Revista de la Provincia Ntra. Sra. de la Esperanza - #1 - noviembre de 2011

Revista de la Provincia Nuestra Señora de la Esperanza www.safaesperanza.com noviembre de 2011 año I - Nº 1

El Hno. Superior General entre nosotros... Nos visitó el Hno. Juan Andrés Colegio Sagrada Familia, Buenos Aires. Con jóvenes del colegio San José de Tandil. San Juan Bautista, Montevideo. Nivel Inicial, colegio San José, Tandil. Liceo Ntra. Sra. de Guadalupe, Canelones. Colegio Sagrada Familia, Montevideo. 2 · noviembre 2011 · Revista de la ·#1 Provincia Nuestra Señora de la

Nos habla el Hermano Provincial Q uerido amigo/a lector SAFA: La “pedagogía del misterio de la Encarnación, El tiempo litúrgico que vivimos nos acerca en estos donde Jesús se humaniza para humanizar aparece días varios capítulos del libro de la Sabiduría, uno de como una referencia constante de la espirituali- los escritos más tardíos del Antiguo Testamento y de re- dad de nuestra misión”, señala el Proyecto de Vida conocida influencia helenista. Se trata de la Sabiduría del Instituto para este sexenio. “Este proceso – agrega no en el sentido que frecuentemente se le da como acu- - exige constante docilidad a la acción del Espíri- mulación de saberes o vastedad de conocimientos, sino tu en todos los ámbitos donde nos movemos” y debe la que corresponde a una manera de ser y estar en la vi- facilitar en nuestra misión “la unidad entre fe cris- da, de juzgar y situarse ante los acontecimientos y obrar tiana y construcción humana”. en consecuencia. A este tipo de sabiduría se refiere el prólogo de las Agregar a esto que es “como comunidad” y comuni- Constituciones cuando nos dice: “Recuerda que en la dad “en creación continua” porque sabemos de la fragi- humilde casa de Nazaret encontrarás la sabiduría lidad humana, que vivimos nuestra presencia en la que te guiará en la vida”. Un tipo que sabiduría que Iglesia y en el mundo. Como comunidad de Hermanos, te permite juzgar, valorar, apreciary posicionarte en fun- de hermanos y laicos, de Fraternidades Nazarenas, como ción de un tipo de mirada sobre las cosas, las personas, comunidades juveniles SAFA, creando siempre comu- el sentido de la historia y la actividad en el mundo. La nión con la Iglesia y con las organizaciones de buena escritura nos dice que la sabiduría, y podemos aplicarlo voluntad que luchan por nuestros mismos ideales de hu- a esto de mirar el mundo con ojos nazarenos, es “lumino- manización y evangelización. sa y nunca pierde su brillo: se deja contemplar fácilmen- te por los que la aman y la buscan” (Sab. 6,12). Hojeando las páginas que siguen encontrarás, queri- La sabiduría que acompañó al Hno. Gabriel durante do lector, múltiples expresiones de cómo vivimos hoy es- toda su vida consistió en buscar ante todo la gloria de ta misión legada por el Hno. Gabriel de buscar la gloria Dios: “pretendo únicamente dar gloria a Dios y de- de Dios con espíritu nazareno y comunitario como fami- jar algunas notas sobre mi vida” escribe al comienzo lia Safa. Así podrás conocer algo del Encuentro de Ca- de su testamento “ológrafo”; y para la Congregación na- tequistas en San José (Uruguay) o de los docentes que se ciente establece en el art. II del Nº Guía que “los HSF se adentran por Caminos Nazarenos (Córdoba), expresio- proponen ante todo la gloria de Dios”. nes de preocupación por los más pobres a través de la El estilo de dar gloria a Dios se nutre de la contem- Misión Nazarena o los avances en la OPE-SAFA de Sta. plación de Nazaret: “Tendrán siempre una predilec- Lucía, podrás saber del camino de formación permanen- ción especial por la humildad, sencillez y te de Hermanos y Directivos en el encuentro “nos toma- modestia a ejemplo de la venerable Familia forma- mos unos días con JMJ” en las Sierras o los jóvenes da porJesús, María y José, y procederán de tal mo- animadores que se encuentran en Bs. As. en el Talita do que todas sus acciones y todo lo que tengan Kum. Elevando la mirada a un plano más amplio y con- lleve esta impronta”. Nº Guía 245 gregacional la reunión de provinciales con el Consejo En la reflexión actual del Instituto, hermanos y lai- General nos abre al mundo de las diferentes culturas cos, nos proponemos dar gloria a Dios contemplando a donde vive hoy el carisma del Hno. Gabriel. Nazaret “como escuela de humanidad”. Fue el gran im- pacto del Concilio Vaticano II cuando en la Constitución Te invito a disfrutar de todas estas y otras realizacio- sobre el mundo moderno declaró que para los discípulos nes que nos presenta la revista de la Provincia y a dar de Cristo: “nada hay verdaderamente humano que gracias a Dios por todas ellas. Que Ntra. Sra. de la Espe- no encuentre eco en su corazón” (GS1). ranza nos haga cada día más sabios, con esta sabiduría misteriosa y escondida que nos viene de la casita de Na- zaret. Hno. Néstor Achigar, Provincial Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 3 Provincia Nuestra Señora de la

Revista de la Provincia Nuestra Señora de la Esperanza - SUMARIO Noviembre 2011 año I - Nº 1 Fotos del Hno. Juan Andrés Inauguración del nuevo Martos, Superior General, edificio de Nivel Inicial en nuestra Provincia 2 en el Colegio San José de Tandil 33 Nos habla el 3 “Caminos Nazarenos” 34 Hno. Provincial M. Mercedes Guerrero. Hno. Néstor Achigar. Equipo Mensaje final del encuentro Mapa de la Provincia 36 provincial del Consejo General y los encargado Páginas centrales. 39 de la revista Hermanos Provinciales 5 “Talita Kum: 40 Hno. José María Hermanos del Consejo General y preparen el camino” 46 de la Fuente (Redactor Hermanos Provinciales. 47 responsable), Juan Martín Duana. 50 Viviana Casih, El Hno. Juan Andrés Martos 8 58 Leonor Auad, en Salto El “bonito riesgo” de 66 Rosario Llugáin, educar en la fe Javier Samudio (diseño Encuentro de Directivos y armado). Hermanos y Laicos en Hno. Enzo Biemmi. Córdoba 10 Las opiniones vertidas La Misión Nazarena en los artículos firma- Pascua del dos son responsabilidad Peregrinación a la de sus autores. Hno. Valentín Benedited 18 tierra del Fundador Hnos. Néstor Achigar y Adelsio Delfabro. Para proponer artículos para la revista contácte- Asociación de la Cartas del se con algún integrante Sagrada Familia del equipo encargado, 26 Hno. Luis Regottaz en especial con el Hno. José María de la Fuente En Minas y con Gabriel 28 Historia del Colegio (en Uruguay) o con Vi- María Ema Pintos. San José de Tandil viana Casih (en Argen- tina). XVI Encuentro de Hno. Adelsio Delfabro. Catequistas Sagrada Diseñado con software Familia 30 Cartas del libre (Scribus, Gimp, Hno. José Poncet Krita e Inkscape sobre LinuxMint). Hno. Héctor da Rosa y Rosario Llugain. 4 · noviembre 2011 · Revista de la ·#1 Provincia Nuestra Señora de la

Mensaje final del Encuentro del Consejo General y los Hermanos Provinciales Villa Brea, Turín, 17 de octubre de 2011 Mensaje final del encuentro del Consejo General y los Hermanos Provinciales Hermanos del Consejo General y Hermanos Provinciales EQueridos Hermanos: Al pie de los Alpes, en esta región del Pia- L CONSEJO GENERAL Y LOS HERMANOS monte italiano, hemos podido dirigir nuestra Provinciales reunidos en Villa Brea mirada hacia el grandioso horizonte que nos (Italia) queremos haceros llegar un sa- ha acompañado y que nos ha evocado el moti- ludo desde esta casa donde se guardan algunos vo de nuestro encuentro: contemplar con co- recuerdos y símbolos más queridos del Institu- razón agradecido la acción del Espíritu en to y donde se formaron muchos Hermanos nuestra familia religiosa y reflexionar sobre que aseguraron la continuidad de la Congrega- los elementos que componen la geografía con- ción en Europa y América después de la expul- gregacional. sión de Francia en 1903. El Superior General en su bienvenida nos recordó la importancia que tenemos como Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 5 Provincia Nuestra Señora de la

Mensaje final del Encuentro del Consejo General y los Hermanos Provinciales Hermanos Superiores de ser vínculos y signos Vivir la construcción de la de unidad en el Instituto, dirigiendo nuestros Comunidad en formación esfuerzos a construir la comunidad de fe a la permanente que nos invitan nuestras Constituciones. Nos han interrogado las dificultades y ten- Una vez más hemos podido experimentar, siones que debilitan la vida de las Comunida- el gran don que supone haber sido llamados a des, a la vez que hemos percibido las muchas la vida religiosa de Hermanos y la oportuni- posibilidades de crecimiento que ofrece la vida dad que ella nos brinda para realizarnos como comunitaria. Vemos la necesidad de cuidar ca- personas, sirviendo a la Iglesia y a los hom- da Comunidad local por la importancia que bres de hoy con amor fraterno. tiene en el desarrollo de la vocación personal al ser el lugar de encuentro donde entran en Vivir con fidelidad creativa juego todas las dimensiones de la persona. la vocación de Hermano Las realidades humanas que se dan en cada Hemos constatado que vivimos en una cul- Hermano, lejos de ser ignoradas, deben ser tura cambiante marcada por el relativismo, la acompañadas de cara a dinamizar sus mejores búsqueda del interés individual, el sentido de recursos, renovar sus energías y, si es el caso, lo inmediato y la exaltación del yo. En este ayudarlo a madurar en los momentos de crisis. contexto, corremos el riesgo de no encontrar las razones más profundas que fundamentan Vemos la necesidad de seguir acogiendo la la vida en nuestra identidad religiosa sino dar invitación hecha por el Capítulo General de más relevancia a las apariencias que al ser, a crecer en humanidad como una forma concre- mirar a los demás desde nuestra necesidad y a ta de vivir la conversión que nos pide el evan- valorar el éxito o el fracaso por la aprobación gelio y que debe expresarse en actitudes y social que suscita. gestos. Cuidar la interioridad y vivir la vida espiritual nos lleva a un camino de humaniza- Necesitamos resituarnos como consagra- ción. dos para orientar la vida como un proyecto de seguimiento de Jesús, que pasó curando y ha- El crecimiento comunitario necesita del ciendo el bien, capaz de dar sentido apostólico diálogo puesto al servicio de la fraternidad y al trabajo que realizamos y dar valor a las re- el discernimiento, de la escucha compartida de nuncias que conlleva la entrega. la Palabra de Dios como guía y alimento y de un proyecto de vida asumido por todos. La Como hermanos, hijos de un mismo Padre, Comunidad, basada en estas mediaciones, de- estamos llamados a vivir una antropología de be favorecer procesos de formación que abar- filiación como la vivió Jesús que supo abando- quen todas las dimensiones de la vida narse en sus manos con total confianza. Uni- religiosa y que la lleven a crecer en cada uno dos a Cristo somos enviados a colaborar en el de sus miembros. proyecto del Reino sintiéndonos hermanos de toda la familia humana. Vivir la espiritualidad nazarena con la familia SAFA Hemos visto la urgencia de la promoción de nuevas vocaciones a Hermanos que den Nos sentimos depositarios de un carisma continuidad a la vida religiosa y a la obra naci- llamado a ser memoria de la Encarnación de da de las intuiciones del Venerable Hermano Cristo en Nazaret. Contemplamos la vida de la Gabriel. A la oración confiada al dueño de la Sagrada Familia como una propuesta positiva mies debe ir unido el interés por dar un testi- para vivir la radicalidad del Evangelio en la vi- monio comprensible de lo que es ser Hermano da religiosa, y también en las distintas voca- y hacer con los jóvenes procesos de llamada, ciones que se dan en la Iglesia. acompañamiento y formación. Hemos constatado el camino recorrido con 6 · noviembre 2011 · Revista de la ·#1 Provincia Nuestra Señora de la

Mensaje final del Encuentro del Consejo General y los Hermanos Provinciales los laicos y miramos a la familia SAFA como culturarse en los pueblos en que se hace pre- una realidad que debemos acompañar y a la sente para vivir la vocación de Hermano con vez dejarnos acompañar por ella. Estamos invi- expresiones y sensibilidades nuevas. tados a ofrecer juntos, Hermanos y seglares, la riqueza evangélica inspirada en los lazos vita- Esta apertura a la universalidad nos invita les que unieron a Jesús, María y José y la res- a vivir nuestra misión proponiendo el Proyec- puesta de amor que dieron al Padre. Que las to Educativo del Instituto, buscando la comu- pequeñas virtudes nazarenas se hagan grandes nión con la Iglesia local y sus agentes en nuestro corazón de Hermanos. pastorales, ofreciendo el apoyo y la confianza a los laicos con quienes trabajamos y colabo- Hemos de vencer las resistencias que aún rando con otras familias religiosas y los orga- queden para abrirnos, valorarnos y hacer jun- nismos de la Iglesia. tos caminos de formación en la espiritualidad de la familia SAFA y en la misión compartida. Agradecemos a la Comunidad de Herma- Queremos acoger y apoyar como una gracia nos de Villa Brea la fraternal acogida que nos nueva la vida suscitada en las Fraternidades han brindado durante estos días y su testimo- Nazarenas, llamadas a ofrecer la vitalidad del nio de fidelidad y amor a la Congregación. carisma desde el testimonio familiar y el com- Junto a ellos hemos podido experimentar el promiso con el mundo. espíritu de familia de forma sencilla y gozosa. Mirando a la Sagrada Familia que preside la Vivir la misión con sentido capilla de esta casa hemos rogado al Señor por de catolicidad cada uno de los Hermanos, las nuevas voca- ciones, las comunidades misioneras, la familia La reciente reorganización de Provincias y SAFA y la obra apostólica de la Congregación. las nuevas fundaciones, han originado una nue- Nuestras reflexiones han sido iluminadas des- va fisonomía del Instituto y un cambio de ros- de la Palabra del Evangelio compartida cada tro de las Provincias en donde se da la mañana. Nos hemos sentido unidos al Institu- internacionalidad y la multiculturalidad en su to, en especial a los Hermanos de la India, pa- propio seno. Esta realidad nos pide el respeto ra pedir al Señor por el Hermano Matyada y la valoración de la diversidad cultural, a la Prasad, primer Hermano fallecido en la India. vez que nos exige un discernimiento sobre la inculturación que la Comunidad debe hacer pa- Continuamos pidiendo a la Sagrada Fami- ra llevar a cabo la misión. En algunas zonas lia que nos ayude en nuestro servicio de ani- del Instituto es el propio carisma quien debe in- mación y gobierno según el espíritu de nuestro Venerable Hermano Gabriel. Recibid nuestro fraternal saludo. Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 7 Provincia Nuestra Señora de la

