Манифест доброты 2020 г. И.Клименчук

отказ человеком от жадности и злобы), то такой человек становится богатым, но если Он смотрит на богатого человека через гнев Божьего закона (ответ на человеконенавистничество, жадность и злобу), Он делает его нищим в одно мгновение. Порог души, на который ступает Бог, превращается в золото человеколюбивых поступков, а дом души, который Бог покидает, становится пустым и подобным аду. Нет никого в мире, кто бы ни искал в той или иной форме Божьего благословения. Бог - самая насущная потребность в жизни и самая важная опора для всего сущего. Вселенная живет по Божьему закону – закону Божьей Самоотдачи и доброты, которые являются основой для хорошей жизни. Зачинщик насилия – жадность, звериное «хочу» в человеческом обличье, выражаемое в реакционном, любом неприятии к чужим отличиям. Зачинщик насилия – истинный виновник того, что людей (человека) настигает кара Божьего закона. И Истина – доброта, милость, милосердие, человеколюбие, боголюбие, чистотулюбие. См. Самоотдача, Человеколюбие. Истинный – добрый, милосердный, человеколюбивый, боголюбивый, чистотулюбивый. К Капитализм – экономическая система производства, распределения и налогообложения, основанная на жадности (человеконенавистничестве) и частной собственности (все для себя и для своей семьи), формальном юридическом «равенстве» и свободе предпринимательства, а фактически на узаконенном воровстве с привлечением

административного ресурса и силы государства (государственно- монополистический капитализм). При капитализме главным критерием для принятия экономических решений является увеличение капитала, получение прибыли, используется эксплуатационный обмен между людьми (безэквивалентность труда, эксплуатация человека человеком). Капитализм является общественным строем жадности, злобы, деньголюбия, родственным антихристианству – духовному строю (чернота, жадность, злоба, самодурство, наигранность) соответствующей капитализму личности. Капитализм является узаконенной жадностью, исключающей человеколюбие, доброту, пиратским общественным и душевным строем присвоения, войны и захватчиков (захватчиков денег, территории, хорошего настроения, жизненной силы и т.п.), представляет одну из форм выгодократии (см. Выгодократия). Капиталократическая «цивилизация» человекозверей – см. Капиталократия. Капиталократическая система - см. Капитализм. Капиталократическое государство – государство, в котором господствует власть жадности (с его человеконенавистническими традициями, армией и судами). Капиталократическое общество – общество, живущее по «законам» (точнее, по беззаконию) жадности. См. Капиталократия. Капиталократия – хищническая власть капитала (денег, жадности) в обществе, семье, личности, проявляющаяся через цивилизацию, в которой узаконены эксплуатация человека человеком, насилие и государственный бандитизм меньшинства в отношении большинства общества (кастовая система, криминальная тирания, рабовладельческий, феодальный строй, капиталистический строй и т.п.). Капиталократия,

как выгодократия 21 века (власть жадности, капитализм), является последней ступенью уходящей в прошлое цивилизации, завершающей ступенью языческой твердолобости (см. Самодурство) в обществе. Капиталократия с ее маскировками под демократию «похожа на сложный вопрос», ответ на который найти еще сложнее. Структура и мысли-щупальца капиталократии, как у гидры, в любое время для каждого человека являются причиной огромных и масштабных проблем – вплоть до войн и смерти. Капиталократы, подобно карточному Джокеру, скрываясь за трюками и шутками, никому не говорят, о чем думают. Но о чем бы они ни думали, это фатально для населения и общества в целом. Цель капиталократии – прибыль (жадность) и завуалированные убийства (злоба), разрушение ради этого душ, жизней, контакта человека с Божьим Разумом и Божьей Душой, Которые для человека являются базовой ценностью, целью и смыслом жизни. Капиталократия – это «наставник» в злобной политике, полностью лишенной этики и человеколюбия, который сам не идет по верному пути и побуждает общество также обходить его стороной. Капиталократия очень жестока, потому что является воплощением внутренней и внешней власти злобных человекозверей над добрыми людьми. Поскольку стремление капиталократии – обогащение и развитие человекозвериного меньшинства общества, это всему обществу в целом во все времена предвещало и предвещает беду. Ради выгоды капиталократия спаивает население, торгует отравой (алкоголь, наркотики), желая «сжечь» население в огне пьяного бреда, искажений и гнева, поскольку так люди более внушаемы и не могут сопротивляться. Капиталократы – меркантильные, жадные люди, ставящие общество на службу своим личным интересам, привлекая ресурсы мафии и государства. Капиталократы – эмблема жадности, негодяи-деньголюбы, злобные жадины, привыкшие извлекать выгоду, в том числе и психологическую, из всего. Капиталократы обманом захватили ресурсы Земли, написали правила игры исключительно в пользу власти жадности и денег, прикрылись ширмой церкви и осмеливаются считать себя непобедимыми. Они упрямы, жадны, веселятся за чужой счет, самодуры, находятся в постоянной агонии уязвленного самолюбия из-за слепого противостояния (реакционной сути) знанию (разуму) и доброте (душе).

Они тщательно следят, чтобы их твердолобость довлела над разумом, злоба угнетала сочувствие и доброту, и чтобы от этого им постоянно поступала материальная и другая выгода. Они слишком беспокоятся о деньгах, поэтому не только не думают о людях, но также являются противниками человеколюбивого Бога. А выступая против Божьей воли, они забывают не только о мудрости (доброте), но, как это ни парадоксально, о себе, о своем душевном и физическом здоровье. Идея капиталократов, что они «успешно» соперничают с Богом, затмевает их разум, зачерняет их душу, а когда человек противостоит Богу, тем самым переходя разумные границы, то вовлекается в войну со всем миром, страдает и мучается. Качества человека – свойства характера, определяющиеся общением человека с другими людьми. Хорошие, альтруистичные качества определяются человеколюбием и самоотдачей (ладом, отказом от жадности и злобы) человека, а плохие, эгоистичные качества (жадность, злоба) определяются человеконенавистничеством и самодурством (реакционной сутью) человека. Альтруисты сообщаются с Божьим Разумом и Душой и делаются мудрыми и добрыми, в то время как хищники общаются со своими твердолобостью (самодурством) и злобой (жестокостью), и такое «общение» самоуничтожает их изнутри. Хорошие качества характера присущи добрым людям, а плохие качества характера присущи жадным человекозверям. Колдовство - напрасная злоба и «игра в воинственность» в любых их формах, дьявольское ремесло скрытого и явного человеконенавистничества (жадности), даже если им и занимаются, на первый взгляд, под «благородными» лозунгами и флагами. При использовании злобы в мистическом ключе должны появляться демоны, которые убивают человека, против которого их создали, создавая тем самым этому человеку болезни, неприятности, бедность, но демоны, которым таким образом дали жизнь, если не поражают свою цель, то возвращаются и убивают того, кто дал им жизнь. Обычно так и случается: ненависть, согласно Божьему закону, возвращается к ее авторам.

