หนังสือสวดมนต์วัดธรรมบูชา

หนัังสืือสวดมนต์์วัดั ธรรมบููชา พิมิ พ์์ครั้้ง� ที่่� : ครั้ง�้ ที่�่ ๑ ปีีที่พ�่ ิิมพ์์ : เข้า้ พรรษา พ.ศ. ๒๕๖๕ จำำ�นวนพิมิ พ์์ : จำำ�นวน ๕๖๗ เล่ม่ จำำ�นวนหน้า้ : ๙๔ หน้้า ISBN : ๙๗๘-๖๑๖-๕๙๓-๗๐๗-๘ ผู้้�เรีียบเรีียง : พระมหากิิตติพิ งศ์์ สุุกิติ ฺฺติิโก พระมหาอธิวิ ััฒน์์ ฐานปญฺฺโญ ผู้�ต้ รวจทาน : พระครูปู ลััดธีีรวััฒน์์ ธีีรวฑฺฒฺ โน พระมหากิิตติิพงศ์์ สุุกิติ ฺตฺ ิิโก ผู้้�จัดพิิมพ์์ : พระมหากิิตติพิ งศ์์ สุกุ ิติ ฺฺติิโก วััดธรรมบูชู า ๑๔๓/๑ ถ.ชนเกษม ต.ตลาด อ.เมืือง จ.สุุราษฎร์์ธานีี ๘๔๐๐๐ โทร. ๐๘ ๓๕๙๔ ๒๔๘๗ ถ่่ายภาพปก : The Elegans Wedding Studio & Floristry โทร. ๐๘ ๒๓๔๐ ๗๕๗๔ ปกและรููปเล่่ม : ภาณุุพัันธ์์ โนวยุุทธ www.coverbookdesign.net พิิมพ์ท์ ี่�่ : บุ็็ก� แอนด์์กราฟิกิ ดีีไซน์์ ๑๙๐/๑๑๙ ต.พิิมลราช อ.บางบััวทอง จ.นนทบุรุ ีี ๑๑๑๑๐

คำ�ำ นำ�ำ สำำ�หรัับชาวพุุทธหลายคน การสวดมนต์์ เปรีียบเหมืือนประตููบาน แรกในการศึึกษาคำำ�สอนของพระสััมมาสััมพุุทธเจ้้า อาจเพราะปฏิิบััติิได้้ ไม่ย่ าก และมีีความคุ้�นชินิ ตั้ง�้ แต่เ่ ด็็กๆ จากสถาบัันการศึกึ ษา หรือื สัังคมรอบตััว ซึ่�งจุุดประสงค์์ของการสวดมนต์์นั้้�น แตกต่่างกัันออกไปตามความต้้องการ ของแต่่ละคน บ้้างก็็สวดเพื่่�อเป็็นการอ้้อนวอน ร้้องขอให้้ได้้ในสิ่่�งที่่� พึึงประสงค์์ บ้้างก็็สวดเพื่่�อขัับไล่ภ่ ูตู ิิผีีปีีศาจ บ้้างก็็สวดเพื่่�อให้้เกิิดสิริ ิิมงคล บ้้างก็็สวดเพื่่�อเตือื นสติติ นเอง ฯ แต่่ไม่ว่ ่่าจะเพื่่�อจุุดประสงค์ใ์ ด ก็็ถือื ได้ว้ ่่า เป็็นการสืืบทอดพระพุุทธศาสนาอีีกทางหนึ่่�ง เพราะบทสวดมนต์์บางบท เป็็นพุุทธพจน์์ เช่่น มงคลสููตร ธััมมจัักรกััปปวััตนสููตร กรณีียเมตตสููตร เป็็นต้้น การที่่�เราได้้สวดสาธยาย ถ้้อยคำำ�อัันเป็็นพุุทธพจน์์เช่่นนี้้� เป็็น การรัักษาพุุทธพจน์์ให้้อยู่่�ถึึงอนุุชนรุ่�นหลััง จึึงได้้ชื่ �อว่่า เป็็นการสืืบทอด พระพุุทธศาสนานั่่�นเอง นอกจากนี้้�ยัังเป็็นการปลููกศรััทธาในพระรััตนตรััย ให้้เกิดิ ขึ้�นอีีกด้้วย อัันจะเป็น็ เครื่�องช่ว่ ยให้้เกิดิ การปฏิิบััติิในระดัับที่ส่� ูงู ขึ้น� ไป คณะผู้�จัดทำ�ำ เล็็งเห็็นถึงึ ประโยชน์ด์ ัังกล่า่ ว จึงึ ได้จ้ ััดทำ�ำ หนัังสือื สวดมนต์ฉ์ บัับ นี้้ข�ึ้น� เพื่่อ� ให้ก้ ารสวดมนต์ข์ องพุทุ ธศาสนิกิ ชนวััดธรรมบูชู า เป็น็ ไปด้ว้ ยความ ราบรื่่�นเรีียบร้อ้ ย ได้ร้ ัับผลานิสิ งส์์จากการสวดมนต์ก์ ัันทุุกคนทุกุ ท่่่�าน คณะผู้�้ จั ดทำำ� ในพรรษา ๒๕๖๕

สารบัญั บทสวดทำ�ำ วัตั รเช้า้ ๗ ปัตั ติทิ านะคาถา ๑๑ ตัังขณิิกปััจจเวกขณปาฐะ ๑๒ สวดมนต์์แปลวัดั ธรรมบููชา ๑๓ บทที่่� ๑ คารวคาถา ๑๓ บทที่�่ ๒ มิิตตามิิตตคาถา ๑๓ บทที่่� ๓ สมณสััญญา ๑๔ บทที่่� ๔ โอวาทปาฏิโิ มกขคาถา ๑๕ บทที่�่ ๕ อารัักขกััมมััฏฐาน ๑๖ บทที่�่ ๖ กรณีียกิจิ ๑๗ บทที่�่ ๗ สมณะสััญญา ๑๐ ๑๘ บทที่่� ๘ ทศธรรม ๒๐ บทที่�่ ๙ สีีลุทุ เทสปาฐะ ๒๒ บทที่่� ๑๐ ตายนคาถา ๒๓ บทที่่� ๑๑ อริยิ สััจจะคาถา ๒๔ บทที่�่ ๑๒ คาถาธรรมบรรยาย (๑) ๒๕ บทที่�่ ๑๓ คาถาธรรมบรรยาย (๒) ๒๖ บทแผ่่เมตตา ๒๘ บทสวดทำ�ำ วัตั รเย็น็ ๒๙ ต้้นสวดมนต์์ ๓๔

สููตรสวดมนต์์วัดั ธรรมบููชา ๓๕ ๑. สััจจะกิิริยิ าคาถา ๓๕ มหาการุุณิโิ กนาโถ ติอิ าทิกิ าคาถา ๓๕ นะมะการะสิทิ ธิคิ าถา ๓๖ นะโมการะอััฏฐะกััง ๓๖ มัังคะละสุุตตััง ๓๗ ๒. ระตะนะสุตุ ตััง ๓๘ ๓. สััมพุุทเธ ๔๒ มงคลจัักรวาลใหญ่่ ๔๓ ๔. กะระณีียะเมตตะสุุตตััง ๔๔ ขัันธะปะริติ ตััง ๔๕ โมระปะริติ ตััง ๔๖ ๕. อาฏานาฏิิยะปะริติ ตััง ๔๗ อัังคุุลิิมาละปะริิตตััง ๔๙ ๖. วััฏฏะกะปะริิตตััง ๕๐ อะภะยะปะริติ ตััง ๕๐ สัักกััตตะวา ๕๑ อุณุ หิสิ สะวิิชยะคาถา ๕๑ เทวะตาอุยุ โยชะนะคาถา ๕๒ ๗. ธััมมะจัักกััปปะวััตตะนะสุุตตััง ๕๒ ๘. ปััพพโตปมคาถา ๕๖ อริิยธนคาถา ๕๖ อะนััตตะลัักขะณะสุุตััง ๕๗ ๙. อาทิติ ตะปะริิยายะสุุตตััง ๖๐ ๑๐. ธััมมะนิยิ ามะสุุตตััง ๖๒ ติลิ ัักขะณาทิคิ าถา ๖๓ ภััทเทกะรััตตะคาถา ๖๔ ติอิ ุทุ านคาถา ๖๔

๑๑. ธััมมคารวาทิคิ าถา ๖๕ สาราณีียะธััมมะสุุตตััง ๖๖ ๑๒. เขมาเขมสรณทีีปิิกคาถา ๖๘ ภิกิ ขุอุ ะปะริิหานิยิ ะธััมมะสุตุ ตััง ๖๘ ๑๓. สติิปัฏั ฐานปาโฐ ๗๐ ๑๔. ธััมมสัังคณีีมาติิกาปาฐะ ๗๒ วิปิ ัสั สนาภููมิิปาฐััง ๗๓ ๑๕. อนุุสสรณปาฐะ ๗๔ พุทุ ธะชะยะมัังคะละคาถา ๗๕ สุปุ ุพุ พััณหสุตุ ตคาถา ๗๖ ๑๖. ติโิ รกุฑุ ฑะกััณฑะปััจฉิมิ ๗๘ อััคคััปปะสาทะสุุตตะคาถา ๗๘ โภชะนะทานานุุโมทะนาคาถา ๗๙ กาละทานะสุุตตะคาถา ๗๙ ระตะนััตตะยานุุภาวาทคาถา ๗๙ พระคาถาชินิ บัญั ชร ๘๐ อตีีตะปัจั จะเวกขณะปาฐะ ๘๒ บทกรวดน้ำำ� ๘๓ บทแผ่่เมตตา ๘๔ คำ�ำ อาราธนาพระปริติ ร ๘๔ คำ�ำ อาราธนาธรรม ๘๕ คำ�ำ อาราธนาศีีล ๘๕ คำ�ำ ถวายสังั ฆทาน ๘๖ คำ�ำ แสดงอาบัตั ิิ ๘๗ คำ�ำ อธิษิ ฐานเข้า้ พรรษา ๘๙ คำ�ำ ปวารณาออกพรรษา ๙๐ คำ�ำ ขอพระขึ้น�้ อ่่านหนัังสืือ (เช้า้ ) ๙๐ คำ�ำ ขอพระขึ้น�้ อ่่านหนัังสืือ (เย็น็ ) ๙๒



บทสวดทำ�ำ วัตั รเช้า้ อะระหััง สััมมาสััมพุทุ โธ ภะคะวา, พระผู้้�มีีพระภาคเจ้้า, เป็็นพระอรหัันต์์, บริิสุุทธิ์์�หมดจดจากกิิเลสเครื่�อง เศร้้าหมองทั้ง�้ หลาย, ได้้ตรััสรู้้�ถูกู ถ้้วนดีีแล้ว้ , อิเิ มหิิ สัักกาเรหิิ ตััง ภะคะวัันตััง อภิปิ ููชะยามิิ. ข้้าพเจ้้าบููชา, ซึ่่�งพระผู้้�มีีพระภาคเจ้้านั้้�น, ด้้วยเครื่�องสัักการะเหล่่านี้้�. (กราบ) สวากขาโต ภะคะวะตา ธััมโม, พระธรรม คืือศาสนา, อัันพระผู้้�มีีพระภาคเจ้า้ แสดงไว้้ดีีแล้้ว, อิิเมหิิ สัักกาเรหิิ ตััง ธััมมััง อภิปิ ููชะยามิ.ิ ข้้าพเจ้า้ บููชา, ซึ่ง� พระธรรมเจ้้านั้�้น, ด้้วยเครื่อ� งสัักการะเหล่า่ นี้้.� (กราบ) สุุปะฏิิปันั โน ภะคะวะโต สาวะกะสัังโฆ, หมู่�พระสงฆ์์ผู้�เชื่อ� ฟัังของพระผู้้�มีีพระภาคเจ้้า, ปฏิบิ ััติดิ ีีแล้ว้ , อิิเมหิิ สัักกาเรหิิ ตััง สังั ฆััง อภิปิ ููชะยามิิ. ข้้าพเจ้้าบููชา ซึ่�งหมู่�พระสงฆะเจ้า้ นั้้น� ด้้วยเครื่�องสัักการะเหล่า่ นี้้�. (กราบ) ปุุพพภาคนมการ (หัันทะทานิิ มะยัันตััง ภะคะวัันตััง วาจายะ อภิถิ ุตุ ุงุ ปุพุ พะภาคะนะมะการััง กโรมะ เส) นะโม ตััสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สััมมาสััมพุุทธััสสะ. (๓ ครั้ง�้ ) 7

พุุทธาภิิถุุติิ (หัันทะ มะยััง พุทุ ธาภิิถุุติงิ กะโรมะ เส) โยโส ตะถาคะโต, อะระหััง สััมมาสััมพุทุ โธ, วิชิ ชาจะระณะสััมปันั โน สุคุ ะโต โลกะวิทิ ู,ู อะนุตุ ตะโร ปุรุ ิสิ ะทััมมะสาระถิิ สััตถาเทวะมะนุสุ สานััง พุทุ โธ ภะคะวา, โย อิมิ ััง โลกััง สะเทวะกััง สะมาระกััง สะพรหมะกััง, สััสสะมะณะพราหมะณิงิ ปะชััง สะเทวะมะนุุสสััง สะยััง อะภิิญญา สััจฉิิกััตวา ปะเวเทสิิ,โย ธััมมััง เทเสสิิ, อาทิิกััลยาณััง, มััชเฌกััลยาณััง, ปะริิโยสานะกััลยาณััง,สาตถััง สะพยััญชะนััง เกวะละปริปิ ุณุ ณััง ปะริสิ ุุทธััง พรััหมะจะริยิ ััง ปะกาเสสิิ, ตะมะหััง ภะคะวัันตััง อะภิปิ ููชะยามิิ ตะมะหััง ภะคะวัันตััง สิริ ะสานะมามิ.ิ (กราบรำ�� ลึึกพระพุทุ ธคุณุ ) ธัมั มาภิิถุุติิ (หัันทะ มะยััง ธััมมาภิิถุุติิง กะโรมะ เส) โย โส สวากขาโต ภะคะวะตา ธััมโม, สัันทิฏิ ฐิโิ ก, อะกาลิโิ ก, เอหิปิ ัสั สิโิ ก, โอปะนะยิโิ ก, ปัจั จััตตััง เวทิติ ััพโพ วิญิ ญูหู ิ,ิ ตะมะหััง ธััมมััง อะภิปิ ูชู ะยามิ,ิ ตะมะหััง ธััมมััง สิริ ะสา นะมามิ.ิ (กราบรำ�� ลึกึ พระธรรมคุุณ) สังั ฆาภิิถุุติิ (หัันทะ มะยััง สัังฆาภิิถุตุ ิิง กะโรมะ เส) โย โส สุปุ ะฏิปิ ันั โน ภะคะวะโต สาวะกะสัังโฆ, อุุชุปุ ะฏิปิ ันั โน ภะคะวะโต สาวะกะสัังโฆ, ญายะปะฏิปิ ัันโน ภะคะวะโต สาวะกะสัังโฆ, สามีีจิิปะฏิิปัันโน ภะคะวะโต สาวะกะสัังโฆ, ยะทิทิ ัังจััตตาริิ ปุรุ ิิสะยุคุ านิิ อััฏฐะ ปุรุ ิิสะปุคุ คะลา, เอสะ ภะคะวะโตสาวะกะสัังโฆ, อาหุุเนยโย, ปาหุุเนยโย,ทัักขิิเณยโย, อััญชะลิิ กะระณีีโย, อะนุุตตะรััง ปุุญญัักเขตตัังโลกััสสะ, ตะมะหััง สัังฆััง อะภิิปูชู ะยามิิ, ตะมะหััง สัังฆััง สิริ ะสานะมามิ.ิ (กราบรำ�� ลึกึ พระสัังฆคุุณ) 8

