คณะกรรมการบริหารสหภาพพระธรรมทตู ไทยในทวีปยุโรป (พ.ศ.๒๕๕๖-๒๕๕๘) รองประธานรูปท่ี ๑ ประธาน รองประธานรปู ท่ี ๒ พระเทพกติ ตโิ มลี พระเทพพทุ ธิมงคล พระครวู ิเทศธรรมวทิ ติ วดั ศรีนครนิ ทรวราราม สวติ เซอรแ์ ลนด์ วัดพุทธาราม เนเธอรแ์ ลนด์ วัดไทยนอรเ์ วย์ นอร์เวย์ ฝ่ายประชาสมั พนั ธ์ พระครปู ลดั สุวัฒนโพธิคณุ พระมหาจาเรญิ เขมวโี ร พระมหาทองนาค นาควโร วัดพุทธวหิ าร เยอรมนี วดั พุทธวหิ าร เนเธอร์แลนด์ วดั ธรรมวิหาร เยอรมนี ฝา่ ยเหรัญญกิ พระครกู ิตตธิ รรมวเิ ทศ พระครไู พศาลศาสนกิจวิเทศ วัดศรีนครินทรวราราม สวิตเซอร์แลนด์ วดั ไทยออสเตรียธรรมาราม ออสเตรีย
พหชุ นหิตสขุ าย โลกานกุ มปฺ าย วารสารสหภาพ พระธรรมทูตไทยในทวีปยโุ รป (ส.ธ.ย.) The Union of Thai Sanghas in Europe [UTSE.] ฉบับที่ ๒ เดือน กันยายน พุทธศักราช ๒๕๕๘ No. 02 September, 2015 วัตถปุ ระสงค์ สารบญั ๑. เพ่ือเผยแผ่พทุ ธธรรม กรรมการบริหาร ส.ธ.ย....................................๒ ทักทาย.............................................................๔ ๒. เพอื่ เผยแพรก่ จิ กรรมข่าวสารของสหภาพ อนุโมทนา.........................................................๔ ปาฐกถาและบรรยายในการประชมุ สมัย พระธรรมทูตไทยในทวปี ยุโรป (ส.ธ.ย.) สามัญครงั้ ที่ ๘/๒๕๕๗.............................๕ ๓. เพื่อเป็นสอ่ื ในการประสานความรว่ มมอื ระหวา่ ง ลาดบั เหตุการณ์การประชมุ ..............................๖ กลา่ วรายงาน....................................................๙ พระธรรมทูตไทยในทวีปยโุ รปและองค์กรอื่น ๆ โอวาทกล่าวเปิดการประชุม.............................๑๒ ปฏสิ นั ถารกถา กลา่ วตอ้ นรับ............................๒๐ ๔. เพื่อเผยแพร่แนวคดิ ในการสร้างวัด และ Welcome Speech Delivered.................๒๓ หลากทัศนะจากองคก์ รทัว่ โลก..........................๒๕ การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในต่างแดน ผูแ้ ทนจากประเทศไทย...............................๒๖ ๕. เพ่อื ให้พระธรรมทตู ได้แสดงทัศนะการเผยแผ่ ผู้แทนพระธรรมทตู จากประเทศไทย...........๒๘ หวั หน้าพระธรรมทตู โอเซยี เนยี ...................๒๙ พระพุทธศาสนาตลอดทัง้ ประสบการณ์การ ผู้แทนพระธรรมทูตไทยฯ อนิ เดีย-เนปาล....๓๐ ม.มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลยั ..................๓๒ ทางาน บรรยายเรอื่ ง “การสง่ เสรมิ การเผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนา เจา้ ของ:สหภาพพระธรรมทตู ไทยในทวปี ยโุ รป (ส.ธ.ย.) ในต่างประเทศ” เอกอคั รราชทูต กรงุ บรสั เซล.......๓๖ ท่ีปรกึ ษา : พระเทพพทุ ธิมงคล, พระเทพกติ ตโิ มลี, ปาฐกถาพเิ ศษ “มุมมองการพัฒนาวัดไทยในสหภาพ พระครวู ิเทศธรรมวิทิต ยุโรป ในปจั จุบนั และในอนาคต ............................๔๐ กองบรรณาธิการ : กลา่ วสรปุ และอนุโมทนากถา.................................๕๑ พระเทพกติ ติโมลี พระครปู ลดั สวุ ฒั นโพธิคณุ ภาพขา่ วการประชุมสมยั สามญั ครัง้ ท่ี ๗/๒๕๕๖ พระมหาจาเริญ เขมวีโร พระมหาทองนาค นาควโร ณ วดั ธรรมวิหาร ฮันโนเวอร์.................................๕๕ พระครูวนิ ยั ธร สมศักด์ิ สกกฺ เมธี พระครูสตุ พทุ ธิธชั บทความพิเศษ “พระธรรมทูตไทยกบั การเผยแผ่ พระครูธรรมธร ไพทลู อตถฺ วโส พระมหาสังวรญ์ เทศนา พระพุทธศาสนาในทวีปยโุ รปยคุ ปัจจุบัน”..............๖๒ สานักงานเลขานุการ ส.ธ.ย. วัดศรีนครินทรวราราม ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ ถวายมุทิตาสักการะ-ภาพขา่ ว................................๗๑ Im Grund 7, 5014 Gretzenbach Solothurn, พระอาทติ ย์กาลงั จะขนึ้ ทางทิศตะวันตก?................๗๓ Switzerland กรรมการบริหาร ส.ธ.ย.(ตอ่ )...................................๗๕ Tel : 00 41 62 85 86 03 0, 00 41 79 67 67 18 1 Fax. 00 41 62 85 86 03 5 E-mail : [email protected] Facebook : สหภาพพระธรรมทูตไทยในทวปี ยโุ รป www.phrathaieurope.com
ทักทาย คาอนโุ มทนา และแล้ว วารสารสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวีป การจดั ตัง้ องคก์ รช่อื ว่า สหภาพพระธรรมทตู ไทย ยุโรป ฉบับท่ี ๒ ก็ถึงคราปรากฎโฉมหน้า กับท่านผู้อ่าน ในทวีปยโุ รป (ส.ธ.ย.) มที ีทา่ วา่ จะเรม่ิ ตน้ ข้ึนตั้งแตเ่ ดือน ตามติดฉบับปฐมฤกษ์ ท่ีได้ฤกษ์คลอดออกสู่บรรณพิภพ กรกฎาคม ๒๕๔๕ หลงั จากทม่ี หาวิทยาลยั มหาจุฬาลง ตงั้ แตเ่ มอ่ื กุมภาพันธ์ ๒๕๕๓ กรณราชวิทยาลยั ได้จัดใหม้ กี ารประชุมพระธรรมทูตสาย ตา่ งประเทศในยโุ รปข้นึ และมกี ารกอ่ ตั้งองคก์ รอยา่ งเปน็ ๕ ปีผ่านไป กิจการงานพระศาสนาในทวีปยุโรป ทางการเมอ่ื ปี ๒๕๔๙ โดยการแตง่ ตง้ั คณะกรรมการแผนก โดยพระธรรมทตู ไทยและชาวไทย ชาวพุทธ พุทธศาสนิกชน ตา่ ง ๆ ข้ึนมาดาเนินงาน เพอ่ื เปน็ กลไกขบั เคลือ่ นงานองคก์ ร ในยุโรป ก็ขยับขยายกว้างขวาง มั่นคง เพ่ิมข้ึน อย่าง ให้เปน็ ไปตามวตั ถุประสงค์ ในจานวนคณะกรรมการหลาย มากมายมหาศาล มีวัดเพิ่มขึ้นต่อเนื่อง มีการปฏิบัติธรรม แผนกมแี ผนกท่ีสาคัญในการจดั การไมแ่ พแ้ ผนกอืน่ ๆ คอื มกี จิ กรรมหลายหลาก หากจะกล่าวในทน่ี กี้ ค็ งจะไมพ่ อ แผนกกองงานเลาขานกุ ารซงึ่ มหี น้าที่สนับสนนุ ขอ้ มลู ตา่ ง ๆ ใหแ้ ผนกประชาสัมพนั ธน์ าไปเผยแผก่ ิจกรรมตา่ ง ๆ ใหเ้ ป็น ฉบับน้ี เป็นข่าวสารของ “สหภาพพระธรรมทูต ทปี่ ระจกั ษ์แกอ่ งคก์ รสงฆแ์ ละผสู้ นใจท่วั ไป ไทยในทวีปยุโรป” หรือ “ส.ธ.ย.” หรือ The Union of Thai Sanghas in Europe [UTSE] เน้นหนัก เจาะจง การก่อตั้งองค์กรผ่านมาหลายปี แต่วารสารซึ่งถือ ไปที่ การประชุมสามัญประจาปีคร้ังที่ ๘/๒๕๕๗ ท่ีผ่านมา ว่าเป็นที่รวบรวมข้อมูลและเป็นกระบอกเสียงของสหภาพ ณ วัดธัมมปทีป ประเทศเบลเยียม ทั้งถอดเทปคาบรรยาย พระธรรมทูตไทย ฯ ได้ออกมาเป็นจานวนน้อย ทั้งน้ี น่าจะ ป า ฐ ก ถ า ท่ี เ ห็ น ว่ า มี ค ว า ม ส า คั ญ ต่ อ ก า ร เ ผ ย แ ผ่ มีข้อจากัดอะไรหลาย ๆ อย่างจึงทาให้งานอาจไม่ต่อเนื่อง พระพุทธศาสนาในทวีปยุโรปน้ี รวมถึงภาพกิจกรรมการ แตค่ าดวา่ หลงั จากนี้เป็นต้นไป วารสารจะออกมาในเวลาทถี่ ี่ ประชุมสามัญคร้ังก่อนน้ัน คือครั้งที่ ๖/๒๕๕๖ ณ วัดธรรม ข้ึน ก็ขึ้นอยู่กับความร่วมมือ ร่วมแรง ร่วมใจของพวกเรา วิหาร เมอื งฮนั โนเวอร์ ประเทศเยอรมนี ทั้งหลายจะรว่ มดว้ ยช่วยกนั มากเพียงใด นอกจากนี้ ยังได้รับความเมตตาจากพระเดช ในฐานะประธานองค์กร ขออนุโมทนากับคณะ พระคุณหลวงพ่อพระเทพกิตติโมลี รองประธานสหภาพ กรรมการบริหารสหภาพพระธรรมทูตไทย ฯ และผู้มีส่วน พระธรรมทูตไทยในทวีปยุโรป ส.ธ.ย. รูปที่ ๑ “แสงสูรย์” ร่วมให้วารสารฉบับนี้สาเร็จลุล่วงไปได้ด้วยดี และขอเป็น เขียนบทความ พระธรรมทูตไทยกับการเผยแผ่พระพุทธ กาลังใจให้คณะทางานมีกาลังกาย กาลังใจ และ กาลงั สติปัญญาพัฒนาสร้างสรรค์วารสารฉบับต่อไป เพื่อให้ ศาสนาในทวปี ยุโรปยคุ ปจั จบุ ัน (The Thai Missionary องค์กรของเราเป็นที่รับรู้ของบุคคลท่ัวไป และมีความ เข้มแขง็ จนสามารถเป็นทีพ่ ึง่ พงิ ของมวลสมาชิกได้ตลอดไป Monks (Dhammadutas) and Their Buddhist ด้วยอนุโมทนา Missionary Work in Europe at the Present) (พระเทพพทุ ธิมงคล) เป็นบทความของท่านผู้รัตตัญญู รูปหนึ่งแห่งวงการสงฆ์ เจ้าอาวาสวัดพทุ ธาราม ประเทศเนเธอร์แลนด์ ยุโรป มองปัจจุบันผา่ นอดีต และคาดหวังกบั อนชุ นต่อความ เจรญิ รงุ่ เรืองแหง่ พระศาสนา ประธานคณะกรรมการบรหิ าร สหภาพพระธรรมทูตในทวีปยโุ รป วารสารฉบับนี้ จัดทาขึ้นด้วยรูปแบบง่าย ๆ ตาม เวลาและความสามารถของคณะผจู้ ดั ทา ภายใต้สถานการณ์ อันจากัดด้วยเหตุและปัจจัยสารพัด การให้คาติชมชี้แนะ เป็นสิ่งท่ีคณะผู้จัดทาปรารถนาเป็นอย่างยิ่ง ในโอกาสอัน เหมาะสมในคราวตอ่ ไป ขออนุโมทนา ขอบคุณ ขอบพระคุณ ในเมตตา ของท่านผู้ให้การสนับสนุน เจ้าของบทความ เจ้าของ ปาฐกถา เจ้าของภาพถ่าย ผู้พิสจู น์อกั ษร และท่านอ่นื ท่ีมิได้ เอ่ยอ้าง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พระมหาสังวรญ์ เทศนา ผู้ออกแบบผู้จัดทาต้นฉบับที่ได้ทุ่มเทจัดทาต้นแม้มีเวลา จากัด ขออานาจคุณพระรัตนตรัยจงอภิบาลปกป้อง ค้มุ ครองทุกทา่ น มา ณ ทนี่ ้.ี กองบรรณาธกิ าร
No.๒ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [๕] (ฉบบั พเิ ศษ) ปาฐกถาและบรรยาย ใน การประชุมสมัยสามัญประจาปี ครั้งที่ ๘/๒๕๕๗ สหภาพพระธรรมทตู ไทยในทวีปยุโรป (ส.ธ.ย.) ณ วัดธัมมปทีป เมืองแมเคเล่ิน ประเทศเบลเยียม วันที่ ๒๓-๒๔ สิงหาคม พุทธศักราช ๒๕๕๗
[ ๖ ] วารสารสหภาพพระธรรมทตู ไทยในทวปี ยโุ รป (๑) ลา ดั บ เ ห ตุ ก า ร ณ์ วนั ศุกร์ที่ ๒๒ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๗ คณะพระมหาเถระ พระธรรมทูตจากวัดต่าง ๆ ในทวีปยุโรป ประเทศสหรัฐอเมริกา และ ประเทศไทย เป็นตน้ ลงทะเบยี นเข้าพกั ท่ีโรงแรมท่ีทางวดั ธมั มปทีปจดั ถวาย วนั เสาร์ท่ี ๒๓ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๗ พระธรรมทูตไทยในทวปี ยโุ รป (ส.ธ.ย.) และพระ ธรรมทตู ทวั่ โลก พร้อมทั้งผ้มู เี กียรติ ลงทะเบียนรับ เรม่ิ ต้งั แตเ่ วลา ๐๖.๐๐ น. สวดมนตท์ าวตั รเชา้ เอกสารการประชุม เวลา ๐๗.๐๐ น. ถวายภตั ตาหารเช้าแดพ่ ระภกิ ษุสงฆ์ จานวน ๘๕ รูป เวลา ๐๘.๓๐ น. สมาชิกสหภาพ เวลา ๐๙.๐๐ น. พธิ เี ปิดการประชมุ มลี าดับ กจิ กรรมดงั นี้ ๑.พระพรหมวชริ ญาณ กรรมการมหาเถรสมาคม เจา้ อาวาสวัดยานนาวา ประธานในพิธฝี ่ายสงฆ์ จุด ธปู เทยี น นาบูชาพระรัตนตรัย ๒. ตอ่ จากนัน้ ผูแ้ ทนพระธรรมทตู จากทวีปต่างๆ และผู้แทนฝ่ายคฤหสั ถ์ เข้าถวายสักการะประธานใน พิธีฝา่ ยบรรพชิต ดังนี้
No.๒ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [๗] (๑) พระเทพพทุ ธมิ งคล ประธานสหภาพพระ ๑. พลตรี ดร.ไชยนาถ ญาตฉิ มิ พลี ธรรมทตู ไทยในทวปี ยุโรป ผ้แู ทน จากประเทศไทย (๒) พระราชพุทธิวิเทศ ประธานสมชั ชาสงฆ์ ๒. พระธรรมโมลี เจา้ อาวาสวัดศาลา ไทยในสหรัฐอเมริกา ลอย ผู้แทนพระธรรมทตู จากประเทศไทย (๓) Mr. Waldimar Van der Elst (The ๓. พระกิตตโิ สภณวิเทศ หัวหน้าพระ ธรรมทตู โอเชียเนีย President of Executive Board of Wat ๔. พระครูปลัดสุวัฒนพทุ ธิคุณ ผูแ้ ทน Dhammapateep vzw) ประธานกรรมการบรหิ าร พระธรรมทูตไทยสายประเทศอนิ เดยี -เนปาล มลู นิธิวัดธัมมปทีป ประเทศเบลเยยี ม ๕. พระโสภณวชริ าภรณ์ ผู้แทนจาก ๓. พระพรหมวชริ ญาณ ประธานในพธิ ีอ่านสาสน์ มหาวทิ ยาลัย มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลยั สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ ผ้ปู ฏบิ ตั ิหน้าที่ สมเดจ็ พระสงั ฆราช เวลา ๑๑.๓๐ น. ถวายภัตตาหารเพลแด่ พระภกิ ษสุ งฆ์ จานวน ๘๕ รปู สาธชุ นรับประทาน ๔. พระครธู รรมธร ไพทูล อตฺถวโส เลขานุการ อาหารกลางวัน มีกจิ กรรมการออกโรงทาน ส.ธ.ย. กล่าวถวายรายงาน ตอ่ ประธาน ในภาคบา่ ย ได้เรม่ิ กิจกรรมเวลา ๑๓.๓๐ น. ๕. พระพรหมวชริ ญาณ ประธานในพธิ ี กลา่ วให้ มกี จิ กรรม ๒ ส่วนคือ ส่วนที่ ๑ ของพระ โอวาทและกลา่ วเปดิ ประชุม ธรรมทูต และสมาชกิ ส.ธ.ย. ดาเนนิ การประชุม ส.ธ.ย. ตามวาระการประชุม ๖. พระครูวนิ ัยธร สมศักด์ิ สกกฺ เมธี เจา้ อาวาส วาระที่ ๑ เรื่องทีป่ ระธานแจ้งให้ที่ประชมุ วัดธัมมปทปี กลา่ วตอ้ นรับ ทราบ ๗. Mr. Waldimar Van der Elst กลา่ วต้อนรับ วาระที่ ๒ พิจารณารับรองการประชมุ ครง้ั ที่ ประธานกรรมการบรหิ ารมูลนิธิวัดธมั มปทีป ประเทศ ผา่ นมา เบลเยียม วาระท่ี ๓ เรื่องนาเสนอเพ่อื พจิ ารณาใน เวลา ๑๐.๓๐ น. ผู้แทนจากองคก์ รตา่ ง ๆ และ ประเดน็ ต่าง ๆ พระธรรมทูตทว่ั โลกกลา่ วแสดงความคดิ เห็น วาระที่ ๔ การดาเนินงานของแผนก ตามลาดบั ดังนี้ เหรัญญิก วาระที่ ๕ การดาเนนิ งานของแผนก ประชาสมั พันธ์ วาระท่ี ๖ เร่ืองอ่ืนๆ (ถ้าม)ี ประธานในพธิ ีกล่าวปิดการประชุม
[๘] วารสารสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวีปยุโรป ส่วนท่ี ๒ สาหรบั สาธุชน มีสมั มนาปาฐกถา พเิ ศษโดย พระปัญญาพทุ ธวิ เิ ทศ วดั มหาธาตุ ประเทศ อังกฤษ พระครอู รรถธรรมวเิ ทศ เลขาธิการสมชั ชา สงฆไ์ ทยในสหรฐั อเมริกา พระมหาจรรยา สุทธญิ าโณ พระกิตติโสภณวิเทศ หวั หน้าพระธรรมทูตโอเชียนเนยี วันอาทติ ยท์ ี่ ๒๔ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๗ ประเทศเบลเยียมและประกอบพิธีมอบโล่เกียรติคุณ แก่บุคคลผู้เสียสละ ทาคุณประโยชน์แกว่ ัดต่าง ๆ และ เรม่ิ ตงั้ แต่เวลา ๐๖.๐๐ น. สวดมนตท์ าวัตรเช้า องค์กรสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวีปยุโรป จนถึง จากน้ัน ๐๗.๐๐ น. ถวายภตั ตาหารเช้าแดพ่ ระภกิ ษุ เวลา ๑๑.๓๐ น. ถวายภัตตาหารเพลแด่พระภิกษุสงฆ์ สงฆ์ จานวน ๘๕ รปู จานวน ๘๕ รปู เวลา ๐๙.๐๐ น. พระธรรมทูต สมาชิก ส.ธ.ย. สาหรับการประชุมในภาคบ่าย เริ่มเวลา สาธุชนพร้อมกันในห้องประชุม จากน้ัน ท่าน ๑๓.๓๐ น. โดยคณะทางานได้กราบอาราธนา เอกอัครราชทูต ประจากรุงบรัสเซลส์ ถวายสักการะ พระธรรมกิตติวงศ์ (ปัจจุบัน พระมหาโพธิวงศาจารย์) พระพรหมวชิรญาณ ประธานในพิธี ฝ่ายบรรพชติ แลว้ ร า ช บั ณ ฑิ ต เ จ้ า อ า ว า ส วั ด ร า ช โ อ ร ส า ร า ม กล่าวต้อนรับและกล่าวแสดงทัศนะการส่งเสริม กรุงเทพมหานคร ประธานท่ีปรึกษาและประธาน สนับสนุนการเผยแผ่พระพุทธศาสนา ในต่างประเทศ อุปถัมภ์วัดพุทธวิหาร วัดธรรมวิหาร วัดสังฆวิหาร จากนั้น ผู้แทนเจ้าหน้าท่ีเมืองแมเคเล่ิน กล่าวต้อนรับ ประเทศเยอรมนี และวัดธรรมกิตติวงศ์ ประเทศ และแสดงทัศนคติต่อการเผยแผ่พระพุทธศาสนาใน สาธารณรฐั เชก็ ปาฐกถาพิเศษ เร่ือง “มุมมองการ ประเทศเบลเยียม พัฒนาวัดไทย ในสหภาพยุโรป ในปัจจุบันและ อนาคต” จบแล้ว ผู้แทนวัดธัมมปทีป ถวายของท่ี ลาดับต่อจากนั้น พระพรหมวชิรญาณ ระลึกแกอ่ งคป์ าฐก กรรมการมหาเถรสมาคม เจ้าอาวาสวัดยานนาวา ประธานในพิธีฝ่ายสงฆ์ มอบของที่ระลึกให้แก่ท่าน เสรจ็ แลว้ พระเทพกติ ติโมลี ในนามของ เอกอัครราชทูต และผู้แทนเจ้าหน้าที่เมืองแมเคเล่ิน ประธานคณะกรรมการบรหิ ารสหภาพฯ กลา่ สรปุ อนโุ มทนาและปิดการประชุมสมั มนา จากน้นั เปน็ พธิ ี ทอดผา้ ป่าสามัคคี สมทบกองทุน ส.ธ.ย. และสนบั สนนุ การจัดการประชุม ส.ธ.ย. พระสงฆอ์ นุโมทนากถา ให้ พร แล้ว ถา่ ยรปู ร่วมกนั เป็นเสร็จพธิ ี
No.๒ กนั ยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [๙] (๒) ก ล่ า ว ถ ว า ย ร า ย ง า น โดย พระครธู รรมธร ไพทลู อตถฺ วโส เลขานุการสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวีปยุโรป กราบเรียน การจัดต้ังสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวีปยุโรปริเริ่มขึ้นเม่ือ เดือนเมษายน พ.ศ. ๒๕๔๓ ซึ่งมหาวิทยาลัย มหาจุฬาลงกรณราช พระเดชพระคุณหลวงพอ่ วิทยาลัย จัดให้มีการอบรมพระธรรมทูตสายต่างประเทศ โดยพระเดช พระพรหมวชริ ญาณ พระคุณพระศรีปริยัติโมลี (ปัจจุบัน คือ พระราชปัญญาเมธี) รอง กรรมการมหาเถรสมาคม อธิการบดีฝ่ายกิจการต่างประเทศในขณะน้ัน ได้อาราธนาพระเดช และเจ้าอาวาสวัดยานนาวา พระคุณพระราชกิตติโมลี (พระเทพกิตติโมลี ปัจจุบัน) ไปเป็นวิทยากร ก่อนท่ีจะมีการเปิดประชมุ บรรยายถวายความรู้แด่ผู้เข้ารับการอบรบพระธรรมทูตสายต่างประเทศ อยา่ งเปน็ ทางการ เกลา้ ฯ เมื่อการบรรยายจบลง พระเดชพระคุณพระศรีปริยัติโมลี ได้ปรารภถึง การประชุมสัมมนาเชิงปฏิบัติการของพระธรรมทูตในภาคพื้นยุโรป และ ใคร่ขอกราบเรยี น ประสงค์จะจัดข้ึนที่วัดศรีนครินทรวราราม สวิตเซอร์แลนด์ จากน้ัน ความเป็นมาโดยสังเขป ทางวัดจึงได้อาราธนา ดร. พระมหาต่วน สิริธมฺโม รองอธิการบดีฝ่าย ดงั ต่อไปน้ี ประชาสัมพันธ์ในขณะน้ัน ให้มาเย่ียมวัดศรีนครินทรวราราม เพ่ือสารวจ การประชุมสัมมนาเชิงปฏิบัติการและได้จัดข้ึนเม่ือวันที่ ๘-๑๐ กรกฎาคม ๒๕๔๕ มกี ารบรรยายในหัวข้อเร่ือง “พระธรรมทูตไทย ในทศวรรษวิกฤติโลก” ต่อมาที่ประชุมเม่ือวันท่ี ๒๗ กันยายน ๒๕๔๖ ณ วัดพุทธาราม สวีเดน มีความเห็นให้จัดต้ังองค์กรสงฆ์ ไทยในยุโรปขึ้น และตั้งชื่อว่า “สหภาพพระธรรมทูตไทยใน ทวปี ยโุ รป” โดยมีวัตถปุ ระสงค์ ๗ ประการ ดังต่อไปนี้
[ ๑๐ ] วารสารสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวปี ยุโรป ๑. เพอื่ เป็นศูนย์กลางการประชมุ ปรกึ ษาหารือวางแผน และนโยบายในการสนบั สนุนสง่ เสรมิ และปรับปรุงแก้ไข เกย่ี วกับการปฏบิ ตั ศิ าสนกิจของพระสงฆ์ไทยในทวปี ยโุ รป ให้สอดคล้องกับพระธรรมวินัยและกฎหมายแหง่ คณะสงฆ์ไทย ๒. เพื่อชว่ ยเหลือและสนบั สนุนสง่ เสริมกจิ การของวัดไทยในทวีปยุโรป ๓. เพอ่ื ความสามัคคีและความเปน็ เอกภาพของพระสงฆไ์ ทยในทวีปยโุ รป และให้ความช่วยเหลอื ในการแก้ไข ปญั หาตา่ งๆ ทเี่ กี่ยวข้องกบั วัด พระสงฆ์ไทยและประชาชนชาวไทยในทวปี ยุโรป ๔. เพ่ือเปน็ องคก์ รในการร่วมมือและสรา้ งสมั พันธไมตรีกบั องคก์ รพทุ ธศาสนา บคุ คล และองค์กรศาสนาอื่นๆ ๕. เพือ่ เปน็ ศูนย์ติดต่อประสานงาน แลกเปล่ยี นความรู้ ความคดิ เหน็ ระหว่างคณะพระสงฆไ์ ทยในทวปี ยโุ รปกบั คณะพระสงฆ์ไทยและรัฐบาลไทย รวมทัง้ หน่วยงานราชการไทยในทวีปยโุ รป ๖. เพื่อคุ้มครองสิทธิและประโยชนอ์ ับชอบธรรมของพระพุทธศาสนาและพระธรรมทูตไทยในทวีปยุโรป ๗. เพอ่ื เป็นศนู ย์พิจารณาและปฏิสันถารให้ความช่วยเหลอื แกพ่ ระสงฆไ์ ทยท่ีมาปฏบิ ัตศิ าสนกจิ ชว่ั คราวในทวปี ยโุ รป จากน้ันมีการประชุมกันหลายครั้ง ภาษา คือ ภาษาไทย ภาษาเยอรมัน และภาษาอังกฤษ เช่น เมื่อวันท่ี ๗ กุมภาพันธ์ ๒๕๔๗ ได้จัดข้ึนท่ี แบ่งเป็น ๒ ส่วน คือ ส่วนท่ีเป็นกฎหมายหลักมี ๓๘ วัดพุทธาราม เนเธอร์แลนด์ ท่ีประชุมมีมติมอบหมาย ข้อ และส่วนท่ีเป็นกฎระเบียบภายใน มี ๓๕ ขอ้ และ ให้พระเดชพระคุณพระเทพกิตติโมลีและคณะ ยกร่าง คณะกรรมการบริหารสหภาพฯ ได้มีมติให้วัดศรี- กฎระเบียบการบริหารสหภาพพระธรรมทูตฯ โดย นครินทรวราราม เป็นสานักงานกลางของสหภาพ อาศัยกฎหมายของประเทศสวิตเซอร์แลนด์ซึ่งจะใช้เป็น พระธรรมทูตไทยในทวีปยุโรป ตามกฎหมายรับรองการ ฐานในการจัดต้ังองค์กร ต่อมาเม่ือวันที่ ๑๕-๑๖ จัดตั้งของประเทศนี้ ส่วนประธานและสานักงาน สิงหาคม ๒๕๔๙ พระเดชพระคุณพระราชพุทธิวิเทศ เลขานุการนั้นอาจเปล่ียนแปลงไปตามมติที่ประชุมของ (พระเทพพุทธิมงคล ปัจจุบัน) ได้พาคณะกรรมการ สหภาพฯ นอกจากนั้น ที่ประชุมได้พิจารณาว่า ใน บริหารสหภาพฯ ไปแสดงสามีจิกรรมเทศกาลเข้าพรรษา ทวีปยุโรปมีพระธรรมทูตไทยมาปฏิบัติศาสนกิจอยู่ ณ วัดศรีนครินทรวราราม ได้มีการแกไ้ ขกฎระเบียบการ ในหลายประเทศ ซึ่งเป็นเรื่องลาบากในการปกครอง บริหารอีกครั้ง เพื่อให้สอดคล้องกับกฎหมายของ จึงเห็นควรให้แบ่งสายงานการปกครองสหภาพพระ ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ กฎระเบียบน้ีได้ประกาศใช้เมื่อ ธรรมทูตไทยในทวีปยุโรปออกเป็น ๓ เขต คือ วันท่ี ๑๗ สิงหาคม ๒๕๔๙ เป็นต้นมา โดยมี ๓ เขต ๑ ประกอบด้วย ประเทศเนเธอร์แลนด์ เบลเยียม ฝร่ังเศส ลักเซมเบิร์ก สเปน และประเทศ ฮังการี มีพระเทพพุทธิมงคล ประธานสหภาพพระธรรมทูตไทยฯ เป็นประธาน เขต ๒ ประกอบด้วย ประเทศอิตาลี สวิตเซอร์แลนด์ เยอรมนี ออสเตรีย และสาธารณรัฐเชก มีพระเทพกติ ติโมลี รองประธานสหภาพพระธรรมทูตไทยฯ รูปที่ ๑ เป็นประธาน เขต ๓ ประกอบด้วย ประเทศเดนมาร์ก สวีเดน นอร์เวย์ ฟินแลนด์ และไอซ์แลนด์ มพี ระครู วิเทศธรรมวิทิต รองประธานสหภาพพระธรรมทูตไทยฯ รูปท่ี ๒ เป็นประธาน
