หนังสือสวดมนต์

๘. ปุณุ โณ อัังคุลุ ิิมาโร จะ อุุปาลี ี นันั ทะ สีีวะลีี เถรา ปััญจะ อิิเม ชาตา นะลาเต ติลิ ะกา มะมะฯ ๙. เสสาสีีติิ มะหาเถรา วิิชิิตา ชินิ ะสาวะกา เอเตสีีติิ มะหาเถรา ชิิตะวันั โต ชิโิ นระสา ชะลัันตา สีลี ะเตเชนะ อังั คะมัังเคสุ ุ สััณฐิิตาฯ ๑๐. ระตะนังั ปุรุ ะโต อาสิ ิ ทัักขิิเณ เมตตะ สุตุ ตะกััง ธะชัคั คััง ปัจั ฉะโต อาสิิ วาเม อัังคุลุ ิมิ าละกัังฯ ๑๑. ขัันธะโมระปะริติ ตััญจะ อาฏานาฏิิยะ สุตุ ตะกััง อากาเส ฉะทะนััง อาสิ ิ เสสา ปาการะสััณฐิติ าฯ ๑๒. ชิินา นานาวะระสัังยุุตตา สัตั ตััปปาการะ ลังั กะตา วาตะปิติ ตาทะสัญั ชาตา พาหิริ ัชั ฌัตั ตุปุ ัทั ทะวาฯ ๑๓. อะเสสา วิินะยังั ยัันตุุ อะนันั ตะชินิ ะ เตชะสา วะสะโต เม สะกิิจเจนะ สะทา สััมพุุทธะปััญชะเรฯ ๑๔. ชิินะปััญชะระมัชั ฌััมหิ ิ วิิหะรันั ตััง มะฮีี ตะเล สะทา ปาเลนตุุ มังั สัพั เพ เต มะหาปุรุ ิิสาสะภาฯ ๑๕. อิจิ เจวะมัันโต สุุคุตุ โต สุรุ ักั โข ชินิ านุภุ าเวนะ ชิิตุปุ ัทั ทะโว ธัมั มานุภุ าเวนะ ชิิตาริิสัังโฆ สัังฆานุุภาเวนะ ชิติ ัันตะราโย สัทั ธััมมานุุภาวะปาลิิโต จะรามิิ ชินิ ะ ปััญชะเรติิฯ หนงั สือสวดมนตฉ์ บบั บา้ นรักการอา่ น 98

พระคาถาชินิ บััญชรแปล (ชินิ ะปััญชะระปะริิตตััง มังั รัักขะตุุ สัพั พะทา) เพื่อ่� ให้้เกิิดอานุภุ าพยิ่�งขึ้น� ก่อ่ นเจริิญภาวนาให้้ตั้้ง� นะโม 3 จบ แล้้ว ระลึึกถึึงและตั้้�งคำำ�อธิิษฐานว่า่ นะโม ตััสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สััมมาสััมพุทุ ธัสั สะ (๓ จบ) ปุตุ ตะกาโม ละเภ ปุุตตังั ธะนะกาโม ละเภ ธะนังั อััตถิกิ าเย กายะ ญายะ เทวานังั ปิิยะตังั สุุตตะวา อิิติปิ ิโิ ส ภะคะวา ยะมะราชาโน ท้้าวเวสสุวุ ััณโณ มะระณังั สุุขังั อะระหััง สุุคะโต นะโมพุุทธายะ ๑. พระพุทุ ธเจ้า้ และพระนราสภาทั้้ง� หลาย ผู้�้ ประทับั นั่่ง� แล้ว้ บนชััยบััลลัังก์์ทรงพิิชิิตพระยามาราธิิราชผู้�้พรั่ �งพร้้อมด้้วยเสนา ราชพาหนะแล้้ว เสวยอมตรสคืือ อริิยะสััจธรรมทั้้�งสี่�ประการ เป็็นผู้้�นำ�ำ สรรพสัตั ว์ใ์ ห้ข้ ้้ามพ้้นจากกิเิ ลสและกองทุุกข์์ ๒. มีี ๒๘ พระองค์ค์ ืือ พระผู้้�ทรงพระนามว่่า ตัณั หัังกร เป็็นต้้น พระพุุทธเจ้้าผู้้�จอมมุุนีีทั้้�งหมดนั้้�น ข้้าพระพุุทธเจ้้าขอ อัญั เชิิญมาประดิษิ ฐานเหนืือเศีียรเกล้า้ ๓. องค์์สมเด็็จพระสััมมาสััมพุุทธเจ้้า ประดิิษฐานอยู่่�บน ศีีรษะพระธรรมอยู่�ที่ด� วงตาทั้้ง� สอง พระสงฆ์ผ์ ู้เ้� ป็น็ อากรบ่อ่ เกิดิ แห่่งสรรพคุุณอยู่�ที่อ� ก หนงั สือสวดมนต์ฉบับบ้านรักการอ่าน 99

