9 mois enceinte, l'église adventiste du septième jour

« Victoria Woodhull, une défenseuse des droits des femmes (1838-1927) étaitspirite, voyante, guérisseuse et une apôtresse de l’amour libre, et ellesoutenait que son “esprit” guide la dirigeait dans une mission pour créer unerévolution sociale. »« Elizabeth Cady Stanton, était aussi une spirite qui organisa la convention desdroits des femmes à Seneca Falls en 1850. Elle manifestait un mépris ouvertpour la Bible, déclarant qu’elle était d’origine humaine, écrite par deshommes qui aimaient dominer les femmes. Elle se battit pour l’égalité desdroits pour les femmes tant dans la société que dans l’église. »Secularhumanium.orgLa féministe et spirite Elizabeth C. Stanton s’opposait à la Bible et la détestait,particulièrement les écrits de Paul. Elle fut le fer de lance de la « Bible de lafemme » qu’elle écrivit. Son dédain affiché pour la Bible, la loi canon, l’égliseet la prêtrise fut exprimé en ses mots, « ils sont le plus grand obstacle ausuccès et à la liberté des femmes. »Ann Braude, féministe et spirite, est la directrice des « Études féminines »dans le programme de religion ainsi que le maître de conférences sur l’histoirereligieuse à l’École Harvard Divinity. Elle est l’auteure de « Radical Spirits :Spiritualism and Women’s Rights in Nineteenth-Century America, » (1989)(Esprits Radicaux : Le Spiritisme et les Droits des Femmes dans l’Amérique du19e Siècle) et de « Women and American Religion » (Les Femmes et laReligion en Amérique). En tant que professeure de religion, Ann Braude écrivitce livre, Radical Spirits (Esprits Radicaux), pour enquêter sur « la nature etl’ampleur du chevauchement entre le mouvement des droits des femmes et lespiritisme. Ce livre explore pourquoi et comment les spirites instiguèrent cetécart sans précédent des vues traditionnelles sur les rôles propres deshommes et des femmes dans la religion et dans la société. » Braude dit… « Cefut le spiritisme qui ouvrit la voie aux droits des femmes ». C’est pourquoiEllen White déclara que « Celles qui se sentent appelées à joindre lemouvement en faveur des droits de la femme et la soi-disant réformevestimentaire peuvent tout aussi bien couper toute attache avec le messagedes trois anges »[email protected]

« Dans les années soixante, les féministes chrétiens suivirent un cheminparallèle à celui poursuivi par les féministes dans la société séculaire… Lesféministes chrétiens commencèrent à rechercher l’inclusion des femmes dansles hiérarchies dirigeantes sans même analyser si ces hiérarchies étaientstructurées et fonctionnaient selon un modèle biblique ou pas. Ils jugèrentsimplement que l’église était sexiste et prirent cette voie par réaction. Lesféministes chrétiens et leurs collègues du monde commencèrent à demander“l’égalité des droits”. Ils décidèrent de promouvoir l’androgynie dans l’égliseen recherchant la consécration des femmes et l’effacement de la structurationdes rôles dans le mariage. » The Feminist Mistake par Mary Kassian, 32(L’Erreur Féministe).« Le féminisme biblique formulait une définition de l’égalité des femmeschrétiennes qui concordait avec la définition avancée par la société séculaire.L’égalité signifie interchangeabilité des rôles : une femme a le droit de remplirn’importe quelle position tenue par un homme. » The Feminist Mistake parMary Kassian, 255.Nous ne pouvons en aucun cas établir ce qu’est la véritable féminité ou lavéritable virilité sans les rechercher dans les Écritures. Seule la Bible définit eténonce exactement les rôles, le travail, les positions et les droits de l’hommeet de la femme. Deux sexes différents, sans équivoque, l’homme et la femme,séparés et distincts. Deux fonctions distinctes. Deux rôles distincts. Notredessein est intentionnel, définitif, précis, complètement satisfaisant et beau. « Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme... C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. » Genèse 1:27 ; 2:23-24C’est l’organisation et le plan de Dieu. C’est irrévocable ! La vérité est que lespartisans des droits des femmes ont toujours méprisé l’ordre de la création deDieu et la position dirigeante de l’homme. Les féministes se rebellent contreDieu, la Bible, le rôle de soumission et l’autorité mâle tant dans l’église qu’au-dehors. Les féministes réécrivent et redéfinissent les rôles ordonnés par Dieupour leur intérêt et selon leur bon [email protected]

La déclaration du féminisme de 1971 déclare, « Toute l’histoire doit êtreréécrite en termes d’oppression des femmes. Nous devons retourner auxanciennes religions des femmes, comme la sorcellerie. » (Cité en français danshttps://patschef.wordpress.com/2012/08/21/la-haine-feministe/) « En 1982,le Nouvel Âge féministe résolu que les églises devaient adopter les croyancesdu Nouvel Âge ou bien fermer. » Une approche détournée de cela est dedonner des définitions types Nouvel Âge aux termes chrétiens [par exemple,le « One Project », la formation spirituelle, et la prière contemplative].« Nous devons demander une place égale dans les fonctions de l’églisecomme pasteures, anciennes et diaconesses ; avoir une voix égale dans lesCrédo, les disciplines et dans toutes les questions à l’ordre du jour dans lessynodes, les conférences et les assemblées générales. » Feminist/SpiritualistElizabeth C. Stanton (Féministe/ Spirite, Elizabeth C. Stanton). Nous n’avonsplus besoin de nous demander l’origine de cet esprit rebelle. C’est clair. Que leSeigneur nous aide !Le féminisme et ceux, hommes et femmes, qui le supportent, cherchent àdémolir systématiquement tout ce que Dieu a établi dans sa Parole, comme lepatriarcat et l’autorité mâle. La question de la consécration des femmes dansl’église adventiste est la continuation du mouvement féministe, un désir desaisir la position de diacre, d’ancien, de pasteur et de président de conférenceà tous les niveaux. Les féministes veulent diriger et non pas suivre, dicter etnon pas se soumettre. Ils veulent le matriarcat et non le patriarcat !En lisant la Tragédie des Siècles d’Ellen White, vous découvrirez pages 474-478 et 483-484 des références aux universalistes. Qu’est-ce qu’ununitarien/universaliste ? Il croit que tout le monde, y compris les mauvaisanges, sera finalement sauvé. Il enseigne aussi que toutes les religionsadorent le même Dieu, simplement de façons différentes. Il est aussiintéressant de découvrir que le pape est universaliste. Il s’unit en prière avecle musulman, l’hindou, l’animiste des religions traditionnelles d’Afrique (lacroyance que tout dans l’univers contient une âme vivante et que danschaque objet existe une âme vivante), le bouddhiste et le Dalaï-Lama et lesshintoïstes. La chrétienté libérale et l’œcuménisme impliquent géné[email protected]

