuh untuk memilikinya sendiri. Masing-masing dari tiga untaian kasih sayang ini menghubungkan orang dengan cara yang berbeda. Ketika keterikatan terjalin dengan perhatian dan ketertarikan seksual, kita dapat menikmati romansa yang penuh. Tetapi ketika salah satu dari ketiganya hilang, cinta romantis tersandung. Tiga Gaya Keterikatan Masa kanak-kanak kita meninggalkan jejaknya pada semangat dewasa kita di tempat yang lebih jelas daripada di \"sistem keterikatan\" kita, jaringan saraf yang beroperasi setiap kali kita berhubungan dengan orang-orang yang paling berarti bagi kita. Seperti yang telah kita lihat, anak-anak yang diasuh dengan baik dan merasa pengasuh mereka berempati dengan mereka menjadi aman dalam keterikatan mereka, tidak terlalu melekat atau mendorong. Tetapi mereka yang orang tuanya mengabaikan perasaan mereka dan yang merasa diabaikan menjadi penghindar, seolah-olah mereka telah putus asa untuk mencapai hubungan yang penuh perhatian. Dan anak-anak yang orang tuanya ambivalen, secara tak terduga berubah dari kemarahan menjadi kelembutan, menjadi cemas dan tidak aman. Bob mewujudkan tipe penghindar; dia menemukan emosi yang intens tidak menyenangkan dan karenanya mencoba untuk meminimalkannya. Brenda adalah tipe cemas, yang perasaannya meluap tak tertahankan dan yang perlu membicarakan keasyikannya. Lalu ada tipe yang aman, nyaman dengan emosi tetapi tidak disibukkan olehnya. Seandainya Bob aman, mungkin dia bisa secara emosional tersedia bagi 72

Brenda saat dia membutuhkannya. Jika Brenda yang aman, dia tidak akan begitu putus asa untuk empati perhatian Bob. Setelah terbentuk di masa kanak-kanak, cara kita melekatkan diri tetap sangat konstan. Gaya keterikatan yang berbeda ini muncul sampai tingkat tertentu dalam setiap hubungan dekat dan tidak begitu kuat seperti dalam ikatan romantis kita. Masing-masing memiliki konsekuensi yang nyata bagi kehidupan hubungan seseorang, menurut serangkaian penelitian oleh Phillip Shaver, psikolog di University of California yang telah memimpin banyak penelitian tentang keterikatan dan hubungan. Shaver membawa mantel yang diturunkan dari John Bowlby kepada murid Amerika-nya Mary Ainsworth, yang studi perintisnya tentang bagaimana anak- anak berusia sembilan bulan bereaksi terhadap perpisahan singkat dari ibu mereka pertama-tama mengidentifikasi beberapa bayi sebagai aman dalam keterikatan mereka dan yang lain sebagai tidak aman dalam berbagai cara. Shaver, mengambil wawasan Ainsworth ke dunia hubungan orang dewasa, telah mengidentifikasi gaya keterikatan tersebut saat mereka muncul dalam hubungan dekat, apakah itu persahabatan, pernikahan, atau hubungan orang tua-anak. Kelompok Shaver menemukan bahwa 55 persen orang Amerika (baik sebagai bayi, anak-anak, atau orang dewasa) termasuk dalam kategori \"aman\", dengan mudah mendekati orang lain dan merasa nyaman bergantung pada mereka. Orang-orang yang aman datang ke hubungan romantis mengharapkan bahwa pasangan akan tersedia secara emosional dan selaras bahwa pasangan mereka akan ada untuk mendukung di saat-saat sulit atau tertekan, seperti yang mereka dapat lakukan untuk pasangan mereka. Mereka merasakan kemudahan dalam mendekati orang. Orang yang terikat dengan aman melihat diri mereka sebagai orang yang layak untuk diperhatikan, diperhatikan, dan disayangi, dan orang lain sebagai orang yang dapat diakses, dapat diandalkan, dan memiliki niat baik terhadap mereka. Akibatnya, hubungan mereka cenderung intim dan saling percaya. Sebaliknya, sekitar 20 persen orang dewasa \"cemas\" dalam hubungan cinta mereka, cenderung khawatir bahwa pasangan mereka tidak benar-benar mencintai mereka atau tidak akan tinggal bersama mereka. Terkadang keterikatan dan kebutuhan mereka akan kepastian dapat secara tidak sengaja membuat pasangan menjauh. Orang dewasa ini cenderung melihat diri mereka sebagai orang yang tidak layak untuk dicintai dan diperhatikan—meskipun mereka cenderung mengidealkan pasangan romantis mereka. Begitu mereka menjalin hubungan, tipe cemas dapat dengan mudah dilanda ketakutan bahwa mereka akan ditinggalkan atau ditemukan kekurangan dalam beberapa cara. Mereka rentan terhadap semua tanda \"kecanduan cinta\": 73

keasyikan obsesif, kecemasan sadar diri, dan ketergantungan emosional. Seringkali diliputi kecemasan, mereka diliputi oleh semua jenis kekhawatiran hubungan, seperti tentang ditinggalkan oleh pasangan mereka — atau mereka sangat waspada dan cemburu tentang kekonyolan yang dibayangkan. Dan mereka sering membawa kekhawatiran berlebihan yang sama ke dalam persahabatan mereka. Sekitar 25 persen orang dewasa \"menghindar,\" tidak nyaman berada dekat secara emosional, merasa sulit untuk mempercayai pasangan atau berbagi perasaan, dan menjadi gugup ketika pasangan mereka berusaha untuk menjadi lebih intim secara emosional. Mereka cenderung menekan emosi mereka sendiri, dan terutama untuk menahan perasaan tertekan mereka. Karena orang-orang penghindar mengharapkan pasangan menjadi tidak dapat dipercaya secara emosional, mereka menemukan hubungan intim tidak menyenangkan. Kesulitan mendasar dengan tipe cemas dan penghindar bermuara pada kekakuan. Keduanya mewakili strategi yang benar-benar masuk akal dalam situasi tertentu tetapi dipatuhi bahkan ketika mereka gagal. Jika ada bahaya nyata, misalnya, kecemasan membangkitkan kesiapsiagaan; tetapi kecemasan yang tidak pada tempatnya menciptakan hubungan yang statis. Ketika orang tertekan, masing-masing tipe biasanya mengikuti strategi yang berbeda untuk menenangkan diri. Orang yang cemas, seperti Brenda, beralih ke orang lain, tergantung pada kekuatan interaksi yang menenangkan. Orang- orang yang menghindar, seperti suaminya, Bob, tetap sangat mandiri, lebih memilih untuk mengatasi gangguan mereka sendiri. Pasangan romantis yang aman tampaknya mampu menyangga gangguan pasangan yang cemas, sehingga hubungan tidak terlalu goyah. Jika salah satu pasangan memiliki pola aman, mereka memiliki konflik dan krisis yang relatif sedikit. Tetapi ketika kedua pasangan dalam pasangan cemas, mereka cenderung rentan terhadap gejolak dan pertengkaran dan menuntut pemeliharaan tinggi yang konstan. Kekhawatiran, kebencian, dan kesusahan, bagaimanapun juga, menular. Keinginan: Miliknya dan Miliknya (Desire: His and Hers) Secara lebih teknis, jaringan saraf untuk seks mendiami daerah subkortikal jalan rendah yang berada di luar jangkauan otak yang berpikir. Karena sirkuit bawah ini mendorong kita dengan semakin mendesak, kita semakin tidak peduli tentang saran apa pun yang mungkin ditawarkan oleh wilayah rasional jalan tinggi kepada kita. Dalam pengertian yang lebih umum, peta pengkabelan ini menjelaskan irasionalitas begitu banyak pilihan romantis: sirkuit logis kita tidak ada hubungannya dengan masalah ini. Otak sosial keduanya mencintai dan peduli, tetapi nafsu berjalan beberapa cabang terendah dari jalan rendah. 74