๔. พระอนุรุ ุทุ ธะอยู่�ที่ใ� จ พระสารีีบุตุ รอยู่�เบื้้อ� งขวา พระอัญั ญาโกณทััญญะอยู่�เบื้้อ� งหลััง พระโมคคัลั ลาน์อ์ ยู่�เบื้้�องซ้า้ ย ๕. พระอานนท์ก์ ับั พระราหุลุ อยู่่�หููขวา พระกัสั สะปะกับั พระ มหานามะอยู่�ที่ห� ููซ้้าย ๖. มุุนีีผู้�้ ประเสริิฐคืือพระโสภิิตะผู้�้ สมบููรณ์์ด้้วยสิิริิดััง พระอาทิติ ย์ส์ ่อ่ งแสง อยู่�ที่ท� ุกุ เส้น้ ขน ตลอดร่า่ งทั้้ง� ข้า้ งหน้า้ และ ข้้างหลังั ๗. พระเถระกุมุ าระกัสั สะปะผู้แ้� สวงบุญุ ทรงคุณุ อันั วิเิ ศษ มีี วาทะอัันวิจิ ิติ รไพเราะอยู่่�ปากเป็็นประจำำ� ๘. พระปุณุ ณะ พระอังั คุลุ ิมิ าล พระอุบุ าลีี พระนัันทะ และ พระสีีวะลีี พระเถระทั้้�ง ๕ นี้�้ จงปรากฏเกิิดเป็น็ กระแจะจุณุ เจิมิ ที่่�หน้า้ ผาก ๙. ส่่วนพระอสีีติิมหาเถระ ๘๐ องค์ท์ ี่่เ� หลืือ ผู้้�มีีชัยั และเป็็น พระโอรส เป็็นพระสาวกของพระพุุทธเจ้า้ ผู้้�ทรงชัยั แต่่ละองค์์ ล้ว้ น รุ่่�งเรืืองไพโรจน์์ด้้วยเดชแห่่งศีีลให้้ดำ�ำ รงอยู่�ทั่�วอวััยวะน้้อย ใหญ่ ่ ๑๐. พระรัตั นสููตรอยู่�เบื้้อ� งหน้า้ พระเมตตาสููตรอยู่�เบื้้อ� งขวา พระธชัคั คะสููตรอยู่�เบื้้อ� งหลังั พระอังั คุลุ ิมิ าลปริติ รอยู่�เบื้้อ� งซ้า้ ย ๑๑. พระขันั ธปริติ ร พระโมรปริติ ร และพระอาฏานาฏิยิ สููตร เป็็นเครื่่�องกางกั้ �นดุุจหลัังคาอยู่่�บนนภากาศขอพระสููตรที่่�เหลืือ หนงั สือสวดมนต์ฉบับบ้านรกั การอา่ น 100

มาตั้้�งดุุจกำำ�แพงป้้องกันั ๑๒. อนึ่ง�่ พระชินิ เจ้า้ ทั้้ง� หลาย นอกจากที่่ไ� ด้ก้ ล่า่ วมาแล้ว้ นี้ผ�้ ู้�้ ประกอบพร้อ้ มด้ว้ ยกำ�ำ ลังั นานาชนิดิ มีีศีีลาทิคิ ุณุ อันั มั่่น� คง สัตั ตะ ปราการเป็็นอาภรณ์์มาตั้้ง� ล้อ้ มเป็น็ กำำ�แพงคุ้�มครองเจ็็ดชั้น� ๑๓. ด้ว้ ยเดชานุภุ าพแห่ง่ พระอนันั ตชินิ เจ้า้ ไม่ว่ ่า่ จะทำำ�กิจิ การ ใดๆ เมื่�่อข้้าพระพุุทธเจ้้าเข้้าอาศััยอยู่�ในพระบััญชรแวดวงกรง ล้อ้ ม แห่ง่ พระสัมั มาสัมั พุทุ ธเจ้้า ขอโรคอุปุ ัทั วะทุกุ ข์ท์ ั้้ง� ภายนอก และภายใน อันั เกิดิ แต่โ่ รคร้า้ ย คืือ โรคลมและโรคดีีเป็็นต้น้ เป็็น สมุุฏฐานจงกำำ�จััดให้้พิินาศไปอย่า่ ได้เ้ หลืือ ๑๔. ขอพระมหาบุรุ ุษุ ผู้้�ทรงพระคุณุ อันั ล้ำำ��เลิศิ ทั้้ง� ปวงนั้้น� จง อภิบิ าลข้า้ พระพุทุ ธเจ้า้ ผู้อ�้ ยู่�ในภาคพื้้น� ท่า่ มกลางพระชินิ บัญั ชร ข้้าพระพุุทธเจ้้าได้้รัับการคุ้ �มครองปกปัักรัักษาภายในเป็็นอัันดีี ฉะนี้แ�้ ล ๑๕. ข้้าพระพุุทธเจ้้าได้้รัับการอภิิบาลด้้วยคุุณานุุภาพแห่่ง สััทธรรม จึึงชนะเสีียได้้ซึ่่�งอุุปััทวอัันตรายใดๆ ด้้วยอานุุภาพ แห่่งพระชิินะพุุทธเจ้้า ชนะข้้าศึึกศััตรููด้้วยอานุุภาพแห่่งพระ ธรรม ชนะอัันตรายทั้้�งปวงด้้วยอานุุภาพ แห่่งพระสงฆ์์ ขอข้้า พระพุุทธเจ้้าจงได้้ปฏิิบััติิ และรัักษาดำ�ำ เนิินไปโดยสวััสดีีเป็็นนิิจ นิิรัันดรเทอญฯ หนงั สือสวดมนต์ฉบับบ้านรกั การอ่าน 101

