011 سورة هود.pdf

‫سورة هود‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)222‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﮔﮕﮖ ﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞ ﮊ هود‪1 :‬‬ ‫ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﮊ يونس‪٢ - 1 :‬‬ ‫ﮋﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ ﮊ‬ ‫يوسف‪٢ - 1 :‬‬ ‫ﮋﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﮊ‬ ‫إبراهيم‪1 :‬‬ ‫ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﮊالحجر‪1 :‬‬ ‫[‪ ]2‬السور التي بدأت بـ \"آلر\"‪.‬‬ ‫[‪” ]2‬وإن تولوا فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير“ هود‪3 :‬‬ ‫[‪ ]2‬نلاحظكل ما جاء في القرآن الكريم على ألسنة الرسل لقومهم من الخوف عليهم من‬ ‫عذاب يوم القيامة ‪،‬كلهم وصفوا هذا العذاب ( بعذاب يوم عظيم ) ما عدا ما جاء في سورة‬ ‫هود‪ ،‬فهي السورة الوحيدة التى لم يرد فيهاكلمة ( عظيم ) بل جاء فيها عذاب يوم ( كبير ‪ /‬أليم‬ ‫‪ /‬محيط )‬ ‫~‪~1‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫[‪” ]3‬إلى الله مرجعكم وهو علىكل شئ قدير“ هود‪4 :‬‬ ‫[‪ ]3‬لم تأتكلمة ( جميعاً ) بعدكلمة ( مرجعكم ) إلا في ثلاث آيات ‪ ،‬سورة المائدة الأيتين‬ ‫‪ ، 2٠١ ، 4٤‬والأية ‪ 4‬بسورة يونس ‪.‬‬ ‫‪ -‬وفي باقي المواضع في القرآن لم تأت فيهاكلمة جميعا مثل سورة هود‪.‬‬ ‫~‪~2‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)222‬‬ ‫[‪” ]2‬وما من دابة في الأرض إلا على الله‬ ‫رزقها ‪ )..‬هود ‪٦‬‬ ‫( وما من دآبة في الأرض ولا طائ ٍر يطير‬ ‫بجناحيه إلا أمم أمثالكم ‪ )..‬الأَنْـَعام ‪3٤‬‬ ‫[‪ ]2‬نلاحظ أنه في سورة الأَنْـَعام زيدت‬ ‫كلمة ( ولا طائٍر ) للتوافق مع اسم‬ ‫السورة الأَْنـَعام ‪.‬‬ ‫[‪ ( ]2‬ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها‬ ‫منه إنه ليئوس كفور ) هود‪9 :‬‬ ‫[‪ ]2‬نلاحظ فيكل الآيات في القرآن أن كلمة (ضر) أو ( رحمة ) جاءت نكرة ما عدا هذه الأية‬ ‫الوحيدة التي جاءت فيهاكلمة ( الضر) معرفة بال في سورة يونس ‪. 22‬‬ ‫‪ -‬نلاحظ فيكل الآيات أن ( المس) يكون (للضر) و (أذقنا) تكون ( للرحمة ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬نلاحظ في معظم الأيات في القرآن بعدكلمة ( مس ) أو بعدكلمة ( أذقنا ) تأتيكلمة (الإنسان)‬ ‫مفردة ما عدا في ثلاث مواضع ‪ 33 :‬الروم ‪ 3٦ ،‬الروم ‪ 22 ،‬يونس ‪ ،‬جاءت ( الناس )‬ ‫فقط في هذه الثلاث المواضع‪.