No.๒ กนั ยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [ ๑๑ ] การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในทวีป ทวีปยุโรปเป็นจานวนมาก และชาวยุโรปเองก็ให้ความ ยุโรปน้ันมิใช่เร่ืองง่ายนัก เน่ืองจากทวีปยุโรป แม้จะ สนใจในพระพุทธศาสนามากขึน้ มหาเถรสมาคมได้เห็น เ ป็ น ท วี ป เ ล็ ก เ ม่ื อ เ ที ย บ กั บ ท วี ป อื่ น ๆ แ ต่ ก็ ถึงความสาคัญเหล่าน้ี จึงได้จัดส่งพระธรรมทูตมา ประกอบด้วยหลายประเทศ แต่ละประเทศก็มีความ ปฏิบัติศาสนากิจในทวีปยุโรปมากข้ึนเช่นกัน แม้ แตกต่างกัน ท้ังทางด้านภูมิประเทศ กฎหมาย ภาษา จะต้องผ่านการฝึกฝนอบรมอย่างหนักท้ังภาคทฤษฏี และประเพณีวัฒนธรรม เป็นต้น ฉะน้ัน ในเบื้องต้น และปฏิบัติ เพื่อให้พระธรรมทูตเหล่าน้ันสามารถ การท่ีพระพุทธศาสนาจะเผยแผ่เขา้ มาในดนิ แดนแถบนี้ ปฏิบัติศาสนกิจได้ในทุกสภาพพ้ืนท่ีทั่วโลก แต่ถึง จึงถือเป็นเร่ืองยาก เพราะเป็นเร่ืองใหมข่ องชนทอ้ งถิ่น กระนั้น การท่ีพระธรรมทูตมาอยู่รวมกันในทวีป ชาวยุโรปส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์ ไม่ค่อยรู้จัก เดียวกัน แต่หลากหลายระบบ ก็ย่อมจะมีปัญหาหรือ พระพุทธศาสนา ไม่เข้าใจในพระธรรม และไม่คุ้นเคย อุปสรรคแตกต่างกันไป จึงจาเป็นต้องได้รับการ กับพระสงฆ์ โดยเฉพาะพระสงฆ์ฝ่ายเถรวาท จะพอ ช่วยเหลือเก้ือกูลกัน เพื่อแก้ไขปัญหาอุปสรรค และ รู้จักอยู่บ้างก็เป็นพระสงฆ์ฝ่ายมหายาน มีพระสงฆ์ เพื่อให้การเผยแผ่พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองในทวีป ชาวธิเบต เป็นต้น จึงไม่ใช่เรื่องง่ายท่ีจะทาให้ชาวยุโรป ยุโรปนี้ต่อไป คณะพระธรรมทูตไทยในทวีปยุโรปจึงได้ ยอมรับนับถือพระสงฆ์ไทยหรือพระพุทธศาสนาฝ่าย จัดตงั้ องคก์ รสงฆน์ ข้ี ้ึนมา เถรวาทแบบไทยๆ แตป่ ัจจบุ ันน้ี ชาวไทยมาอาศัยอยู่ใน การจัดตัง้ องค์กรสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวีปยโุ รปดังกล่าว มหาเถรสมาคมได้รับทราบ ตาม มติท่ปี ระชุมครง้ั ที่ ๒๒/๒๕๔๙ ส่วนการจดั ประชมุ องคก์ รสหภาพพระธรรมทตู ไทยในทวปี ยโุ รปในคร้งั น้ีเปน็ ไปตาม กฎระเบยี บข้อที่ ๑๒ ว่าดว้ ยการประชุมสมาชกิ สหภาพพระธรรมทูตไทยในทวีปยุโรป ซ่ึงในปนี ้กี าหนดจัดขึ้นใน วันที่ ๒๓-๒๔ สงิ หาคม พ. ศ. ๒๕๕๗ ท่วี ัดธมั มปทีป เมอื งแมเคเลิ่น ประเทศเบลเยียม โดยมีท่านพระครูวินัยธร สมศักด์ิ สกกฺ เมธี เจ้าอาวาสและศษิ ยานุศิษย์รบั เป็นเจ้าภาพ จงึ ขออนุโมทนาขอบคุณทกุ ทา่ นเป็นอยา่ งยิ่ง การประชมุ สหภาพพระธรรมทตู ไทยในทวปี ยโุ รปครั้งน้ี นับวา่ เปน็ ครัง้ ประวัติศาสตร์ อกี ครงั้ หนงึ่ ที่มผี ูน้ าทั้งฝ่ายบรรพชติ และคฤหสั ถ์จากทวีปยโุ รป สหรฐั อเมรกิ า และประเทศไทย รวมทง้ั สถานเอกอัครราชทตู ไทย ณ กรุงบรสั เซล เป็นต้น คณะกรรมการจัดงานทุก ฝ่าย ร้สู ึกปลมื้ ปตี ิยินดเี ปน็ อยา่ งยง่ิ ท่พี ระเดชพระคุณ หลวงพ่อ ฯ ไดเ้ มตตานุเคราะห์มาเป็นองค์ประธานใน การประชมุ สมัยสามัญประจาปี ของสหภาพพระธรรม ทตู ไทยในทวีปยุโรปในครัง้ นี้ หวงั เปน็ อยา่ งยิ่งวา่ การ จัดประชมุ ในครง้ั น้ี จะบรรลุวัตถปุ ระสงคต์ ามท่ีไดว้ าง ไวท้ ุกประการ ขอกราบขอบพระคณุ พระเดชพระคุณ หลวงพ่อ ฯ เป็นอย่างสงู มา ณ โอกาสนี้ กราบเรียนมาด้วยความเคารพอยา่ งสูง เกลา้ ฯ พระครธู รรมธร ไพทลู อตถฺ วโส เลขานุการสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวีปยโุ รป
[ ๑๒ ] วารสารสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวปี ยโุ รป (๓) โ อ ว า ท ก ล่ า ว เ ปิ ด ก า ร ป ร ะ ชุ ม พระเดชพระคณุ พระพรหมวชริ ญาณ ขอโอกาสทา่ นพระเถรานเุ ถระทุกๆ รปู ซงึ่ มี ท่านเจา้ คณุ พระธรรมกติ ตวิ งศ์ ราชบัณฑิต วัดราชโอรสาราม พระเดชพระคณุ พระธรรมโมลี ทีป่ รึกษาเจา้ คณะจงั หวดั สุรินทร์ ท่านเจ้าคณุ พระเทพพุทธมิ งคล ประธานสหภาพพระธรรมทตู ไทยในทวปี ยโุ รป ทา่ นเจา้ คุณพระเทพกติ ตโิ มลี รองประธานสหภาพพระธรรมทตู ไทยในทวปี ยุโรป ทา่ นคณะกรรมการสหภาพพระธรรมทตู ไทยในทวีปยุโรปทกุ รปู ทา่ นเจ้าคุณพระราชกิตติวเิ ทศ ประธานสมชั ชาสงฆไ์ ทยในสหรัฐอเมริกา ท่านผ้แู ทนจากประเทศไทย นอกจากทา่ นเจา้ คณุ พระธรรมโมลีแลว้ ยงั มีทา่ นเจา้ คุณพระเทพสธุ ี รองเจา้ คณะภาค ๑๐ ด้วย ขอเจรญิ พร มิสเตอร์วลั ดิมาร์ ฝัน เดอะเอลส์ ประธานมูลนธิ ิวัดธมั มปทปี เบลเยียม ซ่ึงมีท่านพระครูวินัยธรสมศักด์ิ สกฺกเมธี เจ้าอาวาสวัดธัมมปทีป กรรมการและผู้ช่วยเลขานุการ สหภาพ พระธรรมทูตไทยในทวปี ยโุ รป
No.๒ กนั ยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [ ๑๓ ] ได้ฟังท่านพระครูธรรมธรไพทูล อตฺถวโส ในต่างประเทศ โดยเฉพาะในต่างประเทศนั้น ได้ ออกจาริกและปฏิบัติศาสนกิจหลังจากเจ้าประคุณ เลขานุการสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวีปยุโรป ได้ สมเด็จพระพุฒาจารย์ เจ้าประคุณสมเด็จพระมหา แจ้งให้ที่ประชุมนี้ได้รับทราบแล้วนั้น ทาให้พวกเรา รัชมังคลาจารย์ และท่านเจ้าคุณพระพรหมคุณา ได้ทราบถึงประวัติความเป็นมาของการเผยแผ่ ภรณ์ เมอื่ ครั้งยงั ดารงสมณศกั ดชิ์ ัน้ ตน้ ๆ พระพุทธศาสนาในสหภาพยุโรป ซึ่งพวกเรา ตระหนักดีว่า พุทธศาสนาได้เข้าสู่ยุโรปนี้ เนื่องด้วย ผมจึงออกมา ในคราวเมื่อมาเป็นประธานใน พุทธบริษัทของเราได้เดินทางมาในรูปแบบต่างๆ การประชุม เมอ่ื ปี ๒๕๑๖ ถึง ๒๕๑๘ ในทวีปยุโรป เพอื่ มาใชช้ วี ติ อยใู่ นประเทศต่างๆ ในทวีปยุโรปน้ี และในสหรัฐอเมริกา ทุกประเทศท่ีเดินทางมา จึงมี ความประสงค์อยากจะให้พระสงฆ์ไทยท่ีมาประเทศ ท่สี าคญั ที่สดุ ก็คือ อุบาสกอบุ าสิกาบริษทั ซึ่ง น้ี มาช่วยกนั ปฏิบัติศาสนกจิ ในแต่ละประเทศ ไมว่ ่า ก็เหมือนกับเช่นในประเทศอ่ืน ๆ อุบาสกอุบาสิกา จะเป็นในยุโรป หรือในสหรัฐอเมริกา เพื่อเป็นท่ีพ่ึง น้ันได้เป็นกาลังสาคัญ ในการท่ีจะทาให้พุทธศาสนา ทางใจของญาตโิ ยม ได้มีโอกาส ได้เผยแผ่ไปยังนานาอารยประเทศ โดยเฉพาะในส่วนของพุทธศาสนาฝ่ายมหายานน้ัน และก็มาเข้มข้นไม่ก่ีปี ในช่วงปี ๒๕๒๖- ไดเ้ ผยแผ่มานานแลว้ ๒๕๒๗ ท่ีวัดไทยนครลอสแองเจอลิส ซึ่งมีชาวไทยมี พทุ ธศาสนาในฝ่าย ของเถรวาทเรานน้ั พง่ึ ความประสงค์อยากจะต้ังวัดก็ จะมีการตน่ื ตวั ในการ คอื สานักสงฆ์ กไ็ ดม้ กี ารรเิ ร่ิมข้ึน เผยแผพ่ ระพุทธ ที่นั้น แล้วก็ผมเองก็มีส่วนเป็น ศาสนา ไปยังนานา กรรมการก่อสร้าง ในฐานะเป็น อารยประเทศ รองเลขานุการก่อสร้าง ท่านเจ้า โดยเฉพาะในทวปี คุณสมเด็จพระสังฆราช ปุณฺณ ยุโรปและใน สิริมหาเถระ วัดพระเชตุพน สหรัฐอเมริกา เป็นประธาน และก็มีอีกส่วนหน่ึง ก็คือที่วัดไทยพุทธคยา ขอกล่าวรวบรัดในส่วนของการเผยแผ่ ประเทศอินเดีย ในสมัยปี ๒๕๐๐ ย้อนหลังไป เป็น พระพุทธศาสนาในประเทศต่าง ๆ ในทวีปยุโรปและ เรื่องของรัฐบาลต้องการนาพระพุทธศาสนาไปฟื้นฟู ในสหรัฐอเมริกา ซ่ึงมีพระมหาเถระท่ีเข้ามาใน พระพุทธศาสนา ถวายเป็นพุทธบูชา ๒๕ พุทธ ต่างประเทศ แต่พวกผมนน้ั มาในฐานะผู้สังเกตการณ์ ศตวรรษ นนั่ ก็สว่ นหนึ่ง ในฐานะของผู้ท่ีมาทัศนศึกษากิจการของพระศาสนา และก็อีกส่วนหนึ่งที่ประเทศอังกฤษ ท่ีเรา และสิ่งของท่ัวไป แต่ก็ยังไม่มีการเริ่มต้นในการเผย ไ ด้ ด า เ นิ น ก า ร ใ น เ รื่ อ ง ข อ ง ก า ร ส ร้ า ง วั ด ข้ึ น ใ น แผพ่ ระพุทธศาสนา เหมอื นกบั ทางพระสงฆ์ท้งั หลาย ต่างประเทศ การตั้งเป็นองค์กรรองรับเพื่อท่ีจะให้ความ ผมได้มีโอกาสได้สนองงานคณะสงฆ์ ช่วยเหลือเก้ือกูลกันระหว่างพระสงฆ์ตลอดถึงชาว พุทธจริงๆ น้ัน เริ่มต้นเม่ือปี ๒๕๑๘ ขณะน้ัน มี ปฏิบัติศาสนกิจเป็นพระธรรมทูตท้ังในประเทศและ
[ ๑๔ ] วารสารสหภาพพระธรรมทตู ไทยในทวีปยโุ รป ปัญหาเกดิ ข้ึนที่วัดในนครนิวยอร์ก เร่ือง ด้วยกัน อย่าให้มีเร่ืองขัดแย้งกัน ญาติโยมก็ ความขัดแย้งในระหว่างพระสงฆ์และ เช่นเดียวกนั แตว่ ่าพอมาปฏิบตั จิ รงิ ๆ แล้ว มนั ไมใ่ ช่ ญาติโยม ว่าการไปปฏิบัติศาสนกิจเป็น เร่ืองง่ายๆ ญาติโยมทราบดี ว่าคนไทยเราน้ี ทราบดี เรื่องขององค์กรและมกี ารบริหารกิจการ ขนาดเป็นพ่ีเป็นน้องกัน อยู่ในเมืองพูดกันรู้เร่ือง ของพระสงฆ์ จะปฏิบัติอย่างไร ก็เกิด มาอยู่ ต่างประ เท ศ น่ีพูด ไม่ รู้ เร่ือ งห รอ ก ใน เรื่องขึ้นมีเรื่องเสนอเข้าไปทางมหาเถร ต่างประเทศน้ี อาตมาขอร้องจากท่านเจ้าคุณสมเด็จ สมาคม ก็คือ สมเด็จวาสนะมหาเถระ พระสังฆราช ได้ส่งข้อความด้วยเมตตาว่า ขอให้ วัดราชบพิตร ได้นิมนต์เจ้าประคุณ พวกเราต่างได้นึกถึงชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์ สมเด็จพระธีรญาณมุนี ในฐานะเป็นแม่ เขาตอบว่าอย่างไงครับ เขาบอกว่าอย่าเอาเรื่องนั้น กองงานพระธรรมทูต ผมได้มีโอกาสได้ มาพูด เราหลุดพ้นจากประเทศไทยมาแล้ว โห้ ! ติดตามเข้าไปเฝ้า และก็ทรงมอบเรื่องความขัดแย้ง ไมใ่ ช่เร่อื งธรรมดา เร่ืองกิจการพระศาสนาในนครนิวยอร์คให้ เพ่ือที่จะ มาแก้ไขปญั หาในต่างประเทศ พระเถระผู้ใหญ่ในเมืองไทย ก็คิดว่า เมือง นอกเป็นเรื่องท่ีง่าย ๆ งานในต่างประเทศนี้ พอเร่ิม ในขณะนั้น ผมเป็นเลขานุการแม่กองงาน มาแล้วมันไมใ่ ช่เร่ืองง่าย อาตมากเ็ ร่ิมมาช้ าๆ พอรู้ พระธรรมทูต ก็ได้รับมอบหมาย มีการหารือกันใน ว่าอาตมาเป็นผู้แทนมหาเถรสมาคมมาอยู่ที่นคร ระหว่างเลขานุการ เจ้าประคุณสมเด็จพระสังฆราช นิวยอร์กน้ัน แต่นั้น ก็มีเร่ืองหน่ึง โยมท่ีอยู่นิวยอร์ก ซึ่งก็คอื ท่านเจ้าคุณพระธรรมราชานุวัตร เมื่อครั้งยัง ก็ฟ้องกันว่า คนน้ันอย่างคนนี้อย่างน้ัน ปัญหามัน เป็นพระเทพโสภณ ได้มอบหมายให้เจ้าของเรื่อง หนัก จะทาอย่างไง ก็รายงานกนั ไป จะแก้ไขอย่างไร ขอให้คลี่คลายปัญหาในเรื่องน้ีให้จบ ก็เดินทางมา ทางฝ่ายราชการก็มีท่านเอกอัครราชทูตไทยประจา อาตมาไปที่นครนิวยอร์คนั้นไม่ใช่มาอยู่ องค์การสหประชาชาติ ก็คือ ท่านประชา ณัฐเสน ประจา ท่ีไปน้ันเพียงช่ัวคราว จึงชวนกันปรึกษากัน ซง่ึ ได้ทางานร่วมกนั มา ถึงเวลาก็ต้องกลับ ก็พบกันกับท่านเจ้าคุณพระ พรหมคณุ าภรณ์ เมอื่ คร้ังเป็นพระราชวรมุนี ท่านมา ท่านประชา ณัฐเสน เป็นผู้แทนของรัฐบาล ผมเป็นผู้แทนของมหาเถรสมาคม ร่วมกัน ปรากฏ ว่า เร่ืองไม่สามารถจะยุติได้ ผมพักอยู่ที่นคร นิวยอร์ค ที่สถานเอกอัครราชทูตไทยประจา สหประชาติ เวลาน้ันมีวัดวชิรธรรมประทีป แต่ว่า พระอีกส่วนหนึ่งก็พักอยู่ที่ศูนย์พระพุทธศาสนาไทย ในนครนิวยอร์ค ก็มีปัญหากันไม่สามารถตกลงกัน ได้ เจ้าประคุณสมเด็จพระสังฆราช วาสนมหา เถระ ได้มอบหมายให้เป็นนโยบายว่า ถ้าพระของ เรา ไม่ว่าจะเป็นนิกายใดก็ตาม กข็ อให้เป็นพระไทย
No.๒ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [ ๑๕ ] สอนที่สต๊อกมอร์ ก็พบกัน และปรึกษาหารือกันว่า ด้านต่าง ๆ ของคณะสงฆ์ที่มีอยู่ในที่ต่างเมือง ตาม จะทาอยา่ งไรดี ความต้องการต่าง ๆ หลายอย่างของญาติโยมว่า ต้องการอย่างไร มาพิจารณากัน ว่าจะทาอย่างไรกัน พระท่ีมาอยู่ในสหรัฐอเมริกา ในขณะน้ัน มี ดี เพียงไม่ถึง ๑๐ รูป มีประมาณ ๗ รูป อยู่องค์ละ แห่ง แห่งละองค์ ๒ องค์ เวลามีปัญหาเกิดข้ึน จะ ซึ่งในตอนน้ัน เรามีวัด มีสานักสงฆ์อยู่ ๓ แก้ปัญหายังไง จะช่วยกันยังไง ท่ีเมืองไทยเรายังมี แห่ง นครลอสแองเจอลิส กรุงวอชิงตันดีซี และ ครบู าอาจารย์ อยูเ่ มืองนอกนีล่ าบากมากนกั วัดธัมมาราม นครชิคาโก้ ศนู ยอ์ กี แหง่ ทน่ี ครนิวยอรค์ และจะเกิดวัดอีกแห่ง คือที่วัดพุทธวราราม ท่ีนคร ฉะนั้น จึงขอร้องให้อาตมาอยู่ช่วย ช่วยกัน เดนเวอร์ อาจารย์พระมหาสุบิน โสปโก ได้พบปะ จะวางรากฐานอยา่ งไร วางรากฐาน วางหลักเกณฑ์ กับญาติโยม จากวัดไทยลอสแองลิสแล้วจะไปอยู่จา ไว้ และก็ผมจะต้องกลับแล้วนะ ท่านก็บอกว่า ใน ที่น้ันรูปเดียว ตอนแรกก็มีพระองค์เดียว จะอยู่ ฐานะที่คุณเป็นเลขานุการแม่กองงานพระธรรมทูต อย่างไรจะขอพระมาท่านก็ไม่ให้ พระที่จะมาอยาก รับผิดชอบในการเผยแผ่ท้ังในประเทศไทยและใน มาท่านก็ไม่ให้มา รูปท่ีท่านอยากจะมาเอง อันน้ีก็ ต่างประเทศ ให้อยู่ก่อนไม่ต้องห่วงตาแหน่งอ่ืนใน ไม่คุ้นเคยกัน แล้วจะอยู่กันยังไง ก็ใช้เวลาอยู่ ๒-๓ เมืองไทย ปี ในการทจี่ ะวางรากฐาน ขณะน้ัน อาตมาก็เป็นเลขานุการเจ้าคณะ ซึ่งมีการร่าง Bylaws ข้ึน ระเบียบของ ใหญ่หนตะวันออก เลขานุการแม่กองงานพระธรรม สมัชชาสงฆไ์ ทย จะเป็นตน้ แบบองคก์ รบรหิ าร ไมใ่ ช่ ทูต เลขานุการ ในขณะนั้น มันสาคัญมากเลย แต่ องค์กรการประชุม ซึ่งจะมีส่วนเกือ้ กลู แก่การเผยแผ่ ท่านบอกว่า กิจการพระธรรมทูตก็ขอให้ดูว่าส่วน พระพุทธศาสนาด้วย ในนั้น ครอบคลุม แต่ว่าเรา ใหญม่ ีปัญหาอะไร วางรากฐานอย่างไร อาตมาก็ยัง จะข้ึนทะเบียนตามตามกฎหมาย โดยใช้นคร ไม่มั่นใจว่าเราคนเดียวน่ีจะทางานอะไรได้ ก็เลยขอ เดนเวอร์ ดังที่สหภาพยุโรปไปเอาใบกฎหมายของ พรจากท่านเจ้าประคุณสมเด็จพระวันรัต วัดสังเวช สวิสเซอรแ์ ลนดม์ าเป็นตน้ วิศยาราม ซึ่งเป็นพระเถระผู้ใหญ่ ขอเจ้าคุณพระ ศรีสมโพธิ คือเลขานุการ ได้มา อยู่ร่วมองค์หนึ่ง ซึ่งตอนนั้นเรา มีพระราชาคณะอยู่ ๓ รูป คือ อาตมา เจ้าคุณพระราชวรมุนี เจ้าคุณพระศรีสมโภช สามรูป ปรึกษาหารือว่าจะทาอย่างไร ผลที่สุดก็เลยเป็นเหตุผลทาให้เรา ต้ อ ง ต้ั ง ส มั ช ช า ส ง ฆ์ ไ ท ย ใ น สหรัฐอเมริกาขึ้น ไม่ใช่เป็น องค์กรการบริหาร แต่เป็น องค์กรการประชุมเพื่อขับเคล่ือน
[ ๑๖ ] วารสารสหภาพพระธรรมทตู ไทยในทวปี ยุโรป แต่ว่าเวลาปฏิบัติจริง ๆ แล้ว แต่ละรัฐแต่ละ แต่พอมาอยู่เมืองนอกน่ีนะ พระพุทธเจ้า ท้องถ่ินก็มีปลีกย่อยไป ไม่เป็นไร ส่วนหลักของ เป็นท่ีพึ่งอย่างไร ? โอ้โห กว่าจะค้นพบ เห็นจริง ๆ เลย มีเหตุอย่างนี้ พระพุทธเจ้าแก้อย่างไร มีวิธีการ Bylaws ของสมัชชาก็ต้องมีท่ีใดที่หน่ึง แล้ว จดั การอยา่ งไร ? สานักงานอยู่ท่ีน่ัน ส่วนประธานสมัชชาอยู่ที่ไหน สานักงานสมัชชากอ็ ยูท่ ่นี นั่ นเ่ี ป็นตน้ แบบ ธัมมงั สะระณัง คจั ฉามิ เหตุการณ์อย่างน้ี เกิดข้ึน มธี รรมะข้อไหนท่ีพระสงฆ์เถรเจ้าอย่างพวก ก็มคี วามเขา้ ใจผดิ กนั อยนู่ ดิ หน่ึงวา่ พระสงฆ์ เราจะเอามาใช้ ไทยท่ีมาอยู่ในต่างประเทศน้ีอยากใหญ่ อยากจะ เปน็ ใหญ่ อยากจะมีอานาจแยกตัวออกจากประเทศ สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ พระสงฆ์เป็นท่ีพึ่ง ไทยมา เหมือนกับญาติโยมจากเมืองไทย ลองดูต้ัง อยา่ งไร ถา้ แปลแบบชาวบ้านทว่ั ๆ ไปนั้น ก็ไม่เข้าใจ เป็นองค์กรข้ึนมาแล้วประเทศก็หาว่าเราอยากใหญ่ ถ้าเราได้ศึกษาจริง ๆ แล้ว จะรู้ว่า สังฆัง สะระณัง มาแยกประเทศไทยออกมา พระเองก็มีหัวอก คจั ฉามิ เปน็ อย่างไร เดียวกนั เพราะฉะน้ัน พระธรรมทูตของเราทุกองค์ พระท่ีมาอยู่ในต่างประเทศนี้ ต้องลาบาก ทีม่ าในต่างถิ่นตา่ งแดนแถบนี้ น่าจะภมู ใิ จมาก เปน็ เป็นประการหน่ึงท่ีเจ้าประคุณสมเด็จผู้ปฏิบัติหน้าที่ ผู้ท่เี สียสละจริง ๆ อยเู่ มอื งไทย จะทาไปมนั คดิ จะได้ สังฆราช ได้ปรารภไว้ อาหาร อากาศ บุคคล ที่มี ตาแหน่งอย่างไง จะได้สมณศักด์ิอะไร พอมาอยู่ใน ความคิดเหน็ ตา่ งๆ กนั ออกไป เมอื งนอก จะต้องอยอู่ ะไรอยา่ งไร จะต้องทาอย่างไร ท่านเจ้าคณุ พระเทพ ต้ อ ง ทิ้ ง ทุ ก อ ย่ า ง วสิ ุทธิโมลี ท่านเจา้ คุณพรหม เ พื่ อ จ ะ ม า ท า ง า น มา ที่นง่ั อย่ขู ้างหน้าน้ี ไปอยู่ เพื่อญาติโยมจริง ๆ กับอาตมาท่ีชิคาโก้นี่ ๑๐ ขอให้ญาติโยมได้รับ กวา่ ปี ลาบากลาบน ตอ้ ง ความสุข ถ้าไม่เช่ือ ใชช้ ีวติ เข้าแลกแล้วเสีย่ ง ลองบวชดู ท้ังโยม ความตาย ทุกรปู อยู่ทีน่ ีก่ ็ ผู้ ช า ย โ ย ม ผู้ ห ญิ ง เหมือนกนั ลาบากมาก แต่ ลองดู พวกเราจะ วา่ พอเรามานึกถงึ ว่าเรา บวชกนั หรอื เปล่า ลาบาก ยอ้ นอดีตไปในคร้ังพทุ ธกาล พระสงฆ์ใน ความเสียสละนี่มันดูยาก ขนาดโยมท่ียังไม่ คร้งั พทุ ธกาลคงจะลาบากยิง่ กว่าเรา คงจะเจอ บวชยังสละไม่ได้ โยมที่อยู่ห่าง ๆ วัด มันไม่ค่อยจะ อปุ สรรคมสี ารพดั อย่าง เห็น พออยู่ใกล้วัดน้ี มนั ทุ่มไปท้ังตัวเลย พระยังอยู่ ได้ อาตมานี่นอนกลางดิน กลางทรายมาแล้ว โยม อาตมา ผมเอง ก็เม่ือก่อนน้ี เชื่อเลย พุทธัง เจ้าประคณุ สมเด็จพระญาณสังวร อยู่วัดบวร ไปอยู่ สะระณัง คัจฉามิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ สังฆัง เมืองนอก ไปอยู่กับคุณผู้ชาย ไปใช้ชีวิตอยู่เมือง สะระณัง คัจฉามิ พระพุทธเจ้าเป็นท่ีพ่ึง ท่ีระลึก นอก ในท่ีอเมริกา พอรู้ว่าอาตมา มาปฏบิ ตั ศิ าสนกจิ อยา่ งไร ก็เช่ือเลย อยู่ในนครนิวยอร์ค ก็เดินทางมานครชิคาโก้ ก็ถาม จะไปเชื่อง่ายได้กนั อย่างไร ?