Visita del Superior General, Hno. Juan Andrés Martos En visita canónica: Superior mundial de los Hermanos de la Sagrada Familia estuvo en Salto E N EL MARCO DE LO QUE SE DENOMINA VISI- Diario “Cambio” del 17 de julio TA CANÓNICA, QUE LOS SUPERIORES REALI- ZAN CADA CINCO AÑOS, A COLEGIOS Y Existe \"un buen ambiente colegial\", con dependencias de los Hermanos de la Sagrada una positiva relación entre los profesores, Familia, estuvo en Salto el superior mundial de alumnos y Hermanos, donde los estudiantes la congregación, el Hno. Juan Andrés Martos están fuertemente vinculados al colegio, sin- Moro. tiéndolo como parte de su propio hogar. El religioso es español, pero reside en Ro- Explicó que el objetivo de los colegios Sa- ma, lugar donde se encuentra la casa madre de grada Familia es antes que nada que sean \"es- la congregación y desde donde se planifican cuelas\", es decir que se transmita fielmente la los principales lineamientos que luego adop- calidad educativa. Y, además, que sean escue- tan las distintas comunidades en todo el mun- las católicas y con la impronta de la Sagrada do. Familia como modelo. En esta oportunidad, el jerarca estuvo visi- En ese sentido, dijo que desde la cúpula de tando los colegios del Uruguay, Argentina y la congregación se ha querido transmitir a los Brasil. Se trata de una estadía que, además de docentes fundamentalmente que se quiere que recoger planteos e inquietudes, tiene por obje- los colegios Sagrada Familia, sean \"escuelas y to un encuentro personal con los Hermanos de algo más\". Pero, antes que nada deben ser es- la comunidad para ver cómo está la vida de cuelas porque si no hay conocimiento, orden, apostolado y de servicio en la obra colegial. trabajo y valores, a los padres no les merece la pena enviar a sus hijos al colegio. A su vez, se procura generar un espacio de encuentro con los docentes y alumnos y perci- bir cómo transita la obra colegial en cada lu- gar, en base a las proyecciones que se plantean anualmente. Salto posee un buen ambiente colegial En diálogo con CAMBIO, Martos dijo que ha encontrado al colegio salteño como un espa- cio \"muy sereno\", con estudiantes \"muy ordena- dos y tranquilos\" y muy receptivos cada vez que se les dirige la palabra. 8 · noviembre 2011 · Revista de la ·#1 Provincia Nuestra Señora de la

Visita del Superior General, Hno. Juan Andrés Martos Remarcó que los colegios Sagrada Familia por las circunstancias y por la sociedad en la no son \"colegios aislados\" de los demás, son que se vive. primeramente escuelas donde se enseña como en cualquier otra, con la impronta de contar Ve a la familia como la “primera defenso- además con una enseñanza católica. ra” de sus miembros y eso se manifiesta a través de los padres que traen todos los días Planteó que es fundamental que se enseñe los niños al colegio, que dejan ver que su gran el evangelio como lo enseñó Jesús y como lo preocupación son los hijos. transmite la Iglesia y con la directriz de lo que promueve la congregación, la familia como El religioso señaló que la familia necesita centro de esperanza, de contención y de trans- hoy más que nunca ser acompañada, funda- misión de valores de padres a hijos. mentalmente desde el punto de vista cristiano, de manera que siga siendo la institución bási- “La institución familiar ca de la sociedad. necesita apoyo” Además de ser el centro de contención de los hijos, es el punto de encuentro de sus Refiriéndose a la familia y los “ruidos” que miembros y por lo tanto debemos contribuir a interfieren en la relación de la pareja y el im- que la familia como base de la sociedad siga pacto a los hijos, el Hermano señaló que la ins- tan fuerte como antes, cuando los valores titución familiar está en riesgo y necesita están más arraigados a las personas. apoyo. “Nadie puede tenr un vida saludable sin fa- Considera que la familia de hoy necesita milia” explicó. Es necesario que al menos en acompañamiento, porque está “influenciada” una pequeña comunidad sea cual sea, la per- sona se sienta en familia, sin interferencias que provoquen disturbios en las relaciones y una vida con más serenidad. Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 9 Provincia Nuestra Señora de la

Encuentro de Directivos Hermanos y Laicos - Córdoba Villa “Sagrada Familia”, Córdoba, 22 al 24 de setiembre de 2011 Transformarse en personas con verdadera autoridad. El cuidado de la propia humanidad Hno. Enzo Biemmi E L HNO. CARLOS ME HA PEDIDO QUE TEN- y sensata, que por sus cualidades, no muere. GA UN ENCUENTRO CON USTEDES PARA El verse consultado directamente por un AYUDAR A CONCRETAR LO QUE ESTÁN TRA- joven sobre “¿qué cosa buena debo hacer?”, bajando en estos días sobre nuestra espirituali- encontrarse así abiertamente frente a alguien dad nazarena. No es una tarea fácil la que el que pide una orientación para su vida nos Hno. Carlos me ha encomendado. Me limito arrebata profundamente, pone al descubierto por lo tanto a compartir con ustedes algunas la calidad de nuestra humanidad, nos pone al reflexiones que nos permitan luego iniciar un desnudo. diálogo juntos. Son esas preguntas que no suelen hacerse, 1. Pregunta sobre la que no son políticamente correctas; son las “vida buena”. preguntas que sólo pueden hacer los niños, y ante ellas quedamos sin palabra y comenza- “Mientras (Jesús) iba por el camino, una per- mos a hacer distinciones: no sé, depende…Sin sona se le acerca precipitadamente, se pone de embargo el joven del Evangelio se dirige a un rodillas ante Él, y le pregunta: “Maestro bueno, maestro (“maestro bueno” como dicen los ¿qué debo hacer para lograr la vida eterna?” Evangelios de Marco y de Lucas) para pedirle Jesús le responde, “¿por qué me llamas bueno? la palabra. ¿Por qué el joven se dirige propia- mente a Jesús? Nadie es bueno, sino Dios, únicamente” (Mc 10,70). Está claro que el joven se dirige a Jesús porque reconoce en Él a una “autoridad”. Los Evangelios de Marcos (10,70), de Lucas (18,18) y de Mateo (19,16) nos cuentan sobre ¿Qué convierte a una persona en una auto- un individuo, identificado por la tradición co- ridad a la cual me dirijo para preguntarle so- mo un joven, que se dirige a Jesús, con una pre- bre la vida buena? La cualidad buena de su gunta embarazosa. La pregunta versaba más o vida. La de Jesús es evidentemente una vida menos así: “Maestro bueno, ¿qué cosas buenas buena. La evidencia de la bondad de Jesús, que debo hacer para tener una vida buena?”. La se refleja en sus palabras, en sus gestos, legiti- pregunta es sobre la “vida eterna” pero en la ma la pregunta del joven. De hecho, probable- cultura judía “vida eterna” no se refiere al más mente, despierta la pregunta en él: tal vez, el allá, al paraiso, sino a una vida definida, plena joven ni siquiera había pensado que podía ha- ber una calidad de vida a la cual aspirar, pero con la calidad humana de su vida, aquel rabi- no de Nazaret es una invitación a ser buenos, Revista de la ·#1 10 · noviembre 2011 · Provincia Nuestra Señora de la

Encuentro de Directivos Hermanos y Laicos - Córdoba a probar una vida buena, vida digna, plena, fe- lezza) sólo se nos puede reconocer por liz. nosotros. b) la pregunta sobre la vida buena es una pre- Es también interesante ver que Jesús le res- gunta laica. Cada hombre o mujer desea ponde: “¿por qué me llamas bueno? Nadie es una vida buena. Es una pregunta que todos bueno, sino Dios, únicamente”. La referencia a se hacen en forma implícita o explícita. La Dios, el único bueno, hace que el joven com- respuesta, entonces es, ante todo, una res- prenda que la bondad de Jesús tiene que ver puesta laica, para todos comprensible, visi- con la de Dios; proviene del único bueno, el Pa- ble y vivible. La respuesta laica es aquella dre. La fuente de la “bondad” de la vida huma- de la cotidianeidad de la vida, es aquella na de Jesús no viene sola, sino de la relación que se lleva a cabo en la vida de los hom- con el Padre, que es bueno, que hace brillar el bres y mujeres adultos que son serenos, sol sobre todos, tanto buenos como malos. que están en paz consigo mismos, y no son agresivos con los demás. En una palabra: Aquí encontramos dos premisas buenos. muy importantes: Sin embargo, esta vida buena puede ser a) Los jóvenes reconocen la autoridad de aque- una “revelación”, un re-envío espiritual a la llos adultos que manifiestan una cualidad fuente, al origen de la bondad, a Dios. Es por humana que hace que sus vidas sean bue- ello que la pregunta es laica, pero también es nas, bellas y alegres. Se puede tener una po- siempre religiosa, porque tiene el anhelo de la sición de autoridad sobre los jóvenes pero fe: la confianza en la vida. Y la respuesta cuan- no verdadera autoridad. Por este motivo el do es verdaderamente laica, es también verda- idioma italiano distingue estos conceptos. deramente religiosa. Una persona buena deja La autoridad jurídica viene de un nivel ver una profunda espiritualidad y una relación jerárquico, la verdadera autoridad (autore- con Dios que hace bella su propia vida. Es una volezza) nos viene dada por los demás que respuesta laica (de otra manera no sería creí- reconocen en nosotros personas importan- ble) que revela la fuente de la fe en la vida: la tes, buenas y humanamente sanas. La auto- paternidad de Dios. ridad “jurídica” se puede obtener con las propias fuerzas o con la fuerza de otras au- toridades; la verdadera autoridad (autorevo- Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 11 Provincia Nuestra Señora de la

Encuentro de Directivos Hermanos y Laicos - Córdoba 2. Algunos aspectos de la griega que significa “el amor que nace del ser), humanidad de Jesús su verdadera autoridad llevaba a la gente a de- cir: Me gustaría mencionar solamente algunos aspectos de la humanidad de Jesús que hicie- “¿Qué es esto? ¡Una doctrina nueva enseña- ron buena y bella su vida y que convirtieron su palabra en verdadera autoridad, laica y espi- da con verdadera autoridad!” (Mc 1, 27); y hay ritual al mismo tiempo. Al hacerlo, tengo pre- que dejar constancia de que Él no enseñaba sente lo que las Constituciones de los como los escribas (Mc 1,22), como quien lo ha- Hermanos de la Sagrada Familia nos indican ce por oficio, como quien tiene solamente los como clave para la interpretación de toda su conocimientos técnicos. existencia: Jesús vive y experimenta en Naza- ret lo que enseñará en sus tres años de vida pú- La fiabilidad y verdadera autoridad nacen, blica. El secreto de su vida bella y buena es, en primer lugar, de ver a las personas integra- entonces, Nazaret. das, auténticas. Esto no significa, para noso- tros, personas sin defectos, o que no se 1) Jesús, hombre integrado, equivocan nunca. Los jóvenes no se escandali- auténtico, creíble, coherente zan por nuestros errores, por nuestras debili- dades, pero sí por nuestra falsedad. Para Una persona integrada es lo contrario de nosotros, ser plenamente humanos es también una persona dividida, dividida en sí misma. Es reconocer nuestra fragilidad, pero este “reco- una persona en paz consigo misma. Un aspec- nocimiento” de la fragilidad es justamente un to de esta “integridad” de la persona es su au- aspecto de humanidad pacificada, unida, inte- tenticidad, o sea su coherencia. No hay grada, coherente, sincera. división entre lo que piensa y lo que hace. Jesús es así, y por esto es reconocida su autori- Nos gusta pensar que esta humanidad fia- dad. Al encontrar a Jesús, todos percibían que ble, es una característica que Jesús ha madura- no había división entre sus palabras y sus ges- do en Nazaret, estando en contacto con María tos, sus sentimientos y su comportamiento. De y José. Nazaret fue para Él “una escuela de hu- esta integridad nacía su “exousia” (N.T. Palabra manidad”, el lugar donde se ha vuelto progre- sivamente humano, ha vivido con adultos simples pero fiables, María y José. Revista de la ·#1 12 · noviembre 2011 · Provincia Nuestra Señora de la

Encuentro de Directivos Hermanos y Laicos - Córdoba 2) Jesús, hombre que se “ha bra huésped es ambivalente: significa tanto desnudado” para entablar un quien invita y quien es invitado. Las palabras diálogo de Jesús a Zaqueo nacen del diálogo que tu- vieron en casa de este último, no en la de Un segundo aspecto que se desprende de Jesús: “Baja Zaqueo, hoy tengo que pernoctar los Evangelios es que Jesús no da nunca res- en tu casa” (Lc 19,5). puestas abstractas, sino respuestas que parten de las relaciones que él sabe entablar con las Es bello pensar que para Jesús, Nazaret ha- personas. Su “verdad” nace de la verdad de las ya sido una escuela de “kenosis”. Como dice el relaciones que establece con el otro. Este es un himno a los filipenses (Fil. 2,5-11) “Tened en aspecto decisivo, en mi opinión. Las palabras vosotros los mismos sentimientos que fueron que dice a las otras personas son el fruto de en Cristo Jesús, el cual, aunque de origen divi- una “kènosis”, de la forma en que vierte libre- no, no consideró su igualdad con Dios como mente sus ideas para entrar en el mundo del un tesoro a guardar celosamente; pero se va- otro, para permitirse ser huésped en la vida de ció a sí mismo, asumiendo la condición de las personas y al mismo tiempo acogerlas den- siervo”. Este himno es un texto fundamental tro de su propia vida. Es verdaderamente “ba- para nuestra espiritualidad. Es en Nazaret que jar”, “vaciarse” de sus propias ideas, dejar que Jesús experimenta ese vaciamiento que signi- la relación con la otra persona haga salir las fica salir de si mismo e ir hacia el otro, con ac- propias visiones definitivas de las propias ver- titud de escuchar, de asombrarse por el dades que se dan por descontadas. Su modo de misterio del otro, de comprensión frente a lo comunicar parte siempre de la vida y de las que viven los otros. preguntas del otro: con la samaritana, con los discípulos de Emaús, con el joven que le pre- Considero que el segundo origen de auto- gunta qué debe hacer de bueno, con los publi- ridad verdadera nace no sólo de ser personas canos y los pecadores, con Zaqueo. Podemos fiables y coherentes, de la capacidad que un decir que Jesús “no se ampara en su papel”, se adulto tiene para “salir de sí mismo”, de hacer- deja contagiar del trato, de las relaciones, del se chico con los chicos, de bajar a su nivel pa- sufrimiento de las personas. Es a la vez hospi- ra ayudarlos a ser grandes, como decía el Hno. talario y huésped. En muchos idiomas la pala- Gabriel. Cuando hablamos con un niño, todos nosotros instintivamente nos “bajamos” a su Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 13 Provincia Nuestra Señora de la

