Republika 12 Juni 2022

Versi Lengkap Baca E-paper MAHAKA GROUP NOMOR 149/TAHUN KE-30 Rp 5.500 8 HLM/12 HLM E-PAPER Luar P Jawa Rp 6.000 (ditambah ongkos kirim) Ahad 12 JUNI 2022 | 12 DZULQAIDAH 1443 H www.republika.co.id @republikaonline @republikaonline RepublikaOnline DOK WIKIPEDIA DIOLAH: RENDRA PURNAMA/REPUBLIKA MOZAIK Tiga Hubungan Penting n OLEH: HASANUL RIZQA DOK WIKIPEDIA DOK WIKIPEDIA Dalam kehidupan ini, setiap Habluminallah Habluminannas insan tidak mungkin sendirian. Mereka pasti A da horizontal. Ada yang vertikal. Relasi yang H ubungan ini bermakna horizontal. Maksudnya, relasi berinteraksi dengan banyak dan mengarah ke atas itu bermakna hubungan antarsesama manusia. Jangkauannya bukan hanya berbagai pihak di luar dirinya. Tanpa antara manusia dan Allah Ta’ala. Dalam bahasa yang seiman. Terhadap orang yang berlainan agama pun, mengadakan hubungan, tidak agama, hal itu diistilahkan sebagai relasi tersebut hendaknya terjalin dengan baik. mungkin kebutuhan jasmani dan habluminallah. rohani dapat dipenuhi. Kesalehan sosial dapat timbul dari kebiasaan menjaga Seorang Mukmin akan menyadari pentingnya habluminannas. Contoh sederhana saja, yakni berbuat Manusia diciptakan untuk habluminallah dengan cara menjaga keyakinan rukun dengan tetangga. “Dan berbuat-baiklah kepada menyembah hanya kepada Allah tauhid dan ibadahnya. Karena itu, kaitannya teruta- kedua orang tua, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang- SWT. Karena itu, hubungan pun ma adalah kesalehan ritual. Dalam sebuah hadis, orang miskin, tetangga dekat dan tetangga jauh, teman berlaku tidak hanya dengan sesama Nabi SAW bertanya kepada seorang sahabat, sejawat, ibnu sabil dan hamba sahaya yang kamu miliki. makhluk. Tiap insan yang beriman “Tahukah engkau apa hak Allah atas para hamba- Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang sombong dan akan selalu menyadari adanya relasi Nya?” Lantas, beliau bersabda, “(Yaitu) hendaknya membanggakan diri” (QS an-Nisa: 36). vertikal, yakni antara Tuhan dan mereka beribadah kepada-Nya dan tidak hamba-Nya. menyekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun.” DOK PXHERE Berikut ini adalah tiga hubungan Diri Sendiri yang esensial menurut ajaran Islam. M anusia adalah makhluk sosial. Bagaimanapun, tiap orang memiliki kekhasan individual. Bahkan, tidak ada sidik jari yang sama antara orang per orang. Islam mengajarkan umatnya untuk selalu memperhatikan hak dan kewajiban. Tubuh pun memiliki hak-hak yang mesti dipenuhi. Misalnya, hak konsumsi makanan dan minuman yang halal lagi baik (thayyiban). Suatu sajian mungkin saja halal dan memuaskan rasa lapar. Namun, pilah-pilih juga perlu agar sistem percernaan dapat menerimanya tanpa rasa sakit yang datang kemudian. n

Tema Utama ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 12 JUNI 2022 2 Mulanya Murabithun DOK WIKIPEDIA Dinasti ini adalah gabungan suku-suku pengikut Syekh Abdullah bin Yasin. n OLEH: HASANUL RIZQA N yaris seluruh keadaan Muslimin di Praktis, ketiga menggunakannya sebagai tempat mengajar. Dari menemui keluarga besar dan kaumnya. Mereka Semenanjung Iberia pada abad ke- suku besar sanalah, timbul jaringan institusi tarbiah yang disebut menyampaikan pesan-pesan kebajikan dari sang 11 adalah rapuh dan lemah. Mereka Berber ini ribath. guru. Mengajak penduduk Shanhajah untuk segera yang dahulu bersatu di bawah ben- menjadi satu meninggalkan kebiasaan-kebiasaan sesatnya selama dera Daulah Umayyah menjadi kesatuan As-Sirjani mengatakan, Ibnu Yasin menamakan ini. Bahkan, Ibnu Yasin sendiri ikut terjun berdakwah. terpecah-belah ke dalam banyak yang erat. majelis taklimnya di tepian Sungai Senegal ini sebagai Ia mengumpulkan para sesepuh konfederasi suku negeri kecil (taifa). Bahkan, taifa-taifa sibuk berperang al-Murabithun. Sebab, ia memandang murid-murid- untuk menasihati mereka agar bertobat nasuha. satu sama lain untuk memperluas wilayah. Tentu saja, nya tidak ubahnya para pejuang fii sabilillah yang konflik antarsesama Muslim itu disambut gembira sedang berjaga di kemah-kemah wilayah perbatasan. Namun, selang beberapa lama penyiaran nilai- kerajaan-kerajaan Kristen yang berambisi merebut Disebut demikian juga karena yang dilakukannya nilai Islam yang dilakukan tidak mempan jua. kembali (reconquista) Andalusia. mengikuti jejak Wajjaj bin Zalo, yakni menyeleng- Kelompok-kelompok yang mengobarkan antipati garakan pendidikan ribath. terhadap Darul Murabithun justru kian kuat di Negeri Ambisi itu hampir saja mewujud. Satu-satunya Shanhajah. Mereka pun tidak malu-malu dalam lawan yang setara bagi Salibis ketika itu adalah Jihad pertama membanggakan berbagai tradisi yang sarat maksiat, Dinasti Murabithun yang datang dari Afrika utara. Pada 440 H/1050-an M, jumlah pengikut Ibnu sembari terus berbuat zalim kepada santri-santri dan Wangsa tersebut berhasil menggalang komitmen raja- Ibnu Yasin sendiri. raja taifa di Andalusia dan akhirnya memenangkan Yasin telah mencapai seribu orang. Mereka berasal Perang Sagrajas pada 1080-an. Dengan kemenangan baik dari kalangan rakyat biasa maupun bangsawan Akhirnya, tahapan jihad yang selanjutnya menjadi di padang utara Badajoz itu, Islam dapat bertahan di Shanhajah. Kepada para santrinya, sang mursyid pilihan, yakni berjuang dengan senjata dan kekuatan Iberia selama 400 tahun lagi. selalu mengajarkan pentingnya penegakan syariat fisik. “Sesungguhnya kita telah menyampaikan hujjah secara komprehensif. Sebab, Islam bukanlah agama dan memberi peringatan. Maka kewajiban kita Prof Raghib as-Sirjani dalam Bangkit dan Run- yang mengatur perkara-perkara ritual saja, tetapi sekarang ialah berjihad memerangi mereka,” ujar tuhnya Andalusia (2013) menuturkan, asal usul juga seluruh aspek kehidupan manusia. Ibnu Yasin, seperti dikutip as-Sirjani. Negeri Murabithun adalah Konfederasi Shanhajah. Itu merupakan gabungan dari suku-suku Lamtuna, Hingga saat itu, kelompok yang menamakan diri Perang saudara pun tak terhindarkan. Dalam Judalah, dan Massufa. Secara nasab, semuanya masih Darul Murabithun tersebut masih mendapatkan palagan ini, Yahya bin Ibrahim gugur. Ibnu Yasin ke- tergolong bangsa Berber yang menghuni kawasan tekanan dari segelintir pemimpin Shanhajah. Terma- mudian menawarkan jabatan komandan kepada san- sekitar Mauritania. suk di antaranya adalah golongan Judalah yang justru tri Murabithun yang berasal dari suku sama dengan paling awal menerima dakwah Ibnu Yasin. Pengin- almarhum, Judalah. Namun, tak ada yang bersedia. Sejarawan itu mengatakan, para pemuka dan timidasi itu mencemaskan syiar Islam yang digerak- rakyat Shanhajah memang Muslim, tetapi laku ke- kan sang alim dapat menggoyahkan status quo kekua- Dalam situasi perang, keputusan tak bisa dibiar- agamaan mereka pada masanya patut dikritisi. Sebe- saan mereka. kan menggantung lama. Maka disepakatilah posisi lum dikenal sebagai pelindung Andalusia, perseri- komandan diisi Yahya bin Umar al-Lamtuni. Terpilih- katan suku-suku Berber itu sangat longgar dalam Karena Darul Murabithun terus-menerus dise- nya saudara Abu Bakar itu merupakan sebuah penan- mengamalkan syariat. Sebagai contoh, perzinaan di- rang, Ibnu Yasin mulai mewacanakan jihad. Yang di- da kuatnya ukhuwah Islamiyah di Darul Murabithun. anggap sebagai hal yang biasa, bahkan bila dilakukan maksudkannya bukanlah seketika menggelorakan Mereka tidak merasa terikat lagi oleh identitas antarsaudara kandung. Seseorang biasa melakukan pertempuran. Ia mengajak para muridnya untuk lebih kesukuan. Walaupun representasi Suku Lamtuna di hubungan badan dengan wanita yang sudah berke- mengintenskan dakwah kepada suku-suku Shanhajah rabath itu hanyalah dua bersaudara tersebut, orang- luarga sekalipun dengan restu si suami perempuan yang memusuhi mereka. Ingatkanlah kaum tersebut orang Judalah yang merupakan mayoritas di itu. “Di dalam (mempraktikkan) Islam, mereka tidak akan persaudaraan Islam (ukhuwah Islamiyah) yang Murabithun menerima keputusan itu dengan ridha. mengenal shalat, zakat, dan lain-lain. Yang mereka sejatinya lebih penting daripada sukuisme. Dalam kenal hanya ucapan dua kalimat syahadat,” tulis as- agama ini, semua orang egaliter tanpa memandang Pada masa kepemimpinan Yahya bin Umar, Sirjani. asal kabilah, ras, ataupun warna kulit. keadaan Murabithun semakin kuat dengan berga- bungnya Suku Massufa. Dalam sebuah pertempuran Yahya bin Ibrahim merupakan seorang tokoh Maka masing-masing santri Murabithun, teruta- pada 1056, Yahya menjadi syuhada. Saudaranya, Abu Suku Judalah yang naik haji pada 1040 M. Dalam ma yang berdarah biru, berangkat ke utara guna Bakar bin Umar al-Lamtuni lalu naik sebagai pemim- perjalanan pulang dari Makkah, dirinya menjumpai pin militer mujahidin di lapangan. seorang fakih yang bernama Abu Imran Musa bin Isa DOK WIKIPEDIA al-Fasi di Qayrawan, Ifriqiyah (Tunisia). Lantas, ia Dengan sekuat daya upaya, Abu Bakar dan Ibnu pun belajar ilmu-ilmu keislaman kepada pakar Yasin memimpin jamaah. Maka satu per satu wilayah mazhab Maliki itu. Lamtuna dan Judalah di Mauritania dapat dikuasai. Figur-figur kabilah mulai mengubah pendiriannya Beberapa bulan kemudian, Ibnu Ibrahim meng- sehingga mendukung rabath ini. Yang masih ungkapkan keadaan negerinya kepada sang guru. bersikeras, terus diperangi hingga tuntas. Katanya, mayoritas rakyat Shanhajah adalah Muslim, tetapi masih permisif pada praktik-praktik maksiat. Praktis, ketiga suku besar Berber ini—Lamtuna, Abu Imran kemudian menyarankannya untuk ter- Judalah, dan Massufa—menjadi satu kesatuan yang lebih dahulu menemui Wajjaj bin Zalo, ahli fikih yang erat. Mereka mengikat ukhuwah di bawah bendera juga pengasuh sebuah ribath—institusi semacam pe- Murabithun. Sang guru spiritual, Ibnu Yasin, gugur santren—sebelum dirinya tiba di kampung halaman. dalam sebuah kontak senjata di pesisir Maghribiyah pada Juli 1059. Sesampainya di Maghribiyah, Ibnu Ibrahim diterima dengan ramah oleh Wajjaj. Setelah belajar Bagaimanapun, kejayaan dinasti ini tetap ber- sekian lama, elite Gondala itu diperkenalkan dengan lanjut, dipimpin oleh Abu Bakar bin Umar. Jenderal seorang muridnya yang bernama Abdullah bin Yasin. yang dikenang Eropa barat sebagai Rex Bubecar itu Tidak hanya cerdas, santri kesayangan Ibnu Zalo itu bergelar amirul Muslimin. Pada 1068, ia menikah juga dikenal saleh dan warak. dengan Zainab an-Nafzawiyyah. Sekira 10 tahun sebelumnya, janda kaya raya itu ditinggal wafat amir Ibnu Yasin menemani Ibnu Ibrahim pulang ke Kota Aghmat, Luqut al-Maghrawi. Sepeninggalan negerinya. Kemudian, mubaligh tersebut berdakwah suaminya yang pertama itu, wanita tersebut secara di tengah masyarakat Judalah. Ia mengajak orang- de facto merupakan ratu (malikah) kota setempat orang setempat untuk menerapkan syariat Islam dan diakui pengaruh politiknya oleh nyaris semua secara menyeluruh (kaffah) serta meninggalkan suku Berber di Maghribiyah. perbuatan-perbuatan buruk yang selama ini dianggap normal oleh mereka. Sejak menjadi suami Zainab, Abu Bakar tidak betah menetap di Aghmat. Pada 1070, ia memboyong Namun, dakwah Ibnu Yasin mendapatkan perten- keluarga dan para pengikutnya untuk hijrah, guna tangan. Semakin lama, penolakan masyarakat Juda- mendirikan pusat pemerintahan baru bagi Dinasti lah kian keras. Bahkan, bentuknya bukan lagi cercaan, Murabithun. Lokasi yang dipilihnya merupakan melainkan ancaman fisik. Nyatalah bahwa Ibnu kawasan padang rumput dekat Sungai Tensift. Itulah Ibrahim saat itu tidak mampu melindungi sang dai awal mula terbentuknya Marakasy atau Marrakesh— dari intimidasi dan serangan para pembenci. kini kota terpadat keempat di Kerajaan Maroko. n Ibnu Yasin kemudian hijrah ke selatan Negeri Shanhajah, sekitar Sungai Senegal. Ibnu Ibrahim tu- rut membersamainya usai melepas kedudukan seba- gai pemuka Suku Judalah. Ikut pula dengannya dua orang bersaudara yang merupakan tokoh Suku Lam- tuna, yaitu Yahya dan Abu Bakar bin Umar. Selain ketiga elite Shanhajah tersebut, rombongan kecil itu juga terdiri atas sejumlah pemuda. Dengan keinsafan sendiri, mereka hendak mendalami syariat kepada sang guru. Ibnu Yasin lalu mendirikan ribath-nya yang sederhana. Tempat tinggal diri dan para santrinya bukanlah bangunan kokoh, melainkan kemah-kemah semipermanen yang mereka dirikan. Menurut as- Sirjani, inilah awal mula sejarah Dinasti Murabithun, yang namanya berakar dari kata ribath. Secara kebahasaan, ar-ribath adalah sesuatu yang berfungsi menambatkan hewan ternak. Dalam seja- rah Islam, kata tersebut merujuk pada (petugas) pos- pos penjagaan di wilayah perbatasan. Ada sebuah hadis Nabi Muhammad SAW yang berbunyi, “Ribaa- thu yaumin fii sabiilillahi khairun mina ad-dunya wa maa ‘alaihaa.” Artinya, “Berjaga sehari saja di daerah perbatasan dengan musuh pada jalan Allah itu lebih baik daripada dunia seisinya.” Saat Islam menyebar di bekas wilayah Persia, para sufi memanfaatkan benteng-benteng kecil setempat yang dahulu dibangun Imperium Sasaniyah. Mereka Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Wartawan Senior: Harun Husein, Nurul S Hamami, Selamat Ginting, Siwi Tri Puji Budiwiyati, Rakhmat Hadi Sucipto. Komisaris Utama: Manajer Senior Keuangan, Irfan Junaidi R Harry Zulnardy SDM, dan Umum: Wakil Pemimpin Redaksi: Kepala Desain: Sarjono. Kepala Infografis: Muhamad Ali Imron. Kepala Penyunting Bahasa: Ririn Liechtiana. Kepala Digital: Desi Purwo Wijianto Ruwito Brotowidjojo Nur Hasan Murtiaji Komisaris: Redaktur Pelaksana: Staf Redaksi: Syahruddin El-Fikri, Andi Nur Aminah, Andri Saubani, Agus Yulianto, Dewi Mardiani, Endro Yuwanto, Fitriyan Zamzami, Indira Rezkisari, Irwan Kelana, Adrian Syarkawi Manajer Marketing Subroto Israr, Khoirul Azwar, Maman Sudiaman, Nashih Nashrullah, Natalia Endah Hapsari, Nidia Zuraya, Ratna Puspita, Reiny Dwinanda, R Hiru Muhammad, Teguh Firmansyah, Tjuk Agus Minahasa Maman Sudiaman Elba Damhuri Wachidah Handasah, Yeyen Rostiyani, Yogi Ardhi Cahyadi, Abdullah Sammy, Agus Raharjo, Amri Amrullah, Ani Nursalikah, A Syalaby Ichsan, Bilal Ramadhan, Bowo Terbit sejak 4 Januari 1993, Republika hadir sebagai pelopor Redaktur Senior: Pribadi, Citra Listya Rini, Darmawan, Desy Susilawati, Djoko Suceno, Dwi Murdaningsih, Eko Widiyatno, Erdy Nasrul, Erik Purnama Putra, Esthi Maharani, Fernan Rahadi, Direktur Utama: Manajer Pengembangan Pasar pembaruan media massa Indonesia. Harian ini memberi Agung P Vazza Friska Yolandha, Ichsan Emrald Alamsyah, Lilis Sri Handayani, Arie Lukihardianti, Mohammad Akbar, Muhammad Fakhruddin, M Hafil, Nur Aini, Qommarria Rostanti, Mira Rahardjo Djarot Indra Wisnu Wardhana warna baru pada desain, gaya pengutaraan, dan sudut Wakil Redaktur Pelaksana: Rusdy Nurdiansyah, Satya Festiani, Setyanavidita Livikacansera, Tahta Aidilla, Wihdan Hidayat, Prayogi, Bambang Noroyono, Gita Amanda Jatnikawati, Satria Kartika pandang surat kabar negeri ini. Sebagai koran, kemudian Firkah Fansuri, Heri Ruslan, Yudha, Rizky Jaramaya, Gilang Akbar Prambadi, Rr Laeny Sulistyawati, Nora Azizah, Lida Puspaningtyas, Dessy Suciati Saputri, Ratna Ajeng Tejomukti, Reja Irfa Widodo, Direktur Operasional: Manajer Produksi: portal berita pertama di Tanah Air, media ini melahirkan Kumara Dewatasari, Joko Sadewo Fuji Pratiwi, Mas Alamil Huda, Sadly Rahman, Agung Sasongko, Yudha Manggala Priana Putra, M Amin Madani, Fian Firatmaja, Karta Raharja Ucu, Puti Almas, Rahmat Arys Hilman Nugraha Nurrokhim keseim bangan baru dalam tata informasi. Republika terbit Asisten Redaktur Pelaksana: Fajar, Fauziah Mursid, Ali Mansur, Melisa Riska Putri, Umi Nur Fadhilah, M Fauzi Ridwan, Ahmad Fikri Noor, Eric Iskandarsyah, Kiki Sakinah, Lintar Satria Zulfikar, Eko demi kemaslahatan bangsa, penebar manfaat untuk semesta. Priyantono Oemar, Stevy Maradona, Supriyadi, M Nursyamsi, Sapto Andika Candra, Binti Sholikah, Christiyaningsih, Iit Septyaningsih, Dadang Kurnia, Adysha Citra R, Andrian Saputra, Dian Fath Risalah, Direktur Konten: Manajer Promosi dan Event: Ferry Kisihandi, Mansyur Faqih, Didi Purwadi, Febrian, Fuji Eka Permana, Hasanul Rizqa, Intan Pratiwi, Retno Wulandhari, Rossi Handayani, Umar Mukhtar, Wilda Fizriyani, Anggoro Pramudya, Santi Sopia, Wisnu Aji Irfan Junaidi HR Kurniawan Semua naskah yang dikirim ke Redaksi dan diterbitkan menjadi Muhammad Subarkah, Budi Raharjo, Prasetiyo, Frederikus Dominggus Bata, Wahyu Suryana, Rizkyan Adhiyuda, Kamran Dikarma, Dwina Agustin, Mabruroh, Noer Qomariah Kusumawardhani, Rahayu milik Harian Republika. Semua wartawan Harian Republika dibekali Edwin Dwi Putranto Subekti, Rizky Suryarandika, Shelbi Asrianti, Idealisa Masyrafina, Muhyiddin, Ilham Tirta, Riga Nurul Iman, Edi Yusuf, Febrianto Adi Saputro, Ronggo Astungkoro, Dea Alvi Manajer TI: tanda pengenal dan tidak menerima maupun meminta imbalan Sekretaris Redaksi: Soraya, Gumanti Awaliyah, Rahma Sulistya, Novita Intan, Fitrianto, Fakhtar Khoiron Lubis. Adinda Pryanka, Farah Nabila Noersativa, Fergi Nadira, Hartifiany Praisra, Inas Mohamad Afif dari siapa pun. Semua isi artikel/tulisan yang berasal dari luar, Hamidah Sagaf Widyanuratikah, Silvy Dian Setiawan, Zahrotul Oktaviani, Muhammad Ikhwanuddin, Afrizal Rosikhul llmi, Mimi Kartika, Dedy Darmawan Nasution, Flori Anastasia sepenuhnya tanggung jawab penulis yang bersangkutan. Semua Perwakilan Jawa Barat: Sidebang, Muslim Abdul Rahmad, Imas Damayanti, Bayu Adji Prihammanda, Haura Hafizhah, Muhammad Rizki Triyana Satia, Alkhaledi Kurnialam, Febryan A, Nawir isi artikel/tulisan yang terdapat di suplemen daerah, menjadi Rachmat Santosa Basarah (Kepala Perwakilan) Arsyad Akbar, Zainur Mahsir Ramadhan. tanggung jawab Kepala Perwakilan Daerah bersangkutan. Irfan Fitrat Pribadi (Kepala Redaksi) Perwakilan DIY - Jateng & Jatim: Alamat Redaksi: Jl. Warung Buncit Raya No. 37, Jakarta 12510 Harga Berlangganan: Rp 120.000 per bulan. Haryadi B Susanto (Kepala Perwakilan) T. 021.780 3747 (Hunting), 021.791 84744 (Iklan) Harga Eceran Pulau Jawa: Rp 5.500 per eksemplar. Yusuf Assidiq (Kepala Redaksi) F. 021.780 0649, 798 3623 (Redaksi), 021.798 1169 (Iklan), 021.791 98442 (Sirkulasi dan Berlangganan) Harga Eceran Luar Jawa: Rp 6.000 per eksemplar (tambah ongkos kirim). Email Redaksi Republika: [email protected]. Rekening Bank: a.n PT Republika Media Mandiri: Percetakan: PT Republika Media Mandiri Jl. Rawa Bali 2 No. 1 Kawasan Industri Pulogadung, Jakarta Bank BSI, Cab. Warung Buncit, No. Rek. 700-035-571-7 Alamat Perwakilan: Bank Mandiri, Cab. Warung Buncit, No. Rek. 127-000-424-064-2 Republika Jawa Barat: Jl. Mangga No. 47 Bandung 40114 T. 022.87243363-87243364, F. 022 8724 3365 Bank CIMB NIAGA, Cab. Warung Buncit, No. Rek. 8-000-60-50-6800 Republika DIY-Jateng & Jatim: Jl. Perahu No. 4, Kota Baru, Yogyakarta T. 0274. 544.972, 566028, F. 0274. 541.582 Surat Izin Usaha Bank BCA, Cab. Graha Inti Fauzi, No. Rek. 375-305-666-8 Penerbitan Pers: SK Menpen No. 283/SK/MENPEN/SIUPP/A.7/1992, Anggota Serikat Penerbit Surat Kabar: Anggota SPS No. 163/1993/11/A/2012.

