Durga Puja Programme Maa Sri Aurobindo Group

சநாக்கதட் தத் திைை் வைை் மாக நிடறசவற்றும் வடர மீண் டும் மீண் டும் அடத வாரத் ச் தடுகக் ிறாள் . இடை விைாது சுறுசுறுப்பாய் சபாருள்கடள மாற்றி மாற்றி ஒழுங் கு படுதத் ும் சபாது அவள் பாரட் வ எல் லாத் சதடவகடளயும் ஒசர சமயதத் ில் கவைிதத் ு அவற்டற அடையும் வழிகடளயும் காண் கிறது. எடதத் சதரவ் து எடதத் தள்ளுவது எை் படத அவளுடைய அகஞாைம் அறிகிறது. சரியாை கருவி, சரியாை காலம், சரியாை சந்தரப் ்பங் கள் , சரியாை வழிமுடறகள் ஆகியவற்டற சவற்றிகரமாகத் திரம் ாைிகக் ிறது. கவைமிை் டம, அசைட் ை, பதற் றம் , அலங் சகாலம், தாறுமாறு, அலைச் ியம், ஈடுபாடிை் டம, குறி தவறல் , கருவிகடளயும் திறடமகடளயும் தவறாகப் பயை் படுத்துதல் , சசய் ய சவண் டியடதச் சசய் யாமலிருதத் ல் அல்லது பாதியில் விடுதல் இடவ எல் லாம் அவள் இயல் பிற்குப் புறம்பாைடவ. அவளுக்குப் பிடிக்காதடவ. அவள் சவடல முடிவுறும் சபாது எதுவும் மறக்கப்பைட் ிராது, எப்பகுதியும் விைப்பைச் ைா, இைந்தவறிசயா, பழுதாை நிடலயிசலா இராது. எல் லாம் திைமாயும் , சரியாயும் , பூரணமாயும் , வியக்கத்தக்கதாயும் இருக்கும். பரம பரிபூரணத்திற்குக் குடறந்தசததுவும் அவளுக்கு திருப்தியளிக்காது. தை் படைப்பிை் முழு நிடறவிற்கு அைந்தக் காலமும் சவடல சசய் ய சவண் டுசமை் றாலும் அவள் அதற்கு ஆயதத் மாயிருகக் ிறாள் . ஆதலால் அை் டையிை் சக்திகள் அடைவருள்ளும் இவசள மைிதனுைனும் அவைது ஆயிரம் குடறகளுைனும் நீ ண் ை நாள் பாடுபடுகிறவள் . நாம் நமது இலைச் ிய உறுதியில் ஒருமுகப்பைை் வரக் ளாய் , கபைற்றவரக் ளாய் , சநரட் மயுள்ளவரக் ளாய் இருப்பிை் அவள் பைச் முைை் , புை் ைடக சபாழிய, சநருங் கித் துடண நிை் று - எளிதில் விலகிச் சசை் றுவிைாமல் , சசாரந் ்துவிைாமல் , சதால்வி சமல் சதால் வி ஏற்படினும் பிடிவாதமாக நிை் று - ஒவ் சவாரு அடியிலும் நம்டமத் 51

தை் திருக்கரங் களில் தாங் குகிறாள் . ஆைால் இரண் டு பைை் மைடத, சஞ்சல புதத் ிடய அவள் சகிப்பதில்டல. கபை நாைகம், நடிப்பு, தை் டைதத் ாை் ஏமாற்றிக்சகாள்ளுதல் , பாசாங் கு இவற்டற இரக்கமிை் றி நடகப்புக்குரியடவயாக சவளிப்படுதத் ி விடுவாள் . நமது சதடவகடள அளிப்பதில் தாயாய் , நமது கஷ் ைங் களில் நண் பைாய் , விைாமுயற்சியுடைய, நிதாைமாை ஆசலாசகனும் ஆசானுமாய் , தைது ஒளிரும் புண் முறுவலால் மந்தம், சிடுசிடுப்பு, சசாரவ் ு ஆகிய சமகங் கடள விரைட் ியடிதத் ு, எப்சபாழுதும் நீ ங் காதிருக்கும் தைது உதவிடய நிடைவூைட் ி, எை் றுமுள ஞாயிற்றிை் ஒளிடயச் சுைட் ிக்காைட் ுகிறாள் . உயர் இயற்டகயிை் முழுடமடய சநாக்கி நம்டம உந்தித் தள்ளும் ஆழ்ந்த இடையறாத