‬‬ ‫~‪~3‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫[‪ ( ]3‬إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجركبير ) هود‪22 :‬‬ ‫[‪ - ]3‬نلاحظ لم تأت ( لهم مغفرة وأجركبير ) إلا في ثلاث ُسَور هود ‪ ، 22‬فاطر‬ ‫‪ ، ٧‬الملك ‪22‬‬ ‫‪ -‬ولم تأت ( لهم مغفرة وأجركريم ) إلا في سورة ( يس أية ‪ ) 22‬بعد البشرى (‬ ‫فبشره‪)...‬‬ ‫‪ -‬وفي باقي المواضع ( مغفرة ورزقكريم ) في خمس مواضع‬ ‫( الأنفال ‪ / ٧4 ،4‬الحج ‪ / / ١٠‬النور ‪ / 2٦‬سبأ‪4‬‬ ‫[‪.. ( ]4‬أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك ) هود‪22 :‬‬ ‫[‪ ]4‬نلاحظ لم تأتكلمة ( إليه ) سواء بالنسبة ( للملك ) أو ( الكنز ) إلا في سورة الفرقان‬ ‫وقد جاء فيها القولان ( إليه ملك ‪ /‬إليهكنز ) وبخلاف ذلك ( عليه ملك ) في سورة الأَْنـعَام‬ ‫( عليهكنز ) في سورة هود‬ ‫~‪~4‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)223‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋ ‪...‬ﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ‬ ‫ﭝﭞﭟﭠﭡﭢ ﭣ ﮊ هود‪13 :‬‬ ‫ﮋ‪...‬ﯗﯘ ﯙﯚﯛﯜﯝﯞ‬ ‫ﯟﯠﯡ ﯢ ﮊيونس‪3٣ :‬‬ ‫ﮋ‪...‬ﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ‬ ‫ﯲﯳﯴ ﯵ ﮊ البقرة‪23 :‬‬ ‫[‪ ]2‬في سورة البقرة الموضع الوحيد في القرآن بزيادة \"من\" لأن من تدل‬ ‫على التبعيض فلماكانت هذه السورة سنام القرآن وأوله بعد ‪ -‬بعد‬ ‫الفاتحة‪ -‬حسن دخول \"من\" فيها ليعلم أن التحدي واقع على القرآن‬ ‫بأكمله من أوله إلى آخره‪ ،‬ثمكان التدرج بعد ذلك بالزيادة في ترتيب‬ ‫السور فجاء بعد ذلك‪-:‬‬ ‫في سورة يونس \"بسورة مثله\"‪ ،‬في سورة هود \"بعشر سور\"‪.‬كما أنه في سورة‬ ‫البقرة أيضا الموضع الوحيد بقوله تعالى‪\" -:‬شهداءكم\" أما في سورة‬ ‫يونس\"من استطعتم\" (فحرف السين منكلمة \"استطعتم\" مشترك مع حرف‬ ‫السين في اسم السورة يونس)‪ .‬وكذلك في سورة هود أيضا \"وادعوا من‬ ‫استطعتم\" فإنه لما زاد في الآية عدد السور زاد أيضا في المدعوين‪.‬‬ ‫~‪~5‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫[‪ ( ]2‬فإن لم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله ) هود‪24‬‬ ‫( فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ) القصص ‪١٠‬‬ ‫[‪ ]2‬نلاحظ في سورة هود ( فاعلموا )‪ ،‬وفي سورة القصص ( فاعلم )‬ ‫[‪ ]3‬ﮋﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖ ﮊالكهف‪٧٥ :‬‬ ‫ﮋﭛﭜﭝﭞ ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨ ﮊالسجدة‪٢٢ :‬‬ ‫ﮋﯮﯯ ﯰﯱ ﯲﯳﯴ ﯵﯶ ﯷﯸﯹﯺ ﯻﯼﯽﯾ ﮊالأعراف‪٧٥ :‬‬ ‫ﮋﯥﯦﯧﯨ ﯩﯪﯫﯬﯭﯮ ﯯﯰﮊهود‪1١ :‬‬ ‫ﮋﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮊالكهف‪٧٥ :‬‬ ‫ﮋﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﮊالسجدة‪٢٢ :‬‬ ‫[‪ ]3‬آية‪\" -:‬ومن أظلم\" تقسم إلى أربع مجموعات‪-:‬‬ ‫أ) المجوعة الأولى‪ -:‬جاء فيها \"أو كذب بآياته إنه\"‬ ‫في موضع سورة الأنعام وسورة يونس‪ ,‬ويأتي بعدها قوله تعالى \"إنه\" (فنربط بينهما بحرف النون من كلمة \"إنه\" المشترك‬ ‫في اسم السورتين الأنعام ‪ ,‬يونس) ‪ .