Tema Utama ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 12 JUNI 2022 3 Misi Menyelamatkan DOK PXHERE Andalusia Raja Dinasti Murabithun menerima surat permintaan tolong dari taifa-taifa Iberia. n OLEH: HASANUL RIZQA P ada pertengahan abad ke-11 M, wila- Sesungguhnya, ikhtiar untuk menyambung Inilah medan dijawab dengan pengerahan pasukan dari Mara- yah Negeri Murabithun meliputi komunikasi dengan pemerintah Murabithun juga pertempuran kasy. Dengan gagah berani, balatentara Murabi- seluruh Maroko, serta sebagian Mau- pernah dilakukan kalangan elite politik di Anda- yang amat thun ini sukses mengambil alih Ceuta. Dari sana- ritania dan Aljazair modern. Pemim- lusia. Sebut saja, penguasa taifa Badajoz, al-Mu- menentukan lah, Yusuf mulai bersiap-siap untuk mengadakan pinnya saat itu, Abu Bakar bin Umar tawakil ‘Alallah bin al-Afthas. Agak berbeda nasib kejayaan ekspedisi militer besar ke Iberia. al-Lamtuni, meneruskan kebijakan dengan para cendekiawan Kordoba. Sang amir Islam di bumi para pendahulunya. Ia mengutamakan persatuan lebih mengkhawatirkan serbuan musuh daripada Eropa. Pada 1086, balatentara Murabithun tiba di yang berbasis rasa persaudaraan Islam (ukhuwah (sekadar) degradasi moral. Andalusia. Ibnu Tasyrifin langsung mengadakan Islamiyah), bukan sukuisme. pertemuan dengan para pemuka taifa yang ter- Kepadanya, Yusuf bin Tasyrifin membalas sisa. Termasuk di antara mereka adalah al- Abu Bakar menempatkan sepupunya, Yusuf bin surat tersebut. Ia berjanji untuk membantu taifa Mu’tamid bin Abbad. Tasyifin, untuk mengatur Kota Aghmat. Sebab, diri- Badajoz. Permintaan tolong dari al-Qadhi pun nya pada 1070 M akan bertolak ke wilayah Murabi- diresponsnya. Berawal dari surat-menyurat itulah, Pemimpin taifa Seville itu sebenarnya berada thun selatan. Tujuannya untuk memadamkan upaya penguasa Murabithun ini kian tertarik untuk dalam posisi yang riskan. Di satu sisi, negerinya pemberontakan yang dilakukan sejumlah kabilah menguasai Andalusia. terus dikepung dan digempur Leon-Kastilla. Di setempat. sisi lain, kedatangan pasukan Murabithun dapat Pengerahan pasukan pula dimaknai pula sebagai akhir dari era nege- Sesuai dengan kebiasaan Suku Lamtuna, Abu Surat-surat berdatangan. Yusuf bin Tasyrifin rinya. Sangat mungkin bahwa Murabithun akan Bakar tidak membawa serta istrinya dalam menem- menegakkan daulah baru yang dipimpin Yusuf puh perjalanan jauh. Karena itu, ia kemudian ber- masih menyusun rencana untuk mengusir musuh di Andalusia. cerai dengan Zainab an-Nafzawiyyah, wanita ningrat dari saudara-saudara seimannya di Iberia. Satu yang belum lama dinikahinya. Usai berpisah, sang ra- kendala dilihatnya. Apabila Murabithun ingin Maka Ibnu Abbad memilih yang paling ku- ja Murabithun berpesan kepada perempuan itu agar membebaskan Andalusia dari gangguan, Ceuta rang berisiko. Pilihannya jatuh pada keandalan menikah dengan Yusuf bin Tasyrifin apabila dirinya masih menjadi halangan. Padahal, wilayah di Ibnu Tasyrifi dalam mengusir kerajaan Salibis, menginginkan pendamping atau perlindungan. ujung utara Maghribiyah tersebut ibarat pintu yang hendak mencaplok Seville. Dengan perka- gerbang pertama sebelum pihaknya dapat taan lain, presiden taifa ini merasa lebih baik Setelah usaha-usaha kudeta dapat dimusnahkan, menyeberangi Selat Jabal Thariq. menjadi tawanan Murabithun daripada tawanan Abu Bakar kembali ke wilayah utara. Ia tidak hanya Leon-Kastilla. mendapati, Zainab kini telah menjadi istri sepupu- Pada 1085, aliansi kerajaan-kerajaan Kristen nya. Yusuf pun dilihatnya enggan menyerahkan po- di Iberia utara dapat merebut taifa Toledo. Keputusan Ibnu Abbad disambut baik pe- sisi penguasa-utama di Aghmat kepadanya. Bahkan, Keberhasilan musuh itu membuat gentar amir- mimpin-pemimpin taifa lainnya. Al-Mutawakil, pengaruh Ibnu Tasyifin sudah meliputi kota-kota amir taifa lainnya. Mereka merasa, tidak mung- penguasa Badajoz, pun setuju dengannya. De- besar di sekitar, termasuk Marakasy. kin melawan pasukan Raja Leon-Kastila, Alfonso mikian pula, Abdullah bin Buliqin sang pemim- VI, dengan kekuatan yang ada di Andalusia. Perlu pin Granada. “Dengan begitu, Granada, Seville, Menyaksikan situasi itu, Zainab berinisiatif adanya sokongan dari luar. dan Badajoz praktis menjadi kekuatan Islam be- menjembatani keduanya agar jangan sampai terjadi sar yang sepakat untuk meminta bantuan kepada konflik terbuka. Abu Bakar dan Yusuf lalu setuju Surat yang dikirimkan para amir itu akhirnya orang-orang Murabithun,” tulis as-Sirjani. untuk berunding di kawasan antara Aghmat dan Marakasy. Usai bernegosiasi, kesepakatan pun DOK WIKIPEDIA Inisiatif baik itu pun disambut luas. Maka, tercapai. terhimpunlah kekuatan militer yang dipandang mampu menyaingi kerajaan-kerajaan Kristen Yusuf mendapatkan wilayah kekuasaan, yakni Iberia. Jumlah pasukan aliansi Murabithun dan Murabithun utara. Namun, pemerintahannya akan para taifa itu mencapai ratusan ribu personil. terus menjaga legasi Abu Bakar. Bahkan, koin emas yang dipakai sebagai mata uang setempat tetap Dipimpin Yusuf bin Tasyrifi, mereka semua menampilkan guratan nama sang mantan suami berarak ke utara hingga tiba di daerah Zallaqa. Zainab. Dalam bahasa lokal, kawasan itu dinamakan pula Sagrajas. Inilah medan pertempuran yang amat Kemudian, Abu Bakar menguasai area yang menentukan nasib kejayaan Islam di bumi Eropa. lebih luas, yaitu Murabithun utara. Hingga awal tahun 1080-an, ia masih berusaha menjaga stabilitas Orang-orang Kristen sudah siap menyambut dan keamanan di wilayah kekuasaannya. Sebab, kedatangan Yusuf bin Tasyrifi. Jumlah musuh gangguan terus datang dari negeri-negeri tetangga, ini diperkirakan mencapai 80 ribu pasukan. semisal Kerajaan Ghana, Mali, dan Gao. Mereka dikomandoi Raja Alfonso VI. Abu Bakar meninggal dunia. Alhasil, sejak saat Penakluk taifa Toledo itu sebenarnya sedang itu seluruh Murabithun tidak lagi terbagi secara memimpin pengepungan bentang Zaragoza. politik ke belahan utara ataupun selatan. Semuanya Namun, begitu mendengar adanya pengiriman bersatu di bawah kepemimpinan yang sama, Yusuf pasukan dari seberang sana, Alfonso VI lebih bin Tasyrifin. memilih untuk menghadapi Muslimin. Sebelum tiba di palagan, ia juga berkomunikasi dengan Prof Raghib as-Sirjani dalam Bangkit dan penguasa Aragon. Maka semakin banyak Runtuhnya Andalusia (2013) mengatakan, Yusuf kelompok yang menentang Muslimin. memerintah negerinya dengan bijaksana. Sebagai figur yang berwibawa, tidak ada kesulitan yang Di Lembah Sagrajas, Yusuf pertama-tama berarti baginya. Perlahan namun pasti, Murabithun mengirimkan duta kepada Alfonso VI. Tujuannya mulai menjadi negeri yang makmur di Afrika utara. untuk menyampaikan surat kepada sang pang- Hampir semua itu ditunjang pemasukan dari sektor lima musuh. Isinya mengajak yang bersangkutan perdagangan. untuk memeluk Islam atau—apabila enggan menjadi Muslim—membayar jizyah. Membaca Sementara itu, di seberang Selat Jabal Thariq itu, raja Leon-Kastilla itu murka. Dengan penuh kondisi yang nyata bertolak belakang. Umat Islam amarah, dibantingnya surat itu. Dari lisannya, di sana masih dirundung perpecahan dan pertikaian keluar deklarasi perang terbuka. n antarelite politiknya. Andalusia tidak lagi bersatu dan berdaya. Yang lahir kemudian adalah dinasti- dinasti kecil (taifa). Menurut as-Sirjani, tidak sedikit intelektual di Andalusia yang mencermati perbedaan situasi demikian. Mereka bersedih hati karena para pe- mimpinnya tidak mengambil pelajaran dari kuat- nya ukhuwah Islamiyah yang ditunjukkan negeri tetangganya sesama Muslim. Akhirnya, beberapa tokoh ulama Kordoba berinisiatif mengadakan korespondensi dengan raja Murabithun. Di antara mereka adalah al-Qadhi Abdullah bin Muhammad bin Adham. Hakim agung di Kordoba itu sebelumnya telah berunding dengan sejumlah cerdik cendekia setempat. Semuanya prihatin akan keadaan mengenaskan umat Islam di Andalusia. Ambil contoh, tidak sedikit taifa yang menye- rahkan upeti rutin kepada kerajaan Kristen di uta- ra setiap tahun. Padahal, pada abad silam negeri Salibis-lah yang memberikan persembahan kepa- da Kekhalifahan Kordoba, daulah Islam di Anda- lusia. Hal itu dilakukan sebagai tanda ketundukan. Isi surat itu tidak hanya memberitahukan keadaan Iberia kepada Yusuf bin Tasyrifin. Sang penguasa Murabithun juga diajaknya untuk datang dan turut membela kehormatan Islam. Caranya dengan mengusir para Salibis-agresor dari negeri mereka. Momen yang Menentukan n OLEH: HASANUL RIZQA dalam tiga divisi. an. Melihat gelagat itu, Ibnu Ta- banyak personel. Batalion yang meredup, seiring dengan Gerakan Yang pertama dipimpin Mu’ta- syrifin segera menyuruh pasukan- dipimpin oleh Dawud bin Aysa Reconquista. Tepat pada 23 Oktober 1086 M, nya untuk membabat habis lawan. nyaris tak tersisa. Kamp-kampnya Perang Sagrajas berlang- mid bin Abbad. Yang kedua sudah luluh lantak bahkan sebe- Pertempuran itu merupakan sung. Pihak Muslimin dikendalikan dirinya. Adapun yang Lebih dari separuh dari total lum pengepungan atas Alfonso VI. kemenangan yang menentukan direpresentasikan oleh Dinasti ketiga terdiri atas kalangan ksatria pasukan Salibis di palagan bagi Murabithun. Namun, umur Murabithun dan sejumlah taifa. dari daerah sub-sahara Afrika. Sagrajas ini tewas. Beberapa Amir Badajoz, al-Mutawakkil dinasti ini tidak lama setelah itu. Mereka melawan kerajaan-kera- Mereka memang sengaja diikut- sumber menyatakan, usai bin al-Aftas juga bertempur Usai palagan ini, Yusuf bin Tasyrifi jaan Kristen yang terus menerus sertakan sejak menyeberangi pertempuran itu hanya ada 500 dengan gagah berani. Inilah kembali ke Afrika utara. Malahan, menganeksasi wilayah Andalusia. Selat Jabal Thariq hingga akhirnya prajurit yang dapat kembali ke momentum penting ketika para kepulangannya itu agak lekas sampai di Sagrajas, Iberia. Kastilla. Di antara mereka yang pemuka taifa yang biasanya larut karena kabar kematian seorang Pemimpin Murabithun, Yusuf tewas adalah Count Rodrigo dalam persaingan atau bahkan ahli warisnya. bin Tasyrifin, menerapkan strategi Kelompok yang terdiri atas Munoz dan Vela Ovequez. konflik, menjadi bersatu. Dinasti yang cermat. Ia sadar betul, jum- divisi pertama memerangi Alfonso Sementara itu, Raja Alfonso VI Murabithun mengambil peran Sejak saat itu, Andalusia lah pasukan aliansinya harus VI hingga sore menjelang. mengalami cedera yang cukup sejarah sebagai jembatan memasuki babak sejarah baru, dapat dimanfaatkan guna mene- Sebelum petang turun, Ibnu bin parah, khussunya pada tungkai perbedaan. Sekaligus pula yakni daulah Bani Murabithun. kan pergerakan balatentara Tasyrifin maju mengitari sisa-sisa kakinya. Hal itu menyebabkannya menyelamatkan kedaulatan dan Ketika situasi kian stabil pada musuh. Pertama-tama, Ibnu kekuatan raja Leon-Kastille. pincang hingga akhir hayatnya. kejayaan Islam di Bumi Iberia. 1200-an atau 1300-an, bagian Tasyrifin membagi pasukannya ke Jadilah pasukan Salibis terkepung. Hingga akhirnya, pada 1400-an Muslim dari Semenanjung Iberia Pihak Murabithun memang syiar agama tauhid benar-benar ini melahirkan banyak pencapaian Musuh pun panik. Bahkan, menang, tetapi harus kehilangan peradaban. n Alfonso VI sendiri ikut kebingung-

Kitab ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 12 JUNI 2022 4 Telaah Aneka Mazhab DOK PRI Buku ini memaparkan DATA BUKU kekhasan dan riwayat Judul : Ensiklopedi Aliran dan Madzhab di Dunia Islam setiap aliran dalam Penulis : Tim Riset Majelis Tinggi sejarah Islam. Urusan Islam Mesir n OLEH: MUHYIDDIN Penerbit : Pustaka al-Kautsar Tebal : xxiii+1.186 halaman Syiar Islam memiliki sejarah yang amat panjang. Bermula dari dakwah yang Perbedaan antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling kepada keimanan, dan tidak boleh mengantarkan dilakukan Nabi Muhammad SAW, aga- jangan sampai bertakwa,” (QS al-Hujurat: 13). pada kekafiran.” ma yang bersumber pada Alquran dan membuat sunah ini terus diterima khalayak luas. sesama Mukmin Ensiklopedi Aliran dan Madzhab di Dunia Isi buku Persebarannya tidak hanya terjadi di larut dalam Islam tidak sekadar berisi daftar nama dan kete- Jazirah Arab—daerah tempat Rasulullah SAW ber- pertikaian. rangan yang menyeluruh perihal golongan-go- Tidak kurang dari 28 akademisi top di Negeri asal—tetapi juga negeri-negeri lain. Ajaran tauhid longan dalam memahami Islam. Dengan memba- Mesir yang menyusun kandungan buku Ensiklo- sampai kepada banyak masyarakat dengan beragam ca buku itu, orang dapat meneropong kondisi umat pedi Aliran dan Madzhab di Dunia Islam. Nyaris cara, seperti penaklukan, kontak budaya, atau ketika perbedaan tidak dipandang secara arif oleh seluruhnya bergelar profesor. Dikatakan hampir hubungan niaga antarbangsa. subjek-subjek penting dalam sejarah masa silam. karena hanya satu yang “masih” bertitel doktor ketika proyek pengerjaan karya itu dilakukan. Dengan wafatnya Nabi SAW, tidak ada lagi sosok Ambil contoh, Era Mihnah pada masa Daulah yang menjadi sumber tunggal dalam menafsirkan Abbasiyah. Secara kebahasaan, kata mihnah ber- Alhasil, Ensiklopedi Aliran dan Madzhab di ajaran Islam. Maka, lahirlah kemudian berbagai aliran akar dari mahana, yumhinu. Artinya, ‘cobaan’, Dunia Islam dapat diandalkan untuk mencari tahu atau mazhab di negeri-negeri Muslim. Masing-masing ‘ujian’, atau ‘bala.’ Dalam periode Mihnah, terjadi beragam mazhab dalam Islam. Secara total, ada dimotori sejumlah tokoh yang diakui publik karena gelombang persekusi yang dilakukan penguasa pro- 48 aliran yang dibahas dalam buku tersebut. Se- kepakarannya dalam bidang ilmu keislaman ataupun Mu’tazilah kepada ulama-ulama besar. Pokok per- muanya disajikan secara urutan alfabetis sehingga pengaruh wibawanya. bedaan antara kedua belah pihak adalah status memudahkan pembaca. “makhluk” pada Alquran. Bagi kaum Mu’tazilah, Ensiklopedi Aliran dan Madzhab di Dunia Islam Alquran adalah makhluk karena dianggapnya se- Di antara mereka, terdapat mazhab yang ba- dapat menjadi rujukan yang relevan dalam hal ini. bagai bukan Zat Allah. Namun, bagi alim dari rangkali kurang begitu akrab di telinga khalayak Karya yang dihasilkan Tim Riset Majelis Tinggi Urus- Ahlussunah waljamaah, Alquran adalah Kalamullah. masa kini. Umpamanya, aliran Azariqah, yakni an Islam Mesir itu merangkum berbagai macam ha- sekte yang mengambil nama dari sosok Abu luan paham dalam keberagamaan Islam. Pembaca Belajar dari kejadian masa lalu, tutur Mahmud, Rasyid Nafi’ bin al-Azraq (wafat 65 H/864 M). dapat mengandalkannya sebagai referensi. Sebab, bu- hadirnya Ensiklopedi Aliran dan Madzhab di Keturunan Bani ad-Du’al itu merupakan sosok ku tersebut ditulis dan disusun para doktor dan pro- Dunia Islam mengajak umat untuk tidak mudah alim yang merasakan situasi politik pada masa fesor kenamaan. Mereka telah mendalami secara mengafirkan orang. Bersangka baik pada aliran- Daulah Umayyah. akademis banyak corak pemikiran dan gerakan Islam. aliran dalam Islam itu cukup penting walaupun Untuk sekadar menyebutkan beberapa contohnya, barangkali mereka keliru dalam menakwil atau Beberapa pokok ajaran aliran tersebut adalah, ada Syiah, Khawarij, Mu’tazilah, Asy’ariyah, Wahabi, menafsirkan. Ia mengutip nasihat Syekh Muham- keyakinan bahwa orang yang berseberangan de- dan azh-Zhahiriyah. Semua itu dibahas secara bernas mad Abduh, “Bahwa ketika seseorang mengucap- ngan Azariqah adalah musyrik. Di samping itu, dan berimbang. kan sebuah perkataan, dari seratus sisi kemung- pelaku dosa besar sesungguhnya telah kafir dan ke- kinan akan membawa pada kekafiran, dan hanya lak kekal di neraka. Bagi sekte ini, anak-anak kecil Dalam kata pengantarnya, Tim Riset Majelis ada satu sisi kemungkinan akan membawa pada dari keluarga musyrik adalah musyrik pula sehingga Tinggi Urusan Islam Mesir menyatakan, hadirnya bu- keimanan. Ucapan ini seharusnya mengantarkan akan abadi di neraka seperti orang tuanya. ku itu terutama bertujuan mengedukasi umat. Dengan membaca ensiklopedia tersebut, kaum Muslimin Riwayat Azariqah tamat pada era Khalifah diharapkan dapat memperluas wawasan pengetahuan. Umayyah Abdul Malik bin Marwan. Yang meme- Mereka juga bisa menyadari, adanya keberagaman ranginya adalah gubernur yang kontroversial dalam cara pandang mengenai Islam, serta profil atau dalam sejarah kekhalifahan itu, yakni al-Hajjaj sejarah tokoh-tokoh penggerak tiap mazhab. bin Yusuf. Pada 77 H/696 M, pemuka aliran tersebut meninggal dalam sebuah pertempuran. Histori juga menunjukkan, perkembangan aliran tidak bisa dilepaskan dari tegaknya daulah-daulah Selanjutnya, ada pula sekte al-Babiyah. Sebe- Islam. Sebab, sejumlah mazhab menjadi besar karena narnya, aliran ini merupakan pecahan dari Syiah mereka hadir tidak sekadar sebagai gerakan pemikir- Itsna Asy’ariyah pada awal abad ke-19 M. Menurut an, tetapi juga politis. Sosok-sosok kuncinya dekat Dr Muna Ahmad Abu Zaid, mazhab itu cukup atau bahkan menjadi bagian dari kekuasaan. Sebagai penting untuk disorot karena dianggap sebagai gambaran, pada masa lalu terdapat negeri Muslim cikal bakal sekte yang memisahkan diri dari Islam. yang berdasarkan paham Syiah Imamiyah Itsna Artinya, bukan lagi termasuk dari umat. Namanya Asy’ariyah, yakni Daulah Ubaidiyah dan Daulah Sha- dinisbahkan kepada para pengikut al-Bab Mirza fawiyah. Bahkan, pada masa kini pun orang dapat Ali Muhammad asy-Syairazi. Mereka sendiri kerap menjumpai Kerajaan Arab Saudi, negara yang berlan- menamakan diri sebagai Ahlul Bayan. daskan pada pemikiran Wahabi yang dirintis Syekh Muhammad bin Abdul Wahab. “Sekte ini muncul pada saat negara Iran mengalami masa penuh kekacauan, kezaliman, Dalam kata sambutannya untuk buku ini, mantan kegaduhan politik, dan fanatisme agama. Para menteri urusan wakaf Republik Arab Mesir Prof penduduk Iran menunggu datangnya juru penye- Mahmud Hamdi Zamzuq (1933-2020) mengingatkan lamat yang akan menyelamatkan mereka dari si- khalayak akan satu pesan penting dari Alquran. Dalam tuasi dan kondisi yang buruk ini. Maka, muncullah surah Hud ayat 118-119, Allah SWT berfirman, yang Mirza Ali Muhammad dan memproklamirkan artinya, “Dan, jika Tuhanmu menghendaki, tentu Dia dirinya sebagai al-Bab atau pintu bagi Imam yang jadikan manusia umat yang satu, tetapi mereka senan- bersembunyi,” tulis Dr Muna. tiasa berselisih (pendapat), kecuali orang yang diberi rahmat oleh Tuhanmu. Dan, untuk itulah Allah Masih banyak lagi mazhab-mazhab keislaman menciptakan mereka.” yang diulas dalam buku ini. Termasuk di antara- nya adalah ahlussunah waljamaah atau aswaja. Menurut Mahmud, ayat itu menegaskan, kemaje- Dalam membahas perihal aswaja, penulis dengan mukan adalah takdir Allah Ta’ala. Sebagai insan yang mendetail adanya keberagaman corak pemikiran beriman, kaum Muslimin hendaknya dapat memetik di sana. Misalnya, Aliran Asy’ariyah, Maturidiyah, hikmah dari ketentuan-Nya itu. Yang jelas, perbedaan dan Salafi. “Ahlussunah pada hakikatnya bukan jangan sampai membuat sesama Mukmin larut dalam sekte, melainkan golongan mayoritas umat Islam pertikaian, apatah lagi berpecah-belah di konflik yang yang mengikuti sunah Nabi SAW dan sahabatnya saling meniadakan. dalam hal akidah,” tulis Yahya Hasyim Farghal. Perbedaan, lanjut Mahmud, hendaknya menjadi Para imam dari aswaja ada sangat banyak. Di jalan untuk saling mengenal dan memahami. Dengan antaranya adalah Imam Abu Hanifah (wafat 150 begitu, tercapailah harmoni atau kerukunan, khusus- H), Imam Malik (179 H), Imam Syafi’i (204 H), nya di internal umat Islam. “Wahai manusia! Sungguh, dan Imam Ahmad bin Hanbal (241 H). Kelahiran Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki (terminologi) aswaja sendiri merupakan respons dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan atas munculnya kelompok-kelompok yang kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu ekstrem dalam memahami dalil-dalil agama. Itu saling mengenal. Sesungguhnya yang paling mulia di utamanya mencuat pada abad ketiga Hijriyah atau masa khulafaur rasyidin. n ed: hasanul rizqa KISAH Nasihat Wanita untuk Ulama n OLEH HASANUL RIZQA terdapat seorang ahli ibadah dari DOK WIKIPEDIA menerima tamu, siapa pun itu. orang-orang ke rumahku, memintaku kalangan Bani Israil. Ulama yang Namun, perempuan tersebut tidak agar mengembalikan perhiasan itu,” Keberuntungan dan kemalangan dikenal umat Nabi Musa AS sebagai diselenggarakannya. menyerah. kata perempuan ini menuturkan datang silih berganti. Orang pakar hukum itu ditinggal wafat oleh Hingga suatu hari, datanglah ke- persoalannya. “Yang ingin kutanyakan, yang beriman selalu meyakini, istrinya. Dengan sabar, wanita ini meminta apakah aku harus dirinya dalam menjalani kehidupan padanya seorang perempuan. Setelah sang tuan rumah agar bersedia me- mengembalikannya?” pasti diuji oleh Allah SWT. Karena itu, Begitu besar kesan dan cinta sang kerumunan orang di depan rumah nerima kedatangannya. “Katakanlah optimisme tidak hilang dalam pan- almarhumah kepada alim tersebut. ulama tersebut mereda, wanita itu kepada syekh, saya akan terus Sekilas, wajah syekh ini tampak dangannya. Masalah membuatnya Karena itu, kesedihan yang amat da- mengetuk pintu rumah si alim. Dari menunggu di depan rumah ini. Tidak terkejut dengan pertanyaan itu. tegar dan bahkan dapat menguatkan lam juga dirasakannya sebagai suami. balik jendela, tampak keponakan sang akan saya pergi sebelum menerima Sebab, jawabannya sangat amat jelas ketakwaan kepada-Nya. Mukmin yang Bahkan, berhari-hari sejak wafatnya tuan rumah. fatwa darinya,” ujar tamu ini. dan terang benderang. “Demi Allah, baik percaya bahwa janji-Nya adalah sang istri, fakih itu mengurung diri perhiasan itu tentu saja harus engkau benar. “Karena sesungguhnya dalam rumahnya. Enggan menemui “Ada apa, wahai fulanah?” Si keponakan lalu masuk ke kembalikan. Tetanggamu lebih berhak bersama kesulitan itu ada kaumnya dan bahkan menolak untuk tanyanya. dalam. Selang beberapa lama, orang- atas benda itu. Apalagi, sudah lama kemudahan. Sesungguhnya bersama dijenguk siapa pun. orang yang tadi berkerumun di depan perhiasan tersebut engkau pinjam kesulitan itu ada kemudahan,” (QS al- “Katakanlah kepada syekh, saya rumah tersebut sudah tidak ada lagi. darinya,” kata alim tersebut Insyirah: 5-6). Orang-orang kebingungan. datang dari tempat yang jauh untuk Mereka semua telah kembali ke menjelaskan. Beberapa kawan terus membujuknya, menanyakan kepadanya perihal hu- rumah masing-masing. Maka, hanya Kisah berikut ini menyiratkan tetapi tidak berhasil. Padahal, umat kum agama. Saya ingin mendapatkan dirinya seorang di sana, dengan sabar Mendapatkan jawaban itu, si pentingnya dua hal, yakni menjaga masih membutuhkan bimbingan dan fatwa darinya,” ujar si wanita. menanti jawaban. perempuan berkomentar, “Semoga harapan dan saling menasihati majelis ilmu yang selama ini Allah merahmatimu. Maka itu, antarsesama Muslim. Pada era tabiin, Si keponakan lantas memberi Setelah berjam-jam menunggu, mengapakah engkau terus bersedih terdapat seorang alim yang bernama tahu kepadanya perihal duka yang pintu rumah itu pun terbuka. Si atas apa yang telah Allah pinjamkan Muhammad bin Ka’b. Ia berasal dari dialami ulama tersebut. Termasuk keponakan mempersilakan wanita itu kepadamu?” kabilah al-Quradhi yang pada masa keengganan sang syekh untuk untuk masuk. Di ruang tamu, tampak Rasulullah SAW terkenal dari Yahudi. sejumlah saudara perempuan sang Sang syekh sepintas terpana tuan rumah. Wajah mereka masih mendengarnya, tapi tetap diam Pada suatu hari, kabar duka menyiratkan duka. mendengarkan. menghampirinya. Sahabatnya, al- Qasim bin Muhammad, mengalami Akhirnya, tibalah saat yang “Dahulu,” lanjut sang tamu, “Allah musibah, yakni istrinya meninggal dinanti. Sang ulama keluar dari meminjamkan salah satu makhluk- dunia. Maka, Ibnu Ka’b pun datang ke kamarnya untuk bertemu dengan si Nya, yakni seorang yang salehah, rumah kawan dekatnya itu guna wanita. untuk menjadi istrimu. Lantas, bertakziah. sekarang Dia mengambil milik-Nya Setelah mengucapkan salam, kembali. Mengapa engkau bersedih Sesampainya di sana, tampaklah tamu yang gigih itu berkata hati? Dia lebih berhak atasnya.” bahwa al-Qasim masih dirundung kepadanya, “Wahai syekh, aku datang duka yang besar. Wajahnya lesu. kepadamu untuk meminta fatwa Sadarlah alim tersebut akan Matanya sembap seperti orang yang tentang sesuatu.” kekeliruannya. Sejak saat itu, tidak telah lama menangis. lagi dirinya mengurung diri dari umat. “Tentang apa itu?” tanya sang Untuk menghiburnya, Ibnu Ka’b ulama. Al-Qasim bin Muhammad pun usai menyampaikan sebuah riwayat. mendengar cerita itu menjadi Dikisahkan, pada masa dahulu “Jadi, aku telah meminjam tersadar. Jangan sampai duka luput sejumlah perhiasan dari tetanggaku. dari keinsafan bahwa segalanya Benda itu pun kupakai hingga adalah milik Allah, dan akan kembali beberapa lama. Akan tetapi, kepada-Nya. n tetanggaku kemudian mengirimkan

Hiwar ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 12 JUNI 2022 5 ISTIMEWA USTAZ BENDRI JAISYURRAHMAN Lindungi Anak dari Perilaku LGBT P erilaku lesbian, gay, biseksual, dan Jaisyurrahman mengatakan, keresahan tersebut sejak dini. Dalam hal pencegahan LGBT, aspek dalam menghadapi anak dengan gejala LGBT? transgender (LGBT) telah sangat mendasar. Dalam ajaran Islam, edukasi itu dapat dimaknai secara lebih spesifik. Apa saran untuk orang tua yang putra atau meresahkan banyak pihak, khususnya disorientasi seksual merusak tatanan keluarga putrinya “mengaku” punya kecenderungan para orang tua. Kelompok-kelompok dan masyarakat. Lantas, bagaimana menanggulangi demikian? yang mengampanyekan normalisasi kampanye yang ingin menormalkan disorientasi LGBT juga tidak jarang menyasar anak-anak Karena itu, bapak lima orang anak itu seksual? Pengajaran seperti apa yang mesti Berikut ini petikan wawancara yang dilakukan muda, termasuk generasi Muslimin. Pakar mengajak semua orang tua Muslim untuk selalu disediakan ayah dan ibu agar anak memahami wartawan Republika, Muhyiddin, dengan pengasuhan anak (parenting) Ustaz Bendri melindungi buah hati mereka. Caranya antara fitrah dalam kehidupan? Kemudian, bilakah alumnus Ma'had Utsman bin Affan Jakarta itu, lain dengan memberikan pendidikan yang baik pengalaman pendiri Yayasan Langkah Kita itu beberapa waktu lalu. Bagaimana menanamkan kesadaran tentang Nah, kedekatan itu akan membuat anak perempuan Di balik ulang, khawatirnya itu akan menjadi doa yang di- fitrah kepada anak-anak dan remaja? mengenal dunia. Misalnya, ia akan langsung bertanya, pengakuan aminkan malaikat. “Ayah, apakah ini atau itu bagus atau tidak?” Bagi anak anak, Ketika anak-anak mengenali, Allah SWT mencipta- lelaki, ayah adalah bagian dari medium untuk men- sebenarnya Katakanlah, ada anak “mengaku” bahwa dirinya kan laki-laki dan perempuan, sejatinya pengetahuan download kelaki-lakian. Ia menjadi tahu penyelesaian ada kata lain gay atau lesbian. Apa yang mesti dilakukan orang tua tentang fitrah itu akan langsung masuk ke dalam diri masalah lewat ayahnya. Intinya, bagi anak lelaki mau- yang tidak dan keluarganya? mereka. Fitrah yang sudah di-install itu bisa tetap pun perempuan, figur ayah dan ibu sangat dibutuhkan. tersampaikan. terjaga, asalkan tidak dirusak perasaan-perasaan tidak Stimulasinya tetap disamakan. Cuma, beda porsinya. Orang tua pastinya akan shock saat mendengar nyaman yang berujung pada trauma. Beda targetnya. Roadmap-nya juga berbeda. pengakuan itu. Namun, apakah dengan shock itu akan muncul ungkapan kemarahan yang besar sehingga Nilai-nilai dasar apa pun, kalau ditanamkan dalam Kampanye LGBT berupaya menormalkan hasrat anak malah kian menjauh dari orang tua? Ataukah, kondisi jiwa yang tidak tenang dan hati yang tidak seksual sesama jenis. Pandangan Anda? anggap itu sebagai ujian yang membuat orang tua harus lapang, akan otomatis ditolak. Kalau orang tua punya segera menyelamatkan anak? problem sehingga anaknya sejak kecil trauma dengan Memang, tampak ada upaya untuk pembenaran kekerasan fisik, verbal, atau bentakan, untuk mena- terhadap sesuatu yang telah dilaknat oleh Allah SWT. Di balik pengakuan anak, sebenarnya ada kata lain namkan kesadaran tentang fitrah kepada mereka itu Padahal, kalau kita melihat basic-nya, tidaklah Allah yang tidak tersampaikan, yaitu “help me.” Itulah yang akan tertolak. Si anak akan merasa, kata-kata orang melaknat sesuatu kecuali sesuatu itu akan merusak seharusnya ditangkap orang tua. Daripada mencaci tuanya “omong kosong” belaka. kemanusiaan. Dalam hadis disampaikan, Allah SWT anak, lebih baik segera menyiapkan pertolongan. melaknat laki-laki yang menyerupai perempuan. Apa prinsip dasar dalam membesarkan anak agar Menyerupai saja, itu sudah dilaknat. Apalagi yang Mental pun harus disiapkan untuk menolongnya. tumbuh sesuai fitrah biologisnya? mengerjakan perbuatan kaum Nabi Luth. Kalau tidak siap, orang tua bisa meminta waktu untuk merenung sejenak. Artinya, tidak usah bicara panjang Hal yang terpenting, orang tua mengenali apa-apa Ketika seseorang atau sekelompok menganggap lebar terlebih dahulu. Tidak perlu langsung meng- yang muncul pada awal tumbuh kembang anak. Misal, normal hubungan sesama jenis, yakni itu dianggapnya interogasi dia. saat bayi baru lahir. Yang utama menjadi haknya adalah sebagai hak individual, sebenarnya anggapan tersebut rasa nyaman. Karena itu, tahapan newborn hingga akan membuat sistem kemanusiaan hilang. Fungsi Setelah merenung atau mungkin menangis kepada menyusui itu disebut fase as-sakinah. pernikahan yang benar adalah untuk menghasilkan Allah SWT, barulah mulai pembicaraan lagi dengan keturunan. Nah, bagi mereka itu tidak lagi dianggap anak. Menanyakan, apa yang menyebabkannya hingga Kenali dulu apa-apa yang dibutuhkan pada usia kebutuhan. Padahal, dalam Islam menikah itu adalah berubah seperti itu? Kalau anak tahu dan memahami tumbuh kembang tertentu agar tak salah menstimulasi. bagian dari ibadah, antara lain, untuk menghasilkan bahwa ini (gay atau lesbian) adalah sesuatu yang harus Misal, dalam masa menyusui seorang ibu wajib banyak anak, mendidik