தூண் டுதலில் அவள் உறுதியுைனும் அடமதியுைனும் விைாமுயற்சியுைனும் இருக்கிறாள் அை் டையிை் மற்ற சக்திகளிை் சவடலசயல் லாம் தங் கள் நிடறவிற்கு இவடளசய சாரந் ்திருகக் ிை் றை. ஏசைைில் அவசள சை அஸ் திவாரதட் த வலுவாக்கி, சிறு அம்சங் கடளயும் விவரமாகத் திை்ைமிைட் ு, கைை் ைத்திை் அரடண எழுப்பி, அடத உறுதி படுத்துகிறாள் . இந் நாை் டகத் தவிர சதய் வ அை் டையிை் மகாசக்திகள் மற்றும் உள்ளை. ஆைால் அவற்டறக் கீசழ சகாணரவ் து சமலும் கடிைமாய் இருந்துள்ளது; புவி ஆை் மாவிை் பரிணாமதத் ில் அடவ இவ் வளவு முதை் டம வகித்து முை் ைணியில் இருக்கவில்டல. அவற்றுள் அதி மை சிதத் ிக்கு இை் றியடமயாதடவயாை சாந்நித்யங் கள் உள்ளை. அவற்றுள் மிக முகக் ியமாைது ஒை் று. அது மசகாை் ைத சதய் வீக அை் பிலிருந்து சபாங் கிப் பாய் ந்து வரும் அதிசயமாை, சக்தி வாய் ந்த பரவசம், ஆைந்தம் இவற்றிை் மூரத் ்தி. இவ் வாைந்தம் ஒை் சற அதி மைதிை் அதி உயரங் களுக்கும், சைத்திை் அதல பாதாளங் களுக்கும் இடைசய 52

உள்ள அகழிக்குப் பாலம் அடமக்க வல்லது. இவ் வாைந்ததத் ிைசம அதி அற்புதமாை பர சதய் விக வாழ்டகயிை் திறவு சகால் உள்ளது. இப்சபாதுங் கூைத் தைது இரகசிய நிடலகளிலிருந்து பிரபஞ்சதத் ிை் மற்ற மகாசக்திகளிை் சவடலடய இதுசவ தாங் கி நிற் கிறது. ஆைால் கைட் ுண் ை, அகங் காரமயமாை, இருள் மண் டிய மைித இயல்பு இம்மாசபரும் சாந்நிதய் ங் கடள ஏற்கசவா, அவற்றிை் வலிடம வாய் ந்த சசயடலத் தாங் கசவா தகுதியற்றதாயுள்ளது. திருவுருமாற்றமடைந்த மைம் உயிர் உைல் களில் நாை் கு மகா சக்திகளும் தங் கள் இடசடவயும், சுதந்திர இயக்கதட் தயும் நிடலநாைட் ிய பிறசக அந்த மற்ற அரிய சபரிய சக்திகள் புவி இயக்கத்தில் சவளிப்பைட் ு விளங் குவதும், அதிமைச் சசயல் இங் கு நடைசபறுவதும் சாதத் ியமாகும், சதய் வ அை் டையிை் அம்ச சக்தி வியக்திகசளல் லாம் அவளுள் ஒை் றுகூடி, விளக்கம் சபற்று, அவரக் ளிை் தைித் தைி சசயல் களுள் ஓர் இடசவுடைய ஒருடமப்பாடு ஏற்பைட் ு, அவரக் ள் ஒவ் சவாருவரும் தங் களுக்குரிய அதிமை சதய் வதவ் த்திற்கு அவளுள் உயரும்சபாசத அை் டை அதிமை மகாசக்திடய சவளிப்பைட் ு, சசாற்பதங் கைந்த சபருசவளியிலிருந்து தைது அருைச் பருஞ்சுைரக் டளகச் காண் டுவந்து சபாழிகிறாள் . அப்சபாழுசத மைித இயல்பு சசயல் வீறு சகாண் ை சதய் விக இயல்பாக மாறும் ஏசைைில் அப்சபாழுது அதிமை உணரவ் ு, அதிமை சக்தி இவற்றிை் மூலத் தந்திகள் இடணக்கப்பைட் ு, ஜீவ வீடண நிதய் ைிை் பண் கடள மீை்ை சுருதி சசரக் ்கப்படுகிறது. இந்தத் திருவுருமாற்றதட் த நீ விரும்பிைால் எவ் வித குதரக் ்கசமா, மறுப்சபா, எதிரப் ாரப் ்சபா இை் றி அை் டையிைமும் அவளுடைய சக்திகளிைமும் உை் டை ஒப்படைதத் ுவிடு; அவள் உை் னுள் தைது சவடலடயத் தடையிை் றிச் சசய் யைட் ும். உை் ைிைம் மூை் று தை் டமகள் இருக்கசவண் டும் - உணரவ் ு, இளக்கம், பரிபூரண 53

