أكٌخّ ػخٓش ك ٢حُِٔٞى : تعد المحافظة على الانضباط مسإولٌة مشتركة بٌن المعنٌٌن فً العملٌة التربوٌة ، فً البٌت والأبناء والمجتمع بشكل عام ،لذا فمن أبرز مسإولٌات البٌت الوعً الكامل بؤسالٌب ضبط السلوك بما ٌحقق الأهداؾ التربوٌة . ٌقوم البٌت بإعداد أنموذج التزام أخلبقً ٌكون مضمونه (( السلوك المفترض من الابن فً البٌت)) من قٌم وأهداؾ وسلوكٌات عامة ،وٌتعهد الابن والجمٌع بالالتزام بما ورد فً الأنموذج ووٌعلق موقع علٌه الجمٌع كتذكٌر لجمٌع أفراد الأسرة. ٌراعى عند تطبٌق المخالفة سن الابن والظروؾ التً أدت إلى المخالفة ،والتؤكد من تناسب الجزاء مع درجة المخالفة وتكرارها . ٌتم تصنٌؾ السلوكٌات التً لم ترد فً هذه القواعد حسب حجمها وخطورتها ، من قبل البٌت. ٌقوم البٌت بإعداد الضوابط والمعاٌٌر للؤبناء المتمٌزٌن فً السلوك وتكرٌمهم . ٌلزم مراعاة التدرج فً تنفٌذ الجزاءات وفق ما ذكر فً القانون ،وللبٌت الحق فً تخطً إجراء والانتقال للذي ٌلٌه ،إذا أجمع على ذلك الوالدٌن. تجنب جمٌع الممارسات ؼٌر التربوٌة التً لها أثر سلبً على نفسٌة الابن وتحصٌله الدراسً ،مثل : اَٗحى أكي اهٞحٗ ٚك ٢ا٣وخع حُـِحءحص . الإٌذاء الجسدي والنفسً بكافة أنواعه . الاستهزاء أو التهدٌد بالقانون . حرمان الابن من تناول وجباته فً موعدها أو منعه من نشاط تربوي خاص به. تكلٌؾ الابن بنسخ الواجب البٌتً لعدة مرات عقاباً له . لإثارة واستفزاز الابن بما ٌدفعه لارتكاب السلوك الخاطا أو الؽٌاب عن البٌت والهروب. السخرٌة والاستهزاء بشخصٌة الابن . العقاب الجماعً بسبب مخالفة فردٌة ارتكبها أحد الأبناء . ملاحظاتً ...................... ...................... ...................... .......
من فوائد القانون: ٓ٬كظخص ػخٓش ٛ ٝخٓش-: حُوخٗ٣ ٕٞو ٢٠ػِ ٠حُِٔحؿ٤ش طٔخٓخً. حُوخٗ ٌٕٞ٣ ٕٞط٘خًٍ٤خً ٠٣ؼ ٚحُـٔ٤غ. حُوخٗ٣ ٕٞـؼَ حُٔؼًَش ر ٖ٤ح٧ر٘خء ٝحُوخٗ ْ٤ُٝ ٕٞر ٖ٤حَُٔرٝ ٢ح٧ر٘خء. حُوخٗٔ٣ ٕٞظويّ ك ٢حُ٠ز ٢حُٞهخثٝ ٢حُزٔٝ ٢٤حُؼخُ.٢ حُوخٗ٣ ٕٞلَ ٝحُؼيٍ. حُوخَٗ٣ ٕٞكغ ٕ طوي َ٣حٌُحص. حُوخٗ٠٣ ٕٞز ٢حٌَُحٓش. حُوخٗ٣ ٕٞل َ٠إٔ ٓ ( ٌٕٞ٣ظلن ػِٞٓ ، ٚ٤هغ ٖٓ حُـٔ٤غ ٓ ،لَٝ٘ٓٝ ّٜٞف ٍٜٞٓ ، ُِٜـخٍ ٣ ٍٞٛؼ٘ٓ ، ٢ؼِن ك ٢حُز٤ض رؤٓخًٖ ٓوظِلش ) . ريحثَ حُؼوخد ٝأٗٞحع حُؼوخد ك ٢حُ٠ز ٢حُزٔ- : ٢٤ وضع النبً صلى الله علٌه وسلم خٌارات تربوٌة مبدعة كبدابل للعقاب النفسً والبدنً بعد محاولات الإصلبح برفق ولٌن وحب وهمس ولمس ومن هذه الطرق-: .1التوجٌه المباشر روى البخاري ومسلم عن أبً سلمة رضً الله عنهما قال :كنت ؼلبماً فً حجر رسول الله صلى الله علٌه وسلم وكانت ٌدي تطٌش فً الصحفة فقال لً رسول الله رسول الله صلى الله علٌه وسلم\" ٌا ؼلبم :سم الله ،وكل بٌمٌنك ،وكل مما ٌلٌك\" . .2الإشارة روى البخاري عن ابن عباس رضً الله عنهما كان الفضل ردٌؾ رسول الله رسول الله صلى الله علٌه وسلم \" فجاءت امرأة من خثعم ؛ فجعل الفضل ٌنظر إلٌها وتنظر إلٌه ،وجعل رسول الله رسول الله صلى الله علٌه وسلم ٌصرؾ وجه الفضل إلى الشق الآخر\" . .3العتاب روى الطبرانً عن عبد الله بن بسر -رضً الله عنه -قال :بعثنتً أمً إلى رسول الله رسول الله صلى الله علٌه وسلم بقطؾ من عنب ؛ فؤكلته .فقالت أمً لرسول الله رسول الله صلى الله علٌه وسلم :هل أتاك عبد الله بقطؾ ؟ قال :لا ..فجعل رسول الله رسول الله صلى الله علٌه وسلم إذا رآنً قال :ؼدر ؼدر\" . .4التعرٌض روى البخاري عن أنس بن مالك -رضً الله عنه -قال :قال النبً رسول الله صلى الله علٌه وسلم \" :ما بال أقوم ٌرفعون أبصارهم إلى السماء فً صلبتهم \" فاشتد قوله فً ذلك حتى قال :لٌنتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم\" . .5التوبٌخ روى البخاري عن أبً ذر -رضً الله عنه -قال :ساببت رجلبً ،فعٌرته بؤمهملاحظاتً ( قال له ٌ :ا ابن السوداء ) ،فقال رسول الله رسول الله صلى الله علٌه وسلم\" ٌا أبا ذر ...................... ،أعٌرته بؤمه ؟ إنك امرإ فٌك جاهلٌة ،إخوانكم خولكم..... \" . .6الزجر ورد فً الصحٌحٌٌن عن أبً هرٌرة رضً الله عنه قال :أخذ الحسن بن عل .....................ً. رضً الله عنهما تمرة من تمرالصدقة فجعلها فً فٌه ،فقال رسول الله صلى الله علٌ..ه.................... وسلم \" كخ ..كخ .ارم بها ،أما علمت أنا لا نؤكل الصدقة....... .
.7القدوة روى أبو داود عن أبً سعٌد الخدري رضً الله عنه أن النبً صلى الله علٌه وسلم مر بؽلب وهو ٌسلخ شا ًة فقال رسول الله صلى الله علٌه وسلم \" تنح حتى أرٌك\" .8التجربة والمحاولة والخطؤ والتكرار روى أبو داود والترمذي عن كلدة بن الحنبل رضً الله عنه قال :أتٌت النبً صلى الله علٌه وسلم فدخلت علٌه ؛ ولم أسلم فقال النبً \" :ارجع فقل :السلبم علٌكم أأدخل \" . .9التخوٌؾ روى البخاري عن ابن عباس رضً الله عنهما أن النبً صلى الله علٌه وسلم أمر بتعلٌق السوط فً البٌت \" وروي عن ابن عباس مرفوعاً \" :علقوا السوط حٌث ٌراه البٌت ؛ فإنه أدب لهم \" وفً رواٌة الطبرانً :فإنه لهم أدب\". .10شد الأذن وهً من أوابل العقوبات الجسدٌة للطفل عن عبد الله بن بسر المازنً الصحابً رضً الله عنه قال :بعثتنً أمً إلى رسول الله بقطؾ من عنب ، فؤكلت منه قبل أن أبلؽه إٌاه ،فلما جبت أخذ بؤذنً ،وقال \" ٌ :ا ؼدر\" . .11الضرب روى أبو داود والحاكم عن عمرو بن شعٌب عن أبٌه عن جده أن رسول الله صلى الله علٌه وسلم قال :مروا أولادكم بالصلبة وهم أبناء سبع سنٌن ،واضربوهم علٌها وهم أبناء عشر\" وللمربً الفقٌه ( الفاهم ) أن ٌتخٌر الأسلوب التربوي المناسب له ولحالة الابن ولظروؾ الحادثة حتى ٌخرج ببدٌل موفق للضرب والصراخ فقد تكون الكلمة الهادبة أو الموعظة البلٌؽة أو النظرة العابرة. ملاحظاتً ...................... ...................... ...................... .......
الضبط الوقائً عبر خماسٌة البٌئة الإٌجابٌة - : التفهم من المحاور الهامة لتوفٌر الضبط الوقابً تفهم الأبناء عموما الحالة العامة والنفسٌة خاصة والروحٌة والتربوٌة والبدنٌة والصحٌة لذا ضرورة وجود ملؾ الانجاز أو الحالة لكل ابن ٌسجل فٌه كل صؽٌرة أو كبٌرة عن الابن مع فهمم خصابص نمو المرحلة وكذلك نمط الشخصٌة ونوعٌة الذكاء وؼٌره منن تصنٌفات الشخصٌة وبٌن ٌدٌكم ملخص لبعضها للعمل على توفٌر البٌبة الإٌجابٌة للضبط الوقابً الفعال . الأنماط الشخصٌة : ما هً أنماط الشخصٌة وللئجابة عن سإال :ما هً أنماط الشخصٌة ٌتم الإشارة هنا إلى أ ّن الباحثٌن فً مجال علم الشخصٌة استطاعوا تحدٌد أنماط الشخصٌة ،وٌستطٌع الباحث الإجابة عن سإال :ما هً أنماط الشخصٌة من خلبل ذكر وتوضٌح أنماط الشخصٌة وهً: -1نمط الشخصٌة المنفتح وٌمتاز صاحب هذه الشخصٌة بؤ ّنه ٌفضل أ ّن ٌتحدث أكثر من أن ٌستمع إلى حدٌث الأخرٌن ،وٌفكر بصوت مسموع ،ولدٌه حب للظهور وٌحب أ ّن ٌتفاعل مع الناس ،ومن السهل تشتٌت انتباهه ،ومن الممكن أ ّن ٌقوم بمقاطعة الأخرٌن ،وٌتحدث بصوت مرتفع. -2نمط الشخصٌة المتحفظ ٌتمٌز صاحب هذه الشخصٌة بؤ ّنه هادئ ج ًدا ،وٌحب الاستماع للآخرٌن أكثر من تصدره للحدٌث ،وٌفكر بالنتابج قبل أ ّن ٌقدم على أي عمل أو فعل ،وٌحب أ ّن ٌقضً معظم الوقت لوحده ،وٌتمتع بقدرة كبٌرة فً التركٌز ،وٌتحدث بصوت هادئ ،وٌتحدث بعبارات قصٌرة ولا ٌحبذ التكرار. -3نمط الشخصٌة الحسً وٌتمٌز صاحب الشخصٌة الحسٌة أ ّنه ٌركز على الجانب العلمً عند حدٌثه عن أي موضوع ،وٌبحث عن الحقابق والتفاصٌلٌ ،تحدث بشكل مباشر واضح ،وٌمتاز بالواقعٌة ،وٌرتبط تفكٌره بالفترة الحالٌة ،وٌسؤل عن الأشٌاء التً لا تبدو واضحة وؼٌر مفهومه بالنسبة لهٌ ،حاول أ ّن عن ٌعرؾ كافة التفاصٌل عن أي موضوع. -4نمط الشخصٌة الحدسً وٌتمٌز صاحب هذه الشخصٌة بؤ ّن تفكٌره ٌعتمد على الإبداع والخٌال ،وٌفكر بطرٌقة كلٌة ،وٌكون تركٌزه على الأفكار بشكل أكثر ،وٌضع احتمالات متعددة لفكرة أو موضوع ما ،وٌضع الخطط والأفكار للمستقبلٌ ،حاول أ ّن ٌصل إلى الهدؾ والنتٌجة ملاحظاتً لأي عمل ٌقوم بهٌ ،سؤل عن الأشٌاء التً لا تبدو واضحة له وٌبحث عن الاجوبة. -5نمط الشخصٌة المفكر ٌتمٌز صاحب الشخصٌة الفكرة بؤ ّنه جدي للؽاٌة ،ومتحفظ فً كلبم.ه....................،. وٌفكر بطرٌقة عقلبنٌة وفق منهج معٌنٌ ،تحدث بصدق ووضوح ،وٌتمٌز بالتفكٌر الناقد ،ولد.ٌ..ه................... ...................... .......
حماس ودافعٌة لتحقٌق وإنجاز ما ٌرٌد ،وٌق ٌّم الأدلة بطرٌقة علمٌة ومنهجٌة تعتمد على المنطق، ولا ٌهتم بالقرارات التً ٌتخذها الآخرون. -6نمط الشخصٌة الوجدانً وٌتمٌز صاحب هذا النمط بؤ ّنه عاطفً ودافا المشاعر ،حساس ٌتؤثر بسرعة كبٌرةٌ ،متاز بالدبلوماسٌة ،وٌشعر مع الآخرٌن وٌهتم بمشاعرهم ،وٌمٌل نحو إرضاء كل ممن حوله ،وٌحب أن ٌمدحه الآخرٌن وٌثنوا علٌه ،وٌنسجم معهم وٌصؽً إلى أحادٌثهم ،وٌتحدث بشكل كبٌر عن المبادئ والقٌم. -7نمط الشخصٌة الحاسم ٌتماز صاحب هذا النمط بالجدٌة ،وٌحب أ ّن ٌكون مظهره مرت ًبا وأنٌ ًقا مثل رجال الأعمالٌ ،متاز بالدقة من ناحٌة الوقت ،وٌلتزم بالمواعٌد ،وٌحرص على إنجاز عمله ،ولا ٌحبذ إعطاء التعلٌمات والإرشادات أو الشرح الطوٌل ،من الممكن أ ّن ٌتخذ قرا ًرا بسرعة وبصورة مستعجلة ،وٌستمع إلى الآخرٌن بإصؽاء بعد أ ّن ٌنجز مهماته. - 8نمط الشخصٌة التلقابً ٌمتاز صاحب هذه الشخصٌة بالعفوٌة ،وٌحب أ ّن ٌتفاعل مع الآخرٌن ،وقد ٌتؤخر عن مواعٌده أو عمله لبعض الوقتٌ ،حب أ ّن ٌتخذ القرارات وف ًقا لما ٌراه هو ،ومن الممكن أ ّن ٌفكر كثٌ ًرا وٌتؤخر فً اتخاذ القرار ،وٌستمتع فً عملٌة البحث فً الكثٌر من الأمور. نظرٌة الذكاءات المتعددة نظرٌة الذكاءات المتعددة وتطبٌقاتها التربوٌة نظرٌة الذكاءات المتعددة وتطبٌقاتها التربوٌة: \"إن أؼلب الحركات التربوٌة الحدٌثة تعطً اهتماماً عاماً لتنمٌة قدرة التعلٌل لدى الأبناء، خصوصاً الأنماط التحلٌلٌة للتفكٌر النقدي .كما بدأ اهتمام حدٌث بتطوٌر الذاكرة ومهارات الملبحظة نتٌجة للتقدم فً مجال الحاسب الآلً وتقنٌات التعلٌم .وفً الوقت نفسه فإن الانبهار بالمخ وتنظٌمه العصبً نبه إلى وجود عناصر جدٌدة للئدراك وفتح المجال أمام تساإلات مؽاٌرة مثل تساإلات جاردز وهٌج ( )Gardned and Hatchحول أبعاد الذكاء المركب. فنظرٌة الذكاءات المتعددة ( .)1938( )Multiple intelligencesوالتً أطلقها جاردنر( )Gardnerتعتبر ثورة بحق على الدراسات التقلٌدٌة للذكاء ،وجعلت النظرة إلى الذكاء أكثر عدلاً ،حٌث تجاوزت هذه النظرٌة التركٌز التقلٌدي للذكاء على جوانب دون أخرى. وقد أكد جارنر فً نظرٌته هذه أن القدرات التً ٌمتلكها الناس تقع فً ثمان ذكاءات هً :ملاحظاتً ...................... ( )1الذكاء اللؽوي: ...................... القدرة على التعبٌر عن النفس والأفكار والمواقؾ ،والقدرة على ترتٌب عرض المعانً ...................... والكلمات ،وهإلاء الأبناء الذٌن ٌظهرون تفوقاً فً فنون اللؽة كالاستماع والكلبم والقراءة .......
والكتابة وهم الذٌن ٌسٌطرون على أذهان مصممً المناهج ،وهم الذٌن ٌعتبرهم المعلمون متفوقٌن فً النظام التقلٌدي القابم. ( )2الذكاء المنطقً (السببً) الرٌاضً: القدرة على التعامل مع الرٌاضٌات والمسابل المنطقٌة المعقدة ،وهإلاء هم الأبناء الذٌن ٌظهرون تفوقا فً التعامل مع الأرقام وتفسٌر وتحلٌل وحل المشكلبت ،وهم مع سابقٌهم (أصحاب الذكاء اللؽوي) ٌتمتعون بالإشباع والتعزٌز فً التعلٌم التقلٌدي القابم. ( )3الذكاء البصري المكانً: القدرة على الاستٌعاب عن طرٌق الصور وتشكٌلها ،والقدرة على استٌعاب العالم المربً بدقة وإعادة تشكٌله بصرٌاً ومكانٌاً فً الذهن أو على الورق كما نراه لدى التشكٌلٌٌن والمعمارٌٌن والمصممٌن ،وٌمٌل هإلاء إلى أن ٌروا ما ٌحدثهم المعلم عنه لٌفهموه ،وهم ٌستمتعون فً تعلمهم باللوحات التوضٌحٌة والأشكال البٌانٌة والخرابط والجداول والعروض والصور. ( )4الذكاء البدنً الحركً: القدرة على استخدام الجسم استخداما ماهرا للتعبٌر عن النفس أو تجاه هدؾ محدد ،أو القدرة على تنمٌة المهارات البدنٌة الحركٌة ،وٌستفٌد الأذكٌاء فً هذا النمط من الأنشطة والألعاب الحركٌة ،والمهام الٌدوٌة ،والتركٌبات الحسٌة ،وٌوصفا هإلاء الأبناء عادة فً حجرات الدراسة التقلٌدٌة بؤنهم ؼٌر منضبطٌن حركٌا. ( )5الذكاء الإٌقاعً النؽمً: القدرة على فهم وتركٌب الأنؽام والإٌقاعات ،وهإلاء ٌفهمون أفضل من خلبل الؽناء والإنشاد والترنٌم والتعبٌر الموسٌقً والآلً ،وٌشمل هإلاء الموسٌقٌٌن والملحنٌن والمنشدٌن. ( )6الذكاء التؤملً: وٌتجلى فً فهم الطالب لنفسه ومشاعره وأفكاره وقٌمه الذاتٌة ،والأذكٌاء فً هذا النمط ٌظهرون المٌل إلى المحافظة الاجتماعٌة ،إلا أنهم حساسون متنبهون لما ٌتعلمون، ولعلبقة ذلك بذواتهم .ومن هإلاء كتاب القصة والرواٌة ،والاستشارٌون النفسٌون. ملاحظاتً ( )7الذكاء الاجتماعً (التواصلً): القدرة على إدراك وفهم الآخرٌن؟ أمزجتهم وأذواقهم ورؼباتهم ،والقدرة على التواصل وإقامة العلبقات.وهإلاء ٌتعلمون بالتعاون فً المجموعات آو مع الشركاء ،وهم الذٌن اعتاد المعلمون فً التدرٌس التقلٌدي اتهامهم بالثرثرة وكثرة الكلبم. ...................... ( )8الذكاء الطبٌعً: ...................... القدرة على معرفة وتصنٌؾ النباتات والحٌوانات والمعادن ،والقدرة على التقاط الفروق ...................... الدقٌقة بٌن الأشٌاء،وهإلاء ٌحبون التعلم واكتساب الخبرات خارج قاعات الدرس من ....... خلبل الرحلبت الاستكشافٌة والبرٌة.
