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CARTILLA MORAL ALFONSO REYES

La Cartilla Moral fue elaborada en su versión original por Alfonso Reyes. Esta obra constituye una adaptación de José Luis Martínez. La Cartilla Moral forma parte de los materiales seleccionados para los Programas Emergentes de Actualización del Maestro y de Reformulación de Contenidos y Materiales Educativos. Edición: 1992 Reimpresión: 2018 Producción: Secretaría de Educación Pública D.R. © 1952 de la primera edición de Alfonso Reyes 1992 edición de la Secretaría de Educación Pública ISBN: 968-294279-9 Impreso y hecho en México Comité para la elaboración de la Constitución Moral: Verónica Velasco, José Agustín Ortíz Pinchetti, Enrique Galván Ochoa. CARTILLA MORAL

CARTILLA MORAL ALFONSO REYES CARTILLA MORAL

PRESENTACIÓN La decadencia que hemos padecido sobre los principios y valores que por muchos años se produjo tanto pueden contribuir a que en nuestras por la corrupción del régimen y la comunidades, en nuestro país, haya falta de oportunidades de empleo una convivencia armónica y respeto y de satisfactores básicos, como a la pluralidad y a la diversidad. por la pérdida de valores culturales, morales y espirituales. Te invito a compartir con la familia estos pensamientos y a dialogar Los seres humanos necesitan entre sus integrantes acerca de bienestar, pero no sólo de pan vive la moral, la ética y los valores que el hombre. Para alcanzar la felicidad necesitamos para construir entre se requiere el bienestar material y el todos una sociedad mejor. bienestar del alma, como decía José Martí. Andrés Manuel López Obrador Presidente constitucional de los Nuestra propuesta para lograr el Estados Unidos Mexicanos renacimiento de México busca hacer realidad el progreso con justicia y promover una manera de vivir sustentada en el amor a la familia, al prójimo, a la naturaleza, a la patria y a la humanidad. La difusión de la Cartilla Moral de Alfonso Reyes es un primer paso para iniciar una reflexión nacional CARTILLA MORAL

CARTILLA MORAL

PRELIMINAR Alfonso Reyes, nacido en Monterrey, Nuevo León, en 1889 y muerto en la Ciudad de México en 1959, fue uno de nuestros escritores más luminosos. En 1944 escribió estas páginas dedicadas a la formación moral de los escolares mexicanos. Con entrañable sabiduría, estas lecciones nos van recordando el sentido de nuestra vida y cuanto podemos hacer para ser mejores. Al texto original de don Alfonso se le han hecho algunos retoques en busca de mayor sencillez y se le han añadido referencias a nuevos temas. Ninguno de ellos se aparta de la intención y el espíritu de la Cartilla moral. - José Luis Martínez - CARTILLA MORAL

1 LA MORAL Y EL BIEN 7p. CARTILLA MORAL

EL SE PARA HOMBRE EDUCA EL BIEN Esta educación y las doctrinas en El bien no debe confundirse con que ella se inspira constituyen la nuestro interés particular en este Otros consideran que el bien moral o ética. (La palabra “moral” o en el otro momento de nuestra se conoce por el camino del procede del latín; la palabra vida. No debe confundírselo con sentimiento y, como la caridad, “ética” procede del griego). nuestro provecho, nuestro gusto es un impulso del buen corazón, Todas las religiones contienen o nuestro deseo. El bien es un compatible aun con la ignorancia. un cuerpo de preceptos morales, ideal de justicia y de virtud que Según ellos, el malo lo es por mala que coinciden en lo esencial. Pero puede imponernos el sacrificio de inclinación. Necesita redención. el bien no sólo es obligatorio para nuestros anhelos, y aun de nuestra el creyente, sino para todos los felicidad o de nuestra vida. Pues es La verdad es que ambos puntos de hombres en general. El bien no algo como una felicidad más amplia vista son verdaderos en parte, y uno sólo se funda en una recompensa o que abarcase a toda la especie a otro se completan. Todo depende esperada. Se funda también en humana, ante la cual valen menos del acto bueno de que se trate. razones que pertenecen a este las felicidades personales de cada Para dar de beber al sediento basta mundo. La conducta moral, uno de nosotros. tener buen corazón, ¡y agua! Para esto es, movida por el bien, nos ser un buen ciudadano o para sacar permite vivir en paz con nosotros Algunos han pensado que el adelante una familia hay que tener, mismos y en armonía con los bien se conoce sólo a través de la además, algunos conocimientos. demás. Por eso es importante. razón, y que, en consecuencia, no se puede ser bueno si, al mismo Aquí, como en todo, la naturaleza El bien es una cuestión de amor y tiempo, no se es sabio. Según y la educación se completan. Por de respeto. Es amor y respeto a lo ellos, el malo lo es por ignorancia. fortuna, el malo por naturaleza es que es bueno para todos y aversión Necesita educación. educable en muchos casos y, por a lo perjudicial. decirlo así, aprende a ser bueno. Por eso el filósofo griego Aristóteles No todo está permitido. Lo aconsejaba la “ejercitación en la excluido es aquello que está virtud para hacer virtuosos”. mal, que causa mal. El bien es benéfico, y el mal es maléfico. CARTILLA MORAL 8p.

CUERPO El hombre tiene algo de común con los animales Y ALMA y algo de exclusivamente humano. Estamos acostumbrados a designar lo uno y lo otro, de cierta manera fácil, con los nombres de cuerpo y alma respectivamente. Al cuerpo pertenece cuanto en el hombre es naturaleza; y al alma, cuanto en el hombre es espíritu. Esto nos aparece a todos como evidente, aun cuando se reconozca que hay dificultad en establecer las fronteras entre los dos campos. Algunos dicen que todo es materia; animal en nosotros, ni tampoco otros, que todo es espíritu. Algunos debemos destrozar esta base insisten en que cuerpo y alma son material del ser humano, porque todo el edificio se vendría abajo. 2dos manifestaciones de alguna cosa única y anterior. Como quiera Hay momentos en que necesitamos que sea, ambas manifestaciones echar mano de nuestras fuerzas son diferentes. corporales, aun para los actos más espirituales o más orientados por Luego se ve que la obra de la el ideal. Así en ciertos instantes de moral consiste en llevarnos desde bravura, arrojo y heroicidad. lo animal hasta lo puramente humano. Pero hay que entenderlo Hay otros momentos en que bien. No se trata de negar lo necesitamos de toda nuestra que hay de material y de natural inteligencia para poder atender en nosotros, para sacrificarlo a las necesidades materiales. de modo completo en aras de Así cuando, por ejemplo, nos lo que tenemos de espíritu y encontráramos sin recursos, en de inteligencia. Esto sería una medio de una población extranjera horrible mutilación que aniquilaría que no entendiese nuestro a la especie humana. Si todos lenguaje, y a la que no supiésemos ayunáramos hasta la tortura, como qué servicio ofrecer a cambio del los ascetas y los fakires, moriríamos. alimento que pedimos. Lo que debe procurarse es una De modo que estos dos gemelos prudente armonía entre cuerpo que llevamos con nosotros, y alma. La tarea de la moral cuerpo y alma, deben aprender a consiste en dar a la naturaleza lo entenderse bien. Y qué mejor si se suyo sin exceso, y sin perder de realiza el adagio clásico: “Alma sana vista los ideales dictados por la en cuerpo sano”. conciencia. Si el hombre no cumple debidamente sus necesidades Añádase que todo acto de nuestra materiales, se encuentra en conducta se nos presenta como estado de ineptitud para las tareas “disyuntiva”, es decir: hacer del espíritu y para realizar los esto o hacer lo otro, y ahora mandamientos del bien. entenderemos lo que quiso decir Platón, el filósofo griego, cuando Advertimos, pues, que hay siempre comparaba al hombre con un algo de tacto, de buen sentido en el cochero obligado a poner de manejo de nuestra conducta; algo acuerdo el trote de dos caballos. de equilibrio y de proporción. Ni hay que dejar que nos domine la parte 9p. CARTILLA MORAL

3CIVILIZACIÓN Y CULTUR A La voluntad moral trabaja por o en el puro campo del saber y adjudica a los sabios o escritores que humanizar más y más al hombre, del conocimiento así como las hayan contribuido al mejoramiento creaciones artísticas. Otros lo humano o a quienes hayan hecho levantándolo sobre la bestia, entienden al revés. La verdad es más por la paz del mundo. como un escultor que, tallando el que ambas cosas van siempre bloque de piedra, va poco a poco mezcladas. No hubiera sido posible, Se puede haber adelantado en sacando de él una estatua. No todos por ejemplo, descubrir las útiles muchas cosas y, sin embargo, tenemos fuerzas para corregirnos aplicaciones de la electricidad o no haber alcanzado la verdadera la radiodifusión sin un caudal de cultura. Así sucede siempre que se a nosotros mismos y procurar conocimientos previos; y a su vez, olvida la moral. En los individuos y mejorarnos incesantemente a lo esas aplicaciones han permitido en los pueblos, el no perder de vista largo de nuestra existencia; pero adquirir otras nociones teóricas. la moral significa el dar a todas las esto sería lo deseable. Si ello fuera cosas su verdadero valor, dentro del siempre posible, el progreso humano En todo caso, cultura y conjunto de los fines humanos y el no sufriría esos estancamientos civilización, creaciones artísticas fin de los fines es el bien, el blanco y retrocesos que hallamos en la y conocimientos teóricos y definitivo a que todas nuestras historia, esos olvidos o destrozos de aplicaciones prácticas nacen acciones apuntan. del desarrollo del espíritu; pero las conquistas ya obtenidas. las inspira la voluntad moral o De este modo se explica la de perfeccionamiento humano. observación hecha por un filósofo En la realidad, el progreso humano Cuando pierden de vista la moral, que viajaba por China a fines del no siempre se logra, o sólo se cultura y civilización degeneran y se siglo XIX. “El chino -decía- es más consigue de modo aproximado. destruyen a sí mismas. Las muchas atrasado que el europeo; pero es Pero ese progreso humano es el maravillas mecánicas y químicas más culto, dentro del nivel y el ideal a que todos debemos aspirar, que aplica la guerra, por ejemplo, cuadro de su vida”. La educación como individuos y como pueblos. en vez de mejorar a la especie, moral, base de la cultura, consiste en la destruyen. Nobel, sabio sueco saber dar sitio a todas las nociones: Las palabras “civilización” y “cultura” inventor de la dinamita, hubiera en saber qué es lo principal, en lo se usan de muchos modos. deseado que ésta sólo se usara que se debe exigir el extremo rigor; Algunos entienden por “civilización” para la ingeniería y las industrias qué es lo secundario, en lo que se el conjunto de conquistas productivas, en vez de usarse para puede ser tolerante; y qué es lo inútil, materiales, descubrimientos matar hombres. Por eso, como en en lo que se puede ser indiferente. prácticos y adelantos técnicos prenda de sus intenciones, instituyó Poseer este saber es haber adquirido de la humanidad. Y entienden un importante premio anual, que se el sentimiento de las categorías. por “cultura” las conquistas semejantes de carácter teórico CARTILLA MORAL p.