Encuentro de Directivos Hermanos y Laicos - Córdoba altura. Los jóvenes escuchan a aquellos que a persona los otros ven que esto es posible, ven su vez los escuchan, que siendo adultos son ca- el futuro de humanidad que es también posi- paces de salir de su propio mundo, hacerse chi- ble para ellos. cos y jóvenes al lado de ellos (sin por ello comportarse como niños), dejarse acoger por Considero muy importante este tramo de sus mundos o decirles palabras de adultos pe- la madurez humana. No es sólo complacencia, ro no pre-confeccionadas, no abstractas, sino no es una acogida ingenua de los jóvenes: es hechas a partir de sus mundos, de aquello que confianza en ellos, es saber custodiar para les preocupa y apasiona, de aquello que los ha- ellos una promesa, y demostrarles que vale la ce vivir. pena vivir y que es posible lograr una vida hu- mana, para si mismos y los demás. He aquí un segundo aspecto de madurez humana extraordinario: ser uno mismo sabien- Me gusta pensar que Jesús haya visto en do exponer nuestro interior. María y José la mujer y el hombre de la pro- mesa. Me gusta pensarlo sobre todo por el pa- Es un aspecto de humanidad profundamen- dre José, el que dando el nombre a Jesús lo te nazareno. introduce en la línea de David, la línea de la promesa. José lleva adelante la promesa y Ma- 3) Jesús como hombre de ria lo aloja en ella y lo hace posible. Jesús ha esperanza, custodio de una tenido siempre esperanza en el prójimo y le “promesa” ha transmitido esperanza porque ha vivido con un padre y una madre “prometedores”. Otro aspecto de humanidad inconfundible de Jesús que da fundamento a su autoridad, es 4) Jesús, el hombre que despierta el hecho de que su persona es un espacio aco- la fe en el prójimo. gedor para todos, en el cual nadie se siente juz- gado y que abre un camino de esperanza a las Delineo un último rasgo de la humanidad personas. Jesús, en sus relaciones, no solo no de Jesús, que hace de Él un hombre de verda- juzga, sino que con la bondad de su persona dera autoridad. Jesús buscaba la fe ya presente abre un camino de esperanza para la gente, en el otro, para despertarla y hacerla emerger. abre su deseo de vida. Esto deriva del hecho Sorprende que en el Evangelio Jesús jamás di- que su persona es “prometedora”. A menudo con los niños y jóvenes nos encontramos de frente con personas que no tienen confianza en sí mismos, no tienen esperanza. Viven en una cultura sin futuro, sin esperanza en la vida después de la muerte. La esperanza es la capa- cidad que tiene un adulto de ver lo que una persona es y de no detenerse en lo que es en ese momento, sino ver que la persona es mu- cho más que aquello que manifiesta con algún gesto o comportamiento. Jesús acoge a todos, no se escandaliza ante nadie, pero si les ayuda a cambiar es porque ve en profundidad, no ve lo que las personas son sino lo que pueden ser. Y con su humani- dad, Jesús dice, “Lo puedes lograr. Eres mejor de lo que aparentas. Yo creo en ti”. Él es enton- ces un “custodio de la esperanza para los otros” ya que cuando éstos no tienen confian- za en sí mismos, es su esperanza la que los po- ne de nuevo en el camino, porque en su Revista de la ·#1 14 · noviembre 2011 · Provincia Nuestra Señora de la

Encuentro de Directivos Hermanos y Laicos - Córdoba ce “Yo te he salvado”, en cambio dice “Tu fe te Esto quiere decir que en Nazaret se vivían ha salvado” (Mc 5,34); “Mujer, ¡realmente es relaciones que eran reflejo de aquellas relacio- grande tu fe!”. Jesús hace posible la fe del otro nes de amor que son propias de la Trinidad. La porque sabe ver en el otro el reflejo de su pa- vida en Nazaret hacía experimentar la vida de dre a través de su Espíritu. En este sentido la Trinidad. Jesús no da la fe pero la reconoce, la honra, y de esta manera lleva al otro a tomar concien- Cuando los adultos educadores hacen pro- cia. Y a través de sus palabras y sus gestos re- bar una vida buena, las relaciones buenas y vela el rostro del Padre que actúa en las crean espacios de promesas para todos, enton- personas, que ama a todas. En este sentido es ces ellos están despertando la fe. Hablan de revelador del Padre. Dios, de la Trinidad de Dios. Les decía que la pregunta sobre la vida bue- 3. El cuidado de la propia na es, en el fondo, una pregunta laica: todos se humanidad, cultivar la propia hacen esta pregunta. La respuesta también de- interioridad. be ser laica, debe mostrar en la propia humani- dad la promesa de una vida buena. Y sin Tiene autoridad el adulto que: embargo, un adulto resulta totalmente creíble • Sabe ser fiable, creíble, por ser único y cuando no hace de sí la fuente de la vida bue- na, no invita a que lo imiten pero con delicade- coherente. za y humildad orienta hacia Dios, diciendo a • Sabe salir de sí mismo, vaciarse, establecer las personas “no estás lejos del reino de Dios” (como Jesús ha dicho al joven), o sea diciéndo- relaciones sinceras, profesando hospitali- les que Dios ya está actuando en ellos. dad al prójimo. • Es con su vida el custodio de una promesa, La humanidad de Jesús no nos lleva a imi- de la promesa que vale la pena vivir la vi- tarlo sino que abre la fe en Dios. Tal vez aquí da. está la máxima demostración de humanidad y • Sabe revelar a los demás el secreto de su de autoridad: saber orientar a través de su pro- propia humanidad: el actuar del espíritu de pia vida y sus palabras hacia el Único que es Padre, que modela su humanidad como la bueno y que está a la altura de nuestro deseo de Jesús. de vida buena. • Debemos comprender entonces lo impor- tante que es que nos cuidemos a nosotros Cuando en nuestra tradición nazarena nos mismos. Este cuidado en si, como adultos, referimos a la Sagrada Familia, decimos que es es la condición para ser realmente educati- el icono de la Trinidad, la Trinidad en la tierra, vos, y entonces poder tener sobre las nue- como bien deja ver el cuadro de nuestra fami- vas generaciones una verdadera autoridad. lia SAFA. Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 15 Provincia Nuestra Señora de la

Encuentro de Directivos Hermanos y Laicos - Córdoba a) El cuidado de la propia b) Cultivar la propia interioridad humanidad Un convencimiento al cual no renunciare- Muchas veces el papel que como adultos de- mos jamás es que la humanidad buena, la pro- bemos mantener nos lleva a esforzarnos mu- mesa definitiva de vida buena, se manifiesta cho y mejorar nuestras capacidades orga- en Jesús y se hace particularmente y fácilmen- nizativas y técnicas. Es así que descuidamos la te vivible en el misterio de Nazaret. Quien si- formación gratuita para nosotros, porque no gue a Jesús, en la vida de Nazaret, se vuelve tenemos tiempo. Pero a la larga el hecho de más hombre. Es así que nosotros sabemos que descuidar el cuidado de la propia humanidad, el modo más profundo para ser humanos es el hecho de no tener tiempo para nosotros, de ser personas espirituales, cultivar la propia in- descuidarnos, nos desgasta y nos lleva siempre terioridad, estar juntos en la escuela del Evan- a un ejercicio de nuestros roles menos signifi- gelio, escuela de la humanidad. cativos. Es muy importante que aquellos que tienen roles de autoridad sean capaces de ga- Estoy personalmente convencido de que rantizarse tiempo para sí mismos. Lo que los adultos que tienen más autoridad no son están haciendo en estos días es una forma (cier- aquellos capaces, más talentosos, más eficien- tamente no la única, pero de todos modos im- tes. Son aquellos más simples, más humanos, portante) para ponerse en contacto con más espirituales. Los jóvenes conceden más ustedes mismos, conocerse mejor, caminar ha- autoridad a quien sabe desarrollar bien el pro- cia una gran autenticidad. Este trabajo sobre pio rol combinando humanidad y espirituali- ustedes mismos se refleja inmediatamente en dad. las relaciones, mejorando nuestro modo de in- teractuar con los otros y ayudarnos a estable- El deseo es que cada uno de nosotros en cer relaciones más verdaderas. posición de autoridad como adultos, maestros, directores de escuela, no olvidemos jamás lle- El equilibrio entre competencias profesio- var a cabo el cuidado de nosotros mismos, de nales y calidad humana es el secreto para un nuestra propia humanidad y de la propia fe. ejercicio sereno y fecundo de la autoridad. (Traducción realizada por Rosana Madeo. Roma) Revista de la ·#1 16 · noviembre 2011 · Provincia Nuestra Señora de la

Encuentro de Directivos Hermanos y Laicos - Córdoba Villa “Sagrada Familia”, Córdoba, 22 al 24 de setiembre de 2011 Nos tomamos unos días con Jesús, María y José Rosario Llugain P ARA ELLO NOS FUIMOS A LAS SIERRAS DE Y nos preguntamos por estos días lejos de CÓRDOBA, VILLA SAGRADA FAMILIA. TO- toda nuestra tarea. A lo que el Hno. Enzo res- ponde: “Es importante que aquellos que tie- DOS LOS QUE PARTICIPAMOS FORMAMOS nen roles de autoridad sean capaces de garantizarse tiempo para sí mismos; para po- parte de Equipos de Dirección de todos los Co- nerse en contacto con ustedes mismos, cono- legios Sagrada Familia de Argentina, Brasil y cerse mejor, caminar hacia una gran Uruguay. autenticidad. Este trabajo sobre ustedes mis- mos se refleja inmediatamente en las relacio- En un lugar donde la presencia de Dios es nes, mejorando el modo de interactuar con los visible por donde se mire, se escuche, se palpe, otros y ayudarnos a establecer relaciones más comenzamos nuestro Encuentro con el “Deve- verdaderas”. “No olvidemos jamás llevar a ca- nir en personas con verdadera autoridad. La bo el cuidado de nosotros mismos, de nuestra cura de la propia humanidad”, presentado por propia humanidad y de nuestra propia fe”. el Hno. Enzo Biemmi. La reflexión fue basada sobre “la vida buena”. En el Evangelio de Mar- Fue bueno suspender el tiempo de tarea cos leemos en un pasaje: “Maestro bueno, ¿qué para celebrar lo que queremos vivir en lo coti- debo hacer para lograr la vida eterna?” Jesús le diano y hacerlo visible en la Eucaristía con la responde: “¿por qué me llamas bueno? Nadie que culminó el Encuentro. es bueno, sino Dios, únicamente”. La pregunta sobre “la vida eterna” no se refiere al más allá, sino a una vida definida, plena, sensata y feliz, que por sus cualidades no muere. Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 17 Provincia Nuestra Señora de la

Hno. Valentín Benedited Pascua del Hno. Valentín Benedited Hno. Néstor Achigar, Provincial «Bienaventurados los mansos porque envidiable lucidez hasta el postrer instante, mantuvo viva su clara vocación docente hasta E poseerán la tierra». (Mt. 5,4) sus últimos años dando clase de teología y Bi- N LA MADRUGADA DE HOY, 9 DE SETIEM- blia a un grupo de señoras, “sus alumnas”, que BRE, HA CELEBRADO SU PASCUA EL HNO. con regularidad y casi devoción asistían a es- VALENTÍN BENDITED, QUE EN EL DÍA DE cuchar al maestro. mañana hubiera cumplido 97 años de edad. Pri- vado de la vista desde hace muchos años edi- El Hno. Valentín, fue un místico, un hom- ficó a sus Hermanos asumiendo con serenidad bre de fe, un justo en el sentido que afirma la y alegría esa grave limitación física. “Dígale al escritura de que “el Justo vive de la fe”, porque Hno. X que no se preocupe, que se puede ser su vida transparentó a Dios. Dio testimonio de feliz igual” expresaba ante el comentario sobre aquello que Pablo pedía a los Colosenses: la progresiva pérdida de la visión de otro “busquen los bienes del Cielo donde Cristo cohermano. Dotado de naturales condiciones están sentado a la derecha de Dios; tengan el literarias, aún en su largo período de noche os- pensamiento puesto en las cosas celestiales y cura para el sentido de la vista, no dejó de com- no en las de la tierra” (Col 3,2). poner poemas de castiza y elevada inspiración poética. Hizo suyo de manera particular aquel ras- go de la vida del Divino Maestro que expresó Acompañaba a la comunidad en todos sus “Aprended de Mí que soy manso y humilde de movimientos, comidas, oración, reuniones co- corazón”. (Mt 11,29) La intensa y casi connatu- munitarias y, mientras su salud lo permitía, ral unión con Dios hizo de él un hombre ama- hasta en las salidas, celebraciones y toma de ble, trabajador, fraterno, positivo, de mirada vacaciones y retiros en la Quinta de las Sie- benevolente sobre la condición humana y pa- rras. Se interesaba por todo y en las reuniones ciente en las dificultades como dio cabal testi- comunitarias hasta una semana antes de su monio en la aceptación de la ceguera que le Pascua no dejaba de dar sus impresiones sobre acompañó en la última etapa de su vida. «Bie- el tema que se estuviera tratando. Gustaba de naventurados los mansos porque poseerán la la cercanía de los Hermanos particularmente tierra» (Mt 5,4), es la bienaventuranza que le los domingos después de misa, que los miem- corresponde. bros de su comunidad religiosa se reunían a to- mar el mate junto a él. Respondía preguntas y EL Hno. Valentín había nacido el 10-09-14 no dejaba de aportar comentarios sobre las no- Castrillo de la Vega (Burgos): Hizo su 1ª profe- ticias del día. Cuando no reconocía a alguien sión en Villa Brea (Italia) el 19 de marzo de en la voz, no dudaba en preguntar quién era. 1932. El mismo año llegó a Montevideo donde Se interesaba por todos y mandaba saludos a hizo la profesión perpetua el 19 de marzo de los conocidos cuando un Hermano se disponía 1937. Estuvo en las comunidades de Pocitos, a partir. Así lo hizo en el último saludo del Pro- Tandil, Escuti, Aguada, Taborin. Fue Director vincial que salía para la visita al noviciado de en varios colegios (Tandil, Escuti, Taborin) Passo Fundo. maestro de novicios en Progreso y Córdoba. Fue Provincial y participó en la reelaboración Querido y apreciado por su bonhomía, de de las Constituciones. ¡Que descanse en paz! Revista de la ·#1 18 · noviembre 2011 · Provincia Nuestra Señora de la

Hno. Valentín Benedited Falleció en la ciudad de Córdoba, el sábado 9 de septiembre de 2011 Hno. Valentín Benedited Hno. Adelsio Delfabro E N EL AMANECER DEL PASADO VIERNES, MIENTRAS LAS TINIEBLAS CORRÍAN SU TELÓN OSCURO PARA DAR PASO A LA INVI- sible claridad de un nuevo día de invierno adormecido, partía hacia la eternidad el último gran maestro, místico y poeta, de varias gene- raciones de Hermanos, niños y jóvenes, el Hermano Valentín Benedited Arranz. Sus últimos veinte años de vida fueron co- mo una larga noche boreal, iluminada por esa luz interior que se encienden en los corazones virtuosos y en las mentes preclaras... Por fin se cumplía lo anhelado: “Era el batel cargado de años, y empuñando con sus cansados brazos los remos, anhelando llegar, rema que rema, al puerto de mansas aguas” (de su obra Espigando II, Año 2008) La mayor prueba espiritual de su vida fue la ceguera que le imposibilitara con- templar la naturaleza con su mirada de poeta y dedicarse al arte de la lectura... Las lecturas selectas fueron la gran pasión.. El mejor regalo que podían hacerle sus Her- manos era compartir con él una hora de lectura. La privación de la vista y la imposibi- lidad de escribir, no fueron obstáculo pa- ra que siguiera vibrando su fibra poética. Sus palabras y su estilo, corrían por los canales de los grandes místicos del Siglo de Oro español, parte de cuyas obras conocía de memoria, trozos que insertaba luego en sus amenas charlas li- terarias, como la realizada a fines del 2008 en su última visita a Tandil con motivo del Año del Centenario, siendo el tema elegido: El fondo universal y religioso del Teatro Es- pañol del Siglo de Oro... Hasta sus últimos días guardó una memo- ria envidiable, por lo que era un referente Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 19 Provincia Nuestra Señora de la