‬وختام الآية في الأنعام \"الظالمون\" أما يونس \"المجرمون\" (فحرف الألف من كلمة‬ ‫\"الظالمون\" مشترك مع حرف الألف من اسم السورة الأنعام)‬ ‫ب) المجموعة الثانية‪ -:‬جاء فيها \"أولئك\"‬ ‫في موضعي سورة الأع ارف وهود ‪ ,‬ويأتي في سورة الأع ارف قوله تعالى \"أولئك ينالهم\" وفي هود \"أولئك يعرضون\"‬ ‫وللربط بينهم‪( -:‬حرف الألف من كلمة \"ينالهم\" مشترك مع حرف الألف من اسم السورة الأع ارف) و (حرف الواو‬ ‫من كلمة \"يعرضون\" مشترك مع حرف الواو من اسم السورة هود)‪.‬‬ ‫ج) المجموعة الثالثة‪ -:‬جاء فيها العطف بـ \"أو قال أوحي\" ‪\" ,‬أو كذب بالحق \" فنربط بينهما أن (حرف الكاف من‬ ‫كلمة \"كذب\" مشترك مع حرف الكاف من اسم السورة العنكبوت)‪.‬‬ ‫د) المجموعة الرابعة‪ -:‬جاء فيها \"ممن ذكر بآيات ربه\" ثم جاء في الكهف \"فأعرض\" وفي السجدة \"ثم أعرض\" وللربط‬ ‫(حرف الفاء من كلمة \"فأعرض\" مشترك مع حرف الفاء~من‪ 6‬ا~سم السورة الكهف)‪.‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫[‪ ]4‬ﮋﰆﰇﰈﰉ ﮊ هود‪1١ :‬‬ ‫ﮋﭷﭸﭹ ﮊ الأعراف‪ 4٧ :‬الوحيدة بدون \"هم\"‬ ‫ﮋﰍﰎﰏﰐ ﮊيوسف‪٧٥ :‬‬ ‫ﮋﭝﭞﭟﭠﭡ ﮊالأنبياء‪٧٣ :‬‬ ‫ﮋﮐﮑﮒﮓ ﮊ فصلت‪٥ :‬‬ ‫[‪ ]4‬في جميع مواضع القرآن أتى قوله تعالى \"وهم بالآخرة‬ ‫همكافرون\" بإضافة لفظ \"هم\" قبل \"الآخرة\" ماعدا موضع‬ ‫سورة الأعراف جاء بدون إضافة لفظ \"هم\"‪.‬‬ ‫~‪~7‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)224‬‬ ‫[‪ ( ]2‬لاجرم أنهم في الأخرة هم الأخسرون ) هود ‪22‬‬ ‫( وهم في الأخرة هم الأخسرون ) النمل ‪١‬‬ ‫( لا جرم أنهم في الأخرة هم الخاسرون ) النحل‬ ‫[‪ ]2‬جاءت آية ( ‪...‬في الآخرة هم الأخسرون )‬ ‫في سورة هود والنمل ‪.‬‬ ‫‪ -‬بينما جاءت آية ( ‪...‬في الآخرة هم الخاسرون )‬ ‫في سورة النحل فقط وقد سبقها في الأيات التي‬ ‫سبقتها لفظ \"الكافرون\" ‪\" ،‬الكاذبون\" ‪\" ،‬الغافلون\"‬ ‫فأتتكلمة \"الخاسرون\" على نفس الوزن ‪.‬‬ ‫[‪ ( ]2‬ولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه ‪ )...‬هود‪2١ :‬‬ ‫[‪ ]2‬نلاحظ قصة \" نوح \" عليه السلام في سورة‬ ‫هود أتت رسلته لقومه في أيتين ولم تأتي فيهاكلمة‬ ‫القول ( فقال )‪.‬‬ ‫أما في السور الأخرى في أية واحدة وأتت فيهاكلمة‬ ‫( فقال )‪.