تدبر سورة طه

‫لعل أبدأ ب ‪#‬تدبر_سورة_طه الصحيح ب (طه) حروف مقطعة وليس اسم للنبي ‪‬‬ ‫القرآن هدى وبشرى وليس لتشق على نفسك وتكلفها مالاتطيق‬ ‫( َما أَ ْن َز ْل َنا َعلَ ْي َك ا ْلقُ ْرآ َن لِ َت ْش َقى)‬ ‫بعد الحروف المقطعة ترد كلمة كتاب أو قرآن عدا أربع سور‬ ‫(طه* َما أَ ْن َز ْل َنا َعلَ ْي َك ا ْلقُ ْرآ َن ِل َت ْش َقى )‬ ‫ابحث تجدها!!‬ ‫ياصاحب الوسواس ماكلفك الله ليشقيك‬ ‫( َما أَ ْن َز ْل َنا َع َل ْي َك ا ْلقُ ْرآ َن لِ َت ْش َقى )‬ ‫( ُي ِري ُد ال هلهُ أَ ْن ُي َخ ِّف َف َع ْن ُك ْم)‬ ‫القرآن يوافق مافي الفطرة‬ ‫(إِ هلا َت ْذ ِك َر ًة لِ َم ْن َي ْخ َشى )‬ ‫سماه \"تذكرة\" فهو يذكر بشيء نسيه الإنسان ‪ ،‬والإسلام فطري‬ ‫الخشية تعينك على العمل بالقرآن‬ ‫( َما أَ ْن َز ْل َنا َع َل ْي َك ا ْلقُ ْرآ َن لِ َت ْش َقى*إِ هلا َت ْذ ِك َر ًة لِ َم ْن َي ْخ َشى)‬ ‫إن خفت الله تذكرت أمره‬ ‫(إِ هلا َت ْذ ِك َر ًة ِل َم ْن َي ْخ َشى)‬ ‫الكلمات الدالة على\"علو الله\"في القرآن‪: -‬الأعلى ‪-‬ينزل ‪-‬يصعد ‪-‬يرفعه ‪-‬يعرج‬ ‫( َت ْن ِزي ًلا ِم هم ْن َخ َل َق ا ْلأَ ْر َض والسموات العلى)‬

‫لأن النزول يكون من الأعلى للأسفل قال‬ ‫( ‪َ :‬ت ْن ِزي ًلا ِم هم ْن َخ َل َق ا ْلأَ ْر َض َوال هس َما َوا ِت ا ْل ُع َلى)‬ ‫لما قدم الأرض على السموات‬ ‫( َت ْن ِزيلا ِممن خل َق ا ْلأر َض َوال هس َموا ِت ا ْل ُعلَى– )‬ ‫لأن المنزل لهداية من في الأرض ‪-‬لنسق خواتم الآي‬ ‫الفرق بين السر وأخفى‬ ‫(وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى )‬ ‫السر‪:‬ماقاله العبد سرا أخفى‪:‬يعلم ماهو أخفى من السر وماتوسوس به نفسه‬ ‫\"الأسماء الحسنى\" ذكر الله فيها‬ ‫(( َ‪-‬و َذ‪َ :‬فُرا ْدوا ُعاوله ِهُذي ِب َنَها ُي ْل– ِح) ُدو َن ِفي أَ ْس َما ِئ ِه)‬ ‫قد ترا الأمر بغير ماهو عليه في الحقيقة‬ ‫(إِ ْذ َرأَى َنا ًرا َف َقا َل ِلأَ ْه ِل ِه ا ْم ُك ُثوا )‬ ‫قال‪:‬وليس نار بل نور‬ ‫عظم في نفس المتربي بعض الأمور أو الأشخاص بطرح سؤال نحو‪:‬‬ ‫أنت عارف من هو المعلم‬ ‫( َو َه ْل أَ َتا َك َح ِدي ُث ُمو َسى)‬ ‫تأمين الحاجيات من واجبات الزوج‬ ‫(إِ ْذ َرأَى َنا ًرا َف َقا َل ِلأَ ْه ِل ِه ا ْم ُك ُثوا إِ ِّني آ َن ْس ُت َنا ًرا)‬

‫الشفافية مع الزوجة بتوضيح سبب غيابه‬ ‫( َف َقا َل ِلأَ ْهلِ ِه ا ْم ُك ُثوا إِ ِّني آ َن ْس ُت َنا ًرا َل َعلِّي آ ِتي ُك ْم ِم ْن َها ِب َق َبس)‬ ‫الزوجة أهل‬ ‫(إِ ْذ َرأَى َنا ًرا َف َقا َل ِلأَ ْهلِ ِه ا ْم ُك ُثوا)‬ ‫تطمين قلب الخائف ببث روح الأمل‬ ‫( َف َقا َل ِلأَ ْه ِل ِه ا ْم ُك ُثوا إِ ِّني آ َن ْس ُت َنا ًرا َل َعلِّي آ ِتي ُك ْم ِم ْن َها ِب َق َبس)‬ ‫رؤية موسى بالليل ؛ بدليل رؤية النار فلو كان نهارا لم يرها‬ ‫(إِ ْذ َرأَى َنا ًرا)‬ ‫تفاءل بالخير تجده قال موسى‪:‬‬ ‫(أَ ْو أَ ِج ُد َع َلى ال هنا ِر ُه ًدى )‬ ‫فهدي لخير عظيم وتكليم رب العالمين‬ ‫إذا أراد الله أمرا يسر أسبابه في سفر وضل الطريق وبرد بلا نار فـ‬ ‫( َرأَى َنا ًرا )‬ ‫ثم كلمه ربه‬ ‫نداء الشخص باسمه يطمئن قلبه ويشعره بالأنس‬ ‫( َفلَ هما أَ َتا َها ُنو ِد َي َيا ُمو َسى)‬ ‫خلع الحذاء للصلاة شرع اليهود‬ ‫(إِ ِّني أَ َنا َر ُّب َك َفا ْخ َل ْع َن ْع َل ْي َك )‬ ‫النبي ﷺ صلى بخفيه فهي سنة‬

‫عرف بنفسك أولا ثم قل ماعندك قال الله لموسى‪:‬‬ ‫(إِ ِّني أَ َنا َر ُّب َك َفا ْخلَ ْع َن ْعلَ ْي َك)‬ ‫أوصى الله نبيه أن يسمع لأنه لب الإدراك‬ ‫( َوأَ َنا ا ْخ َت ْر ُت َك َفا ْس َت ِم ْع لِ َما يوحى)‬ ‫الدعوة إلى الله اصطفاء (‬ ‫َوأَ َنا ا ْخ َت ْر ُت َك َفا ْس َت ِم ْع لِ َما ُيو َحى)‬ ‫من اختاره الله اصطفاه ورباه وحمله رسالة التبليغ‬ ‫( َوأَ َنا ا ْخ َت ْر ُت َك َفا ْس َت ِم ْع لِ َما ُيو َحى)‬ ‫يخاطب الله نبيه فقال بأسلوب المفرد‬ ‫( ‪:‬إِ ِّني أَ َنا َر ُّب َك )‬ ‫لكن عند اظهار النعمة قال بأسلوب الجمع ‪:‬‬ ‫( َولَ َق ْد َم َن هنا َع َل ْي َك)‬ ‫أول تكليف لموسى‬ ‫( َفا ْع ُب ْد ِني َوأَ ِق ِم ال هص َلا َة ِل ِذ ْك ِري )‬ ‫والنبي عرج به ثم أمربها‬ ‫حتى تتقوى عليك بالصلاة فالله لما أرسل موسى لفرعون أمره أولا بالصلاة‬ ‫( َفا ْع ُب ْد ِني َوأَ ِق ِم ال هص َلا َة لِ ِذ ْك ِري)‬ ‫الصلاة ذكر‬ ‫( َفا ْع ُب ْد ِني َوأَ ِق ِم ال هص َلا َة لِ ِذ ْك ِري)‬

‫علم الله موسى التوحيد والشريعة ومنتهى الخلق والجزاء‬ ‫أَ َنا الله َلا‬ ‫إلاأنا)‬ ‫إِل َه‬ ‫الصلاة)‬ ‫((إِ َنونأَ ِقيِم‬ ‫( إِن الساعة آ ِت َية)‬ ‫خاطب الله موسى في ذلك الزمان‬ ‫( !! إِن ال هسا َع َة آ ِت َية أَ َكا ُد أُ ْخ ِفي َها ِل ُت ْج َزى ُك ُّل َن ْفس ِب َما َت ْس َعى )‬ ‫فيارب رحماك‬ ‫(إِ هن ال هسا َع َة آ ِت َية أَ َكا ُد أُ ْخ ِفي َها )‬ ‫يكاد يخفي علامتها فتأتي بغتة‬ ‫الردى لمن لم يعمل لآخرته‬ ‫( َف َلا َي ُص هد هن َك َع ْن َها َم ْن َلا ُي ْؤ ِم ُن ِب َها َوا هت َب َع َه َواهُ َف َت ْر َدى)‬ ‫من طرق علاج اتباع الهوى ‪:‬هجر أهل الهوى‬ ‫( َف َلا َي ُص هد هن َك َع ْن َها َم ْن َلا ُي ْؤ ِم ُن ِب َها َوا هت َب َع َه َواهُ َف َت ْر َدى)‬ ‫أهل اليمين‬ ‫( َو َما ِت ْل َك ِب َي ِمي ِن َك َيا ُمو َسى)‬ ‫يسأله وهو أعلم به منه‬ ‫( َو َما ِت ْل َك ِب َي ِمي ِن َك َيا ُمو َسى)‬ ‫للعصا عدة استخدامات فليس للعاجز أو للضرب فقط‬ ‫(قال هي َع َصا َي أَ َت َو هكأُ عليها َوأَهش ِبها على َغ َن ِمي ولي فيها َمآ ِر ُب أخ َرى)‬

‫ما من نبي إلا رعى الغنم‬ ‫( َقا َل ِه َي َع َصا َي أَ َت َو هكأُ َعلَ ْي َها َوأَ ُه ُّش ِب َها َعلَى َغ َن ِمي)‬ ‫الإجابة بالتفصيل ؛ فلم يقل يارب أنت أعلم‬ ‫( َقا َل هي َع َصا َي أَ َت َو هكأُ عليها َوأَ ُه ُّش بها على َغ َن ِمي ولي فيها َمآ ِر ُب أخ َرى)‬ ‫لو شئت أن تعدد‬ ‫( َو ِل َي ِفي َها َمآ ِر ُب أُ ْخ َرى )‬ ‫لدونت كتابا‬ ‫ألقى موسى العصا فتحولت(حية)صغيرة تتحرك‬ ‫( َفأَ ْل َقا َها َفإِ َذا ِه َي َح هية َت ْس َعى )‬ ‫لكن أمام فرعون(ثعبان مبين)كبير‬ ‫التدريب قبل التطبيق‬ ‫( َقا َل أَ ْل ِق َها َيا ُمو َسى * َفأَ ْل َقا َها َفإِ َذا ِه َي َح هية تسعى)‬ ‫قال‪:‬تسعى ‪ ،‬أي تسعى حقيقة ليس خيال‬ ‫( َفأَ ْل َقا َها َفإِ َذا ِه َي َح هية َت ْس َعى)‬ ‫الخوف الجبلي لا يقدح بكمال الإيمان‬ ‫( َقا َل ُخ ْذ َها َو َلا َت َخ ْف ۖ َس ُن ِعي ُد َها ِسي َر َت َها ا ْلأُو َلى)‬ ‫تزود بالأدلة قبل مواجهة المخطي ألا ترا لأدلة موسى ‪-‬العصا ‪ ،‬واليد‪ -‬قبل مقابلة فرعون‬ ‫( َوا ْض ُم ْم َي َد َك إِلَى َج َنا ِح َك َت ْخ ُر ْج َب ْي َضا َء ِمن َغ ْي ِر ُسوء )‬ ‫دل أن موسى أسمر فلو كان أبيضا لم تتضح معجزة بياض اليد‬

‫تزود بجمع من الأدلة وليس واحدا‬ ‫( َت ْخ ُر ْج َب ْي َضا َء ِم ْن َغ ْي ِر ُسوء آ َي ًة أُ ْخ َرى)‬ ‫قال رسول الله‪\" :‬رأيﺖ لﻴلة أسﺮي بي مﻮسى رجلا آدم ﻃﻮالا جعﺪا\" رواه البخاري الأدمة‪:‬السمار‬ ‫الشديد‬ ‫ثق بماعندك أولا ثم أدي ماعليك‬ ‫(لِ ُن ِر َي َك ِم ْن آ َيا ِت َنا ا ْل ُك ْب َرى)‬ ‫إن أرسلت أحدا لحاجة فأخبره بما قد سيواجه‬ ‫(ا ْذ َه ْب إِلَى ِف ْر َع ْو َن إِ هن ُه َط َغى)‬ ‫الحق الواحد يغلب جيش الطغيان‬ ‫(ا ْذ َه ْب إِ َلى ِف ْر َع ْو َن إِ هن ُه َط َغى)‬ ‫وإن طال ليل الظلم والطغيان فسيشرق نور الحق والعدل‬ ‫(ا ْذ َه ْب إِلَى ِف ْر َع ْو َن إِ هن ُه َط َغى)‬ ‫إن انشرح صدرك بالإيمان لم تبالي بدنياك‬ ‫( َقا َل َر ِّب ا ْش َر ْح ِلي َص ْد ِري)‬ ‫انشراح الصدر يعين على تحمل مشاق الدعوة‬ ‫( َقا َل َر ِّب ا ْش َر ْح لِي َص ْد ِري)‬ ‫انشراح الصدر نعمة توهب للخواص فسل الله أن يهبك من فضله‬ ‫( َقا َل َر ِّب ا ْش َر ْح لِي َص ْد ِري)‬ ‫( ألم نشرح لك صدرك)‬