No.๒ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [ ๑๗ ] ว่า ใครนิมนต์รปู นม้ี า รปู นีม้ าเอง รปู นท้ี างการส่งให้ และก็จัดแจงเป็นไปตามสถานท่ีต่าง ๆ บางทีก็ให้ไป มา รปู นี้ทาไมงา่ ย รปู น้ที าไมไม่งา่ ย ผมกไ็ ม่รู้จะทา พกั ตามบ้านโยม ถ้าอยูก่ ันรอบ ๆ นพี่ อจะมา ไง เราไม่รู้เรื่องกันเลย นี่เหมือนกัน ไม่ใช่เอามา ง่าย ๆ น่ีถ้าไม่เสียสละจริง ๆ ส่วนใหญ่จะต้องมี บางทีพระธรรมทูตก็มกี ารแลกเปล่ียนเรียนรู้ ภาระกันบา้ ง ทั้งเร่ืองเอกสาร เรื่องการบริหารจัดการ เรื่องการ ประชุมพวกนี้ จัดการ ก็ยังได้รับความแรงร่วมใจ เพราะฉะนั้น ที่มากันน้ี เล่าให้เพ่ือขอให้ สนับสนุนจากมหาวิทยาลัย มหาจุฬาลงกรณราช โอวาทเจ้าประคุณสมเด็จพระมหารชั มังคลาจารย์ ผู้ วิทยาลัยอีกส่วนหน่ึง ปัจจุบันน้ี มหาวิทยาลัยมหา ปฏิบัติหน้าท่ีสมเด็จพระสังฆราช ท่านได้ประทาน มกุฏราชวิทยา ก็ต้องมาช่วยกัน ทาให้งานการเผย โอวาทไว้ ที่นามาน้ีก็เป็นกาลังใจให้พระธรรมทตู ทกุ แผ่พระพุทธศาสนาได้มีความเจริญรุ่งเรืองก้าวหน้า รูป ที่ปฏิบัติหน้าท่ีอยู่ในยุโรปนี้ก็ตาม หรือพระ มาถงึ ปัจจบุ ันนี้ ธรรมทูตสหภาพยโุ รปน้ี และพระธรรมทตู ทัว่ โลก ใน สายสหรัฐอเมริกา ในสายยุโรป หรือทางออสเตรเลีย ทุก ๆ องค์ พระเถระผู้ใหญ่ในเมืองไทย ก็มี โอเชียเนียก็ตาม หรือท่ี หลายรูปท่ีทางพระธรรมทูตสายต่างประเทศน้ี ก็ อ่ื น ๆ ท่ี ไ ด้ นิ ม น ต์ ม า เพ่ือที่จะมาร่วมรับทราบ อ ย า ก จ ะ นิ ม น ต์ ม า รับรู้กัน เป็นการเอื้อเฟ้ือ แ ต่ ก็ มี ศ า ส น กิ จ ติ ด แบ่งกัน ในเร่ืองความคิด ภารธุระ งานประชุม ความเห็นต่างๆ อันจะ นี้ เหน็ นา้ ใจของพระ เป็นประโยชน์เก้ือกูลแก่ เถระผู้ใหญ่ อย่าง ก า ร เ ผ ย แ ผ่ พ ร ะ พุ ท ธ ท่ า น เ จ้ า คุ ณ พ ร ะ ศาสนา เรื่องของการจัด ธ ร ร ม กิ ต ติ ว ง ศ์ น้ี กิจกรรมขึ้นในแต่ละคร้งั ๆ นี้ไมใ่ ช่ ๆ น้อย ภารธุระที่ต้องทามี มาก ภารกิจก็มาก ในนี้บอกว่า ประชุมสหภาพพระธรรมทูต เจ้าคุณพระพรหมโมลีเหมือนกัน ทุกครั้งท่ีมีงาน มี ไทยในทวีปยุโรป สมัยสามัญประจาปีคร้ังที่ ๘/ การประชุมท่านก็เสียสละมา มีอีกหลายรูปท่ีไม่ได้ ๒๕๕๗ ท่ีวัดธัมมปทีป ถ้าไม่มีท่ีประชุม อาตมาก็ เอ่ยชื่อถึง ต้องอยู่ ณ วัดธัมมาราม ท่ีเมืองชิคาโก ทุกรูปทุก อาตมาเอง เป็นกรรมการมหาเถรสมาคม ทา่ น กรรมการมหาเถรสมาคมนี้ โยมบางท่านไม่เข้าใจ ว่าเหมือนสมาคมทางธุรกิจ กรรมการมหาเถร ก็มันต้องเป็นภาระที่วัด ใครเป็นประธาน สมาคม คือ หมายถึงเทียบคณะรัฐมนตรี รัฐมนตรี ใครเป็นเลขาที่ประชุม ไม่จนก็ให้มันรู้ ส่วนมากจน อ ง ค์ ห นึ่ ง ก็ มี ง า น เ มื่ อ ว า น น้ี ก็ มี ป ร ะ ชุ ม เพราะฉะน้ัน ก็ต้องแบ่งปันกันไปตาม บางแห่งจัดท่ี คณะกรรมการก็มีประชุม มันต้องเข้าบัญชีสมณ วัด ก็พอจัดได้ แต่ส่วนใหญ่ไม่ได้ ท่ีพักมันไม่พอเลย ศักดิ์ พอดีท่านออกมาเปิดประชุม เจ้าประคุณ กต็ ้องไปเช่าโรงแรม ต้องใช้กาลังด้านต่าง ๆ มาช่วย สมเดจ็ พระมหารชั มังคลาจารย์ ทา่ นแนะวา่ ให้เลื่อน การประชุมครั้งนี้ไปเสีย เขานิมนต์มาประชุม
[ ๑๘ ] วารสารสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวปี ยุโรป นิมนต์อาตมา นิมนต์พระพรหมสุธี พระพรหมสุธี จริง กว่าเราจะทางานอย่างน้ีได้ ต้องวางแผน เกี่ยวกับการทางานอย่างยาวนาน ก็เป็นเรื่องของ ท่ า น เ ป็ น ผู้ ก า กั บ ส า นั ก ง า น พ ร ะ ธ ร ร ม ทู ต ไ ป ต่ า ง ความภมู ิใจ ประเทศ พระพรหมสุธีกต็ ้องมาดแู ลทางน้อี ย่างน้ี ในวาระของผมน้ี คงจะไม่พูดอะไรมาก เพราะว่าดูจากทั้งหมดนี้ มีความสาคัญท่ีรวมอยู่ใน อาตมาก็เรียนเจ้าประคุณสมเด็จพระมหา โอวาทของเจ้าประคุณสมเด็จพระมหารัชมังคลา รัชมังคลาจารย์ว่า เลื่อนไม่ได้หรอกงานน้ี จารย์ ในฐานะแม่กองงานพระธรรมทูต ในฐานะผู้ กาหนดการที่เมืองนอกน้ีนะ กาหนดการเป็นปี สอง ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆราชด้วย ได้ประทาน ปี การประชุมน้ี ไม่เหมือนเมืองไทย เมืองไทยเล่ือน โอวาทให้แล้ว แต่กอ็ ยากจะเพ่ิมเติมเล็กน้อยในส่วน ไปง่าย ๆ อาตมาก็เลยได้มา ถ้าอย่างนั้น ถ้าผมอยู่ อ่ืน ส่วนย่อยในส่วนอื่น ซึ่งแม้จะเป็นส่วนย่อยก็มี เจ้าคุณพรหมต้องมาท่ีน่ี ถ้าให้เจ้าคุณพรหมสุธีอยู่ ความสาคัญซึ่งเป็นหน้าท่ี ตลอดเป็นหลักการท่ีพระ ผมต้องมาท่ีนี้ ธรรมทูตได้ทาอยู่แล้ว แต่ก็ควรนามาถวายว่า ใน เวลาน้ี มหาเถรสมาคมกาลังรณรงค์ ให้ชาวพุทธ เหมือนญาติโยมนี้ พอรู้จักพระเถระผู้ใหญ่ ชาวไทยของเราได้ตระหนักถึงเรื่อง การปฏิบัติในศลี นิมนต์สมเด็จรูปหนึ่งที่นับถือ ถ้าได้มารูปหนึ่งก็ดี ๕ ถึงกับขนาดที่ว่าให้ติดป้ายเลย หมู่บ้านรักษาศีล เด๋ียวน้ีพระผู้ใหญ่ก็จะคุยกันว่า น้ีไปไหน ไปไหน อยู่ ๕ โยมจะเอาไปติดกไ็ ดน้ ะ หมูบ่ ้านรักษาศีล ๕ ท่ีไหน เพราะโยมเอาทุกรูปเลยมันก็ไม่ไหว แบ่งกัน ไปน้ีก็งานนี้ก็เหมือนกัน อาตมาก็เรียนในที่ประชุม ทีแรกรัฐบาล ทางสานักพุทธเข้าใจคาว่า ต่อหน้าเจ้าประคุณสมเด็จมหารัชมังคลาจารย์ว่า “หมู่บา้ นศลี ๕” ทา่ นกบ็ อกว่ามันไมช่ ัด นนั้ มนั บ้าน ตอนผมทางานอยู่สหรัฐอเมริกา ผมน้อยใจ ผม น้ อ ย ใ จ พ ร ะ ผู้ ใ ห ญ่ ท่ี นะ ไม่ใช่คน มันไม่ใช่กิริยาผิด เ มื อ ง ไ ท ย จ น คิ ด จ ะ มันใช้คาว่าหมู่บ้าน มันน่าจะ ลาออกนะครับ ลาออก เป็นคนรักษาศีล ๕ หมู่บ้าน ไ ม่ ข้ึ น กั บ ค ณ ะ ส ง ฆ์ ไ ท ย รักษาศีล ๕ ทีนี้ก็เลยคาว่า ไม่เป็นพระรัฐบาลไทย หมู่บ้านรักษาศีล ๕ ก็คือ ไม่เป็นพระของสถาบัน อยากจะเน้นให้พวกเราชาว มหากษัตริย์ พระมหา พุทธน้ี ตระหนักในเรื่องการ เถระไม่ช่วยเหลืออะไร รักษาศีล ๕ การรักษาศีล ๕ คณะสงฆ์ก็ไม่ช่วยเหลือ นั้นก็คือ ที่เป็นผลประโยชน์ อะไรเลย สถาบันบางที ของเราตา่ ง ๆ นานา เราทลู อนุญาตไปเปดิ อะไร เมื่อ ๒๐ ปกี ่อน มันไม่ใช่ ช่วงนี้คณะรักษาความสงบแห่งชาติ ก็ เรื่องง่าย มันต้องเป็นไปตามข้ันตอน ตามระเบียบ รณรงค์ในเรื่องความปรองดอง ความสมานสามัคคี ต่างๆ ของคนในชาติ ซึ่งพวกเราก็ทราบดีว่า ตลอดระยะ ท่ีผ่านมาบ้านเมืองเรามีความแตกแยกอย่างไร มี ก็เลยเรียนท่านก็บอกว่า อย่าเพิ่งน้อยใจ ปัญหาอย่างไร มีความทุกข์มาก ตอนน้ีก็พยายามดี อะไร ส่ิงเหล่านี้มันท้าทายเรา ทาให้เราจะรู้คุณค่า แลว้ มคี วามปรองดอง อกี ผู้หนง่ึ กบ็ อกว่า ไมจ่ บ ไม่ ของงานท่ีเราทาอยู่นั้นมันยิ่งใหญ่ขนาดไหน มารไม่ ปรองดองกับพวกคอรัปชั่นทานองนี้ อย่างไรก็ตาม มีบารมีไม่แก่กล้า ไมม่ ีอุปสรรคมันไมร่ ู้งานของเรามี จะเห็นได้ว่า ถ้าใครได้พิจารณาข้อน้ีอย่างละเอียดก็ คณุ ค่าแค่ไหนเพยี งใด จะเห็นว่า คณะรักษาความสงบแห่งชาติ ตอนนี้ กาลังเรียกว่า จัดการข้อ ๑ ไม่ว่าเป็นแดง เป็น เพราะฉะนั้น การประชุมคร้ังน้ี ที่ท่าน เหลือง เป็นโน่น เป็นน่ี ได้เชิญมาเพ่ือจะร่วมมือ พระครูธรรมธรไพทูล ได้ปรารภ เป็นงานสาคัญ ยิ่งใหญ่ ทั้งงานของคณะสงฆ์สหภาพยุโรปเป็นความ
No.๒ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [ ๑๙ ] แก้ไข ให้เกิดความร่วมมือร่วมแรงท่ีจะปรองดองกัน สมเด็จพระสังฆราช ได้นาเอามาทบทวนไว้ เห็น บ้านเมืองให้มีความรู้รักสามัคคีกัน ซึ่งอาตมาก็ได้ ไหม ? วิชชา และ จรณะ นี่ญาติโยมอาจจะไม่ พบกับโยมคนหนึ่งที่นั่งเคร่ืองบินมาวันนี้มาคราวน้ี เข้าใจ แต่พระเข้าใจดี วิชชา และ จรณะ คือ อา เขาลงที่ลอนดอน เขาเป็นคนจัดทัวร์รายใหญ่ท่ี จาระท่ีสาคัญ เป็นหลักของการเผยแผ่ที่สาคัญมาก เมืองไทย มาถึงก็ถามว่า ปีนี้ ตอนมีเหตุการณ์ปฏิวัติ ก็ขอฝากเพ่ือที่พระธรรมทูตทุกรูปจะได้นาพรที่เจ้า รัฐประหารเกิดข้ึน เรียกว่าความฉุกละหุกทาง ประคุณสมเด็จผู้ปฏิบัติหน้าท่ีสมเด็จพระสังฆราช ท่ี การเมือง คณะรักษาความสงบเกิดขึ้น ช่วงไหนที่ ได้มคี วามปรารถนาดตี ่อพวกเรา กระทบมากที่สุด เขาบอกช่วงนี้ ช่วงก่อนช่วงนี้ อาจจะมีม๊อบมีอะไรสารพัด ฝรั่งชาวต่างประเทศ ก็ขออนุโมทนาสาธุการต่อภารกิจของพระ ไม่ได้เห็นว่าเป็นเร่ือง ไอ้ท่ีเราตีกัน เผาบ้านเมือง ธรรมทุกสายที่ได้มารวมตัวอยู่ในขณะน้ี โดยการจัด แต่เขาต่ืนในคาว่า ปฏิวัติรัฐประหาร ต่างประเทศ ของคณะพระธรรมทูตสายสหภาพยุโรป ท่ีจัดการ เขากลัวมาก ประเทศไทย ปฏิวัติทีไม่มีนองเลือด ประชุมคร้ังที่ ๘/๒๕๕๗ ในวันนี้ข้ึน ณ วัดธัมมปทีป เลย ท้ัง ๑๙ กันยา คราวนี้ก็เหมือนกันไม่มีนอง แห่งน้ี และก็ขออนุโมทนาต่อญาติโยมทุกคนท่ีได้ เลือดเลย ปฏิวัติบ้านเราน่ีสงบ แต่ว่าม๊อบน่ีนอง มาร่วมรับฟังและให้ความอุปถัมภ์ดาเนินการของ เลือด กลัวไม่กลัว กลัวมาเป็นตัวได้ เอ่อก็แปลกดี การประชุมในคร้ังนี้ ให้สาเร็จลุล่วงไปด้วยความ แต่ว่า อย่างไรก็ตาม คราวนี้บ้านเมืองเราสงบ เรียบร้อยด้วยดี เพื่อท่ีจะได้นาสาระธรรมของการ กาลังจะแก้ปัญหาสู่ความปรองดอง ความสมัคร ประชุมของคณะสงฆ์ ในฐานะที่เราเป็น ๑ ในพุทธ สมานสามัคคีขึ้นในชาติบ้านเมืองของเรา ก็ขอฝาก บริษัท จะต้องดูแลรักษาพระพุทธศาสนาของเรา ถึงพระธรรมทตู ของเราซึ่งเป็นหัวใจของญาติโยม อยู่ เพ่ือประโยชน์เก้ือกูล และความสุข ความเจริญ ด้านใน ชาติคือร่างกาย ศาสนาคือจิตใจ ของเรามี ให้แก่ตัวเราด้วย ครอบครัวด้วย ให้แก่สังคม ส่วนร่วมกัน มีความเก้ือกูลกนั ว่าเราจะนาพาญาติ ประเทศชาติบา้ นเมอื งทเี่ ราได้อยู่อาศยั นี้ ต่อไปด้วย โยม สังคมชาวพุทธท่ีอยู่ในทวีปยุโรป ตลอดถึงใน ทวีปอ่ืนๆ ท่ีมาประชุมในวันน้ี เพื่อท่ีจะได้นา ก็ขออาราธนาคุณพระศรีรัตนตรัย สิ่ง หลักการของพระพุทธศาสนาที่มหาเถรสมาคมได้ ศักด์ิสิทธ์ิทั้งหลายในพระศาสนา ในแผ่นดินได้ ทางานอยู่ในปัจจุบันน้ี และรัฐบาลของเราได้นามา อภบิ าลประทานพรให้ท่านพระเถรานเุ ถระทุกรูป ที่ เปน็ หลกั ในขณะน้ี ได้มาร่วมประชุมในครั้งน้ีก็ดี เป็นพระธรรมทูตสาย สหภาพยุโรปน้ีก็ดี ขอให้ทุกท่านจงได้มีกาลังกาย ในท้ายท่ีสุดนี้ก็ กระผมขอฝากไว้ก็คือ กาลังใจ กาลังสติปัญญาสามารถท่ีจะปฏิบัติ ศาสนกิจให้สาเร็จลุล่วงไป น้อมถวายเป็นพุทธบูชา หลักธรรมที่เจ้าคุณประสมเด็จพระมหารัชมังคลา และถวายเป็นราชสักการะแด่สมเด็จบพิตรราช จารย์ แม่กองงานพระธรรมทูต ผู้ปฏิบัติหน้าที่ สมภารเจ้า พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯ ผู้ทรง คุณอันประเสริฐ และเป็นอัครศาสนูปถัมภก องค์ ประมุขแห่งชาติไทยของเราด้วย สมเด็จพระนาง เจ้าฯ พระบรมวงศานุวงศ์ทุกพระองค์ ตลอดถึง ประเทศชาติบ้านเมือง ของเราให้อยู่เย็นเป็นสุข มี ความเจริญรุ่งเรือง และก็สืบไป ช่ัวกาลนาน และ ขอให้ญาติโยมทุกท่าน จงเจริญด้วยอายุ วรรณะ สุขะ พละ พร้อมด้วยปฏิภาณ คุณสาร ธนสาร สมบตั จิ งทกุ ประการ ทุกคน เทอญฯ
[ ๒๐ ] วารสารสหภาพพระธรรมทตู ไทยในทวปี ยโุ รป (๔) “ ป ฏิ สั ณ ถ า ร ก ถ า ” - - - - ก ล่ า ว ต้ อ น รั บ - - - - - พระครูวินัยธร สมศกั ดิ์ สกกฺ เมธี ประธานสงฆว์ ัดธมั มปทปี เมอื งแมเคเล่นิ ประเทศเบลเยยี ม ในนามประธานผู้จดั การประชมุ สมัยสามญั ประจาปี ๒๕๕๗ เกล้าฯ กระผมขอประทานกราบขอ แมเคเล่นิ ประเทศเบลเยยี ม ท่ีไดร้ บั โอกาสอันเป็นมงคล โอกาสพระเดชพระพระคุณหลวงพ่อพระพรหมวชิร- ยิ่งด้วยได้รับความไว้วางใจจากคณะกรรมการบริหาร ญาณ กรรมการมหาเถรสมาคม เจ้าอาวาสวัดยาน สหภาพพระธรรมทูตไทยในทวีปยุโรป มอบหมายให้ นาวา ประธานคณะกรรมการพัฒนากองทุนขยาย วัดธัมมปทีป เป็นเจ้าภาพจัดการประชุมสมัยสามัญ วดั ธมั มปทีป เมอื งแมเคเลิ่น ประเทศเบลเยยี ม ประจาปี ๒๕๕๘ การประชุมครงั นีนับเปน็ ครังที่ ๘ และ พระเดชพระคุณพระมหาเถรานุเถระ นับเนื่องเป็นวันประวัติศาสตร์แห่งการเผยแผ่ และสหธรรมิกเพื่อนพระธรรมทูตสายต่างประเทศ ผู้ พระพุทธศาสนาในประเทศเบลเยียมนัน เพราะวันนี ปฏบิ ัติหน้าท่ี ณ ประเทศต่าง ๆ ในทวีปยุโรป ประเทศ พวกเราพระธรรมทูตท่ัวโลกมาใช้อาคารสถานที่ของ ศาสนาคริสต์ซึ่งเป็นศาสนาหลักของประเทศเบลเยียม อเมริกา ประเทศอนิ เดยี ประเทศไทยและประเทศอืน่ ๆ เพ่อื ประโยชน์แกพ่ ระพุทธศาสนาในแผน่ ดินของคนส่วน เจริญพรพุทธศาสนิกชนชาวพุทธไทย ใหญ่ที่ไม่ได้ยอมรับนับถือพระพุทธศาสนา เรื่องเช่นนี จาต้องรอเวลาและใช้เวลาหลายพันปีกว่าจะบังเกิดขึน ในประเทศเบลเยียม และประเทศต่าง ๆ ในทวีปยุโรป ได้ วันนีได้เกิดขนึ เรียบรอ้ ยแล้ว ที่แสดงนาใจมาร่วมงานและเสียสละเวลามาช่วยงาน การประชมุ ในกาลนี ในเบืองต้น กระผม/อาตมา ขอกลา่ วถงึ กระผม/อาตมา พระครูวนิ ัยธร สมศกั ด์ิ วัดธัมมปทีปโดยสรุปว่า วัดธัมมปทีป เมืองแมเคเล่ิน สกฺกเมธี ประธานสงฆ์วัดธัมมปทีป เมืองแมเคเล่ิน ประเทศเบลเยียม เป็นวัดสาขาของวัดจักรวรรดิราชา ประเทศเบลเยียม ในนามประธานผู้รับผิดชอบจัดการ วาส กรุงเทพมหานคร โดยมีพระเดชพระคุณพระพุทธิ ประชุมในวันนี กระผม/อาตมา สามารถกล่าวได้ว่า วงศมุนี อดีตเจ้าอาวาสวัดจักรวรรดิราชาวาส อดีต วันนีนับว่าเป็นวันประวัติศาสตร์ของวัดธัมมปทีป เมือง ประธานอานวยการสร้างวดั ธัมมปทีป เป็นผูด้ าริรเิ ร่ิมมา
No.๒ กนั ยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [ ๒๑ ] สร้างวัด ณ ประเทศเบลเยียม ได้เปิดวัดธัมมปทีปอย่าง อายุขัย และภาระหน้าท่ีการงานที่มากมาย เป็นต้น เป็นทางการเม่ือวันที่ ๑ ถึง ๓ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๘ ไม่ได้เป็นอุปสรรคปัญหาในการเดินทางมาเป็นกาลังใจ และพระเดชพระคุณหลวงพ่อได้ส่งผมมาปฏิบัติ แก่คณะพระธรรมทูตลูกหลานผู้ปฏิบัติศาสนกิจในวันนี ศาสนกจิ นับจากเร่มิ ตน้ จนถึงบัดนี ดังที่ปรากฏให้ท่านทังหลายได้แลเห็นแล้วนัน และ ในวันนี กระผม/อาตมาขอถือโอกาสนี ทังหมดทังปวงท่ีเกิดขึนด้วยความตังใจในการประชุมใน กล่าวการต้อนรับและคาขอบคุณด้วยคาพูดจากหัวใจ วันนี จะกลายเป็นแรงบันดาลใจ กาลังใจ แก่กระผม กระผมรู้สึกซาบซึงและประทับใจในนาใจท่ีคณะพระ และทุก ๆ ท่านให้ราลึกถึงเพ่ือเป็นพลังจิตให้พวกเรา มหาเถระ พระเถระ คณะพระธรรมทูตจากวัดต่าง ๆ ทางานอย่างเสียสละเพ่ือการเผยแผ่พระพุทธศาสนาใน ทั่วทังทวีปยุโรป ผู้แทนมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ วันนี วนั พร่งุ นี และวนั ตอ่ ไปในอนาคต ราชวิทยาลัย ผู้แทนสมัชชาสงฆ์ไทยในสหรัฐอเมริกา กระผมอยากจะกล่าวในนามของวัด ผู้แทนองค์กรพระธรรมทูตไทยในสหราชอาณาจักร เจ้าภาพผู้จัดการประชุมว่า ความสาเร็จทังหมดทังปวง และไอร์แลนด์เหนือ ผู้แทนหัวหน้าพระธรรมทูตไทยใน ในวันนี สาเร็จสมประสงค์ได้เพราะความเกือกูล ประเทศอินเดีย เนปาล และหัวหน้าพระธรรมทูตโอเชีย ช่วยเหลือในทุก ๆ ประการจากคณะกรรมการบริหาร เนีย พร้อมด้วยคณะอุบาสกอุบาสิกาจากประเทศไทย ส.ธ.ย. คณะพระธรรมทูตผู้ปฏิบัติศาสนกิจ ณ วัดธัมม ประเทศอเมริกา และหลายประเทศในทวีปยุโรป ได้ ปทีป คณะกรรมการบริหารมูลนิธิวัดธัมมปทีป คณะ สละเวลาลาหยุดหน้าท่ีการงานเดินทางมาร่วมแสดง อาสาสมัครและคณะพุทธศาสนิกชนทังหลายใน พลังสามัคคี ประชุมปรึกษาหารือแบ่งปันประสบการณ์ ประเทศเบลเยียมและใกล้เคียง หาใช่สาเร็จได้โดยง่าย ในเรื่องการบริหารจัดการองค์กร ส.ธ.ย. และร่วมด้วย เพราะกาลังความสามารถของท่านใดท่านหนึ่ง ขอให้ ช่วยเหลือเพ่ือการสนับสนุนส่งเสริมการเผยแผ่ ปกปัก ทุกๆ ท่านจงได้รับอานิสงส์แห่งความดีงาม บุญกุศล รักษาให้พระพุทธศาสนาเจริญม่ันคงด้วยศาสนธรรม และความสาเรจ็ นดี ว้ ยโดยเทา่ เทียมกัน แ ล ะ ใ น วั น นี ก ร ะ ผ ม ข อ ก ร า บ ขอบพระคุณด้วยความเคารพอย่างสูงย่ิง ที่พระเดช พระคุณพระพรหมวชิรญาณ ได้เมตตานุเคราะห์ เดินทางมาเป็นประธานฝ่ายบรรพชิตในการประชุม พระเดชพระคุณพระเทพวิสุทธิโมลี เจ้าอาวาสวัด จักรวรรดิราชาวาส รองเจ้าคณะภาค ๑๐ ประธาน อานวยการสร้างวัดธัมมปทีป ได้แสดงนาใจเดินทางมา ให้กาลังใจและสนับสนุนการปฏบิ ัติศาสนกิจของกระผม ในนามตัวแทนพระสงฆ์จากวัดจักรวรรดิราชาวาส กรุงเทพมหานคร และขออนุโมทนาบุญเพ่ิมเติมแก่ พลตรี ดร. ไชยนาถ ญาติฉิมพลี และคุณสิว์ญาณ์ ศาสนบุคคล และศาสนวัตถุ ในทวีปยุโรปนี ตลอดชั่ว ปราชญธ์ นานพ ท่ีมศี รัทธามัน่ คง เสยี สละปจั จยั แบง่ ปนั กาลและนานไป ปัญญาและอ่ืน ๆ อีกมากมายหลายประการเดินทางมา ระยะทางการเดินทางท่ีแสนไกลจาก จากเมืองไทย มาเพ่ือช่วย มาให้วัดใช้เพ่ือประโยชน์ ทวีปหน่ึงมาสู่อีกทวีปหน่ึง อายุกาลพรรษาที่มากตาม สูงสุดแก่การประชุมในครังนี
[ ๒๒ ] วารสารสหภาพพระธรรมทตู ไทยในทวีปยุโรป แ ล ะ อ า ต ม า ข อ อ นุ โ ม ท น า บุ ญ เ ป็ น และกระผม/อาตมาเกือบลืม ถ้าลืมไป ประการสุดท้ายแก่ ฯพณฯ ท่านนพปฎล คุณวิบูลย์ แล้วไม่ได้กล่าวต่อหน้าท่านทังหลายในวันนี คงรู้สึก เอกอัครราชทูตไทย ประจากรุงบรัซเซลส์ และคณะ เสียดายมากมาย น่ันคือ ขออนุโมทนาบุญอย่างย่ิงต่อ ท่านข้าราชการสถานทูตทังหลาย ที่ได้มีกุศลเจตนา นาใจของคณะกรรมการบริหารมูลนิธิวัดธัมมปทีปและ แสดงศรัทธาสนับสนุนส่งเสริมด้วยปัจจัย ๔ และมา คณะอาสาสมัคร อุบาสกอุบาสิกาวัดธัมมปทีป ที่ได้ ร่วมงานเปิดการประชุมและกล่าวคาบรรยายถวาย เสียสละมากที่สุด ได้สละปัจจัย แรงกายแรงใจ และ ความรู้แก่คณะพระธรรมทูตทังหมดที่มาประชุมในวันนี แบ่งปันเวลาจัดเตรียมงานตลอดระยะเวลา ๓ เดือนท่ี ดว้ ย ผ่านมา อาตมาไม่มีอะไรจะเป็นเครื่องปฏิการะตอบ และถ้าการจัดการประชุมนี มีข้อขาด แทนคุณความดีในความเสียสละของท่านทังหลายได้ ตกบกพร่องอย่างใดหรือมากกว่าหน่ึง ดั่งเช่น การถวาย หมด ขอให้ท่านทังหลายทังหมดจงเป็นส่วนหน่ึงที่ ความสะดวกสบายในการตอ้ นรบั อาหารคาวหวาน การ สาคัญในการสร้างประวัติศาสตร์ในครังนีร่วมกัน ขอ ขบฉัน ท่ีพักอาศัย และอื่น ๆ ที่เน่ืองด้วยปัจจัย ๔ เป็น ท่านทังหลายจงได้รับความซาบซึงใจ ความอิ่มใจ และ ต้น กระผมขอน้อมรับคาแนะนาและคาตาหนิในฐานะ อานสิ งส์ทังหมดดว้ ยหัวใจของทา่ นเองตลอดไป ผู้รับผิดชอบโดยตรง และจะนาคาแนะนาและคา กระผม/อาตมา ขอกล่าวคาว่าสุดท้าย ตักเตือนไปปรับปรุงแก้ไขให้ดีที่สุดในกาลต่อไป แม้จะมี ว่า ประวัติศาสตร์จาต้องเร่ิมต้นด้วยความเสียสละสูงสดุ เหตุผลท่ีกล่าวอ้างอย่างสมเหตุสมผลว่า วัดธัมมปทีป เสมอ และท่านทังหลายคือผู้สร้างประวัติศาสตร์ในวันนี ตกลงรับเป็นเจ้าภาพจัดการประชุมใหญ่ด้วยระยะเวลา และเพ่ือวันต่อไปแห่งการเผยแผ่พระพุทธศาสนาใน ท่ีสัน ๆ และนีเป็นครังแรกแต่ไม่ใช่ครังสุดท้าย แต่ก็ยัง ทวีปยุโรป ต้องดาเนนิ การใหส้ มบูรณม์ ากกวา่ นีในครังต่อไป ขออนุโมทนาบุญในทุก ๆ นาใจจาก ทุก ๆ หัวใจ ของทกุ ๆ ทา่ น ครบั ผม
No.๒ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [ ๒๓ ] (๔) Welcome Speech delivered by Mr. Waldimar Van der Elst, President of Wat Dhammapateep (Executive Board) on 24/08/2014 at the UTSE Meeting, announced in the media as a Buddhist Congress. I am extremely honoured, as the president of Wat Dhammapateep Mechelen, executive Board, to have the chance to address you all in this historic and spiritual complex, on this very prestigious moment that has been announced in all the media as a Buddhist congress, the most important and largest Buddhist gathering which ever has taken place in this country. I would like to extend a heartfelt welcome to everyone who is present today and tomorrow. It is a real pleasure to see all those venerable monks, many of them eminent Buddhist leaders coming now from all over the world to Mechelen. From Thailand I would like to welcome the honourable PHRA PROM VAJIRAYAN representative of the Supreme Thai Sangha authorities - of the Mahathera Council.