Hno. Valentín Benedited histórico para cualquier información del Tan- gurar un mejor bienestar en familia, cada año dil de ayer, cuyo colegio amaba profundamen- al llegar el invierno, como tantos otros es- te y recordaba con fidelidad nombres y pañoles e italianos abandonaba la aldea para apellidos de sus antiguos exalumnos. transformarse en obrero golondrina y venir a la Argentina, donde trabajaría en la cosecha Español de nacimiento, argentino de adop- del trigo y recolección de maíz en la región de ción e hispanoamericano de convicción, tenía Junín y 9 de Julio. Para el pequeño Nicolás, las la capacidad de inculturarse rápidamente. palabras Argentina, Buenos Aires, la gran lla- nura de abundantes cosechas, no eran térmi- Nacido el 10 de septiembre de 1914 en la pe- nos que le resultaran extraños. queña aldea castellana de Castrillo de la Vega, provincia de Burgos, a orillas del río Duero. Como para todos los niños de las aldeas Fueron sus padres Don Pedro Benedíted y españolas, la jornada transcurría en gran parte Doña Juana Arranz. Poco después le seguiría en la escuela con separación de sexos. Para los un hermano varón y más tarde dos hermanas varones, un maestro venerable, pero inflexible que aún viven en la ciudad de Bilbao. y una piadosa maestra- generalmente soltera - que enseñaba y educaba las niñas para la vida Como era habitual en las familias profunda- de hogareña. Durante el crudo invierno de la mente cristianas, el mismo día de su nacimien- meseta castellana cada alumno debía traer se- to corrieron por su frente las aguas del manalmente un atado de sarmientos secos pa- bautismo, imponiéndole el nombre de Nicolás, ra la calefacción subterránea, denominada nombre proveniente de la diosa Niké, la Victo- “gloria” rústica antepasada de las modernas riosa, patrono de los Marineros y tierno amigo losas radiantes. (Del testimonio oral del Hno. de los niños. De San Nicolás, derivó en lengua Valentín Benedited). La asistencia escolar a to- sajona, Santa Klaus, personaje navideño de los dos los oficios religiosos, era masiva y celosa- niños, en las fiestas navideñas... Este nombre mente controlada por el Magíster, de grandes fue como el paso de un soplo divino que sig- bigotes y de magros sueldos. De allí la vieja nará la vida del Hno. Valentín Benedíted. De- expresión española: “con más hambre que un de muy joven misionero, surcador de mares maestro de escuela”. ignotos y amigo predilecto de niños y jóvenes. Con apenas diez años, siguiendo los pasos Su padre durante algunos años y para ase- de su más fiel compañero, el futuro Hno. Ful- Revista de la ·#1 20 · noviembre 2011 · Provincia Nuestra Señora de la

Hno. Valentín Benedited gencio Bajo, ingresa en el seminario menor de nuevo nombre, el de religión: Hno. Valentín. la pequeña aldea burgalesa de La Horra, Allí A partir de esta fecha el 19 de marzo de 1932, los “Frailes” así eran llamados los religiosos cuando pronuncia sus primeros votos de con- por la población campesina, tenían una casa sagración a Dios, su entrega será total y sin de estudios que recibía a los niños que desea- retaceos. Dios será el único absoluto de su vi- ban ser misioneros en el Río de la Plata. da y para siempre. De esta aldea, años antes, el 1919, partieron De inmediato regresa de Italia, para despe- los cinco primeros seminaristas – uno de ellos dirse de sus seres más queridos y emprender con apenas once años, a establecer el germen el viaje hacia su nuevo destino: América, más de fundación de un seminario en la ciudad de precisamente, el Río de la Plata. Tandil, sobre la calle del Centenario- hoy del Fuerte Independencia al 340, proyecto que al A estos seres y a su amada aldea no los año siguiente sería trasladado a la ciudad de volverá a ver sino luego de transcurridos ca- Córdoba, donde parecía que la tierra sería más torce años. Profundo foso en el tiempo, abier- sensible al llamado de la vida religiosa. to por la tragedia de dos guerras, la más cruel y punzante la Guerra Civil Española, marcada En julio de 1930, el joven Nicolás Benedí- por odios y muertes entre hermanos. ted, en compañía de ocho castellanos parte pa- ra Italia, donde en la ciudad de Chieri, vecina a Corta estadía entre los suyos. El batel de Turín, realizará los estudios religiosos y de per- misionero está pronto para la partida. Solo feccionamiento en la lengua francesa- idioma prolongados momentos a los pies de la imagen oficial del Instituto- preparatorios para el in- de la Virgen de las Viñas, la Patrona del tem- greso a la vida religiosa.. Como signo del nue- plo de la aldea, tan llena de hermosos recuer- vo género de vida que abrazaría y con el que dos y vivencias infantiles: el Bautismo, la se identificará de ahora en más, opta por un Primera comunión, las Misiones Populares donde los aldeanos, labradores rústicos y rigu- rosos, imponían el silencio a los niños, gol- Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 21 Provincia Nuestra Señora de la

Hno. Valentín Benedited Canto de agradecimiento (con motivo de mis “Bodas de Diamante Religiosas”) Señor, son quince lustros caminando Bendito y alabado seas Tú, al abrigo seguro de tus alas que todo lo creaste de la nada y llevando mi yugo en tu servicio Jesucristo, Señor de los señores, que cargué libremente a mis espaldas, Luz de luz y del Padre la Palabra.. en el día feliz que comencé Tú bajaste del cielo a ser historia a servirte de joven en tu casa. para ser uno más de nuestra raza, Por eso, quiero darte, mi Señor, liberarnos de culpa y de pecado en el día de hoy mi acción de gracias en el santo misterio de tu Pascua. y cantar para ti en estos versos Alábente los pueblos de la tierra con mi voz temblorosa y destemplada lo mismo que los ángeles te alaban; un cántico de amor y de alegría pues somos lo deudores de tu amor que brote desde el fondo de mi alma. que nos deja en la mudez y sin palabras. Bendito seas Tú, Padre amoroso, Bendito y alabado seas Tú, por concertar conmigo la alianza Espíritu de Amor, huésped del alma, que suscribí de joven en el tiempo refrigerio y consuelo en mis tristezas, de fecha inolvidable y lejana. abogado de mi alma que a Ti clama Por tu fidelidad no desmentida con ruegos fervorosos y exultantes y tu solicitud asegurada, y gemidos de mística plegaria. por tu tierno cariño paternal Si hay algo bueno en mí, Tú lo acreditas, y el don imponderable de tu gracia pues son tuyos los dones de mi alma, que me invitó a seguir en pos de ti, el amor que me mueve a ser mejor abrazándome a la vida consagrada, concede al corazón serena calma en este ocaso de mi andar cansino y da en la tempestad serenidad de corazón te digo, muchas gracias. y suave placidez en la bonanza. Soy débil árbol en tu campo fértil, Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu necesitado de calor y de agua, en las noches sin luz y en las mañanas, pues sin ellos mi planta moriría que salpican la tela de mi vida como cirio humeante que se apaga. con sus luces, sus sombras y sus lágrimas. Bendito seas Tú, por esta vida Al Dios Trino, Señor y providente, ya bastante longeva y que se alarga, que da vida a los cuerpos y a las almas, pero que está al abrigo de tu manto, elevo este salmo agradecido, mas no ajena a las bregas y batallas como ofrenda filial ante tus plantas. ni a experiencias alegres o dolientes: Ya María, la Reina de los cielos concierto musical en pentagrama. Virgen de Nazaret, inmaculada, Bendito y alabado seas Tú, Estrella precursora de la Vida, mi Señor y mi Dios de toda gracia, que nos diste al Señor que se esperaba, por el don generoso de mi vida te ruego no te olvides del favor ungida por el crisma y por el agua que a diario te pido en mis plegarias. para llevar tu nombre a mis hermanos y ser testigo fiel de tu Palabra. Hno. Valentín Benedited Revista de la ·#1 22 · noviembre 2011 · Provincia Nuestra Señora de la

Hno. Valentín Benedited peandoles las cabecitas de los más bulliciosos, Plata, entre los cuales, el muy recordado Hno. con sus gorras sucias, fruto de su jornada de la- Blas (Cristóbal Troncoso), para obtener el títu- branza. Como un moderno cruzado póstrase lo de Maestro Normal Elemental , en la presti- ante el Santiago Matamoros, montado en un giosa Escuela Normal Nacional Nº 1, vecina a blanco corcel, espada batiente al aire, pisotean- la Catedral Platense. do a sus enemigos. De ahora en más la consa- gración a María y una entrega quijotesca al Los exámenes en calidad de libres para ob- Señor, propios del misionero español, serán tener el título de Maestro Elemental eran su- sus consignas ( Testimonio oral del Hno. Va- mamente exigentes, no solamente en la teoría lentín) pedagógica y en la didáctica práctica, que también había que aprobar los aspectos psico- Desembarca en Montevideo hacia fines de físico: El informe médico, las pruebas de fo- 1933 en compañía de sus ocho compañeros es- niatría y el examen psicológico, muy minucio- pañoles – uno de ellos, el Hno. Victorino Iz- sos. Cualquier defecto físico o psíquico era un quierdo, le sobrevive en Montevideo, impedimento para la admisión e ingreso a la docencia. Es en Progreso, departamento de Canelo- nes, a tan solo treinta kilómetros de Montevi- El Hermano Valentín recordara siempre su deo, alejado del bullicio de la gente y en un hermosa experiencia de ese mes pasado en La paisaje rodeado de colinas cubiertas de viñe- Plata: la Catedral cuyos pisos graníticos aca- dos, donde de inmediato se somete a las duras baban ser colocados, los edificios públicos, los exigencias de la inculturación y de los estudios Museos, el Zoológico y la comunidad de del magisterio. Sacerdotes Salesianos que le brindaron hospi- talidad. En 1935 inicia su actividad educadora entre los niños más pequeños de Preparatorio – anti- En febrero de 1936, llega a la ciudad de gua designación del moderno Preescolar- en el Tandil donde por su larga permanencia será Colegio San Juan Bautista de Pocitos que aca- como un referente de la memoria viva del Co- baba de fundarse, siendo su primer director el legio San José. Comienza como maestro de Hno. Teódulo, prestigioso religioso y maestro Preparatorio, pero en conformidad a las exi- de maestros. gencias internas, durante nueve años prose- guirá su formación, especializándose en la El 31 de enero de 1936, junto a 15 religiosos Enseñanza de Castellano y Literatura, Clásica de la Sagrada Familia, viaja a la ciudad de La Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 23 Provincia Nuestra Señora de la

Hno. Valentín Benedited y Latino- Americana. En 1972 es designado Superior Provincial. En el Colegio San José fue escalando todos En plena crisis desencadenada por el post- concilio, supo conducir con mucho tacto y los niveles siendo designado Director General prudencia los destinos de la provincia religio- entre 1960 y 1966. sa de Nuestra Señora de Luján. Pese a la signi- ficativa deserción de los religiosos jóvenes, Recuerdo imperecedero de su presencia en mantuvo el crecimiento y fortalecimiento de el Colegio San José, es el Himno Institucional, las obras educativas. cuya música fue compuesta por el recordado Maestro, Prof. Don Isaías Orbe y la construc- Terminados los tres períodos de provincia- ción del edificio del Secundario sobre la calle lato establecido por las Constituciones, es de- Chacabuco. Es durante su directorado que los signado Rector del Colegio Sagrada Familia de Exalumnos y Unión de Padre equipan todos la Capital Federal 1981- 84 y luego Director y los laboratorios y comienzan la estructura del Superior de la Comunidad del Colegio Gabriel gimnasio, con miras a que funcione como Cine Taborín de la ciudad de Córdoba, donde ha Público. dejado entre sus alumnos y docentes los más cálidos recuerdos. Pese a su ceguera creciente, A nivel de Instituto, ejerció numerosos car- a principios de los años noventa vuelve como gos en Alta Córdoba y en el Centro de forma- Superior de la Comunidad de Buenos Aires y ción religiosa del Colegio Escuti. Íntimo amigo en 1995 - limitado por una ceguera que avanza y compañero de tareas del recordado Herma- implacablemente, se retira definitivamente a no Eliseo Marlasca, fue Maestro de Formación la Casa de Descanso de los Hermanos Mayo- de los futuros Hermanos – Maestro de Novi- res del Escuti en las afueras de Córdoba, cios en Montevideo y Córdoba. Quizás sean estos 15 años de soledad y si- Después del Concilio Vaticano IIº fue desig- lencio, los más fecundos y luminosos de su vi- nado miembro permanente de la Comisión en- da. Sus largas horas de insomnio que cargada de reformar y redactar las Nuevas comenzaban a las dos de la madrugada se col- Constituciones de los Hermanos de la Sagrada maban con el rezo del Santo Rosario que re- Familia. Revista de la ·#1 24 · noviembre 2011 · Provincia Nuestra Señora de la

Hno. Valentín Benedited petía varias veces al día. La música y medita- muerte y las tinieblas sino para encontrar la ciones de Radio María y las Noticias Matuti- luz y la Vida tan deseada, lucha que como la nas, eran el alimento invalorable, que luego del patriarca Jacob con el Señor, terminaría so- compartía con sus Hermanos en la hora del de- bre su lecho solo al amanecer: en Penuel o sayuno. De excelente carácter, que conservó Rostro de Dios: “He visto a Dios cara a cara y hasta el último día, no guardó nada para sí; las aún estoy vivo” - Génesis 32, 30- 32. buenas noticias de los medios, la escucha aten- ta a los Hermanos y amigos que venían a visi- Partió a los 96 años, en vísperas de un nue- tarlo. La delicadeza en el trato con sus vo aniversario, donde los ángeles y santos le enfermeras y acompañantes. De notable memo- estarían esperando, para cantarle: “que lo ria sabía desplazarse solo por todo el claustro.. cumplas feliz, Hno. Valentín”. De ejemplar testarudez espiritual era el pri- Cuando yo muera mero en llegar a la capilla para participar de la oración comunitaria. No lloréis sobre mí cuando yo muera; La muerte no es hundirse en el olvido; En esta última etapa de la vida es donde los Es pasar del invierno a primavera ancianos se hacen videntes y los ciegos , cono- Es la pascua real del redimido. cedores del alma humana. La muerte no es macabra ni es huraña Ciñe verde laurel, y en sus fronteras Sus nobles sentimientos, los ideales que le Tiende un puente de luz blanca y extraña persiguieron desde su juventud, su misma si- Acercando entre sí las dos riberas. tuación de limitaciones dilatan su corazón y La muerte es despertar a lo real con pausadas palabras los cánticos e himnos Despojándose aquí, de lo aparente de alabanza. Para volar sin lastre a lo inmortal En brazos del Amor omnipotente. El feliz aniversario de un cohermano o una Cuando la noche cierre ya mis ojos noticia necrológica eran motivos inspiradores Para quedar en ellos prisionera, para resaltar las virtudes de la persona amada. No llevéis luto sobre mis despojos, No lloréis sobre mí cuando yo muera. Los temas en la poética del Hno. Valentín Verted sobre mi tumba una plegaria, son siempre recurrentes y parecieran contrapo- Como vierte la aurora su rocío nerse: Luz y Tinieblas - Lejanía y Cercanía - Sobre la rosa grana y solitaria Tempestad - cercanía Rencuentro - Lejanía, Os- Que se abre a los calores del estío. curidad, la luz, el marinero y caminante, vete- No hagáis duelo por mí, sólo oraciones rano de tempestades que anhela la llegada al Para alivio de mi alma pordiosera puerto. Ysi a Dios devolví todos sus dones, No lloréis sobre mí cuando yo muera. La Oda a su Muerte es como el testamento espiritual escrito poco tiempo antes de la parti- da. En el atardecer del 8 de septiembre, Nativi- dad de María, día de los Consagrados, co- menzó su lucha agónica, no para derrotar a la Obras del Hno. Valentin Benedited • Teología de la Vida Religiosa • En el otoño de la vida • Sembrador • Libro de poemas • Vida religiosa (1974) • Trilogía (82 años) • Motivaciones • Otoño (1990) • Vía crucis y los siete dolores de la • Grabado en la noche (1999) • Rastreando (2004) • En busca de mi identidad Virgen María • Espigando • Hacia la otra orilla (1997) • Espigando II • En busca de nuestra identidad • Espigando III (2003) Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 25 Provincia Nuestra Señora de la

