اسئلة ضع دائرة علوم اسلامية - د محمد أبو العسل (2)مهم (1)

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫نسخة‬ ‫ملونة‬ ‫البيان‬ ‫في‬ ‫العلوم الإسلامية‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫(اختيار من متعدد)‬ ‫تشمل المادة جميعها‬ ‫إعداد الدكتور‬ ‫محمد أحمد أبو العسل‬ ‫‪0‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫الدرس الأول‪ :‬البحث العلمي والحضارة الإسلامية‪.‬‬ ‫‪ -1‬قال الله تعالىﱡﭐﱏﱐﱑﱒﱓﱔﱕﱖﱗﱘﱙﱚﱛﱜﱝﱞﱟﱠﭐتشير الآية الكريمة إلى‬ ‫احدى أخلاقيات الباحث في الإسلام هي‪(..............................................................................................................................:‬د)‬ ‫ب) الصدق في عرض النتائج‬ ‫أ) البعد عن الهوى والتعصب والتحيّز‬ ‫د) التوثيق والتثبت‬ ‫ج) الأمانة والصبر‬ ‫‪ -2‬واحدة من الآتية ليست الأدلة المعتبرة في البحث‪(.........................................................................................................:‬أ)‬ ‫د) الفؤاد‬ ‫ج) البصر‬ ‫ب) السمع‬ ‫أ) المحاكاة والتقليد‬ ‫‪ -3‬هو الدليل القائم على النقل الصحيح الذي يتيقن السامع من صدق ُمخبره هذا تعريف‪(................................................:‬ب)‬ ‫د) دليل التجربة‬ ‫ج) دليل الملاحظة‬ ‫ب) الدليل النقلي‬ ‫أ) دليل الاستنتاج‬ ‫‪ -4‬عندما أراد الإمام الرازي اختبار مكان لمستشفى أجرى بحثا علمياً فقام بوضع قطع من اللحم في أماكن متنوعة‬ ‫وراقب صلاحية اللحم‪ ،‬يدل هذا على ‪(................................................................................................................................:‬ج)‬ ‫د) دليل التجربة‬ ‫ج) دليل الملاحظة‬ ‫ب) الدليل النقلي‬ ‫أ) دليل الاستنتاج‬ ‫‪ -5‬متطلبات علوم القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف هو‪(.........................................................................................:‬ج)‬ ‫د) التجارب الميدانية‬ ‫ج) اللغة العربية‬ ‫ب) أصول الفقه‬ ‫أ) قواعد الاستنباط‬ ‫‪ -6‬تم انشاء دار الحكمة في عهد‪(........................................................................................................................................:‬أ)‬ ‫د) المأمون‬ ‫ب) معاوية بن أبي سفيان هللا يضر ج) موسى بن نصير‬ ‫أ) هارون الرشيد‬ ‫‪ -7‬متطلبات علوم الفقه والتشريع هو‪(................................................................................................................................:‬أ)‬ ‫د) التجارب الميدانية‬ ‫أ) قواعد الاستنباط وأصول الفقه ب)التجارب المخبرية ج) اللغة العربية‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس الثاني ‪:‬الأخلاق مفهومها وأهميتها في حياتنا‬ ‫‪ -8‬تهذيب النفس وتطهرها من الشح والبخل هو المقصد من عبادة‪(.................................................................................:‬ج)‬ ‫د) الصيام‬ ‫ج) الزكاة‬ ‫ب) الحج‬ ‫أ) الصلاة‬ ‫‪1‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -9‬عدم الوقوع في الفواحش والآثام هو المقصد من عبادة‪(...............................................................................................:‬أ)‬ ‫د) الصيام‬ ‫ج) الزكاة‬ ‫ب) الحج‬ ‫أ) الصلاة‬ ‫‪ -11‬من الأخلاق الواجبة في الإسلام‪(.................................................................................................................................:‬ج)‬ ‫أ) الشجاعة ب) الكرم ج) الصدق د) اللين‬ ‫‪ -11‬يعتبر العدل والإحسان من الأخلاق التي‪(....................................................................................................................:‬ج)‬ ‫أ) ما يتصل بعلاقة الإنسان بالله تعالى ب) ما يتصل بعلاقة الإنسان بنفسه‬ ‫ج) ما يتصل بعلاقة الإنسان بالناس د) ما يتصل بعلاقة الإنسان بالبيئة‬ ‫‪ -12‬أخبر النبي ﷺ‪( :‬أن رجلاً دخل الجنة في كلب سقاه ‪،‬وأن امرأة دخلت النار في هرة حبستها)‪ ،‬يشير الحديث الشريف‬ ‫الأخلاق التي‪(.......................................................................................................................................................................:‬د)‬ ‫أ) ما يتصل بعلاقة الإنسان بالله تعالى ب) ما يتصل بعلاقة الإنسان بنفسه‬ ‫ج) ما يتصل بعلاقة الإنسان بالناس د) ما يتصل بعلاقة الإنسان بالبيئة‬ ‫‪ -13‬قال رسول الله ﷺ ‪\":‬ألا اخبركم بمن يحرم على النار‪ ،‬وبمن تحرم النار عليه‪ ،‬تحرم على كل هيّن ليّن قريب سهل\"‬ ‫يشير الحديث الشريف الأخلاق التي‪(..................................................................................................................................:‬ج)‬ ‫ب) ما يتصل بعلاقة الإنسان بنفسه‬ ‫أ) ما يتصل بعلاقة الإنسان بالله تعالى‬ ‫د) ما يتصل بعلاقة الإنسان بالبيئة‬ ‫ج) ما يتصل بعلاقة الإنسان بالناس‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس الثالث ‪ :‬الهدي النبوي في التعامل مع الناس‬ ‫‪ -14‬زيارته ﷺ لأم سليم رضي الله عنها على الدوام‪ .‬يشير إلى إحدى أساليب تعامله ﷺ مع الناس هو‪(.........................:‬د)‬ ‫ب) التعبير عن المشاعر تجاه الآخرين‬ ‫أ) الاستماع للمتحدث والإنصات له‬ ‫د) ُحسن التواصل مع الناس‬ ‫ج) الرفق بمن حوله‬ ‫‪ -15‬قُتِل أخو أم سليم رضي الله عنها حرام بن ملحان يوم‪(.............................................................................................:‬ب)‬ ‫ج) الأحزاب‬ ‫ج) بدر‬ ‫ب) بئر معونة‬ ‫أ) موقعة الجمل‬ ‫‪ -16‬سؤاله ﷺ لخادمه دوماً ‪،‬بقوله ‪\" :‬ألك حاجة\"‪ .‬يشير إلى إحدى أساليب تعامله ﷺ مع الناس هو‪(.............................:‬د)‬ ‫ب) التعبير عن المشاعر تجاه الآخرين‬ ‫أ) الاستماع للمتحدث والإنصات له‬ ‫د) ُحسن التواصل مع الناس‬ ‫ج) الرفق بمن حوله‬ ‫‪2‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -17‬قال رسول الله ﷺ ‪\":‬لو دعيت إلى ذراع أو كراع لأجبت \"‪ .‬يشير إلى إحدى أساليب تعامله ﷺ مع الناس هو‪(.........:‬د)‬ ‫ب) التعبير عن المشاعر تجاه الآخرين‬ ‫أ) الاستماع للمتحدث والإنصات له‬ ‫د) ُحسن التواصل مع الناس‬ ‫ج) الرفق بمن حوله‬ ‫‪ -18‬قال رسول الله ﷺ \"يا غلام لم ترمي النخل؟ فقال يا رسول الله الجوع فقال له النبي ﷺ فلا ترم النخل وكل مما يسقط‬ ‫في أسفلها \" يشير إلى إحدى أساليب تعامله ﷺ مع الناس هو‪(........................................................................................:‬ج)‬ ‫ب) التعبير عن المشاعر تجاه الآخرين‬ ‫أ) الاستماع للمتحدث والإنصات له‬ ‫د) ُحسن التواصل مع الناس‬ ‫ج) الرفق بمن حوله‬ ‫‪ -19‬خطابه ﷺ مع الشاب الذي جاء يطلب السماح له بالزنى ‪\":‬أتحبه لأمك أو لابنتك أو لأختك أو لعمتك أو لخالتك \"فقال‬ ‫لا والله جعلني الله فداك\" يشير إلى إحدى أساليب تعامله ﷺ مع الناس هو‪(.......................................................................:‬ج)‬ ‫ب) التعبير عن المشاعر تجاه الآخرين‬ ‫أ) الاستماع للمتحدث والإنصات له‬ ‫د) ُحسن التواصل مع الناس‬ ‫ج) الرفق بمن حوله‬ ‫‪ -21‬وصف الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه رسول الله ﷺ بقوله \"أن رسول الله ﷺ لم يكن أحد يكلمه إلا أقبل‬ ‫عليه بوجهه ثم لم يصرفه عنه حتى يفرغ من كلامه \" يشير إلى إحدى أساليب تعامله ﷺ مع الناس هو‪(........................:‬أ)‬ ‫ب) التعبير عن المشاعر تجاه الآخرين‬ ‫أ) الاستماع للمتحدث والإنصات له‬ ‫د) ُحسن التواصل مع الناس‬ ‫ج) الرفق بمن حوله‬ ‫‪ -21‬عندما جلس إليه عتبة بن ربيعة يفاوضه في ترك دينه مقابل عروض دنيوية حتى إذا فرغ عتبة ورسول الله ﷺ‬ ‫يستمع إليه قال \" أقد فرغت يا أبا الوليد ؟\" قال‪ :‬نعم قال \"فاسمع مني\" فقرأ عليه أوائل سورة فصلت‪ .‬يشير إلى إحدى‬ ‫أساليب تعامله ﷺ مع الناس هو‪(.........................................................................................................................................:‬أ)‬ ‫ب) التعبير عن المشاعر تجاه الآخرين‬ ‫أ) الاستماع للمتحدث والإنصات له‬ ‫د) ُحسن التواصل مع الناس‬ ‫ج) الرفق بمن حوله‬ ‫‪ -22‬تهلل وجهه الشريف ﷺ واستبشاره فرحاً بإسلام عدي بن حاتم رضي الله عنه‪ .‬يشير إلى إحدى أساليب تعامله ﷺ‬ ‫مع الناس هو‪(.....................................................................................................................................................................:‬ب)‬ ‫ب) التعبير عن المشاعر تجاه الآخرين‬ ‫أ) الاستماع للمتحدث والإنصات له‬ ‫د) ُحسن التواصل مع الناس‬ ‫ج) الرفق بمن حوله‬ ‫‪ -23‬عن معاذ رضي الله عنه قال‪ :‬أخذ بيدي رسول الله ﷺ فقال ‪ \" :‬إني لأحبك يَا ُم َعا ُذ\" يشير إلى إحدى أساليب تعامله‬ ‫ﷺ مع الناس هو‪(...............................................................................................................................................................:‬ب)‬ ‫ب) التعبير عن المشاعر تجاه الآخرين‬ ‫أ) الاستماع للمتحدث والإنصات له‬ ‫د) ُحسن التواصل مع الناس‬ ‫ج) الرفق بمن حوله‬ ‫‪3‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -24‬حزنه ﷺ عند موت عثمان بن مظعون رضي الله عنه يشير إلى إحدى أساليب تعامله ﷺ مع الناس هو‪(.................:‬ب)‬ ‫ب) التعبير عن المشاعر تجاه الآخرين‬ ‫أ) الاستماع للمتحدث والإنصات له‬ ‫د) ُحسن التواصل مع الناس‬ ‫ج) الرفق بمن حوله‬ ‫‪ -25‬كان النبي ﷺ يقول عندما أخطأ المشركون بحقه وآذوه ‪\":‬اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون \" يشير إلى إحدى‬ ‫أساليب تعامله ﷺ مع الناس هو‪(.........................................................................................................................................:‬أ)‬ ‫ب) التعبير عن المشاعر تجاه الآخرين‬ ‫أ) التجاوز عن زلات الناس وهفواتهم‬ ‫د) ُحسن التواصل مع الناس‬ ‫ج) الرفق بمن حوله‬ ‫‪ -26‬جاء أعرابي إلى رسول الله ﷺ فقبضه من ردائه قبضة شديدة حتى تشقق رداء الرسول ﷺ وأثر في ُعنقه الشريف‬ ‫ثم قال ‪\":‬يا محمد ُمر لي من مال الله الذي عندك فضحك رسول الله ﷺ ثم أمر له بعطاء\" يشير إلى إحدى أساليب تعامله ﷺ‬ ‫مع الناس هو‪(......................................................................................................................................................................:‬أ)‬ ‫ب) المشاورة وتقبّل النصح‬ ‫أ) التجاوز عن زلات الناس وهفواتهم‬ ‫د) ُحسن التواصل مع الناس‬ ‫ج) الرفق بمن حوله‬ ‫‪ -27‬كان رسول الله ﷺ يوما نائماً تحت شجرة من شدة التعب فتسلل أحد المشركين فأخذ سيف النبي ﷺ وهو نائم ووجهه‬ ‫إليه وقال‪ :‬تخافني ؟ فقال النبي ﷺ‪:‬لا ‪ ،‬فقال ‪ :‬من يمنعك مني ؟ فقال النبي ﷺ ‪ :‬الله‪ ،‬فأدخل الأعرابي السيف في غمده‬ ‫وجلس فلم يعاقبه الرسول وعفا عنه ‪ .‬يشير إلى إحدى أساليب تعامله ﷺ مع الناس هو‪(..................................................:‬أ)‬ ‫ب) التعبير عن المشاعر تجاه الآخرين‬ ‫أ) التجاوز عن زلات الناس وهفواتهم‬ ‫د) ُحسن التواصل مع الناس‬ ‫ج) المشاورة وتقبّل النصح‬ ‫‪ -28‬يوم غزوة أحد كان رأيه ﷺ أن يقاتل المشركين داخل المدينة ولا يخرج لملاقاتهم خارجها‪ ،‬إلا أنه أخذ برأي عامة‬ ‫الصحابة الذين أشاروا عليه بالخروج لملاقاة المشركين خارج المدينة‪ .‬يشير إلى إحدى أساليب تعامله ﷺ مع‬ ‫الناس هو‪(...........................................................................................................................................................................:‬ج)‬ ‫ب) التعبير عن المشاعر تجاه الآخرين‬ ‫أ) التجاوز عن زلات الناس وهفواتهم‬ ‫د) ُحسن التواصل مع الناس‬ ‫ج) المشاورة وتقبّل النصح‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس الرابع ‪ :‬التوبة من الذنوب‪.‬‬ ‫‪ -29‬قال رسول الله ﷺ ‪ \":‬أتدرون ما المفلس ؟\" يشير الحديث الشريف إلى أسلوب تعامل النبي ﷺ مع المذنب‪(.............:‬أ)‬ ‫ب) فتح باب التوبة للمذنبين وتبشيرهم بالمغفرة‬ ‫أ) التعريف بالذنب والتنفير منه‬ ‫د) إرشاد المذنبين إلى الاعمال الصالحة التي تكفر سيئاتهم‬ ‫ج) حفظ كرامتهم وحقوقهم‬ ‫‪4‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -31‬لما ذكرت إحدى أمهات المؤمنين أخرى بما تكره قال رسول الله ‪\":‬لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته\"‬ ‫يشير الحديث الشريف إلى أسلوب تعامل النبي ﷺ مع المذنب‪(...........................................................................................:‬أ)‬ ‫ب) فتح باب التوبة للمذنبين وتبشيرهم بالمغفرة‬ ‫أ) التعريف بالذنب والتنفير منه‬ ‫د) إرشاد المذنبين إلى الاعمال الصالحة التي تكفر سيئاتهم‬ ‫ج) حفظ كرامتهم وحقوقهم‬ ‫‪ -31‬جاء رجل إلى النبي ﷺ وهو في المسجد وحوله الصحابة فقال ‪\":‬إني أصبت ذنبا‪ ،‬فعاقبني \" فسكت الرسول ﷺ ولم‬ ‫يسأله عنه ثم أُقيمت الصلاة فل ّما انصرف النبي ﷺ تبعه الرجل وقال له كما قال قبل الصلاة‪ ،‬فقال له النبي ﷺ ‪ \":‬أرأيت‬ ‫حين خرجت من بيتك ‪،‬أليس قد توضأت فأحسنت الوضوء؟ قال ‪ :‬بلى ‪ ،‬قال ‪ :‬ثم شهدت الصلاة معنا ؟ قال الرجل ‪ :‬نعم يا‬ ‫رسول الله ‪ ،‬فقال له رسول الله ﷺ ‪ :‬فإن الله قد غفر لك ذنبك \"‪ .‬يشير الحديث الشريف إلى أسلوب تعامل النبي ﷺ مع‬ ‫المذنب‪(...............................................................................................................................................................................:‬ب)‬ ‫ب) فتح باب التوبة للمذنبين وتبشيرهم بالمغفرة‬ ‫أ) التعريف بالذنب والتنفير منه‬ ‫د) إرشاد المذنبين إلى الاعمال الصالحة التي تكفر سيئاتهم‬ ‫ج) حفظ كرامتهم وحقوقهم‬ ‫‪ -32‬قال رسول الله ‪\":‬الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفّرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر\"‬ ‫يشير الحديث الشريف إلى أسلوب تعامل النبي ﷺ مع المذنب‪(...........................................................................................:‬د)‬ ‫ب) فتح باب التوبة للمذنبين وتبشيرهم بالمغفرة‬ ‫أ) التعريف بالذنب والتنفير منه‬ ‫د) إرشاد المذنبين إلى الاعمال الصالحة التي تكفر سيئاتهم‬ ‫ج) حفظ كرامتهم وحقوقهم‬ ‫‪ -33‬جاء رجل إلى النبي ﷺ يخبره أنه ارتكب ذنبا فأرشده إلى الصلاة والأعمال الصالحة‪ ،‬وتلا عليه قوله تعالى‪ :‬ﱡﭐﲙ‬ ‫ﲚﲛﲜﲝﲞ ﲠﲟﲡﲢﲣ ﲥﲤﲦﲧﲨﱠ يشير الحديث الشريف إلى أسلوب تعامل‬ ‫النبي ﷺ مع المذنب‪(............................................................................................................................................................:‬د)‬ ‫ب) فتح باب التوبة للمذنبين وتبشيرهم بالمغفرة‬ ‫أ) التعريف بالذنب والتنفير منه‬ ‫د) إرشاد المذنبين إلى الاعمال الصالحة التي تكفر سيئاتهم‬ ‫ج) حفظ كرامتهم وحقوقهم‬ ‫‪ -34‬قال النبي ﷺ عنها ‪\":‬والصدقة التي تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار \" يشير الحديث الشريف إلى أسلوب تعامل‬ ‫النبي ﷺ مع المذنب‪(............................................................................................................................................................:‬د)‬ ‫ب) الستر عليهم وعدم اشاعة ما فعلوه من معاصي‬ ‫أ) التعريف بالذنب والتنفير منه‬ ‫د) إرشاد المذنبين إلى الاعمال الصالحة التي تكفر سيئاتهم‬ ‫ج) حفظ كرامتهم وحقوقهم‬ ‫‪ -35‬جاء أحد الصحابة للنبي ﷺ بغلام قد ارتكب معصية ليعاقبه‪ ،‬فقال له ‪\":‬لو سترته بثوبك ‪،‬كان خيراً لك\"‪ .‬يشير‬ ‫الحديث الشريف إلى أسلوب تعامل النبي ﷺ مع المذنب‪(...................................................................................................:‬ب)‬ ‫ب) الستر عليهم وعدم اشاعة ما فعلوه من معاصي‬ ‫أ) التعريف بالذنب والتنفير منه‬ ‫د) إرشاد المذنبين إلى الاعمال الصالحة التي تكفر سيئاتهم‬ ‫ج) حفظ كرامتهم وحقوقهم‬ ‫‪5‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -36‬كان ﷺ إذا بلغه عن المذنب شيء لم يص ّرح باسمه وإنما ينتقد الفعل ويقول ‪(:‬ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا ) يشير‬ ‫الحديث الشريف إلى أسلوب تعامل النبي ﷺ مع المذنب‪(...................................................................................................:‬ج)‬ ‫ب) الستر عليهم وعدم اشاعة ما فعلوه من معاصي‬ ‫أ) التعريف بالذنب والتنفير منه‬ ‫د) إرشاد المذنبين إلى الاعمال الصالحة التي تكفر سيئاتهم‬ ‫ج) حفظ كرامتهم وحقوقهم‬ ‫‪ -37‬جيء للنبي ﷺ برجل كان يشرب الخمر فأمر النبي بجلده فقال أحدهم‪ :‬اللهم العنه ‪ ،‬ما أكثر ما يُؤتى به فقال الرسول‬ ‫ﷺ ‪ \":‬لا تلعنوه فوالله ما علمت إلا أنه يحب الله ورسوله \"‪ .‬يشير الحديث الشريف إلى أسلوب تعامل النبي ﷺ مع‬ ‫المذنب‪(...............................................................................................................................................................................:‬ج)‬ ‫ب) الستر عليهم وعدم اشاعة ما فعلوه من معاصي‬ ‫أ) التعريف بالذنب والتنفير منه‬ ‫د) إرشاد المذنبين إلى الاعمال الصالحة التي تكفر سيئاتهم‬ ‫ج) حفظ كرامتهم وحقوقهم‬ ‫‪ -38‬نهى النبي عن لعن ذوات الناس وجعل ذلك الأمر محرماً فقال رسول الله \" لعن المؤمن كقتله \" يشير الحديث‬ ‫الشريف إلى أسلوب تعامل النبي ﷺ مع المذنب‪(................................................................................................................:‬ج)‬ ‫ب) الستر عليهم وعدم اشاعة ما فعلوه من معاصي‬ ‫أ) التعريف بالذنب والتنفير منه‬ ‫د) إرشاد المذنبين إلى الاعمال الصالحة التي تكفر سيئاتهم‬ ‫ج) حفظ كرامتهم وحقوقهم‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس الخامس ‪ :‬ثقافة الحوار‬ ‫‪ -39‬الإمام الذي كان يرى بأن تارك الصلاة تكاسلاً حكمه الكفر هو‪(..................................................................................:‬د)‬ ‫د) أحمد بن حنبل‬ ‫ج) الشافعي‬ ‫ب) مالك بن أنس‬ ‫أ) أبو حنيفة‬ ‫‪\" -41‬أسلوب تواصل يمارسه الأفراد في تبادل الآراء والأفكار بهدف الوصول إلى الصواب وفق ضوابط وأسس سليمة\"‬ ‫هذا تعريف‪(.........................................................................................................................................................................:‬ج)‬ ‫د) تزكية النفس‬ ‫ج) الحوار‬ ‫ب) البحث العلمي‬ ‫أ) الأخلاق‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس السادس ‪:‬تزكية النفس‬ ‫‪ -41‬هي الارتقاء بالنفس وتطهيرها وتهذيبها بأحسن الصفات والأخلاق لتحقيق الفلاح في الدنيا والنجاة في الآخرة‪ .‬هذا‬ ‫تعريف‪(................................................................................................................................................................................:‬د)‬ ‫د) تزكية النفس‬ ‫ج) الحوار‬ ‫ب) البحث العلمي‬ ‫أ) الأخلاق‬ ‫‪6‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -42‬واحدة من الآتية ليست من أمراض القلوب‪(................................................................................................................:‬أ)‬ ‫د) الحسد‬ ‫ج) الرياء‬ ‫ب) ال ِكبر‬ ‫أ) الحياء‬ ‫‪ -43‬واحدة من الآتية ليست من ضوابط تزكية النفس‪(.....................................................................................................:‬ب)‬ ‫د) التوازن والاعتدال‬ ‫ج) الإخلاص والمشروعية‬ ‫أ) الاستمرارية والديمومة ب) العلم والتفكر‬ ‫‪ -44‬من وسائل تزكية النفس‪(............................................................................................................................................:‬ج)‬ ‫د) علو الهمة‬ ‫ج) تقوية الصلة بالله تعالى‬ ‫ب) القناعة والطمأنينة‬ ‫أ) محبة الله تعالى‬ ‫‪ -45‬تعتبر الرضا والسعادة من‪(.........................................................................................................................................:‬ب)‬ ‫د) مفهوم تزكية النفس‬ ‫ج) وسائل تزكية النفس‬ ‫ب) آثار تزكية النفس‬ ‫أ) ضوابط تزكية النفس‬ ‫‪ -46‬قال رسول الله ﷺ‪\":‬وجعلت قرة عيني في الصلاة \" يشير الحديث الشريف إلى إحدى آثار تزكية النفس هي‪(.........:‬د)‬ ‫د) القناعة والطمأنينة‬ ‫ج) علو الهمة‬ ‫ب) الرضا والسعادة‬ ‫أ) محبة الله تعالى‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس السابع ‪:‬الأمثال في القرآن الكريم‬ ‫‪ -47‬واحدة من الآتية ليست من فوائد ضرب الأمثال في القرآن الكريم‪(............................................................................:‬د)‬ ‫د) تقوية ال ّصلة بالله تعالى‬ ‫ج) الإقناع‬ ‫أ) الترغيب أو التنفير ب) المدح أو الذم‬ ‫‪ -48‬ﱡﭐﱁﱂﱃﱄﱅﱆﱇﱈﱉﱊ ﱌﱋﱍﱎﱏﱐﱑﱒﱓﱔﱕﱖﱗﱘﱙﱚﱛﱜﱝﱞ‬ ‫ﱟ ﱡﱠﱢ ﱣﱤﱥﱦﱧﱨﱩﱪ ﱫﱬﱭﱮﱯﱰ ﱲﱱﱳﱴﱵ ﱶﱷﱸ‬ ‫ﱹﱺﱻﱼﱠالفائدة من إيراد هذا المثل هو‪(.......................................................................................................................:‬أ)‬ ‫د) الترغيب‬ ‫ج) الإقناع‬ ‫ب) الذم‬ ‫أ) المدح‬ ‫‪ -49‬ﱡﭐﱺﱻﱼﱽﱾﱿﲀﲁﲂﲃ ﲅﲄﲆﲇﲈﲉﲊﲋﲌﲍﲎﲏﲐﲑﲒﱠ‬ ‫الفائدة من إيراد هذا المثل