التحدي التاريخي، كيف يستعد له شباب الثورة بجنسيه؟ – أبو يعرب المرزوقي

‫أبو يعرب المرزوقي‬‫التحدي التاريخي‬‫كيف يستعد له شباب الثورة بجنسيه؟‬ ‫الأسماء والبيان‬



‫المحتويات ‪1‬‬‫‪ -‬الفصل الأول ‪1 -‬‬‫‪ -‬الفصل الثاني ‪7 -‬‬‫‪ -‬الفصل الثالث ‪13 -‬‬

‫‪--‬‬‫في بدايات العصر الحديث وبداية تكون القوى الأوروبية التي سيطرت على العالم بعد‬‫بداية انهيار دولة الإسلام خاصة بعد تقدم حرب الاسترداد والتمكن من إيقاف الانبعاثة‬‫الإسلامية بفضل التدارك التركي‪ ،‬تمكنت أوروبا من تهميش قلب دار الإسلام بالاكتشافات‬ ‫الجغرافية التي كونت الاستدارة حول اقليمنا‪.‬‬‫اكتشاف أمريكا وطريق الرجاء الصالح همشت الإقليم في التجارة الدولة فلم يبق الطريق‬ ‫بأرضه وبحاره الطريق الضرورية للوصل بين الغرب والشرق‪.‬‬ ‫ويبدو الآن ان نفس العملية تتكرر ولكن في الاتجاهين‪:‬‬ ‫• محاولات الصين وروسيا‬ ‫• ومحاولات أمريكا‬ ‫قد تنهي دور الإقليم وممراته في التجارة الدولية‪.‬‬ ‫والغريب أن الأمر لن يضر إلا بالعرب‪.‬‬ ‫فإيران وتركيا وإفريقيا وحتى إسرائيل كلهم بمنأى عن الاستدارة سواء كانت‪:‬‬ ‫• من الصين إلى أوروبا عن طريق القطب الشمالي‬‫• أو من أمريكا وأوروبا إلى الشرق عن طريقي القطب الشمالي والمحيط الهادي تحت‬ ‫إفريقا وبين الشرق واستراليا‪.‬‬ ‫فنعود إلى التعبية المطلقة‪.‬‬‫لن يبقى الاتصال بهم إلا في حدود الحاجة إلى البترول والغاز من دون شروط تحولهما‬‫إلى قوة إلا في يد مستورديها وليس في يدي مصدريها بأن المتحكم سيكون الحامي للقبائل‬‫العربية التي ليس لها إلا وظيفة الغوافير لحراستها واستعباد أهلها والسوق التي تستورد‬ ‫منتجات الغير بسبب غباء النخب العربية‪.‬‬‫أبو يعرب المرزوقي‬ ‫‪1‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪--‬‬‫وقبل أن أتكلم على ما أعنيه بغباء النخب العربية‪ ،‬فلأشر إلى ملاحظة تتعلق بالمرحلة‬‫الحالية التي انسب التقصير فيها إلى الثورة أكثر مما أنسبه إلى الثورة المضادة في الإقليم‬ ‫الذي تنتسب محمياته إلى ما يسمى بالجامعة العربية‪.‬‬ ‫فرغم أن أفكار الثورة كانت شاملة للإقليم فإنها لم تجد سهما حاملة‪.‬‬‫وقصدي أن الثورة لم تكن لها قوى سياسية متجاوزة للحدود‪ ،‬بل إن ما كان منها يدعي‬‫تجاوزها باسم القومية العربية كان أعدى أعدائها وصار أكثر الناس محافظة على سايكس‬‫بيكو بل وأكثر سعيا وقربا للذراع الثانية التي تسعى لرد الإقليم إلى ما كان متقدما على‬ ‫الإسلام في تاريخه‪ :‬إيران‪.‬‬‫ولما كانت الثورة المضادة قد احتمت بإسرائيل فإن الاقليم الذي تجمعه الجامعة العربية‬‫صار في الحقيقة مسهما في هذه العودة إلى ما قبل التاريخ الإسلامي ووحدة الأمة‪ ،‬بمعنى‬‫أن الجميع صارفي خدمة مشروع الذراعين وسنديهما أي‪ :‬إيران وإسرائيل وروسيا وأمريكا‬ ‫ضمن النظام الجديد الذي لا محل لهم فيه‪.‬‬‫ولما كانت الصحراء الكبرى تفصل الضفة الجنوبية للأبيض المتوسط عن بقية افريقيا‪،‬‬‫وكانت هذه الضفة تابعة لمجموعة الجامعة العربية وكانت الصين بصدد الإحاطة بما دون‬‫الصحراء من افريقيا فقد أصبحنا محاصرين من قطبي العالم الشرق الأقصى والغرب‬ ‫الاقصى مثلنا مثل أوروبا التي فقدت امبراطورياتها‪.‬‬‫ولهذه العلة اعتبرت محيط الأبيض المتوسط شماله وجنوبه أصبح بين فكي كماشة هما‬‫قطبا العالم الجديد‪ ،‬لكنهم ما زالوا مثل العرب عاجزين عن تكوين عملاق سواء وحدهم‬‫أو معنا لنكون لنخرج من الكماشة فلا نكون مجرد سوق على الأقل وإن كان الفرق بيننا‬ ‫أنهم سوق مسهمة في الانتاج ونحن لا نتجاوز الاستهلاك‪.