‫دعاء الأنبياء‪:‬يا \"رب\"‬ ‫( َقا َل َر ِّب ا ْش َر ْح لِي َص ْد ِري)‬ ‫إن تيسر الأمر سهلت الأسباب يسر الله لرسول الله‬ ‫( َو ُن َي ِّس ُر َك لِ ْل ُي ْس َرى‬ ‫)وبها دعى موسى‬ ‫( َو َي ِّس ْر لِي أَ ْم ِري)‬ ‫لا يغلب عسر يسر‬ ‫( َس َي ْج َع ُل ال هلهُ َب ْع َد ُع ْسر ُي ْس ًرا )‬ ‫ومع التيسير تسهل المهام (‬ ‫َو َي ِّس ْر ِلي أَ ْم ِري)‬ ‫الدعاء في كل حال وسؤال الله الإعانة والتيسير‬ ‫( َقا َل َر ِّب ا ْش َر ْح ِلي َص ْد ِري* َو َي ِّس ْر لِي أَ ْم ِري)‬ ‫قصة موسى في \"التمرة والجمرة\" لم تثبت في كتب السنة المعتمدة‬ ‫لو كان في لسان موسى ثقل فإنه دعى‬ ‫( َوا ْحلُ ْل ُع ْق َد ًة ِم ْن ِل َسا ِني )‬ ‫فقال الله‬ ‫( َقا َل َق ْد أُو ِتي َت ُس ْؤلَ َك َيا ُمو َسى)‬ ‫الأدب في الدعاء ‪:‬السؤال بقدر الحاجة‬ ‫( َوا ْحلُ ْل ُع ْق َد ًة ِم ْن لِ َسا ِني )‬ ‫قال‪:‬عقدة ؛ ولم يقل‪:‬عقد‬

‫الدعاء للناس بالهداية ‪:‬قال موسى‪:‬‬ ‫( َي ْف َق ُهوا َق ْو ِلي )‬ ‫ولم يقل‪:‬يعلموا ؛لأنه يريد لهم الفهم والقبول للدعوة‬ ‫من أنفع أخ لأخيه؟ !موسى حين دعا لهارون بالنبوة‬ ‫( َوا ْج َع ْل ِلي َو ِزي ًرا ِم ْن أَ ْهلِي)‬ ‫التحديد في الدعاء ‪:‬طلب موسى أخوه هارون ولم يقل وزيرا فقط‬ ‫( َوا ْج َع ْل لِي َو ِزي ًرا ِم ْن أَ ْه ِلي* هارون أخي)‬ ‫إذا شعرت بضعفك في مجال الدعوة فخذ معك من يسندك ويحمل نفس اتجاهك‬ ‫( َوا ْج َع ْل لِي َو ِزي ًرا ِم ْن أَ ْهلِي)‬ ‫عند اختيارك لمن يعينك‪: -‬من يكمل نقصا موجودا عندك‬ ‫( َواجعل ِلي َو ِزي ًرا من أَهلي)‬ ‫(هو أفصح مني لسانا)‬ ‫‪ -‬يحمل نفس مبادءك‬ ‫أهلك أقرب الناس لك وهم أولى ببرك وصلتك وآمن الناس عليك‬ ‫( َوا ْج َع ْل لِي َو ِزي ًرا ِم ْن أَ ْه ِلي)‬ ‫المؤمن قليل بنفسه كثير بإخوانه‬ ‫(ا ْش ُد ْد ِب ِه أَ ْز ِري)‬ ‫الأخوة رحمة ‪:‬‬ ‫( َو َو َه ْب َنا َل ُه ِم ْن َر ْح َم ِت َنا أَ َخاهُ َها ُرو َن َن ِب ًيا )‬ ‫فقد رحمه بإخيه‬ ‫( َوأَ ْش ِر ْك ُه ِفي أَ ْم ِري)‬

‫استعن على قضاء حوائجك بالتسبيح والذكر‬ ‫( َك ْي ُن َس ِّب َح َك َك ِثي ًرا* َو َن ْذ ُك َر َك َك ِثي ًرا)‬ ‫عند مواجهة الصعوبات وإن عظمت اختر صاحبا صالحا يذكرك بالله‬ ‫( َك ْي ُن َس ِّب َح َك َك ِثي ًرا* َو َن ْذ ُك َر َك َك ِثي ًرا)‬ ‫كن ذا همة ولا تكتفي بالقليل‬ ‫( َك ْي ُن َس ِّب َح َك َك ِثي ًرا* َو َن ْذ ُك َر َك َك ِثي ًرا)‬ ‫اخبر ربك بأهدافك ونيتك فموسى ذكر المصلحة من وجود هارون معه‬ ‫( َك ْي ُن َس ِّب َح َك َك ِثي ًرا* َو َن ْذ ُك َر َك َك ِثي ًرا)‬ ‫الصالح يطلب ربه مصلحة دينية لا هوى للنفس فيها ‪ ..‬فحياتهم كلها لله‬ ‫( َك ْي ُن َس ِّب َح َك َك ِثي ًرا* َو َن ْذ ُك َر َك َك ِثي ًرا)‬ ‫دعاء موسى‪: -‬ذكر حاله ‪-‬سبب الدعاء ‪-‬التفصيل ‪-‬تحديد الطلب ‪-‬الثناء على الله‬ ‫الداعية لابد له من‪: -‬لسان فصيح‬ ‫(واحلل عقدة من لساني‬ ‫‪) -‬وسعة صدر‬ ‫(اشرح لي صدري‬ ‫– )وأعوان‬ ‫(وزيرا من أهلي‬ ‫‪) -‬ويستعين على ذلك بالدعاء‬ ‫من كان عمله خالصا عجل في قبول دعائه‬ ‫( َقا َل َق ْد أُو ِتي َت ُس ْؤ َل َك َيا ُمو َسى)‬

‫اسلوب التقديم والتأخير في قصة موسى ‪:‬ذكر منته عليه بالنبوة وهو كبير ثم عاد لطفولته‬ ‫( َولَ َق ْد َم َن هنا َعلَ ْي َك َم هر ًة أُ ْخ َرى)‬ ‫قد يكون البعد قاسي لكن تعقبه رحمة‬ ‫(إِ ْذ أَ ْو َح ْي َنا إِ َلى أُ ِّم َك َما ُيو َحى*أَ ِن ا ْق ِذ ِفي ِه ِفي ال هتا ُبو ِت)‬ ‫بعض الطرق المغلقة الآن رحب واسعة غدا ‪ ..‬فاصبر‬ ‫(أَ ِن ا ْق ِذ ِفي ِه ِفي ال هتا ُبو ِت َفا ْق ِذ ِفي ِه ِفي ا ْل َي ِّم)‬ ‫قد يخرج من بين ظلمات الظلم ‪ ..‬نور العدل خرج من بيت فرعون موسى‬ ‫( َيأْ ُخ ْذهُ َع ُد ٌّو لِي َو َع ُد ٌّو لَ ُه)‬ ‫إن أحبك الله حبب الخلق فيك‬ ‫( َوأَ ْل َق ْي ُت َع َل ْي َك َم َح هب ًة ِم ِّني َولِ ُت ْص َن َع َع َلى َع ْي ِني)‬ ‫نعمة الله عليك قد تكون نقمة على غيرك موسى‬ ‫( َفا ْق ِذ ِفي ِه ِفي ا ْل َي ِّم )‬ ‫فرعون‬ ‫( َفأَ َخذ َناهُ َو ُج ُنو َدهُ َف َن َبذناهم ِفي ا ْل َي ِّم)‬ ‫من تلك الأم تضع ولدها في صندوق فوق أمواج البحر؟ !إنه الإيمان والتوكل‬ ‫(إِ ْذ أَ ْو َح ْي َنا إِ َلى أُ ِّم َك َمايوحى)‬ ‫اثبات العين لله‬ ‫( َولِ ُت ْص َن َع َعلَى َع ْي ِني)‬ ‫إن ربي طفل تحت رعاية سليمة فماظنك يكون؟ !فكيف بموسى ومعه ربه‬ ‫( َوأَ ْل َق ْي ُت َع َل ْي َك َم َح هب ًة ِم ِّني َولِ ُت ْص َن َع على َع ْي ِني)‬

‫النساء شاركن في دعوة موسى‪:‬منهن أخته‬ ‫(إِ ْذ َت ْم ِشي أُ ْخ ُت َك َف َتقُو ُل َه ْل أَ ُدلُّ ُك ْم َعلَى َم ْن َي ْكفُلُ ُه)‬ ‫نعم المشي برت أمها وأعادت لحضنها أخيها‬ ‫(إِ ْذ َت ْم ِشي أُ ْخ ُت َك)‬ ‫اختر لحاجتك لبيبا ولن تحتاج لتوصيه‬ ‫(إِ ْذ َت ْم ِشي أُ ْخ ُت َك َف َتقُو ُل َه ْل أَ ُدلُّ ُك ْم َعلَى َم ْن َي ْكفُلُ ُه)‬ ‫إن أردت أن تدلي برأي فاجعله على سبيل اقتراح أو صيغة سؤال‬ ‫( َه ْل أَ ُدلُّ ُك ْم َعلَى َم ْن َي ْكفُلُ ُه)‬ ‫( َف َر َج ْع َنا َك إِ َلى أُ ِّم َك َك ْي َت َق هر َع ْي ُن َها )‬ ‫قرة عين‪: -‬من القر‪:‬أي بردت عينك برؤيته بعد حرارتها بفقده ‪-‬وقيل‪:‬من القرار‬ ‫إِلَى أُ ِّم َك)‬ ‫الكفالة تكون بالتربية‬ ‫َد َخ َل َع َل ْي َها‬ ‫( َم ْن َي ْكفُلُ ُه َف َر َج ْع َنا َك‬ ‫زكريا)‬ ‫( َو َك هفلَ َها َز َك ِر هيا ُكله َما‬ ‫أشد مفقود‪:‬الولد ؛ وأشد فاقد له‪:‬الأم ولذا من حمد يبنى له بيت الحمد‬ ‫( َف َر َجعنا َك إِلَى أُ ِّم َك َكي َت َق هر َع ْي ُن َها‪-‬ولا َت ْح َزن)‬ ‫قال ابن القيم ‪:‬الحزن‪:‬ماضي‬ ‫( َو َلا َت ْح َز َن )الغم‪:‬حاضر‬ ‫( َف َن هج ْي َنا َك ِم َن ا ْل َغ ِّم)‬ ‫الهم‪:‬مستقبل (قد أهمتهم أنفسهم)‬

‫سأل موسى ربه ثمان ومن الله عليه فيما ذكره بالآيات ثمان فتأملها‬ ‫أهل الله يصطفيهم له ويجتبيهم منهم موسى الكليم‬ ‫( َوا ْص َط َن ْع ُت َك لِ َن ْف ِسي)‬ ‫ذكر الله يعينك على أعباء الدعوة ومصاعب الحياة‬ ‫(ا ْذ َه ْب أَ ْن َت َوأَ ُخو َك ِبآ َيا ِتي َو َلا َت ِن َيا ِفي ِذ ْك ِري)‬ ‫ليس كل من أكثر من ذكره فهو تشريف ففرعون ذكر في القرآن نحو ‪ 60‬مرة‬ ‫(ا ْذ َه َبا إِلَى ِف ْر َع ْو َن إِ هن ُه َط َغى)‬ ‫إذا دعوت داعية لمحاضرة فوضح ماتريده وطبيعة مجتمعك‬ ‫(ا ْذ َه َبا إِلَى ِف ْر َع ْو َن إِ هن ُه َط َغى)‬ ‫قاعدة دعوية‬ ‫( ‪َ :‬فقُو َلا لَ ُه َق ْو ًلا َل ِّي ًنا‬ ‫)لكن بقوة الحق وبلا تمييع للحقائق ولا مداهنة بالباطل‬ ‫اللين صفة الأنبياء ؛ وهي رحمة يهبها الله من شاء‬ ‫(( ََفف ِبقُ َمواَلا َرلَ ُْهح َمَق ْةو ًل ِما َلنَ ِّي ًانلا هل)ِه لِ ْن َت َل ُه ْم)‬ ‫الدعوة لتملك القلوب لا لتملك الرقاب‬ ‫( َفقُو َلا َل ُه َق ْو ًلا لَ ِّي ًنا َل َعله ُه َي َت َذ هك ُر أَ ْو َي ْخ َشى)‬ ‫محبة الناصح المحسن اللين أمر غريزي تنساق له القلوب‬ ‫( َفقُو َلا َل ُه َق ْو ًلا لَ ِّي ًنا لَ َعله ُه َي َت َذ هك ُر أَ ْو َي ْخ َشى)‬

