وﻓﺎرﻗﻨﻲ ،ﻗﺎل :ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺄﺧﺬ -وﷲ -ﻛﻞ ﺷﻲء ﻟﻲ ﺣﺘﻰ ﻓﺮاﺷﻲ ،ﻓﺠﺌﺖ ﻋﺜﻤﺎن رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻟﮫ ،ﻓﻘﺎل :اﻟﺸﺮط أﻣﻠﻚ ،ﺧﺬ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻟﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﻘﺎص رأﺳﮭﺎ إن ﺷﺌﺖ وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻋﻦ اﻟ ﱡﺮﺑﯿﻊ ﺑﻨﺖ ُﻣﻌ ِّﻮذ ﻗﺎﻟ ْﺖ :ﻗُﻠ ُﺖ ﻟﺰوﺟﻲ :اﺧﺘﻠ ُﻊ ﻣﻨ َﻚ ﺑﺠﻤﯿ ِﻊ ﻣﺎ أﻣﻠﻚ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ،ﻓﺪﻓﻌ ُﺖ إﻟﯿﮫ ﻛ ﱠﻞ ﺷﻲ ٍء ،ﻏﯿ َﺮ ِد ْرﻋﻲ ،ﻓﺨﺎﺻ َﻤﻨﻲ إﻟﻰ ﻋﺜﻤﺎ َن ،ﻓﻘﺎل: ) ﻟﮫ ﺷﺮ ُطﮫُ ( ،ﻓﺪﻓﻌﺘُﮫ إﻟﯿﮫ. وﻛﻤﺎ ﻋﺎﯾﺸﺖ اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﻨﺒﻲ َﺻﻠﱠﻰ ﱠَ ُœﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو َﺳﻠﱠ َﻢ وﺻﺤﺒﮫ اﻟﻜﺮام ،ﻓﻘﺪ ﻋﺎﺻﺮت اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ،ﻓﻌﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﯿﺪة ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﯾﺎﺳﺮ ،ﻗﺎل :ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺮﺑﯿﻊ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﻮذ ﺻﻔﻲ ﻟﻲ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻟﺖ\" :ﯾﺎ ﺑﻨﻲ ﻟﻮ رأﯾﺘﮫ ﻟﺮأﯾﺖ اﻟﺸﻤﺲ طﺎﻟﻌﺔ\" واﻟﺮﺑﯿﻊ ھﻲ واﻟﺪة ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﯾﺎس ﺑﻦ اﻟﺒﻜﯿﺮ ،وﻛﺎن ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﯾﺄﺗﻮﻧﮭﺎ ﻓﯿﺴﺄﻟﻮﻧﮭﺎ ﻋﻤﺎ ﺗﻌﺮﻓﮫ ﻣﻦ أﺣﻜﺎم ،وﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ وﻣﻦ اﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺘﻲ روﺗﮭﺎ ﻗﺎﻟﺖ :أر َﺳﻞ اﻟﻨﺒﻲ َﺻﻠﱠﻰ ﱠَ ُœﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ﻏﺪاةَ ﻋﺎﺷﻮرا َء إﻟﻰ ﻗﺮى اﻷﻧﺼﺎرَ )) :ﻣﻦ أﺻﺒﺢ ﻣﻔﻄ ًﺮا ﻓﻠﯿُﺘِ ﱠﻢ ﺑﻘﯿﺔ ﯾﻮﻣﮫ ،و َﻣﻦ أﺻﺒﺢ ﺻﺎﺋ ًﻤﺎ ﻓﻠﯿَ ُﺼ ْﻢ(( ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻜﻨﱠﺎ ﻧﺼﻮﻣﮫ ﺑﻌ ُﺪ ،وﻧُﺼ ِّﻮم ﺻﺒﯿﺎﻧﻨﺎ ،وﻧﺠﻌﻞ ﻟﮭﻢ اﻟﻠﻌﺒﺔ ِﻣﻦ اﻟ ِﻌ ْﮭ ِﻦ ،ﻓﺈذا ﺑﻜﻰ أﺣﺪھﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻌﺎم أﻋﻄﯿﻨﺎه ذاك ﺣﺘﻰ ﯾﻜﻮن ﻋﻨﺪ اﻹﻓﻄﺎر\" )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ( ﻋﻤﺮت اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﻮذ اﻟﻨﺠﺎرﯾﺔ ﺣﺘﻲ زﻣﻦ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ،وﺗﻮﻓﯿﺖ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ،ﺳﻨﺔ ﺑﻀﻊ وﺳﺒﻌﯿﻦ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ وﻋﻦ ااﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺟﻤﻌﯿﻦ. ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 101
-أم ﻋﻤﺎرة ﻧﺴﯿﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﻛﻌﺐ - أُ ﱡم ُﻋ َﻤﺎ َرةَ ﻧُﺴ ْﯿﺒَﺔُ ِﺑ ْﻨ ُﺖ َﻛ ْﻌ ِﺐ ﺑ ِﻦ َﻋ ْﻤ ٍﺮو ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﺨﺰرﺟﯿﺔ اﻷَ ْﻧ َﺼﺎ ِرﯾﱠﺔُ ،إﺳﻤﮭﺎ ﻧﺴﯿﺒﺔ وﺗﻜﻨﻰ ﺑـ )أم ﻋﻤﺎرة( ،واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺎت اﻟﺠﻠﯿﻼت اﻟﻠﻮاﺗﻲ ُﺿﺮب ﺑﮭﻦ اﻟﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ واﻹﯾﺜﺎر واﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ھﺬه اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔ ﻣﺆﺛﺮ ،وﺷﯿﻖ وﺟﻤﯿﻞ ،ﯾﺴﺮ اﻟﻨﻔﻮس واﻟﻌﻘﻮل. ﻓﺈن ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﻖ إﻟﻰ اﻹﯾﻤﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻷواﺋﻞ .وإذا ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻦ أھﻞ اﻟﺠﮭﺎد وﺟﺪﺗﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎھﺪات ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ واﻟﻮﻟﺪ ،وإذا ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎدة واﻟﻄﺎﻋﺔ ¦ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺟﺪﺗﮭﺎ ﻋﺎﺑﺪة ﻗﺎﻧﺘﺔ ،ﻓﺄﯾﺔ اﻣﺮأة ھﺬه اﻟﺘﻲ ﺣﺎزت ﻛﻞ ﺧﺼﺎل اﻟﺸﺮف؟ ﻟﻘﺪ وﺻﻔﮭﺎ اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﻧُﻌﯿﻢ اﻷﺻﺒﮭﺎﻧﻲ ﻓﻲ “ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء” ﻓﻘﺎل ”:أم ﻋﻤﺎرة اﻟﻤﺒﺎﯾﻌﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﺒﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ذات ﺟﺪ واﺟﺘﮭﺎد ،وﺻﻮم“. أھﻞ ﺑﯿﺘﮭﺎ ﻧﺸﺄت أم ﻋﻤﺎرة ﻧﺴﯿﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﻛﻌﺐ ﻓﻲ أﺳﺮة ُﻋﺮﻓﺖ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎرم وﺳﺎھﻤﺖ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻹﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ .ﻓﮭﻲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﻨﺠﺎر أﺧﻮال ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ھﺎﺷﻢ ﺟﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وأﻣﮭﺎ اﻟﺮﺑﺎب ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ،وﻻ ﯾُﻌﻠﻢ إن ﻛﺎن أﺑﻮھﺎ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻮف ﻗﺪ أدرك اﻹﺳﻼم أم ﻻ ،وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻣﮭﺎ اﻟﺮﺑﺎب ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ، وإن ﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺼﻨﻔﯿﻦ ﯾﺮﺟﺤﻮن إﺳﻼم أﻣﮭﺎ وﻣﺸﺎرﻛﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﻏﺰوة أﺣﺪ، وﺗﻀﻤﯿﺪھﺎ ﻟﺠﺮاح اﺑﻨﺘﮭﺎ ﻧﺴﯿﺒﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺰوة و َﻛﺎ َن أَ ُﺧ ْﻮ َھﺎ َﻋ ْﺒ ُﺪ ﷲِ ﺑ ُﻦ َﻛ ْﻌ ٍﺐ اﻟ َﻤﺎ ِز ِﻧ ﱡﻲ ِﻣ َﻦ اﻟﺒَ ْﺪ ِرﯾِّ ْﯿ َﻦ ،وﺷﮭﺪ ﻏﺰوات اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻛﻠﮭﺎ أﻣﺎ أَ ُﺧ ْﻮ َھﺎ َﻋ ْﺒ ُﺪ اﻟ ﱠﺮ ْﺣ َﻤ ِﻦ ﻓﻜﺎن ِﻣ َﻦ اﻟﺒَ ﱠﻜﺎ ِﺋ ْﯿ َﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺬﯾﻦ ﺟﺎءوا إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻏﺰوة ﺗﺒﻮك ،وطﻠﺒﻮا ﻣﻨﮫ رواﺣﻞ ﻟﯿﺮﻛﺒﻮا ﻋﻠﯿﮭﺎ وﯾﺬھﺒﻮا ﻣﻌﮫ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 102
ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ ،ﻓﻠﻢ ﯾﺠﺪوا ﻋﻨﺪه ﻣﺎ ﯾﺤﻤﻠﮭﻢ ﻋﻠﯿﮫ ،ﻓﺮﺟﻌﻮا وأﻋﯿﻨﮭﻢ ﺗﻔﯿﺾ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﻊ ﺣﺰﻧًﺎ ،ﻓﺴﻤﻮا اﻟﺒﻜﺎﺋﯿﻦ ،وﻓﯿﮭﻢ ﻧﺰل ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰَ ) :وﻻَ َﻋﻠَﻰ اﻟﱠ ِﺬﯾ َﻦ إِذَا َﻣﺎ أَﺗَ ْﻮ َك ﻟﺘَ ْﺤ ِﻤﻠَ ُﮭ ْﻢ ﻗُ ْﻠ َﺖ ﻻَ أَ ِﺟ ُﺪ َﻣﺎ أَ ْﺣ ِﻤﻠُ ُﻜ ْﻢ َﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ ﺗَ َﻮﻟﱠﻮاْ ﱠوأَ ْﻋﯿُﻨُ ُﮭ ْﻢ ﺗَ ِﻔﯿ ُﺾ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺪ ْﻣ ِﻊ َﺣ َﺰﻧًﺎ أَﻻﱠ ﯾَ ِﺠ ُﺪواْ َﻣﺎ ﯾُﻨ ِﻔﻘُﻮ َن( ]ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ، [92 :أي أن ﷲ رﻓﻊ اﻹﺛﻢ ﻋﻨﮭﻢ ﻟﻌﺪم وﺟﻮد اﻟﻘﺪرة ﻟﺨﺮوﺟﮭﻢ. أﻣﺎ زوﺟﮭﺎ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻤﺎزﻧﻲ اﻟﻨﺠﺎري ﻓﮭﻮ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ،ووﻟﺪاھﺎ ﻣﻨﮫ ﺣﺒﯿﺐ وﻋﺒﺪ ﷲ اﺑﻨﺎ زﯾﺪ ﺷﮭﺪا ﺑﯿﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ وأﺣﺪا وﺑﺎﻗﻲ اﻟﻐﺰوات ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻮﻟﺪھﺎ ﺣﺒﯿﺐ ھﻮ اﻟﺬي ﻗﺘﻠﮫ ﻣﺴﯿﻠﻤﺔ اﻟﻜﺬاب .أﻣﺎ وﻟﺪھﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﮭﻮ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﻣﺴﯿﻠﻤﺔ اﻟﻜﺬاب ﺑﺴﯿﻔﮫ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﯿﻤﺎﻣﺔ وأﺧﺬ ﺑﺜﺄر أﺧﯿﮫ ﻣﻨﮫ ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻌﺪه ﻏﺰﯾّﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻄﯿﺔ اﻟﻤﺎزﻧﻲ اﻟﻨﺠﺎري ،وﻛﺎن ﻣﻤﻦ ﺷﮭﺪ ﺑﯿﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ وأﺣﺪ وﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺸﺎھﺪ ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ، ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﺗﻤﯿ ًﻤﺎ وﺧﻮﻟﺔ ﺑﯿﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺷﮭﺪت أم ﻋﻤﺎرة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﺑﯿﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ،ﻓﮭﻲ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻣﺮأﺗﯿﻦ ﺣﻀﺮﺗﺎ ﺑﯿﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ،ﻣﻊ ﺛﻼﺛﺔ وﺳﺒﻌﯿﻦ رﺟﻼ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر وﺗﻘﻮل ﻓﻰ ذﻟﻚ :ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﺟﺎل ﺗﺼ ِﻔّﻖ ﻋﻠﻰ ﯾﺪى رﺳﻮل ﷲ ﻟﯿﻠﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ ،واﻟﻌﺒﺎس ﻋﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ آﺧﺬ ﺑﯿﺪ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻘﯿ ُﺖ أﻧﺎ وأم ﻣﻨﯿﻊ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺪي اﻟﺴﻠﻤﯿﺔ ؛ ﻧﺎدى زوﺟﻰ ُﻏﺰﯾﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو :ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ ھﺎﺗﺎن اﻣﺮأﺗﺎن ﺣﻀﺮﺗﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﯾﺒﺎﯾﻌﺎﻧﻚ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ \" :ﻗﺪ ﺑﺎﯾﻌﺘُﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﺎﯾﻌﺘُﻜﻢ ﻋﻠﯿﮫ ،إﻧﻰ ﻻ أﺻﺎﻓﺢ اﻟﻨﺴﺎء \" ذﻛﺮه اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 103
ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﻦ ﺑﺎﯾﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﯿﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان ،وھﻲ اﻟﺒﯿﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺰل ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻮﺣﻲ ﺑﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ } :ﻟَﻘَ ْﺪ َر ِﺿ َﻲ ﱠَ ُœﻋ ِﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨِﯿ َﻦ إِ ْذ ﯾُﺒَﺎ ِﯾﻌُﻮﻧَ َﻚ ﺗَ ْﺤ َﺖ اﻟ ﱠﺸ َﺠ َﺮ ِة ﻓَﻌَ ِﻠ َﻢ َﻣﺎ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ِﮭ ْﻢ ﻓَﺄَ ْﻧ َﺰ َل اﻟ ﱠﺴ ِﻜﯿﻨَﺔَ َﻋﻠَ ْﯿ ِﮭ ْﻢ َوأَﺛَﺎﺑَ ُﮭ ْﻢ ﻓَﺘْ ًﺤﺎ ﻗَ ِﺮﯾﺒًﺎ{ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻦ ﺑﺎﯾﻌﮫ ﯾﻮﻣﮭﺎَ » :ﻻ ﯾَ ْﺪ ُﺧ ُﻞ اﻟﻨﱠﺎ َر أَ َﺣ ٌﺪ ِﻣ ﱠﻤ ْﻦ ﺑَﺎﯾَ َﻊ ﺗَ ْﺤ َﺖ اﻟ ﱠﺸ َﺠ َﺮ ِة\" ﺻﺤﺤﮫ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ اﻟﻤﺠﺎھﺪة ﺷﮭﺪت رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻏﺰوة أﺣﺪ ﻣﻊ زوﺟﮭﺎ ﻏﺰﯾﺔ ووﻟﺪاھﺎ ﺣﺒﯿﺐ وﻋﺒﺪ ﷲ، ﻓﻘﺎﺗﻠﺖ ﯾﻮﻣﺌ ٍﺬ وأﺑﻠﺖ ﺑﻼ ًء ﺣﺴﻨًﺎ ،ﻓﺠﺮﺣﺖ اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﺟﺮ ًﺣﺎ ﺑﯿﻦ طﻌﻨﺔ ﺑﺮﻣﺢ ،أو ﺿﺮﺑﺔ ﺑﺴﯿﻒ ،ﻓﮭﺎ ھﻲ ﻧﺮاھﺎ ﺗﺪاﻓﻊ وﺗﺼﺪ ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وﻧﺼﺮة ﻟﺪﯾﻦ ﷲ ﻓﻘﺪ ﺷﮭﺪت أُﺣ ًﺪا ھﻲ وزوﺟﮭﺎ واﺑﻨﺎھﺎ ،وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻌﮭﻢ ﻓﻲ أول اﻟﻨﮭﺎر ،ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﺴﻘﻲ اﻟﺠﺮﺣﻰ وﺗﺪاوﯾﮭﻢ ،ﻓﻠ ّﻤﺎ اﻧﮭﺰم اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻰ ﻏﺰوة اﺣﺪ اﻧﺤﺎزت إﻟﻰ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺒﺎﺷﺮ اﻟﻘﺘﺎل وﺗﺬود ﻋﻨﮫ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ،وﺗﺮﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘﻮس ﺣﺘﻰ ُﺟ ِﺮ َﺣﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﮭﺎ ُﺟﺮﺣﺎً أﺟﻮﻓﺎً ﻟﮫ َﻏ ْﻮر ، أﺻﺎﺑﮭﺎ ﺑﮫ اﺑﻦ ﻗُﻤﯿﺌﺔ وھﺎ ھﻲ ﺗﺤﻜﻲ ﻗﺼﺘﮭﺎ ،وﺗﻘﻮل\" :ﻗﺪ رأﯾﺘﻨﻲ واﻧﻜﺸﻒ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ - ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻲ إﻻ ﻧﻔﯿﺮ ﻣﺎ ﯾﺘﻤﻮن ﻋﺸﺮة ،وأﻧﺎ واﺑﻨﺎي وزوﺟﻲ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ ﻧﺬ ﱡب ﻋﻨﮫ ،واﻟﻨﺎس ﯾﻤﺮون ﺑﮫ ﻣﻨﮭﺰﻣﯿﻦ ،ورآﻧﻲ ﻻ ﺗﺮ َس ﻣﻌﻲ ،ﻓﺮأى رﺟﻼً ُﻣ َﻮ ِﻟّﯿًﺎ ﻣﻌﮫ ﺗﺮس ،ﻓﻘﺎل)) :ﯾﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺮس ،أﻟ ِﻖ ﺗﺮﺳﻚ إﻟﻰ َﻣﻦ ﯾﻘﺎﺗﻞ((، ﻓﺄﻟﻘﻰ ﺗﺮﺳﮫ ﻓﺄﺧﺬﺗُﮫ ،ﻓﺠﻌﻠﺖ أﺗﺮس ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ\" وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ) ﻟﻤﻘﺎ ُم ﻧﺴﯿﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﻛﻌﺐ اﻟﯿﻮ َم ﺧﯿ ٌﺮ ﻣﻦ ﻣﻘﺎم ﻓﻼ ٍن وﻓﻼن ( وﻛﺎن ﯾﺮاھﺎ ﺗﻘﺎﺗﻞ أﺷ ﱠﺪ اﻟﻘﺘﺎل ،ﺣﺘﻰ ُﺟ ِﺮ َﺣﺖ ،وﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ :ا ْد ُع ﷲ أن ﻧﺮاﻓﻘﻚ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ؟! ،ﻓﻘﺎل ):اﻟﻠﮭ ﱠﻢ اﺟﻌﻠﮭﻢ رﻓﻘﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ( ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﺎ أﺑﺎﻟﻲ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ . وھﺎ ھﻮ اﺑﻨﮭﺎ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ زﯾﺪ ،ﯾﻘﻮل\" :ﺷﮭﺪت أُﺣ ًﺪا ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻔﺮق اﻟﻨﺎس ﻋﻨﮫ ،دﻧﻮت ﻣﻨﮫ ،وأﻣﻲ ﺗﺬب ﻋﻨﮫ ،ﻓﻘﺎل)) :ﯾﺎ اﺑﻦ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 104