சரணாகதி. ஏசைைில் உைது மைதிலும், ஆை் மாவிலும், இதயதத் ிலும், பிராணைலும், உைலிை் உயிரணுக்களிலும் கூை அை் டைடயயும் அவள் சக்திகடளயும் அவற்றிை் சசயல் கடளயும் நீ உணர சவண் டும். உைது அஞ்ஞாைத்திலும்உைது உணரவ் ற்ற பாகங் களிலும், நீ உணரவ் ில் லாது இருக்கும்சபாதும், அவள் உை் னுள் சவடல சசய் யமுடியும், சசய் கிறாள் . எைினும், அது நீ அவளுள் விழிப்புற்ற, உயிருள்ள உறவு சகாள்ளும்சபாது நடைசபறுவதற்கு இடணயாகாது. உைது இயல்படைதத் ும் அவளுடைய டகக்கு இளக்கமாயிருக்கசவண் டும். சுய திருப்தி சகாண் ை அஞ்ஞாை மைம் சகள்விகள் சகைட் ு, சந்சதகித்து, வாதாடி, தைது ஞாசைாதயத்திற்கும் மாற்றதத் ிற்கும் தாசை படகயாயிருப்பதுசபால் , மைிதைிை் பிராணை் தைது சபாக்குகடளசய வற்புறுதத் ி தைது பிடிவாதமாை ஆடசகடளயும் சகைை் எண் ணதட் தயும் சகாண் டு ஒவ் சவாரு சதய் வச் சசல்வாக்டகயும் எதிரப் ்பது சபால் , அசச் க்தி, மந்தம், தாசமாகுணம் இவற்றில் அழுந்திக் கிைக்கும் மைிதனுடையஉள்ளுணரவ் ு தைது சிறுடமயிலும் இருளிலும் கிடைக்கும் அற்ப இை் பதட் தக் சகை்டியாகப் பிடிதத் ுகச் காண் டு அதை் உயிரற்ற பழக்கம், மந்த சசாம்பல் , உணரச் ச் ியற்ற உறக்கம் இவற்டறக் கடலக்கும் ஒவ் சவாரு சதய் வத் தீண் டுதடலயும் மறுதத் ுக் கூசச் லிைட் ுத் தடை சசய் வது சபால் , உைது இயல் பும் சந்சதகித்து, எதிரத் ்து, அஞ்ஞாை இயக்கங் கடளசய வற்புறுத்தி, தடை சசய் யக் கூைாது. உைது உள் ஜீவடையும் புற ஜீவடையும் பூரணமாகச் சரணாகதி சசய் வது இந்த இளக்கதட் த உைது இயல் பிை் எல் லாப் பகுதிகளிலும் உண் ைாக்கும். சமலிருந்து பாய் ந்து வரும் ஞாைம், சக்தி, ஒளி, இடசவு, அழகு, பூரணம் இவற்றிற்கு இடைவிைாது திறந்திருப்பதால் உை் னுள் எங் சகங் கும் உணரவ் ு விழிதச் தழும். 54

உைலும் கூை விழிப்புற்று, முடிவில் மலரச் ியுற்ற தைது உணரட் வ அதிமை சித் சக்தியுைை் இடணதத் ு, சமலும் கீழும் சுற்றிலுமிருந்து அவளுடைய சக்திகள் உள் சள பாய் வடத உணரந் ்து, ஒரு மசகாை் ைத அை் பாலும், ஆைந்ததத் ாலும் சமய் சிலிரக் ்கும். ஆைால் கவைாமாயிரு. தைக்கு அப்பாற்பைை் வியங் கடளயும் தை் னுடைய விதி முடறகள் , தராதரங் கள் , தை் குறுகிய தரக் ்க வாதங் கள் , தப்பபிப்பிராயங் கள் , தைது தை் முடைப்புற்ற ஆழங் காை முடியா அஞ்ஞாைம், அதை் அற்ப சசருக்குற்ற அறிவு இவற்றிை் அளடவக்கைக் ுைப் டுத்த விரும்பும் உைது புவி சாரந் ்த சிறு மதியால் சதய் வ அை் டைடயப் புரிந்து