‫الخوف الطبيعي محمود‬ ‫( َقا َلا َر هب َنا إِ هن َنا َن َخا ُف أَ ْن َي ْف ُر َط َع َل ْي َنا أَ ْو أَ ْن َي ْط َغى)‬ ‫( َقا َل َلا َت َخا َفا إِ هن ِني َم َع ُك َما أَ ْس َم ُع َوأَ َرى)‬ ‫لم ينكر عليهما ربهما خوفهما لكن وعدهما بالحفظ‬ ‫معية الله للعبد‪ :‬معية حفظ لا معية مخالطة فالله مستوي على عرشه‬ ‫(إِ هن ِني َم َع ُك َما أَ ْس َم ُع َوأَ َرى)‬ ‫إن كان الله معك فلما تخاف من مستقبلك‬ ‫( َقا َل َلا َت َخا َفا إِ هن ِني َم َع ُك َما أَ ْس َم ُع َوأَ َرى)‬ ‫بث في روح المتربي الطمئنينة ليسلك طريقة فكل السبل تحتاج للصبر‬ ‫( َقا َل َلا َت َخا َفا إِ هن ِني َم َع ُك َما أَ ْس َم ُع َوأَ َرى)‬ ‫اربط المتربي بالله لا بحوله وقوته فالله تعالى لم يقل لموسى معك معجزة ومعك هارون بل قال‬ ‫(إِ هن ِني َم َع ُك َما أَ ْس َم ُع َوأَ َرى)‬ ‫قال الله لموسى وهرون‬ ‫(إِ هن ِني َم َع ُك َما أَ ْس َم ُع َوأَ َرى )‬ ‫لأنها معية خاصة‬ ‫تعليم المتربي أدب الحوار‬ ‫( َفأْ ِت َياهُ َفقُو َلا إِ هنا َر ُسولا َر ِّب َك َفأَ ْر ِس ْل َم َع َنا َب ِني إِ ْس َرا ِئي َل َولا ُت َع ِّذ ْب ُه ْم)‬ ‫استعد لما سوف تقوله‬ ‫( َفأْ ِت َياهُ َفقُو َلا إِ هنا َر ُسو َلا َر ِّب َك َفأَ ْر ِس ْل َم َع َنا َب ِني إِ ْس َرا ِئي َل َو َلا ُت َع ِّذ ْب ُه ْم)‬

‫عرف بنفسك للجمهور ومؤهلك العلمي‬ ‫( َفأْ ِت َياهُ َفقُو َلا إِ هنا َر ُسو َلا َر ِّب َك)‬ ‫ضع خطة وأهداف ونتائجك المتوقعة‬ ‫( َفأَ ْر ِس ْل َم َع َنا َب ِني إِ ْس َرا ِئي َل َو َلا ُت َع ِّذ ْب ُه ْم َق ْد ِج ْئ َنا َك ِبآ َية ِم ْن َر ِّب َك)‬ ‫تحصن بالعلم والدليل قبل المواجهه‬ ‫( َق ْد ِج ْئ َنا َك ِبآ َية ِم ْن َر ِّب َك)‬ ‫لاتفاجئ المخطي بالخطأ بل ألمح وناقش حوله أولا ثم صحح الخطأ لم يقولا أنت لست ربا قال‬ ‫( َفأ ِت َياهُ َفقُو َلا إِ هنا َر ُسولا َر ِّبك)‬ ‫كن قوي بالحق لأنك تملك الدليل‬ ‫( َفأَ ْر ِس ْل َم َع َنا َب ِني إِ ْس َرا ِئي َل َو َلا ُت َع ِّذ ْب ُه ْم َق ْد ِج ْئ َنا َك ِبآ َية ِم ْن َر ِّب َك)‬ ‫لاتميع الحقيقة‬ ‫( َوال هس َلا ُم على َم ِن ا هت َب َع ال ُه َدى*إِ هنا َقد أُو ِح َي إِلَ ْي َنا أَ هن ال َع َذا َب َعلى َمن َك هذ َب َو َت َولى)‬ ‫كلمة حق أمام سلطان جائر‬ ‫( َفأَ ْر ِس ْل َم َع َنا َب ِني إِ ْس َرا ِئي َل َو َلا ُت َع ِّذ ْب ُه ْم)‬ ‫لا سلام إلا لأهل الهدى‬ ‫( َوال هس َلا ُم َعلَى َم ِن ا هت َب َع ا ْل ُه َدى)‬ ‫قال موسى وهارون‪:‬‬ ‫(إِ هنا َر ُسو َلا َر ِّب َك)‬ ‫ولم يقولا‪:‬رسل الله ؛ فربنا وربك الله‬

‫وأتو البيوت من أبوابها‬ ‫( َفأْ ِت َياهُ َفقُو َلا إِ هنا َر ُسو َلا َر ِّب َك َفأَ ْر ِسل َم َع َنا َب ِني إِ ْس َرا ِئي َل َو َلا ُت َع ِّذ ْب ُه ْم)‬ ‫لاتستعجل بإظهار أدلتك قبل أن تناقش‬ ‫( َق ْد ِج ْئ َنا َك ِبآ َية ِم ْن َر ِّب َك )‬ ‫فلم يظهرا المعجزة مباشرة‬ ‫( َفقُولا لَ ُه َقولا َل ِّي ًنا‬ ‫)ليس اللين ان تقولا‪:‬أحسنت بل قولا‪:‬‬ ‫(إنا قد أُو ِح َي إِلَي َنا أَ هن ال َع َذا َب على َمن َكذ َب و َتولى)‬ ‫موافقتك للشخص وحمل مبادئه فأنت منه الآية مع موسى لكن هارون له تبع فقالا‪:‬‬ ‫( َق ْد ِج ْئ َنا َك ِبآ َية ِم ْن َر ِّب َك)‬ ‫ولم يقل جئتك‬ ‫الكبر‪:‬بطر الحق‬ ‫( َقا َل َف َم ْن َر ُّب ُك َما َيا ُمو َسى )‬ ‫ولم يقل‪:‬ومن ربي عندما قالا‪:‬‬ ‫(إِ هنا َر ُسو َلا َر ِّبك)‬ ‫ولو على قوليهما‬ ‫تأمل السؤال‬ ‫( ‪َ :‬ف َم ْن َر ُّب ُك َما َيا ُمو َسى)‬ ‫الجواب‪:‬مختصر‬ ‫( َر ُّب َنا اله ِذي أَع َطى ُك هل َشيء َخلق ُه ُث هم َه َدى‬ ‫)الكون يشهد‬ ‫وقوع كثير من الناس بالمعصية لا يدل على اباحتها فهذه حجة فرعونية‪:‬‬ ‫( َقا َل َف َما َبا ُل ا ْلقُ ُرو ِن ا ْلأُولَى)‬

‫سؤال فرعون‪:‬‬ ‫( َف َما َبا ُل ا ْلقُ ُرو ِن الأولى)؟‬ ‫جواب موسى الكليم‬ ‫‪ِ (:‬ع ْل ُم َها ِع ْن َد َر ِّبي ِفي ِك َتاب– )‬ ‫علمها عند الله‪-‬‬ ‫استدل بالآيات الكونية على الوحدانية‬ ‫(اله ِذي َج َع َل َل ُك ُم ا ْلأَ ْر َض َم ْه ًدا َو َس َل َك لَ ُك ْم ِفي َها ُس ُب ًلا)‬ ‫ما أضعفك يابن آدم وما أعظم فضل الله عليك من مهد الطفولة لمهد الأرض وإلى مهد الأكفان‬ ‫(اله ِذي َج َع َل َل ُك ُم ا ْلأَ ْر َض َم ْه ًدا)‬ ‫غير الأسلوب\"أنزل ‪ ،‬فأخرجنا\"‬ ‫( َوأَ ْن َز َل ِم َن ال هس َما ِء َما ًء َفأَ ْخ َر ْج َنا ِب ِه أَ ْز َوا ًجا)‬ ‫بطريقة الإتفات ‪ ،‬لتعظيم النعمة‬ ‫إن لم تصلح الأرض سكنى لك فبذنبك ؛ فالله سخرها لك‬ ‫(اله ِذي َج َع َل لَ ُك ُم ا ْلأَ ْر َض َم ْه ًدا َو َس َل َك لَ ُك ْم فيها سبلا)‬ ‫العاقل من عرف نعمة الله وشكرها‬ ‫( ُكلُوا َوا ْر َع ْوا أَ ْن َعا َم ُك ْم إِ هن ِفي َذ ِل َك َلآ َيات ِلأُو ِلي ال ُّن َهى)‬ ‫لما تتكبر و‬ ‫( ِم ْن َها َخ َل ْق َنا ُك ْم َو ِفي َها ُن ِعي ُد ُك ْم َو ِم ْن َها ُن ْخ ِر ُج ُك ْم َتا َر ًة أُ ْخ َرى )‬ ‫من تراب وإلى التراب‬ ‫يعود الإنسان لأصل خلقته‬ ‫( ِم ْن َها َخلَ ْق َنا ُك ْم َو ِفي َها ُن ِعي ُد ُك ْم)‬

‫لا نخاف الموت لكن نخاف من‬ ‫( َو ِم ْن َها ُن ْخ ِر ُج ُك ْم َتا َر ًة أُ ْخ َرى)‬ ‫فأين سنذهب يارب سلم سلم‬ ‫نبكي فقد الأموات وكلنا إليه صائرون هم سابقون ونحن لاحقون‬ ‫( ِم ْن َها َخلَ ْق َنا ُك ْم َو ِفي َها ُن ِعي ُد ُك ْم‬ ‫)اللهم لطفك بنا ياكريم‬ ‫المعاند ولو عرف الحق تكبر فلا تكثر الجدل معه قال الله عن فرعون‪:‬‬ ‫( َو َل َق ْد أَ َر ْي َناهُ آ َيا ِت َنا ُكله َها َف َك هذ َب َوأَ َبى)‬ ‫شخصية المعاند‪:‬لا تتصادم معه قال الله لموسى‬ ‫(فقولا له قولا لينا)‬ ‫ومع هذا‬ ‫(أَ َري َناهُ آ َيا ِت َنا ُكله َها َف َك هذ َب َوأَ َبى)‬ ‫أيها الداعية ‪:‬لاتدخر جهدا وابذل وسعك رغم عتوه آتاه جمع من الآيات‬ ‫( َولَقد ‪ -‬أَ َر ْي َناهُ آ َيا ِت َنا ُكله َها ‪َ -‬ف َك هذ َب َوأَ َبى)‬ ‫لا تقل هذا لن ينفع معه أنت حاول و(معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون )فالله لم يدع فرعون‬ ‫( َو َل َق ْد أَ َر ْي َناهُ آ َيا ِت َنا ُكله َها)‬ ‫تلبيس الحقائق دأب الأرضيين لصد دعوة الربانيين‬ ‫( َقا َل أَ ِج ْئ َت َنا ِل ُت ْخ ِر َج َنا ِم ْن أَ ْر ِض َنا ِب ِس ْح ِر َك َيا ُمو َسى)‬ ‫استخدام نقطة الضعف ‪:‬فرعون يحرك قلوب قومه نحو وطنهم‬ ‫( َقا َل أَ ِج ْئ َت َنا ِل ُت ْخ ِر َج َنا ِم ْن أَ ْر ِض َنا ِب ِس ْح ِر َك َيا ُمو َسى)‬

‫طرح الأسئلة للتشكيك والتأليب‬ ‫( َقا َل أَ ِج ْئ َت َنا لِ ُت ْخ ِر َج َنا ِم ْن أَ ْر ِض َنا ِب ِس ْح ِر َك َيا ُمو َسى)‬ ‫لايقوى المعاند على صد الحق فيلجأ لتشويهه‬ ‫( َقا َل أَ ِج ْئ َت َنا لِ ُت ْخ ِر َج َنا ِم ْن أَ ْر ِض َنا ِب ِس ْح ِر َك َيا ُمو َسى )‬ ‫قاتلهم الله‬ ‫تغيير مجرى الحوار ‪:‬كانت دعوة دينية ‪ ..‬فقلبها فرعون لقضية أمنية‬ ‫(قال أَ ِجئ َت َنا ِل ُتخ ِر َج َنا ِمن أَر ِض َنا ِب ِسح ِر َك َيا ُمو َسى)‬ ‫الثقة بغير الله مدحضة مزلة‬ ‫( َفلَ َنأْ ِت َي هن َك ِب ِسحر ِمثل ِه َفا ْج َعل َب ْي َن َنا َو َب ْي َن َك َمو ِع ًدا َلا ُن ْخ ِلفُ ُه نحن ولا أنت)‬ ‫عندما يختلط العناد والغطرسة تتعاظم الذات نسب فرعون الأمر لنفسة‬ ‫( َفلَ َنأْ ِت َي هن َك ِب ِس ْحر ِم ْثلِ ِه)‬ ‫إذا سطع الحق حاول أهل الباطل إثارة الغبار حوله لحجبه‬ ‫( َف َل َنأْ ِت َي هن َك ِب ِسحر ِمثله)‬ ‫( لتخرجنا من أرضنا‬ ‫( )مابال القرون الأولى)‬ ‫الجهل بحقائق الأشياء يورث مبدأ المساواة‬ ‫( َفلَ َنأْ ِت َي هن َك ِب ِس ْحر ِم ْث ِل ِه )‬ ‫نعوذ بالله من فهم البهائم‬ ‫التغابي عن إدراك المعنى وتمثيل دور الشاك للتضليل‬ ‫( َفا ْج َع ْل َب ْي َن َنا َو َب ْي َن َك َم ْو ِع ًدا َلا ُن ْخلِفُ ُه َن ْح ُن ولا أنت)‬