‬‬‫ولما كانت دفوعاتنا عينية‪ ،‬أعني بالمواد الخام وربما بالمناخ وبنحو ما بالممرات‪ ،‬وكنا لا‬ ‫نستطيع حماية ما نملك‪ ،‬فلن نخرج من مرحلة المحميات كحالنا الآن‪،‬‬‫أبو يعرب المرزوقي‬ ‫‪2‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪--‬‬‫وأوروبا أيضا هي بنحو ما محميات لأن خوفها من روسيا ومنا ‪-‬رغم أننا لا حول لنا ولا قوة‬ ‫حاليا لكنهم لا ينسون الماضي‪-‬يجعلها محمية أمريكية‪.‬‬‫لأن إسرائيل ستتغول بعد أن يصبح اقليم الجامعة العربية تحت جناحها بسبب ما لأجله‪،‬‬‫أكتف هذه المحاولة أعني الحكام العرب وبنخبهم‪ ،‬وبعد أن تكون إيران قد أنهت مهمتها في‬‫تمهيد الأرض لهذا المآل الذي يخدم سيطرة إسرائيل على الإقليم‪ ،‬سترد إلى وضعها الهش‬ ‫فتنهار وتخرج من العراق وسوريا واليمن‪.‬‬‫وبخلاف ما يتوهم الملالي الذين يظنون أنفسهم دهاة ستصبح إيران مثلها مثل روسيا‬‫والجمهورات التي كانت تابعة للسوفيات محميات صينية هندية في القطب الشرقي قبالة‬‫القطب الغربي الذي يضم إليه الأمريكيتين وأوروبا ونبقى نحن مجرد محميات وأسواق‬ ‫ومصادر مواد خام وربما سياحة جنسية وتراثية‪.‬‬‫وقد تحاول بعض دول أوروبا متوهمة القدرة على استعادة بقية من مستعمراتها حلما‬‫إمبراطوريا لم تعد قادرة عليه‪ ،‬وكان يمكن استبداله بتحالف مع الضفة الجنوبية من‬‫الابيض المتوسط وهو أقصى ما تستطيعه فرنسا وإيطاليا واسبانيا واليونان من الضفة‬ ‫الشمالية‪ ،‬لكن يمينهم يعاني من الإسلاموفوبيا‪.‬‬‫وبدلا من أن يخافوا من إسرائيل التي عينها على استتباع الشمالية استتباعها للضفة‬‫الجنوبية من الأبيض المتوسط إما كذراع أمريكية أو لذاتها لأن من يسيطر على المحميات‬‫التابعة للجامعة العربية يصبح هو بدروه قوة عظمى لكونه قادرا على الاستفادة مما يعمى‬ ‫عنه نخبنا أغبى نخب العالم بإطلاق‪.‬‬‫هي بنوعيها كاريكاتور التأصيل وكاريكاتور التحديث ما تزال في غفلة عما يجري سواء ما‬‫اتبع منهما الانظمة العميلة التي جعلت أقطارنا محميات لإيران وإسرائيل لأنها جميعا مجرد‬‫أقزام تعتبر نفسها دولا وخاصة ما كان منها مجرد قبيلة حارسة لبئر بترول أو خاز أو مجرد‬ ‫بياعة بحر وهواء وجنس وآثار‪.‬‬‫أبو يعرب المرزوقي‬ ‫‪3‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪--‬‬‫فالجماعة العاجزة عن الرعاية والحماية لا يمكن أن تكون دولة في عصر العماليق ولا‬ ‫تكون إلا محمية حتى لو ادعت أن دخل المواطن فيها هو الأول في العالم‪.‬‬ ‫لذلك فكلما سمعتهم يتكلمون على البلوريات العربية أكاد أموت بالضحك‪.‬‬ ‫فالثورة في العالم ثمرة الإبداع وليس التبعية لأسر لصوص تسمى حكاما‪.‬‬ ‫والكاريكاتوران النخبويين رمزهما‬‫• محمد المقدسي شيخ الجهل والامية الذي يدعي التأصيل والدفاع عن الإسلام‪ ،‬يفتي‬ ‫بتكفير اردوغان‬‫• وحمة الهمامي شيخ الجهل والأمية الذي يدعي التحديث والدفاع عن الحداثة يفتي‬ ‫بتكفيره‬ ‫كذلك هذان هما رمزا النكبة النخبوية التي تمثل المعارضة الأفسد من الحكام‪.‬‬‫ولا تختلف هذه المعارضة عن أولئك الحكام إلا بكون الثانية أقل نفاقا من الأولى‪ ،‬لأن‬‫أولئك يخدمون الاستعمار مثلهم إذ يحولون دون الامة والخروج من التبعية لمجرد كونهما‬‫أداة للقضاء حتى على القليل مما يمكن أني كون منطلقا للبناء‪ :‬طهرية واخلاص للإسلام‬ ‫والشعب زائفة لأنها فكر ميت وغبي‪.‬‬‫كلاهما مغذ للحرب الاهلية إما باسم خلافات كلامية تدعي الدفاع عن الدين‪ ،‬أو باسم‬ ‫خلافات كلامية تدعي الدفاع عن الشعب‪.‬‬‫وهما تجاوزا مشروع الحرب الأهلية إليها فعلا متناسين أن ما يحققه من هم أمثال أردوغان‬‫بداية يمكن أن تجعل الشعوب تسترد ذاتها وطموحها فتستغني عن الكاريكاتورين‬ ‫المرضيين‪.