Комплекс альтруизма («белое я», отказ от жадности и злобы, доброта) – совокупность качеств человеческого характера (см. Качества человека), принадлежащих к цепи «щедрость - Комплекс альтруизма является примером для самовоспитания личности, когда человеку внутренне нужно отказаться от своего «черного я» (жадности, злобы, ненавистничества) и перейти в свое «белое я» (доброта, человеколюбие). В развернутом варианте комплекс альтруизма рассматривается как совокупность психологических и даже метафоричных описаний человеческого характера: ароматность, безупречность, белизна, бескорыстие, благовсякость (благородство, благость, благоуханность, благозвучность), блаженность, боговидение (вера), верность, внимательность к окружающим, дарение другим жизни и здоровья, добропорядочность, доброта, живость, защищенность, здравомыслие, искренность, культурность, милость, мирность, невинность, общественной чистотой (позицией: каждый для всех) и порядочностью, отдачей, прощением, радостность, разумность, самоотверженность, самоотрешенность, социалистичность, счастливость, трезвость, честность, чистотой (ума - мыслей, слов; души - чувств, поступков; тела), щедрость, ясность и др. Комплекс альтруизма (самоотдачи, отказа от жадности и злобы) определяет, насколько человек хорош как человек. Людей с выраженным комплексом альтруизма нередко называют людьми с белой (светлой) душой, а также людьми, душа которых одета в белые одежды, Божьими ангелами, святыми, посланниками и т.п. Комплекс эгоизма («черное я», жадность, злоба) – называемая также комплексом хищности, совокупность качеств человеческого характера (см. Качества человека), принадлежащих к цепи «богоненавистничество – человеконенавистничество – преступление – вина – богооставленность - наказание». Несмотря на отрицательный окрас, знания о комплексе эгоизма являются примером для самовоспитания личности, когда человеку внутренне нужно отказаться от своего «черного я» (жадности, злобы, ненавистничества) и перейти к своему «белому я» (человеколюбию, доброте). В развернутом варианте комплекс эгоизма рассматривается как совокупность психологических и даже

метафоричных описаний человеческого характера: адскость, антихристость, безысходность, боговраждебность, нездоровость (в т.ч. алкоголизм, наркомания, шизофрения, гнев), виновность, воинственность, гневность, грязность, дикость, досадность, жадность, завистливость, загрязненность, замусоленность, заразность, захватничество, зловсякость (зловоние, злодейство, злозвучие, злорадство, злословность (матерщинность), злобность (часто под масками «доброты»), жадность, капиталистичность, кинжальность, конфликтность, криводушие, криминальность (под видом демократии), куркульство, лживость, магически заразность, мафиозность, мерзкость, меркантильность, мертвость, мстительность, назойливость, «насылание» на других смерти и болезней, невежественность, неверность, ненавистность, непрощение, неразумность, несчастность, нечистота, низкопробность, общественная нечистота (позиция: каждый для себя), подлость, порочность, ревностность, самодурство, самоотравление, сатанизм, своекорыстие, слепота, тихушность, хамство, хищность, чернота, шкурность, шумность. Комплекс эгоизма (хищности) определяет, насколько человек плох как человек. Людей с выраженным комплексом эгоизма нередко называют людьми с черной душой, а также людьми, душа которых одета в черные одежды, демонами, дьяволами и т.п. Л Лад – оптимальное сочетание милосердной (чистой, лишенной страсти, жадности и злобы) любви с уважением друг к другу, единство доброты и уважения. Лад, как одна из форм человеколюбия (доброты), является основной ценностью трудовой общественной жизни, ее базовой традицией и обычаем. Лжелюбие - любовь ко лжи (см. Ложь).

Лицемерие – притворство, наигранность, переключение внимания собеседника с неудобных вопросов на отвлеченные темы. Личность – индивидуальная совокупность мышления, чувствования, речи, поведения и их производных в отдельном человеке, психофизические, психологические и духовные свойства человека. Ложный – злой, гневный, человеконенавистнический, деньголюбивый, нечистый (т.е. не чистый от жадности и злобы). Ложь – жадность, злоба, гнев, жестокость, человеконенавистничество, богоненавистничество, нечистотулюбие. См. Самодурство, Человеконенавистничество. М Магия – стремление достичь исполнения своих желаний любой ценой, тайными методами с привлечением силы мысли, эмоций и «потусторонних» существ. В человеконенавистническом смысле магия – это колдовство (см. Колдовство). Манифест доброты (милосердия) – воззвание, призывающее общество к человеколюбию, человечности, доброте (отказу от жадности и злобы) как к проявлениям Божьего дара, утверждающего жизнь и наполняющего ее смыслом. Милосердие – душевная чистота от жадности и злобы, благожелательность, незамутненная преследованием личных интересов, меркантильностью, гневом. Милосердие рассматривается также как настоящая вера в Бога, культура, этика, самоотдача, мирность, которые

являются залогом провидческого дара. Милосердные люди часто занимаются самоотдачей (отказом от жадности и злобы) и благотворительностью. Бог доволен милосердием, потому что любой человек, делающий пожертвования и склонный к альтруизму (см. Комплекс альтруизма), делает это по Божьей милости. Милосердный характер – характер человека, направляющий его поступать милосердно, человеколюбиво, т.е. при его отказе от жадности и злобы, - см. Милосердие, Комплекс альтруизма. Милость – доброе отношение, доброжелательность, отказ от жадности и злобы, человеколюбие. Милость Божья – доброе отношение Бога к Его Творению, в т.ч. к человеку. Миролюбие – любовь к ладу, миру в отношениях, отказ от богоненавистничества и человеконенавистничества. Н Наказание – ответные меры со стороны окружающего мира, общества, Вселенной и т.д. на неповиновение человека (семьи, группы людей) Божьему закону (см. Божий закон). Наказание за человеконенавистничество (отклонение от человеколюбия) неизбежно и является заключительным моментом в цепи Божьего закона «жадность - человеконенавистничество – преступление – вина – богооставленность - кара».

Небесное Царство (точнее, Божье Царство) – духовный мир, в котором господствует Божий Разум и Божья Душа, состоящий из трех бесконечных и вечных областей – Неба, Рая, Божьего Престола. Небесное Царство является частью Божьего Творения с исключительным правом концентрации в нем Божьей истины и милости, поддерживающих жизнь всего Творения. Оно является главным проводником и толкователем знаний о человеколюбии и доброте. Небесное Царство на Земле (точнее, Божье Царство на Земле) – антропотитократическое общество и цивилизация на Земле (см. Антропотитократия), которые верны Божьей воле человеколюбия (доброты) и истины. Небесное Царство на Земле представляет социалистический (точнее, антропотитократический) строй, социалистические общественные отношения под Божьим флагом (флагом доброты) – флагом Бога, Божьего Разума и Божьей Души (см. Божья Троица). Миссия Небесного Царства на Земле - защищать древние знания умом и силой доброты (отказа от жадности и злобы), заботится, чтобы они доходили до людей и были с успехом применены на практике, потому что истина и доброта являются частью каждого человека. Ненависть – злое отношение, злобность, злорадство, зловсякость, желание другим (и косвенно себе) зла, человеконенавистничество, жадность, деньголюбие, выгодолюбие в любых формах. О Обряды – традиционные, шаблонные мероприятия с символическим значением. В основном обряды представляют собой формальные процедуры, скорее вопрос психологической компенсации за жадность и злобу, чем очищения общества и человека через человеколюбивое и милосердное поведение (отказ от жадности и злобы). Например, в церкви ладан, фимиам и пение, предлагаемые Божьему Царству во время богослужения очищают атмосферу, убивают злотворные бактерии

и эмоции, помогают цветению деревьев и чувств, рождают в душах красоту, поэтому обряды подобны прекрасным картинам в музее, сохранившим древние верования и связь с предками. Но что действительно важно, согласно Божьему Разуму, - прославляется ли Божье Имя в уме и душе человека, ведет ли себя человек человеколюбиво, вежливо, мирно по отношению к Богу и другим людям от чистого (от жадности и злобы) сердца, или наоборот, – хотя и придерживаясь обрядов, злится и уничтожает окружающих его людей ради своей жадности. П Переход от капиталократии к антропотитократии – переход от психологии личности и общества, в которых господствуют выгодолюбие и деньголюбие (человеконенавистничество, внутреннее зверство, хищность, жадность), к психологии личности и общества, в которых господствует человечность, человеколюбие милосердие, доброта (внутреннее ангельство). Переход от капиталократии к антропотитократии как развитие человеческих качеств в личности и обществе возможен в случае внутреннего закрытия их душ к жестокому аду (отказ от богоненавистничества, человеконенавистничества) и одновременного внутреннего открытия их душ (принятие боголюбия, человеколюбия) к милосердному Божьему Царству. В настоящее время человечество «впитывает» в себя качества человекозверей, душой закрываясь (отвергая) к Божьему Царству и открываясь (принимая) ею к аду. Переход от капиталократии к антропотитократии определяет также дорогу совершенствования человечества. Писание – собрание религиозных текстов всех времен и народов, описывающих духовный мир человека, его связь с Высшими (Божьими, ангельскими, человечными) мирами, а также с низшими (адскими, демоническими, звериными) мирами. Наиболее древними религиозными текстами наукой признаны древнеиндийские «Веды» (см. «Веды»).