‫حدد أنت الموعد إن كنت واثقا قال موسى‪:‬‬ ‫( َم ْو ِع ُد ُك ْم َي ْو ُم ال ِّزي َن ِة)‬ ‫يبدو أنه يوم مشهور للزينة ليس كل السنة مناسبات‬ ‫( َقا َل َم ْو ِع ُد ُك ْم َي ْو ُم ال ِّزي َن ِة)‬ ‫الحكمة في انتقاء هذا اليوم \"يوم عيدهم‪\" -‬اجتماع الناس(يحشر الناس‪) -‬في أول النهار ليكون وقع‬ ‫الحدث حتى المساء ‪-‬وضوح الرؤية(ضحى)‬ ‫( َوأَ ْن ُي ْح َش َر ال هنا ُس ُض ًحى‬ ‫)نقل حي ومباشر‬ ‫الكيد‪: -‬محمود‪:‬‬ ‫( َو َتال هل ِه َلأَ ِكي َد هن أَ ْص َنا َم ُكم– )‬ ‫مذموم‪:‬‬ ‫( َف َت َولهى ِف ْر َع ْو ُن َف َج َم َع َك ْي َدهُ ُث هم أَ َتى)‬ ‫استعد للمناضرة استعدادا تاما لعلمه بصدقه‬ ‫( َف َت َولهى ِف ْر َع ْو ُن َف َج َم َع َك ْي َدهُ ُث هم أَ َتى)‬ ‫لا يشغلنك الدفاع عن نفسك عن الهدف الحقيقي وهي الدعوة‬ ‫فموسى لم يكترث بافتيات فرعون بالقول‬ ‫التحذير من الذنب قبل وقوعه قال موسى للسحرة‬ ‫( َو ْيلَ ُك ْم َلا َت ْف َت ُروا َعلَى ال هل ِه َك ِذ ًبا َف ُي ْس ِح َت ُك ْم ِب َع َذاب)‬ ‫اسلوب الترهيب مع شدة الخطأ‬ ‫( َقا َل لَ ُه ْم ُمو َسى َو ْي َل ُك ْم َلا َت ْف َت ُروا َعلَى ال هل ِه َك ِذ ًبا َف ُي ْس ِح َت ُك ْم ِب َع َذاب)‬

‫تسمية السحر كيدا‬ ‫( َف َت َولهى ِف ْر َع ْو ُن َف َج َم َع َك ْي َدهُ ُث هم أَ َتى)‬ ‫( إِ هن َما َص َن ُعوا َك ْي ُد َسا ِحر)‬ ‫تسمية العيد يوما‬ ‫( َقا َل َم ْو ِع ُد ُك ْم َي ْو ُم ال ِّزي َن ِة)‬ ‫لا تظهر لخصمك ضعفك‬ ‫( َف َت َنا َز ُعوا أَ ْم َر ُه ْم َب ْي َن ُه ْم َوأَ َس ُّروا ال هن ْج َوى)‬ ‫تناجوا سرا‬ ‫الحق قوي متحد والباطل ضعيف مفترق موسى وهارون‬ ‫(إنا رسولا ربك )‬ ‫السحرة‬ ‫( َف َت َنا َز ُعوا أَ ْم َر ُه ْم َب ْي َن ُهم)‬ ‫كلمة الحق تؤثر في النفوس فانطق بها قال موسى‬ ‫(ويلكم لا تفتروا على الله كذبا )‬ ‫النتيجة ( َف َت َنا َز ُعوا أَ ْم َر ُه ْم َب ْي َن ُه ْم)‬ ‫حب الأرض التي تعيش فيها طبيعي لكن لانعادي ونوالي لأجله جعلوا البغض من أجل الأرض‬ ‫(يريدا ِن أَن ُيخ ِر َجاكم من أَر ِض ُكم بسح ِر ِهما)‬ ‫عرف السحرة أن هذا دين دولة وسلطة وسيادة‬ ‫( ُي ْخ ِر َجا ُك ْم ِم ْن أَ ْر ِض ُك ْم ِب ِس ْح ِر ِه َما َو َي ْذ َه َبا ِب َط ِري َق ِت ُك ُم ا ْل ُم ْثلَى)‬ ‫يعرفون أن السحر منكر سيزيله موسى ويزيل آثاره‬ ‫( َو َي ْذ َه َبا ِب َط ِري َق ِت ُك ُم ا ْل ُم ْث َلى)‬

‫يعرفون أن السحر منكر سيزيله موسى ويزيل آثاره‬ ‫( َو َي ْذ َه َبا ِب َط ِري َق ِت ُك ُم ا ْل ُم ْث َلى)‬ ‫( َو َي ْذ َه َبا ِب َط ِري َق ِت ُك ُم ا ْل ُم ْثلَى )‬ ‫قالوا عن السحر‪:‬طريقة ‪ ،‬لأنه ليس علم‬ ‫القوة في الجمع لا في الشتات‬ ‫( َفأَ ْج ِم ُعوا َك ْي َد ُك ْم)‬ ‫طريقة عرض السلعة تؤثر على الزبون‬ ‫( َفأَ ْج ِم ُعوا َك ْي َد ُك ْم ُث هم ا ْئ ُتوا َص ًفا)‬ ‫( َو َق ْد أَ ْف َل َح ا ْل َي ْو َم َم ِن ا ْس َت ْع َلى )‬ ‫جملة صدق فيها السحرة فنفعتهم ؛ علا موسى فتبعوه‬ ‫قد يكون الحد الفاصل في تغيير حياتك يوم‬ ‫( َو َق ْد أَ ْفلَ َح ا ْل َي ْو َم َم ِن ا ْس َت ْع َلى)‬ ‫‪-‬الحق قليل أهله‬ ‫( َقا َل لَ ُه ْم ُمو َسى َو ْيلَ ُكم‬ ‫‪) -‬والباطل جمع ( َفأَ ْج ِم ُعوا َك ْي َد ُك ْم )‬ ‫وسيحق الله الحق ويبطل الباطل‬ ‫للحق هيبة وقوة تحترم لم يلقوا قبله‬ ‫( َقالُوا َيا ُمو َسى إِ هما أَ ْن ُت ْل ِق َي َوإِ هما أَ ْن َن ُكو َن أَ هو َل َم ْن أَ ْل َقى)‬ ‫الرأي (الشبهه) ثم الرد عليها السحرة ألقوا أولا ثم موسى‬ ‫( َقا َل َب ْل أَ ْلقُوا‬ ‫)ولم يلقي موسى الأول ليكون أوقع في النفس‬

‫السحر خيال ليس حقيقة‬ ‫( َفإِ َذا ِح َبالُ ُه ْم َو ِع ِص ُّي ُه ْم ‪ُ -‬ي َخ هي ُل إِ َل ْيه‪ِ ِِ -‬م ْن ِس ْح ِر ِه ْم أَ هن َها َت ْس َعى)‬ ‫الساحر يعرف السحر ؛ ومن ليس بساحر يظنه حق موسى‬ ‫( ُي َخ هي ُل إِ َل ْي ِه ِمن ِسح ِرهم)‬ ‫وأوجس خيفة أما السحرة فآمنوا لأنهم عرفوا أنه حق‬ ‫أدوات سحرهم بنفس ما أتى به موسى وهي العصا‬ ‫( َفإِ َذا ِح َبالُ ُه ْم َو ِع ِص ُّي ُه ْم)‬ ‫العلو‪: -‬علو محمود‪:‬‬ ‫َلا َت َخ ْف إِ هن َك أَ ْن َت ا ْلأَ ْعلَى– )‬ ‫(قُ ْل َنا‬ ‫ا ْلأَ ْر ِض)‬ ‫مذموم‪( :‬إِ هن ِف ْر َع ْو َن َع َلا ِفي‬ ‫علو‬ ‫( َفأَ ْو َج َس ِفي َن ْف ِس ِه ِخي َف ًة ُمو َسى– )‬ ‫الخوف الطبيعي لا ينقص الإيمان‬ ‫‪-‬لاتناقض بين الخوف الجبلي والثقة بوعد الله ونصره‬ ‫المؤمن واثق بالله ويحتاج لتثبيت‬ ‫(قُ ْل َنا َلا َت َخ ْف إِ هن َك أَ ْن َت ا ْلأَ ْعلَى)‬ ‫يا أهل اليمين ؛ مسك موسى العصا باليمين‬ ‫( َوأَ ْل ِق َما ِفي َي ِمي ِن َك َت ْل َق ْف َما َص َن ُعوا)‬ ‫السحرة المعاصرون يزيفون الحق فينطق العلماءفتدمغ حجتهم‬ ‫( َتل َقف ما َص َن ُعوا إِ هنما َص َن ُعوا َكيد َساحر‬ ‫)ماأشبه الليلة بالبارحة‬

‫السحرة المعاصرون يزيفون الحق فينطق العلماءفتدمغ حجتهم‬ ‫( َتل َقف ما َص َن ُعوا إِ هنما َص َن ُعوا َكيد َساحر‬ ‫)ماأشبه الليلة بالبارحة‬ ‫( َو َلا ُي ْفلِ ُح ال هسا ِح ُر َح ْي ُث أَ َتى )‬ ‫قال‪:‬أتى ؛ ولم يقل‪:‬حيث حل لأنهم أتو من أنحاء مصر‬ ‫من نفى عنه الفلاح في القرآن فهو كافر‬ ‫( َو َلا ُي ْفلِ ُح ال هسا ِح ُر َح ْي ُث أَ َتى)‬ ‫واجه الباطل بقوة الحق ليزول‬ ‫( َوأَ ْل ِق َما ِفي َي ِمي ِن َك َت ْل َق ْف َما َص َن ُعوا)‬ ‫لا تنفك عن الدعوة حتى وأنت خائف‬ ‫( َفأَ ْو َج َس ِفي َن ْف ِس ِه ِخي َف ًة ُمو َسى * قُ ْل َنا َلا َت َخ ْف إِ هن َك أَ ْن َت ا ْلأَ ْعلَى)‬ ‫صاحب العلم أولى بالخشية ؛ علموا أنه ليس بساحر فكانوا أول من آمن‬ ‫( َفألقي ال هسح َرةُ ُس هج ًدا َقالُوا آ َم هنا ِب َرب هارون وموسى)‬ ‫الإيمان‪:‬قول وعمل‬ ‫( َفأُ ْل ِق َي ال هس َح َرةُ ُس هج ًدا َقالُوا آ َم هنا ِب َر ِّب َها ُرو َن َو ُمو َسى)‬ ‫قوة معجزة وصدق إيمان ورهبة موقف‬ ‫( َفأُ ْل ِق َي ال هس َح َرةُ ُس هج ًدا )ولم يقل‪:‬سجد السحرة‬ ‫بيان صريح ‪:‬‬ ‫(آ َم هنا ِب َر ِّب َها ُرو َن َو ُمو َسى )‬ ‫كي لا يظن فرعون أنه المراد‬

‫( َقالُوا آ َم هنا ِب َر ِّب َها ُرو َن َو ُمو َسى )‬ ‫تقديم هارون على موسى لأجل نسق الآي في السورة‬ ‫سبحان مقلب القلوب‬ ‫( َفأُ ْل ِق َي ال هس َح َرةُ ُس هج ًدا َقالُوا آ َم هنا)‬ ‫سياسة فرعون ضرب الناس بعضهم ببعض‬ ‫(إِ هن ُه لَ َك ِبي ُر ُك ُم اله ِذي َعله َم ُك ُم ال ِّس ْح َر‬ ‫)دل أن السحرة من بني اسرائيل وموسى منهم‬ ‫تملك الناس حتى في احتكار الأفكار والمبادئ‬ ‫( َقا َل آ َم ْن ُت ْم َل ُه َق ْب َل أَ ْن آ َذ َن لَ ُك ْم)‬ ‫العصبية ليست حلا بل ضعف‬ ‫( َف َلأُ َق ِّط َع هن أَ ْي ِد َي ُكم َوأَ ْر ُج َل ُك ْم ِم ْن ِخ َلاف َو َلأُ َصلِّ َب هن ُك ْم ِفي ُج ُذو ِع ال هن ْخ ِل)‬ ‫ليست القوة في البطش‬ ‫( َولَ َت ْعلَ ُم هن أَ ُّي َنا أَ َش ُّد َع َذا ًبا َوأَ ْب َقى )‬ ‫القوة في حل المشكلات بحكمة‬ ‫من غضب\"بصراخ ؛ وتهديد بالإنتقام\" فهو غالبا يشعر بالهزيمة‬ ‫( َو َل َت ْعلَ ُم هن أَ ُّي َنا أَ َش ُّد َع َذا ًبا َوأَ ْب َقى)‬ ‫الحكم بالإعدام سياسة فرعون‬ ‫( َو َلأُ َصلِّ َب هن ُك ْم ِفي ُج ُذو ِع ال هن ْخ ِل)‬ ‫اول النهار كفار وآخره أخيار يارب الثبات‬ ‫( َقالُوا لَ ْن ُن ْؤ ِث َر َك َعلَى َما َجا َء َنا ِم َن ا ْل َب ِّي َنا ِت َواله ِذي َف َط َر َنا)‬

