وﻟﻢ ﯾﻜﻦ رﺳﻮل ﷲ َﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﺪﺧﻞ ﺑﯿﺘًﺎ ﻏﯿﺮ ﺑﯿﺖ أم ُﺳﻠَ ْﯿﻢ إﻻ ﻋﻠﻰ أزواﺟﮫ ،ﻓﻘﯿﻞ ﻟﮫ :ﻓﻘﺎل\" :إﻧﻲ أرﺣﻤﮭﺎ؛ ﻗُﺘﻞ أﺧﻮھﺎ ﻣﻌﻲ\" ]اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ[ وﻓﻲ ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻗﺎل :دﺧﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ أم ﺳﻠﯿﻢ ،ﻓﺄﺗﺘﮫ ﺑﺘﻤﺮ وﺳﻤﻦ ،ﻓﻘﺎل)) :أﻋﯿﺪوا ﺳﻤﻨﻜﻢ ﻓﻲ ﺳﻘﺎﺋﮫ ،وﺗﻤﺮﻛﻢ ﻓﻲ وﻋﺎﺋﮫ ﻓﺈﻧﻲ ﺻﺎﺋﻢ(( ﺛﻢ ﻗﺎم إﻟﻰ ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﺼﻠﻰ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ،ﻓﺪﻋﺎ ﻷم ﺳﻠﯿﻢ وﻷھﻞ ﺑﯿﺘﮭﺎ وﻟﻘﺪ طﻠﺒﺖ أم ﺳﻠﯿﻢ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أن ﯾﺪﻋﻮ ﻷﻧﺲ ﺧﺎدﻣﮫ ،ﻗﺎﻟﺖ :ﺧﺎدﻣﻚ أﻧﺲ ،ادع ﷲ ﻟﮫ ﯾﻘﻮل أﻧﺲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ :ﻓَ َﺪ َﻋﺎ ﻟﻲ ﺑ ُﻜ ِّﻞ َﺧ ْﯿ ٍﺮَ ،وﻛﺎ َن ﻓﻲ آ ِﺧ ِﺮ ﻣﺎ َد َﻋﺎ ﻟﻲ ﺑﮫ أَ ْن ﻗﺎ َل \" :اﻟﻠﱠ ُﮭ ﱠﻢ أ ْﻛ ِﺜ ْﺮ َﻣﺎﻟَﮫُ ،و َوﻟَ َﺪهُ ،وﺑَﺎ ِر ْك ﻟﮫ ﻓِﯿﻤﺎ أ ْﻋ َﻄ ْﯿﺘَﮫُ \" ﻗﺎ َل أَﻧَ ٌﺲ :ﻓَ َﻮ ﱠ ِœإ ﱠن َﻣﺎ ِﻟﻲ ﻟَ َﻜﺜِﯿ ٌﺮ ،وإ ﱠن َوﻟَ ِﺪي َو َوﻟَ َﺪ َوﻟَ ِﺪي ﻟَﯿَﺘَﻌَﺎ ﱡدو َن ﻋﻠَﻰ ﻧَ ْﺤ ِﻮ اﻟ ِﻤﺌَ ِﺔ ،اﻟﯿَﻮ َم ]ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ [ وﻓﻲ رواﯾﺔ :ﻓﺈﻧّﻲ ﻟﻤﻦ أﻛﺜﺮ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﺎ ًﻻَ .وﻛﺎ َن ﻟﮫ ِﻣﺌﺔٌ َو ِﻋﺸﺮو َن َوﻟَ ًﺪا. وﻣﻤﺎ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ وﻓﺎء أم ﺳﻠﯿﻢ ﺑﺎﻟﻌﮭﺪ ،ﻣﺎ روﺗﮫ أم ﻋﻄﯿﺔ -رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ- ﻗﺎﻟﺖ» :أﺧﺬ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﯿﻌﺔ أن ﻻ ﻧﻨﻮح ،ﻓﻤﺎ وﻓﺖ ﻣﻨﺎ ﻏﯿﺮ ﺧﻤﺲ ﻧﺴﻮة: أم ﺳﻠﯿﻢ ،وأم اﻟﻌﻼء ،واﺑﻨﺔ أﺑﻲ ﺳﺒﺮة ،واﻣﺮأة ﻣﻌﺎذ ،واﻣﺮأة أﺧﺮى» ﺣﺠﺔ ﻣﻌﻲ ﻋﻦ أ ّم ﺳﻠﯿﻢ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻗﺎل ﻟﮭﺎ اﻟﻨﺒ ّﻲ َﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ\" :ﻣﺎ ﻷ ّم ﺳﻠﯿﻢ ﻟﻢ ﺗﺤ ّﺞ ﻣﻌﻨﺎ اﻟﻌﺎم؟\" ﻗﺎﻟﺖ :ﯾﺎ ﻧﺒ ّﻲ ﷲ ﻛﺎن ﻟﺰوﺟﻲ ﻧَﺎ ِﺿ َﺤﺎن ﻓﺄ ّﻣﺎ أﺣﺪھﻤﺎ ﻓﺤﺞ ﻋﻠﯿﮫ وأ ّﻣﺎ اﻵﺧﺮ ﻓﺘﺮﻛﮫ ﯾﺴﻘﻲ ﻋﻠﯿﮫ ﻧﺨﻠﮫ .ﻗﺎل\" :ﻓﺈذا ﻛﺎن رﻣﻀﺎن أو ﺷﮭﺮ اﻟﺼﻮم ﻓﺎﻋﺘﻤﺮي ﻓﯿﮫ ﻓﺈ ّن ﻋﻤﺮة ﻓﯿﮫ ﻣﺜﻞ ﺣ ّﺠﺔ ،أو ﺗﻘﻀﻲ ﻣﻜﺎن ِﺣ ّﺠﺔ ] \". اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ[ وﻓﻲ رواﯾﺔ \"ﻋﻤﺮة ﻓﻲ رﻣﻀﺎن ﺗﺠﺰﯾﻚ ﻣﻦ ﺣ ّﺠﺔ ﻣﻌﻲ\" ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 51
ﺑﺸﺎرﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻗﺎل :ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ: \"دﺧﻠ ُﺖ اﻟﺠﻨﺔَ ﻓﺴﻤﻌﺖ َﺧ ْﺸﻔَﺔً )ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻤﺸﻲ وﺻﻮﺗﮫ ( ،ﻓﻘﻠ ُﺖ :ﻣﻦ ھﺬا ؟\" ﻗﺎﻟﻮا :ھﺬه اﻟﻐُ َﻤ ْﯿﺼﺎ ُء ﺑﻨ ُﺖ ﻣﻠﺤﺎن ،أ ﱡم أﻧ ٍﺲ ﺑ ُﻦ ﻣﺎﻟ ٍﻚ\" رواه ﻣﺴﻠﻢ وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎري ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻗﺎل :ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ َ » :رأَ ْﯾﺘُ ِﻨﻰ َد َﺧ ْﻠ ُﺖ ا ْﻟ َﺠﻨﱠﺔَ ،ﻓَ ِﺈذَا أَﻧَﺎ ﺑِﺎﻟ ﱡﺮ َﻣ ْﯿ َﺼﺎ ِء ا ْﻣ َﺮأَ ِة أَﺑِﻲ َط ْﻠ َﺤﺔَ َو َﺳ ِﻤ ْﻌ ُﺖ َﺧ َﺸﻔَﺔً ،ﻓَﻘُ ْﻠ ُﺖَ :ﻣ ْﻦ َھﺬَا؟ ﻓَﻘَﺎ َلَ :ھﺬَا ِﺑﻼَ ٌلَ .و َرأَ ْﯾ ُﺖ ﻗَ ْﺼ ًﺮا ﺑِ ِﻔﻨَﺎ ِﺋ ِﮫ َﺟﺎ ِرﯾَﺔٌ، ﻓَﻘُ ْﻠ ُﺖِ :ﻟ َﻤ ْﻦ َھﺬَا؟ ﻓَﻘَﺎ َلِ :ﻟﻌُ َﻤ َﺮ .ﻓَﺄَ َر ْد ُت أَ ْن أَ ْد ُﺧﻠَﮫُ ﻓَﺄَ ْﻧ ُﻈ َﺮ إِﻟَ ْﯿ ِﮫ ،ﻓَﺬَ َﻛ ْﺮ ُت َﻏ ْﯿ َﺮﺗَ َﻚ« .ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ :ﺑﺄﺑﻲ وأﻣﻲ ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ ،أﻋﻠﯿﻚ أﻏﺎر؟ ! ﻓﯿﺎﻟﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻘﺒﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ وﻓﺎة أم ﺳﻠﯿﻢ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﺗﻮﻓﯿﺖ ﻓﻲ ﺣﺪود اﻷرﺑﻌﯿﻦ ھﺠﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﻣﻌﺎوﯾﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،ﻓﺮﺿﻲ ﷲ ﻋﻦ أم ﺳﻠﯿﻢ وأرﺿﺎھﺎ. ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 52
-أم ﺣﺮام ﺑﻨﺖ ﻣﻠﺤﺎن - ﺷﮭﯿﺪة اﻟﺒﺤﺮ ھﻲ )ﺷﮭﯿﺪة اﻟﺒﺤﺮ( أم ﺣﺮام ﺑﻨﺖ ﻣﻠﺤﺎن اﻷﻧﺼﺎرﯾﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﻨﺠﺎر أﺧﻮال رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،أ ّﻣﮭﺎ ُﻣﻠﯿﻜﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺪ ّي ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﻨ ّﺠﺎر وھﻲ أﺧﺖ أم ﺳﻠﯿﻢ ﺑﻨﺖ ﻣﻠﺤﺎن وﺧﺎﻟﺔ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ وأﺧﻮاھﺎ ﺳﻠﯿﻢ و ﺣﺮام اﺑﻦ ﻣﻠﺤﺎن اﻟﻠﺬﯾﻦ ﺷﮭﺪا ﺑﺪرا وأﺣﺪا ،وأﺧﻮھﺎ ﺣﺮام أول ﻣﻦ اﺳﺘﺸﮭﺪ ﯾﻮم ﺑﺌﺮ ﻣﻌﻮﻧﺔ ،وھﻮ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ طﻌﻦ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﮫ ﺑﺮﻣﺢ \":ﻓﺰت ورب اﻟﻜﻌﺒﺔ\" ﺗﺰوﺟﮭﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﯿﻞ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﺳﯿﺪ اﻟﺨﺮرج وأﺣﺪ اﻟﻨﻘﺒﺎء اﻻﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ اﻟﺬﯾﻦ ﺑﺎﯾﻌﻮا رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﯿﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻷوﻟﻰ ،ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ اﺑﻨﮫ ﻣﺤﻤ ًﺪا وﻓﻲ ﻣﻜﺔ وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ ،ﻋﺮض اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ أﻧﺤﺎء اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ .وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻘﯿﮭﻢ ﻣﻦ أھﻞ ﯾﺜﺮب ،وﻣﻦ ﺑﻨﻲ أﺧﻮاﻟﮫ ﺑﻨﻲ اﻟﻨﺠﺎر ﺣﺮام ﺑﻦ ﻣﻠﺤﺎن أﺧﻮ أم ﺣﺮام ،وﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ،زوﺟﮭﺎ. ﻓﺸﺮح ﷲ ﺻﺪورھﻢ ﻟﮫ وﺗﺸﺒﻌﻮا ﺑﺮوح اﻟﻘﺮآن ،وآﻣﻨﻮا ﺑﺎ¦ رﺑ»ﺎ وﺑﻤﺤﻤﺪ ﻧﺒﯿ»ﺎ، وﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﻘﺒﻞ ﺟﺎء إﻟﻰ اﻟﻤﻮﺳﻢ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ رﺟﻼً ﻓﻠﻘﻮا رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺒﺔ وھﻲ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻷوﻟﻰ. وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻘﺒﺎء اﻷﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،اﻟﺬي ﻋﺎد ﻣﻊ ﺑﻘﯿﺔ ﺻﺤﺒﮫ ﯾﻨﺸﺮون اﻟﺪﯾﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﺑﯿﺖ ﻓﯿﮭﺎ إﻻ وﻓﯿﮫ ﻣﻦ ﯾﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ،وﻛﺎﻧﺖ أم ﺣﺮام وأﺧﺘﮭﺎ أم ﺳﻠﯿﻢ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ﻣﻦ أواﺋﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﻋﻨﺪﻣﺎ ھﺎﺟﺮ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ،وﺑﺪأ اﻟﺠﮭﺎد ،ﺷﺎرﻛﺖ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ﻏﺰوات اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺮج ﻣﻌﮫ ﺗﺴﻘﻲ اﻟﻈﻤﺄى وﺗﺪاوي اﻟﺠﺮﺣﻰ ،ﻓﺸﺎرﻛﺖ ﻓﻲ ﻏﺰوات أﺣﺪ وﺣﻨﯿﻦ واﻟﺨﻨﺪق واﻟﻔﺘﺢ واﻟﻄﺎﺋﻒ ﻣﻊ زوﺟﮭﺎ ﻋﺒﺎدة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 53
ﻛﺎن ﺑﯿﺘﮭﺎ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﺒﯿﻮت وأﺣﺒﮭﺎ إﻟﻰ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺧﻮاﻟﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ )ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﻟﺘﮫ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ( ،ﻓﻜﺎن ﯾﺰورھﺎ وﯾﻘﯿﻞ ﻋﻨﺪھﺎ ،وذات ﯾﻮم أﺧﺬﺗﮫ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم وھﻮ ﻋﻨﺪھﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎم وھﻮ ﯾﻀﺤﻚ ﻓﺴﺄﻟﺘﮫ :ﻣﺎﯾﻀﺤﻜﻚ ﯾﺎرﺳﻮل ﷲ ؟ ﻓﻘﺎل\" :أﻧﺎس ﻣﻦ أﻣﺘﻲ ﻋﺮﺿﻮا ﻋﻠﻲ ﻏﺰاة ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ ﯾﺮﻛﺒﻮن اﻟﺒﺤﺮ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻠﻮك ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺮة\" ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ ادع ﷲ أن ﯾﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﻨﮭﻢ ،ﻓﺪﻋﺎ ﻟﮭﺎ . ﺛﻢ وﺿﻊ رأﺳﮫ ﻓﻨﺎم ﺛﻢ اﺳﺘﯿﻘﻆ وھﻮ ﯾﻀﺤﻚ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﺎﯾﻀﺤﻜﻚ ﯾﺎرﺳﻮل ﷲ؟ ﻗﺎل \":أﻧﺎس ﻣﻦ أﻣﺘﻲ ﻋﺮﺿﻮا ﻋﻠﻲ ﻏﺰاة ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﯾﺎرﺳﻮل ﷲ ادع ﷲ أن ﯾﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﻨﮭﻢ ﻓﻘﺎل\" :أﻧﺖ ﻣﻊ اﻷوﻟﯿﻦ\" )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ( ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﺎم 27ھﺠﺮﯾﺔ ،ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ زوﺟﮭﺎ ﻋﺒﺎدة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ،ﻓﻲ ﻏﺰوة ﻗﺒﺮص ﻓﺮﻛﺒﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻊ زوﺟﮭﺎ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ ﻗﺮﺑﺖ إﻟﯿﮭﺎ داﺑﺔ ﻟﺘﺮﻛﺒﮭﺎ ﻓﻮﻗﻌﺖ أم ﺣﺮام رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺎﻧﺪق ﻋﻨﻘﮭﺎ وﻣﺎﺗﺖ وﻧﺎﻟﺖ اﻟﺸﮭﺎدة ودﻓﻨﺖ ﻓﻲ ﻗﺒﺮص رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ وأرﺿﺎھﺎ ،وذﻟﻚ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﺳﻨﺔ 27ھﺠﺮﯾﺔ وﻣﻦ اﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺘﻲ روﺗﮭﺎ أم ﺣﺮام ﺑﻨﺖ ﻣﻠﺤﺎن ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ\":أول ﺟﯿﺶ ﻣﻦ أﻣﺘﻲ ﯾﺮﻛﺒﻮن اﻟﺒﺤﺮ ﻗﺪ أوﺟﺒﻮا ،وأول ﺟﯿﺶ ﻣﻦ أﻣﺘﻲ ﯾﻐﺰون ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻗﯿﺼﺮ ﻣﻐﻔﻮر ﻟﮭﻢ\"] .رواه اﻟﺒﺨﺎري[ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 54
-ﺣﻤﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ - ھﻲ ﺣﻤﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﺑﻦ رﯾﺎب )وﻗﯿﻞ رﺋﺎب( اﻷﺳﺪﯾﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ أﺳﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤﺔ، اﺑﻨﺔ ﻋﻤﺔ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،ﻓﺄﻣﮭﺎ أﻣﯿﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ،ﻋﻤﺔ رﺳﻮل ﷲ َﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ، وھﻲ أﺧﺖ أم اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ وإﺧﻮﺗﮭﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﺤﺶ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ اﻟﺬي اﺳﺘﺸﮭﺪ ﯾﻮم أﺣﺪ وأﺑﻮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺤﺶ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ وھﻮ أﺣﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ ﻟﻺﺳﻼم وﻋﺒﯿﺪ ﷲ اﻟﺬي ھﺎﺟﺮ ﻣﻊ زوﺟﺘﮫ أم ﺣﺒﯿﺒﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ ،وارﺗﺪ ھﻨﺎك ﻋﻦ اﻹﺳﻼم واﻋﺘﻨﻖ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ وﺗﻮﻓﻰ ھﻨﺎك وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮات ،ھﺎﺟﺮت إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ،وﺷﮭﺪت أُﺣ ًﺪا ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺴﻘﻲ اﻟﻌﻄﺸﻰ ،وﺗﺤﻤﻞ اﻟﺠﺮﺣﻰ وﺗﺪاوﯾﮭﻢ ،و زوﺟﮭﺎ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ اﺳﺘﺸﮭﺪ ﯾﻮم أﺣﺪ ,ﻓﺘﺰوﺟﮭﺎ ﺑﻌﺪه طﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﷲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﻣﺤﻤ ًﺪا اﻟﺴﺠﺎد وﻋﻤﺮان اﺑﻨﻲ طﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﷲ وﻟﻤﺎ وﻟﺪت ﺣﻤﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ طﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﷲ ﺟﺎءت ﺑﮫ إﻟﻰ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﺴﻤﺎه ﻣﺤﻤ ًﺪا وﻛﻨﺎه أﺑﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن. وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺤﺎض ،ﻓﻌﻨﮭﺎ ﻗﺎﻟﺖ :أﺗﯿﺖ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﻠﺖ: إﻧﻲ ﻗﺪ اﺳﺘﺤﻀﺖ ﺣﯿﻀﺔ ﻣﻨﻜﺮة ﺷﺪﯾﺪة ﻓﻘﺎل\" :اﺣﺘﺸﻲ ﻛﺮﺳﻔًﺎ )ﻗﻄﻦ (\" ,ﻗﻠﺖ :إﻧﮫ أﺷﺪ ﻣﻦ ذاك ,إﻧﻰ أﺛﺞ ﺛ »ﺠﺎ، ﻗﺎل\" :ﺗﻠﺠﻤﻲ ,وﺗﺤﯿﻀﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﮭﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﷲ ﺳﺘﺔ أﯾﺎم أو ﺳﺒﻌﺔ أﯾﺎم ,ﺛﻢ اﻏﺘﺴﻠﻲ ﻏﺴﻼً وﺻﻠﻲ وﺻﻮﻣﻲ ﺛﻼﺛًﺎ وﻋﺸﺮﯾﻦ أو أرﺑﻌًﺎ وﻋﺸﺮﯾﻦ ,واﻏﺘﺴﻠﻲ ﻟﻠﻔﺠﺮ ﻏﺴﻼً ،وأﺧﺮي اﻟﻈﮭﺮ وﻋﺠﻠﻲ اﻟﻌﺼﺮ ,واﻏﺘﺴﻠﻲ ﻟﮭﻤﺎ ﻏﺴﻼً ،وأﺧﺮي اﻟﻤﻐﺮب وﻋﺠﻠﻲ اﻟﻌﺸﺎء ,واﻏﺘﺴﻠﻲ ﻟﮭﻤﺎ ﻏﺴﻼً وھﺬا أﺣﺐ اﻷﻣﺮﯾﻦ إﻟﻲ \" ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 55
-ﻟﯿﻠﻰ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺣﺜﻤﺔ - ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﮭﺠﺮﺗﯿﻦ ﺻﺤﺎﺑﯿﺔ ﺗﻤﯿﺰت ﺑﻌﻘﻞ راﺟﺢ ،ﻓﺼﯿﺤﺔ ﻣﺘﻜﻠﻤﺔ ،ﻋﺮﻓﺖ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻹﺳﻼم وﻣﺎ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ﻧﺠﺎة وﺳﻌﺎدة ،ﻓﺄﺳﻠﻤﺖ وﺿﺤﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﮫ ﻛﻲ ﺗﺮﺗﻔﻊ راﯾﺘﮫ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أول اﻟﻤﮭﺎﺟﺮات اﻟﮭﺠﺮﺗﯿﻦ ،اﻷوﻟﻰ إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ . ھﻲ ﻟﯿﻠﻰ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺣﺜﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﺔ ﺑﻦ ﻋﺪي اﻟﻘﺮﺷﯿﺔ اﻟﻌﺪوﯾﺔ ،ﻛﻨﯿﺘﮭﺎ أم ﻋﺒﺪ ﷲ ،وھﻲ أﺧﺖ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺜﻤﺔ زوﺟﮭﺎ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ اﻟﻌﻨﺰي ،وھﻲ أم اﺑﻨﮫ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﺑﮫ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﻨﻰ اﺳﻠﻤﺖ ﻗﺪﯾﻤﺎ ﻣﻊ زوﺟﮭﺎ وﺑﺎﯾﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،و ھﺎﺟﺮت اﻟﮭﺠﺮﺗﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ وإﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ،وﺻﻠﺖ إﻟﻰ اﻟﻘﺒﻠﺘﯿﻦ ھﺠﺮﺗﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ اﺳﺘﺠﺎﺑﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻊ زوﺟﮭﺎ ﻟﺪﻋﻮة اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ، واﻧﻀﻤﺖ إﻟﻰ رﻛﺐ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ،وﻋﺎﻧﺖ وﺗﺤﻤﻠﺖ وﺻﺒﺮت ﻋﻠﻰ أذى أھﻞ اﻟﺸﺮك، ٩ﻣﺤﺘﺴﺒﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻔﻮز ﺑﺎﻵﺧﺮة ،وﻛﻠﻤﺎ اﺷﺘﺪ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﻨﺎء ازداد إﯾﻤﺎﻧﮭﺎ وأﯾﻘﻨﺖ ﺑﺄن ﻧﺼﺮ ﷲ ورﺣﻤﺘﮫ ﻗﺮﯾﺐ وﻛﺎﻧﺖ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﻮة اﻷرﺑﻊ اﻟﻼﺗﻲ ھﺎﺟﺮن إﻟﻰ أرض اﻟﺤﺒﺸﺔ اﻟﮭﺠﺮة اﻷوﻟﻰ .ھﺎﺟﺮت ﻓﺮارا ﺑﺪﯾﻨﮭﺎ وﻣﻌﮭﺎ زوﺟﮭﺎ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ وﻛﺎﻧﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺼﯿﺤﺔ اﻟﻠﺴﺎن ،ذات ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻗﻮﯾﺔ ،وﻟﮭﺎ ﻣﻮاﻗﻒ داﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺠﺎﻋﺘﮭﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺗﮭﯿﺄت ﻟﻠﺨﺮوج إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ ،ﺗﺠﻠﺖ ﻓﺼﺎﺣﺘﮭﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﺑﻠﮭﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻗﺒﻞ أن ﯾُﺴﻠﻢ وﻛﺎن ذا ﺣﺪة وﺷﺪة ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻤﻊ ﻓﻲ إﺳﻼﻣﮫ ﺗﺤﻜﻲ ﻟﻨﺎ ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ وﺗﻘﻮل :وﷲ ؛ إﻧﺎ ﻟﻨﺘﺮﺣﻞ إﻟﻰ أرض اﻟﺤﺒﺸﺔ ،وﻗﺪ ذھﺐ ﻋﺎﻣﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ،إذ أﻗﺒﻞ ﻋﻤﺮ ،ﻓﻮﻗﻒ وھﻮ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻛﮫ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ : وﻛﻨﺎ ﻧﻠﻘﻰ ﻣﻨﮫ أذى ﻟﻨﺎ وﺷﺪة ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 56
ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻘﺎل :إﻧﮫ ﻟﻼﻧﻄﻼق ﯾﺎ أم ﻋﺒﺪﷲ ؟ ﻗﻠﺖ :ﻧﻌﻢ ؛ وﷲ ﻟﻨﺨﺮﺟﻦ ﻓﻲ أرض ﻣﻦ أرض ﷲ إذا آذﯾﺘﻤﻮﻧﺎ وﻗﮭﺮﺗﻤﻮﻧﺎ ، ﺣﺘﻰ ﯾﺠﻌﻞ ﷲ ﻟﻨﺎ ﻣﺨﺮﺟﺎً. ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻘﺎل :ﺻﺤﺒﻜﻢ ﷲ ورأﯾﺖ ﻟﮫ رﻗﺔ ﻟﻢ أﻛﻦ أراھﺎ ،ﺛﻢ أﻧﺼﺮف وﻗﺪ أﺣﺰﻧﮫ ﻓﯿﻤﺎ أرى ﺧﺮوﺟﻨﺎ ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺠﺎء ﻋﺎﻣﺮ ﺑﺤﺎﺟﺘﻨﺎ ﺗﻠﻚ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﮫ :ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪﷲ ،ﻟﻮ راﯾﺖ ﻋﻤﺮ آﻧﻔﺎً ورﻗﺘﮫ وﺣﺰﻧﮫ ﻋﻠﯿﻨﺎ )وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻤﻊ ﻓﻲ إﺳﻼﻣﮫ رﻏﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺘﻠﻘﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻨﮫ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء واﻟ ّﺸ ّﺪة ﻋﻠﯿﮭﻢ( ﻗﺎل :أطﻤﻌ ِﺖ ﻓﻲ إﺳﻼﻣﮫ ؟ ﻗﻠﺖ :ﻧﻌﻢ ﻗﺎل :ﻻ ﯾﺴﻠﻢ اﻟﺬي رأﯾﺖ ﺣﺘﻰ ﯾُﺴﻠﻢ ِﺣ َﻤﺎ ُر اﻟﺨﻄﺎب! ﯾﺄﺳﺎً ﻣﻨﮫ ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺮى ﻣﻦ ﻏﻠﻈﺘﮫ وﻗﺴﻮﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم )ﺻﺤﺤﮫ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ( ﻟﻜﻦ ﷲ أﻋﺰ اﻹﺳﻼم وأﺳﻠﻢ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،وﺻﺪق ظﻨﮭﺎ ،ﻓﻐﻤﺮت اﻟﺴﻌﺎدة ﻗﻠﺒﮭﺎ. ھﺠﺮﺗﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﻔﻲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﺑﺎﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻟﻤﺎ رﺟﻌﺖ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ ھﻲ وزوﺟﮭﺎ ،واﺷﺘﺪ أذى اﻟﻜﻔﺎر ﻟﮭﻢ ﻛﺎﻧﺖ أول أﻣﺮأة ﺗﮭﺎﺟﺮ ﻣﻊ زوﺟﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﺘﻌﺘﺒﺮ ﻟﯿﻠﻰ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺣﺜﻤﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ أول إﻣﺮأه ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻣﻊ زوﺟﮭﺎ ﻣﮭﺎﺟﺮة وﻗﺪ أﻛﺮﻣﮭﺎ ﷲ وﺣﻈﯿﺖ ﺑﺸﺮف رؤﯾﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ واﻟﺘﺤﺪث إﻟﯿﮫ واﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﮫ ،ﻓﻌﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ،ﻗﺎلَ :د َﻋﺘْﻨﻲ أﻣﻲ ﯾﻮ ًﻣﺎ ورﺳﻮ ُل ﷲ ﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﺳﻠﱠﻢ ﻗﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻨﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ھﺎك ،ﺗﻌﺎل أﻋﻄﯿﻚ ﺷﯿﺌًﺎ. ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢَ \" :ﻣﺎذَا أَ َر ْدت أَ ْن ﺗُ ْﻌ ِﻄﯿﮫ؟\" ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻋﻄﯿﮫ :ﺗﻤ ًﺮا .ﻓﻘﺎل\" :أَ َﻣﺎ ِإﻧﱠ ِﻚ ﻟَ ْﻮ ﻟَ ْﻢ ﺗﻌﻄﮫ َﺷ ْﯿﺌًﺎ ُﻛﺘِﺒَ ْﺖ َﻋﻠَ ْﯿ ِﻚ ﻛﺬﺑَﺔً )رواه أﺑﻮ داود ( رﺿﻲ ﷲ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﮭﺠﺮﺗﯿﻦ ﻟﯿﻠﻰ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺣﺜﻤﺔ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 57
-أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﺳﻼﻣﺔ - أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﺳﻼﻣﺔ )وﯾﻘﺎل ﺑﻨﺖ ﺳﻠﻤﺔ( ﺑﻦ ﻣﺨﺮﺑﺔ اﻟﺘﻤﯿﻤﯿﺔ ﺗﻜﻨﻰ أم اﻟﺠﻼس ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺎت ﻓﻲ اﻹﺳﻼم أﺳﻠﻤﺖ ھﻲ وزوﺟﮭﺎ :ﻋﯿﺎش ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﯿﻌﺔ ﺑﻤﻜﺔ ﻗﺪﯾﻤﺎ ،وﺗﻌﺪ ھﻲ وزوﺟﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷوﻟﯿﻦ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ،وھﺎﺟﺮت ﻣﻌﮫ إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ ،ﺣﯿﺚ أﻗﺎﻣﺖ ﻣﻌﮫ ھﻨﺎك ،ووﻟﺪت ﻟﮫ ﻓﯿﮭﺎ :ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﯿﺎش ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﯿﻌﺔ ،ﺛﻢ ھﺎﺟﺮت ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ﻓﻀﻠﮭﺎ ﺣﻈﯿﺖ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﺳﻼﻣﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﺑﺸﺮف اﻟﮭﺠﺮﺗﯿﻦ ،وﺑﻜﻮﻧﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷوﻟﯿﻦ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ،اﻟﺬﯾﻦ أﺛﻨﻰ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﺑﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰَ } :واﻟ ﱠﺴﺎﺑِﻘُﻮ َن ا ْﻷَ ﱠوﻟُﻮ َن ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ُﻤ َﮭﺎ ِﺟ ِﺮﯾ َﻦ َوا ْﻷَ ْﻧ َﺼﺎ ِر َواﻟﱠ ِﺬﯾ َﻦ اﺗﱠﺒَﻌُﻮ ُھ ْﻢ ِﺑ ِﺈ ْﺣ َﺴﺎ ٍن َر ِﺿ َﻲ ﱠَ ُœﻋ ْﻨ ُﮭ ْﻢ َو َر ُﺿﻮا َﻋ ْﻨﮫُ َوأَ َﻋ ﱠﺪ ﻟَ ُﮭ ْﻢ َﺟﻨﱠﺎ ٍت ﺗَ ْﺠ ِﺮي ﺗَ ْﺤﺘَ َﮭﺎ ا ْﻷَ ْﻧ َﮭﺎ ُر َﺧﺎ ِﻟ ِﺪﯾ َﻦ ِﻓﯿ َﮭﺎ أَﺑَ ًﺪا ذَ ِﻟ َﻚ ا ْﻟﻔَ ْﻮ ُز ا ْﻟﻌَ ِﻈﯿ ُﻢ{ )ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ (١٠٠: وﻗﺪ روت ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وروى ﻋﻨﮭﺎ اﺑﻨﮭﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﯿﺎش. ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 58
-أم ورﻗﺔ - اﻟﺸﮭﯿﺪة ھﻲ اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔ اﻟﺠﻠﯿﻠﺔ أم ورﻗﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻷﻧﺼﺎرﯾﺔ ،وھﻲ ﻣﺸﮭﻮرة ﺑﻜﻨﯿﺘﮭﺎ )ام ورﻗﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ( وﻗﺪ ﯾﻘﺎل ﻟﮭﺎ :ام ورﻗﮫ ﺑﻨﺖ ﻧﻮﻓﻞ ﻧﺴﺒﮫ اﻟﻰ ﺟﺪھﺎ اﻻﻋﻠﻲ .وﻟﻘﺒﮭﺎ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺸﮭﯿﺪة وھﻲ ﻣﻦ ﻛﺮاﺋﻢ ﻧﺴﺎء ﻋﺼﺮھﺎ واﻓﺎﺿﻠﮭﻢ ،وﻟﺬا ﻛﺎن رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻲ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﺰورھﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻻوﻗﺎت وﯾﻠﻘﺒﮭﺎ ﺑﺎﻟﺸﮭﯿﺪة ،وﻛﺎن ﯾﻘﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ \":اﻧﻄ ِﻠﻘﻮا ﺑﻨﺎ ﻧﺰو ُر اﻟﺸﮭﯿﺪة \" وأ ِذن ﻟﮭﺎ أن ﺗُ َﺆ ِذّ َن ﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮭﺎ ،وأن ﺗﺆ ﱠم أھ َﻞ دا ِرھﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﯾﻀ ِﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺟﻤﻌ ِﺖ اﻟﻘﺮآ َن ) اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ( ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎرﺋﺔ ﻟﮫ ﻓﺎﺳﺘﺄذﻧﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أن ﺗﺘﺨﺬ ﻓﻲ دارھﺎ ﻣﺆذﻧﺎ ،ﻓﺄذن ﻟﮭﺎ ،وﺟﻌﻞ ﻟﮭﺎ ﻣﺆذﻧﺎ ﯾﺆذن ﻟﮭﺎ ،وأﻣﺮھﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أن ﺗﺆم أھﻞ دارھﺎ ﻓﻌﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻼد رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻗﺎل : ان رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻲ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﯾﺰورھﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮭﺎ وﺟﻌﻞ ﻟﮭﺎ ﻣﺆذﻧﺎ ﻛﺎن ﯾﺆذن ﻟﮭﺎ ,ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ :اﻧﺎ راﯾﺖ ﻣﺆذﻧﮭﺎ ﺷﯿﺨﺎ ﻛﺒﯿﺮا. وھﻜﺬا أﺻﺒﺢ ﺑﯿﺖ ام ورﻗﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﺑﯿﺘﺎ ﻣﻦ ﺑﯿﻮت ﷲ ﺗﻘﺎم ﻓﯿﮫ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ .ﻓﯿﺎ ﻟﮫ ﻣﻦ ﻓﺨﺮ ﺗﻔﺨﺮ ﺑﮫ اﻣﺮأة ﻛﺄم ورﻗﮫ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻤﺎ ھﻲ ﻗﺼﺘﮭﺎ وﻛﯿﻒ ﻟﻘﺒﮭﺎ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﮭﺬا اﻟﻠﻘﺐ ﻛﺎﻧﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻏﯿﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﺪﯾﻦ ﺣﺮﯾﺼﺔ ﻟﻠﻤﻮت ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ ،ﻣﻦ اﺟﻞ اﻋﻼء ﻛﻠﻤﮫ ﷲ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻏﺰا رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﺪرا ﻗﺎﻟﺖ ﻟﮫ: اﺋﺬن ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻐﺰو ﻣﻌﻚ أﻣﺮض ﻣﺮﺿﺎﻛﻢ ،ﻟﻌﻞ ﷲ أن ﯾﺮزﻗﻨﻲ ﺷﮭﺎدة. ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ \":ﻗﺮي )اﺟﻠﺴﻲ( ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻚ ﻓﺈن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﺮزﻗﻚ اﻟﺸﮭﺎدة\")اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ( ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﺸﮭﯿﺪة ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 59
وظﻠﺖ ام ورﻗﮫ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﮭﺎ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﷲ ،إﻟﻰ أن ﻗﺎم ﻏﻼم وﺟﺎرﯾﮫ ﻟﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ دﺑﺮﺗﮭﻤﺎ )ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﮭﺎ ﺟﻌﻠﺘﻢ أﺣﺮار ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﮭﺎ( ،ﻗﺎﻣﺎ إﻟﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ ﻓﻐﻤﯿﺎھﺎ ﺑﻘﻄﯿﻔﺔ ﻟﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ ،ﻓﻘﺘﻼھﺎ وذھﺒﺎ ﻓﻠﻤﺎ اﺻﺒﺢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،ﻗﯿﻞ إن أم ورﻗﺔ ﻗﺘﻠﺘﮭﺎ ﺟﺎرﯾﺘﮭﺎ وﻏﻼﻣﮭﺎ وإﻧﮭﻤﺎ ھﺮﺑﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﺻﺪق رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﯾﻘﻮل \" :اﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﻨﺎ ﻧﺰور اﻟﺸﮭﯿﺪة\" ﺛﻢ ﺻﻌﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ وأﺧﺒﺮ اﻟﻨﺎس اﻟﺨﺒﺮ وﻗﺎل ) :ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﻋﻦ ھﺬﯾﻦ ﻋﻠﻢ ، أو ﻣﻦ رآھﻤﺎ ﻓﻠﯿﺠﻰء ﺑﮭﻤﺎ( ﻓﺄﺗﻲ ﺑﮭﻤﺎ ﻓﺴﺄﻟﮭﻤﺎ ﻓﺎﻗﺮا اﻧﮭﻤﺎ ﻗﺘﻼھﺎ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﮭﻤﺎ ﻓﺼﻠﺒﺎ ﻓﻜﺎﻧﺎ اول ﻣﺼﻠﻮﺑﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﮫ. )اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ( ﻓﺮﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ وأرﺿﺎھﺎ ,ﻟﻘﺪ ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن وﺟﻤﻌﺘﮫ واﺳﺘﺤﺒﺖ اﻟﺠﮭﺎد ﻟﺘﻨﺎل اﻟﺸﮭﺎدة ﻓﺎﺳﺘﺠﺎب ﷲ ﻟﮭﺎ وﻧﺎﻟﺖ اﻟﺸﮭﺎدة ... ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 60
-آﻣﻨﺔ ﺑﻨﺖ اﻷرﻗﻢ - آﻣﻨﺔ ﺑﻨﺖ اﻷرﻗﻢ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻷرﻗﻢ ،أﺑﻮھﺎ اﻷرﻗﻢ ﺑﻦ اﻷرﻗﻢ ﺳﺎﺑﻊ ﺳﺒﻌﺔ أﺳﻠﻤﻮا، وﻗﯿﻞ أﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮة ،وأﻣﮭﺎ ھﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻣﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤﺔ اﻟﻤﺨﺰوﻣﯿﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔ اﻟﺠﻠﯿﻠﺔ \"ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺒﺌﺮ\" ،ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻹﺳﻼم اﻷواﺋﻞ اﻟﻼﺗﻲ آﻣﻦ ﻣﻊ ﺑﺰوغ اﻟﺪﻋﻮة وﻗﺪ ﻛﺎن ﯾﺠﺘﻤﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺴﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ أﺑﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ آﻣﻨﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻤﻦ ﻋﺎﺻﺮ ﻓﺠﺮ اﻟﺪﻋﻮة وﺗﺎﺑﻊ ﻓﺼﻮﻟﮭﺎ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ھﺎﺟﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ آﻣﻨﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ أواﺋﻞ ﻣﻦ ھﺎﺟﺮ, وﻷﻧﮭﺎ ﻣﻦ أواﺋﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت وﻣﻦ زﻣﺮة اﻟﻤﮭﺎﺟﺮات وھﺒﮭﺎ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﺌﺮاً ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ودﻋﺎ ﻟﮭﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﺒﺌﺮ ﺗﺪﻋﻰ ﺑﺎﺳﻤﮭﺎ ﻓﯿﻘﺎل ﻟﮭﺎ :ﺑﺌﺮ آﻣﻨﺔ .روى ﺣﻔﯿﺪھﺎ أﺑﻮ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﻋﻨﮭﺎ أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﻗﻄﻌﮭﺎ ﺑﺌﺮاً ﺑﺒﻄﻦ اﻟﻌﻘﯿﻖ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺌﺮ آﻣﻨﺔ ,وﺑﺎرك ﻟﮭﺎ ﻓﯿﮭﺎ :أي دﻋﺎ ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﺑﺌﺮھﺎ .واﻟﻌﻘﯿﻖ وا ٍد ﺧﺼﯿﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة. رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ وأرﺿﺎھﺎ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 61
-اﻟﺤﻮﻻء ﺑﻨﺖ ﺗﻮﯾﺖ - ھﻲ اﻟﺤﻮﻻء ﺑﻨﺖ ﺗُ َﻮ ْﯾﺖ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﺑﻦ ﻗﺼﻲ ﺑﻦ ﻛﻼب اﻟﻘﺮﺷﯿﺔ اﻷﺳﺪﯾﺔ ،اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔ اﻟﻘﺎﻧﺘﺔ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮة اﻟﻤﺠﺘﮭﺪة ،ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺐ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺟﺪھﻤﺎ ﻗﺼﻲ ﺑﻦ ﻛﻼب أﺳﻠﻤﺖ وﺑﺎﯾﻌﺖ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وھﺎﺟﺮت ،وﻛﺎﻧﺖ ﻛﺜﯿﺮة اﻟﻌﺒﺎدة وﻗﯿﺎم اﻟﻠﯿﻞ ،ﺣﺘﻰ اﺷﺘﮭﺮت ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة واﻟﺘﮭﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ ،ﻓﻜﺎﻧﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻗﻠﯿﻼ ﻣﺎ ﺗﻨﺎم ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ ،ﺑﻞ ﻗﯿﻞ أﻧﮭﺎ ﻻﺗﻨﺎم اﻟﻠﯿﻞ ﺣﺘﻰ طﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ ،اﺟﺘﮭﺎدا وﺣﺒﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎدة ﻓﻌﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ دﺧﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻋﻨﺪھﺎ اﻣﺮأة ،ﻓﻘﺎل » :ﻣﻦ ھﺬه؟« ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻼﻧﺔ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﮭﺎ ﻗﺎل َ » :ﻣﮫ ،ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﺗﻄﯿﻘﻮن ،ﻓﻮﷲ ﻻ ﯾﻤ ﱡﻞ ﷲ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻠﻮا« وﻛﺎن أﺣﺐ اﻟﺪﯾﻦ إﻟﯿﮫ ﻣﺎ داوم ﻋﻠﯿﮫ ﺻﺎﺣﺒﮫ ]رواه اﻟﺒﺨﺎري[ وﻓﻲ رواﯾﺔ أﺧﺮى ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ :أن اﻟﺤﻮﻻء ﺑﻨﺖ ﺗﻮﯾﺖ ﻣﺮت ﺑﮭﺎ وﻋﻨﺪھﺎ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﻠ ُﺖ :ھﺬه اﻟﺤﻮﻻء ﯾﺰﻋﻤﻮن أﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻨﺎم اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ » :ﺧﺬوا ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﺗﻄﯿﻘﻮن ﻓﻮﷲ ﻻ ﯾﺴﺄم ﷲ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺄﻣﻮا« ]رواه اﻟﺒﺨﺎري[ وﻓﻲ رواﯾﺔ أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺳﻤﻊ اﻣﺮأةً ﻣﻦ اﻟﻠﯿ ِﻞ ﺗُﺼ ِﻠّﻲ ، ﻓﻘﺎل» :ﻣﻦ ھﺬه ؟« ﻓﻘﯿﻞ :اﻟﺤﻮﻻ ُء ﺑﻨ ُﺖ ﺗﻮﯾ ٍﺖ ﻻ ﺗﻨﺎ ُم اﻟﻠﯿ َﻞ ،ﻓﻜﺮ َه ذﻟﻚ رﺳﻮ ُل ﷲِ ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋﻠﯿ ِﮫ وﺳﻠﱠ َﻢ ﺣﺘﻰ ُﻋ ِﺮﻓَ ِﺖ اﻟﻜﺮاھﯿﺔُ ﻓﻲ وﺟ ِﮭ ِﮫ ،ﺛﻢ ﻗﺎل \" :إ ﱠن ﷲَ ﻻ ﯾَ َﻤ ﱡﻞ ﺣﺘﻰ ﺗَ َﻤﻠﱡﻮا ،ا ْﻛﻠُﻔُﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﻤ ِﻞ ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﺑ ِﮫ طﺎﻗﺔٌ\" ﻓﺒﻔﻌﻞ اﻟﺴﯿﺪة اﻟﺤﻮﻻء رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ واﺟﺘﮭﺎدھﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدة أرﺷﺪﻧﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ إﻟﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد واﻻﻋﺘﺪال ﻓﻲ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﺑﺸﺘﻰ أﻧﻮاﻋﮭﺎ ،ﻓﻘﻮﻟﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ» :ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﺗﻄﯿﻘﻮن« أي ﺗﻄﯿﻘﻮن اﻟﻤﺪاوﻣﺔ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻼ ﺗﻌﺐ واﺟﮭﺎد ﻟﻠﺒﺪن واﻟﺤﺪﯾﺚ ھﻨﺎ ﻟﯿﺲ ﻣﺨﺘﺼﺎً ﺑﺎﻟﺼﻼة ،ﺑﻞ ھﻮ ﻋﺎم ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أﻋﻤﺎل اﻟﺒﺮ. ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 62
-ﻋﺎﺗﻜﺔ ﺑﻨﺖ زﯾﺪ - ھﻲ :ﻋﺎﺗﻜﺔ ﺑﻨﺖ َز ْﯾﺪ ﺑﻦ َﻋ ْﻤﺮو ﺑﻦ ﻧُﻔَﯿﻞ اﻟﻘﺮﺷﯿﺔ ،زوﺟﺔ اﻟﺸﮭﺪاء واﻟﺪھﺎ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ ،ﺗﻮﻓﻲ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺜﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﺻ ّﻞ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ، وﻟﻜﻨﮫ دﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺣﺪﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺔ ﺳﯿﺪﻧﺎ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ،وﻗﺪ رآه اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻟﯿﻠﺔ اﻹﺳﺮاء واﻟﻤﻌﺮاج ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ أﻣﮭﺎ :أم ﻛﺮز ﺑﻨﺖ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ،أﺳﻠﻤﺖ وﺑﺎﯾﻌﺖ وھﺎﺟرت وأﺧﻮھﺎ ﻣﻦ أﺑﻮھﺎ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ أﺣﺪ اﻟﻌﺸﺮة اﻟﻤﺒﺸﺮﯾﻦ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ وﺧﺎﻟﮭﺎ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﻤﺸﮭﻮر وھﻲ اﺑﻨﺔ ﻋﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أواﺋﻞ ﻣﻦ أﺳﻠﻢ ھﻲ وأﺧﻮھﺎ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﺛﻢ ھﺎﺟﺮت إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺴﻨﺎء ذات ﺟﻤﺎل ﺑﺎھﺮ ،وﻋﺮﻓﺖ ﺑﻌﺒﺎدﺗﮭﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻓﻈﺔ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت اﻟﻌﺎﺑﺪات ،وﻋﺮف ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺼﺎﺣﺘﮭﺎ وﺑﻼﻏﺘﮭﺎ ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﻋﺮة ﺗﺰوﺟﺖ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﺟﻤﯿﻌﮭﻢ اﺳﺘﺸﮭﺪوا ،ﺣﺘﻰ ﻗﯿﻞ ﻋﻨﮭﺎ )ﻣﻦ أراد اﻟﺸﮭﺎدة ﻓﻠﯿﺘﺰوج ﻣﻦ ﻋﺎﺗﻜﺔ ﺑﻨﺖ ﻧﻔﯿﻞ( ﺗﺰ ﱠوﺟﮭﺎ ﻋﺒ ُﺪ ﷲ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟ ّﺼﺪﯾﻖ ،وﻛﺎن أول ازواﺟﮭﺎ ،ﻓﺄﺣﺒﮭﺎ ﺣﺒﺎً ﺷﺪﯾﺪاً ﺣﺘﻰ ﺷﻐﻠﺘﮫ ﻋﻦ اﻟﺠﮭﺎد واﻟﻌﻤﻞ. ﻣﺮ ﻋﻠﯿﮫ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﯾﻖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ وھﻮ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﮫ ﯾﻜﻠﻤﮭﺎ وﯾﺪاﻋﺒﮭﺎ ﺑﻜﻼم ﺟﻤﯿﻞ ،وﻛﺎن أﺑﻮ ﺑﻜﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻣﺘﻮﺟﮭﺎ إﻟﻰ ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﺘﺮﻛﮫ وذھﺐ ﻟﻠﺼﻼة ﻓﺼﻠﻰ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﺛﻢ رﺟﻊ ﻓﻮﺟﺪه ﻣﺎزال ﯾﺪاﻋﺒﮭﺎ ،ﻓﻘﺎل :ﯾﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ، ﺻﻠﯿﺖ اﻟﺠﻤﻌﺔ؟ ﻗﺎل :أوﺻﻠﻰ اﻟﻨﺎس؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻗﺪ ﺷﻐﻠﺘﻚ ﻋﺎﺗﻜﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎش واﻟﺘﺠﺎرة ،وﻗﺪ أﻟﮭﺘﻚ ﻋﻦ ﻓﺮاﺋﺾ اﻟﺼﻼة طﻠﻘﮭﺎ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 63
ﻓﻄﻠﻘﮭﺎ ﺗﻄﻠﯿﻘﺔ ،وﻛﺎن ﺣﺰﯾﻨﺎ وﻧﻔﺴﮫ ﻣﻮﻟﻌﺔ ﺑﮭﺎ ﻻﯾﻨﺴﺎھﺎ ،وﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ ﺳﻤﻌﮫ اﺑﻮ ﺑﻜﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﯾﻘﻮل أﺑﯿﺎﺗﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺷﻮﻗﮫ ﻟﮭﺎ ،ﻓﺮق ﻟﮫ أﺑﻮه ،ﻓﻘﺎل :ﯾﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ راﺟﻊ ﻋﺎﺗﻜﺔ ،ﻓﺮاﺟﻌﮭﺎ ﺛﻢ أﻋﻄﺎھﺎ ﺣﺪﯾﻘﺔ ﻟﮫ ﺣﯿﻦ راﺟﻌﮭﺎ ﻣﺸﺘﺮطﺎً ﻋﻠﯿﮭﺎ أﻻ ﺗﺘﺰوج ﺑﻌﺪه ،ﺛﻢ ﺷﮭﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻏﺰوة اﻟ ّﻄﺎﺋﻒ ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ َﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓ ُﺮ ِﻣ َﻲ ﺑﺴﮭﻢ ﻓﻤﺎت ﻣﻨﮫ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ،ﻓﺤﺰﻧﺖ ﻋﻠﯿﮫ وظﻠﺖ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة زوﺟﮭﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﺑﺪون زواج ﻟﻤﺪة ﺛﻼث ﺳﻨﻮات وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻓﺾ ﻣﻦ ﯾﺘﻘﺪم ﻟﮭﺎ ،وﺟﻌﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﯾﺨﻄﺒﻮﻧﮭﺎ وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺄﺑَﻰ ،ﻓﺄرﺳﻞ ُﻋﻤﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ إﻟﻰ ﻋﺎﺗﻜﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ :إﻧّﻚ ﻗﺪ َﺣ ﱠﺮ ْﻣ ِﺖ ﻋﻠﯿﻚ ﻣﺎ أﺣ ّﻞ ﷲ ﻟ ِﻚ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻗﺪ أﻋﻄﺎﻧﻲ ﺣﺪﯾﻘﺔ ﻋﻠﻰ أﻻ أﺗﺰوج ﺑﻌﺪه ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ ﻋﻤﺮ :اﺳﺘﻔﺘﻲ ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﺖ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ طﺎﻟﺐ ﻓﻘﺎل\" :ردي اﻟﺤﺪﯾﻘﺔ إﻟﻰ أھﻠﮫ وﺗﺰوﺟﻲ \" ﻓﺨﻄﺒﮭﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ وﺗﺰوﺟﺘﮫ وﻋﺎﺷﺖ ﻣﻌﮫ ﺳﻌﯿﺪة ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺄذﻧﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻜﺎن ﻋﻤﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﯾﻘﻮل ﻟﮭﺎ إذا اﺳﺘﺄذﻧﺘﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ :ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ھﻮاي ﻓﻲ اﻟﺠﻠﻮس ﻓﺘﻘﻮل :ﻻ أدع اﺳﺘﺌﺬاﻧﻚ .وﻛﺎن ﻋﻤﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻻ ﯾﺤﺒﺴﮭﺎ إذا اﺳﺘﺄذﻧﺘﮫ، ﻓﻠﻘﺪ ُط ِﻌﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ وھﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻌﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻠﺼﻼة ﻓﻄﻌﻨﮫ أﺑﻮ ﻟﺆﻟﺆة اﻟﻤﺠﻮﺳﻲ وﺑﻌﺪ اﺳﺘﺸﮭﺎد ﻋﻤﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،ﺗﻘﺪم ﻟﮭﺎ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ وﺗﺰوﺟﮭﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ اﺷﺘﺮطﺖ ﻋﻠﯿﮫ أﻻ ﯾﻤﻨﻌﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ ،وﻛﺎن ﺷﺪﯾﺪ اﻟﻐﯿﺮة ﻓﻜﺎﻧﺖ إذا ﺗﮭﯿﺄت إﻟﻰ اﻟﺨﺮوج ﻟﻠ ّﺼﻼة ﻗﺎل ﻟﮭﺎ :وﷲ إﻧﻚ ﻟﺘﺨﺮﺟﯿﻦ وإﻧﻲ ﻟﻜﺎرهٌ؛ ﯾﺎ ﻋﺎﺗﻜﺔ ﻻ ﺗﺨﺮﺟﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﯾﺎ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ أﺗﺮﯾﺪ أن أدع ﻟﻐﯿﺮﺗﻚ ُﻣﺼﻠﻰ ﺻﻠﯿﺖ ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ وأﺑﻲ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ﻓﯿﮫ؟ وﺗﻘﻮل :اﻣﻨﻌﻨﻲ ﻓﺄﺟﻠﺲ ﻓﯿﻘﻮل :ﻛﯿﻒ وﻗﺪ ﺷﺮطﺖ ﻟﻚ أﻻ أﻓﻌﻞ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 64
وﺗﺤﺎﯾﻞ ﻓﻲ ﯾﻮم ﻣﻦ اﻷﯾﺎم وﺗﺨﻔّﻰ ﻟﮭﺎ اﻟﺰﺑﯿﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ واﻧﺘﻈﺮھﺎ وھﻲ ذاھﺒﺔ إﻟﻰ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺮت ﺑﮫ ﺿﺮب ﺑﯿﺪه ﻋﻠﯿﮭﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﺎﻟﻚ ﻗﻄﻊ ﷲ ﯾﺪك ورﺟﻌﺖ إﻟﻰ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻊ اﻟﺰﺑﯿﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻗﺎل :ﯾﺎ ﻋﺎﺗﻜﺔ ،ﻣﺎﻟﻲ ﻟﻢ أرك ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﯾﺮﺣﻤﻚ ﷲ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﺴﺪ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪك ،اﻟﺼﻼة اﻟﯿﻮم ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ أﻓﻀﻞ ﺛﻢ أن اﻟﺰﺑﯿﺮ اﺳﺘﺸﮭﺪ ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻞ ،ﻓﺤﺰﻧﺖ ﻋﻠﯿﮫ ،ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻟﺖ\" :ﻻ أﺗﺰوج ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻧﻲ ﻷﺣﺴﺒﻨﻲ ﻟﻮ ﺗﺰوﺟﺖ ﺟﻤﯿﻊ أھﻞ اﻷرض ﻟﻘﺘﻠﻮا ﻋﻦ آﺧﺮھﻢ\" ،وﻗﯿﻞ: \"ﻣﻦ أراد اﻟﺸﮭﺎدة ﻓﻠﯿﺘﺰوج ﺑﻌﺎﺗﻜﺔ ﺑﻨﺖ ﻧﻔﯿﻞ\" ﺛﻢ ﺧﻄﺒﮭﺎ ﻋﻠ ّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ طﺎﻟﺐ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ِﻋ ّﺪﺗﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ رﺿﻰ ﷲ ﻋﻨﮫ ،ﻓﺄرﺳﻠﺖ إﻟﯿﮫ )إﻧﻲ ﻷ ِﺿ ﱡﻦ ﺑﻚ ﯾﺎ ْﺑ َﻦ ﻋﻢ رﺳﻮل ﷲ َﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺘﻞ ( وﻟﻘﺪ ﺗﻮﻓﯿﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ أول ﺧﻼﻓﺔ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻓﻲ 41ھﺠﺮﯾﺔ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 65
-اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻨﺖ اﻟﻨﻀﺮ - ھﻲ أم ﺣﺎرﺛﺔ اﻟ ﱡﺮﺑَﯿِّﻊ ﺑﻨﺖ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺿ ْﻤﻀﻢ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ َﺣﺮام اﻷﻧﺼﺎرﯾﺔ ،وھﻲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋ ّﺪي ﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر ،أﺧﺖ أﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ،وﻋﻤﺔ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺧﺎدم رﺳﻮل ﷲ ،وأم ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ﺳﺮاﻗﺔ ﻣﻦ ﺷﮭﺪاء ﻏﺰوة ﺑﺪر أﻣﮭﺎ :ھﻨﺪ ﺑﻨﺖ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺳﻮاد ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر إﺧﻮاﻧﮭﺎ :أﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ،وھﻮ ﻣﻦ ﺷﮭﺪاء ﻏﺰوة أﺣﺪ و َﻣﺎ ِﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﻨَﻀﺮ ﺑﻦ َﺿ ْﻤ َﻀﻢ ،وھﻮ واﻟﺪ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ و اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ زوﺟﮭﺎ ُ :ﺳﺮاﻗﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺪ ّي ﺑﻦ اﻟﻨ ّﺠﺎر ،وأﻧﺠﺒﺖ ﻣﻨﮫ :ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ﺳﺮاﻗﺔ ،وھﻮ ﻣﻦ ﺷﮭﺪاء ﻏﺰوة ﺑﺪر ،وأم ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻨﺖ ﺳﺮاﻗﺔ ﺻﺤﺎﺑﯿﺔ ﺟﻠﯿﻠﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻷﻧﺼﺎر اﻟﻼﺗﻲ اﺳﻠﻤﻦ ﻗﺪﯾﻤﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺮج ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻐﺰوات ﺗﺪاوي اﻟﺠﺮﺣﻲ ،وﺗﺴﻘﻲ اﻟﻌﻄﺸﻲ وھﻲ أﺧﺖ ﺷﮭﯿﺪ أﺣﺪ أﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ،وﻋﻤﺔ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺧﺎدم رﺳﻮل ﷲ ﷺ وھﻲ أم ﺷﮭﯿﺪ ﺑﺪر ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ﺳﺮاﻗﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻢ اﺳﺘﺸﮭﺎد وﻟﺪھﺎ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ﺳﺮاﻗﺔ دﻋﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻟﻠﺨﺮوج إﻟﻰ ﺑﺪر ،ﻓﺨﺮج ﻣﻌﮭﻢ ﺣﺎرﺛﺔ وﻛﺎن ﻏﻼﻣﺎ ،واﺳﺘﺸﮭﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻓﯿﮭﺎ ،وﻛﺎن أول ﻣﻦ اﺳﺘﺸﮭﺪ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ،ﻓﻘﺪ ذھﺐ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻟﯿﺸﺮب ﻣﻦ اﻟﺤﻮض ،ﻓﺄﺻﺎﺑﮫ ﺳﮭﻢ ،رﻣﺎه ﺑﮫ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ اﻟﻌﺮﻗﺔ ،وھﻮ ﯾﺸﺮب ﻣﻦ اﻟﺤﻮض ،ﻓﺄﺻﺎب ﺣﻨﺠﺮﺗﮫ ﻓﻘﺘﻠﮫ وﺑﻌﺪ اﻧﺘﮭﺎء اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ،وﻋﻮدة اﻟﻨﺒﻰ ﷺ ﻣﻦ ﻏﺰوة ﺑﺪر ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ اﻟﻤﺒﯿﻦ ،وﻛﺎن ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎرھﻢ اﻟﻨﺴﺎء واﻷطﻔﺎل ،وﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﻢ أم ﺣﺎرﺛﺔ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻨﺖ اﻟﻨﻀﺮ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 66
ﻣﻘﺪم وﻟﺪھﺎ ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﻟﻢ ﯾﺤﻀﺮ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ﺳﺮاﻗﺔ ،وﻋﻠﻤﺖ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ ﺟﺎءت إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺗﺴﺄﻟﮫ ﻋﻦ ﻣﺼﯿﺮ اﺑﻨﮭﺎ ،وﻟﻨﺪع أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ) اﺑﻦ أﺧﯿﮭﺎ ﯾﺮوي ﻟﻨﺎ اﻟﺨﺒﺮ ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري ،ﻗﺎل أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ :أ ﱠن اﻟ ﱡﺮﺑَﯿِّ َﻊ ﺑﻨ َﺖ اﻟﻨﱠ ْﻀ ِﺮ أَﺗَ ِﺖ اﻟﻨﺒ ﱠﻲﷺ وﻛﺎن اﺑﻨُﮭﺎ ﺣﺎ ِرﺛَﺔُ ﺑ ُﻦ ُﺳ َﺮاﻗَﺔَ وﻛﺎن أُ ِﺻﯿ َﺐ ﯾﻮ َم ﺑَ ْﺪ ٍر ،ﻓﺄَﺗَ ْﺖ رﺳﻮ َل ﷲِ ﷺ ﻓﻘﺎﻟﺖ :أَ ْﺧﺒِ ْﺮﻧِﻲ ﻋﻦ ﺣﺎ ِرﺛَﺔَ ﻟَ ِﺌ ْﻦ ﻛﺎن أﺻﺎب ﺧﯿ ًﺮا ا ْﺣﺘَ َﺴ ْﺒ ُﺖ و َﺻﺒَ ْﺮ ُت وإن ﻟﻢ ﯾُ ِﺼ ِﺐ اﻟﺨﯿ َﺮ ا ْﺟﺘَ َﮭ ْﺪ ُت ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎ ِء ) و ﻓﻲ رواﯾﺔ ( اﺟﺘﮭﺪت ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻠﯿﮫ( ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒ ﱡﻲ ﷺ \":ﯾﺎ أُ ﱠم ﺣﺎ ِرﺛَﺔَ إﻧﮭﺎ ِﺟﻨَﺎ ٌن وإ ﱠن ا ْﺑﻨَ ِﻚ أﺻﺎب اﻟ ِﻔ ْﺮ َد ْو َس ا ْﻷَ ْﻋﻠَﻰ\" أﺧﻮھﺎ أﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ أﻗﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻓﺄﺑﺮه: ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ أ ﱠن اﻟﺮﺑَﯿّﻊ ﺑﻨﺖ اﻟﻨﻀﺮ ﻋﻤﺘﮫ ﻟﻄﻤﺖ ﺟﺎرﯾﺔ ﻓﻜﺴﺮت ﺳﻨﺘﮭﺎ ﻓﻄﻠﺒﻮا اﻟﻌﻔﻮ ﻣﻦ أھﻠﮭﺎ ﻓﺄﺑﻮا ،ﻓﻄﻠﺒﻮا اﻷ ْرش )اﻟﺪﯾﺔ( ﻓﺄﺑﻮا ،ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﷺِ \" :ﻛﺘَﺎ ُب ﷲِ اﻟ ِﻘ َﺼﺎ ُص \" ﻓﻘﺎل أﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ) أﺧﻮھﺎ ( :أﯾﻜﺴﺮ ﺳ ّﻦ اﻟﺮﺑﯿّﻊ؟ ﻻ ،واﻟﺬي ﺑﻌﺜﻚ ِﺑﺎﻟﺤ ِﻖ ﻻ ﯾﻜ ِﺴﺮ ﺳﻨﮭﺎ ،ﻓﺮﺿﻮا ﺑﺎﻷ ْرش ،ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﷺ\" :إِ ﱠن ِﻣ ْﻦ ِﻋﺒَﺎ ِد ﷲِ َﻣ ْﻦ ﻟَ ْﻮ أَ ْﻗ َﺴ َﻢ َﻋﻠَﻰ ﷲِ َﻷَﺑَ ﱠﺮهُِ ،ﻣ ْﻨ ُﮭ ْﻢ أَﻧَ ُﺲ ْﺑ ُﻦ اﻟﻨﱠ ْﻀ ِﺮ\" ،أي رﺿﻰ أھﻞ اﻟﻤﺠﻨﻲ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﺪﯾﺔ ﺑﻌﺪ أن أﻗﺴﻢ أﺧﻮھﺎ ] اﻟﺒﺨﺎري[ اﺳﺘﺸﮭﺎد أﺧﻮھﺎ أﻧﺲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﺨﺮج أﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻟﻘﺘﺎل اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ ﻓﻲ ﻏﺰوة ﺑﺪر ،ﻓﺤﺰن ﺣﺰﻧًﺎ ﺷﺪﯾ ًﺪا أن ﻓﺎﺗﮫ ﺷﺮف اﻟﻘﺘﺎل ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ،وﻧﺬر ﻧﻔﺴﮫ ﻟﻠﺸﮭﺎدة ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ ﻓﻲ أول ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﻟﻜﻔﺎر ﺑﻌﺪھﺎ، ﻟﯿﻌﻮض ﻣﺎ ﻓﺎﺗﮫ ﻣﻦ ﯾﻮم ﻋﻈﯿﻢ. وﺟﺎء ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎل ﻟﮫ :ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ ،ﻏﺒﺖ ﻋﻦ ﻗﺘﺎل ﺑﺪر ،ﻏﺒﺖ ﻋﻦ أول ﻗﺘﺎل ﻗﺎﺗﻠ َﺖ اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ ،ﻟﺌﻦ أﺷﮭﺪﻧﻲ ﷲ ﻗﺘﺎل اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ ﻟﯿﺮﯾﻦ ﷲُ ﻣﺎ أﺻﻨﻊ\" ،ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 67
ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺰوة أﺣﺪ ،ﺧﺮج أﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وھﻮ ﯾﺘﻤﻨﻰ أن ﯾﻠﻘﻰ ﷲ ﺷﮭﯿ ًﺪا ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻐﺰوة. وﺑﺪأت اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ وﻛﺎن اﻟﻨﺼﺮ ﺣﻠﯿﻒ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إﻟﻰ أن ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺮﻣﺎة أﻣﺮ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ،وﺗﺤﻮل اﻟﻨﺼﺮ إﻟﻰ ھﺰﯾﻤﺔ ،وﻓﺮ ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وﻟﻢ ﯾﺜﺒﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺳﻮى ﻧﻔﺮ ﻗﻠﯿﻞ ،ﺛﻢ أﺷﯿﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﺄن رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﻓﻘﺎل أﻧﺲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ \":ان ﻛﺎن رﺳﻮل ﷲ ﻗﺪ ﻣﺎت ,ﻓﻘﻮﻣﻮا وﻗﺎﺗﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣﺎت ﻋﻠﯿﮫ رﺳﻮل ﷲ\" ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﯾﺸﻖ ﺻﻔﻮف اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ ﻗﺎﺋﻼً\" :اﻟﻠﮭﻢ إﻧﻲ أﻋﺘﺬر إﻟﯿﻚ ﻣﻤﺎ ﺻﻨﻊ ھﺆﻻء )ﯾﻌﻨﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ( وأﺑﺮأ إﻟﯿﻚ ﻣﻤﺎ ﺻﻨﻊ ھﺆﻻء )ﯾﻌﻨﻰ اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ(\" وﯾﺮوي أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ – اﺑﻦ أﺧﯿﮫ -ﻟﻨﺎ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺤﺎدﺛﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ : \"ﻋﻤﻲ اﻟﺬي ﺳ ﱠﻤﯿ َﺖ ﺑﮫ ﻟﻢ ﯾﺸﮭﺪ ﻣﻊ رﺳﻮ ِل ﷲِ ﷺ ﺑﺪ ًرا ،ﻓﺸ ﱠﻖ ﻋﻠﯿﮫ و ﻗﺎل : أو ُل ﻣﺸﮭ ٍﺪ ﺷﮭﺪه رﺳﻮ ُل ﷲِ ﷺ ﻏﯿﱠﺒ ُﺖ ﻋﻨﮫ .إن أراﻧﻲ ﷲُ ﻣﺸﮭ ًﺪا ،ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ، ﻣﻊ رﺳﻮ ِل ﷲِ ﷺ ،ﻟﯿَﺮاﻧﻲ ﷲُ ﻣﺎ أﺻﻨﻊ ﻓﺸﮭﺪ ﻣﻊ رﺳﻮ ِل ﷲِ ﷺ ﯾﻮ َم أُ ُﺣ ٍﺪ ،ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ ﺳﻌ َﺪ ﺑ َﻦ ﻣﻌﺎ ٍذ ﻓﻘﺎل ﻟﮫ :ﯾﺎ أﺑﺎ َﻋﻤﺮو ! أﯾﻦ ؟ ﻓﻘﺎل أﻧﺲ :وا ًھﺎ ﻟﺮﯾﺢِ اﻟﺠﻨ ِﺔ أﺟﺪه دون أ ُﺣ ٍﺪ ،ﻓﻘﺎﺗﻠﮭﻢ ﺣﺘﻰ ﻗُﺘ َﻞ ﻓ ُﻮ ِﺟ َﺪ ﻓﻲ ﺟﺴ ِﺪه ﺑﻀ ٌﻊ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺿﺮﺑ ٍﺔ وطﻌﻨ ٍﺔ ورﻣﯿ ٍﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ أﺧﺘُﮫ ، ﻋﻤﺘﻲ اﻟ ﱡﺮﺑﯿِّ ُﻊ ﺑﻨ ُﺖ اﻟﻨﱠﻀﺮ :ﻓﻤﺎ ﻋﺮﻓ ُﺖ أﺧﻲ إﻻ ﺑﺒﻨﺎ ِﻧﮫ )أﺻﺒﻌﮫ( ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 68
-أم اﻟﺪﺣﺪاح اﻷﻧﺼﺎرﯾﺔ - أم اﻟﺪﺣﺪاح اﻷﻧﺼﺎرﯾﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ھﻲ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻼﺗﻲ آﺛﺮن ﻧﻌﯿﻢ اﻵﺧﺮة اﻟﻤﻘﯿﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺎع اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﺰاﺋﻞ. أﺳﻠﻤﺖ أم اﻟﺪﺣﺪاح ﺣﯿﻦ ﻗﺪم ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺳﻔﯿﺮاً ﻟﺮﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﯿﺪﻋﻮ أھﻠﮭﺎ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﻦ ﻧﺎﻟﮫ ﺷﺮف اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ،ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻤﺖ أﺳﺮﺗﮭﺎ ﻛﻠﮭﺎ ،وﻣﺸﻮا ﻓﻲ رﻛﺐ اﻹﯾﻤﺎن. زوﺟﮭﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﯿﻞ أﺑﻮ اﻟﺪﺣﺪاح ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ اﻟﺪﺣﺪاح )أو اﻟﺪﺣﺪاﺣﺔ( ﺑﻦ ﻧﻌﯿﻢ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،واﺣﺪ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن اﻹﺳﻼم ،وھﻮ ﻣﻦ اﻟﺒﺎذﻟﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ وأرواﺣﮭﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ. ﻓﻌَ ْﻦ أَﻧَﺲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨ ٍﮫ \" :أَ ﱠن َر ُﺟ ًﻼ ﻗَﺎ َل :ﯾَﺎ َر ُﺳﻮ َل ﷲِ :إِ ﱠن ِﻟﻔُ َﻼ ٍن ﻧَ ْﺨﻠَﺔً َ ،وأَﻧَﺎ أُﻗِﯿ ُﻢ َﺣﺎ ِﺋ ِﻄﻲ ﺑِ َﮭﺎ ،ﻓَﺄْ ُﻣ ْﺮهُ أَ ْن ﯾُ ْﻌ ِﻄﯿَ ِﻨﻲ َﺣﺘﱠﻰ أُﻗِﯿ َﻢ َﺣﺎﺋِ ِﻄﻲ ِﺑ َﮭﺎ. ﻓَﻘَﺎ َل ﻟَﮫُ اﻟﻨﱠ ِﺒ ﱡﻲ َﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ) :أَ ْﻋ ِﻄ َﮭﺎ ِإﯾﱠﺎهُ ِﺑﻨَ ْﺨﻠَ ٍﺔ ِﻓﻲ ا ْﻟ َﺠﻨﱠ ِﺔ ( ،ﻓَﺄَﺑَﻰ. ﻓَﺄَﺗَﺎهُ أَﺑُﻮ اﻟ ﱠﺪ ْﺣ َﺪاحِ ﻓَﻘَﺎ َل :ﺑِ ْﻌﻨِﻲ ﻧَ ْﺨﻠَﺘَ َﻚ ِﺑ َﺤﺎﺋِ ِﻄﻲ .ﻓَﻔَﻌَ َﻞ. ﻓَﺄَﺗَﻰ اﻟﻨﱠﺒِ ﱠﻲ َﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ﻓَﻘَﺎ َل :ﯾَﺎ َر ُﺳﻮ َل ﷲِ ِ ،إﻧِّﻲ ﻗَ ِﺪ ا ْﺑﺘَ ْﻌ ُﺖ اﻟﻨﱠ ْﺨﻠَﺔَ ِﺑ َﺤﺎ ِﺋ ِﻄﻲ ﻓَﺎ ْﺟﻌَ ْﻠ َﮭﺎ ﻟَﮫُ ،ﻓَﻘَ ْﺪ أَ ْﻋ َﻄ ْﯿﺘُ َﻜ َﮭﺎ . ﻓَﻘَﺎ َل َر ُﺳﻮ ُل ﷲِ َﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو َﺳﻠﱠ َﻢ َ ) :ﻛ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ِﻋ ْﺬ ٍق َر َداحٍ ِﻷَ ِﺑﻲ اﻟ ﱠﺪ ْﺣ َﺪاحِ ﻓِﻲ ا ْﻟ َﺠﻨﱠ ِﺔ ( ﻗَﺎﻟَ َﮭﺎ ِﻣ َﺮا ًرا . ﻓَﺄَﺗَﻰ ا ْﻣ َﺮأَﺗَﮫُ ﻓَﻘَﺎ َل :ﯾَﺎ أُ ﱠم اﻟ ﱠﺪ ْﺣ َﺪاحِ ا ْﺧ ُﺮ ِﺟﻲ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ َﺤﺎ ِﺋ ِﻂ ،ﻓَ ِﺈﻧِّﻲ ﻗَ ْﺪ ِﺑ ْﻌﺘُﮫُ ﺑِﻨَ ْﺨﻠَ ٍﺔ ِﻓﻲ ا ْﻟ َﺠﻨﱠ ِﺔ .ﻓَﻘَﺎﻟَ ْﺖ َ :رﺑِ َﺢ ا ْﻟﺒَ ْﯿ ُﻊ -أَ ْو َﻛ ِﻠ َﻤﺔً ﺗُ ْﺸﺒِ ُﮭ َﮭﺎ \" ]ﺻﺤﺤﮫ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ[ ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي رﺣﻤﮫ ﷲ \" :ا ْﻟ ِﻌ ْﺬ ُق َو ُھ َﻮ ا ْﻟﻐُ ْﺼ ُﻦ ِﻣ َﻦ اﻟﻨﱠ ْﺨﻠَ ِﺔ\" واﻟﺮداح :اﻟﺜﻘﯿﻞ. وﻓﻲ رواﯾﺔ :أﻧﮫ ﻛﺎن ﻷﺑﻲ اﻟﺪﺣﺪاح أرض وﻓﯿﺮة ﻓﻲ ﻣﺎﺋﮭﺎ ﻏﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﺛﻤﺮھﺎ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰل ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ َ } :ﻣ ْﻦ ذَا اﻟﱠ ِﺬي ﯾُ ْﻘ ِﺮ ُض ﱠ َœﻗَ ْﺮﺿﺎً َﺣ َﺴﻨﺎً { ) ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة( 245: ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 69
ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺪﺣﺪاح :ﻓﺪاك أﺑﻲ وأﻣﻲ ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ ،إن ﷲ ﯾﺴﺘﻘﺮﺿﻨﺎ وھﻮ ﻏﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻘﺮض ؟ ﻗﺎل \" :ﻧﻌﻢ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺪﺧﻠﻜﻢ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﮫ\" ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺪﺣﺪاح :ﻓﻨﺎوﻟﻨﻲ ﯾﺪك ،ﻓﻨﺎوﻟﮫ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﺪه ﻓﻘﺎل :إن ﻟﻲ ﺣﺪﯾﻘﺘﯿﻦ :إﺣﺪاھﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﺎﻓﻠﺔ واﻷﺧﺮى ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ،وﷲ ﻻ أﻣﻠﻚ ﻏﯿﺮھﻤﺎ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺘﮭﻤﺎ ﻗﺮﺿﺎً ¦ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ \" :اﺟﻌﻞ إﺣﺪاھﻤﺎ ¦ ،واﻷﺣﺮى دﻋﮭﺎ ﻣﻌﯿﺸﺔ ﻟﻌﯿﺎﻟﻚ\" .ﻗﺎل :ﻓﺄﺷﮭﺪك ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ أﻧﻲ ﺟﻌﻠﺖ ﺧﯿﺮھﺎ ¦ ﺗﻌﺎﻟﻰ وھﻮ ﺣﺎﺋﻂ ﻓﯿﮫ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻧﺨﻠﺔ .ﻗﺎل \" :إذاً ﯾﺠﺰﯾﻚ ﷲ ﺑﮫ اﻟﺠﻨﺔ\" ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ أﺑﻮ اﻟﺪﺣﺪاح ﺣﺘﻰ ﺟﺎء أم اﻟﺪﺣﺪاح ،وھﻲ ﻣﻊ ﺻﺒﯿﺎﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺋﻂ، ﻓﻨﺎداھﺎ :ﯾﺎ أم اﻟﺪﺣﺪاح ! ﻗﺎﻟﺖ :ﻟﺒﯿﻚ ﻗﺎل :أﺧﺮﺟﻲ ﻗﺪ أﻗﺮﺿﺘﮫ رﺑﻲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻘﺎﻟﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ :رﺑﺢ ﺑﯿﻌﻚ! ﺑﺎرك ﷲ ﻟﻚ ﻓﯿﻤﺎ اﺷﺘﺮﯾﺖ ﺛﻢ أﻧﻘﻠﺒﺖ أم اﻟﺪﺣﺪاح رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺒﯿﺎﻧﮭﺎ ﺗﺨﺮج ﻣﺎ ﻓﻲ أﻓﻮاھﮭﻢ، وﺗﻨﻔﺾ ﻣﺎ ﻓﻲ أﻛﻤﺎﻣﮭﻢ ،ﺣﺘﻰ أﻓﻀﺖ إﻟﻰ اﻟﺤﺎﺋﻂ اﻵﺧﺮ )ذﻛﺮه اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ \"اﻹﺻﺎﺑﺔ\"( وﻓﻲ ﻏﺰوة أﺣﺪ ﺻﺎح أﺑﻮ اﻟﺪﺣﺪاح رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ :ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻷﻧﺼﺎر ،إﻟ ﱠﻲ ، أﻧﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ اﻟﺪﺣﺪاﺣﺔ ،ﻗﺎﺗﻠﻮا ﻋﻦ دﯾﻨﻜﻢ ﻓﺈن ﷲ ﻣﻈﮭﺮﻛﻢ وﻧﺎﺻﺮﻛﻢ ،ﻓﻨﮭﺾ إﻟﯿﮫ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ،ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺤﻤﻞ ﺑﻤﻦ ﻣﻌﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺸﮭﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،وﻟﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺬﻟﻚ أم اﻟﺪﺣﺪاح رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ،اﺳﺘﺮﺟﻌﺖ ،وﺻﺒﺮت ، واﺣﺘﺴﺒﺘﮫ ﻋﻨﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،اﻟﺬي ﻻ ﯾﻀﯿﻊ أﺟﺮ ﻣ ْﻦ أﺣﺴﻦ ﻋﻤﻼ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 70
-اﻟﻨﻮار ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﻚ - اﻟﻨﻮار ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻧﺼﺎرﯾﺔ ﺻﺤﺎﺑﯿﺔ ﺟﻠﯿﻠﺔ ،وھﻲ أم اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﯿﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ھﻲ اﻟﻨﻮار ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ِﺻ ْﺮ َﻣﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ،ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻋﺪ ّي ﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر وھﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﺰرج ،وأﻣﮭﺎ ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺪي ﺗﺰوﺟﺖ اﻟﻨﻮار ﻣﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ زﯾﺪ ،ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ وأﺧﺎه ﯾﺰﯾﺪ ،ﺛﻢ ﻗُﺘﻞ ﺛﺎﺑﺖ ﻓﻲ ﯾﻮم ﺑﻌﺎث ) وھﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ﺟﺮت ﻓﯿﮫ ﺣﺮوب ﺑﯿﻦ ﻗﺒﯿﻠﺘﻲ اﻷوس واﻟﺨﺰرج ﻓﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ( ﻗﺒﻞ اﻟﮭﺠﺮة ﺑﺨﻤﺲ ﺳﻨﯿﻦ ،وﻛﺎن ﻋﻤﺮ زﯾﺪ ﺳﺖ ﺳﻨﻮات ﻓﺘﺰوﺟﮭﺎ ﺑﻌﺪه ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﺣﺰم ﺑﻦ زﯾﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﻣﺎﻟﻚ وﻛﺎن زوﺟﮭﺎ ﻋﻤﺎرة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺑﺎﯾﻌﻮا اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﯿﻠﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ ،و ﺷﮭﺪ ﺑﺪرا وأﺣﺪا واﻟﺨﻨﺪق واﻟﻤﺸﺎھﺪ ﻛﻠﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﮫ راﯾﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر ﯾﻮم اﻟﻔﺘﺢ ،وﺷﮭﺪ ﻗﺘﺎل أھﻞ اﻟﺮدة ﻣﻊ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ وﻗﺘﻞ ﯾﻮم اﻟﯿﻤﺎﻣﺔ ﺷﮭﯿﺪا أﺳﻠﻤﺖ اﻟﻨﻮار رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﻘﺪم اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ،وأﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﯾﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،وﻛﺎﻧﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت اﻟﻠﻮاﺗﻲ وھﺒﮭ ّﻦ ﷲ ﺣﺎﻓﻈﺔ ﺟﯿﺪة ،وﻟﺴﺎﻧًﺎ ﻓﺼﯿ ًﺤﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗُﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ آﯾﺎت اﻟﻮﺣﻲ ﻓﺘﺤﻔﻈﮭﺎ ﻋﻦ ظﮭﺮ ﻗﻠﺐ ﺛﻢ ﺗﻠﻘﻨﮭﺎ وﻟﺪھﺎ زﯾﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،اﻟﺬي أﺳﻠﻢ وھﻮ اﺑﻦ إﺣﺪى ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﻗﺪوم اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﮭﺎﺟ ًﺮا إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ،وﻟﻘﺪ ﻣ ّﻦ ﷲ ﻋﻠﻰ وﻟﺪھﺎ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ،ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺷﯿﺦ اﻟﻘُ ّﺮاء وأﺣﺪ ﻛﺘﺒﺔ اﻟﻮﺣﻲ وﺟﺎﻣﻌًﺎ ﻟﺴﻮر اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ وﻣﻔﺘﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻗﺼﻌﺔ اﻟﻨ ّﻮار ﻟﻘﺪ رﺑﺖ اﻟﻨﻮار اﺑﻨﮭﺎ زﯾﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺐ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ وﺣﺐ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،وﻗﺪ ﻋﺮف ﻗﻠﺐ زﯾﺪ اﻟﺼﻐﯿﺮ طﻌﻢ ھﺬا اﻟﺤﺐ وﺑﺮﻛﺘﮫ ﻣﻦ أول ﯾﻮم ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 71
اﻟﺘﻘﻰ ﻓﯿﮫ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﻘﺎء ﻛﺮم وﺣﺴﻦ ﺿﯿﺎﻓﺔ ،إذ ﻛﺎﻧﺖ أول ھﺪﯾﺔ أھﺪﯾﺖ ﻟﻠﺤﺒﯿﺐ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺣﯿﻦ ﻧﺰل ﺑﺪار أﺑﻲ أﯾﻮب اﻷﻧﺼﺎري ،ﻗﺼﻌﺔ ﻣﻦ طﻌﺎم ﺟﺎء ﺑﮭﺎ زﯾﺪ ،أرﺳﻠﺘﮫ ﺑﮭﺎ أﻣﮫ اﻟﻨﻮار ﯾﺮوي زﯾﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻗﺼﺔ ھﺬه اﻟﮭﺪﯾﺔ ،ﻓﯿﻘﻮل\" :أول ھﺪﯾﺔ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل ﷲ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ أﺑﻲ أﯾﻮب ،ﻗﺼﻌﺔ أرﺳﻠﺘﻨﻲ ﺑﮭﺎ أﻣﻲ إﻟﯿﮫ ،ﻓﯿﮭﺎ ﺧﺒﺰ ﻣﺜﺮود ﺑﺴﻤﻦ وﻟﺒﻦ ،ﻓﻮﺿﻌﺘﮭﺎ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ ،وﻗﻠﺖ :ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ ،أرﺳﻠﺖ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺼﻌﺔ أﻣﻲ .ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ \" :ﺑﺎرك ﷲ ﻓﯿﻚ وﻓﻲ أﻣﻚ \" ﺑﮭﺬا ﺗﻜﻮن أول ھﺪﯾﺔ أھﺪﯾﺖ إﻟﻰ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺰل ﺿﯿﻔًﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﻲ أﯾﻮب اﻷﻧﺼﺎري ﻗﺼﻌﺔ اﻟﻨ ّﻮار أم زﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ وﻓﻀﻞ اﻟ ّﺴﺒﻖ ﻓﻲ ھﺬا ﻧﺎﻟﺘﮫ اﻟﻨ ّﻮار رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ وأرﺿﺎھﺎ. ﺑﻼل ﯾﺆذن ﻋﻨﺪھﺎ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻨﻮار رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ :ﻛﺎن ﺑﯿﺘﻲ أطﻮل ﺑﯿﺖ ﺣﻮل اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻜﺎن ﺑﻼل رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﯾﺆذن ﻓﻮﻗﮫ ﻣﻦ أول ﻣﺎ أذن إﻟﻰ أن ﺑﻨﻰ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﺴﺠﺪه ،ﻓﻜﺎن ﯾﺆذن ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ ظﮭﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ. ﻓﻜﺎن ﻟﮭﺎ اﻟﺸﺮف أن أول آذان ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﮫ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﻠﻰ دارھﺎ ،ﻟﻘﺪ ﺷﺮﻓﮭﺎ ﷲ ﺑﮭﺬا اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻈﯿﻢ ،ﻓﻜﺎن ﺑﯿﺘﮭﺎ أول ﻣﻨﺎرة ﯾﺆذﱠن ﻣﻦ ﻓﻮﻗﮭﺎ ﻟﻠﺼﻼة ،ﻓﮭﻨﯿﺌًﺎ ﻟﻠﻨﻮار ھﺬا اﻟﺸﺮف اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﺬي ﺣﺒﺎھﺎ ﷲ ﺑﮫ. دﻓﻌﺖ اﻟﻨﻮار رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ اﺑﻨﮭﺎ زﯾﺪ إﻟﻰ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﯿﺤﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﻣﻨﮫ ﻣﺒﺎﺷﺮة ،ودﻓﻌﺘﮫ ﺻﻐﯿ ًﺮا إﻟﻰ اﻟﺠﮭﺎد ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ ،وﻛﺎن زﯾﺪ ذﻛﯿﺎ ﻓﻄﻨﺎ ،وﺣﯿﻦ ﺑﺪأ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ إﺑﻼغ دﻋﻮﺗﮫ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ،وإرﺳﺎل ﻛﺘﺒﮫ ﻟﻤﻠﻮك اﻷرض وﻗﯿﺎﺻﺮﺗﮭﺎ ،أﻣﺮ زﯾﺪا أن ﯾﺘﻌﻠﻢ ﺑﻌﺾ ﻟﻐﺎﺗﮭﻢ ﻓﺘﻌﻠﻤﮭﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ وﺟﯿﺰ ﯾﻘﻮل زﯾﺪ» :أُﺗ َﻲ ﺑ َﻲ اﻟﻨﺒﻲ َﻣ ْﻘ َﺪﻣﮫ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ،ﻓﻘﯿﻞ :ھﺬا ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﻨﺠﺎر ،وﻗﺪ ﻗﺮأ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة ﺳﻮرة .ﻓﻘﺮأت ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺄﻋﺠﺒﮫ ذﻟﻚ ،ﻓﻘﺎل \" :ﺗﻌﻠّ ْﻢ ﻛﺘﺎب ﯾﮭﻮد ،ﻓﺈﻧّﻲ ﻣﺎ آﻣﻨﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﻲ \" .ﻓﻔﻌﻠ ُﺖ ،ﻓﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻟﻲ ﻧﺼﻒ ﺷﮭﺮ ﺣﺘﻰ َﺣ ِﺬ ْﻗﺘُﮫُ ،ﻓﻜﻨﺖ أﻛﺘﺐ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 72
ﻟﮫ إﻟﯿﮭﻢ ،وإذا ﻛﺘﺒﻮا إﻟﯿﮫ ﻗﺮأ ُت ﻟﮫ« .ﺛﻢ طﻠﺐ إﻟﯿﮫ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أن ﯾﺘﻌﻠﻢ \"اﻟﺴﺮﯾﺎﻧﯿﺔ\" ﻓﺘﻌﻠﻤﮭﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﯾﻮﻣﺎً أﻣﺮه اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أن ﯾﺘﻌﻠﻢ اﻟﯿﮭﻮدﯾﺔ واﻟﺴﺮﯾﺎﻧﯿﺔ ﻟﯿﻘﺮأ ﻟﮫ ﻛﺘﺒﮭﻢ ﻓﺘﻌﻠﻤﮭﻤﺎ واﺗﻘﻨﺎھﻤﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻘﺼﯿﺮ ،وﻛﺎن ﯾﻜﺘﺐ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ إذا أراد أن ﯾﻜﺘﺐ ﻟﮭﻢ وﻛﺎن رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﮫ اﻟﻮﺣﻲ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،و ﻛﺎن ﯾﺘﺎﺑﻊ وﺣﻲ اﻟﻘﺮآن ﺣﻔﻈﺎ ،وﻛﺎن اﻟﺮﺳﻮل ﻛﻞ ﻣﺎﻧﺰل اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﯿﮫ ،ﺑﻌﺚ إﻟﻰ زﯾﺪ ﻓﻜﺘﺒﮫ وﻗﺪ أﺗﻢ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﻛﺎﻣﻼ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وھﻮ ﺷﯿﺦ اﻟﻤﻘﺮﺋﯿﻦ ،ﻓﻘﺪ ﻗﺮأ زﯾﺪ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﺗﻮﻓﻲ ﻓﯿﮫ ﻣﺮﺗﯿﻦ ،وإﻧﻤﺎ ﺳﻤﯿﺖ ھﺬه اﻟﻘﺮاءة ﻗﺮاءة زﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻷﻧﮫ ﻛﺘﺒﮭﺎ ﻟﺮﺳﻮل ﷲ وﻗﺮأھﺎ ﻋﻠﯿﮫ ،و َﺷ ِﮭ َﺪ اﻟﻌﺮﺿﺔ اﻷﺧﯿﺮة ،وﻛﺎن ﯾُﻘﺮئ اﻟﻨﺎس ﺑﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت وﻗﺪ ﻋﮭﺪ اﻟﯿﮫ اﻟﺼﺪﯾﻖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ وﻗﺎل زﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﻠﻤﺘﮫ اﻟﻤﺸﮭﻮرة ﻓﻲ ﺟﻤﻊ اﻟﻘﺮآن ﻗﺎل» :وﷲ ﻟﻮ ﻛﻠﻔﻮﻧﻲ ﻧﻘﻞ ﺟﺒﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﮫ ﻟﻜﺎن أھﻮن ﻋﻠﻲ ﻣﻤﺎ أﻣﺮوﻧﻲ ﺑﮫ ﻣﻦ ﺟﻤﻊ اﻟﻘﺮآن« .ﻛﻤﺎ ﻗﺎل: »ﻓﻜﻨ ُﺖ أﺗﺒﻊ اﻟﻘﺮآن أﺟﻤﻌﮫ ﻣﻦ اﻟ ّﺮﻗﺎع واﻷﻛﺘﺎف واﻟﻌُ ُﺴﺐ وﺻﺪور اﻟﺮﺟﺎل«. وأﻧﺠﺰ اﻟﻤﮭﻤﺔ وﺟﻤﻊ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ وﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻨﮫ \" :أﻓﺮض أﻣﺘﻲ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ\" أﻓﺒﻌﺪ ھﺬه اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﻮار ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺗﺴﻤﻮ إﻟﯿﮭﺎ اﻟﮭﻤﻢ! ھﻨﯿﺌًﺎ ﻟﻚ أﯾﺘﮭﺎ اﻷم اﻟﺘﻲ رﺑﺖ ﻓﺄﺣﺴﻨﺖ ﺗﺮﺑﯿﺔ اﺑﻨﮭﺎ ،ﻓﮭﺬه ھﻲ اﻷم اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ اﻟﻨﻮار ،وھﺬا ھﻮ اﺑﻨﮭﺎ زﯾﺪ، وذاك ﻋﻠﻤﮫ ،وﺗﻠﻚ ﻣﻜﺎﻧﺘﮫ وﺑﻌﺪ ﺣﯿﺎة ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﺗﻮﻓﯿﺖ اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔ اﻟﺠﻠﯿﻠﺔ اﻟﻨ ّﻮار ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﻚ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ، وﺻﻠﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﺑﻨﮭﺎ زﯾﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،وﻟﻢ ﯾﺤﺪد اﻟﻤﺆرﺧﻮن ﺗﺎرﯾﺨﺎ ﻣﺤﺪدا ﻟﻮﻓﺎﺗﮭﺎ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 73
-ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺛﻌﻠﺒﺔ - اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ ھﻲ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ أﺻﺮم ﺑﻦ ﻋﻮف رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ،ﺻﺎﺣﺒﺎت اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﺠﻤﺎل ،زوﺟﮭﺎ ھﻮ أوس ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ أﺧﻮ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ،وھﻮ ﻣﻤﻦ ﺷﮭﺪ ﺑﺪراً وأﺣﺪاً ،وأﻏﻠﺐ اﻟﻐﺰوات ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ .وأﻧﺠﺒﺖ ﻣﻨﮫ زوﺟﺘﮫ ﺧﻮﻟﺔ وﻟﺪھﻤﺎ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻦ أوس \"ﺧﻮﻟﺔ\" اﻟﻤﺠﺎ ِدﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻤﻊ ﷲ ﻗﻮﻟﮭﺎ ﻣﻦ ﻓﻮق ﺳﺒﻊ ﺳﻤﻮات ،اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔ اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ ﻓﺼﯿﺤﺔ اﻟﻠﺴﺎن ،و ﻗﺼﺘﮭﺎ اﻟﻤﺸﮭﻮرة ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل َﺻﻠﱠﻰ ﱠَ ُœﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو َﺳﻠﱠﻢ ،ﺗﺠﺎدﻟﮫ ﻓﻲ أﻣﺮ زوﺟﮭﺎ اﻟﺬي ظﺎھﺮ ﻋﻨﮭﺎ ،ﻧﺰﻟﺖ ﻓﯿﮭﺎ اﻵﯾﺎت اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ ،وھﺬه ﻗﺼﺘﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﺟﺎءت ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﮭﺎ : ﻋﻦ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻗﺎﻟﺖ :ﻓ ﱠﻲ وﷲ وﻓﻲ أوس ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ أﻧﺰل ﷲ ﺻﺪر ﺳﻮرة اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪه وﻛﺎن ﺷﯿ ًﺨﺎ ﻛﺒﯿ ًﺮا ﻗﺪ ﺳﺎء ﺧﻠﻘﮫ ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠ ﱠﻲ ﯾﻮ ًﻣﺎ ،ﻓﺮاﺟﻌﺘﮫ ﺑﺸﻲء ﻓﻐﻀﺐ ﻓﻘﺎل :أﻧﺖ ﻋﻠ ﱠﻲ ﻛﻈﮭﺮ أﻣﻲ. ﻗﺎﻟﺖ :ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﻧﺎدي ﻗﻮﻣﮫ ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﻠ ﱠﻲ ﻓﺈذا ھﻮ ﯾﺮﯾﺪﻧﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺄﺑﯿﺖ وﻗﻠﺖ :ﻛﻼ واﻟﺬي ﻧﻔﺲ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﯿﺪه ،ﻻ ﺗﺨﻠﺺ إﻟ ﱠﻲ وﻗﺪ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﺣﺘﻰ ﯾﺤﻜﻢ ﷲ ورﺳﻮﻟﮫ ﻓﯿﻨﺎ ﺑﺤﻜﻤﮫ ﻗﺎﻟﺖ :ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺟﺎراﺗﻲ ﻓﺎﺳﺘﻌﺮت ﻣﻨﮭﺎ ﺛﯿﺎﺑًﺎ ،ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﺣﺘﻰ ﺟﺌﺖ إﻟﻰ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،ﻓﺠﻠﺴﺖ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ ﻓﺬﻛﺮت ﻟﮫ ﻣﺎ ﻟﻘﯿﺖ ﻣﻨﮫ، وﺟﻌﻠﺖ أﺷﻜﻮ إﻟﯿﮫ ﻣﺎ أﻟﻘﻰ ﻣﻦ ﺳﻮء ﺧﻠﻘﮫ. ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺠﻌﻞ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﻮل\" :ﯾﺎ ﺧﻮﯾﻠﺔ ،اﺑﻦ ﻋﻤﻚ ﺷﯿﺦ ﻛﺒﯿﺮ ،ﻓﺎﺗﻘﻲ ﷲ ﻓﯿﮫ\" ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻮﷲ ﻣﺎ ﺑﺮﺣﺖ ﺣﺘﻰ ﻧﺰل ﻓ ﱠﻲ ﻗﺮآن ،ﻓﺘﻐﺸﻰ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺘﻐﺸﺎه ﺛﻢ ﺳﺮي ﻋﻨﮫ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻲ\" :ﯾﺎ ﺧﻮﯾﻠﺔ ،ﻗﺪ أﻧﺰل ﷲ ﻓﯿﻚ وﻓﻲ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﻗﺮآﻧًﺎ .ﺛﻢ ﻗﺮأ ﻋﻠ ﱠﻲ }ﻗَ ْﺪ َﺳ ِﻤ َﻊ ﱠ ُœﻗَ ْﻮ َل اﻟﱠ ِﺘﻲ ﺗُ َﺠﺎ ِدﻟُ َﻚ ﻓِﻲ َز ْو ِﺟ َﮭﺎ َوﺗَ ْﺸﺘَ ِﻜﻲ إِﻟَﻰ ﱠَ ِœو ﱠ ُœﯾَ ْﺴ َﻤ ُﻊ ﺗَ َﺤﺎ ُو َر ُﻛ َﻤﺎ ِإ ﱠن ﱠَ َœﺳ ِﻤﯿ ٌﻊ ﺑَ ِﺼﯿ ٌﺮ ] { ...اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ[4-1 : ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 74
ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻘﺎل ﻟﻲ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ \" :ﻣﺮﯾﮫ ﻓﻠﯿﻌﺘﻖ رﻗﺒﺔ\" ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻘﻠﺖ ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ ،ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﺎ ﯾﻌﺘﻖ .ﻗﺎل\" :ﻓﻠﯿﺼﻢ ﺷﮭﺮﯾﻦ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﯿﻦ\" ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻘﻠﺖ :وﷲ إﻧﮫ ﻟﺸﯿﺦ ﻛﺒﯿﺮ ،ﻣﺎ ﺑﮫ ﻣﻦ ﺻﯿﺎم .ﻗﺎل\" :ﻓﻠﯿﻄﻌﻢ ﺳﺘﯿﻦ ﻣﺴﻜﯿﻨًﺎ وﺳﻘًﺎ ﻣﻦ ﺗﻤﺮ\" .ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻘﻠﺖ :وﷲ ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ ،ﻣﺎ ذاك ﻋﻨﺪه ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ \" :ﻓﺈﻧﺎ ﺳﻨﻌﯿﻨﮫ ﺑﻌﺮق ﻣﻦ ﺗﻤﺮ\". ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻘﻠﺖ ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ ،وأﻧﺎ ﺳﺄﻋﯿﻨﮫ ﺑﻌﺮق آﺧﺮ ﻗﺎل\" :ﻗﺪ أﺻﺒﺖ وأﺣﺴﻨﺖ ،ﻓﺎذھﺒﻲ ﻓﺘﺼﺪﻗﻲ ﺑﮫ ﻋﻨﮫ ،ﺛﻢ اﺳﺘﻮﺻﻲ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻤﻚ ﺧﯿ ًﺮا\" ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻔﻌﻠﺖ وﺗﺤﻜﻲ ﻟﻨﺎ اﻟﺴﯿﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺘﻘﻮل: \"ﺗﺒﺎ َر َك اﻟﱠﺬي و ِﺳ َﻊ ﺳﻤﻌُﮫُ ﻛ ﱠﻞ ﺷﻲ ٍء ،إ ِﻧّﻲ ﻷﺳﻤ ُﻊ ﻛﻼ َم َﺧﻮﻟﺔَ ﺑﻨ ِﺖ ﺛَﻌﻠﺒﺔَ وﯾﺨﻔَﻰ ﻋﻠَ ﱠﻲ ﺑﻌ ُﻀﮫُ َ ،وھ َﻲ ﺗﺸﺘَﻜﻲ َزو َﺟﮭﺎ إﻟﻰ رﺳﻮ ِل ﱠ ِœﺻﻠﱠﻰ ﱠ ُœﻋﻠَﯿ ِﮫ وﺳﻠﱠ َﻢ َوھ َﻲ ﺗﻘﻮ ُل :ﯾﺎ رﺳﻮ َل ﱠ ، ِœأَ َﻛ َﻞ َﺷﺒﺎﺑﻲ ،ﺣﺘﱠﻰ إذا ﻛﺒُ َﺮ ْت ِﺳ ِﻨّﻲ ،واﻧﻘﻄ َﻊ وﻟَﺪي ،ظﺎھ َﺮ ﻣ ِﻨّﻲ ،اﻟﻠﱠﮭ ﱠﻢ إﻧِّﻲ أﺷﻜﻮ إﻟﯿ َﻚ ،ﻓﻤﺎ ﺑ ِﺮ َﺣ ْﺖ ﺣﺘﱠﻰ ﻧﺰ َل ِﺟﺒﺮاﺋﯿ ُﻞ ِﺑ َﮭﺆﻻ ِء اﻵﯾﺎ ِت }:ﻗَ ْﺪ َﺳ ِﻤ َﻊ ﱠ ُœﻗَ ْﻮ َل اﻟﱠﺘِﻲ ﺗُ َﺠﺎ ِدﻟُ َﻚ ِﻓﻲ َز ْو ِﺟ َﮭﺎ َوﺗَ ْﺸﺘَ ِﻜﻲ ِإﻟَﻰ ﱠ {ِœﺳﻮرة اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 75
-اﻟﺸﻔﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻌﺪوﯾﺔ - ﺻﺤﺎﺑﯿﺔ ﺟﻠﯿﻠﺔ ﺑﺮﻋﺖ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻓﻲ اﻟﻄﺐ واﻟﺮﻗﯿﺔ ،وھﻲ اﻟﺸﻔﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﻘﺮﺷﯿﺔ اﻟﻌﺪوﯾﺔ أم ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻗﯿﻞ اﺳﻤﮭﺎ ﻟﯿﻠﻰ ،واﻟﺸﻔﺎء ﻟﻘﺐ ﻟﮭﺎ ،ﻓﻘﺪ اﻋﺘﺎد اﻟﻨﺎس أن ﯾﻨﺎدوھﺎ اﻟﺸﻔﺎء؛ ذﻟﻚ أﻧﮭﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻗﻲ أو ﺗﺪاوي اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻗﺒﻞ ظﮭﻮر اﻹﺳﻼم … وﺗﻠﻘﺐ أﯾﻀﺎ ﺑﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﻨﻤﻠﺔ ﺣﯿﺚ اﺷﺘﮭﺮت ﺑﻤﺪاوة ﻣﻦ ﻣﺴﮭﻢ ﻣﺮض اﻟﻨﻤﻠﺔ ﺑﺮﻗﯿﺔ ﺗﺮﻗﯿﮭﺎ أﻣﮭﺎ ﻓﺎطﻤﺔ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ وھﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وﺗﺰوﺟﮭﺎ أﺑﻮ ﺣﺜﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﺔ ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻌﺪوي ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﮭﺎ ﺑﻌﺪه اﺧﻮه ﻣﺮزوق ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﺔ ،ووﻟﺪت ﻟﮫ أﺑﺎ ﺣﻜﯿﻢ ،وﻛﺎن ﻟﻠﺸﻔﺎء أﯾﻀﺎ اﺑﻨﺔٌ ﻟﻢ ﺗﺸﺮ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ إﻟﻰ اﺳﻤﮭﺎ ،ﺗﺰوﺟﺖ ھﺬه اﻹﺑﻨﺔ ﻣﻦ ﺷﺮﺣﺒﯿﻞ ﺑﻦ ﺣﺴﻨﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ أﺳﻠﻤﺖ اﻟﺸﻔﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﮭﺠﺮة ﻗﺪﯾﻤﺎ ،ﻓﮭﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮات اﻷواﺋﻞ ،وﺑﺎﯾﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻋﻘﻼء اﻟﻨﺴﺎء وﻓﻀﻼﺋﮭﻦ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻔﺎء رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻼﺋﻞ اﻟﺬﯾﻦ ﻋﺮﻓﻮا اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﯿﺪ اﻟﺮﻗﯿﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ طﺒﯿﺒﺔ ﻣﺸﮭﻮرة ﺑﻤﺪاواة اﻷﻣﺮاض اﻟﺠﻠﺪﯾﺔ أول ﻣﻌﻠﻤﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﻹﺳﻼم أﻗﻄﻌﮭﺎ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ دا ًرا ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ،ﻓﻨﺰﻟﺘﮭﺎ ﻣﻊ اﺑﻨﮭﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن ،وﻛﺎن رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﺰورھﺎ وزوﺟﮭﺎ وﯾﻘﯿﻞ )ﯾﻨﺎم ظﮭﺮا( ﻋﻨﺪھﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮭﻤﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ اﺗﺨﺬت ﻟﮫ ﻓﺮا ًﺷﺎ وإزا ًرا ﯾﻨﺎم ﻓﯿﮫ ،ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ وﻟﺪھﺎ ﺣﺘﻰ أﺧﺬه ﻣﻨﮭﻢ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺪار ﻣﺮﻛﺰا ﻋﻠﻤﯿﺎ ﻟﻠﻨﺴﺎء ،وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎت أم اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ،ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻤﺘﮭﺎ اﻟﺸﻔﺎء رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻋﻠﻤﺖ ﻧﺴﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻌﺘﺒﺮ أول ﻣﻌﻠﻤﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم. ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 76