Asociación de la Sagrada Familia Córdoba, 29 y 30 de octubre Una vez más, como todos los años... en un año especial U NA VEZ MÁS COMO TODOS LOS AÑOS… ta Lucía. Se presentó el proyecto de edificio, la LOS SOCIOS Y SOCIAS DE LA ASOCIACIÓN obra en marcha y a la Comunidad Animadora. SAGRADA FAMILIA NOS REUNIMOS en En una Misa muy significativa, todos los so- nuestra Asamblea Anual Ordinaria… 2011. El cios y socias, hicimos el gesto de envío a esta encuentro fue convocado para los días 29 y 30 Comunidad que será la primera presencia es- de octubre en el colegio Gabriel Taborin. La table en Santa Lucía. Compartimos una sen- convocatoria de dos días fue con un temario sación de alegría y paz, de un Sueño nutrido y significativo. Hicimos memoria y ba- Compartido que se va haciendo realidad, y ese lance de este periodo 2010 - 2011, elegimos nue- “perfume” que nos deja la presencia de Jesús vas autoridades, nombramos socios nuevos y en la comunidad. dieron un paso algunos socios que pasaron de su condición de protectores a socios activos, Por distintos motivos hubo ausencias en- confirmamos la centralidad de nuestro Hori- trañables en esta asamblea pero sumamos la zonte Pedagógico Pastoral (HPP) y nos alegra- novedosa presencia de algunos Hnos. de Uru- mos con los pasos dados en la obra popular guay que además de mate, aportaron su pre- educativa de Santa Lucía. sencia, su fraternidad y la alegría de celebrar los 56 años de vida consagrada del Hno. Roge- Elegimos autoridades en clave de servicio lio. y disponibilidad hacia la comunidad, aprecian- do y agradeciendo los dones de cada uno y ca- Que María de la Esperanza bendiga a esta da una puestos al servicio del sueño de Dios nueva Comisión Directiva y a la escuela de para nosotros: la Construcción del Reino. He- Santa Lucia que llevará el nombre de esta nue- mos dado pasos significativos en clave de fra- va Provincia Religiosa. ternidad, trabajo en equipo, sueños compartidos. Hemos descubierto que queremos confir- mar la centralidad del Horizonte Pedagógico Pastoral (HPP) como camino de conversión personal e institucional, que hemos dado pa- sos en este proceso y que nos sentimos llama- dos a nuevos desafíos. Hemos visto que el Horizonte Pedagógico Pastoral es una invita- ción a profundizar nuestra vocación de docen- tes Sa.Fa en el contexto de esta Familia Carismática. Nos hemos alegrado y emocionado con los avances en la Obra Popular Educativa de San- Revista de la ·#1 26 · noviembre 2011 · Provincia Nuestra Señora de la

Asociación de la Sagrada Familia N Córdoba, 01 de Noviembre de 2011 OS ACERCAMOS A UDS., A FIN DE COMUNICARLES QUE EN LA ASAMBLEA ANUAL ORDINARIA DE LA ASOCIACIÓN DE LA SAGRADA FAMILIA, REALIZADA EL 29 Y 30 DE OCTUBRE DEL CORRIENTE AÑO, LOS SOCIOS PRESENTES APROBARON LA SIGUIENTE COMISIÓN DIRECTIVA Y REVISORA DE Cuentas para esta nueva gestión: Comisión Directiva 2011- 2013 Presidente: Bernabey, Mario Vicepresidente: Casih, Javier Vocales titulares: Auad, Leonor Hno. Bruzzoni, Edgardo Caletti, Carlos Carol Lugones, Teresita Livy, Norberto Nilia, Vanina Vocales suplentes: Lorenzón, Laura Alberio, Marisol Comisión Revisora de Cuentas 2011- 2013 Revisores de Cuenta Titulares: Aimetta, José Hno. León, Juan Carlos Raco, María Paula Revisor de Cuenta Suplente: Francile, Elsa María Saluda cordialmente, en J.M.J. y el Hno. Gabriel. Mario I. Bernabey Presidente Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 27 Provincia Nuestra Señora de la

En Minas y con Gabriel... Colegio \"San José\" de Minas, 30 de septiembre En Minas y con Gabriel... Ma. Ema Pintos E L VIERNES 30 DE SEPTIEMBRE FUE UN DÍA, sotros consideramos un tesoro: el espíritu vivo SIN LUGAR A DUDAS, MUY ESPECIAL Y DIS- y presente de nuestro Hno. Gabriel; como FRUTABLE. ASÍ COMO EN AÑOS ANTERIO- siempre, fuimos a dar y recibimos mucho más res habíamos ido a Salto, luego a Canelones y de lo que ofrecimos… por último a San José, el destino del equipo de Animación “Presencia del Vble. Hno. Gabriel” La consigna era y es que el Hno. Gabriel de este año fue el colegio San José en la pre- siga presente, y que su fecunda y comprometi- ciosa ciudad de Minas. Ahí nos encontramos da vida siga alentando y motivando, que sea con una comunidad educativa motivada, expec- lugar donde mirar y aprender, espiritualidad tante y preparada en todos sus detalles, espe- que nos nutra, espacio de reflexión y oración, rando nuestra visita. espejo en donde ver reflejadas las virtudes na- zarenas. El camino de ida estuvo signado por el diá- logo, compartir vivencias, el mate y unos ricos Por la mañana nos encontramos con los bizcochos. alumnos de Secundaria, intercambiamos expe- riencias y pensamientos en torno a las decisio- Todo auguraba un buen encuentro, ya que nes, la voluntad, el afrontar las adversidades, la preparación había sido muy cuidada. Los me- la resiliencia; poniendo la vida del Hno. Ga- ses anteriores, tanto en el colegio de Minas, co- briel como lugar común para confrontar con mo, en nuestro equipo, se había estado nuestra vida. trabajando activamente para que fuera algo realmente significativo. Fuimos gratamente sorprendidos por los alumnos mayores que nos mostraron cómo las Llevábamos en nuestras mochilas marcado- redes sociales pueden ser puestas al servicio res, tizas de colores, pinturas, cancioneros, de una noble causa y ser buenas vinculando y CDs, telas… y en nuestros corazones la ilusión tejiendo relaciones. Iniciaron una página que de compartir con los minuanos aquello que no- tenía por nombre SAFA Minas, luego de verla Revista de la ·#1 28 · noviembre 2011 · Provincia Nuestra Señora de la

En Minas y con Gabriel... y compartir comentarios que ellos habían pu- Jugamos, aprendimos y rezamos juntos. blicado en torno a la figura del Hno. Gabriel, El fin de la jornada fue un encuentro con les sugerimos que le cambiaran el nombre por las Maestras, Catequistas de los distintos sec- Amigos del Hno. Gabriel, nombre que nos pa- tores y los Directores en el que compartimos recía más convocante, y con el cual más perso- experiencias y formas de vivir esta espirituali- nas nos podemos sentir identificados y dad SAFA, así como también palabras de animarnos a expresarnos en ella. aliento y motivación del Hno. José Mario – Animador Provincial de la Causa de Beatifica- Como corolario de lo intercambiado con ción del Vble. Hno. Gabriel – que dieron mar- los chicos de Primer y Segundo Ciclo fue la ex- co y sostén a nuestra hermosa y gratificante presión plástica: pancartas, mural y diversos tarea. mensajes motivadores, todos con la impronta Vayan unas palabras de agradecimiento, del Hno. Gabriel. valoración y reconocimiento a todas y cada una de las personas del San José de Minas, en Nos despedimos con un momento de ora- forma muy especial a Rosana, nuestra querida ción que nos hizo sentir que no importa cuál compañera de Equipo, por habernos hecho sea nuestro lugar de origen; la vida y valores sentir como en casa e integrantes de una mis- del Hno. Gabriel y el carisma nazareno nos ma familia. son propios y son factor de hermandad. Ruego a Dios que siga bendiciendo a la gran Familia SAFA, y que seamos dignos se- Al mediodía nos agasajaron con un riquísi- guidores y fieles testigos de la obra del Vble. mo almuerzo y una más agradable charla. Hno Gabriel. Recordando las palabras de Jesús “La mies A la tarde fue el encuentro con los niños, es mucha y los obreros pocos, rueguen al nada mejor que iniciarlo todos juntos desde Dueño de la mies que envíe obreros a su N5 hasta 6º y en la hermosa Capilla del cole- mies”; pidamos esperanzados y confiados a gio. Una vez más lo convocante y motivo de Dios para que haya cada vez más obreros para unidad estuvo dado por lo nazareno, Jesús, recoger la cosecha del Hno. Gabriel, y que María y José, y la presencia siempre cercana seamos decididos sembradores de semillas del Hno. Gabriel. nuevas… Un saludo fraterno en Jesús, María y José. ¡Cuántos momentos inolvidables pasamos en las distintas aulas, qué frescura, motivación y conocimientos de los niños, la cercanía, ca- riño y admiración hacia Gabriel eran absoluta- mente palpables, así como el trabajo y dedicación de las maestras! Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 29 Provincia Nuestra Señora de la

XVI Encuentro de Catequistas Sagrada Familia - Uruguay Colegio Sagrada Familia de San José de Mayo, 13 de agosto de 2011 Una mano pródiga en semillas Hno. Héctor Da Rosa C UANDO SE PROYECTA UN ENCUENTRO DE ESPERANZA, hecha COMUNIDAD, se pone CATEQUISTAS, NO SE PUEDEN PRONOSTI- en camino antes de que salga el sol. El sol de- CAR SUS EFECTOS. SE INSINÚA LA PRESEN- rrama pródigamente su luz en quienes saben cia de Alguien que prometió acompañar a quie- aprovechar las penumbras de su aparición. Y nes se congregan en su Nombre. Una presen- el sol se hizo presente a pesar de los anuncios cia que multiplica al infinito los esfuerzos meteorológicos. humanos. Y permite descubrir horizontes nue- vos y limpios allí donde sólo aparecían nuba- La presencia del Espíritu siempre nos sor- rrones. prende. Se hizo brisa suave en la bienvenida de los niños maragatos cuando llegamos a la Desde la partida, hubo que \"destrancar Catedral. Y se transformó en calidez de plega- puertas\"... Pero luego, el ómnibus fue lIenándo- ria en la celebración eucarística. El Celebrante, se de nuevas presencias a lo largo del camino. acompañado de otro sacerdote y un diácono, Un viaje de esperanzas madrugadas. Porque la puso todo su acento personal y profundo al Revista de la ·#1 30 · noviembre 2011 · Provincia Nuestra Señora de la

XVI Encuentro de Catequistas Sagrada Familia - Uruguay centrar la atención en Jesús, el primer convo- El encuentro se hizo compartir fraterno en cante de la jornada. Las voces vibrantes del co- el almuerzo, servido generosamente y con ex- ro, la selección de las canciones, la comunión quisitez de manjares. Luego, en el gimnasio, el de los espíritus que se realizó desde el encuen- encuentro tuvo fragancia de arte y música de tro, creó un ambiente de oración abierto a la un conjunto local. Pequeños grandes detalles Presencia de Quien nos llama y envía. La ima- de la comunidad que nos recibió. gen de la \"lluvia-Palabra\" de Isaías, la mano pródiga en semillas del Sembrador, nos puso Por la tarde, el Hermano Edgardo nos hizo en contacto viviente y agradecido hacia Quien revivir la instancia eclesial de APARECIDA. derrama gratuita y abundante su siembra en to- Nos puso al tanto de algunos aspectos no das las tierras de los hombres. siempre conocidos del proceso que vivieron los participantes de la Conferencia: la pro- Desde la Celebración, ya éramos tierra fér- puesta inicial superada por los protagonistas, til para la siembra del día. Miguel, con todo su los primeros pasos hacia el documento final, el entusiasmo juvenil, nos recordó, con extrema ambiente afectivo de la Conferencia, el signifi- vivacidad cuál es el núcleo de un KERIGMA cado de \"discípulos misioneros\", el entusiasmo fiel a Quien nos envía: nuestra íntima unión contagioso suscitado por la presencia de miles con Él. Todas la estructuras, los recursos técni- de peregrinos en el Santuario, la presencia cos y didácticos, las dinámicas y estrategias, materna de María en las conclusiones... Una están al servicio de nuestro ser evangelizador cantidad de aportes brindados por un Herma- en íntima unión con Quien nos envía. no integrante de la Conferencia, que a veces no están presentes en la consideración de En la propuesta del P. Miguel se conjuga- quienes sólo leemos el documento. Una ins- ron voces autorizadas de nuestra Iglesia y su tancia más para apasionarnos por el anuncio experiencia personal. El análisis crítico de del Reino y hacer posible un mundo más hu- nuestra realidad no invalida lo que realizamos mano. pero nos pone en camino hacia nuevas metas, nuevas exigencias, nuevos compromisos que La despedida tuvo sabor de un \"hasta lue- surgirán de una comunión íntima con Jesús go\". Así nos lo hicieron sentir nuestros cate- que nos envía. Él es el horizonte de nuestra ES- quistas salteños que nos recibirán el año PERANZA. próximo. Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 31 Provincia Nuestra Señora de la

XVI Encuentro de Catequistas - Uruguay Reunidos para evaluar Rosario Llugain Equipo de Animación de Catequesis C OMO EQUIPO DE ÁREA DE ANIMACIÓN que nos permitió vivir con mayor intensidad DE CATEQUESIS VALORAMOS QUE FUE UN la Eucaristía compartida. La homilía del P. Jor- ENCUENTRO PARA PODER “SENTIR EL AR- ge Armas nos puso en sintonía para todo el dor de ser transmisores de la Fe”. trabajo del día. Las canciones y los instrumen- tos integrados a las mismas nos hicieron vi- El lema propuesto: “Apasionados por el Rei- brar. no, desde Nazaret, anunciamos que es posible un mundo más humano”, nos puso en camino La comunidad de San José nos brindó una para reflexionar y profundizar con la ayuda cálida bienvenida que se apreció en el esme- del P. Miguel Pastorino, sobre “Una mirada crí- ro de la preparación de todo el encuentro: tica a nuestra Pastoral” y “Evangelización: Mi- desde la bienvenida, el arreglo del Colegio, el sión esencial de la Iglesia”. Y del Hno. Edgardo almuerzo, el espectáculo luego del mismo, to- Bruzzzoni con “Aparecida desde la Cateque- do hecho con cariño y dedicación. sis”. El trabajo propuesto fue muy bueno y muy productivo. Aunque quedó un “gusto a La participación de alumnos fue notoria. poco”, pues los tiempos previstos no dieron lo Fue buena la experiencia de toda la prepara- suficiente como para seguir ahondando más. ción. En definitiva, el hacer los Encuentros de cada año en distintas Comunidades ayuda, da Queda pendiente una pregunta ¿qué salida participación, moviliza y hace más visible el tiene la problemática que se planteó sobre la “Espíritu Nazareno” que queremos vivir. Catequesis? ¿Qué se hace? Y es bueno, porque nos deja tarea para continuar. Al finalizar el Encuentro la invitación de la Comunidad de Salto para el año que viene Yendo a lo que fue el clima del Encuentro causó muy buena impresión, con un marco rescatamos como muy positivo el cambio de la digno de proximidad y cariño. hora de la celebración, porque al llegar ya los niños del Colegio nos esperaban en la puerta Agradecemos la calidez con la que fuimos de la Catedral con un entusiasmo contagioso recibidos y nos parece que valió la alegría del Encuentro. Revista de la ·#1 32 · noviembre 2011 · Provincia Nuestra Señora de la