buah hati. Sehingga terwujudlah diobati, itulah pembuka untuk perbaikan. berbicara dengan bayinya. Lalu, banyak bersentuhan. generasi Muslim yang baik pada masa depan. Suara dan sentuhan ibunya itulah yang paling banyak Katakanlah, anak menjadi begitu karena kesalahan direkam dalam memori si anak. Kita tidak memungkiri, gerakan mereka begitu pengasuhan. Maka orang tua mulai perbaikilah pola halus dan smooth. Sampai-sampai dunia dibuat tidak asuh. Jadilah ayah atau ibu yang lebih baik. Kalau perlu, Kemudian, di fase mumayyiz, yakni usia sekitar lagi menganggap (perilaku LGBT) sebagai menyim- bisa off dahulu dari semua pekerjaan. Dengan demi- tujuh tahun. Pada tahap ini, akal anak mulai aktif. Si pang. Justru, yang (orientasi seksual) normal atau yang kian, konsentrasi dan waktunya dapat lebih fokus untuk anak pun amat butuh figur ayah. jijik terhadap perilaku (LGBT) mereka itulah yang mengambalikan mereka pada fitrah. dianggap sebagai homofobia. Selain kenali fase-fase, orang tua juga jangan ter- Bagaimanakah pola asuh yang salah itu? buru-buru. Misalnya, ingin cepat-cepat anaknya saleh, Apakah Anda pernah mendapati kasus anak yang Alih-alih membuat bahagia, toxic parenting akan katakanlah, hafal Alquran, rajin shalat, dan sebagainya. “mengaku” gay atau lesbian? membuat jiwa anak “mati.” Setidaknya ada sejumlah Padahal, seharusnya sebelum fikih aspek akidah dijelas- ciri toxic parenting dalam Islam. Pertama adalah sikap kan terlebih dahulu. Artinya, harus perhatikan urutan. Itu banyak. Lalu, saya mencoba melihat, dari mana kasar. Efek paling ringan adalah si anak akan kabur, mereka begitu mudah untuk mencintai sesama jenis. menghindar, serta tidak mau mendengar lagi kata-kata Bagaimana peran yang ideal dari ayah dalam Akhirnya mereka bercerita tentang aktivitas dan orang tuanya. Dan efek yang paling fatal dari sikap mendidik anak lelaki? imajinasi seksual mereka. kasar adalah anak berpeluang menyimpang perilaku- nya. Yang harus dimiliki ayah adalah ketukan cinta (tap Ternyata faktornya banyak. Yang utama adalah pola Ciri yang kedua adalah lembut, tetapi primitif. Ada love). Maksudnya, cinta yang dibutuhkan anak untuk asuh. Misalnya, ketidakhadiran sosok ayah. Lalu, orang tua yang berkata-kata lembut, tetapi dengan bisa bertahan (survive) pada masa depan. Dalam an- ibunya yang terlalu dominan. Juga ada, trauma pada prinsip yang salah. Yakni, permisif alias “apa saja Nisa ayat 34, Allah SWT menyebutkan bahwa kaum masa kecil. Tuntutan yang terlalu besar untuknya boleh.” laki-laki itu adalah pemimpin atau pelindung. menjadi anak laki-laki. Bahkan, ada yang disebabkan Ciri-ciri berikutnya adalah bersikap cuek, tidak trauma terhadap pernikahan yang berujung konflik, mendidik adab, dan memfasilitasi syahwat anak. Saya Tugas ayahlah untuk meng-install sifat kelaki- yakni antara ayah dan ibunya. kutip pernyataan Ibnu Qoyyim al-Jauziyah dalam lakian itu ke dalam diri anak. Ayah juga mesti memberi- Tuhfatul Maudud bi Ahkamil Maulud. Dia mengung- kan pengaruh bagi anaknya supaya pada masa depan Kemudian, mereka juga mengalami diorientasi kapkan, betapa banyak orang tua yang menyeng- buah hati menjadi pria yang tangguh serta mampu seksual karena berawal dengan pelabelan (labelling) sarakan anaknya disebabkan mereka cuek terhadap melewati segala tantangan. Maka, ayah hadir untuk bencong atau tomboi. Padahal, Islam melarang pang- anak, tidak mendidik anak, dan menfasilitasi syahwat memberikan banyak tantangan (challenge). gilan-panggilan buruk seperti itu. Karena itu, orang anak. Mereka menyangka menyayangi dan memulia- tua mesti ingat untuk tidak berkata-kata yang buruk kan, padahal sejatinya sedang menzalimi anaknya. Anak yang takut menghadapi challenge biasanya kepada anaknya. Sebab, pelabelan akan masuk ke alam punya ayah yang tidak hadir (dalam masa tumbuh bawah sadar si anak. Jika labelling diberikan berulang- n ed: hasanul rizqa kembangnya). Misal, si anak lebih sering berada di zona nyaman, mengurung diri dalam rumah sehingga sulit Saran Agar Kembali pada Fitrah berkompetisi. Anak yatim pun harus mendapatkan figur ayah. Contoh, Nabi Muhammad SAW. Figur ayah n OLEH MUHYIDDIN tidak sedikit orang yang menyadari kesalahan terlalu nyaman dan tidak mau lagi keluar dari beliau digantikan oleh kakek dan pamannya. perbuatan LGBT. Ada pula mereka yang zonanya. Setelah tua, baru ia menyesali semua D ahulu, pelangi mengingatkan orang pernah terjerumus sebagai penyuka sesama itu,” kata Ajo Bendri—sapaan akrabnya. Bagaimana semestinya peran seorang ibu? pada keindahan salah satu ciptaan jenis, tetapi kemudian bertobat. Mubaligh Peran ibu adalah tender love, cinta yang lembut. Allah SWT. Kini, eloknya fenomena kelahiran tahun 1981 itu memberikan Kalau sudah menyadari kekhilafan, Dalam bahasa hadis, itu disebut al-wadud, sifat penya- alam itu belum tentu dimaknai beberapa saran bagi siapa pun yang hendak segeralah bertobat nasuha. Jangan takut yang. Cinta tersebut membuat si anak nyaman dan demikian. Sebab, gerakan-gerakan yang insaf, menjauhi perilaku LGBT. untuk memperbaiki diri. Jangan langsung menempel kepada ibunya. berupaya menormalkan disorientasi seksual berprasangka buruk. Misalnya, berangan- Di antara peran penting ibu adalah membuat anak pun memakai simbol warna-warni itu. “Kalau merasa hari ini puas, bahagia, dan angan bahwa publik akan menghakiminya betah di rumah. Adapun si ayah memberikan tap love tidak diganggu dengan pilihannya menjadi sebagai makhluk terlaknat. yang akan membuat anaknya “memiliki pagar.” Se- Perilaku lesbian, gay, biseksual, dan LGBT, bayangkanlah saat menjadi tua. Apakah hingga, si anak tidak akan macam-macam saat di luar transgender (LGBT) sesungguhnya bertolak ia akan tetap mempertahankan prinsip itu?” “Tidak seperti itu. Sebab, yang dilaknat rumah. Kalau ada godaan di luar, ia akan selalu ingat belakang dengan fitrah kemanusiaan. ujar Ustaz Bendri kepada Republika, baru- adalah perilaku, bukan orangnya. Allah sayang kata-kata (nasihat) ayahnya. Khususnya bagi Muslimin, perbuatan LGBT baru ini. kepada orang yang bertobat,” ujarnya. sepatutnya dihindari. Hasrat seksual terhadap Lantas, samakah perlakuan keduanya untuk anak sesama jenis telah dipraktikkan kaum Nabi Ia mengajak pelaku LGBT untuk banyak Terakhir, beranilah untuk konsultasi perempuan? Luth AS. Dan, Allah Ta’ala melaknat mereka. merenung. Sebab, usia setiap manusia terus kepada lembaga-lembaga yang kompeten. bertambah. Menurut dia, ada banyak orang Misalnya, Yayasan Peduli Sahabat yang Bagi anak perempuan, sosok ayah juga berpengaruh Menurut Ustaz Bendri Jaisyurrahman, yang bertobat dari perilaku LGBT justru diketuai Agung Sugiarto. Organisasi itu sudah dalam mengenalkan dunia luar. Dengan demikian, si sesudah penyesalan datang. “Sebab, ia dahulu mendampingi ribuan pelaku LGBT yang anak tidak mencari sendiri. Bagi anak perempuan, yang hendak kembali pada fitrah. n ed: hasanul rizqa menjadi masalah kalau ia mencari tahu sendiri. Misal, mengapa kini banyak anak perempuan mencari info tentang drama Korea? Sebab, mereka tidak melalui mata dan lisan ayahnya. Dengan kata lain, tidak dekat dengan ayahnya.

Mujadid ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 12 JUNI 2022 6 KH ASYIQ MUKRI Dai Pejuang dari Bawean Ahli ilmu hadis ini memelopori berdirinya Nahdlatul DOK IST Ulama cabang Singapura. pendidikan di Bawean. Dalam hatinya, selalu n OLEH: MUHYIDDIN ramain. Maka, selama di Makkah al-Mukarramah, Kiai Asyiq tertanam tekad untuk mencerdaskan generasi dirinya belajar bahasa Arab, ’ulumul qur’an, fikih, merupakan penerus. Murid-muridnya datang dari berbagai Sejak Islam masuk ke Nusantara, per- hadis, dan sebagainya dari ulama-ulama setempat. seorang tokoh desa di pulau kecil itu, semisal Pekalongan, sebaran dakwah tidak hanya terkon- Bawean yang Sukaoneng, Teluk Jati, Sumber Lanas, Padang sentrasi pada pulau-pulau besar, se- Karena itu, kecintaannya terhadap ilmu sudah tanpa kenal lelah Jambu, dan Gelam sendiri. misal Jawa, Sumatra, Kalimantan, tertanam sejak dini. Ia mengagumi para alim mengembangkan atau Sulawesi. Tidak sedikit muba- ulama yang mengajarkan pengetahuan agama dan pendidikan. Berjuang ligh yang melakukan syiar agama hikmah di Masjidil Haram. Dalam bayangannya, Pada masa itu, Belanda masih menancap- tauhid kepada masyarakat di pulau-pulau kecil. terdapat tekad agar kelak dapat seperti mereka. Bahkan, banyak dari mereka yang bergiat hingga kan kuku kekuasaannya di Nusantara. Pulau ke pelosok-pelosok. Mereka mengajak penduduk Usai menempa diri di kota kelahiran Rasu- Bawean pun tidak luput dari tangan kolonial. setempat untuk mengenal syariat serta ber-amar lullah SAW, Asyiq Mukri muda pulang ke tanah Kekuasaan Kompeni pun menghambat gerak- ma’ruf nahi munkar. kelahirannya. Tidak berpangku tangan, dirinya an dakwah para alim ulama setempat, terma- melanjutkan perjalanan untuk mendalami agama suk Kiai Asyiq Mukri. Salah satu pulau kecil di Indonesia adalah Islam. Remaja yang saleh itu kemudian mengada- Bawean. Secara administratif, pulau ini termasuk kan rihlah ke sejumlah pesantren di Pulau Jawa. Saat itu, aktivitas pendidikan yang dilaku- dalam wilayah Kabupaten Gresik, Jawa Timur. kannya terus diawasi polisi Belanda. Bagaima- Daerah yang berpenduduk sekitar 107 ribu jiwa Lembaga pertama yang disambanginya adalah napun, Kiai Asyiq tetap meneruskan kegiatan itu telah memiliki syiar Islam sejak zaman pen- Pondok Pesantren Tebuireng, Jombang. Ponpes dakwah dan tarbiahnya walaupun secara sem- jajahan Belanda. Ada banyak tokoh agama yang itu didirikan dan sekaligus diasuh sahabat ayah- bunyi-sembunyi. Pengajiannya banyak digelar berasal atau aktif mengajar di sana. nya, yakni Kiai Hasyim Asy’ari. Saat belajar di sa- pada waktu malam hari guna menghindari na, Asyiq Mukri dikenal sebagai seorang santri pengawasan pemerintah kolonial. Salah seorang di antaranya adalah KH Asyiq yang cerdas. Daya tangkapnya di atas rata-rata pa- Mukri. Namanya dikenal luas oleh penduduk Ba- ra murid lainnya. Di sana, dirinya juga mulai men- Itulah perjuangan sang alim dari Bawean. wean sebagai ulama yang karismatik. Di sepanjang jalin persahabatan dengan KH Abdul Wahid Ha- Untuk lebih melanggengkan ikhtiar, ia juga hayatnya, ia mendidik masyarakat untuk teguh syim, KH Bisri Syansuri, dan KH Wahib Wahab. mendirikan sebuah lembaga pendidikan Islam, berislam dan berakhlak karimah. Bahkan, area yakni Madrasah Ibtidaiyah NU Bawean. Lem- dakwahnya tidak hanya di pulau kecil tersebut, Asyiq Mukri selama di Tebuireng mempelajari baga yang direalisasikan pada 1930 itu mu- tetapi juga Singapura. dengan tekun ilmu hadis. Pilihannya pada bidang lanya menyelenggarakan edukasi nonformal, tersebut didasari pada kepakaran gurunya. Kiai tetapi kini sudah setara sekolah dasar (SD). Tanggal kelahiran Kiai Asyiq Mukri tidak Hasyim Asy’ari memang ulama hadis terkemuka diketahui dengan pasti. Yang jelas, ia menghabis- di Nusantara kala itu. Julukan hadratussyekh yang Zulfa Usman dalam buku Kisah-kisah kan masa kanak-kanaknya di Pulau Bawean. Putra melekat pada namanya berarti ‘maha guru.’ Kakek Pulau Putri, Pulau Bawean menuturkan, Kiai pasangan KH Mukri dan Hj Aisyah itu memiliki presiden keempat RI itu diketahui telah menghafal Asyiq merupakan seorang tokoh Bawean yang tiga saudara kandung. Mereka adalah Hajjah Kutubus Sittah atau Kutubut Tis’ah. Itu merujuk tanpa kenal lelah mengembangkan pendidikan Halimah, Hajjah Maryam, dan Haji Ali Juneid. pada enam buku utama yang menghimpun hadis- di pulau kampung halamannya. Tanpa gentar hadis Nabi Muhammad SAW, yakni Shahih terhadap pemerintah kolonial, ia terus meng- Ayahnya merupakan seorang tokoh agama. Bukhari, Shahih Muslim, Sunan an-Nasai, Sunan inisiasi terbentuknya majelis-majelis taklim Bagaimanapun, darah ulama juga mengalir dari Ibnu Majah, Sunan Abi Dawud, dan Sunan at- dan sekolah-sekolah nonformal di daerahnya, garis ibunya. Kakeknya dari sisi matrilineal Tirmidzi. khusunya Desa Gelam. bernama Kiai Muhammad Asyiq. Oleh masyarakat Bawean, sang kakek akrab disapa Kiai Asyiq Tua. Sejak belajar di Ponpes Tebuireng, Asyiq Mukri Pada 1936, ayahnya mendapatkan tugas Daerah tempatnya berdakwah adalah Desa mulai meniti kepakarannya dalam dunia ilmu dari KH Hasyim Asy’ari untuk mengikuti Telukjati, Kecamatan Tambak. hadis. Diceritakan bahwa pada suatu waktu Kiai sidang bahtsul masail bersama KH A Wahab Hasyim sedang membahas sebuah hadis di Hasbullah dan Kiai A Wahid Hasyim. Acara Bapak kandung Asyiq Mukri merupakan hadapan para muridnya, termasuk beberapa santri itu merupakan bagian dari gelaran Muktamar keturunan pendatang dari Sulawesi Selatan. senior semisal (KH) Abdul Wahab Hasbullah. NU di Banjarmasin, Kalimantan. Dahulu, kakek moyangnya datang ke Bawean Kemudian, sang mahaguru meminta Asyiq muda dengan tujuan berdagang sekaligus menyebarkan untuk membacakan dan menjelaskan hadis ter- Dari Surabaya, kapal berlabel “KPM” ber- Islam. Dalam perjalanan hidupnya, KH Mukri pun sebut. Kemampuan pemuda itu membuat hadirin layar hingga berlabuh di Bawean. Rombongan memiliki hubungan dekat dengan pendiri Nahdla- terkagum-kagum. Nahdliyin pun turun untuk menjemput Kiai tul Ulama (NU), Hadratussyekh KH Hasyim Mukri agar dapat menghadiri muktamar Asy’ari. Sesudah kejadian itu, Kiai Hasyim memang- tersebut. Namun, sang alim menyatakan urung gilnya untuk menyerahkan ijazah. Itulah tanda hadir karena alasan syari, yakni usia yang uzur. Burhanuddin Asnawi dalam buku Ulama restu dari sang guru bahwa Asyiq Mukri sudah Maka, Kiai Asyiq sebagai putranya mewakili Bawean dan Jejaring Keilmuan Nusantara Abad diperbolehkan untuk mengajar ilmu-ilmu hadis sang ayah berangkat ke sana. XIX-XX menceritakan, Kiai Asyiq Mukri sejak kepada publik luas. Pemberian ridha itu meru- kecil sudah mendapatkan pendidikan agama dari pakan sebuah pencapaian tersendiri bagi putra Di Muktamar NU itu, Kiai Asyiq ditunjuk lingkungan terdekat, utamanya keluarga. Dari daerah Bawean tersebut. sebagai pemimpin sidang bahtsul masail. kakeknya, ia memperoleh pengajaran tentang Amanah itu dapat dijalankannya dengan baik. tadarus Alquran dan fikih sehari-hari. Setelah beberapa tahun mondok di Tebuireng, Orang-orang menganggapnya tidak kalah Asyiq muda kembali ke Pulau Bawean. Di kam- hebat dengan Kiai Mukri. Sejak saat itu pula, Keluarganya termasuk makmur. Karena itu, pung halamannya, ia sempat menjadi guru me- namanya kian dikenal di kalangan Nahdliyin. mereka dapat membiayai perjalanan haji. Saat ngaji. Majelis taklim sederhana digelarnya di ha- berusia 10 tahun, Kiai Asyiq Mukri berangkat ke laman rumahnya sendiri di Desa Gelam. Pengajian Di Negeri Singa Tanah Suci. Oleh ayahnya, ia dipesankan untuk yang diikuti anak-anak muda setempat biasanya Seperti kebanyakan masyarakat Bawean, tidak sekadar menunaikan rukun Islam kelima, berlangsung pada malam hari bakda isya. tetapi juga menuntut ilmu-ilmu keislaman di Ha- KH Asyiq Mukri juga pernah merantau dalam Sebagai alumnus pesantren di Jawa, Asyiq perjalanan hidupnya. Langkah kakinya tiba muda turut dalam upaya memajukan dunia hingga ke negeri jiran, guna berdakwah. Salah satu tujuannya adalah Singapura. DOK REP WIHDAN HIDAYAT Di sana, Kiai Asyiq memiliki sejumlah Akhir Hayat Sang Kiai sanak famili dan sahabat. Ia sempat tinggal di Pulau Temasek pertama-tama sebagai seorang n OLEH: MUHYIDDIN (framming) seolah-olah sebagai tokoh yang pengusaha. Bidang usaha yang digelutinya antipemerintah atau kontra-revolusioner. memproduksi dapra, yakni bantalan yang Pada masa presiden Sukarno, golongan dipasang pada lambung kapal atau perahu. komunis sempat berada di atas angin. Sebuah kejadian yang tampaknya sepele Partai Komunis Indonesia (PKI) membuatnya kehilangan nyawa. Pada suatu Dalam menjalankan aktivitas niaganya, Kiai termasuk dalam jajaran empat besar hari, sang kiai sedang berjalan di dekat Asyiq berkenalan dengan sesama pengusaha, kontestan pemenang pemilihan umum tahun kampungnya, Desa Gelam. Lantas, lewatlah baik dari kelompok etnis Cina maupun Inggris. 