Плохой (звериный, хищный) человек – звероподобный по характеру «человек» с выраженным комплексом эгоизма (хищности), который, как животное, все хочет только себе и своему потомству, не заботясь об остальных. См. Комплекс эгоизма. Поклонение - выражение положительных (добрых, лишенных злобы) мыслей, эмоций, веры и любви, обращенных к Богу, боголюбие. Если положительные чувства однажды вошли в ум и душу человека как отказ от жадности и злобы, их никто не сможет подавить. Но если их нет, никто, кроме самого человека, не сможет заставить их появиться (отказаться от жадности и злобы). Человеческая цивилизация уклонялась от человеколюбия и милосердия как от веры в Бога с незапамятных времен. Вместо этого она предлагала жертвы своей жадности, выгоде, злобе и жестокости. Но жертвы, предлагаемые в обрядах, не являются поклонением; цветы и свечи, предлагаемые идолам и иконам, поклоны со сложенными руками и на коленях – это не поклонение. Поклонение – это правильные (человеколюбивые, добрые) мысли, хорошие милосердные действия, синоним служения, благотворительности и самоотдачи (отказа от жадности и злобы), когда человек живет не только для себя, но и для всего мира. Поклонение – это умение чувствовать чужую боль и дарить окружающим добрую радость. От того, кто забывает и игнорирует смысл поклонения (человеколюбие, доброта), объекта поклонения (Источник человеколюбия, доброты) и поклоняющегося (опыт человеколюбия, доброты), Бог, подобно ручейку, меняющему направление из-за камня на пути, видящий твердолобость и самодурство таких личностей, порывает с ними связь. А без Бога любой человек становится слабее червя, и, когда это случается, Божье Царство не мучаются совестью, потому что даже один небогатый имуществом, но человеколюбивый (добрый) человек лучше всех человеконенавистных (злобных) выгодократов вместе взятых. Пребывание в духе («транс») – контакт человеческого ума и души с Божьим Разумом и Божьей Душой, происходящий в состоянии, напоминающем сон, но когда человек спит, его ум спит вместе с его

телом, а когда человек пребывает в духе Божьего совершенства (некоторые называют это «трансом»), его ум бодрствует и бдителен. Преступление – жадное действие, направленное против боголюбия (как любви к Источнику человеколюбия) и человеколюбия, влекущее за собой вину, богооставленность и наказание Преступное (мафиозное) государство – государство, в котором политика и преступления идут рука об руку. В преступном государстве чтобы победить противников, политики прибегают к помощи преступников, воинственных банкиров и продажных военных. Так политики входят в преступный мир, срастаются с ним. Связь противозаконности и политики пагубна для общества и человечества, характерна для злобных выгодократов, которые, хотя и влиятельные люди, но, чтобы добиться своего, прибегают к помощи преступников, узаконивают преступность и создают целые подпольные преступные сети. В наши дни эти «государственные деятели» - больше попрошайки, чем руководители общества. Чтобы мстить населению якобы «за свои оскорбления» они прибегают к помощи преступников, ломают добрую веру и мирную жизнь людей. Во многом преступники оказываются даже лучше этих руководителей, потому что хотя бы сомневаются и не торопятся убивать детей, - как ни удивительно, - их совесть останавливает их. Проводник в жизни – Бог, небесный Отец, Учитель, во все времена открывающий людям удивительные свойства человеколюбия (доброты) и его Источника - Бога. Проклятье – вынужденный крик несчастного, страдающего сердца, который никогда не бывает напрасен. Проклятье - это не театрально наигранное злословие «злых ведьм», «киношное заламывание рук» и т.п. Прокляты все человеконенавистники (злобные жадины), которые под масками «милосердия» и «семейных ценностей», при патриотичных разговорах и полицейских клише «о нашей стране», бомбят чужие

мирные города, убивают человеколюбие и доброту в людях - как в разбомбленных, так и в бомбящих. Просветление человека – отказ от жадности и злобы, установление власти человеколюбия в уме и душе человека. Р Рай на Земле – цивилизация и общество на Земле, в которых господствует боголюбие и человеколюбие, в котором каждый человек осознанно и на научной основе отказался от богоненавистничества и человеконенавистничества, звериной жадности и злобы. См. Антропотитократия. Реакционная суть – см. Самодурство. Решимость – вера (боговидение), осознание людьми своей связи с Божьим Разумом и Душой, побеждающая любую земную силу. Когда человеколюбивые (отказавшиеся от жадности и злобы) люди обладают большой решимостью к лучшей (более богатой духовно и материально) жизни, поддержанной Богом, их никто не может остановить, Вселенная видит их удивительный пример. Их человеколюбие прославляется на весь мир, а Бог гордится такими детьми. С Самодурство (твердолобость) – упрямое настаивание на своей лжи (жадности, злобе) при очевидности этой лжи для окружающих, спесь, гордыня. Самодурство является возвращающимся злом, механизмом

саморазрушения, запускаемым самим человеком. Другое название самодурства – реакционная суть. Самоорганизация общества – организация общественных групп и сообществ не по команде власти, а по инициативе населения. Самоотдача (отказ от жадности и злобы) – добрая жизнь человека преимущественно ради окружающих, поддержанная его боголюбием и человеколюбием. Самоотдача, что то же, что и самопожертвование, является самым прекрасным проявлением мыслей и чувств во Вселенной. Например, жертвующие собой матери велики, их нужно прославлять, такова и наша общая матерь – планета Земля. Бог также постоянно отдает Себя ради жизни во Вселенной, являясь Источником любви к Творению и человеку. Самоотдача и есть истина. Наряду с названием «Свет добрых дел», «Самоотдача» является названием будущей цивилизации землян. См. Альтруизм. Самоубийцы – хищные (жадные, злобные) богоненавистники и человеконенавистники во все времена, совершающие преступления против боголюбия и человеколюбия, вина которых приводит к богооставленности и наказанию. Самоубийцы через свою ненависть открывают двери для своей гибели. Как правило, все начинается с мелочей. «Свет милосердия» («Свет добрых дел») – название будущей цивилизации землян. Святая Троица – Единство Божьего Разума и Божьей Души в Боге (небесном Отце). Поэтому часто Бога называют Святой Троицей, но Бог, Святая Троица, небесный Отец – это одно Существо, Которое проявляется как совершенный Божий (Высший, Надверховный) Разум и совершенная Божья (Высшая, Надверховная) Душа и Их производные