4LOS RESPETOS MORALES La práctica del bien, objeto de la directamente en contra de nuestra Reconocemos así un bien moral, supone el acatamiento a conveniencia. Si un conductor superior a nuestro bien una serie de respetos, que vamos a de auto atropella a un peatón estudiar en las siguientes lecciones. en un camino desierto, y lo deja particular e inmediato. En Estos respetos equivalen a los privado de conocimiento, lo más este reconocimiento se “mandamientos” de la religión. conveniente y ventajoso para él, Son inapelables; no se los puede desde un punto de vista inmediato, fundan la subsistencia de desoír sin que nos lo reproche es escapar cuanto antes y no la especie, la armonía de la la voz de la conciencia, instinto contar a nadie lo sucedido. Pero el sociedad, la existencia de los moral que llevamos en nuestro ser instinto moral o la educación moral pueblos y de los hombres. mismo. Tampoco se los cumple le ordenan asistir a su víctima, dar para obtener esta o la otra ventaja cuenta a la policía y someterse a Sin este sentimiento de práctica, o para ganar este o el las sanciones de la ley, aunque esto nuestros deberes, nos otro premio. Su cumplimiento trae sea para él lo menos cómodo. Esta destruiríamos unos a otros, consigo una satisfacción moral, vigilancia interior de la conciencia o sólo viviríamos como los que es la verdadera compensación aun nos obliga, estando a solas y en el caso. sin testigos, a someternos a esa animales gregarios. Constitución no escrita y de valor Ahora bien, la humanidad no universal que llamamos la moral. podría subsistir sin obediencia a los respetos morales. En la Reconocemos así un bien superior inmensa mayoría de los casos, a nuestro bien particular e el solo hecho de obrar bien nos inmediato. En este reconocimiento permite ser más felices dentro de se fundan la subsistencia de la sociedad en que vivimos. Esto la especie, la armonía de la bien puede considerarse como sociedad, la existencia de los una ventaja práctica, comparable a pueblos y de los hombres. Sin esos premios que las asociaciones este sentimiento de nuestros benéficas o los periódicos deberes, nos destruiríamos unos conceden a quienes han hecho a otros, o sólo viviríamos como algún acto eminente de virtud: el los animales gregarios. Éstos, que devuelve la cartera perdida, aunque sin conciencia humana, se llena de billetes; el que salva a un ven protegidos en su asociación náufrago, el que auxilia a un herido por ciertos impulsos naturales o enfermo, el que ayuda a las de simpatía, por lo que se llama víctimas de una desgracia. “conciencia de la especie”. Pero siempre siguen siendo animales, Sin embargo, la moral está muy porque, a diferencia del hombre, por encima de estas satisfacciones carecen de la voluntad moral de exteriores. A veces, su acción va superación. CARTILLA MORAL p.

5 Lo primero es el respeto que De este respeto a nosotros mismos cada ser humano se debe a sí brotan todos los preceptos sobre RESPETO mismo, en cuanto es cuerpo y en la limpieza de nuestro cuerpo, A NUESTRA cuanto es alma. A esto se refiere así como todos los preceptos PERSONA el sentimiento de la dignidad de sobre la limpieza de nuestras la persona. Todos los hombres intenciones y el culto a la verdad. La son igualmente dignos, en cuanto manifestación de la verdad aparece a su condición de hombres, así siempre como una declaración como todos deben ser iguales ante el prójimo, pero es un acto de ante la ley. El hombre debe lealtad para con nosotros mismos. sentirse depositario de un tesoro, en naturaleza y en espíritu, que Se ha dicho que la buena tiene el deber de conservar y presencia es ya de por sí la mejor aumentar en lo posible. Cada uno recomendación. Lo mismo puede de nosotros, aunque sea a solas y decirse de la buena fe. Pero la sin testigos, debe sentirse vigilado limpieza de cuerpo y alma de por el respeto moral y debe sentir que ahora tratamos no ha de vergüenza de violar este respeto. procurarse por cálculo y para El uso que hagamos de nuestro quedar bien con los demás; sino cuerpo y de nuestra alma debe desinteresadamente, y para nuestra corresponder a tales sentimientos. solitaria satisfacción moral. Los respetos que hemos Esto no significa que nos Aunque tengamos escasos considerado como avergoncemos de las necesidades recursos siempre es posible corporales impuestas por la cuidar nuestro cuerpo y mandamientos de la naturaleza, sino que las cumplamos vestido, como lo hacen con moral pueden enumerarse con decoro, aseo y prudencia. Esto dignidad tantos de nuestros no significa que nos consideremos campesinos. Y recordemos que de muchos modos. Los a nosotros mismos con demasiada si el desaseo es desagradable, agruparemos de la manera que solemnidad, porque ello esteriliza el exhibicionismo y la nos parece más adecuada para el espíritu, comienza por hacemos afectación son ridículos. recordarlos de memoria, desde vanidosos y acaba por volvemos locos. También es muy peligroso El respeto a nuestra persona el más individual hasta el más el entregarse a miedos inútiles, nos exige también no general, desde el más personal error frecuente y signo de fatiga envenenarla ni degradarla. nerviosa. Una de sus formas más Las huidas de la realidad que hasta el más impersonal. dañinas es el miedo a la libertad y prometen los tóxicos destruyen Podemos imaginarlos como una a las hermosas responsabilidades las más notables facultades que ella acarrea. El descanso, el humanas. serie de círculos concéntricos. esparcimiento y el juego, el buen Comenzamos por el interior y humor, el sentimiento de lo cómico Los antiguos griegos, creadores cada vez vamos tocando otro y aun la ironía, que nos enseña del mundo cultural y moral en que a burlarnos un poco de nosotros todavía vivimos, distinguían este círculo más amplio. mismos, son recursos que aseguran sentimiento de la propia dignidad, la buena economía del alma, el y la justa indignación ante las buen funcionamiento de nuestro vilezas ajenas. Estos dos principios p. espíritu. La capacidad de alegría y son el fundamento exterior de las de humor es una fuente del bien sociedades. moral. Lo único que debemos vedarnos es el desperdicio, la bajeza y la suciedad. CARTILLA MORAL