أم ﻋﻤﺎرة(( ،ﻗﻠﺖ :ﻧﻌﻢ ،ﻗﺎل)) :ار ِم(( ،ﻓﺮﻣﯿﺖ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ رﺟﻼً ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ ﺑﺤﺠﺮ وھﻮ ﻋﻠﻰ ﻓﺮس ،ﻓﺄﺻﺒ ُﺖ ﻋﯿ َﻦ اﻟﻔﺮس ،ﻓﺎﺿﻄﺮب اﻟﻔﺮس ،ﺣﺘﻰ وﻗﻊ ھﻮ وﺻﺎﺣﺒﮫ ،وﺟﻌﻠﺖ أﻋﻠﻮه ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ )) :ﺑﺎرك ﷲ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻣﻦ أھﻞ ﺑﯿﺖ ،ﻣﻘﺎ ُم أ ِّﻣﻚ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻘﺎم ﻓﻼن وﻓﻼن ،وﻣﻘﺎ ُﻣﻚ ﻟﺨﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻘﺎم ﻓﻼن وﻓﻼن ،رﺣﻤﻜﻢ ﷲ أھﻞ اﻟﺒﯿﺖ(( وﻗﺪ ُﺟ ِﺮ َح ﯾﻮم أﺣﺪ اﺑﻨﮭﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﻲ َﻋ ُﻀﺪه اﻟﯿﺴﺮى وﺟﻌﻞ اﻟﺪم ﻻ ﯾﺮﻗﺄ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ) :ا ْﻋ ِﺼ ْﺐ ُﺟ ْﺮ َﺣﻚ ( ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ أﻣﮫ ﻧﺴﯿﺒﺔ وﻣﻌﮭﺎ ﻋﺼﺎﺋﺐ ﻗﺪ أﻋ ّﺪﺗﮭﺎ ﻟﻠﺠﺮاح ،ﻓﺮﺑﻄﺖ ُﺟ ْﺮ َﺣﮫ ،واﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ واﻗﻒ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ) اﻧﮭ ْﺾ ﺑﻨ ّﻲ ﻓﻀﺎ ِرب اﻟﻘﻮ َم ( ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﻮل ) و َﻣ ْﻦ ﯾُﻄﯿ ُﻖ ﻣﺎ ﺗُﻄﯿﻘﯿ َﻦ ﯾﺎ أ ﱠم ﻋﻤﺎرة ( وﺗﺮوي أ ﱡم ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺗﻘﻮل\" :دﺧﻠ ُﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ )ﻋﻠﻰ أم ﻋﻤﺎرة(، ﻓﻘﻠﺖ :ﺣﺪﺛﯿﻨﻲ َﺧﺒَﺮ ِك ﯾﻮ َم أﺣﺪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺧﺮﺟ ُﺖ أ ﱠو َل اﻟﻨﮭﺎر ،وﻣﻌﻲ ﺳﻘﺎء ﻓﯿﮫ ﻣﺎء، ﻓﺎﻧﺘﮭﯿ ُﺖ إﻟﻰ رﺳﻮ ِل ﷲ -ﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ -وھﻮ ﻓﻲ أﺻﺤﺎﺑﮫ ،واﻟﺮﯾﺢ واﻟﺪوﻟﺔ )اﻟﻐﻠﺒﺔ( ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،ﻓﻠَ ﱠﻤﺎ اﻧﮭﺰم اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ،اﻧﺤﺰت إﻟﻰ رﺳﻮل ﷲ -ﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ -ﻓﺠﻌﻠ ُﺖ أُﺑﺎ ِﺷﺮ اﻟﻘﺘﺎ َل ،وأذ ﱡب ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ -ﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ -ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ،وأرﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘﻮس ،ﺣﺘﻰ ﺧﻠﺼﺖ إﻟ ﱠﻲ اﻟﺠﺮاﺣﺔ ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺮأﯾﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﮭﺎ ُﺟﺮ ًﺣﺎ ﻟﮫ ﻏﻮر أﺟﻮف\" و ﺗﻘﻮل أم ﻋﻤﺎرة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺠﺮح وﻛﺎن أﻋﻈﻢ ﺟﺮاﺣﮭﺎ وﻟﻘﺪ ﻣﻜﺜﺖ ﺳﻨﺔ ﺗﺪاوﯾﮫ\" :أﻗﺒﻞ اﺑﻦ ﻗﻤﯿﺌﺔ ،وﻗﺪ َوﻟﱠﻰ اﻟﻨﺎ ُس ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﯾَﺼﯿﺢ: ُدﻟﱡﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ،ﻓﻼ ﻧﺠﻮت إن ﻧﺠﺎ ،ﻓﺎﻋﺘﺮض ﻟﮫ ُﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ وﻧﺎس ﻣﻌﮫ ،ﻓﻜﻨﺖ ﻓﯿﮭﻢ ،ﻓﻀﺮﺑﻨﻲ ھﺬه اﻟﻀﺮﺑﺔَ ،وﻟﻘﺪ ﺿﺮﺑﺘﮫ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺿﺮﺑﺎت ،وﻟﻜ ﱠﻦ ﻋﺪ ﱠو ﷲ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ درﻋﺎن\" ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 105
وﯾﻘﻮل ﻋﻤﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻋﻦ أم ﻋﻤﺎرة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﺳﻤﻌ ُﺖ رﺳﻮ َل ﷲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻮم أُﺣﺪ ﯾﻘﻮل)) :ﻣﺎ اﻟﺘﻔ ﱡﺖ ﯾﻤﯿﻨًﺎ وﻻ ﺷﻤﺎﻻً ،إﻻ وأﻧﺎ أراھﺎ ﺗﻘﺎﺗﻞ دوﻧﻲ(( ﺟﺎھﺪ ْت وداﻓﻌﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وﺟﺮﺣﺖ اﺛﻨﺘﻰ ﻋﺸﺮة ﺟﺮاﺣﺔ ،وﻟﻤﺎ ﻧﺎدى اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ إﻟﻰ ﺣﻤﺮاء اﻷﺳﺪ ،ﺑﻌﺪ ﻏﺰوة أﺣﺪ ،ﺷﺪت ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺛﯿﺎﺑﮭﺎ ،ﻓﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ اﻟﻘﯿﺎم ﻣﻦ ﻧﺰف اﻟﺪم ،وﻣﻜﺜﻮا ﯾﺪاوا ﺟﺮﺣﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻊ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺮاء ،ﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﮫ ﺣﺘﻰ أرﺳﻞ إﻟﯿﮭﺎ أﺧﻮھﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﯾﺴﺄل ﻋﻨﮭﺎ ،ﻓﺮﺟﻊ إﻟﯿﮫ ﯾﺨﺒﺮه ﺑﺴﻼﻣﺘﮭﺎ ﻓﺴﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ وﻟﻘﺪ ﺷﮭﺪت رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ أﯾﻀﺎ اﻟﺤﺪﯾﺒﯿﺔ وﺧﯿﺒﺮ وﺣﻨﯿﻨًﺎ وﯾﻮم اﻟﯿﻤﺎﻣﺔ ،وﻓﻲ ﯾﻮم ﺣﻨﯿﻦ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺮ اﻟﺠﯿﺶ وﻗﻔﺖ أم ﻋﻤﺎرة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ وﻓﻲ ﯾﺪھﺎ ﺳﯿﻒ ﺗﺼﯿﺢ ﻓﻲ اﻷﻧﺼﺎر :أﯾﱠﺔ ﻋﺎدة ھﺬه؟! ﻣﺎ ﻟﻜﻢ وﻟﻠ ِﻔﺮار؟ ووﻗﻔﺖ ﺗﻘﺎﺗﻞ ،ﺛﻢ ﻋﺎد اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻟﻠﻘﺘﺎل ﻟ ّﻤﺎ رأوا ﺛﺒﺎت اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻗﻠﺔ ﻣﻌﮫ اﻟﺼﺎﺑﺮة أم اﻟﺸﮭﯿﺪ ھﺬه اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔ اﺣﺘﻠﺖ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻋﻠﯿًﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎم اﻟﺼﺒﺮ ،ﻓﻘﺪ ﻗُﺘﻞ اﺑﻨﮭﺎ ﺣﺒﯿﺐ ﻓﺎﺣﺘﺴﺒﺘﮫ ﺻﺎﺑﺮة ﻋﻨﺪ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻘﺪ أرﺳﻠﮫ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﻣﺴﯿﻠﻤﺔ اﻟﻜﺬاب اﻟﺬي ادﻋﻰ اﻟﻨﺒﻮة ﻓﻲ ﻗﻮﻣﮫ ﺑﻨﻲ ﺣﻨﯿﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﯿﻤﺎﻣﺔ ،ﯾﺪﻋﻮه ﻓﯿﮭﺎ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ﻓﻜﺎن ﻣﺴﯿﻠﻤﺔ ﯾﺴﺄل ﺣﺒﯿﺐ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ :أﺗﺸﮭﺪ أن ﻣﺤﻤ ًﺪا رﺳﻮل ﷲ؟ ﻓﯿﻘﻮل ﺣﺒﯿﺐ :ﻧﻌﻢ ﻓﯿﻘﻮل ﻟﮫ :أﺗﺸﮭﺪ أﻧﻲ رﺳﻮل ﷲ؟ ﻓﯿﻘﻮل ﺣﺒﯿﺐ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ :ﻻ أﺳﻤﻊ ﺷﯿﺌﺎ ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﺮا ًرا ،ﻓﻘ ّﻄﻌﮫ ﻣﺴﯿﻠﻤﺔ ﻋﻀ ًﻮا ﻋﻀ ًﻮا ،وﻣﺎت ﺷﮭﯿ ًﺪا رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻘﺘﻞ ﻣﺴﯿﻠﻤﺔ اﻟﻜﺬاب ﻹﺑﻨﮭﺎ ﻗﺎﻟﺖ ) :ﻟﻤﺜﻞ ھﺬا أﻋﺪدﺗﮫ وﻋﻨﺪ ﷲ اﺣﺘﺴﺒﺘﮫ( ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 106
ﺑﻄﻠﺔ اﻟﯿﻤﺎﻣﺔ وﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،ارﺗﺪت ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم ،ﻓﻘﺮر ﺧﻠﯿﻔﺘﮫ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﯾﻖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻗﺘﺎﻟﮭﻢ ،ودارت ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ أرﻛﺎن اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﻌﺎرك ُﻋﺮﻓﺖ ﺑﺤﺮوب اﻟﺮدة وﻋﻨﺪﻣﺎ أراد إرﺳﺎل ﺟﯿﺶ إﻟﻰ اﻟﯿﻤﺎﻣﺔ ﺑﻘﯿﺎدة ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻟﻘﺘﺎل ﻣﺴﻠﯿﻤﺔ اﻟﻜﺬاب اﺳﺘﺄذﻧﺖ أم ﻋﻤﺎرة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﯾﻖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ اﻟﺨﺮوج ﻣﻊ ﻣﻦ ﺧﺮج ﻟﻘﺘﺎل ﻣﺴﯿﻠﻤﺔ اﻟﻜﺬاب ،ﻓﺄذن ﻟﮭﺎ ﺑﻌﺪ أن أوﺻﻰ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﺑﮭﺎ ،وﻛﺎن ﻋﻤﺮھﺎ ءاﻧﺬاك ﻗﺪ زاد ﻋﻦ اﻟﺴﺘﯿﻦ، وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﻀﻌﻒ ﻋﺰﯾﻤﺘﮭﺎ ﺷﺎرﻛﺖ أم ﻋﻤﺎرة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ وﻣﻌﮭﺎ اﺑﻨﮭﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻓﻲ ﻗﺘﺎل ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﯿﻤﺎﻣﺔ أﻋﺘﻰ ﻣﻌﺎرك ﺣﺮوب اﻟﺮدة وأﺑﻠﺖ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﻼ ًء ﺣﺴﻨًﺎ ،وﻧﺠﺢ اﺑﻨﮭﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﻲ اﻟﺜﺄر ﻷﺧﯿﮫ ،وﻗﺘﻞ ﺑﺴﯿﻔﮫ ﻣﺴﯿﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪ أن رﻣﺎه وﺣﺸﻲ ﺑﺎﻟﺤﺮﺑﺔ ،وأﺻﯿﺒﺖ أم ﻋﻤﺎرة ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺑﺄﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﺟﺮ ًﺣﺎ ،وﻗُﻄﻌﺖ ﯾﺪھﺎ ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯿﮭﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻄﺒﯿﺐ ﻛﻮى ﻟﮭﺎ اﻟﻘﻄﻊ ﺑﺎﻟﺰﯾﺖ اﻟﻤﻐﻠﻲ ﻓﻌﻦ أم ﺳﻌﺪ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﻗﺎﻟﺖ :رأﯾﺖ ﻧﺴﯿﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﻛﻌﺐ وﯾﺪھﺎ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﮭﺎ :ﻣﺘﻰ ﻗﻄﻌﺖ ﯾﺪك؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﯾﻮم اﻟﯿﻤﺎﻣﺔ ﻛﻨﺖ ﻣﻊ اﻷﻧﺼﺎر ﻓﺎﻧﺘﮭﯿﻨﺎ إﻟﻰ ﺣﺪﯾﻘﺔ ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻮا ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺳﺎﻋﺔ ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺪﺧﻠﺖ وأﻧﺎ أرﯾﺪ ﻋﺪو ﷲ ﻣﺴﯿﻠﻤﺔ اﻟﻜﺬاب ﻓﻌﺮض اﻟﻲ رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ ﻓﻀﺮﺑﻨﻲ ﻓﻘﻄﻊ ﯾﺪي ﻓﻮ ﷲ ﻣﺎ ﻋﺮﺟﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻟﻢ أزل ﺣﺘﻰ وﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺒﯿﺚ ﻣﻘﺘﻮﻻ واﺑﻨﻲ ﯾﻤﺴﺢ ﺳﯿﻔﮫ ﺑﺜﯿﺎﺑﮫ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﮫ :أﻗﺘﻠﺘﮫ ﯾﺎ ﺑﻨﻲ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ﯾﺎ أﻣﺎه ﻓﺴﺠﺪت ¦ ﺷﻜﺮا ،واﺑﻨﮭﺎ ھﻮ :ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ زﯾﺪ وﻟﻘﺪ روت ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﺣﺎدﯾﺚ ،ﻓﻤﻦ ﻣﺮوﯾﺎﺗﮭﺎ أَ ﱠن اﻟﻨﱠﺒ ﱠﻲ َﺻﻠﱠﻰ ﷲ َﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو َﺳﻠﱠ َﻢ َد َﺧ َﻞ َﻋﻠَﯿ َﮭﺎ ﻓﻘَ ﱠﺪﻣ ْﺖ إِﻟﯿ ِﮫ َطﻌﺎ ًﻣﺎ ﻓَﻘَﺎ َلُ :ﻛ ِﻠﻲ ،ﻓَﻘَﺎﻟَ ْﺖ ِإﻧِّﻲ َﺻﺎ ِﺋﻤﺔٌ ،ﻓَﻘَﺎ َل َر ُﺳﻮ ُل ﷲ َﺻﻠﱠﻰ ﷲ َﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ) ِإ ﱠن اﻟ ﱠﺼﺎﺋ َﻢ ﺗُ َﺼ ِﻠّﻲ َﻋﻠَﯿ ِﮫ اﻟﻤﻼﺋِ َﻜﺔُ ِإذَا أُ ِﻛ َﻞ ِﻋﻨ َﺪهُ ﺣﺘﱠﻰ ﯾَﻔ ُﺮ ُﻏﻮا ،و ُرﺑﱠ َﻤﺎ ﻗَﺎ َل ﺣﺘﱠﻰ ﯾَﺸﺒَﻌُﻮا( رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 107
وﻣﻦ ﺣﺮﺻﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﺑﺘﻐﺎء ﺛﻮاب ﻋﺒﺎدﺗﮭﺎ ،أﺗﺖ أم ﻋﻤﺎرة اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻮ ًﻣﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ» :ﻣﺎ أرى ﻛﻞ ﺷﻲء إﻻ ﻟﻠﺮﺟﺎل ،وﻣﺎ أرى اﻟﻨﺴﺎء ﯾﺬﻛﺮن ﺑﺸﻲء؟« ،ﻓﻨﺰﻟﺖ آﯾﺔِ } :إ ﱠن ا ْﻟ ُﻤ ْﺴ ِﻠ ِﻤﯿ َﻦ َوا ْﻟ ُﻤ ْﺴ ِﻠ َﻤﺎ ِت َوا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِﻨﯿ َﻦ َوا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨَﺎ ِت َوا ْﻟﻘَﺎﻧِﺘِﯿ َﻦ َوا ْﻟﻘَﺎﻧِﺘَﺎ ِت َواﻟ ﱠﺼﺎ ِد ِﻗﯿ َﻦ َواﻟ ﱠﺼﺎ ِدﻗَﺎ ِت َواﻟ ﱠﺼﺎ ِﺑ ِﺮﯾ َﻦ َواﻟ ﱠﺼﺎﺑِ َﺮا ِت َوا ْﻟ َﺨﺎ ِﺷ ِﻌﯿ َﻦ َوا ْﻟ َﺨﺎ ِﺷﻌَﺎ ِت َوا ْﻟ ُﻤﺘَ َﺼ ِّﺪﻗِﯿ َﻦ َوا ْﻟ ُﻤﺘَ َﺼ ِّﺪﻗَﺎ ِت َواﻟ ﱠﺼﺎﺋِ ِﻤﯿ َﻦ َواﻟ ﱠﺼﺎﺋِ َﻤﺎ ِت َوا ْﻟ َﺤﺎ ِﻓ ِﻈﯿ َﻦ ﻓُ ُﺮو َﺟ ُﮭ ْﻢ َوا ْﻟ َﺤﺎ ِﻓ َﻈﺎ ِت َواﻟﺬﱠا ِﻛ ِﺮﯾ َﻦ ﱠَ َœﻛﺜِﯿ ًﺮا َواﻟﺬﱠا ِﻛ َﺮا ِت أَ َﻋ ﱠﺪ ﱠ ُœﻟَ ُﮭ ْﻢ َﻣ ْﻐ ِﻔ َﺮةً َوأَ ْﺟ ًﺮا َﻋ ِﻈﯿ ًﻤﺎ { ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي ظﻠﺖ أم ﻋﻤﺎرة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﻼﺋﻘﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﯾﻦ ﻓﻜﺎن أﺑﻮ ﺑﻜﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﯾﺄﺗﯿﮭﺎ وﯾﺴﺄل ﻋﻨﮭﺎ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻋﺮف ﻣﻜﺎﻧﺘﮭﺎ وﻟﻘﺪ ﺗﻮﻓﯿﺖ أم ﻋﻤﺎرة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮة ﻟﻠﮭﺠﺮة ،ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﯿﻤﺎﻣﺔ ﺑﻌﺎم ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺠﺮاﺣﮭﺎ ودﻓﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﯿﻊ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 108
-أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻦ - ﺧﻄﯿﺒﺔ اﻟﻨﺴﺎء ھﻲ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻦ ﺑﻦ راﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﮭﻞ اﻷﻧﺼﺎرﯾﺔ اﻷﺷﮭﻠﯿﺔ واﺷﺘﮭﺮت ﺑﺎﻟﻜﻨﯿﺘﯿﻦ أم ﻋﺎﻣﺮ وأم ﺳﻠﻤﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ )ﻓﻘﯿﻞ ﻛﻨﯿﺘﮭﺎ أم ﺳﻠﻤﺔ وﻗﯿﻞ أم ﻋﺎﻣﺮ( أﺑﺎھﺎ ھﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻦ اﺳﺘﺸﮭﺪ أﺛﻨﺎء ﻏﺰوة أﺣﺪ ،وأﻣﮭﺎ أم ﺳﻌﺪ ﺑﻨﺖ ﺧﺰﯾﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻻﺷﮭﻠﯿﺔ وأﺧﻮھﺎ ھﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺬي اﺳﺘﺸﮭﺪ ﻓﻲ ﻏﺰوة أﺣﺪ ﺑﻌﺪ أن ﺿﺮب ﻣﺜ ًﻼ راﺋﻌًﺎ ﻟﻠﺒﻄﻮﻟﺔ ﺣﯿﺚ اﺗﺨﺬ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮫ درع ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،ﻛﻤﺎ أﻧﮭﺎ اﺑﻨﺔ ﻋﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﯿﻞ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ. أﻣﺎ زوﺟﮭﺎ ﻓﮭﻮ أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ اﻷﻧﺼﺎري واﺳﻤﮫ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة ،أﺳﻠﻤﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻋﻠﻰ ﯾﺪ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ،ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻗﺎل :أول ﻣﻦ ﺑﺎﯾﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أم ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ \"ﻛﺒﺸﺔ ﺑﻨﺖ راﻓﻊ\" وأﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﯾﺰﯾﺪ ،وﺣﻮاء ﺑﻨﺖ ﯾﺰﯾﺪ ،وﻛﺎﻧﺖ أﺳﻤﺎء ﺗﻌﺘﺰ ﺑﮭﺬا اﻟﺴﺒﻖ إﻟﻰ اﻟﻤﺒﺎﯾﻌﺔ ﻓﺘﻘﻮل )) :أﻧﺎ أول ﻣﻦ ﺑﺎﯾﻊ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ (( وھﻲ واﻓﺪة اﻟﻨﺴﺎء إﻟﻰ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،.ﻣﺤﺪﺛﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ ، وﻣﺠﺎھﺪة ﺟﻠﯿﻠﺔ ﻣﻦ ذوات اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺪﯾﻦ واﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺒﻮھﺎ ﺑﺨﻄﯿﺒﺔ اﻟﻨﺴﺎء ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ :ﻛﺎن ﯾﻘﺎل ﻷﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﯾﺰﯾﺪ ﺧﻄﯿﺒﺔ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ أن أﺳﻤﺎء ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤﺔ اﻻﺳﺘﻔﺴﺎر ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﺿﻊ ،وﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻟﺸﮭﯿﺮة ﺳﺆاﻟﮭﺎ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 109
ﻟﻠﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﻐﺴﻞ واﻟﻄﮭﺎرة ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺾ ،ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﮭﻮرة ﺑﻔﺼﺎﺣﺘﮭﺎ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ودﻓﺎﻋﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻌَ ْﻦ َﺟﺎﺑِ ِﺮ ْﺑ ِﻦ َﻋ ْﺒ ِﺪ ﱠ ، ِœﻗَﺎ َل \" :ﺑَ ْﯿﻨَﺎ ﻧَ ْﺤ ُﻦ ﻗُﻌُﻮ ٌد ِﻋ ْﻨ َﺪ َر ُﺳﻮ ِل ﱠَ ِœﺻﻠﱠﻰ ﱠَ ُœﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ِإ ْذ أَﺗَﺘْﮫُ ا ْﻣ َﺮأَةٌ ،ﻓَﻘَﺎﻟَ ْﺖ :ﯾَﺎ َر ُﺳﻮ َل ﱠ ِœأَﻧَﺎ َوا ِﻓ َﺪةُ اﻟﻨِّ َﺴﺎ ِء إِﻟَ ْﯿﻚ ،ﯾَﺎ َر ُﺳﻮ َل ﱠ: ِœ َر ﱡب اﻟ ِّﺮ َﺟﺎ ِل َو َر ﱡب اﻟ ِﻨّ َﺴﺎ ِء ﱠَ ُœﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ َ ،وآ َد ُم أَﺑُﻮ اﻟ ِّﺮ َﺟﺎ ِل َوأَﺑُﻮ اﻟﻨِّ َﺴﺎ ِء َ ،و َﺣ ﱠﻮاء أُ ﱡم اﻟ ِّﺮ َﺟﺎ ِل َوأُ ﱡم اﻟ ِﻨّ َﺴﺎ ِء َ ،وﺑَﻌَﺜَ َﻚ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ إِﻟَﻰ اﻟ ِّﺮ َﺟﺎ ِل َواﻟ ِﻨّ َﺴﺎ ِء ،ﻓَﺎﻟ ِّﺮ َﺟﺎ ُل ِإذَا َﺧ َﺮ ُﺟﻮا ﻓِﻲ َﺳﺒِﯿ ِﻞ ﱠ ِœﻓَﻘُ ِﺘﻠُﻮا ﻓَ ُﮭ ْﻢ أَ ْﺣﯿَﺎ ٌء ِﻋ ْﻨ َﺪ َرﺑِّ ِﮭ ْﻢ ﯾُ ْﺮ َزﻗُﻮ َن َ ،و ِإذَا َﺧ َﺮ ُﺟﻮا ﻓَﻠَ ُﮭ ْﻢ ِﻣ َﻦ ا ْﻷَ ْﺟ ِﺮ َﻣﺎ ﻗَ ْﺪ َﻋ ِﻠ ْﻤ َﺖَ ،وﻧَ ْﺤ ُﻦ ﻧَ ْﺨ ُﺪ ُﻣ ُﮭ ْﻢ َوﻧ ْﺤﺒِ ُﺲ أَ ْﻧﻔُ َﺴﻨَﺎ َﻋﻠَ ْﯿ ِﮭ ْﻢ ،ﻓَ َﻤﺎذَا ﻟَﻨَﺎ ِﻣ َﻦ ا ْﻷَ ْﺟ ِﺮ؟ ﻓَﻘَﺎ َل ﻟَ َﮭﺎ َر ُﺳﻮ ُل ﱠَ ِœﺻﻠﱠﻰ ﱠَ ُœﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ) :أَ ْﻗ ِﺮ ِﺋﻲ اﻟﻨِّ َﺴﺎ َء ِﻣﻨِّﻲ اﻟ ﱠﺴ َﻼ َم َوﻗُﻮ ِﻟﻲ ﻟَ ُﮭ ﱠﻦ :إِ ﱠن َطﺎ َﻋﺔَ اﻟ ﱠﺰ ْوجِ ﺗَ ْﻌ ِﺪ ُل َﻣﺎ ُھﻨَﺎ ِﻟ َﻚَ ،وﻗَ ِﻠﯿ ٌﻞ ِﻣ ْﻨ ُﻜ ﱠﻦ ﺗَ ْﻔﻌَﻠُﮫُ ( وﻛﺎﻧﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻨﺴﺎء ﺣﺮ ًﺻﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺨﺺ أﻣﻮر اﻟﺪﯾﻦ ،ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻦ رواة اﻷﺣﺎدﯾﺚ ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻞ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،واﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ إﺣﺪى وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺣﺪﯾﺜًﺎ ﻧﺒﻮﯾًﺎ روت أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﯾﺰﯾﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣ ﱠﺮ ﺑﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وأﻧﺎ ﻓﻲ ﻧﺴﻮة ،ﻓﺴﻠﱠﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻗﺎل \":إﯾﺎﻛﻦ وﻛﻔﺮ اﻟﻤﻨﻌﻤﯿﻦ \" ،ﺗﻘﻮل : وﻛﻨﺖ ﻣﻦ أﺟﺮﺋﮭﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺘﮫ ،ﻓﻘﻠ ُﺖ :ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ ،وﻣﺎ ﻛﻔﺮان اﻟﻤﻨﻌﻤﯿﻦ ؟ ﻗﺎل \" :ﻟﻌﻞ إﺣﺪاﻛﻦ ﺗﻄﻮل أﯾـﻤﺘﮭﺎ ﺑﯿﻦ أﺑﻮﯾﮭﺎ ،ﺛﻢ ﯾﺮزﻗﮭﺎ ﷲ زوﺟﺎً ،وﯾﺮزﻗﮭﺎ ﻣﻨﮫ وﻟﺪاً ،ﻓﺘﻐﻀﺐ اﻟﻐﻀﺒﺔ ﻓﺘﻜﻔﺮ ﻓﺘﻘﻮل :ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻣﻨﻚ ﺧﯿﺮاً ﻗﻂ \". ] اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ[ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 110
-رﻓﯿﺪة ﺑﻨﺖ ﻛﻌﺐ - ھﻲ ُرﻓﯿﺪة ﺑﻨﺖ ﻛﻌﺐ اﻷﺳﻠﻤﯿﺔ اﻷﻧﺼﺎرﯾﺔ ،أو ُرﻓﯿﺪة ﺑﻨﺖ ﺳﻌﺪ وﻗﯿﻞ ُﻛﻌَ ْﯿﺒَﺔُ ِﺑ ْﻨ ُﺖ َﺳ ْﻌ ٍﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ھﻲ ﺻﺤﺎﺑﯿﺔ وﻣﻤﺮﺿﺔ ُ ،ﻋ ِﺮﻓﺖ ﺑﺼﻔﺘﮭﺎ أول ﻣﻤﺮﺿﺔ وﺟﺮاﺣﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ُوﻟﺪت ُرﻓﯿﺪة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ﻓﻲ ﻗﺒﯿﻠﺔ أﺳﻠﻢ ،وﻋﺎﺷﺖ ھﻨﺎك واﺳﻠﻤﺖ ﻣﻊ اواﺋﻞ ﻣﻦ أﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ،وﺑﺎﯾﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ واﻟﺪھﺎ ﺳﻌﺪ اﻷﺳﻠﻤﻲ ،وﻗﯿﻞ أﻧﮫ ﻛﺎن طﺒﯿﺒًﺎ ،وأﻧﮭﺎ ﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﻄﺐ ﻣﻨﮫ ،وﻛﺎن ﻣﺎھ ًﺮا وﺧﺒﯿ ًﺮا ﺑﺎﻟﺘﻤﺮﯾﺾ ،ﻟﺬا ﯾُﻌﺘﻘﺪ أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ إﺳﻼﻣﮭﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪ أﺑﺎھﺎ ﺳﻌﺪ اﻷﺳﻠﻤﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﻤﺎرس اﻟﻄﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة وﻗﯿﻞ أﻧﮭﺎ ﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻦ رﺟ ٍﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻏﻔﺎر وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﻤﺼﺎدر ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻨﮫ ﻋﺮﻓﺖ ُرﻓﯿﺪة اﻷﺳﻠﻤﯿﺔ ﺑﺼﻔﺔ اﻟﻤﻤﺮﺿﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻤﺎرﺳﺎﺗﮭﺎ اﻟﻄﺒﯿﺔ ،ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﺤﺮوب واﻟﺴﻠﻢ ،واﺷﺘﺮﻛﺖ ﻓﻲ ﻏﺰوﺗَ ْﻲ اﻟﺨﻨﺪق و َﺧ ْﯿﺒﺮ ،وﻛﺎﻧﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻗﺎرﺋﺔ ،ﻛﺎﺗﺒﺔ ،وﺻﺎﺣﺒﺔ ﺛﺮوة واﺳﻌﺔ ،ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﮭﺎ ھﺬا ﻣﻦ ُﺣ ِّﺮ ﻣﺎﻟﮭﺎ ،وﺧﺎﻟﺺ ﺛﺮوﺗﮭﺎ ،ﻣﺘﻄﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﺠﮭﺪ واﻟﻤﺎل ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ اﺳﺘﮭﻮﺗﮭﺎ ِﺣ ْﺮﻓﺔ اﻟﺘﻤﺮﯾﺾ ،وﻣﮭﻨﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﺐ واﻟﻤﺪاواة ،وﺗﻔ ّﻮﻗﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ اﺷﺘﮭﺮ ﻋﻨﮭﺎ ،و ُﻋﺮﻓﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﻗﺎطﺒﺔ ُرﻓﯿﺪة ﻓﻲ ﺧﯿﻤﺔ اﻟﺨﯿﺮ ظﮭﺮت ﺧﯿﻤﺔ رﻓﯿﺪة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﺑَ ْﺪ ًءا ﻣﻦ ﯾﻮم أُ ُﺣﺪ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻀﯿﻒ اﻟﺠﺮﺣﻰ ،ﺗﻀ ِّﻤﺪ ﺟﺮاﺣﺎﺗﮭﻢ ،وﺗُﺴﻌﻔﮭﻢ ،وﺗﺴﮭﺮ ﻋﻠﻰ راﺣﺘﮭﻢ ،وﺗﻮاﺳﯿﮭﻢ. وﻛﺎﻧﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﺗﺨﺮج ﻓﻲ اﻟﻐﺰوات ،وﺗﻨﻘﻞ ﻣﻌﮭﺎ ﺧﯿﻤﺘﮭﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﮭﺎ وأدواﺗﮭﺎ واﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﮭﺎ ﻓﻮق ظﮭﻮر اﻟ ِﺠﻤﺎل ،ﺛﻢ ﺗُﻘﯿﻤﮭﺎ ﺑﺈزاء ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 111
ﺗﺸﺎرﻛﮭﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺎت رﺿﻮان ﷲ ﻋﻠﯿﮭﻦ؛ ﻟﺬا ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺧﯿﻤﺔ رﻓﯿﺪة اﻷﺳﻠﻤﯿﺔ أول ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﯿﺪاﻧﻲ أو أول ﺧﯿﻤﺔ طﺒﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻋﻤﻞ رﻓﯿﺪة ﻣﻘﺘﺼ ًﺮا ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺰوات ﻓﻘﻂ ،ﺑﻞ َﻋ ِﻤﻠﺖ أﯾ ًﻀﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟ ِّﺴﻠﻢ ﺗُﻌﺎون وﺗُﻮاﺳﻲ ﻛﻞ ﻣﺤﺘﺎج؛ ﻓﮭﻲ أول ﻣﻤﺮﺿﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ،وﻟﻘﺪ ذاع ﺻﯿﺘﮭﺎ ﺑﯿﻦ ﻣﻌﺎﺻﺮﯾﮭﺎ ﻓﻲ ﻓﻦ اﻟﺠﺮاﺣﺔ ،ﻟﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ اﺧﺘﺎرھﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﻌﻼج ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻓﻔﻲ ﻏﺰوة اﻟﺨﻨﺪق ﻛﺎن ﻟﮭﺎ ﺧﯿﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﺗﺪاوي اﻟﺠﺮﺣﻰ وﻛﺎن ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻋﻨﺪھﺎ ﺗﺪاوي ﺟﺮﺣﮫ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت روى ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ أﻧﮭﺎ ﻗﺎﻟﺖ ) :أﺻﯿﺐ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﯾﻮم اﻟﺨﻨﺪق ﺑﺴﮭﻢ أطﻠﻘﮫ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ اﻟﺠﺸﻤﻲ ﺣﻠﯿﻒ »ﺑﻨﻲ ﻣﺨﺰوم« ،ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ رﻓﯿﺪة أن ﺗﻘﯿﻢ ﺧﯿﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﯿﻌﻮده ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺐ ( وﻋﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻟﺒﯿﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻗﺎل :ﻟَ ﱠﻤﺎ أُ ِﺻﯿ َﺐ أَ ْﻛ ُﺤ ُﻞ َﺳ ْﻌ ٍﺪ ﯾَ ْﻮ َم ا ْﻟ َﺨ ْﻨ َﺪ ِق ﻓَﺜَﻘُ َﻞ َ ،ﺣ ﱠﻮﻟُﻮهُ ِﻋ ْﻨ َﺪ ا ْﻣ َﺮأَ ٍة ﯾُﻘَﺎ ُل ﻟَ َﮭﺎُ :رﻓَ ْﯿ َﺪةُ َ ،و َﻛﺎﻧَ ْﺖ ﺗُ َﺪا ِوي ا ْﻟ َﺠ ْﺮ َﺣﻰ ،ﻓَ َﻜﺎ َن اﻟﻨﱠ ِﺒ ﱡﻲ َﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو َﺳﻠﱠ َﻢ إِذَا َﻣ ﱠﺮ ﺑِ ِﮫ ﯾَﻘُﻮ ُلَ :ﻛ ْﯿ َﻒ أَ ْﻣ َﺴ ْﯿ َﺖ؟ َ ،و ِإذَا أَ ْﺻﺒَ َﺢَ :ﻛ ْﯿ َﻒ أَ ْﺻﺒَ ْﺤ َﺖ؟ ﻓَﯿُ ْﺨ ِﺒ ُﺮه\")ﺻﺤﯿﺢ اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد( ﺗﻜﺮﯾﻢ ُرﻓﯿﺪة وﺗﻘﺪﯾﺮاً ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﺠﮭﻮدھﺎ ﻓﻲ ﻏﺰوة ﺧﯿﺒﺮ ﻓﻲ ﻣﺪاواة اﻟﺠﺮﺣﻰ وﺧﺪﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻘﺪ أﺳﮭﻢ ﻟﮭﺎ ﺑﺴﮭﻢ رﺟﻞ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 112
-أﻣﯿﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺻﺒﯿﺢ - ھﻲ أﻣﯿﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺻﺒﯿﺢ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ دوس أم ﺳﯿﺪ اﻟﺤﻔﺎظ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﯿﻞ أﺑﻮ ھﺮﯾﺮة اﻟﺪوﺳﻲ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﺗﻮﻓﻲ واﻟﺪه وھﻮ ﺻﻐﯿﺮ وﻋﺎش ﯾﺘﯿﻤﺎً ﻓﻲ ﻛﻨﻒ أﻣﮫ أﻣﯿﻤﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮف ﺑﺄم أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة . ﻗﺪم أﺑﻮ ھﺮﯾﺮة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺮم ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻟﻠﮭﺠﺮة ،ورﻓﻀﺖ أﻣﮫ أن ﺗﺴﻠﻢ ،وظﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻛﮭﺎ ،وﻛﺎن ﯾﺪﻋﻮھﺎ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ﻓﺘﺄﺑﻰ أن ﺗﺴﻠﻢ ،ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ﯾﻮﻣﺎً إﻟﻰ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﺸﺘﻜﻲ ﺣﺎل أﻣﮫ وﻣﺎ ھﻲ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﺸﺮك ،وطﻤﻌﺎً ﺑﺪﻋﻮة رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﮭﺎ ﻓﺄﺳﻠﻤﺖ وﻗﺮت ﻋﯿﻨﺎ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﺑﺈﺳﻼم أﻣﮫ ﻗﺎل أﺑﻮ ھﺮﯾﺮة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ :ﻛﻨﺖ أدﻋﻮ أﻣﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم وھﻲ ﻣﺸﺮﻛﺔ ﻓﺪﻋﻮﺗﮭﺎ ﯾﻮﻣﺎ ﻓﺎﺳﻤﻌﺘﻨﻲ ﻓﻲ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﺎ أﻛﺮه ﻓﺄﺗﯿﺖ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وأﻧﺎ أﺑﻜﻲ ،ﻗﻠﺖ :ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ إﻧﻲ ﻛﻨﺖ أدﻋﻮ أﻣﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ﻓﺘﺄﺑﻰ ﻋﻠﻲ ﻓﺪﻋﻮﺗﮭﺎ اﻟﯿﻮم ﻓﺎﺳﻤﻌﺘﻨﻲ ﻓﯿﻚ ﻣﺎ أﻛﺮه ﻓﺎدع ﷲ أن ﯾﮭﺪي أم أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ \" :اﻟﻠﮭﻢ اھﺪ أم أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة\" ،ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮا ﺑﺪﻋﻮة ﻧﺒﻲ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺌﺖ ﻓﺼﺮت إﻟﻰ اﻟﺒﺎب ﻓﺈذا ھﻮ ﻣﺠﺎف ،ﻓﺴﻤﻌﺖ أﻣﻲ ﺧﺸﻒ ﻗﺪﻣﻲ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﻜﺎﻧﻚ ﯾﺎ أﺑﺎ ھﺮﯾﺮة ،وﺳﻤﻌﺖ ﺧﻀﺨﻀﺔ اﻟﻤﺎء ﻗﺎل :ﻓﺎﻏﺘﺴﻠﺖ وﻟﺒﺴﺖ درﻋﮭﺎ وﻋﺠﻠﺖ ﻋﻦ ﺧﻤﺎرھﺎ ﻓﻔﺘﺤﺖ اﻟﺒﺎب ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ : ﯾﺎ أﺑﺎ ھﺮﯾﺮة أﺷﮭﺪ أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ ﷲ وأﺷﮭﺪ أن ﻣﺤﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﮫ ،ﻗﺎل : ﻓﺮﺟﻌﺖ إﻟﻰ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﺄﺗﯿﺘﮫ وأﻧﺎ أﺑﻜﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح ﻗﻠﺖ :ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ أﺑﺸﺮ ﻗﺪ اﺳﺘﺠﺎب ﷲ دﻋﻮﺗﻚ وھﺪى أم أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة ﻓﺤﻤﺪ ﷲ وأﺛﻨﻰ ﻋﻠﯿﮫ ،وﻗﺎل ﺧﯿﺮا ﻗﺎل ﻗﻠﺖ :ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ ادع ﷲ أن ﯾﺤﺒﺒﻨﻲ أﻧﺎ وأﻣﻲ إﻟﻰ ﻋﺒﺎده اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﯾﺤﺒﺒﮭﻢ إﻟﯿﻨﺎ ،ﻗﺎل ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ \" :اﻟﻠﮭﻢ ﺣﺒﺐ ﻋﺒﯿﺪك ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 113
ھﺬا -ﯾﻌﻨﻲ أﺑﺎ ھﺮﯾﺮة وأﻣﮫ -إﻟﻰ ﻋﺒﺎدك اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﺣﺒﺐ إﻟﯿﮭﻢ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ\" ، ﻓﻤﺎ ﺧﻠﻖ ﻣﺆﻣﻦ ﯾﺴﻤﻊ ﺑﻲ وﻻ ﯾﺮاﻧﻲ إﻻ أﺣﺒﻨﻲ )ﻣﺴﻠﻢ( وﻛﺎن أﺑﻮ ھﺮﯾﺮة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺒﺮ ﺑﺄﻣﮫ ،وﻣﻦ ﺑﺮه ﻣﺎ أﺧﺮﺟﮫ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﯿﺢ ﻋﻨﮫ أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﻋﻄﺎه ﺗﻤﺮﺗﯿﻦ ،ﻗﺎل أﺑﻮ ھﺮﯾﺮة: ﻓﺄﻛﻠﺖ ﺗﻤﺮة وﺟﻌﻠﺖ ﺗﻤﺮة ﻓﻲ ِﺣﺠﺮي ،ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ \": ﯾﺎ أﺑﺎ ھﺮﯾﺮة ﻟﻢ رﻓﻌﺖ ھﺬا اﻟﺘﻤﺮة ؟ \" ﻓﻘﻠﺖ :ﻷﻣﻲ ،ﻓﻘﺎل \" :ﻛﻠﮭﺎ ﻓﺈﻧﺎ ﺳﻨﻌﻄﯿﻚ ﻟﮭﺎ ﺗﻤﺮﺗﯿﻦ \" ،ﻓﺄﻛﻠﺘﮭﺎ وأﻋﻄﺎﻧﻲ ﻟﮭﺎ ﺗﻤﺮﺗﯿﻦ. وﻋﻦ أﺑﻲ ُﻣ ﱠﺮة ﻗﺎل :ﻛﺎن أﺑﻮ ھﺮﯾﺮة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ إذا أراد أن ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﺘﮫ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب أُ ِّﻣﮫ ﻓﻘﺎل :اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻚ ﯾﺎ أُ ﱠﻣﺘﺎه ورﺣﻤﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﮫ. ﻓﺘﻘﻮل :وﻋﻠﯿﻚ اﻟﺴﻼم ﯾﺎ ﺑُﻨَ ﱠﻲ ورﺣﻤﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﮫ. ﻓﯿﻘﻮل :رﺣﻤﻚ ﷲ ﻛﻤﺎ رﺑﯿﺘﻨﻲ ﺻﻐﯿ ًﺮا. ﻓﺘﻘﻮل :رﺣﻤﻚ ﷲ ﻛﻤﺎ ﺑﺮرﺗﻨﻲ ﻛﺒﯿ ًﺮا. وإذا أراد أن ﯾﺪﺧﻞ ﺻﻨﻊ ﻣﺜﻠﮫ. ﻓﺮﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ وأرﺿﺎھﺎ ،ورﺿﻲ ﻋﻦ اﺑﻨﮭﺎ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 114