l’universalisme. L’œcuménisme incontrôlé conduit à l’interconfessionalisme,qui finalement placera l’église dans l’universalisme.Saviez-vous que les universalistes furent la première grande dénomination àconsacrer des femmes et qu’ils continuent à être l’église avec le plus grandnombre de femmes consacrées pasteures ? Approximativement 30 % ou plusde leurs « pasteurs » sont des femmes. Le site de web unitarien/universalistedéclare, « la consécration unitarienne universaliste est ouverte aux hommeset aux femmes, aux hétérosexuels et aux gays, lesbiennes, bisexuels ettranssexuels de beaucoup de capacités différentes. » Je pose encore laquestion, est-ce que c’est ce que nous voulons pour l’église adventiste duseptième jour ?Considérez ces faits concernant le féminisme, l’androgynie et le spiritisme : - Le féminisme veut l’égalité en toutes choses (égalitarisme) - Le féminisme veut la suprématie, l’autorité et les pantalons de l’homme (qui est l’uniforme et le symbole du pouvoir) - Le féminisme croit que le pantalon a aidé à combler le fossé de l’inégalité entre l’homme et la femme - Le féminisme ne croit pas en la Bible et ne l’accepte pas telle qu’elle se lit. - Le féminisme « ne sera pas responsable devant les lois de Dieu et des hommes et ne sera plus sujet à punition s’il les transgresse. » Amelia Bloomer, féministe/spirite, - Le féminisme veut enlever toutes les barrières entre les sexes : asexuel, pansexuel, bisexuel, homosexuel, etc. « le genre est fluide », - Le féminisme veut appeler Dieu une femme et se relier spirituellement avec « Dieu la Mère », - Le féminisme veut promouvoir le programme androgyne, - Le féminisme veut l’interchangeabilité-réciprocité totale de toutes les positions et tous les rôles des hommes, y compris ceux de chefs spirituels de l’église, - Le féminisme moderne, l’androgynie et le spiritisme ont grandi ensemble… C’est pourquoi le prophète relie et combine les trois, [email protected]

l’histoire est d’accord ! Ils sont également inséparables de la consécration des femmes !Répétons-le encore une fois, Ellen White fit cette déclaration dansTestimonies for the Church, vol. 1, 457… « Les Écritures sont claires en ce quiconcerne les relations et les droits des hommes et des femmes ».Les femmes ne devraient pas prendre l’autorité sur les hommes ! Les textessuivants sont les déclarations les plus claires et les plus compréhensiblesconcernant les droits et les relations des hommes et des femmes dans lesÉcritures. « Que la femme écoute l’instruction en silence, avec une entièresoumission. Je ne permets pas à la femme d’enseigner, ni de prendre del’autorité sur l’homme ; mais elle doit demeurer dans le silence » (définitiongrecque : calme, renonciation à l’agitation, tranquillité) 1 Tim. 2:11-12.Définition de « usurper » (traduit par « prendre » en français dans 1 Tim. 2:11-12) : saisir et tenir le pouvoir ou les droits d’un autre ; c’est-à-dire soit par laforce ou sans autorité légale ; prendre ou occuper sans droit ; supplanter. Leféministe et ceux qui les supportent sur la question de la consécration desfemmes défient l’autorité de Dieu. Ils défient notre créateur plein d’amour.« Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme,que l’homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ. » 1Cor. 11:3.Paul déclare que l’homme a le droit de « régner » dans la maison comme dansl’église, pas la femme. « Il faut qu’il dirige bien sa propre maison, et qu’iltienne ses enfants dans la soumission et dans une parfaite honnêteté ; car siquelqu’un ne sait pas diriger sa propre maison, comment prendra-t-il soin del’Église de Dieu ? » 1 Timothée 3:4-5.Est-ce que ces deux textes bibliques et la déclaration d’Ellen White sont sidifficiles que ça à comprendre ?« Dans sa demeure édénique, Ève avait été parfaitement heureuse aux côtésde son mari. Remuante et curieuse comme nos Ève modernes, elle s’étaitsentie flattée à l’idée d’entrer dans une sphère plus haute que celle qui [email protected]

était assignée. En voulant s’élever au-dessus de sa situation première, elletomba plus bas. Un sort semblable attend toutes celles qui répugnent às’acquitter joyeusement des devoirs de la vie. Désertant la place où ellesseraient en bénédiction, et ambitionnant des positions pour lesquelles ellesne sont pas faites, beaucoup de femmes sacrifient leur vraie dignité et leurvraie noblesse. » (Note du traducteur : l’original anglais ajoute : « et laissentnon accompli le travail même que le ciel leur avait fixé ») PP. 35.Avertissement biblique pour les femmes chrétiennes : Lisez s’il vous plaît, 1Tim. 2:9-15 ; Tite 2:3-5 et 1 Pierre 3:1-7. Notez que l’habillement, les droits etles relations sont considérés ensemble, comme dans la déclaration d’EllenWhite au début de notre étude et tirée de Testimonies for the Church,vol. 1, 457.L’esprit du féminisme (les droits des femmes) imprègne même les attitudesdes femmes à la maison : elles pensent peut-être qu’elles ne sont pasféministes, et elles peuvent ne pas avoir une position dans l’église. Sœur Ddans le volume 1 des « Testimonies for the Church » était une féministe decœur, et pauvre frère D était un homme misérable. Nous ne partagerons iciqu’un bref extrait du témoignage et vous pourrez lire le reste à votre guise (enanglais).La position du mari« Chers frère et sœur D : alors que je parlais dans une rencontre dimancheaprès-midi, je ne pouvais que difficilement me retenir de vous appeler et devous raconter certaines choses qui m’ont été montrées. Je vis que frère Dn’occupait pas la position dans sa famille que Dieu voudrait qu’il ait. Sœur Ddirige ; elle possède une forte volonté qui n’a pas été contenue comme Dieul’exige ; et dans le but de plaire à sa femme et de lui éviter d’être abattue,frère D lui a cédé. Son jugement l’a influencé, et il n’a pas été un homme libredepuis des années… » Testimonies for the Church, vol. 1, 107.L’esprit du féminisme, l’androgynie et le spiritisme parmi les soi-disantchrétiens sont une rébellion ou de l’ignorance. « La rébellion est comme lasorcellerie » 1 Samuel 15:23. Concernant l’ignorance, « Dieu n’en a pas [email protected]