Después del respeto a la propia persona, corresponde examinar el L A respeto a la familia: mundo humano que nos rodea de FA M I L I A6modo inmediato. La familia es un hecho natural y nervioso que lo pone por encima de Con la vida en común de puede decirse que, como grupo todos los animales. La naturaleza, la familia comienzan a perdurable, es característico de como un artista, necesita más la especie humana. Los animales, tiempo para producir un artículo aparecer las obligaciones entregados a sí mismos y no más acabado. recíprocas entre las obligados por la domesticidad, crean familias transitorias y sólo se El hombre, al nacer, es ya parte personas, las relaciones juntan durante el celo o la cría de de una familia. Las familias sociales; los derechos por la prole. Por excepción, se habla de se agruparon en tribus, éstas, un lado y, por el otro, los cierta extraña superioridad de los en naciones más o menos deberes correspondientes. coyotes, que tienden a juntarse por organizadas, y tal es el origen de parejas para toda la vida. los pueblos actuales. De modo que la sociedad o compañía de los La familia estable humana rebasa semejantes tiene para el hombre el los límites mínimos del apetito mismo carácter necesario que su amoroso y la cría de los hijos. Ello existencia personal. No hay persona tiene consecuencias morales en el sin sociedad. No hay sociedad sin carácter del hombre, y reconoce personas. Esta compañía entre una razón natural: entre todas los seres de la especie es para las criaturas vivas comparables el hombre un hecho natural o al hombre, llamadas animales espontáneo. Pero ya la forma en superiores, el hombre es el que que el grupo se organiza, lo que se tarda más en desarrollarse y llama el Estado, es una invención en valerse solo, para disponer del hombre. Por eso cambia y de sus manos, andar, comer, se transforma a lo largo de la hablar, etcétera. Por eso necesita historia: autocracia, aristocracia, más tiempo el auxilio de sus democracia; monarquía absoluta, progenitores. Y éstos acaban por monarquía constitucional, acostumbrarse a esta existencia en república, socialismo, etcétera. común que se llama hogar. Con la vida en común de la La mayor tardanza en el desarrollo familia comienzan a aparecer las del niño comparado con el animal obligaciones recíprocas entre las no es una inferioridad humana. personas, las relaciones sociales; Es la garantía de una maduración los derechos por un lado y, por el más profunda y delicada, de una otro, los deberes correspondientes. “evolución” más completa. Sin ella, Pues, en la vida civilizada, por cada el organismo humano no alcanzaría derecho o cosa que podemos ese extraordinario afinamiento exigir existe un deber o cosa que CARTILLA MORAL p1. 3

El amor y el apoyo p.14 mutuo que unen a los miembros de la familia son sentimientos espontáneos, sólo perturbados por caso excepcional. debemos dar. Y este cambio o transacción es lo que hace posible la asociación de los hombres. El amor y el apoyo mutuo que unen a los miembros de la familia son sentimientos espontáneos, sólo perturbados por caso excepcional. En cuanto al respeto, aunque es de especie diferente, lo mismo debe haberlo de los hijos para con los padres y de los padres para con los hijos, así como entre los hermanos y los demás miembros de la familia. El hogar es la primera escuela. Si los padres, que son nuestros primeros y nuestros constantes maestros, se portan indignamente a nuestros ojos, faltan a su deber; pues nos dan malos ejemplos, antes de educarnos como les corresponde. De modo que el respeto del hijo al padre no cumple con su fin educador cuando no se completa con el respeto del padre al hijo. Lo mismo pasa entre hermanos mayores y menores. La familia es una escuela de mutuo perfeccionamiento. Y el acatamiento que el menor debe al mayor, y sobre todo el que el hijo debe a sus padres, no es mero asunto sentimental o místico; sino una necesidad natural de apoyarse en quien nos ayuda, y una necesidad racional de inspirarse en quien ya nos lleva la delantera. CARTILLA MORAL

7 Nuestra existencia no sólo se desenvuelve dentro del hogar. Pronto empezamos a tratar con amigos de la casa, vecinos, maestros, compañeros de escuela. Y cuando pasamos de niños a hombres, con jefes, compañeros de trabajo, subordinados, colegas. De modo que nuestra existencia transcurre en compañía de un grupo de hombres, entre la gente. CARTILLA MORAL Esta gente puede estar repartida en muchos lugares, y hasta puede ser que unos grupos no conozcan a los otros. Pero todos ellos se juntan en nuestra persona, por el hecho de que nosotros tratamos con unos y otros. Así, las personas con quienes trabajo durante la semana no conocen a las personas que encuentro en el paseo de los domingos. Pero unos y otros son mi compañía humana. Hay también personas a quienes sólo encuentro de paso, en la calle, una vez en la vida. También les debo el respeto social. Esta compañía humana es mi sociedad. Mi sociedad no es más que una parte de la sociedad humana total. Esta sociedad total es el conjunto de todos los hombres. Y aunque todos los hombres nunca se juntan en un sitio, todos se parecen lo bastante para que pueda hablarse de ellos como un conjunto de miembros semejantes entre sí y diferentes de los demás grupos de seres vivos que habitan la tierra. 15 p.