-أم ﺣﻜﯿﻢ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث - إﻧﮭﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔ اﻟﺠﻠﯿﻠﺔ أم ﺣﻜﯿﻢ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة اﻟﻤﺨﺰوﻣﯿﺔ ﺑﻨﺖ أﺧﻲ أﺑﻲ ﺟﮭﻞ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ھﺸﺎم ،وأﻣﮭﺎ ﻓﺎطﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻮﻟﯿﺪ أﺧﺖ ﺳﯿﻒ ﷲ اﻟﻤﺴﻠﻮل ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ وأﺧﻮﺗﮭﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ،وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻗﺒﻞ إﺳﻼﻣﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻤﻌﺎدﯾﻦ ﻟﻺﺳﻼم ھﻲ وزوﺟﮭﺎ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ أﺑﻰ ﺟﮭﻞ اﻟﺬي ﺧﺎض اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرك ﺿﺪ اﻹﺳﻼم ،ﺑﻞ ﺷﺎرﻛﺖ ھﻲ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻓﻲ ﻏﺰوة أﺣﺪ ﺿﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻟﺘﺸﺪ ﻣﻦ أذر اﻟﺮﺟﺎل وﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ أﺳﻠﻤﺖ أم ﺣﻜﯿﻢ وواﻟﺪھﺎ وﺑﺎﯾﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ، وﻟﻜﻦ زوﺟﮭﺎ ﻛﺎن ﻻ ﯾﺰال ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮه وھﺮب إﻟﻰ اﻟﯿﻤﻦ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻮﻓﯿﺔ ذھﺒﺖ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﮫ اﻷﻣﺎن ﻟﺰوﺟﮭﺎ إن ﻋﺎد ﻣﺴﻠ ًﻤﺎ ،ﻓﺄﻋﻄﺎھﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ اﻷﻣﺎن وأﻣﺮھﺎ ِﺑ َﺮ ِّد ِه ،ﻓﺘﮭﻠّﻞ وﺟﮭﮭﺎ ،واﻧﺪﻓﻌﺖ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ زوﺟﮭﺎ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻓﻲ طﻠﺒﮫ ،وﻛﺎن وﺻﻞ إﻟﻰ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﯿﮫ أﺧﺒﺮﺗﮫ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﮫ :ﺟﺌﺘﻚ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ أوﺻﻞ اﻟﻨﺎس وأﺑﺮ اﻟﻨﺎس وﺧﯿﺮ اﻟﻨﺎس وﻗﺪ اﺳﺘﺄﻣﻨﺖ ﻟﻚ ﻓَﺄَ ﱠﻣﻨَ َﻚ ،ﻓﺮﺟﻊ ﻣﻌﮭﺎ ،وﺟﻠﺲ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وأﻋﻠﻦ إﺳﻼﻣﮫ وﺷﺎرﻛﺖ اﻟﺴﯿﺪة أم ﺣﻜﯿﻢ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرك اﻹﺳﻼم واﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺑﺮزھﺎ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﯿﺮﻣﻮك ،وﻛﺎﻧﺖ ﺧﻠﻒ اﻟﺼﻔﻮف ﺗﺪاوي اﻟﺠﺮﺣﻲ وﺗﺮد اﻟﻤﺘﺮاﺟﻌﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﺘﺎل وﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ أﺟﻨﺎدﯾﻦ اﺳﺘﺸﮭﺪ زوﺟﮭﺎ ﻋﻜﺮﻣﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،وﻟ ّﻤﺎ أﻛﻤﻠﺖ ﻋﺪﺗﮭﺎ ﺗﻘﺪم ﻟﺨﻄﺒﺘﮭﺎ اﺛﻨﺎن ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻗﺎدة اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وھﻤﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن ،وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎدة اﻟﻌﺮب أﻧﮭﻢ ﯾ َﺮ ْون ﻣﻦ ُﺣ ْﺴﻦ اﻟﻮﻓﺎء ﻟﺼﺎﺣﺒﮭﻢ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ أن ﯾﺘﺰوﺟﻮا ﺑﺰوﺟﺘﮫ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 115
وواﻓﻘﺖ أم ﺣﻜﯿﻢ ﻣﻦ اﻟﺰواج ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ، وﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰال اﻟﺤﺮب ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺑﯿﻦ ﺟﯿﻮش اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﻟﺮوم ﻓﻲ ﻣﻌﺎرك ﻓﺘﺢ اﻟﺸﺎم ،وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﺎﻧﻌًﺎ ﻣﻦ أن ﯾﺘﺰوﺟﺎ رﻏﻢ ھﺬه اﻟﻈﺮوف اﻟﺼﻌﺒﺔ. وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﻢ اﻟﻌﺮس وأﻗﯿﻤﺖ اﻟﻮﻻﺋﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ \"ﻣﺮج اﻟﺼﻔﺮ\" ﻋﻨﺪ ﻗَ ْﻨ َﻄ َﺮ ٍة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﮭﺮ ُﺳﻤﯿﺖ ﺑﻘﻨﻄﺮة \"أم ﺣﻜﯿﻢ\" ،ودﺧﻞ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﺧﯿﻤﺔ ﻧﺼﺒﺖ ﻟﮭﻤﺎ ،وﻟﻸﺳﻒ ﻟﻢ ﯾﺪم ھﺬا اﻟﺰواج إﻻ ﻟﯿﻠﺔ واﺣﺪة ،ﻓﻘﺪ أﻗﺒﻠﺖ ﺟﯿﻮش اﻟﺮوم ،ﻓﺨﺮج اﻟﻌﺮﯾﺲ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻟﮭﻢ وظﻞ ﯾﻘﺎﺗﻠﮭﻢ ﺑﺒﺴﺎﻟﺔ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺸﮭﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ وﻟﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ أم ﺣﻜﯿﻢ ﺑﺎﺳﺘﺸﮭﺎد زوﺟﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﯾﺪي اﻟﺮوم ،ﻧﺰﻋﺖ ﻋﻤﻮد ﺧﯿﻤﺘﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺰوﺟﺖ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺎﻷﻣﺲ ،وﺷﺪت ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻼﺑﺴﮭﺎ ،وﺧﺮﺟﺖ ﺗﻘﺎﺗﻞ اﻟﺮوم ﺑﺒﺴﺎﻟﺔ ﻓﻘﺘﻠﺖ ﻣﻨﮭﻢ ﺳﺒﻌﺔ وذﻛﺮ اﻹﻣﺎم اﻟﺬھﺒﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ \"ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء\"\" :وﻗﺘﻠﺖ ﯾﻮﻣﺌﺬ أم ﺣﻜﯿﻢ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺮوم ﺑﻌﻤﻮد ﻓﺴﻄﺎطﮭﺎ \" وظﻠﺖ أم ﺣﻜﯿﻢ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﺠﺎھﺪة وﺻﺎﺑﺮة وﻣﺤﺘﺴﺒﺔ ،وﺗﻘﺪم ﻟﻠﺰواج ﻣﻨﮭﺎ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺸﮭﺎد زوﺟﮭﺎ ،ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ وﺗﺰوﺟﮭﺎ ،وﻋﺎﺷﺖ ﻣﻌﮫ ﻓﺘﺮة ﻗﺼﯿﺮة ،وﺗﻮﻓﯿﺖ ﺑﻌﺪ وﻻدﺗﮭﺎ ﻻﺑﻨﺘﮭﺎ ﻓﺎطﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ،ﻓﻨﺎﻟﺖ درﺟﺔ اﻟﺸﮭﺪاء ﻷﻧﮭﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻟﻨﻔﺎس ،وﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﺄﻧﮭﺎ زوﺟﺔ ﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﮭﺪاء وھﻢ :ﻋﻜﺮﻣﺔ وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص وﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 116
-زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺜﻘﻔﯿﺔ - ھﻲ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻟﺜﻘﻔﯿﺔ زوﺟﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،وﺻﺤﺎﺑﯿﺔ َﺟﻠﯿﻠﱠﺔ ﻣﻦ رواة اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻨﺒﻮي ،أﺳﻠﻤﺖ وﺑﺎﯾﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وروت ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وﻋﻦ زوﺟﮭﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ،ووردت أﺣﺎدﯾﺜﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ أُﺧﺘِﻠﻒ ﻓﻲ اﺳﻤﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮاً ﻗﯿﻞَ :ر ْﯾﻄﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻟﺜّﻘﻔﯿﺔ ،وﻗﯿﻞ :إﻧﮭﺎ زﯾﻨﺐ وإن َر ْﯾﻄﺔ ﻟﻘﺐ ﻟﮭﺎ وھﻲ إﺣﺪى اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺎت اﻟﻼﺗﻲ ﻟﮭﻦ ﺷﺄن ﻋﻈﯿﻢ ﺑﯿﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﮫ ،وﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﺻﻔﺎت اﻟﺨﯿﺮ واﻟﺒﺮ ؛ واﻟﻌﻠﻢ واﻟﺰھﺪ واﻟﻌﺒﺎدة ﻗﺎل ﻋﻨﮭﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻷﺻﺒﮭﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء :ھ ّﻲ زﯾﻨﺐ اﻟﺜﻘﻔﯿﺔ، اﻟ ُﻤﺘﺼﺪﻗﺔ اﻟ ُﻤﺼﻠﯿﺔ وﻛﯿﻒ ﻻ ﺗﻜﻮن وھﻲ زوﺟﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﯿﻞ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ وآرﺿﺎه وﻛﺎﻧﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ اﻣﺮأة َﺻﻨَﺎﻋﺎً ذات ﺻﻨﻌﺔَ ﺗﺼﻨﻊ ﺻﻨﻌﺘﮭﺎ ﻓَﺘﺒﯿﻌﮭﺎ وﻟﯿﺲ ﻟﺰوﺟﮭﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻣﺎل ،ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻨﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ وﻋﻠﻰ أوﻻدھﺎ وﻋﻠﻰ أﯾﺘﺎم ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺘﮭﺎ ﻣﻦ ﺛﻤﻦ ﺻﻨﻌﺘﮭﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻌﺒﺪ ﷲ ذات ﯾﻮم: وﷲ إﻧﻚ ﺷﻐﻠﺘﻨﻲ أﻧﺖ ووﻟﺪك ﻋﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ ،ﻓﺴﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،ﻓﺈن ﻛﺎن ﻟﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺟﺮ وإﻻ ﺗﺼﺪﻗﺖ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ. ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد :ﻣﺎ أﺣ ﱡﺐ ـــ إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﻚ أﺟﺮ ـــ أن ﺗﻔﻌﻠﻲ ﻓﺴﺄﻟﺖ رﺳﻮل ﷲ َﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻟﺖ :إﻧﻲ اﻣﺮأة ذات ﺻﻨﻌﺔ ﻓﺄﺑﯿﻊ، وﻟﯿﺲ ﻟﻲ وﻻ ﻟﻮﻟﺪي وﻻ ﻟﺰوﺟﻲ ﺷﻲء ،وﯾﺸﻐﻠﻮﻧﻨﻲ ﻓﻼ أﺗﺼﺪق ،ﻓﮭﻞ ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻣﻦ أﺟﺮ؟ ﻓﻘﺎل\" :ﻟَ ِﻚ ﻓِﻲ ذَ ِﻟ َﻚ أَ ْﺟ ُﺮ َﻣﺎ أَ ْﻧﻔَ ْﻘ ِﺖ َﻋﻠَ ْﯿ ِﮭ ْﻢ ،ﻓَﺄ ْﻧ ِﻔ ِﻘﻲ َﻋﻠَ ْﯿ ِﮭ ْﻢ \" وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻟﮭﺎ ُﻛ ْﻨ ُﺖ ﻓﻲ اﻟ َﻤ ْﺴ ِﺠ ِﺪ ،ﻓَ َﺮأَ ْﯾ ُﺖ اﻟﻨﺒ ﱠﻲ َﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠ َﻢ ﻓَﻘَﺎ َل: \"ﺗَ َﺼ ﱠﺪ ْﻗ َﻦ وﻟﻮ ِﻣﻦ ُﺣ ِﻠﯿِّ ُﻜ ﱠﻦ\" ،و َﻛﺎﻧَ ْﺖ َز ْﯾﻨَ ُﺐ ﺗُ ْﻨ ِﻔ ُﻖ ﻋﻠَﻰ ﻋﺒ ِﺪ ﷲِ وأَ ْﯾﺘَﺎ ٍم ﻓﻲ َﺣ ْﺠ ِﺮ َھﺎ، ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 117
ﻓَﻘَﺎﻟَ ْﺖ ِﻟﻌَ ْﺒ ِﺪ ﷲَِ :ﺳ ْﻞ َرﺳﻮ َل ﷲِ َﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠ َﻢ :أﯾَ ْﺠ ِﺰي َﻋﻨِّﻲ أ ْن أُ ْﻧ ِﻔ َﻖ َﻋﻠَ ْﯿ َﻚ وﻋﻠَﻰ أ ْﯾﺘَﺎ ٍم ﻓﻲ َﺣ ْﺠ ِﺮي ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺼ َﺪﻗَ ِﺔ؟ ﻓَﻘَﺎ َلَ :ﺳ ِﻠﻲ أ ْﻧ ِﺖ َرﺳﻮ َل ﷲِ َﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠ َﻢ ،ﻓَﺎ ْﻧ َﻄﻠَ ْﻘ ُﺖ إﻟﻰ اﻟﻨﺒ ّﻲِ َﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠ َﻢ ،ﻓَ َﻮ َﺟ ْﺪ ُت ا ْﻣ َﺮأَةً ِﻣ َﻦ اﻷ ْﻧ َﺼﺎ ِر ﻋﻠَﻰ اﻟﺒَﺎ ِبَ ،ﺣﺎ َﺟﺘُ َﮭﺎ ِﻣﺜْ ُﻞ َﺣﺎ َﺟ ِﺘﻲ ،ﻓَ َﻤ ﱠﺮ َﻋﻠَ ْﯿﻨَﺎ ﺑ َﻼ ٌل ،ﻓَﻘُ ْﻠﻨَﺎَ :ﺳ ِﻞ اﻟﻨﺒ ﱠﻲ َﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠ َﻢ :أﯾَ ْﺠ ِﺰي َﻋ ِﻨّﻲ أ ْن أُ ْﻧ ِﻔ َﻖ ﻋﻠَﻰ َز ْو ِﺟﻲ وأَ ْﯾﺘَﺎ ٍم ﻟﻲ ﻓﻲ َﺣ ْﺠ ِﺮي؟ وﻗُ ْﻠﻨَﺎ :ﻻ ﺗُ ْﺨ ِﺒ ْﺮ ﺑﻨَﺎ ،ﻓَ َﺪ َﺧ َﻞ ﻓَ َﺴﺄَﻟَﮫُ ،ﻓَﻘَﺎ َلَ \" :ﻣﻦ ُھ َﻤﺎ؟\" ﻗَﺎ َلَ :ز ْﯾﻨَ ُﺐ ،ﻗَﺎ َل\" :أ ﱡي اﻟ ﱠﺰﯾَﺎﻧِ ِﺐ؟\" ،ﻗَﺎ َل :ا ْﻣ َﺮأَةُ ﻋﺒ ِﺪ ﱠ ،ِœﻗَﺎ َل \":ﻧَﻌَ ْﻢ ،ﻟَ َﮭﺎ أ ْﺟ َﺮا ِن :أ ْﺟ ُﺮ اﻟﻘَ َﺮاﺑَ ِﺔ ،وأَ ْﺟ ُﺮ ااﻟ ﱠﺼ َﺪﻗَﺔ\" ]روه اﻟﺒﺨﺎر ﱡي وﻣﺴﻠ ٌﻢ[ وﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﯿ ٍﺪ اﻟﺨﺪري رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻗﺎل :ﺟﺎءت زﯾﻨﺐ اﻣﺮأةُ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮ ٍد ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ ,إﻧﱠﻚ أﻣﺮت اﻟﯿﻮم ﺑﺎﻟ ﱠﺼﺪﻗﺔ ,وﻛﺎن ﻋﻨﺪي ُﺣﻠ ﱞﻲ ﻟﻲ ,ﻓﺄرد ُت أن أﺗﺼ ﱠﺪق ﺑﮫ ,ﻓﺰﻋﻢ اﺑ ُﻦ ﻣﺴﻌﻮ ٍد أﻧﮫ ووﻟﺪه أﺣ ّﻖ َﻣﻦ أﺗﺼﺪق ﺑﮫ ﻋﻠﯿﮭﻢ ,ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒ ﱡﻲ ﷺ\" :ﺻﺪق اﺑ ُﻦ ﻣﺴﻌﻮ ٍد ,زوﺟﻚ ووﻟﺪك أﺣ ﱡﻖ َﻣﻦ ﺗﺼﺪﻗﺖ ﺑﮫ ﻋﻠﯿﮭﻢ \" ]رواه اﻟﺒﺨﺎري[ وﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺜﮭﺎ اﻟﺘﻲ روﺗﮭﺎ ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،ﻋﻦ زﯾﻨﺐ اﻣﺮأة ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ َﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢِ \" :إذا َﺷ ِﮭ َﺪ ْت إِ ْﺣ َﺪا ُﻛ ﱠﻦ ا ْﻟ ِﻌ َﺸﺎ َء أو اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓَ َﻼ ﺗَ َﻤ ّﺲ ِطﯿﺒﺎً\" )أي إذا ذھﺒﺖ اﻣﺮأة إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻻ ﺗَﺘﻄﯿﺐ وﺗﺘﻌﻄﺮ( ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 118
-ﻓﺎطﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻗﯿﺲ - ھﻲ ﻓﺎطﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻘﺮﺷﯿﺔ اﻟﻔﮭﺮﯾﺔ ،أﺧﺖ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ، وﻗﯿﻞ إﻧﮭﺎ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻌﺸﺮ ﺳﻨﯿﻦ ،وأﻣﮭﺎ أﻣﯿﻤﺔ ﺑﻨﺖ رﺑﯿﻌﺔ ،ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻛﻨﺎﻧﺔ وھﻲ ﺻﺤﺎﺑﯿﺔ ،ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮات اﻷول ،وﻛﺎﻧﺖ ذات ﺟﻤﺎل وﻋﻘﻞ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﻓﻄﻠﻘﮭﺎ ﻓﺨﻄﺒﮭﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن وأﺑﻮ ﺟﮭﻢ ﻓﻨﺼﺤﮭﺎ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وأﺷﺎر ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺄﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻓﺘﺰوﺟﺖ ﺑﮫ ﻓﻌﻦ ﻓﺎطﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻗﯿﺲ ،أن أﺑﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﻔﺺ طﻠﱠﻘﮭﺎ أﻟﺒﺘﺔَ )ﺛﻼﺛﺎ( وھﻮ ﻏﺎﺋﺐ، ﻓﺄرﺳ َﻞ إﻟﯿﮭﺎ وﻛﯿﻠُﮫ ﺑﺸﻌﯿﺮ ،ﻓﺴ ِﺨ َﻄﺘْﮫُ ﻓﻘﺎل :و ّ ِœﻣﺎﻟَ ِﻚ ﻋﻠﯿﻨﺎ ِﻣﻦ ﺷﻲء ،ﻓﺠﺎءت رﺳﻮ َل ّ œﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻟﮫ وﻣﺎ ﻗَﺎ َل ،ﻓﻘﺎل) :ﻟَ ْﯿ َﺲ ﻟَ ِﻚ َﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ ﻧَﻔَﻘَﺔٌ( ﻓﺄﻣﺮھﺎ أن ﺗﻌﺘﺪ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ أ ِّم ﺷﺮﯾﻚ ،ﺛﻢ ﻗﺎل) :ﺗِ ْﻠ َﻚ ا ْﻣ َﺮأَةٌ ﯾَ ْﻐ َﺸﺎ َھﺎ أَﺻ َﺤﺎﺑﻲ ،ا ْﻋﺘَ ِّﺪي ِﻋ ْﻨ َﺪ اﺑ ِﻦ أُ ِّم َﻣ ْﻜﺘُﻮم ،ﻓﺈﻧﱠﮫُ َر ُﺟ ٌﻞ أَ ْﻋ َﻤﻰ ،ﺗَ َﻀ ِﻌﯿ َﻦ ِﺛﯿَﺎﺑَ ِﻚ ،ﻓَﺈذا َﺣﻠَ ْﻠ ِﺖ ﻓﺂ ِذﻧﯿﻨﻲ( ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻠﻠ ُﺖ ،ذﻛﺮت ﻟﮫ أن ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن وأﺑﺎ ﺟﮭﻢ ﺧﻄﺒﺎﻧﻲ،ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ّ œﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ )أَ ﱠﻣﺎ أَﺑُﻮ َﺟ ْﮭ ٍﻢ ﻓَﻼَ ﯾَ َﻀ ُﻊ َﻋ َﺼﺎهُ َﻋ ْﻦ ﻋﺎ ِﺗ ِﻘ ِﮫ ،وأ ﱠﻣﺎ ُﻣﻌﺎوﯾﺔُ ﻓ ُﺼ ْﻌﻠُﻮ ٌك ﻻ َﻣﺎ َل ﻟَﮫُ ،ا ْﻧ ِﻜ ِﺤﻲ أُ َﺳﺎ َﻣﺔَ ﺑ َﻦ َز ْﯾ ٍﺪ( ﻓﻜﺮھﺘﮫ ،ﺛﻢ ﻗﺎل) :ا ْﻧ ِﻜﺤﻲ أﺳﺎﻣﺔ ﺑ َﻦ َز ْﯾ ٍﺪ( ﻓﻨﻜﺤﺘﮫ ،ﻓﺠﻌ َﻞ ّ ُœﻓﯿﮫ ﺧﯿﺮاً واﻏﺘﺒﻄ ُﺖ )رواه ﻣﺴﻠﻢ( وﻓﻲ رواﯾﺔ أﺧﺮى ﻟﻤﺴﻠﻢ :ﻓﻘﺎ َل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ) :ﻻَ ﻧَﻔَﻘَﺔَ ﻟ ِﻚ َوﻻَ ُﺳ ْﻜﻨﻰ( ﻓﺘُﺨ ِﺒ ُﺮ ﻓﺎ ِطﻤﺔُ ﺑﻨ ُﺖ ﻗَ ْﯿ ٍﺲ َر ِﺿ َﻲ ﷲُ ﻋﻨﮭﺎ\" :أ ﱠن أﺑﺎ ﻋﻤ ِﺮو ﺑ َﻦ َﺣ ْﻔ ٍﺺ َطﻠﱠﻘَﮭﺎ ﺛﻼ َث ﺗﻄﻠﯿﻘﺎ ٍت ،ﻓ َﺤ ُﺮﻣ ْﺖ ﻋﻠﯿﮫ ،وأَ ْﺻﺒَﺤ ْﺖ ﺑﺎﺋﻨﺔً ِﻣ ْﻨﮫ ،وﻛﺎن طﻼﻗُﮫ ﻟﮭﺎ وھﻮ ﺑَﻌﯿ ٌﺪ ﻋﻨﮭﺎ، وذﻟﻚ أﻧﮫ ﺳﺎﻓﺮ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ إﻟﻰ اﻟﯿﻤﻦ ،ﻓﻄﻠﻘﮭﺎ أﺧﺮ ﺗﻄﻠﯿﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻼث ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 119