Keinginan tampaknya datang dalam dua bentuk, miliknya (his) dan miliknya (hers). Ketika pasangan yang sedang jatuh cinta menatap foto pasangan mereka, sebuah studi pencitraan otak mengungkapkan perbedaan yang jelas: untuk pria yang sedang jatuh cinta tetapi tidak untuk wanita pusat pemrosesan visual dan gairah seksual menyala, menunjukkan bagaimana penampilan kekasihnya memicu gairah pria. Tidak heran pria di seluruh dunia mencari pornografi visual, seperti yang dicatat oleh antropolog Helen Fisher, atau bahwa wanita cenderung menarik perasaan harga diri dari penampilan mereka dan menaruh begitu banyak energi ke dalam penampilan mereka, lebih baik untuk \"mengiklankan aset mereka secara visual,\" seperti yang dia katakan. Tetapi bagi wanita yang sedang jatuh cinta, melihat kekasih mereka mengaktifkan pusat yang sangat berbeda di sirkuit sosial otak: pusat kognitif untuk memori dan perhatian. Perbedaan ini menunjukkan bahwa wanita lebih mempertimbangkan perasaan mereka dan menilai pria sebagai calon pasangan dan penyedia. Wanita yang memasuki percintaan terkenal cenderung lebih pragmatis daripada pria, dan karena itu mereka jatuh cinta lebih lambat. “Seks kasual” untuk wanita, komentar Fisher, “seringkali tidak sesantai seperti yang dilakukan pria.” Biologi Kasih Sayang Dalam lagu Rolling Stones klasik, Mick Jagger menjanjikan seorang kekasih, \"Saya akan datang untuk menyelamatkan emosional Anda\" dengan demikian mengungkapkan perasaan yang dipegang oleh pasangan romantis di mana-mana. Bukan hanya daya tarik yang menyatukan pasangan; saling menjaga mereka juga berperan. Kepedulian emosional semacam itu dapat bekerja dalam hubungan apa pun. Seorang ibu yang menyusui bayinya adalah prototipe utama untuk pengasuhan semacam itu. John Bowlby mengusulkan bahwa sistem pengasuhan bawaan yang sama muncul ke dalam tindakan setiap kali kita memiliki dorongan untuk menanggapi panggilan bantuan apakah itu kekasih kita, anak kita, teman kita, atau orang asing yang dalam kesulitan. Pengasuhan antara pasangan romantis datang dalam dua bentuk utama: memberikan dasar yang aman di mana pasangan dapat merasa terlindungi dan menawarkan tempat yang aman dari mana pasangan itu dapat menghadapi dunia. Idealnya, kedua pasangan harus dapat beralih dengan lancar dari satu peran ke peran lainnya, memberikan penghiburan atau perlindungan atau menerimanya sesuai kebutuhan. Hubungan timbal balik seperti itu menandai hubungan yang sehat. Hubungan Yang Sehat: Stress Adalah Sosial Cinta tampaknya dapat membuat perbedaan medis. Di antara pria yang menjalani angiografi sebagai bagian dari pengobatan untuk penyakit jantung 75

koroner, mereka yang dilaporkan memiliki orang yang dicintai paling tidak mendukung memiliki sekitar 40 persen lebih banyak penyumbatan daripada mereka yang dilaporkan memiliki koneksi paling hangat. Sebaliknya, data dari sejumlah studi epidemiologi besar menunjukkan bahwa hubungan toksik merupakan faktor risiko utama penyakit dan kematian seperti halnya merokok, tekanan darah tinggi atau kolesterol, obesitas, dan aktivitas fisik. Hubungan memotong dua cara: mereka dapat melindungi kita dari penyakit atau mengintensifkan kerusakan akibat penuaan dan penyakit. Yang pasti, hubungan itu sendiri hanya menceritakan sebagian dari cerita faktor risiko lain, mulai dari kerentanan genetik hingga merokok, semuanya memainkan perannya. Tetapi data menempatkan hubungan kami tepat di antara faktor-faktor risiko tersebut. Dan sekarang, dengan otak sosial sebagai mata rantai biologis yang hilang, ilmu kedokteran mulai merinci jalur biologis yang dilalui orang lain di bawah kulit kita, baik atau buruk. Sekutu Biologis Satu studi menemukan bahwa ketika orang tua memiliki kehidupan sosial yang menarik dan mendukung, mereka menunjukkan kemampuan kognitif yang lebih baik tujuh tahun kemudian daripada mereka yang lebih terisolasi. Paradoksnya, kesepian hanya sedikit atau tidak ada hubungannya dengan berapa banyak waktu yang benar-benar dihabiskan orang untuk diri mereka sendiri, atau berapa banyak kontak sosial yang mereka miliki pada hari tertentu. Sebaliknya, kurangnya kontak yang akrab dan bersahabatlah yang menyebabkan kesepian. Yang penting adalah kualitas interaksi kita: kehangatan atau jarak emosional mereka, dukungan atau negativitas mereka. Rasa kesepian, daripada banyaknya kenalan dan kontak yang sebenarnya dimiliki seseorang, berkorelasi paling langsung dengan kesehatan: semakin kesepian yang dirasakan seseorang, semakin buruk fungsi kekebalan dan kardiovaskularnya. Dalam hubungan yang memelihara, pasangan saling membantu mengelola perasaan tertekan mereka, seperti halnya orang tua yang mengasuh anak-anak mereka. Ketika kita stres atau kesal, pasangan kita dapat membantu kita memikirkan kembali apa yang menyebabkan penderitaan kita, mungkin untuk merespons dengan lebih baik atau sekadar menempatkan segala sesuatunya dalam perspektif dalam kedua kasus tersebut, memutus kaskade neuroendokrin negatif. Terpisah dari orang-orang yang kita cintai untuk waktu yang lama membuat kita kehilangan bantuan intim ini; kerinduan akan orang-orang yang kita rindukan sebagian mengungkapkan kerinduan akan hubungan yang bermanfaat secara biologis ini. Dan beberapa disorganisasi total yang kita rasakan setelah kematian orang yang dicintai tidak diragukan lagi mencerminkan tidak adanya bagian virtual dari diri kita sendiri. Kehilangan sekutu biologis utama dapat 76