(общесозидательные мысли и чувства соответственно). Все они с почтением выражают благодарность небесному Отцу, Его благоуханию и чистоте (свободе от жадности и злобы). Божий Разум и Божья Душа – части небесного Отца, и Он тождественен Им обоим. Небесный Отец, Божий Разум, Божья Душа - Три ипостаси единого Существа, но Они могут проявляться индивидуально. Небесный Отец – это всепроникающее Начало; Божий Разум – это всепроникающее Окончание; Божья Душа (Святой Дух) – это всепроникающая Середина, защищающая и поддерживающая. В 21 веке небесный Отец начинает на планете Земля сотворение чистого (милосердного) от жадности и злобы общества, в котором царит человеколюбие (доброта). Союз Разума и Души, как прототип супружества, может быть источником таких качеств, как свобода, радость, любовь, чистота, чистая привязанность в этом мире, вдохновение, решимость терпеть трудности и крепко дружить. Вот почему Бог создал Разум и Душу. Бог наделил Их прекрасными именами «Истина» и «Милость» («Доброта»). Люди в антропотитократическом обществе будут произносить эти имена вместе, как одно. Люди будут называть Бога именем «Истинамилость» («Истинадоброта»), или «Милосердие – супруга Истины» («Доброта – супруга Истины»). Святая Троица - Божий Разум и Божья Душа проявляются на Земле через честность и человеколюбие антропотитократии. Святые люди – боголюбивые и человеколюбивые личности, люди, в чьих личностях боголюбие победило богоненавистничество, а человеколюбие победило человеконенавистничество (жадность), самоотдача (отказ от жадности и злобы) победила самодурство (злобную жадность). У святых людей, называемых также истинно добрыми, милосердными, светлыми и ангельскими личностями, нет причин для беспокойства и страха, потому что благословение Бога, причастность к Его милости (истине) и чистоте (от зверства) – это вечный источник силы человеколюбивых и милосердных людей. Сила духовная – внутренняя определенность в пользу (боголюбия, человеколюбия, доброты и самоотдачи) при выборе между ними и

(боговраждебностью, человеконенавистничеством, жадностью, самодурством). Слабость духовная - внутренняя неопределенность между (боголюбием, человеколюбием, добротой, самоотдачей) и (боговраждебностью, человеконенавистничеством, жадностью, самодурством). Из-за духовной слабости человечества Божья воля - поддержать человечество в его стремлении к человеколюбию, помочь человечеству отказаться от жадности и злобы. Смерть – прекращение существования кого-либо или чего-либо. Смерть и жизнь рассматриваются как две стороны одной медали. Если не будет смерти, то жизнь станет хаотичной и потеряет красоту. Земная жизнь прекрасна и бесценна потому, что является трамплином для жизни в Божьем Царстве. Но выходят на этот трамплин только боголюбивые и человеколюбивые люди, что происходит в момент земной смерти человека, хотя жизнь души только начинается. Победителями в духовном бою между человеколюбием (добротой, отказом от жадности) и деньголюбием (жадностью) становятся только те, кто преодолел страх смерти. Смирение (от слав. «приходить с-миром») – (полезная всем) самоотдача (отказ от жадности и злобы), альтруизм, антропотитократия. См. Антропотитократия. Совершенное общество – общество, в котором господствует боголюбие, человеколюбие, самоотдача (отказ от жадности и злобы). См. Антропотитократия. Создание совершенного общества - трудоемкий процесс: как композитор пишет много музыки, среди которой появляются единичные шедевры, так и жизнь порождает много живых существ, чтобы «сконцентрировать» их добродетели и таланты в одном великом человеке. Но в 21 веке возможности для просвещения и

обретения духовного и материального бескорыстия и самоотдачи расширены, человечеству нужно только этого захотеть. Совершенствование человечества – см. Переход от капиталократии к антропотитократии. Социализм – экономическая система производства, распределения и налогообложения, основанная на человеколюбии и общественной собственности (личность для всех, семья для всех (общества)), фактическом юридическом равенстве и свободе предпринимательства под контролем всего общества, а не только государства и банковско- олигархического сектора. При социализме главным критерием для принятия экономических решений является повышение благосостояния общества в целом (а не узкой группы лиц), используется безэксплуатационный обмен между людьми (эквивалентность труда). Социализм с человеческой сутью (антропотитократия) для общества в целом в разы эффективнее капитализма. Социализм является общественным строем человеколюбия, доброты, родственным христианству – духовному строю (белизна, щедрость, самоотдача, отказ от жадности и злобы) соответствующей социализму личности. Социализм является трудовым общественным и душевным строем созидания и миролюбия, представляет одну из форм антропотитократии (см. Антропотитократия). Судьба – совокупность событий, происходящих в жизни человека, существа, или неодушевленного предмета. Судьба делится на положительную судьбу и отрицательную судьбу. В жизни человека положительная судьба определяется ветвью Божьего закона «щедрость - боголюбие – человеколюбие – благодеяние – заслуга – богорасположенность - награда», а отрицательная судьба определяется ветвью Божьего закона «жадность - боговраждебность – человеконенавистничество – преступление – вина – богооставленность - наказание» (см. Божий закон). Справедливы также понятия о судьбе рода, судьбе души. Поэтому с Божьей помощью судьбу можно изменить в

лучшую сторону, перестроив свое сознание и характер с человеконенавистничества (хищности, жадности, злобы) на человеколюбие (ангельства, доброты). И, наоборот, направляя сознание и характер к жадности (человеконенавистничеству), человек ухудшает свою судьбу. Также если семечко вишни попадает в землю, со временем оно превращается в ягоды. Но что делать, если это семечко репейника? В выгодократах (жадных существах) очень мало силы милосердия, они не способны сопереживать. Однако, они чрезвычайно упрямы и ради захвата выгоды готовы поставить на карту даже свою жизнь. Это страшно, потому что власть, сила денег и государства развязывает руки жадной злобе, агрессии и ненависти. Но сколько бы власти у выгодократов ни было, они не могут «победить» свою ничтожную судьбу – быть презираемыми людьми ничтожными тиранами и склочниками. Это их и распаляет еще больше. Выгодократы хотят все присваивать, всеми повелевать, жить в роскоши и развлекаться. Судьба симметрична: когда злобные негодяи человеконенавистники используют государство как оружие против человечности и доброго населения, то им самим приходится столкнуться со смертью. Т Тирания – господство жадности (человеконенавистничества) над добротой (человеколюбием), вины над заслугой, богооставленности над богорасположенностью, наказания над наградой, боговраждебности над боголюбием в структуре личности, семье и обществе. Традиции – передающиеся от поколения к поколению людей обычаи и уставы. Традиции связывают общество с прошлым. Каждое следующее поколение видит для себя что-то хорошее из того, что сделано предыдущими поколениями, и следует этому хорошему, определяя его как приемлемую традицию. Например, уважать старших, покровительствовать младшим, считаться с желаниями родителей, уважать желания друг друга - это хорошие традиции, продолжающиеся в течение многих поколений. Известны также и реакционные традиции,

мешающие развитию общества, например, преступления против человечности - агрессивное самодержавие, причисление войн к героизму; также преступления против природы - поедание мяса, массовое срубание елей на Новый год и пр. Тщеславие – несоответствие между страстным желанием человека регалий и почестей и его скудными достижениями и хищным характером, далеким от истинного величия. См. Величие. У Угнетение – постоянное разностороннее подавление, приводящее к увяданию и смерти угнетаемого объекта. Ф Филантропия – см. Самоотдача. Х Хвастовство – преувеличенное самовосхваление. Хищность – богоненавистничество, человеконенавистничество, жадность и злоба, поедание окружающих в прямом и переносном смыслах. Хороший (человечный) человек – ангелоподобный (отказавшийся от жадности и злобы) по характеру человек с выраженным комплексом альтруизма. См. Комплекс альтруизма.