‬‬‫فأغبياء اليسار والقوميين في تونس لا يعادون فرنسا التي تحتل تونس وكل بلاد المغرب‬ ‫العربي‪ ،‬بل يخدمونها ويعتبرون التعاون مع تركيا استعمارا‪.‬‬‫أبو يعرب المرزوقي‬ ‫‪4‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪--‬‬‫وأغبياء الجهاديين من جنس هذا السخيف لا يعادون إيران التي تحتل كل الهلال بل‬ ‫يخدمونها ويعتبرون تركيا كافرة‪.‬‬ ‫فهل توجد خيانة وغباء أكثر من هذا؟‬‫كل اليسار والقوميين في تونس وفي مصر واغبياء الجهادين من جنس هذا الاحمق في كل‬‫بلاد العرب يعادون الإسلام المستنير الذي يريد المؤمنون به تحقيق الصلح بين الأصالة‬‫والحداثة أو بين الاصالة المتحررة من توظيفها الجاهلي‪ ،‬والحداثة المتحررة من توظيفها‬ ‫الاستعماري‪ :‬هم حلفاء الأنظمة العميلة‪.‬‬‫وفي خضم هذه التبعية والحرب الأهلية‪ ،‬يبقى اقليم المحميات التي تسمى أقطار الجامعة‬‫العربية خارج التاريخ نخبه تتآكل وتتقاتل تماما كما كان العرب في الجاهلية قبل الإسلام‬‫بعد أن قبلوا بتمزيق الجغرافيا وتفتيت التاريخ‪ ،‬إذ كلهم بنوا أنظمتهم بإضفاء الشرعية‬ ‫على الخارطة التي فرضها الاستعمار‪.‬‬‫وكنت أتصور أن الثورة جاءت لتتحرر من هذه الخارطة فتبادر إلى جعل فعلها موازيا‬ ‫لأفكارها لأن انتشار أفكار الثورة لم توقفه الحدود التي فرضها الاستعمار‪.‬‬‫لكن هذه الأفكار لم تجد قوى سياسية قادرة على حملها والعمل بمقتضاها فظلت الحركات‬ ‫الإسلامية التي اختارها الشعب قطرية الهوى‪.‬‬‫غرها \"طمع\" الحكم في نفس المحميات بنفس المنطق ونفس التبعية‪ ،‬بل وبالمبالغة فيهما لأنها‬‫محتاجة إلى نوع من الاستقرار حتى تثبت سلطانها وأصبحت أفكار الثورة أدنى انشغالاتها‬ ‫إذ سرعان ما صار وهم الدولة مقدما على حقيقة الثورة‪.‬‬ ‫ولولا فضل الثورة المضادة لماتت الثورة حقا‪.‬‬ ‫فالثورة المضادة فهمت خطر أفكار الثورة فردت الفعل اقليميا وليس قطريا‪.‬‬ ‫لكن الثورة ما تزال إلى الآن ارخبيلا من الجزر التي لا تتواصل مثل الثورة المضادة‪.‬‬‫أبو يعرب المرزوقي‬ ‫‪5‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪--‬‬‫فثورة سوريا وثورة ليبيا وثورة مصر وثورة تونس وثورة اليمن لا تواصل بينها‪ ،‬لكن‬ ‫الثورة المضادة فيها جميعا تعمل بتناسق وسند غربي بين‪.‬‬‫ويوم يفهم شباب الثورة بجنسيه أنه عليه أن يكون قوى سياسية متجاوزة للحدود وشاملة‬‫للإقليم يومها تصبح الثورة في مستوى التحدي التاريخي الذي علينا خوضه بالسلاحين‬‫اللطيف والعنيف إذ لا توجد ثورة بالأقوال دون الأفعال أو بالأفعال دون الأقوال‪ :‬السياسة‬ ‫شرعية وشوكة متلازمتان دائما‪.‬‬‫أبو يعرب المرزوقي‬ ‫‪6‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪--‬‬ ‫وصلنا الآن إلى موضوعنا‪:‬‬ ‫هل النخب بأصنافها الخمسة‪:‬‬ ‫‪.1‬نخبة الإرادة أو الساسة‬ ‫‪.2‬ونخبة المعرفة أو الباحثون‬ ‫‪.3‬ونخبة القدرة أو المنتجون في للثروة والتراث‬ ‫‪.4‬ونخبة الحياة أو الفنانون‬ ‫‪.5‬ونخبة الوجود أو أصحاب الرؤى الدينية والفلسفية‬ ‫هل هم معاصرون لعصرهم الذي تحكمه هذه البنية التي وصفنا في الفصل ‪1‬؟‬‫وحتى أزيد الإشكال وضوحا‪ ،‬فلأحدد صفات الوضع المحدد لما يتميز به العصر الحالي وما‬ ‫هو بصدد التكون نظاما جديدا للعالم الذي يحكمه قطبان جديدان هما‪:‬‬ ‫• قطبا العماليق عماليق الشرق الاقصى ورمزهما الصين والهند‬‫• وقطبا الغرب الاقصى ورمزهما الولايات المتحدة وعملاق أمريكا اللاتينية بمنطق‬ ‫الأحياز‪.