membantu menjelaskan peningkatan risiko penyakit atau kematian setelah pasangan meninggal. Jika kita memiliki pasangan hidup, teman dekat, atau kerabat yang hangat yang dapat kita andalkan sebagai basis yang aman, kita memiliki sekutu biologis. Mengingat pemahaman medis baru tentang betapa pentingnya hubungan bagi kesehatan, pasien dengan penyakit parah atau kronis mungkin mendapat manfaat dari penyetelan hubungan emosional mereka. Selain mengikuti rejimen medis, sekutu biologis adalah obat yang baik. Resep Orang Penyembuhan memiliki arti yang lebih luas dari sekedar menyembuhkan penyakit; itu menyiratkan membantu seseorang mendapatkan kembali rasa keutuhan dan kesehatan emosional. Pasien membutuhkan penyembuhan bersama dengan perawatan medis mereka dan belas kasih menyembuhkan dengan cara yang tidak dapat dilakukan oleh obat atau teknologi. Konsekwensi Sosial: Titik Manis untuk Prestasi Merencanakan hubungan antara kecakapan mental (dan kinerja secara umum) dan spektrum suasana hati menciptakan apa yang tampak seperti U terbalik dengan kakinya sedikit melebar. Kegembiraan, efisiensi kognitif, dan kinerja yang luar biasa terjadi di puncak U terbalik. Di sisi sisi bawah satu kaki terdapat kebosanan, di sisi lain kecemasan. Semakin apatis atau kecemasan yang kita rasakan, semakin buruk yang kita lakukan. Kami merasakan kepanikan ketika kami menyadari, katakanlah, kami telah menunda-nunda lama di atas kertas atau memo itu. Dari sana kecemasan kita yang meningkat mengikis efisiensi kognitif kita. Saat tugas berlipat ganda dalam kesulitan dan tantangan meleleh menjadi kewalahan, jalan rendah menjadi semakin aktif. Jalan yang tinggi melemah saat tantangan menelan kemampuan kita, dan otak menyerahkan kendali ke jalan yang rendah. Pergeseran kontrol saraf dari jalan tinggi ke jalan rendah ini menyebabkan bentuk U terbalik. U terbalik menggambarkan hubungan antara tingkat stres dan kinerja mental seperti pembelajaran atau pengambilan keputusan. Stres bervariasi dengan tantangan; pada akhirnya, terlalu sedikit menimbulkan ketidaktertarikan dan kebosanan, sementara ketika tantangan meningkat, hal itu meningkatkan minat, perhatian, dan motivasi yang pada tingkat optimalnya menghasilkan efisiensi dan pencapaian kognitif maksimum. Ketika 77

tantangan terus meningkat di luar kemampuan kita untuk menanganinya, stres meningkat; pada ekstremnya, kinerja dan pembelajaran kami runtuh. Korektif Keterhubungan Jika seorang residen benar-benar bertingkah, tidak ada sel isolasi, pengekang, atau borgol alat yang khas dari sebagian besar fasilitas pemasyarakatan remaja. Sebaliknya, tim diajari cara menahan anggota yang mengancam keselamatan orang lain dengan aman. Mereka meraih lengan dan kakinya dan bergulat dengan rekan satu tim mereka ke tanah. Kemudian mereka hanya menahannya di sana sampai dia tenang dan mendapatkan kembali ketenangannya. Direktur program melaporkan tidak pernah ada cedera serius dari pengekangan tim tersebut, dan perkelahian hampir tidak ada. Setengah lusin kali sehari para anggota membentuk lingkaran untuk memeriksa satu sama lain untuk mengatakan bagaimana perasaan mereka. Seorang anggota tim dapat meminta lingkaran ekstra untuk menyampaikan kekhawatiran atau membicarakan keluhan paling sering tentang masalah keselamatan, kesopanan, dan rasa hormat. Dengan cara itu fokus dapat beralih dari kelas, latihan, atau pembersihan ke arus bawah emosional yang menarik yang, jika diabaikan, dapat berkembang menjadi ledakan. Setiap sore mereka bertemu untuk kegiatan yang dirancang untuk meningkatkan persahabatan dan kerja sama, untuk menumbuhkan empati dan persepsi yang akurat satu sama lain, dan untuk membangun keterampilan komunikasi dan kepercayaan. Semua itu membangun basis yang aman dan memberi mereka kemampuan sosial yang sangat mereka butuhkan. Aura keamanan itu sangat penting, terutama dalam membuat remaja membuka diri tentang masa lalu mereka yang bermasalah. Kepercayaan adalah kuncinya: satu per satu mereka menceritakan kisah hidup mereka kepada anggota tim lainnya, kisah kekerasan dalam rumah tangga dan viktimisasi seksual, pelecehan dan penelantaran. Dan mereka membuka diri tentang kesalahan mereka sendiri dan kejahatan yang mengirim mereka ke fasilitas itu. Dari Mereka untuk Kita Itu selama tahun-tahun terakhir apartheid di Afrika Selatan, sistem pemisahan lengkap antara Afrikaaners keturunan Belanda yang berkuasa dan kelompok-kelompok \"berwarna\". Tiga puluh orang telah bertemu secara sembunyi-sembunyi selama empat hari. Separuhnya adalah eksekutif bisnis kulit putih, separuhnya adalah organisator komunitas kulit hitam. Kelompok ini dilatih untuk mengadakan seminar kepemimpinan bersama, sehingga mereka dapat membantu membangun keterampilan tata kelola dalam komunitas kulit hitam. Pada hari terakhir program, mereka duduk terpaku di depan pesawat televisi sementara Presiden F. W. de Klerk memberikan pidato yang sekarang 78

terkenal yang menandai berakhirnya apartheid. De Klerk mengesahkan daftar panjang organisasi yang sebelumnya dilarang dan memerintahkan pembebasan banyak tahanan politik. Jurang yang memisahkan Kami dari Mereka dibangun dengan pembungkaman empati. Dan di seberang jurang itu kita bebas untuk memproyeksikan kepada Mereka apa pun yang kita suka. Seperti yang Kaufmann tambahkan, “Kebenaran, kecerdasan, integritas, kemanusiaan, dan kemenangan adalah hak prerogatif Kami, sedangkan kejahatan, kebodohan, kemunafikan, dan kekalahan terakhir adalah milik Mereka.” Ketika kita berhubungan dengan seseorang sebagai salah satu dari Mereka, kita menutup impuls altruistik kita. Ambil contoh, serangkaian eksperimen di mana para sukarelawan ditanya apakah mereka bersedia mendapatkan kejutan listrik menggantikan orang lain. Hasil tangkapan: mereka tidak bisa melihat calon korban tetapi hanya mendengar deskripsi tentang dia. Semakin tidak seperti diri mereka sendiri, orang lain digambarkan sebagai semakin salah satu dari Mereka semakin tidak mau mereka datang untuk menyelamatkan mereka. “Kebencian,” kata Elie Wiesel, pemenang Hadiah Nobel Perdamaian dan penyintas Holocaust, “adalah kanker yang ditularkan dari satu orang ke orang lain, satu orang ke orang lain.” Sejarah manusia mencatat aliran kengerian tak berujung yang dilakukan oleh satu kelompok yang berbalik dengan kejam melawan yang lain, bahkan ketika kelompok lain itu memiliki lebih banyak kesamaan daripada perbedaan dari diri mereka sendiri. Protestan dan Katolik Irlandia Utara, seperti Serbia dan Kroasia, telah berjuang selama bertahun-tahun, meskipun secara genetik mereka adalah saudara kandung terdekat satu sama lain. Pettigrew telah memimpin analisis studi terbesar yang pernah ada tentang jenis kontak apa yang mengubah pandangan kelompok yang bermusuhan tentang satu sama lain. Pettigrew dan rekan-rekannya melacak 515 penelitian yang berasal dari tahun 1940-an hingga 2000 dan menggabungkannya menjadi satu analisis statistik besar-besaran, dengan tanggapan dari 250.493 orang yang menakjubkan dari tiga puluh delapan negara. Kami - mereka membagi dalam studi berkisar dari hubungan hitam-putih di Amerika Serikat untuk banyak permusuhan etnis, ras, dan agama di seluruh dunia, serta bias terhadap orang tua, cacat, dan sakit mental. Kesimpulan yang kuat: keterlibatan emosional, seperti persahabatan dan romansa antara individu dari kedua sisi perpecahan yang bermusuhan, membuat orang jauh lebih menerima kelompok satu sama lain. Misalnya, memiliki teman bermain masa kanak-kanak dari kelompok lain biasanya menyuntik orang terhadap prasangka di kemudian hari seperti yang ditemukan dalam satu penelitian terhadap orang Afrika-Amerika yang bermain dengan orang kulit putih sebagai 79

anak-anak (meskipun sekolah mereka pada saat itu terpisah). Efek yang sama berlaku di bawah apartheid di antara para ibu rumah tangga Afrikaaner pedesaan yang telah berteman dengan pekerja rumah tangga Afrika mereka. Daftar Rujukan Daniel, G. (2006). Social Intelligence: The New Science of Human Relationships. Bantam Dell Pub Group. 80

Bagian 8 Seven Criteria for Investigating Children’s Learning in a Digital World Haryu Islamuddin Pengantar Permainan dan simulasi berbasis komputer memiliki potensi untuk meningkatkan cara anak-anak belajar. Ini adalah premis menarik yang mendasari Children's Learning in a Digital World, diedit oleh Teena Willoughby dan Eileen Wood. Bab-bab buku - yang ditulis oleh para ahli terkemuka di lapangan berisi contoh intervensi dan cara berpikir yang dimaksudkan untuk meningkatkan pembelajaran melalui penggunaan peralatan lunak berbasis komputer. Jika Anda tertarik untuk mengeksplorasi kemungkinan pembelajaran anak-anak di dunia digital, buku ini adalah untuk Anda. Selain itu, jika Anda tertarik pada prinsip- prinsip berbasis penelitian untuk bagaimana merancang dan menggunakan permainan dan simulasi pedagogis yang sehat, Anda akan menemukan bahwa bab- bab dalam buku ini mengarahkan Anda ke arah yang benar dengan menyarankan penelitian yang sangat dibutuhkan lebih lanjut. Dalam kata pengantar ini saya menawarkan tujuh kriteria untuk bagaimana mengambil pendekatan ilmiah untuk masalah pembelajaran anak-anak di dunia digital (1) mengambil pendekatan yang berpusat pada pelajar daripada pendekatan yang berpusat pada teknologi, (2) fokus pada mempromosikan aktivitas kognitif daripada aktivitas perilaku, (3) fokus pada hasil pembelajaran yang jelas daripada tujuan samar-samar, (4) mendukung praktik berbasis bukti daripada praktik berbasis spekulasi, (5) memberikan bukti penelitian yang secara metodologis sehat daripada tidak sehat, (6) memberikan penelitian yang secara teoritis didasarkan daripada ideologis, dan (7) memberikan penelitian yang relevan secara pendidikan daripada tidak relevan Ketika Anda membaca bab-bab dalam volume ini, saya sarankan Anda mengevaluasinya pada masing-masing dari tujuh kriteria ini. Meskipun tidak ada bab yang cenderung memberi peringkat tinggi pada semua cri teria, Anda akan yakin bahwa masing-masing kriteria ini dibahas di berbagai tempat dalam volume ini. 1. Pendekatan yang Berpusat pada Pelajar: daripada pendekatan yang Berpusat pada Teknologi 81