[ ๒๔ ] วารสารสหภาพพระธรรมทตู ไทยในทวีปยโุ รป Next I would like to welcome PHRA DHAMMAMOLEE, former Ecclesiastical Governor of Surin, and PHRA DHAMMAKITTIVONG of Wat Rajvorosaram. I should certainly not forget a special welcome, to PHRA THEP VISUTIMOLEE, venerable abbot of Wat Chakkawatrajawas, the temple in Bangkok which is our so- called mother temple that stood at the foundation of WDP in 2005. From the European continent we welcome, from the Union of Thai Sanghas in Europe, the Chairman PHRA THEP BUDDHIMONGKOL, from Waalwijk in the Netherlands, and the Vice-Chairman Phra Thep Kittimoli, from Gretzenbach Switzerland. They will preside and organize this afternoon the 8th General Annual Meeting of the Union with its members from almost every European country, 60 of their eminent abbots and monks coming to join and work together. Many Buddhist organisations from all over the world are participating in our congress. I mention Thailand’s National Office of Buddhism, the Royal University of Maha Chulalongkorn, and the Council of Thai Bhikkhus in USA. There are several National Organisations of Thai missionaries and several famous Buddhist temples who sent their delegates: from Thailand, the USA, the UK, Singapore, India and New Zealand. Several of them will be addressing the audience later on this morning. Next to the sangha members I would also like to welcome the laity communities from many countries which support and accompany their temples and monks. We see the distinguished guest from Thailand Major-General Chainee Yatshimplee, who is a good friend of WDP since its start. Finally I welcome all other guests and visitors who are assembling now with last but least our own temple community of Wat Dhammapateep, the Buddhists and sympathizers from this country and its neighbours who organized and sponsored this congress. I again welcome you all and sincerely thank you all for your presence, work and support. Many of you have travelled many hours and long distances to get here. They are showing the enthusiasm and high degree of commitment that is the real guaranty for the future of Buddhism. To conclude I will limit myself to wishing to the UTSE Meeting lots of success and a very fruitful collaborating, may all of you experience a spiritual time and enjoyable social get together. Thank you. What remains for me to do, is to introduce our next speaker, so please welcome Phra KhruDhammathorn Paitoon Attawaso, the Secretary of the UTSE who will report to the Chairman
No.๒ กนั ยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [ ๒๕ ] (๕) หลากทศั นะ จากองค์กรทั่วโลก ผ้แู ทนองคก์ รต่าง ๆ
[ ๒๖ ] วารสารสหภาพพระธรรมทตู ไทยในทวีปยโุ รป ๑. เป็นเวลานานหลายปี นับตังแต่ปีพุทธศักราช ๒๕๕๑ พลตรี ดร. ไชยนาถ ญาติฉิมพลี เมื่อเดินทางเป็นผู้แทนท่านพลเอกวิจิตร กุลวานิช ในฐานะผแู้ ทนจากประเทศไทย มาเป็นประธานเปิดงานสมรสหมู่ที่ นครเวียนนา ประเทศออสเตรีย แล้วแวะเข้ามาเย่ียมท่ีวัด ได้รับ กราบนมัสการ พระเดชพระคณุ การต้อนรับจากพระคุณเจ้าและญาติโยมชาววัดธัมม พระพรหมวชิรญาณ กรรมการมหาเถรสมาคม ปทปี อย่างประทบั ใจ เจ้าอาวาสวดั ยานนาวา ประธานในพธิ ี จากวันนันถึงวันนี ความสาเร็จของวัดธัมม พระเดชพระคุณเจ้าคุณพระเทพพุทธิมงคล ปทีป พลังความสามัคคี และก็ความเป็นนาหน่ึงใจ ประธานสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวีปยุโรป และ เดียวกันเป็นประจักพยานถึงความสามารถในการ พระมหาเถระ พระเถรานุเถระที่เคารพอย่างย่ิงทุกรูป บริหารจัดการร่วมกันของท่านเจ้าอาวาสและอุบาสก ครบั อุบาสกิ า สวัสดี ท่านมิสเตอร์วัลดิมาร์ ฝัน เดอะเอลส์ กระผม เมื่อเกษียณแล้ว ได้รับพระมหา ประธานกรรมการบริหารมูลนิธิ กรุณาธิคุณ ก่อนเกษียณ ๑ เดือน กับ ๗ วัน ได้รับ วดั ธมั มปทีป ที่นบั ถอื พระมหากรุณาธิคุณโปรดเกล้า โปรดกระหม่อม ให้ ดารงตาแหน่งเป็นนายทหารพิเศษ ประจากรม กระผม เกษียณมาปีนี เป็นปีที่ ๒ เป็นอดีตนายกเปรียญ นั ก เ รี ย น น า ย ธรรมสมาคมแห่งประเทศไทย ๓ ร้ อ ย รั ก ษ า สมัย และเป็นอดีตนายกสมาคม พระองค์ ก็คือ ศิษย์เก่ามหาวิทยาลัย มหาจุฬา เป็นทหารรักษา ลงกรณราชวิทยาลัย วันนีมี พระองค์ตลอด ความสุขที่สุดอีกวันหน่ึง ที่เห็น ชี วิ ต ไ ด้ รั บ ท่านพระอาจารย์พระครูวินัยธรสมศักด์ิ สกฺกเมธี พระราชทานชุด รวมพลังกับพ่ีน้องพุทธศาสนิกชนชาวไทยในยุโรป แดงใหญ่ที่สวม โดยเฉพาะอย่างย่ิงในเมืองแมเคเลิ่นแห่งนี ได้จัดงาน เป็นความภาคภูมิใจ ทังหมดได้มาจากวัดคือวัด วันนีอย่างสมศักด์ิ สมศรี และสมเกียรติ ของพ่ีน้อง จักรวรรดิราชาวาส กระผมเองเป็นสามเณรอยู่วัด ชาวพทุ ธไทยในประเทศเบลเยียม จักรวรรดิราชาวาส เป็นศิษย์ในพระเดชพระคุณพระ พรหมวชิรญาณ ในขณะท่ีอยู่ร่วมกันกับท่าน ตังแต่ กระผมเห็นภาพความสาเร็จนี เป็นภาพท่ีมี ท่านเป็นพระครูปลัดสุวัฒนวชิรคุณ จวบจนโดยมา ความสุข เหน็ ทุกคนยมิ ให้กันฉันทพ์ ่ีน้อง ทางานดว้ ย ดารงสมณศักด์ิเป็นพระราชาคณะชันรองสมเด็จใน ความเหน็ดเหน่ือยแต่ยังมีรอยยิมยิมอย่างมีความสุข ปัจจุบัน พระเดชพระคุณเจ้าอาวาสวัดจักรวรรดิรูป ผมคุ้นเคยหลายคน ผมมีความผูกพันกับวัดแห่งนีมา ปัจจุบัน คือเคยอยู่ร่วมสานักเดียวกันมาเนินนาน ส่วนผมลาสิกขา และท่านอยู่จนเป็นเจ้าอาวาส เป็น บญุ บารมขี องทา่ นในสว่ นพระพทุ ธศาสนา
No.๒ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [ ๒๗ ] งานในวันนี กระผมขอเรียนว่า เป็นงานท่ีจัด แห่งนี และท่ีย่ิงใหญ่กว่านัน ท่านได้เป็นส่วน ได้อย่างงดงาม เป็นความสุขของโยมเกษียณอายุ สาคัญในการช่วยเหลือการจัดประชุมสหภาพ ราชการแล้วอย่างผมทไ่ี ด้มีโอกาสมารว่ มงาน ในขณะ พระธรรมทูตไทยในยุโรปครังท่ี ๘ นี และ นีกระผมทาหน้าท่ีเป็นไวยาวัจกรวัดยานนาวา สนอง นับเป็นครังแรกที่ผมได้มาร่วมงานประชุมสงฆ์ งานรับใช้พระเดชพระคุณพระพรหมวชิรญาณ และ ไทย ฝ่ายมหานิกายในยุโรป สาหรับการประชุม ในโอกาสอันเป็นมงคลยิ่งนี กระผมขอถือโอกาสกราบ ของสงฆ์ธรรมยุติ ผมมาประชุมเกือบทุกครัง แสดงความยินดีกับท่านอาจารย์พระครูธรรมธร เน่ืองจากมีความผูกพันกับวัดไทยท่ีประเทศ สมศักด์ิ สกฺกเมธี ในโอกาสที่ได้รับการคัดเลือกจาก สวีเดน เป็นวัดที่ผู้บังคับบัญชาผมสนับสนนุ ชว่ ย องค์กรพุทธศาสนิกสัมพันธ์แห่งโลกให้ได้รับรางวัล ส่งเสริม ซ่ึงขณะนีผมทางานอยู่กบั ท่านและเป็น เ ข า เ รี ย ก ร า ง วั ล นี ว่ า The World Buddhist ผู้ร่วมสร้างวัดขึน จึงมีหน้าท่ีได้มาเข้ามาดูแลประจา Outstanding Leader Award คือ รางวัลผู้นา ทุกปี ทราบว่า ๓ ปีท่านจัดประชุม ๑ ครัง ครัง พุทธโลก จัดคัดเลือกและถวายโดยองค์การยุว-พุทธ สุดท้าย จัดที่เมืองเวโลน่า วัดญาณสังวร ประเทศ ศาสนกิ สมั พันธแ์ หง่ โลก เปน็ รางวลั ทจ่ี ดั ขึนเป็นปีแรก อิตาลี ผมกไ็ ปร่วม เนื่องในกิจกรรมวันมาฆบูชา เป็นความหวังของ องค์การยุวพุทธศาสนิกสัมพันธ์แห่งโลก ว่าจะทา เพราะฉะนัน วันนี พวกเราจัดงานได้งดงาม รางวัลนใี หเ้ ปน็ รางวลั แห่งปปี ระจาวันมาฆบูชา พอดีพองาม พอสมเกียรติ สมศักดิ์ สมศรี และ พอเพียงอย่างย่ิง ทาให้ผมนึกถึงคากล่าวท่ีสอนไว้ และขอแสดงความยินดีกับมิสเตอร์วัลดิ อยา่ งน่าฟังว่า มาร์ ฝัน เดอะเอลส์ (Mr. Waldimar Van der Elst) ที่ได้รับการคัดเลือกให้ได้รับรางวัล แคบนกั มกั คับขยับยาก พระราชทานเสาเสมาธรรมจักรทองคา ได้รับ กว้างมาก มกั ไม่มอี ะไรใส่สม พ ร ะ ร า ช ท า น จ า ก พ ร ะ บ า ท ส ม เ ด็ จ พ ร ะ เ ท พ สูงนัก มกั แพ้แรงลม รัตนราชสุดา สยามบรมราชกุมารี เม่ือวันเปิด ตา่ เกนิ มักถกู เหยียบจมธรณี งานวิสาขบูชาที่ผ่านมา เป็นความสาเร็จของพี่ และขอขอบพระคุณอนุโมทนาบุญและชื่นชม น้องพุทธศาสนิกชนชาววัดธัมมปทีป ในแมเคเลิ่น ในการประชุมในครังนี ขอให้การประชุมสาเร็จโดย สมบูรณด์ ั่งทที่ กุ ๆ ทา่ นปรารถนาทุก ๆ ประการ
[ ๒๘ ] วารสารสหภาพพระธรรมทตู ไทยในทวีปยโุ รป ๒. ดังนั้น จึงขอแสดงความเคารพ ความนับถือ พระธรรมโมลี บูชาในฐานะท่ีท่านได้ทาความดีงามในนามพระธรรม เจา้ อาวาสวดั ศาลาลอย ทูตในทวีปยุโรป ดังที่มปี รากฏในประเทศอเมริกา มี และอดตี เจ้าคณะจังหวัดจงั หวดั สรุ ินทร์ ความก้าวหน้าขึ้นโดยลาดับ ได้มีการตอบรับ การ ผู้แทนพระธรรมทตู จากประเทศไทย ประชุม ๔๐๐-๕๐๐ รูป ในแต่ละครั้งที่ผ่านมา มี ความเข้มข้นในครั้งที่ผ่านมา ครั้งที่แล้ว ได้มีกิจกรรม ขอถวายความเคารพ พระสงฆ์เถรานุเถระ ผู้ ใหญ่ ที่วัดนวมินทราชูทิศ นครบอสตัน วัดไทยท่ีพระ เปน็ ประธาน พระเถรานเุ ถระ ทเี่ คารพทุกรูป เดชพระคุณท่านเจ้าคุณพระพรหมวชิรญาณ รับเป็น ประธานสร้างถวายในหลวง วัดสวยงามใหญ่โต เจริญพรญาติโยมทุกทา่ นทกุ คน มูลค่าหลายร้อยล้าน เป็นพันล้าน ดังท่ีท่านทั้งหลาย ได้มีโอกาสมางานสาคัญ งานมงคลท่ีวัดธัมม ได้รบั รู้รบั ทราบแล้วน้ัน ปทีป เมอื งแมเคเล่นิ ประเทศเบลเยียม มาร่วมประชุม สมยั สามัญประจาปีของพระธรรมทูตไทยในทวปี ยุโรป เหลา่ นเี้ รียกว่า ทากจิ ทีท่ าไดย้ าก นี่กเ็ ป็นวดั ได้ยินช่ือที่หนังสือแจ้งนิมนต์ ก็รู้สึกว่าปลื้มใจ เพราะ หนึ่งในทางพระพุทธศาสนาในต่างประเทศ น่ีก็เป็น เป็นชื่อที่ไพเพราะ คณะสงฆ์ยุโรป และก็เป็นงาน บารมีของพระธรรมทูตของเรา น่าอภิรมย์จิตใจ น่า ของสหธรรมิก งานของพระศาสนา งานของพรรค กราบไหว้บูชา ที่ทาได้อย่างน้ี และไม่ใช่ที่เดียว มีใน พวกเพ่ือนฝูงพระดว้ ยกัน ในงานกส็ าคัญ เพราะพระ หลายที่หลายแห่ง เถระท่ีมากนั ที่นี้ เป็นพระข้ามน้าข้ามทะเลมา มนี ้อย รปู ท่จี ะกล้าขา้ มนา้ ขา้ มทะเลมา มาพบกันอยทู่ ี่น้ี เพอื่ และพอได้อ่านได้ทราบผลงาน ของพระธรรม ช่วยกันประดิษฐานพระพุทธศาสนาให้มั่นคง แล้วกม็ ี ทูตผู้ปฏิบัติศาสนกิจ ณ วัดธัมมปทีป ว่าได้รับรางวัล หลายองค์อยากมาแต่ก็มาไม่ได้ อยากมาแต่ขาด ผู้นาพุทธโลก เน่ืองในวันมาฆบูชา ก็ย่อมเป็นเครื่อง คณุ สมบัติ คอื คณุ สมบตั ิไมพ่ รอ้ ม แสดงสื่อถึงความรู้ความสามารถและความเสียสละ แล้วก็มีโอกาสได้ทราบงานต่างๆ ของพระ ของท่าน อย่างกระผมนี้ ยังไมเ่ คยมายุโรป ไป ธรรมทูตทางยุโรป ว่ามีฐานะเป็นครูบาอาจารย์บ้าง แต่ประเทศอเมริกา เม่ือมีโอกาสได้มาก็ติดใจ เพราะ เป็นเพื่อนบ้าง เป็นรุ่นน้องบ้าง ก็ได้รับทราบผลงาน ได้รับการต้อนรับอย่างดีงาม เราไปต่างประเทศไกล ถึงไม่ทราบรายละเอียดท้ังหมด ก็คิดว่าพระธรรมทูต บ้านไกลเมือง ได้รับเกียรติและความสาคัญ ไปที่ไหน ที่ยุโรป ทางานรับผิดชอบได้ดีอย่างย่ิง แม้จะเป็นงาน หนัก งานที่ไม่ใช่ว่าพระทุกรูปจะทาได้ แต่ท่านก็เป็น พระธรรมทตู ที่ได้รบั คัดเลือกมาจากมหาเถรสมาคมให้ มาทาหน้าที่ทท่ี าไดย้ ากยง่ิ เช่นน้ี
No.๒ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [ ๒๙ ] สะดวกสบาย ที่อยู่ท่ีอาศัย ปัจจัยหลายอย่าง ๓. สะดวกสบาย ท่ีว่าสะดวกสบายน้ี ไม่ใช่ด้วยบารมี พระกิตตโิ สภณวเิ ทศ ของตน แต่ด้วยบารมีของพระธรรมทูตผู้ปฏิบัติ หัวหนา้ พระธรรมทตู โอชีเนีย ศาสนกิจในประเทศนั้นๆ บางคนก็อาจจะหลงว่า (ออสเตรเลยี นิวซีแลนด์) เพราะบารมีของตน เป็นบารมีของพระธรรมทูต ท่ีได้ อยู่ได้กินได้ฉันได้หลับได้นอนสบาย ท่ีเป็นอย่างนั้น กราบหลวงพ่อองค์ประธาน และพระสงฆ์ เพราะบารมีของพระธรรมทตู จรงิ ๆ นะ เถรานุเถระทุกรูปนะครับ ขอตัดไป ๓ คะแนน เหลือ ๒ คะแนน อาตมาขอปรับเขา ชื่อ พระโสภณกิตติ แต่ก็ได้แต่เชิดชู บูชา อนุโมทนาในผลงานทุก วิเทศ พอปรับเปน็ พระกิตตโิ สภณวิเทศ ใหอ้ กี ๓ อย่าง แต่จะให้มาทางานอย่างน้ี ผมก็ทาไม่ได้ ก็ยัง อ่อนแออยู่ ต้องประกอบพร้อมด้วยคุณสมบัติหลาย ด้วยความรักในพระธรรมทูตด้วยกัน เสียสละ อย่าง ผมได้ช่วยหนุนส่งเสริมเท่าท่ีทาได้ ท้ังน้ี ร่วมกันมาโดยตลอด และก็ดีใจกับญาติโยมทุกท่าน เกี่ยวกับประชุม ต้องมาทุกปี พระเดชพระคุณท่าน ท่านพระครูวินัยธร สมศักด์ิ ท่านสมศักด์ิ สมชื่อ เจ้าคุณพระธรรมกิตติวงศ์ ท่านก็เคยชวน และการมา สมศรีจริง ๆ ท่านไปช่วยอาตมาท่ีวัดพุทธสามัคคี ประชุมทเ่ี บลเยียมนี้ ผมได้ตัง้ ใจจะมา อาตมาก็รสู้ ึกว่า นิวซีแลนด์ ไปเยี่ยมและก็ไปพักที่โน่น และท่านก็ อ่ิมใจ ปล้ืมใจ ท่ีท่านพระครูวินัยธร สมศักดิ์ สกกฺ เมธี นิมนต์ให้อาตมามาที่นี่ และให้จ่ายค่าต๋ัวเครื่องเอง เจ้าอาวาสวัดธัมมปทีป พร้อมท้ังญาติโยมรับเป็น อาตมาก็ยอมรับท่าน แต่ทีหลังอาตมาก็จะนิมนต์ เจ้าภาพ และก็ใจดีท่ีท่านเป็นพระธรรมทูตนักเลงดี ท่านไปเหมือนกัน ให้จ่ายค่าตั๋วเคร่ืองบินเอง อาตมา ใจนักเลงดีนะ สู้ สู้ต่อปัญหาอุปสรรค งานหนักเบา พูดจากใจเป็นเพ่อื นกนั ไม่เก่ียง ถ้าทาได้ ลงมือทาเลย เก่งทางานพัฒนาวัด วาพระศาสนาได้ตลอดเวลา ตอนนี้เป็นวันท่ี ๒๔ ฉันเพลแล้ว ท่ีนิวซีแลนด์ จากนิวซีแลนด์มาเมืองไทยก็ ๑๔ ชั่วโมง จาก เพราะฉะนั้น ในโอกาสนี้ก็ขอช่ืนชมยินดีกับ เมืองไทย มาสายออสเตรีย ลงที่เวียนนา ๑๑ ชั่วโมง พระเถรานุเถระ คณะสงฆ์ทุกๆ รูป ทุกๆ ท่ี และญาติ แล้วก็น่ังคอยเครื่อง ๓ ชั่วโมง แล้วก็มาถึงประเทศ โยม ทุกท่ี ทุกแห่ง จากไทยและในต่างประเทศ จาก เบลเยียมเพลพอดี (เสียงหัวเราะ) พอลงเคร่ืองถวาย ประเทศอเมริกา เป็นตน้ และ ฯพณฯ เอกอคั รราชทตู เพล ก็เพลพอดี ได้ฉันเพลอร่อย ส้มตาอร่อย และก็ ไทย ในประเทศเบลเยียมพร้อมทัง้ ผูแ้ ทนจากสถานทูต ทุกๆ ท่าน ที่ได้มาให้กาลังใจพระธรรมทูต ผู้ปฏิบัติ ศาสนกิจในประเทศนี้ พระเดชพระคุณผู้เป็นประธาน ก็เสียสละเวลามาให้กาลังใจ พระเดชพระคุณท่านได้ ให้กาลังใจทุกคร้ังทุกหนทุกแห่ง จนกาลังใจจะเหือด แห้งไปแล้ว ฉะนั้น จึงขอกราบขอบพระคุณพระเดช พระคุณผู้เป็นประธาน และพระมหาเถระ พระธรรม ทูตทุกรูป เจริญพรอนุโมทนาบุญญาติโยมไว้ ณ โอกาสนี้
[ ๓๐ ] วารสารสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวปี ยโุ รป อฏั ฐะ ปรุ ิสะปคุ คะลา เอสะ ภะคะวะโต สาวะกะสงั โฆ บาบีคิวอร่อยๆ ฉันเสร็จแล้วโยมส่งเข้าสู่ที่พัก กุฏิ อาหุเนยโย ปาหเุ นยโย ทกั ขิเณยโย อัญชะลีกะระณโี ย งามๆ หลับอร่อยอกี ต่นื นอนแล้วก็มาน่ี อะนุตตะรงั ปุญญักเขตตัง โลกสั สาติ. ฉะน้ัน ได้มีโอกาสมาร่วมงานกันท่ีนี่ เป็น ขอบขอบคุณ พระเถรานุเถระ จงมีความสุข บุญเป็นกุศล เม่ือกี้นี้ท่ีท่านพระครูวินัยธร สมศักดิ์ เล่ือนตาแหน่งเป็นพระราชาคณะทุกๆ รูป และ ท่านพูดว่า ไมเ่ คยมีเลยที่จัดประชุมในโบสถ์ของคาทอ ข้าพเจ้าเล่ือนตาแหน่งที่เหมาะสม ญาติโยมก็รวยๆ ลิค มีแต่ซื้อโบสถ์นะในอเมริกา เขาซื้อโบสถ์อยู่นะ กันทุกๆ คน เขาอนุญาตให้ ฉะนั้น เพื่อเป็นบุญกุศลกับผู้อนุญาต ให้สร้างให้ใช้สอย และก็พระเถรานุเถระทุกท่าน และ ๔. ญาติโยมทุกคน ขอเชิญทุกท่าน พนมมือ แล้วก็ พระครปู ลัดสวุ ัฒนพทุ ธิคณุ สาธยายบทพุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ พร้อมกัน ผแู้ ทนพระธรรมทูตไทยสายประเทศ เป็นการสร้างบุญ สร้างกุศล และอุทิศบุญกุศลให้กับ ทุกคนที่ได้สร้างสถานที่ให้เราได้ประชุม และเราจะได้ อินเดีย เนปาล ทางานเผยแพร่พระพุทธศาสนาพร้อมกันต่อไป สวด พร้อมกนั ขอน้อมถวายบูชา พระคุณพระเดชพระคุณ หลวงพ่อพระพุทธิวงศมุนี อดีตเจ้าอาวาสวัด อิติปิ โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ จักรวรรดิราชาวาส อดีตผู้อานวยการสร้างวัดธัมม วิชชาจะระณะสัมปันโน สุคะโต โลกะวิทู อะนุตตะโร ปทปี ประเทศเบลเยียม ปุรสิ สะทมั มะสาระถิ สัตถา เทวะมนสุ สานงั พทุ โธ ภะ คะวาต.ิ ขอน้อมถวายความเคารพ พระเดชพระคุณ หลวงพ่อพระพรหมวชิรญาณ ประธานในพิธี ในนาม สวากขาโต ภะคะวะตา ธัมโม สันทิฏฐิโก อะ กรรมการมหาเถรสมาคม และประธานคณะกรรมการ กาลิโก เอหิปัสสิโก โอปะนะยิโก ปัจจัตตัง เวทิตัพโพ พฒั นากองทนุ ขยายวดั ธัมมปทีป วญิ ญหู ตี .ิ ขอน้อมถวายความเคารพ พระเดชพระคุณ สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ อุชุ หลวงพ่อพระธรรมโมลี พระเดชพระคุณหลวงพ่อ พระธรรมกิตติวงศ์ พระเถรานุเถระทุกรูป ซึ่งมีพระ ปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ ญายะปะฏิปัน เดชพระคณุ พระเทพพุทธมิ งคล ประธานสหภาพพระ โน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ สามีจิปะฏปิ ันโน ภะคะ ธรรมทูตไทยในสหภาพยุโรป พระเดชพระคุณ วะโต สาวะกะสังโฆ ยะทิทัง จัตตาริ ปุริสะยุคานิ พระเทพกิตตโิ มลี พระเดชพระคณุ พระเทพวิสทุ ธโิ มลี รองเจ้าคณะภาค ๑๐ เจ้าอาวาสวัดจักรวรรดิราชา วาส ประธานอานวยการสร้างวัดธัมมปทีป รูป ปัจจุบัน พระเดชพระคุณพระราชพุทธิวิเทศ ประธานสมัชชาสงฆ์ไทยในสหรัฐอเมริกา และพระ ธรรมทูตสายต่างประเทศทุกรูป โดยเฉพาะท่านท่าน