اﻟﺸﻔﺎء طﺒﯿﺒﺔ وراﻗﯿﺔ ﺗﺨﺼﺼﺖ اﻟﺸﻔﺎء رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﺐ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺮج ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻏﺰواﺗﮫ ﻓﺘﺪاوى اﻟﺠﺮﺣﻰ ،وﻗﺪ اﺷﺘﮭﺮت ﻓﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ﺑﺮﻗﯿﺔ اﻟﻨ ِﻤﻠﺔ ,وھﻲ ﺟﺮوح ﺗﺼﯿﺐ اﻟﺠﻨﺒﯿﻦ ،ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻘﺐ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ )ﺑﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﻨﻤﻠﺔ( ،إذ دأﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺪاواة ﻣﻦ ﻣ ّﺴﮭﻢ ﻣﺮض اﻟﻨّﻤﻠﺔ اﻟﺠﻠﺪي. وﻋﻦ اﻟ ّﺸﻔَﺎ ِء رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻗﺎﻟَ ْﺖَ \" :د َﺧ َﻞ َﻋﻠَ ّﻲ اﻟﻨّﺒ ّﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ َوأَﻧَﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪ َﺣ ْﻔ َﺼﺔَ ﻓﻘﺎل ِﻟﻲ :أﻻَ ﺗُﻌَﻠّ ِﻤﯿ َﻦ َھ ِﺬ ِه – ﯾﻌﻨﻲ ﺣﻔﺼﺔ – ُر ْﻗﯿَﺔَ اﻟﻨّ ْﻤﻠَ ِﺔ َﻛ َﻤﺎ َﻋﻠّ ْﻤﺘِﯿﮭﺎ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎﺑَﺔَ\" .رواه أﺣﻤﺪ وﻗﺪ رﺧﺺ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺮﻗﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻰ واﻟﻌﯿﻦ واﻟﻨﻤﻠﺔ. اﻟﻨﱠ ْﻤﻠَﺔ :ﻗُﺮوح ﺗﺨﺮج ﻓﻰ اﻟﺠﻨﺒﯿﻦ ،وﻗﯿﻞ :ھﻮ داء ﻣﻌﺮوف ،و ُﺳ ِّﻤﻰ ﻧﻤﻠﺔً ،ﻷن ﺻﺎ ِﺣﺒَﮫ ﯾُﺤﺲ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﮫ ﻛﺄ ﱠن ﻧﻤﻠﺔ ﺗَ ِﺪ ﱡب ﻋﻠﯿﮫ َوﺗﻌ ﱡﻀﮫ .وﯾﺼﻔﮭﺎ أطﺒﺎء اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻣﺮض ﺟﻠﺪي ﯾﺸﺒﮫ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻷﻛﺰﯾﻤﺎ. وذﻛﺮ ﺑﻘﻲ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ أن اﻟﺸﻔﺎء ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻗﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ وأﻧﮭﺎ ﻟﻤﺎ ھﺎﺟﺮت إﻟﻰ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺑﺎﯾﻌﺘﮫ ﺑﻤﻜﺔ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺨﺮج ﻓﻘﺪﻣﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ إﻧﻲ ﻛﻨﺖ أرﻗﻲ ﺑﺮﻗﻰ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ وﻗﺪ أردت أن أﻋﺮﺿﮭﺎ ﻋﻠﯿﻚ ،ﻗﺎل\" :ﻓﺎﻋﺮﺿﯿﮭﺎ\" ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻓﻌﺮﺿﺘﮭﺎ ﻋﻠﯿﮫ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻠﺔ ﻓﻘﺎل \" :ارﻗﻲ ﺑﮭﺎ وﻋﻠﻤﯿﮭﺎ ﺣﻔﺼﺔ \" وﻓﻲ رواﯾﺔ أن اﻟﺸﻔﺎء اﻟﻌﺪوﯾﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻗﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ﻣﻦ داء ﯾﺴﻤﻰ اﻟﻨﻤﻠﺔ؛ و ﻟﻤﺎ ﺟﺎء اﻹﺳﻼم ﺗﻮﻗﻔﺖ اﻟﺸﻔﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻗﯿﺔ وأﺻﯿﺐ أﺣﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﯾﻮﻣﺎ ﺑﮭﺬا اﻟﺪاء داء اﻟﻨﻤﻠﺔ ﻓﺄﺗﻰ ﻟﻠﺸﻔﺎء ﯾﺴﺄﻟﮭﺎ أن ﺗﺮﻗﯿﮫ ﻓﺮﻓﻀﺖ اﻟﺸﻔﺎء ،وﻗﺎﻟﺖ\" :وﷲ ﻣﺎ رﻗﯿﺖ ﻣﻨﺬ أﺳﻠﻤﺖ\" ،ﻓﺬھﺐ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﺨﺒﺮه ﺑﺮﻓﺾ اﻟﺸﻔﺎء ،وﯾﺴﺘﻔﺘﯿﮫ ﻓﻲ ﺟﻮاز اﻟﺮﻗﯿﺔ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 77
ﻓﺪﻋﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ اﻟﺸﻔﺎء وﻗﺎل ﻟﮭﺎ» :اﻋﺮﺿﻲ ﻋﻠﻲ -أي اذﻛﺮي أﻣﺎﻣﻲ -اﻋﺮﺿﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺮﻗﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻗﯿﻦ ﺑﮭﺎ« ،ﻓﻌﺮﺿﺘﮭﺎ اﻟﺸﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ» :ارﻗﯿﮫ ،وﻋﻠﻤﯿﮭﺎ ﺣﻔﺼﺔ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﯿﮭﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ» ورﻗﯿﺔ اﻟﻨﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﺘﮭﺎ اﻟﺸﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﺄﻗﺮھﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻟﻢ ﯾﺮد ﻧﺼﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﺻﺤﯿﺢ وﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻋﻘﻞ راﺟﺢ ،وﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﯾﻘﺪﻣﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺮأي وﯾﻔﻀﻠﮭﺎ ،وﯾُﺰﻋﻢ أﻧﮫ وﻻھﺎ أﻣﺮ ﺳﻮق اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة،.إﻻ أن اﻟﺤﺪﯾﺚ إﺳﻨﺎده ﺿﻌﯿﻒ ﺟ ًﺪا ،وھﺬه اﻟﻘﺼﺔ أﻧﻜﺮھﺎ اﻟﻤﺤﺪﺛﻮن وﻣﻦ أﺷﮭﺮ ﻣﺮوﯾﺎﺗﮭﺎ أ ﱠن َر ُﺳﻮ َل ﱠ ِœﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ُﺳ ِﺌ َﻞ َﻋ ْﻦ أَ ْﻓ َﻀ ِﻞ اﻷَ ْﻋ َﻤﺎ ِل ،ﻓَﻘَﺎ َل» ِإﯾ َﻤﺎ ٌن ِﺑﺎ ﱠ¿ِ َو ِﺟ َﮭﺎ ٌد ﻓِﻰ َﺳ ِﺒﯿ ِﻠﮫ َو َﺣ ﱞﺞ َﻣ ْﺒ ُﺮو ٌر». ﺑﻌﺾ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﺸﻔﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﯾﺮوي أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺜﻤﺔ :أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﻘﺪ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺜﻤﺔ ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ،وأن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻏﺪا إﻟﻰ اﻟﺴﻮق ،وﻣﺴﻜﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ واﻟﺴﻮق ،ﻓﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻔﺎء أم ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ :ﻟﻢ أر ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ! ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﮫ :إﻧﮫ ﺑﺎت ﯾﺼﻠﻲ ﻓﻐﻠﺒﺘﮫ ﻋﯿﻨﺎه! ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ: ﻷن أﺷﮭﺪ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أﺣﺐ إﻟﻲ ﻣﻦ أن أﻗﻮم ﻟﯿﻠﺔ واﺑﻨﮭﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺜﻤﺔ ﺻﺤﺎﺑﻲ ﺣﺎﻓﻆ ﻟﻜﺘﺎب ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﯿﻨﮫ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب إﻣﺎ ًﻣﺎ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﺘﺮوﯾﺢ ﻓﻲ رﻣﻀﺎن ﯾﺼﻠﻲ ﺑﮭﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ،أﻣﺎ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻜﺎن ﯾﺘﻨﺎوب ﻋﻠﻰ إﻣﺎﻣﺘﮭﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺎن أﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ واﻟﺘﻤﯿﻢ اﻟﺪاري رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ وﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﮭﺪ ﻋﺜﻤﺎن اﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﺟﻤﻊ اﻟﻨﺴﺎء ،واﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺎرئ واﺣﺪ ھﻮ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺜﻤﺔ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 78
ﺑﻌﺾ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﺸﻔﺎء ﻣﻊ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺧﯿﺜﻤﺔ :رأت اﻟﺸﻔﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﺘﯿﺎﻧًﺎ ﯾﻘﺼﺪون ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻲ وﯾﺘﻜﻠﻤﻮن روﯾ ًﺪا ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ھﺬا؟ ﻗﺎﻟﻮا :ﻧﺴﺎك ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻛﺎن وﷲ ﻋﻤﺮ إذا ﺗﻜﻠﻢ أﺳﻤﻊ ،وإذا ﻣﺸﻰ أﺳﺮع ،وإذا ﺿﺮب أوﺟﻊ ،وھﻮ وﷲ ﻧﺎﺳﻚ ﺣﻘ»ﺎ. وﻓﺎﺗﮭﺎ ﺗﻮﻓﯿﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺮﻗﯿﺔ وﻣﻌﻠﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﻄﺒﯿﺒﺔ ﻓﻲ زﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻣﻦ ھﺠﺮة اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ أن ﺧﺪﻣﺖ ھﺬه اﻷﻣﺔ ورﻗﺖ ﻣﺮﺿﺎھﺎ وﻋﻠﻤﺖ ﻧﺴﺎءھﺎ ﻓﺠﺰاھﺎ ﷲ ﻋﻦ أﻣﺘﻨﺎ ﺧﯿﺮ اﻟﺠﺰاء ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 79
-أم اﻟﻤﻨﺬر ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻨﺖ ﻗﯿﺲ - ھﻲ ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻨﺖ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻷﻧﺼﺎرﯾﺔ ،ﺗﻜﻨﻰ )أم اﻟﻤﻨﺬر( إﺣﺪى ﺧﺎﻻت اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺑﯿﮫ أ ّﻣﮭﺎ رﻏﯿﺒﺔ ﺑﻨﺖ ُزرارة ﺑﻦ ﻋﺪس ﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر ،وأﺧﻮھﺎ ُﺳﻠﯿﻂ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﺬي ﺷﮭﺪ ﺑﺪراً واﻟﺨﻨﺪق ،واﻟﻤﺸﺎھﺪ ﻛﻠﮭﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،اﺳﺘﺸﮭﺪ ﯾﻮم اﻟﺠﺴﺮ ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة ﺗﺰ ّوﺟﮭﺎ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ َﺻ ْﻌ َﺼﻌَﺔ ﺑﻦ وھﺐ ﺑﻦ ﻋﺪ ّي ﺑﻦ اﻟﻨ ّﺠﺎر ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ اﻟﻤﻨﺬر أﺳﻠﻤﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﯾﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﯿﻞ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺗﻲ ﺑﺎﯾﻌﻦ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ اﻟﺒﯿﻌﺘﯿﻦ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎﯾﻌﺎت ﺑَ ْﯿﻌَﺔ اﻟ ّﺮﺿﻮان ،وﺻﻠّﺖ ﻣﻌﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ اﻟﻘﺒﻠﺘﯿﻦ . وﻟﻘﺪ ﺑﺎﯾﻌﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻷﻧﺼﺎر ،وﻛﺎن ﻟﮭﺬه اﻟﺒﯿﻌﺔ ﻗﺼﺔ ﺗﺮوﯾﮭﺎ ﺑﻨﻔﺴﮭﺎ ﻓﺘﻘﻮل :ﺟﺌ ُﺖ رﺳﻮل ﱠ œﻓَﺒَﺎﯾَ ْﻌﺘُﮫُ ﻓﻲ ﻧﺴﻮة ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻓﻠ ﱠﻤﺎ َﺷ َﺮ َط ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻻ ﻧﺸﺮك ﺑﺎ¦ ﺷﯿﺌﺎً وﻻ ﻧﺴﺮق وﻻ ﻧﺰﻧﻲ وﻻ ﻧﻘﺘﻞ أوﻻدﻧﺎ وﻻ ﻧﺄﺗﻲ ﺑﺒﮭﺘﺎن ﻧﻔﺘﺮﯾﮫ ﺑﯿﻦ أﯾﺪﯾﻨﺎ وأرﺟﻠﻨﺎ وﻻ ﻧﻌﺼﯿﮫ ﻓﻲ ﻣﻌﺮوف ﻗﺎل) :وﻻ ﺗﻐﺸﺸﻦ أزواﺟﻜﻦ( ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺒﺎﯾﻌﻨﺎه ﺛﻢ اﻧﺼﺮﻓﻨﺎ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻻﻣﺮأة ﻣﻨﮭﻦ: ارﺟﻌﻲ ﻓﺴﻠﻲ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ :ﻣﺎ ﻏﺶ أزواﺟﻨﺎ ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺴﺄﻟﺘﮫ ﻓﻘﺎل ) :ﺗﺄﺧﺬ ﻣﺎﻟﮫ ﻓﺘﺤﺎﺑﻲ ﺑﮫ ﻏﯿﺮه( أي ﺗﺘﺼﺪق ﺑﻤﺎﻟﮫ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ إذﻧﮫ . ]ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ[ وﻛﺎن ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﺰورھﺎ وﯾﺄﻛﻞ ﻋﻨﺪھﺎ وﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن طﻌﺎﻣﮭﺎ أﻧﮫ ذو ﺑﺮﻛﺔ وﻧﻔﻊ وﻓﯿﮫ ﺷﻔﺎء ..ﻗﺎﻟﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ :دﺧﻞ ﻋﻨﺪي رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وﻣﻌﮫ ﻋﻠﻲ ﻧﺎﻗﮫ )أي ﻣﺘﻤﺎﺛﻞ ﻟﻠﺸﻔﺎء( وﻟﻨﺎ دواﻟﻲ )اﻟﻌﺬق ﻣﻦ اﻟﺒﺴﺮ ﯾﻌﻠﻖ ،ﻓﺈذا أرطﺐ أﻛﻞ ( ﻣﻌﻠﻘﺔ ،ﻓﻘﺎم رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﺄﻛﻞ ﻣﻨﮭﺎ، وﻗﺎم ﻋﻠﻲ ﻟﯿﺄﻛﻞ ،ﻓﻄﻔﻖ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﻮل ﻟﻌﻠﻲ\" :ﻣﮫ ﻣﮫ\" ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 80
أي أﻛﻔﻒ \" إﻧﻚ ﻧﺎﻗﮫ\" )أي ﻣﺎ ﺗﺰال ﻣﺮﯾﻀﺎً ﻟﻢ ﺗﺒﺮأ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺮض( ﺣﺘﻰ ﻛ ﱠﻒ ﻋﻠﻲ )أي ﻋﻦ اﻷﻛﻞ( ﻗﺎﻟﺖ :وﺻﻨﻌﺖ ﺷﻌﯿﺮاً وﺳﻠﻘﺎً ﻓﺠﺌﺖ ﺑﮫ ،ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ\" : ﯾﺎ ﻋﻠﻲ أﺻﺐ ﻣﻦ ھﺬا ﻓﮭﻮ أﻧﻔﻊ ﻟﻚ\" أي ُﻛ ْﻞ ﻣﻨﮫ ]ﺣﺴﻨﮫ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ[ وﻓﻲ ﻏﺰوة ﺑﻨﻲ ﻗﺮﯾﻈﺔ ﺷﻔﻌﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ رﻓﺎﻋﺔ اﻟﻘﺮظﻲ ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أن ﯾﮭﺐ ﻟﮭﺎ رﻓﺎﻋﺔ اﺑﻦ ﺳﻤﺆال اﻟﻘﺮظﻲ، وﻛﺎن رﺟﻼ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ،ﻓﻼذ ﺑﮭﺎ ،وﻛﺎن ﯾﻌﺮﻓﮭﻢ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﯾﺎ ﻧﺒﻲ ﷲ ،ﺑﺄﺑﻲ أﻧﺖ وأﻣﻲ ،ھﺐ ﻟﻲ رﻓﺎﻋﺔ ،ﻓﺈﻧﮫ ﻗﺪ زﻋﻢ أﻧﮫ ﺳﯿﺼﻠﻰ ،ﻓﻮھﺒﮫ ﻟﮭﺎ ﻗﺎﻟﺖ أم اﻟﻤﻨﺬر :ﻓﺄﺳﻠﻢ رﻓﺎﻋﺔ وﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮ أم اﻟﻤﻨﺬر رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ أﻧﮭﺎ أﻋﻠﻨﺖ ﺑﯿﻌﺘﮭﺎ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،وﻟﺬﻟﻚ ﺳﻤﯿﺖ ﻣﺒﺎﯾﻌﺔ اﻟﺒﯿﻌﺘﯿﻦ وﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﺒﯿﻌﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﺸﺠﺮة ﻓﻲ ﺑﯿﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة ،ﺣﯿﻨﻤﺎ اﺣﺘﺠﺰ اﻟﻤﺸﺮﻛﻮن ﺑﻤﻜﺔ ﻋﺜﻤﺎن رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،ودﻋﺎ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ إﻟﻰ اﻟﺒﯿﻌﺔ اﻟﺘﻲ أﻣﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﮭﺎ وﺳﺎرﻋﺖ أم اﻟﻤﻨﺬر ﻓﻲ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺎت ﯾﺒﺎﯾﻌﻦ ،وﻧﺎﻟﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺸﺎرة اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل: \"ﻻ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﻨﺎر أﺣﺪ ﻣﻤﻦ ﺑﺎﯾﻊ ﺗﺤﺖ اﻟﺸﺠﺮة\" رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ وأرﺿﺎھﺎ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 81
-ﻛﺒﺸﺔ ﺑﻨﺖ راﻓﻊ - ھﻲ ﻛﺒﺸﺔ ﺑﻨﺖ راﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ اﻷﺑﺠﺮ – وھﻮ ﺧﺪرة – ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ اﻟﺨﺰرج اﻷﻧﺼﺎرﯾﺔ اﻟﺨﺪرﯾﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ،أﻣﮭﺎ :أم اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻓﮭﯿﺮة ﺑﻦ ﺑﯿﺎﺿﺔ ﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﮭﻞ ،ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﺳﻌﺪاً و َﻋﻤﺮاً وإﯾﺎﺳﺎً وأوﺳﺎً وﻋﻘﺮ َب وأم ﺣﺰام ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت اﻷواﺋﻞ ﻣﻨﺬ دﺧﻮل اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ،وھﻲ أم اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﯿﻞ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،اﻟﺬي اھﺘﺰ ﻋﺮش اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻟﻤﻮﺗﮫ ،اﻟﺬي ﺣﻜﻢ ﺑﺤﻜﻢ ﷲ ﻣﻦ ﻓﻮق ﺳﺒﻊ ﺳﻤﻮات ﻗﺪم ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،ﺳﻔﯿﺮ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟﯿﻌﻠّﻢ أھﻠﮭﺎ اﻟﻘﺮآن ،وﯾﻔﻘﮭﮭﻢ ﻓﻲ أﻣﻮر اﻟﺪﯾﻦ ،وھﻜﺬا ﺑﺪأ اﻹﺳﻼم ﯾﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ دور اﻷﻧﺼﺎر ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ دار ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﮭﻞ ،ﻓﺄﺳﻠﻢ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ،ووﻗﻒ ﺳﻌﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ أﻣﺎم ﻗﻮﻣﮫ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﮭﻞ ،وﻗﺎل ﻟﮭﻢ ﯾﺎ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﮭﻞ ،ﻛﯿﻒ ﺗﻌﻠﻤﻮن أﻣﺮي ﻓﯿﻜﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا ﺳﯿﺪﻧﺎ وأﻓﻀﻠﻨﺎ ،ﻗﺎل ﻓﺈن ﻛﻼم رﺟﺎﻟﻜﻢ وﻧﺴﺎﺋﻜﻢ ﻋﻠ ّﻲ ﺣﺮام )أي أﻣﻨﻊ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ( ﺣﺘﻰ ﺗﺆﻣﻨﻮا ﺑﺎ¦ ورﺳﻮﻟﮫ ﻓﻤﺎ أﻣﺴﻰ ﻓﻲ دار ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﮭﻞ رﺟﻞ وﻻ اﻣﺮأة إﻻ ﻣﺴﻠ ًﻤﺎ أوﻣﺴﻠﻤﺔ. وﺳﺎرﻋﺖ أم ﺳﻌﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ إﻟﻰ إﻋﻼن إﺳﻼﻣﮭﺎ ،وﺳﻌﺪت ﺑﻨﻌﻤﺔ اﻹﯾﻤﺎن ﺳﻌﺎدة ﻋﻈﯿﻤﺔ ،ﺑﻞ ازدادت ﺳﻌﺎدﺗﮭﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺿﺤﺖ دارھﺎ ﻣﻘ ًﺮا ﻟﺴﻔﯿﺮ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،وﻣﻨﮭﺎ اﻧﺒﻌﺜﺖ ﻧﺴﻤﺎت اﻹﯾﻤﺎن ﺗﻌﻄﺮ أرﺟﺎء اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ واﻟﺪﻧﯿﺎ ﻛﻠﮭﺎ. وﻛﻢ ﻛﺎن ﺳﺮورھﺎ ﻋﻈﯿ ًﻤﺎ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﺬﻛﺮ دارھﺎ ودور اﻷﻧﺼﺎر ﺑﺨﯿﺮ ،ﻓﻘﺎل ) :ﺧﯿﺮ دور اﻷﻧﺼﺎر ﺑﻨﻮ اﻟﻨّﺠﺎر ،ﺛﻢ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﮭﻞ ،ﺛﻢ ﺑﻨﻮ اﻟﺤﺎرث اﻟﺨﺰرج ،ﺛﻢ ﺑﻨﻮ ﺳﺎﻋﺪة ،وﻓﻲ ﻛﻞ دور اﻷﻧﺼﺎر ﺧﯿﺮ( ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 82
