สามซ่าพาตะลุยย

สามซ่าพาตะลุย งานนมัสการพระแท่นศลิ าอาสน์

หนงั สืออา่ นเพิ่มเตมิ กลุ่มสาระการเรียนรสู้ งั คมศกึ ษา ศาสนา และวัฒนธรรม สาหรับช้ันมธั ยมศกึ ษาปที ่ี ๑ สามซ่าพาตะลยุ งานนมสั การพระแทน่ ศลิ าอาสน์ เขียนบทโดย : นางสาววนั วสิ า ขาคมุ้ (๑๘๔) นางสาวอรญั ญา สหี ะวงษ์ (๑๗๕) ภาพประกอบโดย : ดนิ สอสนี า้ เงนิ ,โมชิ,Nirunpan จดั พมิ พ์โดย : นางสาวศภุ รตั น์ ใจพรม (๑๖๔) ผ้ตู รวจสอบภาษา : นายสริ ธรี ์ ขาวเหลอื ง (๑๕๗) นางสาวสารกิ า เชี่ยวชาญพฤกษา (๑๙๓) นางสาวนา้ ทพิ ย์ ไกแ่ กว้ (๑๙๖) ผอู้ านวยการผลติ : อาจารย์พณั นดิ า อุปหนอง ผู้ประเมนิ หนงั สอื อา่ นเพ่มิ เตมิ : นางสาวสริ าวรรณ อินปัน

คำนำ หนังสืออ่านเพ่ิมเติมเรื่อง สามซ่าพาตะลุยงานนมัสการพระแท่น ศิลาอาสน์ สาหรับชั้นมัธยมศึกษาม.1 กลุ่มสาระการเรียนรู้สังคมศึกษา ศาสนาและวัฒนธรรม สาระท่ี1 ศาสนา ศีลธรรม จริยธรรม เพ่ือให้ นักเรียนสามารถศึกษาเก่ียวกับความสาคัญของพระพุทธศาสนาที่มีต่อ สภาพแวดล้อมในชุมชน ประวัติและความสาคัญของวัดพระเเท่นศิลาอาสน์ เพื่อให้รู้จักประเพณีทางพระพุทธศาสนาท่ีสาคัญของชาว ตาบลทุ่งยั้ง อาเภอเมือง จังหวัดอุตรดติ ถ์ คืองานนมสั การพระแทน่ ศิลาอาสน์ ผู้จัดทาขอขอบพระคุณ อาจารย์พัณนิดา อุปหนอง ผู้สอน รายวิชาการวเิ คราะห์และสร้างแบบเรียนสังคมศึกษา รวมทั้งผมู้ ีสว่ นเกีย่ วข้อง ทุกท่านที่ให้คาแนะนา ในการจัดทาหนังสืออ่านเพ่ิมเติมเล่มนี้ จนประสบความสาเร็จ สุดท้ายนี้ผู้จัดทาหวังเป็นอย่างย่ิงว่า หนังสืออ่านเพิ่มเติมจะเป็น ประโยชน์ต่อผู้ศึกษา ช่วยส่งเสริมให้ได้ศึกษาเรื่องราวเก่ียวกับความสาคัญ ของพระพทุ ธศาสนาท่ีมีต่อสภาพแวดล้อมในชุมชน ประวัติและความสาคัญ ขอ ง วัด พระ แท่นศิ ลา อ า สน์และ ประ เ พณีทา ง พระ พุทธ ศา สนา ท่ี สา คั ญ ของชาวตาบลทุ่งย้งั อาเภอเมอื ง จังหวัดอตุ รดติ ถ์