‬‬‫فالعملقة تكون بالأحياز التي تجعلهم قادرين على تحقيق شروط القوة المادية والرمزية‬‫أداة للسلطان على العالم أو للتنافس على حكمه بندية لا تتوفر للأقزام التي من جنس ما‬‫آل إليه حال المسلمين واقليمنا الذي ينتسب فتاته إلى ما يسمى الجامعة العربية أو فتات‬ ‫السوفيات وأوروبا بعد الهزيمة‪.‬‬‫والأحياز مكان وزمان وفاعلية الاول في الثاني والثاني في الأول ومرجعية يمكن أن تكون‬‫مستمدة من ماض استؤنف (الصين والهند) أو مستقبل لا يكاد يكون له ماض (الولايات‬‫المتحدة والبرازيل) فتكون لأصحابها السلطان على الجغرافيا والتاريخ الثورة والتراث‬ ‫بمرجعية مستأنفة أو محدثة بإطلاق‪.‬‬‫أبو يعرب المرزوقي‬ ‫‪7‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪--‬‬‫وهم بما لهم من سلطان على الأحياز يسيطرون على من لا سلطان لهم عليها بسبب التفتت‬‫الجغرافي والتاريخي وانعدام شروط التنافس على الثروة والتراث في العالم بسبب أمراض‬‫أصابت المرجعية التي أضاعوا ما كان لها من طموح كوني كحال المسلمين والأوروبيين الذين‬ ‫نكصوا للقومية والعرقية والطائفية‪.‬‬‫وهذا النكوص إلى ما في الاحياز والتركيز على ما بين مكوناته من فروق‪ ،‬تصبح مقدمة‬‫على ما يجعلهم ذوي لحمة تحميهم في حلبة التنافس العالمي الذي تحدده لحظة تاريخية معينة‬‫متناسبة مع شدة هذا التنافس على شروط قيام الجماعة هو السر في التكيف شبه التاريخي‬ ‫الطبيعي في الحضارات‪ :‬جهله أو تجاهله داء‪.‬‬ ‫وذلك هو الداء الذي تعاني منه النخب الخمس‪:‬‬ ‫• هو عند السياسي فقدان الإرادة‬ ‫• وهو عند الباحثين فقدان العلم‬ ‫• وهو عند منتجي الثروة والتراث فقدان القدرة‬ ‫• وهو عند الفنانين فقدان الإبداع‬‫• وعند اصحاب الرؤى التبعية الروحية والعقلية تعبيرا عن الهزيمة التاريخية أو تقليد‬ ‫المغلوب للغالب‪.‬‬‫لو ركزت شعوب الولايات المتحدة على تعددها الداخلي ففقدت ما يوحدها لتكون قوة‬ ‫عالمية ولو فعلت البرازيل أو الصين أو الهند ذلك لاستحال عليهم أن يكونوا عمالقة‪.‬‬‫ولا أحد ينكر أن التعدد فيها جميعا العرقي والديني والثقافي لا يقل عما يجعل العرب‬ ‫فتاتا والمسلمين شتاتا‪ :‬المشكل هو توجه لاهتمام‪.‬‬ ‫من هنا يتبين أن الأمر كله هو مدى انشغال النخب بشرط كونها ما تدعيه‪:‬‬ ‫• فالسياسي الذي ليس له القدرة على تمثيل إرادة أمته‬ ‫• والباحث الذي ليس له عقلها‬‫أبو يعرب المرزوقي‬ ‫‪8‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪--‬‬ ‫• ومنتج الثروة والتراث اللذين ليس لهما القدرة‬ ‫• والفنان الذي ليس له ذوقها‬ ‫• وصاحب الرؤية الذي صار تابعا روحيا‬ ‫ذلك هو الداء الذي علينا علاجه‪.‬‬ ‫وهذا المعنى عند المسلمين خاصة هو أهم معرف ومقوم لطبيعة الإسلام‪:‬‬ ‫فهو دين اساسه القول بالكونية لأنه ذو طموح يشمل‪:‬‬ ‫• المكان كله‬ ‫• والزمان كله‬ ‫• وأثر المكان في الزمان كلهما‬‫• وأثر الزمان في المكان كلهما بمرجعية كونية أساسها الأخوة البشرية (النساء ‪)1‬‬ ‫والمساواة المطلقة بين البشر (الحجرات ‪.)13‬‬ ‫ولهذه العلة‪ ،‬فعندما ينقد النخب العربية يجدها ملومة ومعذورة في آن‪:‬‬‫فهي أمام وضعية تشبه الحلقة المفرغة ‪-‬الدور والتسلسل‪-‬فلا تدري هل الأمر يتعلق بأمر‬‫قاهر علته ما عليه حال الاحياز‪-‬تفتيت الجغرافيا وتشتيت التاريخ وامتناع شروط التنمية‬ ‫المادية والروحية واضطراب المرجعية‪-‬يحول دون وظائفها‪.‬‬‫فلو فرضنا مثلا قطر ذات نخبة سياسية صالحة فإن حجم قطر يحول دونها وأن تكون قائدة‬‫لحركة استئناف إسلامية‪ ،‬إذ حتى تركيا وما لها من حجم لا تستطيع أن تنافس العمالقة‪،‬‬‫بل حتى إسرائيل لأن هذه متكئة على عملاق ولا يحاربها أحد بخلاف تركيا أو قطر فضلا‬ ‫عن الحرب الاهلية الإسلامية التي لا تتوقف‪.