‫التهديد سلاح الضعيف‬ ‫( َفا ْق ِض َما أَ ْن َت َقاض إِ هن َما َت ْق ِضي َه ِذ ِه ا ْل َح َيا َة ال ُّد ْن َيا)‬ ‫ماكان لله دام واتصل ؛؛ وماكان لغير الله انقطع وانفصل‬ ‫( َو َما أَ ْك َر ْه َت َنا َع َل ْي ِه ِم َن ال ِّس ْح ِر َوال هلهُ َخ ْير َوأَ ْب َقى)‬ ‫الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب هان معه العذاب‬ ‫( َقالُوا َل ْن ُن ْؤ ِث َر َك َعلَى َما َجا َء َنا ِم َن ا ْل َب ِّي َنا ِت)‬ ‫الإيمان مكفر للذنوب‬ ‫(إِ هنا آ َم هنا ِب َر ِّب َنا لِ َي ْغ ِف َر لَ َنا َخ َطا َيا َنا)‬ ‫الإيمان يزرع الثقة وعدم الرضا بالذل قبل‬ ‫( َو َقالُوا ِب ِع هز ِة ِف ْر َع ْو َن )بعد الإيمان( َو َماأَ ْك َر ْه َت َنا َع َلي ِه ِم َن ال ِّس ْح ِر)‬ ‫لابد مع الإيمان عمل‬ ‫( َو َم ْن َيأْ ِت ِه ُم ْؤ ِم ًنا َق ْد َع ِم َل ال هصالِ َحا ِت)‬ ‫يتفاوت الناس في الجنات بتفاوت العمل‬ ‫( َو َمن َيأت ِه ُم ْؤ ِم ًنا َقد َع ِم َل ال هصالِ َحا ِت َفأُولَ ِئ َك لَ ُه ُم ال هد َر َجا ُت ا ْل ُعلى)‬ ‫الإيمان واحد لا يتجزأ والعمل متفاوت‬ ‫( َو َمن َيأْ ِت ِه ‪ُ -‬م ْؤ ِم ًنا‪َ -‬قد َع ِم َل ‪-‬ال هصالِ َحا ِت\" )‬ ‫أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض«‬ ‫العقيدة الصحيحة هي أصل الفطرة قال السحرة‬ ‫(إِ هناآ َم هنا ِب َر ِّب َنا ِل َيغفرل َنا َخ َطا َيا َنا َو َما أَك َر ْه َت َنا َع َلي ِه من السحر)‬

‫الخلود في القرآن‪: -‬خلود أمد ‪-‬خلود أبد‬ ‫( َج هنا ُت َع ْدن َت ْج ِري ِم ْن َت ْح ِت َها ا ْلأَ ْن َها ُر َخا ِل ِدي َن ِفي َها)‬ ‫زكاة النفس‪: -‬تخلية‪:‬من الآثام ‪-‬تحلية‪:‬بمكارم الأخلاق‬ ‫( َو َذلِ َك َج َزا ُء َم ْن َت َز هكى)‬ ‫( َج هنا ُت َع ْدن َت ْج ِري ِم ْن َت ْح ِت َها ا ْلأَ ْن َها ُر َخالِ ِدي َن ِفي َها‬ ‫)إما تجري الأنهار من تحت الجنات أو من تحت أشجارها‬ ‫تفاوتوا بالعمل‬ ‫( َو َم ْن َيأْ ِت ِه ُم ْؤ ِم ًنا َق ْد َع ِم َل ال هصا ِل َحا ِت )فتفاوتت الدرجات ( َج هنا ُت َع ْدن)‬ ‫( َلا َي ُمو ُت ِفي َها َو َلا َي ْح َيى )‬ ‫لايموت فيرتاح ولا يحيى حياة تنفعه نعوذ بالله‬ ‫إذا أراد الله لعبده المؤمن خيرا غير لأجله سنن الكون‬ ‫( َفا ْض ِرب َل ُه ْم َط ِري ًقا ِفي ال َبح ِر َي َب ًسا لا َت َخا ُف َد َر ًكا ولاتخشى)‬ ‫سأسخر لك البحر ياموسى ومع ذلك اعمل و(اضرب)‬ ‫( أَ ْن أَ ْس ِر ِب ِع َبا ِدي َفا ْض ِر ْب لَ ُه ْم َط ِري ًقا ِفي ا ْل َب ْح ِر)‬ ‫قد يكون الحل بالضد‬ ‫( َفا ْض ِر ْب لَ ُه ْم َط ِري ًقا ِفي ا ْل َب ْح ِر َي َب ًسا)‬ ‫ما أكرم المؤمن على الله‬ ‫(أَ ْن أَ ْس ِر ِب ِع َبا ِدي َفا ْض ِر ْب لَ ُه ْم َط ِري ًقا ِفي ا ْل َب ْحر)‬

‫أضاف الله العباد إليه‬ ‫(أَ ْن أَ ْس ِر ِب ِع َبا ِدي‬ ‫)اضافة تشريف اللهم اجعلنا منهم‬ ‫لا تحزن يامكروب فقد يأت الفرج من أبواب محكمة مغلقة‬ ‫( َفا ْض ِر ْب لَ ُه ْم َط ِري ًقا ِفي ا ْل َب ْح ِر َي َب ًسا)‬ ‫إن كان عملك لله فلا تخاف ضيعة أو عوزا‬ ‫(إن معي ربي سيهدين( ) َلا َت َخا ُف َد َر ًكا َو َلا َت ْخ َشى)‬ ‫عجيب عصى موسى ؛ جماد حي صير البحر برا أليس الله على كل شيء قدير‬ ‫( َفا ْض ِر ْب َل ُه ْم َط ِري ًقا ِفي ا ْل َب ْح ِر َي َب ًسا)‬ ‫لا تستحقر ماتملك \"لو كان حقيرا\" فقد يجعل الله به سعدك نجاة موسى في عصاه‬ ‫( َفا ْض ِر ْب لَ ُه ْم َط ِري ًقا ِفي ا ْل َب ْح ِر َي َب ًسا)‬ ‫لا تتكلف أيها المعلم باستخدام الوسائل واستعمل ماهو بين يديك دليل موسى عصى ويد‬ ‫قد يكون حل المشاكل الكبيرة أمور صغيرة بحر خضم يضرب بعصا يد‬ ‫( َفا ْض ِر ْب َل ُه ْم َط ِري ًقا ِفي ا ْل َب ْح ِر َي َب ًسا)‬ ‫لا تحتج بأنك \" عبد مأمور \" فأنت تؤاخذ بعملك جنود فرعون أطاعوه‬ ‫( َف َغ ِش َي ُه ْم ِم َن ا ْل َي ِّم َما َغ ِش َي ُه ْم)‬ ‫إن تتابع عليك ما تكروه فلا تحزن فلعل بعده نصر وفرح‬ ‫( َفأَ ْت َب َع ُهم ِفر َع ْو ُن ِب ُج ُنو ِد ِه َف َغ ِش َي ُهم ِم َن ال َي ِّم ما َغ ِش َي ُهم)‬

‫اليم نجى موسى في صغرة وقتل عدوه في كبره‬ ‫( َفأَ ْت َب َع ُه ْم ِف ْر َع ْو ُن ِب ُج ُنو ِد ِه َف َغ ِش َي ُه ْم ِم َن ا ْل َي ِّم َما َغ ِش َي ُه ْم)‬ ‫\"من غش رعيته حرمت عليه الجنة \"‬ ‫( َوأَ َض هل ِف ْر َع ْو ُن َق ْو َم ُه َو َما َه َدى)‬ ‫ذنب مركب‪ :‬تضليل وغواية‬ ‫( َوأَ َض هل ِف ْر َع ْو ُن َق ْو َم ُه َو َما َه َدى)‬ ‫يؤثر الرئيس على المرؤوس تأثير فرعون على قومه‬ ‫( َوأَ َض هل ِف ْر َع ْو ُن َق ْو َم ُه َو َما َه َدى)‬ ‫أعظم نعمة عليك هلاك عدوك‬ ‫( َيا َب ِني إِ ْس َرا ِئي َل َق ْد أَ ْن َج ْي َنا ُك ْم ِم ْن َع ُد ِّو ُك ْم)‬ ‫النعمة على الأجداد نعمة على الأحفاد خاطب اليهود في زمن النبي‬ ‫( َيا َب ِني إِ ْس َرا ِئي َل َق ْد أَ ْن َج ْي َنا ُك ْم ِم ْن َع ُدوكم)‬ ‫(يا َب ِني إِسرا ِئي َل قد أَن َجي َنا ُكم ِمن َع ُد ِّو ُكم )‬ ‫قال عﻜﺮمة‪:‬جﺒﺮ ومﻴﻚ وسﺮاف‪:‬عﺒﺪ ‪ ،‬إيﻞ‪:‬الله\"رواه البخاري خاطبهم\"يابني عبدالله‬ ‫تنوع الأكل أنفع للصحة‬ ‫( َو َن هز ْل َنا َعلَ ْي ُك ُم ا ْل َم هن َوال هس ْل َوى)‬ ‫لما خاطب اليهود‬ ‫( َو َوا َع ْد َنا ُك ْم َجا ِن َب ال ُّطو ِر ا ْلأَ ْي َم َن )‬ ‫والمواعدة لموسى؟ !لأن المنفعة عائدة عليهم أيضا‬

‫الطيب من الطعام ما كان حلالا أتى به بصيغة الأمر‬ ‫( ُكلُوا ِم ْن َط ِّي َبا ِت َما َر َز ْق َنا ُك ْم)‬ ‫من أسباب غضب الله البطر في النعمة وكفرها‬ ‫( ُكلُوا ِمن َط ِّي َبا ِت َما َر َز ْق َنا ُكم ولا َت ْط َغوا ِفي ِه َف َي ِح هل َعلَ ْي ُكم َغ َض ِبي)‬ ‫كل بقدر حاجتك ومايكفيك‬ ‫( ُكلُوا ِم ْن َط ِّي َبا ِت َما َر َز ْق َنا ُك ْم َو َلا َت ْط َغ ْوا ِفي ِه َف َي ِح هل َع َل ْي ُك ْم َغ َض ِبي)‬ ‫لم يمدح من لا يذنب بل مدح التائب‬ ‫( َوإِ ِّني لَ َغ هفار لِ َم ْن َتا َب َوآ َم َن َو َع ِم َل َصا ِل ًحا ُث هم ا ْه َت َدى)‬ ‫( َوإني لغفار لمن تاب َوآمن وعمل َصا ِل ًحا ثم اهتدى )‬ ‫جمعت الأية مكفرات الذنوب‪: -‬الاستغفار ‪-‬الإيمان ‪-‬العمل الصالح ‪-‬العمل بماتعلم‬ ‫جواز سؤال من يعرف الجواب‬ ‫( َو َما أَ ْع َج َل َك َع ْن َق ْو ِم َك َيا ُمو َسى)‬ ‫يسأله وهو أعلم به منه‬ ‫التمهيد في الاخبار عن حدث‬ ‫سأله( َو َما أَ ْع َج َل َك َع ْن َق ْو ِم َك َيا ُمو َسى)‬ ‫ثم أخبره ( َفإِ هنا َق ْد َف َت هنا َق ْو َم َك)‬ ‫ترك القائد للفريق لحاجة‬ ‫( َو َما أَ ْع َج َل َك َع ْن َق ْو ِم َك َيا ُمو َسى)‬ ‫(وعجلت إليك رب لترضى)‬

‫ترك القائد للفريق لحاجة‬ ‫( َو َما أَ ْع َجلَ َك َع ْن َق ْو ِم َك َيا ُمو َسى)‬ ‫(وعجلت إليك رب لترضى)‬ ‫( َقا َل ُه ْم أُو َلا ِء َعلَى أَ َث ِري)‬ ‫قال‪ :‬أولاء ؛ ولم يقل‪:‬ها أولاء ؛ لأن الها للتنبيه‬ ‫المسارعة للخير ولرضى الله‬ ‫( َو َع ِج ْل ُت إِلَ ْي َك َر ِّب ِل َت ْر َضى)‬ ‫الاعتذار قبل الجواب‬ ‫( َو َما أَ ْع َجلَ َك َع ْن َق ْو ِم َك َيا ُمو َسى * َقا َل ُه ْم أُو َلا ِء َع َلى أثري)‬ ‫اخبار القائد بما يجري داخل الفريق‬ ‫( َقا َل َفإِ هنا َق ْد َف َت هنا َق ْو َم َك ِم ْن َب ْع ِد َك َوأَ َضله ُه ُم ال هسا ِم ِر ُّي)‬ ‫واحد بفكر فاسد يخرب أمة‬ ‫( َق ْد َف َت هنا َق ْو َم َك ِم ْن َب ْع ِد َك َوأَ َضله ُه ُم ال هسا ِم ِر ُّي)‬ ‫التشهير بالفاسد المفسد‬ ‫( َوأَ َضله ُه ُم ال هسا ِم ِر ُّي)‬ ‫أعظم الفتن فتنة الدين‪-‬نسأل الله الثبات‪-‬‬ ‫( َقا َل َفإِ هنا َق ْد َف َت هنا َق ْو َم َك ِم ْن َب ْع ِد َك َوأَ َضله ُه ُم ال هسا ِم ِر ُّي)‬ ‫ردود الأفعال من غضب وأسف لسماع خبر مزعج‬ ‫( َف َر َج َع ُمو َسى إِلَى َق ْو ِم ِه َغ ْض َبا َن أَ ِس ًفا)‬

‫الغيرة على الدين والغضب على المخطئ وتأنيبه‬ ‫( َف َر َج َع ُمو َسى إِلَى َق ْو ِم ِه َغ ْض َبا َن أَ ِس ًفا)‬ ‫معاتبة المخطئ وفتح باب الحوار معه وتوضيح آثار الخطأ‬ ‫( َقا َل َيا َق ْو ِم أَلَ ْم َي ِع ْد ُك ْم َر ُّب ُك ْم َو ْع ًدا َح َس ًنا)‬ ‫مخالفة النبي سبب موجب لغضب الله‬ ‫(أَ ْم أَ َر ْد ُت ْم أَ ْن َي ِح هل َعلَ ْي ُك ْم َغ َضب ِم ْن َر ِّب ُك ْم َفأَ ْخ َل ْف ُت ْم َم ْو ِع ِدي)‬ ‫من أسباب الغفلة تطاول الزمان‬ ‫(أَ َف َطا َل َعلَ ْي ُك ُم ا ْل َع ْه ُد)‬ ‫المبادرة والسرعة في تصحيح الخطأ‬ ‫( َف َر َج َع ُمو َسى إِ َلى َق ْو ِم ِه َغ ْض َبا َن أَ ِس ًفا)‬ ‫احترام المخطئ ؛ ولا يعني الغضب بذاءة اللسان‬ ‫غضب موسى من خطأ ويقول( َيا َق ْوم ‪ -‬أَ َل ْم َي ِع ْد ُك ْم َر ُّب ُك ْم َو ْع ًدا َح َس ًنا)‬ ‫طرح الأسئلة على صاحب الخطأ ليعرف الخطأ‬ ‫(أَلَم َي ِع ْد ُكم َر ُّب ُك ْم َو ْع ًدا َح َس ًنا أَ َف َطا َل َع َل ْي ُك ُم ا ْل َع ْه ُد أَم أَ َرد ُتم)‬ ‫الغضب صفة طبيعية لكن لا تعني شدة الانفعال أو التطاول أو فقد السيطرة‬ ‫( َف َر َج َع ُمو َسى إِلَى َق ْو ِم ِه َغ ْض َبا َن أَ ِس ًفا)‬ ‫التحرز من خطأ فيقع خطأ أكبر منه‬ ‫استأثموا الذهب فصنعوا منه إله( ُح ِّم ْل َنا أَ ْو َزا ًرا ِم ْن ِزي َن ِة ا ْل َق ْو ِم َف َق َذ ْف َنا َها)‬ ‫لا تلقي خطأك على غيرك‬ ‫حملوا السامري الخطأ كاملا‬ ‫( َف َك َذ ِل َك أَ ْل َقى ال هسا ِم ِري)‬

‫من يهن يسهل الهوان عليه‬ ‫اعتاد بنو اسرائيل على أن يكونوا إمعة‬ ‫ِب َمل ِك َنا)‬ ‫( َقالُوا َماأَخلفنا موعدك‬ ‫( َف َك َذل َك أَلقى السا ِم ِري)‬ ‫عقل الرشاد إن غاب صارت العقول ساذجة‬ ‫( َفأَ ْخ َر َج َل ُه ْم ِع ْج ًلا َج َس ًدا لَ ُه ُخ َوار َف َقالُوا َه َذا إِ َل ُه ُكم)فصدقوه‬ ‫الجسد‪:‬ماليس له روح‬ ‫( َفأَ ْخ َر َج لَ ُه ْم ِع ْج ًلا َج َس ًدا)‬ ‫والجسم‪:‬فيه روح‬ ‫(وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم)‬ ‫من لم يتأصل عقديا وعلميا خشي عليه‬ ‫(أَ َف َطا َل َعلَ ْي ُك ُم ا ْل َع ْهد)قيل عهد النبوة‬ ‫( َفأَ ْخ َر َج لَ ُه ْم ِع ْج ًلا َج َس ًدا) فعبدوه‬ ‫حب الماديات والتعلق بالدنيا مهلك‬ ‫( َفأَ ْخ َر َج َل ُه ْم ِع ْج ًلا َج َس ًدا) من ذهب‬ ‫كما قالوا من زينة القوم‬ ‫تضليل اعلامي بمسمى العلماء‬ ‫( َه َذا إِ َل ُه ُك ْم َوإِ َل ُه ُمو َسى َف َن ِس َي)‬ ‫بعض البشر يضعف مع غياب والوعاظ والمذكرين الناصحين فيحتاجون لمتابع‬ ‫( َفأَ ْخ َر َج لَ ُه ْم ِع ْج ًلا َج َس ًدا َل ُه ُخ َوار)‬ ‫ادعوا أن موسى نسي ربه لتزيين باطلهم‬ ‫( َف َقالُوا َه َذا إِلَ ُه ُك ْم َوإِ َل ُه ُمو َسى َف َن ِس َي)‬

‫لا تغتر حتى بما تراه وتسمعه‬ ‫السامري ( َفأَ ْخ َر َج لَ ُه ْم ِع ْج ًلا َج َس ًدا لَ ُه ُخ َوار) فسمعوا الصوت وصدقوا الكذبة‬ ‫لا تكن ساذج الفكر بليد الهمة تصدق كل ما تسمع‬ ‫(أَ َفلا َي َر ْو َن أَ هلا َير ِج ُع إِ َل ْي ِه ْم َق ْو ًلا ولا َي ْملِ ُك لَهم ضرا ولانفعا)‬ ‫اعمل عقلك وتأمل‬ ‫(أَ َف َلا َي َر ْو َن أَ هلا َي ْر ِج ُع إِلَ ْي ِه ْم َق ْو ًلا َو َلا َي ْملِ ُك لَ ُه ْم َض ًرا َو َلا َن ْف ًعا)فكيف يعبد‬ ‫لم يذم الذوات بل ذم المعبود(العجل)‬ ‫(أَ َف َلا َي َر ْو َن ألا َي ْر ِج ُع إِ َل ْي ِه ْم َق ْو ًلا ولا َي ْم ِل ُك َل ُهم َض ًرا َو َلا َن ْف ًعا)‬ ‫لا تذم صاحب الخطأ بل ذم الخطأ‬ ‫(أَ َف َلا َي َر ْو َن أَ هلا َي ْر ِج ُع إِ َل ْي ِه ْم َق ْو ًلا َو َلا َي ْم ِل ُك لَ ُه ْم َض ًرا ولانفعا)‬ ‫دفع الضر مقدم على جلب النفع‬ ‫( َو َلا َي ْم ِل ُك َل ُه ْم َض ًرا َو َلا َن ْف ًعا)‬ ‫تجريد العقل من التبعية والتقليد إلى الدليل الواضح‬ ‫(أفلا َي َرو َن ألا َير ِج ُع إليهم َقولا ولا َي ْم ِل ُك َل ُه ْم َض ًرا ولا َن ْف ًعا)‬ ‫تنوع اساليب الدعوة والفرق بين موسى وهارون‬ ‫( َو َل َق ْد َقا َل لَ ُه ْم َها ُرو ُن ِم ْن َق ْب ُل َيا َق ْو ِم إِ هن َما فُ ِت ْن ُت ْم ِب ِه)‬ ‫حاجة القائد لمن يقوم مقامة إذا غاب‬ ‫( َولَ َق ْد َقا َل لَ ُه ْم َها ُرو ُن ِم ْن َق ْب ُل)‬

‫عند اختيار القائد من ينوب عنه يختار من كان اهلا للتوجيه والارشاد‬ ‫( َفا هت ِب ُعو ِني َوأَ ِطي ُعوا أَ ْم ِري)‬ ‫الإنكار على المخطئ واجب‬ ‫( َولَ َق ْد َقا َل لَ ُه ْم َها ُرو ُن ِم ْن َق ْب ُل َيا َق ْو ِم إِ هن َما فُ ِت ْن ُت ْم به)‬ ‫نائب القائد يقوم مقامه‬ ‫( َوإِ هن َر هب ُك ُم ال هر ْح َم ُن َفا هت ِب ُعو ِني َوأَ ِطي ُعوا أَ ْم ِري)‬ ‫التدرج في توضيح الخطأ‬ ‫‪ََ ---‬يَفوااإِهت ِبَهقنُْعو ِموَرِنهبإِ هُنكي َُمم َاواأَلفُ ِتِه ْرطنيتْحُْمع َموِباُنِهأَ ْم ِري‬ ‫التلطف مع المخطئ واختيار ارق الأساليب‬ ‫( َولَ َق ْد َقا َل لَ ُه ْم َها ُرو ُن ِم ْن َق ْب ُل َيا َق ْو ِم)‬ ‫اسلوب هارون وتدرجه‪:‬‬ ‫‪-‬النهي عن الباطل(إنما فتنتم به)‬ ‫‪-‬توضيح عقيدة التوحيد(ربكم الرحمن)‬ ‫‪-‬حفظ مقام النبوة(اتبعون واطيعوا أمري)‬ ‫اختيار من يحكم بين المختلفين‬ ‫( َقالُوا لَ ْن َن ْب َر َح َع َل ْي ِه َعا ِك ِفي َن َح هتى َي ْر ِج َع إِلَ ْي َنا موسى)‬ ‫لوم المخطئ للتعليم‬ ‫( َقا َل َيا َها ُرو ُن َما َم َن َع َك إِ ْذ َرأَ ْي َت ُه ْم َضلُّوا)‬

‫فتح باب للحوار لنخرج بفوائد‬ ‫( َقا َل َيا َها ُرو ُن َما َم َن َع َك إِ ْذ َرأَ ْي َت ُه ْم َضلُّوا)‬ ‫نداء الشخص باسمه‬ ‫( َقا َل َيا َها ُرو ُن َما َم َن َع َك إِ ْذ َرأَ ْي َت ُه ْم َضلُّوا)‬ ‫اسمع من جميع الأطراف‬ ‫( َيا َها ُرو ُن َما منعك)‬ ‫( َقا َل َيا َق ْو ِم أَلَ ْم َي ِع ْد ُك ْم َر ُّب ُكم)‬ ‫اللوم يكون بعد التنبيه‬ ‫( َو َقا َل ُمو َسى ِلأَ ِخي ِه َها ُرو َن ا ْخلُ ْف ِني ِفي َقومي َوأَصلح َو َلا َت هت ِبع َس ِبي َل ا ْل ُم ْف ِس ِدي َن)‬ ‫ترك الأمر أعظم من فعل النهي‬ ‫( َقا َل َيا َها ُرو ُن َما َم َن َع َك إِذ َرأَ ْي َت ُه ْم َضلُّوا*أَ هلا َت هت ِب َع ِن أَ َف َع َص ْي َت أَ ْم ِري)‬ ‫الإجتهاد لمراعاة المصلحة العامة‬ ‫قال هارون (إِ ِّني َخ ِشي ُت أَ ْن َتقُو َل َف هر ْق َت َب ْي َن َب ِني إِ ْس َرا ِئي َل)‬ ‫التذكير بصلة القرابة وتليين القلب بالأخوة بالأم وليس الأب‬ ‫( َقا َل َيا ا ْب َن أُ هم )‬ ‫الحاجة للشدة على المخطئ حسب الظروف والأحداث‬ ‫أخذ موسى برأس أخيه يجره إليه‬ ‫( َلا َتأْ ُخ ْذ ِبلِ ْح َي ِتي َو َلا ِب َر ْأ ِسي)‬ ‫اللحية سمة في الأنبياء‬ ‫( َقا َل َيا ا ْب َن أُ هم َلا َتأْ ُخ ْذ ِبلِ ْح َي ِتي)‬

‫إن تفرقت الجماعة لن تجتمع‬ ‫(إِ ِّني َخ ِشي ُت أَ ْن َتقُو َل َف هر ْق َت َب ْي َن َب ِني إِ ْس َرا ِئي َل)‬ ‫من طرق امتصاص الغضب اللين في القول‬ ‫( َقا َل َيا ا ْب َن أُ هم َلا َتأْ ُخ ْذ ِبلِ ْح َي ِتي َو َلا ِب َر ْأ ِسي)‬ ‫هارون لم يسكت عن المنكر عندما قال‬ ‫( َخ ِشي ُت أَن َتقُو َل َفرق َت َبين َب ِني إس َرا ِئيل)‬ ‫بل قال( َيا َقوم إِ هن َما فُ ِتنتم ِبه)ووعظهم‬ ‫عندما قال موسى( َياها ُرو ُن َما َم َن َع َك إذ َرأَ ْي َت ُه ْم َضلُّوا)ليس المعنى لما تركتهم بلانصح‬ ‫بل المعنى لما لم تعاقبهم أوتخبرني‬ ‫طريقة موسى في تصحيح الخطأ‪:‬‬ ‫‪-‬الحوار مع القوم عامة‬ ‫‪-‬الحوار مع أخيه‬ ‫‪-‬الحوار مع السامري ( َقا َل َف َما َخ ْط ُب َك َيا َسا ِم ِر ُّي)‬ ‫سمى المخطي باسمه ؛ والاستفهام عن سبب الخطأ‬ ‫( َقا َل َف َما َخ ْط ُب َك َيا َسا ِم ِر ُّي)‬ ‫الشدة على القريب أكثر من الشدة على البعيد الجاهل‬ ‫أخذ موسى برأس أخيه ولحيته‬ ‫لكن السامري(قال فما خط ُب َك َيا َسا ِم ِر ُّي)ثم عاقبه‬ ‫من سوء الخلق عدم احترام الأعلى‬ ‫يظهر سوء خلق السامري مع موسى واعتداده بنفسه‬ ‫( َقا َل َب ُص ْر ُت ِب َما َل ْم َي ْب ُص ُروا ِب ِه)‬

