อาการ32

otms พระเผด็จ ทตฺตซีโว (พระภาวนาวิริยคุณ) รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย www.kalyanamitra.org

พระภาวนาวิริยคุณ (พระเผด็จ ทตุตชีโว) รองเช้าอาวาสวัดพระธรรมกาย www.kalyanamitra.org

อาการ ๓๒ พระภาวนาวิริยลุณ (พระเผด็จ ทดตชีโว) รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ISBN 974-7043-52-1 ราคา 25 บาท เรียบเรียงโดย ฝ่ายวิชาการ วัดพระธรรมกาย สงวนลิฃสิทธิ้โดย มูลนธิธรรมกาย วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี 10120 จัดพิมพเดย สำ นักฟิมพ์ประดิพัทธ์ 53/33 ถ.ประดพัทธ์ ซอย 15 สามเสนใน พญาไท กรุงเทพฯ 10400 โทร. 279-1309, 278-1417 จัดจำหน่าย บรนัท นี เอ็น เด ทุ๊ค จำ กัด 86 ถ.ส์พระยา บางวัก กรุงเทพฯ 10500 โทร.235-0340-1 www.kalyanamitra.org

ดำนำ เรี่อง อาการ ๓๒ นี้ พระภาวนาวิ1ยคุณ (พระเผด็จ ทตตรโว) รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ได้เทศนาถง โทษของกาม ซึ่งเป็นบ่อเกิดของ โรคร้ายชนิดหนึ่งคือโรคมะเร็ง เพื่อให้ด้ฟังได้ดระหนักถึงผลร้ายที่จะเกิดตามมา หากไม่ระนัดระวัง ปล่อยตัวปล่อยใจหลงระเริงไบ่กับ รูปรส กลิ่น เสิยง สัมผัส ผลกรรมที่ผู้นั้นได้ก่อไว้ จะติดตามเขาไปนับภพนับชไดิไม่ถ้วนทีเดียว ด้วยเหตุนี้ หากผู้ไดสามารถครองตนเป็นโสด ประพฤติพรหมจรรย์ ได้ตลอดรอดฝัง หรือแม้ในผู้ที่มีครอบครัวแถ้ว นิความพึงพอใจเฉพาะในค่ ของดน ไม่ติดนอกใจค่ครอง ก็ย่อมจะห่างไกลจากเวรกรรมกาเมสุมิจฉาจาร อันเป็นด้นกำเนิดของโรคร้ายนี้ ซึ่งไนการที่จะครองตนในอยู่ในแนวทางตัง กล่าวนี้ได้ ชาวพทธเรานิกศโลบาย คือไห้พิจารณากายคตาสติ หรือพิจารณา อาการ ๓๒ ไห้เห็นความไม่งามทั้งหลายในกายตน เมื่อเห็นแล้ว ความ ปรารถนาในเรื่องของรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส ย่อมจะลดลง ที่จะติดนอกลู่ นอกทางจนถึงกับก่อเวรกาเมฯ อันเป็นเวรผูกฟันทำให้เกิดเวรกัยและโรคร้าย ต่าง ๆ ก็ย่อมจะไม่นิดามไปด้วย หวังว่าหนังสีอ อาการ ๓๒ นี้จะให้ข้อติดและแนวปฎิฟ้ด เพื่อความสุข ความเจริญของท่านและบุคคลที่เกี่ยวข้องดลอดไป ฝ่ายวิชาการ วัคพระธรรมกาย สีงหาคม ๒๕๓๘ www.kalyanamitra.org

สารบัญ ๗ สาเหตุของโรคมะเร็ง ๘ ๑๑ อย่างไรที่เร็ยกว่ากรรมกาเมฯ ๑๒ โทษของกาเมสุมิจฉาจาร วงจรชึวิตของชาย-หญิง ๑๔ ผลของกรรมกาเมฯ ๑๗ มนุษย์ด่างจากส์ดว์ตรงไหน ๑๙ ทำ ไมเราจืงเกิดร่วมยุคกับพวกที่เป็นมะเร็งหร็อเอดส์ ๒๐ '๒ดหรือไม่โสดก็มิสิทธิ้เป็นมะเร็งได้ ๒๑ คิดอย่างไร... คิดไห้เป็น ๒๒ ทนอะไรหนอ ทนยากที่สุด ๒๔ มาดรการป็องกันมะเร็ง ๒๖ วิสุทธิมรรค มาดรการป็องกันโรคร้า®ชุกชนิด ๒๘ อาการ ๓๒ ๓๐ กายนี้หรือ น่าอกิรมย์ ๓๔ อารักขาจิด เพื่อตัดปฐมเหตุแห่งโรคร้าย ๓๖ เป็นโสดกับแด่งงาน แดกด่างกันออ่างไรในคารปฎิใ3ดธรรม ๓๘ ๔๑ ความสุขอย่างโลกย์ ๆ ๔๓ ทุกข์เพราะรัก หมดรักก็หมดทุกข์ ลูกหลานไทยกำลังบ้า ๔๕ เป็ดม่านบังไจ ๔๗ ๕๒ ภาคผนวก ะ ความPรคมะเร็ง วิธีป็กสมาธิเบื้องด้น www.kalyanamitra.org

๗ VilSainisu มีคนเคยมาถามหลวงพ่อว่า โรคมะเร็งเกิดจากอะไร เมีบโสดกิมแต'งงาน อย่างไหนจะมีโอกาสเป็นมะเร็งมากกว่ากิน หลวงฟอเปีนพระนะ ไม่ใช่หมอ แต่เมื่อถามมาก็จะตอบไป ก็จะตอบแบบพระให้ฟัง เมื่อสมัยหลวงฟอวดปากนํ้าภาษีเจริญ (พระมงคลเทพ มุนี )ยังมีชีวิตอยู่ ก็คงจะเคยมีคนถามท่านมาแล้ว เพราะท่านเคยให้ คุณยายจันทร์ (อุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง) มังสมาธใปค้นมาว่า อะไร เป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดโรคมะเร็ง ก็พบว่า คนที่เป็นมะเร็งมัน เพราะ มีเวรกาเมฯ นำ หน้า แล้วน้อมนำชักจูงให้ไปก่อเวรอื่นๆ ตามมา เช่น เป็นชู้กับเมียคนอื่น แล้วกลัวผัวเขาจะร้ จึงฆ่าผัวเขาทิ้งเสิย น้างก็ไป พรากลูกพรากเมียเขา หลอกไปขายช่องน้าง ทำ ตัวเป็นแมงดาน้าง พวกนี้กรรมตามทนเมื่อไร จะเป็นมะเร็งตายนับร้อยๆ พันๆ ชาติที เดียว แล้วผลกรรมอย่างอื่นที่ตามมาด้วย เช่น กามโรค จนถึงอย่าง หนักๆ ก็เช่น เอตล้ www.kalyanamitra.org