‬‬‫وما لا تسطيعه نخبة الإرادة فمن باب أولى لن تستطيعه نخبة المعرفة لأن هذه تابعة لتلك‬ ‫على الأقل من حيث توفير الإمكانات المادية للبحث العلمي‪.‬‬‫أبو يعرب المرزوقي‬ ‫‪9‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪--‬‬‫فإذا كان الدخل القومي الخام لأي دولة اسلامية دون دخل ولاية أمريكية بل وشركة‬ ‫فذاك وحده كاف لبيان امتناع بحث علمي من عصرنا يقاس بغزو الفضاء‪.‬‬‫وقد تسمع بأن الإمارة العربية الفلانية تسهم في شركات دولية وتصبح صاحبة أسهم فيها‪.‬‬ ‫فهل هذا يقدم أو يؤخر؟‬ ‫لا ثروة لمن ليس له القدرة على حمايتها‪.‬‬‫فيمكن لأمريكا أن تجمد أو تؤمم كل مشاركات العرب في الشركات الدولية بجرة قلم‬ ‫فيعودوا في لمح البصر إلى ما كانوا عليه قبل اكتشاف البترول‪.‬‬‫فمن يسيطر على العالم بالقوة العنيفة (السلاح والاقتصاد) واللطيفة (العلم والثقافة)‬ ‫ومن ثم على الأسواق والأذواق هو الذي يحدد مقدار السيادة والتبعية‪.‬‬‫لذلك فكل بلاد المسلمين محميات لأن النخب الإسلامية بأصنافها الخمسة ما زالت تقدم‬ ‫صراعاتها الداخلية على شروط حريتها وسيادتها العالمية‪.‬‬‫وينسى المسلمون أن ترجمة \"الولايات المتحدة\" مغالطة فهي \"الدول المتحدة\" وليست‬ ‫الولايات المتحدة‪.‬‬‫في حين أن المسلمين لم يتجاوز القبلية وهي ليست متحدة لأن كل قبيلة جعلها الاستعمار‬‫تتوهم أنها دولة وهي ليست حتى \"قرية\" بالقياس إلى الدول التي لها سيادة في عصر‬ ‫العماليق‪.‬‬ ‫ومع ذلك فهي تكلف شعبها ما تكلفه الدول العملاقة‪.‬‬ ‫فمثلا لتونس ما يقرب من مائة سفارة‪.‬‬‫ولو اعتبرنا ذلك معدل السفارات لكل محمية عربية لوجدنا أن العرب دبلوماسيتهم التي‬‫لا تساوي صفرا بالقياس للدبلوماسية الإسرائيلية تكلف ما تكلفه الدبلوماسية الأمريكية‬ ‫لأمريكا‪100 :‬في ‪ 2200=22‬سفارة عربية‪.‬‬ ‫فإذا علمنا أن دورها لا يتجاوز أمرين لا ثالث لهما‪:‬‬‫أبو يعرب المرزوقي‬ ‫‪10‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪--‬‬ ‫‪.1‬تشويه العرب بعضهم للبعض وخدمة مخابرات الأعداء‬‫‪ .2‬تسوق الدبلوماسيين وأحبابهم وأصحابهم في اسواق الدول التي يمثلون الحكام لديهم‬‫ولا يمثلون لا شعوبهم ولا حضارتهم ولا خاصة مصالهم وأمتهم حتى يكون لهم ثقل يقاس‬ ‫بثقلها‪.‬‬ ‫وكنت ولا زلت أعتبر أكبر مسرحية هزلية يعيشها العرب هي قمم الجامعة العربية‪:‬‬‫فهي لقاء الأقزام العرب يتدايكون على بعضهم البعض في معارك أشبه بسخافات الاطفال‬‫الذي يتصارعون على توافه الامور في الأحياء ويتشاجرون‪ :‬وهم يتشاجرون في تنافس على‬ ‫إرضاء حماتهم وإهانة شعوبهم‪.‬‬ ‫وما قلته عن كلفة الدبلوماسيات العربية قس عليه كلفة الحكومات‪.‬‬‫فكل محمية عربية ‪-‬وغالبها قبيلة أو قرية‪-‬فيها ما يقوق معدل الثلاثين وزارة فإذا ضربتها‬‫في ‪ 22‬وجدت ‪ 660‬وزارة ولنفرض أن كلفتها عشر كلفة وزارة أمريكية فسنجد ‪ 66‬وزارة‬ ‫أمريكية في مجموعة دخلها أقل من نصف دخل كاليفورنيا‪.‬‬‫ولعل فرضيتي حول الحكومات والدبلوماسية العربيتين تبدوان محض خيال‪ ،‬لكنه خيال‬‫أدنى بكثير من الواقع الفعلي لأن الوزارات والسفارات الامريكية كلفتها حقيقية إذ لا‬‫يوجد فيها ما يوجد في نظيرتيهما العربيتين من فساد وتبذير علته غياب المراقبة والمحاسبة‬ ‫وسيطرة الفوضى واللامبالاة براي الشعب‪.‬‬ ‫ولو كان الامر متوقفا عند النخبة الأولى حكما ودبلوماسية لهان‪.‬‬‫لكن ذلك كله له ما يناظره في النخبة الثانية والثالثة والرابعة والخامسة مع ما يتبع ذلك‬ ‫من عدم الجدوى حتى لا أتكلم على الضرر‪.‬‬‫فلو أخذت تونس مثالا وحسبت الامر لتبين أن \"الدولة\" المزعومة تأكل الأخضر واليابس‬ ‫فيبقي للتنمية صفر‪.