Христианство – вероисповедание, в основе которого лежит пример веры в Бога Иисуса Назорея, именуемого Христом (Помазанником Бога). Христом может являться как один человек, так и семья, собрание или целое общество. Христос – братство людей на основе безэксплуатационного, эквивалентного обмена, социализм с человеческой (а не звериной) сутью, власть доброты и человеколюбия. См. Антропотитократия. Христос также олицетворяет принципы и метод, проистекающие из боголюбия, человеколюбия, самоотдачи (отказа от жадности и злобы), человечности и милосердия. «Великий Христос» - это не единичная личность, существующая «где-то» и «приходящая с Небес при кончине мира», но любой человек, который живет чистотой (от хищности), ясностью в отношениях (здоровой благожелательностью), в мыслях (здоровым одобрением окружающих), в чувствах (здоровой щедростью, поощрением чужих талантов), словах (здоровым благословением и доброй речью, честностью), в поступках (здоровым благодетельством). Например, воспевающие Бога подвижники, монахи, врачи, миротворцы- освободители, заступники за слабых членов общества, художники, музыканты, труженики всех времен. Христос (духовно зрячий и человеколюбивый человек или сообщество) может быть как личным, так семейным и общественным и полагает, что Он и Его духовная семья обязаны жить для всех. Главная черта Христа – жить миром и восполнять счастье, здоровье, чистоту и благо окружающих. Христами могут быть как мужчины (образ Божьего Слова, Разума, Сына), так женщины (образ жены, облеченной в солнце, Божьей Души, Святого Духа) и даже целыми сообществами (образ живущих Христом – образ 144 тысяч избранных). Их отличает боголюбие и человеколюбие (что не зависит от принадлежности к определенной религиозной традиции или церкви), свежесть (чистота от агрессии) духа и тела, постоянный лад и согласие с окружающими, миролюбие, прямодушие, праведность, здоровье, альтруизм (отказ от жадности и злобы). «Жить Христом» означает быть запечатленным на Небесах (естественно, не церковными регалиями и отличительными знаками, а согласием и поддержкой истины и милости Божьего Царства), следовать приводимым выше

положительным жизненным и поведенческим принципам (доброжелательный, милосердный ум, добрые дела, намеренное отстаивание человечности, благого поведения, лада и мира). Ц Цель жизни человека – быть проводником Божьего совершенства, человеколюбия и доброты (отказа от жадности и злобы) в мыслях (уме), в словах (речи), в чувствах (душе) и делах (поведении). Цель человеческой жизни – найти себя в свободе и вдохновении, исходящих от небесного Отца, и черпать в этом силу и молодость. Человек обязан искать Бога внутри себя и снаружи, отдаляться от звериных инстинктов, тем самым очищаясь от них, тянуться к людям боголюбивым, человеколюбивым, милосердным и жертвенным, но не с эгоизмом, а с боголюбием, человеколюбием, милосердием и жертвенностью, постоянно усиливать их в себе и в жизни. Желания и интересы сбивают людей с этого пути: желание богатства, или желание заводить детей. Бог наделяет детей и родителей любовью, уважением и привязанностью, но мирская любовь не настолько важна, как цель жизни – обрести любовь и уважение к Богу. Потому что милосердная (чистая от злобы) любовь и уважение к Богу – это начало любой достойной любви и уважения. Цивилизация – стадия развития духовной и материальной культуры общества. Например, антропотитократия - цивилизация с господствующим в ней человеколюбием как внутренней добротой (отказом от жадности и злобы) каждого человека, которая преимущественно является основой (капиталом) всей человеческой жизни, а не деньги. Принципиально различают два типа цивилизации – выгодократия (общество ради выгоды и войны) и антропотитократия (выгода и мир ради общества). На протяжении истории до наших дней на Земле существовали различные формы выгодократии (кастовое общество, преступная тирания, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая системы), которая со временем по отказу общества

от жадности и злобы перейдет в начальные формы антропотитократии. См. Переход от капиталократии к антропотитократии. Ч Человекозвери (библейский Каин) – жадные и хищные звери, спрятанные под «масками» человеческих тел (например, алчные правители и политики, военные, бандиты, банкиры, бизнесмены, воры, наркоманы, пьяницы, разбойники, финансисты, хищники, эгоисты и т.д.) Как правило, человекозвери внутренне отрицают боголюбие и человеколюбие, презирая окружающих, хотя внешне с целью собственной безопасности и могут исполнять роли «милосердных и мирных людей». Человекозвери ведут нечестную жизнь, являются трусами и оборотнями, например, такими, как человеконенавистники, прячущиеся за масками церковности и патриотизма. Человекозвери являются одной из форм наказания людей за преступления, проявляемая внутри общества. Являясь по сути выгодократами (капиталократами), жадинами, человекозвери не могут жить, не принося окружающим их людям и природе провокаций, бандитизма, боли и зла, будучи несправедливыми к окружающим ради своей выгоды (захвата чужих денег, жизненных сил и т.п.) Человеколюбивые люди – см. Антропотитократы. Человеколюбие – бережное отношение к чужой личности, основанное на милосердии, этике (невмешательстве), боголюбии, самоотдаче (отказе от жадности и злобы). Человеколюбие означает также благородство и великодушие, поскольку человеколюбивые люди знают, как плохо поступают с ними человеконенавистники, но все равно прощают их. Человеколюбие подразумевает также мирность, отказ от жадности и злобы. В известном смысле человеколюбие и доброта являются самой истиной.

Человеколюди (библейский Авель) – добрые люди. См. Антропотитократы. Человеконенавистники (библейский Каин) – злобные жадины. См. Человекозвери. Человеконенавистническое капиталократическое общество – см. Капиталократия. Человеконенавистничество – злоба и ненависть к людям, к семьям, обществу, человечеству, проистекающие из жадности и деньголюбия. Во всех формах человеконенавистничество и его производные проявляются через реакционную суть (твердолобость, самодурство), страсти, жизнь «черным я», саморазрушением (инфекциями, алкоголем, наркотиками и т.п.) и смертью. Человеконенавистничество (жадность, злоба) является действительным источником страшных обрядов и войн. Именно искусственная власть выгоды и денег создает конфликтные ситуации, переходит все границы жестокости. В известном смысле человеконенавистничество является самой ложью. Человечность – см. Комплекс альтруизма. «Черное я» – см. Комплекс эгоизма, Эгоизм. Чистота – чистота от жадности и злобы, боголюбие, человеколюбие, милосердие, самоотдача, культура, здоровье. Чистые (милосердные) люди – см. Человеколюди.

Чистый – чистый (отказавшийся) от жадности и злобы, милосердный, здоровый, культурный, боголюбивый, человеколюбивый. Э Эгоизм («черное я» - боговраждебность, человеконенавистничество) – хищность, самодурство, психологический комплекс всестороннего корыстного захвата всего у окружающих. Эгоизм («черное я» - богоненавистничество, человеконенавистничество) в итоге будет побежден Альтруизмом («белым я», боголюбием, человеколюбием). См. Комплекс эгоизма. Эксплуататоры – злобно явно или тайно принуждающие кого-либо или что-либо с целью выгоды и наживы. Эксплуатация человека человеком – узаконенный неэквивалентный обмен между людьми, возникающий в результате использования одними людьми других для достижения личной выгоды и наживы, основа общества жадности и злобы. Этика – сочетание науки о ненарушении чужих границ и искусства доброго контроля над своим поступками, мыслями, чувствами, словами. Кто может контролировать свое поведение, ум, душу, речь, тот может управлять своей жизнью. (Окончание словаря)

О «МАНИФЕСТЕ ДОБРОТЫ» (РЕЗЮМЕ) 1. Определение «Манифеста доброты» «Манифест доброты» – программное воззвание, призывающее общество к человеколюбию, человечности, самоотдаче (отказу от жадности и злобы), доброте как к проявлениям Божьего дара, утверждающего жизнь и наполняющего ее смыслом, выражающее мнение антропотитократов (людей, признающих власть человеколюбия, а не жадности и денег, в обществе), содержащее программу, обоснование, принципы деятельности и требования относительно реформирования общественной жизни. В «Манифесте доброты» письменно изложены духовные, этические, научно-просветительские и хозяйственные принципы становления новой цивилизации на Земле – антропОтитократии (греч. anthropOtita – человеколюбие, человечность; греч. kratos – власть), декларируются, обосновываются цели, задачи и методы деятельности антропотитократического движения, организаций и партий как открыто объединяющих религиозные, гуманистические, научно-просветительские, культурные сообщества и все человечество. В этом важном сочинении констатируется, что предшествующая история человечества есть история агрессии, человеконенавистничества (выгодолюбия, жадности), насилия одной части общества в отношении другой его части, и провозглашается установление цельного общества, в котором властвует человеколюбие, проистекающее от Создателя людей – Бога (Высшего Разума, Высшей Души). Поэтому здоровое, хорошее отношение к Богу, называемое боголюбием есть источник всякого гуманизма. В работе провозглашается неотвратимость гибели человеконенавистничества (деньголюбия, выгодолюбия) от собственных рук, на руинах которого человечеству предстоит подписать окончательный мир на планете Земля и учредить цивилизацию антропотитократии с господствующими в нем боголюбием и человеколюбием.