Inauguración del nuevo edificio de Nivel Inicial en el Colegio San José de Tandil Esperando el día que quedará sellado en la Institución Nivel Inicial -Jardín San José EMomentos previos a... jo Directivo, Inspectoras y Hnos. de la congre- N EL MES DE JULIO COMENZAMOS A EMBA- gación. LAR, GUARDAR, DESCARTAR LOS ELEMEN- TOS, MATERIALES, MUEBLES, QUE Hasta el gran día, 31/8 /11, en el que se ce- trasladaríamos al nuevo edificio ¡Cuánto traba- lebraría el Acto Oficial de la inauguración es- jo! Pero qué satisfacción de que fuera en equi- tuvimos abocados a “vivir el espacio nuevo” po, en el cual debemos destacar la pero también, a prepararnos para ese momen- colaboración de nuestros niños, que con entu- to, con muchas expectativas y ansiedades siasmo les decían a sus padres: -Estamos guar- dando todo en cajas para llevarlo al Jardín Y por fin llegó: todo el equipo docente es- Nuevo. tuvo presente a las 9 hs. ultimando detalles: el estacionamiento del jardín fue utilizado para Muchos viajes a la obra, fotos siguiendo la que los presentes y autoridades asistieran al construcción, emociones, alegría, tristeza, olo- evento, estaba para la gran fiesta, con mil si- res distintos, colores, nuevos paisajes, pero nos llas para los mil alumnos del colegio e invita- íbamos de nuestra casa... inaugurábamos “casa dos. Qué alegría ver llegar a colegas de nueva”. diferentes escuelas, de nuestra congregación, docentes e inspectores que fueron parte de El viernes 29 se trabajó en horario corrido, nuestro nivel, allá por la fundación y la gran arreglando salas, preceptorías. SUM, etc. para alegría de tener con nosotros al Superior Ge- que el día 1/8 / 11 estuviera todo en orden para neral, al Hno Provincial y a su Consejo. recibir a los niños de tres, cuarto y cinco años. Ese día estuvimos acompañados por el Conse- Con los acordes de la banda de música de la Primera Brigada Blindada se izó la bandera en el patio del Jardín; entraron banderas de ceremonias de nuestro colegio y de institucio- nes invitadas, se entonaron las estrofas del Himno Nacional Argentino, hubo cortes de cintas, palabras alusivas cargadas de gran con- tenido, con muchos recuerdos, y con una gran cuota emotiva. Como broche de oro llegaron ellos, prota- gonistas de la jornada: los niños del Nivel Ini- cial, primero y segundo ciclo, con sus maestras dándole colorido, brillo y sentido a la ocasión. Recordemos a nuestro Fundador, el Hno. Gabriel que nos dijo: Si la obra es de Dios, él la hará próspera... Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 33 Provincia Nuestra Señora de la

Encuentro “Caminos Nazarenos” - Argentina Encuentro para Docentes “Caminos Nazarenos” M. Mercedes Guerrero S E REALIZO DEL 12 AL 13 DE AGOSTO EN VI- cente SAFA. Momentos fuertes, personas que LLA SAGRADA FAMILIA, SAN ANTONIO DE hicieron posible ser parte de esto y a construir ARREDONDO, CON CASI TREINTA PARTICI- entramado de relaciones desde nuevas signifi- pantes entre laicos y hermanos de los distin- caciones. tos colegios de Argentina: Taborin, Escuti y Bell Ville de Córdoba, Sagrada Familia de Capi- Canciones, dinámicas, películas, imágenes tal Federal y San José de Tandil. y otros tantos recursos cargados de simbolis- mo colaboraron a crear el clima que se vivió El motivo, ofrecer un espacio donde poder esos días. descubrir y compartir la experiencia del paso de Dios por la historia personal y comunitaria Finalizó con la celebración de una misa en la labor de cada uno como docente y desde peregrina que comenzó en la tranquera, pa- allí poder repensar lo conocido y tomar con- sando por diversos sectores de la quinta y ciencia de las necesidades para asumir una es- concluyó con la eucaristía en la capilla. piritualidad encarnada en el misterio de Nazaret, integrándola al propio itinerario de Este retiro permitió el encuentro con la maduración humana y espiritual. realidad personal, institucional y con otras realidades de las escuelas SAFA No queriendo estar ajenos a los desafíos de la nueva Provincia bajo la mirada de María, Muchos son los recuerdos y sensaciones Sra. de la Esperanza, es que esta experiencia, de quienes participaron, pero se hace difícil se suma junto a otras como forma de seguir plasmarlos en palabras. creciendo juntos en humanidad, profundizan- do en el cuidado fraterno y solidario de nues- La intima emoción de querer compartirlo tras relaciones como familia SAFA. “ya” con otros, el sabor de una fuerte vivencia compartida, la alegría de haber caminado jun- El lema convocante era: “Poder acercarnos to a otros un tramo de ese camino común, de a ellos, alejándonos” y se cumplió aquello de haber compartido: Nazaret en lo cotidiano, en alejarse para estar cerca, aquello de tomar dis- una mirada, en una sonrisa, en un abrazo, en tancia para releer lo que nos pasa. Así en me- un mate… dio de las sierras fue posible tomarse un tiempo para sí mismo y con los demás. Tiem- La sensación de querer que no termine “to- po y espacio de reflexión, de oración, de cele- davía”... bración. Los tiempos en los que estamos inmersos Con muy buena predisposición de los parti- con la vorágine de lo cotidiano hacen difícil cipantes que se “dejaron conducir”, con una to- poder tomarse un tiempo gratuito para cele- tal actitud de apertura y disponibilidad, a lo que se les presentaba. “Confiaron” y “estuvie- ron a la espera” recibiendo, compartiendo, vi- viendo cada cosa que iba surgiendo. El encuentro fue muy productivo y movili- zador incitó a redescubrir el lugar de cada uno, a posicionarse percibiendo en qué etapa de la historia personal se estaba viviendo como do- Revista de la ·#1 34 · noviembre 2011 · Provincia Nuestra Señora de la

Encuentro del Consejo General con los Hermanos Provinciales Villa Brea, Turín, octubre de 2011. Retiro de las Fraternidades Nazarenas, Uruguay. Florida, 25 y 26 de junio de 2011. Inauguración del nuevo edificio de Nivel Inicial Colegio San José, Tandil, 31 de agosto de 2011. Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 35 Provincia Nuestra Señora de la





InterSAFA de los Primeros años de Liceo. Liceo Nuestra Señora de Guadalupe, Canelones, 3 de setiembre. XVI Encuentro de Catequistas Sagrada Familia - Uruguay. Colegio Sagrada Familia de San José de Mayo, 13 de agosto. Fin de Semana como en Nazaret I Villa Guadalupe, Canelones, 25 al 28 de agosto. Revista de la ·#1 38 · noviembre 2011 · Provincia Nuestra Señora de la

Encuentro “Caminos Nazarenos” - Argentina | “Talita Kum”, Buenos Aires brar, emocionarse, abrirse a los demás, cantar, De regreso se compartieron los ecos de compartir, aprender a encontrar y a encontrar- “Caminos”, se vio la forma de reproducir y se… poder hacerlo y hacerlo como hermanos trasmitir lo vivido, se llevaron recuerdos, aro- de una misma familia con ideas, sensaciones, mas, colores, fotos, rostros… percepciones comunes o no tanto es muy bue- no. Se volvió con la sensación de querer hu- manizar nuestras relaciones, nuestras institu- En cuanto al equipo animador, si bien nun- ciones, cubrirlas de ternura, cuidar la vida que ca antes habíamos trabajado juntos, fue una hay en ellas, para que nuestras escuelas como experiencia muy enriquecedora y se pudo vi- Nazaret, sean escuelas de humanidad. vir el “ser equipo”, tanto en la preparación de cada dinámica, como en el desarrollo o la eva- “Hay caminos que se cruzan como los luación. Quienes tenían más rodaje en esto hay paralelos. compartieron pacientemente su bagaje, respe- tando los tiempos o titubeos de los más nue- Por si alguien me necesita los que se vos. Pudimos vibrar ante lo que íbamos cruzan prefiero. descubriendo, haciendo también nosotros cami- no. Al encontrarse los nuestros pudimos fundar un sueño” (“Camino al amor”Peteco Carabajal) “Talita Kum”, 17 y 18 de septiembre, Buenos Aires Preparen el camino... Juan Martín Duana L OS DÍAS 17 Y 18 DE SEPTIEMBRE NOS EN- res de pastoral juvenil recreado por la funda- CONTRARON EN LA CIUDAD DE BUENOS AI- ción Talita Kum. El mismo nos invitó a RES PARA SER PARTE DE “PREPAREN EL reconocer y reflexionar en torno a los desafíos que presenta acompañar a los jóvenes en esta camino”, un taller de formación para animado- cultura. Desde la participación y la fraternidad fui- mos transitando diversos temas, descubriendo nuevos “mapas” a la vez que reacomodábamos los viejos. Comenzamos reconociendo algunos rasgos de la cultura juvenil de estos tiempos y luego pudimos reencantarnos con la vocación al discipulado de Jesús. Celebro la alegría del encuentro con otros animadores Sa Fa de Tandil, Buenos Aires, Córdoba, Bellville, Uruguay y Santa María, descubrirse juntos llamados -en distintos tiempos, lugares, circunstancias- a ser anima- dores, poder continuar construyendo juntos una identidad común de animadores SaFa en nuestros lugares y tener nuevamente la posi- bilidad de jugar, cantar, crear, disfrutar y com- partir la vida juntos. Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 39 Provincia Nuestra Señora de la

Aporte de la fe cristiana a la educación humana Aporte de la fe cristiana a la educación humana El “bonito riesgo” de educar en la fe H. Enzo Biemmi (Conferencia del Hermano Enzo Biemmi en un ciclo de encuentros organizados por la Asociación “Las dudas de los no creyentes\" de la Universidad Bicocca de Milán, sobre temas de educación y valores de la laicidad) \"La historia milenaria del cristianismo es La antropología cristiana nace de su teo- una mezcla fecunda de evangelización y educa- logía, del cuidado por el hombre que profesa ción. Anunciar a Cristo, verdadero Dios y ver- haber recibido y continúa recibiendo dadero hombre, significa llevar a la humanidad continuamente de su Dios. Clemente de Ale- a plenitud y, por lo tanto, sembrar cultura y civi- jandría, un autor del siglo II, le atribuye a lización. No hay nada en esa acción que no ten- Jesús el título de “educador” y a los cristianos ga un importante valor educativo\". el de “alumnos de la divina pedagogía”. Parti- (CEI, Educare alia vita buona del Vangelo, pre- cularmente sugestiva es la imagen de Dios en E sentazione). el Génesis que modela al hombre, lo forma, L ÚLTIMO DOCUMENTO DE LOS OBISPOS ITA- con sus manos: el Verbo y el Espíritu, dirán LIANOS SOBRE EL TEMA EDUCARE ALIA VI- los Padres de la Iglesia. El pensamiento de los TA BUONA DEL VANGELO EXPRESA CON Padres reitera la afirmación que el Espíritu Santo, el mismo que ha dado forma a la huma- estas palabras la pretensión cristiana de ser un nidad de Jesús de Nazaret hasta el don libre de recurso de educación en las historias individua- sí por amor sobre la cruz, ha sido derramado les, en las relaciones civiles, en el encuentro en- en todos los corazones y que implícitamente tre culturas y religiones. conduce cada hombre, cada mujer, hacia el No tiene que pasar desapercibido el funda- cumplimiento de la misma humanidad, “a mento teológico de tal pretensión. No es sólo imagen y semejanza” del Hijo. Una tal pers- filantropía, amor por lo humano en todas sus pectiva teológica y antropológica ha inspirado expresiones. La fe cristiana cree en un Dios dos milenios de compromisos del cristianismo que se ha hecho humano para devolver a cada en favor del hombre y de su formación. hombre su dignidad. De ahí la inspiración pro- No es mi intención describir esta historia funda del su actuar: \"Quien sigue a Cristo, el en la que sería fácil documentar páginas edu- hombre perfecto, se convierte él también más cativas importantes, como también lo contra- hombre\" (GS 41). rio, evidentemente. La Iglesia en efecto ha Es la afirmación del documento conciliar pagado sus deudas culturales, no logrando Gaudium et Spes, y de aquella otra expresión siempre inscribir en el campo de la formación que dice la pasión y compasión de la Iglesia y de la educación de las conciencias, la liber- por lo humano: \"Las alegrías y las esperanzas, tad y la fecundidad inspiradas en el Evangelio. las tristezas y las angustias de los hombres de Aunque puede parecer banal, mi interven- hoy, de los pobres, sobre todo, y de todos los que ción de creyente quiere manifestar la contri- sufren, son las alegrías y las esperanzas, las tris- bución educativa del cristianismo en su forma tezas y las angustias de los discípulos de Cristo, más sencilla y popular, la de la catequesis y y nada hay de auténticamente humano que no su expresión más tradicional, la institu- ción educativa del catecismo. La gran ma- encuentra eco en su corazón\". Revista de la ·#1 40 · noviembre 2011 · Provincia Nuestra Señora de la