บทสวดมนต ธารณปริติ ร ๑. พุทุ ธานังั ชีวี ิิตััสสะ นะ สัักกา เกนะจิ ิ อัันตะราโย กา ตุงุ ตะถา เม โหตุุ อะตีีตััง เส พุุทธััสสะ ภะคะวะโต อััปปะฏิิ หะตะญาณััง อะนาคะตััง เสพุุทธััสสะ ภะคะวะโต อััปปฏิิ หะตังั ญาณังั ปจจุปุ นนังั เส พุทุ ธัสั สะ ภะคะวะโต อัปั ปฏิิหะ ตะญาณััง อิเิ มหิ ิ ตีหี ิิ ธััมเมหิิ สะมัันนาคะ ตััสสะ พุุทธััสสะ ภะคะวะโต ๒. สัพั พังั กายะกัมั มังั ญาณะปุพุ พัังคะมััง ญาณานุุปะ ริวิ ัตั ตััง สัพั พััง วจีีกััมมังั ญาณะปุพุ พังั คะมังั ญาณานุปุ ริิวััต ตััง สััพพััง มโนกััมมััง ญาณะปุพุ พังั คะมังั ญาณานุปุ ะริิวัตั ตััง อิเิ มหิ ิ ฉะหิิ ธััมเมหิิ สะมัันนาคะตััสสะ พุทุ ธััสสะ ภะคะวะโต ๓. นัตั ถิ ิ ฉัันทัสั สะ หานิ ิ นัตั ถิ ิ ธัมั มะเทสะนายะ หานิ ิ นัตั ถิิ วิริ ิยิ ัสั สะ หานิ ิ นัตั ถิ ิ วิปิ สั สะนายะ หานิ ิ นัตั ถิิ สมาธิธิ ัสั สะ หานิิ นััตถิ ิ วิิมุตุ ติยิ า หานิ ิ อิิเมหิิ ทวาทะสะหิ ิ ธัมั เมหิิ สะมันั นาคะ ตััสสะ พุุทธััสสะ ภะคะวะโต ๔. นัตั ถิิ ทะวา นัตั ถิิ ระวา นัตั ถิ ิ อัปั ผุฏุ ตังั นัตั ถิิ เวคายิติ ัตั ตังั นัตั ถิ ิ อัพั ยาวะฏะมะโน นัตั ถิ ิ อัปั ปฏิสิ ังั ขารุุ เปกขา อิิเมหิิ หนังสือสวดมนตฉ์ บบั บา้ นรักการอา่ น 102

อัฏั ฐาระสะหิ ิ ธัมั เมหิิ สะมันั นาคะตัสั สะ พุทุ ธัสั สะ ภะคะวะโต นะโม สัตั ตันั นััง สััมมาสััมพุทุ ธานังั ๕. นัตั ถิิ ตถาคะตัสั สะ กายะทุจุ ริติ ตังั นัตั ถิิ ตถาคะตัสั สะ วจีีทุุจริิตตััง นััตถิิ ตถาคะตััสสะ มโนทุจุ ริติ ตััง ๖. นััตถิิ อตีีตััง เส พุุทธััสสะ ภะคะวะโต ปฏิิหะ ตะ ญานัังนััตถิิ อนาคะตััง เส พุุทธััสสะ ภะคะวะโต ปฏิิหะตะ ญานััง นััตถิิ ปจจุุปนนััง เส พุทุ ธััสสะ ภะคะวะโต ปฏิิหะตะ ญานััง ๗.นััตถิิ สัพั พังั กายะกัมั มััง ญาณานุปุ ุพุ พััง คะมังั ญานััง นานุุปริิวััตตััง นััตถิิ สััพพััง วจีีกััมมััง ญาณานุุปุุพพััง คะมััง ญานััง นานุุ ปริิวัตั ตััง นัตั ถิิ สัพั พััง มโนกััมมััง ญาณานุุปุพุ พังั คะมััง ญานังั นานุุ ปริิวััตตังั ๘. อิมิ ังั ธาระนังั อะมิติ ังั อะสะมังั สัพั พะ สัตั ตานังั ตาณังั เลณังั สัังสาระ ภะยะภีีตานังั อััคคังั มหาเตชััง อิิมังั อานัันท ะ ธาระณะปริิตตััง ธาเรหิิ วาเรหิิ ปริิปุุจฉาหิิ ๙. ตัสั สะ กาเย วิิสััง นะ กะเมยยะ อุทุ ะเก นะ ลัคั เคย ยะ อััคคิิ นะ ทะเหยยะ นานาภะยะวิิโก นะ เอกาหา ระโก นะ ทะวิหิ าระโก นะ ติหิ าระโก นะ จะตุุหาระโก นะ อุมุ มััตตะกััง นะ มููฬะหะกััง มนุสุ เสหิิ อะมนุสุ เสหิ ิ นะ หิิงสะกา หนงั สือสวดมนต์ฉบบั บา้ นรักการอา่ น 103

