Маргарита Гамм. Статьи разных лет. Свободный доступ. Читать.

Что касается психологов, так они исписалитонны макулатуры, убеждая подминаемое каткомбезработицы население, в том, что-де средиболезненных зависимостей есть и работомания.Последняя, дескать, происходит из бедностисобственного творческого потенциала(занимался бы дома своими хобби) и из желанияубежать от депрессивных состояний, в которыхвиновато что угодно, только не безработица и неперенос почти всего производства в страныТретьего Мира. Психологи тоже не хотят остатьсябез работы. Цирк, да и только! Это действо называется презентацией иявляет из себя попытку продать первоевпечатление о себе по максимальной цене.Работодатель и нанимающийся прощупываютдруг друга с первой минуты встречи, какпредставители посольств недружественныхстран. Первый, как правило, слегка натаскан вНЛП, а второй знает все эти штучки изсобственного опыта. В конце следует обещаниепроинформировать нанимающегося о решениичерез некоторое время. Однако до приглашения на переговорыследует пройти целый ряд предшествующихэтапов. Прежде всего необходимо раза два внеделю искать в интернете, газетах, 199

информационных системах СлужбыТрудоустройства подходящие объявления.Затем, желательно без промедления, отправитькомплект документов, состоящий из собраниявсевозможных сертификатов, свидетельств,дипломов, характеристик, прилагаемых кзаявлению и автобиографии. Всё это, вложенноев специальные корочки и заполненное по единойформе, должно соответствоватьбюрократическому стандарту, при неточномвыполнении которого никакие дипломы неподтвердят Вашу квалификацию.Самыми любопытными бумажками из этогонабора являются характеристики. Эти пишутсяэзоповским языком бюрократов-кадровиков.Существуют кодовые фразы, которые однитолько и передают то, что хотел сказатьпредыдущий работодатель, выставляясотрудника на улицу. По закону характеристикане должна быть отрицательной, поэтому кодовыефразы звучат вполне пристойно: «Был/аисполните-лен/льна» (читается ровно наоборот,если нет ещё двух слов: «всегда и постоянно»),«приложил много стараний» (подразумевается:но ничего не сделал), «проявилакоммуникативные качества» (интимныевзаимоотношения с руководством),«способствовал улучшению рабочего климата»(алкоголик) и т.д. Скорее всего, даже при 200 Переход на главную страницу сайта \"Книги М.Гамм\"

раскодированных идеальных (что тожеподозрительно) характеристиках исвидетельствах, весь пакет, отправленный попочте, вернётся обратно, с короткимстандартизированным ответом, в котором «сбольшим сожалением» откажут и попросят непринимать это на счёт Вашей квалификации.Принцип Молчалина-Карнеги. «Да, он достигнет степеней известных, Ведь нынче любят бессловесных». А. Грибоедов. «Горе от ума» Было видно, что никто не понял объяснениядоцента, но все промолчали, а я переспросила.По группе пробежала волна негативного заряда.Почему? Я попробовала выяснить это у моейприятельницы, педагога-психолога фрау фонБуш. «А вы не думаете, что они тоже так хотелибы?» – «Тогда почему?», – она мне не ответила,не могла же она в двух словах объяснить мнецелый курс западной психологии. Я так часто слышала имя Карнеги, что,наконец, решила почитать его «бессмертные»творения. Я была разочарована убогимпримитивизмом его рекомендаций дляначинающих карьеристов. Не лучше ли читатьпросто хорошую литературу? Хотя хорошаялитература для профессиональных карьеристов 201

частенько звучит прямым оскорблением:«Служить бы рад – прислуживаться тошно». Горе от ума? Разве ни забавно, что вдокапиталистические времена под умомпонимали порядочность, честь, совесть? Задолгодо местечкового человековедения былоизвестно, что, играя на слабостях людей можномногого добиться. Но ведь не секрет, что исамоуничижение, и жмурки с совестью непроходят бесследно для психического здоровья.Такие игры чреваты. Профилактика. Психогигиена В нашей группе на языковых курсах был одинпсихиатр из Кемерова. Полнокровный русский,приехавший с женой – российской немкой. Богзнает, какие обстоятельства вынудили его,заведующего крупной клиники переселиться вГерманию, но то, что ему пришлось здесьнесладко, он не скрывал. В психиатрии без оченьхорошего знания языка делать нечего, он жевладел им настолько, чтобы почти разувериться:«Какой-то я к языкам неспособный». Это последвух лет проживания «в языковой среде». И всёже его можно отнести к «удачникам». Посленескольких практик (работа без оплаты) иупорных поисков он нашел место где-то натерритории бывшей ГДР. Вероятно, менталитетдепрессирующих «гэдээровцев» ближе к нашему. 202

Они, владея языком лучше западных немцев,довольно быстро разобрались, что их обвеливокруг носа. Всей Европе известно, насколькоВосточные (Ossi) лучше образованы (всё ещё),но западные (Wessi) этого никогда не признают.Весси совершенно нетерпимы к критике иобладают каким-то злорадным юмором.Исключение по части юмора составляет Кёльн,но и то во время карнавала. Какую психотерапию рекомендуют местныеспециалисты? В хороших книгах вы прочтёте отом, что лучше всего к ним не обращаться.Непомерно важная роль психотерапииинспирирована сверху, и психотерапевтыбеззастенчиво обслуживают господствующуюидеологию. При этом наиболее порядочные изних как бы между прочим поддерживают иногда:«Я Вам дам защиту», а всем остальным: «Какбыть счастливым эгоистом». Выборвсевозможных тренингов очень широк, учатправильно аргументировать и убеждать, споритьи осознавать мотивы, пудрить мозги и непозволять манипулировать собой и т.д. и т.п.Однако ни один тренинг не углубляется в корнипроблемы, это всегда чистой воды дрессура. Урок политэкономии Более рискованного подзаголовка придуматьсложно. Ещё хуже, вероятно, может быть только 203