وأَ ْر َﺳﻞ أﺑﻮ ﻋﻤ ِﺮو ﺑ ُﻦ َﺣ ْﻔ ٍﺺ إﻟﯿﮭﺎ َ ،ر ُﺟ ًﻼ ﯾَﻨﻮ ُب ﻋﻨﮫ ،ﺑ َﺪﻗﯿ ٍﻖ وھﻮ ﺑﻤﻨﺰﻟ ِﺔ َﺣ ِﻘّﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﻔَﻘ ِﺔ ﻟﮭﺎ ﺑَ ْﻌ َﺪ طﻼﻗﮭﺎ ،ﻓﺎ ْﺳﺘﻘﻠﱠﺘْﮫ وﻟَ ْﻢ ﺗَ ْﺮ َض ِﺑﮫ ،ﻓﺄَ ْﻗ َﺴﻢ أﻧﮫ ﻟ ْﻦ ﯾُ ْﻌﻄﯿَﮭﺎ ﺷﯿﺌًﺎ ﺑَ ْﻌ َﺪ َر ْﻓ ِﻀﮭﺎ ﻣﺎ أﻋﻄﺎھﺎ ،وأﻧﮭﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ ﺣﻖ ﻻ ﻓﻲ ﻧﻔﻘﺔ وﻻ ﻓﻲ اﻟﺴﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﺬ َھﺒَ ْﺖ ﻓﺎطﻤﺔُ ﺑﻨ ُﺖ ﻗﯿ ٍﺲ إﻟﻰ اﻟﻨﱠﺒ ّﻲِ ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ ،ﻓ َﺤ َﻜ ْﺖ ﻟﻠﻨﱠﺒ ّﻲِ ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ ﻣﺎ َﺣ َﺪث ﺑﯿﻨَﮭﺎ وﺑﯿ َﻦ َطﻠﯿ ِﻘﮭﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ اﻟﻨﱠﺒ ﱡﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ\" :ﻟﯿﺲ ﻟ ِﻚ ﻋﻠﯿﮫ ﻧَﻔَﻘﺔٌ\" ،أي :ﻟﯿﺲ ﻟﻠ ُﻤﻄﻠﱠﻘ ِﺔ اﻟﺒﺎﺋﻨ ِﺔ ﺣ ﱞﻖ أ ْن ﯾُ ْﻨ ِﻔ َﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ َز ْو ُﺟﮭﺎ اﻟﱠﺬي َطﻠﱠﻘَﮭﺎ ،وﻓﻲ رواﯾﺔ\" :ﻟﯿﺴ ْﺖ ﻟﮭﺎ ﻧَﻔَﻘﺔٌ وﻻ َﻣ ْﺴ َﻜ ٌﻦ\" ،ﻓﺒﯿﱠﻦ أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ َﻣﺴﻜ ٌﻦ ﻋﻠﻰ َﻣﻦ َطﻠﱠﻘﮭﺎ وأَ َﻣ َﺮھﺎ اﻟﻨﱠﺒ ﱡﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ ،أ ْن ﺗَ ْﻤ ُﻜ َﺚ ﻓَﺘْﺮةَ اﻟ ِﻌ ﱠﺪ ِة ،ﻓﻲ ﺑﯿ ِﺖ أُ ِّم َﺷﺮﯾ ٍﻚ، وأُ ﱡم َﺷﺮﯾ ٍﻚ َﺻﺤﺎﺑﯿﱠﺔٌ ﺟﻠﯿﻠﺔٌ ِﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎ ِر ،وﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأةً ﻏﻨﯿﱠﺔً ﻛﺜﯿﺮةَ اﻹﻧﻔﺎ ِق ﻓﻲ ﺳﺒﯿ ِﻞ ﷲِ ،ﯾَ ْﻨ ِﺰ ُل ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟ ﱡﻀﯿﻮ ُف ﻛﺜﯿ ًﺮا ﺛُ ﱠﻢ ﻗﺎل ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ :إ ﱠن أُ ﱡم َﺷﺮﯾ ٍﻚ ،ﯾﺘَﺮ ﱠدد ﻋﻠﯿﮭﺎ أﺻﺤﺎب اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وﯾَ ُﺰوروﻧَﮭﺎ ﻛﺜﯿ ًﺮا وأﻣﺮھﺎ أن ﺗﻤﻜﺚ ﻓَﺘْﺮةَ ِﻋ ﱠﺪ ِﺗﮭﺎ ،ﻓﻲ ﺑﯿ ِﺖ اﺑ ِﻦ أُ ِّم َﻣ ْﻜﺘﻮ ٍم وھﻮَ :ﻋﻤ ُﺮو ﺑ ُﻦ زاﺋﺪةَ، اﻟﻤﺆ ِذّ ُن اﻷﻋﻤﻰ ،وﻛﺎن اﺑ َﻦ َﻋ ِّﻤﮭﺎ ،وﻋﻠﻞ ذﻟﻚ ﺑﺈﻧﱠﮫُ َر ُﺟ ٌﻞ أَ ْﻋﻤﻰ؛ ﻟ ْﻦ ﯾَﺜْﻘُ َﻞ ﻋﻠﯿ ِﻚ وﺟﻮ ُد ِك َﻣﻌَﮫ وھﻮ َﺿﺮﯾ ُﺮ اﻟﺒَ َﺼ ِﺮ إذا أ َر ْد ِت أ ْن ﺗﺘَﺨﻔﱠﻔﻲ ِﻣ ْﻦ ﺛﯿﺎﺑِ ِﻚ وأﻣﺮھﺎ إذا ا ْﻧﺘَﮭ ْﺖ ﻓَﺘْﺮةُ اﻟ ِﻌ ﱠﺪ ِة ،أن ﺗﺒﻠﻐﮫ وﺗﺨﺒﺮه وﻓﻲ رواﯾﺔ\" :وأَ ْر َﺳ َﻞ إﻟﯿﮭﺎ اﻟﻨﱠﺒ ﱡﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ\" ،أي :ﻟﻔﺎطﻤﺔَ\" :أ ﱠﻻ ﺗَ ْﺴ ِﺒﻘﯿﻨﻲ ﺑﻨَ ْﻔ ِﺴ ِﻚ\" ،أي :ﻻ ﺗَﺘﻌَ ﱠﺠﻠﻲ ﻓﻲ أَ ْﻣ ِﺮ اﻟ ِﺨ ْﻄﺒ ِﺔ أو اﻟ ﱠﺰواجِ دو َن أ ْن ﺗُ ْﺨﺒِﺮﯾﻨﻲ. ﻗﺎﻟ ْﺖ ﻓﺎطﻤﺔُ ﺑﻨ ُﺖ ﻗَﯿ ٍﺲ :ﻓﻠ ﱠﻤﺎ ا ْﻧﺘَﮭ ْﺖ ِﻋ ﱠﺪﺗﻲ ،أَ ْﺧﺒَﺮ ُت اﻟﻨﱠﺒ ﱠﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ ،وﻛﺎن ُﻣﻌﺎوﯾﺔَ ﺑ َﻦ أﺑﻲ ُﺳﻔﯿﺎ َن وأﺑﺎ َﺟ ْﮭ ٍﻢ ﻗﺪ َطﻠَﺒﺎ ِﺧ ْﻄﺒﺘَﮭﺎ ،ﻓﺎﺳﺘﺸﺎرت اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل رﺳﻮ ُل ﷲِ ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ \" :أ ﱠﻣﺎ أﺑﻮ َﺟ ْﮭ ٍﻢ ﻓﻼ ﯾَ َﻀ ُﻊ َﻋﺼﺎهُ ﻋﻦ ﻋﺎ ِﺗ ِﻘﮫ\" ،وھﻮ ِﻛﻨﺎﯾﺔٌ ﻋ ْﻦ َﻛﺜْﺮ ِة َﺿ ْﺮ ِﺑﮫ ﻟﻠﻨﱠﺴﺎ ِء ،وﻗﯿﻞ :ﻛﻨﺎﯾﺔٌ ﻋﻦ َﻛﺜْﺮ ِة أﺳﻔﺎ ِره، \"وأ ﱠﻣﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔُ ﻓ ُﺼ ْﻌﻠﻮ ٌك ﻻ ﻣﺎ َل ﻟَﮫُ\" ،أي :ﻓﻘﯿ ٌﺮ ﻟﯿﺲ ِﻋ ْﻨﺪه ﺷﻲ ٌء، ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 120
\"ا ْﻧ ِﻜﺤﻲ\" ،أي :ﺗَﺰ ﱠوﺟﻲ \"أُﺳﺎﻣﺔَ ﺑ َﻦ زﯾ ٍﺪ\" ،ﻗﺎﻟ ْﺖ ﻓﺎطﻤﺔُ\" :ﻓ َﻜ ِﺮھﺘُﮫ\" ،أي: َرﻓَ ْﻀﺘُﮫ؛ وذﻟﻚ ﻟﻜﻮ ِﻧﮫ ﻣﻮﻟًﻰ ،ﻓﺄﻋﺎد ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻨﱠﺒ ﱡﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ وﻗﺎل: \"ا ْﻧ ِﻜﺤﻲ أُﺳﺎﻣﺔَ ﺑ َﻦ زﯾ ٍﺪ\" ،ﻗﺎﻟ ْﺖ ﻓﺎطﻤﺔ\" :وا ْﻏﺘَﺒَ ْﻄ ُﺖ ِﺑﮫ\" ،أي :ﻓﺼﺎر اﻟ ِﻨّﺴﺎ ُء ﯾَ ْﻐ ِﺒ ْﻄﻨﻨﻲ ﻓﯿَﺘﻤﻨﱠﯿ َﻦ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﯿﮫ ِﻣ َﻦ اﻟﺨﯿ ِﺮ أﯾ ًﻀﺎ؛ ِﻣﻦ ﻛﺜﺮ ِة اﻟﺨﯿ ِﺮ واﻟﺒَ َﺮﻛ ِﺔ ﺑَ ْﻌ َﺪ َزواﺟﻲ ِﻣﻦ أﺳﺎﻣﺔَ. وﻗﺪ اﺷﺘﮭﺮت رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﺑﺮواﯾﺔ ﻗﺼﺔ اﻟﺠ ّﺴﺎﺳﺔ ﺑﻄﻮﻟﮭﺎ ﺗﻘﻮل رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ َ :ﺳ ِﻤ ْﻌ ُﺖ ِﻧ َﺪا َء اﻟ ُﻤﻨَﺎ ِديُ ،ﻣﻨَﺎ ِدي َرﺳﻮ ِل ﷲِ َﺻﻠﱠﻰ ﱠ ُœﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠ َﻢ ،ﯾُﻨَﺎ ِدي :اﻟ ﱠﺼ َﻼةَ َﺟﺎ ِﻣﻌَﺔً ،ﻓَ َﺨ َﺮ ْﺟ ُﺖ إﻟﻰ اﻟ َﻤ ْﺴ ِﺠ ِﺪ ،ﻓَ َﺼﻠﱠ ْﯿ ُﺖ ﻣﻊ َرﺳﻮ ِل ﷲِ َﺻﻠﱠﻰ ﱠ ُœﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠ َﻢ ،ﻓَ ُﻜ ْﻨ ُﺖ ﻓﻲ َﺻ ِّﻒ اﻟﻨِّ َﺴﺎ ِء اﻟﱠﺘﻲ ﺗَ ِﻠﻲ ُظ ُﮭﻮ َر اﻟﻘَ ْﻮ ِم ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ﻗَ َﻀﻰ َرﺳﻮ ُل ﷲِ َﺻﻠﱠﻰ ﱠ ُœﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠ َﻢ َﺻ َﻼﺗَﮫُ َﺟﻠَ َﺲ ﻋﻠَﻰ اﻟ ِﻤ ْﻨﺒَ ِﺮَ ،وھﻮ ﯾَ ْﻀ َﺤ ُﻚ ،ﻓَﻘﺎ َل : \" ِﻟﯿَ ْﻠ َﺰ ْم ُﻛ ﱡﻞ إ ْﻧ َﺴﺎ ٍن ُﻣ َﺼ ﱠﻼهُ ،ﺛُ ﱠﻢ ﻗﺎ َل :أَﺗَ ْﺪ ُرو َن ِﻟ َﻢ َﺟ َﻤ ْﻌﺘُ ُﻜ ْﻢ؟\" ﻗﺎﻟﻮا :ﱠَ ُœو َرﺳﻮﻟُﮫُ أَ ْﻋﻠَ ُﻢ ،ﻗﺎ َل\" :إ ِﻧّﻲ َو ﱠ ِœﻣﺎ َﺟ َﻤ ْﻌﺘُ ُﻜ ْﻢ ِﻟ َﺮ ْﻏﺒَ ٍﺔ َو َﻻ ِﻟ َﺮ ْھﺒَ ٍﺔَ ،وﻟَ ِﻜ ْﻦ َﺟ َﻤ ْﻌﺘُ ُﻜ ْﻢ ،ﻷ ﱠن ﺗَ ِﻤﯿ ًﻤﺎ اﻟ ﱠﺪا ِر ﱠي ﻛﺎ َن َر ُﺟ ًﻼ ﻧَ ْﺼ َﺮاﻧِﯿ»ﺎ ،ﻓَ َﺠﺎ َء ﻓَﺒَﺎﯾَ َﻊ َوأَ ْﺳﻠَ َﻢَ ،وﺣ ﱠﺪﺛَﻨﻲ َﺣ ِﺪﯾﺜًﺎ َواﻓَ َﻖ اﻟﺬي ُﻛ ْﻨ ُﺖ أُ َﺣ ِّﺪﺛُ ُﻜ ْﻢ ﻋﻦ َﻣ ِﺴﯿﺢِ اﻟ ﱠﺪ ﱠﺟﺎ ِل ،ﺣ ﱠﺪﺛَﻨﻲ أﻧﱠﮫُ َر ِﻛ َﺐ ﻓﻲ َﺳ ِﻔﯿﻨَ ٍﺔ ﺑَ ْﺤ ِﺮﯾﱠ ٍﺔ ،ﻣﻊ ﺛَ َﻼ ِﺛﯿ َﻦ َر ُﺟ ًﻼ ِﻣﻦ ﻟَ ْﺨ ٍﻢ َو ُﺟﺬَا َم ،ﻓَﻠَ ِﻌ َﺐ ﺑ ِﮭ ِﻢ اﻟ َﻤ ْﻮ ُج َﺷ ْﮭ ًﺮا ﻓﻲ اﻟﺒَ ْﺤ ِﺮ ،ﺛُ ﱠﻢ أَ ْرﻓَ ُﺆوا إﻟﻰ َﺟ ِﺰﯾ َﺮ ٍة ﻓﻲ اﻟﺒَ ْﺤ ِﺮ ﺣﺘﱠﻰ َﻣ ْﻐ ِﺮ ِب اﻟ ﱠﺸ ْﻤ ِﺲ ،ﻓَ َﺠﻠَ ُﺴﻮا ﻓﻲ أَ ْﻗ ُﺮ ِب اﻟ ﱠﺴ ِﻔﯿﻨَ ِﺔ ﻓَ َﺪ َﺧﻠُﻮا اﻟ َﺠ ِﺰﯾ َﺮةَ ﻓَﻠَ ِﻘﯿَﺘْ ُﮭ ْﻢ َداﺑﱠﺔٌ أَ ْھﻠَ ُﺐ َﻛﺜِﯿ ُﺮ اﻟ ﱠﺸﻌَ ِﺮ ،ﻻ ﯾَ ْﺪ ُرو َن ﻣﺎ ﻗُﺒُﻠُﮫُ ِﻣﻦ ُدﺑُ ِﺮ ِهِ ،ﻣﻦ َﻛﺜْ َﺮ ِة اﻟ ﱠﺸﻌَ ِﺮ ،ﻓَﻘﺎﻟﻮا: َو ْﯾﻠَ ِﻚ ﻣﺎ أَ ْﻧ ِﺖ؟ ﻓَﻘﺎﻟَ ْﺖ :أَﻧَﺎ اﻟ َﺠ ﱠﺴﺎ َﺳﺔُ ،ﻗﺎﻟﻮاَ :وﻣﺎ اﻟ َﺠ ﱠﺴﺎ َﺳﺔُ؟ ﻗﺎﻟَ ْﺖ :أَﯾﱡ َﮭﺎ اﻟﻘَ ْﻮ ُم ا ْﻧ َﻄ ِﻠﻘُﻮا إﻟﻰ ھﺬا اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ِﻞ ﻓﻲ اﻟ ﱠﺪ ْﯾ ِﺮ ،ﻓﺈﻧﱠﮫ إﻟﻰ َﺧﺒَ ِﺮ ُﻛ ْﻢ ﺑﺎﻷ ْﺷ َﻮا ِق، ﻗﺎ َل :ﻟَ ﱠﻤﺎ َﺳ ﱠﻤ ْﺖ ﻟَﻨَﺎ َر ُﺟ ًﻼ ﻓَ ِﺮ ْﻗﻨَﺎ ﻣﻨﮭﺎ أَ ْن ﺗَ ُﻜﻮ َن ﺷﯿ َﻄﺎﻧَﺔً ،ﻗﺎ َل :ﻓَﺎ ْﻧ َﻄﻠَ ْﻘﻨَﺎ ِﺳ َﺮا ًﻋﺎ ،ﺣﺘﱠﻰ َد َﺧ ْﻠﻨَﺎ اﻟ ﱠﺪ ْﯾ َﺮ ،ﻓَ ِﺈذَا ﻓﯿﮫ أَ ْﻋ َﻈ ُﻢ إ ْﻧ َﺴﺎ ٍن َرأَ ْﯾﻨَﺎهُ ﻗَ ﱡﻂ َﺧ ْﻠﻘًﺎَ ،وأَ َﺷ ﱡﺪهُ ِوﺛَﺎﻗًﺎَ ،ﻣ ْﺠ ُﻤﻮ َﻋﺔٌ ﯾَ َﺪاهُ إﻟﻰ ُﻋﻨُ ِﻘ ِﮫ ،ﻣﺎ ﺑ ْﯿ َﻦ ُر ْﻛﺒَﺘَ ْﯿ ِﮫ إﻟﻰ َﻛ ْﻌﺒَ ْﯿ ِﮫ ﺑﺎﻟ َﺤ ِﺪﯾ ِﺪ ،ﻗُ ْﻠﻨَﺎَ :و ْﯾﻠَ َﻚ ﻣﺎ أَ ْﻧ َﺖ؟ ﻗﺎ َل :ﻗ ْﺪ ﻗَ َﺪ ْرﺗُ ْﻢ ﻋﻠَﻰ َﺧﺒَ ِﺮي ،ﻓﺄ ْﺧ ِﺒ ُﺮو ِﻧﻲ ﻣﺎ أَ ْﻧﺘُ ْﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا :ﻧَ ْﺤ ُﻦ أُﻧَﺎ ٌس ِﻣ َﻦ اﻟﻌَ َﺮ ِب َر ِﻛ ْﺒﻨَﺎ ﻓﻲ َﺳ ِﻔﯿﻨَ ٍﺔ ﺑَ ْﺤ ِﺮﯾﱠ ٍﺔ ،ﻓَ َﺼﺎ َد ْﻓﻨَﺎ اﻟﺒَ ْﺤ َﺮ ِﺣﯿ َﻦ ا ْﻏﺘَﻠَ َﻢ ﻓَﻠَ ِﻌ َﺐ ﺑﻨَﺎ اﻟ َﻤ ْﻮ ُج َﺷ ْﮭ ًﺮا ،ﺛُ ﱠﻢ أَ ْرﻓَﺄْﻧَﺎ إﻟﻰ َﺟ ِﺰﯾ َﺮ ِﺗ َﻚ ھ ِﺬه ،ﻓَ َﺠﻠَ ْﺴﻨَﺎ ﻓﻲ أَ ْﻗ ُﺮ ِﺑ َﮭﺎ ،ﻓَ َﺪ َﺧ ْﻠﻨَﺎ اﻟ َﺠ ِﺰﯾ َﺮةَ ،ﻓَﻠَ ِﻘﯿَﺘْﻨَﺎ َداﺑﱠﺔٌ أَ ْھﻠَ ُﺐ َﻛ ِﺜﯿ ُﺮ اﻟ ﱠﺸﻌَ ِﺮ ،ﻻ ﯾُ ْﺪ َرى ﻣﺎ ﻗُﺒُﻠُﮫُ ِﻣﻦ ُدﺑُ ِﺮ ِه ِﻣﻦ َﻛﺜْ َﺮ ِة اﻟ ﱠﺸﻌَ ِﺮ ،ﻓَﻘُ ْﻠﻨَﺎَ :و ْﯾﻠَ ِﻚ ﻣﺎ أَ ْﻧ ِﺖ؟ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 121
ﻓَﻘﺎﻟَ ْﺖ :أَﻧَﺎ اﻟ َﺠ ﱠﺴﺎ َﺳﺔُ ،ﻗُ ْﻠﻨَﺎَ :وﻣﺎ اﻟ َﺠ ﱠﺴﺎ َﺳﺔُ؟ ﻗﺎﻟَ ْﺖ :ا ْﻋ ِﻤ ُﺪوا إﻟﻰ ھﺬا اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ِﻞ ﻓﻲ اﻟ ﱠﺪ ْﯾ ِﺮ ،ﻓﺈﻧﱠﮫ إﻟﻰ َﺧﺒَ ِﺮ ُﻛ ْﻢ ﺑﺎﻷ ْﺷ َﻮا ِق ،ﻓﺄ ْﻗﺒَ ْﻠﻨَﺎ إﻟَ ْﯿ َﻚ ِﺳ َﺮا ًﻋﺎَ ،وﻓَ ِﺰ ْﻋﻨَﺎ ﻣﻨﮭﺎَ ،وﻟَ ْﻢ ﻧَﺄْ َﻣﻦ أَ ْن ﺗَ ُﻜﻮ َن ﺷﯿ َﻄﺎﻧَﺔً ،ﻓَﻘﺎ َل :أَ ْﺧﺒِ ُﺮو ِﻧﻲ ﻋﻦ ﻧَ ْﺨ ِﻞ ﺑَ ْﯿ َﺴﺎ َن ،ﻗُ ْﻠﻨَﺎ :ﻋﻦ أَ ّيِ َﺷﺄْ ِﻧ َﮭﺎ ﺗَ ْﺴﺘَ ْﺨﺒِ ُﺮ؟ ﻗﺎ َل :أَ ْﺳﺄَﻟُ ُﻜ ْﻢ ﻋﻦ ﻧَ ْﺨ ِﻠ َﮭﺎ ،ھ ْﻞ ﯾُﺜْ ِﻤ ُﺮ؟ ﻗُ ْﻠﻨَﺎ ﻟﮫ :ﻧَﻌَ ْﻢ ،ﻗﺎ َل :أَﻣﺎ إﻧﱠﮫ ﯾُﻮ ِﺷ ُﻚ أَ ْن ﻻ ﺗُﺜْ ِﻤ َﺮ، ﻗﺎ َل :أَ ْﺧﺒِ ُﺮو ِﻧﻲ ﻋﻦ ﺑُ َﺤ ْﯿ َﺮ ِة اﻟ ﱠﻄﺒَ ِﺮﯾﱠ ِﺔ ،ﻗُ ْﻠﻨَﺎ :ﻋﻦ أَ ّيِ َﺷﺄْ ِﻧ َﮭﺎ ﺗَ ْﺴﺘَ ْﺨ ِﺒ ُﺮ؟ ﻗﺎ َل :ھ ْﻞ ﻓِﯿ َﮭﺎ َﻣﺎ ٌء؟ ﻗﺎﻟﻮا :ھﻲ َﻛ ِﺜﯿ َﺮةُ اﻟ َﻤﺎ ِء ،ﻗﺎ َل :أَﻣﺎ إ ﱠن َﻣﺎ َء َھﺎ ﯾُﻮ ِﺷ ُﻚ أَ ْن ﯾَ ْﺬ َھ َﺐ، ﻗﺎ َل :أَ ْﺧ ِﺒ ُﺮوﻧِﻲ ﻋﻦ َﻋ ْﯿ ِﻦ ُز َﻏ َﺮ ،ﻗﺎﻟﻮا :ﻋﻦ أَ ّيِ َﺷﺄْﻧِ َﮭﺎ ﺗَ ْﺴﺘَ ْﺨﺒِ ُﺮ؟ ﻗﺎ َل :ھ ْﻞ ﻓﻲ اﻟﻌَ ْﯿ ِﻦ َﻣﺎ ٌء؟ َوھ ْﻞ ﯾَ ْﺰ َر ُع أَ ْھﻠُ َﮭﺎ ﺑ َﻤﺎ ِء اﻟﻌَ ْﯿ ِﻦ؟ ﻗُ ْﻠﻨَﺎ ﻟﮫ :ﻧَﻌَ ْﻢ ،ھﻲ َﻛﺜِﯿ َﺮةُ اﻟ َﻤﺎ ِءَ ،وأَ ْھﻠُ َﮭﺎ ﯾَ ْﺰ َر ُﻋﻮ َن ِﻣﻦ َﻣﺎﺋِ َﮭﺎ ،ﻗﺎ َل :أَ ْﺧﺒِ ُﺮو ِﻧﻲ ﻋﻦ ﻧَ ِﺒ ّﻲِ اﻷُ ِّﻣ ِﯿّﯿ َﻦ ﻣﺎ ﻓَﻌَ َﻞ؟ ﻗﺎﻟﻮا :ﻗ ْﺪ َﺧ َﺮ َج ِﻣﻦ َﻣ ﱠﻜﺔَ َوﻧَ َﺰ َل ﯾَﺜْ ِﺮ َب ،ﻗﺎ َل :أَﻗَﺎﺗَﻠَﮫُ اﻟﻌَ َﺮ ُب؟ ﻗُ ْﻠﻨَﺎ :ﻧَﻌَ ْﻢ ،ﻗﺎ َل :ﻛﯿ َﻒ َﺻﻨَ َﻊ ﺑ ِﮭ ْﻢ؟ ﻓﺄ ْﺧﺒَ ْﺮﻧَﺎهُ أﻧﱠﮫُ ﻗ ْﺪ َظ َﮭ َﺮ ﻋﻠَﻰ َﻣﻦ ﯾَ ِﻠﯿ ِﮫ ِﻣ َﻦ اﻟﻌَ َﺮ ِب َوأَ َطﺎ ُﻋﻮهُ ،ﻗﺎ َل ﻟﮭ ْﻢ :ﻗ ْﺪ ﻛﺎ َن ذﻟ َﻚ؟ ﻗُ ْﻠﻨَﺎ :ﻧَﻌَ ْﻢ، ﻗﺎ َل :أَﻣﺎ إ ﱠن ذَا َك َﺧ ْﯿ ٌﺮ ﻟﮭ ْﻢ أَ ْن ﯾُ ِﻄﯿﻌُﻮهُ ،وإ ِﻧّﻲ ُﻣ ْﺨ ِﺒ ُﺮ ُﻛ ْﻢ َﻋ ِﻨّﻲ ،إ ِﻧّﻲ أَﻧَﺎ اﻟ َﻤ ِﺴﯿ ُﺢ ،وإﻧِّﻲ أَ َد َع ﻗَ ْﺮﯾَﺔً إ ﱠﻻ ﻓﺄ ْﺧ ُﺮ َج ﻓﺄ ِﺳﯿ َﺮ ﻟَﻓ ْﯿﻠَﻲﺔًاﻟﻏ ُﺨﯿ َُﺮﺮو َﻣجِﱠﻜ،ﺔَ أُو ِﺷ ُﻚ أَ ْن ﯾُ ْﺆذَ َن ﻟﻲ ِﻛ ْﻠﺘَﺎ ُھ َﻤﺎُ ،ﻛﻠﱠﻤﺎ ﻓﻲ اﻷ ْر ِض ﻓﻼ َو َط ْﯿﺒَﺔَ ،ﻓَ ُﮭﻤﺎ َھﺒَ ْﻄﺘُ َﮭﺎ ﻓﻲ أَ ْرﺑَ ِﻌﯿ َﻦ ُﻣ َﺤ ﱠﺮ َﻣﺘَﺎ ِن َﻋﻠَ ﱠﻲ أَ َر ْد ُت أَ ْن أَ ْد ُﺧ َﻞ َوا ِﺣ َﺪةً ،أَ ْو َوا ِﺣ ًﺪا ،ﻣﻨﮭﻤﺎ ھ ِﺬه َط ْﯿﺒَﺔُ ،ھ ِﺬه َط ْﯿﺒَﺔُ\" ،ﯾَ ْﻌ ِﻨﻲ اﻟ َﻤ ِﺪﯾﻨَﺔَ\"، أَ َﻻ ھ ْﻞ ُﻛ ْﻨ ُﺖ َﺣ ﱠﺪﺛْﺘُ ُﻜ ْﻢ ذﻟ َﻚ؟\" ﻓَﻘﺎ َل اﻟﻨﱠﺎ ُس :ﻧَﻌَ ْﻢ ،ﻓﻘﺎل \":ﻓﺈﻧﱠﮫ أَ ْﻋ َﺠﺒَﻨِﻲ َﺣﺪﯾ ُﺚ ﺗَ ِﻤﯿ ٍﻢ ،أﻧﱠﮫُ َواﻓَ َﻖ اﻟﺬي ُﻛ ْﻨ ُﺖ أُ َﺣ ِّﺪﺛُ ُﻜ ْﻢ ﻋ ْﻨﮫَ ،و َﻋ ِﻦ اﻟ َﻤ ِﺪﯾﻨَ ِﺔ َو َﻣ ﱠﻜﺔَ ،أَ َﻻ إﻧﱠﮫ ﻓﻲ ﺑَ ْﺤ ِﺮ اﻟ ﱠﺸﺄْ ِم ،أَ ْو ﺑَ ْﺤ ِﺮ اﻟﯿَ َﻤ ِﻦ ،ﻻ ﺑَ ْﻞ ِﻣﻦ ِﻗﺒَ ِﻞ اﻟ َﻤ ْﺸ ِﺮ ِق ﻣﺎ ُھ َﻮِ ،ﻣﻦ ِﻗﺒَ ِﻞ اﻟ َﻤ ْﺸ ِﺮ ِق ﻣﺎ ھﻮ ِﻣﻦ ِﻗﺒَ ِﻞ اﻟ َﻤ ْﺸ ِﺮ ِق ،ﻣﺎ ھﻮ َوأَ ْو َﻣﺄَ ﺑﯿَ ِﺪ ِه إﻟﻰ اﻟ َﻤ ْﺸ ِﺮ ِق\" ﻗﺎﻟَ ْﺖ :ﻓَ َﺤ ِﻔ ْﻈ ُﺖ ھﺬا ِﻣﻦ َرﺳﻮ ِل ﷲِ َﺻﻠﱠﻰ ﱠ ُœﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠ َﻢ] .ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ[ وﻗﯿﻞ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮭﺎ اﺟﺘﻤﻊ أھﻞ اﻟﺸﻮرى ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،وﻟﻘﺪ ﺗﻮﻓﯿﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﻣﻌﺎوﯾﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 122
-أم اﻟﺪرداء - ھﻲ أم اﻟﺪرداء ﺧﯿﺮة ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺣﺪرد اﻷﺳﻠﻤﻲ ﺻﺤﺎﺑﯿﺔ وراوﯾﺔ ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ،وھﻲ زوﺟﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ أﺑﻮ اﻟﺪرداء اﻷﻧﺼﺎري واﺳﻤﮫ ) ﻋﻮﯾﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ( ،وﯾﻘﺎل ﻟﮭﺎ أم اﻟﺪرداء اﻟﻜﺒﺮى ﻷن زوﺟﮭﺎ ﺗﺰوج ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﮭﺎ ﺑﺰوﺟﺔ ﻟﮭﺎ ﻧﻔﺲ اﻹﺳﻢ وھﻲ ام اﻟﺪرداء اﻟﺼﻐﺮى ﺗﺄﺧﺮ إﺳﻼم أم اﻟﺪرداء وزوﺟﮭﺎ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ،ﻓﻘﯿﻞ أﻧﮭﻤﺎ أﺳﻠﻤﺎ ﯾﻮم ﺑﺪر، ﺑﻞ ﻗﯿﻞ أن زوﺟﮭﺎ آﺧﺮ ﻣﻦ أﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ أن زوﺟﮭﺎ ﻛﺎن ﻣﺘﻌﻠﻘًﺎ ﺑﺼﻨﻢ ﻟﮫ ،وﻛﺎن ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رواﺣﺔ أﺧﺎ ﻟﮫ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم .وﻛﺎن ﻋﺒﺪ ﷲ ﯾﺪﻋﻮه إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ﻓﯿﻘﻮل» :ﯾﺎ ﻋﻮﯾﻤﺮ ،أﺗﺮﺿﻰ أن ﺗﻜﻮن آﺧﺮ دارك إﺳﻼ ًﻣﺎ؟« ،ﻓﯿﺄﺑﻰ أﺑﻮ اﻟﺪرداء وذات ﯾﻮم ﺧﺮج أﺑﻮ اﻟﺪرداء ﻣﻦ داره ،ﻓﺠﺎء اﺑﻦ رواﺣﺔ ﻓﺤ ّﻄﻢ اﻟﺼﻨﻢ .وﺣﯿﻦ ﻋﺎد أﺑﻮ اﻟﺪرداء ،ﺳﺄل اﻣﺮأﺗﮫ ﻋﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﮫ» :أﻧﮫ أﺧﻮك ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رواﺣﺔ دﺧﻞ ﻓﺼﻨﻊ ﻣﺎ ﺗﺮى« ﻓﻨﻈﺮ أﺑﻮ اﻟﺪرداء إﻟﻰ اﻟﺼﻨﻢ اﻟﻤﺤﻄﻢ وﻏﻀﺐ ﻏﺼﺒﺎ ﺷﺪﯾﺪا وﻗﺎل» :ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻨﺪ ھﺬا ﺧﯿﺮ ﻟﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ« ،ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻖ إﻟﻰ اﺑﻦ رواﺣﺔ وﻗﺎل ﻟﮫ» :اﺻﺤﺒﻨﻲ إﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ« ،وأﺳﻠﻢ وأﺳﻠﻤﺖ ﻣﻌﮫ زوﺟﺘﮫ« وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻓَ َﺮ َﺟ َﻊ ،وﻏﻀﺐ ﻏﻀﺒﺎ ﺷﺪﯾﺪا ﻓ َﺠﻌَ َﻞ ﯾَ ْﺠ َﻤ ُﻊ اﻟ ﱠﺼﻨَ َﻢَ ،وﯾَﻘُ ْﻮ ُلَ :و ْﯾ َﺤ َﻚ! َھﻼﱠ ا ْﻣﺘَﻨَ ْﻌ َﺖ، أَﻻَ َدﻓَ ْﻌ َﺖ َﻋ ْﻦ ﻧَ ْﻔ ِﺴ َﻚ؟ ﻓَﻘَﺎﻟَ ْﺖ أُ ﱡم اﻟ ﱠﺪ ْر َدا ِء :ﻟَﻮ َﻛﺎ َن ﯾَ ْﻨﻔَ ُﻊ أَ ْو ﯾَ ْﺪﻓَ ُﻊ َﻋ ْﻦ أَ َﺣ ٍﺪ َدﻓَ َﻊ َﻋ ْﻦ ﻧَ ْﻔ ِﺴ ِﮫَ ،وﻧَﻔَﻌَ َﮭﺎ .ﻓَﻘَﺎ َل أَﺑُﻮ اﻟ ﱠﺪ ْر َدا ِء :أَ ِﻋ ِّﺪي ِﻟﻲ َﻣﺎ ًء ِﻓﻲ اﻟ ُﻤ ْﻐﺘَ َﺴ ِﻞ .ﻓَﺎ ْﻏﺘَ َﺴ َﻞَ ،وﻟَﺒِ َﺲ ﺛﯿﺎﺑﮫ ،ﺛُ ﱠﻢ ذَ َھ َﺐ ِإﻟَﻰ اﻟﻨﱠﺒِ ّﻲِ ـ َﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ـ .ﻓﺄﺳﻠﻢ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ وأﺳﻠﻤﺖ ﻣﻌﮫ و ﻛﺎﻧﺖ أ ﱡم اﻟﺪرداء اﻟﻜﺒﺮى رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء وﻋﻘﻼﺋﮭﻦ ،وذات ﻋﺒﺎدة وﺻﻼح أﺳﻠﻤﺖ ﻣﻊ زوﺟﮭﺎ وﺣﺴﻦ إﺳﻼﻣﮭﻤﺎ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 123
ﺣﺎل أم اﻟﺪرداء ﻣﻊ زوﺟﮭﺎ ﯾﻘﻮل ﻋﻮن ﺑﻦ أﺑﻲ ﺟﺤﯿﻔﺔ ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل :آﺧﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﯿﻦ ﺳﻠﻤﺎن اﻟﻔﺎرﺳﻲ وأﺑﻲ اﻟﺪرداء رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ،ﻓﺰار ﺳﻠﻤﺎن أﺑﺎ اﻟﺪرداء ,ﻓﺮأى أم اﻟﺪرداء ﻣﺘﺒﺬﻟﺔ ,ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ :ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ :أﺧﻮك أﺑﻮ اﻟﺪرداء ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ. ﻓﺠﺎء أﺑﻮ اﻟﺪرداء ﻓﺼﻨﻊ ﻟﮫ طﻌﺎ ًﻣﺎ ﻓﻘﺎلُ :ﻛ ْﻞ ،ﻗﺎل :ﻓﺈﻧﻲ ﺻﺎﺋﻢ ,ﻗﺎل :ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﺂﻛﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﻛﻞ ,ﻗﺎل :ﻓﺄﻛﻞ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻠﯿﻞ ذھﺐ أﺑﻮ اﻟﺪرداء ﯾﻘﻮم ,ﻗﺎل :ﻧﻢ ,ﻓﻨﺎم ﺛﻢ ذھﺐ ﯾﻘﻮم ,ﻓﻘﺎل :ﻧﻢ, ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻠﯿﻞ ﻗﺎل ﺳﻠﻤﺎن :ﻗﻢ اﻵن ،ﻓﺼﻠﯿﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ﺳﻠﻤﺎن\" :إن ﻟﺮﺑﻚ ﻋﻠﯿﻚ ﺣﻘ»ﺎ ,وﻟﻨﻔﺴﻚ ﻋﻠﯿﻚ ﺣﻘ»ﺎ ,وﻷھﻠﻚ ﻋﻠﯿﻚ ﺣﻘ»ﺎ, ﻓﺄﻋﻂ ﻛﻞ ذي ﺣﻖ ﺣﻘﮫ ,ﻓﺄﺗﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﺬﻛﺮ ذﻟﻚ ﻟﮫ ,ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ \" :ﺻﺪق ﺳﻠﻣﺎن \" رواه اﻟﺒﺨﺎر ﱡي وﻷم اﻟﺪرداء رواﯾﺔ ﻟﺨﻤﺴﺔ أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وﻋﻦ زوﺟﮭﺎ ،ﻓﻤﻤﺎ روﺗﮫ ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل :ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل ﷲ َﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﻮل\" :ﯾُ ْﺴﺘَ َﺠﺎ ُب ِﻟ ْﻠ َﻤ ْﺮ ِء ِﺑ َﻈ ْﮭ ِﺮ ا ْﻟﻐَ ْﯿ ِﺐ ِﻷَ ِﺧ ْﯿ ِﮫ ،ﻓَ َﻤﺎ َد َﻋﺎ ِﻷَ ِﺧ ْﯿ ِﮫ ِﺑ َﺪ ْﻋ َﻮ ٍة ِإﻻﱠ ﻗَﺎ َل ا ْﻟ َﻤﻠَ ُﻚَ :وﻟَ َﻚ ِﺑ ِﻤﺜْﻞ\" ]ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ [ وﻗﺪ ﺗﻮﻓﯿﺖ أم اﻟﺪرداء ﻗﺒﻞ أﺑﻲ اﻟﺪرداء ،وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﺸﺎم ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﺿﻰ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 124