هو‪(........................................................................................................................................................... :‬ب)‬ ‫د) الترغيب‬ ‫ج) الإقناع‬ ‫ب) الذم‬ ‫أ) المدح‬ ‫‪7‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -51‬ﱡﭐﱁﱂﱃﱄﱅ ﱇﱆﱈﱉ ﱊﱋﱌﱍﱎﱏﱐﱑﱒ ﱔﱓ ﱕﱖﱗﱘﱙ‬ ‫ﱚﱛﱜﱝﱞﱟﱠ الفائدة من إيراد هذا المثل هو‪(........................................................................................:‬ج)‬ ‫د) الترغيب‬ ‫ج) الإقناع‬ ‫ب) الذم‬ ‫أ) المدح‬ ‫‪ -51‬واحدة من الآتية ليست من خصائص المثل القرآني‪(..................................................................................................:‬د)‬ ‫د) الإطالة والإسهاب‬ ‫ج) الإيجاز‬ ‫ب) الصورة الحركية‬ ‫أ) دقة التصوير‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس الثامن ‪ :‬نبي الله زكريا عليه السلام‬ ‫‪ -52‬ينتهي نسب نبي الله زكريا عليه السلام إلى‪(...............................................................................................................:‬أ)‬ ‫د) اسماعيل عليه السلام‬ ‫ب) داود عليه السلام ج) اسحاق عليه السلام‬ ‫أ) يعقوب عليه السلام‬ ‫‪ -53‬كان زكريا عليه السلام يعمل‪(......................................................................................................................................:‬د)‬ ‫د) نجاراً‬ ‫ج) راعي للغنم‬ ‫ب) خبازاً‬ ‫أ) حداداً‬ ‫‪ -54‬كان زمن النبي زكريا عليه السلام متصلاً بزمن‪(.......................................................................................................:‬ج)‬ ‫د) محمد ﷺ‬ ‫ج) عيسى عليه السلام‬ ‫أ) يعقوب عليه السلام ب) إبراهيم عليه السلام‬ ‫‪ -55‬أدب الدعاء المستفاد من قوله تعالى ﱡ ﱘﱙﱚﱛﱜﭐﱠ هو‪(....................................................................:‬ب)‬ ‫ب) اليقين بإجابة الله تعالى للدعاء‬ ‫أ) الإخلاص والصدق في الدعاء‬ ‫د) طاعة الله تعالى والتزام أوامره‬ ‫ج) إظهار الضعف والتذلل‬ ‫‪ -56‬أدب الدعاء المستفاد من قوله تعالى ﱡﭐ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱠ‪(.....................................:‬ج)‬ ‫ب) اليقين بإجابة الله تعالى للدعاء‬ ‫أ) الإخلاص والصدق في الدعاء‬ ‫د) طاعة الله تعالى والتزام أوامره‬ ‫ج) إظهار الضعف والتذلل‬ ‫‪ -57‬أدب الدعاء المستفاد من قوله تعالى ﱡﭐ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱠ‪(..................:‬د)‬ ‫ب) اليقين بإجابة الله تعالى للدعاء‬ ‫أ) الإخلاص والصدق في الدعاء‬ ‫د) طاعة الله تعالى والتزام أوامره‬ ‫ج) إظهار الضعف والتذلل‬ ‫‪8‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -58‬أدب الدعاء المستفاد من قوله تعالىﭐﱡﭐ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱠ‪(.................................................................................:‬أ) ﭐ‬ ‫ب) اليقين بإجابة الله تعالى للدعاء‬ ‫أ) الإخلاص والصدق في الدعاء‬ ‫د) طاعة الله تعالى والتزام أوامره‬ ‫ج) إظهار الضعف والتذلل‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس التاسع ‪:‬مريم بنت عمران‬ ‫‪ -59‬واحدة من النساء الآتية لم تكن من المؤمنات‪(............................................................................................................:‬د)‬ ‫د) زوجة نبي الله لوط عليه السلام‬ ‫ج) امرأة عمران‬ ‫أ) أم موسى عليه السلام ب) امرأة فرعون‬ ‫‪ -61‬الذي س ّمى مريم عليها السلام بهذا الاسم‪(...................................................................................................................:‬أ)‬ ‫د) ع ّمها‬ ‫ج) جدتها‬ ‫ب) أبيها‬ ‫أ) أمها‬ ‫‪ -61‬المحراب هو‪(..............................................................................................................................................................:‬ب)‬ ‫د) قبة المسجد‬ ‫ج) ساحات المسجد‬ ‫أ) موضع خطبة الجمعة ب) موضع الصلاة‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس العاشر ‪:‬التفكير الإيجابي‬ ‫‪ -62‬أسلوب في التفكير يقوم على التفاؤل والأمل والخير والمحبة والبعد عن اليأس والقنوط والسلبية لتحقيق السعادة‬ ‫في الدارين‪ .‬هذا تعريف‪(.....................................................................................................................................................:‬ج)‬ ‫د) تزكية النفس‬ ‫ج) التفكير الايجابي‬ ‫ب) الحوار‬ ‫أ) الأخلاق‬ ‫‪ -63‬واحدة من الآتية ليست من مقومات التفكير الإيجابي‪(................................................................................................:‬د)‬ ‫ب) فهم الذات ومعرفة قدراتها‪.‬‬ ‫أ) الإيمان بالله تعالى ومعرفة الغاية من خلق الإنسان ‪.‬‬ ‫د) نظرة الخير للمجتمع‪.‬‬ ‫ج) حسن الظن بالله تعالى والتفاؤل والأمل‪.‬‬ ‫‪ -64‬واحدة من الآتية ليست من مظاهر التفكير الإيجابي‪(.................................................................................................:‬ج)‬ ‫ب) التروي قبل الحكم على الأشياء‬ ‫أ) وضوح الهدف في الحياة‬ ‫د) الأخذ بالأسباب للوصول إلى الحلول وأفضل النتائج‬ ‫ج) توثيق الصلة بالله تعالى‬ ‫‪ -65‬واحدة من الآتية ليست من الوسائل ُمعينة على التفكير الإيجابي‪(..............................................................................:‬د)‬ ‫ب) الاطلاع وزيادة المعرفة‬ ‫أ) الحديث الإيجابي مع النفس‬ ‫د) فهم الذات ومعرفة قدراتها‬ ‫ج) المحافظة على البيئة الإيجابية‬ ‫‪9‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -66‬واحدة من الآتية ليست من آثار التفكير الإيجابي‪(.......................................................................................................:‬د)‬ ‫أ) الشعور بالطمأنينة والسكينة ب) تحقيق الدافعية بالخير ج) التقدم والرقي د) الاطلاع وزيادة المعرفة‬ ‫‪ -67‬قال رسول الله ﷺ‪\" :‬والله لَيَتِ َّم َن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على‬ ‫غنمه ولكنكم تستعجلون\" يشير الحديث الشريف إلى إحدى مقومات التفكير الإيجابي هو‪(..............................................:‬ب)‬ ‫ب) حسن الظن بالله تعالى والتفاؤل والأمل‬ ‫أ) فهم الذات ومعرفة قدراتها‬ ‫د) الإيمان بالله تعالى ومعرفة الغاية من خلق الإنسان‬ ‫ج) الرغبة في التغيير نحو الأفضل‬ ‫‪ -68‬ﭐﱡﭐﱁﱂﱃﱄﱅﱆﱇﱈﱉﱊ ﱌﱋﱍﱎﱏﱐﱑﱒﱓﱔﱕﱠ تشير الآية‬ ‫الكريمة إلى إحدى مقومات التفكير الإيجابي هو‪(...............................................................................................................:‬ب)‬ ‫ب) حسن الظن بالله تعالى والتفاؤل والأمل‬ ‫أ) فهم الذات ومعرفة قدراتها‬ ‫د) الإيمان بالله تعالى ومعرفة الغاية من خلق الإنسان‬ ‫ج) الرغبة في التغيير نحو الأفضل‬ ‫‪ -69‬ﱡﭐﲜﲝﲞﲟﲠﲡﲢﲣﲤﲥﲦﱠﭐتشير الآية الكريمة إلى إحدى مقومات التفكير الإيجابي هو‪(......................:‬ج)‬ ‫ب) حسن الظن بالله تعالى والتفاؤل والأمل‬ ‫أ) فهم الذات ومعرفة قدراتها‬ ‫د) الإيمان بالله تعالى ومعرفة الغاية من خلق الإنسان‬ ‫ج) الرغبة في التغيير نحو الأفضل‬ ‫‪ -71‬قال الله تعالى ‪ :‬ﱡﭐﲸﲹﲺﲻﲼﲽﲾﲿﳀﳁﳂﳃﱠ تشير الآية الكريمة إلى إحدى مظاهر التفكير‬ ‫الإيجابي هو‪(........................................................................................................................................................................:‬أ)‬ ‫ب) نظرة الخير للمجتمع‬ ‫أ) وضوح الهدف في الحياة‬ ‫د) الأخذ بالأسباب للوصول إلى الحلول وأفضل النتائج‬ ‫ج) التروي قبل الحكم على الأشياء‬ ‫‪ -71‬قال رسول الله ﷺ ‪\":‬إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم \" يشير الحديث الشريف إلى إحدى مظاهر التفكير‬ ‫الإيجابي هو‪(.......................................................................................................................................................................:‬ب)‬ ‫ب) نظرة الخير للمجتمع‬ ‫أ) وضوح الهدف في الحياة‬ ‫د) الأخذ بالأسباب للوصول إلى الحلول وأفضل النتائج‬ ‫ج) التروي قبل الحكم على الأشياء‬ ‫‪ -72‬والرحمة قال الله تعالى‪ :‬ﱡﭐﱏﱐﱑﱒﱓﱔﱕﱖﱗﱘﱙﱚﱛﱜﱝﱞﱟﱠ تشير الآية‬ ‫الكريمة إلى إحدى مظاهر التفكير الإيجابي هو‪(.................................................................................................................:‬ج)‬ ‫ب) نظرة الخير للمجتمع‬ ‫أ) وضوح الهدف في الحياة‬ ‫د) الأخذ بالأسباب للوصول إلى الحلول وأفضل النتائج‬ ‫ج) التروي قبل الحكم على الأشياء‬ ‫‪10‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -73‬تجاوزها قال تعالى ‪:‬ﭐﱡﭐ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞﲟ ﱠ تشير الآية الكريمة إلى إحدى مظاهر‬ ‫التفكير الإيجابي هو‪(............................................................................................................................................................:‬د)‬ ‫ب) نظرة الخير للمجتمع‬ ‫أ) وضوح الهدف في الحياة‬ ‫د) الأخذ بالأسباب للوصول إلى الحلول وأفضل النتائج‬ ‫ج) التروي قبل الحكم على الأشياء‬ ‫‪ -74‬قال رسول الله ﷺ ‪ \":‬عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ‪ ،‬وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛ إن أصابته س ّراء شكر ؛‬ ‫فكان خيراً له ‪ ،‬وإن أصابته ض ّراء صبر ؛ فكان خيراً له \"‪ .