«Лекция по политэкономии», но то, что я имею ввиду, не лекция, а именно реальность. Где стоит печка реального капитализма?Плясать надо от принципа: «Прибыль – преждевсего». Во всей современной Германии, каквпрочем, и во всей Европе, господствуеткапитализм в его самой циничной форме, иприведённая выше фраза является буквальнымпереводом из немецкого: «Gewinn vor Allem».Навар прежде совести, прежде здравого смысла,прежде здоровья и природы, прежде любви кближнему (не говоря о дальнем и просто любви).Прибыль, навар, выигрыш – главным образом вденежном выражении. Деньги, как известно, непахнут. Если к этому принципу подходить сугуботеоретически, то также теоретически можнопродолжить его в том смысле, что большая частьприбыли пойдёт на получение ещё большейприбыли, большая часть оставшейся прибылизаслуженным образом пойдёт на личные нуждыпредпринимателя, а оставшаяся частьоставшейся прибыли может быть пожертвованаво благо страждущих и жаждущих. Это –теоретически, что происходит на практике, всемхорошо известно. Больше политэкономии нам в этой статье непонадобится. 204

Два слова о политическом устройствеТочное количество слов, пожалуй, будетбольше двух, но кратчайшее выражение мыслиоб организации совместного проживания людей вГермании сводится к формуле: «федеральнаявласть – бюрократия – местные политики –население». Загвоздка заключается в том, ктоопределяет направление развития общества, тоесть что будет поставлено на самую вершинупирамиды. Упрощенное толкованиегосударственного устройства сводится кследующему: власть стремится кбеспроблемности своего пребывания у руля,бюрократия – к бюрократизации всего и вся,местные политики и население – к демократии,которую они понимают по-разному или непонимают вообще.Если власть провозглашает принцип:«Прибыль любыми средствами», то этувседозволенность она использует длясобственного оправдания. Бюрократия изо всехсил изображает борьбу за законность и порядок,разумеется, в своих интересах. Среди местныхполитиков процветают те, которые умеют найтисвою паству. Население, впрочем, никому всёравно не верит. 205

Маленькая ложь о больших деньгах Тот, кто сказал, что на Рынке правят деньги,на самом деле искал прикрытие собственнойнепорядочности, а точнее, преступности.Диктатура денег – это диктатура финансовыхкругов. Власть всегда осуществляют люди, и этосоломенное прикрытие держится исключительнона вопиющем эгоизме, беззастенчивой наглостии именно в силу своей моральнойнедопустимости выполняет роль оглушающейдубины для тех, кто ещё не во всём разуверился.Если издаётся закон вопреки здравого смысладля большинства населения, то чем наглее он,тем больше оцепенение этого населения. И никтоне виноват – закон Рынка, который приравниваютк природным явлениям. Дубина – откровенныйподлог – действует как средство«обезболивания» или средство «шоковойтерапии». Альтернатива Вчера видела настоящих троцкистов.Живьём. Широко распахнутые глазаобладателей истины. Эта партия разветвлена повсему миру и называется «Социалистическаяальтернатива». В отличие от большой условносоциалистической партии (СПГ) и известныхлевоориентированных партий, где ветераны 206

нередко напоминают, что они в этой партиипребывают почтенное количество лет, утроцкистов собралась только молодёжь,жаждущая деятельности, а не уточнениябесполезных параграфов в предвыборныхпрограммах. На повестке стояла демонстрацияпротеста у американской базы, находящейся втрёх часах езды от Кёльна, против очереднойвойны, затеянной американцами; из теории вповестке: борьба с антисемитизмом. Студенты,учащиеся, журналисты, рабочие – все натасканыв истории Октябрьской Революции и троцкизма.Где только они этого понабрались? Идеализмвопиющий, объективизм просто беспощадный. Ипочему это для ясности глаз необходимо бытьнепрошибаемо наивным? Планофобия «Никогда не бывает так, чтобы никак не было. Как-нибудь оно да и будет». Чем плановое хозяйство хуже рыночнойэкономики? На самом деле рыночноепроизводство, да и рыночная экономика в целомне могут обходиться без планирования. Егоназывают менеджментом, организацией и ещёкакими-нибудь словами, и только потому, чтослово «планирование» тесно связано со словомсоциалистическое. 207

Планирование может стать причинойбессонницы не особенно мудрогопредпринимателя, если конкуренты сильны вэтом вопросе. Осуждение планирования должно,по наивной логике, снижать конкуренцию. Той жецели служит рекомендация жить «в отсекесегодняшнего дня». Оно-де спокойнее ничего непланировать, дабы не расстраиваться, еслижизнь опрокинет все ваши планы. Не лучше линаучиться тоньше планировать? К более интересному: О месте личности Как показывает практика, яркие личностимогут находиться на всех уровнях социальнойструктуры капиталистического общества. Натаких личностях всегда всё держится, но не«потому что», а вопреки. Духовность, насколько японимаю, понятие общественное, вне социума несуществующее, тогда как душа – нечто сугуболичное или принадлежность некой небольшойсоциальной группы или единства. «Душакомпании» – оптимист, весельчак, шут гороховый– является выразителем царящей в компанииатмосферы, и его присутствие свидетельствует оналичии самой особой атмосферы в этомобъединении. 208

Море обаянияОдна из самых таинственных загадокличности, которую не хочется разгадывать. Уженаверняка можно разложить притягательнуюсилу такой личности на составляющие. Этоделают писатели, описывая внешний вид,манеру двигаться и общаться, голос, взгляд,мимику, жесты, образ мышления,мировосприятие и т.д. Но есть ещё что-то, чтоподсознательно улавливается только в живомобщении. В обладателе этого моря нет ничего отзаискивания, подхалимажа, пошловатыхкомплиментов, демонстративного внимания,показной заинтересованности.Любопытно, что в таких случаях говорят нестолько об этом человеке, сколько о собственномвозросшем самоуважении, как результатеобщения с таким человеком.Плоть грешная«И почему это, всё, что доставляетудовольствие, аморально или делает толстой?»Свой юмор имеется у всякого народа, также наканалах телевидения: «Может быть, лучший сексу рыб – без телесного контакта?». Однакоповсеместный перебор в переключениивнимания населения на первородные инстинктыбезусловно является способом 209

манипулирования этим самым населением.Можно безошибочно предсказыватьобщественно значимые неприятности. Каждаясекс-атака предшествует принятиюнепопулярных политических решений илиэкономических мер.Может ли поэт любить своё тело?Имеют ли психологи в виду, говоря о том, чтонадо уметь любить себя, то же, что фарисеи,проповедуя любовь к ближнему, которая-деневозможна без любви к себе? Так или иначе,имеется, вероятно, более определённое слово,разъясняющее, что такое «любить себя»:физическое самосовершенствование,антиамбиционность, эгоизм и пестование в себедругих признанных и сомнительных качеств.Гармоническая личность, в отличие от наснесовершенных, должна быть спортсменом/кой,художником/музыкантом, учёным, золотымируками, ... – короче говоря, МикеланджелоБуонарроти. Что он думал о своём теле, он нескрыл в своих стихах. Стоит почитатьпоэтическую анатомию и физиологию эпохиВысокого Возрождения.Но ни один поэт не стал бы поэтом, если быне пытался преодолеть земное притяжение ивоспарить над собственными килограммами.Лучшие картины написаны по памяти, т.е. не с 210 Переход на главную страницу сайта \"Книги М.Гамм\"

натуры или, во всяком случае, они былидофантазированы. Собственное тело для художника – предметисследования, и чаще всего исследуетсявзаимосвязь тела и души. Чтобы друг не оказался вдруг... Начиная со слова «исследования» можноплавно перейти к теме разума, точнееинтеллекта, и тут уже встречается всё то, чтокатегорически не рекомендуется в обществе с«изощрёнными» нравами: обобщение, анализ,критика, сравнение, оценка и самооценка. Приэтом часто упускается из виду дистанцияогромного размера между моралью инравственностью. Себя обычно взвешивают навесах господствующих нравов, а другихсравнивают с высотами морали. Завершениефразы, вынесенной в подзаголовок, вытекаетлогическим образом из пословицы: «Скажи мне,кто твой друг, и я скажу, кто ты». Аура Бывает ли аура негативной? Обычно говорятоб ауре в однозначно благоприятном смысле, иматериально её представляют в виде некогополя, особого микроклимата, облака чарующихароматов; неогороженного, но защищенного 211

пространства – нечто обволакивающее, нопрозрачное и не мешающее движению.Абсолютно на уровне ощущений.Ауру нельзя приобрести за деньги, по приказу,насилием. Можно купить билет на концертгениального исполнителя, щедрораздаривающего свой талант и создающего взале неповторимую ауру. И хотя концерт длитсяне больше двух часов, а положительный заряд отнего сохраняется ещё некоторое время,слушатель (зритель) погружается в эту ауру лишькратковременно. Вне стен концертного зала егождёт совсем другая атмосфера. Искусство – какиллюзия совершенства?В отношениях людей, как правило, группылюдей, создающих эту ауру должныприсутствовать доверие, понимание, уважение,доброжелательность, сопричастность. Всё этоназывается просто здоровым психологическимклиматом. Наличие такой группы даёт ощущениезащищенности, а господствующая в ней ауравосстанавливает равновесие.Чувство юмора (кстати, в Европе юморявляется не чувством, а качеством, чертойхарактера) мы, как правило, приписываеминтеллекту индивида, а сам юмор служитобязательным показателем здорового климата.Там, где начальник не понимает шуток или этишутки из разряда «шуточек», вы ощутите 212

давящую атмосферу, едва открыв дверь. Осторожно: высокое напряжение! Аура, в которой векторы поля строгоориентированы и само поле сконцентрировано изаряжено по своему максимуму, в которойкипение страстей управляет ситуацией,предусмотрена природой, чтобы напомнитьзазнавшимся умникам о всесилии именноприроды. Разрушение и обновление – процессыболезненные, но необходимые. Затхлаяатмосфера действует удушающе. Аура тоженуждается в освежении. Энергетическая сущность любви – также аурымаксимального заряда – в обновлении биополя,в восстановлении его подвижности,пластичности, перетекаемости, в очищении отдубильных веществ. Не боги горшки обжигают. Сотворение, творчество – высшеепроявление духа. Дух – это аура социума, и еслиаура, как правило, не подразумеваетсянегативной, то социум может быть гибельнымдля творчества. Социум, представляемыйбазарной площадью, на которой сталкиваютсянесовместимые интересы динозаврствующихэгоистов и иной измельчавшей живности, 213

задавит саму возможность, необходимость дляобщества и привлекательность для индивидапроцесса творения и со-творения. Из средствасамореализации творчество превращается вжертву борьбы за право на творчество – сзавистью, порабощением, бюрократизмом,коррупцией. В условиях «свободного» Рынка и дажесоциального Рынка проявлений зависти,порабощения и коррупции больше (поопределению), чем в условиях планового иавторитарного общества. При том же количествебюрократии и коррупции в капитализмезначительно больше эксплуатации (частоскрытой) и коррупции (нередко узаконенной,иногда неосознаваемой).Два МоцартаОсознание того, что с общим и специальнымобразованием на Западе «что-то не то» приходитк каждому выходцу из стран бывшего Союзадовольно скоро. Школьники не умеют решатьпропорции, инженеры не имеют представления осинусоиде, учителя прилагают все усилия, чтобыкак можно меньше полезной информацииотложилось в головах учащихся, врачи иадвокаты озабочены экономическимвыживанием собственного праксиса (кабинетаприёмов). 214

При этом все говорят о коммуникативныхспособностях, что на самом деле подразумеваетспособность так польстить начальству, коллегами соученикам, чтобы те заблуждались насчёттого, чего они на самом деле по вашему мнениюстоят, чтобы их вечно больное самолюбие ещёболее не пострадало от вашего присутствия или,во всяком случае, от наличия у васуниверситетского диплома.Действительно, зачем тратиться наобразование такого уровня, где все местазаранее расписаны. В каждом государствеимеется только один президент, единицынепререкаемых светил в науке, только нескольконациональных выдающихся артистов,спортсменов и тому подобных. В каждом видеспорта бывает только один чемпион. ВторойМоцарт был бы излишен.В мире творчества невостребованность инепонимание (недооценка) воспринимаетсяособенно болезненно. Из жаргона актёров,которым совковые цензоры запрещалисниматься в ведущих ролях, известна фраза, неблещущая изысканным слогом: «его/еёпоимели». Так вот, при здешней коррупции ижестокой конкуренции в Рынке «поимели»практически всех, чем выше, тем острееконкуренция и крупнее взятки.Все места заняты, господа. Ваши 215

совершенства ни к чему, и не думайте, что выумнее, талантливее. Подумаешь, синусоида. Вышли мы все из народа Тех, кто вышел давно или очень давно, всегдабудут подпирать те, кто вышел недавно. Изчувства социальной несправедливости. Если эточувство замещается жаждой власти, мести ироскоши, то аура народа, прежде неотравленногопорабощением чужих племён и соплеменников,вначале приобретёт озоновые дыры, а черезнепродолжительное время сама станет озоновойдырой. Последняя уничтожит и социум, и самнарод. Организация неуспеха. Вершина горы, восхождение на которуюпотребовало больших усилий, знаменует собойдостигнутый результат, положительный итогприложенных затрат, победу над препятствиямик вершине. Короткое время триумфа – это и естьта самая синяя птица удачи, которая задохнётся,если её крепко держать в руках. Счастьепредставляет из себя удачу, победу, вершину,доставшуюся с большим трудом, как, впрочем, ислучайно подвернувшийся выигрыш в лотерею,неожиданное везение. Если идти от обратного, то несчастье – это 216

