ความเป็นมาของ วดั ท่าประชุม โมเดล พระภวู ตั ภรู วิ ฑฒฺ โน วดั ท่าประชุม บา้ นดอนดู่ จงั หวดั ขอนแก่น 3 กรกฎาคม 2566 กราบนมสั การพระเถรานุเถระ ขอโอกาสสหธรรมมกิ ทุกทาน เจริญพรโยมทา นอธิบดี โยมอาจารยศ รเี วียง โยมอาจารยสมเกียรติ คณะทำงาน ญาตโิ ยมและสาธุชนผไู ฝใ นธรรมทกุ ทาน วนั นผ้ี ม/อาตมาภาพจักบรรยายเรื่อง ความเปนมาของวัดทาประชุม โมเดล
ตามรอยหลวงพอ่ สรุปงายๆสนั้ ๆคอื ผม/อาตมาตามรอยหลวงพอ ทา นพระครคู มั ภีร สโมธาน เพราะทานสรางไวใ หตอ ยอด ใหโอกาสไดท ำหนา ท่ี เมตตา ใหกำลงั ใจ วัดทา ประชมุ โมเดลจึงเกดิ และเติบโตงอกงามขน้ึ มาได
โจทย์ & ความท้าทาย ตัวอยา่ งของ คําตอบ ชอ่ งวา่ ง วดั ท่าประชุมโมเดล แตวนั นจ้ี ะบรรยายขยายความสกั หนอย แบงการบรรยายครั้งน้ีเปน 4 สว น เรมิ่ ตน ทโี่ จทยและความทาทาย ตอไปจะพดู เกย่ี วกบั ตวั อยางของคำตอบท่กี ำลงั ชว ยลดภาระความ ทาทายเหลา น้ัน แลวจะชใี้ หเหน็ ชองวา งทีย่ ังเหลอื อยูหรอื โอกาสพฒั นา และสวนหลังสุดจะแลกเปล่ียนเกยี่ วกับความพยายามที่จะปดชอง วางน้ที ่ขี อเรียกวา “วัดทาประชมุ โมเดล”
โจทย์ & ความท้าทาย โจทยและความทาทาย
ดแู ล ห✓รอื รกั ษาที่ เยยี วยาท่ีวดั โรงพยาบาล สนั ตภิ าวัน ถ้าท่านเลือกได?้ ... Source: https://santibhavan.or.th/ ลองจนิ ตนาการวา ทานเปน พระสงฆอ าพาธระยะทา ย ถา ทา นเลอื ก ได ทานจะเลอื ก การดแู ลเยียวยาทว่ี ัด หรือ การรักษาทีโ่ รงพยาบาล สวนใหญจ ะเลือกการดแู ลเยยี วยาในวดั ท่ีคุน เคย
ย้ือ ชีวติ พูดอีกอยา งคือพวกเราสว นใหญจ ะเลอื กที่จะไมย ึดตดิ กบั ชีวติ ทีไ่ มม ี คุณภาพ หรอื ไมด ันทุรงั ยอ้ื ชวี ิตทม่ี แี ตค วามทุกขท รมาณโดยไม จำเปน เชน ไมเ จาะคอ ไมใ สท อ ไมปม หัวใจ ไมกระตุน ความดนั เปน ตน แตป จจุบัน มิใชทกุ คนจะสามารถมีทางเลอื กที่ขอเรียกวา “ตายดี” น้ี นา เสียดาย สำหรับคนสวนใหญ การมีชีวติ ที่มคี ุณภาพจนกระทั่ง วินาทสี ดุ ทา ยและการตายอยา งสงบยงั เปนความทาทายอยู
ตัวอยา่ ง ของคําตอบ โชคดที ่ีมีตวั อยางคำตอบดงี ามท่กี ำลงั ชว ยลดภาระความทา ทายเหลา นั้น
ศูนยก์ ารุณรกั ษ์ ไดร้ บั รองการปฏิบตั ิตามมาตรฐานการรบั รองเฉพาะโรค การดแู ลผ้ปู ่วยแบประคับประคอง จากสถาบนั รบั รองคณุ ภาพสถานพยาบาล (องค์การมหาชน) วนั ที่ 5 มนี าคม พ.ศ.2561 ตวั อยา งแรกคือ ศนู ยก ารุณรักษ โรงพยาบาลศรีนครนิ ทร มหาวิทยาลัยขอนแกน ชวยใหผูป วยเขาถงึ มาตรฐานการดูแลแบบ ประคบั ประคอง รวมท้งั เทคโนโลยแี่ ละวิชาการแพทยทนั สมยั ลา สดุ