ومن خلبل استعراض الذكاءات الثمانٌة السابقة ،تبدو الإجابة أكثر وضوحاً فً عملٌة تصنٌؾ الأشخاص ،فهنالك من تظهر الموهبة أو الذكاء لدٌه فً المجال الحركً وآخرون تبدو جلٌة فً الذكاء اللؽوي بٌنما فبات أخرى تتمٌز فً الجانب المنطقً...الخ ،وهذا ٌجعل الحكم بالفشل أو النجاح على فرد أو مجموعة أفراد لعجزه عن تحقٌق النتابج المرجوة فً جانب معٌن فٌه نوع من التحٌز ومحاولة قولبة جمٌع الأفراد فً قالب واحد.وقد أثتت هذه النظرٌة نجاحات عدة رؼم ما ٌوجد علٌها من تحفظات من قبل البعض .ففً الدراسة التً أجرتها هالً فً بٌبة تعلٌمٌة قابمة ،على مجموعة طلبب لمعرفة مدى فابدة هذه النظرٌة فً تشكٌل الاستراتٌجٌات التعلٌمٌة وتطوٌر المناهج والطرق المختلفة للبمتحانات مع طلبب اللؽات أبانت أنهم ٌحققوا نتابج أفضل عند تطبٌق مبادئ هذه النظرٌة علٌهم. من هذا المنطلق ٌإكد (جن) أنه ٌجب أن لا ٌؽفل الأساتذة والمراكز التعلٌمٌة أهمٌة الأنواع المختلفة الذكاءات عند التدرٌس وٌجب علٌهم كذلك معرفة وتشجٌع الأبناء على الاستفادة من الذكاء المتوفر لدٌهم لتسخٌره والاستفادة منه تعلٌمٌاً. ملاحظاتً ...................... ...................... ...................... .......
قوم أسلوبك التربوي: اتصل بً كثٌر من الأسر والعوابل الكرام وكانت المشكلة لدى الكثٌر منهم هً عدم معرفة الأسلوب الأمثل للتعامل مع الأبناء وفً نفس الوقت لا ٌعلم الوالد ما نوعٌة الأسلوب التربوي الذي ٌمارسه بالفعل وهنا قد ٌفسد الوالد أكثر مما ٌصلح ولذلك -أخً الكرٌم أختً الكرٌمة -إن فهمك لأسلوبك التربوي هو أول خطوة نحو التؽٌٌر حتى تصبح والداً أكثر تؤثٌراً وثقة بنفسه . وعلى الرؼم من أنك قد لاتدرك ذلك ،فؤن طرٌقة استجابتك لأطفالك وتعاملك معهم ٌشكل نمطاً سلوكٌاً ثابتاً ٌسمى بالأسلوب التربوي وهناك أربعة أسالٌب -1المتسلط – 2المتساهل -3 المتؤرجح – 4المتعقل وقد تم وضع وضع استبٌان بؽرض مساعدتك على التعرؾ على أسلوبك وتحدٌد المواطن التً ٌجب تؽٌٌرها .ومن كل سإال مما ٌلً اختر التصرؾ الذي ٌبم شخصٌتك واستخدم حدسك فً التعرؾ على ردود الأفعال التً تنطبق علٌك وكن أمٌناً مع نفسك واختر السلوك الذي ٌشبه سلوكك إلى حد كبٌر . إذا أمرت طفلً بالذهاب للنوم ولم ٌطعنً فإننً .1أضربه .2أعقد معه اتفاقاً قابلبً \"سؤتركك مستٌقظاً لمدة نصؾ ساعة أخرى على ألا تحدث جلبة حتى ٌؤتً مٌعاد نومك .3أكرر ما قلت ولكن هذه المرة سؤؼلق التلفاز وأقول له \" :اذهب واختر لنا كتاباً نقرأه معاً .4أقول له \" :لقد حان موعد نومك وأن لم تنم ستشعر بالتعب ؼداً وؼالباً سؤحتاج لتكرار ذلك حتى ٌستجٌب طفلً إذا سكب أحد أطفالً اللبن فإننً : .1أصرخ فً وجهه لإهماله وآمره أن ٌنظؾ الفوضى التً تسبب فٌها .2أقول له :لا توجد مشكلة وأقوم بتنظٌؾ الفوضى التً تسبب فٌها بنفسً . .3أقول له لا تقلق فجمٌعنا ٌخطا ولكننً فً نفس الوقت سؤنتظر منه أن ٌقوم بمساعدتً فً التنظٌؾ . .4أصرخ فٌه قابلبً ما دهاك ؟ وفً الؽالب أشعر بالذنب بعد ذلك لأننً فقدت أعصابً .ملاحظاتً ...................... ...................... ...................... .......
إذا اكتشفت أن طفلً ٌكذب .1أعاقبه . .2ألقنه محاضرة عن مساوئ الكذب . .3اطمبنه بؤنه لن ٌقع فً أٌةمشكلةإذا أخبرنً الحقٌقة وأجعله ٌدرك أننً أرؼب فً أن ٌكون صادقاً فً المرة القادمة . .4اصطحبه لمكان هادئ بعٌداً عن الناس لبعض الوقت لأننً أومن أن الأطفال ٌتعلمون إذا كانت العواقب فورٌة . إذا أساء طفلً التصرف فً الأماكن العامة فإننً : .1أصفعه وأحذره بؤنه إذا لم ٌتصرؾ بشكل لابق فسؤحبسه فً البٌت .2أعده قابلبً سؤشتري لك حلوى إذا أحسنت التصرؾ . .3أعطٌه وجبة خفٌفة احملها معً خصٌصاً استعداداً لموقؾ مثل هذا . .4اصطحبه لمكان هادئ بعٌداً عن الناس لبعض الوقت لأننً أومن أن الأطفال ٌتعلمون إذا كانت العواقب فورٌة . إذا تكلم طفلً بأسلوب غٌر مهذب فإننً : .1أحبسه فً ؼرفته . .2أستبعده بمفرده لبعض الوقت وأحذره من أن عقابه سٌكون أشد فً المرة القادمة . .3أقول له \":لا أحب أن تتكلم بؤسلوب وقح من فضلك انتق الألفاظ . .4أصرخ فٌه قابلبً :إٌاك أن تتحدث إلً بهذه اللهجة ثانٌة \". إذا استٌقظ طفلً بالتمهٌدي لٌلاً وجاء إلى غرفتً فأننً : ملاحظاتً .1أعنفه حتى ٌذهب إلى فراشه وٌتوقؾ عن تصرفات الأطفال الرضع. .2أسمح له بالنوم معً فً فراشً . ...................... ...................... .3أعود به لفراشه وأقول له حان وقت النوم . ...................... .4أطلب منه أن ٌعود لفراشه وإذا رفض انام بجواره . .......
إذا أحدث الابن جلبة عند طبٌب الأسنان .1أحذره قابلبً تصرؾ بؤسلوب لابق وألا سؤعاقبك . .2أساومه قابلبً \" إذا أحسنت التصرؾ سؤشتري لك وجبة . .3سؤتفهم خوفه وأحاول مساعدته على اجتٌاز المشكلة . .4أجعل نبرة صوتً حادة ولهجة جادة قابلبً \" صحة أسنانك مهمة فمن فضلك تصرؾ بشكل لابق \" . إذا أصر الابن بالعبث بالجوال رغم التحذٌر له .1أضربه قابلبً لا تلمس هذا . .2لن ٌكون هناك داع لزجره . .3أصرؾ انتباهه لأمر آخر . .4أشتري له جوال لأصرفه عن العبث بجوالً . فٌما ٌتعلق بتناول الطعام ٌ .1جب أن ٌتناول الطفل كل ما فً طبقه . ٌ .2جب أن ٌتناول الطفل وجبة متزنة ؼذابٌاً . ٌ .3نبؽً أن ٌؤكل الطفل ما ٌرٌد ولكن ٌجب أن ٌجلس مع الأسرة على مابدة واحدة . .4أطعم الابن بنفسً حتى 5أعوام . عندما أرفض احضار ابنً لصدٌقه لٌلعبا سوٌاً وٌسألنً ابنً لماذا؟ أقول .1لأننً قلت ذلك . ملاحظاتً لٌس لدي سبب محدد احضر من ترٌد . .2 لا ٌمكنك احضار أحد الٌوم ولكن لما لا تقوم بهذا الأمر ؼداً ؟ .3 .4 حسناً أحضر صدٌقك ولكن لا تحدث جلبة أو فوضى . ...................... ...................... ...................... .......
إذا طلب منً الابن بالخارج أن اشتري له لعبة أعنفه لطلبه هذا . .1 أشتري له لأراه سعٌداً . .2 لٌس لً مبدأ محدد . .3 قد أشتري له لعبة فً بعض الأحٌان ،وأحٌاناً لا . .4 إذا تشاجر أطفالً .1أحذرهم وأطلب منهم الهدوء . .2أجلس معهم وأطلب منهم بهدوء أن ٌحسنوا علبقتهم ببعضهم . .3أرسل كل منهم لؽرفته للجلوس بمفرده بعض الوقت . .4أتركهم لٌتوصلوا لحل المشكلة بؤنفسهم ولكن إذا لم ٌجدي هذا الأمر أفقد أعصابً . حٌنما ٌمتنع ابنً من الأصغاء إلً فأننً : .1أوبخه بقسوة . .2أكرر كلبمً عدة مرات وعادة ما ٌنتهً الأمر بً إلى الصراخ. أظل بجانبهم حتى أتؤكد أنهم سٌنفذون ما طلبته منهم . .3 أقول لقد طلبت منكم أن تفعلوا شٌباً معٌناً والآن علٌكم أن تنفذوه ! . .4 عندما ٌتشاجر أطفالً فً السٌارة فأننً .1أؼٌر اتجاهً وأعود للبٌت ثانٌة . .2أطلب منهم ولو للعدٌد والعدٌد من المرات أ ٌتوقفوا عن الشجار . .3أطرؾ انتباههم بؤن أشركهم فً لعبة جماعٌة . .4أصٌح بهم وأحذرهم بما سٌحدث لهم إذا لم ٌتوقفوا عن العراك . ملاحظاتً ...................... ...................... ...................... .......
إذا كنت لا أحب أحد أصدقاء طفلً فأننً : .1لن أسمح لهم باللعب سوٌاً . .2سؤعمل على تدمٌر هذه الصداقة بصورة ؼٌر مباشرة . .3أحاول أن أحب الأشٌاء التً تعجب طفلً فً هذا الصدٌق . .4أخبر طفلً بؤننً أرٌد منه التوقؾ عن اللعب مع هذا الطفل ،ولكن أترك له حرٌة اتخاذ القرار . إذا بكى ابنً فؤننً : .1سؤتركه ٌبكً لبضع دقابق حتى لا ٌفسده التدلٌل . .2أحمله على الفور حتى تنمو الثقة بداخله . .3أحاول أن أفهم سبب بكابه . .4قد أحمله فً بعض الأحٌان وفً أحٌان أخرى أتركه ٌبكً وهذا ٌعتمد على انشؽالً حٌنما تنتاب ابنً نوبات من حدة المزاج فأننً : .1أهدئ من روعه وأصطحبه إلى ؼرفته . .2أعانقه وأوضح له سبب رفضً للشًء الذي ٌرٌده . .3أدع الأمر ٌمر بسلبم . .4أتجاهل مثل هذه النوبات ؼالباً ولكن أرسله لؽرفته للبقاء بمفرده لبعض الوقت إذا عذبنً طفلً ذو الخمسة أعوام وهو ٌتناول دواءه فأننً : .1أمسكه بإحكام حتى أتؤكدأنه تناول الدواء . .2أشرح له السبب فً أنه ٌجب أن ٌتناول الدواء وأعطٌه شٌباعلى سبٌل التشجٌع لٌتعاون معً . .3أحاول إٌجاد طرق لتحسٌن طعم الدواء ولكن سؤصر على تناول الدواء . ملاحظاتً .4على الرؼم من أننً أدرك خطؤ هذا إلا أنً سؤوقؾ تناول هذا الدواء بمجرد أن ...................... تتحسن حالته لأننً لا أحتمل الصراخ ...................... ...................... .......
وجهة نظري تجاه المقولة \" أن الأطفال ٌجب أن ٌرون لا ٌسمعون أننً : .1أتفق معها . .2لدي تحفظ علٌها ،فهً لا تحترم الأطفال . .3أحٌاناً أتفق معها وأحٌاناً لا أتفق فهذا ٌعتمد على الموقؾ نفسه . .4لٌس لدي رأي محدد . فلسفتً تجاه التدرٌب على الحمام هً : ٌ .1جب أن ٌتدرب الطفل على استخدام الحمام عند بلوؼه سن الثانٌة ونصؾ . ٌ .2جب أن ٌتدرب الطفل كلما رؼب فً دخول الحمام طالما لم ٌتعد سن الثالثة . ٌ .3رتبط هذا الأمر بالطفل نفسه ومدى إنجازه ولكن مجرد ضربه ضربة خفٌفة لن تإذٌه .4لٌست لً فلسفة معٌنة . تساوي الإجابة على السإال الأول نقطة واحدة وتساوي على السإال الثانً نقطتٌن والثالث 3 والرابع 4ثم احسب مجموعك لترى من أنت تربوٌاً من 1إلى 20نقطة = والد متسلط ---من 20إلى 40نقطة = والد متساهل ---من 40إلى 60 نقطة = والد متعقل من 60إلى 80نقطة = والد متؤرجح . وقد تجد اجابتك على الأرجح واقعة بٌن فبة أو فبتٌن من تلك الأسالٌب التربوٌة وكلما كنت أكثر وعٌاً لأسلوبك التربوي تمكنت من حل المشكلبت المرتبطة به أو تؽٌٌره ومن ثم تستطٌع أن تكون الوالد الذي تحلم أن تكون . من أنت ؟ الوالد المتسلط ٌقدر طاعة واحترام أطفاله له ،وٌضع لأطفاله حدوداً واضحة وحازمة وؼٌر قابلة للنقاش وهذا شًء جٌد لأنه ٌساعدهم على الشعور بالاطمبنان ولكن الجانب السًء فً هذه الأمر هو أن ملاحظاتً الأطفال ٌتعلمون السلوك الحسن حتى ٌتجنبوا العقاب فقط ن دون أن ٌمٌزوا بٌن الخطؤ والصواب .والنتٌجة السلبٌة التً تنشؤ على المدى الطوٌل أن الطفل ٌتصرؾ بشكل لابق أثناء تواجد الأب والأم وٌتصرؾ تصرفات طابشة فً ؼٌابهما وذلك لافتقاده الانضباط الداخلً و.ه..ذ.ا.................. بكل تؤكٌد ٌظهر فً مرحلة المراهقة تمرد وعصٌان شدٌدان جداً . ...................... ...................... .......
الوالد المتساهل ٌقدر الحب أكثر من الانضباط السلوكً فمن ناحٌة سٌشعر الطفل الذي ٌنشؤ بهذه الطرٌقة بحنان ورعاٌة واحترام عابلته له ،حٌث ٌشعر بؤن رأٌه مإثر وله مكانة فً العابلة .ولكن من ناحٌة أخرى فإن ؼٌاب الحدود السلوكٌةقد ٌإدي إلى أن ٌصبح هذا الطفل مدللبً ولحوحاً حٌنما ٌكبر وبالتالً لا تجدي عند الكبر وسابل المساومة أو اشعار الطفل بالذنب . وقد ٌصبح الطفل مجادلاً وعنٌداً وصعب المراس مع أقرانه. الوالد المتأرجح طرٌقة استجابته للمشكلبت تتم مصادفة حسب حالته المزاجٌة أو طاقته أو مستوى الضؽط النفسً فً تلك اللحظة .فقد ٌتفاهم الوالد مع طفله بالمنطق فً بعض الأحٌان ،وقد ٌعاقبه لإتٌانه بنفس السلوك فً أحٌان أخرى .وهنا ٌحدث للطفل حالةمن التشوش السلوكً بسبب التناقضات وبالتالً ٌعرؾ الطفل مستقبلبً أن والده متقلب المزاج وبالتالً ٌتعرض الطفل لمساوئ الوالد المتساهل والوالد المتسلط . الوالد المتعقل فؤنه ٌقدر احتٌاج الأطفال لكلمن الحب والحزم ،ونتٌجة لذلك ٌنمو الأطفال وهم ٌشعرون بالرعاٌة والأمان وٌدرك الوالد المتعقل أن الأطفال بحاجة إلى الحدود ،وعلى الرؼم من أنه ٌجد صعوبة أن ٌكون حازماً مع أطفاله ،فإنه ٌفعل ذلك لمصلحتهم .وٌحاول أن ٌفهم وجهة نظر ابنه ولكن ذلك لا ٌإثر فً قراره .وٌدرك الوالد أنه بشر فٌعتذر لطفله إذا أخطؤ لأنه ٌعلم أن كل شًء ٌفعله سٌعلم طفله شءباً ما وبالتالً ٌحاول أن ٌعطً لطفله دروساً مفٌدة فً الحٌاة كما فً نفس الوقت ٌتقبل عٌوب وأخطاء طفله . طبقاً لدراسة حدٌثة ٌستطٌع الآباء أن ٌقللوا من احتمالٌة إصابة أطفالهم بخلل نفسً من خلبل تنمٌة مهاراتهم التربوٌة. ملاحظاتً ...................... ...................... ...................... .......
من خلال المقٌاس نركز على العنصر الثانً فً خماسٌة البٌئة الإٌجابٌة وهً \"الأمن\" التهذٌب والتعذٌب التربٌة هً تعدٌل السلوكٌات وإصلبحها ،ومع التربٌة ٌظهر لنا مصطلح تربوي هام هو التهذٌب :وهوعبارة عن وسٌلة تعلٌمٌة ارشادٌة ،وهً بالطبع لٌست مرادفة للضرب أو التؤنٌب أو العقاب النفسً والبدنً ؛ بل بهذه الطرٌق العقٌبة من التربٌة ٌتعلم الطفل كٌؾ ٌنجو من العقاب فقط كٌؾ ٌتجنب أذى الآباء .أما أن ٌكون السلوك الحسن جزء من تكوٌنه من شعوره ومشاعره فلب ،وهذا أمرمحزن جداً لأنه بمجرد التخلص من وسٌلة العقاب بسفر الأب أو انشؽاله أو ......سرعان ما ٌتحول هذا التجاهل إلى عدوان سلوكً سافر وؼلٌظ كنوع من الانتقام أو اثبات الذات والحصول على الحرٌة فلم ٌتعلم الولد السلوك كجمال كحب عن طرٌق التهذٌب والاقتناع وتإكد الاكادٌمٌةالأمرٌكٌة لطب الأطفال أن معاقبة الأطفال تحدث على الأقل مرة أسبوعٌاً لدى %25من الأسر المكونة من طفلٌن بل ٌعترؾ %85من الآباء الذٌن ٌضربون بالندم بعد ممارسة العقاب البدنً .والمشكلبت السلوكٌة أحد أصعب المهام التربوٌة التً ٌمارسها الآباء .وهناك بدابل لوسابل التربٌة القدٌمة المرتكزة على العقاب الجسدي والتفكٌر البدنً فقلٌل من التفكٌر العقلبنً ٌحل %90من المشكلبت السلوكٌة. وٌمكنك باستخدام بعض من الوسابل الآتٌة حل الكثٌر من مشكلبت طفلك وبابداعتك وحرصك التربوي ٌمكنك أن تضٌؾ وأن تبنكر طرقاً لأخرى: - كن حازماً وحنوناً اللهجة الحازمة أفضل من الصراخ وٌتعلم الطفل منك كقدوة كٌؾ تسٌطر على تصرفك مثال ٌ :لعب الابن فً أسلبك الحاسب الآلً قم على الفور وضع الابن فً مكانه المناسب وتحدث بلهجة حازمة جادة وقل له :لا تلعب فً الجهاز من فضلك فهذا خطر علٌك. استخدم الكلمات اعتمد على قوة الكلمات ولٌست قوة اللكمات استخدم لؽة العقل وستجد لها وقعاً جمٌلبً مثال ٌ :قول لك الابن هل ٌمكننً المبٌت عند عمً ؟ قلب تحرج ولدك أمام أبناء عمومته ولا نفسك بقول الابن لا وٌمكن أن تقول له نعم ٌمكن ولكن فً ٌوم آخر عطلة نهاٌةالأسبوع بعد الاختبارات. تمهل مع اٌقاعات العصر المتسارعة نجد أننا اكتسبنا نفس سمة العصر نرٌد أمور تربوٌةومشاكل سلوكٌةتحل فً نفس اللحظة لا ٌمكن أبداً تمهل قلٌلبً أن لم ٌكن الحل قدمر علٌك من قبل أو أن كنت ؼضبان. مثالملاحظاتً الأوامر والتعلٌمات ٌحب تلقً لا أحد ثقٌلة ثقل الحدٌد امنح طفلك خٌارات الأوامر لهم خٌارات وبدابل لو اتٌحت أفضل استجابات أبنابنا مباشرة صؽر أو كبر فتكون فً نهاٌة النزهةووقت المتعة ٌصعب انهابها أحٌاناً فلو قلنا ما رأٌكم أحبابً الذهاب لمحل الأٌس كرٌم بجوار بٌتنا أو الذهاب للبٌت على أقدامنا للتمتع بهذا الجو اللطٌؾ..أ..و.................. ...................... نختم رحلتنا بشراء فطابر الجبن اللذٌذة. ...................... .......