No.๒ กนั ยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [ ๓๑ ] เจ้าคุณพระราชญาณกวี เจ้าคณะจังหวัดเชียงราย วดั ชาวพทุ ธบงั คลาเทศ ๓ วัด ฝ่ายธรรมยุติ ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดพระรามเก้าฯ ท่ี วัดชาวพทุ ธภฐู าน ๙ วัด ทา่ นให้เกียรตมิ ารว่ มสังเกตการณ์ในคร้ังน้ี วัดเนปาล ๓๕ วดั ขออานวยพร เจริญพร ญาติโยมอุบาสก วดั ศรีลังกา ๑๒ วดั อุบาสิกา ผู้ถวายความอุปถัมภ์วัดธมั มปทีป ประเทศ วัดชาวพทุ ธเยอรมนั ๑ วดั เบลเยียม โดยมีท่านพระครูวินัยธร สมศักดิ์ สกกฺ เมธี วัดสงฆ์อินเดียมากกว่า ๑๐๐ แห่งทั่วทั้ง เปน็ ประธานสงฆ์ อินเดยี เกล้าฯ กระผม ในนามท่านเจ้าคุณพระเทพ มีชาวอินเดียที่เป็นชาวพุทธกว่า ๒๕ ล้านคน โพธิวิเทศ หัวหน้าพระธรรมทูตสายประเทศอินเดีย- ในจานวนประชากรกว่า ๑,๒๕๐ ล้านคน ในปัจจุบัน เนปาล และคณะสงฆ์ พระธรรมทูตสายประเทศ การทางานในประเทศอินเดียต้องต่อสู้กับความ อินเดีย-เนปาลทุกรูป ได้มีโอกาสมาร่วมประชุม และ ยากลาบากนานาประการ ถึงแม้ประเทศอินเดียจะ สังเกตการณ์ ศึกษางานการเผยแผ่พระพุทธศาสนาใน เป็นต้นกาเนิดของพระพุทธศาสนา อย่างไรก็ตาม ประเทศยุโรปครั้งนี้ ต้องขอกราบขอบพระคุณทุก เรากย็ ดึ หลกั การ อุดมการณ์ และวธิ กี าร คอื หลักพระ ท่านที่ถวายการต้อนรับ หรือให้เกียรตินิมนต์มาใน โอวาทปาฏิโมกข์ ท่ีพระพุทธองค์ได้ทรงประทานแก่ วนั น้ี พระอรหันตสาวกจานวน ๑,๒๕๐ รูป ในวันมาฆบูชา อิ น เ ดี ย ถื อ ว่ า เ ป็ น ต้ น ก า เ นิ ด ข อ ง ที่พระเวฬุวันมหาวิหาร นครราชคฤห์ เป็นแนวทาง พระพุทธศาสนาเมื่อ ๒,๖๐๐ ปีมาแล้ว ปัจจุบันยังมี ปฏบิ ัติ พุ ท ธ สั ง เ ว ช นี ย ส ถ า น ซึ่ ง เ ป็ น ห ลั ก ฐ า น ท า ง ประวัติศาสตร์ของพระพุทธศาสนา เป็นศูนย์รวมใจ ของชาวพุทธทั่วโลก ทุกนิกาย ทุกประเทศ ท่ีเป็นชาว พุทธ ตอนต้น ได้พากันเดินไปทางไปแสวงบุญน้อม สักการะ ตลอดระยะเวลา ๒,๖๐๐ ปีมามิได้ขาด ปัจจุบันมีวัดไทยในประเทศอินเดีย รวม ๒๗ วัด เป็น มหานิกาย ๒๒ วัด เป็นธรรมยุตินิกาย ๕ รวม ๒๗ วัด มีวัดพุทธนานาชาติ ซ่ึงมีประมาณ ๑๑ ประเทศ จึงขออนุโมทนาบุญ ขอบพระคุณพระมหา เถรานุเถระ ในโอกาสนี้ ท่ีได้เดินทางมาประชุม ท่ี รวมประเทศไทยด้วย แยกเปน็ ประเทศเบลเยียม และขอแสดงความช่ืนชมยินดีกับ ทุกท่าน โดยเฉพาะคณะกรรมการอุปถัมภ์วัดธัมม ประเทศไทย ๒๖ วัด ปทีป เบลเยียม ขอให้การประชุมคร้ังน้ีจงประสบ ความสาเร็จ บรรลุวัตถุประสงค์ตามเป้าหมายทุกๆ วดั จีน ๗ วัด ประการ วัดชาวพุทธพมา่ ๙ วดั ขอถวายความเคารพ ขอเจรญิ พร วดั ชาวพุทธธิเบต ๑๒๕ วดั วดั ชาวพทุ ธเวียดนาม ๕ วัด วัดชาวพุทธญ่ปี ุ่น ๑๒ วัด วัดชาวพทุ ธเกาหลี ๔ วัด
[ ๓๒ ] วารสารสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวีปยโุ รป ก็ยิ่งน่าอนุโมทนา ท่านเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒา ๕. จารย์ อดีตประธานคณะผู้ปฏิบัติสมเด็จสมเด็จ พระโสภณวชริ าภรณ์ พระสังฆราช ท่านได้ฝากท่านเจ้าคุณอธิการบดี มหา ผู้แทนมหาวิทยาลัย จฬุ าไว้ เมื่อวันท่ี ๒๗ มกราคม ๒๕๓๗ ว่า มหาจฬุ าลงกรณราชวทิ ยาลัย พระสงฆ์เป็นผู้ที่บริสุทธ์ิจริงๆ ถ้าโยมอยากให้ ขอถวายความเคารพต่อองค์สมเด็จพระ พระสงฆ์ทาอะไร ให้ใส่ข้อมูลเข้าไป ให้อินฟอเมชั่น สัมมาสัมพุทธเจ้า องค์ประธานในพิธี ท่านพระ เข้าไป พอท่านมีปัญญา รู้ความต้องการท่านก็จะ เถรานุเถระ ประธานสมัชชา ประธานสหภาพพระ อานวยความสะดวก เป็นที่พ่ึงให้กับโยม เมื่อโยมมี ธรรมทูตไทยในทวีปยโุ รป ท่านสาธชุ นทกุ ท่าน ปัญหา ต้องเล่าให้ท่านฟังด้วย ท่านกจ็ ะอินฟอเมช่ัน มาช่วยให้พวกเรา ไปเสริมความเป็นผู้มีปัญญาท่ีสูง ในโอกาสที่ ทางสหภาพพระธรรมทูตไทยใน เลิศได้ ก็ต้องขอบคุณ ท่านเป็นผู้หนึ่งท่ีบุกเบิกงาน ทวีปยุโรปได้จัดประชุมคร้ังที่ ๘ ในคราวน้ี ซึ่งเป็น พระธรรมในต่างประเทศ โดยเฉพาะการอบรมพระ การจัดประชุมท่ีจาเป็น สาคัญ แล้วจะเกิดประโยชน์ ธรรมทูตสายต่างประเทศ ปีน้ีเป็นรุ่นท่ี ๒๐ จบไปแลว้ สาหรบั การพระพฒั นา กจิ การพระธรรมทตู เปน็ อย่าง ซึ่งอาศัยกาลังของท่านเจ้าประคุณสมเด็จองค์ที่สิ้นไป ยิ่งนะครบั แล้ว เจ้าประคุณสมเด็จผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จ พระสังฆราชในปัจจุบัน หลวงพ่อท่านเจ้าคุณพระ หลวงพ่อองค์ประธานในพิธีก็ดี สารจากเจ้า พรหมวชิรญาณ เป็นผู้ เป็นกาลังสาคัญในด้านให้ ประคณุ สมเดจ็ ผ้ปู ฏบิ ตั ิหน้าทแ่ี ทนสมเด็จพระสังฆราช ก็ดี ความเห็นจากพระธรรมทูตอ่ืนๆ ก็ดี ก็เป็น ข้อแนะนา นโยบาย รวมถึงออกปัจจัย ปีละ ความเห็นท่ีเป็นข้อสังเกตที่น่าจะมีประโยชน์ยิ่ง ๑๐๐,๐๐๐ บาท สมัชชาสงฆ์ไทยในสหรัฐอเมริกา ก็ สาหรับการนาไปปฏิบตั ิ แต่เน่ืองจากเป็นการพูดก่อน บริจาคปัจจัย ให้ข้อแนะนาเป็นวิทยากรด้วย ปีละ การประชุม ก็เลยสังเกตการประชุมก่อน ถ้าได้ ๑๐๐,๐๐๐ บาท ซึ่งเราได้เริ่มอบรมเมื่อปี ๒๕๓๗ สังเกตการประชุมก่อนแล้วค่อยให้ข้อสังเกตก็จะย่ิงมี เปน็ ตน้ มา ประโยชน์มากยง่ิ ข้นึ ปัจจุบันในฐานะรองอธิการบดี ฝ่ายกิจการ ก็ดีใจครับ เมื่อคืนมาถึงตอนเท่ียงคืน ต่างประเทศ มาดูแล ๓-๔ ปีมาแล้ว ใช้งบประมาณปี เน่ืองจากไปปฏิบัติภารกิจหลายอย่าง สาหรับ ละ ๙,๐๐๐,๐๐๐ บาท ก็ต้องหาเจ้าภาพเอาเอง ก็ มหาวิทยาลัย มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ซึ่งเป็น ต้องขอบคุณหัวหน้าพระธรรมทูตสายอินเดีย เนปาล ผู้ดูแลการผลิตบัณฑิต มหาบัณฑิต ดุษฎบี ัณฑิต ด้าน พระพุทธศาสนาของคณะสงฆ์ไทย ก็ถือว่าดีใจท่ีพระ เถรานุเถระ พระธรรมทูตได้เมตตามาเผยแผ่ พระพุทธศาสนา ให้กาลังใจญาติโยมท่ีอยู่ที่นี่ เห็น ญาติโยมมาร่วมกันจัดกิจกรรมแบบนี้ ในการอุปถัมภ์ พระศาสนา เหมือนทหี่ ลวงพ่อพระธรรมโมลีได้ปรารภ
No.๒ กนั ยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [ ๓๓ ] ปรารภของพระเดชพระคุณหลวงพ่อพระธรรมกิตติ ท่านได้เป็นเจ้าภาพ ปีละ ๑,๐๐๐,๐๐๐ บาท รัฐบาล วงศ์ ทา่ นไดฝ้ ากผมมาหลายที่ ท่ีมหาจฬุ าฯ เชิญเป็น ให้ปีละ ๒,๐๐๐,๐๐๐ บาท ท่ีเหลือหาเจ้าภาพเอาเอง วิทยากรอบรมกแ็ ล้วแต่ หลวงพ่อพระธรรมโมลกี ็ตาม รายจ่ายมากกว่า น้ีก็มีคนเขาช่วยดูแล แต่ท่ีแพงข้ึน ประธานสมัชชาสงฆ์ไทยก็ตาม พระธรรมทูตในทวีป เพราะเน่ืองจากว่าต้องพาพระธรรมทูต ๓ รุ่นมาแล้ว ยุโรปก็ตาม น่ันคือ พระธรรมทูตทุกรูป ก็เลยทาเป็น ไปประเทศอินเดีย-เนปาลด้วย ไปอยู่ท่ีประเทศ หลักสูตรท่ีจะอบรมพระธรรมทูต ๕ ปี ใน ๕ ปีเดิน อินเดีย ๑๕ วัน ก็ไปทา ปีท่ีแล้วไปทาสามีจิกรรมที่ เข้าไปในนั้นออกมาแล้ว พูดภาษาของประเทศนั้นได้ โน้น และก็ได้ หลังจากจบมากจ็ ะเหลือทา่ นพระธรรม มาอยู่ท่ีนี่ก็ต้องพูดภาษาเบลเยียมให้ได้ เป็นภาษาท่ี ทูตมาอยู่ท่ีนี่ ๒-๓ ปีแรก ยังมองไม่เห็นท่าทางท่าที ๑ โดยภาษาทเ่ี ราเนน้ จะใช้ ๖ ภาษา เท่าไหร่ แต่เดี๋ยวสัก ๑๐ ปีข้ึนไป ก็จะได้เป็นเจ้า อาวาสบ้าง มีอานาจตัดสินใจเต็มที่ ไปปีแรกๆ ก็ทา ภาษาที่ ๑ คือภาษาไทย ภาษาท่ี ๒ ภาษา ให้เป็นเลขาก่อน อยู่ท่ีน่ีบางทีก็ บางที่ก็ไปขับรถก่อน พระพุทธศาสนาแบบไทย ก็คือ เถรวาท ก็คือภาษา ต้องไปรับพวกท่ีสนามบินก่อน กว่าจะได้ไปรับก็ต้อง บาลี ในภาษาบาลีน้ี ท่านเจ้าคุณอาจารย์ของพวก รอให้โยมมีกิจกรรมเสียก่อน เพราะฉะนั้นต้องทน เรา คือ หลวงพ่อพระธรรมกิตติวงศ์ ท่านเคยให้ น่าดู พระธรรมทูต คณบดีปรารภมา ต้องทนหลาย นโยบายไว้ เมื่อวันที่ ๙ มกราคม ๒๕๕๓ ในงาน อย่าง ต้องรอ ยงั อยู่ในเวสต้ิงลิสประจา จองเคร่ืองบิน สัมมนาภาษาบาลีที่มหาจุฬาฯ ว่า ปัจจุบันภาษาบาลี ได้ ไม่ได้ต้องรอก่อน พอถึงจังหวะหน่ึงเขาก็มาเอง ท่านประธานสงฆ์โอซีเนียบอกว่า ขอใหไ้ ด้เป็นเจ้าคุณ เราไม่ได้พัฒนาเป็นภาษาคาข้ึนมาใหม่ เช่น คาว่า ทุกรูป คณะพระธรรมทูตต้องรอไปก่อน ยังไม่ถึง นะโม ตัสสะ ยังไงก็แปลว่า นอบน้อมต่อ... เกิด เวลา แต่ว่าอยู่ต้นๆ เช่นว่า อยู่ในเวสติ้งลิสเด๋ียวก็ได้ ตั้งแต่สมัย ร. ๕ ท่านปรารภคาขึ้นมา ทุกวันน้ีมีคา เหมือนกนั นะครับ ใหมเ่ กดิ ข้ึนแล้ว เช่น คาว่า คอมพิวเตอร์ ภาษาบาลี ว่าอย่างไร มหาจุฬาฯ ก็ใช้คาน้ีเพ่ือ ๒๕๓๗ ในท่ี อันน้ีก็เร่ืองหน่ึง เร่ืองอบรมพระธรรมทูตนะ ประชุมเม่ือวันที่ ๗ มิถุนายน ๒๕๓๗ เรามีมติว่าให้ใช้ โยม ปีนี้ก็จะอบรมเหมือนกัน ใช้เวลา ๙๐ วัน อยู่ คาว่า “ศาสตร์คณิตกร” ต่อมาราชบัณฑิตก็ไป กัมมัฏฐาน ๑ เดือน อบรมภาษาบ้าง อะไรบ้าง บาง กาหนดคานี้ในพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิต ที่ยังไม่มี ท่านก็ว่าทาไมไม่พูดภาษาอังกฤษให้มากๆ พอ คาว่า เฟสบุ๊ค ใช้คาว่าอย่างไรภาษาบาลี ซึ่งใช้กับ มาถึงแฟรงเฟิร์ต มาถึงเบลเยียม บางทีก็พูด ประเทศ แล้วพดู บาลกี นั ต่อได้ไหม ? วันที่ ๔ กนั ยายน ภาษาอังกฤษไม่รู้เรื่อง ต้องพูดภาษาท้องถิ่น มหาวิทยาลัยก็เลยจัดให้ ตามท่ีท่านผู้ช่วยอธิการบดี ฝ่ายต่างประเทศ ได้เดินทางมาเมื่อวันที่ ๑๔ ตุลาคม ปีทแ่ี ลว้ ในการประชุมที่วัดธรรมวหิ าร เยอรมนี เร่ือง วิทยาลัยธรรมทูต ปีน้ีมหาวิทยาลัย ก็ได้ดาเนินการ วิทยาลัยพระธรรมทูต เพ่ือฝึกพระให้เข้มยิ่งขึ้น ตาม นโยบายของเจ้าประคุณสมเด็จฯ ตามนโยบาย ข้อแนะนาของหลวงพ่อพระพรหมวชิรญาณ ตามขอ้
[ ๓๔ ] วารสารสหภาพพระธรรมทตู ไทยในทวปี ยโุ รป ท่ีจะถึงน้ี จะมกี ารพูดภาษาบาลี สารบรรณของมหา พระธรรมทูตรูปนั้น โยมท่ีมปี ริญญาเอกแล้วต้องเป็น จุฬาฯ ที่ศรีลังสา จากท่านเมนเอง แล้วพูดกันภาษา ที่ปรึกษา ท่ียังไมเ่ ป็นปริญญาเอก กเ็ ป็นผู้ช่วยให้ท่าน บาลีกัน สนทนาด้วยภาษาบาลีอย่างนี้นะ อันน้ัน ไปในทางท่ีเหมาะสม อย่างที่หลวงพ่อหลวงพ่อพระ เปน็ ภาษาที่ ๒ ธรรมโมลีพูด อยากให้พระธรรมทูตเป็นไง อินฟอร์ เมชั่น เข้าไป ให้ท่านได้ฝึก ได้อยู่ในวัดนั้นแหละ ภาษาท่ี ๓ คือภาษาท้องถิ่นของประเทศนั้น เรียนภาษา ๑ ปีให้ครบ ๔ ทักษะ แล้วกลับไปเข้า ท่ีพระธรรมทูตจะไปอยู่ประเทศไหน ให้ใช้ภาษาน้ัน กัมมัฏฐานอีก ๑ ปี เรียนวิชาครูกัมมัฏฐานได้ ต้องมี เช่นมาเบลเยียมก็มาอยู่ท่ีเบลเยียม ฝึกภาษา วิชาครูกัมมัฏฐาน สอนกัมมัฏฐานได้ ถ้าไม่ได้ก็เป็นผู้ เบลเยียม จน ฟัง อ่าน เขียน พูด ครบ ๔ ทักษะให้ได้ มีวิชาบริหาร แต่ต้องได้วิชากัมมัฏฐานนั้น แล้ว อนั น้ีเป็นภาษาที่ ๓ กลับมาเรียนความรู้ทั่วไป เกี่ยวกับกฎหมายของท่ีน่ี เกี่ยวกับกฎหมายจากเอกสารที่เก่ียวกับการอยู่น้ัน ภาษาที่ ๔ คือภาษาอังกฤษ เป็นภาษากลาง และรวมถึงวฒั นธรรม แล้วกก็ ลบั มาฝึกเป็นพระธรรม เหมือนกัน ส่งข้อมูลไปทั่วโลก ถ้าดูอย่างนี้ อย่าง ทูตอีก ๑ ปี ในประเทศทป่ี รกึ ษาภาษาแลว้ น้อยก็ได้ ๔ ภาษา คุ้ม ภาษาบาลีถ้าไม่ได้ภาษาใดๆ พูดอะไรก็ได้ เพราะคนฟังไม่ได้ มันก็ให้พรโยมก็ได้ พอดีท่านพระครูวินัยธร สมศักด์ิ อยากจะได้ เป็นภาษาบาลี นะหลวงพ่อ พูดอะไรไม่ได้ พูด สัพพี พระธรรมทูตอย่างท่ีว่าน้ี รับมาฝึก มาทางานท่าน ติโย ก็เป็นบาลีแล้ว สวดต้นๆ บอกว่าพูด ส่วนมาก ต้องเป็นที่ปรึกษาให้ แล้วเขียนรายงาน ๑ เล่ม เป็น ประเทศไทยไม่ได้ เพราะสวดมากกว่า คือสวดมนต์ เหมือนวิทยานิพนธ์ แล้วไปจบในเวลา ๕ ปี แล้ว มาก กเ็ ราจะใชเ้ ป็น ๔ ภาษา เป็นภาษาหลกั กลับมาเปน็ พระธรรมทตู อยู่ที่นน้ั ภาษาท่ี ๕ ก็คือ ภาษาคอมพิวเตอร์ ต้องได้ เพราะฉะน้ัน งานเขียน งานพูด งานส่ือสาร ภาษาคอมพิวเตอร์ ถ้าภาษาคอมพิวเตอร์ไม่ได้ก็ พระธรรมทูตศกึ ษา งานผลิตตาราวิชาการรุ่นน้ี พระ ลาบาก เป็นพระธรรมทูตนะ ธรรมทูตรุ่นน้ีจะต้องทาได้ พอไม่ได้ทาไง ๕ ปีแล้ว ทาอย่างน้ันไม่ได้ก็ต้องลดสะเกลลงมาเหลือเพียง ภาษาท่ี ๖ คือ ภาษาในกลมุ่ ประเทศอาเซียน ปริญญาโท เป็นแคป่ รญิ ญาโท แต่กม็ าเปน็ พระธรรม ที่ใช้อยู่ ต้องเลือก ๑ เพียง ๑ ภาษา เช่น ภาษาจีน ทูตได้ ถ้าไม่อย่างนั้นทาอย่างไร ก็มีพระที่มี หรือภาษาญ่ีปุ่น หรือภาษาเกาหลีก็ได้ ให้ท่านเลือก ประสบการณ์อย่างท่ีว่าน้ี ยกตัวอย่าง วัดไทย เป็นภาษาท่ี ๖ สาหรับการเป็นพระธรรมทูต ยคุ ๘ ปี ข้างหน้า ๘ ปีข้างหน้า ไม่ใช่อีก ๕ ปีนะครับ เพราะ อะไร เพราะ เรียน ๕ ปีท่ีจะเข้าเรียนท่ีมหาจุฬา จบ ปริญญาตรี เข้าเรียนปีที่ ๑ ถึงปีที่ ๕ จบปริญญาเอก ไมต่ ้องมาเรยี นทีน่ อ่ี ีกแลว้ เพราะภาษาก็ไดแ้ ลว้ ท่านอาจารย์พระครูวินัยธร สมศักดิ์ ก็ไม่ต้อง เรียนต่อ ถ้าจบแล้วก็ได้เลย แต่ปัญหาก็คือ ผู้ท่ีจะ เข้าเรียนต้องมาอยู่ที่นี่ ใครเป็นท่ีปรึกษาครับ อันน้ี คืองานพระธรรมทูตที่จะต้องทานะครับ หลวงพ่อเจ้า คุณสุธีก็ดี หลวงพ่อใหญ่ก็ดี ต้องเป็นที่ปรึกษาให้กับ
No.๒ กนั ยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [ ๓๕ ] วอชิงตัน ดีซี พระธรรมทูตบางท่านมาอยู่ที่น้ีแล้ว UN ได้รับรององค์กรท่ีเป็นองค์กรนานาชาติของไทย ซึ่งมีความสาคัญมาก มีการประชุมอยู่เป็นประจา ปี โยมอาจจะเห็นว่า เอ้ทาไมท่านลาสิกขา ทาไมท่าน น้ีก็จะมีการจัดฉลองขึ้นในวันที่ ๓๐ เมษายน ๒๕๕๘ ที่มหาจุฬาฯ และ UN ประเทศไทย เป็นการเฉลิม บวชแล้วไม่อยู่ตลอดชีวิต อันน้ีก็เป็นปัญหาของพุทธ ฉลอง เพ่ือเทิดพระเกียรตสิ มเดจ็ พระเทพรตั นราชสุดา สยามบรมราชกมุ ารี ในวโรกาส ๖๐ พรรษา ท่านผู้ใด ศาสนาไทยนะครบั สนใจก็ขอเจริญพรเรียนเชิญ ไปร่วมพิธีได้ แล้วส่วน วัดที่อยู่ในสหภาพฯ ก็จะนิมนต์อยู่แล้ว นิมนต์ไม่มาก โยมต้องไม่ลืมนะ ประเทศไทยบวชอยู่ปีละ นักครับ จ่ายค่าต๋ัวเคร่ืองบินเอง ส่วนค่าท่ีพักจ่ายให้ ทง้ั หมด นีเ้ ร่อื งวนั วิสาขบูชา ๓๐๐,๐๐๐ รูป น่ีมาต้ังแต่ ๒๕๒๐ ในปัจจุบันก็ยัง เรื่องที่ ๓ ของวันวิชาบูชา ก็คือ เน่ืองจากเรา เปน็ อย่างนนั้ อยู่ เพราะมบี วชสึก บวชสกึ บวชสกึ นะ ต้องตั้งสานักงานสาขาอยู่ท่ีเวียนนา ถามพระธรรม ทูตไทยที่ฝั่งยุโรป เป็นผู้แทนไปประชุมทุกเดือน ใน ไม่ใช่รูปเดิมนะ ท่ีเหลือเป็นพระมหาเถระอยู่ หลวง นามวิสาขบูชา ที่พูดภาษาอังกฤษและภาษาท้องถิ่น ที่นี่ได้ เรารู้กันเมื่อวิสาขบูชา ที่หาคือ ๕ คน ๕ รูป พอ่ พระมหาเถระทงั้ หลายไม่ได้มาก ก็มีโยมสึกไปบา้ ง อาจจะ ๓ รูป ๒ คนก็ได้ ญาติโยมท่ีต้องการเป็น ผู้แทนก็เจริญเชิญสมัคร ส่วนพระเด๋ียวจะคุยกันนอก ถ้าไม่สึก ก็ไม่มีคนสืบทอดตระกูลไทยอยู่ ก็สึกไป รอบ นี่เป็นงานท่ีต้องทา ในงานของพระธรรมทูต ตามนี้เป็นต้นนะครับ ก็ขอรายงานให้ทราบว่า ทางาน ไปส่งทอดเผ่าพันธ์ุของพวกเราบ้าง ก็มีผู้อยู่ กิจกรรมปัจจุบันกจ็ ะประมาณน้ี ส่วนสหรัฐอเมริกาก็ ไปประชุมมาเรียบร้อยแล้ว เลือกแล้ว เจ้าตัวที่ถูก ใหค้ าปรึกษาบ้าง อย่กู นั อยา่ งนี้ เลือกยงั ไมร่ ูต้ วั นะครับ ผู้สึกไป วัดไทยดีซีทาไงครับ ทากลุ่มศิษย์ ก็ขอขอบพระคุณพระมหาเถระทุกรูปท่ีไดใ้ ห้ โอกาสแกม่ หาจฬุ าฯ มาเยี่ยม ไดเ้ ปดิ กจิ กรรมในรูป เก่า หลวงพ่อให้เป็นสมาคมศิษย์เก่ามหาจุฬา ตอนนี้ อนื่ และขออนโุ มทนาญาตโิ ยมทกุ ๆ ท่าน ขอให้ ประสบความสาเร็จในชวี ติ เหมือนกนั ทุกท่านทกุ คน ตั้งขึ้นแล้ว เมื่อมีงานของวัดญาติโยมเหล่านี้เป็นผู้มา ช่วยวัด ช่วยแนะนาก็จะทาให้งานทั้งหมดน้ี เป็นงาน ของพระธรรมทูตจริงๆ อนั นี้เรอ่ื งท่ี ๑ เรื่องที่ ๒ นะ เร่ืองการศึกษามหาจุฬา ปัจจุบันมีนิสิตร่วมทั้งโลก ๒๕,๐๐๐ รูป/คน ใน จานวนน้ีเป็นคฤหัสถ์ ๕ % ท่ีเหลือเป็นพระภิกษุท้ัง ชาวต่างประเทศและชาวไทย ๒๔ ประเทศ เป็นชาว ต่างประเทศ ๑,๖๐๐ กว่ารูป/คน เรียนอยู่ประเทศ ไทย ๑,๕๐๐ รูป/คน อันท่ี ๓ ท่ีอยากเปิดทาความสัมพันธ์กับพระ ธรรมทูตที่น่ีนะครับ ปัจจุบันเรามีกิจกรรมวิสาขบูชา โลก ท่านท้ังหลายเคยได้ยินอยู่แล้ว ก็คือ ปัจจุบัน
