Мистерион

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 ВОЛШЕБНЫЙ СУФИЗМ Есть волшебный суфизм. Вы не знали? А ведь он был всегда на земле. Просто Сказки… явились в Начале, Свет Любви… проявился во мгле. Известно, волшебства случаются не часто, иначе какие же это волшебства. Но сами волшебники, творящие чудеса и сказки, живут всегда в скрытых от посторонних глаз таинственных мирах. А как говорить о том, что надо бы молча созерцать? Сказочные по красоте и великолепные по смыслу, загадочные, почти невероятные, но всё же реальные миры... Такие миры открываются лишь чистому сердцу, всецело верящему им человеку. Малейшее сомнение делает невозможным вход в их таинство. В этих мирах всё происходящее волшебно, то есть, не случайно, а вполне закономерно. Само волшебство, сказочные превращения, заданные автором, являются условием, законом, основанием этих миров. Против закона идти невозможно, так как идущий против - мгновенно исключается из сказки, возвращаясь в мир обыденный, где и законы другие, временные, и нарушения законов вполне допустимы. Квантово-волновая реальность, как принято называть действительность современной наукой, это восприятие взаимодействия прерывного (постигаемого умом) и непрерывного (ощущаемого душой) образов мира в едином. Само таинственное единое это то, что хранится извечно, как Единяющий Закон, гармонизующий и приводящий всё порождённое к себе самому. Любое неравенство уравновешивается зеркальным по смыслу и воплощению отражением. И, если Закон нарушается хотя бы в мельчайшем, образуется подделка сказочной реальности, возникает иллюзия времени, имеющего начало и конец. Это всего лишь дополнительные витки медленного осознания наших судеб, искажённых сказочных событий, где все нарушения и нарушители иллюзорно рождаются и умирают ради следующей попытки понять истинный сюжет и возвратиться в искрометную вечную сказку жизни Реальной, в водах сказочного течения Океана сознания. Вот оно главное отличие мира сказочного, волшебно-суфийского, от мира обычного. Но не будем говорить о самом суфизме, поскольку тысячи книг рассказывают об этом едином потоке сознания любви, вневременном мире Сердца, питающем собою, как наичистейшим источником вод жизни, все религии, гностические, мистические, 150

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 эзотерические течения. В этом потоке все древние мистерии, мифы, легенды, саги, притчи, сказки народов мира, сказки Соломона, Руми, Джами, Аттара, Зу-н-Нуна, Сухраварди... разве мыслимо перечислить всех Авторов... Ограничусь лишь кратким высказыванием величайшего иранского поэта Хакани (ум. 1190), сказавшего: «Я чист, потому, что служу чистоте суфия». Чистоту суфия словами или образом не выразить, можно лишь внезапно ощутить её сердцем, радостно трепещущим и принимающим с благодарностью любое событие жизни, как принимают волшебники чудеса, а ангелы небесную пищу. Ощутить блистательный свет чистой любви. Это и есть чистосердечное восприятие мира. В свою очередь такой детский взгляд на мир не допускает в сознание ни смерти, ни проявления ненависти, зла, насилия, даже споры становятся лишними. Мир - отражение внутреннего настроя человека. Всё видимое нами есть и внутри нас, это необходимо помнить, когда мы накапливаем образы в восприятии. Нужно стремиться отражать внутри себя лишь то, что сами хотим проживать в судьбе своей. Накапливать и сохранять, вычищая весь хлам и отжившие догмы. Говорится, натуральная пища – здоровое тело; добрые намерения и отзывчивость - богатство души. Благородные поступки – сила духа. Сочетание достоинств – великое искусство жить вечно, творчески, радостно. Волшебным суфизм называется ещё потому, что суфии живут безвременными и бесконечными сказками, полными таинственных смыслов. Суфий - сын Мгновения, сказочник видящий сразу все времена в одном неповторимом Мгновении, как зеркальный шарик «видит» и отражает сразу всё вокруг себя в себе. Безвременными называются такие сказки, что словно спелые, бархатистые персики на дереве притягивают взор, дразня ароматом, покачиваясь от ветерка на веточках. Для взора, перетекающего от одного персика к другому, время идёт привычным образом, а для самих плодов, связанных единым древом, как дарителем чуда, все события одновременны. Ведь персики-сказки растут не на обычном персиковом дереве, а на вечном Древе Жизни. Каждое волшебное мгновение вмещает в себя все времена, если это мгновение суфия. Сказки Суфиев http://stihi.ru/avtor/feana Но где берут начало сказки, Откуда льются чудеса? В руках волшебной мысли краски! Все спицы чуда-колеса 151

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Времён далёких, Тьмы таинства, И тех времён, что нам известны. Но след от колеса Единства Неповторим, как тайна бездны... Откуда чудо? Жизнь откуда? Исток найдёшь однажды сам, Когда в себе отыщешь чудо, Поверив сердцем чудесам. Бывает, за одно такое мгновение человеку даруется тысяча лет опыта земного бытия... Волшебства в нашей жизни случаются, но в царстве суфия они происходят закономерно. Из них сотканы все его мгновен-и- я. И потому вместить в слова непостижимое умом чудо невозможно. Мыслимые попытки или уловки создают лишь юмористическую картину всезнающего ребёнка, не умеющего ни писать, ни изъясняться. СУФИЗМ - САМОРОДИНА Суфии учат и передают своё учение совсем не так, как другие. Они учат исключительно реальными сказками из своей жизни и волшебными суфийскими историями, имеющими бесконечные вариации, продолжение и не имеющими начала-конца своего существования… Так сильно переплетаются суфийские корни! Оказывается знаменитые сказки 1001 ночь, воспринимаемые многими современниками слишком поверхностно, чтобы увидеть их скрытые значения, на самом деле, являются суфийскими. Оказывается, что самая древняя сказка в памяти человечества, запечатленная некогда на каменных колоннах древнеегипетского храма, Книга Тота, тоже представляет собой истинно суфийское предание о тайнах жизни. Но и все древние мифы, легенды, сохранившиеся на папирусе или глиняных табличках, в свитках или как-либо иначе, тоже являются суфийскими волшебными посланиями. Оказывается, что самые древние на земле - это сказочные сооружения дворцов и волшебные первоисточники Творца, мистерии, несущие скрытые смыслы для расшифровки их наследниками. Есть в этом факте удивительная особенность. Непрерывное существование суфийских сказок на протяжении земных тысячелетий характеризует их, как самое ценное достояние людей. То, что дольше всего живёт, хранится и повторяется... постоянно повторяется в новых формах и ритмах, на разных языках мира и в разных временах. Оказывается… суфизм - это самосохраняющаяся 152

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 ценность всей планеты Земля. Такая удивительная чистейшая Само- родина самого родного сердцу… Духовная ценность, превышающая все мыслимые ценности материального мира, поскольку преодолевает времена. В основе этой ценности непреложный Единый закон сохранения единства мира, а на его основании работают все известные нам физические законы сохранения. Элита духа человечества, не принимающая всерьёз временные ценности, псевдокультуру, существует всегда. Этим и объясняется исторический феномен интракультуры, хранительницы глубоких знаний. Кажется удивительным обстоятельство, что именно сказка лежит в основании миров, но это научно установленный факт. Все древнейшие первоисточники являются сказками о сотворении мира, и не просто о сотворении, а ещё и о принципах сохранения самого ценного внутри себя. Как любой из нас хранит наиболее дорогие личные ценности: знания, любовь, саму память, так и единый организм планеты хранит самое ценное, сохраняя память о главном, о цели своей жизни... Конечно, не всегда нам ясна цель жизни, да и меняется она иногда, обращаясь во многие цели, характеризующие этапы жизненного пути, но это как раз и доказывает существование главной направляющей, вокруг которой обращаются все миры с их многими краткосрочными, личными целями. Уровень животных, например, характеризуется целями сохранения своего временного вида, а уровень духовных миров сохраняет свою чистоту и целостность, свой особый вид жизни - сказочной, волшебной, мистериально вечной. А когда кто-либо из людей догадывается или приходит с возрастом к пониманию, что сказки воспринимаются фантазиями только в короткой жизни временных сроков, а в тысячах лет они являются тысячелетней Реальностью, саморождающей себя по закону Сохранения ценностей, то такой счастливчик становится сам... сначала фантазёром, потом волшебником, затем вечным сказочником. И ничего странного нет в том, что ему обычно не верят сомневающиеся в сказочной реальности. Ведь, если живут временные сомнения, то живёт и долговременная вера, а если живёт она, то мир сохраняет все лучшее в себе самом для Вечности. К какой категории вы относите себя, это ваше личное дело, я же хочу сказать, что вера сильнее сомнения, а вечность прекрасней временности, гармония сказки красивее суеты, а Любовь всегда… вечна… волшебна, всесильна и светоносна, жизненна и желанна, остальное добавьте сами... по своему разумению. 153