โรงพยาบาลสงฆถ วายการดูแลพระสงฆอาพาธตามหลักพระธรรม วนิ ยั ดว ยประสบการณคุณภาพและความเชีย่ วชาญ
เยอื นเยน็ https://www.thecoverage.info/news/content/3615 บริษัท เยือนเยน็ เปน วสิ าหกิจเพ่อื สงั คม เปน ตน แบบทดี่ ี ของความ เปนไปไดในการบริบาลที่บาน โดยใหคำปรึกษาและเปนพ่เี ลย้ี งเพ่ือผู ปว ยทเี่ ลือกจะไมร ับการรกั ษาในโรงพยาบาล ใชชวี ติ ระยะทา ยได อยา งมคี ุณภาพที่บา น เนนบำบดั ความเจบ็ ปวดและอาการรบกวน ตา งๆ ใหความสำคญั ในการใหพ ลงั และความม่นั ใจแกผ ปู ว ย ผดู ูแล และครอบครวั ทง้ั ดา นกาย จิตสงั คม และจติ วิญญาณ
ศูนยส์ ันติภาวนั จนั ทบุรี ศูนยส ันติภาวนั จันทบุรี เปน ตน แบบที่ประเสริฐทบี่ กุ เบิกรบั ดแู ล ภิกษอุ าพาธระยะทา ยตามหลกั พระธรรมวินัย (คร้งั ละ 6 รปู )
สาํ นกั สงฆป์ า่ มะขาม ท่ีพกั ดแู ลภิกษุอาพาธ ระยะท้าย อกี ตน แบบทีเ่ ปน เลศิ คือ สำนกั สงฆป ามะขาม ปากชอ ง นครราชสมี า ที่พกั สำหรับดูแลภิกษอุ าพาธระยะทา ย ดำเนนิ การดวยจติ อาสา อยางพอพียง ยั่งยนื สนบั สนนุ โดยจติ ศรัทธาของญาตโิ ยม (กอ ตงั้ 20 ป ดแู ลพระภกิ ษอุ าพาธทัง้ หมดประมาณ 45 รปู )
ทีมหลวงตาวรี ะ วดั ผาเจรญิ ธรรม อ.นาคู กาฬสนิ ธุ์ ทีมหลวงตาวีระ ที่วัดผาเจรญิ ธรรม อ.นาคู กาฬสนิ ธุ เปนตวั อยา ง อัศจรรยข องความรวมมอื เชอื่ มโยงระหวางคณะสงฆ ชุมชน และ ระบบสุขภาพปฐมภูมิ
ชอ่ งวา่ ง คำตอบทปี่ ระเสริฐเหลา นชี้ วยบนั เทาภาระความทาทาย แตยังมชี อง วา งหรอื โอกาสพฒั นาอีกพอสมควร
หนีเสอื ปะจระเข้ สถานการณป จจบุ ันยงั นา เปนหว ง เพราะเมอ่ื วดั ไมประสงคห รือไม สามารถดูแลพระอาพาธได มหี ลวงปูหลายรูปตองเลอื กระหวา งการ ทจี่ ะถกู สง ไปโรงพยาบาล หรอื การสึกเพื่อจะไดรับการดแู ลท่บี าน สถานการณทแ่ี ยท สี่ ุดคือท้งั ตอ งสกึ และถกู สงไปโรงพยาบาลอยูดี
สงั คมสงู วยั Aging Society นับวนั โจทยเ ชนนเ้ี พ่ิมความสำคัญซับซอนเปนทวคี ูณ เมอ่ื สงั คมไทย แปรเปล่ียนเปน สงั คมผูสงู อายุทส่ี มบูรณอยา งเต็มที่
วดั ท่าประชุม โมเดล ในชวงสดุ ทายขอแลกเปลยี่ นเรื่องวัดทาประชุมโมเดล
กอนอนื่ ผม/อาตมาขอเสนอหลกั การวา “การตายดใี นชมุ ชนกรณุ า เปนสิทธมิ นษุ ยชน มใิ ชอ ภสิ ิทธข์ิ องไมกี่คน”