1955. Dan, banyak simpatisan parpol tersebut sebuah mobil dinas pemerintah. Tanpa Bagaimanapun, perannya sebagai penyampai yang menaruh kecurigaan terhadap tokoh- berniat melukai, Kia Asyiq hendak syiar Islam tidak pernah dilupakannya. tokoh agama, termasuk para alim ulama. menyingkirkan sebuah pinang kering dari jalan. Namun, benda itu kemudian Di Singapura, ia memelopori berdirinya Di Bawean, hawa permusuhan kaum menyenggol mobil tersebut. Gerakan Pemuda Ansor (GP Ansor) dan Fata- komunis sampai terasa pula. Seorang dai yat NU Cabang Singapura. Sayangnya, kondisi setempat kala itu, KH Asyiq Mukri, termasuk Oleh pengemudi kendaraan itu, Kiai Asyiq politik di Singapura saat itu kurang baik. Alha- yang mendapatkan tekanan atau intimidasi dibentak-bentak, lalu dituding sebagai sil, organisasi Nahdliyin itu tidak dapat ber- dari mereka. Bahkan, fitnah tidak jarang pemberontak. Kemudian, sang dai ditembak tahan lama. dilayangkan kepada mubaligh tersebut. begitu saja. Peluru mengenai anggota tubuhnya. Sesudah Proklamasi RI, Kiai Asyiq juga Misalnya, pada suatu waktu ketika Kiai terlibat aktif dalam upaya mempertahankan ke- Asyiq sedang memelopori gerakan mandiri Itu menyebabkan Kiai Asyiq lumpuh. daulatan Tanah Air. Melalui Laskar Hizbullah, dalam bidang pertanian. Bersama para Sepekan setelah peristiwa tersebut, tepatnya dirinya turut membantu pasokan pakaian, sen- pendukungnya, ia hendak membangun pada 1952, ulama tersebut berpulang ke jata, dan obatan-obatan untuk para pejuang. saluran irigasi di Pulau Bawean, kampung rahmatullah. Ia mengembuskan napas Semua itu dibawanya dari Singapura ke Bawean halamannya. Niatnya untuk memajukan terakhirnya ketika sedang menjalani secara sembunyi-sembunyi karena menghindari kehidupan masyarakat tani setempat justru pengobatan di Sangkapura. pencegatan oleh Belanda. n ed: hasanul rizqa dijawab dengan kecaman dari kaum komunis. Masyarakat Bawean, khususnya yang Beberapa oknum PKI lalu menudingnya tinggal di Desa Gelam dan sekitarnya sampai sedang menghambat program pemerintah saat ini terus mengenang Kiai Asyiq Mukri. Orde Lama. Waktu itu, parpol tersebut Dirinya dianggap sebagai seorang syuhada. memang merasa dekat dengan penguasa. Bukan hanya dari peristiwa penembakan itu, Karena itu, Kiai Asyiq mulai dibingkaikan melainkan terutama karena kiprah dakwahnya di tengah khalayak luas. n ed: hasanul rizqa

Arsitektur ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 12 JUNI 2022 7 DOK SAWTALHIKMA MASJID AS-SALAM PERTAMA DI CILE DOK WIKIPEDIA DOK WIKIPEDIA Pembangunan tempat ibadah ini merupakan buah ikhtiar Muslimin di Santiago. n OLEH: HASANUL RIZQA U mat Islam telah menjadi bagian dari Jamaah kian adakan perkemahan remaja Muslim di Ranca- nya menyimbolkan fungsi masjid sebagai tempat sejarah Cile setidaknya sejak awal abad ke- merasa masjid gua. Ternyata, acara itu berlangsung dengan cu- mencari keselamatan, baik di dunia maupun 20 M. Pada 1926, Sociedad Union Musul- ini serupa kup sukses. Melihat antusiasme dan rasa per- akhirat, yakni dengan menegakkan ibadah-iba- mana atau Persatuan Masyarakat Muslim dengan Kubah saudaraan (ukhuwah) mereka, lembaga tersebut dah wajib. Kata salam berasal dari bahasa Arab berdiri di Santiago, ibu kota negeri ter- Batu Baitul kian gencar dalam turut mengupayakan masjid yang berarti kesejahteraan, keselamatan, dan sebut. Hingga kini pun, terdapat cukup Makdis. di sana. keakraban. Maka, Masjid as-Salam diharapkan banyak organisasi keislaman di sana. dapat menjadi penyebar ketiga hal pokok itu Maka datanglah tokoh-tokoh, yakni Kamal kepada seluruh warga bangsa Cile. Salah satunya adalah Sociedad Musulmana de Chile. Sufan dan Taufik Rumie. Keduanya bersimpati Ormas ini berpusat di Mezquita as-Salam atau Masjid as- terhadap keadaan umat Islam di Cile, khususnya Kini, masjid yang dilengkapi dengan madra- Salam. Bangunan tersebut bukan hanya masjid yang terbe- Santiago, yang lama tidak bermasjid. Mereka sah itu masih terus menjalankan fungsinya. Ini- sar di seluruh Santiago. Itulah tempat ibadah Muslimin kemudian membeli sebidang lahan di Nunoa, lah oasis bagi kaum Muslimin. Para warga yang yang pertama kali berdiri di Cile. yang masih termasuk wilayah kota tersebut. Di non-Muslim pun dapat mengenal Islam lebih sanalah tempat dibangunnya masjid yang lama dekat dengan mengunjunginya. Pihak takmir Masjid as-Salam berlokasi di Jalan Campoamor, San- diidam-idamkan warga Muslim lokal. setempat tidak jarang menggelar acara open tiago. Pembangunannya bermula pada tahun 1986 dengan mosque untuk mengajak semua orang agar lebih desain dari seorang arsitek, William Tapia Chuaqui. Me- Pada 1989, bangunan tersebut mulai menam- mengenal Islam dan para pemeluk agama ini. nurut Diego Melo Carrasco dalam buku Encyclopedia of pakkan ujudnya. Kira-kira setahun berikutnya, Latin American Religions, sebelum bangunan itu mewujud tempat ibadah itu akhirnya tuntas dikerjakan. Dari segi arsitektur, Masjid as-Salam sekilas komunitas Muslim setempat sama sekali tidak memiliki Namun, peresmiannya baru dilakukan pada menyerupai Masjid al-Aqsha di Palestina. Bentuk tempat yang representatif untuk mendirikan shalat jamaah. tahun 1996. Turut hadir dalam kesempatan itu dan warna kubahnya yang keemasan mirip de- adalah seorang pangeran Malaysia. ngan Kubah Shakrah yang nyaris selalu ada da- Karena itu, sejumlah tokoh umat Islam di Santiago lam foto-foto terkait tanah suci ketiga itu. Ter- bermusyawarah. Mereka kemudian menyepakati bahwa Oleh komunitas Muslim Cile, masjid itu lebih lagi, denah bangunan di Santiago itu juga ikhtiar untuk membangun masjid harus dimulai segera. diberi nama as-Salam. Nama tersebut tidak ha- berbentuk segi delapan. Beberapa proposal dibuat, untuk kemudian disebarkan kepada sejumlah pihak, termasuk Kedutaan Besar Arab DOK ISLAMIC LANDMARK Masjid as-Salam terdiri atas tiga lantai. Saudi di Brasil. Jamaah dapat melaksanakan shalat di lantai kedua dan ketiga. Adapun lantai dasar berfungsi Pada 1985, beberapa figur Muslim Cile mengirimkan sebagai ruangan serba guna. Masyarakat Muslim proposal kepada Ikatan Remaja Muslim Sedunia (World dapat mengadakan pernikahan atau acara-acara Assembly of Muslim Youth). WAMY ternyata menyambut pengajian di sana. baik keinginan umat di Santiago untuk memiliki sebuah masjid. Bahkan, perwakilan organisasi mondial itu terbang Ruangan shalat dilengkapi dengan sejumlah ke ibu kota Cile itu untuk meninjau keadaan. jendela yang berbentuk seperti tapal kuda. Lan- tainya dilapisi hamparan permadani dan karpet Kemudian, dengan dukungan WAMY mereka meng- hijau. Warna itu tampak serasi dengan tembok sisi interior, yakni krem kecokelatan. Pada bagian atas, terdapat lampu kristal. Benda sumber cahaya itu menggantung di ke- tinggian pada tengah langit-langit. Bagian dalam kubah membuat jamaah kian merasa masjid ini serupa dengan Kubah Batu Baitul Makdis. Di luar masjid, tepatnya pada sudut sebelah barat, terdapat sebuah menara. Wujudnya tinggi serta ramping. Dari sanalah, suara azan berku- mandang mengisi langit Kota Santiago. Islam merupakan agama yang cukup diteri- ma secara baik di Cile. Negara yang berada di bagian barat bawah kawasan Amerika Latin ini memberikan kebebasan secara baik bagi kaum Muslimin untuk menjalankan keyakinannya. Pada 2010, total pemeluk agama Islam di negara tersebut mencapai lima ribu jiwa. Itu setara dengan 0,02 persen dari total populasi. n

Oase ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 12 JUNI 2022 8 VIVI NGO seperti tanpa kesimpulan, sejak saat itu ia lebih peka pada pertanyaan-pertanyaan eksistensial. Mengikuti Kata Hati Umpamanya, apakah Tuhan benar-benar ada? Ia memutuskan berislam teladan kebersahajaan itu meninggal dunia saat Saya Sesungguhnya, apa tujuan manusia hidup di dunia Vivi berusia 10 tahun. Mendiang yang merupakan bersimpuh ini? Bagaimana keadaan sesudah kematian? Ka- setelah menyadari kebenaran non-Muslim dimakamkan sesuai aturan agama- menangis, rena merasa tidak ada orang yang dapat membe- nya saat itu. saya rikannya jawaban, Vivi saat itu cenderung bertanya dalam agama tauhid ini. memohon dalam hati. Sepeninggalan neneknya, Vivi sempat mena- ampun n OLEH: RATNA AJENG TEJOMUKTI ruh kekecewaan besar. Ia merasa, sang nenek kepada Allah. Hingga pada suatu malam, ia memutuskan pergi terlalu cepat. Bahkan, ia tidak lagi merasa Dan, saat itu untuk keluar dari kamarnya. Di teras, ia duduk Setiap orang biasanya memiliki sosok perlu untuk menjadi pribadi yang religius. Tiap juga saya seorang diri. Keadaan sangat sepi. Hanya langit yang amat disayangi dalam hidup- akhir pekan pun, ia enggan pergi ke tempat iba- bersyahadat. luas nan bertabur bintang. nya. Hal itu juga berlaku bagi Vivi dah. Ngo. Dalam pandangan mualaf ter- Vivi lalu melihat ke atas. Bintang-bintang ber- sebut, sekurang-kurangnya terdapat Kebiasaan abai itu terus dilakukan saat diri- kelap-kelip dengan indah. “Pasti ada yang meng- dua figur yang tidak tergantikan. nya berusia remaja. Saat bersekolah di SMP ke- atur jutaan bintang di langit. Jika tidak, sudah pasti Mereka adalah nenek dan kakak angkatnya agamaan non-Islam, ia berkenalan dengan se- bintang-bintang itu akan saling bertabrakan dan sendiri. orang teman yang lebih senior darinya. Belakang- menghancurkan alam semesta,” begitu gumam- an, Vivi menganggapnya seperti kakak sendiri. nya saat itu. Dalam bincang-bincang yang disiarkan sa- luran Youtube Ngaji Cerdas, perempuan tersebut Kakak angkatnya itu amat peduli kepadanya. Kemudian, perhatiannya tertuju pada tetes air menuturkan alasannya. Pertama-tama, neneknya Ia pun tidak lagi merasa sendirian. Akan tetapi, dari talang atap. Ia pun merenung, air yang ada merupakan pribadi yang dermawan. Ada banyak keadaan itu juga tidak bertahan lama. Sang kakak pada saat ini dan yang ada jutaan tahun silam ten- kenangan yang ia dapatkan dari sang nenek me- angkat meninggal dunia akibat sebuah kecela- tulah air yang sama. Peredaran air—termasuk sik- ngenai pentingnya memiliki semangat berbagi. kaan saat mengendarai sepeda motor. lus hujan—merupakan bukti, ada sosok yang me- nata ini semua. Dengan begitu, air dapat dikon- Setiap bulan, perempuan yang telah berumur Vivi kembali kecewa dengan Tuhan. Sebab, sumsi semua makhluk hidup, baik manusia, he- sepuh itu sering mengajak Vivi kecil ke permu- menurut dia, saat itu, kedua sosok yang disaya- wan, maupun tumbuhan. kiman kumuh di sekitar Bantargebang, Kota Be- nginya telah diambil dari dunia dengan begitu kasi, Jawa Barat. Di kawasan yang terkenal akan cepat. Dirinya pun menjadi apatis terhadap Pandangan matanya lalu tertuju pada pohon- tempat pembuangan akhir (TPA) itu, sang nenek ibadah-ibadah. pohon di dekat pagar rumahnya. “Saat melihat membagi-bagikan paket makanan dan sejumlah pohon, saya menjadi teringat, sering membuat bu- uang kepada warga setempat. Mengenal Islam nga dari plastik dan kain saat masih kecil. Namun, Dengan bertambahnya usia, Vivi kian me- pikir saya, tentu tidak ada satu orang pun yang Vivi masih mengingatnya dengan jelas. Se- mampu membuat daun-daun pohon atau rumput bagai anak kecil, ia saat itu terkejut dengan pe- nyadari bahwa manusia membutuhkan Tuhan. yang hidup, yang tumbuh,” ujar dia mengenang. mandangan yang didapatinya. Anak-anak seba- Ia sering kali berpikir, insan dan alam semesta yanya di sana tampak berpakaian kusam. Tangan ini tidak mungkin ada tanpa Yang Mengadakan. Tafakur pada malam itu mengantarkannya dan kaki mereka acap kali kotor oleh debu dan Perenungannya itu membuatnya terus mencari pada kesimpulan: Tuhan pasti ada. Hatinya men- noda tanah. makna dari agama. jadi penuh penyesalan karena sempat meragukan kemahakuasaan-Nya. Maka, yang dilakukannya Lingkungan tempat tinggal mereka pun terasa Ia kemudian bertanya kepada pemuka agama sesudah itu adalah berupaya menemukan iman merisaukan. Bau kurang sedap beberapa kali ter- lamanya—non-Islam. Namun, jawaban yang di- yang kuat. cium dari arah TPA, yang cukup dekat dari ru- dengarnya tidak begitu memuaskannya. Satu hal mah-rumah warga penerima bantuan nenek Vivi. yang menjadi pertanyaannya, bagaimana Satu hal yang menarik baginya adalah konsep Tidak terbayangkan apabila satu hari saja dirinya mungkin Tuhan serupa dengan makhluk-Nya? mengenai Tuhan dalam ajaran Islam. Allah tidak tinggal di sana. serupa dengan apa pun. Tidak ada satu makhluk Sebagai remaja, Vivi ketika itu memiliki be- pun yang menyerupai atau setara dengan-Nya. Vivi kecil pada mulanya tidak suka kalau berapa kawan yang Muslim. Dari mereka, sedikit- Islam juga menegaskan, Dia tidak beranak, tidak diajak neneknya ke Bantargebang. Maklum, ia banyak ia mendapatkan informasi tentang Islam. pula diperanakkan. sejak berumur balita diajarkan untuk menjaga Salah satunya adalah bahwa agama ini memer- kebersihan dan merawat diri. Baju lusuh dan cayai Tuhan Yang Maha Esa, yakni Allah Subha- Maka, ketika itu, hatinya sudah condong pada kotor pada anak-anak yang dijumpainya seketika nahu wa ta'ala. Islam. Namun, dirinya masih ragu-ragu untuk ber- membuat bocah tersebut risih. iman. Hingga suatu ketika, ia berbicara dengan Waktu itu, Vivi muda memberanikan diri seorang ustazah. Dari yang semula keterpaksaan menjadi hal untuk bertanya kepada seorang ustaz di masjid yang biasa. Lambat laun, kenang Vivi, dirinya dekat tempat tinggalnya. Namun, penjelasan yang Dai tersebut mengira, Vivi sudah siap ber- saat itu mulai memahami alasan neneknya rutin diperolehnya membuat dirinya bimbang. Walau- syahadat, padahal belum begitu keadaannya. De- berbagi. Melihat wajah bahagia anak-anak Ban- pun dialognya dengan guru agama Islam itu ngan kata-kata yang agak “menjebak”, ustazah itu targebang saat menerima bingkisan—itulah yang membimbingnya agar mengucapkan dua kalimat kemudian membuatnya turut suka cita. Pernah syahadat dengan bertindak seolah-olah sedang pada suatu kesempatan, ia ikut memberi sebuah menguji pelafalannya. kue kepada anak-anak setempat. Dengan senang, ia