compte et il annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu’ils ontà se repentir » (Actes 17:30). La repentance doit précéder tout réveil et touteréforme.Et donc que peuvent faire les femmes ?Où sont les femmes qui vont élever les principes bibliques de sainteté etdémontrer que l’humilité, la modestie, la gentillesse et la soumission sont debelles qualités ? Qu’une femme accepte le rôle, la position et l’œuvre décritspar notre Père céleste dans les Saintes Écritures et ça lui apportera la véritablejoie, la paix et un sentiment d’accomplissement.« Mes sœurs, nous pouvons faire une belle œuvre pour le Seigneur si nous levoulons. La femme ne connaît pas sa puissance. La volonté de Dieu n’est pasqu’elle emploie ses facultés dans des questions du genre : “Que mangerons-nous ? Que boirons-nous ? De quoi serons-nous vêtus ?” Il y a un but plusélevé pour la femme, une destinée plus noble. Elle doit développer sesfacultés pour que Dieu l’emploie à sauver des âmes de la ruine éternelle. »Témoignages pour l’Église, vol. 1, 648.« Nous pouvons dire sans aucun risque que la dignité et l’importance de lamission et des devoirs distinctifs de la femme sont d’un caractère plus sacré etplus saint que les devoirs de l’homme. » Testimonies for the Church,vol. 3, 565.« Si elle utilise intelligemment son temps et ses facultés, comptant sur Dieupour obtenir la sagesse et la force, la femme peut être sur un pied d’égalitéavec son mari comme conseillère, compagne et collaboratrice, sans perdrepour autant sa grâce et sa modestie féminines. Elle peut élever son proprecaractère, et, ce faisant, élever et ennoblir celui des membres de sa famille, etexercer une influence puissante bien qu’inconsciente sur son entourage.Pourquoi les femmes ne cultiveraient-elles pas leur intelligence ? Pourquoi nesuivraient-elles pas le plan de Dieu pour leur vie ? Pourquoi ne prendraient-elles pas conscience de leurs propres possibilités comme venant de Dieu, etpourquoi ne s’efforceraient-elles pas de les employer au maximum pour fairedu bien à autrui en donnant une impulsion à l’œuvre de la réforme et [email protected]

répandant la vérité et la vraie bonté dans le monde ? Satan sait que lesfemmes sont capables d’exercer une influence pour le bien ou pour le mal ;c’est pourquoi il cherche à les rallier à sa cause. » Évangéliser, 467. (Note dutraducteur : le livre anglais cite aussi la suite :) « Il (Satan) invente des modesinnombrables, et il tente les femmes d’aujourd’hui comme il tenta Ève decueillir et de manger, d’adopter et de pratiquer des modes toujourschangeantes et jamais satisfaisantes. » L’influence de la femme, Ellen White,The Health Reformer, 174.« Les femmes peuvent être des instruments de justice, accomplissant un saintministère. C’est Marie [de Magdala] qui annonça la première Jésus ressuscité.Si là où il n’y a qu’une seule femme il y en avait vingt qui fassent de cettemission sacrée celle qui leur tient le plus à cœur, beaucoup plus de gens seconvertiraient à la vérité. L’influence ennoblissante et apaisante des femmeschrétiennes est nécessaire à l’œuvre solennelle de la prédication de lavérité. » Évangéliser, 473.Être ferme, ancré uniquement sur la Bible :Ce point peut choquer certains d’entre vous… Ceux qui poussent l’idée de laconsécration des femmes ont marché en plein dans le piège du diable duspiritisme ! « Aux personnes cultivées et raffinées, il présente le spiritismesous un aspect élevé et intellectuel, et réussit ainsi à en prendre plusieursdans ses pièges. La sagesse que le spiritisme communique est celle que décritl’apôtre Jacques ; elle “ne vient point d’en haut ; mais elle est terrestre,charnelle, diabolique” Jacques 3:15. Le grand séducteur a toutefois soin de sedissimuler chaque fois que cela répond mieux à ses intentions. Celui quipouvait se manifester devant Jésus, au désert de la tentation, dans la gloired’un séraphin, se présente aux hommes sous les formes les plus attrayantes :voire comme un ange de lumière. » Tragédie des Siècles, 489.« Et avec toutes les séductions de l’iniquité pour ceux qui périssent parcequ’ils n’ont pas reçu l’amour de la vérité pour être sauvés. Aussi Dieu leurenvoie une puissance d’égarement, pour qu’ils croient au mensonge » 2 Thes.2:[email protected]

« Mais l’interprétation — agréable au cœur non régénéré — qu’il donne de laBible annule les vérités les plus solennelles de celle-ci. » Tragédie des Siècles,493.« Là où il n’y a ni figures ni symboles, il faut donner aux termes de la Bible leursens le plus évident. “Si quelqu’un veut faire sa volonté [de Dieu], il connaîtrasi ma doctrine est de Dieu” Jean 17:17. Si l’on voulait attribuer aux paroles del’Écriture leur sens propre, s’il n’y avait pas de faux docteurs pour égarer ettroubler les esprits, il s’accomplirait sur la terre une œuvre qui réjouirait lesanges et grâce à laquelle des milliers de brebis qui errent maintenant dans lesténèbres seraient introduites dans le céleste bercail » Tragédie des Siècles,529.Si nous, les femmes chrétiennes, suivions cette admonition, il n’y aurait pasbesoin de cette discussion sur le féminisme, l’androgynie, le spiritisme et laconsécration. Si vous ne vous fondez pas uniquement sur la Parole de Dieu,sur quelle parole vous fondez-vous ?Cela me rappelle deux exemples qui rendront ce point plus clair. Mon mariparla à un nouveau converti qui n’avait jamais entendu parler de lacontroverse dans notre église sur la consécration des femmes. Alors que monmari expliquait la question, le jeune homme écoutait attentivement. Puis ildemanda, « Frère Shorter, que dit la Bible ? » On lui demanda de lire 1Tim 3:2. Le jeune homme le lut et dit, « ça me suffit. La question est régléepour moi ! Un texte et c’est bon ! »Lorsque je recherchais la vérité, il y a quelques années de cela, je mentionnaisà Rick que j’allais à l’église le sabbat (c’était en fait le dimanche). Il me dit,« Oh, non, le sabbat est le samedi ». Je lui répondis, « oh non, si c’était vrai,mon père, qui a été Pasteur pendant près de 50 ans, le saurait. » Il tournatranquillement à Luc 23:52-56 et Luc 24:1 et me demanda de lire les textes.Ma réponse fut « ça me suffit, le sabbat n’est pas le dimanche, et je neconnais personne qui va à l’église le samedi, et donc je suppose que je n’iraipas à l’église ! » Un seul texte et je fus convaincu du sabbat ! C’est [email protected]