สมณะสงฆ์ฝากชวี ติ ไว้ กับวดั ได้ใน “ทุกวาระชวี ติ ” เสถียรภาพความมัน่ คงของพระพุทธศาสนาตง้ั อยูบนพืน้ ฐานวา ภิกษุ สามเฌรสามารถฝากชวี ติ ไวกับวดั ไดทกุ ๆวาระชวี ติ มิใชเฉพาะยามที่ แขง็ แรงสุขภาพดีหรือทำงานไดเทา นน้ั
โครงการ กฏุ ิชวี าบาล @ทั่วไทย เมอ่ื มีโจทยแ ละเปาหมายเชนน้ี อะไรคอื คำตอบ? ชัดเจน คำตอบคอื การสรางโอกาสที่เกือ้ หนนุ ใหความสงบและ คณุ ภาพชีวติ ในระยะทา ยเกิดข้ึนทีบ่ าน โดยเฉพาะบา นที่คุนเคย ใน ทกุ ๆชุมชน บานของพระคือ วดั \"โครงการสรปุ บทเรยี นและรปู แบบการ 20 ทํางานสง เสรมิ สขุ ภาวะพระคลิ านปุ ฎฐา ก เขตสขุ ภาพท่ี 7\"
กฏุ ิชวี าบาล: ท่ีพาํ นกั ดแู ลเยยี วยา คณุ ภาพชวี ติ สมณสงฆอ์ าพาธ ภายในวดั ณ ภมู ลิ ําเนาท่ีเลือก ตามหลักพระธรรมวนิ ยั ดงั นั้นวันนี้ อาตมา/ผม ขอแลกเปลี่ยนเรยี นรเู กีย่ วกบั กฏุ ชิ วี าบาล ซ่ึงเปนแนวคิดสรางทีพ่ ำนกั ดแู ลรักษาคุณภาพชีวิตสมณสงฆอาพาธ ในวดั ใกลชุมชน ณ ภมู ลิ ำเนาที่เลือกตามหลักพระธรรมวนิ ัยและมี ระบบการดแู ลแบบประคบั ประคองทก่ี ระจายตัวอยา งเท่ยี งธรรม ถวนหนา (equitable for All) และ ยงั่ ยืน (sustainable) 21
ขอ้ จาํ กัดหลายประการ หลัก ๆ คือ หน่ึง ขาดความรูแ้ ละประสบการณท์ ี่จะแปลง เปล่ียนเตรยี มพ้นื ท่ีเรม่ิ ต้นดแู ล ณ วดั ต้นสงั กัด สอง ไมม่ รี ะบบติดตามดแู ลใหค้ ําปรกึ ษา โดย เฉพาะในภาวะวกิ ฤติ มีขอ จำกดั หลกั ๆท่ีทำใหย งั ไมม กี ุฏิชวี าบาล@ท่ัวไทยคือ..หนึ่ง ขาด ความรแู ละประสบการณท ีจ่ ะแปลงเปลี่ยนเตรยี มพ้นื ที่เรม่ิ ตน ดูแล ณ วดั ตนสงั กดั สอง ไมม ีระบบตดิ ตามดแู ลใหค ำปรึกษา โดยเฉพาะในภาวะวกิ ฤติ
Empower Monk’s วดั ท่าประชุม Palliative Care in every Wats.” โมเดล กฏุ ิชวี าบาล@ทัว่ ไทย “เสรมิ พลังใหท้ กุ วดั มี ศักยภาพดแู ลบรบิ าลพระ สงฆอ์ าพาธระยะท้ายแบบ ประคับประคอง” นน่ั คอื ทม่ี าของยุทธศาสตร “วดั ทา ประชมุ โมเดล” ซ่งึ ถกู ออกแบบมาทะลทุ ะลวงกำแพงขอ จำกดั เหลา นี้ ดว ยการเสริมพลงั ใหทุกวดั มศี กั ยภาพดูแลบรบิ าลพระสงฆอาพาธระยะทา ย แบบประคับประคอง เปนการขับเคล่ือนแนวคดิ ท่ีมุงเปา สกู ารดแู ลรกั ษาคุณภาพชวี ิตสมณสงฆอาพาธในวดั ใกล ชมุ ชนตามภูมลิ ำเนาทท่ี า นเลอื ก ใหเ กดิ การสรางระบบบริบาลแบบประคับประคอง (Palliative Care System) และการเช่ือมประสานของเครือขา ยผูใหการดแู ล (Care Givers Network) ท้งั ภิกษุและฆราวาส ทัง้ ภาครฐั และเอกชน ทั้งสมาชกิ ครอบครวั ของผู ปว ยและภายในทมี สขุ ภาพ เพอ่ื เสรมิ พลัง (empower) การดูแลแบบประคับประคองท่ี กระจายตัวอยางเทย่ี งธรรมถวนหนา(equitable for All) และ ยั่งยนื (sustainable)