๘ odmtsmsagMjlt nssunnuH การประพฤติผิดในกาม ประกอบด้!ยองค์ ๔ gg ๑. หญิงหรือชายนั้นเป็นบุคคลต้องห้าม ๒. มจิตคิดทจะเสพเมถุนธรรม คือ คิดที่จะร่วมเพศ ๓. ประกอบกิจในการเสพเมถุน ๔. การยังอวัยวะเพค์ให้จรดกัน หญิงต้องห้ามสำหรับผู้ชาย ไต้แก่ ๑. หญิงฑมสามแต้ว เป็นหญิงต้องห้ามชองชายอื่น ๒.หญิงที่อยูไนความปกครองของฎดๅ มารคๆ ญาคื หเฐ หญิงที่มีผู้ปกครอง ๓.หญิงที่ประเพณีหวงห้าม แปงเป็น ๒ พวก คือ 1คื0ก เถาและเหล่ากอ หญิงที่เรนเทือกเลา คือ บรรพบุรุษชองเรา ไต้นก่ แม่ ยา ยาย ยาทวด ยายทวด เคยมีในประวัติศาสตร์ คือ ยคที่มนษยมี อายุยนหน่อย ช่วงเฉลย Idoo ป คุณยาย ๑0๐ ปี เพิ่งจะกลางคน เทานน แมเมอ ๔-(ร' ปกอน หลวงพออ่านพบในหนังคือพิมพ[นอคากี หญิงคนหนึ่งไต้สามีแต่ไม่ไต้จดทะเบียน มีลูกก็อายIชา เลยยกให้คน อนไป แลวกมสามีใหม่ ๒๐ ปีต่อมาหนุ่มคนหนึ่งมาชอบแก หญิงคน นี้เลยทิ้งสามีคนที่ ๒ มาอยู่กับหนุ่มคนนี้ พอสอบประวัติเช้าเลยเว่า www.kalyanamitra.org

๙ เปนลูกของตนเอง ฟังแล้วสะท้านใจ นี่ก็เป็นกรรมของเขาที่ฑํๅร่วม กันมา หญิงที่เปีนเหล่ากอคือ ลูกสาวหลานสาวของเรานนเอง เหล่านี้เป็นหญิงที่ประเพณีหวงท้าม ในนิยายกรีกโบราณ อ่านแล้วจะ เข้าใจดีว่า ทำ ไมจึงต้องท้าม ของจึนโบราณก็มีในเรื่องเสียดก๊ก เป็น เรองของยายไปไต้กบหลาน ยายก็ก่อเรื่องยุ่งเหมือนกัน ล่วนเรื่องของกรีกมืว่า พ่อพอมืลูกชายจะฆ่าทิ้ง เพราะ ตนเองมืเมืยเยอะ กลัวลูกชายจะเข้าข้เหมือนแก โตขึ้นจะแย่งเมืยแก ไปหมด ฉะนั้น มืลูกชายเท่าไรจึงฆ่าหมด แต่แล้วก็มืลูกชายคนหนึ่ง รอดไปไต้ แล้วก็กลับมาฆ่าพ่อ ก็เป็นอย่างที่พ่อกลัวจริงๆ ลูกไม้หล่น ไม่ไกลต้น แม่ตัว แม่เลี้ยง มืกี่คนกวาดมาเป็นเมืยเรียบ ในนิยายกรีกอีกเช่นกัน อ่านแล้วสะเทือนใจ มืแม่บาง คนมืลูกสาวกี่คนฆ่าหมด เพราะกลัวว่าลูกสาวจะมาแย่งสามีตัว เพราะเคยมืตัวอย่างมาก่อน จริยธรรมของคนในยุคนั้น มืสภาพไม่ ต่างจากลัตว์ พวกเรานั้นแม่ไม่เคยมืความคิดว่า ลูกสาวพอโตขึ้นจะ มาแย่งสามีตน พ่อก็ไม่เคยมีความคิดว่าลูกชายจะมาแย่งเมียตน เพราะคุณธรรมข้อ หิริ โอตตัปปะ® ยังมีเต็มใจตน จึงทำใท้เรามีชึวิต รอดมาจนฟัจจุปันนี้ ๑ หิร ความละอายแก่ใจที่จะฟ้าบาป โอฝิตัปปะ ความ๓รงกลวที่จะฟ้าบาป เป็นธรรมคุมครองโลก เป็นธรรมที่ฟ้าให้เป็นดังเฑวคา ที่เรอกว่า เทวธรรม www.kalyanamitra.org

เรื่องเทือกเถาIหสำกอ อย่าได้แตะต้องเข้าเชยว เดี๋ยวจะ มเรื่องยุ่ง ไม่ยุ่งเฉพาะในครอบครว■ยังจะเกดความระแวงในวงสังคม กว้างใหญ่ออกใปอีก จึงต้อ-3ห้ามกน ชายที่ต้องห้ามสำหรบผู้หญิง ไต้แก่ ๑. ชายที่ไมไช่สามีคน ถือว่าเป็นชายต้องห้ามสำหรับผู้ หญิงทุกคน ๒. ชายที่จารีตประเพณีหวงห้าม ไต้แก่ เทือกเถา เหล่ากอของตน และรวมถืงนักบวช พระสงฆ์องค์เจ้าทั้งหลายด้วย www.kalyanamitra.org

