Buku Konsultasi Manasik Haji

ḥ 100

ḥ ḥ ḥ 101

102

103

104

105

106

ṭ ṭ ṭ ḥḥ  107

      108

109

ḥ 110

111

ṭ ṭ 112

113

‫وان نفر فى اليوم الثانى قبل الغروب جاز وسقط له مبيت الليلة‬ ‫الثالثة و الرمي من الغد ولا دام عليه‪ .‬قاله الرافعى وحزم به تبعا‬ ‫لجماعة من الشافعية وهو قول الثلا ثة‬ ‫‪114‬‬

115

116

117

118

‫من زارِّن بعد موتي فكأنما زارِّن في حياتي‪( .‬رواه ابن عدي‬ ‫)والدارقطن‬ ‫‪119‬‬

‫من حج البيت ولم يزرِّن فقد جفاِّن‪( .‬رواه ابن عدي‬ ‫)والدارقطن‬ ‫استحب له أن يودع النِب صلى الله عليه وسلم ويقول ‪ :‬اللهم‬ ‫لاتجعل هذا أخر العهد من حرم رسول الله صلى الله عليه‬ ‫وسلم ويسرلي سبيل العودة الى اْلرمين بمنك وفضلك وارزقن‬ ‫‪.‬العفو والعافية فى الدنيا والآخرة وردنا سالمين مقبولين‬ ‫‪120‬‬

121

‫قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‪ :‬لا احل المسجد‬ ‫ْلائض ولا جنب‬ ‫كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشون فى‬ ‫المسجد وهم جنب‪ .‬رواه ابن المنذر ‪ .‬وهذا اشارة الى‬ ‫‪.‬جميعهم فيكون اجماعا‬ ‫المرور‬ ‫المكث‬ ‫فقه النساء فى اْلج‪ ،‬محمد عطية خميس‪ ،‬دار القلم بْيوت‬ ‫لبنان‪ ،‬ص ‪١٥٦‬‬ ‫‪122‬‬

‫المسلم لا ينجس‪ ( .‬رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة )‬ ‫أما المكث فلا يجوز عند أكثر أهل العلم لما روينا عن‬ ‫عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم‬ ‫قال‪ :‬وجهوا هذه البيوت عن المسجد فإِّن لا أُح ُّل المسجد‬ ‫ْلائض ولا جنب‪ .‬وجوز أحمد المكث فيه وضعف اْلديث‬ ‫‪.‬لأن راويه مجهول‪ ،‬وبه قال المزِّن‬ ‫‪(Buku Panduan Konsultan Ibadah,‬‬ ‫‪Kementerian Agama 2019, hlm. 134-135).‬‬ ‫‪M. KEKHUSUSAN HAJI WANITA‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪123‬‬

        124

‫وحكم التلبية عند الشافعية واْلنابلة سنة‪ ,‬وعند اْلنفية ‪:‬‬ ‫أنها من شرط الاحرام لايصح الا بهاكالتكبْي للصلاة ‪ ,‬وعند‬ ‫المالكية ‪ :‬واجبة ‪ ,‬ويجب بتركها دم والله أعلم (الافصاح على‬ ‫مسائل الايضاح على مذاهب الآربعة‪ ,‬ص ‪143‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫عن عطاء آنه يقول ‪ :‬يرفع الرجال آصواتهم بالتلبية ‪ ,‬آما‬ ‫المرآة فانها تسمع نفسها ولا ترفع صوتها ‪ :‬المغن فى فقه اْلج‬ ‫والعمرة‪ ,‬ص ‪93‬‬ ‫‪125‬‬

‫اْلج عرفة فمن أدرك عرفة فقد آدرك اْلج ( رواه أحمد‬ ‫‪).‬وأصحاب السنن وابن حبان واْلاكم‬ ‫‪126‬‬

127

128

129

‫واختلف أهل العلم ‪ :‬هل تجزئ بدنة واحدة عنكل‬ ‫الزوجين‪ ,‬أم أن على كل منهما بدنة ؟ قال النووي ‪ :‬قال‬ ‫ابن المنذر ‪ :‬و أوجب ابن عباس وابن المسيب والضحاك‬ ‫واْلاكم وحماد والثوري وأبو ثور ‪ ,‬علىكل واحد منهما‬ ‫هدي وقال النخعي ومالك ‪ :‬علىكل واحد منهما بدنة‪.‬‬ ‫‪ ...‬وعن أحمد أنه قال ‪:‬أرجو أن يجزئهما هدي واحد‪.‬‬ ‫‪130‬‬

‫وروى ذلك عن عطاء وهو مذهب الشافعي ‪ :‬المغنى فى‬ ‫فقه اْلج والعمرة ‪ ,‬صحيفة ‪107-106‬‬ ‫‪131‬‬

132

133

134

135

‫‪ṭ‬‬ ‫‪ḥ‬‬ ‫عن ابن عباس قال‪ ,‬جاءت امرأة من خثعم عام حجة الوداع‬ ‫قالت يا رسول الله ان فريضة الله على عباده فى اْلج ادركت‬ ‫ابي شيخا كبْيا لا يستطيع ان يستوي على الراحلة فهل يقض‬ ‫عنه ان احج عنه قال نعم (اخرجه مالك و الشافعى و‬ ‫)الشيخان‬ ‫‪136‬‬

ṭ ṭ ḥ ṭ Ḥ Ṭ 137

‫عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ‪ :‬جائت امرأة من‬ ‫خثعم عام حجة الوداع قالت ‪ :‬يارسول الله ان فريضة‬ ‫الله على عباده فى اْلج‪ ,‬أدركت أبي شيخا كبْيا لايستطيع‬ ‫‪138‬‬

‫أن يستوي على الراحلة‪ ,‬هل يقضي علي أن أحج عنه ؟‬ ‫‪).‬قال ‪ :‬نعم ‪:‬أخرجه مالك والشافعي والشيخان‬ ‫عن ابن عباس ‪ :‬أن امرأة سألت النِب صلى الله عليه‬ ‫وسلم عن أبيها ماتت ولم يحج‪ ,‬قال ‪ :‬حجي عن أبيك‬ ‫‪().‬رواه النسائ‬ ‫‪139‬‬

ṭ ḥ 140

‫عن ابن عباس قال‪ ,‬جاءت امرأة من خثعم عام حجة‬ ‫الوداع قالت يا رسول الله ان فريضة الله على عباده فى‬ ‫اْلج ادركت ابي شيخاكبْيا لا يستطيع ان يستوي على‬ ‫الراحلة فهل يقض عنه ان احج عنه قال نعم (اخرجه‬ ‫)مالك و الشافعى و الشيخان‬ ‫‪ṭ‬‬ ‫‪ṭ‬‬ ‫‪ḥ‬‬ ‫عن ابى رزين العقيلى انه اتى النِب فقال يا رسول الله ان‬ ‫ابي شيخكبْي‪ ,‬لا يستطيع اْلج ولا العمرة ولا الظعن‪.‬‬ ‫فقال حج عن ابيك و اعتمر‬ ‫‪141‬‬

142

‫يندب الاكثار من العمرة‪ ,‬و تتأكد في شهر رمضان با‬ ‫تفاق ثلاثة وخالف المالكية‬ ‫‪143‬‬

144

145

146

147

148

149