‬يشير الحديث الشريف إلى الوسائل المعينة على التفكير‬ ‫الإيجابي هو‪(........................................................................................................................................................................:‬أ)‬ ‫ب) الحديث الإيجابي مع النفس‬ ‫أ) توثيق الصلة بالله تعالى‬ ‫د) المحافظة على البيئة الإيجابية‬ ‫ج) الاطلاع وزيادة المعرفة‬ ‫‪ -75‬قال رسول الله ﷺ ‪\":‬لا يقولن أحدكم ‪ :‬خبثت نفسي ولكن ليقل َل ِق َست نفسي \" يشير الحديث الشريف إلى الوسائل‬ ‫المعينة على التفكير الإيجابي هو‪(......................................................................................................................................:‬ب)‬ ‫ب) الحديث الإيجابي مع النفس‬ ‫أ) توثيق الصلة بالله تعالى‬ ‫د) المحافظة على البيئة الإيجابية‬ ‫ج) الاطلاع وزيادة المعرفة‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس الحادي عشر ‪ :‬قصة أصحاب الغار‬ ‫‪ -76‬من الأعمال الصالحة التي توسل بها أصحاب الغار ‪(................................................................................................:‬ج)‬ ‫د) الجهاد‬ ‫ج) بر الوالدين‬ ‫ب) الصدقة‬ ‫أ) الصلاة‬ ‫‪ -77‬من الأعمال التي توسل بها أصحاب الغار ‪(...............................................................................................................:‬ب)‬ ‫د) الصيام‬ ‫ج) الصلاة‬ ‫ب) العفة‬ ‫أ) الشجاعة‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس الثاني عشر ‪ :‬المحافظة على الهوية الإسلامية‬ ‫‪ -78‬من مقومات الهوية الإسلامية التي يدل عليها قوله تعالى‪ :‬ﱡﭐﲊﲋﲌﲍﲎﲏ ﲑﲐﱠ‪(..........................:‬ج)‬ ‫د) العادات والتقاليد‬ ‫ج) الإسلام‬ ‫ب) التاريخ الإسلامي‬ ‫أ) اللغة العربية‬ ‫‪ -79‬الصحابي الجليل الذي أمره النبي ﷺ بتعلم العبرانية‪ ،‬هو‪(.........................................................................................:‬ب)‬ ‫أ) عمر بن الخطاب هللا يضر ب) زيد بن ثابت هللا يضر ج) عمرو مسعود الثقفي هللا يضر د) غيلان بن سلمة هللا يضر‬ ‫‪11‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -81‬تتضح الهوية الإسلامية في جميع المقومات الآتية عدا واحدة‪ ،‬هو‪(..........................................................................:‬د)‬ ‫د)الحضارات الأخرى‬ ‫ج) التاريخ الإسلامي‬ ‫ب) اللغة العربية‬ ‫أ) الإسلام‬ ‫‪\" -81‬مجموعة المبادئ والقيم التي يتسم بها المجتمع المسلم\" هذا تعريف‪(...................................................................:‬ج)‬ ‫د) الحضارة الإسلامية‬ ‫ج) الهوية الإسلامية‬ ‫ب) الأخلاق‬ ‫أ) الحوار‬ ‫‪ -82‬كان النبي ﷺ يثني على ِحلف الفضول الذي شهده ﷺ مع قريش قبل البعثة وكان هذا الحلف يدعو إلى‪(...............:‬ج)‬ ‫ج) نصرة المظلوم د) حماية مكة المكرمة‬ ‫أ) إطعام الفقراء ب) خدمة الكعبة وحجاج بيت الله‬ ‫‪ -83‬الصحابي الذي أرسله النبي ﷺ إلى اليمن ليتعلم صناعة المنجنيق هو‪(....................................................................:‬د)‬ ‫د) غيلان بن سلمة هللا يضر‬ ‫ج) حسان بن ثابت هللا يضر‬ ‫ب) زيد بن ثابت هللا يضر‬ ‫أ) عمر بن الخطاب هللا يضر‬ ‫‪ -84‬الصحابي الذي انتفع من الفرس في إنشاء الدواوين هو‪(...........................................................................................:‬أ)‬ ‫د) غيلان بن سلمة هللا يضر‬ ‫ج) حسان بن ثابت هللا يضر‬ ‫ب) زيد بن ثابت هللا يضر‬ ‫أ) عمر بن الخطاب هللا يضر‬ ‫ـــــــ ـــــــ ــــــ ـــــــ ـــــــ ــ ـــــــ ـــــــ ــ ـــــــ ــــ ـــــــ ـــــــ ــ ـــــــ ـــــــــــ ــ ـــــــ ـــــــ ــ ـــــــ ــــ ـــــــ ــــــــ‬ ‫الدرس الثالث عشر‪ :‬قبـسات من نور حضارتنا‬ ‫‪\" -85‬المنجزات المادية والمعنوية التي أبدعها المسلمون في مختلف جوانب الحياة المختلفة\" هذا تعريف‪(...................:‬د)‬ ‫د) الحضارة الإسلامية‬ ‫ج) الهوية الإسلامية‬ ‫ب) الأخلاق‬ ‫أ) الحوار‬ ‫‪ -86‬واحدة من الآتية ليست من الجانب المادي للحضارة‪(................................................................................................:‬ب)‬ ‫د) الفنون‬ ‫ج) الصناعة‬ ‫ب) العلم‬ ‫أ) الزراعة‬ ‫‪ -87‬مكتشف علم البصريات هو العا ِلم المسلم‪(...................................................................................................................:‬د)‬ ‫د) ابن الهيثم‬ ‫ج) جابر بن حيان‬ ‫ب) ابن سينا‬ ‫أ) ابن النفيس‬ ‫‪ -88‬العالم الذي اكتشف الدورة الدموية‪ ،‬هو‪(.....................................................................................................................:‬أ)‬ ‫د) ابن حيان‬ ‫ج) ابن الهيثم‬ ‫ب) ابن النفيس‬ ‫أ) ابن سينا‬ ‫‪ -89‬العالم المسلم الذي اهتم بالعلاج النفسي و الأمراض العصبية‪ ،‬هو‪(............................................................................:‬أ)‬ ‫د) ابن الهيثم‬ ‫ج) الرازي‬ ‫ب) ابن النفيس‬ ‫أ) ابن سينا‬ ‫‪ -91‬اعتمد عباس بن فرناس في تقنية الطيران على المنهج‪(............................................................................................:‬د)‬ ‫د) التجريبي‬ ‫ج) العقلي‬ ‫ب) الاستقرائي‬ ‫أ) النقلي‬ ‫‪12‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -91‬الذي أنشأ المدارس النظامية في العراق هو‪(..............................................................................................................:‬د)‬ ‫د) نظام الملك‬ ‫ب) الحجاج بن مسلم الثقفي ج) زبيده‬ ‫أ) هارون الرشيد‬ ‫‪ -92‬تقع جامعة الزيتونة في‪(.............................................................................................................................................:‬ب)‬ ‫د) لا شيء مما ذكر‬ ‫ج) فاس‬ ‫ب) تونس‬ ‫أ) مصر‬ ‫‪ -93‬تقع جامعة القرويين في‪(............................................................................................................................................:‬ج)‬ ‫د) لا شيء مما ذكر‬ ‫ج) فاس‬ ‫ب) تونس‬ ‫أ) المغرب‬ ‫‪ -94‬العالم المسلم الذي اهتم بالجغرافيا ورسم الخرائط هو‪(...............................................................................................:‬أ)‬ ‫د) ابن رشد‬ ‫ج) الغزالي‬ ‫ب) الجويني‬ ‫أ) الإدريسي‬ ‫‪ -95‬العالم الذي اكتشف أقسام العين ووظيفة كل قسم فيها كعدسة العين ويسمى هذا العلم (علم البصريات) هو‪(...........:‬ب)‬ ‫د) ابن رشد‬ ‫ج) الغزالي‬ ‫ب) ابن الهيثم‬ ‫أ) الإدريسي‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس الرابع عشر ‪ :‬العناية بكبار السن‬ ‫‪ -96‬قال الرسول ﷺ لأبي بكر رضي الله عنه ‪\" :‬هلا تركت الشيخ في بيته حتى أكون أنا آتية فيه \" يدل على ‪(.............:‬ب)‬ ‫ب) توقير كبار السن وإكرامهم‬ ‫أ) التخفيف على كبار السن‬ ‫د) تربية الصغار على ُحسن التعامل مع كبار السن‬ ‫ج) ورفع الحرج عن كبار السن‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس الخامس عشر‪ :‬العناية بذوي الإعاقة‬ ‫‪ -97‬قال رسول الله ﷺ‪\":‬انطلقوا بنا إلى البصير الذي في بني واق ٍف نعوده\" يشير الحديث الشريف إلى إحدى أساليب‬ ‫النبي ﷺ في التعامل مع ذوي الإعاقة هو‪(...........................................................................................................................:‬أ)‬ ‫أ) مراعاة مشاعرهم ب) تبشيرهم بالأجر والثواب ج) تقبلهم والتحذير من ايذائهم د) زيادة تقدير الذات لديهم‬ ‫‪ -98‬قال النبي ﷺ‪\":‬إ َّن الله قال‪ :‬إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة \" يشير الحديث الشريف إلى إحدى‬ ‫أساليب النبي ﷺ في التعامل مع ذوي الإعاقة هو‪(.............................................................................................................:‬ب)‬ ‫أ) مراعاة مشاعرهم ب) تبشيرهم بالأجر والثواب ج) تقبلهم والتحذير من ايذائهم د) زيادة تقدير الذات لديهم‬ ‫‪13‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -99‬عن عائشة رضي الله عنها قالت‪ :‬إ َّن سول الله كان إذا أتى مريضا أو أُ ِتي به قال ‪\":‬اذهب البأس رب الناس واشف‬ ‫أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفا ًء لا يغادر سقما ‪ \".‬يشير النص إلى إحدى أساليب النبي ﷺ في التعامل مع ذوي‬ ‫الإعاقة هو‪(..........................................................................................................................................................................:‬أ)‬ ‫ب) تبشيرهم بالأجر والثواب‬ ‫أ) قضاء حوائجهم والدعاء لهم‬ ‫د) زيادة تقدير الذات لديهم‬ ‫ج) تقبلهم والتحذير من ايذائهم‬ ‫‪ -111‬قال الله تعالى‪:‬ﱡﭐﱱﱲﱳﱴﱵﱶﱷﱸﱹﱺﱻﱼﱠ تشير الآية الكريمة إلى إحدى أساليب النبي‬ ‫ﷺ في التعامل مع ذوي الإعاقة هو‪(...................................................................................................................................:‬ب)‬ ‫ب) التيسير عليهم ورفع المشقة عنهم‬ ‫أ) قضاء حوائجهم والدعاء لهم‬ ‫د) زيادة تقدير الذات لديهم‬ ‫ج) تقبلهم والتحذير من ايذائهم‬ ‫‪ -111‬طلب الصحابي عتبان بن مالك من رسول الله ﷺ أن يأتي فيصلي في بيته ليتخذه مصلى فقال له رسول الله ﷺ‪:‬‬ ‫\" سأفعل إن شاء الله \" يشير النص إلى إحدى أساليب النبي ﷺ في التعامل مع ذوي الإعاقة هو‪(...................................:‬ج)‬ ‫ب) تبشيرهم بالأجر والثواب‬ ‫أ) قضاء حوائجهم والدعاء لهم‬ ‫د) زيادة تقدير الذات لديهم‬ ‫ج) التيسير عليهم ورفع الحرج عنهم‬ ‫‪ -112‬كلف رسول الله ﷺ ابن أم مكتوم وهو أعمى بإمارة المدينة مرات عديدة‪ ،‬وهذا يدل إلى إحدى أساليب النبي صلى‬ ‫الله عليه وسلم في التعامل مع ذوي الإعاقة هو‪(.................................................................................................................:‬د)‬ ‫ب) تبشيرهم بالأجر والثواب‬ ‫أ) قضاء حوائجهم والدعاء لهم‬ ‫د) زيادة تقدير الذات لديهم‬ ‫ج) التيسير عليهم ورفع الحرج عنهم‬ ‫‪ -113‬قال رسول الله ﷺ ‪\":‬ملعون من ك ّمه (ضلل)أعمى عن الطريق \" يشير الحديث الشريف إلى إحدى أساليب النبي‬ ‫ﷺ في التعامل مع ذوي الإعاقة هو‪(....................................................................................................................................:‬أ)‬ ‫ب) تبشيرهم بالأجر والثواب‬ ‫أ) تقبلهم والتحذير من ايذائهم‬ ‫د) زيادة تقدير الذات لديهم‬ ‫ج) التيسير عليهم ورفع الحرج عنهم‬ ‫‪ -114‬الصحابي الجليل الذي بعثه النبي ﷺ قاضياً إلى اليمن ‪ ،‬هو‪(....................................................................................:‬أ)‬ ‫ب) أبو موسى الأشعري رضي الله عنه‬ ‫أ) معاذ بن جبل رضي الله عنه‬ ‫د)أُب ّي بن كعب رضي الله عنه‬ ‫ج) علي بن أبي طالب رضي الله عنه‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪14‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫الدرس السادس عشر ‪ :‬العناية بالموهوبين والمبدعين‬ ‫‪ -115‬الصحابي الذي قال له النبي ﷺ عندما سمع تلاوته ‪ ( :‬لقد أوتيت مزماراً من مزامير آل داود) هو‪(.......................:‬د)‬ ‫ب) عبدالله بن مسعود رضي الله عنه‬ ‫أ) معاذ بن جبل رضي الله عنه‬ ‫د) أبو موسى الأشعري رضي الله عنه‬ ‫ج) ابن أم كلثوم رضي الله عنه‬ ‫‪ -116‬الصحابي الذي دعا له النبي ﷺ قائلاً‪ ( :‬اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل) هو ‪(.................................................:‬ج)‬ ‫ب) معاذ بن جبل رضي الله عنه‬ ‫أ) علي بن أبي طالب رضي الله عنه‬ ‫د) أُب ّي بن كعب رضي الله عنه‬ ‫ج) عبدالله بن عباس رضي الله عنه‬ ‫‪ -116‬الصفة القيادية التي يدل عليها قول النبي ‪ ( :‬أقضاهم علي بن أبي طالب)هي‪(.......................................................:‬د)‬ ‫د) اكتشاف المواهب‬ ‫ج) الحزم والحسم‬ ‫أ) تفويض الصلاحيات ب) القدوة الحسنة‬ ‫‪ -117‬الصحاب ّي الجليل الذي تعلم الفارسية في ثمانية عشرة يوماً هو ‪(............................................................................:‬أ)‬ ‫ب) أُب ّي بن كعب رضي الله عنه‬ ‫أ) زيد بن ثابت رضي الله عنه‬ ‫د) معاذ بن جبل رضي الله عنه‬ ‫ج) عبدالله بن عباس رضي الله عنه‬ ‫‪ -118‬قال النبي ﷺ ‪ \" :‬كان خير فُرسانِنا ‪ ........:‬وخير َر َّجا َل ِتنا ‪ \" .......