‫( َف َق َب ْض ُت َق ْب َض ًة ِم ْن أَ َث ِر ال هر ُسو ِل)‬ ‫‪-‬قيل قبض السامري من آثار موسى‬ ‫‪-‬وقيل قبض من آثار فرس جبريل عليهما السلام‬ ‫كلمة بصرت‪َ (:‬قا َل َب ُص ْر ُت ِب َما لَ ْم َي ْب ُص ُروا ِب ِه)‬ ‫إما‪:‬‬ ‫‪-‬رأيت مالم يروه‬ ‫‪-‬فطنت لأمر لم يفطن إليه بني اسرائيل‬ ‫تضليل الناس عن طريق آثار النبوة‬ ‫واعترف صراحة أنه تضليل( َف َن َب ْذ ُت َها َو َك َذ ِل َك َس هولَ ْت لِي َن ْف ِسي)‬ ‫شدة العقوبة تكون بحسب الذنب وبعد الاعتراف به‬ ‫( َقا َل َفا ْذ َه ْب َفإِ هن لَ َك ِفي ا ْل َح َيا ِة أَ ْن َتقُو َل َلا ِم َسا َس)‬ ‫إزالة السبب الموجب للخطأ‬ ‫( َل ُن َح ِّر َق هن ُه ُث هم لَ َن ْن ِس َف هن ُه ِفي ا ْل َي ِّم َن ْس ًفا)‬ ‫هجر المرتد عن دينه الداعية للشرك‬ ‫( َقا َل َفا ْذ َه ْب َفإِ هن لَ َك ِفي ا ْل َح َيا ِة أَ ْن َتقُو َل َلا ِم َسا َس)‬ ‫تنوع أساليب موسى مع المخطئ فكل بحسبه‬ ‫العالم والجاهل ؛ والخطأ العمد والخطأ عن جهل‬ ‫مماساعد السامري على تغيير عقيدةالناس‪:‬‬ ‫‪-‬نرجسيةالسامري(بصرت)‬ ‫‪-‬حداثةالعهد بالدين(اطال عليكم العهد)‬ ‫‪-‬تعودهم على الاستعباد لفرعون‬

‫موسى يعطي درسا تربويا‬ ‫( َوان ُظر الى إِ َل ِه َك اله ِذي َظ ْل َت َعلَيه َعا ِك ًفا َل ُن َح ِّر َق هن ُه)‬ ‫لو كان إله لمنع عن نفسه النار‬ ‫مبادرة موسى مباشرة لحرق العجل‬ ‫(اله ِذي َظ ْل َت َعلَ ْي ِه َعا ِك ًفا لَ ُن َح ِّر َق هن ُه)‬ ‫قال‪:‬ظلت ؛ ولم يقل‪:‬ظللت ‪ ،‬لقصر المدة‬ ‫تخويف المتربي بعقاب صاحب الخطأ ‪ -‬أمامه ‪ -‬عقاب صارم‬ ‫( َقا َل َفا ْذ َه ْب َفإِ هن لَ َك ِفي ا ْل َح َيا ِة أَ ْن َتقُو َل َلا ِم َسا َس)‬ ‫اسلوب موسى في التربية التقعيد‬ ‫(إِ هن َما إِ َل ُه ُك ُم ال هلهُ اله ِذي َلا إِلَ َه إِ هلا ُه َو َو ِس َع ُك هل َش ْيء علما)‬ ‫بعدما اقتلع موسى الشرك أرسى قواعد التوحيد‬ ‫(إِ هن َما إِلَ ُه ُك ُم ال هلهُ اله ِذي َلا إِلَ َه إِ هلا ُه َو)‬ ‫القرآن ذكر‬ ‫( َو َق ْد آ َت ْي َنا َك ِم ْن َل ُد هنا ِذ ْك ًرا)‬ ‫قصص الأنبياء تثبت للفؤاد ؛ وتعليم للأجيال‬ ‫( َك َذلِ َك َنقُ ُّص َعلَ ْي َك ِم ْن أَ ْن َبا ِء َما َق ْد َس َب َق)‬ ‫أعظم الوزر الإعراض عن القرآن‬ ‫( َم ْن أَ ْع َر َض َع ْن ُه َفإِ هن ُه َي ْح ِم ُل َي ْو َم ا ْل ِق َيا َم ِة ِو ْز ًرا)‬ ‫لوم(ا َما ْتنب أَع ْعالَرنبيَضال َقع ْنر ُآهنَفإِ هن( َُهو ََيو ْح َِمض ْعُلَنا َي ْو َعَمْن ا َْلك ِق َي ِوا َْمز ِةَر َِوك ْ)ز ًرا)‬

‫داء الاستخفاف بالقرآن‪:‬‬ ‫( َم ْن أَ ْع َر َض َع ْن ُه)‬ ‫العقوبة‪:‬‬ ‫( َفإِ هن ُه َي ْح ِم ُل َي ْو َم ا ْل ِق َيا َم ِة ِو ْز ًرا)‬ ‫( َفإِ هن ُه َي ْح ِم ُل َي ْو َم ا ْل ِق َيا َم ِة ِو ْز ًرا* َخالِ ِدي َن ِفيه‬ ‫)خلدتهم في النار أعمالهم‬ ‫ترك الأمر عمل‬ ‫( َم ْن أَ ْع َر َض َع ْن ُه َفإِ هن ُه َي ْح ِم ُل َي ْو َم ا ْل ِق َيا َم ِة ِو ْز ًرا ( َخالِ ِدي َن ِفي ِه)‬ ‫النفخ في الصور‪: -‬نفخ الفزع ‪-‬نفخ الصعق ‪-‬نفخ النشور‪:‬‬ ‫( َي ْو َم ُي ْن َف ُخ ِفي ال ُّصو ِر َو َن ْح ُش ُر ا ْل ُم ْج ِر ِمي َن)‬ ‫( َو َن ْح ُش ُر ا ْل ُم ْج ِر ِمي َن َي ْو َم ِئذ ُز ْر ًقا‬ ‫)قيل‪:‬زرق العيون وكانت العرب تذم العيون الزرقاء‬ ‫الكفار يوم القيامة‪: -‬‬ ‫( َو ُو ُجوه َي ْو َم ِئذ َعليها َغ َب َرة– )‬ ‫( ُو ُجو ُههم مسودة– )‬ ‫( َو َن ْح ُش ُر الم ْج ِر ِمي َن َي ْو َم ِئذ ُز ْر ًقا)‬ ‫ما الدنيا إلا قليل‬ ‫( َي َت َخا َف ُتو َن َبينهم إِن لبثتم إلا َع ْش ًرا )‬ ‫بل اقل‬ ‫(إِذ َيقُو ُل أَمثلُ ُهم َط ِري َق ًة إِن لبثتم إلا َيو ًما)‬

‫) َي َت َخا َف ُتو َن َب ْي َن ُه ْم )‬ ‫يحسبون أنهم يخفون ؛ وهيبة أسكتت أفواههم‬ ‫تقاصروا الزمن لقلة العمل ولا بركة فيه‬ ‫( َي َت َخا َف ُتو َن َب ْي َن ُه ْم إِ ْن َل ِب ْث ُت ْم إِ هلا َع ْش ًرا)‬ ‫جميع اسئلة القرآن(ي ْسأَلُو َن َك) الجواب‪:‬‬ ‫(قُ ْل )إلا ( َو َي ْسأَلُو َن َك َع ِن ا ْل ِج َبا ِل َفقُ ْل‬ ‫)والسبب‪:‬قيل‪:‬إن سألوك عن الجبال فقل‬ ‫من ينسف الجبال الشامخة أليس قادر أن يبدد همك ويجلي ألمك‬ ‫( َو َي ْسأَلُو َن َك َع ِن ا ْل ِج َبا ِل َفقُ ْل َي ْن ِسفُ َها َر ِّبي َن ْس ًفا)‬ ‫إن كانت الجبال تنسف فما بالك بأصنامهم وما يعبدون من دون الله‬ ‫( َو َيسأَلُو َن َك َع ِن ال ِج َبا ِل َفقُل َي ْن ِسفُ َها َر ِّبي َن ْس ًفا)‬ ‫تتغير الدنيا وتدك الأرض ليعلم أن كل شيء زائل ويبقى الملك لله الواحد القهار‬ ‫(ويسأَلو َنك عن الجبا ِل َفقُل َين ِسفُ َها ربي َنسفا)‬ ‫تدك الجبال‬ ‫( َف َي َذ ُر َها َقا ًعا َص ْف َص ًفا‬ ‫)ولو رأيتها‬ ‫( َلا َت َرى ِفي َها ِع َو ًجا َو َلا أَ ْم ًتا)‬ ‫تخشع القلوب هيبة لله فلا تكاد تنطق الأفواه إلا همسا‬ ‫( َو َخ َش َع ِت ا ْلأَ ْص َوا ُت لِل هر ْح َم ِن َف َلا َت ْس َم ُع إِ هلا َه ْم ًسا)‬ ‫هول وفزع ويذكر اسم (الرحمن)‬ ‫( َو َخ َش َع ِت ا ْلأَ ْص َوا ُت لِل هر ْح َم ِن)‬

‫ينادى الناس يوم القيامة فالمنادي‪: -‬قيل‪:‬ملك يدعوهم ‪-‬وقيل بمعنى‪:‬يوم ندعو كل أناس بإمامهم‬ ‫( َي ْو َم ِئذ َي هت ِب ُعو َن ال هدا ِع َي َلا ِع َو َج لَ ُه)‬ ‫يظهر أثر الخشوع على الصوت‬ ‫( َو َخ َش َع ِت ا ْلأَ ْص َوا ُت ِلل هر ْح َم ِن َف َلا َت ْس َم ُع إِ هلا َه ْم ًسا)‬ ‫لم يميز الأغنياء عن الفقراء والسادة عن العبيد بالنداء فلما تتكبر فكلهم سواء‬ ‫( َي ْو َم ِئذ َي هت ِب ُعو َن ال هدا ِعي لا ِع َو َج َل ُه)‬ ‫المرء يهتدي للطريق ويلبي النداء كما يعرف الرجل منكم داره لا يضله‬ ‫( َي ْو َم ِئذ َي هت ِب ُعو َن ال هدا ِع َي َلا ِع َو َج لَ ُه)‬ ‫لم يمنع الكلام تماما فباب الحديث مفتوح لكنه همس‬ ‫( َف َلا َت ْس َم ُع إِ هلا َه ْم ًسا)‬ ‫شرطي الشفاعة‪:‬‬ ‫( َي ْو َم ِئذ َلا َت ْن َف ُع ال هش َفا َعة)ُ (‪1-‬إِ هلا َم ْن أَ ِذ َن لَ ُه ال هر ْح َمن ُ) (‪َ 2-‬و َر ِض َي لَ ُه َق ْو ًلا)‬ ‫تعلم مامضى من أيامك لكن كيف بمن‬ ‫( َي ْعلَ ُم َما َب ْي َن أَ ْي ِدي ِه ْم َو َما َخ ْل َف ُه ْم )‬ ‫هل قدرناه حق قدره‬ ‫عبد بنو اسرائيل العجل فرد عليهم بصفات الألوهية‬ ‫( َو َلا ُي ِحي ُطو َن ِب ِه ِع ْل ًما )‬ ‫ليس كمن جعلوه ربا لهم‬ ‫عقلك كامل إن علمت أن النقص يعتريك‬ ‫( َو َلا ُي ِحي ُطو َن ِب ِه ِعلما)‬

‫( َو َع َن ِت ال ُو ُجوهُ ِل ْل َح ِّي ا ْل َق ُّيوم )‬ ‫خص الوجه لأنه موطن عزة الإنسان ولذا ورد\"إذا قاتل احدكم فليجتنب الوجه\"رواه البخاري‬ ‫المؤمن الحق لا يظلم‬ ‫( َو َق ْد َخا َب َم ْن َح َم َل ُظ ْل ًما* َو َم ْن َي ْع َم ْل ِم َن ال هصالِ َحا ِت َو ُه َو ُم ْؤ ِمن)‬ ‫لا يكون إيمان بلا عمل‬ ‫( َو َم ْن َي ْع َم ْل ِم َن ال هصالِ َحا ِت َو ُه َو ُم ْؤ ِمن)‬ ‫حسن الظن بالله‬ ‫( َو َم ْن َي ْع َم ْل ِم َن ال هصالِ َحا ِت َو ُه َو ُم ْؤ ِمن َف َلا َي َخا ُف ُظ ْل ًما َو َلا َه ْض ًما)‬ ‫قد يجتهد في دنياه ثم يجد خيبة لم يتوقعها لكن عند الله‬ ‫( َف َلا َي َخا ُف ُظ ْل ًما َو َلا َه ْض ًما‬ ‫)الحمدلله ‪ ،‬ما أعظمك ربنا‬ ‫اعمل بقدر ماتقدر عليه ولايكلف الله نفسا إلاوسعها‬ ‫( َو َم ْن َي ْع َم ْل ِم َن ال هصا ِل َحا ِت )‬ ‫قال‪:‬من الصالحات ‪ ،‬ولم يقل‪:‬كل الصالحات‬ ‫لا يخاف المؤمن زيادة في السيئات ولا نقصا في الحسنات‬ ‫( َف َلا َي َخا ُف ُظ ْل ًما َو َلا َه ْض ًما)‬ ‫احمد الله إن كنت عربيا‬ ‫( َو َك َذل َك أَن َزل َناهُ ق ْرآ ًنا َع َر ِب ًيا )لكن تفكر( !! لَ َعله ُهم َي هتقُو َن أَو ُيح ِد ُث لَهم ِذك ًرا)‬ ‫أكثر الناس انتفاعا بالقرآن‪:‬العرب‬ ‫( َو َكذلك أَنزل َناهُ قُرآ ًنا َع َر ِب ًيا َو َص هرفنا ِفي ِه ِم َن الو ِعي ِد َل َعله ُه ْم َي هتقُون)‬