หนังสืออา่ นเพิ่มเติม กลมุ่ สาระการเรยี นรู้สงั คมศกึ ษา ศาสนาและวฒั นธรรม เร่ือง สามซ่าพาตะลุยงานนมัสการพระแท่นศิลาอาสน์ สาหรับ นักเรียน ชน้ั มัธยมศึกษาปีที่1 ใช้อ่านเพิ่มเติม ให้มีความเข้าใจเกี่ยวกับเก่ียวกับความสาคัญ ของพระพุทธศาสนาท่ีมีต่อสภาพแวดล้อมในชุมชน ประวัติและความสาคัญของ วัดพระเเท่นศิลาอาสน์ เพื่อให้รู้จักประเพณีทางพระพุทธศาสนาท่ีสาคัญของ ชา วต า บ ลทุ่ง ยั้ง อา เ ภอ เ มือง จัง ห วัด อุต รดิต ถ์ คือ ง าน นมัสก า ร พระแท่นศิลาอาสน์ หลังจากที่นักเรียนได้ศึกษาหนังสืออ่านเพิ่มเติมเล่มนี้แล้ว ให้นักเรียนทากิจกรรมส่งเสริมการเรียนรู้และตรวจกิจกรรมส่งเสริมการ เรียนรู้ ภายในเล่ม เพื่อประเมินความรู้ความเข้าใจในเนื้อหา ถ้านักเรียนยังมีข้อสงสัย ในเน้ือหาหรือกิจกรรมส่งเสริมการเรียนรู้ ให้ปรึกษาครูเพ่ือขอ คาแนะนา เพ่ือชว่ ยเหลือ คลิกเพือ่ อ่านเพิม่ เตมิ

สาระการเรยี นรูท้ ่ี ๑ ศาสนา ศีลธรรม จรยิ ธรรม มาตรฐาน ส ๑.๑ รูแ้ ละเขา้ ใจประวตั คิ วามสาคญั ศาสดา หลกั ธรรมของ พระพทุ ธศาสนา หรอื ศาสนาทต่ี นเองนบั ถอื และศาสนาอน่ื มศี รทั ธาทถ่ี กู ตอ้ ง ยดึ มนั่ และปฏบิ ตั ติ ามหลกั ธรรมเพอ่ื อยู่ ร่วมกนั อย่างสนั ตสิ ขุ ตวั ช้ีวดั ส ๑.๑ ม.๑/๒ วเิ คราะหค์ วามสาคญั ของพระพทุ ธศาสนาทต่ี นเองนบั ถอื ทม่ี ตี ่อสภาพแวดลอ้ มในสงั คมไทย รวมทง้ั การพฒั นาตน และครอบครวั เน้ือหา - ความสาคญั ของพระพทุ ธศาสนาต่อสงั คมไทยในฐานะเป็น - ศาสนาประจาชาติ - สถาบนั หลกั ของสงั คมไทย - สภาพแวดลอ้ มทก่ี วา้ งขวาง และครอบคลมุ สงั คมไทย - การพฒั นาตนและครอบครวั จดุ ประสงคก์ ารเรยี นรู้ ๑. วเิ คราะหค์ วามสาคญั ของพระพทุ ธศาสนาทต่ี นเองนบั ถอื (K) ๒. เลอื กตอบคาถามทางศาสนาทม่ี ผี ลต่อชมุ ชนได้ (P) ๓. อนุรกั ษแ์ ละสบื สานประเพณีทส่ี าคญั ของชมุ ชน (A)

แนะนำตัวละคร เร่ือง สำมซ่ำพำตะลยุ งำนนมสั กำรพระแท่นศลิ ำอำสน์ ข้อคดิ ท่ไี ดจ้ ำกเรอื่ งนี้ กิจกรรมส่งเสรมิ กำรเรียนรู้ แหลง่ อ้ำงอิง ประวัตผิ ู้จัดทำ

แนะนาตัวละคร ๑ เบาหววิ เปน็ คนในพื้นท่ีของ จงั หวดั อุตรดิตถ์ จีจี้เปน็ คนขส้ี งสยั และเป็นเด็ก ทนั สมัยไม่คอ่ ยเขา้ วดั และไมค่ อ่ ยสนใจ วัฒนธรรมไทย เป็นเด็กจังหวดั พิษณโุ ลก โปง๊ เหนง่ เป็นคนเรียบรอ้ ยมีธรรมะ ในจิตใจ เปน็ เด็กจงั หวดั แพร่