[ ๓๖ ] วารสารสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวปี ยโุ รป (๖) “การส่งเสรมิ การเผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนา ในต่างประเทศ” นายนพปฏล คุณวิบลู ย์ เอกอัครราชทูต ณ กรุงบรัสเซลล์ นมสั การพระคณุ เจา้ ยินดีเป็นอย่างย่ิงท่ีผู้แทนเมืองแมเคเลิ่นได้เข้ามามี และสวสั ดีแขกผมู้ ีเกียรตทิ ุกทา่ น ส่วนร่วมในพิธีเปิดครั้งนี้ พระคุณเจ้าและญาติโยมท่ี อาศัยอยู่ในยุโรปคงทราบดีว่า โดยปกติแล้วจะเป็น กระผมรู้ สึกเป็นเกียรติท่ีได้รับเชิญจากท่าน การยากมากท่ีคนยุโรปจะยอมสละเวลาเข้าร่วม เจ้าอาวาสวัดธัมมปทีป เมืองแมเคเล่ิน เพ่ือเป็น กิจกรรมทางสังคมใด ๆ ในเชา้ วนั อาทิตย์ระหว่างฤดู ประธานฝ่ายฆราวาสในการประชุมสมัยสามัญ พักร้อนของคนยุโรป เหตุการณ์น้ีแสดงให้เห็นอย่าง ประจาปี ของสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวีปยุโรป ชัดเจนว่าหน่วยงานท้องถ่ินให้ความยอมรับและ ในครั้งนี้ ซึ่งในฐานะเอกอัครราชทูตไทยประจา ตระหนักถึงบทบาทท่ีสาคัญของพระพุทธศาสนาใน เบลเยียมและลักเซมเบิร์ก กระผมเห็นว่าเหตุการณ์ใน ชุมชนชาวเบลเยียม ซ่ึงเป็นเร่ืองท่ีน่าดีใจและภูมิใจ วั น น้ี นั บ เ ป็ น ก้ า ว ป ร ะ วั ติ ศ า ส ต ร์ ท่ี ส า คั ญ ใ น แทนพระธรรมทูตที่มีส่วนสาคัญย่ิงในผลลัพธ์ดังกล่าว ความสัมพันธ์ระหว่างไทยและเบลเยียม ที่มีพระ นี้ เถรานุเถระของไทยและพระธรรมทูตไทยมาประชุม ร่วมกันในเบลเยียมมากขนาดน้ี นอกจากน้ี ผมรู้สึก กระทรวงการต่างประเทศตระหนักดีว่า การ เผยแผ่พระพุทธศาสนาในประเทศที่มีความแตกต่าง
No.๒ กนั ยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [ ๓๗ ] ด้านวัฒนธรรม ศาสนา และความเชื่อ เช่นใน สาหรับประเทศท่ีมีความเช่ือทางศาสนา เบลเยียมและในประเทศยุโรปต่าง ๆ เป็นเร่ืองท้า แตกต่างจากไทย และในเวทีระหว่างประเทศต่าง ๆ ทายอย่างยง่ิ และมปี จั จยั ท่ตี อ้ งบริหารจัดการมากกว่า กระทรวงการต่างประเทศให้ความสาคัญต่อการ ในประเทศที่นับถือศาสนาพุทธเช่นในเอเชีย สถาน สนับสนุนกิจกรรมท่ีเกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนระหว่าง เอกอัครราชทูตไทยทุกแห่งจึงถือเป็นภารกิจสาคัญที่ ศาสนา เชน่ การหารอื เกี่ยวกับความศรทั ธาและความ ต้องให้ความสนับสนุนภารกิจของพระธรรมทูตและ เชื่อ (Interfaith Dialogue) ซึ่งเป็นส่วนสาคัญในการ ของวัดไทยในต่างประเทศ กระผมขอปวารณาไว้ใน ส่งเสริมความเข้าใจในเร่ืองวัฒนธรรมและศาสนา ท่ีน้ีว่า หากมีส่ิงใดท่ีสถานเอกอัครราชทูตแห่งน้ี อาทิ การจัดโครงการค่ายเยาวชนทางวัฒนธรรม ซึ่ง สามารถดาเนินการได้เพื่อสนับสนุนการทางานอย่าง เน้นการส่งเสริมการยอมรับความแตกต่างหลากหลาย ราบร่ืนของพระธรรมทูตไทยในเบลเยียม หรือแม้แต่ ระหว่างความเชื่อและศาสนา เพ่ือมุ่งเสริมสร้างความ ในประเทศในยุโรปอ่ืน ๆ กระผมและข้าราชการ เข้าใจอันดี ที่จะนาไปสู่การอยู่ร่วมกันอย่างสันติ และ สถานเอกอัครราชทูต ฯ ทุกคนพร้อมที่จะให้การ การมองไปสู่อนาคตร่วมกัน ซ่ึงประเด็นดังกล่าว สนับสนนุ อย่างเตม็ ท่ี สอดคล้องกับหลักคาสอนสาคัญในพระพุทธศาสนาท่ี สนับสนุนแนวคิดที่ไม่สุดโต่ง และส่งเสริมการอยู่ ในภาพรวม กิจการด้านศาสนาท่ีกระทรวง รว่ มกนั โดยสันติแมจ้ ะมคี วามเชอ่ื ท่ีแตกต่างกนั การต่างประเทศดาเนินการ ไมจ่ ากัดเฉพาะที่เกี่ยวกับ พระพุทธศาสนา แต่ยังรวมถึงศาสนาอ่ืน ๆ เช่น การ ด้วยเหตุน้ี สถานเอกอัครราชทูต ฯ มีความ สนับสนุนสมาคมกอรีแห่งประเทศไทยในการเข้าร่วม ภาคภูมิใจในการปฏิบัติภารกิจของพระธรรมทูตไทย การแข่งขันในต่างประเทศ ตามยุทธศาสตร์ไทยต่อ ท่ีได้ เป็นผู้แทนพระพุทธศาสนาในการหารือเกี่ยวกับ โลกมุสลิม ซึ่งช่วยสะท้อนภาพลักษณ์ท่ีดีของไทยใน ความศรัทธาและความเช่ือกับผู้แทนศาสนาอ่ืน การให้เสรีภาพในการนับถือศาสนาและให้ความ รวมทั้งมีกิจกรรมเสริมสร้างความรู้ความเข้าใจมิติ สนับสนุนทกุ ศาสนาอย่างเต็มท่ี ต่าง ๆ เก่ียวกับพระพุทธศาสนาแก่คนต่างชาติ โดย เป็นทางเลือกทางจติ วญิ ญาณ สาหรับคนตา่ งศาสนาที่ นอกจากนี้ กระทรวงการต่างประเทศเห็นว่า สนใจวิถีพุทธอีกทางหนึ่ง ดังจะเห็นได้จากจานวนคน พระพุทธศาสนาสามารถเป็นสื่อกลางในการสร้าง ต่างชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนตะวันตก ท่ีสนใจเรียน ความเข้าใจและความสัมพันธ์อันดีระหว่างประเทศ วิปัสสนาสมาธิท่ีเพิ่มข้ึนเร่ือย ๆ ซึ่งเป็นการตอกย้า ไทยและมิตรประเทศต่าง ๆ ท่ัวโลก ในฐานะกลไก หน่ึงของการทูตวัฒนธรรม (Cultural Diplomacy) เช่น การส่งเสริมการสอนธรรมศึกษา การจัดทา แบบเรียนเกี่ยวกบั พระพุทธศาสนา และภาษาบาลีสัน สฤต การถวายพระไตรปิฎกฉบับภาษาอังกฤษ เป็น ต้น ดังจะเห็นได้ว่า พระพุทธศาสนาเป็นสาขาความ ร่วมมือท่ีสาคัญระหว่างไทยกับประเทศ เพื่อนบ้าน อาทิ ศรีลังกา อินเดีย เมียนมาร์ ลาว กัมพูชา เวยี ดนาม ฯลฯ และประเทศท่ีนับถือพุทธศาสนา
[ ๓๘ ] วารสารสหภาพพระธรรมทตู ไทยในทวีปยุโรป สถานะของพระพุทธศาสนาว่าเป็นทางเลือกทางจิต ส่วนให้คาแนะนาในการปรับตวั ใหเ้ ขา้ กับสงั คมใหม่ วิญญาณที่ที่สุดทางเลือกหนึ่งของโลก ท่ีเปิดกว้าง และเปน็ สถานท่ีแลกเปล่ยี นเรียนรู้ ด้านวฒั นธรรม พร้อมท่ีจะอานวยประโยชน์ต่อผู้แสวงหาความสงบ ไทย เชน่ ศาสนา นาฏศิลป์ การแกะสลกั ผลไม้ ซงึ่ มี ทางจิตใจจากทุกวัฒนธรรมความเชื่อ โดยไม่มีข้อ ความสาคญั อย่างมากสาหรับลูกหลานเชือ่ สายไทยที่ ผกู มัดใด ๆ จะเตบิ โตในสังคมตา่ งถ่ินเป็นคนท่เี กง่ ดี และมี ความสุข เติมเตม็ ดว้ ยความเขม้ แข็งทางด้านจิตใจและ ท่ีผ่านมา สถานเอกอัครราชทูตฯ มีโครงการ อารมณ์ ซ่ึงพันธกิจสาคญั เหลา่ นส้ี ถานเอกอัครราชทูต สนับสนุนการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในเบลเยียม ฯ ไม่สามารถบรรลไุ ด้เลยหากไมม่ ีวัดไทยและพระ เช่น การแปลและจัดพิมพ์หนังสือ “คู่มือมนุษย์” ของ ธรรมทตู ไทย ท่านพุทธทาสเป็นภาษาฝรั่งเศส เพ่ือแจกหน่วยงาน ส ถ าน ศึ ก ษ า แ ล ะ ผู้ ที่ ส น ใ จ ใ น เ บ ล เ ยี ย ม แ ล ะ ยิ่งกว่าน้ัน วัดยังมีบทบาทสาคัญเป็นสถานที่ ลกั เซมเบิร์ก และขณะน้ีกาลังพจิ ารณาความเปน็ ไปได้ พบปะเสริมสร้างเครือข่ายของคนไทยในต่างประเทศ ในการจัด Road Show ธรรมะ หรือธรรมสญั จรใหแ้ ก่ และเป็นสถานท่ีจัดกิจกรรมในวันสาคัญต่าง ๆ ของ ชุมชนไทยและชาวต่างชาติที่สนใจ ในภูมิภาคต่างๆ ไทย เชน่ กิจกรรมวันพ่อและวนั เฉลมิ พระชนมพรรษา ของเบลเยียม อาทิ ชุมชนท่ีพูดภาษาเยอรมัน เพ่ือ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว กิจกรรมวันแม่และวัน สร้างความเข้าใจในพระพุทธศาสนาในระดั บ เฉลิมพระชนมพรรษาของสมเด็จพระนางเจ้าฯ ประชาชนให้แนน่ แฟ้นมากขน้ึ พระบรมราชินีนาถ วันสงกรานต์ วันลอยกระทง เป็น ต้น ซึงสถานเอกอัครราชทูตฯ ได้รับความอนุเคราะห์ สถานเอกอัครราชทตู ฯ ขอขอบพระคุณวดั อย่างดีย่ิงจากทางวัดในการขอใช้สถานท่ีเพ่ือกิจกรรม ไทยทกุ แหง่ ทีไ่ ดม้ บี ทบาทเข้มแขง็ ย่งิ ในการสนับสนนุ ของทางราชการ เช่น การขอใช้สถานที่จัดการ พนั ธกิจสาคญั ของสถานเอกอัครราชทูตฯ คอื การ เลือกต้ัง หรือเป็นสถานท่ีระดม ทุนเพื่อส่งความ สร้างชมุ ชนไทยในต่างประเทศท่เี ขม้ แข็ง ชว่ ยเหลอื ช่วยเหลือไปยงั คนไทยทป่ี ระสบภัยน้าท่วมเมอื่ ๓ ปี ที่ พึ่งพาซง่ึ กนั และกัน มีความภาคภมู ิใจในรากทาง ผ่านมา และกระผมขอเรียนว่าในวันนี้จนถึงวันท่ี ๓๐ วัฒนธรรมของตน และอยใู่ นสงั คมต่างแดนอยา่ งมี สิงหาคม ๒๕๕๗ สถานเอกอัครราชทูตฯ ได้ร่วมกับ ศักด์ิศรี โดยวดั ได้ทาหนา้ ทีเ่ ป็นทั้งที่พงึ่ ทางจิตใจของ สมาคมเพื่อนไทยจัดโครงการคา่ ยเยาวชนในเขตพ้ืนท่ี คนไทยในต่างแดนทีต่ อ้ งการปฏิบตั ศิ าสนกิจเปน็ ทั้งท่ี ของวัดไทยธรรมาราม เมือง Waterloo เพื่อสอน พึง่ ในยามยากของคนไทยท่ตี ้องการความชว่ ยเหลือ ดนตรีไทยให้แก่เยาวชนเชื้อสายไทยในเบลเยียมและ จากพระหรอื จากเพ่อื นคนไทยด้วยกัน ไม่วา่ จะเป็นสขุ ลักเซมเบิร์กพร้อมสอดแทรกความรู้ทางพุทธศาสนา หรอื ทกุ ข์ ไม่ว่าจะเจบ็ ป่วยหรือเสียชวี ิต วัดไทยยังมี และวัฒนธรรมไทย ให้เยาวชนไทยได้สวดมนต์ ฟัง ธรรม ไปพร้อม ๆ กบั การทากจิ กรรมร่วมกนั และเสริม สรา้ งมิตรภาพและเครือข่ายคนไทยรนุ่ ใหม่ในวัด ประเด็นสุดท้ายท่ีกระผมอยากพูดถึงคือ กระผมได้ปวารณาต้ังแต่ต้นว่าสถานเอกอัครราชทูตฯ พร้อมท่ีจะสนับสนุนการดาเนินงานของพระธรรมทูต อย่างเต็มท่ี ไม่ว่าจะเป็นการอานวยความสะดวกใน ด้านการออกหนังสือเดินทาง การออกหนังสือนา
No.๒ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [ ๓๙ ] ขอรับการตรวจลงตรา รวมถึงการหยิบยกประเด็น ตามแผนการปฏิรูปรัฐ คร้ังที่ ๖ ย่ิงทาให้รัฐบาล ปัญหาท่ีพระธรรมทูตประสบให้หน่วยงานราชการ สหพันธ์มีงบประมาณในมือลดน้อยลง แต่สถาน ท้องถ่ินหาทางแก้ไข แต่ยังมีอีกประเด็นหน่ึงท่ียังค่ัง เอกอัครราชทูตฯ ยังเดินหน้าอย่างเต็มท่ี เพื่อหาทาง ค้างอยู่ ซ่ึงเป็นปัญหาของพระธรรมทูตในเบลเยียม แก้ปัญหา เฉพาะหน้า คือ stay permit ของพระ โดยตรง และอาจจะเป็นปัญหาร่วมของพระธรรมทูต ธรรมทูตไทยในเบลเยยี ม โดยกาลงั หารอื กับเจ้าหน้าที่ ในประเทศยโุ รปอื่นๆ ดว้ ยนน้ั คอื ปญั หาในการขอรับ ท่ีเก่ียวข้องทั้งในระดับสหพันธ์และระดับรัฐบาล การตรวจลงตราอยู่อาศัยระยะยาว หรือ stay ภูมิภาค เพื่อหาแนวทางแก้ไขปัญหาท่ีย่ังยืน และจะ permit ของพระธรรมทูตในเบลเยียม ซึ่งทาให้พระ ทาให้พระธรรมทูตสามารถปฏิบัติศาสนกิจได้อย่าง ธรรมทูตไม่สามารถอยู่ในเบลเยียมระยะยาวเพ่ือ ต่อเน่ือง และลดความกังวลในด้านภาระงบประมาณ ปฏิบตั ศิ าสนกิจอยา่ งต่อเน่ืองได้ ของทางวัดดว้ ย ท่ีผา่ นมา สถานเอกอคั รราชทตู ฯ พยายาม และที่สาคัญคือ กระผมขอเรียนว่า ไม่ว่า โน้มน้าวให้รฐั บาลสหพนั ธข์ องเบลเยียมพิจารณา รัฐบาลเบลเยียมจะรับรองพระพุทธศาสนาหรือไม่ก็ รับรองพระพทุ ธศาสนา อยา่ งเปน็ ทางการ ซง่ึ จะ ตาม บทบาทอันโดดเด่นของ ทาใหพ้ ระธรรมทูตใน พระธรรมทูตไทยในเบลเยียม เบลเยียมสามารถขอรับ ได้ปักรากฐานพระพุทธศาสนา stay permit ได้ ในเบลเยียมไว้แล้วอย่างมั่นคง โดยสะดวก แตเ่ มื่อ และไม่เพียงแต่เป็นท่ีเล่ือมใส ปลายปี ๒๕๕๖ รฐั บาล ศรัทธาของชุมชนคนไทยและ สหพนั ธข์ องเบลเยยี มได้ ชุมชนชาวพุทธอ่ืนเท่านั้น แต่ แถลงว่า พุทธศาสนา ยังเป็นท่ียอมรับของชุมชนและ ไม่ได้รบั การยอมรับเป็นศาสนาทางการของเบลเยยี ม หน่วยงานท้องถิ่น ดังเห็นได้ ซึง่ ทัง้ นีน้ า่ จะเป็นเพราะข้อจากัดดา้ นงบประมาณ จากความสนบั สนุน ลน้ หลามทีพ่ ระธรรมทูตไทยได้รับ เพราะตามกฎหมายเบลเยียม ศาสนาทไี่ ด้รับการ ในการจดั การประชุมสมัยสามัญประจาปี ของสหภาพ ยอมรบั จะตอ้ งได้รบั การสนับสนุนทางการเงินจาก พระธรรมทูตไทยในทวีปยุโรปในเมืองแมเคเลิ่นในครง้ั รฐั บาลด้วย นี้ ท้ายที่สุดนี้ กระผมหวังว่า ความร่วมมืออ สถานเอกอัครราชทูตฯ ประเมินว่า การ ย่ า ง ใ ก ล้ ชิ ด ร ะ ห ว่ า ง ส ถ า น เ อ ก อั ค ร ร า ช ทู ต ฯ เ ดิ น ห น้ า ผ ลั ก ดั น ใ ห้ รั ฐ บ า ล ส ห พั น ธ์ ชุ ด ใ ห ม่ ข อ ง กระทรวงการต่างประเทศ และพระธรรมทูตจะมี เบลเยียมรับรองพระพุทธศาสนาอาจไม่ง่ายนักใน ความใกล้ชิดและมีประสิทธิภาพเช่นน้ีต่อไป และ เงื่อนไขขณะน้ี เพราะเศรษฐกิจเบลเยียมเองก็ยังไม่ บรรลุถึงวัตถุประสงค์สาคัญในการเ ผ ย แ ผ่ ฟ้ืนตัวเต็มท่ี รัฐบาลเบลเยียมมีความจาเป็นต้องตัด พระพุทธศาสนาให้เป็นที่รู้จักและยอมรับอย่าง ทอนการขาดดุลงบประมาณให้อยู่ในเพดานท่ีสหภาพ แพร่หลาย ท้ังในยุโรปและทั่วโลก ซึ่งถือเป็นความ ยุโรปกาหนด ประกอบกับการกระจายอานาจจาก ภาคภมู ิใจของประเทศไทยโดยรวม รัฐบาลสหพันธ์ไปสู่รัฐบาลภูมิภาคและรัฐบาลชุมชน
[ ๔๐ ] วารสารสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวีปยโุ รป (๗) มมุ มองการพฒั นาวัดไทยในสหภาพยุโรป ในปจั จุบนั และอนาคต พระมหาโพธิวงศาจารย์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙ ราชบัณฑิต) สมัยดารงสมณศกั ด์ิที่ พระธรรมกิตตวิ งศ์ ๒๔ สิงหาคม ๒๕๕๗
No.๒ กนั ยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [ ๔๑ ] มุมมองการพฒั นาวัดไทยในสหภาพยุโรปในปจั จบุ ันและอนาคต โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙ ราชบัณฑติ ) เกร่ินนา เป็นท่รี ูแ้ ละยอมรับกนั ทั่วไปว่า วัดไทยในตา่ งประเทศมอี ายไุ ม่ถึงรอ้ ยปี หลงั จากทีค่ นไทยได้ อพยพมาอยูต่ า่ งประเทศกันมากขึน้ และรวมกนั เป็นปกึ แผ่นได้มากข้ึนตามลาดับ จงึ มแี นวคิดทจี่ ะมีวัดเพ่ือเป็นที่ ทาบุญและเป็นส่วนกลางสาหรับพบปะกัน เม่ือเห็นวา่ เป็นไปไดจ้ ึงหาสถานที่ที่พออย่ไู ดแ้ ลว้ นมิ นตพ์ ระสงฆ์ไทยท่ี ตนรูจ้ ักหรือคุ้นเคยมาอยู่ ณ ท่ีน้นั แลว้ ข้นึ ปา้ ยวา่ เปน็ วัด ชอ่ื วัดน้ันแลว้ แตจ่ ะคิดต้ัง สถานท่ีต้งั คร้ังแรกอาจเป็นบา้ น หรอื เปน็ หอ้ งเชา่ เมื่อผคู้ นมากข้นึ จึงไปหาทใ่ี หมซ่ ่ึงกว้างขวางกวา่ เดิม สามารถทากิจกรรมทางศาสนาได้ สะดวกสบาย นมิ นต์พระมาอยู่มากขึน้ และก่อสรา้ งกุฏิ ศาลา อโุ บสถขึน้ ตามลกั ษณะวัดในเมืองไทย วัดไทยในต่างประเทศเกดิ ข้ึนโดยลักษณะนี้เปน็ สว่ นใหญ่ มีหลายวัดหลายประเทศทที่ างราชการได้ ให้ความสนับสนนุ ส่งเสริม ซ่งึ ถือวา่ เป็นวดั หลวงในตา่ งประเทศ วัดไทยในต่างประเทศมจี านวนเพิ่มมากข้ึน คนไทยมอี ยู่ท่ไี หนกม็ ักจะมีวดั ทีน่ ั่น แตว่ ัดที่อยู่ใน ต่างประเทศน้ันมีลกั ษณะตา่ งกนั อย่างแรกคือวัดท่ไี ดร้ ับการยกวา่ เปน็ วัดตามแบบเมืองไทยน้ันมีไมม่ าก สว่ นใหญ่ เป็นวัดทก่ี าหนดกันขึน้ เองว่าเปน็ วัด บางวัดมีขนาดใหญ่ มีอาคารสถานทีเ่ พยี งพอสาหรับอยู่อาศยั และบาเพ็ญบญุ กศุ ล เป็นที่รูจ้ ักกันโดยทว่ั ไป บางวัดมขี นาดเลก็ พอทากจิ กรรมทางศาสนาได้ เพราะคนไทยและชาวต่างชาตทิ ไ่ี ป ทาบุญมไี มม่ ากนกั บางวัดยังเปน็ บ้านเชา่ อยู่ และบางวัดยงั อยูร่ ่วมกับเจา้ ของบ้าน แต่ถึงจะเปน็ อย่างไรกข็ น้ึ ป้ายกนั วา่ “วดั ” ทกุ แหง่ ทง้ั นี้เพราะยงั ไม่มกี ารรบั รองเปน็ ทางการและยงั ไม่มีใครมาตัดสินวา่ ผดิ หรือถูกทีข่ ้นึ ป้ายว่า “วดั ” แต่ทุกแห่งก็ทากิจกรรมทางศาสนาได้ดว้ ยดี หลายแหง่ สามารถทาได้ดีกวา่ วดั ในประเทศไทยเสียดว้ ยซา้ พระสงฆ์ที่มาอยู่ในตา่ งประเทศท้ังในยโุ รป อเมริกา และในซกี โลกตะวันออก เป็นพระท่ีอยใู่ น กรุงเทพฯและตา่ งจังหวัด แลว้ แต่ว่าวัดไหนในประเทศใดมผี ู้คนสว่ นใหญเ่ ปน็ คนจงั หวัดใดหรอื ภาคใดในประเทศ ไทย ก็นมิ นต์พระท่ตี นรูจ้ กั คุ้นเคยมาประจาอย่ใู นวดั น้ัน หรอื ขอจากพระผู้ใหญ่ในประเทศไทยส่งพระมาอยู่ หรือวัด ใดในประเทศไทยมศี ักยภาพพอจนสามารถมีวดั ในตา่ งประเทศได้ กใ็ หพ้ ระในวัดของตนมาประจาอยู่ เมอ่ื เป็นดังนี้ พระทมี่ าอยูต่ ่างประเทศจึงตา่ งก็มีทมี่ าที่ไปแตกต่างกนั รูจ้ ักกนั บา้ งไมร่ ้จู ักกันบา้ ง ทางานตามรปู แบบของตนหรือ ของพระผู้ใหญท่ ่ีสง่ ตนมาเป็นหลัก เมอื่ มาอยแู่ ล้วจงึ ไดร้ จู้ กั มักคนุ้ กันหรือทางานดว้ ยกนั ตามโอกาส ต่อมาเมอื่ มสี มัชชามสี หภาพเกดิ ขึ้นก็รวมตวั กนั ในระดับหน่งึ มีนโยบายท่รี ่วมกันรา่ งและร่วมกนั ปฏบิ ตั ิเปน็ การเฉพาะส่วนหนึง่ แต่ก็ยังหลวมๆอยู่ เพราะโดยสภาพ วดั แตล่ ะวดั ต้องพง่ึ ตวั เองหรือพ่งึ วดั ท่อี ยู่ เมอื งไทยเป็นหลัก วัดใดมีศกั ยภาพกส็ ามารถพัฒนาวดั ใหเ้ จรญิ ก้าวหน้าได้ การท่ีวดั สามารถเป็นทีพ่ ึ่งแกว่ ดั อ่ืนได้ น้ันยังมีนอ้ ย การพัฒนาวัดจงึ ข้ึนอยู่กับศกั ยภาพของวดั ในต่างประเทศแตล่ ะวัดและของวดั ที่อุปถัมภอ์ ยู่ใน ประเทศไทยเปน็ หลัก มิได้อาศัยกลุ่มที่ตัง้ ขนึ้ เปน็ สมชั ชาเป็นสหภาพกนั นอกจากนโยบาย แนวการปฏิบัติใน