dan mereka memakan kudapan yang sama. “Setelah saya bersyahadat, dia langsung bersyukur dan mengucapkan selamat, tetapi saya Dari neneknya, Vivi belajar untuk menum- marah dan menyalahkan perbuatannya,” kata buhkan rasa kemanusiaan dalam diri. Tidak wanita yang kini berusia 40 tahun itu. penting apakah kaya atau miskin. Semua orang mendapatkan kebahagiaan yang sama dalam laku Akibat perlakuan yang kurang menyenangkan kedermawanan. Yang memberi bantuan merasa itu, Vivi sempat trauma. Untuk beberapa lama, ia lapang hati. Yang menerima uluran tangan pun menjauh dari lingkungan Islam. Bagaimanapun, senang karena merasa ada yang peduli. hal itu ternyata tidak menyurutkan rasa penasa- rannya akan agama ini. Vivi berusia sembilan tahun tatkala menge- tahui nama penyakit yang sedang diidap nenek- Ia pun membaca beberapa buku tentang Islam. nya saat itu: diabetes. Semakin lama, ia menya- Dengan belajar seorang diri, Vivi mendapati bahwa dari bahwa sakit itu sangat berbahaya bagi ke- hatinya kian condong pada ajaran tauhid. Pikirnya, adaan sang nenek. Bahkan, sosok yang hobi barangkali syahadat yang pernah diucapkannya membacakan dongeng kepadanya tiap malam tanpa niatan itu membuatnya kesal. Namun, arti menjelang tidur itu sampai pada keputusan yang dari “Laa ilaaha illa Allah” begitu kuat. Ada amat berat. kebenaran dari pernyataan tersebut. Tim medis terpaksa mengamputasi kaki ne- Benar bahwa hanya ada satu Tuhan yang neknya. Sebab, luka yang ada di sana tidak kun- menciptakan dan mengatur alam semesta ini. jung sembuh dan dikhawatirkan dapat menyebar Tidak mungkin Tuhan itu berbilang atau banyak ke bagian lain apabila kaki tersebut tidak di- jumlah. ikhlaskan. Vivi kecil sangat sedih. Saat itu, Vivi berada di ujung bulan Ramadhan Lebih muram lagi hatinya. Beberapa bulan tahun 1988 M. Ia mengetahui momen itu karena kemudian, sang nenek mengembuskan napas ter- pada malam gema suara takbiran menguar dari akhir. Wanita yang telah mendidiknya dengan masjid-masjid di sekitar rumahnya. Entah mengapa, suara takbir itu sempat membuatnya takut. Ia berupaya menutup semua pintu dan jendela rumah, agar kumandang dari masjid- masjid tidak sampai ke telinganya. Untuk alihkan perhatian, ia juga menyalakan TV. Namun, semua channel saat itu menyiarkan takbiran. Keadaan itu membuatnya menyerah dan pasrah. Ia merasa seperti tidak ada jalan “berlari” dari kenyataan. Tidak mampu lagi “kabur” dari kata hatinya selama ini. Baik itu mengenai keesaan Tuhan maupun Islam sebagai jalan kebenaran. “Saya bersimpuh menangis, saya memohon ampun kepada Allah. Dan, saat itu juga saya bersyahadat,” katanya. Keesokan harinya, Vivi meminta seorang ka- wannya yang Muslimah untuk ikut shalat Idul Fitri. Temannya itu sempat heran, tetapi kemudian mempersilakannya. Beberapa waktu kemudian, ia menyatakan siap mental dan batin seluruhnya untuk bersyahadat. Bersama temannya itu, ia mendatangi kantor Persaudaraan Islam Tionghoa Indonesia (PITI) di Jakarta. Karena saat itu belum berusia 18 tahun, dirinya diminta untuk datang dengan kedua orang tua. Padahal, ibunya telah lama tiada. Dan, ayah kandungnya saat itu tinggal dengan ibu tirinya di Sukabumi, Jabar. Agak kecewa, Vivi kemudian pulang. Namun, dirinya telah yakin berislam sejak saat itu. Barulah pada 1992, ia menjumpai sebuah masjid. Di sanalah, ia baru bisa meresmikan syahadatnya. n ed: hasanul rizqa FOTO-FOTO: TANGKAPAN LAYAR NGAJI CERDAS

Keluarga 9 REPUBLIKA | AHAD, 12 JUNI 2022 DEV ASANGBAM/UNSPLASH MAYBELLINE Ubah Stigma dengan Mari Jaga Konseling Gratis Kesehatan Untuk menghilangkan stigma terhadap isu-isu kesehatan mental, seperti kecemasan dan Mental depresi serta memberikan akses bantuan kepada mereka yang membutuhkan, jenama Satu dari lima orang di dunia mengatasi masalah kesehatan mentalnya. make-up Maybelline New York meluncurkan kampanye Tak pelak, pandemi Covid-19 juga telah mengakselerasi Brave Together. diperkirakan mengalami isu percakapan terkait kesehatan mental, terutama di kalangan “Maybelline percaya akan kekuatan untuk membuat kecemasan dan depresi. Gen Z. Beberapa isu yang mendorong kecemasan antara impian menjadi nyata. Untuk itu, kami mendukung lain kekhawatiran akan masa depan, takut menjadi dewasa, setiap orang menjadi percaya diri, bereksplorasi, dan n OLEH DESY SUSILAWATI tekanan, dan takut dihakimi. Hampir 70 persen responden membuat perubahan. Terlebih dari itu, kesehatan memilih berdoa atau bercerita dengan teman untuk mental adalah fondasi untuk membuat segalanya Danella Ilene, seorang perempuan yang ber- mengatasi masalah kesehatan mental dirinya. memungkinkan,” ungkap Brand General Manager profesi sebagai model, pernah mengalami Maybelline Indonesia, Carla Mangindaan. isu kecemasan. Awal kariernya di dunia Dengan tingkat kesadaran yang cukup tinggi, faktanya model memang cukup berat, terutama ka- hanya 15 persen yang memilih pergi ke psikolog untuk Maybelline mengambil langkah nyata untuk rena industri ini memiliki standar kecan- membantu menanganinya. Rendahnya tingkat prevalensi mengubah stigma terkait isu kesehatan mental dan tikan yang begitu tinggi. responden yang pergi ke psikolog untuk menangani isu ini memberikan akses bantuan konseling secara gratis. \"Tanpa sadar, tekanan itu telah memengaruhi pikiranku, masih erat kaitannya dengan stigma negatif terkait \"Bersama kita ciptakan dunia yang lebih inklusif dan aku mulai overthink, sering merasa jantung berdegup ken- kesehatan mental. nyaman tanpa stigma terkait kecemasan dan depresi, cang, pola makan yang salah,\" ujarnya dalam acara pelun- Anda tidak sendirian,\" katanya. curan kampanye Brave Together pekan lalu. Psikolog klinis, Karina Negara, mengatakan, kesadaran masyarakat Indonesia tentang kesehatan mental terbilang Di Indonesia, Maybelline bekerja sama dengan Ia mengaku membutuhkan waktu tiga tahun sampai rendah. Bahkan, masih banyak yang mengatakan konseling KALM, sebuah platform konseling daring berbasis akhirnya merasa perlu mencari bantuan profesional yang dengan psikolog hanya untuk orang dengan gangguan jiwa. aplikasi yang menaungi lebih dari 200 psikolog bisa membantunya keluar dari tekanan mental yang dialami. Ada pula yang menganggap kesehatan mental kalah penting profesional. Maybelline melalui KALM berkomitmen \"Hingga akhirnya aku bisa berdamai dan melanjutkan dibandingkan kesehatan fisik. untuk memberikan konseling gratis kepada 10 ribu hidupku,\" ujar wanita yang akrab disapa Illene. Namun, saat ini kesadaran akan kesehatan mental sudah generasi muda Indonesia Bukan hanya Illene, satu dari lima orang di dunia di- jauh lebih baik. Bahkan, sejak lima tahun lalu, makin banyak melalui kampanye Brave perkirakan mengalami isu kecemasan dan depresi. Sebagian orang nyaman menceritakan mengenai kesehatan mental- Together. dari isu kesehatan mental ini sudah mulai dirasakan sejak nya. \"Tidak hanya self diagnosis, tapi juga menceritakan self usia 14 tahun dan sebagian besar dialami perempuan. care-nya dan pergi ke psikolog,\" ujarnya. Karina Negara yang juga merupakan Co-Founder KALM Isu kesehatan mental juga telah menjadi isu yang Selama pandemi, kondisi ini bahkan semakin meningkat. menjelaskan, sejak awal diperbincangkan di Indonesia. Berdasarkan studi yang Ia pun yakin selanjutnya kesadaran masyarakat mengenai didirikan tahun 2017, KALM dilakukan Maybelline New York bersama Jakpat, seluruh kesehatan mental semakin meningkat. memiliki visi untuk membuat responden pernah merasakan setidaknya satu ciri-ciri layanan konseling lebih mudah kecemasan dan depresi, seperti merasa tidak berharga, Menurut dia, masih sedikit masyarakat yang meminta dijangkau untuk semua. kehilangan minat, perubahan pola tidur, hingga pikiran pertolongan profesional untuk mengatasi masalah kesehatan Namun, mereka sadar bahwa menyakiti diri sendiri. mentalnya ditenggarai dipicu oleh dua hal utama. Pertama hambatan, seperti stigma, adalah penilaian negatif tentang konseling dan kesehatan kurangnya pengetahuan, serta \"Namun, hanya enam dari 10 responden menyadarinya mental. keterbatasan biaya membuat sebagai isu kesehatan mental,\" jelas Brand General Manager orang ragu dan lalu menjadikan Maybelline Indonesia, Carla Mangindaan. Kedua, ketika stigma negatif sudah tidak ada, terkadang konseling dengan tenaga ada orang yang masih terhambat biaya untuk pergi ke profesional menjadi pilihan Data tersebut juga menunjukkan hanya satu dari psikolog. Seperti diketahui biaya untuk konseling dengan terakhir. 10 orang mencari bantuan seorang psikolog tergolong tidak murah. Padahal, \"Ke profesional untuk psikolog itu buat siapa pun tidak harus \"Melalui Brave Together, menunggu parah kok,\" tambahnya. KALM dengan senang hati mendampingi Maybelline untuk n ed: endah hapsari memberikan pelayanan konseling bagi masyarakat Indonesia yang mau merawat kesehatan mentalnya. Kami bersyukur dapat merangkul lebih banyak lagi individu yang siap mengambil langkah kecil dan besar, untuk menghadirkan perubahan positif dalam hidupnya,” ungkapnya. Selain KALM, Maybelline juga bermitra dengan Rahasia Gadis, platform gadis terbesar di Indonesia dengan 3,3 juta pengikut di Instagram. Rahasia Gadis secara aktif mengedukasikan jutaan gadis setiap harinya terkait kesehatan mental. Dengan misi untuk mendorong para gadis agar mengetahui harga diri, hak, dan kekuatan yang dimiliki. Melalui hal-hal tersebut, diharapkan bahwa para gadis Indonesia menyadari bahwa kesehatan mereka merupakan hal yang penting dan dapat dimulai dari mencintai diri sendiri. “Kami senang sekali dapat bekerja sama dalam gerakan Brave Together bersama Maybelline yang tentunya sangat sejalan dengan misi Rahasia Gadis. Bersama Maybelline dan KALM, Rahasia Gadis akan memberikan pelatihan kepada 50 leaders RG Mental Health Clubs untuk belajar tentang kesehatan mental dan menjadi the agent of change bagi teman mereka yang mengalami isu kesehatan mental,” jelas Dhika Himawan dan Adelle Tanuri, Co-Founders Rahasia Gadis. Brave Together juga didukung secara resmi oleh Himpunan Psikologi Indonesia (Himpsi), yang merupakan badan organisasi tertinggi terkait isu kesehatan mental. “Kami menyambut baik upaya Maybelline untuk terus meningkatkan edukasi terkait kesehatan mental terlebih lagi akses konseling gratis ke psikolog profesional. Tentunya dukungan ini akan membentuk ekosistem yang lebih baik di Indonesia sehingga tidak ada lagi stigma buruk akan kesehatan mental,” jelas Prof Dr Seger Handoyo, seorang psikolog sekaligus Ketua Umum PP Himpsi. n desy susilawati ed: endah hapsari FARMANINA AESTHETICA Cara Baru Atasi Kebotakan n DESY SUSILAWATI atau hair line saya mengalami dilakukan sempurna, kemunduran, sehingga bagian depan atau untuk bahkan bisa menyebabkan bekas luka yang Ada perubahan yang dialami oleh vokalis dahi saya tampak menjadi lebih lebar,\" mengembalikan permanen di area kepala. grup band Slank, Akhadi Wira Satriaji ujarnya di sela acara konferensi pers dr rambut pada area kulit atau lebih dikenal dengan panggilan Kaka Farmanina, Mbio (AAM): ahli transplantasi kepala yang mengalami penipisan. \"Berdasarkan pengalaman, sekitar 30 persen Slank. Dia mengaku bermasalah dengan rambut kelas dunia dari Indonesia. Alasan orang transplantasi lebih banyak dari total pasien yang saya tangani ingin rambut karena mengalami kemunduran garis untuk mengatasi kebotakan. \"Tren ke arah sini melakukan re-touch atau transplantasi rambut rambut. \"Sadarnya lima tahun belakangan. Saya Setelah melakukan transplantasi Rambut estetika, hair line, ingin dahi tidak lebar, alis, ulang karena kurang puas setelah melakukan senang ngaca dan terasa perubahan,\" ungkap tahun lalu, ia merasa lebih percaya diri. Ditambah janggut,\" ujar Kaka. transplantasi rambut di luar negeri,\" ujarnya. Kaka. lagi, ia bisa lebih bebas dalam menentukan gaya rambut. Namun, tindakan transplantasi rambut harus Selain itu, konsultasi pascatindakan juga Kaka pun mencari tahu bagaimana cara dilakukan oleh dokter dengan keahlian khusus, sangat terbatas karena memerlukan biaya yang mengatasinya. Akhirnya ia menemukan Setiap hari orang bisa kehilangan sekitar 100 berpengalaman, dan sertifikasi khusus besar untuk pergi ke luar negeri lagi. \"Saya mengenai metode transplantasi rambut. helai rambut. Bahkan, data lain mengungkapkan, transplantasi rambut, seperti yang dimiliki oleh dr bangga membawa metode DHI ke Indonesia, Kemudian, Kaka melakukan transplantasi sekitar 60 persen pria dan 50 persen wanita di Cintawati Farmanina, Mbio (AAM) yang telah khususnya di Farmanina Aesthetic & Hair Clinic. rambut dua bulan lalu. Transplantasi rambut seluruh dunia mengalami berbagai macam mendapatkan sertifikasi internasional dari DHI Di klinik ini, semua prosedur transplantasi dilakukan Kaka demi kebutuhan pekerjaannya. kerontokan rambut. (Direct Hair Implantation) Medical Group. Metode rambut ditangani oleh dokter yang telah memiliki Sebagai seorang vokalis, penampilan Kaka DHI merupakan metode transplantasi rambut sertifikasi dari Akademi DHI, bukan oleh asisten tentunya menjadi sorotan baik saat di panggung Untuk mengatasi ini, sekarang muncul terbaik dunia yang memiliki tingkat keberhasilan dokter,” tambah Farmanina.n ed: endah hapsari ataupun tidak. metode yang diyakini bisa mengatasi rambut yang hingga 97 persen dengan hasil lebih natural serta mundur, menipis, botak, dan rusak, yaitu tidak meninggalkan bekas. Dengan melakukan transplantasi rambut, transplantasi rambut. Kaka mengaku rasa percaya dirinya tumbuh. Ia mengatakan, jika transplantasi rambut “Buat saya, transplantasi rambut menjadi salah Di Indonesia, transplantasi rambut menjadi tidak dilakukan oleh ahlinya, maka hasilnya satu kebutuhan saat ini karena garis rambut saya kebutuhan karena hasilnya yang relatif cepat rambut tidak akan tumbuh secara natural dan yang mulai mundur,\" tambahnya. dibandingkan perawatan lain. Pada beberapa kasus, orang yang memiliki rambut tipis, botak, Masalah serupa juga dialami oleh presenter atau rusak, tidak hanya merasa terganggu secara dan figur publik Dave Hendrik. Dia mengatakan, penampilan, tapi juga sering kali terganggu masalah rambut laki-laki biasanya karena secara psikologis. Hal ini bisa memengaruhi rasa semakin menipis hingga mengalami kebotakan. percaya diri, produktivitas, dan kualitas hidup \"Seperti yang saya alami sendiri, garis rambut seseorang. Transplantasi rambut adalah prosedur yang