неуспех, причём длительное отсутствие успехаили везения, длительное недостижениерезультата и недостижимость результата попричине непомерно высоких затрат, напраснопотраченные усилия, поражение в борьбе,движение по бесконечной однообразной дорогебез промежуточных вершин, отсутствие виденияцели, итога, вершины. Знание того, от чего люди бывают несчастны,очень могут пригодиться в борьбе дляморального подавления конкурентов ипротивников. Психологическое давлениеизвестно даже у животных, но нигде и никогда ононе становится таким психологическим прессом,оружием, как в условиях всеобщей конкуренции.Психологическая война, как мы теперь знаем,способна разрушить даже огромные государства.Для этого надо только организоватьпредставление о собственной несчастности егограждан.Не мытьём, так катаньем.Для победы над конкурентом достаточнопозаботиться о том, чтобы затраты того на успехпревосходили его возможности, перегрузить его«информацией», способствовать егодезориентации, потери смысла, поставить егоперед невыполнимой задачей, не позволять емудостигать промежуточных вершин (не дать время 217

на обдумывание и планирование). Тут психология стара как мир. Но еслитоталитарное общество, подчинённое единойволе, не организует успеха каждого из егопредставителей, то общество, стоящее напринципах конкуренции, организует неуспехкаждого как действительного или потенциальногоконкурента. Если не ты его, то он тебя доведёт допсихического срыва. Монокультура «Пройдёт много времени, прежде чем Выпоймёте, в чём дело, – моя собеседницаЭлизабет фон Буш глянула не столько на меня,сколько в себя. – Они же все...». По образованиюона – педагог и психолог. В пятьдесят четырегода она начала сразу три новых предприятия:открыла приватную консультацию дляродителей, дети которых имеют проблемы вшколе, проводит выездные психологическиетренинги на фирмах с проблемами рабочегоклимата и ведёт договорные семинары вНародных Высших Школах и различных курсах. Я так и не услышала от неё того, что она недоговорила. Сейчас я знаю, «в чём дело», я знаюэто «кожей» и подозреваю, что она хотелаименно такого «понимания» для меня. Почему ядолжна была испытать всё это на «собственнойшкуре»? Потому что «им всем» доставалось эта 218

наука именно так?Чувствовать себя уверенно можно, тольковладея достаточной информацией иквалификацией. Какая квалификация в нашевремя в цене? Мастера нынче не в моде! Ковсякого рода ремесленникам ипроизводственникам коммерсантами всехуровней и видов подчёркнуто демонстрируетсяпренебрежение.Государство без производства – изобретениеамериканское, но почему именно Германииприглянулась идея переместить основную частьпроизводства в «жёлтые» страны? По этомуповоду можно долго рассуждать, но реальнаяситуация такова, что индустриальное обществосменилось обществом управленческих услуг скороткими реверансами с сторонуинформационного и даже отпускного общества.В управлении и коммерции – основных видахдеятельности в современной Германии – важнеевсего умение воздействовать на людей. То естьне «что» продавать, не «ради чего» управлять, а«как». Была объявлена тотальнаякоммерциализация, необходимость которойобъяснили и в которой убедили большинство.Каждый что-то продаёт и что-то покупает.О психическом здоровьеЛюдей с пострадавшей психикой в Германии 219

сейчас отчетливо больше, чем было летдвадцать назад. Это общество тяжело больно иболезнь эта запрограммирована егоосновополагающими принципами. Никакиематериальные благополучия и удобства, темболее, если они противны здоровью и экологии,и их достижение превращается в жестокуюпсихологическую войну каждого против каждого,не в состоянии обеспечить людям душевноеравновесие. «Они же все больны (или травмированы, илипсихически обработаны, или раздавленыпрессом психологического давления, или жертвынепрекращающейся психологической войны)» –так приблизительно звучит то, что не договориламоя собеседница Элизабет фон Буш. Единственный способ сохранения здоровойпсихики – самоорганизация собственного успеха.В условиях тотальной конкуренции и коррупциинеобходимо найти такую свою тропинку, котораягарантирует бóльшую независимость и меньшуюконкуренцию, в смысле непредсказуемости дляконкурентов траектории этой тропинки. Видеальном случае следует не только вершину, нои дорогу к ней считать удачей. Здесь надовставить слово о юморе, как надёжном щите илучшем лекарстве. 220 Переход на главную страницу сайта \"Книги М.Гамм\"

Хеллау алааф. «Живёшь в Кёльне – должна приниматьучастие», – заявила моя соседка, напялила наменя клоунские кепи и бантик-бабочку и повелапоказывать карнавал «изнутри». Не спрашивайте меня, как переводится этокарнавальное приветствие, во всяком случае, это– не немецкий. Особенно характерно егоамериканское производное: «Alaaf you». В нёмотразилось влияние самой большой фирмы вКёльне – Заводов Форда. Следует не забывать,что Форд в Кёльне с тридцатых годов двадцатоговека, а карнавалу более трёх веков (если небольше). Кёльн самый карнавальный из всехкатолических городов Германии. В чём же кроется особая притягательностькёльнского карнавала? Расслабленные пивом (ине только), позволяющие себе вольности (имного более того) кёльнцы во время карнавалаутрачивают бдительность и подозрительность,которая исчезает даже из их обычно сощуренныхглаз. В карнавале нет ни богатых, ни бедных, ниумных – все «дураки» или «придурки» (dieNarren), которым всё дозволено. В самих обрядахзаложены и политическая сатира, и свинарник наулицах, и разгул разврата (предписан). Карнавалв Кёльне – особое психическое состояние,вероятно, более здоровое, чем обычноеподстраховочное недружелюбие. 221