சகாள்ளவும், மதிப்பிைவும் முயலாசத. அடரகுடற சவளிசச் முள்ள இருை்சிடறயில் அடைபை்ை மைித மைம் சதய் வசக்தியிை் பல்வடகச் சுதந்திரப் பாங் குடைய நடைடயப் பிை் பற்ற முடியாது. பை் முகமும், படு சவகமும் சகாண் ை அவளது பாரட் வயும் சசயலும் அதை் தைட் ுத் தடுமாறும் அறிவுக்கு எை்ைாதடவ. அவளுடைய இயக்க கதிகள் அதை் அளடவகளுக்கு அப்பாற்பைை் டவ. அவள் தைது துரித கதியில் பல் சவறு சக்தி வடிவங் கடள மாற்றுவதும், சந்தங் கடளக் கூைட் ுவதும், அவற்டறக் கடலப்பதுவும், சவகதட் த அதிகரிப்பதும் குடறப்பதும், ஒருவர் பிரசச் டைடயயும் இை் சைாருவர் பிரசச் டைடயயும் சவவ் சவறு வடககளில் தீரப் ்பதும், இப்சபாழுது ஒரு வழிடயப் பிை் பற்றுவதும், பிறகு அடத விைட் ு விைட் ு பிறிசதாரு வழிடயப் பிை் பற்றுவதும், அடதயும் விைட் ுவிைட் ு அவற்டற ஒை் றாகச் சசரத் த் ு இடணப்பதும் மைித மைதிற்குப் பிரமிப்பூைட் ுவதாயிருப்பதால் அஞ்ஞாைப் புடக மூைை் தட் த ஊடுருவிக் சகாண் டு ஒரு சதய் விகப் சபசராளிடய சநாக்கி சுழை் று சமசலறிப் பாய் ந்து சசல்லும் பரா சக்தியிை் 55

சபாக்டக அது புரிந்துசகாள்ளாது. ஆகசவ உைது ஆை் மாடவ அவளுக்குத் திற; உைது டசதத் ிய சுபாவதத் ால் அவடள உணரவ் திலும், உைது டசதத் ிய திருஷ் டியால் அவடளக் காண் பதிலும் திருப்தியடை. அது ஒை் சற சபருண் டமக்கு சநரடியாகப் பதிலளிக்கும். அப்சபாழுது அை் டைசய உைது மைம், இதயம், உயிடரயும், உைலுணரட் வயும் அவற்றுடைய டசதத் ிய அம்சங் களால் ஒளியுறுத்தி, தை் னுடைய வழிகடளயும் தை் இயல் டபயும் அவற்றுக்கும் சவளிப்படுதத் ுவாள் . எல் லாம் வல் ல ஞாைம், எல் லாம் வல் ல ஆற்றல் இடவ பற்றிய நமது பண் பைாத ஆழமற்ற அபிப்பிராயங் களிை் படி சதய் வ சக்தி எப்சபாதும் சசயல் பை சவண் டும் எை் று நமது அஞ்ஞாை மைம் சகாருகிறது. இப்பிடழடயத் தவிர.் ஏசைைில் நமது மைம் அற்புத சக்தியும், எளிதாை சவற்றியும், கண் கூசும் ஜாஜ்வல்லியங் களும் காை்டி, ஒவ் சவாரு அடியிலும் விந்டதபுரியுமாறு கூக்குரலிடுகிறது. இை் சறல் அங் கு இடறவை் இருக்கிறாை் எை் படத அதைால் நம்ப முடிவதில் டல. அை் டை அஞ்ஞாைதட் த அதை் களங் களிசலசய டகயாளுகிறாள் ; அவள் இங் கு இறங் கியுள்ளாள் , முற்றிலும் சமசல இல் டல; தைது ஞாைதட் தயும் தைது சக்திடயயும் சிறிது மடறதத் ும் சிறிது சவளிப்படுதத் ியும் அடிக்கடி தைது கருவிகளிைமிருந்தும், சக்தி வடிவங் களிைமிருந்தும் அவற்டறப் பிை் னுக்கு இழுதத் ுக் சகாண் டும், சதடும் மைம், ஆரவ் முறும் டசதத் ிய புருஷை் , சபாரிடும் பிராணை் , சிடறபைட் ுத் துை் புறும் தூல இயல் பு இவற்றிை் வழிகளிை் படிசய அவற்டற சதய் விக மாற்றதத் ிற்கு நைத்திச் சசல் கிறாள் . பரம சங் கற்பம் வகுதத் ுள்ள நிபந்தடைகள் உள்ளை; அவிழ்க்க சவண் டிய சிக்கலாை முடிசச் ுகள் உள்ளை. அவற்டறப் பைச் ைை சவை்டிவிை முடியாது. பரிணாம வளரச் ச் ியடைந்துவரும் புவி இயற்டகடய அசுரனும் 56