« Une des raisons pour lesquelles beaucoup de théologiens comprennent simal la Parole de Dieu, c’est qu’ils ferment les yeux pour ne pas voir despréceptes qu’ils ne veulent pas pratiquer. La connaissance de la vérité nedépend pas tant de l’intelligence de celui qui l’étudie que de sa sincérité et desa soif de piété et de sainteté. » Tragédie des Siècles, 529.Et c’est la même chose avec la consécration des femmes. La vérité est claire,simple et indubitable. Les femmes ne sont pas incluses dans la définitionbiblique de l’ancien, du pasteur ou de l’évêque.Je pense que vous serez d’accord que le président de notre église adventiste apromu, depuis des années maintenant, exactement ce dont nous avonsbesoin : le réveil et la réforme. Nous avons besoin de retourner à la modestiebiblique et à la véritable féminité chrétienne. Alors, l’Esprit de Dieu seracapable de déverser la pluie de l’arrière-saison quand nous nousabandonnerons en toutes choses. Il est temps de prier les uns pour les autreset de pleurer entre le portique et l’autel pour notre peuple. Il est temps denous repentir, parce que NOUS AVONS SUIVI des fables habilement conçues.Si nous ne nous repentons pas, la prochaine étape dans l’apostasie seral’observation du dimanche ! Voici comment je le sais :« Ceux qui, peu à peu, se sont soumis aux demandes du monde et se sontconformés aux coutumes mondaines ne trouveront pas difficile de sesoumettre aux puissances de ce monde, plutôt que de risquer la dérision,l’insulte, la menace d’emprisonnement, et la mort. Le conflit est entre lescommandements de Dieu et les commandements des hommes. Alors, l’orsera séparé des scories dans l’église. » Testimonies for the Church, vol. 5, 81.« En l’absence de persécutions, certains hommes se sont infiltrés dans nosrangs ; ces hommes paraissent sérieux et leur christianisme irréprochable ;néanmoins, si la persécution éclatait, ils se sépareraient de nous. »Évangéliser, 355.Un [email protected]

À la lumière de l’information que nous venons de partager, nous imploronsnos dirigeants, hommes et femmes, d’étudier avec prière pour eux-mêmes,l’admonition de la Bible concernant le mode de vie des femmes qui sont misesà part pour un ministère quelconque dans l’église. Priez pour qu’ilsencouragent la modestie dans l’habillement dans nos programmes detélévision, dans tous nos magazines d’église, nos rencontres évangéliques, nosconférences publiques et toutes les assemblées d’église, quelles qu’ellessoient. Et n’oublions pas le besoin d’instruction à ce sujet dans toutes nosinstitutions éducatives. Comment pouvons-nous appeler les femmes dumonde à sortir de Babylone tout en acceptant les femmes adventistes quiportent l’uniforme (vêtements fourchus, tels que le pantalon) des spirites etdes féministes avides de pouvoir de Babylone ? Est-ce que nos femmesadventistes veulent réellement « couper toute attache avec le message destrois anges » ? Comme l’a déclaré Ellen White dans Testimonies for theChurch, vol. 1, page 457, ce conseil fut donné à cause d’un désir excessifd’imiter la « soi-disant réforme vestimentaire » (le pantalon pour les femmes)et le programme des droits de la femme (le féminisme).La plupart des femmes adventistes, sans aucun doute, aiment « le messagedes trois anges » et notre église. Elles ne considéreraient jamais, même pourun moment, couper toute attache avec lui et peut-être perdre la vie éternelle.Et donc, mes chères sœurs, considérez soigneusement et avec prière lesdéclarations suivantes. Cela peut sembler long à lire, mais cela peut être l’undes seuls moyens que l’Esprit de Dieu peut utiliser pour nous sortir de notreétat laodicéen.« Les adventistes commettent un très grand péché en laissant les membres deleurs églises se vêtir d’une manière qui ne s’accorde pas avec leur foi. Nousdevons nous élever immédiatement contre ce péché, et fermer la porte auxséductions de la mode. Si les églises ne font pas cela, elles se perdront. »Témoignages pour l’Église, vol. 1, 551.« La mode obscurcit l’intelligence et ronge la spiritualité. Elle pervertit leséglises adventistes et agit plus que toute autre chose pour séparer leursmembres de Dieu. » Témoignages pour l’Église, vol. 1, [email protected]

« L’idolâtrie dans le vêtement (la vanité) est une maladie morale. Il faut s’endébarrasser avant d’entrer dans une vie nouvelle. Nombreux sont ceux pourlesquels l’acceptation des vérités de l’évangile implique une véritable réformedans la manière de se vêtir. » Évangéliser, 264.« Mes sœurs, ne jouez pas plus longtemps avec votre âme et avec Dieu. Il m’aété montré que la principale cause qui vous empêche d’avancer est votreamour de la toilette ». Témoignages pour l’Église, vol. 1, 551.« Satan a inventé la mode dans le but de garder les esprits des femmes siabsorbés par ce sujet qu’elles ne puissent guère penser à autre chose. »Testimonies for the Church, vol. 4, 629.« L’amour de la toilette met en danger la moralité, et fait de la femmel’opposée de la femme chrétienne que distinguent la modestie et lasobriété. » Témoignages pour l’Église, vol. 1, 551. (Note du traducteur : lelivre anglais cite aussi la suite :) « Des vêtements criards, extravagantsencouragent trop souvent la luxure dans le cœur de celle qui les porte etréveille les passions animales dans le cœur du spectateur. Dieu voit que laruine du caractère est souvent précédée par l’indulgence de l’orgueil et de lavanité dans l’habillement. Il voit que le vêtement coûteux étouffe le désir defaire du bien. » Testimonies for the Church, vol. 4, 645.« Satan est constamment en train de concevoir quelque nouveau styled’habillement qui sera une offense tant pour la santé morale et que pour lasanté physique ; et il exulte lorsqu’il voit des soi-disant chrétiens accepteravec empressement les modes qu’il a inventées. » Testimonies for the Church,vol. 4, 634.« N’est-ce pas une honte pour nos sœurs d’oublier leur piété et leur devoirenvers Dieu au point d’imiter les manières de vivre du monde ? Nous n’avonsaucune excuse, si ce n’est la perversité de nos cœurs charnels. En agissantainsi, nous n’étendons pas notre influence. C’est une chose si peu en rapportavec notre profession de foi, que cela nous rend ridicules aux yeux desmondains. » Témoignages pour l’Église, vol. 1, [email protected]