Senggang Zoom-in 10 REPUBLIKA | AHAD, 12 JUNI 2022 FOTO-FOTO: DOK ACCOR GREATER JAKARTA PLOGGING, AKSI SEHAT UNTUK BUMI Cukup bermodal tas dan keinginan untuk membuat perubahan positif. n DESY SUSILAWATI Berawal dari Rasa Frustrasi K awasan Kota Tua, Jakarta Barat, Sehatnya dapat, juga G erakan plogging dimulai oleh Erik Sejak itulah gerakan ini tumbuh terlihat lebih asri pada Ahad Ahlstrom pada 2016. Setelah pindah secara organik di seluruh dunia, sebagian (28/5). Pagi itu terlihat puluhan bisa jaga lingkungan. dari komunitas ski kecil di Swedia besar berkat media sosial. Awalnya orang bersama-sama memungut utara ke Stockholm, Ahlstrom menjadi digunakan sebagai alat untuk sampah plastik sambil joging, lari, rintah dan sejumlah pihak untuk mengurangi frustrasi saat melihat jumlah sampah yang mengorganisasi acara. Namun, ketika atau berjalan. ''Kami ingin memberikan dam- sampah plastik, di antaranya, dengan mengu- dilewatinya ketika mengendarai sepedanya konten tersebut dan tagar terkait pak yang berarti bagi kelestarian lingkungan rangi penggunaan kantong plastik dan sedotan ke tempat kerja setiap hari. plogging makin marak, hal ini membantu sekitar,'' ujar Director of Operations for Greater plastik. “Sekarang ini kondisi Indonesia masih menyebarkan aktivitas dari satu negara Jakarta Accor Hotels, Stephane Bryer. menjadi penyumbang sampak plastik kedua “Saya terkejut dengan jumlah sam- ke negara lain. Sebagian besar peserta terbesar di dunia. Pemerintah pun berusaha pah yang ada di alam. Bahkan, puing- baru mengaku terinspirasi oleh apa yang Untuk menjaga kelestarian lingkungan mengurangi sampah plastik, salah satunya, de- puing pun bisa tetap berada di jalan mereka lihat secara daring. serta merayakan Hari Bumi yang jatuh setiap ngan mengurangi penggunaan kantong plas- selama beberapa minggu tanpa ada yang 22 April, perwakilan dari tim hotel-hotel tik,” ujar Risma Utami dari Teens Go Green. mengambilnya, jadi saya mulai memu- Jangkauan global ini telah menye- Accor mendukung gerakan grup berslogan ngutnya. Rasanya menyenangkan di hati babkan lebih dari 40 negara terwakili “No More Single Use Plastic” melalui kegiatan Risma turut mengingatkan bahwa kalau saya untuk membersihkan bahkan tem- dalam grup \"Plogga\" resmi di dunia maya “Plogging, Bagging Waste and Keeping Fit!”. kita mengeluarkan sampah, otomatis harus pat yang kecil,” ujarnya dikutip dari situs dan acara-acara besar telah diselengga- bertanggung jawab terhadap sampah itu. resmi Badan PBB untuk Program rakan di hampir semua negara tersebut. Kegiatan CSR yang bekerja sama dengan ''Minimal membuang sampah pada tempat- Lingkungan (UNEP). Kendati berawal di Eropa, kelompok plog- beberapa LSM serta pemerintah tersebut nya atau melakukan pengolahan terhadap ging sekarang dapat ditemukan hingga dilaksanakan serentak di empat wilayah: Kota sampah sendiri. Misalnya sampah organik, Berhenti untuk membersihkan Ekuador dan Thailand, jangkauan global Tua, Jakarta Barat; Menteng-Cikini, Jakarta bisa diolah menjadi kompos. Jika sampah sampah pun menjadi kebiasaan. Hingga yang jauh melebihi harapan awal pendiri Pusat; serta Bogor dan Tangerang. anorganik, bisa disetorkan ke bank sampah. akhirnya kegiatan itu pun menjadi bagian gerakan tersebut. Tak ayal, plogging baik Semoga, kegiatan ini mempunyai dampak dari rutinitas olahraganya saat berlari. untuk tubuh dan pikiran. ''Dan tentu saja Satu hal yang menarik adalah aksi plog- besar. Masyarakat menjadi lebih peduli ling- Pada 2016, barulah ada orang lain yang baik untuk lingkungan,\" kata Ahlstrom. ging yang mereka lakukan. Inilah istilah kungan,'' ujarnya. n antara ed: endah hapsari bergabung. Mereka pun berkumpul, untuk aktivitas kombinasi joging dan picking berlari, dan plogging. Bahkan, aktivitas Selain manfaat lingkungan yang up (memungut) sampah. Kata ini berasal dari itu pun menjadi acara resmi di Swedia. jelas, gerakan ekstra saat plogging kata kerja Swedia plocka upp (pick up) dan membuatnya lebih sehat daripada jika jogga (jog). Anda hanya berlari melewati sampah. Menurut Ahlstrom, setengah jam Aktivitas itu pula yang dilakukan oleh aktris aktivitas plogging mampu membakar 288 dan model Kelly Tandiono. Bahkan, dia punya kalori dibandingkan dengan 235 kalori kebiasaan unik dalam menjaga lingkungan yang terbakar selama joging biasa. selama liburan, yaitu membawa karung beras. “Kalau lihat sampah, dipungut,” kata Kelly. Ahlstrom percaya bahwa banyak manfaat dari plogging hingga membuat- Kelly memanfaatkan karung beras sebagai nya begitu populer. “Ini adalah format wadah untuk memungut sampah yang dite- latihan intensitas rendah, biasanya mukan saat berjalan-jalan. Kebiasaan itu berlangsung sekitar 60 menit. Tetapi telah dilakukan Kelly saat menjadi relawan pada saat yang sama, itu cerdas, baik di Pulau Sumba. untuk tubuh dan pikiran, dan tentu saja baik untuk lingkungan.” Mentor Asia’s Next Top Model 4 itu pun mengenang pengalaman menarik saat mem- Keindahan plogging, menurut dia, bersihkan sampah di pulau tersebut. “Orang- adalah kesederhanaannya. Tidak seperti orang sekitar di sana pada ngikutin,” ujar banyak tren olahraga lainnya, itu tidak Kelly yang senang bisa menularkan hal baik memerlukan kelas atau peralatan mahal, kepada sesama. hanya tas dan keinginan untuk membuat perbedaan positif. “Semua orang diizin- Kebiasaan memunguti sampah juga ia laku- kan untuk melakukannya sesuka mere- kan di mana pun, baik ketika berenang di laut ka. Apa pun bisa, yang paling penting ataupun ketika mengikuti olahraga triatlon. Ak- adalah sampah dibersihkan dari alam,” si memungut sampah ini juga dipraktikkan saat kata Ahlstrom. n ed: endah hapsari berada di tempat wisata. “Kan sedih ya kalau banyak sampah di tempat wisata,” ujarnya. Maka, aksi plogging pun bukan hal baru untuk Kelly. “Sehatnya dapat, juga bisa jaga lingkungan,” kata dia. Sampah plastik Tak sekadar plogging, lebih lanjut, General Manager at Mercure Jakarta Batavia Djati A Wijaya mengungkapkan, tujuan kegiatan CSR tersebut juga untuk mengaktifkan kembali program mengurangi sampah plastik dan mengurangi penggunaan bahan baku plastik. “Sampah plastik Indonesia penyumbang terbesar karena kesadaran masyarakat masih kurang. Orang sudah terbiasa pakai plastik. Sekarang waktunya mengedukasi dan mulai mengurangi sampah plastik karena sampah plastik merusak ekosistem dunia. Harapan- nya, masyarakat mulai sadar, dimulai dari staf seluruh karyawan Accor Hotel, kemudian masyarakat,” tambahnya. Berdasarkan data yang diperoleh dari Asosiasi Industri Plastik Indonesia (INA- PLAS) dan Badan Pusat Statistik (BPS), sam- pah plastik di Indonesia mencapai 64 juta ton per tahun. Sebanyak 3,2 juta ton merupakan sampah plastik yang dibuang ke laut. Beberapa upaya telah dilakukan peme- KIPRAH ECOPRENEUR UNTUK LINGKUNGAN SHELBI ASRIANTI/REPUBLIKA n SHELBI ASRIANTI mempercepat laju transformasi transformasi ekonomi. kampus di Indonesia, termasuk yang rangkaian acara Climate Innovation ekonomi dan gaya hidup masyarakat Upaya tersebut dilakukan secara berada di luar Pulau Jawa. P ara pelaku industri hijau alias League, Senin (6/6). Kehadiran yang lebih berkelanjutan. ecopreneur bisa memberi program tersebut sekaligus bersamaan dengan proses Kepala Program Studi Lingkungan dampak berkelanjutan merayakan hari lingkungan hidup \"Program tahun ini mengajak pembangunan yang berkelanjutan Universitas Indonesia, Cindy R Priadi, terhadap lingkungan melalui bisnis sedunia yang diperingati setiap 5 Juni. anak muda untuk mengembangkan bersama mitra partner internasional. menyoroti pentingnya program yang mereka rintis. Ecoxyztem dan inovasi bisnis yang terbagi menjadi Ini termasuk pula mitra pemerintah inkubasi seperti Climate Innovation Delegasi Uni Eropa untuk Indonesia Co-founder sekaligus CEO empat sektor, yaitu transportasi dan masyarakat Indonesia untuk League untuk dilakukan ke kampus- meyakini hal tersebut. Ecoxyztem Venture Builder, Jonathan berkelanjutan dan energi terbarukan, bersama-sama secara kolaboratif kampus di Indonesia. Dia menilai Davy, menjelaskan bahwa Climate ekonomi sirkular dan penggunaan mendorong aksi iklim global. mahasiswa Indonesia memiliki Inilah yang membuat kedua pihak Innovation League memiliki misi sumber daya yang bertanggung jawab, potensi besar serta kepedulian tinggi berkolaborasi menggagas program mencetak lebih banyak pelaku pembangunan lingkungan yang “EU Green Deal terbentuk atas terhadap isu lingkungan. khusus dengan menghadirkan wirausaha hijau atau ecopreneur. Hal berketahanan dan transisi industri dorongan untuk mengembangkan itu diyakini akan membantu hijau, juga manajemen pelaporan dan kehidupan dan kesehatan yang lebih Namun, tanpa arahan dan wadah pendanaan iklim,\" ujarnya. baik dan berkelanjutan untuk yang tepat, menjadi terlalu berisiko masyarakat luas, generasi penerus, bagi para mahasiswa yang ingin Acara tersebut mengusung tema dan pembangunan ekonomi yang lebih melanjutkan kariernya menjadi \"Escalating Ecopreneurs to be the bertanggung jawab terhadap bumi,\" ecopreneur. \"Semoga dengan adanya Catalyst of Green Economy ungkap Henriette. Climate Innovation League beserta Transition\". Tujuannya, agar para semua inisiatif lainnya yang dilakukan ecopreneur bersinergi, yakni Tema hari lingkungan hidup, antara Ecoxyztem dengan universitas wirausahawan yang menciptakan dan #OnlyOneEarth, menjadi tonggak awal dapat mempercepat pertumbuhan menjual produk atau jasa yang ramah dimulainya program Climate dampak yang diciptakan,\" kata Cindy. lingkungan dengan berlandaskan Innovation League. Eskalasi prinsip ekologi. perusahaan rintisan di bidang Program Climate Innovation lingkungan atau climate-tech itu League tidak hanya memberikan Henriette Faergemann selaku ditujukan untuk para mahasiswa dan bantuan akses berupa pembelajaran, First Counsellor-Environment, pemilik perusahaan rintisan di tahap metodologi usaha rintisan, serta Climate Action, ICT di Delegasi Uni awal. akses ke mentor. Ecoxyztem dan Uni Eropa untuk Indonesia dan Brunei Eropa juga menyediakan bantuan Darussalam, mengutip soal Sejalan dengan misi lingkungan hibah sebesar Rp 160 juta untuk para kesepakatan Hijau Uni Eropa atau EU untuk menjaga bumi hingga generasi pemenang, di luar adanya potensi Green Deal. Negara-negara di Eropa mendatang, Climate Innovation investasi yang didapat setelah menargetkan untuk mencapai League membuka pendaftaran mulai program selesai. climate-neutral pada 2050 melalui 6 Juni hingga 8 Juli 2022. Program akan dikampanyekan ke kampus- n ed: endah hapsari

Senggang Sastra 11 REPUBLIKA | AHAD, 12 JUNI 2022 AROMA BUNGA SEMANGGI OLEH RISDA NUR WIDIA A khir-akhir ini, bayangan Ibu RENDRA PURNAMA/REPUBLIKA sering berkelindan saat aku sedang menatap taman bunga duan semanggi, dan kerupuk puli[1]. Jadi, gi,” tandasku berusaha membuat bahagia Di sana aku dahulu menanam pohon se- kecil di belakang rumah. Titik- tidak terlalu aneh pecel daun semanggi ibu istriku. manggi pemberian ayah. titik gerimis yang ditumpah- lebih enak dari makanan apa pun di luar sana. kan langit itu bergelantung bening di antara “Sejak kapan kamu bisa buat, Mas?” “Bisa kan kamu petikkan beberapa bu- rimbun bunga telang dan sepatu yang aku GGG Istriku tampak kaget. nganya untuk ibu?” pinta ibu kepadaku. tanam dari bibit pemberian Ibu dulu. Bila demikian, aku akan segera termenung de- Pecel daun semanggi Ibu sudah menjadi “Nanti coba aku buatkan ya.” Aku ber- “Lebih baik Ibu istrirahat dulu,” pinta ngan ingatanku yang menggiring pada se- candu bagi keluarga. Pecel tersebut tidak janji pada istriku. “Rasanya kurang lebih istriku. “Gita akan segera siapkan ruangan buah rumah di masa kecilku. boleh absen ketika kesedihan datang. Pecel hampir sama.” untuk Ibu, ya.” daun semanggi Ibu bisa menjadi obat bagi Aku lupa terakhir bertemu Ibu. Mungkin hati yang sedang gundah atau bimbang. Aku Istriku menatap mataku. Ia ingin menja- “Sudah tidak ada waktu,” kata ibu sing- aku bertemu dua tahun lalu, sebelum ada pun seharusnya berterima kasih kepada Ibu jaki sesuatu di sana. Ia kemudian meng- kat. pandemi Covid-19. Cuma, kepulanganku ke dan pecelnya karena menyelamatkanku dari uraikan senyum dan mengangguk. Semen- rumah saat itu hanya sebentar karena aku ke kebimbangan hati saat melamar Gita, calon tara, aku sendiri berusaha untuk mengingat- “Tidak ada waktu?” Aku merasa bi- sana bukan untuk liburan. Aku pulang untuk istriku dulu. ingat resep pecel daun semanggi yang da- ngung. “Maksudnya?” menyelesaikan pekerjaan kantor. Hanya, kini hulu pernah ibu ajarkan. rindu yang terpendam lama ternyata dapat Tapi, kasih sayang ibu dalam kudapan “Oh, cucuku pasti sangat ingin menyan- membuat orang tersiksa. Aku melenguh de- pecel terasa mengabur karena jarak dan si- GGG tap pecel daun semanggi buatanku. Jadi ngan membuang napas, syahdan menempel- tuasi. Virus korona yang memaksa manusia sudah tidak ada waktu lagi.” kan keningku pada keybord yang tidak aku berjaga jarak dan pekerjaan yang menuntut- Sore harinya hujan mulai mereda. Aku sentuh sejak setengah jam lalu. ku merantau berhasil merenggut kedekatan- mencoba mencari apa saja yang dibutuhkan Ibu pun pergi ke dapur. Ia terlihat tidak ku dengan Ibu. Siang itu, setelah sepanjang untuk membuat pecel daun semanggi di mau diganggu saat memasak. Istriku yang sempat mengamati gelagat- hari melihat gerimis dan taman bunga di swalayan. Sesampainya di rumah, aku men- ku mendekat dengan perut buncitnya. Ia belakang rumah, aku dan Gita tiba-tiba ingin dadak mendengar bunyi ketukan pintu Aku dan istriku sendiri merasa tidak sedang mengandung anak pertama kami. menyantap pecel daun semanggi Ibu. depan. Aku segera membukakannya, hingga tenang mengawasinya bekerja. Sesekali kami aku tergeragap melihat ibu. juga mencium aroma wangi yang terasa “Apa yang sedang kaupikirkan, Mas?” Istriku —juga sepertiku— adalah pengge- ganjil. Aroma yang tidak pernah kami temu- tanya istriku. “Kau terlihat gelisah.” mar pecel daun semanggi buatan Ibu. Setiap “Ibu?” Aku masih agak kaget dengan ke- kan saat bertemu Ibu. pulang ke rumah Ibu, istriku selalu memin- datangannya. “Kenapa Ibu tidak memberi “Tiba-tiba aku rindu ibu,” balasku sing- taku untuk membujuk Ibu membuatkannya. kabar terlebih dahulu kalau mau datang.” Demikianlah pecel itu selesai dibuat. kat. Cuma hati Ibu seperti memiliki telinga. Tanpa Aroma wangi yang kami cium itu ternyata aku minta, Ibu selalu membuatkannya. “Aku sengaja tidak memberikan kabar,” aroma bunga semanggi yang Ibu campurkan “Aku juga, Mas.” Istriku menambahi ucap ibu dengan tersenyum. “Nanti kalau di pecelnya. serupa. “Kok perasaan kita bisa sama ya?” “Maafkan aku yang tidak bisa membuat Ibu memberi kabar, kamu pasti melarang masakan seenak ibumu, Mas.” Gita menda- ke sini.” GGG Aku memegang perut istriku yang meng- dak terlihat sedih di sampingku. “Jadi, kamu gembung. Aku kemudian menciumnya sera- tidak bisa merasakan rumah dari masakan “Tapi Ibu datang sama siapa?” Aku se- Setelah menghabiskan pecel Ibu, aku ya melirik sudut mata istriku. Ia melepaskan buatanku.” gera membawa ibu masuk. dan Gita merasa lebih baik. Semua gundah sebersit senyum manis dan selalu mem- lenyap bersama rasa kenyang di perut. Ma- buatku jatuh cinta. Aku menatapnya beberapa jenak. Terli- “Ibu datang sendiri,” balasnya singkat. kanan buatan Ibu sekali lagi dapat meng- hat selembar kaca yang rapuh di matanya. Ibu berjalan di depanku. Aku meman- obati keriduan kami. Namun, aku masih “Aku juga rindu menyantap pecel daun dangi punggungnya yang kecil. Wangi par- khawatir ketika melihat wajah Ibu yang