๒ ณ หอพกั ฟา้ ใส……… ฉันอยากไป งานวัดหรอ ไม่ชอบเลยอะ เราไปดกู ันจจี ้ี ไม่เหน็ มอี ะไรน่าสนใจเลย

เอานา่ ลองไปดกู อ่ นวา่ จะเปน็ ยงั ไง อื้ม ไปก็ไป ๓ ถึงแล้ว จะไปไหนกอ่ นดีละเนีย่

ลัล้ ละ ลา ลัล้ ลา ๔ เอะ๊ น้นั ถามคนนัน้ ดูละกัน เรยี กฉันหรอ พอดเี ราเห็นประกาศ หวัดดีจ้า ว่ามีงานนมัสการพระ แท่นศิลาอาสน์ หนะ หวัดดีเธอ มาๆ เดย๋ี วฉันจะอาสาพา พวกเธอเดินดูข้างในเอง

๕ โอ้โห ทาไมจดั งานใหญจ่ งั เลย เดี๋ยวฉันจะพาพวกเธอไป เหมือนกับศิลาจารึกไหม? สักการะพระแท่นศลิ าอาสน์ พระแท่นศิลาอาสน์หรอ?

๖ นัน้ แนะ อยากรูใ้ ชไ่ หมละ เดีย๋ วฉนั จะเลา่ ให้ฟัง วัดพระแท่นศิลาอาสน์ เดิมชื่อ วัดมหาธาตุ ต้ังอยู่ที่บนเนินเขาเต่าหรือเขาทอง บ้านพระแท่น ตาบลทุง่ ย้งั อาเภอลับแล จงั หวัดอุตรดิตถ์ วัดพระแท่นศิลาอาสนเ์ ปน็ วัดโบราณ หูว้ วว และในรัชสมัยพระเจ้าอยู่หัวบรมโกศ พระองค์ ได้เสด็จนมัสการพระแท่นศลิ าอาสน์ จนเป็นที่ เคารพสกั การะของคนทว่ั ไปอย่างกวา้ งขวาง

ออ๋ เราเคยเห็น ๗ แขวงทางราชการได้นา พระแทน่ ศิลาอาสน์ไป ประดิษฐานไวใ้ นตราประจา จังหวดั อุตรดติ ถ์ เกง่ มากเลยโป้งเหน่ง เพือ่ แสดงถึงความศรัทธาเลื่อมใส และความสาคัญของ องคพ์ ระแท่นศลิ าอาสน์ เราอยากฟังตานานของวัด พระแทน่ ศลิ าอาสน์ เบาหวิว เล่าให้เราฟังหนอ่ ยได้ไหม ไดเ้ ลย

๘ ตานานพระแท่นศิลาอาสน์ได้กล่าวว่า พระพุทธเจ้า พร้อมกับพระอรหันต์ 500 องค์ ไดเ้ สด็จมา ประทับยับยัง้ ทีเ่ นนิ เขานอกเมืองแห่งหนึ่ง ภายหลังเรยี กเมืองนั้นว่า เมืองทุง่ ยัง้ แล้วนีเ่ ขาทาอะไร กันหรอเบาหวิว คลกิ เพื่ออ่านเพม่ิ เตมิ พิธกี วนพทุ ราแขวนบาตร จัดขนึ้ เพอื่ ถวายเปน็ พทุ ธบชู า

๙ จะได้เหน็ ถึงแลว้ นี่ไง ๆ พระแทน่ ศิลาอาสน์ รยึ ังอะ พระแท่นศลิ าอาสน์เป็นพุทธเจดยี ์ ตัวพระแท่นเป็นศิลาแลง มีลักษณะเป็น รูปสี่เหลีย่ มผืนผ้า ขนาดกวา้ ง 8 ฟุต ยาว ประมาณ 10 ฟตุ สูง 3 ฟตุ ที่ฐานพระแทน่ ประดับดว้ ยลายกลีบบัวโดยรอบ มีพระมณทปศิลปะเชียงแสน ครอบอยภู่ ายในพระวิหาร วัดพระแท่นศลิ าอาสน์ เบาหววิ ความจาดมี าก