รตนััตตยัปั ปณามคาถา (หัันทะ มะยััง ระตะนััตตะยััปปะณามะคาถาโย เจวะสัังเวคะวััตถุุปะริิทีี ปะกะปาฐััญจะ ภะณามะ เส) พุุทโธ สุุสุทุ โธ กะรุณุ ามะหััณณะโว, โยจจัันตะสุุทธััพพะละญาณะโลจะโน, โลกััสสะ ปาปูปู ะกิิเลสะฆาตะโก, วัันทามิิ พุทุ ธััง อะหะมาทะเรนะ ตััง. ธััมโม ปะทีีโป วิิยะ ตััสสะ สััตถุุโน, โย มััคคะปากามะเภทะภินิ นะโก, โลกุุตตะโร โย จะ ตะทััตถะทีีปะโน, วัันทามิิ ธััมมััง อะหะมาทะเรนะ ตััง. สัังโฆ สุุเขตตาภะยะติิเขตตะสััญญิิโต, โย ทิฏิ ฐะสัันโต สุคุ ะตานุโุ พธะโก, โลลััปปะหีีโน อะริิโย สุเุ มธะโส, วัันทามิิ สัังฆััง อะหะมาทะเรนะ ตััง. อิจิ เจวะเมกัันตะภิปิ ููชะเนยยะกััง, วััตถุุตตะยััง วัันทะยะตาภิสิ ัังขะตััง, ปุุญญััง มะยา ยััง มะมะ สััพพุุปัทั ทะวา, มา โหนตุุ เว ตััสสะ ปะภาวะสิทิ ธิยิ า. อิธิ ะ ตะถาคะโต โลเก อุปุ ปันั โน อะระหััง สััมมาสััมพุทุ โธ, ธััมโม จะ เทสิโิ ต นิิยยานิิโก อุปุ ะสะมิิโก ปะริินิิพพานิิโกสััมโพธะคามีี สุคุ ะตััปปะเวทิิโต, มะยัันตััง ธััมมััง สุุตวา เอวััง ชานามะ, ชาติปิ ิิ ทุกุ ขา ชะราปิิ ทุกุ ขา มะระณััมปิิ ทุกุ ขััง, โสกะปะริิเทวะทุุกขะโทมะนััสสุุปายาสาปิิ ทุุกขา, อััปปิิเยหิิ สััมปะโยโค ทุุกโข, ปิิเยหิิ วิิปปะโยโค ทุุกโข, ยััมปิิจฉััง นะ ละภะติิ ตััมปิิ ทุุกขััง, สัังขิิตเตนะ 9

ปัญั จุปุ าทานัักขัันธา ทุกุ ขา, เสยยะถีีทััง, รูปู ูปู าทานัักขัันโธ, เวทะนูปู าทานัักขัันโธ, สััญญููปาทานัักขัันโธ, สัังขารููปาทานัักขัันโธ, วิิญญาณููปาทานัักขัันโธ, เยสััง ปะริญิ ญายะ, ธะระมาโน โส ภะคะวา, เอวััง พะหุลุ ััง สาวะเก วิิเนติ,ิ เอวััง ภาคา จะ ปะนััสสะ ภะคะวะโต สาวะเกสุุ อะนุุสาสะนีี พะหุุลา ปะวััตติิตะติิ, รููปััง อะนิิจจััง, เวทะนา อะนิิจจา, สััญญา อะนิิจจา,สัังขารา อะนิิจจา, วิิญญาณััง อะนิิจจััง, รููปััง อะนััตตา, เวทะนา อะนััตตา, สััญญาอะนััตตา, สัังขาราอะนััตตา, วิญิ ญาณััง อะนััตตา, สััพเพ สัังขารา อะนิจิ จา, สััพเพ ธััมมา อะนััตตาติ.ิ เต มะยััง, โอติิณณามฺหฺ ะชาติิยา ชะรามะระเณนะ, โสเกหิิ ปะริิเทเวหิิ ทุกุ เขหิิ โทมะนััสเสหิิ อุุปายาเสหิิ, ทุุกโขติิณณา ทุุกขะปะเรตา, อััปเปวะนามิิมััสสะ เกวะลััสสะ ทุุกขัันขัันธััสสะ อัันตะกิริ ิิยา ปััญญาเยถาติ.ิ สำ�ำ หรับั สมณะ จิริ ะปะรินิ ิพิ พุตุ ััมปิิ ตััง ภะคะวัันตััง อุทุ ทิสิ สะ อะระหัันตััง สััมมาสััมพุทุ ธััง, สััทธา อะคารััสมา อะนะคาริยิ ััง ปััพพะชิิตา, ตััสมิงิ ภะคะวะติิ พรััหมะจะริยิ ััง จะรามะ, ภิิกขููนััง สิิกขาสาชีีวะสะมาปัันนา ตััง โน พรััหมะจะริิยััง, อิิมััสสะ เกวะลััสสะ ทุุกขัักขัันธััสสะ อัันตะกิริ ิิยายะ สัังวััตตะตุุ. สำ�ำ หรับั คฤหััสถ์์ จิิระปะริินิิพพุุตััมปิิ ตััง ภะคะวัันตััง สะระณััง คะตา, ธััมมััญจะ ภิิกขุุสัังฆััญจะ, ตััสสะ ภะคะวะโต สาสะนััง, ยถาสะติิ ยถาพะลััง มนสีีกโรมะ, อนุุปฏิิปััชชามะ, สา สา โน ปฏิิปััตติิ, อิิมััสสะ เกวลสฺฺสะ ทุุกฺฺขัักขัันธััสสะ อัันตะกิิริิยายะ สัังวััตตะตุ.ุ 10

ปัตั ติิทานะคาถา (หัันทะ มะยััง เทวะตาทีีนััง ปัตั ติทิ านััง กะโรมะ เส) ยา เทวะตา สัันติิ วิิหาระวาสิินีี, ถููเป ฆะเร โพธิฆิ ะเร ตะหิงิ ตะหิิง, ตา ธััมมะทาเนนะ ภะวัันตุุ ปูชู ิติ า, โสตถิงิ กะโรนเตธะ วิิหาระมััณฑะเล. เถรา จะ มััชฌา นะวะกา จะ ภิกิ ขะโว, สารามิกิ า ทานะปะตีี อุุปาสะกา, คามา จะ เทสา นิคิ ะมา จะ อิสิ สะรา, สััปปาณะภููตา สุขุ ิติ า ภะวัันตุุ เต. ชะลาพุุชา เยปิิ จะ อััณฑะสััมภะวา, สัังเสทะชาตา อะถะโวปะปาติกิ า, นิยิ ยานิิกััง ธััมมะวะรััง ปะฏิิจจะ เต, สััพเพปิิ ทุกุ ขััสสะ กะโรนตุุ สัังขะยััง. ฐาตุุ จิริ ััง สะตััง ธััมโม ธััมมััทธะรา จะ ปุุคคะลา, สัังโฆ โหตุุ สะมััคโค วะ อััตถายะ จะ หิติ ายะ จะ. อััมเห รัักขะตุุ สััทธััมโม สััพเพปิิ ธััมมะจาริโิ น, วุฑุ ฒิิง สััมปาปุเุ ณยยามะ ธััมเม อะริยิ ััปปะเวทิิเต. 11

ตัังขณิิกปัจั จเวกขณปาฐะ (หัันทะ มะยััง ตัังขะณิิกะปััจจะเวกขะณะปาฐััง ภะณามะ เส) ปะฏิสิ ัังขา โยนิิโส จีีวะรััง ปะฏิิเสวามิิ, ยาวะเทวะ สีีตััสสะ ปะฏิิฆาตายะ, อุุณหััสสะ ปะฏิิฆาตายะ, ฑัังสะมะกะสะวาตาตะปะสิิริิงสะปะสััมผััสสานััง ปะฏิิฆาตายะ, ยาวะเทวะ หิริ ิิโกปิินะปะฏิจิ ฉาทะนััตถััง. ปะฏิสิ ัังขา โยนิโิ ส ปิณิ ฑะปาตััง ปะฏิิเสวามิ,ิ เนวะ ทวายะ,นะ มะทายะ, นะ มััณฑะนายะ, นะ วิภิ ูสู ะนายะ, ยาวะเทวะ อิมิ ััสสะ กายััสสะ ฐิติ ิยิ า,ยาปะนายะ, วิหิ ิงิ สุปุ ะระติยิ า, พรััหมะจะริยิ านุคุ คะหายะ, อิติ ิิ ปุรุ าณััญจะ เวทะนััง ปะฏิหิ ัังขามิ,ิ นะวััญจะ เวทะนััง นะ อุุปปาเทสสามิ,ิ ยาตรา จะ เม ภะวิสิ สะติิ อะนะวััชชะตา จะ ผาสุวุ ิหิ าโร จาติ.ิ ปะฏิสิ ัังขา โยนิโิ ส เสนาสะนััง ปะฏิเิ สวามิ,ิ ยาวะเทวะ สีีตััสสะ ปะฏิฆิ าตายะ, อุุณหััสสะ ปะฏิิฆาตายะ, ฑัังสะมะกะสะวาตาตะปะสิิริิงสะปะสััมผััสสานััง ปะฏิิฆาตายะ, ยาวะเทวะ อุตุ ุุปะริิสสะยะวิโิ นทะนััง ปะฏิสิ ััลลานารามััตถััง. ปะฏิิสัังขา โยนิิโส คิิลานะปััจจะยะเภสััชชะปะริิกขารััง ปะฏิิเสวามิิ, ยาวะเทวะ อุุปปัันนานััง เวยยาพาธิิกานััง เวทะนานััง ปะฏิิฆาตายะ, อััพพะยาปัชั ฌะปะระมะตายาติิ. 12

สวดมนต์์แปลวัดั ธรรมบููชา บทที่่� ๑ คารวคาถา สััตถุคุ ะรุุ ธััมมะคะรุุ, ผู้้�เคารพหนัักแน่น่ ในพระศาสดา, ผู้้�เคารพหนัักแน่น่ ในพระธรรม สัังเฆ จะ ติิพพะคาระโว, และผู้้�มีีความเคารพแก่ก่ ล้า้ ในพระสงฆ์,์ สะมาธิคิ ะรุุ อาตาปี,ี ผู้้�มีีความเพีียรหนัักแน่น่ ในสมาธิิ, สิิกขายะ ติิพพะคาระโว, มีีความเคารพแก่ก่ ล้้าในไตรสิกิ ขา, อััปปะมาทะคะรุุ ภิิกขุ,ุ ผู้้�เห็็นภััย, หนัักแน่่นในความไม่่ประมาท, ปฏิสิ ันั ถาระคาระโว, มีีความเคารพในการปฏิิสัันถาร, อะภััพโพ ปะริหิ านายะ, ย่อ่ มเป็น็ ผู้�ไม่่พอเพื่่�อจะเสื่่อ� มเสีีย, นิพิ พานััสเสวะ สัันติิเก, เป็น็ ผู้�ปฏิิบััติใิ กล้้พระนิิพพานโดยแท้้แล. บทที่�่ ๒ มิิตตามิิตตคาถา อััญญะทััตถุุหะโร มิติ โต, มิติ รปอกลอกนำำ�ไปถ่่ายเดีียว, โย จะ มิิตโต วะจีีปะระโม, มิิตรใด, มีีวาจาปราศรััยเป็น็ อย่า่ งยิ่�ง, อะนุุปปิยิ ััญจะ โย อาหุุ, มิิตรใด, กล่่าวคำำ�ประจบ, อะปาเยสุุ จะ โย สะขา, มิติ รใด, เป็็นเพื่่อ� นในความฉิบิ หาย, เอเต อะมิิตเต จััตตาโร อิติ ิิ บััณฑิติ พิจิ ารณาเห็็นว่า่ ทั้้�งที่จ�่ ำำ�พวกนี้้� วิิญญายะ ปัณั ฑิโิ ต, มิิใช่่ มิติ รแล้ว้ , อาระกา ปะริิวััชเชยยะ, พึงึ หลีีกเลี่่ย� งเสีียให้้ห่า่ งไกล, มััคคััง ปะฏิภิ ะยััง ยะถา, เหมือื นคนเดินิ ทาง, เว้น้ ทางอัันมีีภััยเสีียฉะนั้น�้ , 13

อุปุ ะกาโร จะ โย มิติ โต, มิติ รใด, มีีอุุปการะ, สุขุ ะทุุกโข จะ โย สะขา, เพื่่�อนใด, ร่ว่ มสุขุ ร่ว่ มทุุกข์ก์ ัันได้้, อััตถัักขายีี จะ โย มิติ โต, มิิตรใด, มีีปกติิบอกประโยชน์์ให้้, โย จะ มิติ ตานุกุ ััมปะโก, และมิติ รใด, เป็น็ ผู้�อนุเุ คราะห์เ์ อ็็นดูซูึ่ง� มิติ ร, เอเตปิิ มิติ เต จััตตาโร อิิติิ บััณฑิิตพิิจารณาเห็็นว่า่ , ทั้�้ง ๔ จำ�ำ พวกนี้้� วิิญญายะ ปััณฑิิโต, เป็็นมิิตรจริงิ แล้ว้ , สักั กััจจััง ปะยิริ ุปุ าเสยยะ, พึึงเข้้าไปคบหาโดยเคารพ, มาตาปุุตตััง วะ โอระสััง, ให้เ้ หมือื นมารดากัับบุตุ รอัันเป็น็ โอรสฉะนั้น�้ ฯ บทที่่� ๓ สมณสััญญา สะมะณา สะมะณาติิ โว ดููก่อ่ นภิิกษุทุ ั้้�งหลาย มหาชน, ภิิกขะเว ชะโน สัญั ชานาติ,ิ เขาย่่อมรู้้�จัักเธอทั้�ง้ หลายว่า่ สมณะๆ ดัังนี้้,� ตุุมเห จะ ปะนะ, ก็็แหละเธอทั้�้งหลายเล่่า, เก ตุมุ เหติิ ปุุฏฐา สะมานา, เมื่่อ� ถููกถามว่า่ ท่า่ นเป็น็ อะไร, สะมะณััมหาติิ ปฏิิชานาถะ, พวกเธอก็็ย่อ่ มปฏิิญญาว่่าเราเป็น็ สมณะ, เตสััง โว ภิิกขะเว เอวััง ดููก่่อนภิกิ ษุุทั้�้งหลาย, สะมััญญานััง สะตััง, เมื่่�อพวกเธอนั้�น้ มีีชื่่อ� ว่่าสมณะอยู่�อย่่างนี้้�, เอวััง ปฏิิญญานััง สะตััง, ทั้้ง� ปฏิิญญาตััวว่่าเป็็นสมณะอยู่�อย่า่ งนี้้,� ยา สะมะณะสามีีจิปิ ะฏิปิ ะทา, ข้้อปฏิิบััติอิ ย่่างใด, เป็น็ ความสมควรแก่่สมณะ, ตััง ปฏิิปะทัังปฏิปิ ััชชิสิ สามะ, เราจัักปฏิบิ ััติซิึ่ง� ข้อ้ ปฏิิบััติอิ ย่า่ งนั้น�้ , เอวััญโน, มื่่อ� ความปฏิิบััติิของเราอย่่างนี้้ม� ีีอยู่�, อะยััง อััมหากััง สะมััญญา ทั้ง้� ชื่อ� ทั้�ง้ ความปฏิิญญาของเรานี้้� จะ สัญั ญา ภะวิิสสะติิ ก็็จะเป็น็ จริงิ ได้,้ ปฏิญิ ญา จะ ภููตา, 14