طاقة المدح تكلمنا فً مقال التربٌة باللمس والتربٌة بالهمس والتربٌة باللعب عن ضرورةوحتمٌةمدح سلوكٌات الابن الحسنة بقوة تماثل أضعاؾ مضاعفة للنقد وٌقٌناً سٌتقدم مستوى الابن تربوٌاً. تجنب المعاقبة العقاب فً كثر من الأحٌان ٌدفع الابن إلى العناد والتمادي بالخطؤ وهذا ما أكدته الدراسات الحدٌثة. درب واصبر وظٌفة المدرب هو التدرٌب والتعلٌم ومع التدرٌب والتعلٌم ٌصبر على خطؤ المتدرب فلماذا نحن كآباء لا نصبر لا نكافؤ على الفعل الحسن .أن تعال مدربٌن السٌرك مع الحٌوانات المفترسة التً لا تفهم والتً لا تعً بؤسلوب الحب والمكافؤت والصبر تنفذ الأوامر باتقان فما بالكم أبناإنا الذٌن ٌمتلكون شعوراً فٌاضاً وأحاسٌاس جٌاشة. افهم لؽة طفلك أحٌاناً تصرفات الابن ؼٌر المرضٌة عبارة عن رسابل صامتة أو أن أحسنا التعبٌر مشفرة تحتاج منا بعض من التفكٌر والهدوء لفك الشفرة فمثلبً بعد متعة بالبحر لساعات عدٌدة ٌصرخ الابن وٌبكً ٌمكن أن تكون رسالة بالجوع أو رسالة بقلة النوم أو رسالة بموعد الرحٌل .....على الأم أن تفك الشفرةوتتعامل بذكاء ولباقة. احترم طفلك تعلم أن تحترم ابنك واعلم أن له خصوصٌات وأشٌاء ٌولٌها اهتماماً خاصاً وأن له مشاعره الخاصة فمثلبً تحدث مشاكل كثٌرة بٌن الآباء والبناء بسبب مودٌلبت وألوان الملببس ومع كل خروجة تحدث المشاكل ورفع الأصوات لماذا لا نحترم عقلٌة الابن وندع له حرٌة الاختٌار بداٌة مع مساعدته فقط فً النوعٌة -مع احترام الذوق العام وعدم الخروج عن الحٌاء- . كن واقعٌاً التؽٌر لٌس فوري ولا ٌؤتً بمصباح علبء الدٌن أو خاتم سلٌمان التؽٌٌر لابد أن ٌكون واقعٌاً ٌؤخذه مراحله وتجاربه لأننا نتعامل مع سلوكٌات وأنفس فمثلبً كثٌر ن الأمهات والآباء عندما أنصحهم بسٌاسة الاهمال فً بعض ردود أفعال أبنابهم لا ٌصبرون لأن الابن أحٌاناً مع سٌاسة الاهمال ٌضاعؾ السلوكٌات السٌبةوما هً ألا فترة بسٌطة من الثبات وعدم الاستعجال ونجد المشكلة السلوكٌة قد حلت -نحتاج لصبر فقط وواقعٌة- . ركز فً قولك تعلم بدابل الكلمات والأوامر الثقٌلة فبدلاً من أن تقول كم مرة قلت لك رتب أعابك ؟ -تحدي للطفل ومضاٌق ًة له -قل مثلبً :أشكرك على ترتٌب ألعابك أمس وأعلمنً حبٌبً عندما تفرغ من ترتٌب ألعابك. اثبت على المبدأ عندما نوقن \" أن العقاب البدنً والنفسً لا ٌعلم\" فلنا أن نصبر ونثابر فكثٌر من الآباء ٌحاول مرة واثنٌن وثلبثة وسرعان ما ٌحبط وٌلجؤ للتربٌة القدٌمة من ضرب وشتم - .....اثبت واصبر- . عاقب أحٌاناً وهذا ما ٌمكن أن نسمٌه العقاب الواعً وله شروط منها ملاحظاتً لا تصدر عقاباً وأنت ؼاضب. العقاب المتشدد لٌس أفضل السبل للعلبج. ...................... لا تنتقم من طفلك لنه أؼضبك أو أحرجك. ...................... ...................... احترم مشاعر ؼضب ابنك وتحمله. .......
ثبَي عُصش في انخًبعيخ انزشثٕيخ الأيٍ ظاهرة الخوؾ عند الأطفال :ظاهرة الخوؾ ،والخوؾ أٌضاً حٌنما تخوؾ الأم ابنها بمخلوقات لا معنى لها ،الؽول ،تقول له :جاء الؽول ٌؤكلك ،بالبعبع ،كلمات ما لها معنى ُتنشا عند الطفل أوهاماً ،وخٌالات ٌ ،صبح ٌخاؾ من الظلبم ٌ ،خاؾ من أن ٌبقى وحده ولو دقٌقة ، ٌخاؾ من بٌت فارغ ،مجموعة مخاوؾ تنشؤ عند الطفل من جهل الآباء والأمهات حٌنما ٌرٌدون أن ٌحسموا مشكلة بالتخوٌؾ. انضجظ يع انكشايخ: حُطلَ طَر٤ظ ٖٓ ٚأٛؼذ حٓ٫ظلخٗخص حُظ ٠طَٔ ػِ ٠حٝ َٛ٧إٔ ُْ ٗلٖٔ طَر٤ظ٘ٓ ٚلوي أٗ٤خء ًؼَ٤س رخُٔٔظوزَ ٘ٓٝؼخٗٞ١ ٠حٍ ػَٔٗخ ٗويّ ُي َ١م طؤى٣ذ حُطلَ ٝػوخر ٚري ٕٝإٔ ٣ئػَ ًُي ػِ٠ ٗو٤ٜظ ٚأٔ٣ ٝزذ ُ ٚػويس حُؼوخد ٗ٠ء أٓخٓ ٢ك ٠حُظَر٤ش ٝػ٘يٓخ ٣وطؤ حُطلَ ٣ـذ إٔ ٣ؼخهذ ُ٤ظؼِْ ٖٓ هطؤ ٣ٝؼَف حُٜٞحد ٝحُوطؤ ٌٕٞ٣ ٫ٝحُؼوخد ػٖ ٣َ١ن حُٔذ أ ٝحَُ٠د َ١ ُٚ ٌُٖٝم أهَ ٕ٧ ٟحُٔذ ٝحَُ٠د طيَٓ ٗو٤ٜش حُطلَ ٝهي طٔزذ ُ ٚػويس ك ٠ك٤خط.ٚ طشق رأديت انطفم ٔعمبثّ ثذٌٔ رذييش شخصيزّ َ١م طؤى٣ذ حُطلَ ٝػوخر ٚري ٕٝإٔ ٣ئػَ ًُي ػِٗ ٠و٤ٜظ ٚأٔ٣ ٝزذ ُ ٚػويس ؟ ٓٔ٘ٞع حَُ٠د أ ٝحُٔذ ًُ ٕ٧ي ٠ٛكـش ح٧د أ ٝح ّ٧حُ٠ؼ٤لش حُظُ ْ٤ُ ٠ي ْٜ٣كَ٤ ؿَٛ٤خ. إٔ حُٜيف ٖٓ حُؼوخد ٞٛطلِٔٞٓ ٖ٤ى حُطلَ ٣ـذ إٔ ٗ٠غ ًُي ك ٠حػظزخٍٗخ ْ٤ُٝ ٓؼخهزش حُطلَ ُٔـَى حُؼوخد. ٣ـذ إٔ طؼخهزٞح حُِٔٞى ْ٤ُٝحُطلَ أ ٟأٗ٘خ ٗؼخهزي ػٌِٛ ٠ح حُظَٜف ُٔٝض أٗض اٗٔخٕ ؿ٤ي. ٣ـذ إٔ ٌٕٞ٣حُؼوخد رلـْ حُوطؤ ْ٤ُٝأًزَ ٓ٘ ٚكٔؼ ٬اًح ًَٔ حُطلَ ًٞد أ١ ٝزن كٌٜح ٍؿٔخً ػٖ اٍحىط٣ ٫ٝ ٚؼخهذ ٝاٗٔخ ٞ٣ؿ ٚكظ٣ ٫ ٠ئًٗ ٟلٔ٘ٔٗٝ ٚغ ػ٘ ٚكَٔ أٟ ٗ٠ء هخرَ ٌَُِٔ ٓ ٚٗ٧خُحٍ ١لَ. ٓ٤طَٝح ػِ ٠حٗلؼخ٫طٌْ هزَ حٛيحٍ هَحٍ حُؼوخد كوي ٌٕٞ٣حُٟٔٞٞع رَٔٗٝ ٢٤حٓ ٙخػشملاحظاتً حُـ٠ذ ًزٗٝ َ٤لوي أػٜخر٘خ. ُظٌٖ طؼِٔ٤خطٌْ ٝحٟلش ٖٓ حُزيح٣ش ٌُ٣ ٢ؼَف حُُٞي ِٓلًخ ٓخ ٗ ٢ٛظخثؾ ٓٞء حُظَّّ ٜف أ...................ٟ... أٗ٘خ ٗ ٫ؼخهذ ١ل٣ ٫ ٬ؼ ٢إٔ ٌٛح ح َٓ٧هطؤ أٓخٓخً ٣ـذ إٔ ٣ؼَف أٗ ٚهطؤ أ...................... ٫ٝ ...................... .......
حِ١زٞح ٖٓ حُطلَ إٔ ٣ل ٌَّ هِ ً ٬٤رِٔ٣ٝ ًٚٞظَحؿغ ػ٘ ٚهزَ طلي٣ي حُؼوخد حُٔ٘خٓذ ٌٛح ٓخ ٠ّٔ ٔ٣رطَ٣وش “هق كظّ ٠طل ٌَّ” اً ٣وق حُطلَ كٌٓ ٢خٕ ٓؼ٣ ٫ٝ ّٖ٤ـخىٍ ٙكظّ٣ ٠ل ٌَّ رٔخ كؼِ٣ٝ ٚظَحؿغ ػ٘ٚ طؼِْ ٖٓ هطجي ٣ـذ إٔ ٣ظلٌْ ح َٛ٧رٔ٘خػَ ْٛهِ ً٬٤ػ٘يٓخ ٣يهَ حُطلَ رظـَرش رٔ٤طش ٓ٤ظؼِْ ٜٓ٘خ أٜٗخ هطؤ ك٤ـذ إٔ ٗظًَ٣ ٚظؼِْ ٘ٗٝخٛي كوٓ ٢ؼ ٬حُطلَ ٓغ أٛيهخث٣ ٚظَٜف رطَ٣وش أٗخٗ٤ش ٓ ٌٕٞ٤حُ٘ظ٤ـش أٗٔ٤ٓ ْٜظ٘ؼٞح ػٖ حُِؼذ ٓؼ٤ٓٝ ٚظؼِْ إٔ حٗ٧خٗ٤ش ٗ٢ء ٓ٢ء ٗ ٫ ٌُٖٝظَى ح١٫لخٍ أٓخّ حٌَُٜرخء أ ٝحُ٘ٔٞع ٗٝو٤ٓ ٍٞظؼِٔٞح ٌٛح هطَ ٗلٖ ٗظليع ػٖ طؼِْ ح٧ه٬م ْ٤ُٝحُوطَ. حُٔ٘خًٍش ٣ـذ إٔ ٘٣خٍى حُطلَ ٖٓ ػَٔ حُٔ٘ظ ٖ٤رخ٧ػٔخٍ حُُِٔ٘٤ش ػٖ ٣َ١ن حٍؿخع أُؼخرٌٓ ٚخٜٗخ أٝ ٍٍٓٝ ٢هش حُزٌٔ٣ٞض ك٘ٛ ٠يٝم حُؤخٓش ًِٔٝخ ًزَ ُحىص ٓٔئ٤ُٝخطٝ ٚحُؼوخد ٣ ٫ظزغ أ ٫رؼي ػَٔ حُؼ٬ع ٓ٘ٞحص كؤًؼَٓؼ١ ٬لِي ٍْٓ ػِ ٠حُلخث ٢طؼط٤ُ ُٚ ٠لش ٛٝخر٘٣ ٕٞظق ٓخ كؼِ ٚأٝ ٌِ٣ق رؼَٔ اٟخك ٠رخٍُِٔ٘ اًح ًخٕ ًزَ٤حً ٝػَٔ ٗ٢ء هطؤ ٓ٘خه٘ش حُوطؤ ٣ـذ هزَ إٔ ٗؼخهذ حُطلَ إٔ ٗؼَك ٚهطؤ كوي ٣ ٌٕٞ٣ ٫ؼَف أٗ ٚهطؤ ك٤ـذ ط٤ٟٞق ًُي ُ ٚك٬ ٗؼخهز ٚهزَ ٓ٘خه٘ش حُوطؤ ٝػ٘ي أ١لخً ً٫ؼَ٤س ٓـَى ٓؼَكظ ْٜإٔ ًُي هطؤ ٓ٘٤ؼَٝح رخُلِٕ حُظـخَٛ حُظـخٓ َٛل٤ي ؿيح ُِطلَ حُٜـٓ َ٤ؼ ً٬حُطلَ حُٜـ ٌٕٞ٣ َ٤أُلخظخ ٗخر٤ش حُظوطٜخ ٖٓ رؼٞ حٗ٫وخ ٙأ ٝحُظِلخُ ٗ ٫و ُٚ ٍٞأٗ ٚهطؤ ٌٍَٛ٤ٓ ٚٗ٧خ كو٣ ٢ـذ إٔ ٗظـخ ِٚٛكظ٣ ٠ظًَٜخ أ٠٣خ ػخىحص ِٓ٤ًٞش ٣لؼِٜخ حُطلَ ُِلض حٗظزخ٘ٛخ ٓؼَ حُِؼذ رخٗل٣ ٚـذ إٔ ٗظـخِٜٛخ كظَ٣ ٠ؿغ ػٜ٘خ ٣ٝؼَف حٕ ٫كخثيس ٜٓ٘خ ٓٝؼ ً٬ػ٘يٓخ ٣زٌ ٠حُطلَ ٣ ٞٛٝليػي ه ُٚ ٢ُٞأٗي ٫طٔٔؼ ٚ٤ػ٘يٓخ ٣زٌ٠ ملاحظاتً إٔ رطِض رٌخء ٓخٓظط٤غ ٓٔخػي ٣َ١وش ؿي٣يس ٝكؼخُش ُؼوخد حُطلَ ػ٘يٓخ ٣وطت إٔ ػوخد حُطلَ ٜ٣يف اُ ٠طؼي ٠ٜٗٝ ًِٚٞٓ َ٣طٔخٓخً ػٖ حطزخع حَُ٠د ٝحُؼ٘ق ًِ٤ٓٞش ُِؼوخ ..د.......................................... كظ ُٞٝ ٠رخُ٧لخظ ...................... .......
ِٓلٞظش ٌٙٛ :حُطَ٣وش ُ١٨لخٍ ك ًَ ٢حَُٔحكَ حُؼَٔ٣ش. أٜٗخ ٣َ١و ٚطٔٔ ” ٠أِٓٞد ح٫هظ٤خٍ رخُؼوٞرش ” ٓخًح طؼ٘ ٌٙٛ ٠؟ حُٔ ْٜإٔ ٣ؼَف حُٞحُي ٖ٣أ ً٫ٝهزَ َٗف حُطَ٣وش إٔ ٌَُ ٖٓ ٘ٛخى أِٓٞد ك ٢حُؼوخد ٌُٔٝخ ًزَ حُطلَ ػخٗ٘٤خ أًؼَ ك ٢طؤى٣ذ حُطلَ ٘ٛ ٖٓٝخ ٗلظخؽ ٓ٧خُ٤ذ ٓظ٘ٞػش ك ٢حُظؼخَٓ ٓؼْ٤ُٝ ٚ حِٞٓ٧د ًحط١ ٌ٘ٓ ٚلُٞظٝ ٚكظ ٠رِٞؿ ٌٙٛ ٌُٖٝ ٚحُطَ٣وش ػزظض كخػِ٤ظٜخ ٗٝظخثـٜخ ح٣٩ـخرٓ ٚ٤غ ًَ ح٧ػٔخٍ. ػ٘يٓخ ٣وطت حُطلَ ٫ري إٔ ٗ٘ظز:ٖ٤ٜٔٓ ٖ٣َٓ٧ ٚ أ َٛ : ً٫ٝحُطلَ حٍطٌذ ٌٛح حُوطؤ ري ٕٝهٜي ٓظؼٔي ٝ :ك ٌٙٛ ٠حُلخُش ٫ىحػُِ ٠ظؤى٣ذ ٝحُؼوٞرش ٝأٗٔخ ٌ٣لُ ٠لض ٗظَ ٙإٔ ٌٛح حُظَٜف هخ١ت .ٌٍَٙ٣ ٫ٝ ػخٗ٤خ :إٔ ٌٕٞ٣حُطلَ ًٍَ ٌٛح حُوطؤ روٜي ٓظؼٔي ٘ٛٝخ ٗظزغ طِي حُلٌَسٝحُطَ٣وش.. .حِ١ذ ٖٓ ١لِي إٔ ٣ـِْ ُٞكي٣ٝ ٙلٌَ ك 3 ٢أٗٞحع ٖٓ حُؼوٞرش ٣وظَكٜخ ٞٛر٘لٔ٣ٝ ٚؤط٠ ُ٤ؼَ ْٜٟػِ٤ي ُٝي أٗض حُوَحٍ ك ٢حهظ٤خٍ ٝحكيس ُٓ٘ ْٜظطز٤وٜخ. ٓؼ ٬حهظخٍ حُطلَ :حُلَٓخٕ ٖٓ حَُٜٔٝف أ ٝػيّ حُِؼذ رخُل٤ي ٞ٣ؿُٔ ْ٤يس أٓزٞع أ ٝػيّ ٓ٘خٛيس حُظِلخُ ُٔيس أٓزٞع ٝ ،أٗض طوظخٍ ٝحكيس ُ٘٤لٌٛخ حُطلَ. ٝإ حهظَف حُطلَ 3حهظَحكخص ٫طؼـزي كخِ١ذ ٓ٘ ٚإٔ ٣وظخٍ ؿَٛ٤خ. ٓ ٌُٖٝخ حُلخثيس ٖٓ إٔ ٣وظخٍ حُطلَ ػوٞرظ ٚر٘لٔٚ؟ إٔ حُطلَ ٣وظخٍ حُؼوٞرش ٘٣ٝلٌٛخ ٝرٌٜح أٗض ؿؼِض َٛحع حُطلَ ر ٖ٤حُوطؤ حٌُ ٟحٍطٌزٝ ٚرٖ٤ ٗلٔ٤ُ ٚؼ٤ي طوٗ ْ٤٤لَٔٓ ٚس أهَ ْ٤ُٝ ٟحَُٜحع ر٘٤ي ٝر ٚ٘٤كظؤَ ػ٬هظي ر ٌُٖ ٚر ٌٜٙحُطَ٣وش طلخكع ػِ ٠ػ٬هظي رطلِي ٝحُٔلزش حُٔظزخىُشأ٠٣خ طِي حُطَ٣وش طؼُِ ٖٓ ػوش حُطلَ كٗ ٢لٔٚ ٝحكظَحّ ً٤خٗٗٝ ٚو٤ٜظ ٚى ٕٝاٛخٗ ٚأ ٝطـَ٣ق أ ٝطؼ٘٤قٌٌٛٝ .ح ٌ٘٘ٔ٣خ حٕ ٗؼخهذ حُطلَ ريٕٝ حًحء ٗلٔ٤ظٚ ح٫ػظٌحٍ ٣ ٫ؼ٤ي ىحث ًٔخ حُٞى ٓغ حٔ٣٩خٕ رؤ٤ٔٛش ح٫ػظٌحٍ (ٝأٗخ آٓق) ،ا ٫إٔ طِي حُـِٔش ٫طٜيٍ ىحث ًٔخ ٖٓ حُوِذ .اًح ِ١زض ٖٓملاحظاتً ١لِي إٔ ٣ؼظٌٍ اُٗ ٠و٤وظ٤ُ ٚل َٜػِ ٠ح ،ْ٣ًَ ْ٣٥كـخُزًخ ٓخ ٓ٠٤طَ اُ ٠حٌٌُد ٌُٖٝ .أكَ٠ كٌٜح...................... ر٘لٔ،ٚ ًُي ٣وزَٛخ إٔ ٓ٘ٚ حِ١ذ ػْ ٗو٤وظٚ ٓخ ٣لذ ك٢ ٖٓ ًُي كخ ٍٝإٔ طٔؤُ ٚػٖ أًؼَ ح٧ؿٞف. أكً َ٠ؼًَ ٤ح ٖٓ ح٫ػظٌحٍ حُٔ٘ٔن ...................... ...................... .......