Aporte de la fe cristiana a la educación humana yoría de los italianos, al menos hasta las más a) En la primera parte (el Credo y los Sacra- recientes generaciones, ha ido a catecismo, tie- mentos), se nos anuncia lo que Dios hace ne en la memoria la hora semanal de catecis- por nosotros, sus maravillas a favor nues- mo, la figura de una mamá catequista, el tro, es decir, la historia de la salvación con- álbum de fotografía de la primera comunión y tenida en las Escrituras que el Credo deja de la confirmación. La del catecismo es un for- traslucir en su estructura narrativa y trini- taria, y la liturgia, en las que aquellas ma- ma popular de educación, incluso decimos que ravillas obradas en un tiempo se vuelven “hoy” para cada uno de nosotros en los ri- forma parte de las prácticas pobres en peda- tos (el “hoy” litúrgico); gogía, pero que transmiten experiencias valiosas b) En la segunda parte está la respuesta del hombre, su vida en el signo del amor y de y orientaciones de humanidad de una genera- la libertad (los sacramentos) y la relación filial con Dios que el Espíritu Santo nos ción a otra. Las prácticas pobres en pedagogía educa a llamarle “Abba”, “Padre”. Esta dinámica don/respuesta, gracia/gratitud es no son siempre \"pobres prácticas\" y a menudo cuanto la Revelación y la Tradición cristia- na nos han transmitido más profundamen- transmiten humanidad, valores y cultura, aun- te, ofreciendo su visión de la vida y la base de su educación. En síntesis podemos de- que no capitalizados por la reflexión teórica. cir: estamos en el mundo por gracia, no ve- Desde los primeros siglos de la Iglesia, has- nimos a él por nosotros mismos. Alguien ha cuidado y cuida de nosotros, nos dicen ta de la institución del catecumenado de los las grandes narraciones bíblicas. Las gran- adultos del período que va del siglo II al V, la des cosas que Dios ha hecho por nuestros catequesis cristiana se apoya sobre tres funda- padres, (las maravillas de Dios), las sigue mentos, más uno. Los primeros tres son el Cre- haciendo hoy para nosotros: la liturgia y do, los Mandamientos y el Padrenuestro. El en particular los ritos de los sacramentos traditio/redditio del Credo, de los Mandamien- son el lugar donde nosotros experimenta- tos y del Padrenuestro han marcado la peda- mos la acción de Dios por nosotros. Pode- gogía del catecumenado. mos vivir entonces sin miedo, no como esclavos sino como personas libres, bajo la La “traditio” significa la entrega de parte de ley del amor y estar en el mundo orando la comunidad del patrimonio contenido en es- con confianza, porque sabemos estar pro- tos tres fundamentos, y la “redditio” consiste tegidos por su paternidad. Hemos sido li- en su restitución delante de la comunidad, re- berados, podemos vivir responsablemente. citándolos de memoria como signo de que se han acogido en la propia vida. La semana si- Recorramos brevemente los guiente a la noche de Pascua en la que re- cuatro pasos para apreciar cibían los sacramentos del Bautismo, de la mejor el valor educativo. Confirmación y de la Eucaristía, se desarrolla- ron las catequesis mistagógicas, las catequesis Ante todo el Credo. sobre los “misterios”, es decir, sobre los sacra- mentos recibidos. A partir del 1500, con la in- El Credo, (del que poseemos tres versio- vención de la prensa, aparecen los primeros nes), es un relato. Más claro en su fórmula catecismos, (el primero es del 1529 obra de Lu- breve. Cuenta lo que Dios ha hecho, hace y tero), divididos en cuatro capítulos, que que- hará definitivamente por nosotros. Nos dice darán así hasta hoy. El actual catecismo de la que Dios es Padre y creador, y en ello mani- Iglesia católica todavía se presenta dividido en cuatro partes: el Credo, los sacramentos, los mandamientos, el Padre nuestro. El orden de la secuencia no es indiferente. Es un orden teológico que dice la visión de hombre y la concepción educativa que la cate- quesis quiere perseguir. Los catecismos están divididos en cuatro partes, pero tienen una es- tructura bipartita: Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 41 Provincia Nuestra Señora de la

Aporte de la fe cristiana a la educación humana festó ser omnipotente (la omnipotencia es atri- Y, además, es velar para que ni la unidad bus- buto de la paternidad y no del nombre de cada ni las diferencias promovidas ofrezcan Dios): nada puede obstaculizar su paternidad y un asidero al dominio, sino, al revés, honren su capacidad de dar vida. La suya es una crea- nuestra igual dignidad. Así, lo que el espíritu ción continua, que no se cierra con el comien- trinitario induce en las relaciones humanas, zo de la creación. Esta creación ha tenido una es, de un lado, la inquietud por el bien común, etapa decisiva en la redención por obra del Hi- contra la tendencia al individualismo, y, del jo. La potencia creadora de Dios se convierte otro, la singularidad y la libertad de las perso- en recreación en el Hijo que nos ha sido dado nas, contra la tendencia al colectivismo. A este y acompaña toda la historia. Es por eso que lo respeto, debe ser reconocido que el concepto de persona como también el ideal democrático que vendrá, y esperamos, (la última parte del (fraternidad, libertad, igualdad), no han madu- rado sin el humus correspondiente, en la his- Credo), será mayor de lo que antes nos ha suce- toria humana, del paradigma trinitario que liga unidad, diferencia e igualdad. La “convivia- dido. Dios será capaz de resucitarnos del mismo lidad” de las diferencias, como gustaba decir el Obispo Tonino Bello. modo que antes nos dio la existencia. Yesta nue- Y es así que el Credo, primer fundamento va creación tiene la misma gratuidad de nuestra de la catequesis, narra una historia, ofrece un modelo de convivencia humana, abre a la es- primera creación. Así, en la fe, podemos decir peranza y confía una tarea a cada generación. Este último aspecto es decisivo. El Credo es que nosotros no somos de los seres vivientes cuyo una profesión de fe, una afirmación de espe- ranza, un fuerte empeño por un mundo frater- horizonte es la muerte, sino de los seres mortales no, solidario, basado en la justicia y el respeto. El Credo invita a empeñarse a hacer justo el cuyo horizonte es la vida. Este es el bonito relato sueño de Dios sobre el mundo, a continuar realizando la narración, a transformar el mun- del Credo. do y la historia en la dirección de una huma- Pero hay un segundo aspecto. El Credo na- nidad de hijos y hermanos. Por esto el Credo es narración, sueño y proyecto. rra, en su estructura trinitaria, que Dios ha he- cho historia relacionándose con nosotros, Bastan pocas alusiones a los otros tres fun- como unidad amorosa de comunicación. Dios damentos de la catequesis para completar el es movimiento en el que intervienen “dar/reci- cuadro educativo de la tradición cristiana en bir/restituir”. El Padre es el que da. El Hijo es su forma más popular de la catequesis. el que recibe y devuelve. El Espíritu Santo es, podríamos decir, la unión entre uno y otro, la La liturgia, y en su corazón los unión de su amor, “vinculum caritatis”. Para ha- siete sacramentos, es como una blar de Dios como unidad de comunicación in- experiencia ritual simbólica, terpersonal, el lenguaje de la tradición ejercicio de humanidad. cristiana recurre a un conjunto rico y variado de términos relacionales. “En Dios,- dice San Los siete sacramentos en el arco de la vida dicen simbólicamente que toda la existencia Agustín, con un lenguaje marcado de ternura humana, desde su nacimiento a la muerte y en amorosa-, está el amado, el amante y el amor”. sus experiencias antropológicas fundamenta- Este movimiento unifica, engendra, diferencia, les, (el sentarse a la mesa juntos, el tener un personaliza, otorgándoles a las personas una compromiso/vocación en la vida, el estar unidos igual dignidad. por el amor, el empeñarse dentro de la comuni- dad, experimentar las equivocaciones, el probar Tal modelo de comunicación trinitaria se el límite de la enfermedad, el afrontar humana- refiere muy de cerca a la tarea educativa tal co- mo ha sido entendida, en realidad, por el cris- tianismo. ¿Cuál es, en efecto, el problema central de la vida humana, tanto a nivel inter- personal como social, si no la unidad entre no- sotros, a pesar nuestras diferencias personales, al reconocer nuestra igual dignidad? Creer en la Trinidad es, entonces, reconocerse en rela- ción con Dios y con los otros. Es también valo- rizar las personas en su inalienable diferencia. Revista de la ·#1 42 · noviembre 2011 · Provincia Nuestra Señora de la

Aporte de la fe cristiana a la educación humana una cultura que amenaza ser dominada por la ciencia y la técnica. Custodia tiempos y lugares de memoria, de celebración, de espacios simbó- licos \"inútiles\" en una prospectiva técnica, pero decisivos para el sentido de la vida. mente la propia muerte), toda la existencia hu- Y también los diez mana está custodiada por Dios. La liturgia cus- mandamientos. todia la capacidad de estar simbólicamente en la vida. Los ritos, en efecto, no son conceptos Los diez mandamientos y su cumplimiento traducidos en gestos. Son acciones simbólicas en las bienaventuranzas evangélicas han cons- que dan sentido y orientación a la historia que tituido desde siempre la referencia de la edu- vivimos. Conectan con un pasado y llevan consi- cación moral propuesta por el cristianismo. Es la vida que encierra el Evangelio, su buena no- go una promesa: dicen lo que deseamos ser y ticia que hace a las gentes buenas, virtuosas. que no podemos hacerlo solos, pero que nos es Verdaderamente la Biblia no habla de manda- concedido ser. Por esto no sólo los ritos repre- sentan, nos convierten en lo que significan, mientos, sino de decálogo, las diez leyes, las diez son performativos. Todos los ritos, tanto los palabras de la Alianza (1). Estas diez palabras profanos como los religiosos. Comer juntos en son introducidas, en la Biblia, a través de un familia es el rito que muestra las relaciones relato, (la estipulación de la alianza), y de una que tenemos entre nosotros, también la prome- frase decisiva, que las coloca todo a custodia sa de tales relaciones, la meta que no hemos al- de una relación que libera: “Yo soy el Dios, tu canzado todavía. Cada comida hecha ritualmente juntos, también una pizza el do- Dios, que te he hecho salir de la tierra de Egip- mingo por la tarde con los amigos, dice el futu- ro relacional que queremos construir y al to, de la esclavitud. No te harás ídolos, no ritualizarlo lo adelanta, hace que se dé. La Igle- tendrás otro Dios fuera mí” (Ex 20,2). Las diez palabras para una vida buena son pronuncia- sia siempre ha custodiado la educación de los ri- das dentro de una relación que ha liberado de la esclavitud y que es garantía de vida en li- tos. Éste es hoy su contribución fundamental a bertad. Pablo, frente al riesgo de imponer a otros una ley que no hace vivir, exclama: “Cristo nos ha liberado por la libertad. Perma- neced pues firmes y no dejéis imponer de nuevo el yugo de la esclavitud” (Gal. 5,1). Las diez pa- labras son al mismo tiempo de autorización y prohibición. Son una prohibición al retroceso y una autorización a la vida. Son normas que expresan las condiciones necesarias para man- tener la vida en un espacio relacional con Dios y con el prójimo. Están cargadas de promesa: autorizan a vivir. Con sus prohibiciones prote- gen el perjudicarnos, el reducir el propio de- seo a pura necesidad, estropeando la propia vida y haciendo mal a sí mismo y a los demás. Nos custodian en nuestra humanidad y per- fección. La educación cristiana siempre se ha apoyado en las diez palabras, siempre ha di- cho qué es lo que favorece y qué embrutece la propia vida y la convivencia pacífica. En el horizonte de una relación con Dios que libera y no encadena. Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 43 Provincia Nuestra Señora de la

Aporte de la fe cristiana a la educación humana Y por fin el cuarto fundamento, mos se han apoderado de la catequesis, pero el Padrenuestro, la oración. no hasta el punto de impedirle ser por muchas La educación cristiana siempre ha tenido en gran estima enseñar a rezar, es decir, tomar generaciones y de seguir siendo hoy una custo- conciencia de estar en el mundo sabiendo que el dia de humanidad y una oferta de humaniza- ción. cielo no está cerrado a la tierra, y que no está ha- Probemos decir de otro modo las cosas, y bitado por fuerzas misteriosas o amenazadoras, tendremos otra valoración: una vida sin rela- tos, de relatos sin ritos, de ritos sin tareas, de sino por la paternidad de Dios. “Padrenuestro...”. tareas sin reglas, de reglas sin interioridad, La oración, en la tradición cristiana, invita a vi- ¿qué vida humana sería? Una vida sin espe- vir custodiando la interioridad, una interiori- ranza. Sin embargo, sabemos que esta época dad que es introspección sin duda, pero de las “pasiones tristes” y de la reducción también diálogo con una Presencia, el Espíritu, científica y técnica de la vida amenaza al hom- que mora en el propio corazón: una interiori- bre por dejarlo pegado a lo inmediato, sin co- dad habitada por la Palabra, una espirituali- nexiones con el pasado y sin esperanzas con el dad, pues. Educación al silencio, a la futuro: sin tareas, olvidadizo, desalentado y de- meditación, al examen de conciencia, en una pa- sordenado. Querría concluir, dentro de esta mesa re- labra, a la conciencia del propio mundo interior. Sin entrar en el contenido del Padre nuestro, donda sobre las dudas de los no creyentes, ex- síntesis del evangelio, baste decir que la educa- poniendo mi duda de creyente, o mejor, el ción a la oración invita a vivir la propia interio- riesgo que corre mi fe, y con una propuesta ridad unas veces como invocación, otras como educativa basada sobre la fe. No hemos nacido gratitud, compunción, lamento, confianza, pro- por casualidad, hay un Dios que nos ha amado testa, alabanza, grito de alegría (aleluya). Los y nos ha dado la vida; estamos en constante peligro de malgastarla de modo irreparable; salmos desarrollan en forma orante toda la ar- Dios se ha hecho humano y está entre nos- otros con su humanidad resucitada, como mónica de la interioridad cristiana. pedagogo de humanidad filial y fraterna; po- La aportación de humanización que la vi- demos apoyarnos en una “esperanza firme”, porque Él mismo se ha comprometido a llevar sión educativa cristiana ha llevado a la cultura a la humanidad a su plenitud; lo que está por de la manera más sencilla y popular del catecis- delante, pues, no es la muerte, no es el fin del mo tiene pues unas dimensiones profundas. mundo, sino la vida eterna, los cielos nuevos y Transmite narraciones e invita a contarlas; ex- la tierra nueva. pone un sueño de convivencia humana y civil basado en el respeto recíproco alejado del indi- Podemos vivir entonces responsablemente, vidualismo egoísta y de la homologación de preparando el futuro de Dios y haciendo de las personas; encuadra la vida en los ritos; ofre- esta tierra una casa de hijos y hermanos; al fi- ce la tarea de devolver el mundo habitable y nal seguro que triunfará el bien, el dragón fraterno, según el sueño de Dios; provee de re- será abatido y arrojado al mar; “habrá cielos glas para ser buenos, para no estropear la pro- pia vida y mantenerla en la libertad y en el nuevos y tierras nuevas, en los que, como dice la amor; educa a las personas a cultivar la interio- ridad y espiritualidad, a no vivir de manera su- Apocalipsis, cada lágrima será enjugada, no perficial y despistada. habrá más muerte, ni luto, ni quejido, ni preo- Ciertamente, lo sabemos y ha ocurrido: el cupación” (Ap 21,5), y añade: “Escribe, estas pa- relato del Credo puede transformarse en doc- labras son ciertas y verdaderas” (21,5). trina, en ritos, en ceremonias, en diez leyes, en interioridad; y la oración, en prácticas devocio- A oír estas cosas, quienquiera tenga un po- nales (“¿has rezados tus oraciones?”). Es lo que co de sentido común no puede por menos que suele ocurrir a la educación cuando la acción preguntarse si en el fondo no se trata que de que da forma a la vida se vuelve un simple un mito. Un bonito mito, inventado por los adiestramiento. Adoctrinamientos y moralis- hombres para huir de su angustia. Un hechizo Revista de la ·#1 44 · noviembre 2011 · Provincia Nuestra Señora de la