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Бытует объяснение корня слова «суф» - шерстяной, а суфий - человек, носящий грубую, волосяную одежду. Но на самом деле, имеется в виду сказочник, носящий человеческое, грубое тело с волосками на коже, как временную одежду для временной жизни на земле, в грубых условиях относительно реальных, сказочных. Об этом рассказывает сказка Островитяне. Но разве может сказочник быть убедительным среди суетливых, разумных людей. И разве может однолетний цветок поверить столетнему дереву, рассказывающему сказки о прошлых десятилетиях. Нет, он скорее поверит цветку этого дерева, живущему, как и обычный цветок, один сезон... В Начале была Сказка, ведь только Замысел сказочника может реализовать миф или волшебные превращения развития миров. Нет сказки - нет реальности. Но истинный сказочник сам мог быть рождён исключительно сказкой, иначе откуда бы он взял сюжет, как не из своей личной истории жизни! Итак, вначале была единая дуада: Один сказочник и Одна сказка, а их взаимодействие, сотворчество и явилось духом, действием Творца. Так объясняется тайна святой Троицы. Отец- Творец сказки, Сын-Творение - сказка сказки и Закон Сохранения Сказки о Творце и Творении, как Принцип Сотворчества. Теперь понятным становится, как появилась иллюзорная или нецелостная картина мира - частичное восприятие Замысла породило частичную реализацию сказки в её фрагментарном подобии. Если сопоставить значения понятий время и сказка, а сделать это необходимо, ибо любое время рождается в его замысле, то понятным становится и эта дуада Великого Предела: Реализованная сказка = Безвремение… Это вечные «ЖИЛИ-БЫЛИ…» Это взгляд суфия, самих же взглядов столько, сколько нас. Всё зависит от того, кто смотрит и зачем! Далее книга «В Начале была сказка» 154

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 АКТУАЛЬНЫЙ ВОПРОС Кто и что сохраняет? Кто: необходимо самоопределиться, назвать себя не по профессии или имени, а по душе и по духу. Что: необходимо выяснить приоритеты мысли своей, следовательно, понять духовный поток, которому принадлежишь и принципиальную возможность рождения своего замысла и его сохранения. Сохраняешь или забываешь о сохранении ценностей... И не стоит противопоставлять материальные ценности духовным, они могут быть, как в сказках про царей, взаимодополнительными. Материальные вещи и ценности играют огромную роль в нашей жизни, именно они предваряют возможность верного определения ценностей душевных и духовных. Сохраняя ненужные для реализации мечты вещи, мы убиваем её. Сохраняем и накапливаем смерть в себе самих, создавая предпосылки и реализацию своей смертности. Сохраняя искусные, старинные, дарящие радость душе ценности, мы удлиняем её жизнь, формируя и сохраняя красоту внутри себя. В то же время, постоянно обновляя окружающие нас вещи, мы способствуем обновлению в мыслях, следовательно, и в душе. Соблюдая меру и пропорции, можем влиять на судьбу. Соломон не зря увещевал: Кто разбивает камни, ими ушибётся, Дрова кто колет, сам надломится угрозой... А коль тупой топор, поранится занозой. А мудрый, зная ход событий, улыбнётся... Образно говорил, в корень смотрел. Так что человек в состоянии выбрать не только свою жизнь, но и свою смерть, точнее сказать, способ превращения одной формы в другую и глубинную причину своих волшебных по сути превращений. Поразмыслить над этим удивительным явлением жизни бесконечномерной стоит самостоятельно. А род приходит и уходит словно свет, И лишь земля неколебима остаётся... Можно лишь усилить эту мысль. В мире перемен мало постоянства, в мире постоянства тяжек горький плен. Но есть и такой счастливый плен, в котором добровольно пребывают немногие волшебники, мистики, свободные безумцы, дети Мгновения... Они постоянно творят, 155

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 а постоянство наполняет их образ мысли чудом и волшебством, постоянно рождающимися новыми сюжетами сказок, это постоянство перемен фантазии и есть жизнь света, творчество мысли, счастье любви и реализуемой гармонии души и духа. Нельзя сказать, что телу и его запросам в этом случае горько, разве что от царственного поцелуя... Не потому ли принято кричать на свадьбах «Горько», что это самая удивительная прелюдия жизни вечной. Даже если кратковременно счастье, оно говорит о существовании своего постоянства. Но ради бога, не ищите постоянство там, где нет его. На мшистых лапках дом лесной, В нём и живёт яга старушка, Готовит взвары и настой, В них мята, перец и петрушка. Избушка вовсе не игра воображения в преданье, тут колдовские вечера в мятежном образе познанья. Так мудрость старцев иногда пугает внешностью обманной. Грозятся долгие года пред тайной вечности желанной. Противоречья движут жизнь, сметая всё, что отцвело и сохраняя только мысль Любви и Сказок, где светло. Дракон обязан умереть в сраженье с рыцарем, но сам и есть тот рыцарь. Коль смотреть глазами сказок! Чудесам… поверить искренне своим, они немедленно явятся, мы чистотой себя творим, учась душой преображаться. Зависит всё лишь от того, кто смотрит в мир свой и зачем. Не предавай любви зерно, доверься ходу перемен. И сохраняй в себе лишь то, чем дорожить ты будешь сам. А суету и хлам - на дно, коль сердце верит небесам. Подвижны в небе облака и не воюют меж собою, меняя белые бока и формы, заняты игрою. Кто любит сказки, знает, как ему избавиться от бед. Пусть за спиной ворчат - «чудак», и пусть последуют во след, чтоб посмотреть на чудеса, невероятные для них, послушать сказок голоса, когда машинный гул утих… Пусть позавидуют, коря, что денег мало де нажил, что фантазировал, горя, светя, со сказками дружил. Понять его? Зачем, увы, кто верит в смерть - пожнет тщеты. О, Жизнь! Времён спектакли… А судьбы – режиссёры, Но кто же Автор судеб, Не сами ли актеры? 156

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 *** Чудо смотрится в оконце сквозь узоры на стекле, Мягкий блик от света Солнца - это сказка о тебе. И зачем смотреть на лужи, слышать пошлые слова, Лучше пусть тебя закружит в вихре вальса Воремя*. Пусть секунды и минутки пошалят в твоей судьбе. Проживи же год за сутки! Это - сказка о тебе... * воремя - древнеславянское «время» Кольцо Времен Разумеется, известны препятствия в процессе получения знания. Преграды сооружаем мы сами, это либо наша невнимательная торопливость в принятии информации, либо наоборот, наше запаздывание в пути следования, оглядки и проверки верности пути, наше не в меру кривое зеркало ума, направляющее нас по лишним виткам времени, отвлекающее на «чужие» заботы и цели от собственной главной жизненной задачи. Каждому даётся своё особое время жизни для самореализации, а тратим мы его с учётом проблем всех наших близких и друзей, что, конечно же, не плохо, но меру, меру-то надо знать. Иногда наше время бессовестно крадут «зазывалы» СМИ и навязываемая реклама. Но главное достижение в сказочной науке знания – развитое… Чувство… Меры. Я бы назвала его чувством Времени… (подробнее в эссе «Чувство Времени». Не ставь оценки, ибо это говорит, Что на подъёме тот, кто ценит, цену зрит. *** А для достигшего бесценен каждый миг, И всё свидетельствует Бога и Его Неизмеримое, бесценное зерно, И каждый взгляд о Совершенстве говорит... Когда цели определены не практичным умом человека, а его душевными или духовными устремлениями, корректируемыми живым умом сердца, интуицией или высшим Я, то говорят об исполненной судьбе или гениальности, поскольку такому человеку сопутствует успех и даются дополнительные силы эгрегора. Эти цели достигаются всегда. Успех может быть реализован даже тяготами судьбы и непризнанием современников. 157

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 ЧТО ТАКОЕ СКАЗОЧНИКИ НА НАШЕЙ ПЛАНЕТЕ? Во-первых, это «Жили-Были»! То есть, живущие реально, в настоящем времени-месте, были, саги, сказки, мистерии, басни, притчи и т.д. Это воплощение сказки и стража сказок, замок и ключи волшебных врат, дарваза, суфии. Во-вторых, это тонкая пограничная прослойка между мирами планетарным и солнечным, солнечным и галактическим, человеческим и ангельским, конечным и бесконечным... Настолько тонкая прослойка в море сознания, что можно сравнить её разве что с «пеной вакуума». Сказочников можно назвать людьми самодостаточными, канатоходцами, одновременно принадлежащими разным по структуре мирам космоса. В-третьих, это сумасшедшие фантазёры и влюблённые безумцы, формально относящиеся в обществе к группе повышенного риска. Сам факт их жизни ненормален и воспринимается неким нарушением обычного бытия. Люди риска рискуют сознательно и по необходимости, ибо иначе сталкеры жить не могут. Риск оправдывается целью, а иногда и средствами. В-четвертых, это носители вечного в себе, хранители сокровищ времени земли, проводники между временами, а потому даже самая краткая жизнь сказочника преодолевает порог времени. Это как фотоны разных уровней сознания, как кварки микромира, кометы. В-пятых, сказочники это дрожжевая суть любого общества, закваска для реализации и коллективной, и личной мечты. Даже если эти усилия не видны в реальности, дело своё они делают в любом случае и при любых обстоятельствах, они сами и являются катализаторами и творцами всех обстоятельств. В-шестых, это образец восприятия мира для примерки его к практической жизни большинства несказочно настроенных людей. Без такого образца мир не мог бы реализовать ни одну цель, ни одну мечту, ни одно важное событие, ни исторический факт, ни религиозную доктрину, ни философскую теорию, ни научное открытие, ибо без примера, воспринятого образца, нет и его отражения, воплощения. Сказочник – ген памяти ДНК Человечества, так и запомните. 158