ٟغ حُوٞحػي حُوخٛش َٓ٧طيٝ ،ػخهذ أ١لخُي ػِ ٠ػيّ حُظِحٓ ْٜرٜخ ٫طٔظويّ ٛخكَس حُظلٌ٘ٛ ْ٤خى ٗـخٍحص ىحثٔش كُِ٘ٓ ٢ي ر ٖ٤أر٘خثي؟ ط٠طَ ىحث ًٔخ اُ ٠حُظلٌْ٤ رٝ ْٜ٘٤حٓظويحّ ِٓطخطي ح٧ر٣ٞش ُِل َٜرٝ ْٜ٘٤حُ٠ـ ٢ػِ ٠حٛ٧ـَ ُٜ٘٤ض اُ ّ٬ً ٠حٌُزَ٤؟ ٫طلؼَ ًُي ،حِ١ذ ٖٓ أر٘خثي كو ٢إٔ ٣يهِٞح اُ ٠ؿَكظ٣ ٫ٝ ْٜوَؿٞح كظِٜٞ٣ ٠ح اُ ٠كَ ٓو٘غ ُي ٟ.ُْٜٝغ ٗظخ ًٓخ ُِؼوخد ٬٣ثْ َٓحكَ ١لِي حُٔ٘٤ش ،كطلِي ٛخكذ حُـ14ػخ ًٓخ َ٣ ٫ؿْ ػِ٠ حُ٘ ّٞك ٢حُٔخرؼش ٓٔخ ًء ٕ٧أهخً ٙح حُٔض ٓ٘ٞحص ٣لؼَ ًُي . حُٔيف ٌ٘ٔ٣ ٫ي ػٍِ ١لِي أ ٝطـخ ِٚٛأٓ ٝؼخهزظ ٚري ٕٝاػطخث ٚرؼ ٞحٛ٫ظٔخّ هزَ ًُي ٝحٗ٩خىس رؤكؼخُٚ ح٣٩ـخر٤ش .اًح ٝؿيى حُطلَ طظـخ َٛأكؼخُ ٚح٣٩ـخر٤ش كٔ٠٤طَ اُ ٠كؼَ حُؼٌْ ُـٌد حٗ٫ظزخ.ٙ ُي٣ي ػ٬ػش أ١لخٍ ،حػ٘خٕ ٜٓ٘ٔخ ِ٣ؼزخٕ كٛ ٢يٝء ٝحُؼخُغ َٜ٣م ٣ٝـَ٣ٝ ١لخ ٍٝحٓظؼخٍطٜٔخ ٣ٝليع ًؼًَ ٤ح ٖٓ حُ٠ـش ٝحُوِنٓ .خًح ٓظلؼَ؟؟ أؿِذ ح٥رخء ًَِٕٝ٣حٗظزخ ْٛػِ ٠حُٔ٘خؿذ ٣ٝظـخ ِٕٞٛح٥هَ ٌُٖٝ ،ٖ٣ري ًًُ ٖٓ ٫ي كخ ٍٝإٔ طظـخ َٛحُؼخُغ ٝطٞؿ ٚاُ ٠أه ٚ٣ٞرخُلي٣غ حُِط٤ق أٓخٓ ( :ٚاٗ٘ ٢أكذ كؼ ً ٬حُطَ٣وش حُٜخىثش حَُحثؼش حُظ ٢طِؼزخٕ رٜخ).رؼ ٞح٥رخء ٣و٘ ٠إٔ ٣ئى ١حُؼ٘خء اُ ٠ر٘خء ١لَ ٓيَُ) ٌٛٝح ٓل ّٜٞؿَ٤ ٛل٤ق. حُٔ٘ق ري ً ٖٓ ٫حُؼوخد (أ ٝحُؼوخد حُلِ)ٞ ح٘ٛغ ٗظخ ًٓخ ُظ٘ـ٤غ ١لِي ٝطلٔ ٚٔ٤ػِ ٠ط٘ل ٌ٤حٝ٧حَٟٓ .غ ٓـٔٞػش ٖٓ حُوٞحػي ٝحٓ٘لٚ ىٍؿخص ػِ ٠ىٍؿش حُظِحٓ ٚرٜخ ٝكٜٗ ٢خ٣ش حٓ٧زٞع ٓؼ ًً ٬خكج ٚػًُِ ٠يٝ ،حؿؼَ ٘ٛخى ٓـخ ً٫ ُِظ٘خكْ ر ٖ٤ح٧هٞس كخٓ٘ق ١لِي ىٍؿخص ػِ-: ٠ ملاحظاتً ػطل٘ٓٝ ٚخًٍظُ٧ ٚؼخر.ٚ حٍطيحء ٓ٬رٔ ٚأ ٝىه ُٚٞحَُٔكخ ٝىٔٓ ٕٝخػيس. طـٔ٤غ أُؼخر ٚرؼي حٗظٜخثٜ٘ٓ ٚخ. ىٍؿخص ٗ٣َٜش ػخُ٤ش ٖٓ ٓيٍٓظ.ٚ حُظويّ كٔٓ ٢ظ ٟٞحُوَحءس ٝحٌُظخرش. حُِؼذ رٜيٝء. ...................... ...................... ...................... .......
حُؼ٘ َٜحُؼخُغ ُِز٤جش حُظَر٣ٞش ح٣٩ـخر٤ش :طوي َ٣حٌُحص ( ٖٓ )1أٓ ْٛزخىة حُظَر٤ش ح٣٩ـخر٤ش ط٘ٔ٤ش طوي َ٣حٌُحص ُي ٟحُطلَ ٝحُؼوش رٜخ٣ٝ .وٜي رظويَ٣ حٌُحص :ح٧كٌخٍ ح٣٩ـخر٤ش حُظ٣ ٢ئٖٓ رٜخ حُ٘و ٚػٖ ٗلٔٝ ،ٚح٩كٔخّ حُيحهِ ٢رخٌُلخءس ٝحُـيحٍس، ٝحُويٍس ػِ ٠حٗ٩ـخُ ٝحُ٘ـخفٝ ،حُ٘ؼ ٍٞرخَُٟخ ٝحُطٔؤٗ٘٤شُ.وي ر٘٤ض حُيٍحٓخص إٔ حُٔزغ ٓ٘ٞحص ح ٖٓ ٠ُٝ٧ػَٔحُطلَ ٢ٛحُظ ٢طليى ٓي ٟػوش حُ٘و ٚرٌحطٝ ٚطويُٜ َٙ٣خٝ ،كٜ٤خ ٌ٣ظٔذ كٞحُ٢ 90رخُٔخثش ٖٓ أكٌخٍ ٙػٖ ٗلٔٝ ٚػٖ ح٥هٌَُُ .ٖ٣ي ػِ٤ي إٔ طؼخِٓ ٚرخكظَحّ ٌٓ٘ ٓ٬٤ىٝ ٙهٍ٬ َٓحكَ ٗٔ .ٙٞكؤٗض رخُ٘ٔزش ُطلِي ٜٓيٍ حٓ٧خٕ ٝحَُحكش ،أٗض حَُٔآس حُظ ٢طؼٌْ ُ ٖٓ ٚهٍ٬ طؼخِٓي ٓؼ٣ .ٞٛ ٖٓ ،ٚيٍى ٖٓ حرظٔخٓظي أٗي ٍح ٝػ٘ ٖٓٝ ،ٚػزٓٞي أٗي ٓٔظخء ٖٓ٘ٓٝ ،ٚ َٛحهي ٝؿ٠زي أَٗٓ ٚكُ ٝٞي٣ي .أٓخُ٤زي ك ٢طَر٤ظٝ ٚطَٜكخطي ٓؼ ٢ٛ ٚحُظ ٢طزٍ٘ٞٛ ٢طٚ ػٖ ٗلٔ ٚآخ ا٣ـخرخً أِٓ ٝزخً. ٢ٌُٝطٔخػي حر٘ي ػِ ٠إٔ ٣ؼن ر٘لٔ٣ٝ ٚويٍٛخ ،ػِ٤ي حطزخع ٓخ :٢ِ٣ اعزخذاو نغخ رمذيش انزاد: حُِـش حُظ ٢طٔظويٜٓخ ٓغ أر٘خثي ػزَ حُٔٞحهق حُ٤ٓٞ٤ش ،طؼٌْ ٍُٞٛ ْٜس أٗلٔ .ْٜطؤ٤٤ي ًُِْٜٔٞ ًِٔٝخطي ٗٝزَس ٞٛطي ٝاَ١حإى ٝطٞر٤ويًُ ًَ ..ي ٌَ٘٣طويٗ٧ َْٛ٣لٔٝ ْٜاكٔخٓ ْٜرٌٝحط.ْٜ موضوع زرع الثقة فً نفس الطفل أو تنمٌة مفهوم ذات إٌجابً لدٌه سواء أكان ذلك فً البٌت أو الأسرة -أمر فً ؼاٌة الأهمٌة وٌرى علماء النفس والتربٌة أنه مفتاح الشخصٌة السوٌة والطرٌق الأكٌد نحو النجاح فً الحٌاة الأكادٌمٌة والعملٌة إن الفرق بٌن الفرد الذي ٌتمتع بثقة عالٌة فً قدراته وٌمتلك مفهوم ذات إٌجابً وذلك الذي ٌفتقد الثقة بالنفس وٌمتلك مفهوم ذات سلبً ،كالفرق بٌن شخصٌن تواجدا فً حجرة واحدة وعندما سبل كل منهما ماذا ترى حولك؟ أجاب الأول (( :إنً أرى نوافذ مفتوحة ))أما الثانً فقد قال (( :انً لا أرى سوى جدارن ملاحظاتً مؽلقة ))والأهم من ذلك كٌؾ ننمً مفهوم ذات اٌجابً لدى فلذات أكبادنا حتى ...................... نوصلهم إلى بر الأمان والاطمبنان . ...................... ...................... .......
خصائص الطفل الذي ٌتمتع بمفهوم ذات مرتفع: تتمٌز شخصٌة الطفل الذي ٌتمتع بمفهوم ذات إٌجابً بالخصابص الآتٌة التً تمثل بعض النماذج من سلوكه: ٌفخر بانجازاته (( انظر كم هً جمٌلة الصورة التً رسمتها بنفسً )) ٌتمتع بالاستقلبلٌة (( لقد انهٌت واجبً وحدي )) ٌتحمل المسبولٌة (( سوؾ أقوم بهذا العمل عنك )) ٌتحمل الاحباط (( إن مسؤلة الحساب هذه صعبة جدا ولكنً سؤحاول وأحاول حتى أحلها )) ٌقبل على الخبرات الجدٌدة بحماس (( لقد أخبرنا المعلم بؤننا سوؾ نتعلم القسمة ؼدا )) ٌمتلك القدرة على التؤثٌر فً الآخرٌن (( دعنً أعلمك كٌؾ تمارس هذه اللعبة التً تعلمتها)) ٌستطٌع أن ٌعبر عن مدى واسع من الانفعالات (( أشعر بالسرور عندما ٌعود أبً من السفر ،وأشعر بالحزن عندما ٌؽٌب )) ملاحظاتً ...................... ...................... ...................... .......
خصائص الطفل الذي ٌمتلك مفهوم ذات سلبً-: على النقٌض من ذلك فإن خصابص الطفل الذي ٌمتلك مفهوم ذات سلبً كالتالً: ٌتجنب المواقؾ التً تسبب القلق (( :الٌوم لن اذهب الى المدرسة لأن لدي امتحان صعب )) ٌحط من قٌمته وامكانٌاته (( :إن رسومً لٌست جمٌلة )) ٌشعر بان الآخرٌن لا ٌقدرونه (( :أصدقابً لا ٌحبوننً وأبً ٌكرهنً )) ٌلوم الآخرٌن على فشله (( :لقد رسبت فً الامتحان لأن المعلمة لم تشرح الدرس جٌدا )) ٌتؤثر بالآخرٌن (( :صدٌقً علمنً أن اؼش فً الامتحان )) ٌستثار بسهولة (( :أنا لم أكسر هذه اللعبة )) ٌشعر بالعجز(( :لا أستطٌع أن أحل هذه المسؤلة )) ٌعبر عن مدى ضٌق من الانفعالات (( :أنا لا أهتم إن جاء أبً أم ذهب )) ملاحظاتً ...................... ...................... ...................... .......
كٌف ننمً مفهوم ذات إٌجابً لدى أبنائنا؟؟ هناك وسابل عدٌدة ٌمكن أن نتبعها كآباء ومعلمٌن كً نزرع الثقة فً نفوس أبنابنا لأن ذلك سوؾ ٌإثر إٌجابا على تحصٌلهم الدراسً وعلى توافقهم النفسً والاجتماعً . وٌمكن تلخٌص الأسالٌب الصحٌحة فً التعامل مع الأطفال لتحقٌق هذا الؽرض كالتالً: الثقة: أ :الاستقلبلٌة . ل :لؽة التواصل الصحٌح . ث :الثبات فً المعاملة . ق :قبول الطفل كما هو. ة :تشجٌع الطفل. أولا :الاستقلالٌة: إن الطفل منذ صؽره ٌبدي استعدادا للبستقلبلٌة ولكن مع الأسؾ فان بعض الآباء ٌقمعونها ، وبحسن نٌة فالأم تمنع طفلها الصؽٌر من أن ٌؤكل بمفرده خوفاً على ثٌابه من الاتساخ وتلبسه ملببس حتى لا ٌلبسها بصورة خاطبة وٌختار له الاأبوان الألعاب والكتب التً تعجبهما هما ملاحظاتً من ؼٌر أن ٌسؤلا رأٌه وعندما ٌعانً الأبناء من مشكلة معٌنة نرى الآباء ٌتبعون ...................... معهم أسلوب الوعظ والإرشاد أوالتؤنٌب واللوم ،أو ٌلجؤون إلى أن ٌحلوا بؤنفسهم ...................... ...................... .......
مشكلبت أبنابهم .كل هذه الأسالٌب تشعر الطفل بالعجز والاتكالٌة وعدم الثقة بقدراتهم الذاتٌة على حل مشكلبتهم بؤنفسهم لذا من الضروري أن ٌشجع الآباء والمعلمون والمعلمات الأطفال على الاستقلبلٌة منذ الصؽر ثانٌا :لغة التواصل الصحٌح مع الطفل ٌعتبر التواصل الصحٌح سر النجاح فً العلبقات الأسرٌة بٌن الآباء والأبناء وٌشمل التواصل الاستماع وأسلوب الكلبم اللفظً وؼٌر اللفظً كٌف نستمع إلى اطفالنا ؟ الاستماع: لابد للآباء من أن ٌحسنوا الاستماع لابنابهم حتى ٌساعدوهم فً التنفٌس عن مشاعرهم واحساساتهم ومشكلبتهم وسوؾ ٌدهش الآباء عندما ٌكتشفون المفعول السحري للبستماع فً حل العدٌد من مشكلبت الأطفال .والاستماع فن له أصول وإلا فلن ٌحقق الهدؾ المرجو منه ٌجب على الآباء والمعلمٌن أن ٌستخدمو ماٌسمى بالاستماع العاكس. ماهو الاستماع العاكس ؟ هو بمثابة المرآة التً ٌرى الطفل فٌها نفسه من خلبلها بوضوح وهو الاستجابة المفتوحة التً ملاحظاتً ٌقوم بها الآباء والتً تعكس شعور الطفل والمعنى الذي ٌقصده من خلبل تعبٌره اللفظً والؽٌر لفظً . ...................... ...................... ...................... .......
الفوائد التربوٌة للاستماع العاكس: أن ٌساعد على بلورة شعور الطفل . ٌساعد الآباء والمعلمٌن على فهم مشكلة الطفل. تحقٌق التواصل الصحٌح بٌن الآباء والأبناء. قبول مشاعر الطفل حتى لو كانت سلبٌة. لا ٌهدد ذات الطفل لأنه خال من التقٌٌم . ٌعمل على تحسٌن العلبقة بٌن الآباء والأبناء. موقف وتحلٌل - : لنحلل هذاالموقؾ لطفل ٌذهب إلى أبٌه بعد أن ضربه أخوه فً البٌت وٌمكن أن ٌنطبق هذا الموقؾ عى طفل اعتدى علٌه طفل آخر فً البٌت أو فً باحة البٌت . الطفل (( :أبً لقد ضربنً علً .أنً أكرهه أرٌدك أن تضربه كما ضربنً)) الأب (( :عٌب هذا الكلبم ٌا ابنً ومن العٌب أن تبكً أٌضا فؤنت رجل كبٌر)) هذه النؽمة المؤلوفة التً نسمع الآباء ٌكررونها على مسامع أبنابهم ،كما نرى أنها رسالة تتجاهل شعور الطفل وهً أٌضا ناقدة لابمة سلبٌة تصؾ الطفل بصفات سٌبة تسهم فً تشكٌل صورة سلبٌة لذاته وهً طبعا لا تحل المشكلة بل تزٌدها تعقٌدا وربما تنتهً بالصراخ ملاحظاتً والضرب بٌن الأخوة انظروا الآن الى استجابة الاب وهو ٌستخدم الاستماع العاكس. ...................... الاب (( انت زعلبن وتشعر بالألم لأن علً قد ضربك ألٌس كذلك ؟)) ...................... ...................... .......
هنا ٌعكس الأب شعور الطفل السلبً وٌقبله وهو لا ٌلومه أو ٌعٌبه بل ٌكرر ماقاله الطفل مبٌنا له أنه فهم معنى كلبمه وبعد أن ٌسترسل الطفل فً كلبمه وٌنفس عن انفعالاته وهذا مهم لحل المشكلة ٌسؤله أبوه(( :ماذا تنوي أن تفعل الآن ؟)) هذاالسإال المفتوح ٌضع المسبولٌة على الطفل فً حل المشكلة ولٌس على الأب ونلبحظ أن الطفل بعد أن عبر عن شعوره الذي لاقى قبولا لدى الأب شعر بالراحة النفسٌة وأصبح أكثر قدرة على حل المشكلة بؤسلوب سلٌم دون اللجوء إلى العدوان أوالانتقام من أخٌه. أسلوب الكلبم مع الطفل ٌجب أن ٌحرص الآباء على استخدام أسالٌب كلبم وتواصل تساعد على بناء ثقة الطفل بنفسه لاهدامها وفٌما ٌلً نماذج الكلبم الذي ٌإذي نفسٌةالطفل. الكلام الهدام مع الأسؾ نرى أن بعض الآباء ٌستخدمون ألفاظا تحط من صورة الطفل عن نفسه كؤن ٌقولون له ٌ:اؼبً ،أنت عنٌد ،أو كسلبن ،أو شٌطان ،أو لاتصلح لشًء ،أو مافً منك فاٌدة أو قلٌل الأدب ..الخ)) وهذه الالقاب تسًء إلى نفسٌة الطفل وتسهم فً تشوٌه صورة الطفل عن ذاته ،إذ ٌقوم بتصدٌق هذا الكلبم وٌبدأ هو نفسه ٌستخدم هذا النوع مع نفسه كمونولوج داخلً أو عندما ٌتحدث عن نفسه أمام الآخرٌن أو عندما ٌواجه مشكلة أو موقفا ما وهذاالكلبم الهدام وماٌصاحبه من اعتقاد خاطا وسلبً عن الذات ٌترجم إلى سلوك فعلً ملاحظاتً ...................... ٌقوم به الطفل لٌنسجم مع الصورة السلبٌة التً رسمها عن ذاته لذا علٌنا ان ننتبه ...................... كٌؾ ٌتكلم الطفل عن نفسه ونصحح اأسلوب كلبمه الذي ٌشوه صورته عن ذاته. ...................... .......