-زﻧﯿﺮة اﻟﺮوﻣﯿﺔ - ِزﻧِّﯿﺮةُ اﻟ ﱡﺮوﻣﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺎت إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ،وﻣﻦ أواﺋﻞ اﻟﻤﺼﺪﻗﯿﻦ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎن ﯾﻌﺬﺑﮭﻢ وﯾﺒﻄﺶ ﺑﮭﻢ ﻛﻔﺎر ﻗﺮﯾﺶ ﺑﻤﻜﺔ ﺟﺮاء إﺳﻼﻣﮭﻢ وإﯾﻤﺎﻧﮭﻢ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ،وھﻲ إﺣﺪى اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺬﯾﻦ أﻋﺘﻘﮭﻢ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﯾﻖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ أﺳﻠﻤﺖ ﻓﻲ أول اﻹﺳﻼم ،و َﻋﺬﱠﺑﮭﺎ اﻟﻤﺸﺮﻛﻮن .وﻗﯿﻞ أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﻻة ﺑﻨﻲ ﻣﺨﺰوم، ﻓﻜﺎن أﺑﻮ ﺟﮭﻞ ﯾﻌﺬﺑﮭﺎ. ﻗﺼﺔ إﻋﺘﺎﻗﮭﺎ ﻟﻤﺎ أﺳﻠﻤﺖ ﻋﺬﺑﮭﺎ ﻗﻮم ﻗﺮﯾﺶ أﺷﺪ اﻟﻌﺬاب ،وأﺑﻮ أن ﯾﺘﺮﻛﻮھﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺪل ﻋﻦ دﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،وﻛﺎن أﺑﻮ ﺟﮭﻞ ﯾﻌﺬﺑﮭﺎ ﺣﺘﻰ َﻋ ِﻤﯿﺖ ،ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ اﻟﻤﺸﺮﻛﻮن إن اﻟﻼت واﻟﻌﺰى أﻋﻤﺘﮭﺎ ﻟﻜﻔﺮھﺎ ﺑﮭﻤﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :وﻣﺎ ﯾﺪري اﻟﻼت واﻟﻌُ ﱠﺰى ﻣﻦ ﯾﻌﺒﺪھﻤﺎ ،إﻧﻤﺎ ھﺬا ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ،ورﺑﻲ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ر ّد ﺑﺼﺮي ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ وﻗﺪ َر ّد ﷲ ﺑﺼﺮھﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻗﺮﯾﺶ :ھﺬا ﻣﻦ ﺳﺤﺮ ﻣﺤﻤﺪ وﻟﻤﺎ رأى أﺑﻮ ﺑﻜﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻣﺎ ﯾﻨﺎﻟﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب ،اﺷﺘﺮاھﺎ ﻓﺄﻋﺘﻘﮭﺎ ،وھﻲ أﺣﺪ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺬﯾﻦ أﻋﺘﻘﮭﻢ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﯾﻖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻓﮭﻲ ِإ ْﺣ َﺪى اﻟ ﱠﺴ ْﺒﻌَﺔ اﻟﱠﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾُﻌَﺬﺑُﻮ َن ِﻓﻲ ﱠ œﻋﺰ َوﺟﻞ ،وھﻢ :ﺑﻼ ٌل وﻋﺎﻣ ُﺮ ْﺑﻦ ﻓُ َﮭ ْﯿﺮة وزﻧﱠﯿﺮة واﻟﻨﮭﺪﯾﺔ واﺑﻨﺘﮭﺎ َو َﺟﺎ ِرﯾَﺔ ﺑﻨﻲ َﻋ ْﻤﺮو ْﺑﻦ ُﻣ َﺆﻣﻞ وأُ ﱡم َﻋ ْﻨﺒَﺲ؛ َﻛﺎﻧُﻮا ﯾُﻌَﺬﺑُﻮ َن ِﺣﯿﻦ أَﺳﻠﻤﻮا َﻏ ْﺪ َوةً و َﻋ ِﺸﯿﱠﺔً ،ﻓَﻤﺮ ﺑﮭﻢ أَﺑُﻮ ﺑَ ْﻜﺮ اﻟ ّﺼﺪﯾﻖ َر ِﺿ َﻲ ﱠَ œﻋ ْﻨﮫُ، ﻓﺎﺷﺘﺮاھﻢ وأَﻋﺘﻘﮭﻢ ،ﻓﮭﻢ َﻣﻮاﻟﯿﮫ وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻋﻦ أﻧﺲ؛ ﻗﺎل :ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ أم ھﺎﻧﺊ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ طﺎﻟﺐ أﻋﺘﻖ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ِزﻧّﯿﺮة ﻓﺄﺻﯿﺐ ﺑﺼﺮھﺎ ﺣﯿﻦ أﻋﺘﻘﮭﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻗﺮﯾﺶ :ﻣﺎ أ ْذھﺐ ﺑﺼ َﺮھﺎ إﻻ اﻟﻼت واﻟﻌﺰى؛ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻛﺬﺑﻮا وﺑﯿﺖ ﷲ ﻣﺎ ﯾُﻐﻨﻲ اﻟﻼت واﻟﻌﺰى ،وﻻ ﯾﻨﻔﻌﺎن ،ﻓ ّﺮد ﷲ إﻟﯿﮭﺎ ﺑَ َﺼﺮھﺎ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 125
وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻛﺎﻧﺖ ِزﻧّﯿﺮة روﻣﯿﺔ ﻓﺄﺳﻠﻤﺖ ﻓﺬھﺐ ﺑَ َﺼ ُﺮھﺎ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺸﺮﻛﻮن :أَ ْﻋ َﻤﺘْﮭﺎ اﻟﻼت واﻟﻌﺰى ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :إﻧﻲ ﻛﻔﺮ ُت ﺑﺎﻟﻼت واﻟﻌﺰى ،ﻓﺮ ﱠد ﷲ إﻟﯿﮭﺎ ﺑﺼﺮھﺎ. ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ِ :زﻧِّﯿ َﺮةُ اﻟ ﱡﺮو ِﻣﯿﱠﺔُ أَ ْﺳﻠَ َﻤ ْﺖ ﻓَﺄُ ِﺻﯿﺒَ ْﺖ ِﺑﺒَ َﺼ ِﺮ َھﺎ ،ﻓَﻌَﯿﱠ َﺮﺗْ َﮭﺎ ﻗُ َﺮ ْﯾ ٌﺶ ِﺑ ِﺈ ْﺳ َﻼ ِﻣ َﮭﺎ ،ﻓَ َﺮ ﱠد ﷲُ َﻋﻠَ ْﯿ َﮭﺎ ﺑَ َﺼ َﺮ َھﺎ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 126
-أم زﻓﺮ - ھﻲ أُ ﱡم ُزﻓﺮ اﻟﺤﺒ ِﺸﯿﺔ اﻷﺳﺪﯾﺔ ،اﻟﺴ ْﻮداء ،اﻟ ّﻄﻮ ْﯾﻠﺔ ،اﻟﺼﺤﺎﺑﯿّﺔ اﻟ ّﺼﺎﺑﺮة ،ﯾُﻘﺎل اﺳﻤﮭﺎ ُﺳﻌ ْﯿﺮة )ﺑﺎﻟﺘﺼﻐﯿﺮ( ،وﻗﺎل ﺑﻌﻀﮭـﻢ ﺷﻘﯿﺮة ﻗﯿﻞ إﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﺷﻄﺔ ﺧﺪﯾﺠﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ،و ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰور اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﺧﺪﯾﺠﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﯿﻜﺮﻣﮭﺎ ،أدرﻛﮭﺎ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﺎح ﻓﻲ ﻛﺒِﺮھﺎ ،وﻛﺎن ﺑﮭﺎ ﻣ ﱞﺲ ﻣﻦ اﻟﺠ ّﻦ ﯾَ ْﺼ َﺮ ُﻋﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﺗَﺴﻘﻂ وﺗﺘﻜﺸﻒ، ﻓﺼﺒﺮت ووﻋﺪھﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺠﻨﱠﺔ ﻓﻌ ْﻦ ﻋﻄﺎ ِء ْﺑﻦ أﺑِﻲ رﺑﺎحٍ ﻗﺎل :ﻗﺎل ِﻟﻲ ا ْﺑ ُﻦ ﻋﺒّﺎ ٍس :أﻻ أُ ِرﯾﻚ ا ْﻣﺮأةً ِﻣ ْﻦ أ ْھ ِﻞ اﻟﺠﻨّ ِﺔ؟ ﻗُ ْﻠ ُﺖ :ﺑﻠﻰ ،ﻗﺎل :ھ ِﺬ ِه ا ْﻟﻤ ْﺮأةُ اﻟ ّﺴ ْﻮدا ُء ،أﺗ ْﺖ اﻟﻨّ ِﺒ ّﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻟ ْﺖ : ِإ ِﻧّﻲ أُ ْﺻﺮ ُع ،و ِإﻧِّﻲ أﺗﻜ ّﺸ ُﻒ ،ﻓﺎ ْد ُع ِّ œﻟﻲ ﻗﺎلِ )) :إ ْن ِﺷﺌْ ِﺖ ﺻﺒ ْﺮ ِت وﻟ ِﻚ ا ْﻟﺠﻨّﺔُ ،وإِ ْن ِﺷﺌْ ِﺖ دﻋ ْﻮ ُت ّ œأ ْن ﯾُﻌﺎ ِﻓﯿ ِﻚ(( ﻓﻘﺎﻟ ْﺖ :أ ْﺻ ِﺒ ُﺮ ،ﻓﻘﺎﻟ ْﺖ :إِﻧِّﻲ أﺗﻜ ّﺸ ُﻒ ،ﻓﺎ ْد ُع ِّ œﻟﻲ أ ْن ﻻ أﺗﻜ ّﺸﻒ» ،ﻓﺪﻋﺎ ﻟﮭﺎ» ] رواه اﻟﺒﺨﺎري و ﻣﺴﻠ ٌﻢ [ ﻗﺎل َﻋ َﻄﺎ ٌء :أﻧﱠﮫ َرأَى أُ ﱠم ُزﻓَ َﺮ ﺗِﻠ َﻚ ا ْﻣ َﺮأَةً َط ِﻮﯾﻠَﺔً َﺳ ْﻮ َدا َء ،ﻋﻠَﻰ ِﺳﺘْ ِﺮ اﻟ َﻜ ْﻌﺒَ ِﺔ .وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻢ اﻟﻜﻌﺒﺔ واﻟﻈﺎھﺮ أن اﻟﺼﺮع اﻟﺬي ﻛﺎن ﺑﮭﺬه اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ﻓﻔﻲ رواﯾﺔ اﺧﺮى ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ أﻧﮭﺎ ﻗﺎﻟﺖ :إﻧﻲ أﺧﺎف اﻟﺨﺒﯿﺚ أن ﯾﺠﺮدﻧﻲ - ،واﻟﺨﺒﯿﺚ ھﻮ اﻟﺸﯿﻄﺎن -ﻓﺪﻋﺎ ﻟﮭﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ إذا ﺧﺸﯿﺖ أن ﯾﺄﺗﯿﮭﺎ ﺗﺄﺗﻲ أﺳﺘﺎر اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﺘﺘﻌﻠﻖ ﺑﮭﺎ ھﺬه اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ أﺗ ْﺖ ﻟﻠﻨﱠﺒ ّﻲِ ﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ ﺗﺸﻜﻮ ﻣﺮ َﺿﮭﺎ وﺣﺎﻟﮭﺎ ،وأﻧﱠﮭﺎ ﻋﻨﺪ إﺻﺎﺑ ِﺘﮭﺎ ﺑﻨَ ْﻮﺑ ِﺔ اﻟ ﱠﺼﺮعِ ﺗﺘﻜ ﱠﺸ ُﻒ ﻓﯿَﻈ َﮭﺮ ﺟﺴ ُﺪھﺎ ،ﻓﻄﻠَﺒ ْﺖ ﻣﻨﮫ ﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ أن ﯾﺪﻋ َﻮ ﻟﮭﺎ ،ﻓﺨﯿﱠ َﺮھﺎ اﻟﻨﱠﺒ ﱡﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ ﺑﯿﻦ أ ْن ﺗَﺼ ِﺒ َﺮ وﯾﻜﻮن ﺟﺰاؤھﺎ اﻟﺠﻨﱠﺔَ وﺑَﯿ َﻦ أ ْن ﯾﺪﻋ َﻮ ﻟﮭﺎ ﻓﯿﺬ َھ َﺐ ﻋﻨﮭﺎ اﻟﻤﺮ ُض ،ﻓﺎﺧﺘﺎر ِت ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 127
اﻟ ﱠﺼ ْﺒ َﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮض رﺟﺎ َء اﻟﺠﻨﱠﺔ ،وﻟﻜﻨﱠﮭﺎ طﻠَﺒ ْﺖ ﻣﻨﮫ أ ْن ﯾﺪﻋ َﻮ ﻟﮭﺎ أ ْن ﻻ ﺗﺘﻜ ﱠﺸ َﻒ؛ ِﺣﻔﺎ ًظﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺴ ِﺪھﺎ و ِﻋﺮ ِﺿﮭﺎ ﻣﻦ اﻟ ﱡﻈﮭﻮر أﻣﺎم اﻟﻨﱠﺎس ،ﻓﺪﻋﺎ ﻟﮭﺎ اﻟﻨﱠﺒ ﱡﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ أ ْن ﻻ ﺗﺘﻜ ﱠﺸ َﻒ أﺛﻨﺎء َﺻ َﺮ ِﻋﮭﺎ. ﺧﺸﯿﺖ أن ﺗﻈﮭﺮ ﻋﻮرﺗﮭﺎ وھﻲ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ،ھﺬا اﻟﺤﯿﺎء ..ﺛﻤﺮة ﻣﻦ ﺛﻤﺮات إﯾﻤﺎﻧﮭﺎ ..ﺗﺴﺄل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺴﺘﺮ واﻟﺤﺸﻤﺔ! وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺬورة ﺑﺎﻟﺼﺮع ،ﻣﻀﻤﻮﻧﺔً ﻟﮭﺎ اﻟﺠﻨﺔ؟! ﻓﺄﯾﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ ھﺬه؟! ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 128
-أم ﻣﺤﺠﻦ - أم ﻣﺤﺠﻦ أو ﻣﺤﺠﻨﺔ ﺧﺎدﻣﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي .. أم ِﻣ ْﺤ َﺠﻦ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ،ﺻﺤﺎﺑﯿﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﺳﻮداء ،ﻟﻢ ﯾﺮد ﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ ﺗﺴﻤﯿﺔ ﺳﻮى \"أم ﻣﺤﺠﻦ ،أو ﻣﺤﺠﻨﺔ\" ،ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﺔ وﻣﺴﺎﻛﯿﻦ أھﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة اﻟﺬﯾﻦ ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ ﻧﺴﺐ ﺗﻌﺘﺰ ﺑﮫ ،وﻻ ﯾُ ْﻔﺘَﻘﺪون إذا ﻏﺎﺑﻮا ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻨﻈﯿﻒ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﻣﻦ اﻷذى ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ \"اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﻤﯿﯿﺰ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ\"ِ \" :ﻣ ْﺤ َﺠﻨَﺔُ :وﻗﯿﻞ أم ِﻣ ْﺤ َﺠﻦ ،اﻣﺮأة ﺳﻮداء ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘ ّﻢ اﻟﻤﺴﺠﺪ \" وﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﻊ أم ﻣﺤﺠﻦ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﺳﺠﻠﺘﮫ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﯿﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ ،ﻓﻔﻲ إﺣﺪى اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ ﻣﺎﺗﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ،ﻓﺼﻠﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺟﻤ ٌﻊ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان ﷲ ﻋﻠﯿﮭﻢ ،ودﻓﻨﻮھﺎ وﻟﻢ ﯾﺨﺒﺮوا اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﺄﻣﺮھﺎ ،ﻓﺎﻓﺘﻘﺪھﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﺴﺄل ﻋﻨﮭﺎ ،اھﺘﻤﺎ ًﻣﺎ ﺑﮭﺎ ،وإﻛﺒﺎ ًرا وﺗﻌﻈﯿ ًﻤﺎ ﻟﺸﺄﻧﮭﺎ وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻠﮫ ﻣﻦ ﺗﻨﻈﯿﻔﮭﺎ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ ،ﻓﺄﺧﺒﺮه أﺻﺤﺎﺑﮫ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﮭﻢ ﺗﺠﺎھﮭﺎ ،ﻓﻘﺎل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ» :دﻟﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮھﺎ« ﺛﻢ أﺗﻰ ﻗﺒﺮھﺎ ﺣﺘﻰ وﻗﻒ ﻋﻠﯿﮫ وﺻﻠﱠﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻗﺪ روى ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﯿﺤﮫ ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻨﺒﻮي ﻋﻦ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ» :أ ﱠن اﻣﺮأةً ﺳﻮدا َء ﻛﺎﻧﺖ ﺗَﻘُ ﱡﻢ اﻟﻤﺴﺠ َﺪ ﻓﻔﻘﺪھﺎ رﺳﻮ ُل ﷲِ ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠ َﻢ .ﻓﺴﺄل ﻋﻨﮭﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻣﺎﺗﺖ ،ﻗﺎل \":أﻓﻼ ﻛﻨﺘُﻢ آذَ ْﻧﺘُﻤﻮﻧﻰ \" ﻗﺎل :ﻓﻜﺄﻧﮭﻢ َﺻﻐﱠﺮوا أﻣ َﺮھﺎ ﻓﻘﺎل ُ \" :دﻟﱡﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺒ ِﺮھﺎ\" ﻓ َﺪﻟﱡﻮه .ﻓﺼﻠﱠﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل \" :إ ﱠن ھﺬه اﻟﻘﺒﻮ َر ﻣﻤﻠﻮءةٌ ُظﻠﻤﺔً ﻋﻠﻰ أھ ِﻠﮭﺎ وإ ﱠن ﷲَ ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ ﯾُﻨ ِّﻮ ُرھﺎ ﻟﮭﻢ ﺑﺼﻼﺗﻲ ﻋﻠﯿﮭﻢ » ]ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ[ وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ وﺻﺤﺤﮭﺎ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﮭﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﯿﻒ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻗﺎل: ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 129
»اﺷﺘَ َﻜ ِﺖ اﻣﺮأةٌ ﺑﺎﻟﻌَﻮاﻟﻲ ِﻣﺴﻜﯿﻨﺔٌ ﻓَﻜﺎ َن اﻟﻨﱠﺒ ﱡﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﱠ ُœﻋﻠﯿ ِﮫ وﺳﻠﱠ َﻢ ﯾﺴﺄﻟُ ُﮭﻢ َﻋﻨﮭﺎ ، وﻗﺎ َل \":إن ﻣﺎﺗَﺖ ﻓﻼ ﺗﺪﻓِﻨﻮھﺎ ﺣﺘﱠﻰ أﺻ ِﻠّ َﻲ ﻋﻠﯿﮭﺎ\" ،ﻓﺘ ُﻮﻓِّﯿَﺖ ،ﻓَﺠﺎءوا ِﺑﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨ ِﺔ ﺑﻌ َﺪ اﻟﻌﺘَﻤ ِﺔ ،ﻓﻮﺟﺪوا رﺳﻮ َل ﱠ ِœﻗﺪ ﻧﺎ َم ،ﻓَ َﻜ ِﺮھﻮا أن ﯾﻮﻗِﻈﻮهُ ،ﻓﺼﻠﱠﻮا ﻋﻠَﯿﮭﺎ ،ودﻓَﻨﻮھﺎ ﺑﺒﻘﯿ ِﻊ اﻟﻐَﺮﻗ ِﺪ ،ﻓﻠ ﱠﻤﺎ أﺻﺒ َﺢ رﺳﻮ ُل ﱠ ِœﺟﺎؤوا ﻓﺴﺄﻟَ ُﮭﻢ َﻋﻨﮭﺎ ، ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻗﺪ ُدﻓِﻨَﺖ ﯾﺎ رﺳﻮ َل ﱠ ، ِœوﻗﺪ ِﺟﺌﻨﺎ َك ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ َك ﻧﺎﺋ ًﻤﺎ ،ﻓَ َﻜ ِﺮ ْھﻨﺎ أن ﻧﻮﻗ َﻈ َﻚ ﻗﺎ َل \" :ﻓﺎﻧﻄ ِﻠﻘﻮا\" .ﻓﺎﻧﻄﻠ َﻖ ﯾَﻤﺸﻲ و َﻣﺸﻮا ﻣﻌَﮫُ ،ﺣﺘﱠﻰ أروهُ ﻗﺒ َﺮھﺎ ،ﻓﻘﺎ َم رﺳﻮ ُل ﱠ ِœوﺻﻔﱡﻮا ورا َءهُ ،ﻓﺼﻠﱠﻰ ﻋﻠَﯿﮭﺎ َ ،و َﻛﺒﱠ َﺮ أرﺑﻌًﺎ« ]ﺻﺤﯿﺢ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ[ وأﻛﺜﺮ رواﯾﺎت اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ اﻣﺮأة ﺳﻮداء ـ ﺗُ َﺴ ﱠﻤﻰ أم ﻣﺤﺠﻦ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ رواﯾﺔ أﺧﺮى ﻋﻦ اﺑﻦ ﺑﺮﯾﺪة ،ﻋﻦ أﺑﯿﮫ أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣ ﱠﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺒ ٍﺮ ﺟﺪﯾ ِﺪ ﻋﮭ ٍﺪ ﺑﺪﻓ ٍﻦ وﻣﻌﮫ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﯾﻖ ،ﻓﻘﺎل)) :ﻗﺒﺮ ﻣﻦ ھﺬا؟(( ،ﻗﺎﻟﻮا: ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ ،ھﺬا ﻗﺒﺮ أم ِﻣﺤ َﺠﻦ ،ﻛﺎﻧﺖ ُﻣﻮﻟﻌﺔ أن ﺗﻠﻘ َﻂ اﻟﻘﺬى ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ ،ﻓﻘﺎل: ))أﻻ آذﻧﺘﻤﻮﻧﻲ ﻟﮭﺎ؟(( ،ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻛﺮھﻨﺎ أن ﻧﮭﯿِّ َﺠﻚ ،ﻓﺼ ﱠﻒ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﮫ وﺻﻠﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ ،ﻗﺎل)) :ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻠﻮا؛ ﻓﺈن ﺻﻼﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺗﺎﻛﻢ ﺗﻔﺴﺢ ﻟﮭﻢ ﻓﻲ ﻗﺒﻮرھﻢ ،وﯾﻨ ﱠﻮر ﻟﮭﻢ ﻓﯿﮭﺎ(( ﺛﻢ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ\" ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أم ﻣﺤﺠﻦ ﻟﺘُ ْﻌ َﺮف وﯾُ ْﺬ َﻛﺮ اﺳﻤﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ وﯾﻌﺮﻓﮫ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن إﻻ ﻟﻌﻤﻠﮭﺎ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم ﺑﮫ وھﻮ ﺗﻨﻈﯿﻒ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ،واﻟﺬي ﻗﺪ ﯾﺒﺪو ﺣﻘﯿ ًﺮا ﻓﻲ أﻋﯿﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ،ﻓﻔﻲ ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻨﺒﻮي ﻣﻌﮭﺎ رﺳﺎﻟﺔٌ إﻟﻰ ﻛ ِّﻞ ﻣﺴﻠﻢ :أﻻﱠ ﯾﺤﺘَ ِﻘﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺷﯿﺌًﺎ ،ﻓ ُﺮ ﱠب ﻋﻤ ٍﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺻﻐﱠ َﺮﺗْﮫ اﻷﻋﯿﻦ ،ﻛﺎن ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺮﺿﺎ اﻟﺮﺣﻤﻦ ،واﻟﻔﻮز ﺑﺎﻟﺠﻨﺎن ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ أم ﻣﺤﺠﻦ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ اﻣﺮأة ﺿﻌﯿﻔﺔ ﻣﺴﻜﯿﻨﺔ ،ﺗﻨﻈﻒ اﻟﻤﺴﺠﺪ، وﺗﻠﺘﻘﻂ ﻣﻨﮫ اﻷذى ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺳﺄل ﻋﻨﮭﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ أُ ْﺧ ِﺒ َﺮ ﺑﻤﻮﺗﮭﺎ ودﻓﻨﮭﺎ ،ﻗﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺪﻓﻨﮭﺎ» :دﻟّﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮھﺎ« ،وﻟﻢ ﯾﻘﻒ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻨﺒﻮي ﻋﻨﺪ ﺣﺪود اﻟﺴﺆال ،ﺑﻞ ﻗﺎم ﺻﻠﻮات ﷲ وﺳﻼﻣﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺎﻟﺬھﺎب إﻟﻰ ﻗﺒﺮھﺎ ،وﺻﻠّﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﮫ ،ﻣﻊ اﺳﺘﻐﻔﺎره ودﻋﺎﺋﮫ ﻟﮭﺎ، ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 130