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 В-седьмых, роль сказочника - в отсутствии его прямого участия в спектакле жизни, общественных процессах и научно-технических достижениях. Такая невидимость сравнима с ролью автора спектакля и потому не только самобытные актёры, даже режиссура, обычно не терпят его публичного участия. «Отсутствующая» жизнь формирует очень полезные навыки, о которых умолчим. В-восьмых, это единство всего выше перечисленного, фонтанирующее подобно солнцу, светом мечты и потому присутствующее абсолютно в каждом человеческом существе, хотя бы в минимальных долях. В-девятых, это предчувствие Бога в человеке, это волшебные Руки Творца, ковчеговцы, меллогорцы. В-десятых, всё, что можно сказать сверх перечисленного, тоже будет правильным, так как сказочник всё-таки похож на вполне обычного человека, со всеми присущими качествами. Если, глядя в зеркало, вы увидите нечто странное, знайте, это он в вас! Тот, кто верит в сказки, живёт В множестве миров на Земле, С чудом говорит наравне, Свет из Безвремения пьёт... Тот, кто верит, силу хранит Внутреннего центра светил, Тот кольцо времён покорил. Дух его как вечный гранит. Это ли не цель для тебя, робкий атеист человек? Хрупкое дитя бытия... Это дар тебе в краткий век! *** Седою сказка не бывает И устаревшею для мира Она не может стать. Дар Пира, Где Безвремение свет рождает. *** «Чему бы жизнь нас ни учила, но сердце верит в чудеса; Есть нескудеющая сила, есть и нетленная краса. И эта вера не обманет того, кто ею лишь живёт, Не всё, что здесь цвело, увянет, Не всё, что было здесь, пройдёт!» Ф. Тютчев 159

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 СМЫСЛ ПУТИ Загадка ум пленит, разгадку - не сберечь, Лишь тайны мира возбуждают интерес, И для того, чтоб наблюдать Игры процесс, Он скрыл Себя, оставив мыслей хор и речь… Движенье вечно… относительно миров, Чья суть - матрёшки или листики на древе. Но восприятие… рождается во чреве… Покоя нет в сознанье мыслящих умов… В мечтах является Покой, как Недеянье Блаженства истины, доступное немногим. Чтоб разъяснять идущим мимо смысл дороги, Он стражу выставил у тайны мирозданья…. В заключение этого небольшого исследования о сказках и сказочниках, хочется ещё раз напомнить, что реальность ваша такова, какой вы её воспринимаете. Всё таково, как именно вы воспроизводите приятие (вос-приятие) сказки в жизни, в кажущихся случайными событиях личной жизни. Если вы задумаетесь об этом, найдёте и в себе скрытого сказочника, играющего с вами малопонятную для ума игру в события жизни, но главное - их разгадку. Очень часто понимание произошедших с нами событий приходит не в результате долгих и трудных размышлений, а внезапно. Вдруг, как по щучьему веленью, картинки событий выстраиваются в логический ряд образов, и все становится ясным и простым. Удивительно красивым и трогательным. Как в сказке! И это… не сказка, а реальная помощь сказочника, скрытого до поры в вас самих. Такова мистерия просветления человека. Хорошая книга та, что, направляя в нужном для вас направлении, побуждает к творческой активности. Лучшая книга та, которую вы можете написать для себя сами, ставши Творцом своего мира. Можно без толку тысячу раз повторить, что вы Творец своего мира, но только опыт даёт подтверждение, и только вера в Себя может сделать человека Творцом. 160

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 ВАЛЬС - НАВЕКИ С ТОБОЙ Кружится, кружится, кружится мир, Медленным вальсом колдуя мечты, Магией музыки полон эфир, Молнией мысли пронизаны мы! Эти мгновенья - мгновенья любви, Медленно всходят и быстро летят, Сказочным светом мерцают в яви, Звёздами глаз на тебя и глядят! Ты мой единственный, чудо Творец! В каждом творенье видна Твоя мощь, Чудо мгновений - блистанье сердец Движут миры и уносятся прочь… Кружится, кружится сердце моё, Вертится, вертится шар голубой, Нежных мгновений бальзам, мумие Нас единяет навеки с Тобой! В водовороте жизни галактической оказывается каждый человек, открывшийся миру, ритму космического движения Сознания. Полёт над океанами и морями духовных миров, погружение в глубинные воды жизни преобразуют структуру восприятия мира в человеке, осуществляя тем самым его превращения, поистине сказочные превращения, о которых пишут сказки... о которых говорят мистерии. Реализация замысла творца в зеркале восприятия судьбы человека открывает многие загадки, рассказать о которых словами трудно. Однако такие слова, поясняющие суть превращения всё-таки находятся... и вы можете найти их в древних и духовных текстах. \"...Жил некогда влюблённый, долгое время вздыхавший в разлуке с возлюбленной, измученный огнём отдаления. По закону любви в сердце его не было терпения, и тело не вмещало его духа; жизнь без неё казалась ему насмешкой, и время разрушало его. Много дней не знал он отдыха, мечтая о ней; много ночей не смыкал он глаз, страдая по ней; тело его истончилось до вздоха, сердечные раны превратили его в крик скорби. Он отдал бы тысячу жизней за один глоток из чаши её близости, но этого ему не было дано. 161

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Врачи не находили снадобья для него, знакомые избегали его общества; ведь нет у лекарей лекарства для страждущего от любви, если только благосклонность возлюбленной не подаёт его. Наконец древо его томлений принесло плод отчаянья, и костёр надежды обратился в пепел. Однажды ночью он понял, что жить ему дальше невмочь, вышел из дому и направился на рыночную площадь. Внезапно его стал преследовать стражник. Он кинулся прочь, стражник за ним; сбежались и другие стражники и заградили бедняге все пути. Испустив крик, исходивший из самого сердца, несчастный метался туда и сюда, сетуя: \"Воистину, сей стражник - Азраил, мой ангел смерти, преследующий меня с такою быстротой; либо он - угнетатель людей, желающий мне вреда\". Его, истекающего кровью от стрелы любви, ноги несли вперед, а сердце стенало. И вот приблизился он к садовой стене и с несказанными муками, ибо она оказалась весьма высока, забрался на неё и, позабыв о своей жизни, бросился с неё в сад. И там он узрел возлюбленную свою: держа светильник в руке, она разыскивала потерянное кольцо. Завидев предмет своего восторга, любящий в восхищении испустил глубокий вздох и молитвенно воздел руки, говоря: \"Боже! Да будет славен сей стражник! Дай ему богатств и долгой жизни. Ибо тот страж был Джибраил, ангел-хранитель сего бедняка, или же Исрафил, что принес жизнь несчастному!\" Воистину, он говорил правду, ибо нашёл много скрытой справедливости в кажущемся притеснении от стражника и познал, сколь много милости спрятано за завесой. Движимый гневом, стражник привел его, алчущего в пустыне любви, к морю возлюбленной и озарил темную ночь отсутствия светом свидания. Тому, кто был далеко, указал он путь в сад близости, страждущую душу сопроводил он к исцелителю сердец. И если бы возлюбленный мог предвидеть, он благословил бы стражника с самого начала, и молился бы за него, и усмотрел бы в сём притеснении справедливость, но так как завершение было скрыто от него, сперва он стенал и жаловался. Зато те, кто путешествуют в цветущей стране познания, предвидят конец с самого начала и посему открывают покой в войне и доброжелательство в гневе. 162

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Таково состояние путников в здешней долине, но жители долин, что превыше сей, рассматривают концы и начала как одно; вернее, они не различают ни начала, ни конца и не отделяют \"первого\" от \"последнего\". Более того, обитатели сего вечного града, что живут в краю, подобном зеленым садам, не только не видят \"ни первого, ни последнего\"; они избегают всего, что есть первое, и отвергают всё, что есть последнее. Ибо они оставили позади миры имён и с быстротой молнии пронеслись через миры признаков. Посему сказано: \"Полное единение исключает всякие признаки\". И они устроили себе жилище под сенью Сути... Бахаулла - http://lib.ru/BAHAUL/sevenval.txt Живём мы, словно в вечной Сказке! Судьба дана - не для огласки. Страдаем в мире, где печаль Скрывает радостную даль, Живём мы выдумкой всегда, Смещая \"нет\", стремимся к \"да\" И достигаем рай живой В себе – волшебных мыслей строй! Чудесных чувств над-аромат, Кипящих страстью, но не ад, А звёздный Пир – Огонь сердец В сплетенье тысячи колец… Царевич – смелый ум - блестит, Царевна – душенька - скорбит Лишь в ожидании любви, Ты смелость, щедрость прояви, Преодолей же ветхость дней, Скользящих в сумраке ночей, Да приоткрой оконца света Душе своей – душе поэта. Засветит солнышко в ночи, И птиц услышишь из тиши, Растает снег – Земля живая Раскроет путь с земли до рая. А кто не верит, тот живёт В пылу страстей, и смерть найдёт. 163