وذﻛﺮ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي رﺣﻤﮫ ﷲ ﻓﻲ ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة ،أ ّن أول دار أﺳﻠﻤﺖ ﻣﻦ دور اﻷﻧﺼﺎر دار ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﮭﻞ ،ﻓﺄﻛﺮم ﺑﮭﺎ ﻣﻦ دار ﻛﻤﺎ أ ّن أﺧﺘﻲ ﻛﺒﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ أﺳﻠﻤﺘﺎ وﺑﺎﯾﻌﺘﺎ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وھﻤﺎ اﻟﻔﺮﯾﻌﺔ أو اﻟﻔﺎرﻋﺔ ﺑﻨﺖ راﻓﻊ ،وﺳﻌﺎد ﺑﻨﺖ راﻓﻊ وھﻲ أم أﺳﻌﺪ ﺑﻦ زرارة أﺣﺪ اﻟﻨﻘﺒﺎء اﻷﺧﯿﺎر ،وھﻮ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﺔ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻢ ﺟﻤﯿﻌًﺎ . وﻛﺎﻧﺖ أم ﺳﻌﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺎت ﻓﻲ اﻟﺨﯿﺮ ،ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ أول ﻣﻦ ﺑﺎﯾﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﻊ أم ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻨﺖ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻦ ،وﺣﻮاء ﺑﻨﺖ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻦ وﻟﮭﺎ ﻣﻮاﻗﻒ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ إﯾﻤﺎﻧﮭﺎ وﺟﮭﺎدھﺎ وﺻﺒﺮھﺎ ،ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻲ ﻏﺰوة أﺣﺪ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺧﺮﺟﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺗﻄﻤﺌﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،وﻗﺪ وﺻﻠﮭﺎ ﺧﺒﺮ اﺳﺘﺸﮭﺎد وﻟﺪھﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،وﻣﻊ ھﺬا ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﯾﺪ اﻻطﻤﺌﻨﺎن ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ أرض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ وﻋﻠﻤﺖ ﺑﺴﻼﻣﺔ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺣﻤﺪت ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﻋﺘﺒﺮت ﻣﺼﯿﺒﺘﮭﺎ ھﯿﻨﺔ ،وﻛﺎن اﺑﻨﮭﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ اﺳﺘﺸﮭﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻗﺘﻠﮫ ﺿﺮار ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب وﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻔﮭﺎ اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺻﺒﺮھﺎ وﺟﮭﺎدھﺎ وﺷﺠﺎﻋﺘﮭﺎ أﯾﻀﺎً .ﺣﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ أم اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﻏﺰوة اﻟﺨﻨﺪق ﻓﻲ ﺣﺼﻦ ﺑﻨﻲ ﺣﺎرﺛﺔ ،وﻗﺪ ﻛﺎن رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وأﺻﺤﺎﺑﮫ ﺣﯿﻦ ﺧﺮﺟﻮا إﻟﻰ اﻟﺨﻨﺪق ﻗﺪ رﻓﻌﻮا اﻟﺬراري واﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮن ﻣﺨﺎﻓﺔ اﻟﻌﺪو ﻋﻠﯿﮭﻢ. ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ :ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺣﺼﻦ ﺑﻨﻲ ﺣﺎرﺛﺔ وأم ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻣﻌﻲ ،ﻓﻤﺮ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ وﻋﻠﯿﮫ درع ﻣﻘﻠﺼﺔ )ﻗﺼﯿﺮة ( ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﮫ ذراﻋﮫ ﻛﻠﮭﺎ ، وﻓﻲ ﯾﺪه ﺣﺮﺑﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﮫ أﻣﮫ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﮫ :اﻟﺤﻖ ﺑﺮﺳﻮل ﷲ ﯾﺎ ﺑﻨﻲ ﻓﻘﺪ ﺗﺄﺧﺮت ﻓﻘﻠﺖ :ﯾﺎ أم ﺳﻌﺪ ﻟﻮددت أن درع ﺳﻌﺪ أﺳﺒﻎ )ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺗﻐﻄﯿﮫ ﻛﺎﻣﻼ (ﻣﻤﺎ ھﻲ ﻓﻘﺎﻟﺖ أم ﺳﻌﺪ :ﯾﻘﻀﻲ ﷲ ﻣﺎھﻮ ﻗﺎض ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 83
ﻓﺄﺻﺎﺑﮫ اﻟﺴﮭﻢ ﺣﯿﺚ ﺧﺎﻓﺖ ﻋﻠﯿﮫ ،أﺻﯿﺐ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﺑﺴﮭﻢ ﻗﻄﻊ ﻣﻨﮫ اﻷﻛﺤﻞ، وھﻮ ﻋﺮق ﻓﻲ اﻟﺬراع ﯾﺴﻤﻰ ﻋﺮق اﻟﺤﯿﺎة ،رﻣﺎه ﺑﮫ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ اﻟﻌﺮﻗﺔ ،وﻗﯿﻞ إن اﻟﺬي أﺻﺎب ﺳﻌﺪ أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ اﻟﺠﺸﻤﻲ ﻋﺮش اﻟﺮﺣﻤﻦ ﯾﮭﺘﺰ ﻟﻤﻮت اﺑﻨﮭﺎ اﺳﺘﺸﮭﺪ اﺑﻨﮭﺎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،وﺣﺰﻧﺖ أم ﺳﻌﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻟﻮﻻ أن ﷲ ﻋﺼﻤﮭﺎ ﺑﺈﯾﻤﺎﻧﮭﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻜﻲ وھﻮ ﯾٌﻐﺴﻞ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ '' :ﻛﻞ ﺑﺎﻛﯿﺔ ﺗﻜﺬب إﻻ أم ﺳﻌﺪ'' )ﺻﺤﺤﮫ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ( ﺛﻢ ﺧﺮج ﺑﮫ ،وﯾﻘﻮل ﻟﮫ اﻟﻘﻮم :ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻨﺎ ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ ﻣﯿﺘﺎ أﺧﻒ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻨﮫ ﻗﺎل'' :ﻣﺎ ﯾﻤﻨﻌﮫ أن ﯾﺨﻒ وﻗﺪ ھﺒﻂ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻛﺬا وﻛﺬا ﻟﻢ ﯾﮭﺒﻄﻮا ﻗﻂ ﻗﺒﻞ ﯾﻮﻣﮭﻢ ،ﻗﺪ ﺣﻤﻠﻮه ﻣﻌﻜﻢ'' وھﺎ ھﻮ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﯾﮭﺘﺰ ﻟﻤﻮﺗﮫ ﻋﺮش اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﮫ ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ '' :اھﺘ ﱠﺰ ﻋﺮش اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋ ّﺰ وﺟ ّﻞ ﻟﻤﻮت ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ\" واﻟﻤﻌﻨﻰ اﻧﺘﻌﺶ اﻟﻌﺮش وﺣﺎﻣﻠﻮه ﻓﺮ ًﺣﺎ ﺑﻘﺪوم روﺣﮫ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،وﻓﻲ ھﺬا دﻟﯿﻞ ﻋﻠ ّﻮ ﻣﻘﺎﻣﮫ ورﻓﯿﻊ ﻣﻜﺎﻧﺘﮫ واﺣﺘﺴﺒﺖ أم ﺳﻌﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ اﺑﻨﮭﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﮭﯿ ًﺪا ،ﻟﻌﻠﻤﮭﺎ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﺸﮭﯿﺪ وﻟﻠﺒﺸﺮى اﻟﺘﻲ ﺑﺸﺮھﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﻤﻦ ﻣﺎت وﻟﺪه ﻗﺎل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ'' :ﻣﺎ ﻣﻨﻜﻦ اﻣﺮأة ﺗﻘﺪم ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮭﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ وﻟﺪھﺎ ،اﻻ ﻛﺎﻧﻮا ﻟﮭﺎ ﺣﺠﺎﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ،ﻗﺎﻟﺖ اﻣﺮأة :واﺛﻨﯿﻦ؟ ﻗﺎل \" :واﺛﻨﯿﻦ'' وﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ ﻟﻘﯿﺖ أم ﺳﻌﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ رﺑﮭﺎ ﻓﻤﺎﺗﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﺑﻌﺪ اﺑﻨﮭﺎ ﺳﻌﺪ وﻟﻢ ﺗﺤﺪد اﻟﻤﺼﺎدر ﺗﺎرﯾﺦ وﻓﺎﺗﮭﺎ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 84
-ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﯿﺲ - ھﻲ ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ﺑﻦ ﺧﺜﻌﻢ ،وأﻣﮭﺎ ھﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﻮف ﺑﻦ زھﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ،وﺳﻠﻤﻰ ھﻲ اﻷﺧﺖ اﻟﺼﻐﺮى ﻷﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﯿﺲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ أﻣﺎ اﺧﻮاﺗﮭﺎ ﻣﻦ أﻣﮭﺎ ﻓﮭﻦ أم اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺧﺰﺑﻤﺔ وأم اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﯿﻤﻮﻧﮫ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث وﻟﺒﺎﺑﺔ اﻟﻜﺒﺮى رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ،وھﻲ إﺣﺪى اﻷﺧﻮات اﻟﻼﺗﻲ ﻗﺎل ﻓﯿﮭﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ \" اﻷﺧﻮات ﻣﺆﻣﻨﺎت \" ﺗﺰوﺟﺖ ﺳﻠﻤﻰ ﻣﻦ ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ، ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ اﺑﻨﺘﮫ أﻣﺎﻣﺔ )وﻗﯿﻞ اﺳﻤﮭﺎ ﻋﻤﺎرة ﺑﻨﺖ ﺣﻤﺰة( اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﻜﺔ ﻓﺄﺧﺮﺟﮭﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ طﺎﻟﺐ ﻓﻲ ﻋﻤﺮة اﻟﻘﻀﺎء ،ﻓﺄﺧﺘﺼﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻠﻲ وزﯾﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ طﺎﻟﺐ وأراد ﻛﻞ واﺣﺪ ﺿ ّﻤﮭﺎ إﻟﯿﮫ وﻛﻔﺎﻟﺘﮭﺎ ،ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ : أﻧﺎ أﺣ ﱡﻖ ﺑﮭﺎ وﺧﺎﻟﺘﮭﺎ ﺗﺤﺘﻲ ،ﻓﻘﻀﻰ ﺑﮭﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﺠﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ طﺎﻟﺐ ﻷن ﺧﺎﻟﺘﮭﺎ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﯿﺲ ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﮫ ،وﻟﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ » :إن اﻟﻤﺮأة ﻻ ﺗﻨﻜﺢ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺘﮭﺎ وﻻ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻟﺘﮭﺎ». وﻗﺎل أﯾﻀﺎ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ \" :اﻟﺨﺎﻟﺔ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻷم \" أﺳﻠﻤﺖ ﺳﻠﻤﻰ ﻗﺪﯾ ًﻤﺎ ﻣﻊ أﺧﺘﮭﺎ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﯿﺲ ،وھﺎﺟﺮت ،وﺑﻌﺪ اﺳﺘﺸﮭﺎد ﺣﻤﺰة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻓﻲ ﻏﺰوة أﺣﺪ ﺳﻨﺔ 3ھـ ،ﺗﺰوﺟﮭﺎ ﺷﺪاد ﺑﻦ اﻟﮭﺎد اﻟﻠﯿﺜﻲ، ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ وأرﺿﺎھﺎ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 85
-أم ﻣﻨﯿﻊ - أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو اﻷﻧﺼﺎرﯾﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ،ﺛﺎﻧﻲ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ اﻟﯿﻮم ﻧﻘﺘﻔﻲ أﺛﺮ ﺻﺤﺎﺑﯿﺔ ﺟﻠﯿﻠﺔ ﺗﺮﺑﱠﺖ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻨﺒﻮة وﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪة اﻟﻘﺮآن، وھﻲ اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔ اﻟﺠﻠﯿﻠﺔ :أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺪي رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ وأرﺿﺎھﺎ. ھﻲ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻧﺎﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻷﻧﺼﺎرﯾﺔ ،ﺗﻜﻨﻰ ﺑﺄم ﻣﻨﯿﻊ وﯾﻘﺎل :أم ﺷﺒﺎث ،وأ ﱡﻣﮭﺎ أروى ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺧﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺗﺰوﺟﮭﺎ أﺑﻮ ﺷﺒﺎث ﺧﺪﯾﺞ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ أوس ،ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﺷﺒﺎﺛًﺎ ﻟﯿﻠﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ،وﺷﮭﺪت اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻣﻊ زوﺟﮭﺎ ﺧﺪﯾﺞ أﺳﻠﻤﺖ ﺣﯿﻦ ﺗﻨﻔﱠﺲ ﺻﺒ ُﺢ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ﻗﺒﻞ ﺑﯿﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ، وﺟﺎءت ﻣﻊ وﻓﺪ اﻟﺒﯿﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ،وھﻲ ﺛﺎﻧﻲ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔ اﻟﺠﻠﯿﻠﺔ أم ُﻋﻤﺎرة ﻧَ ِﺴﯿﺒﺔَ ﺑﻨ ِﺖ ﻛﻌﺐ اﻟﻤﺎزﻧﯿﺔ ،وﻟﻢ ﯾﺸﮭﺪھﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻏﯿﺮھﻤﺎ ﻓﻘﺪ ﺣﻀﺮ ﺑﯿﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ٧٣رﺟﻼ وإﻣﺮأﺗﺎن ،ھﻲ وأم ﻋﻤﺎرة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ﻓﻌﻦ أم ﻋﻤﺎرة ﻗﺎﻟﺖ»:ﻛﺎن اﻟ ِّﺮﺟﺎل ﺗﺼﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﯾﺪي رﺳﻮل ﷲ ﻟﯿﻠﺔ ﺑﯿﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ، واﻟﻌﺒﱠﺎ ُس آﺧﺬٌ ﺑﯿﺪه ،ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻘﯿﺖ أﻧﺎ وأم ﻣﻨﯿ ٍﻊ ﻧﺎدى زوﺟﻲ ﻏﺰﯾﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو :ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ؛ ھﺎﺗﺎن اﻣﺮأﺗﺎن ﺣﻀﺮﺗﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﯾﺒﺎﯾﻌﺎﻧﻚ .ﻓﻘﺎل\" :ﻗَ ْﺪ ﺑَﺎﯾَ ْﻌﺘَ ُﻜ َﻤﺎ ،إﻧِّﻲ َﻻ أُ َﺻﺎ ِﻓ ُﺢ اﻟ ِﻨّ َﺴﺎ َء \" وﺗﻌﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﺜﺎﻻً ﯾﺤﺘﺬي ﺑﮫ ،ﺑﺬﻟﺖ اﻟﻐﺎﻟﻲ واﻟﻨﻔﯿﺲ طﻠﺒًﺎ ﻟﺮﺿﻮان ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،ﻓﺎﻧﻈﺮي إﻟﻰ ﺣﺎﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ وھﻲ ﺣﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺷﮭﺮھﺎ اﻟﺘﺎﺳﻊ ،وھﻲ ﻗﺎدﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ﻗﺎﺻﺪةً ﻣﻜﺔَ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﯾُ ْﺤ ِﻜ ُﻢ اﻟﻤﺸﺮﻛﻮن ﻗﺒﻀﺘَﮭﻢ ﻋﻠﯿﮭﺎ ،وﯾﺬﯾﻘﻮن اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﺷﺘﱠﻰ أﻧﻮاع اﻟﻌﺬاب؛ ﻟﺼ ِّﺪھﻢ ﻋﻦ دﯾﻨﮭﻢ ،ور ِّدھﻢ إﻟﻰ ﻋﺒﺎدة اﻷﺻﻨﺎم؟! ﻓﻔﻲ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻌﺼﯿﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﯿﺔ ،ﺗﺨﺮج اﻟﺴﯿﺪة أﺳﻤﺎء ﻣﻊ زوﺟﮭﺎ ﺧﺪﯾﺞ ﻣﺘﺤﺪﯾﺔ اﻟﻤﺸﺎق واﻟﻤﺨﺎوف ،وﻛﻞ ھ ِّﻤﮭﺎ أن ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺑﺮﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،وأن ﺗﻘﺪم اﻟﻮﻻء واﻟﻄﺎﻋﺔ ¦ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،ﻓﻜﺎن ﺟﺰاؤھﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻋﻤﻠﮭﺎ، ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 86
ﻓﻘﺪ ُﺧ ِﻠّ َﺪ ذﻛ ُﺮھﺎ ﻣﻊ اﻟﺨﺎﻟﺪﯾﻦ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔ اﻟﺠﻠﯿﻠﺔ أم ُﻋﻤﺎرة ﻧﺴﯿﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﻛﻌﺐ اﻟﻤﺎزﻧﯿﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ،ﻓﻜﺎﻧﺘﺎ ﻣﻊ اﻟﺬﯾﻦ ﻧﺬروا أﻧﻔﺴﮭﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﯿﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻟﯿُﺒ ِﻠّ َﻎ دﻋﻮة رﺑﮫ ﻟﻠﻨﺎس ﻛﺎﻓﱠﺔ ﻓﻘﺪ ﺣﺎزت أﺳﻤﺎء رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ رﺗﺒﺔ )ﻋﻘﺒﯿﱠﺔ( ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﻛﺘﺐ اﻟﺴﯿﺮ واﻟﺘﺮاﺟﻢ إﺷﺎرة إﻟﻰ ﺣﻀﻮرھﺎ ﺑﯿﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ ،واﻟﺘﻲ ﺷ ّﻜﻠﺖ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮل ﻓﻲ طﺮﯾﻖ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،ﻓﻜﺎﻧﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻦ اﻟ ُﻤ َﻤ ِّﮭﺪات ﻟﻠﮭﺠﺮة ،ﻓﻘﺪ أذ َن ﷲ ﺑﻌﺪ ھﺬه اﻟﺒﯿﻌﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﺎﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة وﻛﺎﻧﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ أﯾﻀﺎ ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﯿﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان وﺷﮭﺪت اﻟﺒﯿﻌﺔ ،ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺟﺖ ھﻲ وأم ﻋﻤﺎرة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺣﯿﻦ ﺧﺮج ﻟﻠﻌﻤﺮة وﻣﻨﻌﮫ اﻟﻤﺸﺮﻛﻮن ﻣﻦ دﺧﻮل ﻣﻜﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺴﺎدس ﻟﻠﮭﺠﺮة ،وﻛﺎﻧﺖ ﺑﯿﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان ،ﺣﯿﻦ ﺑﻠﻎ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أن ﻗﺮﯾﺶ ﻗﺘﻠﺖ ﻋﺜﻤﺎن رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ وﻟﻢ ﺗﻜﺘ ِﻒ اﻟﺴﯿﺪة أﺳﻤﺎء رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﺑﻤﺒﺎﯾﻌﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ،وﺑﯿﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان ،وإﻧﻤﺎ ﺷﺎرﻛﺘﮫ ﻓﻲ ﺟﮭﺎده ﺿﺪ أﻋﺪاﺋﮫ ،ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻟﻠﺠﮭﺎد ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺧﯿﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﮭﺠﺮة ،ﻓﻜﻦ ﯾﺪاوﯾﻦ اﻟﺠﺮاح ،وﯾﺴﻘﯿﻦ اﻟﻤﺠﺎھﺪﯾﻦ ،وﯾﺸﺠﻌﻦ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﯿﻦ رﺿﻰ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ وأرﺿﺎھﺎ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 87
-ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﯿﻢ - ﺻﺤﺎﺑﯿﺔ ﺟﻠﯿﻠﺔ ،أﺳﻠﻤﺖ ﻣﻊ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻤﺒﻜﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻤﻦ ﺻﺎﻓﺤﺖ ﻧﺴﻤﺎت اﻹﺳﻼم أﺳﻤﺎﻋﮭﻢ ﻣﻨﺬ أن ھﺒﺖ ﻓﻲ اﻷﯾﺎم اﻷوﻟﻰ ،ﻓﻜﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺎت إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺪﯾﻦ ھﻲ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﯿﻢ ﺑﻦ أﻣﯿﺔ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ اﻟﺴﻠﻤﯿﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻋﻰ ﺧﻮﯾﻠﺔ أﯾ ًﻀﺎ أﻣﮭﺎ ﺿﻌﯿﻔﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ أﻣﯿﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ. ﺗﺰوﺟﺖ ﺧﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن اﻟﻘﺮﺷﻲ ،ووﻟﺪت ﻟﮫ وﻟﺪﯾﻦ ھﻤﺎ : ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ واﻟﺴﺎﺋﺐ ،و ﺑﮫ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﻨﻰ ،ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﻜﻨﻰ ﺑﮫ أﺑﻮه )أﺑﻮ اﻟﺴﺎﺋﺐ( ، و ﻗﺪ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺷﮭﯿ ًﺪا ﻓﻰ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﯿﻤﺎﻣﺔ زﻣﻦ أﺑﻰ ﺑﻜﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ،و ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺛﻼﺛﻮن ﺳﻨﺔ وزوﺟﮭﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻣﻦ اواﺋﻞ ﻣﻦ أﺳﻠﻢ وھﻮ ﻣﻦ ﺳﺎدة اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ،وھﻮ أول اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ وﻓﺎةً ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ،وأول ﻣﻦ دﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﯿﻊ ﻛﺎن ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن واﺣ ًﺪا ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ﺣﯿﺚ أﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ رﺟﻼً ،ﻗﺒﻞ دﺧﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ دار اﻷرﻗﻢ ﻟﯿﺪﻋﻮ ﻓﯿﮭﺎ ﻓﻜﺎن ﻋﺜﻤﺎن رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ و أھﻞ ﺑﯿﺘﮫ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷوﻟﯿﻦ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ،و ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺷﺘﺪ إﯾﺬاء ﻗﺮﯾﺶ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ھﺎﺟﺮ ﻋﺜﻤﺎن و اﺑﻨﮫ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻣﻊ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ ،و ﻟﻤﺎ أﺳﻠﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب و ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ظﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮون أن اﻹﺳﻼم ﻗﺪ اﻧﺘﺸﺮ ﻓﻰ ﻣﻜﺔ ﻛﻠﮭﺎ ،ﻓﺮﺟﻊ أﻛﺜﺮھﻢ ،و ﻣﻌﮭﻢ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن و اﺑﻨﮫ اﻟﺴﺎﺋﺐ ،و دﺧﻞ ﻓﻰ ﺟﻮار اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة ،ﺛﻢ ر ّد ﻋﻠﯿﮫ ﺟﻮاره و ﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻣﺎ ﯾﺜﺒﺖ أن ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﯿﻢ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻗﺪ ھﺎﺟﺮت إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻣﻊ زوﺟﮭﺎ وإﺑﻨﮭﺎ اﻟﺴﺎﺋﺐ ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ھﺎﺟﺮت ﻣﻌﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﻟﺨﻮﻟﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻗﺼﺔ ﺷﮭﯿﺮة ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة زوﺟﺘﮫ اﻟﺴﯿﺪة ﺧﺪﯾﺠﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ،ﻓﺒﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﺴﯿﺪة ﺧﺪﯾﺠﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻛﺎن اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺣﺰﯾﻨﺎ ﻟﻔﺮاﻗﮭﺎ ،وﺣﺰن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﺤﺰن ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 88
رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،وﺑﻌﺜﻮا إﻟﯿﮫ اﻟﺴﯿﺪة ﺧﻮﻟﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻟﺘﻌﺮض ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺰواج ﻣﺮة أﺧﺮى ﺗﻘﻮل اﻟﺴﯿﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ :ﻟﻤﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﺧﺪﯾﺠﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﺟﺎءت ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﯿﻢ إﻟﻰ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻞ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﯾﺎرﺳﻮل ﷲ أﻻ ﺗﺘﺰوج؟ ﻗﺎل :وﻣﻦ؟ ﻗﺎﻟﺖ :إن ﺷﺌﺖ ﺑﻜ ًﺮا وإن ﺷﺌﺖ ﺛﯿﺒًﺎ ﻗﺎل :ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺮ وﻣﻦ اﻟﺜﯿﺐ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻣﺎ اﻟﺒﻜﺮ ﻓﻌﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ أﺣﺐ ﺧﻠﻖ ﷲ إﻟﯿﻚ وأﻣﺎ اﻟﺜﯿﺐ ﻓﺴﻮدة ﺑﻨﺖ زﻣﻌﺔ ،ﻗﺪ آﻣﻨﺖ ﺑﻚ واﺗﺒﻌﺘﻚ ﻗﺎل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ :ﻓﺎذھﺒﻲ ﻓﺎذﻛﺮﯾﮭﺎ ﻋﻠ ّﻲ ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺄﺗﯿﺖ أم روﻣﺎن ﻓﻘﻠﺖ :ﯾﺎ أم روﻣﺎن ﻣﺎذا أدﺧﻞ ﷲ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺮ واﻟﺒﺮﻛﺔ ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎذا ؟ ،ﻗﺎﻟﺖ :رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﺬﻛﺮ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ :اﻧﺘﻈﺮي ﻓﺈن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ آت ،ﻓﺠﺎء أﺑﻮﺑﻜﺮ ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻟﮫ .ﻓﻘﺎل :أو ﺗﺼﻠﺢ ﻟﮫ وھﻲ اﺑﻨﺔ أﺧﯿﮫ ؟ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ\" :أﻧﺎ أﺧﻮه وھﻮ أﺧﻲ ،واﺑﻨﺘﮫ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻲ \". ﻗﺎﻟﺖ :وﻗﺎم أﺑﻮﺑﻜﺮ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻲ أم روﻣﺎن :إن اﻟﻤﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي ﻗﺪ ﻛﺎن ذﻛﺮھﺎ ﻋﻠﻰ اﺑﻨﮫ ،ووﷲ ﻣﺎ أﺧﻠﻒ وﻋﺪاً ﻗﻂ )ﺗﻌﻨﻰ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ( ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺄﺗﻰ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﻄﻌﻢ ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﻓﻲ أﻣﺮ ھﺬه اﻟﺠﺎرﯾﺔ ﻗﺎل :ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻣﺮأﺗﮫ ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ :ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﯿﻦ ؟ ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻟﻌﻠﻨﺎ إن أﻧﻜﺤﻨﺎ ھﺬا اﻟﻔﺘﻰ إﻟﯿﻚ ﺗﺼﺒﺌﮫ وﺗﺪﺧﻠﮫ ﻓﻲ دﯾﻨﻚ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﮫ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ ﺗﻘﻮل أﻧﺖ ؟ ﻓﻘﺎل :إﻧﮭﺎ ﻟﺘﻘﻮل ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ ، ﻓﻘﺎم أﺑﻮﺑﻜﺮ وﻟﯿﺲ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻋﺪ ﺷﻲء ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ :ﻗﻮﻟﻲ ﻟﺮﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻠﯿﺄت ،ﻓﺠﺎء رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻤﻠﻜﮭﺎ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 89
ﻗﺎﻟﺖ :ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻘﺖ إﻟﻰ ﺳﻮدة ﺑﻨﺖ زﻣﻌﺔ ﻓﻲ دار اﺑﯿﮭﺎ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﻘﻠﺖ : ﻣﺎذا ادﺧﻞ ﷲ ﻋﻠﯿﻚ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺮ واﻟﺒﺮﻛﺔ؟ ﻓﺎﺳﺘﻌﺠﺒﺖ ﺳﻮدة ﻣﻦ ﻗﻮل ﺧﻮﻟﺔ وﺣﺎﻟﺘﮭﺎ ..وﻣﺎ ذاك؟ ﻗﺎﻟﺖ ﺧﻮﻟﺔ :ارﺳﻠﻨﻲ رﺳﻮل ﷲ ﻻﺧﻄﺒﻚ ﻋﻠﯿﮫ. ﻗﺎﻟﺖ ﺳﻮدة :وددت ذﻟﻚ اذھﺒﻲ ﻻﺑﻲ ﻓﺎذﻛﺮي ذﻟﻚ ﻟﮫ. ﻓﺪﺧﻠﺖ ﺧﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ زﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ،وﻛﺎن ﺷﯿﺨﺎ ﻛﺒﯿﺮا ﻓﺄﻟﻘﺖ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺘﺤﯿﺔ ،ﻓﻘﺎل: ﻣﻦ ھﺬه؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﯿﻢ .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﺷﺄﻧﻚ؟ ﻗﻠﺖ :ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪا ¦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪا ﻟﻤﻄﻠﺐ ﯾﺬﻛﺮ ﺳﻮدة ﺑﻨﺖ زﻣﻌﺔ ﻗﺎل :ﻛﻔﺆ ﻛﺮﯾﻢ ،ﻣﺎذا ﺗﻘﻮل ﺻﺎﺣﺒﺘﻚ )ﯾﻌﻨﻲ اﺑﻨﺘﮫ ﺳﻮدة(؟ ﻗﻠﺖ :ﺗﺤﺐ ذﻟﻚ ،ﻗﺎل :ﻗﻮﻟﻲ ﻟﮫ ﻓﻠﯿﺄت ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺠﺎء رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻤﻠﻜﮭﺎ اﺷﺘﺪ إﯾﺬاء اﻟﻜﻔﺎر ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﺄذن رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﻟﮭﻢ ﺑﺎﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﮭﺎﺟﺮ آل ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن رﺟﺎﻟﮭﻢ و ﻧﺴﺎؤھﻢ و ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻨﮭﻢ ﺑﻤﻜﺔ أﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﻏﻠﻘﺖ دورھﻢ وﻋﺎﺷﺖ ﺧﻮﻟﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻊ زوﺟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ،إﻻ أن زوﺟﮭﺎ ﻋﺜﻤﺎن رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻛﺎن ﯾﻤﯿﻞ ﻟﻠﺘﺒﺘﻞ و اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎء و اﻟﻌﺰوف ﻋﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ،وﻛﺎن داﺋﻢ اﻟﺼﯿﺎم و اﻟﻘﯿﺎم ،و اﻟﺰھﺪ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ،ﺣﺘﻰ ﺳﺎءت ﺣﺎل زوﺟﮫ ﺧﻮﻟﺔ رﺿﻲ ﷲ ،و ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ھﻰ اﻷﺧﺮى و زھﺪت ﻓﯿﮭﺎ ،ﻓﻼ ھﻰ ﺗﻌﺘﻨﻰ ﺑﻤﻈﮭﺮھﺎ و ﻻ ﺑﺸﻜﻠﮭﺎ ،و ﻛﺄﻧﮭﺎ ﺗﺴﺎﺋﻞ ﻧﻔﺴﮭﺎ :ﻟﻤﻦ ﺗﺘﺰﯾﻦ و ﻟﻤﻦ ﺗﺘﮭﯿﺄ !! و زوﺟﮭﺎ ﻻ ٍه ﻋﻨﮭﺎ؟ ودﺧﻠﺖ ﯾﻮ ًﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎء اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ،ﻓﺮأﯾﻨﮭﺎ ﺳﯿﺌﺔ اﻟﮭﯿﺌﺔ ، ﻓﻘﻠﻦ ﻟﮭﺎ :ﻣﺎﻟﻚ؟ ﻓﻤﺎ ﻓﻰ ﻗﺮﯾﺶ أﻏﻨﻰ ﻣﻦ ﺑَ ْﻌﻠﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻣﻨﮫ ﺷﺊ ،أﻣﺎ ﻟﯿﻠﮫ ﻓﻘﺎﺋﻢ ،و أﻣﺎ ﻧﮭﺎره ﻓﺼﺎﺋﻢ ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﻓﺬﻛﺮن ذﻟﻚ ﻟﮫ ،ﻓﻠﻘﯿﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﮫ )) :ﯾﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن أﻣﺎ ﻟﻚ ﺑﻰ ﻣﻦ أﺳﻮة ؟(( ﻓﻘﺎل :ﺑﺄﺑﻰ أﻧﺖ و أﻣﻰ و ﻣﺎ ذاك ؟ ﻗﺎل )) :ﺗﺼﻮم اﻟﻨﮭﺎر و ﺗﻘﻮم اﻟﻠﯿﻞ ؟(( ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 90
ﻗﺎل :إﻧﻰ ﻷﻓﻌﻞ .ﻗﺎل )) :ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ،إن ﻟﻌﯿﻨﯿﻚ ﻋﻠﯿﻚ ﺣﻘ»ﺎ ،و إن ﻟﺠﺴﻤﻚ ﻋﻠﯿﻚ ﺣﻘ»ﺎ ،و إن ﻷھﻠﻚ ﻋﻠﯿﻚ ﺣﻘ»ﺎ ،ﻓﺼﻞ و ﻧﻢ ،و ﺻﻢ و أﻓﻄﺮ(( ﻓﺄﺗﺘﮭﻦ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻄﺮة ﻛﺄﻧﮭﺎ ﻋﺮوس ،ﻓﻘﻠﻦ ﻟﮭﺎ :ﻣﮫ؟ ﻗﺎﻟﺖ :أﺻﺎﺑﻨﺎ ﻣﺎ أﺻﺎب اﻟﻨﺎس وﻟﻘﺪ ﺗﻮﻓﻲ ﻋﺜﻤﺎن رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻓﻰ ﺷﻌﺒﺎن ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة ،و ﻛﺎن أول اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ وﻓﺎة ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ،و دﺧﻞ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ و ﻗﺒﱠﻠﮫ وھﻮ ﻣﯿﺖ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ :ﻓﺮأﯾﺖ دﻣﻮع اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﺗﺴﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﺪ ﻋﺜﻤﺎن ،وﻗﺎل \" :رﺣﻤﻚ ﷲ أﺑﺎ اﻟﺴﺎﺋﺐ ، ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻣﺎ أﺻﺒﺖ ﻣﻨﮭﺎ وﻻ أﺻﺎﺑﺖ ﻣﻨﻚ \" ودﻓﻦ ﺑﺎﻟﺒﻘﯿﻊ ،وھﻮ أول ﻣﻦ دﻓﻦ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ،ﺑﻌﺪ أن ﺻﻠﻰ ﻋﻠﯿﮫ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ووﻗﻒ ﻋﻠﻰ َﺷﻔﯿﺮ اﻟﻘﺒﺮ ﺣﺘﻰ ُدﻓﻦ ،ووﺿﻊ ﺣﺠ ًﺮا ﻋﻨﺪ رأﺳﮫ و ﻗﺎل )) :ھﺬا ﻋﻼﻣﺔ ﻗﺒﺮه ﯾﺪﻓﻦ إﻟﯿﮫ -ﯾﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﻣﺎت ﺑﻌﺪه(( ﻓﻜﺎن إذا ﻣﺎت ﻣﯿﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﺄﻟﻮا :أﯾﻦ ﻧﺪﻓﻨﮫ ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ ؟ ﻗﺎل )) :ﻋﻨﺪ ﻓﺮطﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن (( و ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻓﯿﺖ اﺑﻨﺘﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﻗﺎل )) :اﻟﺤﻘﻰ ﺑﺴﻠﻔﻨﺎ اﻟﺨﯿﺮ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن(( وﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺐ ھﺬه اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔ اﻟﺠﻠﯿﻠﺔ أن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﻤﺎھﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻣﺆﻣﻨﺔ ،ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮه ،ﺗﺤﺖ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) :واﻣﺮأة ﻣﺆﻣﻨﺔ إن وھﺒﺖ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲ إن أراد اﻟﻨﺒﻲ أن ﯾﺴﺘﻨﻜﺤﮭﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻚ ﻣﻦ دون اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ( ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺘﻲ وھﺒﺖ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﯿﻢ وﻗﺎل ھﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة أن ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﯿﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻼﺗﻲ وھﺒﻦ أﻧﻔﺴﮭﻦ ﻟﺮﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺪ ﻋﺎﺷﺖ ﺧﻮﻟﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة زوﺟﮭﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺗﺨﺪم رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ و أﻣﮭﺎت اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ،وطﻤﻌﺖ ﻓﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻦ أزواج ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 91
اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻮھﺒﺖ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻟﻠﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﺘﻜﻮن ﺿﻤﻦ زوﺟﺎﺗﮫ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ،و ﺗﺒﻌﺚ ﻣﻌﮭﻦ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ و ﻟﻜﻦ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﻟﻢ ﯾﺮد ﻋﻠﯿﮭﺎ ،ﻓﻠﻢ ﺗﻨﻞ ﺷﺮف ھﺬه اﻟﻤﻌﯿﺔ اﻟﺴﺎﻣﯿﺔ وﻟﻘﺪ ﺷﺎرﻛﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻏﺰواﺗﮫ، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﮫ ﻓﻰ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ و ﻓﻰ ﻏﺰوة ﺣﻨﯿﻦ ،وﻓﻲ ﺣﺼﺎر اﻟﻄﺎﺋﻒ ،وروت ﻋﻨﮫ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﯾﺚ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ وأرﺿﺎھﺎ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 92
-ﺿﺒﺎﻋﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺰﺑﯿﺮ - اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔُ اﻟﺠﻠﯿﻠﺔُ ُﺿﺒﺎﻋﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﺑﻨﺔُ ﻋﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻛﺮﯾﻤﺔ اﻟﻨﺴﺐ واﻟﺪﯾﻦ ﺻﺤﺎﺑﯿﺔ ﺟﻠﯿﻠﺔ ﻣﺸﺖ رﺣﻠﺘﮭﺎ اﻟﺴﻌﯿﺪة ﺑﯿﻦ اﻷﺧﯿﺎر ،ﻓﮭﻲ ﻣﻦ أﺷﺮف اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ، ھﺎﺷﻤﯿﺔ ﻗﺮﺷﯿﺔ ،إﻧﮭﺎ ُﺿﺒﺎﻋﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ھﺎﺷﻢ اﻟﻘﺮﺷﯿﺔ اﻟﮭﺎﺷﻤﯿﺔ ،ﺑﻨﺖ ﻋﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮات أﻣﮭﺎ ﻋﺎﺗﻜﺔ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ وھﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺨﺰوم ،وأﺧﻮھﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ،وأﺧﺘﮭﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔ أم ﺣﻜﯿﻢ ﺑﻨﺖ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ وھﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ أﺳﻠﻤﻮا ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ وﻟﻮاﻟﺪ ُﺿﺒﺎﻋﺔ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻟﻤﺴﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﺛﻨﺎء طﻔﻮﻟﺘﮫ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ،ﻓﺎﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ھﻮ أﻛﺒﺮ أﻋﻤﺎم اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ،وﻛﺎن ﯾُﻜﻨﻰ أﺑﺎ طﺎھﺮ ،وﻛﺎن اﻟﺰﺑﯿﺮ ھﺬا ﯾﺤﺐ اﺑﻦ أﺧﯿﮫ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻣﺤﻤ ًﺪا ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وﯾﻌﻄﻒ ﻋﻠﯿﮫ ،وﻛﺎن ﯾﻼﻋﺒﮫ وھﻮ طﻔﻞ. وﺗﺪل أﺧﺒﺎر ُﺿﺒﺎﻋﺔ أن أﺑﺎھﺎ ﻛﺎن ﯾﺤﺒﮭﺎ ،وﯾﺘﻮ ّﺳﻢ ﻓﯿﮭﺎ أﻣﺎرات اﻟﺨﯿﺮ ،ﻓﻨﺸﺄت ﻋﻠﻰ ﺣﺐ اﻟﻔﻀﯿﻠﺔ ،أﺳﻠﻤﺖ ُﺿﺒﺎﻋﺔ ﻣﻊ اﻷوﻟﯿﻦ ،ﺛﻢ ھﺎﺟﺮت ﻣﻊ اﻟﺮﻋﯿﻞ اﻷول، وأﺿﺤﺖ ﻟﻐﯿﺮھﺎ ﻗﺪوة ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ز ّوﺟﮭﺎ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﯿﻞ اﻟﻤﻘﺪاد ﺑﻦ اﻷﺳﻮد رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ وھﻮ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺬﯾﻦ أظﮭﺮوا اﻹﺳﻼم ﻣﺒﻜ ًﺮا ،ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﻋﺒﺪ ﷲ وﻛﺮﯾﻤﺔ ،ﺛﻢ ﺧﻠﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﯾﻐﻮث ،وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﮭﺎ وﻟﺪ ﻣﻨﮫ أﺑﻨﺎؤھﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﺪاد ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ،ﻗﺘﻞ ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻞ ﻣﻊ أم اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ،وﻛﺮﯾﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻤﻘﺪاد ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ وھﺐ ﺑﻦ زﻣﻌﺔ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 93
ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻔﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻗﺎﻟﺖ :دﺧﻞ رﺳﻮ ُل ﷲِ ﻋﻠﻰ ُﺿﺒﺎﻋﺔَ ﺑﻨ ِﺖ اﻟﺰﺑﯿ ِﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ \":ﻟﻌﻠﻚ أرد ِت اﻟﺤ ﱠﺞ\" ،ﻗﺎﻟﺖ :وﷲِ ﻻ أﺟ ُﺪﻧﻲ إﻻ َو ِﺟﻌَﺔً ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎُ \" :ﺣ ِّﺠﻲ واﺷﺘﺮطﻲ ،ﻗﻮﻟﻲ :اﻟﻠﮭﻢ ﻣ َﺤ ِﻠّﻲ ﺣﯿﺚ ﺣﺒﺴﺘﻨﻲ\" ]رواه اﻟﺒﺨﺎري[ وﻓﻲ رواﯾﺔ َد َﺧ َﻞ اﻟﻨﱠﺒِ ﱡﻲ َﺻﻠﱠﻰ ﷲ َﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو َﺳﻠﱠ َﻢ َﻋﻠَ َﻰ ُﺿﺒَﺎ َﻋﺔَ ِﺑ ْﻨ ِﺖ اﻟ ﱡﺰﺑَ ْﯿ ِﺮ ْﺑ ِﻦ َﻋ ْﺒ ِﺪ ا ْﻟ ُﻤ ﱠﻄ ِﻠ ِﺐ ،ﻓَﻘَﺎﻟَ ْﺖ ﯾَﺎ َر ُﺳﻮ َل ﷲِ ِإﻧِّﻲ أُ ِرﯾ ُﺪ ا ْﻟ َﺤ ﱠﺞَ ،وأَﻧَﺎ َﺷﺎ ِﻛﯿَﺔٌ. ﻓَﻘَﺎ َل اﻟﻨﱠ ِﺒ ﱡﻲ َﺻﻠﱠﻰ ﷲ َﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ُ \":ﺣ ِّﺠﻲ َوا ْﺷﺘَ ِﺮ ِطﻲ أَ ﱠن َﻣ ِﺤ ِﻠّﻲ َﺣ ْﯿ ُﺚ َﺣﺒَ ْﺴﺘَ ِﻨﻲ \" ]رواه ﻣﺴﻠﻢ[ وﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ﻗﺎل »:أ ﱠن رﺳﻮ َل ﷲِ دﺧﻞ ﻋﻠﻰ ُﺿﺒﺎﻋﺔَ ﺑﻨ ِﺖ اﻟﺰﺑﯿ ِﺮ ﻓﺄَ َﻛ َﻞ ﻋﻨﺪھﺎ َﻛﺘِﻔًﺎ ﻣﻦ ﻟﺤ ٍﻢ ﺛﻢ ﺧﺮج إﻟﻰ اﻟﺼﻼ ِة وﻟﻢ ﯾُﺤﺪ ْث ُوﺿﻮ ًءا» وﻛﺎن ﻟ ُﻀﺒﺎﻋﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺰﺑﯿﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﯾﻜﺮﻣﮭﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ھﻲ ﺗﻄﺒﺦ اﻟﻄﻌﺎم وﺗﺒﻌﺚ ﺑﮫ إﻟﯿﮫ ﻓﯿﺄﻛﻞ ﻣﻨﮫ إﻛﺮا ًﻣﺎ ﻟﮭﺎ. وﻟﻘﺪ روت ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﺣﺎدﯾﺚ ﯾﺴﯿﺮة ،وروت ﻋﻦ زوﺟﮭﺎ اﻟﻤﻘﺪاد ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ،وروى ﻋﻨﮭﺎ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﯿﺐ ،وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ،وﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﺗﻮﻓﯿﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم ﺧﻤﺴﯿﻦ ھﺠﺮﯾﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﻣﻌﺎوﯾﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 94