๑๐. ตังั ธาระณังั ปริติ ตังั ยะถา กะตะเม ชาโล มหาชาโล ชาลิติ เต มหาชาลิติ เต ปุคุ เค มหาปุคุ เค สัมั ปตั เต มหาสัมั ปตั เต ภููตังั คะมะหิิ ตะมังั คะลังั ๑๑. อิิมังั โข ปะนานัันทะ ธาระณะปริติ ตััง สััตตะ สะ เตหิ ิ สัมั มา สัมั พุทุ ธะโกฏีหี ิิ ภาสิติ ััง วััตเต อะวัตั เต คันั ธะเว อะ คันั ธะเว โนเม อะ โนเม เสเว อะเสเว กาเย อะกาเย ธา ระเณ อะธาระเณ อิลิ ลิ ิ มิลิ ลิ ิ ติลิ ลิิ มิลิ ลิิ โยรุุกเข มหาโยรุุกเข ภูตู ังั คะมะหิิ ตะมังั คะลังั ๑๒. อิิมััง โข ปะนานัันทะ ธาระณะปริิตตััง นะวะนะ วุุติิยา สัมั มา สััมพุุทธะโกฏีหี ิิ ภาสิิตััง ทิฏิ ฐิิลา ทััณฑิลิ า มันั ติิลา โรคิลิ า ขะระลา ทุพุ ภิลิ า เอเตนะ สัจั จะวัชั เชนะ โสตถิิ เม โหตุุ สัพั พะทา ฯ หนังสือสวดมนต์ฉบบั บา้ นรกั การอ่าน 104

คำำ�แปลบทสวดมนต ธารณปริิตร ๑.อันั พระชนมชีีพของพระพุทุ ธเจาทั้้�งหลาย บุุคคล ใดไม่อาจกระทํํา อันั ตรายไดฉันั ใด ขออัันตรายทั้้�งปวงจงอยา มีีแกขาพเจาเชนเดีียวกััน ทรงมีีพระญาณ ทั้้�งอดีีต อนาคต และปจจุุบัันที่่�ไมมีีเครื่�่อง กระทบ ไมมีีการปดกั้น� ไมมีีถดถอย ทรงเปนผููมีีพระคุณุ สมบููรณ ดวยพระญาณทั้้ง� ๓ ดัังกลาวแลวนี้�้ ๒.กายกรรมทั้้ง� ปวง วจีีกรรมทั้้ง� ปวง มโนกรรมทั้้ง� ปวงของ พระองคทรง มีีพระญาณเปนเครื่่�องนํําเปนไปตามลํําดัับพระ ญาณ ทรงเปนผููมีีพระคุุณ สมบููรณ์ดวยพระญาณทั้้�ง ๖ ดััง กลาวแลวนี้้� ๓ . อัั น วา ค วา ม เ สื่�่ อ ม ถ อ ยล ง ข อ ง คุุ ณ ธรรมยอมไมมีีแก่พระพุุทธเจา ได้แก ความเสื่่�อมถอยลงของ พระพุุทธประสงคยอมไมมีี ความเสื่่�อมถอยลงของ การแสดง ธรรมยอมไมมีี ความเสื่อ�่ มถอยลงแหง่ ความเพีียรยอมไมมีี ความ เสื่่�อมถอยลงของวิิปสสนาญาณยอมไมมีี ความเสื่่�อมถอยลง ของ สมาธิิยอมไมมีี ความเสื่�่อมถอยลงของความสุุขในอรหััต ผลยอมไมมีี พระพุุทธองคทรงเปนผููมีีพระคุุณ สมบููรณ์ดวย คุุณธรรมทั้้�ง ๑๒ ประการ ดังั กลาวแลวนี้�้ หนงั สือสวดมนต์ฉบบั บ้านรักการอา่ น 105

๔. ชื่�่อวาการหััวเราะสรวลเสเฮฮายอมไมมีี การพููดพลั้�ง เผลอโดยขาดสติิ ยอมไมมีี พระธรรมที่่�มิิได้สััมผััสดวยพระ ญาณยอมไมมีี การหุุนหััน พลัันแลนขาดวิจิ ารณญาณยอมไมมีี การปลอยใจเหม่อลอยขาดสติิยอม ไมมีี การเพ่งเฉยโดย ปราศจากการพิจิ ารณา (การปรุงุ แตง่ ) ยอมไมมีีแก พระพุุทธ องค พระพุุทธองคทรงเปนผููสมบููรณ์ดวยคุุณธรรมทั้้�ง ๑๘ ประการ ดัังกลาวแลวนี้ ้� ขาพเจาขอน้อมไหวพระอรหัันตสัมั มา สัมั พุทุ ธเจาทั้้ง� ๗ พระองค ๕. การประพฤติไิ มดีีที่่เ� รีียกวา กายทุจุ ริติ วจีีทุจุ ริติ และมโน ทุุจริติ ยอม ไมมีีแกพ่ ระพุทุ ธเจาซึ่่ง� เปนผููเสด็็จมาดีีแลว เหมืือน ดัังพระพุทุ ธเจาองค์ก่อนๆ ๖. พระญาณที่่เ� ปนไปในสวนอดีีต อนาคต และปจจุบุ ันั ซึ่�่ง มีีการปกปด กีีดกั้น� ถดถอย ไมมีีแกพ่ ระพุทุ ธเจา ๗. กายกรรม วจีีกรรม และมโนกรรม ที่่ไ� มมีีพระญาณเปน ประธาน ไมเ่ ปน ไปตามพระญาณ ยอมไมมีีแกพ่ ระพุทุ ธองค ๘. พระธารณปริิตรที่่�ไดสาธยายเปนประจำ�ำ นี้้� ไมมีีอะไร เสมอเหมืือน เปนที่่พ� ึ่ง�่ พิงิ อาศัยั ของสรรพสัตั วทั้้ง� หลายผููกลัวั ภัยั ในวัฏั สงสาร ดููกอ่ นอานนท เธอจงทองสาธยายพระธารณปริติ ร นี้้� จงสอนและใหสอบถามพระคาถา อันั ประเสริฐิ มีีเดชมากยิ่ง� นี้�้ เถิิด หนงั สือสวดมนต์ฉบับบ้านรักการอา่ น 106