เยสัญั จะ มะยััง จีีวะระ อนึ่่ง� , เราบริโิ ภคจีีวร บิณิ ฑบาต เสนาสนะ, ปิิณฑะปาตะเสนาสะนะ และคิลิ านะปัจั จะยะเภสััชชะ คิลิ านะปัจั จะยะเภสััชชะ บริิขารของทายกเหล่า่ ใด, ปะริกิ ขาเร ปะริภิ ุญุ ชามะ, เต สัันเต การา อััมเหสุุ ความอุปุ การะเหล่า่ นั้น้� ของเขา มะหััปผะลา ภะวิสิ สันั ติิ ในเราทั้�้งหลาย, ก็็จัักมีีผลใหญ่่, มะหานิสิ ังั สา, มีีอานิิสงส์์ใหญ่่, อััมหากััญเจวายััง ปััพพััชชา อนึ่่ง� , การบรรพชาของเรา อะวััญฌา ภะวิิสสะติิ, ก็็จัักไม่่เป็น็ หมัันเหมืือนกััน, สะผะลา สะอุทุ ทะระยาติิ, จัักเป็็นไปกัับด้ว้ ยผล, เป็็นไปกัับด้ว้ ยกำำ�ไรดัังนี้้,� เอวััญหิิ โว ภิกิ ขะเว ดููก่่อนภิิกษุทุ ั้�ง้ หลาย, เธอทั้�้งหลาย, สิิกขิติ ััพพััง, พึ่่ง� ศึกึ ษาสำ�ำ เหนีียกอย่า่ งนี้้แ� ล. บทที่�่ ๔ โอวาทปาฏิิโมกขคาถา ขัันตีี ปะระมััง ตะโป ตีีติิกขา, ความอดกลั้้�นคืือความทนทานเป็็นตบะ อย่่างยิ่ง� , นิพิ พานััง ปะระมััง วัันทติิ ท่่านผู้�รู้�ทั้ง� หลาย, พุทุ ธา, กล่่าวพระนิพิ พานว่่าเป็น็ ธรรมอย่่างยิ่ง� , นะ หิิ ปัพั พะชิโิ ต ปะรููปะฆาตีี, ผู้้�ฆ่า่ สััตว์อ์ ื่่�นเบีียดเบีียนสััตว์อ์ ื่่�น, สะมะโณ โหติิ ปะรััง ไม่เ่ ชื่อ� ว่่าบรรพชิิตสมณะเลย, วิิเหฐะยัันโต, สััพพะปาปัสั สะ อะกะระณััง, ความไม่ท่ ำำ�บาปทั้�้งปวง, กุสุ ะลััสสููปะสัมั ปะทา, ความให้ก้ ุุศลถึงึ พร้อ้ ม, สะจิิตตะปะริิโยทะปะนััง, ความให้จ้ ิิตของตนผ่อ่ งแผ้้ว, 15

เอตััง พุทุ ธานะ สาสะนััง, สามอย่า่ งนี้้,� เป็็นคำ�ำ สอนของพระพุุทธเจ้้า ทั้้ง� หลาย, อะนููปะวาโท, ความไม่่กล่า่ วร้า้ ย, อะนููปะฆาโต, ความไม่่ล้้างผลาญ, ปาฏิิโมกเข จะ สัังวะโร, ความสำ�ำ รวมในพระปาติโิ มกข์์, มััตตััญญุุตา จะ ภััตตััสมิงิ , ความเป็น็ ผู้้�รู้้�จัักประมาณในภััตตาหาร, ปัันตััญจะ สะยะนาสะนััง, ที่�่นอนที่น�่ ั่่�งอัันสงััด, อะธิจิ ิิตเต จะ อาโยโค, และความประกอบโดยเอื้้อ� เฟื้อ�้ ในอธิิจิติ , เอตััง พุทุ ธานะ สาสะนัันติิ. หกอย่า่ งนี้้�, เป็็นคำ�ำ สอนของ พระพุุทธเจ้า้ ทั้้�งหลาย ฉะนี้้�. บทที่่� ๕ อารักั ขกััมมััฏฐาน พุทุ ธานุุสสะติิ เมตตา จะ, ภาวนาทั้้�งสี่น่� ี้้�, คืือ พุทุ ธานุสุ สติิ, อะสุภุ ััง มะระณััสสะติ,ิ ระลึึกถึงึ พระคุณุ พระพุทุ ธเจ้้า, อิจิ จิิมา จะตุุรารัักขา, เมตตา, ปรารถนาจะให้้เป็็นสุขุ , อะสุุภ, กาตััพพา จะ วิิปัสั สะนา. พิจิ ารณากายให้้เห็็นเป็น็ ของไม่ง่ าม, มะระณััสสะติ,ิ ระลึกึ ถึงึ ความตาย, ชื่่�อว่า่ จตุรุ ารััก, และวิปิ ััสสนาอัันพึึง บำ�ำ เพ็็ญ. วิสิ ุุทธะธััมมะสัันตาโน พระพุุทธเจ้า้ มีีพระสัันดานอัันบริิบููรณ์์ อะนุตุ ตะรายะ โพธิิยา, ด้ว้ ยพระธรรมอัันบริสิ ุทุ ธิ์์�, โยคโต จะ ปะโพธา จะ, อัันสััตว์โ์ ลกรู้้�อยู่่�ว่่า “พุทุ โธ ๆ” ดัังนี้้,� พุทุ โธ พุุทโธติิ ญายเต. เพราะพระปัญั ญาตรััสรู้้�อย่่างเยี่่�ยม, เพราะทรงชัักโยงหมู่่�สััตว์ไ์ ว้ใ้ นธรรมปฏิบิ ััติิ, และเพราะทรงปลุุกใจหมู่่�สััตว์ใ์ ห้ต้ ื่่�นอยู่�. 16

นะรานะระติริ ััจฉานะ, สััตว์ท์ ั้ง้� หลาย, ต่่างโดยมนุุษย์์อมนุุษย์์ เภทา สัตั ตา สุเุ ขสิโิ น, และดิิรััจฉาน, เป็น็ ผู้�แสวงหาความสุุข, สััพเพปิิ สุุขิิโน โหนตุ,ุ ขอสััตว์์เหล่่านั้้�นแม้ท้ ั้ง้� สิ้้น� , จงเป็น็ ผู้้�ถึึง สุขุ ิติ ััตตา จะ เขมิิโน. ซึ่ง� ความสุุข, และเป็็นผู้�เกษมสำ�ำ ราญ เพราะถึึงซึ่ง� ความสุขุ เถิดิ . เกสะโลมาทิิฉะวานััง, กายนี้้�แล, เป็็นที่่�ประชุุมแห่ง่ ซากศพ อะยะเมวะ สะมุุสสะโย, มีีผมขนเป็็นต้้น, แม้ท้ ั้�้งสิ้้�น, กาโย สััพโพปิิ เชคุจุ โฉ, เป็็นของน่า่ เบื่่อ� หน่า่ ย, วััณณาทิโิ ต ปฏิกิ กุโุ ล. เป็็นปฏิิกูลู โดยส่ว่ นมีีสีีเป็น็ ต้น้ . ชีีวิติ ิินทะริยิ ุุปัจั เฉทะ, ความตาย, กล่่าวคืือ ความแตกขาด สังั ขาตะมะระณััง สิยิ า, แห่่งชีีวิิติินทรีีย์,์ พึงึ มีีแก่่สััตว์์ทั้�้งหลาย สััพเพสัังปีธี ะ ปาณีีณััง, ในโลกนี้้แ� ม้ท้ ั้้�งสิ้้�น, เพราะว่า่ ความตาย ตััญหิิ ธุุวััง นะ ชีีวิิตััง. เป็็นของเที่ย�่ ง, ชีีวิิตความเป็็นอยู่�เป็็นของ ไม่เ่ ที่ย่� งแล. บทที่่� ๖ กรณีียกิิจ กะระณีียะมััตถะกุุสะเลนะ, อัันผู้�ฉลาดในประโยชน์์,พึงึ ทำ�ำ ซึ่่ง� กิิจที่่�ท่า่ น ยัันตััง สัันตััง ปะทััง ผู้�ได้บ้ รรลุุถึงึ ซึ่�งทางอัันสงบกระทำ�ำ แล้้ว, อะภิิสะเมจจะ, สัักโก, พึงึ เป็็นผู้�องอาจ, อุชุ ูู จะ, เป็็นผู้ �ซื่ �อตรงด้้วย, สุหุ ุชุ ูู จะ, เป็็นผู้�ซื่อ� ตรงอย่่างดีีด้ว้ ย, สุุวะโจ จััสสะ, เป็น็ ผู้้�ว่่าง่่ายสอนง่า่ ยด้ว้ ย, มุุทุ,ุ เป็็นผู้้�อ่อ่ นโยน, อะนะติมิ านีี, เป็็นผู้�ไม่่ดููหมิ่่น� ผู้�อื่�น, 17

สันั ตุสุ สะโก จะ, เป็็นผู้้�ยิินดีีด้้วยของอัันมีีอยู่�แล้ว้ ด้้วย, สุภุ ะโร จะ, เป็็นผู้ �เลี้้�ยงง่่ายด้้วย, อััปปะกิจิ โจ จะ, เป็็นผู้้�มีีกิิจการพอประมาณด้้วย, สััลละหุกุ ะวุุตติ,ิ ประพฤติิตนเป็็นผู้ �เบากายเบาจิิต, สัันตินิ ทริิโย จะ, มีีอิินทรีีย์์อัันสงบระงัับด้ว้ ย, นิปิ โก จะ, มีีปัญั ญารัักษาตนได้ด้ ้ว้ ย, อััปปะคััพโภ, เป็น็ ผู้�ไม่ค่ ะนองกายวาจา, กุเุ ลสุุ อะนะนุคุ ิทิ โธ, เป็็นผู้�ไม่ต่ ิิดพัันในสกุลุ ทั้ง�้ หลาย, นะ จะ ขุุททััง สะมาจะเร วิญิ ญูชู น, พึงึ ล่่วงติิเตีียนเหล่า่ ชนอื่่�น กิิญจิิ, เยนะ วิญิ ญูู ปะเร ได้้ด้ว้ ยการกระทำ�ำ อย่า่ งใด, ไม่พ่ ึึงประพฤติิ อุปุ ะวะเทยยุงุ , กระทำำ�การอย่า่ งนั้�้นหน่อ่ ยหนึ่่�งแล. บทที่�่ ๗ สมณะสััญญา ๑๐ ติิสโส ภิิกขะเว ดูกู ่อ่ นภิกิ ษุทุ ั้ง�้ หลาย, สมณสััญญา สะมะณะสัญั ญา ภาวิิตา สามประการ, อัันบรรพชิิตบำ�ำ เพ็็ญกระทำำ� พะหุลุ ีีกะตา, ให้ม้ ากแล้้ว, สััตตะ ธััมเม ปะริิปููเรนติิ, ย่่อมบำำ�เพ็็ญธรรมะเจ็็ดประการให้บ้ ริบิ ูรู ณ์์ ได้้, กะตะมา ติสิ โส, สามประการไฉนบ้า้ ง, เววััณณิยิ ััมหิิ อััชฌููปะคะโต, บััดนี้้เ� รามีีเพศต่า่ งจากคฤหััสถ์แ์ ล้ว้ , อาการกิิริยิ าใดๆ ของสมณะ, เราต้อ้ งทำ�ำ อาการกิริ ิิยานั้้�นๆ, ปะระปะฏิพิ ััทธา เม ชีีวิกิ า, ความเลี้้�ยงชีีวิติ ของเราเนื่่�องด้้วยผู้้�อื่่น� , เราควรทำ�ำ ตััวให้เ้ ขาเลี้้�ยงง่า่ ย, อััญโญ เม อากััปโป อาการกายวาจาอย่่างอื่่�น, 18

กะระณีีโย, อัันเราพึึงทำำ�ยัังมีีอยู่่�อีีก, มิิใช่่แต่่เท่า่ นี้้,� อิมิ า โข ภิกิ ขะเว ติสิ โส ดูกู ่อ่ นภิกิ ษุทุ ั้�้งหลาย, สะมะณะสัญั ญา ภาวิิตา สมณะสััญญาสามประการเหล่่านี้้�แล, พะหุลุ ีีกะตา, อัันบรรพชิิตบำ�ำ เพ็็ญกระทำ�ำ ให้ม้ ากแล้ว้ , สัตั ตะ ธััมเม ปะริปิ ููเรนติิ, ย่่อมบำำ�เพ็็ญธรรมะเจ็็ดประการให้บ้ ริบิ ูรู ณ์์ ได้้, กะตะเม สััตตะ, เจ็็ดประการไฉนบ้้าง, นิิจจััง สะตะตะการีี โหติ ิ เป็็นผู้้�มีีปกติิกระทำ�ำ ประพฤติิติดิ ต่อ่ สะตะตะวุตุ ตีี สีีเลสุุ, ในศีีลทั้�้งหลายเป็น็ นิิตย์์, อะนะภิิชฌาลุุ โหติ,ิ เป็็นผู้�ไม่เ่ พ่่งเล็็งเป็็นปกติ,ิ อััพยาปัชั โฌ โหติ,ิ เป็น็ ผู้�ไม่เ่ บีียดเบีียนใคร, อะนะติมิ านีี โหติิ, เป็็นผู้�ไม่่ดููหมิ่่�นผู้�อื่น� , สิิกขากาโม โหติ,ิ เป็็นผู้�ใคร่ต่ ่อ่ การศึกึ ษา, อิิจจััตถัันติิสสะ โหติิ เป็น็ ผู้้�มีีความพิจิ ารณาให้้เห็็นประโยชน์์ ชีีวิติ ะปะริิกขาเรสุ,ุ ในบริิขารเครื่�องเลี้้ย� งชีีวิิต, อารััทธวิริ ิโิ ย วิิหะระติิ, ย่่อมเป็็นผู้้�มีีความเพีียรปรารภอยู่�, อิมิ า โข ภิิกขะเว ติสิ โส ดูกู ่่อนภิิกษุทุ ั้�้งหลาย, สะมะณะสัญั ญา ภาวิิตา สะมะณะสััญญาสามประการเหล่า่ นี้้�แล, พะหุลุ ีีกะตา, อัันบรรพชิิตบำ�ำ เพ็็ญกระทำำ�ให้้มากแล้้ว, อิิเม สัตั ตะ ธััมเม ย่อ่ มบำำ�เพ็็ญธรรมะเจ็็ดประการเหล่า่ นี้้� ปะริปิ ููเรนตีีติิ, ให้บ้ ริิบููรณ์ไ์ ด้้ ฉะนี้้แ� ล. 19