« Ceux qui, ayant reçu la vérité, ne montrent aucun progrès dans leurs parolesou dans leur comportement en ce qui concerne le vêtement ou tout autredomaine, ne vivent que pour eux-mêmes et non pour le Christ. Ils ne sont paspassés par la nouvelle naissance en Jésus-Christ, afin d’obtenir la pureté et lasainteté. » Foyer Chrétien, 17.« Alors que la vérité est mise en pratique, la barre doit être placée de plus enplus haut pour répondre aux exigences de la Bible. Il sera nécessaire des’opposer à la mode, aux coutumes, aux pratiques et aux maximes de cemonde. Les influences mondaines, comme les vagues de la mer, viennenttaper contre les disciples du Christ pour les emporter loin des véritablesprincipes de sa douceur et de sa grâce, mais nous devons rester fermescomme un roc sur les principes. Cela nous demandera un courage moral pourfaire cela, et ceux qui ne sont pas solidement attachés au rocher éternelseront balayés par le courant mondain. Nous pouvons tenir bon uniquementsi notre vie est cachée avec Christ en Dieu. » Testimonies for the Church,vol. 6, 146.« Jusques à quand verrai-je la bannière, Et entendrai-je le son de latrompette ? — Certainement mon peuple est fou, il ne me connaît pas ; Cesont des enfants insensés, dépourvus d’intelligence ; Ils sont habiles pour fairele mal, Mais ils ne savent pas faire le bien. » Jér. 4:21-22.« Ceux qui n’ont pas le courage moral de prendre consciencieusementposition en face des non-croyants, de quitter les modes du monde et d’imiterla vie de sacrifice de Christ, ont honte de lui et n’aiment pas son exemple. »Testimonies for the Church, vol. 1, 287.« Il n’y a peut-être aucune autre question parmi nous qui ait causé tant dedéveloppement du caractère que la réforme vestimentaire. » Testimonies forthe Church, vol. 4, 636.« Le Seigneur est offensé de l’orgueil qui existe chez son peuple. Il estdéshonoré par sa manière de se conformer aux modes antihygiéniques,immodestes et dispendieuses. » Témoignages pour l’Église, vol. 1, [email protected]

« Un des points sur lesquels ceux qui viennent d’embrasser les vérités dumessage que nous prêchons ont tout particulièrement besoin d’être instruitsest celui du vêtement. » Témoignages pour l’Église, vol. 2, 366.« Une autre raison que j’offre comme excuse pour attirer l’attention sur lesujet du vêtement est qu’il n’y a pas une sœur parmi vingt et professant croireaux témoignages qui ait fait le premier pas de la réforme vestimentaire. »Testimonies for the Church, vol. 1, 465.La véritable conduite et féminité chrétienne« Il y a longtemps que j’ai décidé de parler à mes sœurs et de leur dire que,selon ce qu’il a plu au Seigneur de me montrer à diverses reprises, elles serendent coupables d’une très grande faute. Elles ne prennent pas soin d’évitertoute apparence de mal. Elles ne sont pas toutes prudentes dans leurcomportement, comme il sied à des femmes qui se disent chrétiennes. Leursparoles ne sont pas aussi choisies que devraient l’être celles de femmes quiont reçu la grâce de Dieu. Elles sont trop familières avec leurs frères. Elless’attardent autour d’eux, se sentent attirées vers eux et semblent se plaire enleur compagnie. Elles sont tout à fait ravies de retenir leur attention.Selon la lumière que le Seigneur m’a donnée, nos sœurs devraient secomporter tout autrement. Elles devraient être plus réservées, manifestermoins de hardiesse, et cultiver en elles-mêmes “pudeur et modestie”.Lorsqu’ils se rencontrent, les frères et les sœurs font preuve de trop delégèreté dans leurs conversations. Des femmes qui font profession dechristianisme se permettent de gesticuler, de rire et de plaisanter. Cela n’estpas convenable et attriste l’Esprit de Dieu. Ces manifestations révèlent unmanque de véritable délicatesse chrétienne. Loin de fortifier l’âme en Dieu,elles n’apportent que ténèbres ; elles chassent les anges célestes, purs etraffinés et rabaissent celles qui s’y laissent aller, jusqu’à les avilir. » FoyerChrétien, 281 282.« Nos sœurs devraient cultiver la véritable humilité ; elles ne devraient pasêtre bavardes et hardies, mais modestes et réservées, spécialement enparoles. Qu’elles fassent preuve de savoir-vivre. Il est convenable et agré[email protected]

à Dieu qu’elles soient aimables, affectueuses, compatissantes, humbles etindulgentes. Si elles adoptent cette attitude, elles ne seront pas importunéespar les attentions déplacées des hommes de l’église ou de ceux du dehors.Tous sentiront que ces femmes qui craignent Dieu sont entourées d’unrempart de pureté qui les préserve de toute familiarité dangereuse. » FoyerChrétien, 283.« Si les sœurs sont nobles et possèdent la pureté du cœur, elles repousserontcatégoriquement toute proposition malséante qui leur serait faite, même dela part de leur pasteur » (le texte anglais ajoute : « qui ne le referait plusjamais. » Note du Trad.). Foyer Chrétien, 285.« Les insinuations les plus discrètes, quelles que soient leurs origines, vousinvitant à vous complaire dans le péché ou à permettre que l’on prenne avecvous des libertés scabreuses, devraient être considérées comme l’injure laplus grave qui puisse être faite à votre dignité de femme. » FoyerChrétien, 285.« Je me sens poussée par l’Esprit du Seigneur à exhorter mes sœurs quiprétendent être pieuses à chérir la modestie dans leur comportement et uneréserve convenable, avec pudeur et sobriété. Les libertés prises à notreépoque de corruption ne doivent pas être un critère pour les disciples duChrist. Ces exhibitions de familiarité à la mode ne devraient pas exister parmiles chrétiens se préparant pour l’immortalité. » Testimonies for the Church,vol. 2, 459.Vous joindrez-vous à nous en prière pour que les femmes adventistes duseptième jour, tant celles qui sont âgées que les jeunes, répondent à l’appelde revenir à la modestie et à la féminité biblique, la véritable féminitéchrétienne et à l’obéissance aux rôles clairement délimités dans la Parole deDieu ? Nous vivons les derniers moments de ce monde. Nous entendons déjàles grondements de la crise qui approche ! S’il vous plaît, dites-nous que vouspriez avec nous. Nous aimerions vous entendre. Vous pouvez nous écrire à[email protected]@gmail.com