LA SOCIEDAD Pues bien: en torno al círculo del el altruismo. Nos aconseja suje- respeto familiar, se extiende el círculo del respeto a mi sociedad. tar dentro de nosotros los impul- Y lo que se dice de mi sociedad, puede decirse del círculo más vasto sos hacia la grosería; el evitar los de la sociedad humana en general. Mi respeto a la sociedad, y el de abusos contra los más débiles; el cada uno de sus miembros para los demás, es lo que hace posible la no usar del tono violento y ame- convivencia de los seres humanos. nazador sino en último extremo; El problema de la política es lograr que esta convivencia sea el recordar que hay igual o mayor lo más justa y feliz, tanto dentro de cada agrupamiento y cada valentía en dominarse a sí mis- nación como entre unas y otras naciones. Las naciones, en su mo que en asustar o agraviar al conducta de unas para con las otras, pueden imaginarse como prójimo; el desconfiar siempre de unas personas más amplias que las humanas, pero que debieran nuestros movimien- gobernarse conforme a iguales principios de bien y de justicia. tos de cólera, dando La subsistencia de la sociedad es tiempo a que se re- indispensable a la subsistencia de cada ser humano y de la especie mansen las aguas. Cuando una humana en general. Los respetos sociales son de varias categorías, La sanción contra mano se alarga según sean más o menos indispensables a la subsistencia la violación de este para pedirme de la sociedad. Se procura, pues, impedir las violaciones contra esos respeto se entrega algo, pienso que respetos; y si las violaciones ya a la opinión públi- esa mano puede han acontecido, se las castiga para ca. Se manifiesta que no se repitan. Esto establece, frente al sistema de respetos, un en la desestimación ser, mañana, la sistema de sanciones para en caso que rodea a la gen- que me ofrezca de violación. Y sólo así se logra la te grosera, egoísta confianza en los respetos, sin la cual la sociedad sería imposible. y abusiva. Pero el un vaso de agua cortés y urbano re- en mitad del El primer grado o categoría del cibe una compen- respeto social nos obliga a la ur- banidad y a la cortesía. Nos pide sación inmediata y desierto. también el compañerismo, la soli- daridad con nuestro grupo y aún de carácter doble; dentro de sí mismo, cumple la voluntad moral de supe- ración, encaminándose de la bestia al hombre; fuera de sí mismo, acaba por hacerse abrir todas las puertas. La buena disposición para con el prójimo es un sentimien- to relacionado con los anterio- res. Un mexicano -educado en las buenas tradiciones de nues- tra cortesía- solía decir siempre: Cuando una mano se alarga p. para pedirme algo, pienso que esa mano puede ser, mañana, la que me ofrezca un vaso de agua en mitad del desierto. CARTILLA MORAL

El primer grado del respeto LA LEY social se refería a la sociedad en general, a la conveniencia 8Y EL de ser dueño de sí mismo y, DERECHO en lo posible, agradable y solícito al prójimo. El segundo las contravenciones o violaciones El sistema legal es inevitable grado del respeto social del respeto son más peligrosas para y benéfico porque constituye se refiere ya a la sociedad la sociedad. el armazón que sostiene a la organizada en Estado, en comunidad. Gracias a el se asegura gobierno con sus leyes Este es el campo del Derecho, o de la equidad en las relaciones y propias. la vida jurídica. El Derecho procura se resuelve el conflicto de los establecer la justicia en todos los egoísmos. La ley no es una Este grado es el respeto a la ley. tratos y compromisos entre los imposición ni una restricción Asume, a su vez, varias categorías. hombres. contra el libre albedrío, sino, por el Las sanciones contra las violaciones contrario, una garantía de libertad. respectivas ya no se dejan a la mera La igualdad ante el Derecho es una opinión pública. Son, verdaderos de las más nobles conquistas del El campo de la ley puede castigos: indemnización, multa, hombre. El que comete una falta imaginarse como un grado más destitución, destierro, prisión, o un delito debe sufrir igual pena, solemne del de la conducta. Un trabajos forzados, pena de muerte, sea débil o poderoso, pobre o rico. descuido en las buenas formas según las leyes de cada país y la Pero, a mayor altura de la persona, nada más causa disgusto. La gravedad del acto violatorio. Y es toca mayor responsabilidad, falta de amor y respeto entre que, en este grado, por concepto de agravante. Por los miembros de una familia ejemplo, la traición de un soldado y es, para éstos, una desgracia, y la de un general sufren igual pena. para los extraños, un motivo de Pero, ante nuestro juicio moral, la repugnancia; nada más. Pero del general es todavía peor que la una agresión física, un robo, un del soldado. engaño, un fraude, un asesinato, son ya objeto de castigos y penas. El sistema legal es inevitable y benéfico porque p1. 7 constituye el armazón que sostiene a la comunidad. CARTILLA MORAL