บทที่�่ ๘ ทศธรรม ทะสะยิเิ ม ภิิกขะเว ธััมมา ดูกู ่อ่ นภิกิ ษุทุ ั้้�งหลาย, ปัพั พะชิเิ ตนะ อะภิิณหััง ธรรมทั้้�งสิบิ ประการนี้้�, ปัจั จะเวกขิติ ััพพััง, บรรพชิติ ควรพิิจารณาเนืืองๆ, กะตะเมทะสะ, สิิบประการไฉนบ้า้ ง, เววััณณิยิ ััมหิิ อััชฌููปะคะโตติ,ิ บรรพชิิตควรพิจิ ารณาเนืืองๆ ว่า่ , ปัพั พะชิเิ ตนะ อะภิณิ หััง บััดนี้้เ� รามีีเพศต่่างจากคฤหััสถ์์แล้ว้ , ปัจั จะเวกขิิตััพพััง, อาการกิริ ิิยาใดๆ ของสมณะ, เราต้อ้ งทำำ�อาการกิริ ิิยานั้้น� ๆ, ปะระปฏิพิ ััทธา เมชีีวิิกาติ,ิ บรรพชิิตควรพิจิ ารณาเนืืองๆ ว่า่ , ปัพั พะชิิเตนะ อะภิิณหััง ความเลี้้ย� งชีีวิติ ของเราเนื่่อ� งด้ว้ ยผู้้�อื่่น� , ปัจั จะเวกขิติ ััพพััง, เราควรทำ�ำ ตััวให้เ้ ขาเลี้้�ยงง่่าย, อััญโญ เม อากััปโป บรรพชิติ ควรพิจิ ารณาเนืืองๆ ว่า่ , กะระณีีโยติ,ิ ปัพั พะชิเิ ตนะ อาการกายวาจาอย่่างอื่่น� , อะภิิหััง ปัจั จะเวกขิิตััพพััง, ที่เ�่ ราจะต้้องทำ�ำ ให้้อย่่างดีีขึ้้น� ไปกว่่านี้้�, ยัังมีีอยู่่�อีีก, มิใิ ช่่เพีียงเท่่านี้้,� กััจจิิ นุุ โข เม อััตตา สีีละโต บรรพชิิตควรพิจิ ารณาเนืืองๆ ว่า่ , นะ อุปุ ะวะทะตีีติิ, ตััวของเราเอง, ติิเตีียนตััวเราเอง ปัพั พะชิิเตนะ อะภิิณหััง โดยศีีลได้้หรือื ไม่,่ ปัจั จะเวกขิติ ััพพััง, กััจจิิ นุุ โข มััง อะนุุวิิจจะ บรรพชิติ ควรพิจิ ารณาเนืืองๆ ว่่า, วิิญญูู สะพรััหมะจารีี สีีละโต สพรหมจารีผู้�รู้�ใคร่่ครวญแล้ว้ , นะ อุุปััวะทัันตีีติิ, ติเิ ตีียนเราโดยศีีลได้้หรืือไม่,่ ปัพั พะชิเิ ตนะ อะภิิณหััง ปัจั จะเวกขิิตััพพััง, 20

สััพเพหิิ เม ปิเิ ยหิิ มะนาเปหิิ บรรพชิติ ควรพิิจารณาเนืืองๆ ว่า่ , นานาภาโว วินิ าภาโวติ,ิ เราจะต้้องพลััดพรากจากของรััก ปัพั พะชิเิ ตนะ อะภิิณหััง ของชอบใจทั้ง้� นั้�น้ , ปัจั จะเวกขิติ ััพพััง, กััมมััสสะโกมหิิ กััมมะทายาโท บรรพชิติ ควรพิจิ ารณาเนืืองๆ ว่่า, กััมมะโยนิิ กััมมะพัันธุ ุ เรามีีกรรมเป็็นของตััว, เป็น็ ผู้้�รัับผลของ กััมมะปฏิสิ ะระโณ, ยััง กััมมััง กรรม, มีีกรรมเป็็นกำ�ำ เนิดิ , มีีกรรมเป็็น กะริสิ สามิิ กััลป์ย์ าณััง วา เผ่า่ พัันธุ์�, มีีกรรมเป็็นที่่�พึ่่�งอาศััย, ปาปะกััง วา ตััสสะ ทายาโท เราทำ�ำ ดีีจัักได้ด้ ีี, ทำำ�ชั่่ว� จัักได้ช้ั่ว� , ภะวิสิ สามีีติ,ิ ปัพั พะชิิเตนะ เราจัักเป็น็ ผู้้�รัับผลของกรรมนั้�้น, อะภิณิ หััง ปัจั จะเวกขิติ ััพพััง, กะถััมภููตััสสะ เม รััตติินทิิวา บรรพชิติ ควรพิิจารณาเนืืองๆ ว่า่ , วีีติปิ ะตัันตีีติ,ิ ปัพั พะชิิเตนะ วัันคืนื ล่่วงไปๆ, บััดนี้้�เราทำำ�อะไรอยู่�, อะภิิณหััง ปััจจะเวกขิิตััพพััง, กััจจิิ นุุ โขหััง สุญุ ญาคาเร บรรพชิิตควรพิจิ ารณาเนืืองๆ ว่่า, อะภิริ ะมามีีติ,ิ ปััพพะชิเิ ตนะ เรายิินดีีในที่�ส่ งััดหรืือไม่่, อะภิิณหััง ปััจจะเวกขิติ ััพพััง, อััตถิิ นุุ โข เม บรรพชิิตควรพิจิ ารณาเนืืองๆ ว่า่ , อุตุ ตะริมิ ะนุสุ สะธััมมา คุุณวิเิ ศษของเรามีีอยู่�หรือื ไม่,่ ที่จ�่ ะให้เ้ รา อะละมะริิยะ เป็น็ ผู้�ไม่่เก้้อเขินิ , ในเวลาเพื่่�อนบรรพชิิต ญาณะทััสสะนะวิิเสโส ถาม, ในกาลภายหลััง, อะธิคิ ะโต, โสหััง ปัจั ฉิิเม กาเล สะพรััหมะจารีีหิิ ปุฏุ โฐ นะ มัังกุุ ภะวิสิ สามีีติ,ิ ปัพั พะชิิเตนะ อะภิิณหััง ปัจั จะเวกขิิตััพพััง, 21

อิิเม โข ภิกิ ขะเว ทะสะ ธััมมา ดููก่่อนภิิกษุทุ ั้ง้� หลาย, ปัพั พะชิิเตนะ อะภิณิ หััง ธรรมทั้ง้� สิบิ ประการนี้้�แล, ปัจั จะเวกขิิตััพพาติิ, บรรพชิิตควรพิิจารณาเนืืองๆ ฉะนี้้�. บทที่�่ ๙ สีีลุุทเทสปาฐะ ภาสิิตะมิิทััง เตนะ ภะคะวะตา พระผู้้�มีีพระภาคเจ้้าผู้�รู้�เห็็น, ชานะตา ปััสสะตา อะระหะตา เป็น็ พระอรหัันต์ต์ รััสรู้้�เอง สัมั มาสััมพุทุ เธนะ, โดยถูกู ถ้ว้ นพระองค์น์ ั้�น้ , ได้ต้ รััสคำ�ำ นี้้� ไว้แ้ ล้ว้ ว่่า, สััมปันั นะสีีลา ภิิกขะเว ดูกู ่่อนภิิกษุทุ ั้ง้� หลาย, เธอทั้�้งหลาย, วิหิ ะระถะ สัมั ปันั นะปาติโิ มกขา, จงเป็็นผู้้�มีีศีีลสมบูรู ณ์์มีีพระปาติโิ มกข์์ สมบููรณ์์, ปาฏิิโมกขะสังั วะระสัังวุุตา จงเป็น็ ผู้้�สำ�ำ รวมแล้้วด้้วยเครื่อ� งสัังวร วิิหะระถะ ในพระปาฏิโิ มกข์์, สมบูรู ณ์ด์ ้ว้ ยอาจาระ อาจาระโคจะระสััมปัันนา, และโคจร, คืือมารยาทและสถานที่่� เที่่�ยวไป, อะณุมุ ััตเตสุุ วััชเชสุุ จงเป็็นผู้้�มีีปกติเิ ห็็นน่่ากลััวในโทษ ภะยะทััสสาวีี สะมาทายะ สัักว่า่ เล็็กน้้อย, สมาทานศึกึ ษาสำ�ำ เหนีียก สิิกขะถะ สิกิ ขาปะเทสููติิ, ในสิกิ ขาบททั้�้งหลายเถิิด, ตััสมาติหิ ััมเหหิิ สิกิ ขิิตััพพััง, เพราะเหตุดุ ัังนั้น�้ แหละ, เราทั้้�งหลาย พึึงศึึกษาสำำ�เหนีียกว่า่ , สัมั ปันั นะสีีลา วิิหะริสิ สามะ จัักเป็็นผู้้�มีีศีีลสมบูรู ณ์ม์ ีีพระปาฏิิโมกข์์ สััมปัันนะปาฏิิ โมกขา, สมบููรณ์,์ 22

ปาฏิิโมกขะสังั วะระสัังวุุตา จัักเป็็นผู้้�สำำ�รวมแล้้วด้ว้ ยเครื่อ� งสัังวร วิหิ ะริสิ สามะ ในพระปาฏิโิ มกข์,์ สมบูรู ณ์ด์ ้ว้ ยอาจาระและ อาจาระโคจะระสััมปันั นา, และโคจร, คือื มารยาทและสถานที่�เ่ ที่ย่� วไป, อะณุุมััตเตสุุ วััชเชสุุ จัักเป็็นผู้้�มีีปกติิเห็็นน่่ากลััวในโทษ ภะยะทััสสาวีี สะมาทายะ สัักว่่าเล็็กน้อ้ ย, สมาทานศึกึ ษาสำ�ำ เหนีียก สิิกขิสิ สามะ สิกิ ขาปะเทสููติ,ิ ในสิกิ ขาบททั้�้งหลาย, เอวััญหิิ โน สิิกขิิตััพพััง. เราทั้�ง้ หลาย, พึึงศึึกษาสำำ�เหนีียกอย่่างนี้้แ� ล. บทที่่� ๑๐ ตายนคาถา ฉินิ ทะ โสตััง ปะรัักกััมมะ, เธอจงบากบั่่�นตััดกระแสแห่่งตััณหาเสีีย, กาเม ปะนููทะพราหมณะ, จงกำำ�จััดกามคุณุ ทั้ง้� หลายเสีียเถิิดนะ พราหมณ์,์ นััปปะหายะ มุุนิิ กาเม, มุุนีี, ที่ย�่ ัังละเว้น้ กามคุณุ ทั้้�งหลายไม่ไ่ ด้,้ เนกััตตะมุปุ ะปัชั ชะติ,ิ ย่่อมเข้า้ ถึงึ ฌานยัังไม่่ได้้, กะยิริ า เจ กะยิริ าเถนััง, ถ้า้ จะทำำ�, ให้ท้ ำำ�การนั้้�นจริงิ ๆ, ทััฬหะเมนััง ปะรัักกะเม, พึึงบากบั่่�น ซึ่�งการนั้้�นให้ม้ ั่่�น, สิถิ ิโิ ล หิิ ปะริิพพาโช, เพราะว่่า, การบวชที่ย่� ัังย่่อหย่่อนหละหลวม, ภิิยโญ อากิริ ะเต ระชััง, ยิ่่�งจะเกลี่ย่� โทษดัังธุลุ ีี, อะกะตััง ทุุกกะฏััง เสยโย, อัันความชั่�วร้้าย, ไม่ท่ ำ�ำ เสีียเลยดีีกว่า่ , ปััจฉา ตััปปะติิ ทุุกกะฏััง, เพราะว่่า, ความชั่�วย่อ่ มแผดเผา ในภายหลัังได้,้ กะตััญจะ สุกุ ะตััง เสยโย, ฝ่า่ ยว่า่ ความดีี, ทำ�ำ ไว้น้ ั่่�นแหละดีีกว่่า, ยััง กััตวา นานุตุ ััปปะติิ, ที่่�ทำ�ำ แล้ว้ ไม่่ต้อ้ งเดือื ดร้อ้ นใจ, กุโุ ส ยะถา ทุุคคะหิโิ ต, เปรีียเหมือื นหญ้้าคาที่จ่� ัับยัังไม่ม่ ั่่น� , หััตถะเมวานุุ กัันตะติ,ิ ย่อ่ มบาดมือื ได้้โดยแท้้, 23