๙. อัันวากายของผููทองบทสวดธารณปริิตรนี้้�เปนประจำ�ำ ไมต่ ายดวยพิิษงูู พิษิ นาค ไมต่ ายในน้ำำ�� ในไฟ เปนผููพ้นภัยั นานา ใครคิิดทำำ�รายวันั เดีียวไมสำำ�เร็็จสองวััน สามวััน สี่่�วันั ก็็ไมสำ�ำ เร็็จ ไมเ่ ปนโรคบาฟุุ�งซาน ไม่หลงสติิ มนุษุ ยอมนุุษยทั้้ง� หลายไมสามา รถทำำ�รายหรืือเบีียดเบีียนได ๑๐. อันั วาพระธารณปริติ รนี้ศ้� ัักดิ์์�สิิทธิ์์อ� ยางไร มีีอานุภุ าพ เหมืือนพระอาทิิตย ๗ ดวงขึ้�นพร้อมกัันในเวลาโลกาวิินาศ มีี ฤทธิ์์�เดชเหมืือนตาขายเหล็็กกางกั้ �น ภััยจากเทวดา นาคา ครุุฑ ยักั ษ รากษส เปนตน้ สามารถปองกัันอัันตรายที่่� เกิิดจากน้ำ�ำ� ไฟ พระราชา โจร ศัตั รููทั้้ง� หลาย มีีอานุภุ าพให้พน้ จากกััปทั้้ง� ๓ คืือ โรคัันตรกัปั สัตั ถันั ตรกััป และทุุพภิกิ ขันั ตรกัปั มีีอานุภุ าพใหพ้ ้น จากโรคตางๆในขณะปฏิสิ นธิ ิ คืือ เปนใบ บอด หนวก เปนบา ฟุง�ุ ซาน และไม่ตกตน้ ไม ตกเขา ตกเหวตาย สามารถไดสมบััติทิ ี่่� ยัังไม่ได ทรััพยสมบััติ ิ ที่่�ไดแ้ ลวก็็เจริิญเพิ่่�มพููนขึ้�น สามารถกำ�ำ จััด ความมืืดใหเ้ ขาถึึงความสวางได้้ ๑๑. ดููก่อนอานนท พระธารณปริิตร อัันพระสัมั มาสัมั พุุทธ เจาทั้้ง� หลาย ๗๗ โกฏิิ ตรัสั ไววา พึึงทำ�ำ แตประโยชนที่่�ดีี ไมพึึง ทำำ�ประโยชนที่่�ไมดีี ไมพึึงทำ�ำ สิ่ �งที่่�ไมดีี พึึงนำำ�มาซึ่�่งกลิ่ �นรสแห่ง ธรรมะที่่ด� ีี ไมนำ�ำ มาซึ่ง�่ เรื่อ�่ งที่่ไ� มดีี พึึงนอ้ มนำำ�มาซึ่ง�่ กุศุ ลจิติ ไมน่ อ้ ม นำำ�มาซึ่ง่� อกุศุ ลจิติ พึึงสมาคมกับั คนดีี ไมพ่ บกับั คนชั่ว� พึึงทำำ�กาย หนงั สือสวดมนต์ฉบับบา้ นรกั การอา่ น 107

ใหเ้ ปนกายดีี ไมท่ ำำ�ใหเ้ ปนกายราย พึึงนำ�ำ มาแตกุศุ ลกรรม ไมนำ�ำ มาซึ่�่งอกุุศลกรรม พึึงหลัับฝนเห็็นแตสิ่่�งดีี ไม่หลัับฝนราย พึึง เห็็นแตอ่ ดีีตนิิมิติ ที่่�ดีี ไมพึึงเห็น็ อดีีตนิิมิติ ที่่�ไมดีี ยัังใหต้ น้ ไมที่่ต� าย แลวสามารถฟนคืืนมาได ยัังให้ต้นไมที่่�ยัังเปนอยููเจริิญงอกงาม สามารถกำำ�จััดความมืืดใหเ้ ขาถึึงความสวางได ๑๒. ดููกอ่ นอานนท พระสัมั มาสััมพุทุ ธเจา ๙๙ โกฏิิ ได้ตรัสั แสดงไววา พระธารณปริิตรนี้�้ชวยให รููความคิิดรายของผููอื่�่น แคลวคลาดจาก ศาสตราวุธุ ทุกุ ชนิดิ สามารถทำำ�ใหเ้ วทมนตค์ าถา ศัักดิ์์�สิิทธิ์์�ยิ่ �งขึ้ �นขจััดปดเปาอัันตรายจากโรคตางๆได้รอด ปลอดภัยั จากโรครายแรง หลุดุ พน้ จากเครื่อ่� งจองจำำ�พันั ธนาการ ได หนงั สือสวดมนตฉ์ บบั บ้านรกั การอ่าน 108