วดั ท่าประชุมโมเดล เป็น การ Branding ของเจตนามุ่งเสรมิ พลังทุกวดั ทุกชุมชนใหพ้ ัฒนาแปลง เปล่ียนศักยภาพเปน็ ปฏิบตั ิการนําสู่ “ชุมชนกรุณา” วดั ทา ประชมุ โมเดลเปน การ Branding ของเจตนามุงเสริมพลังทุกวดั ทกุ ชมุ ชนให พฒั นาแปลงเปลย่ี นศกั ยภาพเปน ปฏิบตั กิ ารนำสู “ชมุ ชนกรุณา” โครงการกฏุ ิชวี าบาล@ทว่ั ไทย ตามรอยปญจวคั คีย และอ่นื ๆ เปนเสมอื นก่งิ กาน แขนงสาขาของวัดทา ประชมุ โมเดล (เร่ิมตนจากการบมเพาะเมลด็ พันธุแ หง พทุ ธะในโคลนตมแหงอัตตาในหนองบวั แหง อวิชชา งอกงามเปนตน กลา ของ “วดั ทา ประชมุ โมเดล” เตบิ โตผลิบานเปน ดอกบัวพน โคลนตมพนน้ำ)
วดั ท่าประชุมโมเดล เป็น ������การกิจมุ่งทํางาน ������ภิกษุ ฝากชวี ติ ไวก้ ับ วดั ได้ใน “ทุกวาระชวี ติ ” ������ไม่ได้เพ่ือเปน็ องค์กร”อยยู่ นื ยง” ������ สมณะอาพาธได้รบั การ ������มุ่ง “เสรมิ พลังทุกวดั ทุกชุมชน” ดูแลเยยี วยา ”คุณภาพชวี ติ ” ปฏิบัติการนําสู่ \"ชุมชนกรุณา\" ������พระสงฆ์อาพาธ (ห่วงใยชว่ ยเหลือกันและกัน มีทักษะ ระยะท้าย ได้เปล้ืองภาระ “สละ สามารถเอ้ือเฟ้ ือดูแลพระในท้องถ่ิน สังขารภายใต้รม่ เงาแห่งพระ ธรรมวนิ ัย” ได้อยา่ งเหมาะสม ) …….. ������ผู้เก่ียวขอ้ งได้ทํางานเปน็ “ธรรมงาน” ปฏิบัติธรรมด้วย การทําหน้าท่ี ไมไ ดเ พ่ือเปน องคก ร “อยูยนื ยง” เสรมิ พลังใหภิกษสุ ามารถฝากชีวติ ไวก ับ วดั ไดใ น “ทกุ วาระชีวติ ” สมณะอาพาธไดร บั การดูแลเยียวยา ”คุณภาพชีวติ ” พระสงฆอาพาธ ระยะทาย ไดเปลอื้ งภาระ “สละสงั ขารภายใตร มเงาแหง พระธรรมวินยั ” ผูเกย่ี วขอ งไดท ำงานเปน “ธรรมงาน” ปฏบิ ัตธิ รรมดว ยการทำหนาที่
“โย ภิกขฺ เว มํ อุปฎฐฺ เหยฺย โส คิลานํ อุปฎฐฺ เหยฺย” “ผใู้ ดปรารถนาจะอุปัฏฐาก เราตถาคต ผู้นัน้ พงึ อุปัฏฐาก ภิกษุปว่ ยไขเ้ ถิด” ท่มี า: จีวรขนั ธกะ วินยั ปฎก มหาวรรค ภาค 2 พระไตรปฎกเลม 5 ขอ 166 (วินย.5/166/227) เรือ่ งน้ี ไมใ ชเร่อื งใหมเลยครับ สมเดจ็ พระสัมมาสัมพทุ ธเจาทรงตรสั วา … “โย ภกิ ขฺ เว มํ อปุ ฐเหยฺย โส คิลานํ อปุ ฐ เหยยฺ ” แปลวา “ผใู ดปรารถนาจะอุปฏ ฐาก เราตถาคต ผูน นั้ พึงอปุ ฏฐาก ภิกษปุ ว ยไขเถดิ ” ดังนน้ั การสรางสขุ ภาวะผานการอปุ ฏฐากดแู ลพระสงฆอ าพาธจึงเปนการทำบญุ สรางกศุ ลที่ ย่ิงใหญ และเปน หนา ที่ของพทุ ธบริษทั ทกุ คน