Kriteria pertama adalah bahwa penyelidikan pembelajaran anak-anak di dunia digital harus mengambil pendekatan yang berpusat pada pelajar daripada pendekatan yang berpusat pada teknologi (Mayer, 2001, 2005). Dalam pendekatan yang berpusat pada pelajar, fokusnya adalah pada bagaimana pikiran manusia bekerja, dan bagaimana teknologi merupakan bantuan untuk kognisi manusia. Masalah penelitian utama menyangkut bagaimana menyesuaikan teknologi yang ada untuk mendukung proses alami pembelajaran siswa. Sebaliknya, pendekatan yang berpusat pada teknologi berfokus pada karakter dari teknologi mutakhir dengan perhatian utama adalah bagaimana mengekspos peserta didik ke teknologi itu. Masalah utama dengan pendekatan yang berpusat pada teknologi adalah bahwa pelajar harus beradaptasi dengan teknologi daripada dilayani oleh teknologi, menciptakan situasi belajar yang tidak pernah gagal (Kuba, 1986) Keuntungan dari pendekatan yang berpusat pada pelajar adalah memungkinkan kita untuk memahami bagaimana aspek permainan dan simulasi terkait dengan pemrosesan kognitif pelajar selama belajar, dan pada akhirnya untuk hasil pembelajaran tertentu. Misalnya, para penulis mulai dengan menggambarkan proses kognitif yang mendasari pembelajaran yang diatur sendiri dan berusaha mengembangkan teknologi - yang mereka sebut Study yang membantu siswa menjadi lebih sadar tentang bagaimana dan kapan menggunakan proses yang tepat. Mueller, Wood, dan Willoughby memeriksa bagaimana \"menggunakan komputer sebagai alat kognitif dalam konstruksi pengetahuan.\" Akhirnya, penulis mengambil pendekatan yang berpusat pada pelajar dengan mencoba mempertimbangkan tingkat kekerasan pelajar dan potensi pelajar untuk kecanduan videogame dalam desain permainan Pembelajaran. 2. Fokus pada Mempromosikan Aktivitas Kognitif Bukan Aktivitas Perilaku Kriteria kedua adalah bahwa penyelidikan pembelajaran anak-anak di dunia digital harus fokus pada mempromosikan aktivitas kognitif pada pelajar daripada aktivitas perilaku (Mayer, 2001, 2005). Alasan utama untuk menggunakan permainan dan simulasi adalah bahwa mereka menyebabkan peserta didik menjadi lebih aktif, tetapi tidak semua bentuk kegiatan sama- sama produktif. Dengan berfokus pada aktivitas kognitif, para pendukung permainan dan simulasi menunjukkan perubahan dalam proses kognitif tertentu selama belajar. Keuntungan dari fokus ini adalah memungkinkan kita untuk lebih memahami bagaimana aspek perangkat lunak komputer atau game dapat mempengaruhi apa yang dipelajari. Misalnya, Desjarlais, Richard E. Mayer 2 Willoughby, dan Wood mendokumentasikan bahwa ada banyak aktivitas siswa 82

di Internet, tetapi perhatikan bahwa \"prevalensi penggunaan Internet, bagaimanapun, tidak berarti bahwa itu adalah alat pembelajaran yang efektif\". Sebaliknya, dengan berfokus pada aktivitas perilaku, para pendukung permainan dan simulasi pendidikan menunjukkan peningkatan tingkat aktivitas perilaku peserta didik, seperti seberapa banyak mereka berbicara satu sama lain atau berapa banyak tombol yang mereka tekan. Masalah dengan fokus ini adalah bahwa belajar tidak disebabkan oleh melakukan sesuatu, melainkan dengan membangun representasi kognitif. Tujuan dari instruksi bukan untuk mempromosikan aktivitas langsung, melainkan untuk mempromosikan pembelajaran - yang tergantung pada aktivitas kognitif peserta didik. 3. Fokus pada Hasil Belajar yang Jelas Daripada ujuan Samar-samar Kriteria ketiga adalah bahwa penyelidikan pembelajaran anak-anak di dunia digital harus fokus pada hasil belajar yang jelas daripada pada tujuan samar-samar (Anderson et al., 2001). Berfokus pada hasil belajar yang jelas, penulis memberi tahu kita tentang tujuan pendidikan permainan dan menyediakan cara untuk mengukur apa yang dipelajari. Keuntungan memiliki cara yang jelas untuk mengukur apa yang dipelajari adalah bahwa ia menyediakan cara untuk menentukan efektivitas teknologi instruksional (Pellegrino, Chudowsky, &Glaser, 2001). Tentu saja, ketika penulis menyajikan teknologi pendidikan baru, selalu adil untuk bertanya, \"Apa yang dipelajari anak-anak?\" Misalnya, Abrami, Savage, Wade, Hipps, dan Lopez menggambarkan evaluasi perangkat lunak membaca yang berfokus pada hasil pembelajaran tertentu seperti identifikasi kata - kation (mampu membaca kata- kata dengan keras) dan serangan kerja (mampu membaca pseudo-kata dengan keras) Sebaliknya, dalam berfokus pada tujuan samar-samar, penulis dapat mengatakan bahwa permainan mereka mendidik tanpa menentukan hasil pembelajaran target permainan dimaksudkan untuk mempromosikan. Demikian pula, penulis dapat mengklaim bahwa permainan mereka secara emosional menarik, menarik, menghibur, dan hanya menyenangkan, tanpa menentukan dengan tepat apa yang seharusnya dipelajari siswa dari mereka. Tanpa cara yang jelas untuk menentukan apa yang dipelajari, tidak mungkin untuk menentukan apakah permainan telah berhasil. 4. Mendukung Praktik Berbasis Bukti Agak Praktik Berbasis Spekulasi Kriteria berikutnya adalah bahwa penyelidikan pembelajaran anak- anak di dunia digital harus mendukung praktik berbasis bukti daripada praktik berbasis spekulasi (Shavelson &Towne, 2002). Ada banyak rekomendasi untuk kedepan bagaimana merancang dan menggunakan game dalam pendidikan, tetapi dari mana rekomendasi tersebut berasal? Dalam mengambil pendekatan 83