இராைச் சனும் டகப்பற்றி இருகிை் றைர.் சவகு காலமாக அவரக் ள் சவை் று ஆளும் அவரக் ள் இராசச் ியத்திலும், அவரக் ள் களதத் ிலும், அவரக் ளிை் நிபந்தடைகளிை் படி அவரக் டளப் சபாருது சவல்ல சவண் டியிருக்கிறது. நம்மிைமுள்ள மைித அம்சதட் த அதை் வரம்புகடளக் கைந்து சசல் லசமதுவாக வழி நைதத் ி ஆயதத் ம் சசய் ய சவண் டியிருக்கிறது. திடீசரை அதற்கு மிகவும் அப்பாலுள்ள ஒரு வடிவிற்கு உயரத் த் ுவடதத் தாங் கமுடியாத படி அது பலவீைமாயும் இருந்தும் உள்ளது. ஆைால் திவ் ய உணரவ் ும் சக்தியும் இருக்கிை் றை. ஒவ் சவாரு கணமும் சவடலயிை் நிடலடமகளுக்கு ஏற்ப சசய் யசவண் டியடதச் சசய் கிை் றை. ஒவ் சவாரு அடியிலும் இடறவைால் விதிக்கப்பை்ைடதசய நிடறசவற்றிடவகக் ிை் றை. அபூரணத்திை் மதத் ியிசலசய அடைய சவண் டிய பூரணதட் த உருவாக்குகிை் றை. அதிமைம் உை் னுள் இறங் கிய பிை் ைர் தாை் , அதிமை சக்தியாக அதிமை இயல் புகளுைை் அை் டை சநசர உை் னுள் சசயல் புரிவது சாத்தியமாகும், நீ உை் மைடதப் பிை் பற்றிைால் அை் டை உை் முை் சவளிப்பைட் ு விளங் கிைாலும் அது அவடளக் கண் டுசகாள்ளாது. சதாற்றங் கடளக் கண் டு குதிதத் ுப் பாயும் உைது மைடதப் பிை் பற்றாசத. உண் டமடய உணரந் ்து ஏற்கும் உைது ஆை் மாடவப் பிை் பற்று. சதய் வ சக்திடய நம்பு, அவள் உை் ைிைமுள்ள திவ் ய அம்சங் கடள விடுவிதத் ு அடைதட் தயும் சதய் வ இயற்டகயிை் விளக்கங் களாக உருவாக்குவாள் . புவி உரண் ரவ் ிை் பரிணாமத்தில் அதிமை மாற்றம் விதிக்கப்பைை் து; அது நிடறசவறுவது நிசச் யம். ஏசைைில் பரிணாமத்திை் சமல் சநாக்கிய ஏற்றம் இை் னும் முற்றுப்சபறவில் டல. மைம் அதை் இறுதிச் சிகரமை் று. ஆைால் அந்த மாற்றம் வந்து, உருப்சபற்று, நிடலப்பதற்கு சபசராளி வரும்சபாது மறுக்காது அடதத் சதரிந்து சகாள்ள சவண் டும் 57

எை் னும் உறுதியுைை் கூடிய அடழப்பு கீழிருந்து எழ சவண் டும், சமலிருந்து பரமைது அனுமதி வரசவண் டும். சமலிருந்து வரும் அனுமதிக்கும் கீழிருந்து எழும் அடழப்பிற்கும் நடு நிை் று சசயல் படும் ஆற்றல் சதய் வ அை் டையிை் சாந்நிதய் மும் சக்தியுசம ஆகும். மைித முயற்சி அை் று. தவம் அை் று, அை் டையிை் சக்தி ஒை் சற மூடிடயப் பிளந்து, திடரடயக் கிழிதத் ு, பாதத் ிரதட் த உருவாக்கி, இருளும் சபாய் டமயும், மரணமும் துயருமுமாக உள்ள இப்புவியிடை உண் டமடயயும், ஒளிடயயும், சதய் வ வாழ்டவயும் அமர ஆைந்ததட் தயும் சகாண் டு வர முடியும். 58