‬هم على الترتيب‪(..........................................:‬ب)‬ ‫د) عمر ‪ ،‬أبو بكر‬ ‫ج) أبو بكر ‪ ،‬عمر‬ ‫ب) أبو قتاده ‪ ،‬سلمة‬ ‫أ) سلمة ‪ ،‬أبو قتاده‬ ‫‪ -119‬قال النبي ﷺ ‪\":‬من س ّره أن يقرأ القرآن غ ّضا كما أُنزل فليقرأه من ‪(.....................................................\"..........‬ج)‬ ‫ب) أبو موسى الأشعري ج) ابن أم عبد (عبدالله بن مسعود) د) بلال بن رباح‬ ‫أ) ابن عباس‬ ‫‪ -111‬الصحابي الذي كلفه النبي بالرد على أعداء الإسلام من خلال الشعر هو‪(................................................................:‬د)‬ ‫ب) زيد بن حارثة رضي الله عنه‬ ‫أ) زيد بن ثابت رضي الله عنه‬ ‫د) حسان بن ثابت رضي الله عنه‬ ‫ج) معاذ بن جبل رضي الله عنه‬ ‫‪ -111‬أعلم الصحابة في الحلال والحرام هو‪(.....................................................................................................................:‬ج)‬ ‫ب) زيد بن حارثة رضي الله عنه‬ ‫أ) زيد بن ثابت رضي الله عنه‬ ‫د) حسان بن ثابت رضي الله عنه‬ ‫ج) معاذ بن جبل رضي الله عنه‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس السابع عشر‪ :‬آداب المجالس‬ ‫‪ -112‬تُع ّد الجلسات الأسرية مثالاً على ‪(............................................................................................................................:‬ب)‬ ‫د)مجالس الذكر‬ ‫ج) مجالس العمل‬ ‫ب) المجالس الاجتماعية‬ ‫أ) المجالس العلمية‬ ‫‪15‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -113‬تُع ّد اللقاءات في المدارس والجامعات مثالاً على ‪(....................................................................................................:‬أ)‬ ‫د)مجالس الذكر‬ ‫ج) مجالس العمل‬ ‫ب) المجالس الاجتماعية‬ ‫أ) المجالس العلمية‬ ‫‪ -114‬قال ﷺ ‪\":‬إياكم والجلوس في الطرقات \" يشير الحديث النبوي الشريف إلى إحدى آداب الطريق هو‪(.....................:‬أ)‬ ‫ب) مراعاة أدب الحوار والحديث في المجلس‬ ‫أ) اختيار المكان المناسب للمجلس‬ ‫د) التسليم والجلوس في المكان المناسب‬ ‫ج) الاستئذان‬ ‫‪ -115‬قال تعالىﱡﭐﲾﲿﳀﳁﳂﳃﳄﳅﳆﳇﳈﳉﳊﳋﱠ تشير الآية الكريمة إلى إحدى آداب‬ ‫الطريق هو‪(.........................................................................................................................................................................:‬ج)‬ ‫ب) مراعاة أدب الحوار والحديث في المجلس‬ ‫أ) اختيار المكان المناسب للمجلس‬ ‫د) التسليم والجلوس في المكان المناسب‬ ‫ج) الاستئذان‬ ‫‪ \" -116‬كنا إذا أتينا النبي جلس احدنا حيث ينتهي به المجلس \" يشير النص إلى إحدى آداب الطريق هو‪(....................:‬د)‬ ‫ب) مراعاة أدب الحوار والحديث في المجلس‬ ‫أ) اختيار المكان المناسب للمجلس‬ ‫د) التسليم والجلوس في المكان المناسب‬ ‫ج) الاستئذان‬ ‫‪ -117‬قال تعالى ﱡﭐﳆﳇﳈﳉﳊﳋﳌﳍﳎﳏﳐﳑﳒﳓﱠ تشير الآية الكريمة إلى إحدى آداب الطريق‬ ‫هو‪(......................................................................................................................................................................................:‬د)‬ ‫ب) مراعاة أدب الحوار والحديث في المجلس‬ ‫أ) اختيار المكان المناسب للمجلس‬ ‫د) التسليم والجلوس في المكان المناسب‬ ‫ج) الاستئذان‬ ‫‪ -118‬قال رسول الله ﷺ‪ \":‬إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به \" يشير الحديث الشريف إلى إحدى آداب‬ ‫الطريق هو‪(.........................................................................................................................................................................:‬د)‬ ‫ب) مراعاة أدب الحوار والحديث في المجلس‬ ‫أ) اختيار المكان المناسب للمجلس‬ ‫د) التسليم والجلوس في المكان المناسب‬ ‫ج) الاستئذان‬ ‫‪ -119‬قال رسول الله ﷺ ‪ \" :‬لا يحل لرجل أن يف ّرق بين اثنين إلا بإذنهما \" يشير الحديث الشريف إلى إحدى آداب الطريق‬ ‫هو‪(..................................................................................................................................................................................... :‬د)‬ ‫ب) مراعاة أدب الحوار والحديث في المجلس‬ ‫أ) اختيار المكان المناسب للمجلس‬ ‫د) التسليم والجلوس في المكان المناسب‬ ‫ج) الاستئذان‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس الثامن عشر ‪ :‬الرؤى والأحلام‪.‬‬ ‫‪ -121‬وردت رؤيا النبي ﷺ يوم بدر حينما رأى المشركين قلة تشجيعاً له ولأصحابه على القتال في سورة‪(..................:‬أ)‬ ‫د) التوبة‬ ‫ج) يوسف‬ ‫ب) الفتح‬ ‫أ) الأنفال‬ ‫‪16‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -121‬رأى النبي ﷺ نفسه يدخل مكة المكرمة مع أصحابه معتمرين وذلك في سورة‪(...................................................:‬ب)‬ ‫د) التوبة‬ ‫ج) يوسف‬ ‫ب) الفتح‬ ‫أ) الأنفال‬ ‫‪ -211‬التابع ّي الذي اهتم بتعبير الرؤى وتأويلها هو‪(........................................................................................................:‬ب)‬ ‫د) أبو العالية رفيع البصري‬ ‫ج) مسلم بن يسار‬ ‫أ) أبو الحسن البصري ب) ابن سيرين‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس التاسع عشر ‪ :‬الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه‬ ‫‪ -211‬الصحابي الجليل الذي ولّاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الأردن هو‪(........................................................:‬ج)‬ ‫ب) علي بن أبي طالب رضي الله عنه‬ ‫أ) أبو عبيدة عامر بن الجراح رضي الله عنه‬ ‫د) عثمان بن عفان رضي الله عنه‬ ‫ج) معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه‬ ‫‪ ( -211‬الاهتمام بالأسطول البحري ) من الأعمال التي قام بها معاوية بن أبي سفيان هللا يضر في‪(........................................ :‬أ)‬ ‫ب) خلافة أبي بكر الصديق هللا يضر‬ ‫أ) خلافته هللا يضر‬ ‫د)خلافة عثمان بن عفان هللا يضر‬ ‫ج)خلافة عمر بن الخطاب هللا يضر‬ ‫‪ -211‬يلتقي نسب الصحابي معاوية بن أبي سفيان هللا يضر مع النبي ﷺ في الجد‪(.................................................................:‬ب)‬ ‫د) السابع‬ ‫ج) السادس‬ ‫ب) الخامس‬ ‫أ) الرابع‬ ‫‪ -211‬يلتقي نسب الصحابي معاوية بن أبي سفيان هللا يضر مع النبي ﷺ في‪(...........................................................................:‬د)‬ ‫د) عبد مناف‬ ‫ج) غطفان‬ ‫ب) بنو مرة‬ ‫أ) بني خزيمة‬ ‫‪ -211‬أسلم الصحابي معاوية بن أبي سفيان هللا يضر في العام‪(.................................................................................................:‬د)‬ ‫د)‪8‬هـ‬ ‫ج) ‪1‬هـ‬ ‫ب) ‪1‬هـ‬ ‫أ) ‪1‬هـ‬ ‫‪ -218‬دعا له النبي ﷺ فقال ‪\":‬اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به \" هو‪(..........................................................................:‬ب)‬ ‫د) معاذ بن جبل هللا يضر‬ ‫أ) عبدالله بن عباس هللا يضر ب) معاوية بن أبي سفيان هللا يضر ج) عبدالله بن مسعود هللا يضر‬ ‫‪ -211‬أول جيش غزا البحر هو جيش‪(.............................................................................................................................:‬د)‬ ‫‪17‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫أ) خالد بن الوليد هللا يضر ب) أبو عبيده عامر بن الجراح هللا يضر ج) أسامة بن زيد هللا يضر د) معاوية بن أبي سفيان هللا يضر‬ ‫‪ -211‬شهد الصحابي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه حرب المرتدين في عهد الصحابي‪(......................................:‬أ)‬ ‫د) عثمان بن عفان هللا يضر‬ ‫ج) أسامة بن زيد هللا يضر‬ ‫أ) أبو بكر الصديق هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هللا يضر‬ ‫‪ -212‬شهد الصحابي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه شهد اليرموك وفتح دمشق وفتح بيت المقدس في عهد‬ ‫الصحابي‪(............................................................................................................................................................................:‬ب)‬ ‫د) عثمان بن عفان هللا يضر‬ ‫ج) أسامة بن زيد هللا يضر‬ ‫أ) أبو بكر الصديق هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هللا يضر‬ ‫‪ -211‬تولى الصحابي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه الأردن ودمشق في عهد‪(...................................................:‬ب)‬ ‫د) عثمان بن عفان هللا يضر‬ ‫أ) أبو بكر الصديق هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هللا يضر ج) أسامة بن زيد هللا يضر‬ ‫‪ -211‬تولى الصحابي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه الشام كلها في عهد‪(............................................................:‬د)‬ ‫د) عثمان بن عفان هللا يضر‬ ‫ج) أسامة بن زيد هللا يضر‬ ‫أ) أبو بكر الصديق هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هللا يضر‬ ‫‪ -211‬بويع معاوية رضي الله عنه خليفة للمسلمين في عام‪(............................................................................................:‬ج)‬ ‫د) ‪12‬هـ‬ ‫ج) ‪12‬هـ‬ ‫ب) ‪12‬هـ‬ ‫أ) ‪12‬هـ‬ ‫‪ -211‬توفي الصحابي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه في العام‪(............................................................................:‬د)‬ ‫د) ‪11‬هـ‬ ‫ج) ‪11‬هـ‬ ‫ب) ‪11‬هـ‬ ‫أ) ‪11‬هـ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الفصل الدراسي الثاني‬ ‫الدرس العشرون ‪:‬الكلم الطيب‬ ‫‪ -211‬من وسائل الكلم الطيّب مما يقع تحت مسؤولية الفرد والوارد في قوله تعالى ‪ :‬ﱡﭐﱚﱛﱜﱝﱞﱟﱠﱡَّ‪(...........‬أ)‬ ‫ب) نشر ثقافة الكلم الطيب‬ ‫أ) الحرص على الرقابة الذاتية وحاسبة النفس‬ ‫د) تعزيز دور القدوة الحسنة‬ ‫ج) تربية النشء على الكلم الطيب‬ ‫‪18‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -211‬الآية الكريمة التي تدل على أن الله تعالى يقبل الكلام الحسن هي قوله تعالى‪(.......................................................:‬د)‬ ‫ب) ﱡﭐ ﳝ ﳞ ﳟ ﳠ ﳡ ﱠ‬ ‫أ) ﭐﱡﭐ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱠ‬ ‫د)ﭐ ﱡﭐﲴﲵﲶﲷﲸﲹ ﲻﲺﱠ‬ ‫ج) ﱡﲶ ﲷ ﲸ ﱠ‬ ‫‪ -218‬واحدة من الآتية ليست من آثار الكلم الطيب‪(..........................................................................................................:‬د)‬ ‫ب) إشاعة المحبة بين الناس‬ ‫أ) نيل رضا الله تعالى‬ ‫د) ﭐ أن الله تعالى يتقبله ويجازي عليه بالخير‬ ‫ج) التخلص من كيد الشيطان‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس الحادي والعشرون‪ :‬أخلاقيات القيادة عند الرسول ﷺ‬ ‫‪ -211‬تكليف النبي ﷺ ح ّسان بن ثابت رضي الله عنه بالرد على أعداء الإسلام في ِشعره‪ ،‬يبيّن خلقاً من أخلاقيات القيادة‪،‬‬ ‫هو‪(.....................................................................................................................................................................................:‬ب)‬ ‫د) تل ّمس حاجات الناس‬ ‫ج) تفويض الصلاحيات‬ ‫ب) اكتشاف المواهب‬ ‫أ) القدوة الحسنة‬ ‫‪ -211‬أول سفير في الإسلام أرسله النبي إلى المدينة المنورة لدعوة أهلها إلى الإسلام هو‪(..........................................:‬ج)‬ ‫ب) أبو موسى الأشعري رضي الله عنه‬ ‫أ) معاذ بن جبل رضي الله عنه‬ ‫د) عثمان بن عفان رضي الله عنه‬ ‫ج) مصعب بن عمير رضي الله عنه‬ ‫‪ -212‬الصحابي الذي لُقّب بالمقرئ هو‪(............................................................................................................................:‬ج)‬ ‫ب) أبو موسى الأشعري رضي الله عنه‬ ‫أ) أسامة بن زيد رضي الله عنه‬ ‫د) عثمان بن عفان رضي الله عنه‬ ‫ج) مصعب بن عمير رضي الله عنه‬ ‫‪ -211‬الصحاب ّي الذي أ َّمره النبي ﷺ على جيش كبير من جنوده كبار الصحابة هو‪(..........................................................:‬أ)‬ ‫ب) أبو موسى الأشعري رضي الله عنه‬ ‫أ) أسامة بن زيد رضي الله عنه‬ ‫د) عثمان بن عفان رضي الله عنه‬ ‫ج) مصعب بن عمير رضي الله عنه‬ ‫‪ -211‬قال رسول الله ﷺ ‪\":‬لم تراعوا لم تراعوا \" يشير الحديث النبوي الشريف إلى إحدى الصفات والأخلاقيات القيادية‬ ‫والإدارية التي اتصف بها النبي ﷺ هي‪(.............................................................................................................................:‬ج)‬ ‫ب) القدوة الحسنة‬ ‫أ) وضع الإنسان في المكان الذي يناسبه‬ ‫د) الحزم والحسم‬ ‫ج) تلمس حاجات الناس وتفقد احوالهم‬ ‫‪19‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس الثاني والعشرون ‪ :‬العلماء دورهم ومكانتهم‬ ‫‪ \" -211‬هو الذي بلغ في العلم ذروته ووصل في تخصصه إلى المعرفة العلمية الكلية والتفصيلية\" هذا تعريف‪(...........:‬ج)‬ ‫د) المعلومة‬ ‫ج) العالم‬ ‫ب) العلم‬ ‫أ) المتعلم‬ ‫‪ \" -211‬وددت أ َّن الخلق تعلموا هذا العلم على الّا يُنسب إل َّي منه حرف \" قائل هذه العبارة هو‪(....................................:‬ج)‬ ‫د) الإمام أحمد بن حنبل‬ ‫ج) الإمام الشافعي‬ ‫أ) الإمام أبو حنيفة ب) الإمام مالك بن أنس‬ ‫‪ -211‬قال رسول الله ﷺ‪ \" :‬أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم \" يشير الحديث النبوي الشريف إلى إحدى واجبات الأمة نحو‬ ‫العلماء هو‪(..........................................................................................................................................................................:‬د)‬ ‫أ) الدعاء لهم بالخير ب) الاستجابة لهم والانتفاع بعلمهم ج) التأدب معهم واحترامهم د) دقة النقل عنهم‬ ‫‪ -211‬قال الله تعالى‪ :‬ﱡﭐﱉﱊﱋﱌﱍﱎﱏﱐﱠﭐتشير الآية الكريمة إلى إحدى واجبات الأمة نحو العلماء هو‪(.......:‬ب)‬ ‫أ) الدعاء لهم بالخير ب) الاستجابة لهم والانتفاع بعلمهم ج) التأدب معهم واحترامهم د) دقة النقل عنهم‬ ‫‪ -218‬قال ابن عباس ‪\":‬هكذا أُمرنا نفعل بالعلماء والكبراء \" تشير العبارة إلى إحدى واجبات الأمة نحو العلماء هو‪(...:‬ج)‬ ‫أ) الدعاء لهم بالخير ب) الاستجابة لهم والانتفاع بعلمهم ج) التأدب معهم واحترامهم د) دقة النقل عنهم‬ ‫‪\" -211‬ما صليت صلاة منذ مات ح ّماد إلا استغفرت له مع والد ّي‪ ،‬وإني لأستغفر لمن تعلمت منه أو علمني علما \"‬ ‫قائل هذه العبارة هو‪(..........................................................................................................................................................:‬أ)‬ ‫د) الإمام أحمد بن حنبل‬ ‫ج) الإمام الشافعي‬ ‫أ) الإمام أبو حنيفة ب) الإمام مالك بن أنس‬ ‫‪\" -211‬ما صليت صلاة منذ مات ح ّماد إلا استغفرت له مع والد ّي‪ ،‬وإني لأستغفر لمن تعلمت منه أو علمني علما \" تشير‬ ‫العبارة إلى إحدى واجبات الأمة نحو العلماء هو‪(................................................................................................................:‬أ)‬ ‫أ) الدعاء لهم بالخير ب) الاستجابة لهم والانتفاع بعلمهم ج) التأدب معهم واحترامهم د) دقة النقل عنهم‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس الثالث والعشرون‪ :‬المسجد الحرام‬ ‫‪ -212‬خير الأيام عند الله تعالى هو‪(...................................................................................................................................:‬د)‬ ‫د) الجمعة‬ ‫ج) الخميس‬ ‫ب) الثلاثاء‬ ‫أ) الاثنين‬ ‫‪20‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -211‬خير الشهور عند الله تعالى هو‪(..............................................................................................................................:‬ج)‬ ‫د) ذو الحجة‬ ‫ج) رمضان‬ ‫ب) شعبان‬ ‫أ) رجب‬ ‫‪ -211‬أفضل الأماكن عند الله تعالى‪(..................................................................................................................................:‬ب)‬ ‫د) مسجد قباء‬ ‫ج) القدس الشريف‬ ‫ب) مكة المكرمة‬ ‫أ) المدينة المنورة‬ ‫‪ -211‬واحدة من الآتية ليست من الأحكام الخاصة لمكة المكرمة‪(.....................................................................................:‬د)‬ ‫د) حرمة السرقة فيها‬ ‫ج) حرمة حمل السلاح فيها‬ ‫ب) حرمة قطع شجرها‬ ‫أ) حرمة الصيد‬ ‫‪ -211‬يزيد أجر الصلاة في المسجد الحرام في مكة المكرمة على غيره من المساجد بـ‪(..................................................:‬د)‬ ‫د) مئة ألف صلاة‬ ‫ج) ألف صلاة‬ ‫ب) خمسمائة صلاة‬ ‫أ) مئة صلاة‬ ‫‪ -211‬يزيد أجر الصلاة في المسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة على غيره من المساجد بـ‪(.............................:‬ج)‬ ‫د) مئة ألف صلاة‬ ‫ج) ألف صلاة‬ ‫ب) خمسمائة صلاة‬ ‫أ) مئة صلاة‬ ‫‪ -211‬يقع الحجر الأسود في الركن‪(...................................................................................................................................:‬أ)‬ ‫د) الشمالي الشرقي‬ ‫ج) الغربي الجنوبي‬ ‫أ) الجنوبي الشرقي ب) الشمالي الغربي‬ ‫‪ -218‬يقع الركن اليماني في الركن‪(.................................................................................................................................:‬ج)‬ ‫د) الشمالي الشرقي‬ ‫ج) الغربي الجنوبي‬ ‫أ) الجنوبي الشرقي ب) الشمالي الغربي‬ ‫‪ -211‬الموقع الذي يُسن مسحه لا تقبيله من مواقع المسجد الحرام‪ ،‬هو‪(.........................................................................:‬أ)‬ ‫د) الكعبة‬ ‫أ) الركن اليماني ب) مقام إبراهيم عليه السلام ج) الصفا والمروة‬ ‫‪ -211‬المكان الذي يبدأ منه الطواف‪ ،‬هو‪(..........................................................................................................................:‬د)‬ ‫د) الحجر الأسود‬ ‫أ) الركن اليماني ب) مقام إبراهيم عليه السلام ج) الصفا والمروة‬ ‫‪ -212‬قائل عبارة \" إني أعلم أنك لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله يُقبّلك ما قبلتك \" هو‪(.............................:‬ب)‬ ‫ب) عمر بن الخطاب رضي الله عنه‬ ‫أ) عمرو بن العاص رضي الله عنه‬ ‫د) خالد بن الوليد رضي الله عنه‬ ‫ج) عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه‬ ‫‪21‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ُ -211‬حكم الصلاة خلف مقام إبراهيم‪(..............................................................................................................................:‬ج)‬ ‫د) مباح‬ ‫ج) ُسنة‬ ‫ب) مستحب‬ ‫أ) واجب‬ ‫‪ -211‬يستذكر الساعي بين الصفا والمروة عزيمة ‪(.........................................................................................................:‬ج)‬ ‫د) النبي ﷺ‬ ‫أ) إبراهيم عليه السلام ب) اسماعيل عليه السلام ج) أم اسماعيل عليها السلام‬ ‫‪ -211‬يقول المسلم دعاء \"اللهم إني أسالك من فضلك \" عند ‪(......................................................................................:‬ب)‬ ‫د) الخروج من المنزل‬ ‫ج) دخول المنزل‬ ‫ب) الخروج من المسجد‬ ‫أ) دخول المسجد‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس الرابع والعشرون ‪ :‬زبيدة زوجة هارون الرشيد رحمها الله‪.‬‬ ‫‪ -211‬تكنى زبيدة بـ ‪(........................................................................................................................................................:‬ج)‬ ‫د) أم هارون‬ ‫ج) أم جعفر‬ ‫ب) أم المعتصم‬ ‫أ) أم المأمون‬ ‫‪ -211‬توفيت السيدة زبيدة في العام ‪(.................................................................................................................................:‬أ)‬ ‫د) ‪ 121‬هـ‬ ‫ج) ‪ 121‬هـ‬ ‫ب) ‪ 121‬هـ‬ ‫أ) ‪ 121‬هـ‬ ‫‪ -211‬واحدة من الآتية ليست من صور القيم السياسية التي اشتمل عليها نظام الحكم في الإسلام‪(.................................:‬د)‬ ‫د) الأمانة‬ ‫ج) الشورى‬ ‫ب) العدل والمساواة‬ ‫أ) طاعة الحاكم‬ ‫‪ -218‬المقصود بأولي الأمر في قوله تعالى‪ :‬ﭐﱡﭐ ﳄ ﳅ ﳆ ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﳋ ﳌ ﳎﳍ ﱠ‪(...........:‬ج)‬ ‫د) الرعية‬ ‫ج) الحاكم‬ ‫ب) الأب والأم‬ ‫أ) الأب‬ ‫‪ \" -211‬عدم التمييز بين المواطنين بنا ًء على اختلاف العرق أو الجنس\" هذا تعريف‪(...................................................:‬ب)‬ ‫د) التكافل‬ ‫ج) الشورى‬ ‫ب) المساواة‬ ‫أ) العدل‬ ‫‪ -211‬يعتبر الرسم والخط والنحت وفن العمارة والتصميم من الفن ‪(................................................................................:‬أ)‬ ‫د) الهندسي‬ ‫ج) الصوتي‬ ‫ب) الحركي‬ ‫أ) التشكيلي‬ ‫‪22‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -212‬تعتبر أفلام الصور المتحركة‪ ،‬ومسرح الدمى من الفن ‪(........................................................................................:‬ب)‬ ‫د) الهندسي‬ ‫ج) الصوتي‬ ‫ب) الحركي‬ ‫أ) التشكيلي‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس السابع والعشرون ‪ :‬الداعي إلى الله‪.