على سبٌل المثال نرى أن الأطفال الذٌن ٌمتلكون مفهوم ذات متدنً مثل أنا لا أستطٌع :كثٌرا ما نسمع الأطفال ٌرددون هذه الكلمة كتبرٌر لعجزهم عن أداء مهمة معٌنة فً البٌت حتى لو كانو قادرٌن علٌها وتتلببم مع مستواهم العقلً وقدراتهم الجسمٌة لذا ٌجب على الآباء والمربٌن تعزٌز ثقة الطفل بقدراته الذاتٌة وؼرس اتجاه (( أنا أستطٌع )) فً نفوس صؽارهم فقد ٌطلب أب من ابنه أن ٌحل مسؤلة معٌنة فٌبدي الطفل احساسا بالحٌرة والعجز وٌقول أنا لا أستطٌع وهنا على الأب والأم أن ٌوجها طفلهما اإلى الحل الصحٌح خطوة خطوة دون أن ٌقوما هما بحل المشكلة بدلاً من الطفل. الكلام اللوام كثٌرا ماٌسمع الآباء والمعلمون على لسان الأطفال كلمات تصب اللوم على الآخرٌن فً تبرٌر فشلهم بل حتى نجاحهم كؤن ٌقول الطفل كان ادابً سٌبا فً الامتحان بسبب معلمً او بسبب الامتحان لأنه او ؼٌرها من الاسباب الحقٌقٌة لفشله كؤسلوب مذاكرته للبمتحان او عدم بذله جهدا كافٌا من اجل النجاح ٌجب ان نعود اطفالنا على تحمل مسبولٌة اعمالهم منذالصؽر والا فلن ٌستطٌعوا ان ٌحلوا مشكلبتهم فً الحٌاة لانهم لن ٌنظروا الى الامور بصورة موضوعٌة بل بصورة دفاعٌة هدامة. الكلام الصامت ملاحظاتً لا ٌقل الكلبم الصامت أهمٌة عن الكلبم اللفظً فً فهم الطفل وبناء ثقته بنفسه والمقصود به التواصل مع الطفل عن طرٌق استخدام تعبٌرات الوجه كالابتسام ...................... ...................... ...................... .......
والنظر أو اٌماءات الجسم كاستخدام الٌدٌن أو الاوضاع الجسمٌة المختلفة عندما نتواصل مع الطفل سواء اكان ذلك بالاستماع او بالكلبم ٌجب ان ان ننظر دابما فً عٌنً الطفل مباشرة وأن نمٌل جسمنا قلٌلب باتجاه الطفل دون ان نكون مكتوفً الاٌدي لنظهر قبولنا للطفل ،واحٌانا ٌجب ان ننزل الى مستوى الطفل اثناء التحث الٌه حتى ٌكون تواصلنا معه اٌجابٌا وفعالا ونظرة واحدة الى الطفل قد تكون افضل من الؾ كلمة .تلبحظ المعلمة مثلب عندما تسود الضوضاء فً البٌت فان المعلمة مهما حاولت اسكات التلبمٌذ بقولها اسكتوا اسكتو فانهم لن ٌستجٌبوا ولكن عندما تنظر الٌهم بهدوءلمدة دقٌقة واحدة فانهم سوؾ ٌسكتون فً الحال .ناهٌك عن الاثر الطٌب الذي ٌتركه ربت الطفل على رأسه او كتفه كتعبٌر عن حبنا وقبولنا له. ثالثا :الثبات فً معاملة الطفل ٌلجؤ بعض الاباء الى استخدام اسالٌب تربٌة خاطبة تزعزع ثقة الطفل بنفسه من اهمها عدم استخدام اسلوب الثبات فً المعاملة فنرى ان هناك تناقضا فً معاملة الطفل من قبل الوالدٌن الاب ٌشد من جهةوالام ترخً من جهة اخرى .أو أن أحد الوالدٌن ٌمنع الطفل عن شًء معٌن تارة ثم ٌسمح به تارة اخرى او ان كل من البٌت والأسرة -الأسرة -المربً -المربً ٌتبع اسلوبا مؽاٌرا فً التربٌة ،الأسرة -الأسرة -المربً -المربً تمنع الطفل من سلوكٌات معٌنة ولكنها تعتبر مسموحة له فً البٌت هذا التناقض فً اسلوب تربٌة الطفل ٌإذٌه نفسٌا وٌجعل الصورة التً ٌود ان ٌرسمها عن ذاته مضطربة وؼٌر واضحة اذن ٌجب على الاباء ملاحظاتً ان ٌتبعوا اسلوبا ثابتا فً معاملة الطفل وان ٌكون هناك اتفاق كامل بٌن الاب والام على ...................... اسلوب تربٌة الطفل ...................... ...................... .......
وكذلك أن ٌكون هناك تعاون حقٌقً بٌن البٌت و -الأسرة -المربً -المربً وتواصل مستمر بٌنهما للبتفاق على الاسلوب الامثل لمعاملة الطفل بحٌث ٌتبع الطرفان سٌاسة واحدة لا تناقض فٌها. رابعا قبول الطفل: من الأسالٌب التربوٌة الهامة التً تعزز ثقة الطفل بنفسه أسلوب قبول الطفل كما هو فً الواقع لٌس الصورة المثالٌة التً نتمنى أن ٌكون علٌها .هً إظهار محبة للطفل ؼٌر مشروطة أي أن نشعر الطفل بقٌمته وانه مهم لذلته على الرؼم من عٌوبه واخطاءه وهذا ٌستوجب مراعاة ما ٌلً: -1الاٌمان بفردٌة الطفل: كل طفل فً هذاالكون وحدة فرٌدة من نوعها وظاهرة لن تتكرر مرة اخرى فً تارٌخ البشرٌة وكل طفل فرٌد بملبمحه وقدراته وشخصٌته ان مهمة الآباء والمربٌن التعامل مع الطفل كمن ٌبحث عن كنز مدفون لٌكتشؾ مواطن القوة فً شخصٌته والتركٌز علٌها وتعدٌل الاشٌاء التً ٌمكن تعدٌلها وقبول تلك التً لاٌمكن ان تتؽٌر -2مقارنة الطفل بنفسه ولٌس بالآخرٌن: ٌجب على الاباء والمربٌن الا ٌقارنوا الطفل باقرانه حتى لا ٌشعر بالدونٌة والقصور بل ٌجب ملاحظاتً اننقارن الطفل بنفسه ثم نشجعه على تحسنه المستمر وعلى ادابه الحالً مقارنة بالسابق. ...................... ...................... ...................... .......
-3الفصل بٌن ذات الطفل وافعاله: قد نكره افعال الطفل ونذمها ولكن ذاتالطفل ٌجب ان لاتمس بسإ كؤن نقول للطفل عندما ٌقصر فً ادابه :انت ولد حسن السلوك فكٌؾ تؽش فً الامتحان؟ انا احبك ولكن لا احب عملك ، والحقٌقة التربوٌة هنا ان الطفل لا ٌمكن ان ٌطرأ تحسٌن علىسلوكه السًء اذا فقد الاحساس بقٌمته وكان تقدٌره لذاته متدنٌا واخٌرا ٌجب ان نعلم اننا نحن معشر الآباء والمعلمٌن بشر ولسنا معصومٌن عن ارتكاب الاخطاء فعلٌنا ان نتقبل اخطاءنا بروح اٌجابٌة وبرؼبة فً التحسن المستمر عن طرٌق بذل المزٌد من الجهد وبرأًٌ انه طالما شعر اطفالنا باننا دوما معهم نلعب معهم ونضحك معهم ونحزن معهم وطالما ظل الحب ٌرفرؾ فً سماء حٌاتنا فان هذا سوؾ ٌساهم فً تذلٌل الصعوبات وجعل المستحٌل ممكنا وسوؾ ٌساهم فً زرع الثقة فً نفوس ابنابنا -فلذات اكبادنا -الم ٌعبر احد شعرابنا عن عاطفة الاباء تجاه ابنابهم بقوله :انمـا اطفـالنا بٌننا*** اكبادنا تمشً على الارض ان هبت الرٌح على بعضهم*** امتنعت عٌنً عن الؽمض . خامساً تشجٌع الأبناء : نركز على الحوافز المعنوٌة والروحٌة والتلذذ بالإنجاز وحب العمل نعمل على فكرة الإشباع والسعادة فً كل ممارسة ونربط ذلك الفعل بالدٌن والحٌاة الطٌبة الجمٌة مع السلبم الداخلً ملاحظاتً والخارجً والاتزان النفسً والصحً . ...................... ...................... ...................... .......
القانون و الرجل البطرٌق ملاحظاتً ...................... ...................... ...................... .......
فقه اختٌار الأب البدٌل ُ ْ٤حُ٤ظ ٖٓ ْ٤حٗظ ٠ٜأرٞح ّْ ٛ ٖٓ ٙحُل٤خس ٝهِّلخ٬٤ًُ ٙ ا ّٕ حُ٤ـظ ٞٛ ْ٤حٌُ ١طِو ُٚ ٠أ ّٓخ طوِض ٝأرخ ٓ٘ــ٫ٞ طَطؼي حَُٝف ك ٖ٤طجٖ هِٞد ح١٧لخٍ رخٌُ٘ٝ ،ٟٞطلظخٍ ػ ْٜٗٞ٤رلؼخً ػٖ أد ؿخد ك ٢ػظٔش حُٜٔضٓ ٢ٔٗٝ ،ظؼٔيحً إٔ ُ ٚأر٘خء ٣ظـَػَٓ ٕٞحٍس حُلوي ٤ٓٞ٣خًًُ ،ي حَُؿَ حٌَُ٣ ٫ ١طزط ٕٞرٚ ا ٫رٍٞهش طٜٔٔٗ\" ٠خىس حُٔ٬٤ى \"طًَٜخ ُظًٌَ ْٛرؤٕ ٘ٛخى اٗٔخًٗخ أٗخًٗ٤خ ٌٖٔ٣ػِ ٠حُطَف ح٥هَ ٖٓ حُؼخُْ ٣ظٞكي ٓغ ٗلٔٞٔ١ٝ ٚكخطٝ ٚأكٟ ،ٚٓ٬خٍرًخ ػَ ٝحُلخث ٢رٔ٘خػَ آهَ٣ ٖ٣ظِٜلٕٞ اُ ٠حُِوخء٣ٝ ،ظ٘ٞه ٕٞاُ ٠حَُإ٣شٝ ،طٜل ٞأٓٔخػٌُِٔ ْٜش ػزَ حُٜخطق٣ ٫ ٌُٖ ..ـي ٕٝا ٫حُلَحؽ، ٔٔ٣ ٫ٝؼ ٕٞا َ٣َٛ ٫حُٞكيس ،رؼيٓخ ر٤ؼٞح رؼٖٔ ٍه. ٚ٤ ًؼ٣ ٫ َٕٝ٤ويٍٗ ٕٝؼٔش ح١٧لخٍ ٣ٝـ ِٕٜٞأ٤ٔٛش حكظ٠خٗٓ ْٜخى٣خً ٓٝؼ٘٣ٞخ ٗٝلٔ٤خًٝ ،إٔ ًُي ٞٛ ٓخ ٣وِن ٍحرطش ح٧رٞس ٢ِٔ٣ٝ ،ػِ ٠ح٫رٖ حكظَحّ أرٓٝ ٚ٤لزظٝ ٚرَ ٙػ٘ي حٌُزَ ..إ حُٔلزش ٫طُوِن ؿِحكخً أ ٝرٔل ٞحُٜيكش ىحهَ هِٞد أر٘خث٘خ ٫ٝ ،طٜ٘غ رخُـلخء ٌَٗٝحٕ ح٧ر٘خء. ٝكٛ ٢زخف ّٞ٣ىهَ ػٍِ ٢ؿَ أػٔخٍ ًحثغ حُ٤ٜض ٔ٣ؤٍ ػٖ حر٘ ٚرٔزذ حٓظيػخث ٖٓ ٚهزَ حَٓ٧س -حَٓ٧س -حَُٔر - ٢حَُٔرٝ ٢ؿخء رؼي حُلخف ٗي٣ي ٓ ،ؤُ٘ ٢ػٖ ُٝي ٙرخُز٤ض حُٔخىّ هِض ُٞ٣ ٫ ٚؿي رؤٌٔٛ ٢ح ح ْٓ٫هخٍ هخٓٔخً ُٝي ١ػ٘يًْ ػْ ٍكغ حُـٞحٍ ٓٝؤٍ حُٔخثن كؤهزَ ٙأٗ ٚك٢ حَُٔكِش حُٔظٓٞطش ٌٛٝح حُٔٞهق ٣ظٌٍَ أك٤خٗخً ًؼَ٤سً رٌَ أٓق( ٍٞٛس ٧د ٓ٘ـً) ٍٞؼٖٓ َ٤ حٜٓ٧خص ٣ظٔ٣ٝ ِٖٜظلَٕٔ ػٖ ٌٓ٘٬ص أر٘خث ْٜحُظَر٣ٞش ًٌُٝي رؼ ٞح٥رخء حُٔ٘ـ ٖ٤ُٞكٌ٘ض أَ١ف ػِ ْٜ٤كٔ٣ ٬ظـَرً ٚٗٞؼَ٤حً ٞٛٝا٣ـخى حَُٔر ٢حُزي \" َ٣ح٧د حُزي ٞٛٝ، \" َ٣كَ ٖٓ ٢ٓٝ ًؼ ٖٓ َ٤حُلِٝ ٍٞحٓ٫ظَحط٤ـ٤خص ٝحُظ ٢أػظوي روٞس أٗ ٖٓ ٚأؿق ٝأٗـغ حُلٍِ ( ٍٞحؿغ ٓوخٍ حُ٘وزش ٍٝػخ٣ش أر٘خث.)ْٜإ ٍر ٢حُطلَ رؤد ري ٖٓ َ٣حٌُزخٍ ٖٓ ،هٓ ٍ٬ئٓٔخص ًلَم حٌُ٘خكش ٝىٍٝ حُؼزخىس ٝى ٍٝحَُػخ٣ش ٝحَٓ٧س -حَُٔرٝ ،٢أ٠٣خً ٖٓ ه ٍ٬ح٩هٞس حٌُزخٍ ُِطلَ أ ٝح٧ػٔخّ أٝ ح٧هٞحٍ أ ٝح٧هَرخءٌٛ ًَ ،ح ٣ؼَٔ ػِ ٠طول٤ق ٓؼخٗخس ح١٧لخٍ كخهي ١ح٧د٘ٛ ٖٓٝ.خ ًخٕ ؿ٤خد ح٧د ػٖ حَٓ٧س ٓٞحء رخُٞكخس أ ٝرخُٜـَ أُ ٝظَٝف حُؼَٔ حُٔوظِلش أُِِٝ ٝحؽ ٖٓ أهَ ٟأٝ ُِط٬م أٗ ٝظ٤ـش حَُٔ ُٚ ،ٝأػَ ِٓز ٢ػِ ٠ك٤خس ح١٧لخٍ ،ك٤غ ٣ئػَ ػِ ْٛٞٔٗ ٠حُؼوِ٢ ٝحٗ٫لؼخُٝ ٢ح٫ؿظٔخػٝ ٢حُـٔٔٝ ٢حُ٘لٔٝ ،٢ػِ ٠ػوخكظٝ ْٜطلخػِٓ ْٜغ ح٥هَٝ ،ٖ٣ػِٔٓ ٠ظٟٞ طل ِْٜ٤ٜحُيٍحٓ.٢ح َٛ٧ك ٢حٌُ٣ ١و ّٞرظَر٤ش ح٫رٖ ٞٛح٧د ٕ٧الله ػ َِّ ٝؿ ََّ ٓ٘لي ٌٛح ح٫رٖ ٛي٣ش ،أ ٝأػطخى اَّ٣خٛ ٙزش ٝ ،حُٜزش طؼ٘ ٢أػٖٔ ٗ٢ء ط٘خُ ٖٓ ٚالله ػ ِّ ٝؿَ ٗ ،لوظ ٚػِ٤ي ،طٞؿٜٚ٤ أٗض ٓٔئ ٌٍ ٝػ٘ٗ ٌُٖٝ ، ٚلٖ ٘ٛخ ٗظليع ػٖ كخُظ ٖ٤حٝ ٠ُٝ٧ؿٞى ح٧د حُٔٔخٍّ ُِظَر٤ش ٌُٖٝملاحظاتً ٣لظخؽ ُٔٔخػي ُٔٞحؿٜش حُٜٔيىحص حُظَر٣ٞش ٝحُلخُش حُؼخٗ٤ش ؿ٤خد ح٧د ٓ ١٧زذ( حٗ٘ـخٍ ٝ -كخس - .ر..ؼ.ي.................. ٬١مُٝ - َٝٓ -حؽ ٖٓ أهَ - ٟطٔ٤ذ) كخٌُ َٜٔ٣ ١طَر٤ش أر٘خثٝ ٚطط َ٣ٞهيٍحط٣ ، ْٜلخؿؤ كٞحص حٝ٧حٕ أٗ ٚهَٔ هٔخٍسً ًزَ٤سً ٝ ،أََّّٗ٤ٟ ٚغ أػٖٔ ٓخ كٝ ٢ؿٞى. ٙ ...................... ...................... ٌُُٝي ٣و ٍٞطؼخُٝ\" ٠أَٓ أِٛي رخُ٬ٜس ٝحٛطزَ ػِٜ٤خ \"هخُن حٌُ٤ٛٞ٣ ٕٞي .......