Карнавал «изнутри» является для егоучастников, как, впрочем, и для зрителей, своегорода психотерапией и весьма эффективной,если, конечно, не упиваться до чертиков. Мир выжил, потому что смеялся. В Кёльне местный диалект называетсяКёльш, и его не понимают ни в одном другомгороде. Также называется местное пиво. Кёльнгород особый, хотя и сильноамериканизированный, благодаря заводамФорда и чрезмерному количеству турков (по тойже причине). Кёльнский юмор – это последнее,что умрёт в этом городе. Трое с Рейна собираются пить пиво,Дюссельдорфец достаёт дюссельдорфское пиво(название не помню), франкфуртец достаётфранкфуртовское (название тоже не помню), акёльнец достаёт кока-коллу. Его спрашивают,почему он не пьёт кёльш. Он отвечает, потомучто двое других тоже не пиво пьют. Старый спор между Дюссельдорфом,официальной столицей земли, которомунесколько веков и Кёльном, который основалиримляне две тысячи лет назад, – дело большенадуманное. Тот же вариант взаимныхподковырок, что и между Москвой и Питером.«Подумаешь, столица: деревня деревней» (Dorf– деревня). Дюссельдорф отвечает: «Зато мы 222

никогда не были колонией» (Cologne-Koeln-Кёльн). Для интернет-форумов Нижеследующие тексты собраны снескольких форумов, в которых я в разное время(приблизительно с 2003 по 2013 год) принималаучастие. Они написаны на заданную форумомтему или в ответ на прямое обращение ко мне. Вних, как мне кажется, встречаютсянебесполезные мысли и рассуждения. Благо и Я. (форум «Благо». 2004 -2005) Начну-ка скромненько с «Я». Но подойду к«Я» с необычной стороны. Я люблю природу:лес, степь, горы, водоёмы, болото. Да, и болототоже. Не обывательское, а болото, как влажныйбиотоп, который существовал ещё во временадинозавров и по сей день ценим животныммиром, так как в нём всё под боком: и питьё, изакусь, и пляж. На болоте самая яркая, незапылённая растительность и самые зелёныелягушки. Правда, что-то всё время булькает. Абулькает болото по той причине, что в нёмперегнивают, выделяя освобождённую энергию – 223

тепло, отжившие растения и животные. Болото ихпереваривает, оно являет из себя такой большойоткрытый живот, и газики в нём, между прочим, теже самые. И все гормоны ваши секретные-пресекретные – суть гниль, отходы процессовгниения, и тепло ваше - от пуза вашего, в которомболото в кишки упаковано. Не то, что мните выболото ... Каждое «Я» начинается с болота, с животасвоего, жизни, то есть. Так что, подходить к «Я»надо с утробной стороны, а то: «Я мыслю, яживу!». «Я булькаю,» - не хотите? Ну, да, бог сним, с животом; сойдёмся на том, что он являетсяэнергетической станцией и поставщикомстроительного материала (т.е. благомнесомненным) для этого самого вашего «Я». Втом случае, если «Я» не ведёт растительнуюжизнь, оно перемещается в пространстве, т.еобладает опорно-двигательной системой в видескелета и мышц. Опустим всякие там печёнки,жилы и некоторые другие анатомическиеподробности. Оставим лирикам мышечныйорган, именуемый сердцем, а также органыобеспечивающие зрение, слух и речь. Теперь дляполноты анатомической картины не хватаеттолько полупроницаемой оболочки, отделяющейваше «Я» от окружающей среды. Назовём еёкожей и отведём ей функцию защищать нас отмикробов и оберегать наше право на 224

индивидуальную внутреннюю жизнь. Последнююпринято называть физиологией. Довольно скоро после того, как ваше «Я»стало узнавать себя в зеркале, оно начинаетзамечать, что кроме кожи существует некаяневидимая оболочка вокруг этого «Я». Другие«Я» также окружены невидимой оболочкойразличного диаметра и толщины, иногда даже сколючками. Этими оболочками занимаетсяпсихология. Таким образом, «Я» имеет много любопытныхсторон: биологическую, анатомическую,физиологическую, психологическую. Вот здесь ивозникает вопрос, по какому, собственно, правуими пренебрегли в угоду пока неназваннойстороны «Я», а именно интеллектуальной. Сидит,понимаешь, какой-нибудь «Я», рассуждает оимени блага для своего «Я» и для всех других вобщем виде. Умнику и в голову не приходит, чтоего собственное «Я» имеет много имён. Егобиологическое «я» хочет одного,физиологическое другого, психологическое,социальное, творческое «я» - все требуютособого подхода. Часто бывает так, что некое, например,биологическое «я» сталкивается с другиминдивидом, у которого наиболее активным «я» вданный момент является, например, социальное,и они пытаются решить какую-либо проблему 225

совместно. Результат не нуждается вкомментариях. Бывает и так, что несколько «я»одного индивида вступают между собой вконфликт: физиология требует, анатомиястрадает, психология отказывает, социологияразрушается, в творчестве застой (в лучшемслучае). Осталось спросить: «Как тебя зовут?».Сидит «Я», повесив голову, и имени своего непомнит. Даже «болото» булькает, как емувздумается. Спросите у него, что есть благо – онответит, вы только не обижайтесь. Я вам одну умную вещь скажу: берегитеболота, своё и чужие. Что есть бологое длявашего болота, есть благо для вашего «Я».Чужие болота нуждаются в том же, в чёмнуждается ваше, разница во вкусах, а о них неспорят. Спорят на предмет раздела, т.е. осправедливости. Вот уж, где благо! Всем благамблаго. На уровне болота не решается. На сём не смею более утруждать вашеговнимания: ваше время – ваше благо. Определение философской категорииБлаго. 12.12.04. Здоровье личности и общества –основа блага, которое есть гармония, а гармония,в свою очередь, есть равновесие плюсов и 226

минусов, в частности: уравновешенность души,тела. На мой взгляд, равновесие душиневозможно без причастности к реальной жизни,т.е. полноценного (разностороннего,осмысленного, осознанного) участия в ней.Приближение к гармонии личности и общества –достойная цель. Вопрос: почему благиенамерения всегда извращаются(коррумпируются)? Абсолютное благо – это то, что в настоящем ибудущем не вызывает отрицательныхпоследствий. Главный критерий – здоровье, онже индикатор: окружающая среда, питание,охрана труда, техника безопасности, образжизни, моральные нормы, условия развития,доступность образования и информации(конституционные свободы и декларированныеправа человека, при условии их выполнения).Блага – ценности (материальные или моральные,личные или общественные и т.д.),определяющие уровень личного благосостоянияи развития общества. Благо – это то, что хорошодля здоровья и развития, для природы, длячеловека и общества одновременно. Различныесубъективные понимания/осознания блага длякаждого вытекают из неоднородности общества.Понимание блага у каждого уровня притязаний отфизиологических до высших духовных (пирамида 227