Cuando el gobierno (que no es lo mismo que la ley) comienza a contravenir las leyes, o a desoír los anhelos de reforma que el pueblo expresa, sobrevienen las revoluciones. En este sentido, toda violación de Para que el Estado pueda operar Cuando el gobierno (que no es la ley lo es también de la moral; y proporcionar servicios públicos lo mismo que la ley) comienza a pero hay violaciones morales que a la comunidad, necesita la contravenir las leyes, o a desoír no llegan a ser violaciones jurídicas. contribución de todos. Estos son los anhelos de reforma que el Claro es que hay también algunas los impuestos y los derechos que pueblo expresa, sobrevienen prescripciones jurídicas, de carácter pagamos, proporcionalmente a las las revoluciones. Estos hechos más bien administrativo, que exigencias de cada uno. Rehuirlos históricos no son delitos en sí son moralmente indiferentes. No o intentar el engaño, además de mismos, aun cuando en la práctica registrar un invento es un descuido, delito, es romper la solidaridad se los trate como tales cuando pero no una inmoralidad. social, es querer disfrutar beneficios las revoluciones son vencidas. sin participar en la carga común. Lo que pasa es que puede haber Así, se establecen los distintos revoluciones justas e injustas. Y niveles del Derecho, o sea los La forma misma del Estado, también es evidente que los actos distintos caracteres de los respetos la Constitución, que es la ley de violencia con que se hacen las que la ley asegura mediante de todas las demás leyes, se guerras civiles son, en sí mismos, sanciones. Depositar en el buzón considera como emanación de la indeseables en estricta moral, una carta sin franqueo causa una voluntad del pueblo en la doctrina censurables en unos casos y multa mínima, que bien puede democrática. Está previsto en delictuosos en otros, ora provengan negarse a pagar el interesado, este código fundamental el medio de la revolución o del gobierno. aunque renunciando a su carta. para modificarlo de acuerdo con Violar un contrato ya supone el deseo del pueblo, expresado a indemnizaciones. Robar la través de sus representantes. propiedad ajena, aprovecharse en la administración de los bienes del Estado, dañar los bienes públicos, agredir o matar a un prójimo, reciben penas mayores, que van de la multa a la prisión perpetua. CARTILLA MORAL p.

9LA debemos sentirnos, en todos PAT R I A los demás países, como unos representantes no oficiales del La nación, la patria, no se confunde nuestro. Debemos conducirnos del todo con el Estado. El Estado teniendo en cuenta que los mexicano, desde la independencia, extranjeros juzgarán de todo ha cambiado varias veces de forma nuestro pueblo según como a o de Constitución. Y siempre ha nosotros nos vean portarnos. sido la misma patria. El respeto a la patria va acompañado de ese El progreso moral de la sentimiento que todos llevamos humanidad será mayor cuanto en nuestros corazones y se llama mayor sea la armonía y el respeto patriotismo: amor a nuestro país, entre todos los pueblos. La paz es deseo de mejorarlo, confianza en el sumo ideal moral. Pero la paz, sus futuros destinos. como la democracia, sólo puede dar todos sus frutos donde todos Este sentimiento debe la respetan y aman. impulsarnos a hacer por nuestra nación todo lo que podamos, aun Lo que hemos hecho de ella y para en casos en que no nos lo exijan ella los mexicanos del pasado y las leyes. Al procurar nuestras del presente constituye nuestra legítimas ventajas personales no patria. En momentos críticos, es hemos de perder de vista lo que preciso servirla con actos heroicos, debemos al país, ni a la sociedad para salvaguardar su integridad humana en conjunto. Y en caso o para preservar la práctica de de conflicto, el bien más amplio principios fundamentales: libertad, debe triunfar sobre el bien más justicia, democracia, Derecho. particular y limitado. Pero en situaciones normales, la engrandecemos mejorándonos En esta división del trabajo que es cada uno, sirviendo a la sociedad de toda la existencia humana, nuestro que formamos parte y haciendo lo primer paso. Y a veces el único mejor posible la tarea que cada uno que podemos dar, en bien de la hemos elegido. humanidad en general, es servir a la patria. De modo que este deber no La patria es el campo natural se opone a la solidaridad humana, donde ejercitamos todos antes la hace posible y la refuerza. nuestros actos morales en bien de la sociedad y de la especie. Cuando hay lucha entre las Se ha dicho que quien ignora la naciones, lo que no pasa de ser historia patria es extranjero en una desgracia causada por las su tierra. Puede añadirse que imperfecciones humanas, nuestro quien ignora el deber patrio es deber está al lado de la propia extranjero en la humanidad. patria, por la que tendremos que luchar y aun morir. Cuando p.19 hay armonía y entendimiento, CARTILLA MORAL

p. CARTILLA MORAL

10 LA SOCIEDAD HUMANA Todos los respetos de Así, el respeto de la Ahora bien: si consideramos a que hemos hablado, propia persona obliga al la especie humana en conjunto, mandamientos de la respeto para el prójimo. El vemos que ella se caracteriza por moral, significan un respeto a la propia familia el trabajo encaminado hacia la vaivén de influencias obliga al respeto de los superación. El animal sólo trabaja lazos familiares entre para conservarse. El hombre, para que se resume en los demás. El respeto al conservarse y superarse. Nunca se aquel eterno principio: propio país lleva al respeto conforma el hombre con lo que ya “No hagas a los demás para los demás países. encuentra. Siempre añade algo, Y todo ello se suma en fruto de su esfuerzo. el respeto general de la sociedad humana. Pues bien: el respeto a nuestra especie se confunde casi con el lo que no quieras que Estos respetos conducen respeto al trabajo humano. Las te hagan”. de la mano a lo que buenas obras del hombre deben ser objeto de respeto para todos podemos llamar el ellos. Romper un vidrio por el gusto respeto a la especie de hacerlo, destrozar un jardín, humana: amor a sus adelantos pintarrajear las paredes, dañar una ya conquistados, amor a sus señal o un teléfono público, quitarle tradiciones y esperanzas de un tornillo a una máquina, todos mejoramiento. éstos son actos verdaderamente inmorales. Descubren, en quien los Las tradiciones no deben hace, un fondo de inconsciencia, confundirse con las meras cosas ya un desprecio a los bienes de sucedidas, pues también suceden la comunidad y una falta de cosas malas. La moral enseña a imaginación que le impide recordar distinguir las buenas: sólo éstas todo el esfuerzo acumulado detrás constituyen tradición respetable. de cada obra humana. Las esperanzas de mejora Hay ciudades en que se humana no deben confundirse acostumbra separar los con las quimeras. Y aquí no es el desperdicios de la vida doméstica criterio moral, sino la inteligencia que llamamos genéricamente y la cultura las que nos ayudan a basura, para facilitar su recolección distinguir. Esperar que al hombre y reaprovechamiento: papeles, le nazcan alas es absurdo. Pero vidrios, plásticos, maderas, metales ayudar al descubrimiento de la y desechos de la comida. Hacerlo aviación o tener confianza en es una manera de respeto al la ciencia que lo procuraba fue trabajo humano. Y el desperdicio es perfectamente legítimo. también una inmoralidad. CARTILLA MORAL p.