رؤ٫ٝىى ،الله ٓزلخٗٝ ٚطؼخُ٤ٛٞ٣ ٠ي رؤ٫ٝىى ٤ٛٞ٣ ،ي إٔ طَرِّ٤ٛٞ٣ ، ْٜ٤ي إٔ طٌِّ ٜر ، ْٜإٔ طئ ِّىر ، ْٜإٔ طؼِِّٔ ، ْٜإٔ ط٘ ِّ٘ج٘ٗ ْٜؤسً ١خَٛس ،إٔ طَػخ ، ْٛإٔ طَحهز ، ْٜإٔ طؤهٌ ر٤ي ْٛاُ ٠الله ػِ ٝؿَ ٣ٝو ٍٞطؼخُ ٌْ٤ٛٞ٣ \" ٠الله ك ٢أ٫ٝىًْٝ \" \" ....هل ْٛٞاٗٔٓ ْٜئ\"ُٕٞٝأٗض ٓٔئٍٝ أٓخّ الله ٍٝ ..ى ك ٢ح٧ػَ إٔ ح٫رٖ حٌُ ِٜٚٔ٣ ١أرٔ٣ٝ ٙٞظل ُّن ىه ٍٞحُ٘خٍ٣ ،وق ر٣ ٖ٤ي ١الله ػ َِّ ٝؿ ََّ ٣ٝو٣ : ٍٞخ ٍد ٫أىهَ حُ٘خٍ كظ ٠أُ ْى ِهَ أر ٢هزًِ َّٚٗ٧ ، ٢خٕ ُ ٢ك ٢ىهُٜٞخ ٓززخً .ح ٕ٥أٗض ٓ٘ـ ٍٞػ٘ ٌُٖ .. ٚكٔ٘٤خ ُّ ٘٣ذ ك ٢ؿلِ ٍش ػ٘ي ٣ ُْٝ ،ظِ َّن حُظٞؿ ٚ٤حٌُخك٣ ، ٢ظلَِّض ٖٓ ر٣ ٖ٤ي٣ي ، ٫طٔظط٤غ إٔ طلؼَ ٓؼ٤ٗ ٚجخً ٔ٣ ٫ ،ظٔغ َ٣ ٫ٝ ،ػٜ٣ ٫ٝ ، ١ٞـ٘٣ ٫ٝ ، ٢ظزٜ٣ ، ٚزق ٌٛح ح٫رٖ ػزجخً ػِ ٠أ ، ِٚٛكٌُِي ٣ـذ إٔ ٢٠ٔ٣ؿِءحً ٖٓ ٝهظ ٚك ٢طؼَ٣ل ْٜرخلله ،ك ٢اًَحٓ ، ْٜك٢ ٓ١٬لظ ، ْٜك ٢حُظلزُّذ اُ ، ْٜ٤هخٍ ػِ ٚ٤حُ٬ٜس ٝحًُٔ ٖٓ ((: ّ٬خٕ ُٛ ٚز ٌ ٢كِ٤ظٜخ َد ُ)) ٚ ((.حَُؿَ ٍحع ك ٢أٔٓٝ ِٚٛئ ٍٝػٖ ٍػ٤ظ )) ٚحُزوخٍ ٫، ِْٔٓٝ ١ر َّي ٖٓ ؿِ ٍء ٖٓ ٝهظي طٔٚ٤٠ ٓغ أ٫ٝىى ٫ ،طوَ ُٝ : ٢الله أٗخ ٓ٘ـ .. ٍٞكؤٗخ أهَؽ ٖٓ حُز٤ض ٗ ْٛٝخثٔٝ ٕٞأٍؿغ ٗ ْٛٝخثٕٔٞ ٌٛ ،ح هطؤ ًز َ٤ؿيحً ،حُٔ٬كع إٔ ح٧د اًح ًؼَ ؿ٤خر ٚػٖ حُز٤ض ..طلَِّض أ٫ٝى ٫ ، ٙري ٖٓ ٝه ٍض طٔٓ ٚ٤٠غ أ٫ٝىى ُظٔخٍّ حُظَر٤ش حُلو٤و٤ش ْ٤ُٝك َ٠حُٞهض أ ٝحُٞهض حُ٠خثغ(( َ ُ٣ ْٕ َ٧ئ ِّى َد أحَط(ُْكٔ( َّخَ ٍَُ٠ؿػَََُِِِّٓٔٞٓ ٜخَٝح ََُْٖ .أيٝٙأَُٝهَىيَ٫هىٍْ٤دًٌٍَ َْٝك ِٓ َْٟٔٝأٖ ٍٖٛأَػ)ِ ٍَْْ٣ٌ(ٖٕ)٤ظٍَٓ(ٝحأ ََّ ٜٞٙيّ١حٍُ َمظاٝلرَِلُهٌَٜٓ ٝخؿٛظٍِ١عَّ)يػ())٠اٖلحلٍأهُٝ٣حوٞػ٤ِٙ٤حَدُٚظرٝأَِّ ٖٝىٓرٌَِّٓٓٛ١ْٞٞأْٓٗػٖ))٠ٚه)خ.ٝؿٍخ٣ر:و(ٝكَ(ٞرَٖٓ ٍ٢حخُكَ٘ٗيزَٓ ٣لَُّٔ ٢غََسآػَ)ِٝح٤هٌَُِٚيٛحيَُهٍَُٝشًٝيحٜحِٓ٬ٞٙ٣حسَُّْٖٓ٤طٝشَٗزحُ َْلحٔ ٍَّٗ٢٬ : .. ٣و ٍٞػِ ٚ٤حُ٬ٜس ٝحُٔ (( : ّ٬أ ِّىرٞح أ٫ٝىًْ ػِ ٠ػ٬ع هٜخٍ :ك ِّذ ٗزٝ ، ٌِّْ٤ك ِّذ آ ٍِ ر٤ظ، ٚ ٝطٝ٬س حُوَإٓ ))(ٍٝح ٙحُطزَحٗ)٢حُٞحٟق حُـِ ٖٓ ٢حُٜ٘ؾ حَُرخٗٝ ٢حُٜي ١حُٔلٔيٝ ١حُٞحهغ حُظَر٣ ١ٞلَٔ ح٥رخء ٓٔئ٤ُٝش أر٘خث ٝ ْٜكٖٔ طؤى٣ز. ْٜكبًح ؿخد ى ٍٝح٧د ًخٕ حُزلغ ػٖ ٓئىد َٓٝرٍَٟٝ ٢س ٝحهؼ٤ش ٝكظٔ٤ش طَر٣ٞش ٗٝـي إٔ ٘ٛخى أٓؼِش ًؼَ٤س ك ٢حُظَحع حُؼَرٝ ٢حُٜٔ٘ؾ حُِٔل ٢ك٤ً ٢ل٤ش حهظ٤خٍ حَُٔر ٢حُلؼخٍ ٜ٘ٓٝخ -: روى الجاحظ أ َّن عقبة بن أبً سفٌان ل َّما دفع ولده إلى المإ ِّدب قال له \" :لٌكن أ َّول ما تبدأ به من إصلبح بن ًَّ إصلبح نفسك ،فإ َّن أعٌنهم معقود ٌة بعٌنك ،فالحسن عندهم ما استحسن َت ، والقبٌح عندهم ما استقبح َت\".الحسن عندهم ما استحسن َت والقبٌح عندهم ما استقبح َت ..علِّمهم ِس ٌَ َر الحكماء وأخلبق الأدباء ،وتهد ْدهم بً ،وكن لهم كالطبٌب الذي لا ٌعجل بالدواء حتى ٌعرؾ الداء ،ولا َّتت ِكلَ َّن على عذ ٍر م ّنً ،فإنً قد اتكلت على كفاٌ ٍة منك .هذا وصٌة ول ًّ طالب لمإ ِّدب ابنهٌروي ابن خلدون أن هارون الرشٌد لما دفع ولده الأمٌن إلى المإ ِّدب قال له \" :إ َّن أمٌر المإمنٌن قد دفع إلٌك مهجة نفسه وثمرة قلبه فص ٌَّ َر ٌ َدك علٌه مبسوطة وطاعته لك واجبة ،فكن له بحٌث وضعك أمٌر المإمنٌن ،أقر ْبه القرآن وع ِّرفه الأخبار و َر ِّو ِه الأشعار وعلّمه ملاحظاتً ال ُسنن وب ِّصره بمواقع الكلبم وامنعه من الضحك إلا فً أوقاته ،ولا تم َّر َّن بك ساعة إلا وأنت مؽتنم فابد ٍة تفٌده إ ٌَّاها من ؼٌر أن تحزنه فتمٌت ذهنه ،وق ِّومه ما استطعت ...................... بالقرب والملبٌنة فإن أباهما فعلٌك بالش َّدةوكان ابن سٌنا ٌنصح فً تربٌة الأولاد ...................... أن ٌكون مع الصب ًِّ فً مكتبه ِص ْب ٌَ ٌة حسن ٌة آدابهم مرض ٌَّ ٌة عاداتهم ، ...................... لأن \" :الصب ًّ عن الصب ًِّ ألقن وهو عنه آخذ وبه آنس \" .......
والذي أخلص إلٌه أن أحد الحلول التربوٌة الناجحة فً تهذٌب وتربٌة الأبناء هو وجود مربً فعال على دراٌة ووعً عمٌق . ٌا رجل كن بطرٌقاً ٌا أب كن بطرٌقاً مر ًة أب مشؽول ..أب مطلق ..أب مسافر ..أب لا ٍه ..أب مدمن ..أب مد ٍع ..أب لا ٌنفق على أبنابه ..أب ٌعضل بناته .أب لا ٌعرؾ مدرسة ابنه ولا فصله ولا أسماء أصحابه لم ٌزر معلمه ٌوماً قط ٌ ..تفلسؾ بؤنه مض ٍح مجاهد أب ٌرسل السابق لٌحضر شهادة نجاح الابن وٌقدم للببن بالأسرة -الأسرة -المربً -المربً .أب ٌرسل الخادمة لتكشؾ على الابن وتلعب مع الابنة وتفسح الأبناء.أب لم ٌص ِل مع ابنه مرة بالمسجد أب لم ٌبكر طوال عمره بالجمعة لٌقرأ معه نور الكهفؤب لم ٌص ِل مه ابنه سوٌاً قٌاماً أو ٌق معه لدعاء.أب لم ٌت ُل أذكار الصباح ولا المساء ولا الحال .أب لم ٌتمتع بؤن ٌكون جملبً أو حصاناً لصؽارهؤب لم ٌستمتع بحدوتة قبل النوم .أب بالهوٌة أب بالاسم فقط .أب ٌسافر لعباً لهواً فسحة بدون أبنابه !! ل َم؟؟أب ٌرقً من نفسه وٌترك أبنابه ! أب بجلس عشر ساعات دردشات ولا دقٌقة مع ابنهؤب ٌؤخذ ٌوم السبت عمل إضافً ولا ٌضٌؾ لابنه ثوانً .أب ٌتمٌز وٌرتقً والابن ٌتخلؾ وٌتراجع أب مستهتر وضاٌع مطلق وكؤن لٌس له عرض ولا ستر ولا شرؾ .لا ٌعرؾ عن الأساسٌات شٌباً فضلبً عن التفاصٌلولو فعل واجباً واحداً ٌتفاخر وكؤنه مربً صلبح الدٌن أو العز بن عبد السلبم !!.آه وملٌون آه من أشباه الرجال آه وملٌون آه من هإلاء !!!...قال النبً صلى الله علٌه وسلم : ( َما ِم ْن َع ْب ٍد ٌَ ْس َت ْر ِعٌ ِه ال َّلهُ َر ِع ٌَّ ًة ٌَ ُمو ُت ٌَ ْو َم ٌَ ُمو ُت َو ُه َو َؼا ٌّش ِل َر ِع ٌَّ ِت ِه إِ َّلا َح َّر َم ال َّلهُ َعلَ ٌْ ِه ا ْل َج َّن َة) رواه مسلمتعلم وكن بطرٌقاً ولو مر ًة واحد ًة بحٌاتك قؾ مع البطرٌق وراجع نفسك البطرٌق ٌعد من أكثر المض ِّحٌن بٌن الوالدٌن فً عالم الأحٌاء تقوم هذه البطارٌق برحل ٍة إلى المكان الذي سٌتحقق فٌه اللقاء الكبٌر لكل بطارٌق القطب الشمالً وقبل ذلك تكون قد خزنت فً حواصلها ؼذاء ٌكفً لرحلة ملٌبة بالعناء والتعب ...رحلة تقطعها هذه البطارٌق لمدة شهرٌن كاملٌن تقطع فٌها مسافة تتراوح بٌن 100إلى 160كٌلومترلهذا السبب تقطع المسافة مش ًٌا أحٌا ًنا وبالتزحلق على بطنها أحٌان أخرى تمشً جمٌعها إلى المكان نفسه بشك ٍل معج ٍز لهذا اللقاء هدؾ مهم ج ًداالمنطقة التً سٌتحقق فٌه اللقاء الكبٌر هو الذي ستولد فٌه صؽارهاهذه الرحلة الشاقة هً بداٌة المصاعب التً تواجهها البطارٌق والتضحٌات التً تقوم بها من أجل صؽارها... والصعوبة الأساسٌة ستبدأ بعد وضع الأنثى بٌضها..لأنه بعد أن تضع الأنثى بٌضها بفترة قصٌرة ٌ ...هجم الشتاء وٌكون ذلك فً نهاٌة شهر ماٌو .....الحرارة فً أشهر الشتاء تنخفض إلى الخمسٌن تحت البٌتر ....تهب الرٌاح حامل ًة الثلج والبرد بسرعة 160-120كٌلو مت ًرا فً ملاحظاتً الساعة .تترك الإناث البٌض عند الذكور للحضانة لمدة شهرٌن وتوكل مهمة حضن البٌض للذكور المضحٌة .تحمل ذكور البطرٌق البٌض على قدمٌها لتحمٌها من البرد...أرٌاشها الثخٌنة تحمً البٌض من البرد ..سٌتحمل فٌها برد الشتاء القارس ..والإنتظار لمدة أربعة أشهر بد .و..ن................... ...................... مكلّؾ ...................... فلو جدا .. الباردة البٌضة بٌن قدمٌة وعدم وقوعها على الأرض بحماٌة وحفظ البٌضة أكل .. ... الخٌال حدود لتجمدت فو ًرا ...التضحٌة التً تقوم بها تجتاز على الأرض وقعت .......
فالبطارٌق لا تتؽذي أب ًدا طوال أربعة أشهر ولا تدع البٌض ٌصل إلى الأرض لحظة واحدة بل تبقى واقفة لأجلها على الدوام .تصطؾ البطارٌق على شكل دوابر لتحتمً من الرٌاح القارسة.ومع الربٌع ٌفقس البٌض وتخرج صؽار البطرٌق وماتزال على أقدام آبابها حتى الآن لعدم تكون الطبقة الدهنٌة التً تحمٌها من البرد و أول ؼذاء الصؽار هو الحلٌب الذي خببه الأب لها فً حوصلته...قام البطرٌق الأب بتضحٌة لا مثٌل لها ..مع بقابه طوال أربعة أشه ٍر جاب ًعا ... خبؤ لها الؽذاء فً حوصلته ولم ٌؤكله فً هذه الفترة بالذات ...ترجع الأم من البحر الواسع إلى الشاطا.لم تبقى هً أٌ ًضا بلب عمل طوال أربعة أشهر ...بل كانت تخزن الؽذاء فً حواصلها من أجل الصؽار بالاصطٌاد المستمر وبمجرد رجوع الإناث تسرع ذكور البطرٌق التً صبرت على الجوع أربعة أشهر إلى البحر للبصطٌاد .وبمجرد إشباع ذكور البطرٌق ترجع إلى العش وتتابع تربٌة الصؽار مع البطرٌق الأم .وتستمر الذكور فً هذه الدورة ذهابا وإٌابا ..لتخزٌن الطعام فً حواصلها وتؽذٌة الصؽار ..خلبلها تنمو صؽار البطرٌق وتصل إلى حجم تستطٌع فٌه التنزه مع آبابها المضحٌة.تلكم الأباء المضحٌة التً تعلمها كٌؾ تحتمً من البرد القارس وتكوٌن مجموعات لتدفبة بعضها تلكم الأباء المضحٌة التً عاشت حٌاة أبنابها لحظة بلحظة ..تراقبه عن بعد ..تشاركه وتوجهه ..تشعره بؤمان الأسرة تعلمه أهمٌة الترابط والصداقة للئستمرار والبقاء حتى ٌكبر ذلكم الصؽٌر وٌصبح فردا فاعلب فً بناء مجتمع .. متماسك مترابط ٌ ..بدأ حٌاة جدٌدة تدور فٌها الدورة كاملة وأجٌال تؤتً وأجٌال تذهب لتبنً من جدٌد تلكم هً الأسرة ..أسرة البطرٌق ..تضحٌة وحب ووفاء ..وتعاون ..وصبر ٌ ..ؤكل البطرٌق الأب طوال أربعة أشهر لأجل صؽارهٌ ...بقى واق ًفا باستمرار لكً لا ٌمس البٌض الأرض لحظة واحدة .فهذه تضحٌة مثالٌة لا شبٌه لها ومقدم هذه التضحٌة واحد من الحٌوانات ..فً الوقت الذي ٌوجد فٌه أناس لٌس فً قلوبهم شا من الرأفة والرحمة ٌتركون أولادهم ٌواجهون المصاعب بل وٌضربونهم ..وٌحطمونهم أفكارهم ..وقراراتهم ..أو حتى ٌهملونهم ..وٌتركون الأم لوحدها تكابد العناء ..عناء الحمل . .والولادة ..والتربٌة ..وقد ٌكون أٌضا حتى عناء النفقة ..بٌنما نجد البطارقة لا تترك صؽارها ولو فً أصعب الظروؾ على وجه الأرض ..تقٌم كٌان أسرة حقٌقً ..فسبحانك ٌا رب ..ما أرحمك ..ما ألطفك ..ما أحكمك ٌ ..ا من أنزلت هذه الرحمات فً قلوب خلقك ..وجعلتها تضحً بنفوسها فداءا لأبنابها ..سبحانك لا إله إلا أنت اللهم أجعلنا راحمٌن ..مرحومٌن ..با ِّرٌن بؤبابنا وأمهاتنا ..حنونٌن .. رحٌمٌن ..عطوفٌن على أبنابنا وزوجاتنا ..وصلى الله وسلم على خٌر البرٌة ..وأزكى البشرٌة دعوة لأسرة متماسكة ملاحظاتً ...................... ...................... ...................... .......
سٌاسات البٌت ملاحظاتً ...................... ...................... ...................... .......
بٌن ٌدٌك مجموعة من الأطر الحاكمة التً تضبط المزاج المنزلً وترٌح الأسرة ولو طبقت كان تقدٌراً ذاتٌاً عالٌاَ محققاً ولعرفت نقاط القوم ونقاط الضعؾ وكذلك مإشرات النجاح ولك إضافة ما تراه مهماً وحذؾ ؼٌر المناسب لك . سٌاسة التواصل مع المجتمع المحلً - : تإمن الأسرة بالتواصل الفاعل مع مإسسات المجتمع المحلً الحكومٌة وؼٌر الحكومٌة ،حٌث إن من أدوار -الأسرة -المربً -المربً تقدٌم خدمات للمجتمع المحلً والاستفادة من إمكانٌاته ،بما ٌنعكس إٌجابا على تعلم الأبناء وٌحقق الولاء و الانتماء للمجتمع والوطن. تضع الأسرة -المربً فً خططها الإجرابٌة مشارٌع تطوٌرٌة ،تقدم فٌها الأسرة -المربً خدمات متنوعة لبعض مإسسات المجتمع المحلً. إجراءات التنفٌذ: ٓٔق كخؿخص حُٔـظٔغ حُٔلِ ٖٓ ٢حُٞحُي.ٖ٣ ُ٣خٍحص ٓ٤يحٗ٤ش ُٔئٓٔخص حُٔـظٔغ حُٔلِ.٢ اُوخء ٓلخَٟحص ُِٔـ٤ي ٖٓ ٖ٣حَٓ٧س. ط٘ل٘ٓ ٌ٤خٍ٣غ ػخٓش طٜيف اُ ٠طويٝ ْ٣حٓ٫ظلخىس ٖٓ ٓئٓٔخص حُٔـظٔغ حُٔلِ.٢ ٝؿٞى ٓ٘ٔن ُِؼ٬هخص ح٫ؿظٔخػ٤ش ٝحُؼَٔ حُٔـظٔؼ ٖٓ ٢أكَحى حَٓ٧س. حػظٔخى ٓخػخص حُؼَٔ حُظطٞػ ٖٓ ٢هزَ حُ٤ٜجخص حُٔؼظٔيس . أٓؼِش ٌُ٤خٗخص ٌٖٔ٣حُظؼخٓ ٕٝؼٜخ ( حُٔيٍٓش – حُٔٔـي – حُـٔؼ٤خص حُظطٞػ٤ش – حَٓ٧ حُٔظؼخٗٝش – حُـَكش حُظـخٍ٣ش – ٓئٓٔخص ًَٗٝخص أٝ – ٖ٣٬ٗٝؿٜخء ك ٢حُٔي٘٣ش – ىٞ٣حٗ٤خص ٛٝخُٗٞخص ػوخك٤ش – ٓزخىٍحص كَى٣ش – ٓزخىٍحص ٓـظٔؼ٤ش – ٓٔظ٘ل – ٠ىٍٝ أ٣ظخّ – ٖ٤٘ٔٓٝأٛلخد حُلخؿخص .......أُن ) ملاحظاتً ...................... ...................... ...................... .......
سٌاسة التواصل مع الأصحاب والأسر- : تإمن الأسرة – المربً بؤهمٌة التواصل الفاعل مع الأسر ،وتولً الشراكة معهم أهمٌة بالؽة حٌث ٌهدؾ التواصل الفاعل إلى تطوٌر العمل وحل المشكلبت فً الأسرة -المربً بما ٌحسن من عملٌات التربٌة . تتبع الأسرة -المربً سٌاسة واضحة فً التواصل مع الأسر والعوابلٌ .تم فٌها متابعة الجوانب التربوٌة والأخلبقٌة ،كما توجد خطط فصلٌة للتواصل مع الأسر والعوابل ،كما ٌنوب عن الأسر والعوابل ممثلون ٌشاركون فً اتخاذ القرارات فً -الأسرة -المربً عبر المشاركة باجتماعات دورٌة ( موجهة أو ؼٌر موجهة). إجراءات التنفٌذ: ٣ ظْ ٟٝغ هطش ٓؼِ٘ش ُِظٞحٓ َٛغ حٝ َٓ٧حُؼٞحثَ ًحص حُٜيف ٝحُلٌَ حُٔ٘ظَى ٝحُْٜ حُٞحكي. ٣ ظْ طٌ٘ َ٤حُٔـِْ ( ٍٝحر ٢ح٥رخء – حٜٓ٧خص – حُٔـٔٞػخص حُٞحطٔ٤ش ) طليى ُٚ حؿظٔخػخص ى٣ٍٝش. ٟ خر ٢حُظٞحَ١ ٖٓ َٛف حَٓ٧س -حَٓ٧س ٞٛاىحٍس حَٓ٧س -كو.٢ طليى حَٓ٧س -حَُٔر ٢أٝهخطخ ٓؼ٘٤ش ٓؼِ٘ش ٔ٣ظط٤غ كٜ٤خ حٝ َٓ٧حُؼٞحثَ ٓوخرِش رؼ ْٜ٠أٝ حُِ٣خٍحص أٜٓ ٝخطلظٝ ْٜكوخ ُز٤جش ًَ أَٓس. طظْ ػِٔ٤ش حُظٞح َٛرخُٓٞخثَ حُظخُ٤ش: .1ح٫طٜخ٫ص حُٜخطل٤ش. ٘ٓ .2ظٓٞش حُظٞح َٛح٧ؿظٔخػ ٢حُٔظخكش. ملاحظاتً .3حُِوخءحص حُي٣ٍٝش. .4حُِوخءحص حُطخٍثش. ...................... ...................... ...................... .......