วา่ แต่ ทาไมถงึ กพ็ ระพุทธเจา้ ไดท้ รงปะทบั น่งั บนแทน่ ศิลา ๑๐ เรียกวา่ พระแทน่ ทพี่ ระโพธิสัตวท์ กุ พระองค์เคยนัง่ บาเพญ็ บารมี ภายหลัง เรยี กว่า ศลิ าอาสน์ พระแท่นศิลาอาสน์ อื้ม เราเคยอ่านเจอในเว็บ ว่าที่นี้ มีบว้ นพระโอษฐ์ด้วย ตอนนี้ ถูกไฟ แตก่ ็พอรู้ขอ้ มูลอยูว่ า่ ไหมไ้ ปแล้ว บว้ นพระโอษฐ์คืออะไร เบาหววิ พาไป ดหู น่อย สิ บ้วนพระโอษฐ์ คือ กระโถนศิลาแลงข้าง ออ๋ !! พระแท่นที่พระพุทธเจ้าบว้ นพระโอษฐ์ใส่ คลิกเพือ่ อา่ นเพมิ่ เตมิ

๑๑ เบาหววิ วัดนี้ เรียกวา่ วดั อะไร? ขีส้ งสัยจงั เลย!! 2 คนนี้ บอกหนอ่ ยนา้ เบาหววิ วัดพระยืน กอ่ นจะมีชือ่ วัดนี้ มีคนเล่าวา่ พระพุทธเจ้าทรงประทบั รอย พระพุทธบาทบนก้อนศลิ านนั้ ภายหลังคือวัดพระยืนพุทธบาทยคุ ล

ละต่อมา พระองค์เสด็จลงจากเนินเขาไปทางทิศเหนือเพื่อเดินจงกรม ๑๒ จากนั้นพระพุทธเจ้าจึงเสด็จมาบรรทมเหนือแท่นศิลา เหนือเนินเขาอีกยอด ภายหลังคือวัดพระนอนพุทธไสยาสน์ วู้ววว!!

ใช่แล้ววว ๑๓ อ๋อ เปน็ แบบนีน้ ีเ่ อง ทีม่ าของ งานวัด พระแทน่ ศิลาอาสน์ ทีจ่ ัดขนึ้ ในทกุ ๆ ปี ใชไ่ หม ประเพณีทาบุญไหว้พระแทน่ ศลิ าอาสน์มมี านาน คนเยอะจรงิ ๆ หลายชัว่ อายุคน มีผู้มาสกั การะบูชาทั้งในเทศกาล และนอกเทศกาลตลอดทงั้ ปี WOW

พุทธศาสนิกชน มีความเชื่อว่า การ ๑๔ ไ ด้ ม า สั ก ก า ร บู ช า พ ร ะ แ ท่ น ศิ ล า อ า ส น์ จะได้รับอานิสงส์สูงสุดและ เช่นเดียว กับพระพุทธบาทสระบุรี พุทธศาสนิกชนผู้มี ความศรทั ธา จะขวนขวายมานมัสการใหไ้ ด้ ครัง้ หนง่ึ ในชีวติ แมว้ ่าหนทางจะทุรกันดาร เพียงใดกไ็ ม่ยอ่ ท้อถอย และเห็นวา่ เป็นการได้สร้าง บญุ กุศล

เค้าทา ๑๕ อะไรกนั นะ ใช่เวยี นเทยี น รึเปลา่ !! เวียนเทียนหนะ งานนมัสการพระแทน่ ศิลาอาสน์ ซ่ึงจะตรงกับ คลิกเพื่ออ่านเพิ่มเตมิ วันมาฆบูชา วันขนึ้ ๘ ค่า ถงึ วันขนึ้ ๑๕ ค่า เดือน ๓ ตอนเช้า มีพธิ ีตกั บาตรพระร้อย นอกจากจะมีงานทีว่ ัดพระแท่นศิลาอาสน์ แล้วยงั มีอีก ๒ วัด วัดพระนอน เธอสอง พุทธไสยาสน์ รรู้ เึ ปล่า วดั อะไรบา้ ง และวัดพระยืน พุทธบาทยุคล ใช่แล้ว เพราะ อยู่ใน บรเิ วณพืน้ ทีใ่ กล้เคียงกัน การจัดงานกจ็ ะจดั พร้อม กันทั้ง ๓ วัด

ดจี งั เลยเนอะ พระพุทธศาสนานอกจาก ๑๖ จะเป็น ศูนย์ร ว ม จิตใ จ มุ่ง เน้น ใ ห้ เกิดความรักความสามัคคีกัน มีความ ละยงั เป็นศนู ยก์ ลาง ดา้ น เมตตากรุณาตอ่ กัน พธิ ีกรรม ขนบธรรมเนียม ประเพณีตา่ ง ๆ ทีเ่ กี่ยวขอ้ ง กับพุทธศาสนาของทอ้ งถน่ิ ดว้ ย นี่แหละที่เขาวา่ พระพุทธศาสนาเปน็ ทีม่ าของวฒั นธรรมไทย ดว้ ยวิถีชีวิตของคนไทยผูกพัน กับพระพุทธศาสนา จึงเป็นกรอบในการปฏิบัติตนตามหลักพิธีกรรมในพระพุทธศาสนาต่าง ๆ เช่น การบวช การแต่งงาน การทาบุญเนื่องในพิธีการต่าง ๆ การปฏิบัติตนตามประเพณี ในวันสาคัญทางพระพุทธศาสนา ซ่ึงเปน็ ส่วนที่กอ่ ใหเ้ กดิ วฒั นธรรมไทยจนถึงปจั จุบันนี้ ทาใหเ้ กิดเปน็ เอกลกั ษณ์ ของทีน่ ี่ ผู้คนตา่ งกไ็ ด้รจู้ กั ทีน่ ี่ และมาเทีย่ วกันเยอะเลย ดคู ึกคักดี

จีจี้ดูตืน่ เตน้ กับ ๑๗ งานวดั แลว้ ใช่ไหมละ ฉันบอกแลว้ ตอ้ งสนกุ สนุกจังเลย เรายืนคยุ กันมานานแล้วฉนั งั้นเดี๋ยวเราพา เริ่มหิวแลว้ ไปเอง…

๑๘ ฉันอยากกินขนมจนี ทีส่ ดุ แต่เลือกรา้ นไมไ่ ดส้ กั ที ฉันตอ้ งได้ชมิ พุทรากวนแล้ววว มานี่เราจะพาไปรา้ นทีอ่ ร่อยที่สุดในงานนี้เลยย

พระพุทธศาสนาถือได้ว่าเป็นศาสนาประจาชาติและเป็นที่มา ของวัฒนธรรมไทย ด้วยวิถีชีวิตของคนไทยผูกพันกับพระพุทธศาสนา จึงเป็นกรอบในการปฏิบัติตนตามหลักพิธีกรรมในพระพุทธศาสนา ต่าง ๆ เช่น ออกบวช การแต่งงาน การทาบุญเน่ืองในพิธีต่าง ๆ การปฏิบัติตามประเพณีในวนั สาคัญ ดังนั้น พระพุทธศาสนา จงึ มคี วามสาคัญต่อสังคมไทย ซึ่งเปน็ ส่วน ที่ก่อให้เกิดวัฒนธรรมไทยจนถงึ ปัจจบุ ัน

กจิ กรรมสง่ เสรมิ การเรยี นรู้ คาชีแ้ จง - แบบทดสอบมที ้ังหมด ๑๐ ข้อ - เป็นแบบทดสอบแบบปรนยั ๔ ตวั เลอื ก

กจิ กรรมการเรยี นรู้ ข้อท่ี ๑ ทาไมถงึ มกี ารเรยี กวา่ พทุ ราแขวนบาตร ก. พระพทุ ธเจา้ ไดน้ าบตั รไปวางไวบ้ นตน้ พุทรา ข. พระอานนทไ์ ดน้ าบาทของตนเองไปแขวนไวท้ ต่ี น้ พุทรา ค. พระอานนทไ์ ดน้ าบาตรของพระพทุ ธเจา้ ไปแขวนไวบ้ นตน้ พทุ รา ง. พระสงฆอ์ งคน์ งึ ได้นาบาตรทตี่ นไปบณิ ฑบาต ไปแขวนไวท้ ตี่ น้ พทุ รา https://www.google.com/search?tbs=sbi

ขอ้ ท่ีถ๑กู ต้องจา้ ค. พระอานนทไ์ ดน้ าบาตรของ พระพทุ ธเจา้ ไปแขวนไวบ้ นตน้ พทุ รา มีความเช่ือว่า คร้ังพุทธกาลองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไดเ้ สดจ็ มาประทบั ฉนั ภัตตาหาร ณ พระแทน่ ศลิ าอาสนแ์ หง่ น้ี เมื่อฉันภัตตาการเสร็จแล้ว ได้นาบาตรแขวนไว้ยังต้นพุทรา ข้า งอ งค์พระ แท่นศิลา อา สน์ ปัจจุบันยัง ปรากฏว่า มีลาต้นของต้นพุทราข้างกาแพงพระวิหาร เชื่อว่าเป็นลาต้น ของพทุ ราแขวนบาตรท่ีแตกกงิ่ ก้านออกมา



กจิ กรรมการเรยี นรู้ ขอ้ ที่ ๒ จากรปู ทน่ี กั เรยี นเห็นอยขู่ า้ งตน้ มชี ่ือเรยี กววา่ รูปอะไร https://www.google.com/search?q ก. มขุ บว้ น ข. กระโถนรองนา้ ค. ฐานวางดอกบวั ง. มุขบว้ นพระโอษฐ์

ขอ้ ท่ี ๒ถูกตอ้ งจ้า ง. มุขบว้ นพระโอษฐ์ มีมหายักษ์ผู้หน่ึงได้นาเอาน้าใส่คนโท แก้ว มาถวายแต่เดินไม่ระวังไปเหยียบมดง่ามท่ีหอมกลิ่นข้าว ท่ีพระองค์ทาภัตตกิจตายไป ๔ ตัว พระพุทธเจ้าได้ตรัส ให้ศีลแก่มหายักษ์ มหายักษ์เลื่อมใสได้ถอดเข้ียวแก้วถวาย และลากลบั ไป และมีพุทธฎีกากับพระอานนทว์ า่ ภายหลัง พระองค์ปรินิพพานไปได้ ๒,๐๐๐ ปี มดง่ามทั้ง ๔ จะไดก้ ลบั มาเกดิ เปน็ กษัตรยิ ์ ทานบุ ารงุ พระพุทธศาสนาให้ รงุ่ เรอื งสบื ไป แล้วทรงบว้ นพระโอษฐใ์ สก่ ระโถนศลิ าแลงขา้ ง พระแท่น ภายหลังเรยี กว่า บ้วนพระโอษฐ์



กจิ กรรมการเรยี นรู้ ข้อท่ี ๓ วดั พระแทน่ ศลิ าอาสนม์ ชี ่ือเดิม วา่ อะไร https://www.google.com/search?q ก. วัดทุ่งยง้ั ข. วัดเขาทอง ค. วดั มหาธาตุ ง. วัดเนนิ เขาเตา่

ขอ้ ท่ี ๓ถกู ต้องจา้ ค. วัดมหาธาตุ เดิมชื่อวัด มหาธาตุ พระพุทธเจ้าได้ทรง กระทาภตั ตกจิ บนแทน่ ศลิ าทพี่ ระโพธิสัตว์ ทุ ก พ ร ะ อ ง ค์ เ ค ย นั่ ง บ า เ พ็ ญ บ า ร มี ภายหลังเรียกว่า พระแท่นศิลาอาสน์ ต่อมาก็เปลี่ยนวัดพระแทน่ ศลิ าอาสน์



กจิ กรรมการเรียนรู้ ขอ้ ที่ ๔ ชอื่ ตาบลทุ่งยงั้ ชื่อนีไ้ ด้มา จากสาเหตอุ ะไร ก. ไดเ้ ขยี นศลิ าจารกึ ไว้ทเี่ นนิ เขาวา่ เมอื งทงุ่ ยง้ั ข. พระพทุ ธเจา้ ทรงบอกพระอานนทว์ า่ เมอื งแห่งนคี้ อื เมืองทงุ่ ยง้ั ค. พระพุทธเจา้ ได้ทรงเสดจ็ มาเพยี งองคเ์ ดียวไดป้ ระทบั ยับยงั้ ทเ่ี มอื ง ลับเเลภายหลงั เรยี กวา่ เมอื งทงุ่ ย้ัง ง. พระพุทธเจา้ กับพระอรหนั ต์ ๕๐๐ พระองคไ์ ดเ้ สดจ็ มาประทบั ยบั ยั้งทเี่ นนิ เขานอกเมอื งแหง่ หนงึ่ ภายหลงั เรยี กวา่ เมอื งทงุ่ ยง้ั https://lh3.googleusercontent.com/proxy

ขอ้ ที่ ๔ถูกตอ้ งจา้ ง. พระพทุ ธเจา้ กับพระอรหนั ต์ ๕๐๐ พระองคไ์ ดเ้ สดจ็ มาประทบั ยบั ยง้ั ทเี่ นนิ เขานอกเมืองแห่งหนงึ่ ภายหลงั เรยี กวา่ เมอื งทุ่งย้ัง พระพุทธเจ้าพร้อมกับพระอรหันต์ ๕๐๐ องค์ ไดเ้ สดจ็ มาประทบั ยับย้ัง ที่เ นิน เ ขา น อ กเ มือ ง แห่ง หน่ึง ภายหลังเรยี กเมอื งนน้ั ว่า เมืองทุง่ ย้ัง



กจิ กรรมการเรยี นรู้ ขอ้ ที่ ๕ เหตุผลในขอ้ ใดสอดคล้องกบั คา กล่าวท่ีว่า “พระพทุ ธศาสนา คอื สภาพแวดล้อมท่ดี ีของสงั คมไทย’’ ก. ประเทศเพอ่ื นบา้ นไทยกน็ บั ถือพระพุทธศาสนา ข. เพอื่ ความมน่ั คงและเเพร่หลายของพระพุทธศาสนา ค. พระพทุ ธศาสนาไดเ้ ขา้ มาเผยแผ่ในประเทศไทยเปน็ เวลานาน ง. พระพทุ ธศาสนาเปน็ บอ่ เกิดวฒั นธรรมและประเพณที ด่ี งี าม ของไทย https://www.brighttv.co.th

ขอ้ ที่ ๕ถูกตอ้ งจ้า ง. พระพุทธศาสนาเปน็ บอ่ เกดิ วฒั นธรรมและประเพณที ด่ี งี ามของไทย สถาบันพระพุทธศาสนา เป็นสถาบันที่สาคัญที่สุด อย่างหน่ึงในการช่วยเหลือต่อสังคมไทยตลอดมา โดยมีส่วนช่วยในการกล่อมเกลาจิตใจ และลักษณะ นิสัยของคนไทย ตลอดจนให้บริการตามความจาเป็น ความต้องการของประชาชน อีกทั้งมีส่วนช่วยในการ แก้ปัญหาทางสังคม โดยเฉพาะสังคมชนบทท่ียังได้รับ บริการจากรัฐบาลได้ไม่ทั่วถึงนัก ซึ่งมีเกือบ ๙๐ % ของประเทศไทย



