عدد حروفها سورة السجدة سورة مكية ١٥٢٣حرف عدد كلماتها عددآياتها ٣٧٤كلمة ٣٠آية ١٥٢٣٠=١٠×١٥٢٣حسنة { َوَّلهل ُا يُ َضا ِع ُف ِل َمن َي َشا ُء ۗ َوَّلهل ُا َوا ِس ٌع َع ِلي ٌم} وسورة السجدة هي سورة الخضوع لله عزوجل وإبراز ملامح الخضوع تظهر في سجود العبد بين يدي ربه سبحانه. السورة بدأت بأحرف مقطعه {ا ٓل ٓم }()1 وهي حروف مقطعه علمها عند الله الذي أنزلها فلوجمعت بدون تكرار لكانت (نص حكيم قاطع له سر) {تَن ِزي ُل ٱ ۡل ِك َٰتَ ِب ََل َر ۡي َب ِفي ِه ِمن هر ِب ٱ ۡل َٰ َع َل ِمي َن} ()2 لاشك أنه من الرب سبحانه وتعالي ( ََل َر ۡي َب فِي ِه) لا ريب بأن القرآن منزل من عند الله وهي حقيقة لا ريب فيها عند كل عاقل.
{قُ ۡل َيتَ َو هف َٰى ُكم هم َل ُك ٱ ۡل َم ۡو ِت ٱله ِذي ُو ِك َل بِ ُك ۡم ثُ هم إِلَ َٰى َربِ ُك ۡم تُ ۡر َجعُو َن} ()11 يا من تكذبون بهذا البعث سوف يتوفاكم ملك الموت الذي و ِك َل بكم ثم إلى ربكم ترجعون -انكار هذا اللقاء من هؤلاء المكذبين أو التعالي عنه مفتاح الشقاء الأبدي والعذاب السرمدي لأنهم كذبوا بالبعث. س -:أحيانا يسند التوفي إلى الله أو إلى ملك الموت أو للمَلئكة فهل في هذا تعارض ؟! الجواب لا تعارض فإسناد التوفي إلى ملك الموت لأنه المأمور بقبض الأرواح ،وإسناده للملائكة لأن ملك الموت له أعوان من الملائكة. ملحوظه [ملك الموت الذي تخطاك لغيرك غدا يتخطى غيرك إليك]
{ َو َل ۡو تَ َر َٰ ٓى ِإ ِذ ٱ ۡل ُم ۡج ِر ُمو َن َنا ِك ُسو ْا ُر ُءو ِس ِه ۡم ِعن َد َربِ ِه ۡم َربهنَآ أَ ۡب َص ۡرنَا َو َس ِم ۡع َنا فَٱ ۡر ِج ۡع َنا نَ ۡع َم ۡل َٰ َص ِل ًحا ِإنها ُموقِنُو َن} ()12 ( ُموقِنُو َن) -:أي مصدقون تصديقاً جازماً. ( َر هب َنآ أَ ۡب َص ۡرنَا َو َس ِم ۡع َنا) أبصروا وسمعوا ولكن للأسف في الوقت الضائع وبعد فوات الأوان. ( َنا ِك ُسواْ ُر ُءو ِس ِه ۡم) أي متطأطئين الرأس من الذل والخزي والندامة بعد ما لاقوا مالم يكونوا يحتسبوا وهم في قبضة الرب سبحانه لا يستطيعون ِفكاكاً ولا إفلاتاً من نار القيامة. وغدا تشفى صدور المؤمنين ورؤية مصير المجرمين. ( َو َل ۡو تَ َر َٰ ٓى) نعم لم يقل ولو تعلم لأن إخبار الله كأنهم رؤيا العين فحين يخبرك الله بأمر فاعلم أنه أصدق مما تراه عيناك لأن عينك قد تخدعك أحياناً ،أما إخبار الله لك فهو الحق الذي لا شك فيه.