ไม่วา่ ภิกษุจะเคยเปน็ ใคร มาจากไหน มีสภาพ เชน่ ไร กําลังอยใู่ นวาระใดของชวี ติ …..เม่ือมาอยู่ ท่ีวดั เราแล้ว ยอ่ มสามารถวางใจฝากชวี ติ ไวไ้ ด้ ในความสงบสันติ ตามหลักพระธรรมวนิ ัย สว นหน่งึ ของพระพทุ ธมรดกอนั ล้ำคา คอื หลกั ประกนั วาพระพทุ ธบตุ รของพระองคท กุ รปู ไม วาภกิ ษุจะเคยเปน ใคร มาจากไหน มสี ภาพเชนไร กำลงั อยใู นวาระใดของชวี ติ …..เมือ่ มาอยู ที่วัดเราแลว ยอ มสามารถวางใจฝากชวี ิตไวได ในความสงบสนั ติ ตามหลกั พระธรรมวินยั
4 องค์ประกอบ วดั ท่าประชุม โมเดล#1 สรา้ งต้นแบบ #2 อบรมชวี าบรกิ ร #3 บม่ เพาะระบบพเ่ี ล้ียงและเครอื ขา่ ย #4 นวตั กรรมเพ่อื สงั คม “เสรมิ พลังใหท้ กุ วดั มศี ักยภาพดแู ลบรบิ าลพระสงฆอ์ าพาธระยะท้ายแบบประคับประคอง” วดั ทา ประชมุ โมเดลมี 4 องคประกอบ องคประกอบ 1: คอื สรางตน แบบกุฏิสงฆอาพาธท่วี ัดทา ประชุม เปน กุฏิชวี าบาลท่ีใชง าน จรงิ เปน พ้นื ทีส่ ำหรบั เรียนรูดูงาน เปน แซนดบ ็อกซส ำหรบั ออกแบบและทดสอบ ไอเดยี ใหมๆ องคป ระกอบ 2: ฝก อบรมผอู ภบิ าลพระสงฆปว ยไขแบบประคบั ประคอง ชีวาบริกร (ตาม รอยปจ จวัคคยี ) โดยตอยอดทักษะและสมรรถนะของพระคิลานุปฏ ฐากหรอื โยมอุปฏ ฐากจติ อาสา องคประกอบ 3: บมเพาะระบบนเิ วศท่สี นบั สนนุ การดแู ลแบบประคับประคองอยา งยั่งยนื รวมตัวและประสานงานทมี พเ่ี ล้ียง บูรณาการกบั ระบบสขุ ภาพ เริ่มตนทปี่ ฐมภูมิเชื่อมสงตอ ไรตะเขบ็ และรณรงคช มุ ชนกรณุ า องคประกอบ 4: แซนดบอ็ กซ (sandbox) สำหรับสรางสรรคและทดสอบนวตั กรรมเพื่อ สังคม ใชว ดั เปนพ้นื ท่รี วมกอกศุ ล
“เรม่ิ ต้นจากธรรมดาแล้วพฒั นาใหพ้ เิ ศษ สง่ิ สาํ คัญของชวี ติ โดย นวิ้ กลม หลกั การสำคัญของการกา วหนาจาก “แนวคิด” สู “ปฏบิ ัติการ” คอื เร่ิมตนจากเลก็ ๆธรรมดา แลวพัฒนาใหพ เิ ศษ
Power of Network พลังของเครอื ขา่ ย ใชพ ลงั ของเครอื ขา ย