‬‬‫ولو تكلمت على جيوش العرب لوجدتها مجتمعة تكلف أكثر مما يصرفه الجيش الصيني‬‫لكنها جيوش لا تردع أحدا ولا تخيف إلى شعوبها‪ .‬فهبني اعتبرت المعدل بين الحد الأقصى‬‫أبو يعرب المرزوقي‬ ‫‪11‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪--‬‬‫السعودي والحد الأدنى الصومالي لوجدت أن المعدل هو ما يمكن أن أنسبه إلى أي إمارة‬ ‫بترولية فيكون الامر مساويا لكلفة جيش روسيا‪.‬‬‫لكنهم مجتمعين هزمتهم إيران بمليشيات وإسرائيل أثبتت أنها وحدها قادرة على ربح أي‬‫حرب ضد أقوى جيوش العرب الأكبر مجتمعة سواء سنة ‪ 48‬أو ‪ 67‬أو حتى ‪ 73‬وهم الآن‬‫سلموا لإيران وإسرائيل وتفرغوا للثورة المضادة حتى يحولوا دون العرب والخروج من‬ ‫الاستثناء من التاريخ الحديث‪.‬‬‫وكان يمكن أن نفهم ذلك لو كان مقتصرا على الحكام إذ يمكن أن نقول إن ذلك علته إما‬ ‫الخيانة أو الضرورة وهي استسلام دال على الضعف إن لم يكن دالا على الخيانة‪.‬‬‫لكن الامر الأخطر هو أن النخب النافذة بمستوياتها الخمسة منحازة في غالبيتها إلى هذه‬ ‫الخيارات وما زالت تدافع عن حال الأحياز‪.‬‬‫فهي جميعا قطرية جغرافيا وتسعى إلى تأسيس ذلك تاريخيا بجعل ما تقدم على الإسلام‬‫تشريعا للمحميات التي نتجت عن خارطة وضعها الاستعمار ووضع حدودها الحديدية لأن‬‫ما كان منها موجودا قبله لم يكن منفصلا عن البقية بحدود حديدية بل كان أشبه بالولايات‬ ‫التابعة لنفس الجماعة الواحدة‪.‬‬‫أبو يعرب المرزوقي‬ ‫‪12‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪--‬‬‫إذا تحرر المسلمون من النكوص إلى العرقيات والقوميات والطائفيات‪ ،‬فإنه يكون بوسعهم‬‫بناء مجموعة كبرى في الاقليم تمكن من عكس الاتجاه من تقديم صراعاتهم الداخلية إلى‬‫مصالحة تمكنهم من الاستعداد لحماية أنفهم من العدوان الخارجي الذي يستهدفهم جميعا‬ ‫بما يغذيه بينهم من هذه الآفات؟‬ ‫وتوجد قضيتان قد تنهك أولاهما تركيا والعرب في المشرق وهي‪:‬‬ ‫• قضية الاكراد‬ ‫• والثانية المغرب العربي كله وهي قضية الأمازيغ‬‫وفضلا عن كونهما نتجتا عن القومية التي تمثل أهم عنصر تخريف لما يتعالى على‬‫العرقيات وعن توظيف الغرب لكل هذا الفرق الطبيعي الذي لم يكن مثيرا لحساسية قبل‬ ‫تبنيها‪.‬‬‫ولو قسنا الاقليم على الهند أو الصين أو الولايات المتحدة الامريكية أو أي دولة بحجم‬‫امبراطوري لوجدناها كلها لا تخلو من التنوع العرقي والطائفي لكنها مع ذلك تمكنت بأشكال‬‫مختلفة من تجاوز هذه الفروق والاهتمام بشروط الرعاية والحماية المشتركة لكل‬ ‫مواطنيها‪ .‬وهذا ما ينبغي في إقليمنا‪.‬‬‫وحتى إيران فيمكن أن تفهم أن الطائفية لن تفيدها في تحقيق شروط الرفاه والسيادة‬‫لشعبها بمثل هذه السياسة التي ستهدمها من الداخل قبل أن تحقق ما تحلم به من استعمار‬‫أرض العرب والاكراد حلما باستعادة امبراطورية فارس‪ .‬فيكون العرب والاتراك والاكراد‬ ‫والأمازيغ وحتى الفرس قطبا عملاقا‪.‬‬‫ولكني أستبعد أن تنظم إيران لهذا المشروع لأنها خلال كل التاريخ الإسلامي كان تقودها‬‫الشعب الفارسي عقلية الثأر من العرب الذين أسقطوا امبراطوريتهم ويصعب أن تتحد مع‬‫العرب والاتراك والأكراد والأمازيغ الذين هم أركان دولة الإسلام وحماتها خلال كل‬ ‫تاريخ الامة إلى نهاية حروب الاستقلال‪.‬‬‫أبو يعرب المرزوقي‬ ‫‪13‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪--‬‬‫وكل الأغبياء الذي يتهمون اردوغان بأنه ينوي العودة إلى الخلافة العثمانية يعتقدون‬ ‫أن ساذج مثلهم‪.‬‬‫فهو شرع في تحقيق مصالحة حقيقية بين الأكراد والأتراك في دولة واحدة الجميع فيها‬ ‫مواطنون مع الاعتراف بالهويات الثقافية المختلفة‪.