berbasis bukti untuk praktik pendidikan, rekomendasi untuk bagaimana merancang dan menggunakan teknologi pendidikan konsisten dengan basis penelitian yang ada. Ketika seorang penulis meninjau penelitian yang relevan sebelum menarik kesimpulan, menyatakan rekomendasi sebagai hipotesis yang akan diuji, atau menunjukkan keterbatasan rekomendasi berdasarkan data yang tersedia, ini adalah petunjuk bahwa penulis mendukung praktik berbasis bukti. Sebaliknya, dalam mengambil pendekatan berbasis spekulasi untuk berlatih, rekomendasi berasal dari pendapat dan pengalaman penulis. Contohnya termasuk ketika seorang penulis menghindari data yang valid, terutama bergantung pada testimonial, membuat klaim berani tanpa bukti pendukung, memulai kalimat dengan mengatakan \"Saya percaya,\" atau merujuk terutama pada pendapat para ahli. Singkatnya, pendidik harus menggunakan lebih dari pendapat dan spekulasi dalam menentukan apa yang berhasil untuk pembelajaran anak-anak di dunia digital. Misalnya, dalam bab 6 oleh Abrami et al., para penulis mengakui bahwa \"prinsip inti dari semua penelitian dan pengembangan kami adalah practice berbasis bukti\". 5. Memberikan Penelitian yang Secara Metodologis Terdengar Daripada Tidak Sehat Kriteria berikutnya adalah bahwa penyelidikan pembelajaran anak- anak di dunia digital harus didasarkan pada penelitian metodologis yang sehat. Diskusions mengenai standar untuk penelitian pendidikan telah menarik banyak perhatian di kalangan peneliti pendidikan (Shavelson &Towne, 2002). Konsensusnya adalah bahwa tidak ada satu metodologi yang terbaik untuk semua situasi penelitian dan bahwa ada ruang di lapangan untuk studi eksperimental dan studi observasional serta untuk data kuantitatif dan data kualitatif. Namun, fitur yang menentukan dari kesehatan metodologis adalah bahwa data yang dikumpulkan berguna dalam menangani hipotesis yang sedang dipertimbangkan. Singkatnya, metodologi suara adalah salah satu yang mampu menghasilkan data yang dapat digunakan untuk menjawab pertanyaan yang sedang dipertimbangkan. Secara keseluruhan, ketika seorang penulis tertarik untuk menarik kesimpulan kausal, percobaan dengan langkah-langkah kuantitatif sudah beres. Abrami et al. memberikan contoh yang mengesankan dari metodologi terakhir ini dengan meringkas uji klinis acak dari Alphie's Alley satu set kegiatan berbasis komputer yang bertujuan untuk meningkatkan membaca anak-anak di mana perangkat lunak ini terbukti meningkatkan keterampilan membaca sebanyak ukuran ef ect d = 0,45. 84

6. Memberikan Penelitian yang Didasarkan pada Teori Daripada Ideologi Kriteria berikutnya adalah bahwa penyelidikan pembelajaran anak- anak di dunia digital harus didasarkan pada teori daripada ideologi (Shavelson &Towne, 2002). Penulis yang mengambil pendekatan yang didasarkan secara teoritis dari er mekanisme yang jelas dan dapat diuji untuk cara kerja pembelajaran. Mereka menggambarkan rantai sebab-akibat di mana aspek lingkungan instruksional mempengaruhi pemrosesan internal pada pelajar, yang pada gilirannya mempengaruhi apa yang dipelajari. Ciri khas dari pendekatan teori-grounded adalah bahwa penulis mampu memperoleh prediksi diuji yang dapat dibandingkan dengan data aktual. Jenis pendekatan ini memungkinkan bidang kami untuk maju, karena hasil penelitian memungkinkan kami untuk membuat teori yang lebih berguna tentang bagaimana membantu siswa belajar (Bransford, Brown, &Cocking, 1999). Sebaliknya, dalam mengambil pendekatan ideologis untuk pembelajaran anak-anak, penulis mengacu pada berbagai \"isme\" sebagai dasar untuk pekerjaan mereka. Masalah dengan pendekatan ini adalah bahwa sikap ideologis sering terlalu samar untuk diuji dalam pendekatan ini. dan karena itu tidak memenuhi standar ilmu pengetahuan (Shavelson &Towne, 2002) Belajar adalah perubahan dalam pengetahuan seseorang karena pengalaman mereka. Tujuan dari instruksi adalah untuk mendorong pembelajaran pada orang dengan mengekspos mereka untuk pengalaman produktif. Teknologi berbasis komputer memiliki potensi untuk menciptakan pengalaman belajar tetapi potensi itu tidak akan terpenuhi tanpa pemahaman yang jelas bagaimana mempromosikan pembelajaran siswa. Apa yang dibutuhkan adalah teori proses kognitif yang mendasari pembelajaran bersama dengan basis penelitian yang memeriksa fitur mana dari permainan berbasis komputer yang mempromosikan jenis proses pembelajaran mana. Dalam bab 2, Gee mencoba untuk membangun teori pembelajaran yang didukung teknologi dengan menganalisis teori pembelajaran implisit dari desainer game yang sukses. Meskipun belum teruji, analisis Gee menunjukkan agenda penelitian yang menarik. 7. Memberikan Penelitian yang Relevan Secara Pendidikan Daripada Tidak Relevan Kriteria terakhir adalah bahwa penyelidikan pembelajaran anak-anak di dunia digital harus didasarkan pada penelitian yang relevan secara pendidikan daripada penelitian yang tidak relevan secara pendidikan (Shavelson &Towne, 2002). Mayer (2003) telah menunjukkan bahwa sejarah penelitian tentang pembelajaran mengandung periode ketika sebagian besar penelitian tidak relevan secara pendidikan, dengan berfokus pada tugas-tugas sewenang- 85

wenang (seperti daftar pembelajaran suku kata omong kosong) dan lingkungan yang tidak otentik (seperti tikus lapar berlari ke labirin). Sebaliknya, hari ini, ada basis penelitian yang besar dan berkembang tentang bagaimana orang belajar tugas akademik kedepan terkait pengaturan otentik (Bransford, Brown, &Cocking, 1999; Mayer, 2003). Para penulis buku yang Anda pegang dengan jelas berusaha untuk fokus pada isu-isu yang relevan secara pendidikan. Selain itu, beberapa penulis memperluas konsepsi relevansi pendidikan di luar pengaturan sekolah formal untuk memasukkan pengaturan pembelajaran informal (seperti mengakses web dari komputer rumah). Sebagai contoh dari kelompok terakhir, Kafai dan Giang menggambarkan permainan cational edu online yang disebut Whyville yang menarik sekitar 14.000 pengguna per hari. Kesimpulan \"Videogame memiliki potensi untuk menjadi alat pendidikan yang kuat\". Kutipan dari Swing dan Anderson ini melambangkan optimisme. Memang, dalam studinya berisi sekilas kemungkinan pembelajaran anak-anak di dunia digital termasuk deskripsi Jenkins tentang Proyek Literasi Baru atau deskripsi Peters tentang proyek Computer Clubhouse atau deskripsi Kafai dan Giang tentang situs web pendidikan sains Whyville. Saat ini, studi lapang masih dalam tahap awal. Ada hambatan yang harus diatasi di lapangan untuk mencapai potensi penuhnya. Misalnya, Mueller, Wood, dan Willoughby memberikan bukti meyakinkan bahwa \"potensi teknologi komputer tidak direalisasikan\". Peters, membuat poin yang sama: \"Permainan pendidikan menawarkan cara yang sangat menjanjikan untuk menjembatani pembelajaran formal dan informal, tetapi sejauh ini janji itu belum memenuhi kenyataan\". Kesimpulannya, menyelidiki pembelajaran anak-anak di dunia digital adalah tugas yang sebagian besar tidak lengkap, ada banyak yang dapat dan akan dilakukan dan buku ini menyoroti beberapa bidang utama yang akan dikembangkan. Daftar Rujukan Anderson, L. W., Krathwohl, D. R., Airasian, P. W., Cruikshank, K. A., Mayer, R. E., Pintrich, P. R., et al. (2001). A taxonomy for learning, teaching, and assessing. New York: Longman Bransford, J. D., Brown, A. L., & Cocking, R. R. (1999). How people learn. Washington, DC: National Academy Press. Cuban, L. (1986). Teachers and machines: The classroom use of technology since 1920. New York: Teachers College Press. 86

Mayer, R. E. (2001). Multimedia learning. New York: Cambridge University Press. Mayer, R. E. (2003). Learning and instruction. Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall. Mayer, R. E. (2005). Introduction to multimedia learning. In R. E. Mayer (Ed.), Cambridge handbook of multimedia learning (pp. 1–16). New York: Cambridge University Press. Pelligrino, J., Chudowsky, J. N., & Glaser, R. (2001). Knowing what students know: Th e science and design of educational assessment. Washington, DC: National Academy Press. Shavelson, R. J., & Towne, L. (2002). Scientific research in education. Washington, DC: National Academy Press 87

Bagian 9 Models Of Teaching: Role Playing Studying Social Behavior and Values Awang Setiawan Wicaksono Pendahuluan Pendekatan bermain peran (role playing), siswa mengeksplorasi masalah hubungan manusia dengan memberlakukan situasi permasalahan dan kemudian mendiskriminasi pemberlakuan. Secara bersama-sama, siswa dapat mengeksplorasi perasaan, perilaku, nilai-nilai, dan strategi pemecahan masalah. Dalam bahasan ini versi pendekatan yang dieksplorasi merupakan pendekatan dari Fannie & George Shaftel (1967) yang dikombinasikan dengan ide pemikiran dari Mark Chesler & Robert Fox (1966). Sebagai model pembelajaran, pendekatan bermain peran mengakar baik pada dimensi personal maupun sosial dari pendidikan, yang berupaya untuk membantu individu menemukan makna personal dalam lingkungan sosial mereka dan menyelesaikan kegundahan personal akan hadirnya kelompok sosial disekitar mereka. Pendekatan ini memungkinkan individu untuk bekerjasama dalam melakukan analisa situasi sosial terutama persoalan antar individu dan mengembangkan metode koping yang sesuai dan demokratis untuk menyikapi situasi yang terjadi. Orientation to The Model Goals and Assumtions Pada tingkat yang sederhana, pendekatan bermain peran terkait bagaimana individu menyikapi suatu permasalahan melalui tindakan secara nyata; suatu masalah digambarkan, ditindaklanjuti dan diskusikan. Sebagian siswa bermain peran dan Sebagian yang lain menjadi pengamat (observer). Siswa memerankan posisi siswa lain dan mencoba memunculkan perasaannya ketika berinteraksi dengan orang lain yang juga sedang bermain peran. Sehingga masing- masing siswa dapat merasakan perasaan (empati, simpati, kemarahan, bahkan afeksi) yang muncul dalam masing-masing peran yang dijalani. Dengan demikian mereka akan mampu merasakan dinamika emosi yang dirasakan oleh peran yang dijalani secara nyata pada diri mereka. Yang kemudian diakhir proses, secara Bersama-sama mereka mendiskusikan dan menganalisis bersama. 88

Inti dari pendekatan ini adalah keterlibatan dari partisipan dan pengamat dalam konteks situasi permasalahan secara nyata dan adanya dorongan untuk memperoleh pemahaman peran dari masing-masing orang yang terlibat. Pendekatan ini menjadi media yang mampu memberikan gambaran secara nyata dari perilaku manusia karena pendekatan ini mampu memberikan gambaran tentang: (1) eksplorasi perasaan orang lain; (2) memperoleh pemahaman (insight)atas sikap, nilai dan persepsi mereka; (3) mengembangkan sikap dan kemampuan pemecahan masalah; (4) eksplorasi topik dari sudut pandang yang beragam. Pembelajaran dengan bermain peran mengandung beberapa asumsi dasar, diantaranya yang pertama, pendekatan bermain peran memungkinkan untuk memberikan pembelajaran berbasis pengalaman karena siswa dapat merasakan konteks “nyata” dari situasi dan memunculkan ekspresi dinamika emosi dan perilaku yang alami pada siswa yang berada dalam peran tersebut sehingga mereka dapat merasakan sendiri sensasi pengaruh emosi yang muncul ketika berpengaruh pada perilaku mereka. Asumsi yang kedua, bahwa emosi dan ide dapat dimunculkan dalam kesadaran dan diperkuat oleh kelompok. Reaksi lingkungan sekitar memungkinkan untuk menstimulasi ide dan memberikan arahan untuk tumbuh dan berkembang. Asumsi ketiga, yaitu proses psikologis pada diri individu yang tidak terlihat seperti pembentukan perilaku, nilai dan keyakinan dapat dimunculkan dalam kesadaran sehingga memungkinkan individu untuk menganalisis dan melakukan pengukuran dan pengendalian atas terbentuknya sistem tersebut sehingga kedepannya dengan menyadari proses ini maka akan menjadikan individu mampu untuk mengelola dirinya dan mengarahkan pengembangan dirinya. The Concept of Role Setiap individu berinteraksi dengan lingkungannya (orang, situasi dan obyek) menggunakan pendekatan dan cara yang unik. Individu juga senantiasa melakukan evaluasi dan melihat dirinya dengan cara yang konsisten. Perasaan inilah yang nantinya akan menciptakan persepsi akan situasi dan keadaan dirinya yang akan berpengaruh pada bagaimana ia akan menampilkan dirinya dalam merespon beragam situasi dan perilaku orang lain disekitarnya. Peran (role) merupakan satu pola (pattern) rangkaian perasaan, kata dan tindakan yang unik dan menjadi ciri khas pada individu dalam mengaitkan dirinya dengan lingkungannya (Chesler & Fox, 1966:5,8). Pola ini memang tidak terlihat namun dapat dirasakan terutama oleh lingkungan disekitarnya. Julukan ramah, sok tahu, pem-bully, dan penggerutu yang diberikan pada seseorang adalah contoh dari label karakter yang menggambarkan pola (pattern) tersebut. 89