สามััญญััง ทุปุ ปะรามััตถััง, สมณคุุณ, ที่่ล� ููบคลำ�ำ เกี่�่ยวข้้องอย่่างชั่ว� ช้้า ก็็เหมือื นกััน, นิริ ะยายููปะกััฑฒะติิ, ย่อ่ มหน่ว่ งเหนี่�่ยวไปสู่�นรกได้้, ยัังกิิญจิิ สิิถิิลััง กััมมััง, อัันการงานอย่า่ งใดอย่า่ งหนึ่่�งที่่ย� ่่อหย่่อน, สังั กิิลิิฏฐััญจะ ยััง วะตััง, และข้้อวััตรปฏิิบััติิที่ย�่ ัังเจือื ด้้วยความ เศร้า้ หมอง, สัังกััสสะรััง พรััหมะจะริยิ ััง, พรหมจรรย์์, ที่ย�่ ัังต้้องนึึกด้ว้ ยความ รัังเกีียจใจ, นะ ตััง โหติิ มะหััปผะลัันติ.ิ ทั้�ง้ สามอย่า่ งนั้น�้ , ย่อ่ มไม่่เป็น็ การมีีผล ยิ่่ง� ใหญ่่แล. บทที่่� ๑๑ อริยิ สััจจะคาถา เย ทุุกขััง นััปปะชานัันติ,ิ ชนเหล่า่ ใด, ไม่่รู้�ทั่�วถึึงซึ่�งทุุกข์์, อะโถ ทุกุ ขััสสะ สัมั ภะวััง, ทั้�้งเหตุุเป็น็ แดนเกิดิ แห่่งทุกุ ข์,์ ยััตถะ จะ สััพพะโส ทุุกขััง ทั้้�งความทุุกข์ย์ ่่อมดัับไม่่เหลือื อะเสสััง อุปุ ะรุชุ ฌะติิ, โดยประการทั้ง้� ปวง, ในเพราะ มรรคใด, ตััญจะ มััคคััง นะ ชานัันติิ, ทั้้ง� ไม่่รู้�ซึ่ง� มรรคนั้น�้ , ทุกุ ขููปะสะคามินิ ััง, อัันเป็็นข้้อปฏิบิ ััติใิ ห้ถ้ ึึงซึ่�งความสงบ แห่่งทุกุ ข์์, เจโตวิิมุตุ ติิหีีนา เต, ชนเหล่า่ นั้น�้ , เป็น็ ผู้�เหินิ ห่า่ งจากเจโตวิมิ ุตุ ติ,ิ อะโถ ปัญั ญาวิมิ ุตุ ติยิ า, ทั้�ง้ จากปััญญาวิิมุตุ ติ,ิ อะภััพพา เต อัันตะกิิริยิ ายะ, เขาเป็น็ ผู้�ไม่พ่ อเพื่่�อจะทำ�ำ ที่ส่� ุุดแห่่งทุกุ ข์์ได้้, เต เว ชาติิชะรููปะคา, เขาต้้องเข้า้ ถึึงซึ่ง� ชาติแิ ละชราแน่่แท้้, เย จะ ทุุกขััง ปะชานัันติ,ิ ฝ่า่ ยชนเหล่่าใด, รู้�ทั่�วถึึงซึ่ง� ทุุกข์ไ์ ด้้, อะโถ ทุุกขััสสะ สัมั ภะวััง, ทั้�ง้ เหตุเุ ป็น็ แดนเกิิดแห่ง่ ทุุกข์,์ 24

ยััตถะ จะ สััพพะโส ทุกุ ขััง ทั้ง�้ ความทุุกข์ย์ ่่อมดัับไม่่เหลือื อะเสสััง อุปุ ะรุชุ ฌะติิ, โดยประการทั้้ง� ปวง, ในเพราะมรรคใด, ตััญจะ มััคคััง ปะชานัันติ,ิ ทั้�ง้ รู้�ทั่�วถึงึ ซึ่�งมรรคนั้�้น, ทุุกขููปะสะมะคามิินััง, อัันเป็น็ ข้อ้ ปฏิิบััติใิ ห้ถ้ ึึงซึ่�งความสงบ แห่่งทุกุ ข์์, เจโตวิมิ ุตุ ติสิ ัมั ปันั นา, ชนเหล่า่ นั้น�้ , เป็น็ ผู้้�สมบูรู ณ์ด์ ้ว้ ยเจโตวิมิ ุตุ ติ,ิ อะโถ ปััญญาวิมิ ุุตติิยา, ทั้้ง� ด้้วยปััญญาวิิมุตุ ติ,ิ ภััพพา เต อัันตะกิิริยิ ายะ, เขาเพีียงพอเพื่่�อจะทำ�ำ ที่�่สุุดแห่ง่ ทุกุ ข์ไ์ ด้,้ นะ เต ชาติิชะรููปะคาติ,ิ เขาไม่่ต้้องเข้า้ ถึงึ ซึ่�งชาติิและชราฉะนี้้�แล. บทที่�่ ๑๒ พระคาถาธรรมบรรยาย (๑) ๑. สััพเพ สััตตา มะริสิ สัันติิ, สััตว์ท์ ั้�ง้ หลายทั้ง้� สิ้้�นจัักตาย, มะระณัันตััง หิิ ชีีวิิตััง, เพราะชีีวิิตมีีความตายเป็็นที่ส่� ุุด, ชะรัังปิิ ปัตั วา มะระณััง, แม้อ้ ยู่�ได้้ถึึงชราก็็ต้อ้ งตาย, เอวััง ธััมมา หิิ ปาณิิโน, เพราะสััตว์ท์ ั้ง้� หลายมีีอย่า่ งนี้้เ� ป็น็ ธรรมดา, ๒. ยะมะกััง นามะรููปัญั จะ, ก็็นามและรููปเป็น็ คู่่�กััน, อุโุ ภ อััญโญญฺญฺ ะนิสิ สิติ า, ต่า่ งอาศััยกัันและกัันทั้้�งสอง, เอกััสสะหมิงิ เมื่่�อฝ่า่ ยหนึ่่�งแตกสลาย, ภิิชชะมานััสสะหมิงิ , ทั้ง�้ สองฝ่า่ ยอัันอาศััยกัันก็็ต้อ้ งสลาย, อุโุ ภ ภิชิ ชัันติิ ปัจั จะยา, ๓. ยะถาปิิ อััญญะตะรััง พีีชััง, เปรีียบเหมืือนพืืชชนิิดใดชนิดิ หนึ่่ง� , เขตเต วุุตตััง วิิรููหะติิ, ที่่�หว่า่ นลงในนาแล้้วย่อ่ มงอกได้้, ปะฐะวีีระสััญจะ อาคััมมะ, เพราะอาศััยรสแห่่งแผ่น่ ดิิน, สิเิ นหััญจะตะทููภะยััง, และยางในพืืชเป็น็ สองประการนั้้�น, 25

๔. เอวััง ขัันธา จะ ธาตุุโย ขัันธ์์ ๕ และธาตุทุ ั้ง้� หลาย, ฉะ จะ อายะตะนา อิิเม, ทั้ง�้ อายะตะนะ ๖ เหล่่านี้้ก� ็็เหมืือนกััน, เหตุงุ ปฏิิจจะ สัมั ภููตา, อาศััยเหตุุจึึงเกิดิ ขึ้น� ได้,้ เหตุุภัังคา นิริ ุชุ ฌะเร, เพราะเหตุแุ ตกสลายก็็ย่่อมดัับไป, ๕. ยะถา หิิ อัังคะสัมั ภารา, เปรีียบเหมือื นการคุุมสััมภาระ เครื่อ� งรถเข้้าได้,้ โหติิ สััทโท ระโถ อิิติ,ิ เสีียงเรีียกว่า่ รถก็็มีีได้,้ เอวััง ขัันเธสุุ สันั เตสุุ, เมื่่�อขัันธ์์ห้้ายัังมีีอยู่�ก็เหมืือนกััน, โหติิ สััตโตติิ สััมมะติิ, การสมมติิว่่าสััตว์ก์ ็็มีีได้,้ บทที่่� ๑๓ พระคาถาธรรมบรรยาย (๒) ๖. อุุโภ ปุุญญััญจะ ปาปััญจะ, อัันผู้้�จะต้้องตาย, ทำ�ำ บุุญและบาป ยััง มััจโจ กุรุ ุุเต อิิธะ, ทั้้�งสองอย่่างอย่่างใดไว้้ในโลกนี้้,� ตััญหิิ ตััสสะ สะกััง โหติ,ิ บุญุ และบาปนั้น�้ ,คงเป็น็ ของของผู้้�นั้น� แท้,้ ตััญจะ อาทายะ คััจฉะติิ, ผู้้�นั้น้� , ก็็ต้้องรัับรองบุญุ หรือื บาปนั้�้นไป, ตััญจััสสะ อะนุคุ ััง โหติ,ิ บุุญและบาปนั้้น� ก็็ย่่อมติิดตามผู้้�นั้�้นไป, ฉายา วะ อะนุุปายินิ ีี, เหมืือนเงาอัันติิดตามผู้้�นั้้�นไปฉะนั้�้น, ๗. สััทธายะ สีีเลนะ จะ โย ผู้�ใด เจริิญด้ว้ ยศรััทธาและศีีล, ปะวััฑฒะติิ, ปัญั ญายะ จาเคนะ สุุเตนะ และปัญั ญา การบริจิ าคการสดัับ จููภะยััง, ศึึกษาทั้้ง� สองฝ่่าย, โส ตาทิิโส สััปปุรุ ิโิ ส ผู้้�นั้�น้ เป็็นสััตบุรุ ุุษเฉีียบแหลมเช่่นนั้�้น, วิจิ ัักขะโณ, อาทีียะติิ สาระมิเิ ธวะ ย่่อมถืือไว้้ได้้ซึ่�งสารประโยชน์์ของตน อััตตะโน, ในโลกนี้้�แท้,้ 26

๘. อััชเชวะ กิจิ จะมาตััปปังั , ควรรีีบทำ�ำ ความเพีียรในวัันนี้้�ทีีเดีียว, โก ชััญญา มะระณััง สุเุ ว, ใครจะรู้�ได้ว้ ่า่ ความตายจะมีีในวัันพรุ่�งนี้้,� นะ หิิ โน สังั คะรัันเตนะ, เราทั้�้งหลาย, จะผััดเพี้้�ยนด้้วยมััจจุรุ าช มะหาเสเนนะ มััจจุุนา, ผู้้�มีีเสนาใหญ่น่ ั้้�นไม่ไ่ ด้้เลย, ๙. เอวััมภููเตสุปุ เยเตสุุ, สาธุุ เมื่่อ� สัังขารเหล่่านั้�้นต้้องเป็น็ อย่่างนี้้แ� น่่แท้้ ตััตถาชฒุุเปกขะณา, แล้ว้ , การวางอุเุ บกขาในสัังขารเหล่่านั้น้� ได้้เป็็นดีี, อะปิิ เตสััง นิโิ รธายะ, อนึ่่ง� , การปฏิบิ ััติเิ พื่่�อความสงบสัังขาร ปฏิปิ ัตั ยาติสิ าธุุกา, เหล่า่ นั้�้นได้,้ ก็็ยิ่่ง� เป็็นความดีี, สััพพััง สััมปาทะนีียััญหิ,ิ กิิจทั้้�งสิ้้น� นี้้�, ควรบำ�ำ เพ็็ญให้บ้ ริิบููรณ์์ได้,้ อััปปะมาเทนะ สััพพะทาติ,ิ ด้ว้ ยความไม่่ประมาทในกาลทุุกเมื่่�อแล. 27

บทแผ่่เมตตา สััพเพ สัตั ตา สทา โหนตุุ ขอปวงสััตว์ท์ ั้ง�้ หลายจงเป็น็ ผู้�ไม่ม่ ีีเวรต่อ่ กััน อะเวรา สุุขะชีีวิโิ น, เป็็นผู้้�ดำ�ำ รงชีีพอยู่�เป็็นสุขุ ทุุกเมื่่�อเถิิด, กะตััง ปุญุ ญะผะลััง มััยหััง ขอสััตว์์ทั้้�งสิ้้น� นั้้น� จงเป็น็ ผู้้�มีีส่่วนได้้ สััพเพ ภาคีี ภะวัันตุุ เต. เสวยผลบุญุ อัันข้า้ พเจ้้าบำ�ำ เพ็็ญแล้้วนั้�้นเถิดิ . 28

บทสวดทำ�ำ วัตั รเย็น็ อะระหััง สััมมาสััมพุทุ โธ พระผู้้�มีีพระภาคเจ้้า, เป็็นพระอรหัันต์,์ ภะคะวา, บริิสุทุ ธิ์์�หมดจดจากกิเิ ลสเครื่�องเศร้้าหมอง ทั้ง�้ หลาย, ได้้ตรััสรู้้�ถูกู ถ้้วนดีีแล้้ว, อิเิ มหิิ สักั กาเรหิิ ตััง ข้า้ พเจ้า้ บููชา, ซึ่ง� พระผู้้�มีีพระภาคเจ้า้ นั้้�น, ภะคะวัันตััง อภิิปููชะยามิิ. ด้ว้ ยเครื่�องสัักการะเหล่่านี้้.� (กราบ) สวากขาโต ภะคะวะตา ธััมโม, พระธรรม คือื ศาสนา, อัันพระผู้้�มีีพระภาคเจ้า้ แสดงไว้้ดีีแล้ว้ , อิเิ มหิิ สักั กาเรหิิ ตััง ธััมมััง ข้้าพเจ้า้ บูชู า, ซึ่�งพระธรรมเจ้้านั้�้น, อภิปิ ููชะยามิิ. ด้ว้ ยเครื่อ� งสัักการะเหล่่านี้้.� (กราบ) สุปุ ะฏิิปันั โน ภะคะวะโต หมู่�พระสงฆ์์ผู้�เชื่อ� ฟังั ของพระผู้้�มีี สาวะกะสังั โฆ, พระภาคเจ้า้ , ปฏิบิ ััติิดีีแล้ว้ , อิิเมหิิ สักั กาเรหิิ ตััง สังั ฆััง ข้้าพเจ้้าบููชา ซึ่ง� หมู่�พระสงฆะเจ้า้ นั้น�้ อภิิปููชะยามิ.ิ ด้ว้ ยเครื่อ� งสัักการะเหล่่านี้้�. (กราบ) ปุุพพภาคนมการ (หัันทะทานิิ มะยัันตััง ภะคะวัันตััง วาจายะ อภิคิ ายิติ ุุง ปุพุ พะภาคะนะมะการััญเจวะ พุุทธานุสุ สตินิ ะยััญจะ กโรมะ เส) นะโม ตััสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สััมมาสััมพุทุ ธััสสะ. (๓ ครั้้ง� ) 29

พุุทธาภิิถุุติิ ตััง โข ปะนะ ภะคะวัันตััง เอวััง กััลยาโณ กิิตติิสััทโท อััพภุคุ คะโต, อิติ ิิปิิโส ภะคะวา อะระหััง สััมมาสััมพุุทโธ, วิิชชาจะระณะสััมปัันโน สุุคะโต โลกะวิิทูู, อะนุตุ ตะโร ปุุริิสะทััมมะสาระถิิ สััตถา เทวะมะนุสุ สานััง พุทุ โธ ภะคะวาติิ. พุุทธาภิิคีีติิ (หัันทะ มะยััง พุทุ ธาภิคิ ีีติิง กะโรมะ เส) พุุทธะวาระหัันตะวะระตาทิคิ ุณุ าภิยิ ุุตโต, สุทุ ธาภิญิ าณะกะรุุณาหิิ สะมาคะตััตโต, โพเธสิิ โย สุุชะนะตััง กะมะลัังวะ สูโู ร, วัันทามะหััง ตะมะระณััง สิิระสา ชิิเนนทััง, พุทุ โธ โย สััพพะปาณีีนััง สะระณััง เขมะมุุตตะมััง, ปะฐะมานุสุ สติิฏฐานััง วัันทามิิ ตััง สิเิ รนะหััง, พุทุ ธััสสาหััสมิิ ทาโส (ทาสีี) วะ พุทุ โธ เม สามิกิ ิสิ สะโร, พุทุ โธ ทุกุ ขััสสะ ฆาตา จะ วิธิ าตา จะ หิติ ััสสะ เม, พุทุ ธััสสาหััง นิยิ ยาเทมิิ สะรีีรััญชีีวิติ ััญจิทิ ััง, วัันทัันโตหััง (ตีีหััง) จะริสิ สามิิ พุทุ ธััสเสวะ สุุโพธิติ ััง, นััตถิิ เม สะระณััง อััญญััง พุทุ โธ เม สะระณััง วะรััง, เอเตนะ สััจจะวััชเชนะ วััฑเฒยยััง สััตถุุสาสะเน, พุทุ ธััง เม วัันทะมาเนนะ (มานายะ) ยัังปุุญญััง ปะสุตุ ััง อิธิ ะ, สััพเพปิิ อัันตะระยา เม มาเหสุุง ตััสสะ เตชะสา, (พึึงหมอบกราบลงว่า่ ) 30