ﻟﺘﺤﻈﻰ ﻓﻲ ﻗﺒﺮھﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮر اﻟﺬي ﯾﺰﯾﻞ ﻋﻨﮭﺎ ظﻠﻤﺔ اﻟﻘﺒﺮ ووﺣﺸﺘﮫ ،ﻓﺼﻼﺗﮫ ودﻋﺎؤه ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﮭﺎ ﺳﻜﻦ ورﺣﻤﺔ ،وﻧﻮر وﺿﯿﺎء ﻓﮭﻨﯿﺌًﺎ ﻷم ﻣﺤﺠﻦ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ھﺬا اﻟﺠﺰاء اﻟﺬي ﺗﺘﻄﻠﻊ إﻟﯿﮫ اﻟﻘﻠﻮب، وﺗﺸﺮﺋﺐ ﻧﺤﻮه اﻷﻋﻨﺎق ،ﻛﯿﻒ ﻻ؟ وﻗﺪ ﻗﺎل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ»:إ ﱠن ھﺬه اﻟﻘُﺒُﻮر ﻣﻤﻠﻮ َءة ظﻠ َﻤﺔ ﻋﻠﻰ أھﻠﮭﺎ ،وإ ﱠن ﷲ ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ ﯾُﻨ ِّﻮ ُرھﺎ ﺑﺼﻼﺗﻲ ﻋﻠﯿﮭﻢ» ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 131
-ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﻮﺷﺎح - ھﺬه اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔ ﻟﻢ ﯾﺬﻛﺮ اﺳﻤﮭﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﯿﺮة ،وﻟﻜﻦ ذﻛﺮت ﻗﺼﺘﮭﺎ واﺷﺘﮭﺮت ﺑﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﻮﺷﺎح ﻗﺪ ﯾﺘﻌﺮض اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻠﻈﻠﻢ وﻗﺪ ﯾﺮى اﻟﮭﻼك وﯾﻜﻮن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻧﺠﺎﺗﮫ ..ھﺬا ﻣﺎﺣﺪث ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﻮﺷﺎح ...دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺤﻜﻲ ﻗﺼﺘﮭﺎ ﻛﺎن ھﻨﺎك ﺣﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ،وﻛﺎن ﻟﺪﯾﮭﻢ ﺟﺎرﯾﺔ ﺳﻮداء ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺘﮭﻢ وﻛﺎﻧﻮ ﻗﺪ أﻋﺘﻘﻮھﺎ ،ﻓﺒﻘﯿﺖ ﻋﻨﺪھﻢ ،وﻓﻲ ﯾﻮم ﻣﻦ اﻷﯾﺎم ﺧﺮﺟﺖ ﺻﺒﯿﺔ ﻟﮭﻢ اﻟﻰ ﻣﻐﺘﺴﻞ ﻟﮭﺎ وﻋﻠﯿﮭﺎ وﺷﺎح أﺣﻤﺮ ﻓﻮﺿﻌﺘﮫ ﺧﺎرج اﻟﻤﻐﺘﺴﻞ أو وﻗﻊ ﻣﻨﮭﺎ ﺛﻢ ﻣﺮت ﺣﺪﯾﺎة ﻓﺤﺴﺒﺘﮫ ﻟﺤﻤﺎ ﻓﺄﻟﺘﻘﻄﺘﮫ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﺼﺒﯿﺔ ﻓﻘﺪﺗﮫ وﻟﻢ ﺗﺠﺪ وﺷﺎﺣﮭﺎ ﻓﺼﺎﺣﺖ ﺑﺄھﻠﮭﺎ ﻓﺒﺤﺜﻮا ﻋﻨﮫ وﻟﻢ ﯾﺠﺪوه ،واﺗﮭﻤﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎرﯾﺔ ﺑﺴﺮﻗﺘﮫ ،و ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺘﻔﺘﯿﺸﮭﺎ وﺗﮭﺪﯾﺪھﺎ وﺗﻌﺬﯾﺒﮭﺎ ،ﺣﺘﻰ وﺻﻞ ﺑﮭﻢ اﻟﺤﺎل إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻮﺷﺎح ﺑﯿﻦ ﺧﺒﺎﯾﺎ ﻣﻼﺑﺴﮭﺎ ،وأرادوا أن ﯾﻜﺸﻔﻮا ﻋﻦ ﻋﻮر ِﺗﮭﺎ؛ ﻟﯿﺒﺤﺜﻮا ﻋﻦ اﻟﻮﺷﺎح! وﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﻋﺔ ﻛﺮب وﺷﺪة أﺣﺴﺖ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ ،وﺿﺎﻗﺖ ﺑﮭﺎ اﻟﺤﯿﻞ ،ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪ ﻧﺼﯿﺮاً ﺗﺴﺘﻨﺼﺮه ،وﻣﻐﯿﺜﺎً ﺗﺴﺘﻐﯿﺚ ﺑﮫ إﻻ رﺑﮭﺎ اﻟﺬي ﺧﻠﻘﮭﺎ ،و ﺟﺎء اﻟﻔﺮج أﺳﺮع ﻣﻤﺎ أﻣﻠﺖ ،ﺟﺎء اﻟﻔﺮج ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻟﻢ ﺗﺤﺘﺴﺐ ﺗﻠﻜﻢ اﻟﻤﻈﻠﻮﻣﺔ اﻟُﻤ َﺮا ُد ﺑﮭﺎ وﻟﮭﺎ اﻟﺨﯿﺮ! ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ھﻲ ﻛﺬﻟﻚ ،ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻌﮭﻢ ،ﻓﻲ ھ ِّﻤﮭﺎ وﻛﺮﺑﮭﺎ ،إذ ﺣﺪﺛﺖ ﺣﺎدﺛﺔ ،ﻣﻔﺎﺟﺄة ﻣﺬھﻠﺔ ،آﺗﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ! ﺟﺎءت اﻟﺤﺪأة ،ذﻟﻚ اﻟﻄﺎﺋ ُﺮ ﻧﻔ ُﺴﮫ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺪ ﺧﻄﻒ اﻟﻮﺷﺎح ،ﺣﺘﻰ إذا ﺻﺎر ﻓﻮق رؤوﺳﮭﻢ ،أﻟﻘﻰ اﻟﻮﺷﺎح ﻋﻠﯿﮭﻢ ،ﻓﻮﻗﻊ ﺑﯿﻨﮭﻢ! وھﻜﺬا ظﮭﺮت ﺑﺮاءﺗﮭﺎ ،ﻓﺄﺧﺬوا وﺷﺎح إﺑﻨﺘﮭﻢ ،و ﻗﺎﻟﺖ ﻟﮭﻢ اﻟﺠﺎرﯾﺔ ھﺬا اﻟﺬي إﺗﮭﻤﺘﻤﻮﻧﻲ ﺑﮫ وھﺎھﻮ ذا أﻣﺎﻣﻜﻢ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 132
وھﻨﺎ ﻗﺮرت اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ،وذھﺒﺖ اﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ واﺳﻠﻤﺖ وﻛﺎن ﻟﮭﺎ ﺧﺒﺎء ﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺗﺒﯿﺖ ﻓﯿﮫ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰور أ ﱠم اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻨﺪھﺎ ،وﻛﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺜﮭﺎ ،ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺠﻠﺲ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺑﺒﯿﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ،ﺗﺨﺘﻢ ﺑﮫ ﻛﻼﻣﮭﺎ ﻓﺘﻘﻮل: ) َوﯾَ ْﻮ ُم اﻟ ِﻮ َﺷﺎحِ ِﻣ ْﻦ أ َﻋﺎ ِﺟﯿ ِﺐ َر ِﺑّﻨَﺎ ...أَﻻَ ِإﻧﱠﮫُ ِﻣ ْﻦ ﺑَ ْﻠ َﺪ ِة ا ْﻟ ُﻜ ْﻔ ِﺮ أَ ْﻧ َﺠﺎ ِﻧﻲ( ﻓﻠﻤﺎ أﻛﺜﺮت ﻣﻦ ِذﻛﺮ ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ ،ﺳﺄﻟﺘْﮭﺎ أ ﱡﻣﻨﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔُ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ :-وﻣﺎ ﯾﻮم اﻟﻮﺷﺎحِ؟! ﻓﺸﺮﻋ ْﺖ ﺗﺨﺒﺮ اﻟﺴﯿﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔَ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺣﺪا ٍث ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻣﻦ أﯾﺎم ﺣﯿﺎ ِﺗﮭﺎ! وﻗﺪ وردت ﻗﺼﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري ،ﻓﻌَ ْﻦ َﻋﺎ ِﺋ َﺸﺔَ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ: أَ ﱠن َو ِﻟﯿ َﺪةً َﻛﺎﻧَ ْﺖ َﺳ ْﻮ َدا َء ِﻟ َﺤ ّﻲٍ ِﻣ ْﻦ ا ْﻟﻌَ َﺮ ِب ﻓَﺄَ ْﻋﺘَﻘُﻮ َھﺎ ﻓَ َﻜﺎﻧَ ْﺖ َﻣﻌَ ُﮭ ْﻢ ،ﻓَ َﺨ َﺮ َﺟ ْﺖ َﺻﺒِﯿﱠﺔٌ ﻟَ ُﮭ ْﻢ َﻋﻠَ ْﯿ َﮭﺎ ِو َﺷﺎ ٌح أَ ْﺣ َﻤ ُﺮ ِﻣ ْﻦ ُﺳﯿُﻮ ٍر ﻓَ َﻮ َﺿﻌَﺘْﮫُ أَ ْو َوﻗَ َﻊ ِﻣ ْﻨ َﮭﺎ ﻓَ َﻤ ﱠﺮ ْت ﺑِ ِﮫ ُﺣ َﺪﯾﱠﺎةٌ َو ُھ َﻮ ُﻣ ْﻠﻘًﻰ ﻓَ َﺤ ِﺴﺒَﺘْﮫُ ﻟَ ْﺤ ًﻤﺎ ﻓَ َﺨ ِﻄﻔَﺘْﮫُ ،ﻓَﺎ ْﻟﺘَ َﻤ ُﺴﻮهُ ﻓَﻠَ ْﻢ ﯾَ ِﺠ ُﺪوهُ ﻗَﺎﻟَ ْﺖ :ﻓَﺎﺗﱠ َﮭ ُﻤﻮﻧِﻲ ِﺑ ِﮫ ،ﻓَ َﻄ ِﻔﻘُﻮا ﯾُﻔَ ِﺘّ ُﺸﻮ َن َﺣﺘﱠﻰ ﻓَﺘﱠ ُﺸﻮا ﻗُﺒُﻠَ َﮭﺎ ﻗَﺎﻟَ ْﺖ َ :و ﱠِ ِœإﻧِّﻲ ﻟَﻘَﺎ ِﺋ َﻤﺔٌ َﻣﻌَ ُﮭ ْﻢ ِإ ْذ َﻣ ﱠﺮ ْت ا ْﻟ ُﺤ َﺪﯾﱠﺎةُ ﻓَﺄَ ْﻟﻘَﺘْﮫُ ،ﻓَ َﻮﻗَ َﻊ ﺑَ ْﯿﻨَ ُﮭ ْﻢ ﻓَﻘُ ْﻠ ُﺖ َ :ھﺬَا اﻟﱠ ِﺬي اﺗﱠ َﮭ ْﻤﺘُ ُﻤﻮﻧِﻲ ﺑِ ِﮫ َز َﻋ ْﻤﺘُ ْﻢ َوأَﻧَﺎ ِﻣ ْﻨﮫُ ﺑَ ِﺮﯾﺌَﺔٌ َو ُھ َﻮ ذَا ُھ َﻮ ﻓَ َﺠﺎ َء ْت إِﻟَﻰ َر ُﺳﻮ ِل ﱠَ ِœﺻﻠﱠﻰ ﱠَ ُœﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ﻓَﺄَ ْﺳﻠَ َﻤ ْﺖ ﻗَﺎﻟَ ْﺖ َﻋﺎﺋِ َﺸﺔُ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ) :ﻓَ َﻜﺎ َن ﻟَ َﮭﺎ ِﺧﺒَﺎ ٌء ﻓِﻲ ا ْﻟ َﻤ ْﺴ ِﺠ ِﺪ أَ ْو ِﺣ ْﻔ ٌﺶ ،ﻓَ َﻜﺎﻧَ ْﺖ ﺗَﺄْﺗِﯿ ِﻨﻲ ﻓَﺘَ َﺤ ﱠﺪ ُث ِﻋ ْﻨ ِﺪي ،ﻓَ َﻼ ﺗَ ْﺠ ِﻠ ُﺲ ِﻋ ْﻨ ِﺪي َﻣ ْﺠ ِﻠ ًﺴﺎ إِ ﱠﻻ ﻗَﺎﻟَ ْﺖ: َوﯾَ ْﻮ َم ا ْﻟ ِﻮ َﺷﺎحِ ِﻣ ْﻦ أَ َﻋﺎ ِﺟﯿ ِﺐ َرﺑِّﻨَﺎ أَ َﻻ إِﻧﱠﮫُ ِﻣ ْﻦ ﺑَ ْﻠ َﺪ ِة ا ْﻟ ُﻜ ْﻔ ِﺮ أَ ْﻧ َﺠﺎ ِﻧﻲ ﻗَﺎﻟَ ْﺖ َﻋﺎﺋِ َﺸﺔُ ﻓَﻘُ ْﻠ ُﺖ ﻟَ َﮭﺎ َﻣﺎ َﺷﺄْﻧُ ِﻚ َﻻ ﺗَ ْﻘﻌُ ِﺪﯾ َﻦ َﻣ ِﻌﻲ َﻣ ْﻘﻌَ ًﺪا ِإ ﱠﻻ ﻗُ ْﻠ ِﺖ َھﺬَا ﻗَﺎﻟَ ْﺖ ﻓَ َﺤ ﱠﺪﺛَﺘْﻨِﻲ ِﺑ َﮭﺬَا ا ْﻟ َﺤ ِﺪﯾ ِﺚ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 133
-زوﺟﺔ ﺟﻠﯿﺒﯿﺐ - ھﺬه اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔ ﻟﻢ ﯾﺬﻛﺮ اﺳﻤﮭﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﯿﺮة ،وﻟﻜﻦ ذﻛﺮ ﻣﻮﻗﻔﮭﺎ ﺣﯿﻦ ﺧﻄﺒﮭﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﺠﻠﯿﺒﯿﺐ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،واﺷﺘﮭﺮت ﺑﺪﻋﺎء اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﮭﺎ وﺟﻠﯿﺒﯿﺐ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﺻﺤﺎﺑﻲ ﺟﻠﯿﻞ ،ﻗﯿﻞ أﻧﮫ ﻛﺎن رﺟﻼً ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺣﻠﯿﻔﺎً ﻟﻸﻧﺼﺎر ،وﻛﺎن ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﻘﻮة وﺷﺠﺎﻋﺔ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﺤﺒﮫ وﯾﻘﺮﺑﮫ إﻟﯿﮫ وﻛﺎن ﻗﺼﯿﺮا دﻣﯿﻤﺎ ،ﻓﻘﯿﺮا وأراد رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أن ﯾﺰوﺟﮫ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻧﺼﺎر إذا ﻛﺎن ﻷﺣﺪھﻢ أﯾِّﻢ ﻟﻢ ﯾﺰوﺟﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﻌﻠﻢ ھﻞ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﺣﺎﺟﺔ أم ﻻ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﺮﺟ ٍﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر\" :زوﺟﻨﻲ اﺑﻨﺘﻚ\" ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ وﻛﺮاﻣﺔ ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ وﻧﻌﻤﺔ ﻋﯿﻦ ﻓﻘﺎل\" :إﻧﻲ ﻟﺴﺖ أرﯾﺪھﺎ ﻟﻨﻔﺴﻲ\" .ﻗﺎل :ﻓﻠﻤﻦ ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ؟ ﻗﺎل\" :ﻟﺠﻠﯿﺒﯿﺐ\" ﻓﻘﺎل :ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ ،أﺷﺎور أﻣﮭﺎ .ﻓﺄﺗﻰ أﻣﮭﺎ ﻓﻘﺎل :رﺳﻮل ﷲ ﯾﺨﻄﺐ اﺑﻨﺘﻚ. ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ وﻧﻌﻤﺔ ﻋﯿﻦ ﻓﻘﺎل :إﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﯾﺨﻄﺒﮭﺎ ﻟﻨﻔﺴﮫ ،إﻧﻤﺎ ﯾﺨﻄﺒﮭﺎ ﻟﺠﻠﯿﺒﯿﺐ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﺟﻠﯿﺒﯿﺐ إﻧﯿﮫ أﺟﻠﯿﺒﯿﺐ إﻧﯿﮫ؟ )ﺗﻌﺠﺐ واﺳﺘﻨﻜﺎر( ،أﻻ ﻟﻌﻤﺮ ﷲ ﻻ ﻧﺰوﺟﮫ. ﻓﻠﻤﺎ أراد أن ﯾﻘﻮم ﻟﯿﺄﺗﻲ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﯿﺨﺒﺮه ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ أﻣﮭﺎ، ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﯾﺔ :ﻣﻦ ﺧﻄﺒﻨﻲ إﻟﯿﻜﻢ؟ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﮭﺎ أﻣﮭﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ :أﺗﺮدون ﻋﻠﻰ رﺳﻮل ﷲ أﻣﺮه؟ ادﻓﻌﻮﻧﻲ إﻟﯿﮫ؛ ﻓﺈﻧﮫ ﻟﻦ ﯾﻀﯿﻌﻨﻲ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ أﺑﻮھﺎ إﻟﻰ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل :ﺷﺄﻧﻚ ﺑﮭﺎ ،ﻓﺰوﺟﮭﺎ ﺟﻠﯿﺒﯿﺒﺎً ﻓﺪﻋﺎ ﻟﮭﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ \" :اﻟﻠﮭﻢ اﺻﺒﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺨﯿﺮ ﺻﺒّﺎً ،وﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻋﯿﺸﮭﺎ ﻛ ّﺪاً\" ﻗﺎل أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ :ﻓﻤﺎ رأﯾﺖ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺛﯿﺒﺎ أﻧﻔﻖ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 134
وﺑﻌﺪ أن ﺗﺰوﺟﮭﺎ ﺟﻠﺒﯿﺐ ﺑﻔﺘﺮة ﻗﺼﯿﺮة ،ﺧﺮج ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ إﺣﺪى ﻏﺰواﺗﮫ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎل ،ﻓﻘﺪه رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ وأﻣﺮ ﺑﮫ ﯾﻄﻠﺒﮫ ،ﻓﻮﺟﺪه ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ ﺛﻢ ﻗُﺘﻞ وھﻢ ﺣﻮﻟﮫ ﻣﺼ ﱠﺮﻋﯿﻦ ،ﻓﺪﻋﺎ ﻟﮫ وﻗﺎل\" :ھﺬا ﻣﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻨﮫ\" ،ﺛﻢ وﺿﻌﮫ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻋﺪﯾﮫ ﻣﺎ ﻟﮫ ﺳﺮﯾﺮ إﻻ ﺳﺎﻋﺪا رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وﺣﻔﺮ ﻟﮫ ﺛﻢ وﺿﻌﮫ ﻓﻲ ﻗﺒﺮه، ﻗﺎل أﻧﺲ :ﻓﻤﻜﺜﻨﺎ وﷲ ﻧﺤﻔﺮ اﻟﻘﺒﺮ وﺟﻠﯿﺒﯿﺐ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﻓﺮاش ﻏﯿﺮ ﺳﺎﻋﺪي رﺳﻮل ﷲ وﻓﻲ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ َﻋ ْﻦ أَﺑِﻲ ﺑَ ْﺮ َزةَ أَ ﱠن اﻟﻨﱠﺒِ ﱠﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ َﻛﺎ َن ﻓِﻲ َﻣ ْﻐ ًﺰى ﻟَﮫُ ﻓَﺄَﻓَﺎ َء ﱠَ ُœﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ ﻓَﻘَﺎ َل ِﻷَ ْﺻ َﺤﺎﺑِ ِﮫَ ) :ھ ْﻞ ﺗَ ْﻔ ِﻘ ُﺪو َن ِﻣ ْﻦ أَ َﺣ ٍﺪ( ﻗَﺎﻟُﻮا :ﻧَﻌَ ْﻢ ﻓُ َﻼﻧًﺎ َوﻓُ َﻼﻧًﺎ َوﻓُ َﻼﻧًﺎ ﺛُ ﱠﻢ ﻗَﺎ َل َ ):ھ ْﻞ ﺗَ ْﻔ ِﻘ ُﺪو َن ِﻣ ْﻦ أَ َﺣ ٍﺪ( ﻗَﺎﻟُﻮا :ﻧَﻌَ ْﻢ ﻓُ َﻼﻧًﺎ َوﻓُ َﻼﻧًﺎ َوﻓُ َﻼﻧًﺎ ﺛُ ﱠﻢ ﻗَﺎ َل َ ) :ھ ْﻞ ﺗَ ْﻔ ِﻘ ُﺪو َن ِﻣ ْﻦ أَ َﺣ ٍﺪ ( ،ﻗَﺎﻟُﻮاَ :ﻻ ،ﻗَﺎ َل) :ﻟَ ِﻜﻨِّﻲ أَ ْﻓ ِﻘ ُﺪ ُﺟﻠَ ْﯿﺒِﯿﺒًﺎ ﻓَﺎ ْطﻠُﺒُﻮهُ ( ﻓَ ُﻄ ِﻠ َﺐ ِﻓﻲ ا ْﻟﻘَﺘْﻠَﻰ ﻓَ َﻮ َﺟ ُﺪوهُ ِإﻟَﻰ َﺟ ْﻨ ِﺐ َﺳ ْﺒﻌَ ٍﺔ ﻗَ ْﺪ ﻗَﺘَﻠَ ُﮭ ْﻢ ﺛُ ﱠﻢ ﻗَﺘَﻠُﻮهُ ،ﻓَﺄَﺗَﻰ اﻟﻨﱠ ِﺒ ﱡﻲ َﺻﻠﱠﻰ ﱠُœ َﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ،ﻓَ َﻮﻗَ َﻒ َﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ ،ﻓَﻘَﺎ َل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ) :ﻗَﺘَ َﻞ َﺳ ْﺒﻌَﺔً ﺛُ ﱠﻢ ﻗَﺘَﻠُﻮهُ َھﺬَا ِﻣﻨِّﻲ َوأَﻧَﺎ ِﻣ ْﻨﮫُ َھﺬَا ِﻣ ِﻨّﻲ َوأَﻧَﺎ ِﻣ ْﻨﮫُ( ﻗَﺎ َل ﻓَ َﻮ َﺿﻌَﮫُ َﻋﻠَﻰ َﺳﺎ ِﻋ َﺪ ْﯾ ِﮫ ﻟَ ْﯿ َﺲ ﻟَﮫُ إِ ﱠﻻ َﺳﺎ ِﻋ َﺪا اﻟﻨﱠ ِﺒ ّﻲِ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ ﻓَ ُﺤ ِﻔ َﺮ ﻟَﮫُ َو ُو ِﺿ َﻊ ﻓِﻲ ﻗَ ْﺒ ِﺮ ِه َوﻟَ ْﻢ ﯾَ ْﺬ ُﻛ ْﺮ َﻏ ْﺴ ًﻼ ﻓﻘﺎل أﻧﺲ :ﻓﻌﺪﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﮫ وﻣﺎ ﻛﺎدت ﺗﻨﺘﮭﻲ ﻋﺪة زوﺟﺔ ﺟﻠﯿﺒﯿﺐ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺎﺑﻖ إﻟﯿﮭﺎ اﻟﺮﺟﺎل ﯾﺨﻄﺒﻮﻧﮭﺎ ،ﯾﻘﻮل ﻓﻠﻘﺪ رأﯾﺘﮭﺎ وأﻧﮭﺎ ﻟﻤﻦ أﻧﻔﻖ ﺑﯿﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﮫ ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﻲ اﻷﻧﺼﺎر أﯾ ٌﻢ أﻧﻔﻖ ﻣﻨﮭﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻛﺜﺮ اﻷﻧﺼﺎر ﻧﻔﻘﺔ وﻣﺎﻻً ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 135