Annexe BDans certains milieux, les idées et les sentiments de feu Joe Crews, fondateurdu ministère Amazing Facts, peuvent sembler démodés ou « vieux jeu », end’autres termes il ne s’exprime pas de façon moderne. Nous nous permettonsde différer poliment, basés sur la déclaration de Jérémie et d’autres textes desÉcritures. Voici ce que dit Jérémie : « Ainsi parle l’Éternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, Et demandez quels sont les anciens sentiers, Quelle est la bonne voie ; marchez-y, Et vous trouverez le repos de vos âmes ! Mais ils répondent : Nous n’y marcherons pas. » Jérémie 6:16Les paroles que feu Joe Crews écrivit ont donné la paix à mon âme parcequ’il dit les choses « telles qu’elles sont ». Il dit la vérité avec amour etaprès quoi, advienne que pourra. C’est la raison pour laquelle nousincluons ici quelques passages de son livre, « Récolter la Tempête ».Si lui et d’autres du même acabit étaient encore vivants, ils seraientétonnés de voir combien ce qu’ils avaient prédit qui arriverait dansl’église adventiste du septième jour est déjà arrivé, et cela inclut laconsécration des [email protected]

RÉCOLTER LA TEMPÊTE Joe Crews Fondateur d’Amazing [email protected]

PréfaceL’auteur de « Creeping Compromise » (Compromis insidieux) a écrit un autrelivre réservé aux adventistes du septième jour. Tirant ses idées de ses trente-sept ans d’expérience comme pasteur, missionnaire et évangéliste, Joe Crewsexpose courageusement les causes et les conséquences de la crisethéologique existant dans l’église aujourd’hui.Pour beaucoup, « RÉCOLTER LA TEMPÊTE » peut être plus choquant que« CREEPING COMPROMISE », mais peu seront en désaccord avec sesconclusions.Ce livre, écrit par un pasteur d’une loyauté incontestée, honore l’église dureste, mais n’hésite pas à dire la douloureuse vérité concernant l’apostasieexistant derrière la chaire. Si cela vous réveille et vous fait pleurer sur latragédie qu’il décrit, tournez-vous vers le « Témoin véritable » pour chercherle réveil et la réforme qu’il a [email protected]

Comme passe le tourbillon, ainsi disparaît le méchant ; Mais le juste a des fondements éternels. Proverbes 10:[email protected]

CHAPITRE 1Laodicée –un mélange profaneAvez-vous déjà été confronté à un dilemme ? C’est ma situation maintenant.J’ai prêché ce merveilleux message pendant les trente-huit dernières années,et j’ai attiré les gens aux joies de la famille de Christ. Aucune œuvre nepourrait être plus satisfaisante et récompensante. Ces vingt dernières annéesont été remplies d’évangélisation à plein temps, et Dieu m’a gracieusementdonné 200 âmes par an pour son royaume uniquement à travers mescampagnes d’évangélisation publiques. Quelle joie de voir l’Esprit de Dieutransformer les vies de ceux qu’il a amenés à nos réunions d’évangélisation !Des milliers d’autres ont été gagnées à travers la littérature, la radio et latélévision d’Amazing Facts. Je pense faire ce travail jusqu’au retour de Jésus.Mais revenons à mon dilemme. Je suis perplexe, je ne sais pas ce qu’il fautfaire pour les membres de l’église du reste. La plus grande partie de monministère a été de l’évangélisation publique pour gagner de nouvellespersonnes à la vérité. Un seul des trente-six livres que j’ai écrits est écrit toutparticulièrement pour les adventistes du septième jour. Tous les autres sontécrits spécialement pour le grand public et contiennent les messagesprophétiques et doctrinaux que nous chérissons. Manifestement, dans ce livreje m’adresse en particulier à ceux qui sont déjà dans l’église, et qui, commemoi, s’y sont engagés.Mes rendez-vous d’évangélisation m’ont conduit dans des centaines d’églisesoù j’ai eu l’occasion de devenir ami avec des milliers de membres fidèles denotre église aux États-Unis et au Canada. Ça a été une expérienceréconfortante. Bien sûr, j’ai aussi pu voir par moi-même tous les problèmesspirituels que les membres laïcs de l’église ont à affronter et à vaincre. Je suisde tout cœur avec eux. Il n’y a pas de meilleures personnes dans le mondeque ceux qui appartiennent à l’église prophétique des derniers jours. Il n’y apas non plus d’autre groupe que Satan hait avec autant d’intensité. Il est encolère avec la femme et sa descendance, parce qu’elles gardent lescommandements de Dieu et qu’elles ont le témoignage de Jé[email protected]

Quoique le livre de l’Apocalypse identifie notre église comme « le reste », il luiapplique aussi un autre nom dans le contexte des sept églises prophétiques.La dernière église avant le retour du Christ a le nom significatif de« Laodicée ». Nous n’avons jamais nié notre relation historique à cettemanifestation du peuple que Dieu a appelé. En même temps nous n’avons pasété très chauds pour accepter la caractérisation si vivement décrite parl’apôtre Jean. Il décrit cette église comme un étrange mélange de chair etd’esprit. Apparemment aveuglée par sa position compromettante, elleapparaît incapable de reconnaître la véritable raison de son état tiède etdégoûtant.« Je connais tes œuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Puisses-tuêtre froid ou bouillant ! Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid nibouillant, je te vomirai de ma bouche. Parce que tu dis : Je suis riche, je mesuis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu esmalheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu, je te conseille d’acheter demoi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtementsblancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, etun collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies. » Apocalypse 3:15-18.Quelle chance avons-nous de connaître cette avant-première divine du piègeparticulier que Satan utilisera contre nous dans les derniers temps. Nonseulement nous avons été prévenus, mais nous avons aussi été assurés dudésir de Dieu de fournir le remède divin pour cette condition qui pourrait êtrefatale. Il offre un collyre contre la cécité, un vêtement blanc contre la nuditéet de l’or pour vaincre la pauvreté. En d’autres termes, personne n’a vraimentbesoin de rester tiède et laodicéen. Le Témoin véritable dit :« Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle, etrepens-toi. Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend mavoix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. »Apocalypse 3:19-20.La chose la plus excitante que je vois dans ces versets est que Dieu aimeLaodicée, quoiqu’elle se trompe elle-même et qu’elle soit de loyautépartagée. Il la supplie de revenir et d’accepter sa solution pour tous ses maux.Dans un langage clair et simple, il dit, « Repentez-vous, et ouvrez-moi la portepour que je vienne dans votre cœur. » Ici, nous avons le pouvoir d’[email protected]