‬‬ ‫~‪~8‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫[‪ .. ( ]3‬إني أخاف عليكم عذاب يوم أليم ) هود ‪2٦‬‬ ‫( ‪..‬إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم ) الأعراف ‪١9‬‬ ‫[‪ ]3‬نلاحظكل ما جاء في القرآن الكريم على ألسنة الرسل لقومهم من الخوف عليهم من‬ ‫عذاب يوم القيامة ‪،‬كلهم وصفوا هذا العذاب ( بعذاب يوم عظيم ) ما عدا ما جاء في سورة‬ ‫هود‪ ،‬فهي السورة الوحيدة التي لم ترد فيهاكلمة ( عظيم ) بل جاء فيها عذاب يوم ( كبير ‪،‬‬ ‫أليم ‪ ،‬محيط)‪.‬‬ ‫[‪ ( ]4‬فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك ‪ )..‬هود ‪2٧‬‬ ‫( قال الملأ من قومه إنا لنراك في ضلال مبين ) الأعراف ‪٦٠‬‬ ‫( فقال الملأ الذينكفروا من قومه ما هذا إلا ‪ )..‬المؤمنون ‪24‬‬ ‫[‪ ]4‬نلاحظكل ما جاء في القرآن الكريم على ألسنة الرسل لقومهم من الخوف عليهم من‬ ‫عذاب يوم القيامة ‪،‬كلهم وصفوا هذا العذاب ( بعذاب يوم عظيم ) ما عدا ما جاء في سورة‬ ‫هود‪ ،‬فهي السورة الوحيدة التي لم ترد فيهاكلمة ( عظيم ) بل جاء فيها عذاب يوم ( كبير ‪،‬‬ ‫أليم ‪ ،‬محيط)‪.‬‬ ‫~‪~9‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)22١‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﭑﭒﭓﭔ ﭖﭕﭗﭘﭙﭚﭛﭜﮊهود‪٢١ :‬‬ ‫ﮋﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﮊهود‪٧1 :‬‬ ‫[‪ ]2‬قدم في الموضع الأول المال على الأجر‬ ‫[‪ ]٢‬ﮋﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀ‬ ‫ﮁﮂﮊهود‪٧1 :‬‬ ‫ﮋﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪ‬ ‫ﮫﮬﮊ الأنعام‬ ‫[‪ ]2‬جاءت الزيادة بلفظ \"لكم \" في سورة الأنعام‬ ‫حيث أنها أطول من سورة هود‪.‬‬ ‫[‪ ( ]3‬فلا تبتئس بماكانوا يفعلون ) هود ‪3٦‬‬ ‫( فلا تبتئس بماكانوا يعملون ) يوسف ‪٦9‬‬ ‫[‪ ]3‬لم تأتكلمة ( فلا تبتئس ) إلا في هاتين الآيتين ‪.‬‬ ‫‪ -‬لم تأتكلمة ( يفعلون ) مطلقاً في سورة ( يوسف ) ولكن جاء فيها ( يعملون )‬ ‫~ ‪~ 11‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)22٦‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﭦﭧﭨﭩﭪﮊ هود‪٧١ :‬‬ ‫ﮋﮚﮛﮜﮝﮞ ﮠﮟﮡﮢﮣﮤ‬ ‫ﮥﮊهود‪ ١٧ :‬الوحيدة‬ ‫[‪ ]2‬فقط الموضع الثاني من سورة هود هو‬ ‫الوحيد بقوله تعالى \"سوف\" وفي الموضع‬ ‫الأول من هود أو في غيرها من القرآن أتى‬ ‫\"فسوف\"‪.‬‬ ‫[‪ ( ]2‬فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم ) هود ‪39‬‬ ‫( فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم ) الزمر ‪4٠‬‬ ‫( فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار ‪ )...‬الأنعام‬ ‫[‪ ]2‬نلاحظ في سورة الأنعام فقط ( فسوف‬ ‫تعلمون من تكون له عاقبة الدار ) وفي باقي‬ ‫المواضع‪ ( :‬من يأتيه عذاب يخزيه )‪.