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Мистерии Руми ИЗ СОКРОВИЩНИЦЫ РУМИ  по книге Долгое эхо Руми СУФИЙСКИЕ ШЕЙХИ Светило в золоте их щедрости пылает! Но только мудрый тайну эту постигает... По миру странствуя, в суфийскую обитель Пришёл однажды суфий... Верного осла Он привязал веревкой в стойле у столба. И старшим принят был наш суфий, как даритель... Вот, погрузились в медитацию они... В том единении мистическом друзья Узнают больше, чем из Книги Бытия. Они присутствием своим напоены... В Суфийской книге нет чернил, нет алфавита. Хотя ученый любит меточки пера, Но суфий любит отпечатки ног ума... Он видит их, когда преследует зов “Вита”. Сначала видит он предметы, а потом Он может следовать по запаху. Идти На запах лучше, чем по следу на пути. Сей аромат вратам подобен... в Божий дом... Что вам покажется никчемным камнем, им Предстанет жемчугом, рубином иль алмазом. Ты можешь в зеркало смотреть пытливым глазом, Но не увидишь то, что шейх умом своим... Способен видеть в кирпиче иль на доске... Ведь дар его существовал ещё до мира... И сотни жизней жил в телах он после Пира. Суфийский шейх - наставник Божий на Земле. Ещё до сева зерен жал пшеницу он, Играл с волной до появленья океана, Творил миры из каждой капельки тумана, В кругу суфийском... проектировал Закон. 164

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Там грандиозные проекты обсуждались О переходе человеческого рода Из недр его небытия в земные воды, В существование, где мы и оказались... По подбородок в водах мудрости стояли, Когда часть ангелов противилась творенью, Те шейхи... Ныне же живут по повеленью Своей души, что Волей Высшей обязали... Они смеялись меж собою и в ладоши, Играя, хлопали и в такт себе кружились, Чтоб планетарные мосты здесь появились, А вслед за тем, и люди... рыбками в затоне... До материальности они уже познали, Быть каково в ловушке тяжести земной, Сатурн уж видели провидческой главой, До появленья мрака звёзды возжигали! И до зерна вкусили лакомого хлеба, И, не имея разум, мыслили они. Их интуиция - простейший акт любви, А для других - богоявление от неба... У большинства людей о будущем и прошлом Мелькают мысли, спотыкаясь и ревнуя, Иль ожидая неземного поцелуя... Свободны шейхи от такого, все им прочно... Они же судят о монетах до того, Как копи ценные открыты... О вине Они уж знают... до взрастания в лозе, В июле чувствуют декабрь! Суть всего... А в настоящем свете видят также тень, А в черноте кромешной... будущего свет, А в состоянии \"фана\" видят и объект, В том состоянии, где все объекты - сень... И пьют из чаши круговой небес росу, И наряжают солнце в золото щедрот Своей души и ставят стражу у ворот, Чтоб не впустить туда... хитрющую лису... 165

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Когда встречаются они, то их не двое, Они Одно и вместе тысячи сердец, А их ближайшее подобие... Отец! Сам Океан, что отдыхает на прибое... Когда же ветр творит божественные волны, Они единство сохраняют изнутри. Не также ль солнце расщепилось на лучи, Что порождают в материальном мире штормы... И солнца круг и круг суфийский существуют, Но видим мы в телесной форме... свет, тела... И вся в сомненьях пребывает голова, Но из Единства Бога ветры всё же дуют... Отбрось усталость, друг, коль странствуем мы вместе, Позволь мне толику красот всех показать! Неизречённое... Нет слов, чтоб описать... Так, ощути себя на миг в Волшебном Месте! Как муравей, попавший в Истины амбар, Счастливый просто до нелепости, хочу Зерно увлечь, что мне, увы, не по плечу... В телесной форме... кто же может взять сей дар! Светило в золоте их щедрости пылает! И только мудрый тайну эту открывает... Из суфийской мудрости От жестокости Любимого любовь Не уменьшится. Она не возрастает От Его щедрот, коль истинна бывает. Постоянству место в сердце подготовь. *** Одно лишь зернышко горчичное любви Дороже многих лет молитв и почитанья Творца вселенной без любви и осознанья, Что лишь она способна к Богу привести. 166

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 *** Любви божественной никак нельзя добиться, Ведь все учения приводят только к знанью, А не к умению любить и пониманью. Любовь - то дар Богов, его стремись добиться. *** Благословенно сердце вечное в годах. Сравнить его еще уместно со дворцом, Где правит Истины халиф - твердыня в нём! А рядом визири - Надежда, Божий Страх. *** Молитва - это Божий дар. «Деяние - то Мой удел! Когда бы Я ни захотел, не разжигал в душе пожар, Ты не стремился бы ко Мне! И не искал, и не молился. Но ты для этого родился, Чтоб свет увидеть в темноте». *** Вся красота миров - от сущности Его. Он - абсолютный Свет, источник озаренья. Всё происходит от Его щедрот, творенья. И вне Его лучей нет в мире ничего. *** От звуков крыльев душ небесных, Что простираются над миром, Играя солнечным эфиром, Пришло движенье Сил чудесных. А теперь приглашаю вас погрузиться в мистерию души поэта, в молитвенное состояние, подаренное нам живым в веках поэтом, мастером и наставником поколений суфиев – Джалалуддином Руми 167

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Эхо Руми О, Ты, волшебник безвременья, превративший Часть праха - в солнца свет, другую часть - в Отца! Ты – превратитель бытия, нам подаривший Лишь прегрешенья и заносчивость юнца… Мои грехи, мою забывчивость ты в Знанье, Молю Тебя я, преврати! Я полон страсти, Ты преврати её в благое пониманье! Негодование - в терпенье и участье. Ты – превращающий в хлеб соль солончака, Ты - превращающий прах пищи в мысль живую, Ты – одаряющий душою смельчака, Ты – изумлением души творишь святую Жизнь поднебесной, а невежду обращаешь В пророка Ты, Волшебник мира и вселенной. И жемчугами звёзд Ты небо украшаешь, С земли до Космоса творишь Ты ход мгновенный. Наука вечности, что создал человек, Умрёт скорее, чем он сам, Твоя же Сила – Миров движение, чей непрерывен бег, Твой тигель – Космоса алхимия, светила! Коловращения всех форм и тел в Тебе Лишь оку сердца открываются на миг. Огнём и прахом, морем, жизнью на земле Мой дух когда-то был, когда забит родник… Но все начала растворились вихрем в Нём, Он превращал наш дух, в Себе преображая, Осознаёшь ли ты, зачем мы в Нём живём? Какая движет Сила, звёзды умножая? Так убери же всех посредников к Нему, Чтоб насладиться этим Пиром неземным, Ищи в себе ответы, отдых дай уму. Лишь превращаясь в Нём ты станешь молодым. Ты видел сотни тысяч судных дней, упрямец, Но забываешь, кем ты был, и кем же стал, Ты рос спиралями души, её румянец Сияет солнцем ныне, дух же, как кинжал. 168

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Но ты боишься потерять существованье Земного тела и привязан к ветхим формам. Доверь себя Его волшбе, Его деянью, Где неуместны исчисления и нормы. От минерала ты к растенью устремился, Затем к душе животной, дух всё рос и рос, И вот он в тело человека превратился В подобье Господа, и лишь один вопрос… Поставь себе да испытай свои ответы. Зачем дан разум, если шёл ты по земле, Теперь у берега стоишь пред морем света, И нет следов на этих водах. Жизнь во мгле Уже осталась позади, а превращенья В штормах и штилях не увидишь ты глазами, Дорожных знаков нет в оазисе вращенья, Стоянки роста за спиной теперь, за нами… Иные меры, время, длины расстояния, Дух ворон в сокола давно оборотился, Но остановки нет, как нет пределов Знанья. Всё превращающий в тебя теперь вселился! Бери всё свежее, а старое отдай На берег старости слепым поводырям, Пусть птиц слепых накормит прошлый урожай, Ты ж стань дарителем, дари теперь огням. Живой водой питаясь, прошлое забудь, Зачем оно теперь тебе в морях огня? Лишь превращения творят тебя и Путь. Волшебный Путь кружится, вихрями пьяня. Кто белолицым жил красавцем, почернев, Ужель обрадуется? Станет вновь искать Преображения и милости посев, Возможность белым человеком снова стать. Коль птица крылья повредит, в своей печали 169

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Ужель захочет отказаться от полёта? Лишь петухи себя с землёю повенчали. Закрыто небо им и лишь одна забота - Поднять зерно, что на земле в пыли лежит. А пред тобою превращения свободны! И дух по следу Духа вечного бежит. Великолепие сиянья бесподобно! ЭХО Ибн Ата (ум. 1309) Любой из нас во времени любом Живёт и существует непрерывно В истории земли. Поёт призывно Единственную Песнь любви о Нём. Он - Дух небес, спустившийся на твердь Для цели возрожденья своего. А мы - Его искомое звено, Мы - странники, забывшие про смерть. Идущие дорогами судьбы, Как «пленники цепей своих страстей. Мы - сказочники, маги для людей», Смеющиеся смехом чистоты. Другие книги суфийской тематики http://pubhtml5.com/bookcase/rtxe и http://pubhtml5.com/bookcase/nlrv БЕЗ СЛОВ… Где боги стыдятся одежды своей, Слова не нужны, не нужны там рассветы, И песни, что пел поутру соловей – Там чувства одни, там душа не одета… Где боги стыдятся одежды своей… Туда я лечу, только там я другая. 170