toutes les prescriptions pour une guérison totale. La personne de Jésus, reçuedans le cœur, nous apportera la justice, la foi, et le Saint-Esprit. Ceux qui sontmalheureux, misérables, pauvres, aveugles et nus maintenant entrent dansune bataille pour la victoire qui les conduira finalement à s’asseoir à côté duPère sur son trône. Quelle perspective !Prenez bien note que le message à Laodicée est un appel à la « repentance »et à « ouvrir » la porte à Jésus. Mais de quoi devons-nous nous repentir ?Manifestement, ceux qui sont profondément dans cette situation difficile etparalysante ne voient même pas qu’ils pêchent. Ils prétendent être riches etn’avoir besoin de rien ! L’eau tiède provoque relaxation et léthargie. Leslaodicéens sont inconscients de leur condition désespérée et perdue : « etparce que tu ne sais pas que tu es malheureux… aveugle et nu »,Apocalypse 3:17.C’est le véritable problème de Laodicée. Elle ne voit vraiment pas. La chose laplus dramatique de la condition mondaine de l’église est qu’elle ne voit pas sapropre situation critique. Elle se contente de la façon dont vont les choses.Des platitudes et des généralisations entrent dans une oreille des laodicéenset ressortent par l’autre sans faire la moindre impression. Des livres et desarticles ont été écrits sur le besoin de se repentir de cette répugnante attitudeque Dieu déteste. Et cependant nous voyons que la situation s’empire.Pourquoi ? Pourquoi ne tient-on pas compte de la solution ? J’ai analysébeaucoup d’appels que nous avons publiés, et ils sont très bien présentés.Mais lorsque j’ai étudié plus profondément j’ai découvert que pratiquementaucun d’entre eux n’explique clairement de quoi nous devons nous repentir.J’ai soudain clairement compris pourquoi ces appels ne reçoivent que très peude réponses. Ces appels éloquents à se détourner du péché n’entraînentaucune réponse parce que les laodicéens ne peuvent pas voir. Ils sontincapables de discerner le péché. Ils n’enregistrent pas des termes génériquestels que « péché ». On doit leur définir clairement le péché, le décrire et ledélimiter. Nous avons assumé trop souvent que le Saint-Esprit va prendre lerelais et enseigner les détails si nous donnons uniquement des appelsgénéraux.J’ai cherché profondément dans l’Esprit de prophétie et j’ai découvert qu’EllenWhite faisait ses réprimandes les plus fortes contre ceux qui ne donnaient pascourageusement un témoignage clair et n’appelaient pas le péché par [email protected]

nom. C’est alors que j’ai commencé à réaliser que, dans ces moments de la findu temps de grâce, Dieu dépend des sentinelles pour sonner la trompetted’avertissement avec des notes si claires que même les laodicéens aveugles etendormis ne peuvent manquer de comprendre. Quand les gens sont à moitiéendormis, il est souvent nécessaire de bien les secouer pour les ramener à laréalité. Est-ce que la condition de Laodicée est si grave que ça ? Est-ce quel’œuvre de réveiller les saints qui sommeillent est importante ? Sœur Whiteécrit :« On a prêté peu d’attention au message du témoin fidèle. Alors que ladestinée de l’Église en dépend, on ne l’a pas estimé à sa juste valeur, quandon ne l’a pas méprisé. Il faut pourtant qu’il produise une profonderepentance et qu’on l’écoute avec sincérité en s’y conformant, afin d’êtrepurifié. » Témoignages pour l’Église, vol. 1, 58.Nous n’avons sûrement pas besoin de mots plus forts que ceux-ci pour nousimpressionner de la nécessité de comprendre proprement le message.L’urgence de l’appel réitéré : « crie à plein gosier et ne te retiens pas » et« appelle le péché par son nom », montre qu’il est absolument nécessairequ’un témoignage clair et précis soit donné dans l’église.Qu’est-ce que cela veut dire, appeler le péché par son nom ? Est-ce que celaveut dire qu’il faut déclarer courageusement que l’adultère est un péché, levol est un péché, etc. ? Si oui, alors tous les pasteurs adventistes du mondeentier ont prêché le message à Laodicée fidèlement pendant toute notrehistoire. Cependant Sœur White déclara à son époque que les pasteurs decette sorte étaient « vraiment peu nombreux » (Testimonies for the Church,vol. 5, 300). Est-ce que c’est mieux aujourd’hui ? Est-ce qu’un témoignagefidèle est donné dans l’église ? S’il l’est, pourquoi le criblage n’est-il pasapparu depuis longtemps ? Elle dit, « quelques-uns ne l’accepteront pas ; ils lecombattront, et c’est ce qui produira le criblage parmi le peuple de Dieu. »Premiers Écrits, 269.Reconnaissons-le, personne dans l’église ne s’élève contre les pasteurs quidénoncent l’adultère comme un péché, le mensonge comme un péché et latransgression du sabbat comme un péché. Personne ne fera cela non plus. Ons’attend à ce que les sentinelles prêchent contre de telles activités et lescataloguent comme étant [email protected]

N’est-il pas évident pour nous tous que la raison pour laquelle beaucoup« s’élèveront » contre le témoignage fidèle est que, non seulement il définit lepéché, mais il relie le péché à ceux qui le commettent dans l’église ? Laservante du Seigneur écrit :« Ils souhaitent qu’on leur prêche des paroles doucereuses. Et si les péchésd’individus sont présentés, ils se plaignent de la sévérité et sympathisent avecceux qui ont tort… Que la vérité coupe. On m’a montré que la raison pourlaquelle les pasteurs n’ont pas plus de succès est qu’ils ont peur de blesser lessentiments, peur de ne pas être courtois, et ainsi ils rabaissent la norme de lavérité. » Spiritual Gifts, vol. 2, pp. 284, 285.Le véritable message à Laodicée déclarera courageusement que des péchéssont commis par des membres d’église, et même par les institutions del’église. « À moins que ces maux qui amènent le mécontentement de Dieusoient corrigés par les membres, toute l’église devra en rendre compte. »Review and Herald, 23 décembre 1890.« Oh, s’il y a un temple sur la terre qui a besoin d’être purifié, ce sont lesinstitutions de Battle-Creek maintenant ! Ne rechercherez-vous pas Dieu leplus humblement, que vous puissiez donner le message à Laodicée le plussimplement et le plus clairement possible ? Où sont les sentinelles de Dieu quiverront le danger et donneront l’avertissement : “Crie à plein gosier et ne teretiens pas… annonce à mon peuple ses iniquités”. » Testimonies to Ministers,296.« Jean-Baptiste flétrissait le péché des personnes de basse condition et aussicelui de personnes haut placées. Il disait la vérité aux rois et aux nobles,qu’ils voulussent ou non l’entendre. Il s’adressait à chacun individuellementet d’une manière directe. Il reprochait aux pharisiens du sanhédrin unereligion de pures formes, dépourvue de la justice d’une obéissance pure etvolontaire. ... Il parla à Hérode au sujet de son mariage avec Hérodias et luidit : Il ne t’est pas permis de l’avoir pour femme... Le message que nousprêchons doit être aussi positif que celui de Jean. Il censurait l’iniquité desrois. Il blâma l’adultère d’Hérode. » Messages Choisis, vol.2, pp. 169 et 171Je n’ai aucun doute que quelques-uns se plaindront et diront qu’ils ne sontpas confortables avec ce livre. Personne n’a jamais dit que le message à[email protected]