ประชุมภาคีเครอื ขา่ ยกฏุ ิชวี าบาล@ทัว่ ไทย ครงั้ ที่ 1 First Meeting of the Sangha Palliative Care Network เมือ่ เร็วๆน้ี มีการประชมุ ภาคีเครือขายกฏุ ชิ วี าบาล@ท่ัวไทย คร้งั ที่1 วันอังคารท่ี 7 มีนาคม 2566 เวลา 9.00น.-12.00น. ณ วดั ทา ประชุม ต.หนองบวั อ.บา นฝาง จ.ขอนแกน มผี ลู งทะเบียน 65 ทาน จาก 7 จงั หวัด ผม/อาตมาสัมผสั ไดช ัดเจนวา สงั คมใหค วามสำคัญของโจทยขอนี้ และเหน็ ดว ยกบั หลักการของโครงการกุฏชิ วี าบาล@ทัว่ ไทย
นีค่ ือบรรยากาศของการประชมุ นาประทัปใจในการแลกเปล่ยี น เรียนรูร ะหวา งกลั ยาณมิตรผมู ศี ีลเสมอกัน
ภาคีเครอื ขา่ ย กฏุ ิชวี าบาล@ทัว่ ไทย (Partners & Networks) เหน็ รปู นแ้ี ลว รูส กึ ปลมื้ ปต ิ เครอื ขายท่ขี ยายตวั ข้นึ ทกุ วนั
ปฏิญญาขอนแก่น ปฏิญญาขอนแก่นวา่ ด้วยกุฏิชวี าบาล@ท่ัวไทย (Khon Kaen Declaration on Sangha Palliative Care) ก้าวสําคัญต่อไป (Next Actions) คือ ● ก่อสรา้ งกุฏิชวี าบาล@วดั ท่าประชุม ● ตกผลึกมาตรฐานหลักสูตร “ชวี าบรกิ ร” ● ฝึกอบรม “ชวี าบรกิ ร” นํารอ่ ง ● จดั ตั้งกองทุนสงเคราะห์สงฆ์อาพาธ ● สรา้ งกระบวนการประสานเช่อื มโยงเจตนาการให้ ทานกับเน้ือนาบุญ ● จดั การเก็บขอ้ มูลของการดําเนินงานโครงการน้ี อยา่ งเปน็ ระบบ เพ่ือวจิ ยั วเิ คราะห์และบันทึกเปน็ หลักฐานเชงิ ประจกั ษ์ ทปี่ ระชุมไดขอสรปุ เปนปฏิญญาขอนแกน ประกาศ กา วตอไปที่ สำคัญ (Next Actions)
ความก้าวหนา้ ขอรายงานความกา วหนา
#1 สปสช. สนบั สนนุ “วดั ท่าประชุมโมเดล” สง่ เสรมิ ดแู ลสขุ ภาพพระสงฆ์ 1. สปสช เหน็ ความสำคัญของการบริบาลสงฆเ ชิงระบบ ปวารณา สนับสนุน “วดั ทาประชมุ โมเดล” เพอ่ื สง เสรมิ ดแู ลสุขภาพพระ สงฆ
#2 หลักสตู รอบรมชวี าบรกิ ร 2. เรากำลงั จะเร่มิ โครงการอบรมนำรอง “โครงการตามรอย ปญ จวัคคีย” เปน ความรว มมอื ระหวางศูนยก ารณุ รักษ โรงพยาบาล สงฆ และเครอื ขา ยกฎุ ิชวี าบาล@ทั่วไทย ผลติ ชีวาบริกรเพอื่ ดูแลพระ สงฆอ าพาธระยะทายแบบประคบั ประคองและเปน ครู ก เพอื่ ตอยอด ขยายผลแนวคดิ น้ี
#3 “Node” อําเภอบา้ นฝาง จงั หวดั ขอนแก่น 3. เร่มิ กอตง้ั Node ท่วี ัดทาประชุม สรางความเชอ่ื มโยงกบั รพสต. หนองบวั รพช. บานฝาง รพศ. ขอนแกน และ โรงพยาบาลศรี นครนิ ทร มหาวิทยาลยั ขอนแกน
วสิ ยั ทัศน์ (Vision) “หน่ึงอําเภอ หน่ึงกฏุ ิชวี าบาล” [ One District One Sangha Health Center] (ODoc) เกณฑช ้วี ัดของวดั ทาประชุมโมเดลคอื อยา งนอ ยมี Node เชนน้ี อยางนอ ย “หนึง่ อำเภอ หน่ึงกุฏิชวี าบาล”