กาเยนะ วาจายะ วะเจตะสา วา, พุุทเธ กุุกััมมััง ปะกะตััง มะยายััง, พุุทโธ ปะฏิิคคััณหะตุุ อััจจะ ยัันตััง, กาลัันตะเร สัังวะริติ ุุง วะพุทุ เธ. (จบแล้ว้ พึึงนั่่ง� ) ธัมั มานุุสสติิ (หัันทะ มะยััง ธััมมานุสุ สะติินะยััง กะโรมะ เส) สวากขาโต ภะคะวะตา ธััมโม, สัันทิฏิ ฐิโิ ก อะกาลิิโก เอหิปิ ัสั สิโิ ก, โอปะนะยิิโก ปัจั จััตตััง เวทิิตััพโพ วิิญญููฮีีติิ. ธัมั มาภิิคีีติิ (หัันทะ มะยััง ธััมมาภิคิ ีีติิง กะโรมะ เส) สวากขาตะตาทิิคุณุ ะโยคะวะเสนะ เสยโย, โย มััคคะปากะปะริยิ ััตติวิ ิิโมกขะเภโท, ธััมโม กุุโลกะปะตะนา ตะทะธาริธิ ารีี, วัันทามะหััง ตะมะหะรััง วะระธััมมะเมตััง. ธััมโม โย สััพพะปาณีีนััง สะระณััง เขมะมุุตตะมััง, ทุตุ ิิยานุุสสะติฏิ ฐานััง วัันทามิิ ตััง สิิเรนะหััง. ธััมมััสสาหััสมิิ ทาโส (ทาสีี) วะ ธััมโม เม สามิิกิิสสะโร, ธััมโม ทุกุ ขััสสะ ฆาตา จะ วิธิ าตา จะ หิติ ััสสะ เม. ธััมมััสสาหััง นิิยยาเทมิิ สะรีีรััญชีีวิติ ััญจิทิ ััง, 31

วัันทัันโตหััง (ตีีหััง) จะริสิ สามิิ ธััมมััสเสวะ สุธุ ััมมะตััง. นััตถิิ เม สะระณััง อััญญััง ธััมโม เม สะระณััง วะรััง, เอเตนะ สััจจะวััชเชนะ วััฑเฒยยััง สััตถุุ สาสะเน, ธััมมััง เมวัันทะมาเนนะ (มานายะ) ยััง ปุญุ ญััง ปะสุตุ ััง อิิธะ, สััพเพปิิ อัันตะรายา เม มาเหสุุง ตััสสะ เตชะสา. (พึึงหมอบกราบลงว่่า) กาเยนะ วาจายะ วะ เจตะสา วา, ธััมเม กุกุ ััมมััง ปะกะตััง มะยา ยััง, ธััมโม ปะฏิิคคััณหะตุุ อััจจะยัันตััง, กาลัันตะเร สังั วะริติ ุงุ วะ ธััมเม. (จบแล้ว้ พึึงนั่�่ง) สังั ฆานุุสสติิ (หัันทะ มะยััง สัังฆานุุสสะติินะยััง กะโรมะ เส) สุุปะฏิิปัันโน ภะคะวะโต สาวะกะสัังโฆ, อุุชุุปะฏิิปัันโน ภะคะวะโต สาวะกะสัังโฆ, ญายะปะฏิปิ ัันโน ภะคะวะโต สาวะกะสัังโฆ, สามีีจิิปะฏิิปัันโน ภะคะวะโต สาวะกะสัังโฆ, ยะทิิทััง จััตตาริิ ปุุริิสะยุุคานิิ อััฏฐะ ปุุริิสะ ปุคุ คะลา, เอสะ ภะคะวะโต สาวะกะสัังโฆ, อายุุเนยโย ปาหุุเนยโย ทัักขิเิ นยโย อััญชะลิกิ ะระณีีโย, อะนุุตตะรััง ปุญุ ญัักเขตตััง โลกััสสาติิ. 32

สังั ฆาภิิคีีติิ (หัันทะ มะยััง สัังฆาภิิคีีติิง กะโรมะ เส) สััทธััมมะโช สุปุ ะฏิปิ ัตั ติคิ ุุณาทิิยุตุ โต, โยฏฐััพพิโิ ธ อะริยิ ะปุคุ คะละสัังฆะเสฏโฐ, สีีลาทิิธััมมะปะวะราสะยะกายะจิติ โต, วัันทามะหััง ตะมะริยิ านะคะณััง สุสุ ุทุ ธััง. สัังโฆ โย สััพพะปาณีีนััง สะระณััง เขมะมุุตตะมััง ตะติิยานุุสสะติิฏฐานััง วัันทามิิ ตััง สิเิ รนะหััง สัังฆััสสาหััสมิิ ทาโส (ทาสีี) วะ สัังโฆ เม สามิิกิิสสะโร สัังโฆ ทุกุ ขััสสะ ฆาตา จะ วิิธาตา จะ หิติ ััสสะ เม สัังฆััสสาหััง นิิยยาเทมิิ สะรีีรััญชีีวิติ ััญจิทิ ััง วัันทัันโตหััง (ตีีหััง) จะริสิ สามิิ สัังฆััสโสปะฏิปิ ัันนะตััง นััตถิิ เม สะระณััง อััญญััง สัังโฆ เม สะระณััง วะรััง เอเตนะ สััจจะวััชเชนะ วััฑเฒยยััง สััตถุุ สาสะเน สัังฆััง เม วัันทะมาเนนะ (มานายะ) ยััง ปุุญญััง ปะสุุตััง อิธิ ะ สััพเพปิิ อัันตะรายา เม มาเหสุุง ตััสสะ เตชะสา (พึงึ หมอบกราบลงว่่า) กาเยนะ วาจายะ เจตะสา วา, สัังเฆ กุกุ ััมมััง ปะกะตััง มายา ยััง, สังั โฆ ปะฏิิคคััณหะตุุ อััจจะยัันตััง, กาลัันตะเร สังั วะริติ ุงุ วะ สังั เฆ. (จบแล้ว้ พึึงนั่่�ง) 33

ต้้นสวดมนต์์ ปุุพพภาคนมการ (หัันทะ มะยััง พุุทธััสสะ ภะคะวะโต ปุพุ พะภาคะมะการััง กะโรมะ เส) นะโม ตััสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สััมมาสััมพุทุ ธััสสะ. (๓ ครั้ง้� ) สรณคมนปาฐ (หัันทะ มะยััง ติิสะระณะคะมะนะปาฐััง ภะณามะ เส) พุทุ ธััง สะระณััง คััจฉามิ,ิ ธััมมััง สะระณััง คััจฉามิ,ิ สัังฆััง สะระณััง คััจฉามิิ, ทุตุ ิยิ ััมปิิ พุุทธััง สะระณััง คััจฉามิ,ิ ทุตุ ิยิ ััมปิิ ธััมมััง สะระณััง คััจฉามิ,ิ ทุตุ ิยิ ััมปิิ สัังฆััง สะระณััง คััจฉามิ,ิ ตะติยิ ััมปิิ พุุทธััง สะระณััง คััจฉามิิ, ตะติยิ ััมปิิ ธััมมััง สะระณััง คััจฉามิิ, ตะติิยััมปิิ สัังฆััง สะระณััง คััจฉามิิ. 34

สููตรสวดมนต์์วัดั ธรรมบููชา ๑. สััจจะกิิริยิ าคาถา (หัันทะ มะยััง นััตถิิ เม สะระณััง อััญญัันติิ อาทิกิ าสััจจะกิริ ิยิ ะคาถาโย ภะณามะ เส) นััตถิิ เม สะระณััง อััญญััง พุุทโธ เม สะระณััง วะรััง, เอเตนะ สััจจะวััชเชนะ โสตถิิ เต โหตุุ สััพพะทา, นััตถิิ เม สะระณััง อััญญััง ธััมโม เม สะระณััง วะรััง, เอเตนะ สััจจะวััชเชนะ โสตถิิ เต โหตุุ สััพพะทา, นััตถิิ เม สะระณััง อััญญััง สัังโฆ เม สะระณััง วะรััง, เอเตนะ สััจจะวััชเชนะ โสตถิิ เต โหตุุ สััพพะทา. มหาการุุณิิโกนาโถ ติิอาทิิกาคาถา (หัันทะ มะยััง มะหาการุุณิิโก นาโถติิอาทิิกาคาถาโย ภะณามะ เส) มะหาการุุณิโิ ก นาโถ อััตถายะ สััพพะปาณิินััง, ปูเู รต๎๎วา ปาระมีี สััพพา ปัตั โต สััมโพธิิมุุตตะมััง, เอเตนะ สััจจะวััชเชนะ มา โหนตุุ สััพพุุปัทั ทะวา. มะหาการุุณิโิ ก นาโถ หิิตายะ สััพพะปาณิินััง, ปูเู รต๎๎วา ปาระมีี สััพพา ปัตั โต สััมโพธิมิ ุุตตะมััง, เอเตนะ สััจจะวััชเชนะ มา โหนตุุ สััพพุุปััททะวา. มะหาการุุณิิโก นาโถ สุขุ ายะ สััพพะปาณิินััง, ปููเรต๎ว๎ า ปาระมีี สััพพา ปััตโต สััมโพธิิมุตุ ตะมััง, เอเตนะ สััจจะวััชเชนะ มา โหนตุุ สััพพุุปััททะวา. 35

นะมะการะสิิทธิคิ าถา (หัันทะ มะยััง นะมะการะสิิทธิคิ าถาโย ภะณามะ เส) โย จัักขุุมา โมหะมะลาปะกััฏโฐ สามััง วะ พุุทโธ สุคุ ะโต วิมิ ุตุ โต, มารััสสะ ปาสา วินิ ิิโมจะยัันโต ปาเปสิิ เขมััง ชะนะตััง วิเิ นยยััง, พุทุ ธััง วะรัันตััง สิริ ะสา นะมามิ ิ โลกััสสะ นาถััญจะ วินิ ายะกััญจะ, ตัันเตชะสา เต ชะยะสิทิ ธิิ โหตุ ุ สััพพัันตะรายา จะ วิินาสะเมนตุุ. ธััมโม ธะโช โย วิยิ ะ ตััสสะ สััตถุุ ทััสเสสิิ โลกััสสะ วิิสุุทธิิมััคคััง, นิยิ ยานิิโก ธััมมะธะรััสสะ ธารีี สาตาวะโห สัันติกิ ะโร สุจุ ิิณโณ, ธััมมััง วะรัันตััง สิริ ะสา นะมามิ ิ โมหััปปะทาลััง อุปุ ะสัันตะทาหััง, ตัันเตชะสา เต ชะยะสิทิ ธิิ โหตุ ุ สััมพัันตะรายา จะ วินิ าสะเมนตุุ. สััทธััมมะเสนา สุคุ ะตานุุโค โย โลกััสสะ ปาปููปะกิิเลสะเชตา, สัันโต สะยััง สัันติินิิโยชะโก จะ สวากขาตะธััมมััง วิิทิติ ััง กะโรติิ, สัังฆััง วะรัันตััง สิริ ะสา นะมามิ ิ พุุทธานุพุ ุุทธััง สะมะสีีละทิฏิ ฐิิง, ตัันเตชะสา เต ชะยะสิทิ ธิิ โหตุ ุ สััพพัันตะรายา จะ วิินาสะเมนตุุ. นะโมการะอััฏฐะกััง (หัันทะ มะยััง นะโมการะอััฏฐะกะคาถาโย ภะณามะ เส) นะโม อะระหะโต สััมมา สััมพุทุ ธััสสะ มะเหสิิโน, นะโม อุุตตะมะธััมมััสสะ สวากขาตััสเสวะ เตนิิธะ. นะโม มะหาสัังฆััสสาปีี วิิสุุทธะสีีละทิฏิ ฐิิโน, นะโม โอมาต๎๎ยารััทธััสสะ ระตะนััตตะยััสสะ สาธุกุ ััง. นะโม โอมะกาตีีตััสสะ ตััสสะ วััตถุตุ ตะยััสสะปิ,ิ นะโมการััปปะภาเวนะ วิิคััจฉัันตุุ อุปุ ัทั ทะวา. นะโมการานุภุ าเวนะ สุวุ ััตถิิ โหตุุ สััพพะทา, นะโมการััสสะ เตเชนะ วิิธิิมหิิ โหมิิ เตชะวา. 36

มัังคะละสุุตตััง (หัันทะ มะยััง มัังคะละคาถาโย ภะณามะ เส) เอวััมเม สุุตััง. เอกััง สะมะยััง ภะคะวา, สาวััตถิิยััง วิิหะระติิ, เชตะวะเน อะนาถะปิิณฑิิกััสสะ, อาราเม, อะถะโข อััญญะตะรา เทวะตา, อะภิิกกัันตายะ รััตติิยา อะภิิกกัันตะวััณณา เกวะละกััปปััง เชตะวะนััง โอภาเสตวา, เยนะ ภะคะวา เตนุุปะสัังกะมิิ, อุุปะสัังกะมิิต๎๎วา ภะคะวัันตััง อะภิิวาเทต๎๎วา เอกะ ปมัันตััง อััฏฐาสิ.ิ เอกะมัันตััง ฐิติ า โข สา เทวะตา ภะคะวัันตััง คาถายะ อััชฌะภาสิิ พะหูู เทวา มะนุสุ สา จะ อากัังขะมานา โสตถานััง อะเสวะนา จะ พาลานััง มัังคะลานิิ อะจินิ ตะยุุง, พรููหิิ มัังคะละมุุตตะมััง. ปััณฑิิตานััญจะ เสวะนา, ปูชู า จะ ปููชะนีียานััง เอตััมมัังคะละมุุตตะมััง. ปะฏิิรูปู ะเทสะวาโส จะ ปุุพเพ จะ กะตะปุุญญะตา, อััตตะสััมมาปะณิิธิิ จะ เอตััมมัังคะละมุุตตะมััง. พาหุุสััจจััญจะ สิิปปััญจะ วินิ ะโย จะ สุุสิกิ ขิโิ ต, สุภุ าสิติ า จะ ยา วาจา เอตััมมัังคะละมุุตตะมััง. มาตาปิติ ุอุ ุปุ ัฏั ฐานััง ปุุตตะทารััสสะ สัังคะโห, อะนากุลุ า จะ กััมมัันตา เอตััมมัังคะละมุุตตะมััง. ทานััญจะ ธััมมะจะริิยา จะ ญาตะกานััญจะ สัังคะโห, อะนะวััชชานิิ กััมมานิิ, เอตััมมัังคะละมุุตตะมััง. อาระตีี วิิระตีี ปาปา มััชชะปานา จะ สััญญะโม, อััปปะมาโท จะ ธััมเมสุ ุ เอตััมมัังคะละมุุตตะมััง. คาระโว จะ นิิวาโต จะ สัันตุฏุ ฐีี จะ กะตััญญุุตา, กาเลนะ ธััมมััสสะวะนััง ขัันตีี จะ โสวะจััสสะตา เอตััมมัังคะละมุุตตะมััง. สะมะณานััญจะ ทััสสะนััง, 37