บทสวดมนต์์ โพชฌังั คปริิตร โพชฌัังโค สะติิสัังขาโต ธััมมานััง วิจิ ะโย ตะถา วิิริิยัมั ปีีติ ิ ปััสสััทธิ ิ โพชฌัังคา จะ ตะถาปะเร สะมาธุุเปกขะโพชฌังั คา สัตั เตเต สััพพะทััสสิินา มุนุ ิินา สััมมะทัักขาตา ภาวิิตา พะหุลุ ีกี ะตา สัังวััตตันั ติิ อะภิิญญายะ นิพิ พานายะ จะ โพธิยิ า เอเตนะ สััจจะวััชเชนะ โสตถิิ เต โหตุ ุ สััพพะทา ฯ เอกััสสะมิงิ สะมะเย นาโถ โมคคัลั ลานััญจะ กััสสะปังั คิลิ าเน ทุุกขิเิ ต ทิิสวา โพชฌัังเค สััตตะ เทสะยิิ เต จะ ตังั อะภิินัันทิิตวา โรคา มุจุ จิงิ สุุ ตัังขะเณ เอเตนะ สััจจะวััชเชนะ โสตถิิ เต โหตุ ุ สััพพะทา ฯ เอกะทา ธัมั มะราชาปิิ เคลััญเญนาภิิปีฬี ิโิ ต จุุนทัตั เถเรนะ ตััญเญวะ ภะณาเปตะวานะ สาทะรังั สัมั โมทิิตะวา จะ อาพาธา ตััมหา วุฏุ ฐาสิิ ฐานะโส เอเตนะ สััจจะวััชเชนะ โสตถิิ เต โหตุ ุ สัพั พะทา ฯ ปะหีีนา เต จะ อาพาธา ติิณณันั นััมปิิ มะเหสินิ ััง มััคคาหะตะกิเิ ลสา วะ ปััตตานุปุ ปัตั ติิธััมมะตััง เอเตนะ สััจจะวััชเชนะ โสตถิิ เต โหตุ ุ สัพั พะทา ฯ หนังสือสวดมนต์ฉบบั บ้านรักการอา่ น 109

ขัันธะปะริติ ตะคาถา วิริ ูปู ักั เขหิิ เม เมตตังั เมตตััง เอราปะเถหิิ เม ฉัพั ยาปุุตเตหิิ เม เมตตังั เมตตังั กััณหาโคตะมะเกหิิ จะ อะปาทะเกหิิ เม เมตตััง เมตตังั ทิิปาทะเกหิิ เม จะตุุปปะเทหิิ เม เมตตังั เมตตังั พะหุุปปะเทหิิ เม มา มััง อะปาทะโก หิิงสิิ มา มััง หิิงสิิ ทิปิ าทะโก มา มััง จะตุุปปะโท หิิงสิิ มา มังั หิิงสิิ พะหุปุ ปะโท สัพั เพ สัตั ตา สััพเพ ปาณา สัพั เพ ภููตา จะ เกวะลา สััพเพ ภััทรานิ ิ ปััสสัันตุุ มา กิญิ จิิ ปาปะมาคะมา อัปั ปะมาโณ พุุทโธ อัปั ปะมาโณ ธัมั โม อััปปะมาโณ สังั โฆ ปะมาณะวันั ตานิ ิ สิริ ิงิ สะปานิ ิ อะหิ ิ วิจิ ฉิกิ า สะตะปะที ี อุณุ ณา นาภีี สะระพู ู มููสิิกา กะตา เม รัักขา กะตา เม ปะริติ ตา ปะฏิิ กกะมัันตุุ ภูตู านิ ิ โสหััง นะโม ภะคะวะโต นะโม สััตตันั นังั สััมมาสััมพุุทธานััง ฯ หนังสือสวดมนตฉ์ บบั บา้ นรกั การอ่าน 110