Маслова), у каждой социальной или культурнойгруппы, в каждой конкретной ситуации – своё. Предлагаю не алгебраическую, агеометрическую модель:Треугольник притязаний: (Пирамида Маслова)Рисуется равнобедренный треугольник, онделится параллельными основанию линиями напять частей, снизу вверх: (1,2,3,4 - мотивыдефицита): 1.Физиологические потребности:дышать, спать, утоление голода, жажда...,2.Социальные мотивы: контакты, любовь,окружение, 3. Мотивы надёжности: защита,обеспеченность, освобождение от страха(например, потери раб. места), 4. Я-мотивы:признание, статус, престиж, уважение, 5. (мотивыроста): Самореализация. Отсюда и вытекают различные субъективныепонимания (осознания) блага для каждого.Каждый находится на своём уровне, всобственной ситуации (начиная с критическойситуации – 1.ступень, к вершине – 5.ступень,когда у человека запросы нижележащих ступенейудовлетворены). Частично объективное(групповое) благо существует для каждойступени (схожесть запросов). Объективное благотипа: искусство принадлежит народу – та жесредняя температура по палате. Так как каждаяпредыдущая ступень обеспечивает условия для 228

следующей ступени, то претензиисамореализации с петлёй на шее несколькозавышены. По поводу Абсолютного Блага можно сказать,что всё взаимосвязано: хорошая экология(абс.благо) – условие для здоровья (абс.благо),здоровье – условие для развития (абс.благо),развитие – условие для творчества (абс.благо),творчество –условие для самореализации(абс.благо), самореализация –условие дляощущения удовлетворения (счастья - абс.благо),счастье каждого – условие для здоровьяобщества, здоровье общества – условие дляразвития общества, развитие общества –условие для восстановления экологии, экология– условие для выживания общества, выживание– для жизни, жизнь – для развития, развитие –для творчества (разума) Вот здесь и поднимембокалы, да сдвинем их разом: Да здравствуютзнанье! Да здравствует разум! О функциях, предикатах и прочихсимулякрах наукообразности. (о языкефилософских форумов) Так как за последовательностью постов нафоруме уследить сложно, то возвращаюсь вначало декабря (03.12.04 «Суперпозиция 229

блага»), но, в принципе, обращаюсь ко всемучёным мужам, принимающим участие вдискуссии.Уважаемые господа! Великий и могучий ужевзвыл, суть того, что вы излагаете, достаточнопроста. Перевожу на русский:Утверждение 1. Благо – этопоступок/действие, которымдостигается/создаётся состояние или предмет,способствующий положительным эмоциямВашим или широкого круга причастных и невызывающий отрицательных последствий дляВас или этого круга.Утверждение 2.(по Гегелю) Благо –осуществление понятия в действительности (этопоступок/действие, которымдостигается/создаёт-ся состояние или предмет,понимаемый /понимаемое (в соответствующейэпохе) как благой/благое. Вопрос остался: чтотакое благое? – отсвет блага, что такое благо?(см. с начала)Утверждение 3. благо – это суперпозиция «F2o F1» отражения «С2– С1– М». В чувстве юморавам не откажешь, такую простую мысль: «благо –это не только «осуществление понятия вдействительности», но, прежде всего,понимание, как осуществить в действительностипонятие блага/представление о благе» такзавернуть! Для инженеров: Благо – это не только 230 Переход на главную страницу сайта \"Книги М.Гамм\"

конструкция блага, но и технология егоизготовления (а также разработка технологии –суперсуперпозиция). Для сластён: благо – нетолько торт, но и рецепт, но и процесспридумывания рецепта, но и процесс обдираниягуся на перья, которыми этот рецепт былнаписан, но и... Утверждение 4. (По Брентано) благо –предмет правильной любви. Этому крупно не повезло. Мало того, чтолюбовь необходимо осуществить, её надо ещёправильно осуществить. Все его старания былисведены к суперпозиции «F1 o F2» отражения «М– С1 – С2». Вы о чём это, господа, о сексе? Ну каквам не стыдно! Утверждение 5. (По Платону) благо – эйдосидеального. (Строго говоря, недостижимого.)Срочно покупаю словари всех отмерших языков,начиная с пещерного неандертальского. Утверждение 7. (По Аристотелю) благо –деятельность души сообразно добродетели. Сдревнегреческого: «Ты будешь хорошиммальчиком, если не только помечтаешь о том,чтобы такое хорошее сделать, но и подумаешь отом, оценят ли свободные граждане твои благиенамерения.» Таким образом, благо – этосуперпозиция «F2 o F1» отражения «С2 – С1 –М». Как видно, и оппозиция Платон-Аристотель –это зеркальная суперпозиция. 231

Стоит Платон перед зеркалом и видит в нёмАристотеля. Вдруг он говорит: «Аристоша, тыпогряз в грехах», а тот ему с другой сторонызеркала: «Платоша, ты не прав: я о них толькомечтаю». И кому это Эйнштейн языка показал?Публицистическое вступление вдискуссию об истине.Форум «Истина» - 2005-2006 Что есть истина? Что, собственно, имеют ввиду, когдаупоминают это слово? Например: «Ну что Вы, этоже – истина!», т.е. это всем известно, и ни у когоне вызывает возражения. Или: «Не считаете жеВы, что обладаете истиной в последнейинстанции?» В последнем случае изрекается что-то из ряда масла масляного: некое бесспорноеутверждение да ещё неоспариваемое высшимначальством. Любопытно, что однокоренных слов у истиныраз-два и обчёлся: истинный, истинно(подлинно): «Смеяться право не грешно над тем,что подлинно / истинно /действительно смешно.»Здесь истина – действительность, реальность.Причём, эта действительность/ реальность вопределённом кругу воспринимается и 232

оценивается однозначно. Чем проверяетсяистина – реальностью или временем? Истина –принадлежность некоторой общности нанекотором отрезке времени, ею же выработаннаяили перенятая. Скажем так: «Обманывать(выдавать ложную информацию, обкрадывать ит.д). – нехорошо. Это же истина!» Другаяорганизация социума и его основ, и мы слышим:«Ну, что поделаешь? Ну, врут люди, всегда вралии будут врать. Надо учиться распознавать ложь –каждый сам за себя.» Подразумевается: не надоуши развешивать. Блюстители порядка и вовсене стесняются: «У нас нет закона, запрещающеголгать.» Тоже, кстати, ложь. Ещё одно значениеслова истина – то, что не ложь, т.е. правда.«Истину установит суд.» Юридическую, какпринято говорить. А ещё говорят об историческойистине, научной и даже непререкаемой. Истинане нуждается в уточнениях, кроме уточненияэпохи. Она является функцией времени, вовсяком случае. Кажется, что истина не есть отражениереальности и не требует подтверждения. Истина– это, как бы, теория, а практика – это совсемдругое. В этом случае истине придают значениеабсолюта, недосягаемого совершенства. Здесьже подлинник и первоисточник. Однако всёотносительно общества, времени, координатыизмерения, масштаба. Попробуйте прикинуть 233