‬‬ ‫~ ‪~ 11‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫[‪]٧‬ﮋﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﮊهود‪٧١ :‬‬ ‫ﮋﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮊهود‪١٧ :‬‬ ‫[‪ ]3‬في الموضع الأول أتى قوله تعالى\"عذاب يخزيه ويحل\" (توافقت الأحرف في بداية الكلمتين‬ ‫الياء مع الياء في \"يخزيه\" ‪ ،‬و\"يحل\" كما أن حرف الخاء منكلمة \"يخزيه\" شقيق حرف الحاء منكلمة‬ ‫\"يحل\" ) فإذا ربطنا الموضع الأول سهل الإتيان بالموضع الثاني \"من يأتيه عذاب يخزيه ومن هو‬ ‫كاذب\"‪.‬‬ ‫[‪ ]4‬ﮋﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ‬ ‫ﮈﮉﮊﮋﮊهود‪4٤ :‬‬ ‫ﮋﯴﯵﯶ ﯷﯸﯹﯺﯻﯼ ﯽﯾ ﯿﰀﰁﰂﰃ ﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊ‬ ‫ﰋﰌﰍﰎﰏﮊالمؤمنون‪٢٥ :‬‬ ‫[‪ ]4‬في موضع سورة المؤمنونكثر حرف الفاء في الآية \"فإذا\" ‪\" ،‬فار التنور\" ‪\" ،‬فاسلك\"‬ ‫وهكذا‪ ...‬فبهذا نفرق بينها وبين الآية في سورة هود ‪.‬‬ ‫~ ‪~ 12‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)22٧‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ ﮞﮊ‬ ‫هود‪ 4١ :‬الوحيدة‬ ‫ﮋﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡﯢﯣ‬ ‫ﯤﮊ آل عمران‪44 :‬‬ ‫ﮋﭧﭨﭩﭪﭫ ﭭﭬﭮﭯﭰ ﮊهود‪1٤٤ :‬‬ ‫ﮋﯷﯸﯹﯺ ﯻﯼﯽﯾﯿ ﰀﰁﰂﰃ ﮊ‬ ‫يوسف‪1٤٢ :‬‬ ‫[‪ ]2‬في الموضع الأول من سورة هود هو الموضع‬ ‫الوحيد الذي أتى بقوله تعالى‪\" :‬تلك من أنباء‬ ‫الغيب\" وأتى معها \"نوحيها\" وفي غيره من المواضع‬ ‫\"ذلك من أنباء الغيب\" ومعها \"نوحيه\" ‪.‬‬ ‫~ ‪~ 13‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫[‪ ]2‬هناك قاعدة في ضبطكلمتي \"فلما\" ‪\" ،‬ولما\" في سورة هود وهي‪-:‬‬ ‫أن ما أتى منها على الوجه الأيمن من المصحف ‪ -‬مصحف المدينة‪ -‬فهو \"فلما\" وما أتى منها على‬ ‫الوجه الأيسر فهو \"ولما\"‪ ،‬ويستثنى من ذلك قوله تعالى‪\" -:‬فلما ذهب عن إبراهيم الروع\" فقد أتت‬ ‫بـ \"فلما\" مع أنها في الوجه الأيسر‪.‬‬ ‫وهناك أيضا قاعدة أخرى وهي قاعدة الطرفين والوسطين‪ -:‬فالطرفان (قصة هود ‪ ،‬وقصة شعيب)‬ ‫>> مع \"ولما\" << والوسطان (قصة صالح ‪ ،‬وقصة إبراهيم ولوط) مع \"فلما\"‪.‬‬ ‫ويستثنى من هذه القاعدة قوله تعالى في قصة لوط‪\" -:‬ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم\"‪.