‬‬ ‫وهو أمر لم تحققه أمريكا فلا تعرف بهوية اللاتينيين والسود‪.‬‬‫لكن التعصب الاعمى للعلمانيين الأكراد يريدون دولة قومية بمعنى أنهم يدعون القول‬‫بالعالمية الماركسية ويرفضون الدولة متعددة القوميات التي سعى إليها أردوغان‪ .‬ولم تمكن‬‫الأتراك والاكراد من تحقيق ذلك لكان النموذج أو الخطوة الأولى نحو المجموعة التي لها‬ ‫مزايا الخلافة بقيم ديموقراطية حديثة‪.‬‬ ‫والامر هو نفسه ما عادت إليها أوروبا‪:‬‬‫فهم يبنونها على الوحدة الحضارية المسيحية في القرون الوسطى ولكن بقيم ديموقراطية‬ ‫حديثة‪.‬‬‫لكن النخب الإسلامية عامة والعربية خاصة ما تزال تعيش على ما رباهم عليه الاستعمار‬ ‫الغربي الذي تجاوز الدولة القومية وعادة إلى فضاء الوحدة الحضارية الأوسع‪.‬‬‫وما لم أجد له تفسيرا عدا العمالة هو موقف أمراء المحميتين اللتين تمولان الثورة‬ ‫المضادة من العرب‪.‬‬ ‫فهؤلاء يعادون تركيا عامة واردوغان خاصة بدعوى الخوف من النزعة العثمانية‪.‬‬ ‫ما يعني أنهم يواصلون الخيانة التي نتجت عن حلفهم مع الانجليز ضد الخلافة‪.‬‬ ‫لكن أردوغان يعيش العصر وليس غبيا مثلهم‪.‬‬‫لا أفهم أن يخاف العرب من تركيا‪ .‬فهي ربع العرب وليست أغنى منهم ماديا ولا ثقافيا‬‫ولا نخبويا فعدد المتعلمين من العرب والكفاءات بالملايين ومن ثم فبالوسع تصور تعاون ندي‬‫بين العرب والأتراك ليستعيدوا طموح الامة ويحققوا شروط الندية مع أوروبا فيكونوا‬ ‫هم أساس وحدة محيط الأبيض المتوسط‪.‬‬‫أبو يعرب المرزوقي‬ ‫‪14‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪--‬‬‫أما أن يقرر مصير العرب أميران أميان وأحمقان لأنهما عملاء إسرائيل ورئيسان أغبى‬‫منهما في سوريا ومصر فهذا ما لا يمكن أن يقبله أي عربي شريف وخاصة من شباب الثورة‬ ‫بجنسيهم‪.‬‬‫اما دمى جبهة الإنقاذ المصرية والتونسية فهم أكثر عمالة من هؤلاء الانذال الاربعة‬ ‫الذين يحولون دون الأمة والاستئناف‪.‬‬ ‫ولو اقتصر الامر على هؤلاء الأنذال لاعتبرنا ذلك نتيجة للعمالة والأمية‪.‬‬‫لكن جل النخب التي تدعي الاصالة والتي تدعي الحداثة انحازت إلى هذه الرؤى التي‬ ‫هي علة بقائنا توابع ذليلة للذراعين إيران وإسرائيل ولسنديهما روسيا وأمريكا‪.‬‬ ‫فاليساري والقومي يحاربان الدولتين اللتين ساندتا الثورة‪.‬‬‫واغلقا أعينهما وآذانهما فتبين أنهما \"صم بكم عمي لا يعقلون\" فقبلا رابعة في مصر ونصف‬‫مليون شهيد سوري والسلاح الكيمياوي والبراميل وتهجير نصف الشعب السوري بدعوى‬‫الممانعة وهم يريان الأعلام الطائفية والصيحات المتعلقة بالثأر لزينب من يزيد لكأن‬ ‫السوريين مسؤولون عن خذلان أجدادهم هم للحسين‪.‬‬‫وأصبح أي حمار من اعلاميي مصر وتونس وأرباع مثقفيهما يحاربان القرآن والسنة بتهمة‬‫الإرهاب التي هي بالجوهر طبيعة الباطنية الشيعية في كل تاريخ الإسلام‪ .‬ثم انضم إليهم‬‫الأميران الاحمقان اللذان يمولان الثورة المضادة وحاربوا من آوى من نجا من هولوكوست‬ ‫السيسي وبشار وحفتر والحوثي‪.‬‬ ‫وهم بهذا الغباء اضافوا قوة لإيران ولإسرائيل‪.‬‬ ‫ذلك أن قطر مضطرة بسبب الحصار وحماية كيانها للتعامل مع إيران بشروطها‪.‬‬‫وتركيا كذلك لأنها لا يمكن أن تساند الثورة السورية وتحمي حدودها من دون مهادنة‬ ‫روسيا وإيران‪.‬‬ ‫ولم يكتفوا بذلك بل هم يساعدون مؤامرة إسرائيل مع علمانيي الأكراد‪.‬‬‫أبو يعرب المرزوقي‬ ‫‪15‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪--‬‬‫ولما سمعت أحد \"جنرالات\" السعودية الذي لست أدري كيف أصبح جنرالا والسعودية لم‬‫تقم بأي حرب في تاريخها واشتات مليشيا بدائية حوثية جعلتهم يستنجدون بكل العالم ولا‬‫يزالون غارقين \"للعنكوش\" في حماقات جنرالاتهم وساستهم سمعه يتكلم على كردستان‬ ‫الكبرى أفهم أنه عميل إسرائيلي وليس سعوديا‪.