расчёт кирпича по плану дома, не зная где (вЯпонии или Скандинавии) будет он строиться.Кроме того, истина – вещь, как известно, дорогая,дороже брата и друга. За неё нередко платилисобственной жизнью. Чем дороже истина, темона долговечнее: Земля всё ещё вертится.Истины можно, вероятно, такжеквалифицировать как высокие и обывательские,глобальные и местного значения, проходящие ивечные, острые и хронические и т.д. со всемиостановками вплоть до последних инстанций.Универсальные истины часто являютсяспекуляциями, к примеру: «Что дозволеноЮпитеру ...» Речь, всё-таки, о частном случае.В народе истины фиксировались впословицах и поговорках. Среди«просвещённого» человечества особеннолюбимы афоризмы и цитаты из великих исильных, что, между прочим, свидетельствует ослабости собственной позиции или«зацикленности» на тех или иных книжныхпристрастиях. Полностью свободное мышление– другая крайность, здесь не толькораскрепощённый дух теоретика эгоизма, но и сонразума, рождающий чудовищ. Подвергать всёсомнению – скорее поэтическая метафора:таблица умножения в рамкахприродопользования бесспорна, и не по причинееё морального устаревания стало актуальным 234

природосохранение.Цепочка истин отражает развитиеобщественного сознания: 1.земная жизнь –временное пристанище материальнойсубстанции, 2.природа – мастерская и человек вней-хозяин, 3.Земля наш общий дом.Барьеры на пути познания истин внешнейприроды способствовали появлению истины«познай самого себя». Истина связана спознанием напрямую: «познание истины естьистина» и опосредованно: «истина рождается вспоре (борьбе)». Очередная или вечная? Модель, образ, метафора как презентацияистины. О физиках и лириках. В моём представлении метафора (илигипербола) является чем-то вроде карикатурысреди рисунков, т.е. отжимкой содержания (илитого, что за него выдаётся) с подачей его вобострённом, утрированном виде. В отличие отмодели (диаграммы, графика, схемы) онавыражает ту самую «художественную правду»,которая рефлексирует суть явления, ситуацииили субъекта в истинном, но утрированномпредставлении. 235

Будучи обладателем инженерного диплома, янахожу весьма удобным использованиеупрощений природных и, например, социальныхконструкций до схем, явлений до графиков,процессов до диаграмм. Такие упрощенияпозволяют охватить в целом, в главном, вразвитии. О представлении. «Не зубрить надо, а понимать,» – любилиповторять наши учителя. Та информация,которую мы поняли, преобразуется в образы(формы) и присваивается нами до такой степени,что она составляет нашу личность. Таинформация, которая заучивается становитсязнаниями (формулами) и может не перейти вобраз, а используется как инструмент, которыймы таскаем в «сумке». Чтобы понять что-либо,надо себе представить, вспомнить «картинку»или мысленно нарисовать её. Что такое «авс»?Возможно, витамины или начало латинскогоалфавита или... Необходимо что-то представить.Ничем не помогут логические потуги: три буквы,три буквы... . «Не хватает информации,» - какговорил робот. Образ в отличии от метафоры являетсяотпечатком, «фотографией» действительности.Он тоже не безгрешен в силу различныхракурсов, технических возможностей и 236

способностей фотографа и фотоаппарата.Художественный образ – это фотография(рисунок) «по памяти». Этот ещё дальше отреальности, но иногда «в памяти» остаётся нетолько то, что произвело наибольшееэмоциональное воздействие (или связано стаковым), но и то, что имеет важное длянаблюдателя значение или на уровне инстинктоввыживания. Происходит на очень большойскорости отсортировка информации и еёсохранение в подсознании.Подсознание работает на таких скоростях,какие логике не снились, но оно оперируетрасплывчатыми образами, называемымиощущениями. «Ещё не знаю почему, но мнеон/она не нравится» Теперь надо найти наиболееточный аналог этому ощущению и, возможно,произойдёт реставрация причины этогоощущения или рождение персонального«открытия». Искусственное формированиеобраза и попытка его составления сприменением логики (она пригодится прианализе) часто приводит к подтасовкам и«притягиванию за уши». В этом смысле дети,неиспорченные учением, отражаютдействительность находчивее и точнеевзрослых. Они мыслят от рождения образами,возникающими из ощущений, связанных с ихпервыми контактами с окружающим миром. До 237

тех пор, пока логический уровень не начинаетдовлеть над подсознанием. Язык – система нелогическая, поэты – люди, которые сохраниличасть детского мироощущения. Последнее,впрочем, не должно тормозить развитиекритического (аналитического) мышления.Картинка – из ощущения, смысл картинки – отума. Пример с объёмной диаграммой. У меня на ладони истина (скромно говоря),дарю. Как она выглядит? Записка с формулой,изречением? Я же сказала истина, а не записка. Мы приняли, что истина изменяется вовремени, т.е. является процессом. Т.е. что-то,подобно шарику движется по оси времени слеванаправо и при этом то умирает, то рождается, томеняет диаметр. Какая-нибудь забытая мудростьто приобретает в обществе «толстое» значение,то низводится до нуля: «Вновь открытый» идеалнабухает, какое-то время просуществует и потомугасает. А почему он набухает? Что там внутринабухшего? Надо разрезать (и вдоль, и поперёк)и посмотреть. Возможно вам приходилось видетьсовременное производство сосисок в оболочке –что вроде того. Все знания-представления должны бытьпризваны для формирования образа срезов. Такинженер видит разрез конструкции, а врач разрез 238