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Вне музыки гимны всей жизни моей, Я в прошлом и будущем тут пребываю… Там буря и штиль, там во мне все едино, Там дух и душа слиты с телом в одно, И там отдаю я себя Господину: Весь мир, всю себя, всё свое существо. Там в каждом мгновенье века пребывают, Там в каждом пространстве Вселенная вся. Богиней, невестой меня называют Бес слов и без музыки, духом лишь чтя. Я в свет обратилась, любовь отдавая, И новые звёзды зажгла для тебя. Туда, где сама я себя не узнаю, Лечу с ускореньем – в том воля моя. Теперь я узнала, как жизнь бесконечна, Теперь поняла, для чего я живу. Пусть годы уходят, пусть все быстротечно, Но, свет излучая, я тут не умру. Я новые тайны постигла без звука, Без слов и без музыки здесь я нашла Незримые бездны без встреч и разлуки. Здесь всё и ничто, здесь лишь воля моя. 171

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 ЭХО ОРФЕЯ …Орфей - сын Аполлона и жрицы священного Храма, отец мистов, создатель священных мелодий и гимнов, отец Поэзии и Музыки, как откровений вечной Истины, великий посвященный Греции. Было это в эпоху Моисея, за пять веков до Гомера, тринадцать веков до Христа… О СОТВОРЕНИИ МИРА О сотворении миров легенд немало, И теогония различна у поэтов, Во всех известных исторических сюжетах… Народный эпос тьма столетий сохраняла… Словами разными означена душа: И дух, и тень, дыханье, эхо, существо… В корнях у слов вы не отыщете родство, Но сказка каждая предельно хороша! Мы назовем ее мистерией и мифом, Легендой, вымыслом, преданьем старины, Священной исповедью, кладезем молвы, Я назову непреходящим апокрифом, Или жемчужиной веков и завещаньем Для всех потомков разгадать загадки эти, Наивкуснейшие на целом белом свете, Наимудрейшие, светящие в нас Знаньем. О сотворении миров начну я сказку В первоначальных водах вечности творить, А уж она сама захочет говорить Словами чистыми являя мне подсказку… Вот, что говорил Великий Волшебник о начале потока движения Мысли… 172

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 ТЕОГОНИЯ ОРФЕЯ Прежде миров были Хронос бессменный и мудрый Хаос, зияющий бездною предожиданья… Хаос от Хроноса Суть проявил Мирозданья: Тартар угрюмый и Никту явил Черногрудный. Никта - Богиня Ночи, а зовут Эвриномой, Встала из Хаоса сущего и воскричала: - Не на что мне опереться, конца и начала Нет в окружении, где я парю обнажённой… Тут же она расчленила сам Хаос на части, Гею создав полногрудую, следом Урана, Чтобы прикрыл её всюду волной Океана Звёздного мира, да шумного Понта в участье. В танце Она продвигалась из холода к жару, Волнами Понта любуясь. И тут за спиною Ветер возник, порождаемый этой игрою, Он для творенья годился и был Ей по нраву. Вмиг обернувшись, поймала Она Ветер хладный, Сжала в ладонях своих, согревая немного, Тут же возник Змей Великий - Всецелого Око, Змей Офион загляделся на стан Ее ладный… Страстно желая согреться, спешит Эвринома Танец ускорить, неистовой пляской вскипая. Вмиг в Офионе, желаньем могучим пленяя, Страсть проявилась ответная Силою стона. Чресла - божественны, обнял, обвившись, их Змей, Чтоб насладиться желанием и обладать Чудом Никты Чернокрылой и в танце взлетать. Вспыхнуло тут же желанье ответное в Ней. Ночь зачала неизвестное миру дитя, Следом, в морскую голубку уже превратившись, Села во чрево Эреба, на волны спустившись, И Мировое Яйцо понесла из Себя! 173

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Свет серебра воссиял, осеняя Яйцо! Ветер семь раз облетел, как просила Никта, И опустился высиживать дальше птенца. Время прошло – на две части распалось Оно. Так появился Эрот, что Фанетом зовут! Самый прекрасный и смелый из сонма Богов. Крылья златые, двуполый, являться Он мог В обликах разных… исходно начальных минут. В облике Зевса весну сотворил, а потом Лето явил ликом Гелиоса первородным. Осень создал Офионом явленьем подобным, И Дионисом-Загреем сомкнул мир замком. Космос привёл Он в движенье, минуты в года! Солнце с Луною тогда же явились для мира. Землю, и Небо, и Море извлёк из Эфира: Сущее все рождено было Им из Яйца. По древнему фракийскому преданию поэзия была изобретена Олен,ом. Имя это по фракийски означает Всемирное Существо. Имя Аполлон имеет тот же корень Ap Olen или Ap Wholon, что означает Всемирный Отец. Культ Аполлона был введён под влиянием учения о Глаголе – Солнце, которое было распространено в святилищах Индии и Египта. Небесный Отец отождествлялся с его двойным проявлением: с духовным светом и видимым солнцем. Орфей первый придал могущество солнечному культу Аполлона. Приобщившись к мистериям Мемфиса он возвратился на родину через двадцать лет с именем, в котором выражалась его миссия: Орфей или Арфа - исцеляющий Светом. …Дыханье всех вещей - Огонь Неугасимый. В нем Начало Мужское с женским повенчало. Он - царь и Бог, Любовь и боль... Отец и Мать - Юпитер Бог - Супруг божественный с Супругой. В нем связь Времён, жара со вьюгой, В нем Безвременье, но и срок... 174

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Союз Любви Земли и Неба Непосвящённым не понять. Словами суть не передать... Слова, как призрачная пена. Но Мысль Любви и есть Огонь… по книге - Море Пифагора Некоторые орфические гимны имеют очевидные пифагорейские черты в системе образов и поэтическом языке. Эти гимны посвящены наиболее почитаемым пифагорейским божествам — Солнцу и Аполлону. Вероятно, часть гимнов Орфея была создана в пифагорейских кругах и предназначалась для литургии в закрытом религиозном обществе. ГИМНЫ БОЖЕСТВАМ ЭРОТУ Сладкоречивый Эрот! Управляющий нами, Меткоразящий стрелок, окрылённый и быстрый! Лёгкий и ловкий, как пламя лучистый и чистый, С смертными игры ведёшь ты, играешь с Богами. Ты похищаешь сердца, невзирая на возраст! Юношей страстью разишь и седых стариков, Звонко смеясь над надёжностью хрупких замков, Вмиг разрушая союзы, сжигая как хворост! Море и сушу дыханье твоё пробуждает, Радует смертных и спелостью полнит плоды! Ты осеняешь и тех, кто в плену темноты, В Тартаре мглистом без всякой надежды блуждает. Ибо ты – кормчий, весло предержащий, Эрот! Внемли, блаженный, сойди к посвящённым на время, Помыслы святы, даруй нам волшебное семя, Души избавь от бессчетных и горьких забот! ЭФИРУ Северный Ветер, в полете Эфир создавая, С Хроносом вёл разговор, раздвигая Пространство, 175

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Так проявлялась Вселенная, звёздные царства, Миром миров первородных легко управляя… Горний владелец дворца всемогущего Зевса, Вечный Эфир - разделивший светила и земли, Всех совмещающий, страстным желаниям внемля, Полон вибраций трепещущих первозамеса… Животворящий исток, огнедышаший светом, Космоса Сила извечная, внемли мольбе! Будь созидателем добрым и верным Себе, Души подобных Тебе одаряя ответом. ТАНАТУ (Смерти) Страшный Танат, приносящий на крылиях смерть… Ужас вселяет во смертных, во все существа, Он беспощаден, лишь Зевсу покорен всегда, Солнце не взглянет на эту свинцовую твердь… Тайной владеешь Ты смерти, она неизбежна… Срок назначаешь Ты, в миг роковой прилетая, Душу и тело в забвенье навек увлекая. Нити Природы крепчайшие режешь небрежно. Сон навевая, являешь подобие смерти, Вихрем внезапным безвременно жизнь отнимаешь. Жалости даже к младенцам, Танат, не питаешь, Словно колосья срезаешь в земной круговерти… Разве моленья смягчат твою поступь, Танат? Всё же взываю: помедли с приходом сколь можно! О, Непреклонный, свой выбор верши осторожно. Дай ощутить моря жизни земной аромат. ДИКЕ (Правде, Правосудию) Око всезрящее Девы блистательной Дике! Песнями славлю твои искрометные взгляды. Дважды на Зевсовом троне свершая обряды, 176

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Ты восседаешь всевластно, двуликая в Лике. С горних небес созерцая грехи человека, Ты воздаешь справедливым возмездием всем. И воедино различное свяжешь затем, Чтобы Закон проявлялся в реалиях века. Все, что запутано, движимо в помыслах злобных, Ты возвращаешь на место исходное вновь, Строго карая, и ливнем даруя любовь Всем существам, отражениям богоподобных. ПРИРОДЕ Мать первородная, чудо всей жизни - Природа! Ты изначально могучая Сила для мира, Древняя, полная неги и света Эфира, В формах земных воплощаешь веленье Закона. Боги и люди тебя почитают всецело, Вечную сущность Твою не объемлешь умом. О, защити от превратностей хрупкий наш дом, И помоги нам, содействуя делу умело. Буйная в гневе и властная в счастье Богиня! Ты сотворяешь божественный оттиск вращеньем, Служишь бессмертным богам ты земным украшеньем. Смерть и рождения движешь ты, словно в лавине. Всем ты желанна, сама не нуждаешься ты! Силу живую несёшь, а сама безучастна! Счастья земного источник, исходно прекрасна, Опыта матерь, владычица света и тьмы. Ты управляешь Харит хороводом весёлым, Морем владеешь, эфиром и также землёю. Горечь бесчестных, услада разумных с тобою, Мудрая, добрая, даришь свой пыл увлечённым. Росту способствуешь, зрелости и умиранью, Сок твой целебен, Кормилица, всем существам. 177