‫الخوف من الله يزيد في التقوى‬ ‫( َو َص هر ْف َنا ِفي ِه ِم َن ا ْل َو ِعي ِد َل َعله ُه ْم َي هتقُو َن)‬ ‫لم يبقى لعربي حجة‬ ‫قُا ْلْ َروآ ًن ِاعيدَع ِ) َر ِب ًيا–‬ ‫أَ ْن َز ْل َناهُ‬ ‫(‪َ -‬و َك َذ ِل َك‬ ‫)‬ ‫ِفي ِه ِم َن‬ ‫( َو َص هر ْف َنا‬ ‫فلما لم تتعظ‬ ‫انصت للعلم ولا تسأل قبل أن تفقه‬ ‫( َو َلا َت ْع َج ْل ِبا ْلقُ ْرآ ِن ِم ْن َق ْب ِل أَ ْن ُي ْق َضى إِ َل ْي َك َو ْح ُي ُه)‬ ‫من طرق طلب العلم سؤال الله أن يهبك المزيد منه‬ ‫( َوقُ ْل َر ِّب ِز ْد ِني ِع ْل ًما)‬ ‫من آداب طالب العلم‪: -‬الانصات ‪-‬الدعاء ‪-‬لاتقاطع المملي‬ ‫( َولا َت ْع َج ْل ِبا ْلقُ ْرآ ِن ِم ْن َق ْب ِل أَ ْن ُي ْق َضى إِ َل ْي َك َو ْح ُي ُه)‬ ‫ممايضيع عليك العلم العجلة به‬ ‫( َو َلا َت ْع َج ْل ِبا ْلقُ ْرآ ِن ِم ْن َق ْب ِل أَ ْن ُي ْق َضى إِ َل ْي َك َو ْح ُي ُه)‬ ‫اثبات صفة العلو لله‬ ‫( َف َت َعا َلى ال هلهُ ا ْل َملِ ُك ا ْل َح ُّق)‬ ‫كل زيادة مبالغ فيها ممقوته إلا العلم فمنه زد ‪-‬زادك الله من فضله‬ ‫( ‪َ -‬وقُ ْل َر ِّب ِز ْد ِني ِع ْل ًما)‬ ‫العجلة مذمومة حتى في طلب العلم‬ ‫( َو َلا َت ْع َج ْل ِبا ْلقُ ْرآ ِن ِم ْن َق ْب ِل أَ ْن ُي ْق َضى إِ َل ْي َك َو ْح ُي ُه)‬

‫إذا نهيت عن فعل فأرشد لآخر خير منه نهي‬ ‫( َو َلا َت ْع َج ْل ِبا ْلقُ ْرآن ِ) أمر( َوقُ ْل َر ِّب ِز ْد ِني ِع ْل ًما)‬ ‫قال ﷺ\" نﺴي آدم فﻨﺴﻴﺖ ذريﺘه‪ ،‬وخﻄئ آدم فﺨﻄﺌﺖ ذريﺘه\"رواه الترمذي‪/‬صحيح‬ ‫( َولَ َق ْد َع ِه ْد َنا إِ َلى آ َد َم ِم ْن َق ْب ُل َف َن ِس َي)‬ ‫النسيان في القرآن‪: -‬ترك العمل‬ ‫( َو َل َقد َع ِه ْد َنا إِ َلى آ َد َم ِم ْن َق ْب ُل َف َن ِسي‬ ‫‪) -‬الذهول (لاتؤاخذني بما نسيت)‬ ‫عزم آدم أن يصبر لكن نسي‬ ‫( َو َل َق ْد َع ِه ْد َنا إِ َلى آ َد َم ِمن َق ْب ُل َف َن ِس َي َولَ ْم َن ِج ْد لَ ُه َع ْز ًما )‬ ‫فإذا عزمت فتوكل واصبر‬ ‫ابليس من الجن وليس من الملائكة‬ ‫( َوإِذ قُل َنا لِل َم َلا ِئ َك ِة اس ُج ُدوا ِلآ َد َم َف َس َج ُدوا إِلاإِبلي َس أَ َبى)‬ ‫الاستثناء منقطع‬ ‫( َوإِ ْذ قُ ْل َنا ِل ْل َم َلا ِئ َك ِة ا ْس ُج ُدوا ِلآ َد َم )‬ ‫اثبات صفة القول \"لله\" وأنه بصوت وحرف‬ ‫الملائكة أصحاب عقول وجه الله لهم خطابا فسلموا‬ ‫( َوإِذ قُل َنا لِل َم َلا ِئ َك ِة ا ْس ُج ُدوا ِلآ َد َم َف َس َج ُدوا إِلا إِ ْب ِلي َس أَ َبى)‬ ‫امتحان الشخص فيما يقدر عليه‬ ‫( َوإِ ْذ قُ ْل َنا ِل ْل َم َلا ِئ َك ِة ا ْس ُج ُدوا ِلآ َد َم َف َس َج ُدوا إِ هلا إِ ْب ِلي َس أَ َبى)‬ ‫شرف الله آدم بالعلم‬ ‫( َوإِ ْذ قُ ْل َنا لِ ْل َم َلا ِئ َك ِة ا ْس ُج ُدوا ِلآ َد َم َف َس َج ُدوا)‬

‫اعتبر من الماضي واعرف عدوك‬ ‫( َوإِ ْذ قُ ْل َنا ِل ْل َم َلا ِئ َك ِة ا ْس ُج ُدوا ِلآ َد َم َف َس َج ُدوا إِ هلا إِ ْب ِلي َس أَ َبى)‬ ‫وضح للشخص عدوه ليحذره‬ ‫( َفقُ ْل َنا َيا آ َد ُم إِ هن َه َذا َع ُد ٌّو َل َك َو ِل َز ْو ِج َك)‬ ‫كلام \"الله\" بصوت مسموع سمعه منه آدم‬ ‫( َفقُ ْل َنا َيا آ َد ُم إِ هن َه َذا َع ُد ٌّو لَ َك َو ِل َز ْو ِجك)‬ ‫( َف َلا ُي ْخ ِر َج هن ُك َما ِم َن ا ْل َج هن ِة َف َت ْش َقى )‬ ‫قال‪:‬تشقى ولم يقل‪:‬تشقيان ‪-‬نسق الآي ‪-‬شقاء الرجل شقاء للمرأة ‪-‬لقوامة الرجل‬ ‫حاجة البشر ‪:‬الطعام والشراب والملبس والمسكن‬ ‫(إِ هن َل َك أَ هلا َت ُجو َع ِفي َها ولاتعرى* َوأَ هن َك لا َت ْظ َمأُ ِفي َها َو َلا َتض َحى)‬ ‫تنازع البشر لأجل هذه الأربع ‪:‬‬ ‫(إِ هن لَ َك أَ هلا َت ُجو َع ِفي َها َو َلا َتع َرى* َوأَ هن َك َلا َت ْظ َمأُ ِفي َها َو َلا َت ْض َحى)‬ ‫لا عراة في الجنة‬ ‫(إِ هن َل َك أَ هلا َت ُجو َع ِفي َها َو َلا َت ْع َرى)‬ ‫الرجل هو المسؤول عن تأمين الحاجيات للأسرة خاطب آدم وحده دون حواء‬ ‫(إِ هن َل َك أَ هلا َت ُجو َع ِفي َها َو َلا َت ْع َرى)‬ ‫استخدام نقاط الضعف عند الآخرين ابليس عرف نقطة ضعف آدم‪:‬الخلد والتملك‬ ‫( َهل أَ ُدلُّ َك َعلى َش َج َر ِة ا ْل ُخلد َو ُم ْلك َلاي ْبلَى)‬

‫اقناع الآخرين بطرح الأسئلة عليهم‬ ‫( َف َو ْس َو َس إِ َل ْي ِه ال هش ْي َطا ُن َقا َل َيا آ َد ُم َه ْل أَ ُدلُّ َك َعلَى َش َج َر ِة ا ْل ُخ ْل ِد)‬ ‫نداء الشخص باسمه لجذب انتباهه‬ ‫( َف َو ْس َو َس إِ َل ْي ِه ال هش ْي َطا ُن َقا َل َيا آ َدم)‬ ‫لما أمر بالسجود قال ابليس‬ ‫إِ ْابللِي هش ْي َس َطاأَ َب ُن)ى‬ ‫إِ هلا‬ ‫( َف َس َج ُدوا‬ ‫شيطان‬ ‫صار‬ ‫ووسوس‬ ‫عصى‬ ‫)لما‬ ‫إِلَ ْي ِه‬ ‫( َف َو ْس َو َس‬ ‫العري عقوبة‬ ‫( َفأَ َك َلا ِم ْن َها َف َب َد ْت َل ُه َما َس ْوآ ُت ُه َما)‬ ‫كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ‪ ،‬ومن شابه أباه فما ظلم‬ ‫( َو َع َصى آ َد ُم َر هب ُه َف َغ َوى)‬ ‫تحسين صورة المنكر وتسميته بغير اسمه‬ ‫( َيا آ َد ُم َه ْل أَ ُدلُّ َك َع َلى َش َج َر ِة ا ْل ُخ ْل ِد َو ُم ْلك َلا َي ْبلَى)‬ ‫لو أذنبت لا تيأس من رحمة الله‬ ‫( ُث هم ا ْج َت َباهُ َر ُّب ُه َف َتا َب َع َل ْي ِه َو َه َدى)‬ ‫أذنب فعلمه التوبة واصطفاه‬ ‫( ُث هم ا ْج َت َباهُ َر ُّب ُه َف َتا َب َع َل ْي ِه َو َه َدى)‬ ‫توبة آدم أن يقول ‪:‬‬ ‫( َر هب َنا َظلَ ْم َنا أَ ْنفُ َس َنا َوإِ ْن َل ْم َت ْغ ِف ْر َل َنا َو َت ْر َح ْم َنا َل َن ُكو َن هن ِم َن ا ْل َخا ِس ِري َن)‬

‫اعترف واعتذر قالا‪َ (:‬ر هب َنا َظلَ ْم َنا أَ ْنفُ َس َنا( ) ُث هم ا ْج َت َباهُ َر ُّب ُه َف َتا َب َع َل ْي ِه َو َه َدى)‬ ‫الجنة عالية‬ ‫( َقا َل ا ْه ِب َطا ِم ْن َها َج ِمي ًعا )‬ ‫الهبوط يكون من أعلى لأسفل‬ ‫الأرض مقر الإنسان ولن يعيش في غيرها‬ ‫( َقا َل ا ْه ِب َطا ِم ْن َها َج ِمي ًعا( )ولكم في الأرض مستقر )‬ ‫لا تفكر أن تعيش بالمريخ‬ ‫الشقي من لم يتبع الهدى‬ ‫( َف َم ِن ا هت َب َع ُه َدا َي َف َلا َي ِض ُّل َو َلا َي ْش َقى)‬ ‫السعيد عرف الحق واتبعه‬ ‫( َف َم ِن ا هت َب َع ُه َدا َي َف َلا َي ِض ُّل َو َلا َي ْش َقى)‬ ‫( َقا َل ا ْه ِب َطا ِم ْن َها َج ِمي ًعا‬ ‫)اهبطا جميعا‪: -‬إما آدم وزوجه ‪-‬أو ابليس وآدم وزوجه له تبع‬ ‫عدوك من خالف هداك وأفسد عليك دينك‬ ‫( َب ْع ُض ُك ْم ِل َب ْعض َع ُد ٌّو( )إن الشيطان لكم عدو)‬ ‫قوي جانب البراء عند المتربي‬ ‫( َقا َل ا ْه ِب َطا ِم ْن َها َج ِمي ًعا ۖ َب ْع ُض ُك ْم لِ َب ْعض َع ُد ٌّو)‬ ‫علم المتربي كيف يكون سعيدا‬ ‫( َف َم ِن ا هت َب َع ُه َدا َي َف َلا َي ِض ُّل َو َلا َي ْش َقى)‬

‫لاتترك المتربي بلا توجيه وارشاد‬ ‫(ا ْه ِب َطا ِم ْن َها َج ِمي ًعا َب ْع ُض ُك ْم لِ َب ْعض َع ُد ٌّو َفإِ هما َيأْ ِت َي هن ُك ْم ِم ِّني ُه ًدى)‬ ‫علم المتربي ودعه يعتمد على نفسه ولاتحرمه من توجيهك‬ ‫( َب ْع ُض ُك ْم لِ َب ْعض َع ُد ٌّو َفإِ هما َيأْ ِت َي هن ُك ْم ِم ِّني ُه ًدى)‬ ‫الأمور الواجبة على المتربي يعاقب لو تركها‬ ‫( َو َم ْن أَ ْع َر َض َع ْن ِذ ْك ِري َفإِ هن َل ُه َم ِعي َش ًة َض ْن ًكا)‬ ‫تشعر بضيق لا تدري ما سببه !؟ اذكر الله‬ ‫( َو َم ْن أَ ْع َر َض َع ْن ِذ ْك ِري َفإِ هن لَ ُه َم ِعي َش ًة َض ْنكا)‬ ‫ذكر الله يشرح الصدر ويطمئن القلب‬ ‫( َو َم ْن أَ ْع َر َض َع ْن ِذ ْك ِري َفإِ هن لَ ُه َم ِعي َش ًة َض ْن ًكا)‬ ‫حل جميع الأزمات‬ ‫( َف َم ِن ا هت َب َع ُه َدا َي َف َلا َي ِض ُّل َو َلا َي ْش َقى)‬ ‫بقدر ماتوسع على نفسك بالملذات والهوى تضيق على قلبك‬ ‫( َو َم ْن أَ ْع َر َض َع ْن ِذ ْك ِري َفإِ هن لَ ُه َم ِعي َش ًة َض ْن ًكا)‬ ‫( َو َن ْح ُش ُرهُ َي ْو َم ا ْل ِق َيا َم ِة أَ ْعمى )‬ ‫أعمى بصر بدليل‬ ‫( ‪:‬لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا( ) ُص ٌّم ُبكم ُعمي َفهم لا َير ِج ُعو َن)‬ ‫( َقا َل َك َذ ِل َك أَ َت ْت َك آ َيا ُت َنا َف َن ِسي َتها‬ ‫)نسيان العمل وليس نسيان الحفظ‬