‬‬ ‫~ ‪~ 14‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫[‪ ]٢‬ﮋﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮊهود‪٧١ :‬‬ ‫ﮋﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮊ هود‪٣٣ :‬‬ ‫ﮋﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﮊهود‪١4 :‬‬ ‫ﮋﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮊ الأعراف‪٣4 :‬‬ ‫ﮋﮦﮧﮨﮩﮪﮊ الأعراف‪٥٢ :‬‬ ‫[‪ ]2‬جاءت الزيادة بقوله تعالى \"آمنوا\" في المواضع المتأخرة وجميعها في سورة هود ولم تأتي في‬ ‫موضعي سورة الأعرف‪ ،‬ونستطيع الربط بينهما بالقول بأن (حرف المد بالواو منكلمة \"آمنوا\" مشترك‬ ‫مع حرف المد بالواو في اسم السورة هود)‪.‬‬ ‫[‪” ]3‬والذين آمنوا معه‪ “...‬هود‪١٤ :‬‬ ‫[‪ ]3‬فقط في الموضع الثاني من سورة هود لم تأتيكلمة \"الدنيا\" في الآية فهو موضع وحيد بذلك‪،‬‬ ‫وفي الموضعين الأخريين أتت‪.‬‬ ‫~ ‪~ 15‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫[‪ ]4‬ﮋﰔﰕﰖﰗﰘﰙ ﮊهود‪٣٢ :‬‬ ‫ﮋﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ ﮊهود‪١٥ :‬‬ ‫فقط في هذين الموضعين‪\" -:‬ما يعبد\" وفي غيرهما \"ما كان يعبد\"‬ ‫ﮋﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮊ الأعراف‪٥٤ :‬‬ ‫ﮋﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰ ﯱﯲﯳﯴﯵ ﮊإبراهيم‪1٤:‬‬ ‫[‪ ]4‬قوله تعالى‪\" -:‬ما يعبد آباؤنا\" أتى في سورة هود فقط فيكلا الموضعين فيها‪ ،‬وبقية المواضع‬ ‫بإضافة \"كان\" \"ماكان يعبد آباؤنا\"‪.‬‬ ‫[‪ ]٧‬ﮋﰚﰛﰜﰝﰞﰟﰠﮊهود‪٣٢ :‬‬ ‫ﮋﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮊإبراهيم‪١ :‬‬ ‫[‪ ]١‬في موضع سورة هود الخطاب هنا للمفرد وهو نبي الله صالح عليه السلام فأتى بلفظ \"تدعونا\"‬ ‫أما في سورة إبراهيم فإن الخطابكان لجمع من المرسلين فقيل \"تدعوننا\" ‪ ،‬فإذا ضبطنا هذه الكلمة‬ ‫فسنعرف أنكلمتي \"إنا\" و\"إننا\" متعلقة بها‪ ،‬فحرف النون إذا ظهرمرتين فيكلمة \"إننا\" لا يظهر مرتين‬ ‫فيكلمة \"تدعونا\" وإنما مرة واحدة والعكس صحيح‪.‬‬ ‫~ ‪~ 16‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)229‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﭴﭵﭶ ﭷﭸﭹ ﮊهود‪٣4 :‬‬ ‫ﮋﯷﯸﯹ ﯺﯻﯼ ﮊالأعراف‪٥٧ :‬‬ ‫ﮋﯲﯳﯴﯵﯶﯷ ﯸ ﮊالشعراء‪1٧٣ :‬‬ ‫[‪ ]2‬في موضع سورة هود أتى لفظ \"قريب\" (حرف‬ ‫الباء منكلمة \"قريب\" مشترك مع حرف الدال من‬ ‫اسم السورة هود في صفة القلقة فكلاهما من‬ ‫حروف القلقلة)‬ ‫[‪ ]٢‬ﮋﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮊ هود‪٣٥ :‬‬ ‫ﮋﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﮊهود‪ ١4 :‬فقط في هذين الموضعين وفي غيرهما‪-:‬‬ ‫ﮋﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮊالأعراف‪٥١ :‬‬ ‫ﮋﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮊالأعراف‪١1 :‬‬ ‫ﮋﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﮊالعنكبوت‪٧٥ :‬‬ ‫[‪ ]2‬جاء لفظ \"الصيحة\" فقط في سورة هود فيكلا الموضعين ويلزم معها أن يأتي لفظ \"ديارهم\"‬ ‫(فحرف الياء منكلمة \"الصيحة\" مشترك مع حرف الياء منكلمة \"ديارهم\")‪،‬‬ ‫أما في موضعي سورة الأعراف وفي موضع سورة العنكبوت أتى لفظ \"الرجفة\" وأتى بعدها \"دارهم\"‬ ‫بدون ياء‪.