โทษฃองกาเมสุมิจฉาจาร โทษของกาเมสุมิจฉาอารอะมีมาก•หรืdน้อยขึ้นอยู่กับ ๑. คนที่ไปทำผิดนั้นมีคณมากหรือน้อย เรื่องในสมัย พุทธกาลมีอยู่ มีพระอรหันต์เถรีรูปหนี่งชื่อ พระอุบลวรรณา ไป บิณฑบาตกลบมา มีหนุ่มคนหนึ่งชอบท่านตั้งแต่ท่านเป็นฆรๅวาส แม้บวชเป็นภิกษุณีก็ยังไม่ตัดใจ หาโอกาสคอยจ้องอยู่ พอท่านเผลอ ก็ปลา ข่มขืน มีผลให้ธรณีสูบหนุ่มคนนั้นทันที และนึ่เอง พระพุทธ- เจ้าจงมีจ้อบงตับว่า ภิกษุณีจะอยู่ตามลำพังไม่ได้ ต้องอยู่ในวัดใดวัด หนึ่ง จะได้มีพระภิกษุในวัดช่วยดูแลให้ความปลอดภัย และเพราะ ความไม่คล่องตัวอย่างนี้เอง พระพุทธเจ้าจึงไม่ต้องการให้มีภิกษุณีอยู่ ยนยาวนาน จึงพยายามตัดตอนลงจนไม่มีพระภิกษุณีอยู่ในโลกนี้แล้ว ๒. การข่มขืนหรือสมยอม ถ้าข่มขืนก็เวรมาก ถ้าต่าง ยอมเป็นใจเวรก็น้อยหน่อย ๓. เจตนาที่กระทำแรงกล้าเพียงใด แม่คนนี้ยังไง ๆ ก็ ต้องปลาให้ได้ พุดดีๆ ไม่ยอมก็ต้องฉด ถ้งมีผัวมีลูกแล้วก็เถอะ นี่ เจตนาแรงมาก นรกดิ่งเลย ๔. ใช้ความพยายามมากหรือน้อย ยิ่งพยายามมาก ก็ ยิ่งบาปมาก ถ้ากระทำไม่ครบองค์ ๔ ศีลไม่ขาด แต่ทกังมีกรรมติดตจ่ www.kalyanamitra.org

๑๒ 9uosa5a _ ของ am - Kiyu ใปมีผ้ชายในโลกคนใหนในเคยเกิดเปิบหญัง ! ที่เห็นๆ อยู่นี่ เคยเป็นผู้หญิงมาทั้งใ?น แต่ว่าเวรกาเมฯ ที่ก่อไว้ชักเพลาลง ถึงได้เกิดมาเป็นผู้ชาย และเช่นกัน ไม่เคยมีผู้ หญิงคนไหนที่ไม่เคยเกิดเป็นผู้ชาย เคยเป็นผู้ชายมาแล้วทั้งนั้น แต่ ว่าไปผิดสืลกาเมฯ ไนอดีต ก็เลยด้องเป็นอย่างนี้ วงจรชวิดมาอย่างนี้ ผู้ที่เกิดเป็นผู้ชาย พอไปผิดสิลกาเมฯ เข้า ดกนรก ตกแน่ ไม่ด้องห่วง เคยดกกันมาแล้วทั้งนั้น พระอานนทหลังจากส์าเร็จเป็นพระอรห'นด้ แล้วระถึก ชาติไป ท่านเล่าเอาไว้ว่า ภพไนอดีดเคยเกิดเป็นลูกเศรษเ เพราะได้ ทำ ใJญกับพระป'จเจกพุทธเจ้าที่เพิ่งออกจากนิโรธสมาใ}ติ ด้วยใJญนี้ ทำ ไห้ท่านเกิดมามีรูปงาม และรํ่ารวยมากทีเดียว แต่ไปคบเพิ่อนไม่ดี จึงทำไห้ท่านไปก่อเวรกาเมฯ เจ้าข้ไม่เลือก ไปถึงไหนก็ไม่เว้นว่าลูก เขาเมียใคร จึงทำให้เมื่อดายไปตกนรก •พ้นจากนรกมาแล้ว ด้วย บาปที่เคยหลอกผู้หญิงมามาก จึงไปเกิดเป็นลิง ซํ้ายังถูกดอนซะ หลายชาติ พ้นจากลิงก็มาเกิดเป็นลา ลาลากรถก็สมแก่กรรม เพราะไปผิดดีลกาเมฯ สามีของหญิงนั้นด้องแบกความอายไป'ทุกแห่ง ก็เลยด้องไปเป็นลาลากรถประจานกัวเองไป'ทุกแห่งเหมีอนกัน แต่ www.kalyanamitra.org

ฒ บุญก็ส่งให้เป็นลารูปงาม นางลาก็มาดิดพ้'นจนไม่เป็นอนทำงาน เจ้าฃองจึงจับตอน เป็นลาตอนอยู่หลายชาติ ถ้าเป็นคนอื่น พ้นจากเวรนรกแลว ก็เกิดเป็นหญิง โสเภณีบ้าง เป็นพวกเกยหรือเป็นกะเทยบ้าง เป็นไม่นานหรอก เป็นเกย์สัก ๕๐๐ ชาติ พ้นจากเวรนั้นแล้วก็มาเป็นผู้หญิงที่อยู่บ้านไม่ ค่อยได้ ไปเป็นโสเภณีเสียอีก ๕๐๐ ชาติ พอเวรกาเมฯค่อยซาไป ก็ยัง ได้เศษกรรม ทำ ไห้เป็นโรคร้ายต่าง ๆ เช่นโรคมะเร็ง ฝานไปอีก ๕๐๐ ชาติจึงได้มาเป็นผู้หญิงดี ๆ แล้วค่อยได้เป็นผู้ชาย สำ หรับพระอานนท์ ผลบุญตามทัน เลยเกิดเป็นหญิงธรรมดา เพียง ๗ ชาติ แล้วก็ได้เกิดเป็นพระอานนท์ พวกเรานะ เป็นผู้ชาย พอเจ้าชู้ เดี๋ยวมันก็ได้กลับไป อีหรอบเติมอีกนั้นแหละ \"แหม! ผมดี ผมไม'เคยปีนด้นงิ้ว\" อย่า มาพูด ปีนมากี่รอบแล้วก็ไม่รู้ อย่าไปปีนไหม่เลยนะ ไม่สนุกหรอก www.kalyanamitra.org

GXSl uaaoonSSUmiUH กรรมวิบาก คือ ผลกรรมของการผิดศีลกาเมฯ ก็มีหนัก เบาดังนี้ ๑. ถ้าหนักทสุดตกนรก ขอฝากไว้นิด ก่อนนี้ใม่เชื่อว่า มีต้นงิว แต่มีจริงๆ เกิดขึ้นเองดามแรงกรรมของผู้กระทำ มีไว้เพื่อ รองรับผู้มีกรรมเวร พวกอวดดีเวลาตายเอาขวานใส่โลงไปต้วย ฟ่อจะ ถางไห้เดียน พวกขึ้โห้พวกนี้มิจฉาทิฎฐิดิ่ง ไต้ต้นงิ้วที่ชนะการประกวด จากเมีองนรกแน่ๆ ๒. เวรหย่อนอีกหน่อยก็เกิดเป็นสัตว์เดรัจฉาน ๓. เวรหย่อนอีกหน่อยก็เกิดเป็นเปรต ๔. หย่อนอีกหน่อยเป็นผู้ที่มีร่างกายทุพพลภาพ ขึ้เหร่ มีโรคมาก ซึ่งต่างจากเวรปาณา ฯ (ฆ่าสัตว์) คือ เวรปาณา ฯ เกิดมาจะ พิการ แข้งขาหัก ส่วนเวรกาเมฯ ออกสักษณะอวัยวะเพศพิการ เป็น กามโรค ซิพิลิส มะเร็ง www.kalyanamitra.org

๑ร! อานิสงส์ของการไม่ผิดศีลกาเมฯ ๑. ไม่มีสัตรูเบียดเบียน ๒. เป็นที่รักของคนทั้งหลาย ๓. มีทรัพย์สมฟ้ตบริบูรณ์ คนเราถ้าเจ้าชู้ มีทรัพย์เท่าไร ก็วอดวายหมด ๔. ไม่ต้องมาเกิดเป็นหญิง หรือกะเทย การเกิดเป็น กะเทยเป็นช่วงใช้เวร หรือที่เป็นหญิงโสเภณีนี่เป็นเศษเวรแล้ว ถ้าเวร หนักยังอถู่ในนรก เป็นสัดว์เดรัจฉาน เป็นเปรด แล้วค่อยเกิดเป็น โสเภณี เป็นกะเทยแล้วจึงเกิดเป็นหญิงธรรมดา ๕. เป็นผู้มีสง่าราศรื เป็นผู้มีอำนาจมาก ๖. มีอินทรืย์ ๕ บริบูรณ์ คือ ดา ห จมก ลิ้น ร่างกาย ไม่พิกลพิการ ๗. มีความสุข ไม่ต้องทำงานหนัก หลวงฟอวดปากนํ้าฯ ท่านเคยพูดไว้ว่า \"คนมีเมียมาก มีลูกมาก ก็เป็นขี้ข้ากามมาก\" ขี้ช้ากามจริงๆ ดูแค่พวกเราคนที่มี น้องมากๆ ดูแล้วน่าสงสารคุณพ่อคุณแม่อย่างมาก นี่ถ้าท่านไม่มีพวก เรา คงสบายดั้งเยอะ ขนาดท่านไม่เจ้าชู้นะ ถ้าเจ้าชู้ยิ่งหนักเช้าไปอีก บางคนอายุ ๗๐ แล้ว ลูกเพิ่งจะ ๕ ขวบ ต้องมาช่วยไกวเปล สนัยหลวงพ่อเรืยนอย่ ม.๗ ม.๘ ไปเจออาจารย์คนหนี่ง เป็นหมอเสน่ห์ อายุประมาณ ๖๐ ปี มีภรรยาประมาณ ๒๐ คน เป็น www.kalyanamitra.org

สาวรุ่นๆทั้งนั้น ตอนนั้นหลวงพ่อคิดว่าอาจารย์นี่แน่ อายุตั้ง bo แล้ว มีเมียมากอย่างนี้ เป็นแมนจริงๆ ก็เข้าไปกราบขอเรียนวิชา อาจารย์ก็ สอนให้ด้วยความเมตตา โธ่เอย! จะจูงกันลงนรก แด่เราไม่มีเวรทางนี้ เรียนแล้วก็ลองทำดู อยากรู้ว่าจะจริงหรีอไม่ ไปลองแล้ว ล้าคนดี ๆ ไปทำเสน่ห์เขา ทำ ให้ตายก็ไม่มา แด่ล้าพวกแม่แจน ๆ ทั้งหลาย ไม่ ต้องทำเสน่ห์ แค'มองดูด้วยหางตาก็ตามมาแล้ว ท่านหญิงที่กลวเขาทำ เสน่ห์ใม่ด้องกลัว รักษาสืลให้ดีๆเถอะ อาจารย์ท่านนี้ภายหลังกรรมก็ตามทัน ๕-๖ ปีด่อมา พออายุ ๖๐ กว่าๆ ความสามารถทางเพศหมดลง เด็กผู้หญิงพวกนี้ ก็ไปยุ่งกับลูกชายท่านบ้าง คนข้างบ้านท่านบ้าง พอมีลูกแล้วก็เอามา ให้ท่านเลี้ยง คนเดียวไกวเปลซะตั้งหลายเปลแน่ะ หลวงพ่อพอเห็น อย่างนี้ วิชาที่เรียนไม่เอาแล้ว โยนทิ้งหมด www.kalyanamitra.org

๑๗ utgua amomdmasutKu พระสัมมาสัมพุทรเจ้ๅ ทรงชื้1ห้ดูว่ๆ ความเหมือนระหว่างมนุษย์กับสัตว์ คือ อาหารสัญญา ถ้าจะว่าไป ภาษาป'จจุบันเขาบอกว่า สัญชาตญาณในการหาอาหาร พอเกิดมาไม่ว่าสัตว่โลกชนิดไหน ลูกคนก็ร้องอุแว้ ลูกสุบัขก็ร้องอิ๋ง ทำ ไม บันจะกิน ไม่ต้องไปบอกว่าลูก นี่นมนะ ใส่ปากบันตดเลย ไม่ ต้องห่วง ตาก็ยังไม่ ทันลืม ไม่ต้องสอน เป็นเอง สัตว์กับคนไม่ต่าง กันเรื่องความหิวอาหาร พอโตแล้ว ท่านไช้คำว่า กามสัญญา คือ ความต้องการ ทางเพศมาเอง ท่านบอกไว้ว่า เอาลูกสุบัฃมาคู'หนี่ง ตั้งแต่บันไม่ลืมตา เลี้ยงเอาไว้ อย่าให้ไปเจอสุนฃอี่น แล้วพอวัยรุ่นบันจะผสมพันธุเป็น เอง เพราะว่ากามสัญญาของบันหรือสัญชาตญาณไนเรื่องเพศของบัน นั้น หบักดองไนสันตานข้ามชาติ ไม่ต้องไปสอนหรอก เป็นเอง ส่าหรับในคน จริง ๆก็เป็นเอง ไม่ต้องไปสอน แต่ว่าถ้าไคร นิสัยหยาบกระต้าง ก็เป็นอย่างหยาบๆคายๆ ก็เลยต้องมืการอบรมแต่ ถึงไม่อบรม ไม่ต้องสอน ก็เป็นเอง เป็นสันดานข้ามชาติเติม ๆนั่นเอง อีกอย่างหนี่ง มรฌสัญญา หมายถึง ความกสัวตาย ไม่ ว่า หม หมา กา ไก่ หรือคน จริงๆ แล้วตั้งแต่เด็กบันก็กสัวแล้ว นั่น www.kalyanamitra.org

แหละ อยู่ในเปล อยู่ในเบาะนั่นแหละ ตายังไม่ลืมเลย ลองตวาดเข้าชิ ของอะไรตกโครม ก็ตะเบ็งเลืยงร้องนั่น ทำ ไม กลัวตาย ไม่ว่าคน ไม่ว่าสตว์ก็เหมอนกัน แต่ว่าคนเหนือกว่าสัตว์ ก็ตรงมี ธรรมสัญญา คือ ความ เสึกผิดชอบชั่วสี ซึ่งแด่ละคนมีไม่เท่ากันพวกไหนมีบุญติดตัวมามาก บุญเก่าบุญข้ามชาติมีมามาก ธรรมสัญญามีมาก ก็จะอยู่ไนศีลไนธรรม ร้จกหักห้ามไจ ไม่ไปยุ่งกับภรรยาของคนอื่น ไม่เป็นข้กับสามีชาวห้าน มีหิริโอตตัปปะ ความละอายเกรงกลัวต่อบาปมาก เนื่องจากสัตว์ไม่มีสติ มีแต่กำลังกาย จงไม่สามารถเปลี่ยน กำ ลังกายมาเป็นกำลังความดีได้ เปลี่ยนไม่ได้ เพราะฉะนั้น พอโต ขึ้นมา มันก็ผสมพันธุกันเอง ไม่ว่าจะเป็นพ่อ เป็นแม่ มันผสมกันนั่ว นื่ก็เปีนกรรมของมัน มันก็ต้องทนไข้หนี้เวรกาเมฯ ไป อีกนานเลย กว่าจะพ้นเศษเวรยันนี้ พวกเราก็ระวังกันไว้ มนุษย์ต่าง จากสัตว์ก็ตรงมีธรรมสัณณานั่นเอง www.kalyanamitra.org

๑๙ miutstouma SDuan ทันนเ^ททเน็นนะเร็น KSDioad เหตุที่เราเกิดมาท่มสมัยหรือร่วมสังคมกับพวกที่เป็น มะเร็ง หรือมีญาติพี่น้องที่เป็นมะเร็งหรือโรคเอดส์ แสดงว่าภพในอดีต ถึงแม้เราไม่มีเวรกาเมฯ มา ไม่ได้ทำพิดด้วยตนเอง แต่เราก็คงมีส่วน รู้เห็นด้วยหรือไม่ก็เห็นเขาก่อเวรกาเมฯ แต่ไม่ม้ามปราม ทำ เป็นไม่รู้ ไม่เห็น แถมยังโม้ความสะดวกแก่พวกเหล่านั้น นี่แหละ เราจีงด้อง มาเกิดร่วมสมัยกับพวกนี้ อย่างพวกที่ข่มขืนแล้วฆ่า ถูกตำรวจขับได้ เราอย่าไป สมนั้าหน้าเขา อย่าเชียวนา แม้ติดก็ไม่ได้ เป็นการอนุโมทนาบาป ต่างคนต่างระวังก็แล้วกันนะ ขับพสัดขับผลูประมาท เดี๋ยวติดเชื้อทาง หนี่งทางใดมา ยุ่งเชียว! www.kalyanamitra.org

๒๐ baKsaHuha SuSnstSuusMsula หลวงฟ่อมีญาติห่างๆ ลนหนึ่ง เขาไม่ได้แต่งงาน อายุ ตอนนี้ก็ประมาณ ๔๐ กว่าแลว เขาป่วยไม่สบาย ไปหาหมอ ตรวจไป ตรวจมา เอ้าเป็นเนื้องอกไนมตลูกก็ฃั้นด้นของการเป็นมะเร็งนั่นแหละ นึ่ขนาดไม่แต่งงานนะ และอีกท่านหนึ่ง ใกล้ตัวหลวงฟ่อมากที่ฑุค คือ โยมพี่ ของหลวงฟ่อเอง ท่านมีครอบครัวแล้ว มีลูก ๓ คน ได้ผ่าตัตมดลูกทิ้ง มาได้๑๐ กว่าปีแล้ว เพราะหมอตรวจพบว่าเป็นมะเร็งไนระยะเริ่มแรก เพราะฉะนั้น ก็เป็นคำตอบทึ่ว่า จะแต่งงานหรืออยู่เป็น โสต ก็สามารถเป็นมะเร็งได้ เพราะกรรมเป็นตัวจำแนกบุคคลไห้ต่าง กันทั้งร่างกาย จิตไจ และโรคกัยไข้เจ็บ www.kalyanamitra.org

naDumls? ทิทใKtSu การจับประเด็นในการคิดให้เป็น เกี่ยวกับโรคร้าย ๆ อย่าง เช่น โรคมะเร็งนี้ คือ ต้องทราบเสิยก่อนว่า การที่คนจะเป็นมะเร็ง ก็ เพราะเศษกรรมของเวรกาเมสุมิจฉาจาร และการที่จะผิดศีลฃ้อนี้โต้ ก็ เพราะไม่อดทน เห็นลูกเขา ภรรยาใคร สามใคร ใม่เวน ไม่รูจักห้กหาม ใจ ใม่อดทนต่อความสวยความทล่อ จืงต้องมาใต้รับเศษกรรมอย่างน www.kalyanamitra.org

๒๒ nUDstsKUO... numnnan คำ ว่า \"อดทน\" เราไค้ยินมาบ่อยๆ เสมอๆ แต่เราไม่เว่า คำ ว่าอดทนนั้น มีคำ จำ กัดความ หรือมีความหมายกว้างแต่ไหน ไนที่นี้ ถ้าจะแยกลักษณะของสิงที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเรืยกว่าอดทน หรือขันติ นั้น มีอยู่ ๔ ลักษณะค้วยกันคือ ๑. ทนต่อความลำบากตรากดรำ เกิดเป็นคนค้องยอม ทนลำบากตรากดรำ เดี๋ยวเจอะอุบ่สรรค หรือฟ้ญหาเกิดมาอีกเยอะ แยะ คำ ว่าทนต่อความลำบากตรากตรำหมายถึงอะไร หมายถึง ทนต่อ สภาพดินฟ้าอากาศ สภาพธรรมชาดิปีบคั้น ก็เป็นเรื่องที่เราจะค้องทน ลำ หรับกรณีนี้แล้ว ไครที่ฑ่งกายแข็งแรงก็ค่อนข้างจะไค้เบ่รืยบลัก หน่อย ๒. ทนต่อทุกขเวทนา แบ่ลกนะ บางคนมีความทนทาน ต่อความลำบากตรากดรำดี แต่ว่าไม่ทนต่อทุกขเวทนา เจ็บไข้ไค้ป๋วย นิดหน่อยทำอย่างกับจะดาย โธ่เอย! แค่ยุงกัดทำยังกับหมากัด ยุงกัด ขณะนั่งสวดมนต์ พลิกแถ้วก็พสิกอีก หงุดหงิด ๆ แต่ยุงกัดเท่านั้นน่ะ ไม่ไข่มันงับเนี้อดิดไบ่เป็นถ้อน แต่เราให้ไบ่ดูเถอะ คนที่ไม่ค่อยไค้ สวดมนต์ เวลาสวดมนต์แถ้วยุงกัดนี่กระลับกระส่ายทีเดียวแหละ www.kalyanamitra.org

๒๓ ๓. อดทนต่อการกระทบกระทั่ง คนเราที่อยู่ร่วมกัน มาก ๆ ย่อมมีการกระทบกระทั่งกันเป็นธรรมดา เนื่องจากแต่ละคน ย่อมมีความคิดเห็นแตกต่างกัน พฤติกรรมที่แต่ละคนแสดงออกมา อาจจะยอมร้บชึ่งกันและกันไม่ได้ ความขัดแย้งและการกระทบกระทั่ง จึงเกิดขึ้น ถ้าเราทนไม่ได้ ก็อาจจะไปพลาดท่าต่อการรบกวนด้วย เรื่องเล็กๆ น้อยๆ ประเภทหมัดแย็บ แต่ถ้าเราทนต่อการกระทบ กระทั่งได้ก็จะสามารถทนต่อเรื่องหมักหนาสาหัสประเภทหมัดหมักได้ ๔. อดทนต่อความยั่วเย้า นื่แหละยากที่สุด เพราะเรา ด้องทนต่อกิเลสไนตัวและสิงยั่วเย้าภายนอก โดนจ๊ะๆ จึาๆ ไม่กี่ที หรอก ขนาดเป็นเจ้าคุณยังสิกเสิยเลย เมื่อหลวงฟอกราบลาพระอุปชฌาย์จะมาสร้างวัด พระ อุปชฌาย์บอกว่าเผด็จฉันขอฝากไว้๒สนะสหนึ่งคือสดรีอีก ส หนึ่ง คือสตางค์ ท่านบอกให้ระวังไห้ดี หังพระหังเณรพลาดกัน ตรงยั่วเย้าด้วยสตรีกับสดางค์นื่แหละ สำ หรับไนคนธรรมดา ๒ ส ก็ได้แก่ สตรีหรือสุภาพบุรุษ กับ ส สตางค์ ท่านหญิงท่านชายก็ระวังก็แถ้วกัน จะพลาดโดนจ๊ะ ๆ จ้า ๆ ครับผมๆ จะทำไห้ใจเขวเผลอไปผิดดีลกาเมฯ เข้า ดกนรก เสียยํ่าแย่ พ้นจากนรกก็ยังด้องมารับเศษกรรมเป็นมะเร็งเข้าอีก มัน ไม่คุ้มนะ กับการตามไจตัวดามใจกิเลสตัวเองแบบนี้ www.kalyanamitra.org

๒๔ นธทรธทธร dounuusisu ต้องเริ่มป็องกันตังแต่เด็กอยู่ในครรภ์ พอเตัวว่า เริ่มตั้งครรภ์ พยายามถือสืล ให้ทาน งดเว้นการร่วมประเวณี เจักอดทน หักอกหักใจเสีย ลูกที่อยู่ในครรภ์น่ะ เมื่อเกิดขึ้นมา แล้วจะจิตใจงามไม่เป็นคนเจ้าชู้ไม่ว่าจะไต้ลูกสาวหรือลูกชายก็ตาม จิตใจจะงามมากเลย เลี้ยงก็ง่าย สอนก็ง่าย ไม่ลี้อ ไม่ว่ายาก ตรงกันข้าม ล้าลูกอยู่ในครรภ์ มารดาไม่รู้จักห้ามใจ ในเรื่องเพศ ทั้งๆ ที่ตัวเองก็ตั้งครรภ์แล้วล่ะก็ ลูกที่เกิดมา พอโต ขึ้นมาหน่อย ไม่อยู่ในโอวาทพ่อ ไม่อยู่ในโอวาทแม่แล้ว เป็นลูก ชาย ก็ริเจ้าชู้ตั้งแต่วัยเด็กไปเชียว เป็นลูกสาวก็ไปทำเรื่องขาย หน้าทั้ว หัวถนนห้ายถนน ฤทธิ้เจ้าชู้ของแกถืบสายกันมาทีเดียว เพราะแม่ไม่ระวังตัวให้ดีตั้งแต่เริ่มตั้งครรภ์ และอีกอย่างคือ กระแสบุญ กระแสบาป มันจะ ดึงดูดกัน คนดีอยู่ในศีลในธรรม บุญก็จะดึงคนมีบุญบารมีพอ ๆ กันให้มาอยู่ในครรภ์ ขณะเดียวกัน พวกไหนบาปมาก ก่อเวรก่อกรรม ผิดศีลกาเมฯเอาไว้มาก กระแสบบาปก็จะตามมาบีบตั้น ต้อง เข้าไปอยู่ในครรภ์มารดาที่บาปใกล้เคียงกัน ที่ผิดศีลกาเมฯ หรือ มีเศษเวรกาเมฯเหมีอนๆ กัน www.kalyanamitra.org

นี่ฃอฝากไว้เลย คุณแม่ทั้งหลายระวังด้วยนะ อยากจะได้ ลูกแก้วแล้ว หักอกหักไจเสิย ล้าเกิดแพ้ท้อง อยากจะกินเหล้า อยากจะ เที่ยวคลับ เที่ยวบาร์ อยากจะมีเพศลัมพันธ์ ก็พยายามหักอกหักไจ คุณฟ่อก็เหมีอนลันนั่นแหละ พอเลัวว่าจะต้องเป็นฟ่อคนแล้ว ลูกมา เกิดแล้วไนท้องภรรยาของเรา หักท้ามไจเรื่องนื้!ท้ดีไม่อย่างนั้นจะมีผล กระทบ กระเทือนต่อลูกของเราสืบต่อไปเบื้องหน้า อันนี้แหละ เป็นมาตรการ!]องกันมะ1ร็งขั้นแรก ฟ่อแม่ของเด็กในยุคบื้ เพื่อนๆ คเบาอาจารย์ สิงแวด- ล้อมไนยุคนี้ พยายามที่จะเชียร์เด็กไท้กามกำเริบ อายุอังไม่เท่าไรเลย อังอยู่ชั้น ป.๑ป.๒ แน้แต่การโฆษณา เด็กผู้หญิงก็พยายามไท้ใช้ชั้นไน เสริมทรง เราเริ่มทั้งแต่ดรงนี้ พยายามที่จะเชียร์ใท้เด็กเป็นหนุ่มเป็น สาวเร็ว แล้วไท้เฟ่งพิฬนเรื่องเพศมาก ไท้มองโลกไนแง่ที่สวยที่หล่อ ที่ยั่วยุกาม หรือแน้แต่ที่อมวลชนต่างๆ ยิ่งภาพยนดร์แล้วละก็ ทั้ง ชื่อ ภาพยนตร์มาได้ว่า \"ลันรักผัวเขา\" หรือ \"เมียน้อย\" ดูชิ ! เนี่ย วิปริต ลันขนาดนี้แล้ว ทำ ตัวอย่างที่ไม่ด็ไท้เด็ก ๆดู แล้วแบบนี้อนาคตของ ชาติจะเป็นอย่างไร ฟ่อแม่ต้องระวัง อย่าล่งเสริมไท้เด็กเป็นหนุ่มเป็นสาว เร็ว ไท้ความไกล้ชิดลับเด็กมาก ๆ พยายามนำเด็กสวดมนต์ก่อนนอน ทุกคืน เสาร์-อาทิดย์ก็พาเด็กมาวัด เพื่อไท้เขามาเห็นภาพที่ด็ๆ มาเจอ บุคคลที่อยู่ไนสัมมาทิฎเใกล้ชิดพระพุทธศาสนา ไนด้านชื่อมวลชน เราไม่สามารถท้ามเขาได้ เราก็เพียงแต่ ระวังเด็กของเราก็แล้วลัน เรื่องไหนควรคู ไท้ดู เรื่องไหนไม่ควรคู ก็ ท้ามๆเสืย นี่เป็นมาดรการชั้นที่สอง www.kalyanamitra.org

๒๖ 5ansussn masmsu&unu fsnsmnnaua มาตรการขั้นสุดท้าย คือ ใช้มาตรการป็องกันโรคร้ายทุก ชนิดของพระสัมมาส้มพุทธเจ้า โดยการนำ พระวิสุทธิมรรค คือ คัมภีร์ สำ หรับแกสมาธิ มาเป็นเกราะใ]องคันคัวป็องคันใจของเราและ ของลูก ๆ หลาน ๆ วิสุทธิมรรค หมายถึง บริสุทธิ้ สะอาดอย่างยิ่ง คือ พระนิพพาน มรรคคือทาง วิสุทธิมรรค คือ หนทางไปพระนิพพาน เป็นคัมภีร์แกสมาธิ หลวงพ่อเริ่มอ่านเมื่ออย่ในสมัยเรียน ม.๕ ม.๖ จากอิทธิ- พลของหมังสิอเล่มนี้ ช่วยใท้หทวงพ่อจับประเด็นในการคิดเป็น วันนี้ จึงต้องเอามาใท้ดู เพราะจับประเด็นในการคิดเป็นนี่เอง ถึงแม้จะ เผลอใจไปวักใคร ไปชอบใคร แหม ตาหวานเหลือเกิน เลืยงเพราะ อย่างกับนี้าเซาะทราย รูปร่างดีเชียว แต่ว่าจะเผลอสติไปชั่วควังชัวคราว เดี๋ยวก็จะย้อนกสับมาจับแง่คิตที่ถูก ตรงตามความเป็นจริง นั่นคือ แง่ คิดที่มีประโยชน์ที่ทำไท้ประคองคัวมาไต้ทุกวันนี้ www.kalyanamitra.org

๒๗ อีกประการหนึ่ง หลวงพ่อเองชอบแกสมาธิมาก่อน ก็เป็น บุญตัว มีเรื่องแปลกอยู่อย่าง เคยให้คุณยายอาจารย์จนทรํ^ เช็คดู คือ ตอนนั้น หลวงพ่อยังไม่ได้บวช เพื่อนหญิงกี่คนๆ ที่เตรียมว่าจะแต่ง งาน เป็นได้พังกันไนคืนวันเพ็ญทุกคนไป ก็เลยไห้คุณยายท่านเช็คดู พอตรวจไห้แล้วท่านก็เจอ อ้อ! คุณแกสมาธิด้วยการกำหนดดวงจันทร์ คืนวันเพ็ญมามาก กำ หนดความสว่างชองดวงดาวมามาก เพราะฉะนั้น เห็นอะไรสว่างๆ ไสๆ ส่ะก็ เรื่องโลกๆ ลืมหมด ไจกลับมาจรดอยู่กับ ธรรม เพราะฉะนั้น มีแพ่นกี่คนๆ พังกันไนคืนวันเพ็ญทุกทีไป นึ่ก็ เป็นบุญตัวอย่างหนึ่ง ไนตัมภีร์วิสุทธิมรรค มีหมวดธรรมอยู่หมวดหนึ่ง ที่เรียก กันว่า กายคตาสติ คือ มีสติแล่นไปไนตัว แล่นไปในกาย โดยอาศัย การพิจารณากายตามความเป็นจริง ๒ อุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง ผู้ก่อตั้งวัดพระธรรมกาย www.kalyanamitra.org

๒๘ otms 3^ สำ หรับกายคตาสตินั้น ฟานแบ่งกายออกเป็น ๓๒ ส่วน แบ่งได้เป็น ๖ หมู่ คือ หมู่ที่หนึ่ง ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง อย่างเวลาพระบวช พระอุฟ้ชฌาย์สอนให้พิจารณากายว่า เกสา โลมา นขา ทันตา ฅโจ ก็คือ พิจารณา ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง ว่ามันไม่งามอย่างไร หมู่ที่สอง ก็ได้แก่ นังสํง นหารู อฎฐิ อฎเมิญชัง วักกัง คือ เนื้อ เอ็น กระดูก เยื่อในกระดูก ม้าม หมู่ที่สาม ได้แก่ หทยัง ยกนัง กิโลมกัง บ่หกัง ป๋บ่ผาสัง ได้แก่ หัวใจ ทับ พงผืด ไต บ่อต หมู่ที่ที่ ได้แก่ ยันทัง ยันตคุถรง อุทริยัง กรียัง นัตถลุงทัง คือ ไห้!หญ่ ไห้ม้อย อาหารไหม่ อาหารเก่า มันไนสมอง หมู่ที่ห้า ได้แก่ ปีตทัง เสมทัง ปุพโพ โลหิทัง เสโท เมโท คือ ดี เศลษม์ หนอง เสือต เหงื่อ มันข้น หรีอไคล หมู่ที่หก ได้แก่ ยัสสุ วสา เขโฬ สิงฆาณิกา ลสิกา มุตทัง คือ นั้าตา มันเหลว นั้าลาย นั้ามุก ไขข้อ มุตร www.kalyanamitra.org