ma- semanggi buatan Ibu,” ucap istriku menatap “Setiap tangan memiliki keajaibanya fumnya yang khas pun segera bercampur kin pucat. Aroma bunga semanggi pun ma- gerimis. “Terasa sangat nikmat walau hanya masing-masing,” balasku. “Kau tidak perlu dengan aroma rungan rumahku. kin tajam tercium dari tubuh Ibu. sederhana ya, Mas.” sedih.” “Ibu ingin menengok calon cucu kecil- ku,” lanjutnya lagi. “Di mana istrimu?” Aku segera meminta Ibu untuk istirahat. Aku mengangguk sepakat. Pecel daun Sejak lama aku berpikir setiap rumah “Tapi kan berbahaya pergi dalam situasi Ibu kini menurutinya. Aku sendiri mencoba semanggi buatan Ibu di rumah sangat nik- memiliki makanan andalan masing-masing. pandemi seperti ini.” Aku masih berusaha menghubungi ayah di rumah. Namun, mat untuk dilewatkan. Aku jatuh cinta dengan Gita bukan hanya memprotes. “Lain kali berikan kabar ya, Ibu.” sebelum aku selesai mencari nama ayah di karena kecantikan dan kemandiriannya. Aku menatap wajah Ibu yang kelelahan. handphone, pria itu sudah meneleponku. Sepasang tangan ibu memang ajaib, Hatiku tertambat padanya karena ia juga Jaket biru yang digunakannya sedikit basah batinku setiap kali mengenang pecel buatan- pandai memasak pelecing kangkung[2]. karena sisa gerimis perjalanan. Aku pun se- “Tarno,” katanya terbata-bata. “Ibu... nya. Ibu seperti pesulap yang dapat mem- gera meminta Gita untuk membuatkan teh Ibu... Tarno...” buat setiap orang terpesona saat sepuluh “Aku ingin menyantap pecel daun se- hangat untuknya. Tapi, Ibu malah melarang- jarinya membuat pecel daun semanggi. manggi, Mas,” cetus istriku. “Pasti sangat nya dan pergi ke dapur. “Kenapa Ibu?” Aku mengerling ke arah Makanan itu bahkan dahulu menjadi andal- bahagia bayi kita dapat merasakan pecel “Kalian pasti kangen pecel daun se- ruangannya istirahat. “Sekarang Ibu…” an agar kami berkumpul mengelilingi meja daun semanggi Ibu.” manggi kan?” Ibu seakan bisa menebak apa sebagai keluarga yang rukun. yang sedang berkeliaran di kepalaku dan “Dia...” Ayah cepat memotong penjelas- Mendengarkan keluhan istriku aku istriku. “Ibu datang juga karena ingin mem- anku dengan menahan isak. “Ibu baru saja “Ibu pasti menaruh sihir kan di pecel berpikir, Apakah istriku sedang ngidam buatkan itu untuk kalian. Pohon semanggi meninggal. Baru saja ia masuk rumah sakit ini?” kata kakakku setiap kali selesai lagi? Aku mengamati wajahnya. Ia terlihat di belakang rumah masih tumbuh kan?” karena mendadak pingsan. Dokter mengata- memakannya. “Rasanya bisa lebih enak dari tidak bersemangat seperti biasanya. Ibu menatap ke arah belakang rumah. kan: Ibu terkena serangan jantung.” makanan mahal apa pun di kota ini.” “Aku bisa membuat pecel daun semang- Aku tergeragap tak percaya. Aku menco- “Benar,” jawabku setuju. “Ibu belajar ba menjelaskan situasi Ibu di rumahku saat sihir dari mana?” ini. Cuma Ayah malah merasa bingung. “Tidak ada sihir.” Ibu lembut menjewer “Ayah tidak sedang bercanda,” tegasnya kuping kakakku. “Ibu memasaknya seperti lagi. orang lain membuatnya.” Aku pun bertambah bingung. Aku segera “Tapi, kenapa bisa sangat enak?” tanya- meninggalkan panggilan itu untuk menyusul ku lagi. “Ibu jangan bohong.” Ibu di kamar. Ibu ternyata sudah tidak ada di sana. “Ibumu memasaknya pakai kasih sayang.” Ayah membela Ibu. “Di setiap piring pecelmu “Ibu?” panggilku beberapa kali. “Ibu?” itu, ada cinta yang dibuat untuk kalian.” “Ada apa, Mas?” Gita datang. “Ibu di mana?” Aku dan kakak menyeringai tidak per- Gita tampak bingung di depanku. Aku caya. Kami lebih memercayai kalau di pecel sendiri termenung dengan kepala hampir daun semanggi Ibu ini terdapat sihir. Bukti- pecah. Angin pun berembus mengantarkan nya, ayah selalu mendapat ilham baru untuk wangi bunga semanggi yang dari tadi mele- menulis setelah memakan pecel daun se- kat di tubuh ibu. n manggi Ibu [1] Kerupuk puli merupakan makanan khas “Pecel buatanmu selalu menolongku,” asli Kota Madiun. Terbuat dari beras ketan tandas Ayah girang memuji Ibu saat menda- yang ditambahkan garam dan bumbu patkan hal yang dicarinya selama berjam- sehingga rasanya sangat nikmat. jam di perpustakaan. “Aku mendapatkan ide-ide baru setelah menyantap pencel daun [2] Pelecing kangkung adalah masakan khas semanggimu.” Indonesia yang berasal dari Lombok dan Bali. Plecing kangkung terdiri atas kangkung yang Ibu pun tersipu mendengar pujian ayah direbus dan disajikan dalam keadaan dingin tersebut. Ibu sangat bahagia bisa menolong dan segar dengan sambal tomat yang dibuat pekerjaan ayah sebagai seorang penulis dari cabai rawit, garam, terasi, dan tomat, dan novel. kadang kala diberi tetesan jeruk limau. “Itu bukan karena makanan ini,” kata Risda Nur Widia adalah alumnus Ibu rendah hati. “Bapak sendiri yang mene- Pascasarjana PBSI Universitas Negeri mukannya.” Yogyakarta. Karyanya sudah dimuat di media lokal dan nasional. Buku Antara pecel daun semanggi dan sikap ibu tunggalnya: Berburu Buaya di Hindia memang menunjukkan kesederhanaan yang Timur (2020). sama. Pecel daun semanggi Ibu bagai cermin atas ketulusan cinta, kasih sayang, dan kelem- butan wanita kepada keluarga yang disiratkan dalam sayur-mayur, ulekan kacang tanah, N O S T A L G I A Di Kapal JP Coen Itu Tabrani Mendengar Kabar Perintis Radio Malabar Meninggal Dunia n OLEH PRIYANTONO OEMAR sendiri karena pemerintah kolonial Singapura. Di Belawan, Tabrani sempat laut. Tinggal di kabin kelas empat tentu Setelah dua hari di Aden tanpa bisa hanya memberi beasiswa untuk studi mengunjungi dokter Pirngadi di Medan sengsara karena tak ada dek untuk menurunkan penumpang, kapal P ada 2 Agustus 1927 masyarakat kedokteran, teknik, dan hukum. Tentu sekaligus menginap di Medan. Ia juga jalan-jalan di sini. Karenanya, begitu berlayar kembali pada 30 Juli 1927 Hindia Belanda mengetahui Dr Ir saja, ia berbeda kelas dengan De Groot diajak Pirngadi bertemu dengan kapal melabuh, girang bukan kepalang menuju Laut Merah. Cornelis Johannes de Groot karena Tabrani menjadi penumpang JP anggota pramuka binaan Pirngadi. Ia Tabrani karena bisa berjalan-jalan di meninggal dunia. Kantor berita Aneta Coen di kelas empat. Di kelas empat ini juga sempat menghadiri pertemuan darat untuk beberapa saat. Dua hari kemudian, 1 Agustus 1927, mengabarkan, De Groot meninggal ia menempati kabin nomor tiga. Kabin Budi Utomo Medan kendati hanya saat Tabrani bercakap-cakap dengan dunia karena layuh jantung dalam kelas empat ini letaknya di bagian sebentar. Pun sempat bertamu ke Itulah hiburan yang bisa penumpang lain, tersiarlah kabar De perjalanan pulang ke Belanda. Dari depan kapal, di bawah dapur dekat pemimpin redaksi Benih Timoer dan menghilangkan kesuntukan di kabin Groot meninggal dunia. Dari cerita Belanda, ia akan lanjut ke Washington jangkar. Di kelas ini ada 10 penumpang, kepala pengadilan di Medan. kelas empat. Pernah kabin kebanjiran Tabrani di “Soerat-Pelantjongan untuk menghadiri konferensi radio. hanya Tabrani yang bukan serdadu. sehingga mesin tik yang ia bawa basah, Seorang Journalist”, Tabrani tak Mereka serdadu Belanda yang Dari pertemuan-pertemuan singkat sehingga ia tak bisa memanfaatkannya memiliki cerita bertemu De Groot di De Groot adalah pendiri pemancar ditugaskan di Hindia Belanda, golongan itu, ia menangkap gaung persatuan selama perjalanan hingga tiba di kapal, kendati ia pernah nekat makan radio di Malabar, Bandung, sehingga ia orang-orang kasar tak berpendidikan. Indonesia sudah kuat di Medan kendati Belanda. Pada saat-saat tertentu, ia di tempat makan penumpang kelas dikenal juga dengan julukan “De Groot kekurangan orang yang menjadi pergi ke dapur yang banyak orang satu. Mayat De Groot, menurut Tabrani, van Malabar”. Ia meninggal di kapal JP Sebenarnya, mereka bukan kelas pelopor pergerakan. Karena itulah, ia Maduranya. Ia bisa mendapatkan menu kemudian dibalsem. Ia merasakan Coen pada 1 Agustus 1927 menjelang sosial Tabrani, tetapi sebagai seorang setuju dengan program pengiriman makanan untuk penumpang kelas satu betapa beruntungnya orang-orang yang memasuki Terusan Suez. Kapal JP jurnalis Tabrani mengaku harus bisa penduduk dari Jawa ke luar Jawa, tentu dari orang-orang Madura ini. memiliki kedudukan. Ia membayang- Coen ini berangkat dari Tanjung Priok bergaul dengan siapa saja, termasuk yang dipindahkan adalah orang-orang kan andai yang meninggal itu orang pada 13 Juli 1927 membawa penum- mereka. Karena badan Tabrani kecil yang memiliki napas pergerakan Pada 23 Juli 1927 JP Coen berlabuh kecil, mayatnya pasti akan segera pang tujuan Genoa, Italia; Southamp- dibandingkan dengan mereka, Tabrani nasional. di Colombo. Petugas imigrasi naik ke dibuang ke laut. ton, Inggris, dan Amsterdam, Belanda. harus mencari akal agar tidak menjadi kapal untuk memeriksa kartu pas para sasaran kekasaran. Maka, ia pun Di Medan, Tabrani mendapatkan penumpang dan dokter memeriksa Setelah menembus Terusan Suez, Kapal harus berhenti di berbagai mempraktikkan pepatah Belanda: informasi banyaknya komunitas Jawa kesehatan penumpang. Dari Colombo kapal JP Coen mendarat di Port Said pelabuhan, termasuk di Aljazair, enam Siapa tak kuat, harus pandai (Wie niet sehingga bisa membentuk wilayah (Srilanka) ke Port Said (Mesir) pada 4 Agustus 1927. Tabrani meng- hari perjalanan ke Southampton sterk is, moet slim zijn). Maka, kepada administratif sendiri. Keinginan itu ada, memerlukan waktu sepekan. Ketika gambarkan keadaan kota pelabuhan di melewati Selat Gibraltar. Dari mereka, Tabrani mengaku sebagai tapi Tabrani memiliki pemandangan dalam perjalanan ke Colombo melewati Mesir ini setengah Eropa, setengah Southampton ke Amsterdam pelajar yang akan melanjutkan studi di bahwa sebaiknya tidak dilakukan Tanjung Guardafui (Somalia) pada 28 Timur, dengan penduduk campuran. memerlukan waktu sehari semalam. Belanda. Cara ini manjur. Yang paling karena itu akan memisahkan orang- Juli 1927, ombak besar masih Tabrani bisa menikmati daratan selama Pada 15 Agustus 1927 siang kapal kuat di antara mereka menjadi orang Jawa dengan orang-orang menyerang. Meski sudah keluar dari lima jam di sini. Di sini pula jenazah De meninggalkan Southampton dan pukul pelindungnya. Ia dianggap sebagai Sumatra. Itu akan menghambat cita- muson barat, kapal tak bisa mendarat Groot diturunkan, dipindahkan ke kapal 10.00 pagi, 16 Agustus 1927, sudah tiba anaknya dan itu tak hanya di kapal, cita persatuan Indonesia. ke Aden (Yaman) ketika melintasi Teluk barang, Bintang, yang juga mengang- di Amsterdam. tetapi juga setelah ada di Belanda. Aden karena masih ada pecahan- kut jenazah istrinya yang meninggal Perjalanan dari Priok ke Sabang tak pecahan ombak itu. Dari Aden ini, dua pekan sebelum JP Coen berlayar. Kapal JP Coen ini jugalah yang Untuk mencapai Sabang, JP Coen ada masalah dengan ombak laut. Tabrani mendapat informasi bisa De Groot dimakamkan di permakaman ditumpangi M Tabrani, mantan memerlukan waktu enam hari dengan Ombak baru terasa setelah mening- mencapai Makkah dan Jeddah dalam St Barbara di Binckhorstlaan, kota yang pemimpin redaksi Hindia Baroe yang berlabuh terlebih dulu di Belawan dan galkan Sabang sehingga Tabrani dua sampai tiga hari perjalanan. ada di antara Den Haag dan Voorburg. n ingin belajar jurnalistik atas biaya sempat muntah-muntah karena mabuk

Senggang Fun Science 12 REPUBLIKA | AHAD, 12 JUNI 2022 Macan Tutul Salju Macan tutul salju hidup di dataran tinggi pegunungan, biasanya pada ketinggian 3.000-4.500 meter. DA’AN YAHYA/REPUBLIKA Mereka lebih menyukai bentang alam yang curam dan terjal, seperti tebing, bukit berbatu, dan jurang. Tepatnya pada Macan tutul salju memiliki kaki depan 15 Juli 2022 saat yang pendek dan kaki belakang yang tengah hari di panjang, yang memungkinkan mereka Makkah atau pukul untuk melintasi dan tetap gesit di ling- 12.26.42 Waktu kungan mereka yang curam dan kasar. Saudi atau 16.26.42 WIB, matahari Tidak seperti hewan buas lainnya, tepat berada di atas macan tutul salju tidak bisa mengaum. Ka’bah. Macan tutul salju punya cara melolong yang khas yang digambarkan sebagai ‘lengkingan tajam’ yang sangat keras hingga dapat terdengar hingga di seberang sungai. Meski disebut ‘macan tutul salju’, hewan ini lebih dekat kekerabatannya dengan harimau daripada macan tutul. Deklinasi adalah sudut apit antara Cakar macan tutul salju yang lebar dan lintasan semu harian matahari dan tertutup bulu berfungsi sebagai sepatu proyeksi ekuator Bumi pada bola langit salju alami serta membantu mendistri- atau disebut juga ekuator langit. busikan beratnya di atas salju yang lembut dan melindunginya dari dingin. Lebih lanjut, Pak Andi menuturkan, Fenomena kulminasi agung terjadi ketika matahari sejumlah langkah-langkah dalam me- Macan tutul salju dapat melakukan tepat berada di atas Ka’bah. nentukan arah kiblat ketika matahari perjalanan sejauh 40 kilometer dalam berada di atas Kabah, yakni cari lokasi satu malam saja. yang rata dan terkena cahaya matahari, sediakan tongkat lurus ataupun benda HELENA LOPES/UNSPLASH Macan tutul salju tegak tidak berongga lainnya, seperti dapat menyamar T eman-teman, pada perte- Antariksa BRIN. spidol papan tulis dan botol minum, atau karena bulu mereka ngahan Juli nanti, matahari Tepatnya pada 15 Juli 2022 saat te- dapat menggunakan benang berbandul. yang panjang, ciri berada tepat di atas Ka’bah yang kurang khas, di Makkah, Arab Saudi. ngah hari di Makkah atau pukul 12.26.42 Kemudian, siapkan jam yang sudah dan gerakan tubuh- Nah, pada saat itulah kita Waktu Saudi atau 16.26.42 WIB, mata- dikalibrasikan. Tancapkan tongkat di nya membuat sosok bisa memperbaiki arah kiblat. hari tepat berada di atas Ka’bah. Selain atas permukaan tanah dan pastikan macan tutul salju pada 15 Juli 2022, fenomena matahari tongkat benar-benar tegak lurus atau 90 sulit dibandingkan “Kulminasi agung (matahari tepat di atas Ka’bah juga terjadi pada 28 Mei derajat dari permukaan tanah, atau gan- dengan kucing be- berada di atas Ka’bah) yang terjadi di 2022 pukul 12.17.59 Waktu Saudi atau tungkan benang berbandul. sar lainnya, seperti Ka’bah dapat digunakan untuk menge- 16.17.59 WIB. harimau, macan tu- cek dan meluruskan arah kiblat, hal ini Tunggu hingga waktu kulminasi tul dan jaguar, yang karena bayangan benda yang terbentuk Pak Andi menuturkan, matahari agung tiba, kemudian amati bayangan memiliki tanda lebih akan mengarah ke Ka’bah saat matahari akan berada di atas Ka’bah saat tengah tongkat atau benang pada waktu ter- khas. berada di atas Ka’bah,” kata peneliti di hari sebanyak dua kali dalam setahun. sebut. Tandai ujung bayangan, kemu- Pusat Riset Antariksa Badan Riset dan Secara astronomis, fenomena itu terjadi dian tarik garis lurus dengan pusat ba- n wwf.org.uk/endah Inovasi Nasional (BRIN) Pak Andi Pa- ketika deklinasi matahari bernilai sama yangan (tongkat/bandul). Garis lurus ngerang di laman resmi Edukasi Sains atau kecil selisihnya dengan lintang geo- yang menghadap dari ujung ke pusat hapsari grafis Ka’bah. bayangan merupakan arah kiblat untuk tempat tersebut. n antara ed: endah hapsari