[ ๔๒ ] วารสารสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวีปยโุ รป การเผยแผ่ และการอยู่ร่วมกันในตา่ งประเทศ ซ่ึงสมชั ชาหรอื สหภาพกาหนดขึน้ กวา้ งๆ เทา่ น้ันท่ีทกุ วัดยินดี ปฏบิ ตั ิตาม ทาให้เอกภาพพระสงฆ์ในต่างประเทศยังไมแ่ น่นแฟ้นนกั สภาพความเปน็ อยขู่ องพระสงฆ์ในต่างประเทศ หากมองในภาพรวมตอ้ งถอื ว่าอยูใ่ นขนั้ ดี สะดวกสบาย อุดมสมบรู ณ์ เพราะอยูใ่ นถิ่นทเ่ี จรญิ แลว้ แมจ้ ะเป็นวัดเลก็ ๆ กพ็ ออย่ไู ด้ ไม่ขาดเหลืออะไรมากนักเม่ือ อยู่แบบพระสงฆ์ แบบทก่ี าหนดไวใ้ นพระวนิ ัย เว้นไว้แต่ผมู้ คี วามต้องการอะไรทเ่ี กินเลยไปก็คงอยู่ไมส่ บายนัก หรือ ทเี่ ป็นอยู่สบายจนเกินไป ก็ทาให้ลืมภาวะของตนและตอ้ งทง้ิ ภาวะออกไป อนั น้ันก็มอี ยูแ่ ต่มไี มม่ ากนกั การพัฒนาวัดไทยในต่างประเทศเป็นไปอย่างต่อเนอื่ งและดขี ้ึนเร่อื ย ๆ เพราะพระสงฆไ์ ทยท่มี าอยู่ ตา่ งประเทศเป็นกาลังสาคัญ คนไทยและคนต่างชาติในต่างประเทศใหก้ ารสนับสนนุ ตา่ งดน้ิ รนขวนขวายบรหิ าร จัดการวัดของตนใหส้ มบูรณ์ มกี ารเปลี่ยนสถานทต่ี ้งั เปล่ยี นรูปแบบอาคาร บรู ณะปฏสิ งั ขรณ์ใหม่ มีนโยบายการ พัฒนาวัด การพัฒนากิจกรรมทางศาสนาภายในวัด การสง่ เสรมิ ศลิ ปวัฒนธรรมไทยหลายรปู แบบ ตลอดถึงการจัด กจิ กรรมทางศาสนาทีส่ าคัญและทม่ี เี ป็นประจา ซึ่งล้วนนามาซ่งึ ความเจริญก้าวหน้าของวดั นนั้ ๆ และนามาซึ่ง ศรัทธาสาหรับชาวต่างชาติโดยภาพรวม แต่กจิ กรรมและการพัฒนาน้นั ยังอยู่ในวงไม่กวา้ ง เพราะตน้ ทนุ อนั เปน็ กาลงั ทงั้ ต้นทนุ ท่ีเปน็ ทรพั ย์ และเป็นตวั ขับเคลื่อนอนั ได้แกพ่ ระสงฆ์ คนไทย และคนตา่ งชาตยิ ังไม่เพียงพอ และยังไม่อาจจดั ทาอะไรได้มาก เพราะไมเ่ พยี งพอและไมอ่ าจทาอะไรตามท่ตี อ้ งการทุกอย่างได้ จงึ ดูวา่ การพัฒนาวดั ยังไปไดไ้ มไ่ กล ยังตอ้ งพัฒนา ขบั เคลอ่ื นใหเ้ ป็นไปอย่างกว้างขวางและต่อเนอ่ื ง ข้อน้พี อมองไดว้ า่ วัดต่าง ๆ มกี ารพฒั นาต่อเน่อื ง แต่เป็นไปตามถนดั ตามโอกาส และ ตาม อปุ ถัมภ์ปจั จัยคือกาลังสนับสนุนทง้ั จากคนไทยในประเทศไทยและในตา่ งประเทศ จากชาวตา่ งประเทศ และ จากต้นสังกัดคือวัดในประเทศไทยท่ีอุปถัมภส์ นบั สนนุ วัดนน้ั อยู่ ด้วยเหตุนก้ี ารพฒั นาวดั ไทยในตา่ งประเทศจงึ มี ความหลากหลาย บา้ งเร็วบ้างช้า บ้างงดงามสมบรู ณ์ บา้ งกระท่อนกระแทน่ ตดิ ขดั ที่ยงั ขดั แย้งกนั อยู่กม็ ี ความ เปน็ เอกภาพในส่วนตัวน้นั พอมีอยู่ แตค่ วามเป็นเอกภาพโดยภาพรวมนน้ั มคี วามกระตอื รอื ร้นใหเ้ กิดความ เข้มแข็งเพม่ิ ขน้ึ เร่อื ย ๆ มมุ มองการพัฒนาวัดในสหภาพยโุ รปในปจั จบุ นั และอนาคต เมื่อมองดูเฉพาะวัดไทยในสหภาพยโุ รป ก็พอประเมินได้วา่ อย่ใู นลักษณะดังท่กี ลา่ วขา้ งตน้ ท้ัง สภาพวัดและการพัฒนา คือเจริญกว้างขวางมากขึ้นเร่ือย ๆ ผ้คู นในยโุ รปรูจ้ กั พระสงฆแ์ ละพระพุทธศาสนามากข้นึ แต่ก็ยังเป็นแบบผวิ เผนิ ไมล่ ะเอยี ดลกึ ซงึ้ นัก ถึงกระน้นั กย็ ังเป็นคุณคือเป็นโอกาสดีของพระสงฆ์ ทาใหไ้ มม่ กี าร ตอ่ ตา้ นการประท้วงในการมีวัดและมีพระสงฆเ์ ขา้ มาอยู่ เพียงขอให้ทาไมผ่ ดิ กฎหมายและไม่รบกวนธรรมเนียมนิยม ของประเทศหรือท้องถิน่ นนั้ ๆ เช่นไมท่ าใหจ้ ราจรติดขัดเม่ือจัดงานวดั ไม่ทาให้หนวกหูราคาญในวนั หยดุ พกั ผ่อน ไม่ทาพลกุ พล่านไม่ทาสกปรกในเขตท่ีอยู่อาศยั เปน็ ตน้ เทา่ นัน้ ทมี่ กี ารตอ่ ต้านหรือประทว้ งเกิดขึน้ กโ็ ดยสาเหตุที่ไปละเมดิ สิทธสิ ่วนบุคคล ทาให้เขาเดือดรอ้ น เทา่ นั้น
No.๒ กนั ยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [ ๔๓ ] การพัฒนาวดั จาต้องเป็นไปตอ่ เน่ือง ขอ้ นเ้ี ปน็ ท่เี ข้าใจ แตจ่ ะเปน็ ไปอย่างไร อันนีจ้ าตอ้ งมองในมุม ต่าง ๆ มุมมองในเรื่องการพฒั นาวัดในสหภาพยุโรปนัน้ ต้องมองมุมทม่ี อี ย่แู ละมมุ ทีจ่ ะเอ้อื ประโยชนใ์ นการพัฒนาวดั ใหค้ รอบคลุมลงไป รวมถึงมุมทีเ่ กี่ยวข้องในเมืองไทยดว้ ย จึงจะมองไดอ้ ย่างชดั เจนและสามารถสบื สานพัฒนาให้ เป็นไปอย่างถาวรได้ มมุ ต่างๆ ที่ควรมองนั้นมีหลายมุม เชน่ - มุมเปา้ หมายในการมวี ัดในตา่ งประเทศ - มุมประเทศทม่ี าเผยแผ่ - มุมนโยบายของคณะสงฆ์ไทย - มมุ ของพระสงฆไ์ ทยที่มาอยู่ต่างประเทศ - มมุ ศกั ยภาพในการเผยแผ่ศาสนา - มมุ วิธกี ารเผยแผ่ รูปแบบ วิธปี ฏบิ ตั ิ มุมเหล่า่นี้น่าพจิ ารณาในรายละเอียด เพราะจะเป็นแนวทางใหพ้ ฒั นาวดั ได้ในเม่ือมขี อ้ ท่ีเกยี่ วขอ้ ง กัน ซง่ึ ขอแสดงรายละเอยี ดเท่าทพ่ี อทราบ มุมเปา้ หมายในการมวี ัดในตา่ งประเทศ การทม่ี าสร้างวดั กันอยู่ในประเทศตา่ ง ๆ น้ัน ตามความคิดเบอ้ื งตน้ อาจมเี ปา้ หมายแตกต่างกันบ้าง เหมอื นกันบ้าง เปา้ หมายเหล่านี้ เช่น เพื่อคนไทย คือให้คนไทยมีวดั สาหรบั ทาบุญตา่ ง ๆ เหมอื นอยูเ่ มอื งไทย จะได้ไมค่ ดิ ถึงเมอื งไทย มากนัก เปน็ การสงเคราะห์คนไทยโดยตรง เพอ่ื คนตา่ งประเทศ คอื ให้คนต่างประเทศไดร้ ้จู ักพระพุทธศาสนา รู้จกั พระสงฆ์ รจู้ กั คนไทยและ วัฒนธรรมไทย เปน็ การสงเคราะห์คนตา่ งประเทศ เพอ่ื พระพทุ ธศาสนา คือเผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนาออกไปต่างประเทศ เพื่อประโยชน์ทั้งแก่คนไทย คนในประเทศท่ีไปอยู่ และคนทว่ั ไป เหมอื นกับอดีตทม่ี พี ระธรรมทูตจากชมพูทวีปไปยงั ประเทศสยามและประเทศ อน่ื ๆ การสรา้ งวัดแบบน้ขี ึ้นจึงนยิ มมพี ระสงฆท์ ่เี ป็นพระธรรมทตู มาอยูก่ ัน เมอื่ มเี ปา้ หมายแตกตา่ งกันอย่างน้ี การพฒั นาวัดจึงเปน็ ไปตามเป้าหมาย หากเพอ่ื คนไทยอยา่ ง เดียวก็จะไม่มีพิธรี ีตองอะไรมาก สถานท่กี ็ไมใ่ หญ่โตมาก เพียงพอให้คนไทยทาบญุ กัน เป็นไปตามกาลังของคนไทย พอมที ่ใี ห้พระอยู่ พอใหท้ าบญุ กันได้ ก็เปน็ ทพ่ี อใจแล้ว หากเพื่อคนต่างชาติ ก็จะมีพิธรี ตี องและเปน็ ไปตามแบบ ธรรมเนียมของประเทศน้นั ตัดพธิ ีการแบบไทย ๆ ตดั การจดั สถานท่ีแบบไทยออกไป เพ่ือให้เกดิ ความสะดวก มแี ต่ สอนสมาธิหรือทากิจกรรมที่เปน็ สากลเป็นหลกั การพัฒนากเ็ ปน็ ไปตามธรรมเนยี ม ตามทนุ ตามความนิยม แต่ถา้ มี เป้าหมายเพอ่ื พระพุทธศาสนา ก็จะพฒั นาวดั ไปอกี แบบหนงึ่ จะคานึงถึงศกั ดิ์ศรีของวดั ของพระศาสนา และ ของประเทศไปดว้ ย พัฒนาวัดไปเตม็ ทีไ่ ม่หยดุ หยอ่ น เมือ่ โตข้นึ แต่ไมเ่ พียงพอก็จะยา้ ยไปหาท่ีใหม่ หรอื ไปสรา้ ง ทใี่ หมเ่ พิม่ ขนึ้
[ ๔๔ ] วารสารสหภาพพระธรรมทตู ไทยในทวปี ยุโรป เมื่อมองในมมุ นี้จะเหน็ ว่า การพฒั นาวดั ในสหภาพยุโรปยอ่ มเป็นเอกภาพเฉพาะกจิ เฉพาะอย่าง และสามารถดารงอย่ไู ด้ พึ่งตวั เองได้ ทาประโยชน์ไดต้ ามสถานะของตน แตเ่ อกภาพในการรวมตัวกันเพอื่ เป็นกาลงั ใหญ่ในการพัฒนาวดั พัฒนาพระศาสนาน้นั จาตอ้ งมี หาไมแ่ ล้ววดั ทีส่ ร้างข้ึนมาเพ่ือพระพทุ ธศาสนาก็จะโตไมท่ ัน เพราะคนไทยและคนต่างชาติต่างกจ็ ะคิดว่าตวั เองมวี ัดอยแู่ ล้ว ไมจ่ าตอ้ งไปพึง่ ใครหรือไปชว่ ยเหลอื เกื้อกลู ใคร ในปจั จุบันหรือในวนั ข้างหน้าจาตอ้ งหาแนวทางสรา้ งเอกภาพรวมพลงั ให้เข้มแข็งเป็นหน่ึงเดียวให้ ได้ ทีม่ ีอยู่แล้วถอื วา่ เป็นฐาน สามารถปรบั และพัฒนาใหเ้ ปน็ เอกภาพไดห้ รอื ไม่ ดว้ ยวธิ กี ารอย่างไร เป็นเร่ืองทตี่ อ้ ง จับให้เปน็ เรอ่ื งเปน็ ราว หาไมแ่ ล้วก็จะอยู่ในฐานะอย่างปจั จบุ นั ไปอีกนาน ข้อสาคญั ในเรอ่ื งน้ีคือจิตสานกึ ในเปา้ หมายที่มาสรา้ งวัดในต่างประเทศ และจติ สานกึ นน้ั จาต้องเหมอื นกนั สร้างความรู้สึก ความคดิ ความเข้าใจใหอ้ ย่ใู นรอ่ งรอยเดียวกนั เหมอื นอย่างสมัยพระเจ้า อโศกมหาราช มมุ ประเทศท่ีมาเผยแผ่ เป้าหมายของการมาสร้างวัดต่างประเทศกม็ ุ่งไปท่ีการเผยแผ่ศาสนาเปน็ หลกั แตป่ ระเทศที่ สามารถมาสรา้ งวัดเพ่อื การน้ันได้สาเรจ็ ก็สาคญั ไมน่ ้อย ซงึ่ จะต้องมองในมุมของเขาดว้ ยวา่ เปน็ ไปไดห้ รือ ไม่ได้ ประเทศต่าง ๆ มฐี านะทางเศรษฐกจิ ทางการเมือง วฒั นธรรม การศึกษา ศกั ยภาพประชากร แตกต่าง กนั ในประเทศนน้ั แม้ต่างเมืองตา่ งถน่ิ กนั ก็แตกตา่ งกนั การไปสรา้ งวดั ในถ่ินนั้น ๆ แลว้ จะพัฒนาใหเ้ จรญิ ให้ ใหญ่โต หรือให้ทัดเทยี มกบั ท่อี ืน่ ๆ นน้ั ย่อมทาได้ไม่งา่ ยนัก แมจ้ ะมเี จ้ามอื มนี ายทนุ สร้างวดั ให้ แตจ่ ะดารงอยู่ จะพฒั นาให้มผี ลงานชัดเจน กไ็ ม่ง่าย แตห่ ากไดพ้ ระสงฆ์ทีเ่ ป็นบุคลากรทีส่ ามารถ แนะนาสัง่ สอนให้เจ้าของถิ่นเจ้าของพ้ืนทีเ่ ข้าใจและ เข้าถึงพระพุทธศาสนา ยอมปฏบิ ตั ิตามหลกั พระพทุ ธศาสนาได้ กจ็ ะเกดิ ผลในทางบวก สามารถสรา้ งวัดพัฒนาวัด ให้เตม็ รูปแบบท่ีต้องการได้ ถา้ ไปอยู่ในถิ่นที่เจรญิ แลว้ มคี นไทยอยู่มากพอสมควร กส็ ามารถสร้างวดั ใหใ้ หญไ่ ด้ สวยงามได้ หรือสามารถซ้ือสถานท่ที ี่มคี วามพร้อมได้ ยง่ิ ไดบ้ คุ ลากรทส่ี ามารถเป็นหลักนา ก็จะสาเร็จไดไ้ ม่ยาก การท่ีวดั จะพฒั นาได้หรอื พฒั นาไมไ่ ด้อย่างไรยอ่ มข้นึ อย่กู ับสถานะของทอ้ งถนิ่ เป็นหลกั ในการ พฒั นานัน้ ยอ่ มต้องมองในมมุ น้ปี ระกอบดว้ ย ถ้าอยู่ในถิน่ เล็ก เมืองเล็ก ไปมาไม่สะดวกนัก เมอื่ ไปสร้างวัดแลว้ คิด พัฒนาใหใ้ หญ่โต ลงทุนลงแรงมาก และสามารถทาได้เพราะมกี าลังพรอ้ ม มบี ุคลากรพร้อม แตเ่ มอื่ สร้างวดั เสรจ็ แลว้ พฒั นาเสรจ็ แล้ว ได้วัดสมใจนกึ แล้ว การดแู ลรักษา การใช้ประโยชน์คุ้มค่า การบริหารจัดการจะลงตวั หรือไมอ่ ย่าง ไร อันนีก้ เ็ ปน็ หลักสาหรบั พินิจอีกทางหนึ่ง เรื่องนี้อยูท่ ่กี ารเลือกอยา่ งพิถพี ถิ ันรอบคอบ มองเปา้ หมาย มองอนาคตด้วย ไมอ่ ยา่ งนั้นก็จะ เปน็ การลงทนุ ลงแรงทไี่ ม่คุ้มกัน สถานทห่ี รอื ประเทศท่จี ะทาได้สาเรจ็ ง่ายกวา่ อาจมอี ีกหรือยอ่ มมีอีกมาก ทาใน ที่ที่ทาได้ง่ายกว่าและให้สาเร็จอย่างสะดวกกว่าไปก่อน ส่วนที่ยากค่อยทาทีหลังก็ย่อมได้
No.๒ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [ ๔๕ ] มมุ นโยบายของคณะสงฆ์ไทย มุมน้ีเป็นมมุ ใหญอ่ ีกมมุ หนง่ึ ซ่ึงจะต้องติดตามและต้องมองอยา่ งละเอียด เพราะหากคณะสงฆไ์ ทยมี นโยบายในการเผยแผ่ศาสนาในต่างประเทศอยา่ งแข็งขนั มผี นู้ าท่ไี ดร้ ับมอบหมายใหร้ ับผดิ ชอบเข้มแข็ง เป็นงาน มี วิสัยทัศน์ มหี ลักมนษุ ยสมั พนั ธ์ และมคี ุณสมบตั ิเปน็ ทีน่ า่ เชื่อถอื ไว้วางใจได้ ก็จะทาให้มีผูป้ ฏบิ ัตติ ามดว้ ยความเต็มใจ งานเผยแผพ่ ระพุทธศาสนากจ็ ะสาเร็จเป็นรปู ธรรม สัมผัสไดโ้ ดยง่ายและรวดเร็ว นโยบายของคณะสงฆ์มี แต่ผู้รบั ผิดชอบโดยหน้าทหี่ รือโดยตรงไม่สามารถบรหิ ารจัดการให้ เปน็ ไปตามเปา้ หมายได้ ก็เปน็ เรอื่ งที่นา่ เสยี ดาย เพราะนโยบายทชี่ ัดเจน มผี ้ปู ฏบิ ตั ชิ ดั เจน ย่อมทาให้เกดิ การ รวมตัว ความมีเอกภาพ มีนโยบาย มีอะไรต่อมิอะไรท่ีพงึ ทาร่วมกันอย่างชดั เจน ซึ่งสามารถปฏบิ ัติตามไดโ้ ดย ไม่ต้องยึดถือฐานเดิมทเ่ี ป็นหลักของตน ฐานเดิมคอื นโยบายของวัดทต่ี นสังกัดอยใู่ นประเทศ สามารถยึดถือปฏิบัติตามได้ แต่กอ็ ย่ใู น วงจากดั และมิใช่เพยี งเท่าน้ัน เม่ือมาอยรู่ ่วมกนั ในต่างประเทศ มีใจยินดรี ว่ มมอื กับผู้อ่ืน รับนโยบายของคณะสงฆ์ ไทยมาเป็นหลกั ปฏิบัตริ ่วมกัน พยายามปฏบิ ัติตามให้เปน็ รปู ธรรม ทกุ อยา่ งกจ็ ะลุล่วงไปไดด้ ว้ ยดี เม่อื มีเอกภาพ เขม้ แขง็ ชอ่ื เสยี ง การยอมรบั การให้เกยี รติ และการใหก้ ารสนบั สนนุ จากประเทศทว่ี ดั น้นั ๆ อาศัยอย่ยู ่อมตดิ ตาม มา ทาใหก้ ารเผยแผเ่ ปน็ ไปไดอ้ ยา่ งไมจ่ ากัด แตห่ ากพง่ึ พาแต่ตัวเอง โดดเด่นเฉพาะตัว พ่งึ พาแตฐ่ านเดมิ ไม่นามาพวกพอ้ งท่ีมอี ยใู่ นลกั ษณะ เดยี วกับตนในต่างประเทศ กส็ ามารถอยู่รอดได้ แต่อยรู่ อดไดเ้ ฉพาะตัว ทกุ อยา่ งก็อยู่ในวงจากัด โอกาสทีจ่ ะเปน็ เอกภาพก็หมดไป โอกาสท่จี ะเผยแผ่พระศาสนาอย่างมคี ณุ ภาพและไดผ้ ลตามนโยบายของคณะสงฆ์ไทยกจ็ ะมไี ด้ ยาก เพราะต่างคนตา่ งพาย พายกันคนละทสี องที ไมส่ ามารถพึ่งพากันได้แม้ในเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ก็เดนิ หน้าได้ยาก มมุ ของพระสงฆไ์ ทยที่มาอยู่ตา่ งประเทศ มมุ นก้ี ต็ ้องมองให้ลึกเหมือนกนั เพราะความสาเร็จของการเผยแผ่พระศาสนาในตา่ งแดน การดารง รกั ษาวดั ที่สร้างกนั ขึ้นไว้ ตลอดถึงศักดศ์ิ รขี องพระสงฆ์ทีจ่ ะทาใหเ้ กดิ ศรทั ธา ความเข้าใจ การยอมรับ ของผูค้ นใน ทอ้ งถ่ินในประเทศที่พระสงฆ์ไปอยู่ ย่อมเปน็ หลกั ใหญเ่ ป็นหลักสาคัญทีส่ ุด เพราะพระสงฆเ์ ป็นบุคลากรท่เี ป็นตัวชู โรง เปน็ คนกลาง เปน็ พระเอกของเร่ือง หากขาดตัวเอกเสียแลว้ แม้โรงละครจะงดงามใหญ่โต แม้จะมคี า่ มีราคา ก็ ไม่อาจเรยี กร้องคนดีใหม้ าใชป้ ระโยชนจ์ ากโรงละครได้ ท้ายทสี่ ดุ โรงละครก็จะร้าง ไม่มีคนสนใจ ต้องขายไปทา อยา่ งอื่น วัดที่ไม่มพี ระสงฆอ์ ยู่หรอื มีพระสงฆท์ ไ่ี ม่มีคุณภาพอยู่กเ็ หมือนกบั โรงละครขาดพระเอกตวั ชูโรง น่นั เอง พระสงฆ์ทีอ่ ยู่ต่างประเทศจาตอ้ งเปน็ พระเอกตวั ชูโรง ทีจ่ ะเป็นไดก้ จ็ าต้องปฏิบัตติ วั มี กิรยิ ามารยาท มวี ัตรปฏบิ ัติ และมีระเบียบวนิ ยั เป็นไปตามพระวนิ ัยของสงฆ์ ตามกฎกตกิ าของคณะสงฆ์ และตาม ธรรมเนียมของพระสงฆไ์ ทย เปน็ พระจรงิ พระแท้ ชาวบา้ นญาติโยมเหน็ แล้วก็ยอมรับในการปฏิบตั ิตวั แบบพระ ทา ใหเ้ กิดศรทั ธาเลอื่ มใส ยอมรับท่ีจะทาบญุ ดว้ ยความเต็มใจ พร้อมท่จี ะเสยี สละเก้ือหนุนทั้งพระทัง้ วดั เพือ่ เปน็ กาลังใจให้อยู่ประจาวดั ตอ่ ไป
[ ๔๖ ] วารสารสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวปี ยุโรป เงนิ ทองในการพฒั นาวัดในตา่ งประเทศส่วนใหญ่กม็ าจากศรัทธาในพระสงฆ์ ชาวบ้านทเ่ี ปน็ ชาว พทุ ธเมือ่ เหน็ ว่าพระปฏบิ ัติดีปฏิบตั ิชอบ ปฏิบตั ติ รง ปฏบิ ัติเป็นธรรม หนกั แน่นมน่ั คง ไม่เหลาะแหละเหลวไหล ประพฤติงดงาม ประพฤติตามระเบยี บวินัยเหมือนอย่างพระที่ตนเคารพนบั ถือในประเทศไทย ก็จะศรทั ธา เสยี สละ อุปถัมภบ์ ารงุ วัดและพระสงฆ์โดยไม่เบอื่ หรือเออื มระอา ทาให้วดั ดารงอยไู่ ด้และพัฒนาใหเ้ จรญิ ก้าวหนา้ ได้ ไม่ว่าจะ ในปัจจุบนั หรือในอนาคต ตรงกันขา้ ม หากพระสงฆ์ไม่มคี ุณภาพดา้ นความประพฤตเิ ปน็ เบื้องต้น ปฏิบตั ิย่อหยอ่ นในพระวินัย ชาวบา้ นเห็นแล้วหมดศรทั ธา พระสงฆ์ก็จะอยู่ลาบาก วดั ก็จะเปน็ ไปโดยยาก ไม่อาจพฒั นาให้ก้าวหน้าได้ เพราะ ขาดกาลังจากชาวบา้ นซง่ึ ไม่อยากเข้าวดั ไมอ่ ยากทาบุญ เมอื่ มเี รื่องจาเปน็ ทตี่ อ้ งทาตอ้ งเขา้ วดั เท่านนั้ จึงมาวดั ข้อนเ้ี ป็นมุมมองทเี่ หน็ ไดช้ ัดและเปน็ ทรี่ ับรูก้ นั โดยท่ัวไป พดู ไว้เพอ่ื ใหเ้ กดิ ความสมบรู ณแ์ ละใหค้ รบ ประเดน็ เปน็ หลัก มมุ ศักยภาพในการเผยแผศ่ าสนา มุมน้กี ็เปน็ มุมสาคญั ไมอ่ าจมองขา้ มได้ เพราะการเผยแผศ่ าสนานน้ั จาตอ้ งอาศัยศกั ยภาพของผู้เผย แผเ่ ป็นหลักจึงจะสามารถสรา้ งผลงานให้ปรากฏเป็นหลัก วางรากฐานพระพุทธศาสนาลงในถ่ินท่ตี นมาพานักอาศยั ได้มน่ั คง ศักยภาพ คือ ความสามารถในดา้ นตา่ ง ๆ ถ้าหากเป็นพระสงฆท์ ี่ทาหน้าทเี่ ปน็ พระธรรมทูต ตา่ งประเทศหรือพระสงฆ์ท่ีมาอยูป่ ระจาในต่างประเทศ จาตอ้ งมีศักยภาพคอื ความสามารถหลายดา้ น เช่น สามารถในการทางาน สามารถในความรู้ สามารถในการใชภ้ าษา สามารถในการเผยแผ่ศาสนา สามารถใน การเขา้ ถงึ คนโดยการมีมนุษยสัมพันธ์ เปน็ ต้น ศกั ยภาพเหล่าน้ีเป็นเครื่องการันตถี ึงคณุ ภาพของผ้เู ผยแผศ่ าสนา และการันตถี ึงความสาเร็จผลในการทางานด้วย ศักยภาพทปี่ ระจักษ์ ทท่ี าให้การเผยแผศ่ าสนาไดผ้ ลแน่นอน คอื ๑. ศักยภาพในความรู้หลักธรรมที่ชดั เจน ถกู ตอ้ ง ถ้าเปน็ ความรู้ความสามารถในด้าน พระกรรมฐานด้วยย่งิ เปน็ คณุ ประโยชน์มหาศาล ๒. ศกั ยภาพดา้ นภาษา คือสามารถใช้ภาษาในการสอนในการทาความเข้าใจกับชาวบ้าน ท้องถิ่นไดด้ ี ทาให้เขาเขา้ ใจเขา้ ถงึ เรอ่ื งของศาสนา เร่ืองของหลักธรรม และเร่อื งของการปฏบิ ัตพิ ระกรรมฐานได้ อย่างชดั เจน ย่อมเปน็ อปุ การะมากต่อการเผยแผศ่ าสนา ๓. ศักยภาพในการเผยแผพ่ ระศาสนา คอื เข้าใจและฉลาดในการแนะนาสง่ั สอน ในการ ทาความเขา้ ใจ และในกระบวนการฝึกฝนตา่ ง ๆ ทเี่ กี่ยวกับหลกั ธรรมและพระกรรมฐานทีต่ นรูแ้ ละทาเป็น ย่อมทา ใหค้ นเข้าใจและเขา้ ถึงศาสนาโดยไม่ยาก ยอ่ มเป็นอปุ การะท่สี าคญั อีกขอ้ หน่ึง ศกั ยภาพท้งั สามประการน้เี ปน็ หลักใหญ่ มีเพยี งอย่างหนึง่ หรอื สองอยา่ งยอ่ มสาเร็จผลไดย้ าก เช่นรู้ ภาษา สามารถพดู สื่อสารได้ แต่ไมเ่ ข้าใจไมเ่ ข้าถงึ หลักธรรมอยา่ งแท้จริง หรอื รู้เข้าใจหลักธรรมแตถ่ ่ายทอดไม่ได้ พูด ภาษาเขาไมไ่ ด้ หรอื รู้วธิ ีถา่ ยทอด แต่สื่อสารให้เขา้ ใจไม่ไดเ้ พราะไมเ่ ปน็ เรื่องภาษา ซึง่ ลว้ นทาให้ตดิ ขัดทงั้ สิ้นในเมอื่ ขาดศักยภาพไปอย่างใดอยา่ งหนึง่