กจิ กรรมการเรยี นรู้ ข้อที่ ๖ ดว้ ยความศรทั ธาเลอื่ มใสและความสาคญั ของพระแทน่ ศลิ าอาสน์ จึงจะไดเ้ หน็ พระ แทน่ ศลิ าอาสนป์ รากฏในสญั ลักษณส์ าคญั ใดของจงั หวดั อตุ รดติ ถ์ ก. ประดษิ ฐานในตราประจาจงั หวดั อตุ รดติ ถ์ ข. ปรากฏอยใู่ นคาขวญั ประจาจงั หวดั อตุ รดติ ถ์ ค. ประดษิ ฐานอยบู่ นประตเู มอื งจงั หวดั อตุ รดติ ถ์ ง. ปรากฏอยู่เปน็ สญั ลกั ษณบ์ นผา้ ผกู คอลกู เสอื -เนตรนารี ของจังหวดั อตุ รดติ ถ์ https://www.khaosod.co.th

ขอ้ ที่ ถ๖ กู ต้องจ้า ง. ประดษิ ฐานในตราประจาจงั หวดั อตุ รดติ ถ์ แ ข ว ง ท า ง ร า ช ก า ร ไ ด้ น า พ ร ะ แ ท่ น ศิ ล า อ า ส น์ ไปประดิษฐานไว้ในตราประจาจังหวัดอุตรดิตถ์ เ พื่ อ แ ส ด ง ถึ ง ค ว า ม ศ รั ท ธ า เ ลื่ อ ม ใ ส และความสาคัญขององคพ์ ระแท่นศลิ าอาสน์



กิจกรรมการเรียนรู้ ขอ้ ที่ ๗ งานนมสั การพระแทน่ ศลิ าอาสน์ ตรงกบั วนั สาคญั ใดทางพระพทุ ธศาสนา ก. วนั อฐั มบี ชู า ข. วนั มาฆบชู า ค. วนั วสิ าขบชู า ง. อาสาฬหบชู า https://lh3.googleusercontent.com

ขอ้ ที่ ๗ถกู ตอ้ งจ้า ข. วันมาฆบูชา งานนมัสการพระแท่นศิลาอาสน์ จะกาหนด จั ด ใ น ช่ ว ง ส้ิ น เ ดื อ น ม ก ร า ค ม ถึ ง ต้ น เ ดื อ น กุมภาพันธ์ประมาณช่วงวันท่ี 29 มกราคม ถึงวันท่ี 8 กุมภาพันธ์ของทุกปีตรงกับวันขึ้น 5 ค่าถึงข้ึน 15 ค่าเดือน 3 รวม 11 วัน ณ วัดพระแท่นศิลาอาสน์ ตาบลทุ่งยั้ง อาเภอลับแลจังหวัดอุตรดิตถ์ ซึ่งวันมาฆบูชา ก็ตรงกบั วนั ข้นึ 15 คา่ เดอื น 3 เช่นกัน



กจิ กรรมการเรยี นรู้ ข้อที่ ๘ ข้อใดแสดงถงึ อทิ ธพิ ลของ พระพทุ ธศาสนาท่มี ตี อ่ สงั คมไทย ก. อทิ ธิพลด้านสงั คม ข. อทิ ธิพลดา้ นครอบครวั ค. อิทธพิ ลด้านการศกึ ษา ง. อิทธิพลดา้ นการตง้ั ถน่ิ ฐาน https://www.google.com/search?q

ข้อท่ี ถ๘กู ต้องจา้ ก. อิทธพิ ลด้านสงั คม พระพทุ ธศาสนามุ่งเนน้ ความสาคญั ในเรอื่ งการสรา้ งสนั ติ สุขภายในของแต่ละคน และเม่ือแต่ละคนมีความสุขแล้ว ก็จะส่งผลต่อสังคมท่ีมีสันติสุขไปด้วย จะเห็นได้จากหลัก พุทธธรรมเพ่ือความดีงามแห่งสังคม เช่น ธรรมทาน ที่คุ้มครองโลก สังคหวัตถุ เป็นต้น นอกจาก หลักพทุ ธธรรมแลว้ วัดยังเป็นศูนย์กลางในด้านพิธีกรรม ขนมธรรมเนยี มประเพณีต่าง ๆ