ขันั ธะปะริิตตะคาถาแปล ความเป็น็ มิติ รของเรา จงมีีกับั พระยานาคทั้้ง� หลาย สกุลุ วิริ ููปักั ข์์ ด้ว้ ย ความเป็น็ มิติ รของเรา จงมีีกัับพระยานาคทั้้�งหลาย สกุุลเอราบ ถด้้วย, ความเป็น็ มิิตรของเรา จงมีีกัับพระยานาคทั้้ง� หลาย สกุุลฉัพั ยาบุตุ รด้ว้ ย ความเป็น็ มิติ รของเรา จงมีีกับั พระยานาคทั้้ง� หลาย สกุลุ กััณหาโคตมกะด้ว้ ย ความเป็็นมิิตรของเรา จงมีีกัับสัตั ว์ท์ ั้้ง� หลายที่่ม� ีี ๔ เท้า้ ด้ว้ ย ความเป็น็ มิิตรของเรา จงมีีกับั สััตว์ท์ ี่่�มีีเท้า้ มากด้้วย สััตว์์ ไม่ม่ ีีเท้า้ อย่า่ เบีียดเบีียนเรา สัตั ว์์ ๒ เท้า้ อย่า่ เบีียดเบีียนเรา สัตั ว์์ ๔ เท้า้ อย่่าเบีียดเบีียนเรา สััตว์์มากเท้า้ อย่่าเบีียดเบีียนเรา ขอสรรพสััตว์์มีี ชีีวิติ ทั้้ง� หลายที่่เ� กิดิ มาทั้้ง� หมดจนสิ้น� เชิงิ ด้ว้ ย จงเห็น็ ซึ่ง่� ความเจริญิ ทั้้ง� หลายทั้้�งปวงเถิิด โทษลามกไรๆ อย่่าได้้ มาถึึงแล้ว้ แก่ส่ ัตั ว์์เหล่า่ นั้้�น พระพุทุ ธเจ้า้ ทรงพระคุณุ ไม่ม่ ีีประมาณ พระธรรม ทรงพระคุณุ ไม่ม่ ีีประมาณ พระสงฆ์ ์ ทรงพระคุณุ ไม่ม่ ีีประมาณ สัตั ว์เ์ สืือกคลานทั้้ง� หลาย คืือ งูู แมลงป่อ่ ง ตะเข็บ็ ตะขาบ แมลงมุมุ ตุ๊๊�กแก หนูู เหล่่านี้�้ ล้ว้ นมีีประมาณ (ไม่ม่ ากเหมืือนคุณุ พระรัตั นตรัยั ) ความรักั ษา อันั เรา กระทำำ�แล้ว้ ความป้้องกันั อันั เรากระทำำ�แล้ว้ หมู่�สัตั ว์ท์ั้้ง� หลาย จงหลีีก ไปเสีีย เรานั้้น� กระทำำ�การนอบน้้อมแต่พ่ ระผู้�้ มีีพระภาคเจ้้าอยู่่� ทำ�ำ การ นอบน้้อมแด่่พระสััมมาสััมพุุทธเจ้้าทั้้�งหลาย ๗ พระองค์์อยู่�ความ นอบน้อ้ ม ต่อ่ พระผู้�้ มีีพระภาคเจ้า้ อยู่่� เราได้ก้ ระทำ�ำ ความนอบน้อ้ มอยู่่� ต่่อพระสััมมาสัมั พุทุ ธเจ้้า ๗ พระองค์อ์ ยู่่� ฯ หนังสือสวดมนตฉ์ บบั บ้านรกั การอ่าน 111

โมระปะริิต อุเุ ทตะยััญจัักขุมุ า เอกะราชา หะริิสสะวัณั โณ ปะฐะวิิปปะภาโส ตังั ตััง นะมัสั สามิิ หะริสิ สะวััณณััง ปะฐะวิิปปะภาสััง ตะยัชั ชะ คุตุ ตา วิหิ ะเรมุุ ทิวิ ะสังั เย พ๎๎ราห๎๎มะณา เวทะคุุ สััพพะธัมั เม เต เม นะโม เต จะ มััง ปาละยันั ตุุ นะมัตั ถุ ุ พุทุ ธานััง นะมััตถุุ โพธิยิ า นะโม วิิมุุตตานััง นะโม วิมิ ุตุ ติยิ า อิมิ ััง โส ปะริติ ตััง กััต๎๎วา โมโร จะระติิ เอสะนา ฯ อะเปตะยััญจัักขุุมา เอกะราชา หะริิสสะวัณั โณ ปะฐะวิิปปะภาโส ตังั ตััง นะมัสั สามิิ หะริิสสะวััณณััง ปะฐะวิิปปะภาสััง ตะยัชั ชะ คุตุ ตา วิหิ ะเรมุุ รัตั ติงิ เย พ๎๎ราห๎๎มะณา เวทะคุุ สัพั พะธััมเม เต เม นะโม เต จะ มััง ปาละยันั ตุุ นะมัตั ถุ ุ พุุทธานังั นะมัตั ถุุ โพธิิยา นะโม วิิมุตุ ตานััง นะโม วิมิ ุตุ ติิยา อิิมังั โส ปะริติ ตังั กัตั ๎ว๎ า โมโร วาสะมะกัปั ปะยีตี ิิ ฯ หนังสือสวดมนต์ฉบบั บ้านรกั การอ่าน 112