No.๒ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [ ๔๗ ] ส่วนศกั ยภาพดา้ นอ่ืน ๆ นนั้ ก็มคี วามสาคัญ เป็นเครอ่ื งช่วยเหลือไม่นอ้ ย แต่ก็เปน็ องคป์ ระกอบที่ หากมศี กั ยภาพเช่นนก้ี จ็ ะช่วยให้ศักยภาพสามประการเป็นไปอย่างคล่องตัวยิ่งขึ้น เพราะฉะนั้น การพัฒนาวดั ทัง้ ในปจั จบุ นั และอนาคตซง่ึ ตอ้ งการให้การเผยแผ่พระศาสนามี ประสิทธิภาพสมบูรณ์จาต้องอาศยั พระสงฆ์ทม่ี ศี ักยภาพดังกลา่ วเป็นหลัก หาไม่แล้วก็จะพฒั นาใหม้ ่ันคงและย่ังยืน ได้ยาก มมุ วิธกี ารเผยแผ่ รูปแบบ วิธปี ฏิบตั ิ เร่อื งวธิ กี ารเผยแผ่ รูปแบบ วิธปี ฏบิ ตั ิเกี่ยวกบั การเผยแผก่ ็เป็นอกี มุมหนึ่งที่ไม่อาจมองขา้ มเสยี ได้ เพราะวธิ กี ารเผยแผศ่ าสนานั้นละเอยี ดออ่ น ต้องอาศัยรูปแบบ อาศยั วิธีปฏิบัตทิ ี่แตกต่างกนั ไป หลกั ศาสนพธิ นี ั้น เป็นรูปแบบหนง่ึ ในการเผยแผ่ศาสนา หลกั การปฏบิ ัติกรรมฐานแบบตา่ ง ๆ กเ็ ป็นรูปแบบทีก่ าหนดไว้โดยเฉพาะแต่ ละอย่าง เชน่ การเดนิ จงกรม การนง่ั สมาธิ การกาหนดลมหายใจ การภาวนา สัมมาอะระหัง หรือรปู แบบอืน่ ๆ ล้วน ถูกกาหนดไว้เฉพาะอยา่ งเพ่อื เข้าถึงกรรมฐานอยา่ งนัน้ การสอนธรรม การอธิบายธรรม การสอนกรรมฐาน การฝกึ กรรมฐาน ล้วนมรี ูปแบบและวิธีการ ที่หลากหลาย ครอู าจารย์แตล่ ะท่านกม็ คี วามชานาญแตกต่างกันไป ดังนนั้ ผู้ทาหน้าทีเ่ ผยแผ่จาต้องเรียนรู้รปู แบบ วธิ กี าร ตลอดถงึ รายละเอยี ดต่าง ๆ ของครอู าจารยน์ ้ัน ๆ อย่างถกู ต้องชดั เจน ตนเองก็ฝกึ ฝนมาอย่างดีแล้วตามนนั้ เวลาสอนก็แนะนาให้ฝกึ ฝนตามนั้น กย็ ่อมสาเรจ็ ผลโดยไมย่ าก หากไม่รูห้ รือไม่ปฏบิ ัตติ ามกย็ อ่ มลม้ เหลว แต่หาก เรยี นรมู้ าด้วยตนเองและปฏิบัตติ ามแลว้ ไดผ้ ลแนช่ ดั ด้วยตนเองอย่างไร ก็สามารถแนะนาส่งั สอนตามรปู แบบนั้นได้ ไม่จากัดหรอื เจาะลงไปว่าต้องทาอยา่ งนั้นอยา่ งนีโ้ ดยเฉพาะ อย่างอื่นใช้ไมไ่ ด้ อะไรทานองน้ี ข้อสาคญั ในเรอ่ื งนค้ี ือ ทาอย่างไรก็ได้ขอใหค้ นฝึกฝนได้เข้าถึงธรรมอยา่ งถกู ต้องเทา่ นน้ั ถา้ ตนเองคิดรูปแบบได้และผู้ปฏิบัตฝิ ึกฝนตามแล้วได้เข้าถงึ ธรรมอย่างถกู ตอ้ งได้ ก็เปน็ อันใชไ้ ด้ หากตวั เองไมเ่ ป็น กจ็ าต้องอาศยั รูปแบบของครูอาจารย์มาเป็นแบบ นีเ่ ป็นเรอื่ งปกตธิ รรมดาท่ัวไปท่ีถอื ปฏบิ ตั ิกนั มา การพฒั นาวัดโดยการฝกึ ฝนอบรม แนะนาสัง่ สอน ท้งั คนไทยและคนต่างชาตใิ ห้เรยี นรู้ เข้าใจ เข้าถึง และปฏบิ ตั ิตามหลกั ศาสนาได้ ด้วยการใชร้ ปู แบบและวิธกี ารทีเ่ หมาะสม ถูกตอ้ ง ดว้ ยความฉลาดสามารถ ด้วยความอดทน เสยี สละ และดว้ ยเมตตาธรรม เพอ่ื เผยแผ่พระศาสนา เพ่ือประโยชนส์ ขุ แก่ชาวโลกน้ัน เปน็ เรื่องท่ี น่ายกยอ่ งสรรเสริญ แสดงถึงความเปน็ พระธรรมทูตทีเ่ ป็นท้งั ใจและกาย เปน็ พระธรรมทตู ท่ีเลียนแบบพระธรรม ทูตสมัยอดีตกาล ทถ่ี กู ส่งไปยงั ประเทศต่าง ๆทั้ งท่ีไม่เคยไป ไมเ่ คยรจู้ กั ใครในถิน่ นัน้ ไปดว้ ยความเสียสละ เข้า ทานองวา่ ไปตายเอาดาบหนา้ จรงิ ๆ แตพ่ ระธรรมทตู สมัยนนั้ กส็ ร้างประวัตศิ าสตร์สร้างผลงานไว้สวยหรู เปน็ ผลสาเรจ็ เป็นท่ี ยอมรับ และวางรากฐานพระพุทธศาสนาไดม้ น่ั คงมาหลายร้อยปีหลายพนั ปี แม้ในปัจจุบันก็ยังดารงอยู่ก็มี อย่างเชน่ ผลงานของพระโสณะและอุตตระที่เปน็ พระธรรมทูตสายสวุ รรณภมู ิเป็นต้น
[ ๔๘ ] วารสารสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวีปยโุ รป การเผยแผ่ศาสนาในอดีตและปจั จบุ ัน การพฒั นาวดั ในต่างประเทศในรปู แบบต่าง ๆ ทงั้ วัดขนาดเลก็ และวดั ขนาดใหญ่ ส่วนใหญจ่ ะมี เป้าหมายอยทู่ ีก่ ารเผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนาเป็นหลัก แม้วา่ จะเนน้ หนกั ไปทก่ี ารสงเคราะห์คนไทย ให้คนไทยได้มที ่ี ทาบญุ กัน ถึงกระนนั้ ก็มีการเผยแผอ่ ยใู่ นตวั ดว้ ย แต่การเผยแผ่เช่นนนั้ เปน็ ไปในเชงิ รักษามากกวา่ เชงิ รุก คือรักษา ศรทั ธาคนไทยทเ่ี ปน็ ชาวพุทธอยู่แล้วให้คงเปน็ ชาวพุทธต่อไป โดยไม่ให้ห่างวัด ดว้ ยมวี ัดใหท้ าบญุ กนั อยู่ การพฒั นา วดั และการเผยแผ่ลกั ษณะเชน่ นีค้ งยังไม่ตรงเป้าหลักของการมวี ัดในตา่ งประเทศ หรอื ยังไม่อาจเผยแผ่พระ ศาสนาในตา่ งประเทศอย่างได้ผลอย่างท่คี วรจะเป็น แท้ท่จี รงิ การเผยแผ่ศาสนานน้ั จาตอ้ งมีทง้ั เชิงรักษาและเชงิ รกุ ทุกศาสนาในโลกท่ยี งั ดารงอยู่ได้ และเผยแพรไ่ ปทว่ั โลกไดก้ ็ดว้ ยการดาเนนิ กจิ การทางศาสนานี้ เชิงรักษา คือทาใหค้ นที่นบั ถอื ศาสนาอยู่ยงั มั่นคง ยังปฏิบัติกิจกรรมทางศาสนาอยู่ ยงั ไม่ เปลีย่ นแปลงอะไร และสอนลูกสอนหลานให้ปฏิบตั ิจัดการอย่างที่ตนทาอยู่ ทาให้ศาสนาดารงอยู่ในโลกนี้มาได้ ตลอดกาลนาน แต่ก็อยู่ในวงแคบ ไม่อาจขยายวงกวา้ งใหท้ ่วั โลกได้ เชิงรุก คือการมีนโยบายขยายวงศาสนาให้กว้างไกลออกไปดว้ ยวิธกี ารตา่ ง ๆ อยา่ งชัดเจน พระพทุ ธศาสนาก็มแี นววิธีเช่นน้นั เหมอื นกัน ท่ีเหน็ ชัดกค็ ือสมัยพระพุทธเจา้ การทท่ี รงส่งพระสาวกไปประกาศ ศาสนาในแคว้นตา่ ง ๆนั้ นก็คอื ดาเนินนโยบายเชิงรกุ แคว้นในสมัยนนั้ ก็คือประเทศในสมยั นี้นั่นเอง เท่ากบั วา่ ทรง สง่ พระสาวกซึ่งเปน็ พระธรรมทูตไปยังประเทศตา่ ง ๆ ต่อมาในสมยั พระเจา้ อโศกมหาราช พระองคก์ บั คณะสงฆท์ ี่ ร่วมกนั ทาสังคายนาพระธรรมวนิ ัยครั้งท่ี ๓ ก็ทรงส่งพระธรรมทูตไปยงั ประเทศตา่ ง ๆ รวมถึงประเทศไทยทีอ่ ยู่ใน ขอบเขตสุวรรณภมู ดิ ้วย วิธกี ารขยายพระพุทธศาสนาไปยงั ดนิ แดนต่าง ๆ ในทางพระพุทธศาสนาน้นั เปน็ ไปโดยวิธสี ันติ ไมม่ ีการบังคับท้ังรา่ งกายและจิตใจ ใหเ้ ปน็ ไปตามความสมคั รใจ เมื่อเกดิ ศรัทธาแลว้ ก็จะเล่ือมใสเอง เมื่อ ศรัทธาเลื่อมใสแลว้ กจ็ ะเขา้ มาหาพระศาสนา บาเพญ็ บญุ กิรยิ าบ้าง เขา้ วดั ปฏบิ ตั ธิ รรมบ้าง ออกบวชสบื ศาสนา บ้าง บวชแลว้ ไดศ้ ึกษาเลา่ เรยี น ปฏิบัติตามคาสอน จนมคี วามรคู้ วามสามารถแนะนาสัง่ สอนชาวโลกให้ร้ตู าม ปฏิบัตติ ามได้ ทาใหพ้ ระพทุ ธศาสนาดารงอยูม่ าไดจ้ นทกุ วนั นี้ การเผยแผ่พระพทุ ธศาสนาเชงิ รุก ถอื วา่ เป็นหวั ใจสาคัญที่สดุ ในการมีศาสนา พระพุทธเจ้าทรงถือ เปน็ หลักใหญ่ มใิ ช่เผยแผเ่ พยี งเพือ่ ให้ชาวโลกศรทั ธาแลว้ เข้ามาหา เข้ามาสกั การบชู า หรอื เขา้ มาห้อมลอ้ มดว้ ย ศรทั ธาเพือ่ แสดงให้เห็นว่าเป็นผยู้ ง่ิ ใหญ่มีบริวารมากเท่าน้นั หากแต่ทรงเผยแผเ่ พื่อใหช้ าวโลกเขา้ ใจหลกั ธรรม เกิด ศรัทธาแล้วนาหลกั ธรรมน้ัน ๆ ไปประพฤตปิ ฏิบัติในชีวติ ประจาวนั ทาใหช้ วี ติ มคี วามสุข ทาใหค้ รอบครัวอบอ่นุ ทา ให้สงั คมสงบไมเ่ ดอื ดร้อน ทาให้โลกร่มเยน็ น่าอยู่อาศยั โดยท่สี ดุ ให้สามารถนาตนให้พ้นจากทุกข์อยา่ งถาวรด้วยการ เขา้ ถึงสนั ตบท คือ บรรลุถึงพระนพิ พานอนั เป็นธรรมสงู สุดได้ ในการส่งพระสาวกไปประกาศพระศาสนาในสมัยพระเจา้ อโศกมหาราช และในสมัยหลังจากนน้ั โดยท่สี ุดแม้ในประเทศไทย สมัยช่วงท้ายกรงุ ศรอี ยธุ ยา ทส่ี ง่ พระสงฆ์ไทยไปทีป่ ระเทศศรีลังกาก็ดาเนนิ ตามนโยบาย เช่นน้ี และได้รับผลสาเร็จมีการสืบสานต่อเนอื่ งมาถงึ ปัจจุบนั
No.๒ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ [ ๔๙ ] การเผยแผพ่ ระศาสนาทีไ่ ด้รับความสาเรจ็ สงู สดุ สามารถปักหลักได้และสบื สานกนั ตอ่ มา ตลอดเวลายาวนานนนั้ เป็นเรื่องนา่ วิเคราะห์ น่าศึกษา และน่าปฏบิ ัติจัดทาตามเป็นอย่างยงิ่ ตัวอย่างสมยั พระเจ้าอโศกมหาราช ทรงสง่ พระมหินทเถระและพระนางสังฆมิตตา ผทู้ รงเป็นพระ ราชโอรสและพระราชธิดาซึ่งบวชเป็นภกิ ษภุ ิกษุณแี ละเป็นพระอริยบุคคลไปยังประเทศศรีลงั กา พรอ้ มคณะสงฆอ์ กี จานวนหนึง่ ซ่ึงถอื วา่ เปน็ พระธรรมทูตชดุ แรกท่ไี ปยงั ถิน่ น้นั พระมหินทเถระและพระสงั ฆมิตตาภิกษุณีได้เผยแผ่ พระพุทธศาสนาในประเทศน้นั นาใหผ้ ้คู นหันมานับถือพระพทุ ธศาสนา ออกบวชเป็นภกิ ษเุ ปน็ ภิกษณุ จี านวนมาก และมากขนึ้ ตามลาดบั ประชาชนที่นับถอื พระพทุ ธศาสนาตา่ งมศี รัทธาสร้างวัดใหพ้ ระสงฆ์อยู่ มีทงั้ วดั เล็กวัดใหญ่ พระเจ้าแผน่ ดินศรลี งั กาหลายพระองค์นับถือพระพุทธศาสนา ทรงให้ความอุปถัมภ์และสรา้ งวัด พระพุทธศาสนา เป็นปกึ แผ่นมั่นคงมาได้เปน็ พนั ปี ตอ่ มาพระพทุ ธศาสนาได้เส่ือมลงระยะหนึ่งจนไม่มีพระสงฆ์อยู่ ไม่สามารถบวช พระได้ จาต้องขอพระสงฆ์จากเมอื งไทยไป พระสงฆ์จากเมืองไทยมีพระอุบาลีเถระเป็นหัวหน้าเดินทางไปศรีลังกา ได้ปลุกปล้านา พระพุทธศาสนาให้กลับคืนมาเจริญก้าวหน้าในลังกาได้อีกคร้ังหน่ึง พระสงฆ์จากพม่าก็ไปทาหน้าที่เป็นพระธรรม ทูตเชน่ เดียวกัน จึงทาให้พระพุทธศาสนาในประเทศศรีลังกาเจรญิ รงุ่ เรอื งและมัน่ คงอยมู่ าได้จนถงึ ปจั จุบัน การเผยแผพ่ ระศาสนาในอนาคต ข้อสงั เกตในเร่ืองทีเ่ ลา่ มาน้ีคือว่า การทีพ่ ระธรรมทตู ในอดีตเดินทางไปประกาศพระศาสนาใน ประเทศตา่ ง ๆ น้ัน แตเ่ ดิมมิไดต้ ดิ ตามคนในประเทศของตนไปเหมอื นอยา่ งทพี่ ระสงฆ์ไทยติดตามคนไทยที่มาอยู่ ตา่ งประเทศแลว้ สร้างวดั ขนึ้ เพื่อสงเคราะห์กัน แต่หากไปตามนโยบาย ไปดว้ ยความเสียสละ เอาชีวติ เป็นเดิมพนั เพราะไปในถ่ินท่ไี ม่มีคนรจู้ ัก ไม่มีคนนบั ถอื ไม่มคี นเข้าใจในเร่อื งของตนท้ังสิ้น ต้องไปทาความรู้จักทาความเข้าใจ กบั คนทอ้ งถ่ินจนกระท่ังได้รับการยอมรบั และไวใ้ จ ถวายขา้ วถวายนา้ ถวายท่ีอยู่อาศยั และสิ่งของจาเป็นอืน่ ๆ เรียกว่าทาตนปฏิบตั ติ ัวสร้างศรทั ธาให้เกิดข้ึนแก่คนท้องถิ่นก่อน จากนน้ั จงึ แนะนาส่งั สอนเขา ฝึกให้เขาปฏิบัติตาม หลกั พระศาสนา ขยายวงกว้างออกไปจนกระทัง่ มคี นมศี รทั ธาเขา้ มาบวช บวชแล้วกห็ มน่ั แนะนาความรู้ในทาง ศาสนาให้ และฝกึ ฝนอบรมบม่ เพาะให้เกิดจิตสานกึ ในความเป็นพระ ในการประพฤตปิ ฏบิ ตั ิตน ในการแนะนาสั่ง สอนชาวบ้าน จนกระท่งั พระเหล่านนั้ มีศกั ยภาพพึง่ ตวั เองได้ ยนื อยู่บนลาแขง้ ตัวเอง แนะนาสง่ั สอนชาวบา้ น สืบ สานพระศาสนาเจรญิ รอยตามครอู าจารย์ซงึ่ มรณภาพล่วงลับไปตามลาดับไดอ้ ย่างอาจหาญ กาอนาคตของพระ ศาสนาไว้ในกามือ และพัฒนาให้เจริญรุ่งเรอื งไดต้ ามลาดบั ไมป่ รากฏว่าพระพุทธศาสนาในประเทศศรลี งั กาหรือในประเทศอนื่ ๆที่ มีพระสงฆ์จากต่างถ่ิน ไปอยู่ สามารถดารงมน่ั คงอยไู่ ดเ้ พราะพระสงฆ์ตา่ งถิน่ ตา่ งประเทศ และไม่ปรากฏว่าพระสงฆ์ต่างถิ่นสามารถ ครองความเปน็ ใหญอ่ ยไู่ ด้ตลอดกาล ทพ่ี ระศาสนาดารงอยู่ไดต้ ลอดกาลน้นั ก็เพราะพระสงฆ์ทอ่ี ยใู่ นประเทศนน้ั ในถ่นิ น้นั เท่าน้นั เปน็ หลัก อย่างเชน่ พระพุทธศาสนาในประเทศไทยท่มี ่นั คงอยูไ่ ดก้ เ็ พราะพระสงฆ์ไทยเป็นหลัก สืบสานตอ่ จาก พระโสณะแลพระอุตตระที่เป็นพระต่างถ่ิน ผนู้ าพระพุทธศาสนามาเผยแผใ่ นดินแดนสวุ รรณภมู ิ จึงยืนยนั ไดว้ า่ พระสงฆท์ ไ่ี ปจากที่อ่ืนอยู่ไดช้ ั่วชีวิต หมดชีวติ แล้วก็คลอนแคลนหากภกิ ษุเจา้ ถนิ่ ไม่มหี รอื มีศักยภาพไม่พอ
[ ๕๐ ] วารสารสหภาพพระธรรมทตู ไทยในทวีปยโุ รป อนั น้ีเป็นขอ้ สงั เกตที่สาคญั และใหแ้ งค่ ิดแก่พระธรรมทูตหรอื แก่พระสงฆ์ไทยที่มาประจาอยใู่ นถน่ิ ตา่ ง ๆ ในประเทศต่าง ๆ คือสามารถใช้เป็นอทุ าหรณ์ในการพัฒนาวัด ในการเผยแผ่พระศาสนาในต่างประเทศได้ เป็นอยา่ งดี คอื เม่ือเราปรารถนาจะให้พระพทุ ธศาสนาเจริญรงุ่ เรอื งอยใู่ นต่างประเทศไดต้ ลอดไป คงจะไมเ่ กดิ ได้จากพระธรรมทตู ไทยและคนไทยท่มี าอาศยั อยู่ในปจั จุบนั แน่นอน เพราะชวี ิตของคนเรามไี มม่ าก กาลังก็มีไม่มาก เม่อื สนิ้ เราแลว้ จะเปน็ อยา่ งไร แม้จะมพี ระไทยคนไทยมาสานตอ่ ก็จะต่อได้สักกร่ี นุ่ กีค่ น เพราะพระไทยและคนไทย ท่มี าอยใู่ นถิน่ นั้น ๆ กม็ จี ากัด จะสานต่อไดก้ เ็ พยี งให้ดารงอยเู่ ท่าท่ีเปน็ อยู่เทา่ นน้ั เอง ทจี่ ะให้กา้ วหนา้ มัน่ คงถาวรและ ใหก้ วา้ งขวางออกไปตามตง้ั ใจไวค้ งเปน็ เรอื่ งยากและต้องใชเ้ วลามาก คงเป็นภาระหนักทีเ่ กดิ ผลสมั ฤทธไิ์ มม่ ากนกั แต่ถ้าเราเปลี่ยนแนวคิดใหม่ นาแบบอย่างในอดีตของพระมหาเถระบุรพาจารย์ท่ีนา พระพุทธศาสนาไปยังศรีลังกามาเป็นต้นแบบ คือพยายามสร้างพระสร้างคนในพ้ืนท่ีให้มีคุณภาพและศักยภาพใน อันท่ีจะสืบสานพระพุทธศาสนาตามแบบอย่างไทย หรือตามแบบอย่างในพระธรรมวินัยไว้ ให้เขาซึ่งเป็นเจ้าของ พ้ืนท่ีเจ้าของประเทศไปสร้างวัด สร้างพระ สร้างคน ช่วยกันสืบสาน ดูแลรักษาพระพุทธศาสนาเป็นวงจรภายในที่ แน่นแฟ้นและเป็นหลักม่ันคงไดเ้ อง งานก็จะเปน็ ไปไดส้ ะดวก การทพ่ี ระพุทธศาสนาในพื้นทีเ่ จริญก้าวหนา้ ด้วยคนในพน้ื ท่นี นั้ เอง ก็จะแพร่หลายมนั่ คงกวา่ การทีค่ นตา่ งพืน้ ทต่ี า่ งประเทศมาบรหิ ารจดั การ คนนอกพ้นื ท่ีไม่อาจทาอะไรไดม้ ากนกั ไม่ก่สี ิบปีกจ็ ะหมด เร่ยี วแรงไปเอง ถา้ เป็นผลงานของเจ้าของพน้ื ท่ีเองยอ่ มมีอายยุ นื เป็นรอ้ ยเป็นพนั ปไี ดแ้ นน่ อน ขอ้ สาคัญคือการสร้างคนพ้ืนท่ี ให้มีความรู้ในเร่อื งของพระพุทธศาสนาและสามารถปฏิบตั ติ ามได้ ถูกตอ้ ง ไมผ่ ิดเพยี้ น และมศี รัทธามงุ่ มั่นท่ีจะเผยแผ่พระพทุ ธศาสนาด้วยความเสยี สละ ไม่มผี ลประโยชน์มาเปน็ ตัวเร่งบังคับ อนั น้ีแหละที่เปน็ เร่ืองสาคัญ เป็นเรือ่ งทตี่ ้องพนิ จิ สมั ผสั และดาเนนิ การใหเ้ ปน็ รปู ธรรม แมจ้ ะเป็นเรอื่ ง ทาได้ยาก แต่ก็คงไม่ยากนกั สาหรบั พระธรรมทตู ผมู้ ีใจรักในงานพระธรรมทูต ซ่ึงมคี วามพรอ้ มมคี วามเสียสละเปน็ ทุนเดิมอยแู่ ล้ว หากละเลยหรือไมเ่ หน็ ความสาคญั ในเร่ืองนอี้ ย่างจรงิ จงั การเผยแผ่พระศาสนาในอนาคตก็คง เป็นไปอย่างท่ีเปน็ อยู่ในปัจจุบนั แม้หากจะเจรญิ กา้ วหนา้ กว่านีไ้ ดบ้ า้ งกค็ งไม่มาก และคงอยู่ในวงแคบเชน่ นี้ ตลอดไป กล่าวโดยสรุปกค็ ือว่า การมวี ิสัยทัศน์ มองใหไ้ กล มองใหร้ อบคอบ และมงุ่ ม่ันเสียสละ ทางาน ดว้ ยสติปญั ญา ด้วยความรู้ความสามารถอย่างเต็มท่ี ดว้ ยการรวมตัวกันอยา่ งมีเอกภาพ เปน็ ไปในทศิ ทาง เดียวกนั และในทิศทางท่ีถกู ต้องควรเป็น การพัฒนาวดั เพ่ือการเผยแผ่พระศาสนา ตลอดถึงการสรา้ งศกั ดิศ์ รี และการรกั ษาศักดิ์ศรขี องพระสงฆ์ไทยของคนไทยพุทธในตา่ งประเทศกจ็ ะกระเดื่องเฟื่องฟู เปน็ ท่ภี าคภมู ใิ จ ของคณะสงฆไ์ ทยของคนไทยทัง้ หมด สว่ นการพัฒนาวดั เพอ่ื ใหว้ ัดอยู่รอดไดน้ น้ั ก็เปน็ ไปตามปกตอิ ยแู่ ล้ว ขอ้ สาคัญคือพัฒนาวัดให้เปน็ วัดจริง ๆ ให้อานวยประโยชน์เพ่ือคนไทยและคนต่างชาตไิ ด้ทาบุญโดยสะดวก ให้ เป็นทย่ี อมรบั ด้วยศรัทธา ใหเ้ ขามคี วามสุขมคี วามสบายใจที่มวี ดั ไดท้ าบุญกัน ถา้ ทาได้เช่นน้กี ็บรรลุ วตั ถุประสงค์ของการสร้างระดับต้นคอื สรา้ งวดั เพ่ือคนไทยเปน็ หลกั . ------------- -------------
Search