-أم ﻋﻄﯿﺔ اﻷﻧﺼﺎرﯾﺔ - أم ﻋﻄﯿﺔ اﻷﻧﺼﺎرﯾﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻓﺎﺿﻼت ﻧﺴﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان ﷲ ﻋﻠﯿﮭﻢ ، وواﺣﺪة ﻣﻤﻦ أﺛﺮﯾﻦ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺄﻋﻤﺎل طﯿﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﮭﺎد واﻟﻔﻘﮫ ورواﯾﺔ اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﻲ ﻧﺴﯿﺒﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث اﻷﻧﺼﺎرﯾﺔ واﺷﺘﮭﺮت ﺑﻜﻨﯿﺘﮭﺎ ) أم ﻋﻄﯿﺔ ( ،أﺳﻠﻤﺖ ﻣﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺎت ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻷﻧﺼﺎر ،وﻓﻲ ﺳﺎﺣﺎت اﻟﻮﻏﻰ وﺗﺤﺖ ظﻼل اﻟﺴﯿﻮف ﻛﺎﻧﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ،ﺗﺴﯿﺮ ﻓﻲ رﻛﺐ اﻟﺠﯿﺶ ،وﺗﺮوي ظﻤﺄ اﻟﻤﺠﺎھﺪﯾﻦ ،وﺗﺪاوي ﺟﺮاﺣﮭﻢ ،وﺗﻌﺪ طﻌﺎﻣﮭﻢ ﻋﻦ أم ﻋﻄﯿﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻗﺎﻟﺖ :ﻏﺰوت ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺳﺒﻊ ﻏﺰوات أﺧﻠﻔﮭﻢ ﻓﻲ رﺣﺎﻟﮭﻢ ،ﻓﺄﺻﻨﻊ ﻟﮭﻢ اﻟﻄﻌﺎم ،وأداوي اﻟﺠﺮﺣﻰ ،وأﻗﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺿﻰ ،وﻓﻲ ﻏﺰوة ﺧﯿﺒﺮ ﻛﺎﻧﺖ أم ﻋﻄﯿﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻋﺸﺮﯾﻦ اﻣﺮأة ﺧﺮﺟﻦ ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﺒﺘﻐﯿﻦ أﺟﺮ اﻟﺠﮭﺎد اﺷﺘﮭﺮت ﺑﻌﻠﻤﮭﺎ وﺣﻜﻤﺘﮭﺎ ورﺟﺎﺣﺔ ﻋﻘﻠﮭﺎ ،وﻛﺎن ﻟﮭﺎ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻤﺸﮭﻮدة ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻻﺳﻼم ..وﺗﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺮﯾﺎت ﻧﺴﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻗﺪ اﺷﺘﮭﺮت ﺑﺘﻐﺴﯿﻞ اﻟﻤﻮﺗﻰ ﻓﮭﻲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﻏﺴﻠﺖ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎﺗﺖ زﯾﻨﺐ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻷم ﻋﻄﯿﺔ اﻻﻧﺼﺎرﯾﺔ وﻣﻦ ﻣﻌﮭﺎ \" :ﻏﺴﻠﻨﮭﺎ وﺗﺮا ﺛﻼﺛﺎ أو ﺧﻤﺴﺎ ، أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ إن رأﯾﺘﻦ ذﻟﻚ واﻏﺴﻠﻨﮭﺎ ﺑﻤﺎء وﺳﺪر واﺟﻌﻠﻦ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ﻛﺎﻓﻮرا -أو ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﻮر -وإذا ﻓﺮﻏﺘﻦ ﻓﺂذﻧﻨﻲ\" ﺗﻘﻮل رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ :ﻓﺂذﻧﺎه ،ﻓﺄﻟﻘﻰ إﻟﯿﻨﺎ ﺣﻘﻮه )إزاره( ،وﻗﺎل ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم :أﺷﻌﺮﻧﮭﺎ ھﺬا\" ﻓﻜﺎﻧﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﺗﻐﺴﻞ ﻣﻦ ﻣﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،طﻠﺒﺎ ﻟﻠﻤﺜﻮﺑﺔ واﻻﺟﺮ ﻣﻦ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ . ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 95
وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ أم ﻋﻄﯿﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻘﯿﮭﺔ ﺣﺎﻓﻈﺔ ،ﻟﮭﺎ أرﺑﻌﻮن ﺣﺪﯾﺜﺎً ،ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﺳﺘﺔ. وﻗﺪ أﺧﺮج أﺣﺎدﯾﺜﮭﺎ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻨﻦ اﻷرﺑﻊ ،وروى ﻋﻨﮭﺎ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ،وروى ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ ،وأﺧﺘﮫ ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﯿﺮﯾﻦ ،وأم ﺷﺮاﺣﺒﯿﻞ وﻏﯿﺮھﻢ وھﻲ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ \":ﻧﮭﯿﻨﺎ ﻋﻦ اﺗﺒﺎع اﻟﺠﻨﺎزة ،وﻟﻢ ﯾﻌﺰم ﻋﻠﯿﻨﺎ\" وﻋﻨﮭﺎ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻗﺎﻟﺖ :أﺧﺬ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﯿﻌﺔ أن ﻻ ﻧﻨﻮح ،ﻓﻤﺎ وﻓﺖ ﻣﻨﱠﺎ اﻣﺮأة إﻻ ﺧﻤﺲ ﻧﺴﻮة :أم ﺳﻠﯿﻢ ،وأم اﻟﻌﻼء ،واﺑﻨﺔ أﺑﻲ ﺳﺒﺮة اﻣﺮأة ﻣﻌﺎذ واﻣﺮأﺗﯿﻦ ،أو اﺑﻨﺔ أﺑﻲ ﺳﺒﺮة واﻣﺮأة ﻣﻌﺎذ واﻣﺮأة أﺧﺮى وﻋﻨﮭﺎ ﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻤﺎ أردت أن أﺑﺎﯾﻊ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﻠﺖ :ﯾﺎ َرﺳﻮ َل ﷲِ ،إن اﻣﺮأةً أﺳﻌ َﺪﺗﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿ ِﺔ ،ﻓﺄذھﺐ ﻓﺄﺳﻌﺪھﺎ ،ﺛﻢ أﺟﯿﺌُﻚ ﻓﺄﺑﺎﯾﻌُﻚ؟ ﻗﺎ َل \" :اذھﺒﻲ ﻓﺄﺳﻌدﯾﮭﺎ\" ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺬھﺒ ُﺖ ﻓﺴﺎﻋﺪﺗُﮭﺎ ،ﺛﻢ ﺟﺌ ُﺖ ﻓﺒﺎﯾَ ْﻌ ُﺖ رﺳﻮ َل ﷲِ ]ﺻﺤﯿﺢ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ[ وﻣﻦ اﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺘﻲ روﺗﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺣﺪﯾﺚ \" :أﻣﺮﻧﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أن ﺗﺨﺮج ﻓﻲ اﻟﻌﯿﺪﯾﻦ اﻟﻌﻮاﺗﻖ وذوات اﻟﺨﺪور ،وأﻣﺮ اﻟﺤﯿﺾ أن ﯾﻌﺘﺰﻟﻦ ﻣﺼﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ\" وﺣﺪﯾﺚ \" ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺪ اﻟﻜﺪرة واﻟﺼﻔﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﻄﮭﺮ ﺷﯿﺌﺎ\" وﺣﺪﯾﺚ \" ﻻﺗﺤﺪ اﻟﻤﺮأة ﻋﻠﻰ ﻣﯿﺖ ﻓﻮق ﺛﻼﺛﺔ إﻻ ﻋﻠﻰ زوﺟﮭﺎ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗﺤﺪ أرﺑﻌﺔ أﺷﮭﺮ وﻋﺸﺮا وﻻﺗﻠﺒﺲ ﺛﻮﺑﺎ ﻣﺼﺒﻮﻏﺎ إﻻ ﺛﻮب ﻋﺼﺐ وﻻﺗﻜﺘﺤﻞ وﻻﺗﺨﺘﻀﺐ وﻻﺗﻤﺲ طﯿﺒﺎ إﻻ أدﻧﻰ طﮭﺮھﺎ إذا ﺗﻄﮭﺮت ﻣﻦ ﺣﯿﻀﺘﮭﺎ \" ﻓﮭﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺎت اﻟﺠﻠﯿﻼت اﻟﻼﺗﻰ ﺟﻤﻌﻦ ﺑﯿﻦ ﺷﺮف ﺻﺤﺒﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،واﻟﺠﮭﺎد ﻣﻌﮫ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ ،وﻧﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﻘﮫ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﮭﻰ ﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﺼﺤﺒﺔ واﻟﺠﮭﺎد واﻟﻌﻠﻢ ،وھﺬا ﺷﺮف ﻟﻢ ﯾﻨﻠﮫ إﻻ اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﺎﺷﺖ اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔ اﻟﺠﻠﯿﻠﺔ أم ﻋﻄﯿﺔ اﻻﻧﺼﺎرﯾﺔ )ﻧﺴﯿﺒﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث( اﻟﻰ ﺣﺪود ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة ،وﺗﻮﻓﯿﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺼﺮة ،ﻓﻘﺪ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻟﻠﺒﺼﺮة ﻓﻲ آﺧﺮ ﻋﻤﺮھﺎ ،واﺳﺘﻔﺎد اﻟﻨﺎس ھﻨﺎك ﻣﻦ ﻋﻠﻤﮭﺎ وﻓﻘﮭﮭﺎ ﻓﻜﺎن ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﯾﺄﺧﺬون ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻘﮫ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ و ﻏﺴﻞ اﻟﻤﯿﺖ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 96
-ﻋﻔﺮاء ﺑﻨﺖ ﻋﺒﯿﺪ - َﻋ ْﻔ َﺮا ُء ﺑﻨ ُﺖ ُﻋﺒَﯿﺪ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر اﻷﻧﺼﺎرﯾﺔ :أم اﻟﺸﮭﺪاء ورﻣﺰ اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ،ﻛﻨﯿﺘﮭﺎ أم ﻣﻌﺎذ ،أُ ﱡﻣﮭﺎ اﻟﺮﻋﺎة ﺑﻨﺖ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺳﻮاد ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر وأﺧﺘﮭﺎ ﺟﻌﺪة ﺑﻨﺖ ﻋﺒﯿﺪ اﻷﻧﺼﺎرﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎﯾﻌﺎت ﺗﺰوﺟﮭﺎ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻓﺄﻧﺠﺒﺖ ﻟﮫ ﻣﻌﺎذا ،وﻣﻌﻮذا ،وﻋﻮﻓﺎ ،و ﯾُﻘﺎل ﻟﻜﻞ ﻣﻨﮭﻢ ﺑﻦ ﻋﻔﺮاء ،ﺑﺎﯾﻊ أﺑﻨﺎﺋﮭﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎً اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﯿﻌﺘﻲ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻷوﻟﻰ واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ،وﺷﮭﺪوا ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺑﺪرا أﺳﻠﻤﺖ ﻋﻔﺮاء رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻊ ﻣﻦ اﺳﻠﻤﻮا ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ،وﺑﺎﯾﻌﺖ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،و ُﻋﺮﻓﺖ ﺑﺄم اﻟﺸﮭﺪاء ،وﻗﺪ َﻣ ﱠﻦ ﷲُ ﻋﻠﻰ أھﻞ ﺑﯿﺘﮭﺎ ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻓﺄﺳﻠﻢ زوﺟﮭﺎ وأﺑﻮھﺎ وﺑﻨﻮھﺎ وأﺧﻮاﺗﮭﺎ وإﺧﻮاﻧﮭﺎ ﻓﻜﺎن ﺑﯿﺘﮭﺎ ﻣﻦ ﺧﯿﺮ ﺑﯿﻮت ﺑﻨﻮ اﻟﻨﺠﺎر وﻟﻢ ﯾﻘﺘﺼﺮ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ دﺧﻮﻟﮭﺎ ﻟﻺﺳﻼم ﻓﻘﻂ ﺑﻞ أﺧﺬت ﻋﻔﺮاء ﺗﺮﺑﻲ أوﻻدھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﮭﺎد واﻟﺘﻀﺤﯿﺔ وﺗﺨﺒﺮھﻢ ﺑﻤﺎ ﻋﺎﻧﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﺗﺤﻤﻞ اﻷذى ﻣﻦ ﻛﻔﺎر ﻗﺮﯾﺶ وﻓﻲ طﻠﯿﻌﺘﮭﻢ أﺑﻮ ﺟﮭﻞ ﻟﻌﻨﮫ ﷲ ،ﻓﺘﻌﺎھﺪوا ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﻦ أﺑﻲ ﺟﮭﻞ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻠﮫ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀﺮت واﻗﻌﺔ ﺑﺪر ﻛﺎن أول ﻣﻦ ﺧﺮج ﻟﻠﻤﺒﺎرزة أﺑﻨﺎء ﻋﻔﺮاء ﻓﻔﻲ اﻟﺴﯿﺮ :أن ﻋﺘﺒﺔ وأﺧﻮه ﺷﯿﺒﺔ اﺑﻨﺎ رﺑﯿﻌﺔ واﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺧﺮﺟﻮا ﯾﻄﻠﺒﻮن اﻟﻤﺒﺎرزة ﯾﻮم ﺑﺪر ﻓﺨﺮج إﻟﯿﮭﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺷﺒﺎب اﻷﻧﺼﺎر ھﻢ :ﻋﻮف وﻣﻌﻮذ اﺑﻨﺎ ﻋﻔﺮاء ،وﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ رواﺣﺔ ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻣﻦ أﻧﺘﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا :رھ ٌﻂ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ،ﻓﻘﺎﻟﻮا :أﻛﻔﺎء ﻛﺮام ،ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﺑﻜﻢ ﺣﺎﺟﺔ ،وإﻧﻤﺎ ﻧﺮﯾﺪ ﺑﻨﻲ ﻋﻤﻨﺎ .ﻓﺨﺮج ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ وﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ طﺎﻟﺐ وﻋﺒﯿﺪة ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث. ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 97
ﻣﻘﺘﻞ أﺑﻮ ﺟﮭﻞ وﺣﯿﻦ ﻋﺎدوا ﻟﻠﺼﻒ ﯾﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻋﻤﺎ دار ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ أوﻻد ﻋﻔﺮاء ﯾﻮم ﺑﺪ ٍر ﻓﯿﻘﻮل رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ِ :إﻧِّﻲ ﻟَ ِﻔﻲ اﻟ ﱠﺼ ِّﻒ ﯾَ ْﻮ َم ﺑَ ْﺪ ٍر ِإ ِذ اﻟﺘَﻔَ ﱡﺖ ﻓَ ِﺈذَا َﻋ ْﻦ ﯾَ ِﻤﯿ ِﻨﻲ َو َﻋ ْﻦ ﯾَ َﺴﺎ ِري ﻓَﺘَﯿَﺎ ِن َﺣ ِﺪﯾﺜَﺎ اﻟ ِّﺴ ِّﻦ ،ﻓَ َﻜﺄَﻧِّﻲ ﻟَ ْﻢ آ َﻣ ْﻦ ﺑِ َﻤ َﻜﺎ ِﻧ ِﮭ َﻤﺎ ،إِ ْذ ﻗَﺎ َل ِﻟﻲ أَ َﺣ ُﺪ ُھ َﻤﺎ ِﺳ »ﺮا ِﻣ ْﻦ َﺻﺎ ِﺣ ِﺒ ِﮫ :ﯾَﺎ َﻋ ِّﻢ أَ ِرﻧِﻲ أَﺑَﺎ َﺟ ْﮭ ٍﻞ ،ﻓَﻘُ ْﻠ ُﺖ :ﯾَﺎ ا ْﺑ َﻦ أَ ِﺧﻲَ ،و َﻣﺎ ﺗَ ْﺼﻨَ ُﻊ ِﺑ ِﮫ؟ ﻗَﺎ َلَ :ﻋﺎ َھ ْﺪ ُت ﱠِ َœإ ْن َرأَ ْﯾﺘُﮫُ أَ ْن أَ ْﻗﺘُﻠَﮫُ أَ ْو أَ ُﻣﻮ َت ُدوﻧَﮫُ ﻓَﻘَﺎ َل ِﻟﻲ اﻵ َﺧ ُﺮ ِﺳ »ﺮا ِﻣ ْﻦ َﺻﺎ ِﺣﺒِ ِﮫ ِﻣﺜْﻠَﮫُ ،ﻗَﺎ َل :ﻓَ َﻤﺎ َﺳ ﱠﺮ ِﻧﻲ أَ ِﻧّﻲ ﺑَ ْﯿ َﻦ َر ُﺟﻠَ ْﯿ ِﻦ َﻣ َﻜﺎﻧَ ُﮭ َﻤﺎ، ﻓَﺄَ َﺷ ْﺮ ُت ﻟَ ُﮭ َﻤﺎ إِﻟَ ْﯿ ِﮫ ،ﻓَ َﺸ ﱠﺪا َﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ ِﻣﺜْ َﻞ اﻟ ﱠﺼ ْﻘ َﺮ ْﯾ ِﻦ َﺣﺘﱠﻰ َﺿ َﺮﺑَﺎهَُ ،و ُھ َﻤﺎ ا ْﺑﻨَﺎ َﻋ ْﻔ َﺮا َء. )اﻟﺒﺨﺎري( ﻟﻘﺪ ﺷﺎرك أﺑﻨﺎﺋﮭﺎ ﻣﻌﺎذ وﻣﻌﻮذ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺘﻞ ﻓﺮﻋﻮن ھﺬه اﻷﻣﺔ أﺑﺎ ﺟﮭﻞ ﻓﻲ ﻏﺰوة ﺑﺪر ،وﺑﻌﺪ أن أﺻﺎﺑﺎه أﺟﮭﺰ ﻋﻠﯿﮫ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ وﻗﻄﻊ رأﺳﮫ واﺳﺘﺸﮭﺪ ﻣﻌﻮذ وﻋﻮف رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ﻓﻲ ﻏﺰوة ﺑﺪر ،ﻗﯿﻞ أن ﻣﻌﻮذ ﻗﺘﻠﮫ أﺑﻮ ﻣﺴﺎﻓﻊ ﺑﻦ طﻠﺤﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ طﻠﺤﺔ ،وﻗﯿﻞ ﻗﺘﻠﮭﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﮭﻞ ﺑﻌﺪ أن أﺛﺨﻨﺎه ﺑﺎﻟﺠﺮاح، وﻗﯿﻞ أن ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﮭﻞ ھﻮ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﻋﻮف وﻣﻌﻮذ دﻓﺎﻋﺎً ﻋﻦ أﺑﯿﮫ وﻓﺎﺗﮭﺎ ﻋﺎ َﺷ ْﺖ ﻋﻔﺮا ُء رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﺗﺠﺎھﺪ ﺑﻨﻔﺴﮭﺎ وﺑﺄوﻻدھﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﺳﻨﺔ 14ﻟﻠﮭﺠﺮة ،و ُد ِﻓﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﯿﻊ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 98
-اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﻮذ - اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻨﺖ ﻣﻌ ّﻮذ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ )ﺑﻦ ﻋﻔﺮاء( اﻷﻧﺼﺎرﯾﺔ اﻟﻨﺠﺎرﯾﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺪي ﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر ،وأﻣﮭﺎ أم ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻨﺖ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر أﺑﻮھﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﯿﻞ ﻣﻌ ِّﻮذ ﺑﻦ ﻋﻔﺮاء ،ﻣﻦ أواﺋﻞ ﻣﻦ أﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﺷﮭﺪ ﺑﯿﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻷوﻟﻰ واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ،وھﻮ ﻣﻦ أھﻞ ﺑﺪر ﺷﺎرك ﻓﻲ ﻗﺘﻞ أﺑﻮ ﺟﮭﻞ ﻓﻲ ﺑﺪر، واﺳﺘﺸﮭﺪ ﻓﻲ ﺑﺪر ،وأﺧﺘﮭﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺔ ﻋﻤﯿﺮة ﺑﻨﺖ ﻣﻌﻮذ أﺳﻠﻤﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ وﺑﺎﯾﻌﺖ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،وﺗﺰوﺟﮭﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﯿﻞ إﯾﺎس ﺑﻦ اﻟﺒﻜﯿﺮ اﻟﻠﯿﺜﻰ ،وھﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ،وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﻣﻜﺔ وﺷﮭﺪ اﻟﻤﺸﺎھﺪ ﻛﻠﮭﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﻣﺤﻤﺪا وﻟﮭﺎ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺟﻤﺔ ،زارھﺎ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﯾﻮم ﻋﺮﺳﮭﺎ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﻮذ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ :دﺧﻞ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﯾﻮم ﻋﺮﺳﻲ ،ﻓﻘﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﺮاﺷﻲ ﻛﻤﺠﻠﺴﻚ ﻣﻨﻲ ،وﺟﻮﯾﺮﯾﺎت ﯾﻀﺮﺑﻦ ﺑﺎﻟﺪف ﯾﻨﺪﺑﻦ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ آﺑﺎﺋﮭﻦ ﯾﻮم ﺑﺪر ،ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻟﺖ ﺟﺎرﯾﺔ :وﻓﯿﻨﺎ ﻧﺒﻲ ﯾﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻏﺪ .ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ \" :ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻲ ھﻜﺬا وﻗﻮﻟﻲ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮﻟﯿﻦ\" ]رواه اﻟﺒﺨﺎري[ أي أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻧﮭﺎھﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﮫ ﯾﻌﻠﻢ اﻟﻐﯿﺐ؛ و إﻧﻜﺎر اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺠﺎرﯾﺔ ﻷن اﻟﻐﯿﺐ ﻻ ﯾﻌﻠﻤﮫ إﻻ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، وﻟﯿﺲ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﯿﻦ أن ﯾﻌﻠﻢ اﻟﻐﯿﺐ ،ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰَ } :ﻋﺎ ِﻟ ُﻢ ا ْﻟﻐَ ْﯿ ِﺐ ﻓَﻼ ﯾُ ْﻈ ِﮭ ُﺮ َﻋﻠَﻰ َﻏ ْﯿ ِﺒ ِﮫ أَ َﺣﺪاً )(26إِ ﱠﻻ َﻣ ِﻦ ا ْرﺗَ َﻀﻰ ِﻣ ْﻦ َر ُﺳﻮ ٍل ﻓَ ِﺈﻧﱠﮫُ ﯾَ ْﺴﻠُ ُﻚ ِﻣ ْﻦ ﺑَ ْﯿ ِﻦ ﯾَ َﺪ ْﯾ ِﮫ َو ِﻣ ْﻦ َﺧ ْﻠ ِﻔ ِﮫ َر َﺻﺪاً )] {(27ﺳﻮرة اﻟﺠﻦ[ وﻟﮭﺎ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻮاﻗﻒ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺨﺎف ﻓﻲ ﷲ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ ،وﻻ ﺗﺨﺸﻰ أي أﺣﺪ ﯾﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮع ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،ﻓﻌﻨﮭﺎ ﻗﺎﻟﺖ :أﺧﺬت طﯿﺒﺎ ﻣﻦ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 99
أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻣﺨﺮﺑﺔ أم أﺑﻲ ﺟﮭﻞ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻛﺘﺒﻲ ﻟﻲ ﻋﻠﯿﻚ ،ﻓﻘﻠﺖ :ﻧﻌﻢ أﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ رﺑﯿﻊ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﻮذ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :وإﻧﻚ ﻻﺑﻨﺔ ﻗﺎﺗﻞ ﺳﯿﺪه ،ﻗﻠﺖ :ﺑﻞ اﺑﻨﺔ ﻗﺎﺗﻞ ﻋﺒﺪه ،ﻗﺎﻟﺖ :وﷲ ﻻ أﺑﯿﻌﻚ ﺷﯿﺌﺎ أﺑﺪا . وﻛﺎن رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﯾﺰور اﻟﺮﺑﯿﻊ ﻓﯿﻘﻮل ﻟﮭﺎ :اﺳﻜﺒﻲ ﻟﻲ وﺿﻮ ًءا ،ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﻣﻦ أﺣﻔﻆ اﻟﺼﺤﺎﺑﯿﺎت ﻟﻮﺿﻮﺋﮫ ،وﺣﻔﻈﺖ ﻋﻨﮫ ﻗﻮﻟﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ » » :ﻻَ ﯾَ ْﻘﺒَ ُﻞ ﱠَ ُœﺻﻼَةَ أَ َﺣ ِﺪ ُﻛ ْﻢ إِذَا أَ ْﺣ َﺪ َث َﺣﺘﱠﻰ ﯾَﺘَ َﻮ ﱠﺿﺄَ« ]ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ[ و ﻗﺎﻟﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ \" :ﻛﺎن رﺳﻮل ﷲ َﺻﻠﱠﻰ ﱠَ ُœﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ﯾﺄﺗﯿﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ ﻓﺂﺧﺬ ﻣﯿﻀﺄة ﻟﻨﺎ ،ﺗﻜﻮن ﻣﺪا وﺛﻠﺚ ﻣﺪ أو رﺑﻊ ﻣﺪ ،ﻓﺄﺳﻜﺐ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﯿﺘﻮﺿﺄ ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻼﺛﺎ\" ]رواه اﻟﺪارﻣﻲ وﺣﺴﻨﮫ اﻟﮭﯿﺜﻤﻲ[ وأﺧﺮج اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﻮذ ﺑﻦ ﻋﻔﺮاء رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ﺑﻌﺜﻨﻲ ﻣﻌﻮذ ﺑﻦ ﻋﻔﺮاء ﺑﺼﺎع ﻣﻦ رطﺐ ﻋﻠﯿﮫ أﺟﺮ ﻣﻦ ﻗﺜﺎء إﻟﻰ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،وﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﺤﺐ اﻟﻘﺜﺎء ،وﻛﺎﻧﺖ ﺣﻠﯿﺔ ﻗﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ ﻓﻤﻸ ﯾﺪه ﻣﻨﮭﺎ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﯿﮭﺎ وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ ﻣﻞء ﻛﻔﻲ ﺣﻠﯿﺎً أو ذھﺒﺎً وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻷﺣﻤﺪ \" :ﻓﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﯾﺪي ﺷﯿﺌﺎ ﻓﻘﺎل\" :ﺗﺤﻠﻲ ﺑﮭﺬا واﻛﺘﺴﻲ ﺑﮭﺬا\" وﻟﻘﺪ ﺷﺎرﻛﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻐﺰوات ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺮج ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻠﺴﻘﺎﯾﺔ وﺗﻄﺒﯿﺐ اﻟﺠﺮﺣﻰ ،وﻗﯿﻞ أﻧﮭﺎ ﺷﺎرﻛﺖ ﻓﻲ ﺑﯿﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان ﻗَﺎﻟَ ْﺖ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ُ \" :ﻛﻨﱠﺎ ﻧَ ْﻐ ُﺰو َﻣ َﻊ َر ُﺳﻮ ِل ﱠَ ِœﺻﻠﱠﻰ ﱠَ ُœﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ﻧَ ْﺴ ِﻘﻲ ا ْﻟﻘَ ْﻮ َم َوﻧَ ْﺨ ُﺪ ُﻣ ُﮭ ْﻢَ ،وﻧَ ُﺮ ﱡد ا ْﻟﻘَﺘْﻠَﻰ َوا ْﻟ َﺠ ْﺮ َﺣﻰ إِﻟَﻰ ا ْﻟ َﻤ ِﺪﯾﻨَ ِﺔ \" ]رواه اﻟﺒﺨﺎري[ وﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻔﮭﺎ ﻣﻊ ﻋﺜﻤﺎن رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ وھﻮ ﺧﻠﯿﻔﺔ ،ﻣﺎ ﺗﺤﻜﯿﮫ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻗﺎﻟﺖ :ﻛﺎن ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ﻛﻼم -وھﻮ زوﺟﮭﺎ -ﻓﻘﻠﺖ ﻟﮫ :ﻟﻚ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻟﻲ ﻣﺷروع اﻟﻧور اﻟﻣﺑﯾن :ﺻﺣﺎﺑﯾﺎت ﺣول اﻟرﺳول ﷺ 100
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142