سٌاسة التعامل مع مقترحات الأفراد بالأسرة - : تعد التؽذٌة الراجعة التً ٌقدمها الأفراد إحدى أهم مصادر جمع البٌانات التً ٌعتمد علٌها فً تطوٌر العمل فً الأسرة -المربً ،حٌث تنتهج الأسرة -المربً سٌاسة الشفافٌة وتحمل المسإولٌة عن جمٌع ما ٌدور فٌها ،وتشجع المستفٌدٌن على إبداء الرأي وطرح المقترحات ،وتوضع وسابل لجمعها. إجراءات التنفٌذ: طٟٞغ ٘ٛخى٣ن ٔٗٝخًؽ ٝأه ّ٬كٌٓ ٢خٕ رخٍُ ك ٢حُز٤ض. ٣ظْ ط٣ُٞغ ٗٔخًؽ ٓوظَكخص رطَم ٓوظِلش ِٜٓٝش . طـٔغ حُٔ٬كظخص ٝحُٔوظَكخص ٣ٝظْ طلِِٜ٤خ ٝط٤ٜ٘لٜخ. ٣ظْ حطوخً حُوَحٍ حُٔ٘خٓذ ٝكوخ َُإ٣ش حَٓ٧س -حَُٔرُ - ٢لَ حٌُٔ٘٬ص. ٣ظْ اػًُ ٕ٬ي ٝأهٌ حُيٍ ّٝحُٔٔظلخىس ٝهٜٛٞخً ك ٢حُِوخء حٓ٧زٞػ.٢ ٝؿٞى ٓـَ ٓي ( ٕٝأِ٤ٓٝ ١ش ِٜٓش ) ر ٚحٌُ٘ ٟٞأ ٝحُٔوظَف ٝآُ٤ش حُظؼخَٓ ٓؼٚ ٝٝهض حٗ٫ظٜخء ٖٓ حٌُِٔ٘ش ٝؿ ٖٓ َٙ٤حُظلخ.َ٤ٛ اػ ّ٬حُٔوظَك ٖٓ ٖ٤حَٓ٧س رخُظؼخَٓ ٓغ حُٔوظَكخص ٓٝيحٍٓظٜخ . سٌاسة زٌادة وعً العاملٌن لتحقٌق الخطة الأسرٌة تإمن الأسرة -المربً بؤهمٌة التخطٌط الاستراتٌجً ،وبضرورة تحقٌق رإٌة ورسالة وأهداؾ الأسرة -المربً -ضمن منظومة القٌم التً تحكم عملنا ،وحٌث إن جمٌع الأعضاء شاركوا بصٌاؼة رإٌة ورسالة الأسرة فالجمٌع معنً بالعمل على تحقٌقها ٌمكن مراجعة كتابً التخطٌط العابلً و سعادة التخطٌط . ملاحظاتً إجراءات التنفٌذ: طَ٘٘ حَُإ٣ش ٝحَُٓخُش َُٓ٨س ك ٢ؿٔ٤غ أٗلخء حُز٤ض . ...................... طٟٞغ حَُإ٣ش ٝحَُٓخُش ػِ ٠ؿٔ٤غ ٓٝخثَ حُظٞح َٛحُٔ٘ظًَش ٧كَحى حَٓ٧س . ...................... طؼوي ُوخءحص ُِـٔ٤غ َُ٘ف آُ٤خص طلو٤ن ٍإ٣ش ٍٓٝخُش حَٓ٧س -حَُٔر.٢ ...................... .......
٣ـذ ػِ ٠حُـٔ٤غ إٔ َ٣رطٞح رٓ ٖ٤خ ٣و ٕٞٓٞر ٖٓ ٚأػٔخٍ ٝرٍ ٖ٤إ٣ش ٍٓٝخُش حَٓ٧س – حَُٔر.٢ ٣ظْ ػوي ُوخءحص ُِٔ٘خًٍش ك ٢ػِٔ٤خص حُظؼي َ٣إ ُِّ ح٘ٓ ًَ َٓ٧ش ك ٢حُظوط ٢٤حُٔ٘.١ٞ ٝؿٞى كَى أ ٝحػُ٘ٔ ٖ٤ظخرؼش حُٔٝ َ٤كن حُوطش ح٣َٓ٧ش . سٌاسة تأمٌن الموارد المادٌة والمحافظة علٌها تإمن الأسرة -المربً بؤهمٌة الموارد المادٌة من مستلزمات وأجهزة متنوعة فً تحقٌق بٌبة تربوٌة حدٌثة آمنة وجاذبة ،تساهم فً تحقٌق رإٌة ورسالة الأسرة -المربً ،لذا فإن تامٌنها و المحافظة علٌها واجب. إجراءات التنفٌذ: ٣ظْ طؤٓٓ ٖ٤ظطِزخص حَٓ٧س -حَُٔر ٖٓ ٢حُٔٞحٍى حُٔخى٣ش حُٔٔظٌِٜش ٝؿَ٤ حُٔٔظٌِٜش ٝكوخ ُِلٝ ٍ٬حٌُٖٔٔ ريح٣ش ًَ ٗٝ َٜكن حُِٔ٤حٗ٤ش حَُٔٞٛىس. ٣ؤٓ ّٞئ ٍٝحُٔ٘ظَ٣خص رظؤٜٓ٘٤خ ( ػ ٞ٠أ ٝأًؼَ ٖٓ حَٓ٧س). ٣ظْ ط٣ُٞغ حُٔ٘ظَ٣خص ػِ ٠حَٓ٧س -حَُٔرٝ ٢طو٤ي حُٔ٘ظَ٣خص كٓ ٢ـَ ٌٕٞ٣ حُٞحُي ٓٔئ ً٫ٝػ٘ ٚأ ٝأ ١ططز٤ن ٓ٘خٓذ. طظخًي حَٓ٧س ٖٓ حُظٞظ٤ق حُلخػَ ُِٔ٘ظَ٣خص ٝحُٔٞحٍى ٝحٗ٩لخمُ ،ظلو٤ن حٛ٧يحف حُظ ٢حٗظَ٣ض ٖٓ أؿِ.ٚ طظخًي اىحٍس حَٓ٧س ٖٓ حُٔلخكظش ػِٜ٤خٝ ،طٜيٍ حُظؼِٔ٤خص حُٔ٘خٓزش رٌٜح حُو ٜٙٞرِوخء حَٓ٧س حٓ٧زٞػ.٢ ٟٞ٣غ ِٜٓن رٔلظ٣ٞخص ًَ ؿَكش هِق حُزخد ٣لٓ ١ٞلظ٣ٞخص حُـَكش ٔ٣ظويّ ك ٢حُٔظخرؼش ٝحُ٤ٜخٗش . ملاحظاتً ...................... ...................... ...................... .......
عيبعخ رسفيض الأثُبء تإمن الأسرة -المربً بؤهمٌة تحفٌز الأبناء (مادٌا و معنوٌا) وتكرٌمهم وهً بذلك تساهم فً تشجٌع الأبناء على التمٌز الدراسً والسلوكً الأمر الذي ٌساهم فً تحقٌق رإٌة ورسالة الأسرة – المربً مع عدم الإؼراق فً التحفٌز المادي. إجراءات التنفٌذ: ٣ظْ طوٞٓ ٚ٤ٜحُٗش هخٛش َُ٘حء ٛيح٣خ ٜٗٝخىحص ُ٨ر٘خء حُٔظٔ ٖ٣ِ٤ك ٢حُوطش حُٔخُ٤ش حُ٘٣َٜش. طليى اىحٍس حَٓ٧س -حَُٔر ٢ح٧ر٘خء حُٔظلٞهٝ ٖ٤حُٔظٔ ٖ٣ِ٤أ ٖٔٓ ٝكخُٝح رٔٔخروخص ػِ ٠ؿٔ٤غ حُٔٔظ٣ٞخص أ ٖٓ ٝحُٔظٔ٤ًِٞٓ ٖ٣ِ٤خ أُ ٖٔٓ ٝيٓ ْٜ٣زخىٍحص ٝ ....،كن ٓؼخ َ٤٣حَٓ٧س - حَُٔر ٢رٌَ٘ ٟٓٞٞػ.٢ طليى اىحٍس حَٓ٧س -حَُٔرٞٗ ٢ػ٤ش حُـٞحثِ ٝحُٜ٘خىحص حُٔطِٞد َٗحإٛخ ٝكوخ ُِٔؼخ.َ٤٣ ٣وخّ حكظلخٍ هخ ٙرخُظٌَ ْ٣رَػخ٣ش حُٞحُي٣َٜٗ ٖ٣خً . ط٠غ اىحٍس حَٓ٧س ُِٔ ًٍ ٞٛظٔ ٖ٣ِ٤كُٞ ٢كش كٌٓ ٢خٕ رخٍُ ك ٢حُز٤ض. طٞػ٤ن حُظٌَ ْ٣ػِٞٓ ٠حهغ حُظٞح َٛح٫ؿظٔخػ ٢حُوخٛش رخَٓ٧س -حَُٔر. ٢ ٟٝغ حُظٌَ ْ٣رِٔق اٗـخُ ح٫رٖ . ملاحظاتً ...................... ...................... ...................... .......
سٌاسة استخدام وسائل التواصل الاجتماعً: وسابل التواصل الاجتماعً المختلفة تمثل قنوات تواصل بٌن الأسرة – المربً والمجتمع ، وهً وسابل فً مجملها لا ٌمكن إلا أن تكون رسمٌة ومقننة وتحت الإشراؾ المباشر من إدارة الأسرة -المربً لتعكس الصورة الحقٌقٌة. . إجراءات التنفٌذ: ٔٔ٣ ٫ .1ق ٖٓ ١٧ح٧ر٘خء ربٗ٘خء كٔخد أٛ ٝللش أٓ ٝـٔٞػش أ ٝه٘خس أ ٝرَ٣ي اٌُظَ٢ٗٝ أ ٝؿَٛ٤خ رؤٓٝ ٖٓ ١خثَ حُظٞح َٛح٫ؿظٔخػ ٢طلَٔ حْٓ حَٓ٧س -حَُٔر ٢أ ٝحْٓ ح١ ٓـٔٞػش كَػ٤ش طخرؼش ُٜخ أ ٝحْٓ ٘٣خٍ ك ٚ٤اُ ٢حٗ٫ظٔخد اُ ٢حَٓ٧س -حَُٔر ٢ىٕٝ طٌِ٤ق ٖٓ اىحٍس حَٓ٧س -حَُٔرٟٞ٣ ٢ق ك ٚ٤حُـَ ٖٓ ٝاٗ٘خثٜخ ٣ٝليى ك ٚ٤حُٔٔئٍٝ ػٖ َٗ٘ ح٧هزخٍ أ ٝحُٔؼِٓٞخص حُٔٔئ ٍٝػٖ حَُى ػِ ٢حُظٔخإ٫ص ٝح٫هظَحكخص. .2حُيه ٍٞرخ ْٓ٫حُلو٤وٝ ٢اٟخكش ًَ أكَحى حَٓ٧س ُِلٔخد . .3حٓ٫ظويحّ حُٔلظَّ ٝحُِٔظِّ ُِلٔخرخص . عيبعخ انشزلاد ٔ انضيبساد ٝحَُك٬ص ُٜخ ػٔن طَرٗٝ ١ٞلٔ ٖٓ ٢حُ٧لش ٝحُٔلزش ٝحً٫ظ٘خف ٝح٩ريحع ٝحُظَ٣ٝق ػٖ حُ٘لْ ًَٔٝحَُِٔ ٝحَُٝط. ٖ٤ إخشاءاد انضيبساد : ملاحظاتً ٝ .1ؿٞى هطش ُِِ٣خٍحص ٝحَُك٬ص طؼخٗٝخً ر ٖ٤ؿٔ٤غ ح٧كَحى . .2حُٔٔئ ٍٝحُٔزخَٗ ( حَُك٬ص ٝحُِ٣خٍحص ) ح٫رٖ حً٧زَ أ ٝحُز٘ض حٌُزَ. ٟ ٣ .3ظْ ك َٜحكظ٤خؿخص ح٧ػ٠خء َُِك٬ص حُظؼِ٤ٔ٤ش رٜ٘خ٣ش حُؼخّ ُِؼخّ حُوخىّ . ٣ .4ظْ ك َٜحَُك٬ص ٝحُِ٣خٍحص ح٩ػَحث٤ش كٔذ ح٫كظ٤خؽ ٖٓ هزَ حُٞحُيٖ٣ ٝ .5ؿٞى حٓظٔخٍس طو ٌَُ ْ٤٤حرٖ أػ٘خء حُِ٣خٍس ٝحَُكِش ( اٌُظَ٤ٗٝش ) أٗ ٝل٣ٞخً. ٣ .6ؼِْ حُٞحُي ٖ٣رخَُكِش أ ٝحُِ٣خٍس هزَ حُٔٞػي ر. ٖ٤ٓٞ٤ .7طٞػن حَُك٬ص ٝحُِ٣خٍحص ٝطَكغ ُٔٞحهغ حُظٞح َٛح٫ؿظٔخػَٓ٨ُ (٢س ) ه. ٖ٤ٓٞ٣ ٍ٬ .8طؼِٖ ػٖ حَُك٬ص هزٝ ً٬حُ٘ظخثؾ رؼيحً رخُِوخء ح ١َٓ٧حٓ٧زٞػ. ٢ ...................... ...................... ...................... .......
سٌاسة البٌت والمبنى والنظافة- : .1حُٔز٘ ٠هخ ٍٍ ٖٓ حُلَ٘حص ٝحُوٞحٍ ٖٓٝ ٝأ ١ػٓ٬خص طيٍ ػِٝ ٠ؿٞىٛخ. .2طٞؿي أٓخًٖ ٓ٘خٓزش ُظوِ ٖ٣حُ٧ؼخد ٝح٤ٗ٧خء. .3ؿَف حٌَُٜرخء ٝحٓ٧خًٖ حُوطَس ٓـِوش ٔٔ٣ ٫ٝق ريهُٜٞخ ٓٝؤٓ٘ش. .4ؿٔ٤غ حُظ٬٤ٛٞص حٌَُٜرخث٤ش ِٓٔ٤ش ٝرلخُش ؿ٤يس طٜخٕ رخٓظَٔحٍ ى ٕٝطَحه.٢ .5حُٔز٘ٝ ٠ح٤ٍٟ٧خص ٝحُـيٍحٕ ِٓٔ٤ش ٖٓ حَُ٘ٝم ٝحُظٜيػخص ٝحٌُٔ.ٍٞ ٣ .6ظْ كلع ٓٞحى حُظ٘ظ٤ق ٝحُٔز٤يحص ك ٢أٓخًٖ ٓـِوش ٫ط َٜاُٜ٤خ أ٣ي ١ح٧ر٘خء. ٣ .7ظْ ٓظخرؼش اٍٗخىحص حُٞهخ٣ش ٖٓ أٗؼش حُْ٘ٔ حُٔزخَٗس ػ٘ي حُوَٝؽ ًٌُٝي حُظـَ٤٤حص حُـ٣ٞش. ِٝ٣ .8ى ح٧ر٘خء رخُٔ٤خ ٙحُُٓ٬ش أػ٘خء حُِؼذ. ٣ .9ظْ حُظلٌْ كٔٓ ٢ظ٣ٞخص حُ٠ـ٤ؾ ك ٢حَٓ٧س. .10طٞؿي ٤ٛيُ٤ش حٓ٩ؼخكخص ح٤ُٝ٧ش كٌٓ ٢خٕ ٓليى َٜٓٝحُ.ُٚ ٍٞٛٞ ٌٓ ًَ.11خٕ رخُز٤ض ٗظ٤ق ٝك ٚ٤كخ٣ٝش هٔخٓش ِٓٝىس رؤً٤خّ ٗلخ٣خص. ٣.12ظْ ط٘ظ٤ق ؿٔ٤غ ٓخ ٔ٣ظويّ ك ٢حُز٤ض ٖٓ (أىٝحص ،أُؼخدٓ ،ـٔٔخصٔٓ ،خٗي ،أػخع )... ، رٍٜٞس ى٣ٍٝش. .13ر ٖ٤حُظِلخُٝح٧ر٘خء ٓٔخكش ٓ٘خٓزش ٛل٤ش. سٌاسة المهام - : لا شك أن الجدول العابلً للمهام من أهم المحاور الربٌسٌة التً تحتاج لعناٌة لنحصل على رضا الأبناء لذا كان علٌنا - : ملاحظاتً َٓ .1ػخس حُٜٔخّ ُ٬رٖ ٖٓ ك٤غ أٗ٣َ٣ ٚي ٣ٝـ٤ي ٘ٓٝخٓزش ُِؼَٔ. ٟٝ .2غ حُـي ٍٝكٌٓ ٢خٕ رخٍُ . ...................... ...................... .3ط٣ُٞغ حُـيٛ ًَ ٍٝزخف ػزَ ِ٤ٓٝش ٓ٘خٓزش َٓ٣ـش ٝٝحٟلش ًخُٞحطْ ٓؼ. ً٬ ...................... .4طلي٣ي ؿي ٍٝحُٜٔخّ حٌُزَٝ ٟحٓ٧ظؼ٘خث٤ش رِ.ِ٤ٔٓ ٕٞ ....... .5طلي٣ي ؿي ٍٝحؿظٔخػخص حَٓ٧س ٝأ ْٛحُلؼخُ٤خص حٓ٧زٞػ٤ش .
سٌاسة الألعاب فً المنزل .1ؿٔ٤غ حُ٧ؼخد هخُ٤ش ٖٓ حُلٞحف حُلخىس ٝحٗ٫ؼ٘خءحص ٝحُزَ ُٝحٌُ ١هي ٓ ٌٕٞ٣ززخً ك٢ كيٝع اٛخرخص. ٣ .2ظْ حهظ٤خٍ حُ٧ؼخد كٔذ ٖٓ ح٧ر٘خء ٝحكظ٤خؿخط ْٜحُؼَٔ٣ش. ٞ٣ .3ؿي ُي ٟحَٓ٧س -حَُٔر٤ٓ ٢خٓخص ٝاؿَحءحص هخٛش ٣يٍد ػِٜ٤خ ح٧ر٘خء ٓ٫ظويحّ حُ٧ؼخد رٍٜٞس آٓ٘ش. ٝ .4ؿٞى َٓ٘ف ( ح٫رٖ حٌُز َ٤أ ٝأكي حُٞحُي ) ٖ٣أػ٘خء حُِؼذ ٓغ ح٧ر٘خء ى ٕٝحُؼخَٗس ٘ٓٝخًٍش حٌُزخٍ. ٣ .5ظْ ػَٔ ط٘ظ٤ق ىُ٨ُ ١ٍٝؼخد رخٓظويحّ حُٔخء ٝحُٜخرٝ ٕٞحُٔؼؤخص. ٣ .6ظْ ػَٔ كل ٚىُِ ١ٍٝظؤًي ٖٓ ٓٓ٬ش حُ٧ؼخد ٝحُظؼَف ػِٜٓ ٠خىٍ حُوطَ ُٔ٘غ ٝهٞػ.ٚ .7حُيٍح٣ش رخٓ٩ؼخكخص ح٤ُٝ٧ش ُِظَٜف كٝ ٖ٤هٞع أ ١كٞحىع. سٌاسة المسبح-: ٘ٓ .1خٓزش حٌُِ ٍٞحُلَ ٔٗٝزش ح ّ٧حُ٤ٜيٍٝؿ٢٘٤ .2طظٞكَ ؿٔ٤غ أىٝحص حُٔٓ٬ش ٖٓ أٞ١حم ٝكزخٍ ٝؿَٛ٤خ. .3طٞؿي ٛخطق ٝأٍهخّ ٞ١حٍة ٓؼَٝكش ُِـٔ٤غ. .4طٞؿي اٍٗخىحص حٓظويحّ حُٔٔزق ٝاٍٗخىحص حُٜلش ٝحُٔٓ٬ش كٌٓ ٢خٕ ٝحٟق ُِط٬د. .5حُلٞحف حُٔل٤طش رخُٔٔزق ؿخكش ٗٝظ٤لش. .6طٞؿي ػٓ٬خص ك ٢حُٔٔزق طٟٞق حُؼٔن حُٔٞؿٞى رِٓ ٕٞوخُق. .7حٟ٩خءس ٝحُظ٣ٜٞش ٓ٘خٓزش. .8حُٔ ُْ٬حُٔؼزظش ػِ ٠حُٔٔزق ِٓٔ٤ش. ٤ٓ .9خ ٙحُٔٔزق ٗظ٤لش ٛٝخك٤ش. .10طٞؿي أؿِٜس ٫هظزخٍ ٓ٤خ ٙحُٔٔزق ٖٓ حُ٘خك٤ش حٌُ٤ٔ٤خث٤ش ٤ٓٞ٣خً ٓغ ح٫كظلخظ رِٔق ٌُُي. ٞ٣.11ؿي طوِ ٖ٣آٖٓ ُِٔٞحى حٌُ٤ٔ٤خث٤ش حُٔٔظويٓش ك ٢طؼو ْ٤حُٔٔزق. .12ػَٔ ط٘ظ٤ق ُِلِظَ رٜلش ى٣ٍٝش. ٝ.13ؿٞى ٓٔج ٖٓ ٍٞحٍُِٔ٘ ُٔظخرؼش أٓ ٍٞحُٔٔزق ٓغ ح٫كظلخظ رٔـَ ٌُُي. ٝ.14ؿٞى ٗوٍ ٚحٗي أ ٝحُٔ٘وٌ أػ٘خء حُٔزخكش. ملاحظاتً ...................... ...................... ...................... .......