‬‬‫كل الاخوة الأكراد من المحبين لقومهم دون حقد على الإسلام يعلمون موقفي من قضيتهم‬‫ومن ضرورة الحل الذي يتجاوز الدولة القومية بالنسبة إلى الجميع أو بتمكينهم من دولة‬ ‫قومية مثل الآخرين وذلك منذ محاضرة ألقيتها في كوالالمبور سنة ‪.2003‬‬ ‫لكني الحل الممهد لذلك هو أولا الصلح في تركيا‪.‬‬‫والصلح بين الاكراد والأتراك يفوت على إسرائيل خاصة وحتى إيران وحتى روسيا‬‫تقسيم أكبر دولة إسلامية في الإقليم بعد أن بدأت تسترد هويتها الحضارية وتفهم أن‬ ‫مستقبلها في إطار امتها‪.‬‬‫ولا يلحق ذلك ضررا إلا بأعداء الإسلام وليس بالعرب لو بقوا مسلمين‪ :‬لكن أعداء تركيا‬ ‫منهم نكصوا إلى الجاهلية‪.‬‬‫ولما أسمع في تونس من يهاجمون التعامل مع الاتراك أكتشف مباشرة أنهم عملاء فرنسا‪.‬‬‫ذلك أنهم لا يدافعون عن مصلحة تونس وتنويع تعاملاتها بل هم يريدون المحافظة على‬‫تفرد فرنسا بالسوق التونسية اعترافا لها بما تسترزقهم به من فضلات ما تسرقه من ثروات‬ ‫تونس التي تكاد تصبح حكرا عليها‪.‬‬‫وذلك الشأن بالنسبة إلى هذا الكلب الذي يصفه نفسه بالجنرال والذي يتكلم على‬‫كردستان الكبرى والتي لن تكون كبرى إلا ككبر إسرائيل وإيران على حساب تركيا فحسب‪،‬‬‫بل على حساب دولتين عربتين أسهموا هم بوصفهم خونة للعروبة والإسلام في تهديمهما أعني‬ ‫العراق وسوريا‪.‬‬‫أبو يعرب المرزوقي‬ ‫‪16‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪--‬‬‫ذكرت كل هذه المسائل حتى يعلم الشباب أن القوى السياسية التي تدعي الكلام باسم‬ ‫الثورة إذا بقيت قطرية فهي ستكون لنفس العلل والظروف من جنس هذه الأنظمة‬ ‫• إما بسبب الحاجة في الرعاية‬ ‫• أو بسبب الحاجة في الحماية‬ ‫• أو بسبب الحاجة فيهما معا مجرد توابع في محميات وليست دول‪.‬‬‫فالمغرب أو تونس أو ليبيا أو مصر أو سوريا أو اليمن إذا حكمها إسلاميون لن تنجح فيها‬‫الثورة إذا من شرط القبول بحكمهم أن يتنازلوا عن البعد المتجاوز للقطرية وتحولوا إلى‬‫أحزاب قطرية لا تفكر إلا في \"الكريسي\" الذي يعطى لهم لإسكات \"الطامعين\" منهم في \"ليلة‬ ‫الدخلة\" كما قال أحدهم‪.‬‬ ‫لا معنى لثورة تدعي الانتقال إلى الدولة في محمية‪.‬‬ ‫المشكل ليس في من يحكم بل في ما يحكم ولم يحكم‪.‬‬‫الثورة إذا أبقت على الخارطة التي رسمها سايكس بيكو في المشرق والاستعمار الفرنسي‬‫في المغرب ليست ثورة بل نكسة لأنها تكون الهزيمة النهائية لطموح الشباب أي استعادة دور‬ ‫الأمة في التاريخ‪.‬‬‫لو كنت مهتما بالكراسي لبقيت مشاركا في الحكم إلى اليوم ولما استقلت مباشرة بعد السنة‬ ‫الاولى‪.‬‬‫إذا كان شرط المشاركة في الحكم التنازل على أمرين هما علة مشاركتي فيه فلن أستطيع‬ ‫النظر إلى ذاتي في المرآة‪:‬‬ ‫• الاعداد لشروط الاستئناف التاريخي للامة‬ ‫• تحقيق شروط أهداف الثورة المباشرة‪.‬‬‫وقد قدمت ‪ 1‬على الأن ‪ 1‬يتعلق بالشروط غير المباشرة وهو الأبعد غورا والأعسر‬‫تحقيقا من ‪ 2‬المتعلق بالشروط المباشرة والتي هدفها تمكين الشباب من أدوات الفعل المغني‬‫أبو يعرب المرزوقي‬ ‫‪17‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪--‬‬‫عن الحاجة في الرعاية وفي الحماية لتكون دولنا دولا وليس محميات في مجموعة متضامنة‬ ‫من جنس الولايات المتحدة الأمريكية‪.‬‬‫أبو يعرب المرزوقي‬ ‫‪18‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪--‬‬‫أبو يعرب المرزوقي‬ ‫‪19‬‬ ‫الأسماء والبيان‬