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11LA NATUR ALEZ A El más impersonal de los respetos morales, el círculo El gran poeta mexicano Enrique más exterior de los círculos concéntricos que acabamos González Martínez dice: ... Y quitarás, piadoso, tu sandalia, de recorrer es el respeto a la naturaleza. No se trata ya para no herir las piedras del camino. de la naturaleza humana, de nuestro cuerpo; sino de la naturaleza exterior al hombre. A algunos hasta parecerá No hay que tomarlo, naturalmente, extraño que se haga entrar en la moral el respeto a los al pie de la letra. Sólo ha querido reinos mineral, vegetal y animal. Pero debe recordarse decir que procuremos pensar en serio y con intención amorosa, que estos reinos constituyen la morada humana, el animados siempre del deseo de escenario de nuestra vida. no hacer daño, en cuantas cosas nos rodean y acompañan en la CARTILLA MORAL existencia, así sean tan humildes como las piedras. Dante, uno de los mayores poetas de la humanidad, supone que, al romper la rama de un árbol, el tronco le reclama y le grita: “¿Por qué me rompes?” Este símbolo nos ayuda a entender cómo el hombre de conciencia moral plenamente cultivada siente horror por las mutilaciones y destrozos. En verdad, el espíritu de maldad asoma ya cuando, enturbiamos una fuente de agua clara, o echamos inmundicias a los ríos o desechos tóxicos al mar; o cuando arrancamos ramas de los árboles por sólo ejercitar las fuerzas; o cuando contribuimos a ensuciar el aire que todos necesitamos; o cuando matamos animales fuera de los casos en que nos sirven de alimento; o cuando torturamos por crueldad a los animales domésticos, o bien nos negamos a adoptar prácticas que los alivien un poco en su trabajo. p.

Este respeto al mundo natural p. que habitamos, a las cosas de la tierra, va creando en nuestro espíritu una conciencia de la importancia que tiene para todos la preservación de la ecología, esto es, de la relación que existe entre los organismos vivos y el medio ambiente. Al mismo tiempo, este respeto nos despierta un hábito de contemplación amorosa que contribuye a nuestra felicidad y que, de paso, desarrolla nuestro espíritu de observación y nuestra inteligencia. Pero no debemos quedamos con los ojos fijos en la tierra. También debemos levantarlos a los espacios celestes. Debemos interesarnos por el cielo que nos cubre, su régimen de nubes, lluvias y vientos, sus estrellas nocturnas. Cuando un hombre que tiene un jardín ignora los nombres de sus plantas y sus árboles, sentimos que hay en él algo de salvaje; que no se ha preocupado de labrar la estatua moral que tiene el deber de sacar de sí mismo. Igual diremos del que ignora las estrellas de su cielo y los nombres de sus constelaciones. El cuidado del ambiente y la preservación del equilibrio ecológico de la naturaleza son indispensables para nuestra supervivencia. Y el amor a la morada humana es una garantía moral, es una prenda de que la persona ha alcanzado un apreciable nivel del bien: aquel en que se confunden el bien y la belleza, la obediencia al mandamiento moral y el deleite en la contemplación estética. Este punto es el más alto que puede alcanzar, en el mundo, el ser humano. CARTILLA MORAL

EL 25p. VALOR 2MORAL CARTILLA MORAL

Hay un sentimiento que En esta dependencia de algo ajeno y superior a nosotros, el creyente acompaña la existencia funda su religión; el filósofo, según la doctrina que profese, ve la mano del humana y del cual ningún destino o la ley del universo; sólo el escéptico ve en ello la obra del azar. En la conversación diaria, solemos llamar a esto, simplemente, el arrastre de las espíritu claro puede circunstancias. desprenderse. Hay cosas que dependen de nosotros y hay Sin una dosis de respeto para lo que escapa a la voluntad humana, nuestra vida sería imposible. Nos destruiríamos en rebeldías estériles en cóleras sin cosas que no dependen de objeto. nosotros. No se trata ya de los Tal resignación es una parte de la virtud. El compenetrarse de tal respeto actos propios y ajenos, de lo es conquistar el valor moral y la serenidad entre las desgracias y los que yo puedo hacer y de lo que contratiempos. Los antiguos elogiaban al “varón fuerte”, capaz -como decía el poeta Horacio- de pisar impávido sobre las ruinas del mundo. El poeta tú puedes hacer. Se trata de mexicano Amado Nervo, resumiendo en una línea la filosofía de los estoicos, lo que escapa al poder de los ha escrito: Mi voluntad es una con la divina ley. hombres todos, de cualquier El poeta británico Rudyard Kipling nos presenta así el retrato del hombre de hombre. Ello puede ser de temple, que sabe aceptar las desgracias sin por eso considerarse perdido: orden material, como un rayo Si... o un terremoto; o de orden Si no pierdes la calma cuando ya en derredor sentimental, como la amargura la están perdiendo todos y contigo se escudan; si tienes fe en ti mismo cuando los otros dudan, o el sufrimiento, inevitables sin negarles derecho a seguir en su error; en toda existencia humana, si no te harta la espera y sabes esperar; por mucho que acumulemos si, calumniado, nunca incurres en mentira; elementos de felicidad; o de si aguantas que te odien sin cegarte la ira ni dadas de muy sabio o de muy singular; orden intelectual, como la verdad, que no es posible si sueñas, mas tus sueños no te ofuscan del todo; deshacer con mentiras, y que si tu razón no duerme ni en razonar se agota; a veces hasta puede contrariar si sabes afrontar el triunfo y la derrota, nuestros intereses o nuestros y a entrambos impostores tratarlos de igual modo; deseos. El respeto a la verdad si arrastras que adulteren tu credo los malvados es, al mismo tiempo, la más para mal de la gente necia y desprevenida; alta cualidad moral y la más o, arruinada la obra a que diste la vida, constante la levantas con útiles mellados; alta cualidad intelectual. si no te atemoriza, cuando es menester, CARTILLA MORAL a cara o cruz jugarte y perder tus riquezas, y con resignación segunda vez empiezas a rehacerlas todas sin hablar del ayer; si dominas tu ánimo, tu temple y corazón para que aún te sirvan en plena adversidad, y sigues adelante, porque tu voluntad grita: “¡Adelante!”, en medio de tu desolación; si no logra embriagarte la turba tornadiza, y aunque trates con príncipes, guardas tu sencillez; si amigos ni enemigos nublan tu lucidez; si, aunque a todos ayudes, ninguno te esclaviza; si en el fugaz minuto no dejas un vacío y marcas los sesenta segundos con tu huella, la tierra es toda tuya y cuanto hay en ella, y serás -más que eso- ¡todo un hombre, hijo mío!.* * Traducción de Eduardo Iturbide, retocada por Alfonso Reyes. p.