Aporte de la fe cristiana a la educación humana hecho sobre él mismo para exorcizar la muer- de una razón abierta, que une ciencia y sabi- te. Es un bonito riesgo ir a contar estas cosas a duría. “Nos parece a mí, a Sócrates, y quizás otros e invitarlos para vivir la vida en esta perspectiva. también a ti, que la verdad segura en estas co- En el Fedón, Sócrates elabora una serie de sas no se pueda alcanzar de ningún modo en la consideraciones racionales para decir que el al- ma no puede morir. Al final del diálogo, cuen- vida presente o por lo menos con grandes ta un largo mito escatológico sobre la muerte, sobre el juicio final y sobre la suerte que aguar- dificultades. Y pienso que es una insensatez no da al alma. Al final afirma: “Ciertamente soste- estudiar con todo respeto las cosas que se han ner que las cosas son como yo las he expuesto, dado al respecto, y parar las búsquedas antes de no parece sensato a personas que tengan un sa- haber examinado cada medio. Porque en estas no juicio; pero es así, ya que el alma es inmor- cosas, una de dos: o nos acercamos a ellas para tal. Merece la pena pensar que sea así y correr el conocer como son; o, si esto no se logra, agarrar- riesgo- ya que este riesgo es bonito - y es indis- se al mejor o al más seguro de los argumentos pensable...Por ello debe ser confiado a quien en humanos, y así, como en un barco, intentar la la vida haya perdido el gusto de vivir y las fuer- travesía del mar. A menos que - concluye- no se zas del cuerpo. ..y ha cuidado en su lugar el pueda con mayor comodidad y menor peligro afán por aprender y por lo tanto, adornado el al- hacer la travesía con otro medio de trasporte, ma... con la templanza, la justicia, el valor, la li- con la ayuda de palabra revelada de Dios” bertad, la verdad, la esperanza, preparando su (Fedón, 84-86). viaje por el Hades, dispuesto a ponerse en cami- La educación ofrecida por el cristianismo no en cuanto la suerte lo llame”. (Platón, Fedón, es una ayuda para atravesar el mar en el barco 114d - 115-). “del bonito riesgo de la fe”. El cristianismo nunca ha dejado privado de sus relatos a las Sócrates afirma que el riesgo es bonito y culturas y a las generaciones, de su “hechizo”, que es casi necesario. Como escribe Lino Go- dando así razones y esperanzas de vida. Cier- riup (2) en una reciente publicación “el mito es tamente, la tradición bíblica conoce también el “riesgo idolátrico”, el construirse el propio capaz de hechizar, de fascinar la razón huma- dios, por miedo e impaciencia. Y es por éste que la “paideia” cristiana no ha dejado nunca na, infundiendo motivos y fuerza para ir más solo los mitos y los relatos, sino que siempre allá del mismo...” Nada depone la ventaja de la los ha acompañado con la lucidez del pensa- utilidad del relato dentro de la demostración; miento. Siempre ha dado motivos para pensar Sócrates es hombre de sentido común y sabe y al miso tiempo para soñar. Ha unido mitos y que “insistir en que las cosas sean precisamente reflexión, relatos y argumentaciones. “¿A quién amo cuando amo a mi Dios?” (Conf X, tal como las ha expuesto no sienta bien a 7,11); he deseado ver con la inteligencia lo que una persona que tenga sano juicio”. he creído\" (Tr. XV, 28,51), así se expresa San Sin embargo, creer que cuanto Agustín. ha sido narrado en el mi- to sea verdadero, O nos agarramos al mejor y más seguro de incluso siendo peli- los argumentos humanos, o con la ayuda de groso, pertenece a una una “revelada palabra de un dios”, -como se categoría particular de atreve a afirmar la fe cristiana-, nuestra cultu- riesgo, (literalmente de “peligro”). El riesgo de ra tiene necesidad fundamental de esta conju- lo “bonito”. Es pues un logos habitado por el gación entre pensamiento y mito, entre razón y mito, y por lo tanto, de hechizo. No podremos dignificar nuestra tarea una razón sustentada por educativa, a partir de sus propias conviccio- una fe, o mejor por una es- nes, sino siguiendo el hermoso riesgo de la fe y, por lo tanto, de la esperanza. No hay educa- peranza firme, de la que habla Sócrates, ción sin esperanza. Los mitos, los relatos, la pa- labra y las reflexiones la sostienen. Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 45 Provincia Nuestra Señora de la

Misión Nazarena Barrio Casabó y Puntas de Sayago, del 21 al 25 de setiembre La Misión Nazarena U N SETIEMBRE MÁS, UNA MISIÓN MÁS. Grupo Misión Nazarena CUANDO AMANECÍA LA PRIMAVERA, AMANECÍAMOS NOSOTROS EN CASABÓ. sioneros, sin contar la gente que se fue su- Otra misión pasó, y con ella nos llevamos un mando en el correr de los días. El no ser sin fin de experiencias, anécdotas, vivencias, tantos, como ya es habitual, fue algo total- sonrisas, amistades, historias y alguna que mente nuevo. A pesar de eso, pudimos realizar otra lágrima. todas las actividades planeadas y el grupo logró una unión que no siempre se da, de tal Desde el primer día, las personas del lugar manera, que el último día, a pesar del cansan- nos acompañaron en todo momento, misionan- cio, no queríamos volver. do con nosotros, dando una mano en lo que ne- cesitábamos y compartiendo. Los días después de la misión, sentimos una gran nostalgia. Resulta raro despertarse y Salimos de nuestro lugares, con muchos no ver a todos los demás, o estar almorzando miedos y prejuicios, lo que hizo que muchos sin esas 40 personas con las cuales comparti- no fueran, y volvimos renovados, llenos de es- mos unos días inolvidables. peranza. Un barrio que nos abrió las puertas y nos brindó su calidez. A pesar de que la misión terminó, segui- mos en contacto con la gente del lugar y va- Fue una misión distina por lo vivido y por- rios de los jóvenes se unieron al grupo. que realizamos actividades nuevas, tales como: Cine-debate, Taller de Animación para los jóve- Sabemos que algunas veces que hacemos nes, bingo, ayudamos a una familia a construir algún servicio, no vemos frutos. Pero esta vez su hogar y las personas del lugar salieron a mi- fue diferente, pudimos ver esa semilla crecer, sionar con nosotros. como por ejemplo, algunos de los jóvenes que realizaron el taller de animación, luego nos En esta misión, fuimos alrededor de 30 mi- dieron una mano animando a los niños. Revista de la ·#1 46 · noviembre 2011 · Provincia Nuestra Señora de la

Peregrinación a la tierra del Fundador Grupo de Peregrinación a la tierra del Fundador (6ºaño secundaria Sagrada Familia, Montevideo) “Un sueño que camina, es un pájaro en libertad” D EL 29 DE JUNIO AL 15 DE JULIO UN GRU- junio se transformó en realidad, en nuestra for- PO DE ALUMNOS DE 6TO AÑO DE SECUN- ma de vida durante 17 días. Conocimos, apren- DARIA, DOCENTES Y HERMANOS, dimos, crecimos, nos reímos, nos emocionamos. vivimos la experiencia de un viaje distinto. Recorrimos miles de km conociendo lugares nuevos, personas, historias. Este viaje nos cam- Hace un año y medio soñamos a orillas del bio a todos, ahora el viaje ya es para nosotros Rio Negro la posibilidad de cerrar nuestro ci- misión cumplida. clo colegial conociendo la tierra y el lugar del Hno. Fundador. Martina Pastorino Después del asombro, las risas y el “imposi- Como experiencia creo que fue muy valiosa ble” nos pusimos en marcha y hoy podemos de- para mí, lo sentí como una oportunidad que no cir que no hay sueño que no se pueda cumplir podía dejar pasar, al final me di cuenta que fue si uno se pone a caminar. muy aprovechable. Hoy queríamos compartir con ustedes esta Me hizo ver de manera distinta las cosas, y experiencia por lo significativa, movilizadora, creo que una vez que volví me di cuenta que de cuestionadora y creadora de fraternidad entre verdad valió la pena. nosotros a través de estos testimonios y estas fotos... Fue muy valioso desde un punto de vista de conocimiento personal y de grupo. El viaje empezó como un sueño, algo por lo que trabajamos durante mucho tiempo. El 29 de Es una experiencia sin desperdicio. Santiago Paz Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 47 Provincia Nuestra Señora de la

Peregrinación a la tierra del Fundador Es difícil plasmar en palabras algo que ni si- Allá fue impresionante lo que vivimos y no quiera podés expresar oralmente. Un viaje es creíamos estar viendo. Hasta lo grupal, que es una experiencia única. Europa Safa 2011 fue lo que más me llevo del viaje. Formamos un más que eso, lo que vivimos ahí nadie que no grupo de amigos, hermoso. Nos cuidamos entre haya estado va a poder entenderlo realmente, todos todo el tiempo y lo más lindo fue todo lo gracias a todos los que contribuyeron a que fue- que nos divertimos y cómo supimos aprovechar ra posible. Estoy segura que esto no se olvida. y disfrutar cada momento. Alison Traversa Agustina Terzaghi El viaje fue una experiencia inolvidable, que Este viaje significó para mí una experiencia me marcó mucho y me permitió conocer un gru- nueva, totalmente distinta, creo que es el mejor po increíble, además de toda la cultura. viaje que he hecho porque lo compartí con 30 personas más que supimos convivir. Lo que des- Daniela Valente taco es que formamos un grupo. Conocimos lu- gares historicos y además conocimos acerca de Fue una experiencia importante, ya que los orígenes de nuestra institución, supimos en- además de todos los lugares que conocimos, tender el objetivo del viaje. aprendimos a vivir como grupo, ayudarnos y complementarnos entre todos. Guillermo Fernández Adrián Zoulamian En lo que a mí respecta el viaje fue un viaje increíble, al cual nos sirvió para unirnos como El viaje fue muy bueno en todo sentido. Por un grupo de amigos y no sólo uno de viaje. un lado conocí los lugares que siempre quise, y También para aprender y vivir una nueva expe- por otro conocí un grupo del cual me siento par- riencia compartida con un grupo de 33 perso- te. nas, escuchándonos, respetándonos, y convi- viendo de una manera única. Guillermo Coto Con respecto al viaje fue una experiencia Para mí el viaje fue una experiencia increí- impresionante, conocimos lugares únicos con ble, creo que algo que va a ser imposible olvidar importancia a nivel mundial. Con el tema de la en todo sentido. Es genial sentir que algo que se peregrinación fue muy importante para apren- veía tan lejano y muy poco posible, se puede lo- der, sentir y conocer la historia de nuestro liceo. grar, pero lo hicimos posible y eso es algo que nos marcó a muchos, la posibilidad de hacer rea- Sebastián Viera lidad un sueño. Revista de la ·#1 48 · noviembre 2011 · Provincia Nuestra Señora de la

Peregrinación a la tierra del Fundador Este viaje para mí fue muy especial. Creo es- sentimientos encontrados, hasta cuando volvi- to ya que me pareció realmente alucinante el he- mos a Montevideo, el grupo vivió un montón de cho de compartir con casi 30 de mis compañeros cosas que fue haciendo este viaje inolvidable. un viaje de gran magnitud. Es difícil encontrar las palabras exactas pa- Se instauró en nosotros un sentimiento de fa- ra poder expresar todo lo vivido, podemos con- milia que antes del mismo no había existido. tar anécdotas, mencionar lugares que recorrimos, etc. Pero sin duda, que lo vivido en Europa es un lugar hermoso y es más lindo cuanto a sentimientos y experiencia va a que- aún cuando lo compartís con tus mejores ami- dar guardado en nuestra memoria para siem- gos. pre. Los días posteriores al viaje, se sentía extraño estar desayunando, almorzando, ce- En resumen, Europa 2011 fue un viaje inolvi- nando sin esas 32 personas más, irse a dormir dable que nos marcó mucho a todos y que no se sin la reflexión de la noche, o salir a recorrer la va a poder olvidar. ciudad todos juntos. Julio Martínez Muchas gracias a Marcelo, Bocha, Pirincho y Mariel que gracias a su entusiasmo e iniciati- Fueron 16 días muy intensos donde nos cono- va este sueño se hizo realidad. cimos entre todos, conocimos los orígenes del co- legio y también conocimos parte de España y Natalia García Francia. Es, sin duda, muy difícil poder expresar con Para mí tuvo un plus, que fue el volver a ver palabras todo lo que vivimos, tantas cosas que a mi tía después de 8 años. Todas estas viven- compartimos y que van a quedar para siempre cias hicieron del viaje una experiencia increíble en nuestra memoria y en nuestro corazón. e inolvidable. Fue un viaje distinto, que mas allá de todos Emiliano Ferrari los lugares y cosas turísticas hermosas que co- nocimos, que son muy importantes por toda la Este viaje fue para mí una experiencia inol- historia y cultura que muestra, me dejó perso- vidable, desde convivir con 30 personas hasta co- nas increíbles, experiencias que no voy a poder nocer otras culturas y nuevos lugares. Además olvidar. significa mucho que pudieramos conocer como comenzo la historia del colegio. Fue una experiencia única, inolvidable, que marcó y va a seguir marcando mi vida. Sebastián Antelo Un antes y después, tanto a nivel de grupo Como experiencia personal, fue una vivien- como personal, creo que este tipo de experien- cia muy enriquecedora. Desde las primeras reu- cias te cambian y así fue. niones en las que el grupo se fue formando, pasando por el aeropuerto con un montón de Francis Webster Revista de la · # 1 · noviembre 2011 · 49 Provincia Nuestra Señora de la

Cartas del Hno. Luis Regottaz Cartas del Hno. Luis Regottaz, Fundador del Colegio “Sagrada Familia” de Salto Al Rdo. Hermano Superior General Hno. Amadeo, y a otros Hnos., desde Salto (Uruguay). Salto, 19 de febrero de 1892. Muy Reverendo Padre: Le presento mis humildes respetos y mi obediencia, como Dios me lo manda. Como Usted ya lo sabrá sin duda, llegamos a Salto el 4 del corriente, y abrimos el colegio el 8. No pudo comenzar más modestamente: 1 (un) alumno, y además recibido gratuitamente para hacer nuestros mandados y el barrido. Hoy ya tenemos 6, 3 del curso medio, a los que el querido Hermano Evaristo da la clase, y 3 del curso superior que instruye el querido Hermano Vicente. Además, éste último da lecciones de teneduría de libros (contabilidad) a un alumno, hijo de un Coronel que saldrá de aquí dentro de poco. Yo le doy la lección en francés y él la repite en español. Mis dos cohermanos andan muy bien, y son admirables por su regularidad. Para mí, yo trabajo con los verbos, salvo estos 3 días en que una indisposición hizo que los días y sobre todo las no- ches, no terminaran nunca. Yo espero, y con razón, que esto no será nada grave. Nuestro buen Cura nos informó que todo lo que él tenía que hacer por nosotros, estaba hecho, que desde ahora tenía otros asuntos de que ocuparse. Teniendo en cuenta la indiferencia de estos países cálidos, muchas gracias por su franqueza. El Coronel Andreu y el jefe político, están dispuestos a ayudarnos en nuestro colegio. Alguien en Montevideo se encarga de tapar nuestro déficit. La causa de la falta de alumnos es que nosotros abrimos nuestro colegio el 8 en lugar del 1º de febrero. Por todos lados se nos anuncia una avalancha de alumnos prometidos para el 1º de marzo: veremos si hay que verificar. En Montevideo y aquí, he tenido que lamentar que la Casa Madre no proporciona más que ropa de paño: alguna ropa de algodón para poner debajo iría de maravilla para los fatigados y enfermos. Por humanidad eso sería bueno. Para la travesía del océano, yo pienso que alguno de mis compañeros del “Congo” le habrán dicho que 3 camisas nuevas no son suficiente a causa del sudor, y si fueran otras camisas no nuevas, no habría el inconveniente, a causa de sudores inevitables en el ecuador, de sentir como si fueran de cartón. Estoy lejos de estar de acuerdo con los que exigen que la ropa ad usum (para el uso) sea dejada en Belley para to- mar nueva, de la que hay de despojarse al llegar a Montevideo, porque esa ropa hace parte del ajuar. Que se la cam- bie, está bien, pero que no se la suprima. Ahora no es fácil comprar aquí, y esa ropa es necesaria, la Regla lo permite además. Yo creo que en América no es necesario agregar más mortificaciones que las que presenta el país. Revista de la ·#1 50 · noviembre 2011 · Provincia Nuestra Señora de la