‬‬ ‫~ ‪~ 17‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)33٠‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜ‬ ‫ﮝﮞﮟﮊهود‪٥٥ :‬‬ ‫ﮋﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿ‬ ‫ﮀﮁﮂ ﮄﮃﮊالعنكبوت‪٧٧ :‬‬ ‫[‪ ]2‬الزيادة أتت في الموضع المتأخر بلفظ \"أن\"‪.‬‬ ‫[‪]٢‬ﮋﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊ‬ ‫ﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﮊهود‪١1 :‬‬ ‫ﮋﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ‬ ‫ﯛﯜﯝﯞﯟﮊالحجر‪٣٧ :‬‬ ‫[‪ ]2‬أيضا الزيادة أتت في الموضع المتأخر بقوله‬ ‫تعالى‪\" -:‬واتبع أدبارهم\"‪.‬‬ ‫~ ‪~ 18‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)332‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﮊهود‪١١ :‬‬ ‫الوحيدة وفي غيرها‪-:‬‬ ‫ﮋﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﮊهود‪٢١ :‬‬ ‫ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﮊهود‪:‬‬ ‫[‪ ]2‬فقط في آخر موضع من سورة هود وهو في‬ ‫قصة شعيب أتى قوله تعالى \"قال يا قوم أرأيتم عن‬ ‫كنت على بينة من ربي ورزقني\" وفي بقية المواضع‬ ‫\"وآتاني\"‪.‬‬ ‫~ ‪~ 19‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)332‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ‬ ‫ﮢﮣﮤﮥﮊهود‪ ١٧ :‬الوحيدة وفي غيرها‪-:‬‬ ‫ﮋﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﮀﭿﮁﮂ‬ ‫ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮊ الأنعام‪1٧٧ :‬‬ ‫ﮋﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﮊ‬ ‫الزمر‪٧١ :‬‬ ‫[‪ ]2‬فقط في موضع سورة هود أتت هذه الآية بلفظ \"وياقوم\" و \"سوف\" ‪ ،‬وفي سائر المواضع أتى‬ ‫ذلك بلفظ‪\":‬قل ياقوم\" و \"فسوف\"‪ ،‬فإذا أضيفت \"قل\" في بداية الآية أتتكلمة \"فسوف\" بإضافة‬ ‫الفاء (فحرف القاف منكلمة \"قل\" شقيق حرف الفاء منكلمة \"فسوف\")‪.