3PRIMER 1RESUMEN El hombre es superior al animal porque tiene conciencia del bien. El bien no debe confundirse con nuestro gusto o nuestro provecho. Al bien debemos sacrificarlo todo. i los hombres no fuéramos Pero cuando obrar bien nos capaces del bien no habría cuesta un sacrificio, tampoco persona humana, ni familia, debemos retroceder. Pues la ni patria, ni sociedad. felicidad personal poco vale ante esa felicidad común de la especie El bien es el conjunto de nuestros humana que es el bien. deberes morales. Estos deberes obligan a todos los hombres de El bien nos obliga a obrar con todos los pueblos. La desobediencia rectitud, a decir la verdad, a estos deberes es el mal. a conducirnos con buena intención. Pero también nos El mal lleva su castigo en la propia obliga a ser aseados y decorosos, vergüenza y en la desestimación corteses y benévolos, laboriosos de nuestros semejantes. Cuando y cumplidos en el trabajo, el mal es grave, además, lo respetuosos con el prójimo, castigan las leyes con penas que solícitos en la ayuda que van desde la indemnización hasta podemos dar. El bien nos obliga la multa y la cárcel. asimismo a ser discretos, cultos y educados en lo posible. La satisfacción de obrar bien es la felicidad más firme y verdadera. La mejor guía para el bien es la Por eso se habla del “sueño del bondad natural. Todos tenemos justo”. El que tiene la conciencia el instinto de la bondad. Pero tranquila duerme bien. Además, este instinto debe completarse vive contento de sí mismo y pide con la educación moral y con poco de los demás. la cultura y adquisición de conocimientos. Pues no en todo La sociedad se funda en el bien. basta la buena intención. Es más fácil vivir de acuerdo con sus leyes que fuera de sus leyes. Es mejor negocio ser bueno que ser malo. CARTILLA MORAL p.

14 1 Primero, el respeto a nuestra La moral humana es el persona, en cuerpo y alma. El respeto código del bien. La moral a nuestro cuerpo nos enseña a ser nos obliga a una serie de limpios y moderados en los apetitos respetos. Estos respetos están unos contenidos naturales. El respeto a nuestra alma dentro de otros. Van desde el más próximo resume todas las virtudes de orden hasta el más lejano. 2 espiritual. CARTILLA MORAL Segundo, el respeto a la familia. Este respeto va del hijo a sus padres y del menor al mayor. El hijo y el menor necesitan ayuda y consejo de los padres y de sus mayores. Pero también el padre y la madre deben respetar al hijo, dándole sólo ejemplos dignos. Y lo mismo ha de 3 hacer el mayor con el menor. Tercero, el respeto a la sociedad humana en general, y a la sociedad particular en que nos toca vivir. Esto supone la urbanidad, la cortesía y el compañerismo y, al mismo tiempo, SEGUNDO evitar abusos y violencia en nuestro RESUMEN trato con el prójimo. 4 Cuarto, el respeto a la patria. Es el amor a nuestro país y la obligación de defenderlo y mejorarlo. Este amor no es contrario al sentimiento solidario entre todos los pueblos. Es el campo de acción en que obra nuestro amor a la humanidad. El ideal es llegar a la paz y armonía entre todos los pueblos. 5 Quinto, el respeto a la especie humana. Cada persona es como nosotros. No hagamos a los demás lo que no queremos que nos hagan. La más alta manifestación del hombre es su trabajo. Debemos respetar los productos del trabajo, cuidar los bienes y servicios públicos y evitar desperdicios. Cada objeto producido por el hombre supone una serie de esfuerzos respetables. 6 Sexto, el respeto a la naturaleza que nos rodea. Las cosas inanimadas, las plantas y los animales merecen nuestra atención inteligente. La tierra y cuanto hay en ella forman la casa del hombre. El cielo, sus nubes y sus estrellas forman nuestro techo. Debemos cuidar las cosas, el aire, el agua, las plantas, los animales domésticos. Todo ello es el patrimonio natural de la especie humana. Aprendiendo a amarlo y a estudiarlo, vamos aprendiendo de paso a ser más felices y sabios. p.