กาเลนะ ธััมมะสากััจฉา เอตััมมัังคะละมุุตตะมััง. ตะโป จะ พ๎ร๎ ััห๎ม๎ ะจะริิยััญจะ อะริิยะสััจจานะ ทััสสะนััง, นิิพพานะสััจฉิิกิริ ิิยา จะ เอตััมมัังคะละมุุตตะมััง. ผุฏุ ฐััสสะ โลกะธััมเมหิ ิ จิิตตััง ยััสสะ นะ กััมปะติ,ิ อะโสกััง วิิระชััง เขมััง, เอตััมมัังคะละมุุตตะมััง. เอตาทิิสานิิ กััต๎ว๎ านะ สััพพััตถะ โสตถิงิ คััจฉัันติ ิ สััพพััตถะมะปะราชิิตา, ตัันเตสััง มัังคะละมุุตตะมัันติิ. (เปิดิ ไปสวดบทชินิ บััญชร หน้า้ ๘๐) ๒. ระตะนะสุุตตััง (หัันทะ มะยััง ระตะนะสุตุ ตััง ภะณามะ เส) ถ้้าสวดย่่อใช้้ (หัันทะ มะยััง ฉะระตะนะปริติ ตะคาถาโย ภะณามะ เส) ยานีีธะ ภููตานิิ สะมาคะตานิิ, ภุมุ มานิิ วา ยานิิวะ อัันตะลิกิ เข. สััพเพ วะ ภูตู า สุมุ ะนา ภะวัันตุ,ุ อะโถปิิ สัักกััจะ สุณุ ัันตุุ ภาสิติ ััง. ตััส๎๎มา หิิ ภููตา นิสิ าเมถะ สััพเพ, เมตตััง กะโรถะ มานุสุ ิิยา ปะชายะ. ทิวิ า จะ รััตโต จะ หะรัันติิ เย พะลิิง, ตััส๎ม๎ า หิิ เน รัักขะถะ อััปปะมััตตา. ยัังกิญิ จิิ วิิตตััง อิิธะ วา หุรุ ััง วา, สััคเคสุุ วา ยััง ระตะนััง ปะณีีตััง. นะ โน สะมััง อััตถิิ ตะถาคะเตนะ, อิทิ ััมปิิ พุทุ เธ ระตะนััง ปะณีีตััง, 38

เอเตนะ สััจเจนะ สุุวััตถิิ โหต ขะยััง วิิราคััง อะมะตััง ปะณีีตััง, ยะทััชฌะคา สััก๎ย๎ ะมุนุ ีี สะมาหิโิ ต. นะ เตนะ ธััมเมนะ สะมััตถิิ กิิญจิ,ิ อิทิ ััมปิิ ธััมเม ระตะนััง ปะณีีตััง, เอเตนะ สััจเจนะ สุวุ ััตถิิ โหตุุ. ยััมพุุทธะเสฏโฐ ปะริิวััณณะยีี สุุจิงิ , สะมาธิิมานัันตะริกิ ััญญะมาหุุ. สะมาธินิ า เตนะ สะโม นะ วิชิ ชะติ,ิ อิทิ ััมปิิ ธััมเม ระตะนััง ปะณีีตััง, เอเตนะ สััจเจนะ สุุวััตถิิ โหตุ.ุ เย ปุคุ คะลา อััฏฐะ สะตััง ปะสัตั ถา, จััตตาริิ เอตานิิ ยุุคานิิ โหนติิ. เต ทัักขิเิ ณยยา สุคุ ะตััสสะ สาวะกา, เอเตสุุ ทินิ นานิิ มะหััปผะลานิ.ิ อิทิ ััมปิิ สัังเฆ ระตะนััง ปะณีีตััง, เอเตนะ สััจเจนะ สุวุ ััตถิิ โหตุ.ุ เย สุุปปะยุุตตา มะนะสา ทััฬเหนะ, นิกิ กามิโิ น โคตะมะสาสะนััมหิิ. เต ปัตั ติปิ ัตั ตา อะมะตััง วิคิ ััยหะ, ลััทธา มุุธา นิพิ พุุติงิ ภุุญชะมานา. อิทิ ััมปิิ สัังเฆ ระตะนััง ปะณีีตััง, เอเตนะ สััจเจนะ สุวุ ััตถิิ โหตุ.ุ 39

ยะถินิ ทะขีีโล ปะฐะวิิง สิโิ ต สิยิ า, จะตุุพภิิ วาเตภิิ อะสััมปะกััมปิโิ ย. ตะถูปู ะมััง สััปปุรุ ิิสััง วะทามิิ, โย อะริยิ ะสััจจานิิ อะเวจจะ ปัสั สะติ.ิ อิทิ ััมปิิ สัังเฆ ระตะนััง ปะณีีตััง, เอเตนะ สััจเจนะ สุวุ ััตถิิ โหตุุ. เย อะริยิ ะสััจจานิิ วิิภาวะยัันติ,ิ คััมภีีระปััญเญนะ สุุเทสิติ านิ.ิ กิญิ จาปิิ เต โหนติิ ภุสุ ััปปะมััตตา, นะ เต ภะวััง อััฏฐะมะมาทิิยัันติิ. อิิทััมปิิ สัังเฆ ระตะนััง ปะณีีตััง, เอเตนะ สััจเจนะ สุวุ ััตถิิ โหตุุ. สะหาวััสสะ ทััสสะนะสััมปะทายะ, ตะยััสสุุ ธััมมา ชะหิิตา ภะวัันติ.ิ สัักกายะทิฏิ ฐิิ วิจิ ิิกิจิ ฉิติ ััญจะ, สีีลััพพะตััง วาปิิ ยะทััตถิิ กิญิ จิ.ิ จะตูหู ะปาเยหิิ จะ วิิปปะมุุตโต, ฉะ จาภิิฐานานิิ อะภััพโพ กาตุุง. อิทิ ััมปิิ สัังเฆ ระตะนััง ปะณีีตััง, เอเตนะ สััจเจนะ สุวุ ััตถิิ โหตุุ. กิิญจาปิิ โส กััมมััง กะโรติิ ปาปะกััง, กาเยนะ วาจายุทุ ะ เจตะสา วา. อะภััพโพ โส ตััสสะ ปะฏิจิ ฉะทายะ, 40

อะภััพพะตา ทิฏิ ฐะปะทััสสะ วุตุ ตา. อิทิ ััมปิิ สัังเฆ ระตะนััง ปะณีีตััง, เอเตนะ สััจเจนะ สุวุ ััตถิิ โหตุุ. วะนััปปะคุมุ เพ ยะถา ผุุสสิติ ััคเค, คิิมหานะมาเส ปะฐะมััส๎๎มิิง คิมิ เห. ตะถูปู ะมััง ธััมมะวะรััง อะเทสะยิิ, นิพิ พานะคามิงิ ปะระมััง หิิตายะ. อิทิ ััมปิิ พุทุ เธ ระตะนััง ปะณีีตััง, เอเตนะ สััจเจนะ สุวุ ััตถิิ โหตุุ. วะโร วะรััญญูู วะระโท วะราหะโร, อะนุตุ ตะโร ธััมมะวะรััง อะเทสะยิิ. อิทิ ััมปิิ พุทุ เธ ระตะนััง ปะณีีตััง, เอเตนะ สััจเจนะ สุวุ ััตถิิ โหตุุ. ขีีณััง ปุรุ าณััง นะวััง นััตถิิ สัมั ภะวััง, วิิรััตตะจิติ ตายะติิเก ภะวััส๎๎มิงิ . เต ขีีณะพีีชา อะวิริ ุุฬหิฉิ ัันทา, นิพิ พัันติิ ธีีรา ยะถายััมปะทีีโป. อิิทััปมิิ สัังเฆ ระตะนััง ปะณีีตััง, เอเตนะ สััจเจนะ สุุวััตถิิ โหตุุ. ยานีีธะ ภูตู านิิ สะมาคะตานิิ, ภุุมมานิิ วา ยานิวิ ะ อัันตะลิกิ เข. ตะถาคะตััง เทวะมะนุสุ สะปููชิติ ััง, พุทุ ธััง นะมััสสามะ สุวุ ััตถิิ โหตุุ. 41

ยานีีธะ ภูตู านิิ สะมาคะตานิ,ิ ภุุมมานิิ วา ยานิิวะ อัันตะลิกิ เข. ตะถาคะตััง เทวะมะนุสุ สะปูชู ิติ ััง, ธััมมััง นะมััสสามะ สุวุ ััตถิิ โหตุุ. ยานีีธะ ภููตานิิ สะมาคะตานิิ, ภุมุ มานิิ วา ยานิวิ ะ อัันตะลิกิ เข. ตะถาคะตััง เทวะมะนุสุ สะปูชู ิิตััง, สัังฆััง นะมััสสามะ สุวุ ััตถิิ โหตุุ. (เปิิดไปสวดบทชิินบััญชร หน้า้ ๘๐) ๓. สััมพุุทเธ (หัันทะ มะยััง สััมพุทุ เธอาทิิภานะมะการะคาถาโย ภะณามะ เส) สััมพุทุ เธ อััฏฐะวีีสััญจะ ปัญั จะสะตะสะหััสสานิิ เตสััง ธััมมััญจะ สัังฆััญจะ ทวาทะสััญจะ สะหััสสะเก, นะมามิิ สิริ ะสา อะหััง. อาทะเรนะ นะมามิหิ ััง, นะมะการานุภุ าเวนะ หัันต๎ว๎ า สััพเพ อุุปััททะเว, อะเนกา อัันตะรายาปิิ วิินััสสัันตุุ อะเสสะโต. สััมพุทุ เธ ปัญั จะปัญั ญาสััญจะ จะตุุวีีสะติสิ ะหััสสะเก, ทะสะสะตะสะหััสสานิ ิ นะมามิิ สิิระสา อะหััง, เตสััง ธััมมััญจะ สัังฆััญจะ อาทะเรนะ นะมามิหิ ััง, นะมะการานุุภาเวนะ หัันต๎๎วา สััพเพ อุุปัทั ทะเว, อะเนกา อัันตะรายาปิิ วิินััสสัันตุุ อะเสสะโต, สััมพุทุ เธ นะวุุตตะระสะเต อััฏฐะจััตตาฬีีสะสะหััสสะเก, วีีสะติสิ ะตะสะหััสสานิ ิ นะมามิิ สิิระสา อะหััง, เตสััง ธััมมััญจะ สัังฆััญจะ อาทะเรนะ นะมามิหิ ััง, 42

นะมะการานุภุ าเวนะ หัันต๎๎วา สััพเพ อุปุ ัทั ทะเว, อะเนกา อัันตะรายาปิิ วิินััสสัันตุุ อะเสสะโต. มงคลจักั รวาฬใหญ่่ สิิริิธิิติิมะติิเตโชชะยะสิิทธิิมะหิิทธิิมะหาคุุณาปะริิมิิตะปุุญญาธิิการััสสะ สััพพัันตะรายะนิวิ าระณะสะมััตถััสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สััมมาสััมพุทุ ธััสสะ ท๎๎วััตติิงสะมะหาปุุริิสะลัักขะณานุุภาเวนะ อะสีีตยานุุพ๎๎ยััญชะนานุุภาเวนะ อััฏฐุุตตะระสะตะมัังคะลานุุภาเวนะ ฉััพพััณณะรัังสิิยานุุภาเวนะ เกตุุมาลานุุ ภาเวนะ ทะสะปาระมิิตานุุภาเวนะ ทะสะอุุประปาระมิิตานุุภาเวนะ ทะสะปะ ระมััตถะปาระมิิตานุุภาเวนะ สีีละสะมาธิิปััญญานุุภาเวนะ พุุทธานุุภาเวนะ ธััมมานุภุ าเวนะ สัังฆานุภุ าเวนะ เตชานุุภาเวนะ อิิทธานุภุ าเวนะ พะลานุภุ าเวนะ เญยยะธััมมานุุภาเวนะ จะตุุราสีีติิสะหััสสะธััมมัักขัันธานุุภาเวนะ นะวะโล กุตุ ตะระธััมมานุภุ าเวนะ อััฏฐัังคิกิ ะมััคคานุภุ าเวนะ อััฏฐะสะมาปัตั ติยิ านุภุ าเวนะ ฉะฬะภิญิ ญานุุภาเวนะ จะตุุสััจจะญาณานุุภาเวนะ ทะสะพะละญาณานุภุ าเวนะ สััพพััญญุุตะญาณานุุภาเวนะ เมตตากะรุุณามุุทิิตาอุุเปกขานุุภาเวนะ สััพพะ ปะริิตตานุุภาเวนะระตะนััตตะยะสะระณานุุภาเวนะ ตุุยหััง สััพพะโรคะ โสกุุปััททะวะทุุกขะโทมะนััสสุุปายาสาวิินััสสัันตุุ สััพพะอัันตะรายาปิิ วิินััสสัันตุุ สััพพะสัังกััปปา ตุุยหััง สะมิิชฌัันตุุ ทีีฆายุุตา ตุุยหััง โหตุุ สะตะวััสสะชีีเวนะ สะมัังคิิโก โหตุุ สััพพะทา. อากาสะปััพพะตะวะนะภููมิิคัังคามะหาสะมุุททา อารัักขะกา เทวะตา สะทา ตุมุ เห อะนุุรัักขัันตุุ. ภะวะตุุ สััพพะมัังคะลััง สััพพะพุุทธานุุภาเวนะ ภะวะตุุ สััพพะมัังคะลััง รัักขัันตุุ สััพพะเทวะตา, สะทา โสตถีี ภะวัันตุุ เต. รัักขัันตุุ สััพพะเทวะตา, สััพพะธััมมานุภุ าเวนะ สะทา โสตถีี ภะวัันตุุ เต. 43