В «Манифесте доброты» изложены законы общественного развития с точки зрения духовного развития каждой личности в обществе, рассмотрена неизбежность смены злобной выгодократической цивилизации (общество ради выгоды и денег) доброй цивилизацией антропотитократии (выгода и деньги ради людей и общества). Важное место в «Манифесте доброты» занимает синтетический обзор религиозных и гуманистических положений из различных текстов Писания и современного гуманизма, а также реакционных атеистических, политико-экономических и человеконенавистнических учений (например, учение о недопустимости перенаселенности человечества, учения о людях целиком как о животных и т.п.) Так серьезно и с научной точки зрения критикуется богоненавистническая и человеконенавистническая (выгодолюбивая, деньголюбивая, жадная) общественная позиция тех, кто поклоняется милосердному Богу и в то же время немилосердно ненавидит всех, кто с их точки зрения «Богу не поклоняется», кто проявляет далекие от доброты, человеколюбия и религии жадность, злобу и агрессию ради своих «воцерковленности» и «патриотизма». Кроме этого в «Манифесте доброты» говорится, что антропотитократы как люди, склонные к самопожертвованию и самоотдаче (отказу от жадности и злобы), не являются особенными, а проявляют обычные качества человечности, не противостоят другим сообществам и организациям, а всюду поддерживают любое просветительское, религиозное и гуманистическое движение, направленное на достижение человечности, доброты в обществе и добиваются согласия, лада и объединения всех сил боголюбия и человеколюбия на планете Земля. Во всех этих движениях и направлениях научного поиска они выдвигают на первое место вопрос о человечности и доброте, как основной вопрос движения, независимо от того, принял ли он более или менее развитую форму. «Манифест доброты» начинается словами: «Новая цивилизация зарождается на Земле – цивилизация доброты и человечности. Все силы

общественного и личностного эгоизма, доставшиеся нам от старого мира, объединились для, как им кажется, «праведной травли» этой доброй цивилизации: жестокое государство (с его злобными традициями, армией и судами) и притворяющаяся доброй жадная церковь, жизнепрожигатели, историки и идеологи злобы и криминальной тирании (под видом демократии и президентского правления), безбожные радикалы, продажные полицейские и так называемые «верующие»-фанатики всех мастей. ». Заканчивается он так: «Власть злобных жадин должна осознать свою богооставленность, а потому обреченность, потому что настоящий общественный капитал – не имущество, а доброта. Добрым людям остается лишь надеяться на Божью защиту, твердо и мужественно защищать принципы человечности и мира на планете Земля», - за чем следует выражение о сути новой цивилизации землян: «Благо-дарение-Богу! Наши поклоны прекрасному небесному Отцу, Богу истины и милосердия!» «Манифест доброты» впервые опубликован 6 января 2020 г. в г. Москве (Россия) на сайтах «Проза.ру», блоге «Чистая Россия. Марш милосердия» и размещен по интернет-адресам: http://www.proza.ru/2019/01/24/807 http://chistotarossii.blogspot.com 2. История создания «Манифеста доброты» «Манифест доброты» начался с написания книг, которые были подарены каждому слушателю авторского курса лекций «Железо» в 2000 г. по их окончанию: «Лечение рака. Чистота на всех уровнях» (1999 г.), «Толкователь избранных книг Нового завета» (1999 г.), «Святые купола. Храм для всех, кто верит в добро» (2000 г.) и сборником «Стихов» духовной поэзии (2000 г.). Цикл из двенадцати лекций под общим

названием «Железо» был прочитан с сентября 1999 г. по июнь 2000 г. в г. Москве, в конференц-зале Детской поликлиники № 136 перед детскими врачами и сестрами милосердия, а также перед вольными слушателями. Целью лекций ставилось рассказать слушателям, что необходимо знать для излечения от онкологических заболеваний, синдрома приобретенного иммунодефицита человека (СПИДа), железодефицитной анемии (ЖДА). Было показано, что все эти патологии возникают по причине энергодефицита организма, наблюдающегося из-за его загрязнений, по причине заболеваний крови (в частности, железодефицитной анемии) и тесно связаны с понятием о сопровождающем поле различных форм, называемом также «биополем», «полем ауры», «аурой», биоплазмой, «нервно-психическим полем» человека и т.д., но в конечном итоге – по духовным причинам, гнездящимся в уме и душе человека: богоненавистничестве (боговраждебности, роптании на Бога) и человеконенавистничестве (выгодолюбия, деньголюбия, жадности). Понимая, что такие сложные задачи, как лечение рака, СПИДа, ЖДА не могут быть решены одними лишь научными методами, еще в 1993 г. мы обратились к Писанию и в гораздо более широком смысле, чем это обычно рассматривают: изучение древнеиндийских текстов, а также врачебных (в том числе, и духовных) методов Индокитая, подкрепленное постоянными путешествиями в горы, заповедные и святые места, дало необходимую базу духовных впечатлений и знаний, которая и стала дальнейшей основой при создании как новых наук (ультрамедицина, тэлиотитология, антропотитократия), так и приводимого здесь «Манифеста доброты». Начиная с 2008 г. в популярных брошюрах Серии «Сокровища небесной мудрости»,

www.proza.ru/avtor/klimenchuk&book=13#13 основанной на знаниях древних евразийцев и быстро разошедшейся большим тиражом, было заявлено о приходе эпохи верующих ученых и врачей, которые только в совместном труде с Божьим духовным миром – Божьим Царством не только освоят дорогу спасения от пандемии рака и СПИДа, войдут в будущую науку многомерных времен и пространств, но и вместе со всем обществом землян придут к новой цивилизации господства доброты и человеколюбия в обществе – антропотитократии. Сложность решения задач в современном, жадном, по сути человеконенавистническом, обществе заключается еще и в том, что нет единого мнения относительно того, какому из богов поклоняться. Сотни и тысячи различных верований и мифов переполняют евразийский континент, и даже удивительно, что в 21 веке у каждой христианской конфессии имеется «свой» Христос, свой «Бог», не говоря уже о том, что в переходную эпоху становится модным не только «присваивать» себе Бога, но и создавать собственного Бога согласно личным соображениям и удобствам «верующего» человека или прихода. Ситуация усугубляется еще и тем, что понятие о добром Боге зачастую подменяются личностной гневной твердолобостью и жадностью т.н. «верующих людей». Особенно сильное влияние на философию «Манифеста доброты» оказали книги «Нового завета» и учение, записанное в священных книгах Древней Индии. Многие философские истины учения о доброте и добром (белом) братстве наиболее полно отвечают сегодня потребности спасения как конкретных больных людей, так и общества в целом. Это - прежде всего соблюдение чистоты (чистоты от жадности и злобы) на всех уровнях и во всех сообществах и собраниях – духовных, телесных, эмоциональных, мысленных, словесных и т.д., уважительное отношение к этике (ненарушению чужого жизненного пространства), основанной на работе над собой в сторону совершенствования души и ума.