органа. Они видят больше, чем разрез, они видятвсе «потроха» по внешним признакам, да ещёфункционирующими. Теперь осталось «выдать»увиденное. Подходящие слова тожеподыскиваются из ощущений (подсознания) иконтроли-руются серым верхним уровнем мозга –корой. Вот, примерно так образ истины «оседаетв голове». Лето, консервированное с пляжами ипеньем птиц. Отдаю на растерзание моюсинематографическую модель истины (хотя намой взгляд в ней всё логично). 1. Предисловие о возрастающей роли картинки. Во времена Пушкина и читателей-то было негусто (это теперь почти все почти все буквызнают), и стать великим писателем былонемудрено. Золотой век русской поэзии обязансвоим золотом развитию «печатного» слова,точнее печатной техники. Дорогие книги небаловали читателя иллюстрациями, еслитаковые встречались, то их даже особо«упаковывали», вшивая лист папиросной бумагисо стороны красочного слоя. Иное отношение к «картинке» в наше время:по улицам летают стопы рекламных журналов, 239

содержание которых на 95% состоит из картинок.Большую часть информации люди получаютчерез глаза, и реклама использует этобеспардонным образом. Производство и распространение картиноксильно облегчил интернет. Расцвет «картинки»ещё себя покажет. Картинка – это и живопись, идиаграмма, и шарж, и схема, и фото. 2. Синема. Отдельное место в этом расцветепросматривается за «движущейся картинкой».Видео стало широкодоступным, и возможноскоро появятся свои видеопоэты, видеопрозаики,видеофилософы. Показать «истину» картинкой,развивающейся по определённой логике – этобольше, чем видеорепортаж, видео-исследование и видеомонтаж. Поколесила летом на велике по лесам ивокруг водоёмов с камерой. Законсервировалана зиму много часов летнего блаженства.Философскую глубину красочный видеорядприобретает не столько в процессе монтажа,столько в результате логически обоснованногодвижения объектива при съёмке. Напряжённаяработа мысли по выработке этой логики,мышление образами/картинками. И этот языкстановится всё более доступным: «Я вас не стануубеждать –убедитесь сами, своими глазами». Почему-то принято считать, что увиденноеистинно: Я вижу пункт «А», значит пункт «А» 240 Переход на главную страницу сайта \"Книги М.Гамм\"

существует и именно такой, каким я его вижу.«Движущаяся картинка» покажет его вам со всехсторон, да ещё час, неделю, год спустя. Болеетого, выражение: «Я вижу смысл пункта А в том,что...» подразумевает смысл/идею/истинупредмета или явления видимой, а не слышимой,не просчитанной, не умозаключённой. Смысл явления или предмета принимаетсякак истина, в нём заключённая: развитие – истинажизни, жизнь – истина живой природы, свет –истина солнца, текучесть – истина воды(жидкости), полёт – истина птицы. «В движеньисмысл мельницы, в движеньи, в движеньи».Почему-то именно глаголом предлагается «жечьсердца людей». Как не вспомнить Фауста: «Вначале было дело». В самом коротком своёмозвучивании истина должна быть глаголом. 3. Истинность остановленной картинки.Возможно, развивающаяся картинка и естьнаиболее точное описание истины? Стоп-кадр всчитанные секунды покажет что, как, где и когда– и всё это в комплексе и одновременно. Правда,каждый видит, во-первых, по-своему (напр.дальтоник), а во-вторых, каждый видит то, чтохочет увидеть: опять новые туфли или ноги отушей. Сама по себе картинка однозначна, на нейесть и то, и другое, и третье. Но ведь будутспорить, об истине, разумеется. Истина стоп-кадра в фиксации момента: «Остановись, 241

мгновенье, ты прекрасно!» «Я точно знаю, чтотакое прекрасно – вот оно! Смотрите, жалкотолько, что фотография.» В следующий момент –следующая истина. Истинность видеокамеры в фиксированиипоследовательности картин окружающего мира.Чем естественнее движение объектива имногоплановее съёмка, тем она истиннее,настолько, насколько мы оцениваем истинуглазом. Истинность картинки ограничивается еёрамкой. Движущаяся картинка эти рамкираздвигает, но направление такого раздвижениясугубо индивидуально, поэтому не существуетдвух одинаковых видеофильмов. Такоемногообразие и есть истинность окружающегомира, который существует объективно и имеетбесчисленные возможности своего отражения. 4. Модель истины. Процесс фиксированияистины можно представить следующим образом.Кубик льда в стакане или на блюдце будемснимать видеокамерой, начиная с одной грани.После того, как мы изучим её до малейшихподробностей, повернём блюдце и продолжимвидеосъёмку следующей грани. Когда очередьдойдёт опять до первой грани, она обтает донеузнаваемости. Где истина, гдесправедливость? И так пока водичка не дойдётдо голубой каёмочки. Вопрос: как истинно 242

выглядит грань №1? Ту же процедуру можнопроизвести в каком-нибудь живописном месте, даещё на восходе или закате солнца вдвоём (свидеокамерой). Как истинно выглядела та гора?Моментальная истинность, в принципе, можетбыть предметом спора, но тогда нужны точныепараметры стоп-кадра. Относительная истинность всегда ограниченарамками узкого воззрения на предмет,односторонностью поставленной задачи, так какпреследует конкретные практические цели. Заключение. Совсем коротко: слово истинаимеет несколько значений: 1. Правда, действительность, описывающаянекий предмет или явление. (Во многих языкахправда и истина - одно слово). Это значениесильно грешит субъективизмом восприятия иобработки информации. 2. Изречение, пословица, вывод,появившиеся в результате опыта поколений,теоретических рассуждений и научныхисследований. Их же применяют в качественравственных ориентиров, и все они зависят отуровня развития общества и науки на текущиймомент. 3. Близко ко второму располагается истина,истекающая из источника, происхождениекоторого затеряно во времени, считается 243

абсолютно бесспорным, принимается бездоказательства или приписываетсясверхъестественным силам. Таким образом, суть истины в этих трёхзначениях: фиксирование действительности,утверждение практических и нравственныхориентиров, постулирование этапов развитиячего-либо. Вопрос истинности религий, сект исверхъестественных сил лежит в плоскостяхпсихологии, политики, экономики, морали,социологии и т.д. Униженные и оскорблённыежаждут не истины, а справедливости, защиты иотмщения. Только возможность осуществлениясправедливости (гарантированные от коррупцииобщественные механизмы) и приобретённаяспособность противостояния всякого родапроблемам (не безнадёжно, но надо бороться,для это надо понимать с кем, с чем и как) даётобществу и личности шанс сохранить себя впоисках истины. 244 Переход на главную страницу сайта \"Книги М.Гамм\"



Переход на главную страницу сайта \"Книги М.Гамм\"