‬‬ ‫~ ‪~ 21‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫[‪ ]٢‬ﮋﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﮊهود‪١4 :‬‬ ‫ﮋﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮊ‬ ‫هود‪ ٣٥ :‬فقط في هذين الموضعين وفي غيرهما‪-:‬‬ ‫ﮋﮞﮟﮠﮡﮢﮣ ﮊالأعراف‪٥١ :‬‬ ‫ﮋﮥﮦﮧﮨﮩﮪ ﮊالأعراف‪١1 :‬‬ ‫ﮋﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﮊالعنكبوت‪٧٥ :‬‬ ‫[‪ ]2‬جاء لفظ \"الصيحة\" فقط في سورة هود فيكلا الموضعين ويلزم معها أن يأتي لفظ \"ديارهم\"‬ ‫(فحرف الياء منكلمة \"الصيحة\" مشترك مع حرف الياء منكلمة \"ديارهم\")‪،‬‬ ‫أما في موضعي سورة الأعراف وفي موضع سورة العنكبوت أتى لفظ \"الرجفة\" وأتى بعدها \"دارهم\"‬ ‫بدون ياء‪.‬‬ ‫~ ‪~ 21‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)333‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﮊهود‪١١ :‬‬ ‫الوحيدة وفي غيرها‪-:‬‬ ‫ﮋﯗﯘﯙﯚﯛﯜ ﯞﯝﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦ‬ ‫ﯧ ﯨﯩﮊهود‪٣٤ :‬‬ ‫ﮋﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ‬ ‫ﯢﮊ القصص‪4٢ :‬‬ ‫[‪ ]2‬فقط في الموضع الثاني من سورة هود لم تأتي‬ ‫كلمة \"الدنيا\" في الآية فهو موضع وحيد بذلك‪،‬‬ ‫وفي الموضعين الأخريين أتت‪.‬‬ ‫[‪ ]٢‬ﮋﭧﭨﭩﭪﮊهود‪ 1٤٤ :‬الوحيدة‬ ‫وفي غيرها‪ -:‬ﮋﯙﯚﯛﯞﮊآل عمران‪ , 44 :‬هود‪ , 4١ :‬يوسف‪1٤٢ :‬‬ ‫[‪ ]2‬في الموضع الثاني من سورة هود هو الموضع‬ ‫الوحيد في القرآن الذي آتى بلفظ \"القرى\" وفي‬ ‫غيرها \"الغيب\"‪.‬‬ ‫~ ‪~ 22‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة هود))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:) 334‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ‬ ‫ﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷ ﭸﭹﭺﭻﭼ‬ ‫ﭽﭾ ﭿﮀ ﮁﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ ﮊهود‪111 - 11٤ :‬‬ ‫ﮋﯹﯺﯻﯼﯽ ﯿﯾﰀﰁﰂ‬ ‫ﰃﰄﰅ ﰇﰆﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏ‬ ‫ﰐ ﰒﰑﰓﰔﰕﰖﰗﰘﰙﰚ ﮊفصلت‪4٣ - 4٧ :‬‬ ‫[‪ ]2‬تطابقت الآيتان ‪ 22٠‬من سورة هود مع ‪ 4١‬من سورة فصلت فننظر لما بعدهما‪ ،‬ففي سورة فصلت أتى بعد‬ ‫هذه الآية ذكر العمل الصالح فنربط (حرف الصاد من كلمة \"صالحا\" مع حرف الصاد من اسم السورة فصلت)‪ ،‬وفي‬ ‫سورة هود نجد أن الآية التي بعدها بدأت بكلمة \"وإن\" وهي من ثلاثة أحرف كاسم سورة هود من ثلاثة أحرف‪.‬‬ ‫[‪ ]٢‬ﮋﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﮊ هود‪11٥ :‬‬ ‫ﮋﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﮊالأنعام‪1٧1 :‬‬ ‫[‪ ]2‬فقط في موضع واحد ( وما كان ربك ليهلك القرى ) في سورة هود‬ ‫‪ -‬في موضعين ( ربك مهلك القرى ) الأنعام ‪ ، 232‬القصص ‪١9‬‬ ‫‪ -‬لم تأتكلمة ( بظلم ) في سورة القصص ‪ ،‬ولكنها الوحيدة التي ختمت ( إلا وأهلها ظالمون )‬ ‫‪ ( -‬وأهلها غافلون ) في الأنعام ‪ ( -‬وأهلها مصلحون ) في هود ‪ ( -‬إلا وأهلها ظالمون )‪.‬‬ ‫~ ‪~ 23‬‬