“วฏั จตั ุรสั ” “Squaring the Circle.” #4 กฏุ ิชวี าบาล @วดั ท่าประชุม 4. สดุ ทายขอโชวแบบกฏุ ิชีวาบาล@วดั ทาประชมุ ธีมออกแบบ คอื “วัฏจตั รุ สั ” ในทางคณติ ศาสตร ปญ หาท่ยี งั แกไ มตกคอื “squaring the circle” หรอื การเขยี นหรือคำนวนใชพื้นทว่ี งกลมท่กี ำหนดใหดว ยสี่เหลี่ยมจัตรุ สั
ธมี ออกแบบ (Design Theme): ที่พาํ นักสาํ หรบั ภิกษุสงฆอ์ าพาธ ท่ีสงบ สวา่ ง สะอาด เรยี บง่าย ทันสมยั หลากหลาย สปั ปายะ รกั ษ์สงิ่ แวดล้อม (Green) ไดม้ าตรฐาน ใชห้ ลักการออกแบบอยา่ งเท่าเทียม (Universal Design) และเอ้ือเฟ้ อื หลักพระธรรมวนิ ยั มแี นวคิดหลักคือ “วฏั จตั รุ สั ” วฏั แปลวา่ วงกลม วงจรแหง่ การเกิด-การตาย การเรม่ิ ต้น-การจาก ไป การกลับสธู่ รรมชาติ ประสานกับจตั รุ สั คือสเ่ี หล่ียมที่เช่อื มโยง ธรรมชาติภายนอกและภายในกฏุ ิ (Squaring the Circle) ระลึกถึง และเคารพในเอกภาพของธรรมชาติ เปดิ นาํ ธรรม(ชาติ)เขา้ มาในกฏุ ิชวี า บาล และเช่อื มโยงใหธ้ รรมะภายในกฏุ ิสรา้ งประโยชน์ต่อสงั คม จุด ประกายความตระหนกั ปลกุ สงั คมใหต้ ่ืนรูค้ ณุ ค่าของการตายดี เพราะรู้ การเกิด ยงั คงหลับ เม่อื รูก้ ารดบั จงึ เรยี กวา่ ต่ืน กฏุ ิชวี าบาล@วดั ท่าประชุม เราขอเสนอคำตอบเปนทพ่ี ำนักสำหรับภิกษุสงฆอาพาธ ทส่ี งบ สวา ง สะอาด เรียบ งา ย ทนั สมยั หลากหลาย สัปปายะ รกั ษส งิ่ แวดลอ ม (Green) ไดมาตรฐาน ใชห ลกั การออก แบบอยางเทา เทียม (Universal Design) และเออื้ เฟอหลกั พระธรรมวนิ ัย วัฏ แปลวา วงกลม วงจรแหง การเกดิ -การตาย การเร่ิมตน -การจากไป การกลับสู ธรรมชาติ ประสานกับจัตรุ สั คือสี่เหลี่ยมที่เช่ือมโยงธรรมชาตภิ ายนอกและภายในกฏุ ิ (Squaring the Circle) ระลึกถงึ และเคารพในเอกภาพของธรรมชาติ เปดนำธรรม(ชาติ) เขามาในกุฏชิ วี าบาล และเชื่อมโยงใหธรรมะภายในกฏุ สิ รา งประโยชนต อสงั คม จดุ ประกายความตระหนัก ปลุกสงั คมใหตืน่ รคู ุณคา ของการตายดี เพราะรูก ารเกดิ ยังคงหลับ เมอ่ื รูการดับ จึงเรียกวา ตื่น
กฏุ ิชวี าบาล @วดั ท่าประชุม
กฏุ ิชวี าบาล@วดั ท่าประชุม
กฏุ ิชวี าบาล@วดั ท่าประชุม
กฏุ ิชวี าบาล @วดั ท่าประชุม รายละเอียดหอ งพัก
กฏุ ิชวี าบาล@วดั ท่าประชุม
กฏุ ิชวี าบาล@วดั ท่าประชุม
กฏุ ิชวี าบาล@วดั ท่าประชุม
กฏุ ิชวี าบาล@วดั ท่าประชุม
กฏุ ิชวี าบาล@วดั ท่าประชุม
Search