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Время приводишь в движенье, внимая векам, Поступью легкой, неслышной ведешь к процветанью. Дева в обличиях разных, хитра, многоцветна! Твой приговор не посмеет оспорить никто. Вечная жизнь, ты дыханьем творишь существо, Всех совмещая в себе, и любуясь приветно. Знай, о, Царица, что род человеческий тоже Чтит красоту и внимает желаньям Твоим! К сроку приди, напои молоком дорогим, Дай насладиться на царственном жизненном ложе. ТИХЕ (Судьбе) Зевса дитя! Твоё имя - Великая Тихе! Судьбами смертных безжалостно ты управляешь, Словно шарами играя, одних осыпаешь Милостью, ну, а иным возвещаешь о лихе… Будь милосердна, Судьба, отзовись на молитвы! Путникам даришь ночлег ты, печёшься о смертных, Ты многолика, в просторах бываешь безмерных. Ключ сохраняешь от жизни, как тайну сей битвы. Дети земли под твоим неустанным надзором Битвы ведут, чтобы Ты улыбнулась победе, Будь справедлива, казня и даря при ответе, Чтобы воитель не пал, заклейменный позором. Радость приносишь счастливым и беды другим, Жалкую бедность и смерть, коли в гневе душа. Тихе Великая, суд непрестанный верша, Будь благосклонна к тому, кто молитвой томим… ОБЛАКАМ О, Светозарные, вечные путники Неба, Формы воздушные, амфоры влаги земной, Полные силы и влаги живою водой, 178

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Радость плодам приносящие в вольности бега. Ветром гонимые по необъятной Вселенной, О, Громовые, несущие молний букеты, Трепет внушая, храните вы жизни секреты, Пряча за пазухой всполохи смерти мгновенной. Ветры сражаются, к действиям вас понуждая, Солнечный ливень по глянцу стекает в листве, Радуги в небе - короны на вашей судьбе. Будьте щедры, плодородным дождем насыщая. ГЕЕ Гея Великая, от сотворенья времён Ложе с Ураном деля беспрерывно и страстно, Тысячеруких сынов родила мощновластных, Необоримых, огромных - так мир был рождён… Вслед от Урана циклопов Она породила, Грозных титанов и силы небесных планид, Следом мириады наяд и дриад, нереид, Океанид и менад, души все воскресила! Гея Великая! Матерь блаженная мира! Смертных, а также бессмертных ты нежишь и кормишь, Даришь плоды, но и губишь тела и неволишь, Плод, что созрел, станет яством для званного пира. Там происходят события предвоплощенья, Ты же, Блаженная - сад созреванья плодов, Хмелем кипишь бесконечных годов и веков, Балуя мир изобильем всего превращенья. Сжалься, цветущая, мира обитель, над нами! Ты набухаешь плодами, тебе суждено, Всё-таки в муках жестоких рождать то зерно, Что устремляется в рост, восхитясь небесами. Как ты желанна и сладостна, чтимая всеми, Путь твой счастливый увенчан плодами земными, 179

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Ты веселишься, пестря куполами лесными, Горными склонами, радуясь благостной неге. Вкруг тебя яркими звёздами Космос сияет, Ходит по кругу, согласно закону Природы. Доброе сердце яви нам и долгие годы. Время рассвета в одеждах твоих пусть играет. УРАНУ О, непреклонный Уран, прародитель, Отец! Грозный супруг Геи матери, Космоса Сила! Землю любя, для бессмертных являешь кормило. Путь твой - магический Круг, величавый Творец! Стражник земли и небес, проникающий всюду, Необходимости перст, взор Всевидящий ты, Ярко-лазурный, лучась из проявленной тьмы, Мисту молящему дай наглядеться на чудо! АФРОДИТЕ О, Афродита, рождённая в пене бурлящей! Дева с улыбкой бессмертной, воспетая в гимнах, Благо несущая в страстно пленительных ливнях Чувств светозарной Любви… бесконечно творящей. Ты сокровенные нити соблазнов сплетаешь В сеть золотую, Владычица ночи земной, Ты отнимаешь уверенность, руша покой Бедных влюблённых и неводом их увлекаешь. Света источник, что Космос являет бездонный! Троица Мойр подчинилась тебе безупречно. Спутница Вакха и матерь Эротов, беспечно Ты наслажденьем наполнила мир первородный. О, сокровенная и очевидная сваха, Кознями тешишь ты душу свою, о, волчица, Свадебных пиршеств наместница, чудо девица, О, вожделенная, страсть извлекаешь из праха! 180

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Любишь мужей и любима мужьями, сладка. Ты - дуновение жизни, ты - цепи желаний, Все существа наделила ты мукой страданий, Жаждою неодолимой, живущей века. О, не оставь нас, божественный отпрыск, Богиня! Будь же царицей Олимпа, бразды придержащей, С ликом весёлым являясь, будь вечно манящей, Взором сердца зажигая, ввергая в пучину. Ты вездесуща: то мчишь на златой колеснице, То осеняешь купальни Египта без горя, Или слетев с лебединою стаею в море, Ты на дельфинов любуешься света Девица! С нимфами бродишь в лугах заливных изумрудных, И на песчаных намывах под шум бесконечный Моря бескрайнего внемлешь ты пенью беспечно Девственниц, славящих Деву, прекрасных и юных. О, снизойди к нам, блаженная, с ликом пречистым! Ибо молитвой священной тебя призываю. Взгляд твой прекрасный ловлю, на него уповаю, О, Афродита, коснись рукавом золотистым! НЕРЕЮ О, величавый Нерей, обитатель глубин, Старец морской, пятьдесят нереид породивший! Их хороводом Движение в море явивший, Гордый, ты вод бесконечных морских Властелин! Облик меняя, с холодных глубин поднимаясь, Недра священные Дэи колеблешь ты властно. Путь преграждая ветрам, ты вершишь всепричастно Дело своё, на щедроты свои удивляясь. Вод тёмно-синих властитель, Нерей благородный, Длань твоя щедрая пусть не скудеет вовеки. Мистам пошли благодать и духовные реки, Будь покровителем мирным, Великосвободный! Другие гимны в книге «Эхо Орфея» 181

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 СОФОКЛ ГИМН ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ Хор о человеке - Софокл «Антигона» Сила Природы в дивных стихиях. Дух человека превыше всех сил! Под завывание вьюги мятежной Он в море жизни опасной вступил. Волны вздымаются грозною силой, Струг неприметный плывёт да плывёт. Землю, почтенную в славных богинях, Вечно обильную Мать бережёт, И утомляет усердьем своим… В пажити бороздах из году в год Тянет свой плуг, словно мул запряжённый, Тянет усердно. Всему свой черёд! Птиц беззаботных стаи бессметны, Множество видов, пород средь зверей, Рыб и чудовищ морских, что без счёта, Всех подчиняет он власти своей: Сети искусно разумный сплетает, Каждому виду ловушку свою: Зверю пустынному, дикому - ямы, Плеть - густогривому другу коню. Силе его покоряются все: Пойманный зверь, затаившийся вор, Тур втроесильный и конь быстроногий, Хищник пустынный и царь белых гор. Разумом, мыслью своей управляя, Речью владея, копьём убежденья, Дух человека к всеобщему благу, К цели своей устремлен, без сомненья. Стражу он выставил: кров от дождя, Ярый огонь ото тьмы, холодов, 182

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 И от грозы защитит он себя. Дух благородный живёт без оков! Только одна неизбежна, как встарь. Неотвратима судьбы круговерть. Недугов бич посылает без счёта, Что прерывает грядущая смерть. Мудрый искусно судьбу направляет Сам, и свободен от тщетных надежд. Зло и добро, осознав, принимает И одаряет советом невежд. Клятву, дочь истины, чтит неуклонно, Власть всех богов и законы страны. Дух благородный силён, но законно Будет отвержен погрязший во лжи. Если порок этот в сердце вгнездится, Станет безродным, отверженным он. Дверь перед лживым везде затворится, Так утверждает верховный Закон. *** Далее несколько фрагментов в стихах о символическом кресте, который сопровождал практически все мистериальные действия, и по сей день остаётся важнейшим эзотерическим символом. Крест – древнейший сакральный символ, присутствующий почти во всех языческих верованиях и религиях. Индия, Китай, Египет, Греция – всюду можно встретить кресты и крестообразные элементы. Видов и форм может быть огромное количество: это и гамма-крест, и греческий, и латинский, и боттани, и кельтский, и кросслет и многие другие. У древних русичей крест часто обозначал символ Солнца, прежде всего, свет, силу и жизнь во всех её проявлениях. 183