‬‬ ‫‪ -211‬ﱡﭐﲒﲓﲔﲕﲖﲗﲘﲙﲚﲛﲜﲝﲞﲟﱠﭐتشير الآيتين إلى إحدى المهارات التي يجب أن يمتلكها‬ ‫الداعي لكي ينجح في دعوته هي‪(......................................................................................................................................:‬ب)‬ ‫أ) التنويع في الأساليب ب) ﭐالتلطف مع المدعو ج) امتلاك مهارات التقنية الحديثة د) مراعاة الأولويات في دعوته‬ ‫‪ -211‬قال النبي ﷺ بقوله‪\" :‬ما بال أقوام \" يشير النص إلى إحدى المحاذير التي تص ُّد المدعوين عن دعوة الداعي‬ ‫هي‪(...................................................................................................................................................................................:‬ج)‬ ‫أ) مدح الداعي نفسه ب) التشديد على الناس ج) القدح بالأشخاص أو الهيئات والمؤسسات د) إهمال المظهر واللباس‬ ‫‪ -211‬قالت السيدة عائشة رضي الله عنها \"ما ُخيّر رسول الله ﷺ بين أمرين إلا أخذ أيسرهما \" يشير النص إلى إحدى‬ ‫المحاذير التي تص ُّد المدعوين عن دعوة الداعي هي‪(........................................................................................................:‬ب)‬ ‫أ) مدح الداعي نفسه ب) التشديد على الناس ج) القدح بالأشخاص أو الهيئات والمؤسسات د) إهمال المظهر واللباس‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس الثامن والعشرون ‪ :‬أخلاق العمل‬ ‫‪ -211‬الآية التي تدل أن العمل أهم سبيل لكسب الرزق هي‪(.............................................................................................:‬ب)‬ ‫أ) ﱡﭐﱩﱪﱫﱬﱭﱮﱯﱰﱱﱲﱳﱴ ﱶﱵﱠ ﭐ‬ ‫ب)ﭐﱡﭐﱔﱕﱖﱗﱘﱙﱚﱛﱜﱝﱞ ﱠﱟﱡﱢﱠ‬ ‫ج)ﭐﱡﭐﳊﳋﳌﳍﳎﳏﳐﳑﳒ ﳔﳓﳕﳖﳗﳘﱠ‬ ‫د)ﭐﱡﭐﱺﱻﱼﱽﱾﱿﱠ‬ ‫‪ -211‬واحدة من الآتية ليست من أخلاق صاحب العمل‪(...................................................................................................:‬ج)‬ ‫أ) احترام كرامة العامل وإنسانيته ب) العدل والمساواة ج) الإنجاز والإتقان د) عدم الاعتداء على حقوق العامل‬ ‫‪23‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -211‬قال رسول الله ﷺ‪\":‬رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى \" يشير الحديث الشريف إلى إحدى‬ ‫أخلاق العامل هو‪(.................................................................................................................................................................:‬أ)‬ ‫د) الأمانة‬ ‫ج) الإنجاز‬ ‫ب) الإتقان‬ ‫أ) التعامل الحسن‬ ‫‪ -218‬خادم النبي ﷺ هو ‪(..................................................................................................................................................:‬د)‬ ‫ب) عبدالله بن عباس رضي الله عنه‬ ‫أ) أبو هريرة رضي الله عنه‬ ‫د) أنس بن مالك رضي الله عنه‬ ‫ج) زيد بن ثابت رضي الله عنه‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس التاسع والعشرون ‪ :‬الأمانة‪.‬‬ ‫‪ -211‬أمر النبي ﷺ الصحابي ‪ ..............‬ليلة الهجرة أن يُعيد الأمانات إلى أصحابها‪(..................................................:‬ب)‬ ‫ب) علي بن أبي طالب رضي الله عنه‬ ‫أ) عمر بن الخطاب رضي الله عنه‬ ‫د) أنس بن مالك رضي الله عنه‬ ‫ج) معاذ بن جبل رضي الله عنه‬ ‫‪ -281‬قال رسول الله ﷺ \"إ َّن الأمانة نزلت في جذر قلوب ال ّرجال ثم َعلموا من القرآن ثم َعلموا من السنة \" يشير‬ ‫الحديث الشريف إلى إحدى جوانب أهمية الأمانة هي‪(.........................................................................................................:‬أ)‬ ‫ب) ربط النبي ﷺ بين أداء الأمانة وإيمان الإنسان‬ ‫أ) أ َّن الله تعالى خلق الإنسان وفطره على حب الأمانة‬ ‫د) امتدح الله تعالى عباده المؤمنين بهذه الصفة‬ ‫ج) أنها من أعظم الصفات التي اتصف بها الأنبياء‬ ‫‪ -282‬ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﳌﳍﳎﳏﱠ تشير الآية الكريمة إلى إحدى جوانب أهمية الأمانة هي‪(.......................................:‬ج)‬ ‫ب) ربط النبي ﷺ بين أداء الأمانة وإيمان الإنسان‬ ‫أ) أ َّن الله تعالى خلق الإنسان وفطره على حب الأمانة‬ ‫د) امتدح الله تعالى عباده المؤمنين بهذه الصفة‬ ‫ج) أنها من أعظم الصفات التي اتصف بها الأنبياء‬ ‫‪ -281‬ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﱮﱯﱰﱱﱲﱠ تشير الآية الكريمة إلى إحدى جوانب أهمية الأمانة هي‪(..........:‬د)‬ ‫أ) أ َّن الله تعالى خلق الإنسان وفطره على حب الأمانة ب) ربط النبي ﷺ بين أداء الأمانة وإيمان الإنسان‬ ‫د) امتدح الله تعالى عباده المؤمنين بهذه الصفة‬ ‫ج) أنها من أعظم الصفات التي اتصف بها الأنبياء‬ ‫‪24‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -281‬قال رسول الله ﷺ ‪\":‬لا إيمان لمن لا أمانة له\" يشير الحديث الشريف إلى إحدى جوانب أهمية الأمانة هي‪(........:‬ب)‬ ‫أ) أ َّن الله تعالى خلق الإنسان وفطره على حب الأمانة ب) ربط النبي ﷺ بين أداء الأمانة وإيمان الإنسان‬ ‫د) امتدح الله تعالى عباده المؤمنين بهذه الصفة‬ ‫ج) أنها من أعظم الصفات التي اتصف بها الأنبياء‬ ‫‪ -281‬قال رسول الله ﷺ ‪\":‬إذا َح َّدث الرجل بالحديث ثم التفت ‪ :‬فهو أمانة \" يشير الحديث الشريف إلى إحدى جوانب‬ ‫شمول الأمانة هي‪(..............................................................................................................................................................:‬ج)‬ ‫أ) إتقان العمل ب) ُحسن التصرف بنعم الله تعالى على الإنسان ج) حفظ الودائع والأسرار د) تبليغ العلم‬ ‫‪ -281‬قال النبي ﷺ‪ \":‬ن َّضر الله امرأً سمع منّا حديثاً فبلّغه كما سمعه \"‪ .‬يشير الحديث الشريف إلى إحدى جوانب شمول‬ ‫الأمانة هي‪(..........................................................................................................................................................................:‬د)‬ ‫أ) إتقان العمل ب) ُحسن التصرف بنعم الله تعالى على الإنسان ج) حفظ الودائع والأسرار د) تبليغ العلم‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس الثلاثون ‪ :‬الشباب وتحديات العصر‬ ‫‪ -281‬كان ‪................‬أول سفير في الإسلام أرسله النبي ﷺ إلى المدينة المنورة لدعوة أهلها إلى الإسلام‪(..............‬ج)‬ ‫ب) علي بن أبي طالب رضي الله عنه‬ ‫أ) أسامة بن زيد رضي الله عنه‬ ‫د) أنس بن مالك رضي الله عنه‬ ‫ج) مصعب بن عمير رضي الله عنه‬ ‫‪ -281‬جعل النبي ﷺ ‪ .................‬أمينه في ر ِّد الودائع إلى أهلها عندما هاجر ﷺ إلى المدينة المنورة‪(.......................‬ب)‬ ‫ب) علي بن أبي طالب رضي الله عنه‬ ‫أ) أسامة بن زيد رضي الله عنه‬ ‫د) أنس بن مالك رضي الله عنه‬ ‫ج) مصعب بن عمير رضي الله عنه‬ ‫‪ -288‬أ َّمر النبي ﷺ‪ .............‬على جيش كبير للمسلمين فيه كبار الصحابة رضوان الله عليهم‪(......................................‬أ)‬ ‫ب) علي بن أبي طالب رضي الله عنه‬ ‫أ) أسامة بن زيد رضي الله عنه‬ ‫د) أنس بن مالك رضي الله عنه‬ ‫ج) مصعب بن عمير رضي الله عنه‬ ‫‪ -281‬واحدة من الآتية ليست من السلوكيات السلبية التي ظهرت بسبب التحديات التي تواجه الشباب‪(..........................:‬د)‬ ‫د) الفقر والبطالة‬ ‫ج) العلاقات غير الشرعية‬ ‫ب) شرب المسكرات‬ ‫أ) تعاطي المخدرات‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪25‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫الدرس الحادي والثلاثون ‪ :‬السياحة وآدابها‬ ‫‪ -211‬قال رسول الله ﷺ ‪\":‬لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم من سار راكب بلي ٍل وحده \" يشير الحديث الشريف إلى‬ ‫إحدى آداب السياحة هو‪(......................................................................................................................................................:‬أ)‬ ‫ب) تجنّب المظاهر السلوكية السيئة في أثناء السياحة‬ ‫أ) اختيار الرفقة الصالحة‬ ‫د) الدعاء عند النزول في المكان‬ ‫ج) الاعتدال في الإنفاق‬ ‫‪ -212‬ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﱉﱊﱋﱌﱍﱎﱏﱐﱑﱠ تشير الآية الكريمة إلى إحدى آداب السياحة هو‪(..........:‬ج)‬ ‫ب) تجنّب المظاهر السلوكية السيئة في أثناء السياحة‬ ‫أ) اختيار الرفقة الصالحة‬ ‫د) الدعاء عند النزول في المكان‬ ‫ج) الاعتدال في الإنفاق‬ ‫‪ -211‬واحدة من الآتية ليست من فوائد السياحة‪(.............................................................................................................:‬ج)‬ ‫أ) التفكر والتأمل بهدف الاعتبار ب) الترويح عن النفس ج) اختيار الرفقة الصالحة د) التعارف بين الشعوب‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫خاص بطلاب ‪ 1111‬وطلاب ‪1112‬‬ ‫الدرس الثاني والثلاثون ‪ :‬ثقافة الاعتذار‬ ‫‪ -211‬نزل قوله تعالى‪ :‬ﭐﱡﭐﱨﱩﱪﱫﱬﱭﱮﱯﱰﱱﱲﱳﱴﱵﱶﱷﱸ ﱺﱹﱻﱼﱽ‬ ‫ﱾﱿﲀﲁﲂﲃﲄﱠ في الصحابي الجليل‪(...............................................................................................................:‬ج)‬ ‫ب) علي بن أبي طالب رضي الله عنه‬ ‫أ) عمرو بن العاص رضي الله عنه‬ ‫د) أبو ذر الغفاري رضي الله عنه‬ ‫ج) أبو بكر الصديق رضي الله عنه‬ ‫‪ -211‬اعتذار ‪ .......