-أم ذر - أم ذر رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ زوﺟﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﯿﻞ أﺑﻲ ذر اﻟﻐﻔﺎري رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ، أﺳﻠﻤﺖ أم ذر ﻣﻊ زوﺟﮭﺎ أﺑﻲ ذر ﺑﻌﺪ أن ﺗﺒﯿﻦ ﻟﮭﻢ ﻓﺴﺎد ﻋﺒﺎدة اﻷﺻﻨﺎم ،ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﻷﺑﻲ ذر ﻗﺒﻞ إﺳﻼﻣﮫ ﺻﻨﻢ ﯾﻘﺎل ﻟﮫ ﻧﮭﻢ ،أﺗﺎه أﺑﻮ ذر ﯾﻮ ًﻣﺎ ﻓﺼ ّﺐ ﻟﮫ ﻟﺒﻨًﺎ وﺗﺮﻛﮫ ،ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ ﻓﺮأى ﻛﻠﺒًﺎ ﯾﺸﺮب اﻟﻠﺒﻦ ﺛﻢ ﺑﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻨﻢ .ﺛﻢ ذﻛﺮ اﻟﺨﺒﺮ ﻻﻣﺮأﺗﮫ ،ﻓﺄدرﻛﺖ أن اﻟﺼﻨﻢ ﻻ ﯾﻨﻔﻊ وﻻ ﯾﻀﺮ ،وﺗﺮﻛﺎ ﻋﺒﺎدة اﻷﺻﻨﺎم ﺛﻢ أﺳﻠﻤﺖ ﻣﻊ زوﺟﮭﺎ وھﺎﺟﺮا إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ،وظﻼ ﺑﮭﺎ إﻟﻰ أن ﺗﻮﺳﻌﺖ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ،ﻓﺨﺮﺟﺎ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم ووﺟﺪ أﺑﻮ ذر رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﺣﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻗﺪ ﺗﻐﯿّﺮ ،ﻓﺄﻟﻔﻮا رﻏﺪ اﻟﻌﯿﺶ ،ﻓﺮﺟﻊ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ واﺳﺘﺄذن أﺑﻮ ذر ﻋﺜﻤﺎن رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ،ﻓﺴﻜﻦ ھﻮ وزوﺟﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﺮﺑﺬة وﺑﻨﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺴﺠ ًﺪا ،وﻓﯿﮭﺎ أﻗﺎﻣﻮا ﺣﺘﻰ وﻓﺎﺗﮫ ،ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﺖ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة زوﺟﮭﺎ أم ذر رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ واﻟﻌﻀﺒﺎء أﻏﺎر اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ ﻋﻠﻰ أﺑﻞ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﺬھﺒﻮا ﺑﮭﺎ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻀﺒﺎء ﻧﺎﻗﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﯿﮭﺎ ،وأﺳﺮوا أم ذر رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﮭﺮوب ﻟﯿﻼً ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻀﺒﺎء ﻧﺎﻗﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ. ﻓﻔﻲ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ اﻟﺤﺼﯿﻦ َوأُ ِﺳ َﺮ ِت ا ْﻣ َﺮأَةٌ ِﻣ َﻦ اﻷ ْﻧ َﺼﺎ ِر َوأُ ِﺻﯿﺒَ ِﺖ اﻟﻌَ ْﻀﺒَﺎ ُء ،ﻓَ َﻜﺎﻧَ ِﺖ اﻟ َﻤ ْﺮأَةُ ﻓﻲ اﻟ َﻮﺛَﺎ ِق َوﻛﺎ َن اﻟﻘَ ْﻮ ُم ﯾُ ِﺮﯾ ُﺤﻮ َن ﻧَﻌَ َﻤ ُﮭ ْﻢ ﺑ ْﯿ َﻦ ﯾَ َﺪ ْي ﺑُﯿُﻮﺗِ ِﮭ ْﻢ ،ﻓَﺎ ْﻧﻔَﻠَﺘَ ْﺖ ذَا َت ﻟَ ْﯿﻠَ ٍﺔ ِﻣ َﻦ اﻟ َﻮﺛَﺎ ِق ،ﻓﺄﺗَ ِﺖ اﻹ ِﺑ َﻞ ،ﻓَ َﺠﻌَﻠَ ْﺖ إذَا َدﻧَ ْﺖ ِﻣ َﻦ اﻟﺒَ ِﻌﯿ ِﺮ َر َﻏﺎ ﻓَﺘَﺘْ ُﺮ ُﻛﮫُ ﺣﺘﱠﻰ ﺗَ ْﻨﺘَﮭﻲ إﻟﻰ اﻟﻌَ ْﻀﺒَﺎ ِء ،ﻓَﻠَ ْﻢ ﺗَ ْﺮ ُغ، ﻓَﻘَﻌَ َﺪ ْت ﻓﻲ َﻋ ُﺠ ِﺰ َھﺎ ،ﺛُ ﱠﻢ َز َﺟ َﺮﺗْ َﮭﺎ ﻓَﺎ ْﻧ َﻄﻠَﻘَ ْﺖَ ،وﻧَ ِﺬ ُروا ﺑ َﮭﺎ ﻓَ َﻄﻠَﺒُﻮ َھﺎ ﻓﺄ ْﻋ َﺠ َﺰﺗْ ُﮭ ْﻢ ﻗﺎ َلَ :وﻧَﺬَ َر ْت ِ ﱠ¿ِ إ ْن ﻧَ ﱠﺠﺎ َھﺎ ﱠَ ُœﻋﻠَ ْﯿ َﮭﺎ ﻟَﺘَ ْﻨ َﺤ َﺮﻧﱠ َﮭﺎ ،ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ﻗَ ِﺪ َﻣ ِﺖ اﻟ َﻤ ِﺪﯾﻨَﺔَ َرآ َھﺎ اﻟﻨﱠﺎ ُس، ﻓَﻘﺎﻟﻮا :اﻟﻌَ ْﻀﺒَﺎ ُء ﻧَﺎﻗَﺔُ َرﺳﻮ ِل ﷲِ َﺻﻠﱠﻰ ﱠ ُœﻋﻠﯿﮫ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 136
ﻓَﻘﺎﻟَ ْﺖ :إﻧﱠ َﮭﺎ ﻧَﺬَ َر ْت إ ْن ﻧَ ﱠﺠﺎ َھﺎ ﱠَ ُœﻋﻠَ ْﯿ َﮭﺎ ﻟَﺘَ ْﻨ َﺤ َﺮﻧﱠ َﮭﺎ ،ﻓﺄﺗَ ْﻮا َرﺳﻮ َل ﷲِ َﺻﻠﱠﻰ ﱠ ُœﻋﻠﯿﮫ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ،ﻓَﺬَ َﻛ ُﺮوا ذﻟ َﻚ ﻟﮫ ،ﻓَﻘﺎ َلُ \" :ﺳ ْﺒ َﺤﺎ َن ﷲِ ،ﺑﺌْ َﺴﻤﺎ َﺟ َﺰﺗْ َﮭﺎ ،ﻧَﺬَ َر ْت ِ ﱠ¿ِ إ ْن ﻧَ ﱠﺠﺎ َھﺎ ﱠَ ُœﻋﻠَ ْﯿ َﮭﺎ ﻟَﺘَ ْﻨ َﺤ َﺮﻧﱠ َﮭﺎ ،ﻻ َوﻓَﺎ َء ِﻟﻨَ ْﺬ ٍر ﻓﻲ َﻣ ْﻌ ِﺼﯿَ ٍﺔَ ،و َﻻ ﻓِﯿﻤﺎ ﻻ ﯾَ ْﻤ ِﻠ ُﻚ ا ْﻟﻌَ ْﺒ ُﺪ \" ﯾﺤﻜﻲ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ اﻟﺤﺼﯿﻦ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ أن إﻣﺮأة ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر أﺳﺮت، وھﻲ أم ذر رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ،ﻓﻘﺪ أﺧﺬھﺎ اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺛﻮﻗﺔ ﺑﺎﻟﺤﺒﺎل ، وﻛﺎن اﻟﻘﻮم ﯾﺮﯾﺤﻮن إﺑﻠﮭﻢ أﻣﺎم ﺑﯿﻮﺗﮭﻢ. ﻓﺄﻋﺪت رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ اﻟﺨﻄﺔ ﻟﻠﮭﺮوب ،ﺣﯿﺚ ﺗﻤﻜﻨﺖ ذات ﻟﯿﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻧﺎم اﻟﻤﺸﺮﻛﻮن ﻣﻦ ﻓﻚ وﺛﺎﻗﮭﺎ ،وھﺮﺑﺖ ،ﻓﺄﺗﺖ اﻹﺑﻞ ،ﻓﺠﻌﻠﺖ إذا دﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﯿﺮ ارﺗﻔﻊ ﺻﻮﺗﮫ ﻓﺘﺘﺮﻛﮫ ،ﺣﺘﻰ اﻧﺘﮭﺖ إﻟﻰ اﻟﻌﻀﺒﺎء – ﻧﺎﻗﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ -ﻓﻠﻢ ﺗﺼﺪر ﺻﻮﺗًﺎ ،ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﻗﺘﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ \"ﻣﺪرﺑﺔ\"، ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ،ﺛﻢ زﺟﺮﺗﮭﺎ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ،وﻋ ِﻠﻤﻮا ﺑﮭﺮوﺑﮭﺎ ،ﻓﻄﻠﺒﻮھﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا اﻟﻠﺤﺎق ﺑﮭﺎ وﻗﺪ ﻧﺬرت أم ذر رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ إن ﻧﺠﺎھﺎ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﺘﺬﺑﺤﻨﮭﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ رآھﺎ اﻟﻨﺎس ،ﻓﻘﺎﻟﻮا :اﻟﻌﻀﺒﺎء ﻧﺎﻗﺔ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻟﺖ :إﻧﮭﺎ ﻧﺬرت إن ﻧﺠﺎھﺎ ﷲ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻟﺘﻨﺤﺮﻧﮭﺎ ،ﻓﺄﺗﻮا رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﺬﻛﺮوا ذﻟﻚ ﻟﮫ ،ﻓﺘﻌﺤﺐ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﻨﮭﺎ وﻗﺎل\" :ﺳﺒﺤﺎن ﷲ ،ﺑﺌﺲ ﻣﺎ ﺟﺰﺗﮭﺎ ﻧﺬرت إن ﻧﺠﺎھﺎ ﷲ ﻟﺘﻨﺤﺮﻧﮭﺎ ،ﻻ وﻓﺎء ﻟﻨﺬر ﻓﻲ ﻣﻌﺼﯿﺔ وﻻ ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﯾﻤﻠﻚ اﻟﻌﺒﺪ \"أي أن ﻧﺬرھﺎ ﺑﺎطﻞ ﻣﻮﻗﻔﮭﺎ ﯾﻮم وﻓﺎة زوﺟﮭﺎ ﻋﻦ أم ذر رﺿﻲ ﷲ ﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮت أﺑﺎ ذر اﻟﻮﻓﺎة ﺑﻜﯿﺖ ،ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ ﯾﺒﻜﯿﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ :وﻣﺎ ﻟﻲ ﻻ أﺑﻜﻲ وأﻧﺖ ﺗﻤﻮت ﺑﻔﻼة ﻣﻦ اﻷرض وﻻ ﯾﺪ ﻟﻲ ﺑﺪﻓﻨﻚ ،وﻟﯿﺲ ﻋﻨﺪي ﺛﻮب ﯾﺴﻌﻚ ﻓﺄﻛﻔﻨﻚ ﻓﯿﮫ؟ ﻗﺎل :أﺑﺸﺮي وﻻ ﺗﺒﻜﻲ ،ﻓﺈﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﻮل ﻟﻨﻔﺮ أﻧﺎ ﻓﯿﮭﻢ :ﻟﯿﻤﻮﺗﻦ رﺟﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﺑﻔﻼة ﻣﻦ اﻷرض ﯾﺸﮭﺪه ﻋﺼﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ، ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 137
وﻟﯿﺲ أﺣﺪ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﻔﺮ إﻻ وﻗﺪ ﻣﺎت ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺔ وﺟﻤﺎﻋﺔ ،ﻓﺄﻧﺎ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ، ﻓﻮﷲ ﻣﺎ َﻛﺬَﺑ ُﺖ وﻻ ُﻛ ِﺬﺑﺖ ،ﻓﺄﺑﺼﺮي اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻓﻘﻠﺖ :أﻧﱠﻰ وﻗﺪ ذھﺐ اﻟﺤﺎج ،وﺗﻘﻄﻌﺖ اﻟﻄﺮق ،ﻓﻘﺎل :اذھﺒﻰ ﻓﺘﺒ ﱠﺼ ِﺮي . ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻜﻨﺖ أﺳﻨﺪ إﻟﻰ اﻟﻜﺜﯿﺐ أﺗﺒﺼﺮ ،ﺛﻢ أرﺟﻊ ﻓﺄﻣﺮﺿﮫ ،ﻓﺒﯿﻨﺎ أﻧﺎ وھﻮ ﻛﺬﻟﻚ ، إذ أﻧﺎ ﺑﺮﺟﺎل ﻋﻠﻰ رﺣﺎﻟﮭﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺄﺷﺮت إﻟﯿﮭﻢ ،ﻓﺄﺳﺮﻋﻮا إﻟ ﱠﻲ ﺣﺘﻰ وﻗﻔﻮا ﻋﻠ ﱠﻲ ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﯾﺎ أﻣﺔ ﷲ ؛ ﻣﺎ ﻟﻚ ؟ ﻗﻠﺖ :اﻣﺮؤ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﯾﻤﻮت ﺗﻜﻔﻨﻮﻧﮫ ﻗﺎﻟﻮا :وﻣﻦ ھﻮ ؟ ﻗﻠﺖ :أﺑﻮ ذر .ﻗﺎﻟﻮا :ﺻﺎﺣﺐ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ؟ ﻗﻠﺖ :ﻧﻌﻢ ،ﻓﻔﺪوه ﺑﺂﺑﺎﺋﮭﻢ وأﻣﮭﺎﺗﮭﻢ وأﺳﺮﻋﻮا إﻟﯿﮫ ﺣﺘﻰ دﺧﻠﻮا ﻋﻠﯿﮫ ،ﻓﻜﻔﻨﻮه ودﻓﻨﻮه ]ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻏﯿﺐ[ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 138
-اﻟﻔﺮﯾﻌﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﻚ - ھﻲ اﻟﻔﺮﯾﻌﮫ ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن اﻟﺨﺪرﯾﺔ ،وھﻲ أﺧﺖ أﺑﻲ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺨﺪري رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻷﺑﯿﮫ وأﻣﮫ أﻣﮭﻤﺎ أﻧﯿﺴﺔ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺧﺎرﺟﺔ ،وأﺧﻮھﻤﺎ ﻷﻣﮭﻤﺎ ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،أﺳﻠﻤﺖ وﺑﺎﯾﻌﺖ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،وﻗﯿﻞ أﻧﮭﺎ ﺷﮭﺪت ﺑﯿﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان أﺑﻮھﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن اﻟﺨﺰرﺟﻰ اﻟﺨﺪرى اﻟﺼﺤﺎﺑﻰ اﻟﺠﻠﯿﻞ ،اﺳﺘﺸﮭﺪ ﻓﻲ ﻏﺰوة أﺣﺪ ،ﻓﻔﻰ ﻏﺰوة أُﺣﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺮﯾﻌﮫ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺑﻔﺎرغ اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻮدة اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ أﺣﺪ ﺳﺎﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻨﺎﺛﺮت أﺧﺒﺎر اﺻﺎﺑﺘﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ،وﻋﺎد أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺨﺪري إﻟﻰ أﺧﺘﮫ اﻟﻔﺮﯾﻌﮫ وﺑﺸﺮھﺎ ﺑﺴﻼﻣﺔ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻏﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺛﻢ أﺧﺒﺮھﺎ ﺑﺎﺳﺘﺸﮭﺎد واﻟﺪه ،ﻓﺤﻤﺪت ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻷن ﻛﻞ ﻣﺼﯿﺒﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ھﯿﻨﮫ ﺗﺰوﺟﺖ اﻟﻔﺮﯾﻌﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻦ ﺳﮭﻞ ﺑﻦ راﻓﻊ ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻗﺼﺔ ﻋﺪﺗﮭﺎ ﺗﺤﻜﻲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺘﻘﻮل : أﻧﱠﮭﺎ ﺟﺎءت إﻟﻲ رﺳﻮ ِل ﱠ ِœﺻﻠﱠﻰ ﱠ œﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺗﺴﺄﻟُﮫُ أن ﺗﺮﺟ َﻊ إﻟﻰ أَھ ِﻠﮭﺎ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ِﺧﺪرةَ ﻓﺈ ﱠن زو َﺟﮭﺎ ﺧﺮ َج ﻓﻲ طﻠَ ِﺐ أﻋﺒُ ٍﺪ ﻟَﮫُ أﺑَﻘﻮا ﺣﺘﱠﻰ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻄﺮ ِف اﻟﻘ ﱡﺪو ِم ﻟﺤﻘَﮭﻢ ﻓﻘﺘﻠﻮهُ ﻓﺴﺄﻟ ُﺖ رﺳﻮ َل ﱠ ِœﺻﻠﱠﻰ ﱠ œﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أن أرﺟ َﻊ إﻟﻰ أَھﻠﻲ ﻓﺈ ِﻧّﻲ ﻟﻢ ﯾﺘ ُﺮﻛﻨﻲ ﻓﻲ ﻣ ْﺴﻜ ٍﻦ ﯾﻤ ِﻠ ُﻜﮫُ وﻻَ ﻧﻔﻘ ٍﺔ ﻓﻘﺎ َل رﺳﻮ ُل ﱠ ِœﺻﻠﱠﻰ ﱠ œﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ\" :ﻧﻌ َﻢ \" ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺨﺮﺟ ُﺖ ﺣﺘﱠﻰ إذا ﻛﻨ ُﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﺠﺮ ِة أو ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠ ِﺪ دﻋﺎﻧﻲ أو أﻣ َﺮ ﺑﻲ ﻓﺪﻋﯿ ُﺖ ﻟَﮫُ ﻓﻘﺎ َل\" :ﻛﯿ َﻒ ﻗﻠ ِﺖ\" .ﻓﺮدد ُت ﻋﻠ ْﯿ ِﮫ اﻟﻘ ﱠﺼﺔَ اﻟﱠﺘﻲ ذَﻛﺮ ُت ﻣﻦ ﺷﺄ ِن زوﺟﻲ ﻓﻘﺎ َل \" :ا ْﻣ ُﻜﺜﻲ ﻓﻲ ﺑﯿ ِﺘ ِﻚ ﺣﺘﱠﻰ ﯾﺒﻠ َﻎ ا ْﻟﻜﺘﺎ ُب أﺟﻠَﮫُ\" ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎﻋﺘﺪد ُت ﻓﯿ ِﮫ أرﺑﻌﺔَ أ ْﺷﮭ ٍﺮ وﻋﺸ ًﺮا ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 139
ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻠ ﱠﻤﺎ ﻛﺎ َن ﻋﺜﻤﺎ ُن ﺑ ُﻦ ﻋﻔﱠﺎ َن أرﺳ َﻞ إﻟ ﱠﻲ ﻓﺴﺄﻟَﻨﻲ ﻋﻦ ذ ِﻟ َﻚ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗُﮫُ ﻓﺎﺗﱠﺒﻌَﮫُ وﻗﻀﻰ ﺑِﮫ. ]ﺻﺤﯿﺢ أﺑﻲ داود[ ﻓﻘﺪ ﺟﺎ َء ْت إﻟﻰ َرﺳﻮ ِل ﷲِ ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ ﺗَﺴﺄﻟُﮫ أن ﺗَﺮ ِﺟ َﻊ إﻟﻰ أھ ِﻠﮭﺎ ﻓﻲ ﺑَﻨﻲ ُﺧ ْﺪرةَ؛ ﻓﺈ ﱠن زو َﺟﮭﺎ ﺧ َﺮج ﻓﻲ طﻠَ ِﺐ َﻋﺒﯿ ًﺪا و َﻣﻤﺎﻟﯿ َﻚ ﻟﮫ ھ َﺮﺑﻮا ﻣﻨﮫ وأن اﻟﻌَﺒﯿ َﺪ ﻟَ ﱠﻤﺎ أد َر َﻛﮭﻢ ﻓﻲ ط َﺮ ِف اﻟﻘَ ﱡﺪو ِم ،وھﻮ ﻣﻮﺿ ٌﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨ ِﺔ ،ﻗﺘَﻠﻮه ﻓﺠﺎ َءت اﻟﻔُﺮﯾﻌَﺔُ ،ﻓﻘﺎﻟ ْﺖ :اﺳﺘﺄذﻧَ ِﺖ اﻟﻨﱠﺒ ﱠﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ أن ﺗﻨﺘَ ِﻘ َﻞ إﻟﻰ ﺑﯿ ِﺖ أھ ِﻠﮭﺎ ،ﻓﺈن زو َﺟﮭﺎ ﺗ َﺮ َﻛﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺰ ٍل وﺑﯿ ٍﺖ ﻟﯿﺲ ِﻣﻦ ُﻣﻤﺘﻠَﻜﺎﺗِﮫ ،وﻻ ﺗ َﺮك ﻣﺎ ًﻻ ﺗُﻨ ِﻔ ُﻖ ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻰ ﻧﻔ ِﺴﮭﺎ ﻓﻘﺎل رﺳﻮ ُل ﷲِ ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ\" :ﻧﻌَﻢ\" ،ﯾَﻌﻨﻲ :ر ﱠﺧﺺ ﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻻﻧ ِﺘﻘﺎ ِل إﻟﻰ ﺑﯿ ِﺖ أھ ِﻠﮭﺎ. ﻓﺨ َﺮﺟ ُﺖ ِﻣﻦ ِﻋﻨ ِﺪ اﻟﻨﱠﺒ ّﻲِ ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ ،ﺣﺘﱠﻰ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟ ُﺤﺠﺮ ِة أو ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠ ِﺪ ﻧﺎداھﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ ،أو أ َﻣﺮ أﺣ ًﺪا أن ﯾَﺴﺘﺪﻋﯿَﮭﺎ ﻟﮫ ﺛﻢ ﻗﺎل\" :ﻛﯿﻒ ﻗُﻠ ِﺖ؟\" ،ﯾَﻌﻨﻲ :ﻣﺎ اﻟﺬي ﻗُﻠﺘِﮫ؟ ﻓﺄ َﻋﺪ ُت ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻘ ﱠﺼﺔَ ﻣ ﱠﺮةً أﺧﺮى ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒ ﱡﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ\" :اﻣ ُﻜﺜﻲ\" ،أي :اﻗﻌُﺪي \"ﻓﻲ ﺑﯿﺘِﻚ اﻟﱠﺬي ﻛﻨ ِﺖ ﻓﯿﮫ ﺣﺘﱠﻰ ﯾَﺒﻠُ َﻎ اﻟﻜﺘﺎ ُب أ َﺟﻠَﮫ\" ،أي :ﺣﺘﱠﻰ ﺗَﻤ ِﻀ َﻲ اﻷرﺑﻌﺔُ اﻷﺷ ُﮭ ِﺮ واﻟﻌ َﺸﺮةُ اﻷﯾﱠﺎ ِم اﻟﱠﺘﻲ ھﻲ ُﻣ ﱠﺪةُ اﻟ ِﻌ ﱠﺪ ِة ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺄﻛ َﻤﻠ ُﺖ اﻟﻌ ﱠﺪةَ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﯿ ِﺖ ،وھﻲ أرﺑﻌﺔُ أﺷ ُﮭ ٍﺮ وﻋ َﺸﺮةُ أﯾﱠﺎ ٍم ﺛ ﱠﻢ ﻗﺎﻟَﺖ :إﻧﱠﮫ ﻟَ ﱠﻤﺎ ﺟﺎء ْت ﺧﻼﻓﺔُ ُﻋﺜﻤﺎ َن ﺑ ِﻦ ﻋﻔﱠﺎ َن ر ِﺿﻲ ﷲُ ﻋﻨﮫ أَ ْر َﺳ َﻞ إﻟﯿﮭﺎ وﺳﺄﻟَﮭﺎ ،ﻓﻠ ﱠﻤﺎ أَﺧﺒَ َﺮﺗْﮫ ﺑﺎﻟ ِﻘ ﱠﺼ ِﺔ اﺗﱠﺒَ َﻊ ذﻟﻚ ،وﻗ َﻀﻰ ﺑﺄ ﱠن اﻟﻤﺮأةَ ﺗَﻌﺘَ ﱡﺪ ﻓﻲ ﺑﯿ ِﺖ زو ِﺟﮭﺎ ﻋ ﱠﺪةَ اﻟﻮﻓﺎ ِة ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 140
-اﻟﻣراﺟﻊ - ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة /اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ /اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ /اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء /ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬھﺒﻲ ﻗﺼﺺ وﻋﺒﺮ ﻣﻦ ﺣﯿﺎة اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺎت /ﻣﺎﺟﺪ اﻟﺒﻨﻜﺎﻧﻲ ﺻﺤﺎﺑﯿﺎت /ﻟﯿﻨﺎ اﻟﺤﻤﺼﻲ -اﻟﻤﻮاﻗﻊ - ﻣﻮﻗﻊ ﻗﺼﺔ اﻹﺳﻼم ﻣﻮﻗﻊ ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل ﷲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺪرر اﻟﺴﻨﯿﺔ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 141
ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 142
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142