{ َو َل ۡو ِش ۡئ َنا َۡلٓتَ ۡينَا ُك هل نَ ۡفس هُ َد َٰى َها َو َٰ َل ِك ۡن َح هق ٱ ۡلقَ ۡو ُل ِم ِني َۡلَ ۡمََلَ هن َج َه هن َم ِم َن ٱ ۡل ِجنه ِة َوٱل هنا ِس أَ ۡج َم ِعي َن} ()13 لو شاء الله سبحانه وتعالى لهدى الناس جميعاً لأنه قادر قدير على هذا الأمر ولكن حكمته اقتضت أن يكون هناك فريقين فريقاً هدى وفريقاً حقت عليهم الضلالة. ( َو َٰلَ ِك ۡن َح هق ٱ ۡلقَ ۡو ُل) أي ثبت ووجب ( َولَ ۡو ِش ۡئ َنا َۡلٓتَ ۡي َنا ُك هل َن ۡفس ُه َد َٰى َها) ما أعظم فضل الله علينا بالهداية لدينه الحق. ( َو َٰلَ ِك ۡن َح هق ٱ ۡل َق ۡو ُل ِمنِي َۡلَ ۡمََلَ هن َج َهنه َم ِم َن ٱ ۡل ِج هن ِة َوٱلنها ِس أَ ۡج َم ِعي َن) المؤمنون من الجن والإنس يدخلون الجنة، وكافرهم يدخل النار. كما قال في قوله تعالى {لَأَ ْم َلأَ هن َج َهنه َم ِمن َك َو ِم همن تَ ِب َع َك ِم ْنه ْم أَ ْج َم ِعي َن} (85ص) (َۡلَ ۡمََلَ هن َج َهنه َم ِم َن ٱ ۡل ِج هن ِة َوٱلنها ِس أَ ۡج َم ِعي َن) اي الذين لم يؤمنوا من الجن والإنس. قال أبو بكر بن عياش \"خلص رقبتك ما استطعت في الدنيا من ِرق اَلخرة فإن أسير اَلخرة غير مفكوك ابدأ فوالله ما نسيت هذه المقولة بعد\"
{ َو َم ۡن أَ ۡظ َل ُم ِم همن ذُ ِك َر بِـَٔا َٰ َي ِت َربِ ِهۦ ثُ هم أَ ۡع َر َض َع ۡن َه ُۚآ إِنها ِم َن ٱ ۡل ُم ۡج ِر ِمي َن ُمنتَ ِق ُمو َن} ()22 ( َو َم ۡن أَ ۡظ َل ُم) من هذا؟! { َولَ َق ۡد َءاتَ ۡينَا ُمو َسى ٱ ۡل ِك َٰتَ َب فَََل تَ ُكن فِي ِم ۡريَ ٖة ِمن ِلقَآ ِئ ِه ۖۦِ جع ۡل َٰنه ُه ٗدى ِلبَ ِن ٓي ِإ ۡس َٰ َٓر ِءي َل} ()23 ∆والمقصود بكلمة لقائه اختلف فيها إما لقاء موسى عليه السلام وقد لقيه النبي ﷺ ليلة أس ِر َي به . ∆أو لقاء موسى للكتاب وهو التوراة ووصولها إليه والنهي عن الشك ومقصود به هذه الأمة. لماذا ذُ ِك َر موسى عليه السَلم؟ إنما ذ ِك َر موسى لوجود من كان على دينه وهم اليهود إلزاماً لهم بما جاء به النبي ﷺ وموجود في توراتهم وإنما لم يختار عيسى عليه السلام بالذكر والاستدلال لأن اليهود ما كانوا يوافقون على نبوته وأما النصارى فكانوا يعترفون بنبوة موسى عليه السلام.
{ َو َج َع ۡل َنا ِم ۡن ُه ۡم أَ ِئ هم ٗة يَ ۡه ُدو َن بِأَ ۡم ِر َنا َل هما َص َب ُرو ِْۖا َو َكانُو ْا بِـَٔا َٰ َيتِنَا يُوقِنُو َن} ()24 يقول سفيان الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد واستدل بهذه الآية { َو َجعَألنَا ِم أنه أم أَئِ هم ٗة َي أهدو َن ِبأَ أم ِرنَا َل هما َصبَرو ْْۖا َو َكانواْ ِبـَٔايَتِنَا يو ِقنو َن} وقال شيخ الإسَلم ابن تيمية \"بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين\" ومضة َصبَ ُرواْ فعل ماضي يُوقِنُو َن فعل مضارع أي تحصنوا بالصبر وانطلقوا باليقين. { إِ هن َربه َك هُ َو َي ۡف ِص ُل بَ ۡي َن ُه ۡم َي ۡو َم ٱ ۡل ِق َٰ َي َم ِة ِفي َما َكانُواْ فِي ِه يَ ۡختَ ِلفُو َن} ()25 نعم غداً يوم الفصل فيفصل الله بين المختلفين في الدين وبين المؤمنين والكفار وبين الأنبياء واقوامهم وبين المظلومين والظالمين وبعد الفصل الإلهي سيجازي كلاً بعمله .
Search
Read the Text Version
- 1 - 31
Pages:
