Bicentenario de la Independencia del Ecuador

La motivación patriótica y social en las batallas El evento denominado como “las Banderas” fue uno más en la ca- dena de acciones por las que Espejo se había convertido -a ojos de las autoridades españolas- en un individuo rencilloso, inquieto y subversivo. A partir de la publicación del “Nuevo Luciano de Quito” (1779) en la que realiza una profunda crítica al estado cultural y educativo de su tiempo, Espejo continuaría con escritos y acciones que lo ubican como precur- sor de las ideas de soberanía y libertad. La acción se enmarca dentro del proceso que culminaría el 10 de agosto de 1809 con la conformación de la Junta Soberana de Quito. Posteriormente, en varios sitios de la ciudad se ubicaron también pasquines de claro sentido sedicioso, con distintos contenidos procuran- do la sublevación. El hecho causó estupor en la población y furor en las autoridades españolas que abrieron procesos para descubrir a los auto- res de tamaña desavenencia. Tomaron presos a dos sospechosos, pero en los días siguientes aparecieron nuevos mensajes de este tipo contra el ré- gimen “dirigidos todos a alucinar a la plebe procurando la sublevación.”19 Inmediatamente, se trató de ubicar a los autores de este suceso que incitaba abiertamente a la sublevación, según criterio de las autoridades de la Audiencia y del Virreinato, recayendo las sospechas en varias per- sonas. Según un documento ubicado en el Monasterio del Carmen Mo- derno de Quito, los autores materiales del suceso habrían sido Mariano Villalobos y Juan Pío Montúfar, marqués de Selva Alegre. Sin embargo, la figura del Dr. Francisco Xavier Eugenio de Santa Cruz y Espejo20 como autor intelectual de los pasquines fue apuntada ya por sus mismos coetáneos, como fray Esteban Mosquera, quien en su de- nuncia contra los sediciosos de Pasto, presentada desde Quito al Virrey del Perú el 21 de octubre de 1795, refiere que esta consideración era de dominio público. El hecho fue emulado en otras ciudades como Cuenca en donde en marzo de 1795 aparecieron pasquines con textos como: “Nobles ciuda- danos, prevengan las armas para la libertad” o “A morir o vivir sin rey”. Los bicentenarios de la independencia Deseamos sinceramente que la celebración de los bicentenarios de la independencia en las naciones latinoamericanas sirva para que en toda Hispanoamérica se lleve a cabo una reflexión crítica sobre el proceso que emancipó a sus naciones, de forma que las publicaciones sobre la conmemoración no se limiten a ser una serie de hagiografías sobre los libertadores. Asimismo, esperamos que, desde España, se ponga en práctica una actitud constructiva en estas efemérides social colaborando decidida- 19 Salvador Lara, Jorge. Historia de Quito Luz de América, p.151. 20 Freile, Carlos. Eugenio Espejo. p.113. 451

Bicentenario de la Independencia del Ecuador mente en una investigación histórica libre de prejuicios e ideas preconce- bidas. Ojalá consigamos, como reclama el español David García Hernán (2009: 9) en el prólogo del libro “La historia sin complejos”, acercarnos a la historia de las independencias americanas con la misma distancia metodológica que si lo hiciéramos con el imperio romano. Finalmente, coincido con las palabras que pronunciara en enero de 2011 la académica de la historia, Carmen Iglesias: “No se entiende nada de Hispanoamérica sin España y sin los procesos europeos, como tampo- co se entendería nada de España sin América.”21 21 Iglesias, Carmen. Ciclo de conferencias en España: “Proceso y consecuencias de las indepen- dencias Iberoamericanas”. 452

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