Laodicée doit mettre les gens à l’aise. S’il était possible de le tailler et de leraffiner jusqu’à ce que nous soyons à l’aise avec, ce ne serait plus letémoignage fidèle à Laodicée. La prophétie est que « certains s’élèverontcontre lui ».Est-ce que cela signifie que le véritable message de Dieu pour notre époquesèmera la division ? En effet, l’effet d’un tel témoignage fidèle causera uneséparation parmi ceux qui se disent le peuple de Dieu.Écoutez cela :« Le témoignage scrutateur de l’Esprit de Dieu séparera ceux d’Israël qui onttoujours été en guerre avec les moyens que Dieu a ordonnés pour garder lescorruptions en dehors de l’église. Les torts doivent être appelés des torts. Degraves péchés doivent être appelés par leur nom. » Testimonies for theChurch, vol. 5 ; p. 676.Mais je reviens maintenant à mon dilemme. Comment parle-t-on sicourageusement de péchés particuliers dans l’église sans être accuséd’attaquer l’église ? Après tout, il y a plein de gens hors de l’église (etquelques-uns à l’intérieur) qui passent leur temps à combattre les frères et àcritiquer les dirigeants. Bien sûr, le véritable message à Laodicée doit êtredonné de l’intérieur de l’église, et non de l’extérieur. Mais ne sera-t-il pas malperçu et rejeté par beaucoup ? Personne n’aime voir ses péchés être pointésdu doigt, et les églises et les gens sont tout autant sensibles à la censurepersonnelle. N’est-ce pas la raison pour laquelle les articles sur « letémoignage fidèle » manquent de… fidèle témoignage ? Le message doit êtredonné, les péchés doivent être exposés, et cela doit être fait avec amour etloyauté.Je me bats et je prie sur ces véritables problèmes. Plus je considère les choseset plus je suis convaincu. Comme tout autre pasteur consciencieux, je peuxvoir le troublant problème de la tiédeur de Laodicée. Elle n’est pascomplètement dans le monde, sinon elle serait froide. Mais elle n’est pas nonplus avec Christ, sinon elle serait chaude. C’est un mélange, un demi-engagement de la part de beaucoup, qui a créé une attitude de lassitude etd’[email protected]

Dois-je écrire un livre qui oserait adresser la vue d’ensemble du compromisavec le monde et ses véritables causes ? J’ai senti que Dieu m’avait montré lesproblèmes essentiels et les conséquences dramatiques du phénomène quebeaucoup d’adventistes ont appris à connaître comme la crise de la « nouvellethéologie ». Elle implique à la fois les laïcs et les pasteurs. Mon grand souci futque mes collègues pasteurs, la plupart dédiés et loyaux, risquent de malinterpréter le langage sévère et mordant que j’ai senti nécessaire d’utiliserpour bien réveiller une congrégation endormie.Alors que vous ouvrez ce livre aux chapitres suivants, essayez de faire preuved’empathie pour moi dans ce devoir non sollicité dont, je pense, le Seigneurm’a chargé. J’aime mon église, ses membres et ses dirigeants. Elle va vers leroyaume. Elle est la prunelle de l’œil de Dieu, le suprême objet de sasollicitude et de son amour sur la terre. En aucune façon rien de ce que jepeux exprimer d’une pauvre façon humaine ne doit être perçu commeavilissant ou déshonorant. Je prie qu’après avoir lu ce livre vous aimerezl’église du reste plus qu’avant, mais que vous haïrez les péchés qui la séparentde son Sauveur aimant.Quoique nous nous concentrions sur la tiédeur et le compromis, il y a deuxfaits qui ne doivent pas être négligés. Premièrement : L’église est un corps, ettout ce qui affecte une de ses parties, affectera aussi les autres parties.Deuxièmement : Nous devons voir le problème de Laodicée commeseulement une partie du grand programme général de Satan pour renverserl’église du reste. Il y a beaucoup de causes et d’effets interdépendants quiopèrent dans le cadre spirituel délicat du corps de l’église.Dans les chapitres suivants, j’ai cherché à analyser le déroulement desévénements dans l’église à la lumière du plan et du but global de Satan.Pourquoi essaierait-il de créer certaines conditions dans un département del’église pour exécuter son but dans tout le corps ? Quelles stratégies à longterme a-t-il développées pour casser progressivement les solides défenses dela citadelle de la vérité ? Ça a été une expérience fascinante et parfoisterrifiante de diagnostiquer les manipulations diaboliques des événements etdes circonstances dirigés par Satan pour arriver à ses fins. Il n’y a aucun doutequ’il a fait beaucoup d’incursions, et qu’il a réussi à diluer plus ou moins lavérité, mais toutes les forces de l’enfer ne peuvent prévaloir contre l’église duDieu vivant. Elle n’est pas simplement une autre dénomination. C’est [email protected]

mouvement prédit par la prophétie, destiné à restaurer des générations devérité déchue, et il ne peut tomber et ne tombera pas. Quoique dans lachaleur terrible du dernier assaut de Satan, l’église semblera tomber, elle netombera pas. Elle survivra et elle triomphera. Et tous ceux qui resterontfidèles à travers l’expérience du test et du criblage triompheront avec elle. Maprière est que l’exposition des tactiques opérationnelles de Satan nouspréparera à éviter les terribles pièges qui ont été placés et seront placés surnotre [email protected]