Konsep peran inilah yang menjadi landasan dasar dari inti teori model pendekatan bermain peran yang sekaligus menjadi tujuan utama dari pendekatan ini yaitu untuk mengajarkan pada siswa untuk menggunakan konsep ini dalam mengenali karakter orang lain dan untuk memikirkan tentang karakter yang ditampilkan diri mereka sendiri. Dalam pendekatan ini terdapat banyak dimensi dari setiap peran yang dapat dianalisis mulai dari pamahaman atas permasalahan, perumusan solusi, dinamika emosi yang berkembang serta dinamika perilaku yang ditampilkan, oleh karena itulah pendekatan ini akan menampilkan pembelajaran pengalaman yang nyata pada individu. The Model of Teaching Syntax Menurut Shaftels aktifitas bermain peran terdiri dari Sembilan tahapan yang berurutan, yaitu: (1) pemanasan; (2) pemilihan partisipan; (3) penataan panggung; (4) mempersiapkan observer; (5) pelaksanaan; (6) diskusi dan evaluasi; (7) pengulangan; (8) diskusi dan evaluasi; (9) berbagi pengalaman dan melakukan generalisasi. Tiap-tiap tahapan ini memiliki tujuan spesifik yang berkontribusi pada pengayaan dan fokus aktifitas pembelajaran. Sebelum proses bermain peran dimulai, guru harus membangun iklim agar siswa dapat mendalami peran yang dijalani agar siswa dapat merasakan dan mengeksplorasi segala dinamika perasaan dan perilaku yang muncul. Siswa diharapkan mampu untuk mendeskripsikan permasalahan yang diperankan mengasisiasikan dirinya kedalam permasalahan tersebut seakan dirinya adalah subyek permasalahan tersebut hingga siswa mampu menggambarkan bagaimana akhir dari permasalahan yang dihadapi menurut versi dari pemahaman siswa. Dalam fase dua, siswa dan guru secara bersama-sama mendsekripsikan setiap karakter yang terlibat. Mulai dari identitas karakter, apa yang disukai, apa yang dirasakan dan apa yang mungkin dilakukan oleh karakter tersebut. Siswa dimita untuk menawarkan diri memilih karakter dan bahkan jika mereka menghendaki mereka diperkenankan untuk memerankan karakter yang dipilihnya. Pada fase ketiga, pemain peran menentukan alur skenario namun tidak mempersiapkan dialog secara spesifik. Mereka hanya membuat rancangan umum penataan dan alur masing-masing tokoh yang muncul dalam seting. Pada fase keempat, menyiapkan pengamat. Kehadiran pengamat sangat penting untuk nantinya terlibat secara aktif dalam memberikan analisis dari permainan yang ditampilkan. Pengamat mengamati hal-hal yang sudah ditentukan oleh guru baik aspek visual maupun pikiran dan perasaan yang ditampilkan oleh karakter. Fase kelima, actor menampilkan karakter secara langsung secara spontan sehingga dapat saling berinteraksi responsif antara satu karakter dengan yang lain. Tidak ada skenario pasti dalam prosesnya yang ditentukan hanya alur secara 90

umum sehingga masing-masing aktor bebas untuk melbatkan dirinya dalam peran karakter yang dimainkan. Tujuan dari fase ini adalah untuk membangun situasi awal sehingga nantinya dapat dievaluasi dan dianalisa dalam tahap selanjutnya. Pada fase keenam, siswa mendiskusikan dan evaluasi atas penampilan dalam fase kelima. Pada fase ini dibangun analisis kritis terhadap karakter dan bertujuan untuk memperoleh gambaran yang lebih tepat akan karakter yang ditampilkan dan berdasarkan hasil fase ini akan disusun alur untuk fase penampilan berikutnya agar lebih tepat dalam fase tujuh. Pada fase tujuh aktor mengembangkan karakter sesuai dengan hasil evaluasi dan dilanjutkan dengan fase delapan yang sama dengan fase enam. Pada fase delapan ini juga ditentukan apa yang akan terjadi selanjutnya sebagai pengembangan karakter berdasarkan hasil evaluasi. Pada fase terakhir dilakukan sharing pengalaman dari masing-masing siswa dengan tujuan untuk membangun pemahaman siswa terkait situasi yang diperankan dengan situasi nyata dalam kehidupan sehingga siswa dapat memperoleh gambaran pembelajaran yang lebih nyata untuk diterapkan dalam situasi sehari-hari yang ditemui. Secara singkat paparan fase dapat dilihat gambar berikut. Social System Dalam pendekatan ini guru bertanggungjawab setidaknya untuk menginisiasi fase awal dari proses dengan memberikan arahan siswa terkait permasalahan yang akan dibahas dan memandu siswa melalui setiap fase. Tanggapan yang diberikan oleh guru harus mampu mendorong siswa untuk berani mengungkapkan pemikiran dan perasaannya secara bebas. Guru harus menumbuhkan kepercayaan dengan menerima setiap pendapat siswa dan menghindarkan pemberian tanggapan yang bersifat value judgemental. Guru harus mampu mengelola dan mengarahkan jalannya proses dengan menentukan permasalahan yang akan dibahas, memimpin diskusi, menentukan actor yang terlibat, dan yang paling penting harus mampu memberikan probing dan saran atas permasalahan yang dieksplorasi melalui pertanyaan dan arahan. 91