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 ИНДИЙСКИЙ ПЯТИЧАСТНЫЙ КРЕСТ Индийский пятичастный крест Лучами Солнца озарён, Пятью цветами одарён, Звучит как нежный благовест... В нём песнопение - мышленье. Объемный Космос отражён Пчелиным ульем... Погружён Ритмичной музыкой в движенье... В Начале мир не существует. Затем он стал, и стал расти. В яйцо осмелился войти, И созревал. Так повествует... О том легенда, древний миф, И бесконечен был бы стих... Яйцо же, раскололось... к счастью, Воленьем свыше, божьей Властью… Что было в нём - уж знаем мы: все первозданные миры. БУДДИЙСКИЙ ХРАМ А ледники в горах искрятся, Как в бриллиантовых манто, Вершины стройные глядятся В зеркальный свод своих плато... Рододендрона ветви густо Сплетают раму Дарджилинга, Тут Храм, явление искусства.... К нему ведёт наверх тропинка. В нём два монаха пред Буддой. Один читает текст молитвы, Другой является слугой. Главы тибетских лам обриты. - Что привело в наш бедный Храм? Вопрос был страннику назначен. - За разъяснением я к вам Ученья Будды. Им охвачен. 184

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Проникновенный взгляд в ответ, Ещё короткие вопросы. И пониманья чистый свет, И тени редкие полосы... - Так, вы хотите знать о нас? И следом кратко поясняет: - В Тибете братство скрыто глаз, Духовный мир его венчает, Самоотверженности путь Тяжёл и требует забвенья Себя земного, чтоб вернуть На землю чудо откровенья... Но уловить тех мыслей план Мы можем здесь и раствориться... Упав как капля в океан, И воле высшей покорится... - Представьте, - лама продолжает, - В одной руке пороки ваши, Что жизнь собою усложняют, В другой - достоинства... И чаши, Что переполнены судьбой, Теперь вы ставите на камни, Не торопясь, перед собой, Глаза закройте, словно ставни. Движеньем плавным облик ваш Вы словно маску отделите, И... ввысь, на сто седьмой этаж! С землей проститесь и замрите... Освобождённый от всего Ваш центр сознанья существует, А время замкнуто в кольцо, Внутри него огонь бушует. И словно капля океана Всесотворящего огня Любви свободно реет знамя В единстве вихря бытия... От ледников, что здесь искрятся 185

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Все в бриллиантовых манто К той капле души устремятся, Когда поймут... зачем плато... Рододендрона ветви дивны... Зачем построен этот Храм, Когда звучат его молитвы, Куда идёшь в сей жизни сам... ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ КРЕСТ Смысл пятерки - семья: он, она. Их союз означает пентаду: Тройку творчества, с нею дуаду, Что являет собой цифра два. В \"Иллиаде\" поется о Рее, Что от Крона троих родила, Жребий брошен - и жизнь потекла В трех бессмертных Богах Эмпиреи... Блага Боги дают в пяти видах: Наслаждение, ум, соразмерность, Проявленье души, как безмерность, И умеренность в вальсовых лигах... Смысл пятерки - целительский крест, Пять стихий, он, она - благовест… 186

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Сутры Света – полный текст в книге «ЭХО ДХАММАПАДЫ» Публикация 2008 г. - в журнале \"Новая литература\" Публикация на Стихи.Ру – 2003, 2014 - Значение Дхаммапады состоит, прежде всего, в том, что она является одним из самых высоких достижений древнеиндийской и мировой художественной литературы. Необыкновенное изящество её сутр, каждая из которых представляет собой законченный афоризм, поражает емкой краткостью и образностью. В Дхаммападе 26 глав, 423 изречения Будды Сакьямуни. Здесь представлены поэтические версии изречений. Ритмичный перевод я выполнила по тексту книги: Дхаммапада / Перевод с пали, введение и комментарии В.Н.Топорова. Ответственный редактор Ю.Н.Рерих. - М. В главе 1 приведен текст книги с последующим переложением на ритмы, далее - лишь ритмичное переложение. ДХАММАПАДА (Главы I – VIII) II. Глава о серьезности 3 III. Глава о мысли 5 IV. Глава о цветах 6 V. Глава о купцах 8 VI. Глава о мудрых 10 VII. Глава об Архатах 11 VIII. Глава о тысяче 12 ДХАММАПАДА (Главы I – VIII) I. Глава парных строф Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть - разум, из разума они сотворены. Если кто-нибудь говорит или делает с нечистым разумом, то за ним следует несчастье, как колесо за следом везущего. *** 187

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Вот Дхаммы – Разума великого дары. Они из Мудрости веков, седой поры. Кто говорит или деяет нечестиво, За тем несчастия идут неотвратимо. *** Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть - разум, из разума они сотворены. Если кто-нибудь говорит или делает с чистым разумом, то за ним следует счастье, как неотступная тень. Вот Дхаммы - к Разуму людей обращены. Они - суть Мудрости, уму посвящены. Кто с чистым разумом деяет, говорит, За тем и счастье, словно тень, спешит, парит. *** \"Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня\". У тех, кто таит в себе такие мысли, ненависть не прекращается. «Он оскорбил меня, ударил, обобрал» - Кто эту мысль таит в уме, тот умножает Собою ненависть, тем самым продолжает Движенье зла, и сам движеньем этим стал. *** \"Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня\". У тех, кто не таит в себе такие мысли, ненависть прекращается. «Он оскорбил меня, ударил, обобрал» - Кто эту мысль сумел в уме своём изжить, Тем самым ненависть сумел остановить. И тем прекрасную победу одержал. *** Ибо никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она. Вот извечная дхамма. 188

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Зло невозможно прекратить его движеньем - Ответной ненавистью - это умноженье. А если зеркало его не отразит, Зло исчезает! - Дхамма мира мир творит! *** Ведь некоторые не знают, что нам суждено здесь погибнуть. У тех же, кто знает это, сразу прекращаются ссоры. Не все же знают, что погибнуть здесь дано. А те, кто знают, те не ссорятся давно. *** Того, кто живёт в созерцании удовольствий, необузданного в своих чувствах, неумеренного в еде, ленивого, нерешительного, - именно его сокрушает Мара, как вихрь - бессильное дерево. Кто в удовольствиях и чувственных страстях Погряз, ленивый, нерешительный, пустой, Того-то Мара сокрушит своей волной, Как буря дерево, что в высохших корнях. *** Того, кто живёт без созерцания удовольствий, сдержанного в своих чувствах и умеренного в еде, полного веры и решительности, - именно его не может сокрушить Мара, как вихрь не может сокрушить каменную гору. Того, кто меру знает, сдержан, умудрён, Не в силах Мара сокрушить - закон времён. Как гору каменную вихрь не сокрушает, Так вере твёрдой вихрь препятствий не мешает. *** Кто облачается в жёлтое одеяние, сам не очистившись от грязи, не зная ни истины, ни самоограничения, тот недостоин жёлтого одеяния. 189

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Кто, не очистившись от грязи мыслей тёмных, Не зная истин и путей ограниченья, Оделся в солнечное платье, облаченье, Тот не достоин одеяний освящённых. *** Но кто избавился от грязи, кто стоек в добродетелях, исполнен истины и самоограничения, именно тот достоин жёлтого одеяния. Кто добродетелен, кто истины исполнен, Тот одеянья златотканого достоин. *** Мнящие суть в несути и видящие несуть в сути, они никогда не достигнут сути, ибо их удел - ложные намерения. Кто суть в несути мнят, несуть же видят в сути, Те не достигнут сути, ибо намеренья Их ложь несут, и лживы все слова и мненья. Нельзя сравнить потоки света с током ртути. *** Принимающие суть за суть и несуть за несуть, они достигнут сути, ибо их удел - истинные намерения. Кто видят в сути суть, в несути же несуть, Те знают истину, имеют намеренья, Что исключают кривотолки и сомненья. Они достигнут цели, зная верный путь. *** Как в дом с худою крышей дождь, так вожделенье Втекает в ум, что плохо развит, что в сомненье. *** Как в дом с хорошей крышей дождь не просочится, Так вожделенье в ум, что развит, не внедрится. 190

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 *** И в этом мире, и в ином он недоволен, Злочинец сетует, но дел своих достоин. *** И в этом мире, и в ином добро творящий Всецело в радости живёт непреходящей. *** И в этом мире, и в ином страдает он, Злочинец, видя зло деяний, злом пленён. *** И в этом мире он ликует и в ином. Достигнув счастья, ликованьем добрый полн. II. Глава о серьёзности Серьёзность - путь к бессмертью. Легкие умы Подобны мёртвым, и убоги, и немы. *** И, понимая это, мудрые серьёзны, И в этом радость, словно в небе светят звёзды. *** Упорный, вдумчивый - он стоек! Он и мудр. Достигнет он Нирваны светом мудрых сутр. *** Кто энергичных мыслей полн, - в ограниченьях, И чьи дела чисты, восславится в реченьях. *** Мудрец усильем и серьёзным отношеньем, И воздержанием свой остров сотворит, Несокрушимый, в море Вечности - магнит. И будет радовать весь мир своим твореньем. 191

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 *** Мудрец хранит серьёзность - жемчуг и надежда. Глупец привержен легкомыслию - невежда. *** Чуждайтесь страсти, легкомыслия бегите. Серьёзным делом мысли - к счастию идите. *** Когда мудрец заботы мыслью отгоняет, К вершинам мудрости себя он подымает, И на больное человечество глядит, С горы высокой на равнину, и... молчит. *** Средь легкомысленных серьёзный, как скакун, Опередивший клячу. Бодрствующий средь спящих, Творящий радость средь печально говорящих, Глубокомысленный - в потоке вечных дум. *** Магхаван первенства достиг среди богов Своей серьёзностью. Её, хваля, питают. А легкомыслие, неразвитость - ругают. Таков закон, что справедлив для всех веков. *** Бхикшу, что радость из серьёзности черпает, Огнём свой путь, сжигая узы, пролагает. *** Бхикшу, что радость из серьёзности берёт, К Нирване близок. Никогда не упадет. 192