โมระปะริิตตัังแปล พระอาทิติ ย์์ เป็น็ ดวงตาของโลก ป็็นเอกราชา มีีสีีดั่่ง� สีีทองยังั พื้้�น ปฐพีีให้ส้ ว่า่ งอุทุ ัยั ขึ้้น� มา เพราะเหตุนุั้้น� ข้า้ ขอนอบน้อ้ มพระอาทิติ ย์น์ั้้น� ซึ่ง�่ มีีสีีดั่่ง� สีีทอง ยัังพื้้�นปฐพีีให้้สว่่าข้า้ พเจ้้าทั้้ง� หลายอัันท่า่ นปกครองแล้้วใน วัันนี้ �้ พึึงอยู่�เป็็นสุุขตลอดวััน พราหมณ์์ทั้้�งหลายเหล่า่ ใด ผู้้�ถึงเวทในธรรมทั้้ง� ปวง พราหมณ์ท์ ั้้�ง หลายเหล่่านั้้�น จงรัับความนอบน้้อมของข้้าพเจ้้า อนึ่่�ง พราหมณ์์ทั้้�ง หลายเหล่่านั้้�น จงรัักษาข้้าพเจ้้า ความนอบน้้อมของข้้าพเจ้้า จงมีีแด่่ พระพุทุ ธเจ้า้ ทั้้ง� หลาย จงมีีแด่พ่ ระโพธิญิ าณ ความนอบน้อ้ มของข้า้ พเจ้า้ จงมีีแด่่ผู้�้ พ้้นแล้้วทั้้�งหลาย ความนอบน้้อมของข้้าพเจ้้า จงมีีแด่่วิิมุุตติิ ธรรม นกยููงนั้้�นได้้กระทำ�ำ พระปริิตรบทนี้�้แล้้ว จึึงเที่่�ยวไปเพื่่�อแสวงหา อาหาร พระอาทิติ ย์์ เป็น็ ดวงตาของโลก ป็น็ เอกราชา มีีสีีดั่่�งสีีทอง ยัังพื้้น� ปฐพีีให้ส้ ว่า่ ง ย่อ่ มอัสั ดงคตไป เพราะเหตุนุั้้น� ข้า้ ขอนอบน้อ้ มพระอาทิติ ย์์ นั้้น� ซึ่ง่� มีีสีีดั่่ง� สีีทอง ยังั พื้้น� ปฐพีีให้ส้ ว่า่ ง ข้า้ พเจ้า้ ทั้้ง� หลายอันั ท่า่ นปกครอง แล้้วในวัันนี้�้ พึึงอยู่�เป็น็ สุุขตลอดคืืน พราหมณ์์ทั้้ง� หลายเหล่า่ ใด ผู้้�ถึงเวทในธรรมทั้้�งปวง พราหมณ์์ทั้้ง� หลายเหล่่านั้้�น จงรัับความนอบน้้อมของข้้าพเจ้้า อนึ่่�ง พราหมณ์์ทั้้�ง หลายเหล่่านั้้�น จงรัักษาข้้าพเจ้้า ความนอบน้้อมของข้้าพเจ้้า จงมีีแด่่ พระพุทุ ธเจ้า้ ทั้้ง� หลาย จงมีีแด่พ่ ระโพธิญิ าณ ความนอบน้อ้ มของข้า้ พเจ้า้ จงมีีแด่่ผู้�้ พ้้นแล้้วทั้้�งหลาย ความนอบน้้อมของข้้าพเจ้้า จงมีีแด่่วิิมุุตติิ ธรรม นกยููงนั้้�นได้ก้ ระทำำ�พระปริิตรบทนี้้�แล้ว้ จึึงสำำ�เร็จ็ ความอยู่�แลฯ หนังสือสวดมนตฉ์ บบั บา้ นรักการอา่ น 113

อภยปริติ ร ยันั ทุุนนิมิ ิิตตังั อะวะมัังคะลััญจะ โย จามะนาโป สะกุณุ ััสสะ สััทโท ปาปัคั คะโห ทุุสสุปุ ินิ ังั อะกันั ตััง พุทุ ธานุุภาเวนะ วินิ าสะเมนตุุฯ ยัันทุุนนิิมิติ ตััง อะวะมัังคะลััญจะ โย จามะนาโป สะกุณุ ััสสะ สััทโท ปาปัคั คะโห ทุุสสุปุ ินิ ััง อะกันั ตังั ธัมั มานุภุ าเวนะ วินิ าสะเมนตุฯุ ยันั ทุนุ นิมิ ิิตตััง อะวะมัังคะลัญั จะ โย จามะนาโป สะกุณุ ััสสะ สัทั โท ปาปััคคะโห ทุุสสุปุ ินิ ังั อะกันั ตััง สังั ฆานุภุ าเวนะ วินิ าสะเมนตุุฯ หนงั สือสวดมนต์ฉบบั บ้านรักการอ่าน 114

อภัยั ปริิตรแปล นิิมิิตอัันเป็็นลางชั่�วร้้ายอัันใด สิ่่ง� อวมงคลอัันใด เสีียงนกที่่� ไม่่ชอบใจอัันใด สิ่่�งที่่น� ่่าตกใจอันั ใด บาปร้า้ ย เคราะห์์ร้า้ ยอันั ใด ฝันั ร้า้ ยอันั ใด สิ่่ง� ไม่่พึึงปรารถนาอันั ใด ที่่ม� ีีอยู่่� ขอสิ่�งเหล่า่ นั้้น� จง ถึึงความพิินาศไป ด้้วยอานุภุ าพแห่่ง พระพุุทธเจ้า้ ฯ นิมิ ิิตอัันเป็น็ ลางชั่ว� ร้้ายอัันใด สิ่่�งอวมงคลอันั ใด เสีียงนกที่่� ไม่่ชอบใจอัันใด สิ่่�งที่่น� ่่าตกใจอันั ใด บาปร้า้ ย เคราะห์ร์ ้้ายอันั ใด ฝันั ร้า้ ยอัันใด สิ่่ง� ไม่พ่ ึึงปรารถนาอัันใด ที่่ม� ีีอยู่่� ขอสิ่�งเหล่่านั้้�นจง ถึึงความพิินาศไป ด้้วยอานุภุ าพแห่ง่ พระธรรมเจ้้าฯ นิิมิิตอัันเป็็นลางชั่ว� ร้้ายอัันใด สิ่่ง� อวมงคลอันั ใด เสีียงนกที่่� ไม่่ชอบใจอัันใด สิ่่�งที่่�น่่าตกใจอัันใด บาปร้า้ ย เคราะห์ร์ ้า้ ยอัันใด ฝันั ร้า้ ยอันั ใด สิ่่�งไม่่พึึงปรารถนาอันั ใด ที่่ม� ีีอยู่่� ขอสิ่ง� เหล่่านั้้น� จง ถึึงความพิินาศไป ด้้วยอานุภุ าพแห่ง่ พระสัังฆเจ้า้ ฯ หนังสือสวดมนตฉ์ บับบ้านรกั การอา่ น 115