Поэтому сразу после прочтения лекций «Железо» в июне 2000 г. была начата беспрецедентная работа по современной переработке индийских «Вед», «Упанишад», «Рамаяны», «Махабхараты», «Пуран», согласование их с «Новым заветом» (сегодня уже не секрет, что эти книги во многом перекликаются). Эта работа стала не столько даже вкладом в русскую и зарубежную индологию (о чем можно было бы сказать отдельно), - сколько преобразованием языческих гимнов в гимны единому Богу (Божьей Троице), определение смысла понятия о Божьей Троице для всех вероисповеданий. Но основная цель переработки древних текстов была в выяснении основных положений медицины и экологии мышления древних людей и ее функций гармонизации и очищения тела и души человека, а также в причастности человеческой души к Божьей Душе (Святому Духу), человеческого ума к Божьему Разуму (Сыну), в отождествлении мыслей, чувств и всей внутренней жизни человека с Божьим Царством как с духовным миром непреходящих ценностей. Мораль «Манифеста доброты» сформировалась в общих чертах одновременно с выходом таких работ как «Учение. Телец. Переработка Упанишад» (2008 г.), «Лев. Славословие. Переработка Ригведы» (2009 г.), «Совершенство. Орел. Переработка Атхарваведы» (2009 г.), «Провидение. Человек. Переработка Самаведы» (2009 г.), «Дитя милости. О религии простым языком» (2017 г.), при ведении блога «Чистая Россия. Марш милосердия» (начиная с 2011 г.), рядом духовных посланий к власти и обществу, но основы ее существовали задолго до этого времени. В качестве основных источников «Манифеста доброты» выделяются духовные учения Древней Индии и Китая, которые, придя в Россию еще вместе с работами АН СССР и современного мирового кинематографа, и сегодня имеют большой успех у духовных искателей, быстро распространяются в обществе. Чего не достает российскому обществу в канонах православной церкви, в изобилии имеется в философии «Манифеста доброты», в «Учении о Господе» (2017 г.). Кроме того, начиная с 2011 г. мы представили для официального рассмотрения ряд программных работ (Программа Межрегиональной общественной

организации «Святая Русь» - 2011 г., «Послания к Восьмому Собору народов Святой Руси» - 2012 г., толкователь «Откровения святого Иоанна Богослова» - 2018 г.) под общим названием «Антропотитократия. За чистоту и порядок в обществе», выступающих за мир и доброту в обществе: http://www.proza.ru/avtor/klimenchuk&book=10#10 Эти работы стали дополнением к упоминаемой переработке текстов древнеиндийского Писания. В 2000-2007 гг. была составлена переработка древнеиндийских «Ригведы», «Атхарваведы», «Упанишад», определившая нормы духовного, эмоционального и физического здоровья человека и отдельных сообществ в частной и всей общественной жизни. Следующей работой, исследующей нормы здорового по Богу, доброго отношения людей друг к другу, было описание столкновения истины (боголюбия, человеколюбия) и лжи (боговраждебности, человеконенавистничества) на Земле и в душах людей в так называемое «последнее время Апокалипсиса». Работа была представлена летом 2012 г. в двадцати четырех «Посланиях Восьмому Собору народов Святой Руси». Летом 2016 г. появился труд «Основные начала тэлиотитологии» (науки о совершенстве, в частности о совершенном обществе людей). И, наконец в 2017 г. началась публикация «Учения о Господе» - нового учения, учитывающего требования третьего тысячелетия, но основанного на древних знаниях, и «Манифест доброты» после вступительных книг «Дитя милости» (2017 г.), «Манифест милосердия» (2018 г.) является четвертой книгой этого обширного труда. В новом учении о спасении человека и человечества от жадных болезней современной жизни рассматриваются начинания, которые со временем смогут вырасти в красивый кристалл, олицетворяющий духовную, научную, культурную и хозяйственную структуру цивилизации будущего - антропотитократии. 3. Постулаты «Манифеста доброты»

Постулаты «Манифеста доброты» окончательно оформились к концу 2019 г. на фоне отрицательной и усугубляющейся общественной обстановки в мире и в России. «Манифест доброты» требует от каждого человека и от общества в целом: 1) постоянного поддержания связи с Богом; 2) соблюдения духовной, телесной, экологической чистоты и гигиены; 3) соблюдения этики по отношению ко всем живым существам; 4) духовной и физической работы над собой в сторону совершенства, очищения как отказа от богоненавистничества, человеконенавистничества, отравляющих ядов (наркотики, алкоголь, табак), от шума, сквернословия и других затемняющих эмоции факторов (самодурство, жадность, страсти, озлобление, обиды и т.д.). Требования «Манифеста доброты» четко сформулированы в работах по «Антропотитократии», объединяющих духовные послания, переработку и толкование текстов Писания, научных и гуманистических текстов: 5) благодарить Бога; 6) доверять окружающим; 7) содержать духовные ценности на высоте, в чистом месте (духовная культура); 8) держаться подальше от житейской философии, поближе к Богу; 9) быть полезным; 10) внутреннее признавать свое имущество всеобщим; 11) внутреннее признавать свою радость всеобщей; 12) признавать у себя грехи и нечистоту, вычищать их; 13) прославлять Бога; 14) прощать; 15) быть прямым; 16) быть самоотверженным; 17) содействовать Богу; 18) быть умиротворяющим, ненавязчивым; 19) быть чистоплотным – содержать в чистоте тело и мысли; 20) быть щедрым; 21) подразумевать под счастьем уважение к другим и дружбу с ними; 22) не жить ненавистью, жить добротой; 23) не изолироваться; 24) не принимать отравляющие вещества (наркотики, алкоголь, табак и пр.); 25) не хандрить. В известном смысле текст «Манифеста доброты» перекликается с изданном нами ранее «Кодексом целителя и врача» (2017 г.) 4. Философия «Манифеста доброты» Если не вдаваться в практические детали «Манифеста доброты», его духовная суть сводится к следующим положениям: 1) Духовный и

природный мир организованы и функционируют по Божьему закону. Бог «лично» никого не наказывает. Функции наказания отданы Божьему закону, который является блаженством для добрых людей и наказанием для злобных жадин. 2) Бог равно благожелательно относится ко всем и того же ожидает от всех людей по отношению их друг к другу; 3) Бог для всех одинаков, но добрые люди в «поле» Его присутствия и закона чувствуют блаженство и покой, а злобные человекозвери чувствуют ярость и напряжение. Это зависит от внутреннего выбора человека: в сторону человеколюбия (белой самоотдачи) или человеконенавистничества (черной жадности); 4) Каждое действие человека или собрания вызывает противодействие, ответ Вселенной и общества. Человеконенавистничество (жадность) порождают скверные (злые) деяния, скверные деяния порождают вину, вина (если человек не остановился и не раскаялся) порождает богооставленность, богооставленность порождает наказание. Эта цепь Божьего закона называется «жадность - боговраждебность – человеконенавистничество – преступление – вина – богооставленность - наказание». В противоположность ей существует также цепь «щедрость - боголюбие – человеколюбие – благодеяние – заслуга – богорасположенность - награда»; 5) Как дикие звери в ночном лесу не смеют приблизиться, пока горит костер, так никакие препятствия, болезни и неприятности не могут приблизиться к человечности и человеку в присутствии его твердой и непреклонной решимости быть человеколюбивым и придерживаться связи с Богом; 6) У Бога есть Разум и Душа. Божий (Надверховный, Высший) Разум – источник истины, точных мыслей и высказываний, а Божья (Надверховная, Высшая) Душа – источник милости, добрых чувств и поступков. Единство Надверховного Разума и Надверховной Души в едином Существе – Боге называют Божьей Троицей, но, по сути, Бог – одно Существо; 7) Бог, Божий Разум и Божья Душа всегда присутствуют там, где есть такие добрые и целомудренные мысли и чувства как прямота (ясность ума) и милосердие (доброта души); 8) Власть Бога осуществляется через Божье человеколюбие и доброту; 9) Бог определяет свободу и вдохновение каждого человеческого существа как совершенство человеколюбия и чистоты (от жадности и злобы), а не как власть жадности; 10) Что бы ни происходило во Вселенной, все просматривается Богом, Его Разумом и Душой по бесчисленному количеству каналов; 11) Исполняется только