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 III. Глава о мысли Коль мысль трепещет, уязвима, несмела, То Лучник выпустит её - прощай стрела. *** Как будто выброшена рыбой на песок, От власти Мары совершает сей бросок. *** Коль легковесна мысль, хромает, где попало, То благом будет обуздать её. Тогда Она, обузданная - к счастию стрела. И долетит до цели, если целью стала. *** Пусть стережет такую мысль любой мудрец, Ведь стережённая - есть счастия венец. *** Кто мысль смирит ту, что блуждает по себе, Что бестелесна, в одиночку всё бредёт, Что скрыта в сердце, тот вовеки не умрёт, Освободит себя от Мары по судьбе. *** Чья мысль нестойка, кто не знает Дхаммы, веры, Да все колеблется, в том мудрость полумеры. А в непорочной мысли, что вне зла-добра, Нет страха. Бодрствует с утра и до утра. *** Подобно скудели телесное, а мысль Подобна крепости. Пусть мудрость нападёт На Мару смело и победу обретёт - Освободится от привязанностей жизнь. *** 193

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Увы, не долго тело это проживет: Всё бесполезное отвергнется, умрёт. *** Когда у мысли цель ложна, Она творит худое, зло, и даже хуже, чем все то, Что враг врагу в оскалах зла. *** Чего б ни сделали дитю отец и мать, А мысль, что к Истине, превыше может дать. Священные тексты доступны всем для чтения, но немногим для понимания, ибо глубинный смысл сказанного раскрывает себя на той лишь глубине, куда доплывают немногие… Так жемчуг можно купить в магазине, но нельзя добыть самому, не нырнув на дно морское. Ценность добытого неизмеримо выше. Что же можно добавить к сказанному, если речь идёт о небесном Жемчуге Его щедрот… Слова, слова, всего лишь слова… но речь о смысле. 194

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 ПОСЛАНИЕ БАХАУЛЛЫ Бахаулла - Мирза Хусейн Али (1817 – 1892) Из текста «СЕМЬ ДОЛИН и ЧЕТЫРЕ ДОЛИНЫ» Долина Любви не такая, как все - Превыше раздумий ума и сказаний, Превыше великих и прочих деяний, Она - есть Любовь и безумство в огне… ДОЛИНА ЛЮБВИ Коль ты прошёл долиной поиска, где был Предмету истинных желаний причащен, Коль всем пожертвовал, коль был ты поглощён Сам Градом Божьим, где и чашу пригубил… И стал любой стране родным, и всем знаком, И для беседы ты открыт с любой душою, И в каждом зрел ты тайну Друга, то судьбою Ты был поставлен пред желанным очагом. Теперь растаешь ты в огне любви. Гори! Здесь небо высится восторга и сияет Желанья солнце. Озаряющее дарит Своею сутью, поглощая мир. Узри! Здесь нет сознания себя или другого, Как нет различья меж невежеством и знаньем. Ты чужд и вере, и неверью, и признаньям… Смертельный яд - бальзам сознания иного. К ногам возлюбленного сотни жизней ты Ежеминутно повергаешь лишь затем, Чтоб возлюбить страданья так же как сей плен, И причаститься огнедышащей страны… «Вся жатва разума сгорает в ней дотла…» Огонь Любви горит, и мир сей поджигает, И тем безумством все сердца преображает, Опустошая станы, где Она была… 195

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Но всё ж, войди в Египет солнечной Любви И откажись от зренья внешнего окна, Тогда отверзнешь око внутреннего сна И ты постигнешь суть прекраснейший яви. Сгори в огне Любви в причастии Тому, Кто любит так, как не любил тебя никто, Кто никогда не предает и оттого… Прохладно в племени негаснущем Ему, Тепло и сухо в водах жизни – Океана! Любовь… сего существованья не приемлет, Тщету и горести крылом своим объемлет, И в смерти Жизнь она рождает… звук органа… Вся жатва разума исчезнет, растворится! Любовь чужда земле и также небесам, Она открыта лишь возлюбленным глазам, В её чертогах даже слов не говорится… О, сколько жертв она в оковы заковала, И сколько трезвых мудрецов она стрелой Своей сразила, отнимая сна покой, И сколько дум людей она завоевала… Любой румянец мира - это гнев её, Любая бледность - от её златого яда… Её отрава - мед божественного взгляда, И смерть от рук её - прекраснее всего! Не исцеление дает она, а гибель, Что превосходит красотой сто тысяч жизней! Сгореть в её огне - вот лучшая из мыслей. Её алхимия - ярчайший в жизни тигель. В огне Любви сердца открыты лишь Сердцам. Где флаг Любви, там неизвестная страна, «И жатва разума сгорает в ней сполна…» Там места нет ни дню, ни ночи, ни дворцам… СОКРОВЕННЫЕ СЛОВА по книге «Небеса Аттара» 196

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 (0) Он есть Славнейший изо всех возможных Слав. Сие ниспослано Пророкам мощью Силы Из царства Божьего, что мир сей воскресила, Великой мудростью неведение поправ. Мы взяли суть, да облекли её в одежды Прекрасной краткости для праведных людей, Дабы блюли Закон и жизнию своей Дарили ищущим и Знанье, и надежды. Путь благочестия в страну Святого Духа - Мое Послание, что слышимо для слуха. 1. О сын святого Духа! Первый Мой совет! Ты в сердце чистом сострадательность взрасти, И обретёшь тем постоянство на пути В имение вечное, где истин вечный свет. 2. О сын святого Духа! Вот второй совет! Превыше всех вещей ценю Я справедливость. Не отвращайся от Нее, в том Божья милость. Чтоб доверять тебе в молитвах Я бы мог. С Её лишь помощью сумеешь ты воззреть Глазами совести и сердца разуменьем, Не доверяясь всякий раз расхожим мненьям. Она - Мой дар тебе, Она - твоя мечеть. 3. Сын человека! Я в предвечности Своей И в бесконечном бытии к тебе Любовь 197

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 Храню надежно, проявляя вновь и вновь В тебе Мой образ. Воскрешаю Я людей. 4. Сын человека! Возлюбив Свое творенье Я сотворил тебя. Взлюби и ты Меня, Чтоб помянул и утвердил бы Я тебя. Дабы пришло к тебе благое просветленье. 5. О сын земного бытия! Взлюби меня, Ведь если этого не сможешь, не достигнет Моя любовь тебя, Мой дух в тебе погибнет. Уразумей же, раб желаний, Кто есть Я. 6. О сын земного бытия! Твое блаженство - Моя любовь и единение со Мною. Войди в него, и Я наш град тебе открою, Моё могущество в тебе и совершенство. 7. Сын человечества! Коль любишь ты Меня, То отрешись же от земных своих желаний, И растворись во Мне, как в море ясных Знаний, Дабы ты вечным стал, как мир наш, как и Я. Полный перевод - на сайте Семь Морей http://sseas7.narod.ru/38.htm 198

Феано «МИСТЕРИОН» Книги Семи Морей 2002 ЧАКРА МУНИ - СМЫСЛ БЫТИЯ Тайная сила бытия в возвращении к своему первоистоку - смыслу. Фрагменты нижележащих пояснений к тексту даны по материалам интернет - форумов, где впервые был обнаружен и обсуждался этот мудрый трактат. Цитирую без коррекции: «…Многие учёные считают, что одним из древних мест формирования этого манускрипта является Аркаимская цивилизация Южного Урала на рубеже 3-4 тысячелетия до н.э. откуда он мог быть принесён на территорию древних Индии и Персии арийскими племенами. Данный перевод делался с санскритского манускрипта «Чакра-муни», где текст сохранился наиболее целым, при сравнительном анализе с древнекитайским вариантом текста. Прежде, чем приступить к чтению текстов, надо помнить, что перед вами научно-философский трактат. Он представляет собой сложнейший комплекс эзотерических знаний и теорий, глубина которых настолько поразительна, что современные ученые просто не в состоянии предложить относительно удовлетворительную гипотезу их происхождения…» «…На русском языке воду можно назвать только водой, и ни как иначе. На санскрите же ее можно назвать ар, ambhas, udaka, udan, kilala, jala, toya, dharya, payas, vari, salila, hala. Современный перевод на русский язык сделан с целью как можно ближе приспособить философское звучание трактата к нашему времени… …Эзотерическое произведение Суть Бытия /санскритское название Чакра-Муни/ является одним из самых древних и почитаемых из дошедших до наших дней литературно-философских трактатов человеческой цивилизации. Источник происхождения, опередившего по уровню знаний человечество на тысячелетия, не поддается научному объяснению. Трактат по своей сути не является религиозным документом, но, тем не менее, оказал огромное влияние практически на все теологические учения и религии мира...» Известно, что не все учёные, изучающие древние первоисточники, обладают ясным видением причин и следствий явлений, а потому и удивляются иные столь глубокому знанию древних цивилизаций. На самом деле, если понять загадочную природу времени, можно получать неограниченное знание бытия из самого времени, тогда 199