‬لبلال بن رباح رضي الله عنه ما عندما ناداه بقوله ‪\" :‬يا ابن السوداء\" هو‪(.................................:‬د)‬ ‫ب) علي بن أبي طالب رضي الله عنه‬ ‫أ) عمرو بن العاص رضي الله عنه‬ ‫د) أبو ذر الغفاري رضي الله عنه‬ ‫ج) أبو بكر الصديق رضي الله عنه‬ ‫‪26‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -211‬النص الذي يشير إلى أن من فوائد الاعتذار والاعذار تقوية أواصر المحبة بين الناس هو‪(..................................:‬ج)‬ ‫أ) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﱸﱹﱺﱻﱼﱽﱾﱿﲀﲁﲂﲃﲄﱠ‬ ‫ب) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﱺﱻﱼﱽ ﱿﱾﲀﲁﲂﲃﲄﲅﲆﲇﲈﲉﲊﲋﱠ‬ ‫ج) قال رسول الله ﷺ ‪\":‬اتّق الله حيثما كنت‪ ،‬وأتبع السيئة الحسنة تمحها‪ ،‬وخالق الناس بخلق حسن \"‬ ‫د) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﱥﱦﱧﱨﱩﱪﱫﱠ‬ ‫‪ -211‬النص الذي يشير إلى أن من فوائد الاعتذار والاعذار تحصيل رضا الله عز وجل ومحبته هو‪(...............................:‬أ)‬ ‫أ) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﱸ ﱺﱹﱻﱼﱽﱾﱿ ﲁﲀﲂﲃﲄﱠ‬ ‫ب) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﱺﱻﱼﱽﱾﱿﲀﲁﲂﲃﲄﲅﲆﲇﲈﲉﲊﲋﱠ‬ ‫ج) قال رسول الله ﷺ ‪\":‬اتّق الله حيثما كنت‪ ،‬وأتبع السيئة الحسنة تمحها‪ ،‬وخالق الناس بخلق حسن \"‬ ‫د) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﱥﱦﱧﱨﱩﱪﱫﱠ‬ ‫‪ -211‬النص الذي يشير إلى أن من فوائد الاعتذار والاعذار زوال الخصومات بين المتخاصمين وعودة المحبة هو‪(.....:‬ب)‬ ‫أ) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﱸ ﱺﱹﱻﱼﱽﱾﱿﲀﲁﲂﲃﲄﱠ‬ ‫ب) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﱺﱻﱼﱽﱾﱿﲀﲁﲂﲃﲄﲅﲆﲇﲈﲉﲊﲋﱠ‬ ‫ج) قال رسول الله ﷺ ‪\":‬اتّق الله حيثما كنت‪ ،‬وأتبع السيئة الحسنة تمحها‪ ،‬وخالق الناس بخلق حسن \"‬ ‫د) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﱥﱦﱧﱨﱩﱪﱫﱠ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس الثالث والثلاثون ‪ :‬الصلاة دلالات ومعا ٍن‬ ‫‪ -218‬تعتبر الصلاة من أركان الإسلام وترتيبه‪(................................................................................................................:‬ب)‬ ‫د) الركن الرابع‬ ‫ج) الركن الثالث‬ ‫ب) الركن الثاني‬ ‫أ) الركن الأول‬ ‫‪ -211‬أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة ‪(...................................................................................................................:‬د)‬ ‫د) الصلاة‬ ‫ج) الصيام‬ ‫ب) الحج‬ ‫أ) بر الوالدين‬ ‫‪27‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -111‬حكم الوضوء للصلاة‪(..............................................................................................................................................:‬ج)‬ ‫د) ُسنّة‬ ‫ج) شرط‬ ‫أ) ركن من أركان الصلاة ب) مستحب‬ ‫‪ -112‬مفتاح العبادة للدخول في الصلاة‪(...........................................................................................................................:‬ب)‬ ‫د) قراءة الفاتحة‬ ‫ج) دعاء الاستفتاح‬ ‫ب) تكبيرة الإحرام‬ ‫أ) إحسان الوضوء‬ ‫‪َ -111‬وإذا قال العبد في الصلاة‪ :‬ﱡﱎ ﱏ ﱐﭐﱠ فإن الله تعالى يقول له ‪(................................................................:‬ب)‬ ‫د) َه َذا بَينِي َوبَي َن َعب ِدي َو ِلعَب ِدي َما َسأَ َل‬ ‫ج) أثنى عل ّي عبدي‬ ‫ب) م ّجـدني عبدي‬ ‫أ) حمدني عبدي‬ ‫‪ -111‬الوضعية التي يكون فيها العبد أقرب ما يكون إلى الله عز وجل وفيه أبلغ صور التذلل لله ر ّب العالمين والافتقار‬ ‫إليه هو‪(...............................................................................................................................................................................:‬د)‬ ‫د) السجود‬ ‫ج) جلسة التشهد‬ ‫ب) الركوع‬ ‫أ) القيام‬ ‫‪ -111‬وضعية الصلاة التي تزيل الغرور والخيلاء هي‪(......................................................................................................:‬د)‬ ‫د) السجود‬ ‫ج) جلسة التشهد‬ ‫ب) الركوع‬ ‫أ) القيام‬ ‫‪ -111‬عمل الصلاة الذي يؤكد إخلاص الإنسان وصدق التوجه والمبادرة نحو الخير هو‪(................................................:‬ج)‬ ‫د) السجود‬ ‫ج) دعاء الاستفتاح‬ ‫ب) الركوع‬ ‫أ) تكبيرة الإحرام‬ ‫‪ -111‬عمل الصلاة الذي يؤكد إخلاص الإنسان وصدق التوجه والمبادرة نحو الخير هو‪(.................................................:‬أ)‬ ‫د) السجود‬ ‫ج) دعاء الاستفتاح‬ ‫ب) الركوع‬ ‫أ) تكبيرة الإحرام‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس الرابع والثلاثون ‪ :‬علو الهمة‬ ‫‪ -111‬قال رسول الله ﷺ ‪ \":‬المؤمن القوي خي ٌر وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف‪ ،‬وفي ك ٍل خير‪ \"...‬يشير الحديث‬ ‫الشريف إلى إحدى مميزات صاحب الهمة العالية هي‪(........................................................................................................:‬د)‬ ‫أ) بمبادرته للخير‪ ،‬وتعلّقه بمعالي الأمور‬ ‫ب) استشعاره الأثر والجزاء وتحمل المسؤولية‬ ‫د) لا تنتهي إنجازاته في أمور دينه ودنياه‬ ‫ج) إتقانه لما يوكل إليه من أعمال‬ ‫‪28‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -118‬الآية التي تشير إلى أن من وسائل علو الهمة الطموح والغايات هي‪(...................................................................:‬ب)‬ ‫أ) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱠ‬ ‫ب) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﲸﲹﲺﲻﲼﲽﲾﲿﳀﳁﳂﳃﱠ‬ ‫ج) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﲭﲮﲯﲰﲱﲲ ﲴﲳﱠ‬ ‫د) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﲾﲿﳀﳁﳂﳃﳄﳅﳆﳇﳈﳉﳊﳋﳌﳍﳎﱠ‬ ‫‪ -111‬الآية التي تشير إلى أن من وسائل علو الهمة العلم وإدارة المعرفة هي‪(...............................................................:‬أ)‬ ‫أ) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱠ‬ ‫ب) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﲸﲹﲺﲻﲼﲽﲾﲿﳀﳁﳂﳃﱠ‬ ‫ج) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﲭﲮﲯﲰﲱﲲﲳﲴﱠ‬ ‫د) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﲾﲿﳀﳁﳂﳃﳄﳅﳆﳇﳈﳉﳊﳋﳌﳍﳎﱠ‬ ‫‪ -121‬الآية التي تشير إلى أن من وسائل علو الهمة استشعار الأثر والجزاء وتحمل المسؤولية هي‪(............................:‬ج)‬ ‫أ) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱠ‬ ‫ب) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﲸﲹﲺﲻﲼﲽﲾﲿﳀﳁﳂﳃﱠ‬ ‫ج) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﲭﲮﲯﲰﲱﲲﲳﲴﱠ‬ ‫د) ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﲾﲿﳀﳁﳂﳃﳄﳅﳆﳇﳈﳉﳊﳋﳌﳍﳎﱠ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس الخامس والثلاثون ‪ :‬أبو الحسن الندوي رحمه الله‬ ‫‪ -122‬ينتهي نسب أبو الحسن الندوي إلى‪(.........................................................................................................................:‬أ)‬ ‫د) هارون الرشيد‬ ‫ج) ابن حجر العسقلاني‬ ‫ب) الحسين بن علي‬ ‫أ) الحسن بن علي‬ ‫‪29‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫‪ -121‬ولد أبو الحسن في‪ .......‬سنة‪(.............................................................................................................: .........‬ج)‬ ‫د) مصر‪2111/‬‬ ‫ب) الجزيرة العربية‪ 2111 /‬ج) الهند‪2121/‬‬ ‫أ) مصر ‪2121/‬‬ ‫‪ -121‬واحدة من اللغات الآتية ليست من اللغات التي أتقنها أبو الحسن الندوي‪(..............................................................:‬د)‬ ‫د) الفرنسية‬ ‫ج) الانكليزية‬ ‫ب) الفارسية‬ ‫أ) العربية‬ ‫‪ -121‬مؤلف كتاب \"ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين \" هو‪(.......................................................................................:‬ب)‬ ‫د) الإمام الكيا الهراسي‬ ‫ج) الإمام الشافعي‬ ‫ب) أبو الحسن الندوي‬ ‫أ) الكاندهلوي‬ ‫‪ -121‬مؤلف كتاب \"حياة الصحابة \" هو‪(..........................................................................................................................:‬أ)‬ ‫د) الإمام الكيا الهراسي‬ ‫ج) الإمام الشافعي‬ ‫ب) أبو الحسن الندوي‬ ‫أ) الكاندهلوي‬ ‫‪ -121‬توفي أبو الحسن في‪ .......‬سنة‪(..........................................................................................................: .........‬ب)‬ ‫د) مصر‪2111/‬‬ ‫ج) الهند‪2121/‬‬ ‫ب) الهند‪2111 /‬‬ ‫أ) مصر ‪2121/‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫الدرس السادس والثلاثون ‪ :‬الأذكار النبوية ودلالاتها‬ ‫‪\" -121‬سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك \" دعاء يقوله المسلم‪(.....................................:‬أ)‬ ‫ب) عند الدخول إلى المسجد والخروج منه‬ ‫أ) في الاستفتاح في الصلاة‬ ‫د) في الصباح والمساء‬ ‫ج) الخروج من المنزل ودخوله‬ ‫‪\" -128‬ر ّب اغفر لي ذنوبي‪ ،‬وافتح لي أبواب رحمتك \"‪ ،‬دعاء يقوله المسلم‪(................................................................:‬ب)‬ ‫ب) عند الدخول إلى المسجد والخروج منه‬ ‫أ) في الاستفتاح في الصلاة‬ ‫د) في الصباح والمساء‬ ‫ج) الخروج من المنزل ودخوله‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪30‬‬

‫إعداد الدكتور محمد أحمد أبو العسل‬ ‫الأسئلة الموضوعية‬ ‫البيان في العلوم الإسلامية‬ ‫الدرس السابع والثلاثون ‪ :‬موسى بن نُصير رحمه الله‬ ‫‪ُ -121‬و ِلد موسى بن نصير عام ‪ ،.......‬في عهد ‪ ...........‬في قرية من قرى ‪ ........‬في شمال فلسطين‪(....................‬ب)‬ ‫ب) ‪21‬هـ ‪ /‬عمر بن الخطاب ‪ /‬الجليل‬ ‫أ) ‪21‬هـ ‪ /‬أبو بكر الصديق ‪ /‬الجليل‬ ‫د) ‪21‬هـ ‪ /‬عمر بن الخطاب ‪ /‬الخليل‬ ‫ج) ‪21‬هـ ‪ /‬عمر بن الخطاب ‪ /‬الخليل‬ ‫‪ -111‬قام موسى بن نصير بإعادة فتح جزيرة قبرص في عهد‪(........................................................................................:‬أ)‬ ‫أ) الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ب) عبد العزيز بن مروان ج) الوليد بن عبد الملك د) هارون الرشيد‬ ‫‪ -112‬تولى موسى بن نصير ولايته لشمال أفريقية في عهد‪(........................................................................................:‬ب)‬ ‫أ) الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ب) عبد العزيز بن مروان ج) الوليد بن عبد الملك د) هارون الرشيد‬ ‫‪ -111‬فتح موسى بن نصير الأندلس في عهد‪(..................................................................................................................:‬ج)‬ ‫أ) الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ب) عبد العزيز بن مروان ج) الوليد بن عبد الملك د) هارون الرشيد‬ ‫‪ -111‬توفي موسى بن نصير سنة‪(.....................................................................................................................................:‬أ)‬ ‫د) ‪211‬هـ‬ ‫ج) ‪11‬هـ‬ ‫ب) ‪18‬هـ‬ ‫أ) ‪11‬هـ‬ ‫‪ -111‬عندما حانت الفرصة لموسى بن نصير التقدم لفتح الأندلس‪ ،‬لم يتس ّرع في الأمر‪ ،‬فأرسل إلى الخليفة يطلب إذنه‬ ‫ومشورته في ذلك‪ ،‬ولم يتق َّدم لفتح الأندلس إلا بعد أن جاءه الأمر من الخليفة‪ ،‬وهذا يدل على حرصه الشديد على‪(........:‬أ)‬ ‫أ) طاعة ولي الأمر ب) الحرص على نشر الإسلام ج) العدل والإنصاف د) التقرب لولي الأمر‬ ‫وفقكم الله لما يحب ويرضى‬ ‫محبكم الدكتور‬ ‫محمد أحمد أبو العسل‬ ‫‪31‬‬