то, что Бог предначертал в судьбе, исходя из свойств воплощающейся души (по шкале человеколюбие-человеконенавистничество). Судьбу без Божьего вмешательства изменить невозможно, тем более, если человек хочет пожинать не то, что посеял ранее; 12) Бог создал человека, но Он не создавал человеческой истории. Люди сами творят историю, она исключительно на совести людей; 13) Бог посещает Землю посредством наития, но не ради одного человека, или даже ста, или отдельного народа или нации, но только ради возвышения всего человечества в целом и для создания нового, витка человеколюбия в цивилизации; 14) Бог лишает Своей защиты и отдает во власть наказания всех злодеев (человекозверей), которые пытаются разрушить красоту Земли, уничтожить человека, человечность и человечество; 15) Бог избавляется от тех, кто страстно желает избавиться от Него, - тогда мир погружается в войны, катастрофы, болезни, разборки, революции и хаос; 16) Никто нигде, а тем более, выгодократы на Земле, не вправе указывать Богу, как Себя вести; 17) Каждому когда-либо рожденному природному существу однажды придется умереть; 18) Помимо Бога и смерти только изменение остается вечным, бессмертным и безграничным. Изменение является отдаленным подобием Бога. Подобно водопаду, Бог, смерть и изменение постоянно изменяются, и в этом они постоянны; 19) Река жизни, как и любая река, течет сверху вниз, а не наоборот. Божий закон в форме наказания очень устрашающий. Каждого человекозверя, и все звериное (хищность, жадность, злобу) в человеке бросает в дрожь и остановку дыхания, как только они видят и ощущают ее (форму наказания). Существует бесконечно большая разница между благом Божьего закона в отношении расцветающих человеколюбивых (отказавшихся от жадности и злобы) людей и ужасом Божьего закона в отношении мгновенно увядающих человеконенавистников (жадных и злобных существ). Бог многое выносит, только не то, что кто-то из самодурства (твердолобости) и рисовки начинает считать себя «богом». Бог не терпит, когда самодуры пребывают в иллюзии, что они могут подавить добродетели и командовать ими, когда горделивые (спесивые, реакционные, жадные), темные (запачканные жадностью и агрессией) и низкие человекозвери считают, что могут подавить свет и высоту доброты, и думают, что могут своей ложью подавить истину. Поэтому

чаще, чем Бог, среди людей является воплощение Его закона, который одинаков для всех, но для человеколюбивых (добрых) людей он прекрасен, а для жадных «свиней у кормушки» и свирепых «волков» и «крокодилов», мнящих себя людьми (тем более, «великими» и «респектабельными»), он ужасен. Когда Бог смотрит на бедного человека через улыбку Божьего закона (ответ на отказ человеком от жадности и злобы), то такой человек становится богатым, но если Он смотрит на богатого человека через гнев Божьего закона (ответ на человеконенавистничество, жадность и злобу), Он делает его нищим в одно мгновение. Порог души, на который ступает Бог, превращается в золото человеколюбивых поступков, а дом души, который Бог покидает, становится пустым и подобным аду. Нет никого в мире, кто бы ни искал в той или иной форме Божьего благословения. Бог - самая насущная потребность в жизни и самая важная опора для всего сущего. Вселенная живет по Божьему закону – закону Божьей Самоотдачи и доброты, которые являются основой для хорошей жизни. 5. Оглавление «Манифеста доброты» «Манифест доброты» состоит из введения, 4 частей, 24 глав (по числу часов в сутках), заключения и словаря. Оглавление «Манифеста милосердия» следующее:

ОГЛАВЛЕНИЕ Введение Часть I. Источники и свойства доброты и злобы Глава 1. Необходимость написания «Манифеста доброты» Глава 2. Об общественной доброте (социализме с человеческой сутью), Христе, общественной злобе (капитализме), антихристе и об их связи с будущим человечества Глава 3. Бог – источник и защитник доброты Глава 4. Отношения между добротой и злобой Глава 5. Доброта и Писания Глава 6.Писания и злоба Часть II. Выбор между добротой и злобой Глава 7. Опасность злобы для общества в целом Глава 8. Доброта и законы психологии Глава 9. Нападение злобы на доброту Глава 10. Власть доброты – основа совершенного общества Глава 11. Стойкость доброты в условиях злобного окружения Глава 12. Переход от злобы к доброте Часть III. Доброта – цель и итог общественного развития на Земле Глава 13. Приход общества доброты – праздник весны человечества Глава 14. Доброта – условие общественной и личностной свободы и вдохновения Глава 15. Незащищенность и наказание жадных людей

Глава 16 Защищенность и награда добрых людей Глава 17. Злоба – враг здоровых человеческих отношений и общества Глава 18. Власть злобы – основа преступной общественной системы Часть IV. Доброта в психологии личности и структуре общества Глава 19. Доброта как общество под названием «Свет добрых дел» Глава 20. Злоба в обществе как результат поддержания нелепых традиций Глава 21. Доброта – неотъемлемая черта человечности Глава 22. Самодурство (комплекс хищности, «черное я» в больной личности) – реакционная суть общества злобы Глава 23. Отказ от жадности в пользу человечности – первопричина утверждения общества доброты Глава 24. Самоотдача (комплекс альтруизма, «белое я» в здоровой личности) – прогрессивная суть общества доброты Заключение Словарь наиболее употребляемых терминов Об авторе О «Манифесте доброты» (резюме) 6. Программа перехода от общества злобы к обществу доброты Переход от общества злобы к обществу доброты – это переход психологии личности и общества, в которых господствуют выгодолюбие и деньголюбие (человеконенавистничество, жадность, внутреннее зверство, агрессия), к психологии личности и общества, в которых

господствует человечность, человеколюбие (доброта, внутреннее ангельство, отказ от агрессии). Переход от общества злобы к обществу доброты как развитие человеческих качеств в личности и обществе возможен в случае внутреннего закрытия их душ к жестокому аду (отказ от богоненавистничества, человеконенавистничества, жадности, злобы) и одновременного внутреннего открытия их душ (принятие боголюбия, человеколюбия, доброты) к доброму Божьему Царству. В настоящее время человечество «впитывает» в себя качества человекозверей, душой закрываясь (отвергая) к Божьему Царству и открываясь (принимая) ею к аду. Переход от общества злобы к обществу доброты определяет дорогу совершенствования человечества. (Окончание резюме) СЛАВА БОЖЬЕЙ ТРОИЦЕ – БОГУ, НАДВЕРХОВНОМУ РАЗУМУ, НАДВЕРХОВНОЙ ДУШЕ! 6 января 2020 г. г. Москва © Copyright: Илья Клименчук, 2020

ОБ АВТОРЕ Илья Клименчук родился в семье морского офицера в городе Североморске. Окончил химический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова, доктор искусствоведения. Профиль деятельности: авторство, медицина рака и СПИДа, физика звезд, индология. Работы (а также списки используемой литературы) представлены в основном в трех разделах: 1) Учение о Господе («Истинамилость») – теология, религиоведение, философия; 2) Наука о циклах и совершенстве Вселенной («ТэлиОтитология») – естествознание, искусство; 3) Описание совершенного общества («АнтропОтитократия») – обществоведение. на авторской странице на сайте Проза.ру, размещенной по адресу: http://www.proza.ru/avtor/klimenchuk Адрес для корреспонденции: Россия, 123103, г. Москва, ул. Живописная д. 3, корп. 1, кв. 39 Адрес для электронных сообщений: [email protected] Приглашаем посетить блог ученого: http://klimenchuk.blogspot.com

Книга оформлена в формате проекта сотворчества мастеров «Галактический Ковчег» http://kovcheg.ucoz.ru/