سٌاسة المطبخ والتعامل معه - : .1حُٔطزن ٓـ ِٜرٓٞخثَ حُظ٣ٜٞش ٝحٟ٩خءس حُٔ٘خٓزش. ِٓ .2ظِٓ ٕٞرخُ٘ظخكش حُ٘و٤ٜش ٝحَُ٘ ١ٝحُٜل٤ش. .3طوِٕ حُٔٞحى حُـٌحث٤ش ٝطللع رٌَ٘ ٛل٤ق. .4ػ٬ؿخص ٓٝزَىحص حُللع ٗظ٤لش ٝطؼَٔ رٌلخءس. .5حُٔطزن ٓـ ِٜرٜخرٓ ٕٞخثَ ٤ٓٝخِ٤ٓٝٝ ٙش طـل٤ق. .6طٞؿي ١لخ٣خص كَ٣ن رخُٔطزن ٛخُلش ٝطْ حُظيٍ٣ذ ػِ ٠حٓظويحٜٓخ. ٞٓ .7حى حُظ٘ظ٤ق حُُٓ٬ش ٓظٞكَس ٝطوِٕ روِحثٖ ٓ٘لِٜش رؼ٤يس ػٖ حُٔٞحى حُـٌحث٤ش. ٣ .8ظْ اػطخء ح٧ر٘خء حُٞهض حٌُخكُ ٢ظ٘خ ٍٝحُطؼخّ. ٣ .9ظْ طوي ْ٣ػٜخثَ ٫طوَ كٜ٤خ ٗٔزش حُؼ َ٤ٜحُطز٤ؼ ٢ػٖ ٣ٝ %30ل َ٠طوي%100 ْ٣ ػ١ َ٤ٜز٤ؼ.٢ ٣.10ظْ ؿَٔ حُلٞحًٝ ٚحُو٠خٍ رٍٜٞس ؿ٤يس هزَ طوئٜ٣خ ٓغ ط٘ـ٤غ ح٧ر٘خء ػِ ٠ط٘خُٜٝخ. ٘ٛ.11خى حٛظٔخّ رَ٘٘ حُٞػ ٢حُٜلٓ ٢ظٔؼ ً٬ك ٢حُوخٗ ٕٞحُـٌحث. ٢ ٔٔ٣ ٫.12ق رخَُ٘حء ٖٓ حُوخٍؽ ا ٫ك ٢حُلخ٫ص حُطخٍثش. .13طليى هخثٔش رخُٔٔ٘ٞػخص ٖٓ حُ٘زخٓٝ ٢حُٔ٤خ ٙحُـخُ٣ش َٝ٘ٓٝرخص حُطخهش ٝؿَٛ٤خ. سٌاسة دورة المٌاه-: ملاحظاتً .1ؿٔ٤غ حُيٍٝحص ِٓٝىس رٜخرٓ ٕٞخثَ ٞٓٝحى طؼو. ْ٤ .2طظٞكَ ِ٤ٓٝش ٓ٘خٓزش ُظـل٤ق ح٣٧ي.١ .3ىٍٝحص حُٔ٤خ ٙطظٔ ِ٤ربٟخءطٜخ حُٔ٘خٓزش. .4طٞؿي َٓحٝف ٗل ٢ىحثٔش حُؼَٔ ٝحُظ٣ٜٞش ٓ٘خٓزش. .5ح٧رٞحد ك ٢كخُش ؿ٤يس ٝحُزخد حُوخٍؿً ٢حط ٢حُـِن. .6حٍطلخع حُٔـخَٓ ٓ٘خٓذ ُٖٔ ٝكـْ ح٧ر٘خء. .7طؼط َ٤حُيٍٝحص رٍٜٞس ى٣ٍٝش .8ىٍٝحص حُٔ٤خ ٙك ٢كخُش ؿ٤يس ٔ٤ِٓٝش. .9ط٘ظق حُـيٍحٕ ٝح٤ٍٟ٧خص ٝحُٔـخَٓ ٝحُلٔخٓخص رٍٜٞس ى٣ٍٝش ٔٓٝظَٔس. .10حُٔ٤ل٣ ٕٞؼَٔ رٍٜٞس ؿ٤يس ٟٝـ ٢حُٔخء ٓ٘خٓذ. .11طٞؿي ِٓش ٓ٬ٜٔص ك ًَ ٢كٔخّ. .12طؼَٔ حُ٘طخكخص حُٜـَ٤س حُٔٞؿٞىس ك ٢حُلٔخّ رٍٜٞس ؿ٤يس. .13طٞؿي ُٞكخص طًٌَ ح٧ر٘خء رؤ٤ٔٛش ؿَٔ ح٣٧ي.١ .14ط٤ٟٞق آىحد حُيهٝ ٍٞحُوَٝؽ ُيٍٝحص حُٔ٤خ. ٙ ...................... ...................... ...................... .......
سٌاسة المكتبة والقراءة- : .1خروج الكتاب من المنزل بؤذن من الوالدٌن .2الحفاظ على الكتاب وعدم الكتابة علٌه .3وجود لوحة أنا قارئ تجدد شهرٌاً .4الحفاظ على الهدوء بمكان القراءة المخصص إن وجد. .5بعد الأنتهاء من القراءة ارجاع الكتاب بمكانه سٌاسة مٌاه الشرب .1طٞك٤ٓ َ٤خٗ ٙظ٤لش ٝآٓ٘ش َُِ٘د. .2طلغ حَٓ٧س ح٧ر٘خء ػَِٗ ٠د حٌُٔ٤ش حُٔ٘خٓزش ٖٓ حُٔخء. .3طٞحكَ حٌُخٓخص حُـ٤يس ُٔ٘غ حٗظوخٍ حُؼي ٟٝر ٖ٤ح٧ر٘خء أً ٝخٓش ٝحٟلش ٌَُ حرٖ. .4حٍطلخع حُٔزَىحص ٓ٘خٓزش ُٖٔ ح٧ر٘خء. ٣ .5ظْ اؿَحء ػِٔ٤خص حُ٤ٜخٗش ٝحُٔزخًش حُُٓ٬ش ُـٔ٤غ ط٬٤ٛٞص حُٔ٤خ.ٙ ٣ .6ظْ حطوخً ح٩ؿَحءحص حُٔ٘خٓزش ُٔ٘غ ٝؿٞى حُلَ٘حص ٝحُوٞحٍ.ٝ ٝ .7ؿٞى اٍٗخىحص ٤ٓٝخٓخص ُِلي ٖٓ ٛيٍ حُٔ٤خ.ٙ .8حٌُٔخٕ كٓ ٍٞزَىحص حُٔ٤خٗ ٙظ٤ق ٝؿخف. سٌاسة النشاطات ٣ ٫ .1ظْ ٗ٘خ ١رـ َ٤إًٔ ٖٓ حُٞحُي أ٤٘٣ ٖٓ ٝز. ٚ ٣ .2ظْ ار٬ؽ حَٓ٧س رخُ٘٘خ ١هزِ ٚرؼ٬ػش أ٣خّ ٛٝزخف ّٞ٣حُ٘٘خ.١ َ٣ .3كغ طوَٗ َ٣ل ١ٞأُٔ ٍٜٞٓ ٝـٔٞػش أٞٓ ٝهغ حَٓ٧س . .4ػ٘ي كيٝع كخُش ١خٍثش ٣ظْ طزِ٤ؾ حُٞحُي كخٍ حُليٝع ٓزخَٗس. ملاحظاتً ...................... ...................... ...................... .......
سٌاسة التنمر-: تعمل الأسرة وفق سٌاسة واضحة لجعل ظاهرة التنمر البٌتً تإول إلى البٌت من خلبل مجموعة من الإجراءات الصارمة والحازمة لجعل البٌبة المنزلٌة آمنة . البرنامج الوقابً لمكافحة التنمر داخل الأسرة ٝؿٞى رَٗخٓؾ أَٓ٨ُ ١ر٘خء ك ٍٞحُظَ٘ٔ ٝأٗٞحػ.ٚ َٗ٘حص طَر٣ٞش ٝأٗ٘طش ػٖ حُٔٝ ّ٬حُلذ حُؼخثِ. ٢ طٞك َ٤حُز٤جش ح٣٩ـخر٤ش ىحهَ حَٓ٧س ( كذ – أٖٓ – طوي – َ٣طل – ْٜحكظَحّ ) . ٓ٘ق ٓٔخكش ًزَ٤س ٖٓ حُلَ٣ش ُِظٞح َٛر ٖ٤ح٧ر٘خء ٝحُظؼز َ٤ػٖ ٓ٘خػَ. ْٛ عند حدوث ظاهرة التنمر ٝ ؿٞى اٍٗخى ؿٔؼٝ ٢كَى. ١ ططز٤ن ٫ثلش حُِٔٞى حُٔوٍَس ػِ ٠ح٫رٖ حُٔؼظي. ١ ط٘ـ٤غ ح٫رٖ حُٔؼظي ٟػِ ٚ٤رؤهٌ حُلن رخ٤ُ٥ش حُظَر٣ٞش حَُٔٓٓٞش . ٔٓ خػيس ح٫رٖ حُٔظَ٘ٔ ػًِ٫ ٚ٤ظٔخد حُؼوش. ٣ لَى طٞؿ ٚ٤هخَُٛ ٙي ( حُظَ٘ٔ ٝح٫رظِحُ ) حٌُ٩ظَ ٢ٗٝحُٔ٘ظَ٘ كي٣ؼخً . ؿِٔش اٍٗخى كَىٓ ١غ حُٔظَ٘ٔ اٌُظَ٤ٗٝخً ٓغ حَُٔر - ٢حَٓ٧س ُُِِ ٍٞٛٞؼ٬ؽ حٓ٧ؼَ . عيبعخ انُٕو .1ح٫رظؼخى ػٖ حٌُ٩ظَ٤ٗٝخص أػ٘خء حُ٘ٝ ّٞهزِ ٚرٜ٘ق ٓخػش. .2طلي٣ي ٓخػخص حُ٘ ٌَُ ّٞأكَحى حَٓ٧س . ٣ ٫ .3وَ حُ٘ ّٞػٖ ٓ 7خػخص ٣ِ٣ ٫ٝي ػٖ ٓ 10خػخص . ٓ ّٞٗ ٫ .4ظؼٔي ػٖ حُِٜٞحص . .5حُظيٍ٣ذ ػِ ٠أىر٤خص حُ٘. ّٞ .6ػيّ هِذ حُٜ٘خٍ ُٝ َ٤حُِٜٗ َ٤خٍ . ٣ ٫ .7ـِن رخد ػِ ٠أم أ ٝحػ٘. ٖ٤ .8ػيّ حٓظويحّ أِ٤ٓٝ ١ش ٗخٍ٣ش أػ٘خء حُ٘ٔٗ ّٞغ أ ٝؿ. َٙ٤ .9حٓظويحّ حُٔ٘زُِٞٔ ٚحػ٤ي ٝحٓ٫ظ٤وخظ . ملاحظاتً .10طٞحكَ حُٔخء رـٞحٍ حُ٘خثْ . .11ىه ٍٞىٍٝحص حُٔ٤خ ٙهزَ حُ٘. ّٞ ...................... .12حكظَحّ حُ٘خثْ ٖٓ هزَ حُـٔ٤غ . ...................... ً.13ظخرش ٍٝهش طؼِن رـٞحٍ حَُٔ َ٣أ ٝحُـَكش ١٧طؼِٔ٤خص ٣لذ حُ٘خثْ ٟٝؼٜخ ُٗ٬ظزخٙ ...................... .......
سٌاسة التعامل مع الأجهزة الإلكترونٌة - : .1معرفة الرقم السري للجهاز من قبل الوالدٌن . .2عدم التجسس أو المراقبة لأي جهاز. ٌ .3سمح للوالدٌن فقط بمتابعة الأجهزة للحماٌة والصٌانة والمشاركة . .4لا ٌوضع معلومات سرٌة أو أشٌاء خاصة تماماً . .5الجلوس الصحً على الجهاز . .6وضوح الشاشة للجمٌع عند الاستخدام . .7تنفٌذ خطة الاستخدام المتفق علٌها مع الأسرة . .8تنفٌذ العقوبات المنصوص علٌها عند الاستخدام السٌا . سٌاسة السفر-: .1قراءة آداب السفر بكتاب فقهً أو طباعة ورقة بذلك . .2امتلبك الأعصاب والتحكم فً الإنفعالات من الجمٌع . .3تحدٌد جدول الرحلة بوضوح واحتمالٌات الصعاب . .4الاتفاق على كافة التفاصٌل مكتوبة وموقع علٌها ( المصروؾ – نوع الطعام – الأماكن – المهام – النوم – الجلوس بالطابرة أو السٌارة ......ألخ ) . .5زٌارة المكتبة والمسجد من أساسٌات أي معلم سٌاحً . .6زٌارة للمواقع والبحث المعرفً للسفر قبٌل الانطلبقة . .7كتابة تقرٌر على مجموعة أو موقع الأسرة به الإٌجابٌات وفرص التحسٌن. .8جلسة صباحٌة بالسفر لبرنامج الٌوم وجلسة مسابٌة لتقٌٌم الٌوم شفوٌاً . ٌ .9فضل كتابة خواطر للسفر على مجموعة الأسرة . .10خدمة العابلة هً الأساس فلب مجال للتؤفؾ بالسفر . ملاحظاتً ...................... ...................... ...................... .......
يثبل نمبٌَٕ أعشح : انمبٌَٕ الأٔل في انُظبفخ ٔانطٓبسح هخٍ ٍٓ ٍٞالله ٠ِٛالله ػِ\" :ِْٓٝ ٚ٤إ الله ٤١ذٗ ،ظ٤ق ٣لذ حُ٘ظخكش٣ ْ٣ًَ ،لذ حٌَُّ ،ؿٞحى ٣لذ حُـٞى ك٘ظلٞح أك٘٤ظٌْ ٫ٝط٘زٜٞح رخُٜٞ٤ى\" ٖٓ .أِ٤ٓ ٠ُٝحص حُِْٔٔ كٗ ٢لٔٝ ٚك ٢ر٤ظٝ ٚك٢ ىحثَس ر٤ظٗ ٚظخكظٝ ،ٚهي ٘٣ظَى ؿ َ٤حُِْٔٔ ٓغ حُِْٔٔ رخُ٘ظخكش ٌُٖٝحُِْٔٔ ٣ظٔ ِ٤رخُطٜخٍس، ٝحُطٜخٍس كٌْ َٗػَٓ ٢طز ٢رؤٓزخر ٚهي ٣ظٓ ُّ٬غ حُ٘ظخكش ٝهي ٣ ٫ظ ،ُّ٬كخٌُلٓ ٍٞؼ٘ٓ ً٬ظق ٌُٚ٘ٝؿٓ َ٤ط َٜا ٫إٔ حٍطزخ ١حُطٜخٍس رخُٔخء ك ٢حُـخُذ ٣ـؼَ ٘ٛخى طُٓ٬خً اُ ٠ك ٍي ًز َ٤رٖ٤ حُطٜخٍس ٝحُ٘ظخكش كخُِْٔٔ ٣ؼ٘ ٢رخُطٜخٍس ٝحُ٘ظخكش رإٓ ٝحكيٌٛٝ ،ح ٓخ ٣ـؼِٓ ٚظِٔ٤حً ػٖ أ٘ٛخف حُ٘خّ ،ك٣ ٜٞظلخٗ ٠حٓٝ٧خم ٝحُ٘ـخٓخصِٜ٣ِ٣ٝ ،خ كٔ٤ش ٓٝؼ٘٣ٞشُٝ .ظلو٤ن حُ٘ظخكش ٝحُطٜخٍس ك٢ حُ٘لْ ٬٣كع حُِْٔٔ إٔ ٌٕٞ٣ػِٜ١ ٠خٍس حُزيٕ ىحثٔخً ٓخ حٓظطخع اًُُ ٠ي ٓز ،ً٬٤هخٍ ػِٚ٤ حُ٬ٜس ٝحُٔ٣ ٫ٝ .....\" :ّ٬لخكع ػِ ٠حُٟٞٞء آ ٫ئٖٓ\" . ٓٝغ حُٔلخكظش ػِٜ١ ٠خٍس حُزيٕ كبٕ حُِْٔٔ ٣لَ ٙػِٜ١ ٠خٍس حُؼ٤خد ٓٝغ حُلَ ٙػِ٠ ٜ١خٍس حُؼٞد ٝحُزيٕ ٗٝظخكظٜٔخ كبٕ حُِْٔٔ ٣لَ ٙػِ ٠حُطٜخٍس ٝحُ٘ظخكش ك ٢ر٤ظ ٖٓٝ ،ٚػَ َّْ كبٗٚ ٬٣كع ٜ١خٍس حُز٤ض ٜ١ٝخٍس أىٝحطٜ١ٝ ٚخٍس أػخػٓ ٚخ أٌٖٓ٣ٝ ،ظؼ ٖ٤ػِ ٚ٤طوٌٓ ٚ٤ٜخٕ حُ٬ٜس رِٔ٣ي ػ٘خ٣ش ك ٢حُطٜخٍسَ٣ٝ ،حػ ٠إٔ طٌ ٍ٬ٓ ٕٞحُٔ٬ٜٔص ًخك٤ش كظ ٫ ٠طزؼؼَ حٓٝ٧خم ك٢ حُز٤ض٣ٝ ،و ٚحُلٔخّ ٝحَُٔكخ ٝرِٔ٣ي ػ٘خ٣ش٬٣ٝ ،كع طَحًْ حُـزخٍ ػِ٢ٗ ًَ ٠ء ك ٢حُز٤ض ك٘٤ظقٓٝ ،غ ٓ٬كظظ ٚحُ٘ظخكش ىحهَ ر٤ظ ٚك٣ ٜٞلَ ٙػِ ٠حُ٘ظخكش كٓ ٢خ ٣ل ٢٤رخُز٤ض ،ك٬٤كع إٔ ٣زو ٠ك٘خء حُز٤ض ٗظ٤لخً ٖٓ حٓٝ٧خم ٝح٧هٌحٍ ٝحُـزخٍٓ ًَٝ ،خ ٣ئً ١حُ٘ظَ ٖٓ ٓ٘خظَ. ِ٤ُٝلع حُِْٔٔ ُظلو٤ن حُ٘ظخكش ٓخ :٢ِ٣ أ :ً٫ٝإٔ ُ٣ؼ َِّ ٞى حُِْٔٔ ٗلٔٝ ٚأ َٛر٤ظ ٚأِ٣ ّ٫وٞح ٗ٤جخً ٖٓ حٍٝ٧حم أ ٝحُٔٔظؼٔ٬ص ا ٫ك٬ٓ ٢ص حُٔ٬ٜٔص ٝهخٛش حٍٝ٧حم حُظٔ٣ ٢ظؼِٜٔخ ُِطٜخٍس كِ٣ ٬وٜ٤خ ىحهَ حُلٔخّ ا ٫كِٓ ٢ش حُٔ٬ٜٔص. ٔٓٝخ ٣لٖٔ إٔ ٬٣كع رؤ ّ٫طِو ٠أٓٝخم حُٔطزن ا ٫ك ٢حٌُٔخٕ حُٔوُٜ ٜٚخ ٘ٛ ٖٟٔٝيٝم هخ ١ً ٙؿطخء رؼ٤يحً ػٖ ٓظ٘خ ٍٝأ٣ي ١ح١٧لخٍٝ ،إٔ ٘٣ظق حُٜ٘يٝم ٌٓٝخٗ ٚىحثٔخً ٣ٝؼؤخٕ. ٖٓٝحُٔ٘خٓذ أ ٫طِو ٠أٓٝخم حٝ٧حٗ ٢حُٔٔظؼِٔش كٜٓ ٢خٍف حُٔ٤خٓ ٙؼُ ً٬ج ٬طئى ١اُ ٠حٗٔيحىٛخ، ٔ٣ٝظلٖٔ إٔ طظِو ٠رٜٔلخس طٟٞغ طلض ٘ٛخر َ٤حُٔ٤خ ٙػ٘ي حُظ٘ظ٤ق ،ػْ طِو ٠روخ٣خ حُطؼخّ ٝؿَٛ٤خ كٌٓ ٢خٕ آهَ ٓ٘خٓذ ُٜخ . ػخٗ٤خً :إٔ ط٘ظْ حَُٔأس أٝهخص ؿٔ َ٤حُؼ٤خد ٝؿٔ َ٤أىٝحص حُطؼخّ ٓ ًَٝخ ٣ظَّٔن ك ٢حُز٤ض ك ٢ملاحظاتً ...................... ٓٞحػ٤ي ٓليىس . ...................... ػخُؼخً٬٣ :كع أ َٛحُز٤ض ح٤ٗ٧خء حُظ٣ ٢ظـٔغ كٜ٤خ حُـزخٍ ك٤وٜٛٞخ رخُ٘ظخكش . ...................... .......
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