ภะวะตุุ สััพพะมัังคะลััง รัักขัันตุุ สััพพะเทวะตา, สััพพะสัังฆานุภุ าเวนะ สะทา โสตถีี ภะวัันตุุ เต. นัักขััตตะยัักขะภูตู านััง ปาปััคคะหะนิวิ าระณา, ปะริติ ตััสสานุภุ าเวนะ หัันต๎ว๎ า เตสััง อุุปััททะเว. นัักขััตตะยัักขะภููตานััง ปาปััคคะหะนิวิ าระณา, ปะริติ ตััสสานุุภาเวนะ หัันต๎๎วา เตสััง อุุปััททะเว. นัักขััตตะยัักขะภููตานััง ปาปัคั คะหะนิวิ าระณา, ปะริิตตััสสานุุภาเวนะ หัันต๎๎วา เตสััง อุุปัทั ทะเว. (เปิิดไปสวดบทชินิ บััญชร หน้้า ๘๐) ๔. กะระณีียะเมตตะสุุตตััง (หัันทะ มะยััง กะระณีียะเมตตะสุตุ ตะคาถาโย ภะณามะ เส) สวดย่อ่ ใช้้ (หัันทะ มะยััง เมตตััญจะสััพพะโลกััสสมินิ ติอิ ะทิกิ ััง เมตตะปะริติ ตััง ภะณามะ เส) กะระณีียะมััตถะกุสุ ะเลนะ ยัันตััง สัันตััง ปะทััง อะภิิสะเมจจะ, สัักโก อุชุ ูู จะ สุหุ ุชุ ูู จะ สุวุ ะโจ จััสสะ มุทุ ุุ อะนะติิมานีี. สัันตุสุ สะโก จะ สุภุ ะโร จะ อััปปะกิจิ โจ จะ สััลละหุกุ ะวุตุ ติ,ิ สัันตินิ ท๎ร๎ ิิโย จะ นิิปะโก จะ อััปปะคััพโภ กุเุ ลสุุ อะนะนุคุ ิทิ โธ. นะ จะ ขุุททััง สะมาจะเร กิญิ จิิ เยนะ วิิญญูู ปะเร อุุปะวะเทยยุงุ , สุุขิโิ น วา เขมิิโน โหนตุุ สััพเพ สััตตา ภะวัันตุุ สุขุ ิติ ััตตา. เย เกจิิ ปาณะภููตััตถิิ ตะสา วา ถาวะรา วา อะนะวะเสสา, ทีีฆา วา เย มะหัันตา วา มััชฌิมิ า รััสสะกา อะณุกุ ะถููลา. ทิฏิ ฐา วา เย จะ อะทิฏิ ฐา เย จะ ทููเร วะสัันติิ อะวิิทูเู ร, ภูตู า วา สััมภะเวสีี วา สััพเพ สััตตา ภะวัันตุุ สุขุ ิติ ััตตา. 44

นะ ปะโร ปะรััง นิกิ ุพุ เพถะ นาติมิ ััญเญถะ กััตถะจิิ นััง กิิญจิิ, พยาโรสะนา ปะฏีีฆะสััญญา นาญญะมััญญััสสะ ทุกุ ขะมิิจเฉยยะ. มาตา ยะถา นิยิ ััง ปุุตตััง อายุสุ า เอกะปุตุ ตะมะนุรุ ัักเข, เอวััมปิิ สััพพะภุเุ ตสุุ มานะสััมภาวะเย อะปะริิมาณััง. เมตตััญจะ สััพพะโลกััส๎ม๎ ิงิ มานะสััมภาวะเย อะปะริมิ าณััง, อุทุ ธััง อะโธ จะ ติริ ิิยััญจะ อะสััมพาธััง อะเวรััง อะสะปััตตััง. ติฏิ ฐััญจะรััง นิสิ ิินโน วา สะยาโน วา ยาวะตััสสะ วิิคะตะมิิทโธ, เอตััง สะติิง อะธิฏิ เฐยยะ พ๎๎รััห๎ม๎ ะเมตััง วิิหารััง อิธิ ะมาหุุ. ทิฏิ ฐิิญจะ อะนุุปะคััมมะ สีีละวา ทััสสะเนนะ สััมปัันโน, กาเมสุุ วิิเนยยะ เคธััง นะ หิิ ชาตุุ คััพภะเสยยััง ปุนุ ะเรตีีติิ. ขันั ธะปะริติ ตััง (หัันทะ มะยััง ขัันธะปะริิตตััง ภะณามะ เส) วิริ ููปัักเขหิิ เม เมตตััง เมตตััง เอราปะเถหิิ เม, ฉััพยาปุุตเตหิิ เม เมตตััง เมตตััง กััณหาโคตะมะเกหิิ จะ. อะปาทะเกหิิ เม เมตตััง เมตตััง ทิปิ าทะเกหิิ เม, จะตุุปปะเทหิิ เม เมตตััง เมตตััง พะหุปุ ปะเทหิิ เม, มา มััง อะปาทะโก หิิงสิิ มา มััง หิงิ สิิ ทิิปาทะโก, มา มััง จะตุปุ ปะโก หิงิ สิิ มา มััง หิงิ สิิ พะหุุปปะโท. สััพเพ สััตตา สััพเพ ปาณา สััพเพ ภููตา จะ เกวะลา, สััพเพ ภััทรานิิ ปัสั สัันตุุ มา กิิญจิิ ปาปะมาคะมา. 45

อััปปะมาโณ พุทุ โธ, อััปปะมาโณ ธััมโม, อััปปะมาโณ สัังโฆ, ปะมาณะวัันตานิิ สิิริิงสะปานิิ, อะหิิ วิิจฉิิกา สะตะปะทีี อุุณณานาภีี สะระพูู มููสิิกา, กะตา เม รัักขา กะตา เม ปะริิตตา, ปะฏิิกกะมัันตุุ ภููตานิิ, โสหััง นะโม ภะคะวะโต, นะโม สััตตัันนััง สััมมาสััมพุทุ ธานััง.  โมระปะริติ ตััง (หัันทะ มะยััง โมระปะริติ ตััง ภะณามะ เส) อุุเทตะยััญจัักขุมุ า เอกะราชา, หะริสิ สะวััณโณ ปะฐะวิปิ ปะภาโส. ตััง ตััง นะมััสสามิิ หะริสิ สะวััณณััง ปะฐะวิิปปะภาสััง, ตะยััชชะ คุุตตา วิิหะเรมุุ ทิิวะสััง. เย พ๎ร๎ าห๎๎มะณา เวทะคุุ สััพพะธััมเม, เต เม นะโม เต จะ มััง ปาละยัันตุ.ุ นะมััตถุุ พุทุ ธานััง นะมััตถุุ โพธิยิ า, นะโม วิมิ ุตุ ตานััง นะโม วิมิ ุุตติยิ า. อิมิ ััง โส ปะริิตตััง กััต๎ว๎ า โมโร จะระติิ เอสะนา. อะเปตะยััญจัักขุุมา เอกะราชา, หะริสิ สะวััณโณ ปะฐะวิปิ ปะภาโส. ตััง ตััง นะมััสสามิิ หะริสิ สะวััณณััง ปะฐะวิิปปะภาสััง, ตะยััชชะ คุตุ ตา วิิหะเรมุุ รััตติงิ . เย พ๎ร๎ าห๎ม๎ ะณา เวทะคุุ สััพพะธััมเม, เต เม นะโม เต จะ มััง ปาละยัันตุุ. นะมััตถุุ พุุทธานััง นะมััตถุุ โพธิยิ า, นะโม วิิมุุตตานััง นะโม วิิมุตุ ติยิ า. 46

อิมิ ััง โส ปะริติ ตััง กััต๎ว๎ า โมโร วาสะมะกััปปะยีีติิ. (เปิิดไปสวดบทชินิ บััญชร หน้้า ๘๐) ๕. อาฏานาฏิิยะปะริติ ตััง (หัันทะ มะยััง อาฏานาฏิยิ ะปะริิตตััง ภะณามะ เส ) วิปิ ัสั สิิสสะ นะมััตถุ ุ จัักขุุมัันตััสสะ สิริ ีีมะโต, สิขิ ิิสสะปิิ นะมััตถุุ สััพพะภููตานุกุ ััมปิโิ น. เวสสะภุสุ สะ นะมััตถุุ นะหาตะกััสสะ ตะปัสั สิโิ น, นะมััตถุุ กะกุุสัันธััสสะ มาระเสนััปปะมััททิิโน. โกนาคะมะนััสสะ นะมััตถุุ พ๎๎ราห๎ม๎ ะณััสสะ วุสุ ีีมะโต, กััสสะปัสั สะ นะมััตถุุ วิปิ ปะมุตุ ตััสสะ สััพพะธิ.ิ อัังคีีระสััสสะ นะมััตถุุ สััก๎๎ยะปุตุ ตััสสะ สิริ ีีมะโต, โย อิมิ ััง ธััมมะมะเทเสสิิ สััพพะทุกุ ขาปะนูทู ะนััง. เย จาปิิ นิิพพุตุ า โลเก ยะถาภููตััง วิิปััสสิสิ ุุง, เต ชะนา อะปิสิ ุณุ า มะหัันตา วีีตะสาระทา. หิติ ััง เทวะมะนสสานััง ยััง นะมััสสัันติิ โคตะมััง, วิิชชาจะระณะสััมปัันนััง มะหัันตััง วีีตะสาระทััง. วิชิ ชาจะระณะสััมปัันนััง พุุทธััง วัันทามะ โคตะมัันติิ. เอเต จััญเญ จะ สััมพุุทธา  อะเนกะสะตะโกฏะโย, สััพเพ พุทุ ธา อะสะมะสะมา สััพเพ พุทุ ธา มะหิทิ ธิกิ า. สััพเพ ทะสะพะลููเปตา เวสารััชเชหุปุ าคะตา, สััพเพ เต ปะฏิชิ านัันติิ อาสะภััณฐานะมุตุ ตะมััง. สีีหะนาทััง นะทัันเต เต ปะริสิ าสุุ วิสิ าระทา, 47

พ๎ร๎ ััห๎๎มะจัักกััง ปะวััตเตนติิ โลเก อััปปะฏิวิ ััตติิยััง. อุเุ ปตา พุทุ ธะธััมเมหิิ อััฏฐาระสะหิิ นายะกา, ท๎ว๎ ััตติงิ สะลัักขะณููเปตา - สีีต๎ย๎ านุพุ ๎ย๎ ััญชะนาธะรา. พ๎ย๎ ามััปปะภายะ สุปุ ปะภา สััพเพ เต มุนุ ิกิ ุญุ ชะรา, พุทุ ธา สััพพััญญุุโน เอเต สััพเพ ขีีณาสะวา ชิินา. มะหััปปะภา มะหะเตชา มะหาปััญญา มะหััพพะลา, มะหาการุณุ ิิกา ธีีรา สััพเพสานััง สุขุ าวะหา. ทีีปา นาถา ปะติิฏฐา จะ ตาณา เลณา จะ ปาณินิ ััง, คะตีี พัันธูู มะหััสสาสา สะระณา จะ หิิเตสิโิ น. สะเทวะกััสสะ โลกััสสะ สััพเพ เอเต ปะรายะนา, เตสาหััง สิริ ะสา ปาเท วัันทามิิ ปุรุ ิิสุุตตะเม. วะจะสา มะนะสา เจวะ วัันทาเมเต ตะถาคะเต, สะยะเน อาสะเน ฐาเน คะมะเน จาปิิ สััพพะทา. สะทา สุุเขนะ รัักขัันตุุ พุุทธา สัันติกิ ะรา ตุวุ ััง, เตหิิ ต๎๎วััง รัักขิิโต สัันโต มุตุ โต สััพพะภะเยนะ จะ. สััพพะโรคะวิินิิมุุตโต สััพพะสัันตาปะวััชชิโิ ต, สััพพะเวระมะติกิ กัันโต นิพิ พุโุ ต จะ ตุุวััง ภะวะ. สััพพีีติโิ ย วิวิ ััชชัันตุุ  สััพพะโรโค วิินััสสะตุ,ุ มา เต ภะวััตวัันตะราโย สุขุ ีี ทีีฆายุโุ ก ภะวะ. อะภิวิ าทะนะสีีลิสิ สะ นิิจจัังวุุฑฒาปะจายิิโน, จััตตาโร ธััมมา วััฑฒัันติิ อายุวุ ััณ โณสุุขััง พะลััง. 48

อัังคุุลิมิ าละปะริติ ตััง (หัันทะ มะยััง อัังคุุลิมิ าละปุุพพะกััง โพชฌัังคะปะริิตตััง ภะณามะ เส) ยะโตหััง ภะคินิ ิิ อะริยิ ายะ ชาติยิ า ชาโต, นาภิชิ านามิิ สััญจิจิ จะ ปาณััง ชีีวิิตา โวโรเปตา. เตนะ สััจเจนะ โสตถิิ เต โหตุุ โสตถิิ คััพภััสสะ. โพชฌัังโค สะติสิ ัังขาโต ธััมมานััง วิิจะโย ตะถา, วิริ ิิยััมปีีติิปััสสััทธิ-ิ โพชฌัังคา จะ ตะถาปะเร. สะมาธุุเปกขะโพชฌัังคา สััตเตเต สััพพะทััสสิินา, มุนุ ินิ า สััมมะทัักขาตา ภาวิิตา พะหุลุ ีีกะตา. สัังวััตตัันติิ อะภิิญญายะ นิพิ พานายะ จะ โพธิิยา, เอเตนะ สััจจะวััชเชนะ โสตถิิ เต โหตุุ สััพพะทา. เอกััส๎ม๎ ิิง สะมะเย นาโถ โมคคััลลานััญจะ กััสสะปััง, คิลิ าเน ทุกุ ขิิเต ทิิสวา โพชฌัังเค สััตตะ เทสะยิิ. เต จะ ตััง อะภินิ ัันทิติ วา โรคา มุุจจิิงสุุ ตัังขะเณ, เอเตนะ สััจจะวััชเชนะ โสตถิิ เต โหตุุ สััพพะทา. เอกะทา ธััมมะราชาปิิ เคลััญเญนาภิปิ ีีฬิิโต, จุุนทััตเถเรนะ ตััญเญวะ ภะณาเปต๎๎วานะ สาทะรััง. สััมโมทิิต๎๎วา จะ อาพาธา ตััมหา วุฏุ ฐาสิิ ฐานะโส, เอเตนะ สััจจะวััชเชนะ โสตถิิ เต โหตุุ สััพพะทา. ปะหีีนา เต จะ อาพาธา ติิณณัันนััมปิิ มะเหสินิ ััง, มััคคาหะตะกิเิ ลสา วะ ปััตตานุุปปัตั ติิธััมมะตััง, เอเตนะ สััจจะวััชเชนะ โสตถิิ เต โหตุุ สััพพะทา,  (เปิิดไปสวดบทชินิ บััญชร หน้า้ ๘๐) 49