คนเราลองได้เอาอาการ๓๒ สิงมานั่งพิจารณาอยู่ประจำ ๆ ใครจะสวย ใครจะหล่อ มันสวย มันหล่อไม่ขึ้นทั้งนั้น หลวงพ่อดูในสิง เหล่านี้เป็นประจำ ใครจะว่าหล่อ ใครจะว่าสวยอย่างไร ก็เออๆ อยู่ใน กลุ่มกระแสโลก ก็ดึงเราเขวไปเหมือนกัน ร้สิกว่าหล่อ ว่าสวยตามเขา ร้สิกกระปรี้กระเปร่าตามเขา แต่พออยู่ลำพังป๊บ ใจสงบเข้า กลับมา คิดถึงความไม่งามในสิงเหล่านี้ นึกถึงปอดตัวเองเมื่อไร ก็ไม่งาม งาม ไม่ขึ้น เคยเห็นปอดหมไหม ก็เหมือนกับของคน แล้วจะสวยจะหล่อ ได้อย่างไร หลวงพ่ออ่านเรื่องกายคตาสติทีไร หรือได้ยินเขาท่องก็ดึ ร้ถึกใจชุ่ม ใจฉํ่า ใจไม่พิง ซี่งเป็นการถูกอัธยาศัยหลวงพ่อ เป็นมาทั้ง แต่วยร่นเลย www.kalyanamitra.org

๓๐ mauKso.,, M monsua วิธึแกกายคตาสติ คือให้สาธยาย คือ ท่องให้ท่องอาการ ๓๒ ให้ชำนาญ คือ เกสา โลมา นขา ทันตา ตโจ ทังสัง นหารู อฎฐิ ฯลฯ ก็ว่าเรื่อยไป อาการ ๓๒ นี่ท่องให้ชำนาญ ให้ขึ้นปาก เสร็จแล้ว ให้สามารถระลึกตามให้ขึ้นใจ ให้พิจารณาอาการ ๓๒ นั้น โดยลึสัน วรรณะของทันว่าดำ หรือแดง ขาว หรือเหลือง พิจารณาลึงสัณฐานด้วยว่า มีรูปร่างประมาณน้อยใหญ่ อย่างใร ใล้ใหญ่ขนาดใหน ปอด ตับ ว่าใหญ่ขนาดใหน ล้าฉลาดหน่อย ก็พิจารณาว่าอวัยวะนั้นอยู่เบื้องตํ่า คือ ตั้งแต่เอวลงใปลึงปลายเท้า หรืออยู่เบื้องสูงตั้งแต่เอวขึ้นใปจนถึงหัว กำ หนดที่อยู่ของทันอย่างบื้ จะยกตัวอย่างว่าโดยดำราให้ฟังก่อน แต่หลวงฟอใม่ใด้ทำ อย่างนี้ โดยดำราถึงเวลาเขาก็ท่องหมวดแรก เกสา โลมา นขา หันดา ดโจ ว่าอย่างบื้อยู่ ๕ วัน เสร็จแล้วก็ว่าถอยหสัง ดโจ หันดา นขา โลมา เกสา อีก ๕ วัน ย้อนกสับใปกสับมาอย่างน้อยสักกึ่งเดือน เสร็จแล้ว จึงท่องอย่างอื่นอีก ก็ทำ นองเดียวตัน จนกระทั่งอาการ ๓๒ ขึ้นใจ นานเท่าใรจึงจะขึ้นใจ นาน ๖ เดือน นี่เป็นการกำหนดอย่างกลาง www.kalyanamitra.org

๓๑ เมื่อสาธยาย (ท่อง) ด้วยวาจาอย่างนี้ดั้งร้อยครั้ง พันครั้ง หมื่นครั้ง แสนครั้ง ฯ เพราะว่าระเบียบแห่งกรรมฐาน ย่อมชำนาญ การสาธยายด้วยวาจา จิตย่อมไมวงพล่านไปข้างโน้นข้างนี้ พึงท่อง ด้วยปากฉันไค พึงทำการท่องแน้ด้วยไจฉันนั้นเหมือนกัน การท่อง ด้วยปากเปีนบีจจัยแห่งการท่องจำทางใจ การท่องจำทางไจเป็นบี'จจย แห่งการแทงตลอด ซึ่งว่าโดยลักษณะ ล่วนคำว่า โดยสี คือ พึงกำหนตสีแห่งผมเป็นด้น ฯลฯ เมื่อสาธยายอาการ ๓๒ ปรากฎพร้อมในมโนทวาร มิอาจ ให้สำเร็จกิจเป็นอุคนิมิต คือ เป็นดวงขึ้นมาได้ ก็ให้กำหนดเป็นล่วนๆ ไป เช่น วิธีพิจารณาผมของเขา ลันว่าเกสาคือผมนี้ มือยู่ ๙๐ ล้านเน้น โดยประมาณ ล้าจะพิจารณาโดยสีก็มืสีคำเป็นปกติ ที่มืสีขาวนั้นอาลัย ความชราตามเบียดเบียน ล้าพิจารณาโดยลัณฐานก็พิจารณาโดยด้น เรียวปลายเรียวดุจลันชง ผมนี้เกิดในทิศเบื้องบน บนศีรษะนี้แล เรียกว่าทิศเบื้อง บน ระหว่างนี้ ผมบังเกิดในหนังลันชุ่ม ลันหุ้มกระโหลกศีรษะแห่งเรา ท่านทั้งปวง ที่อยู่แห่งผมนี้ข้างหน้ากำหนดโดยที่สุตแห่งหน้าผาก ข้าง หลังกำหนดโดยหลุมแห่งคอ ข้างทั้งสองกำหนดโดยหมวกหูทั้งสอง ผมนี้กำหนดรากลันหยั่งลงไปในหนังหุ้มศีรษะนั้น มืประมาณเท่าปลาย แห่งเมล็ดข้าวเปลือก ผมนี้บังเกิดขุมละเน้น จะบังเกิดด้วย ๒ เน้น ๓ เน้น หาได้ไม่ ผมนี้มืความปฎิกล ๕ ประการด้วยกัน คือ ปฏิกูลโดยสีพิจารณาโดยว่าบุคคลลันบริโภคด้วยข้าว ยาคู และข้าวสวย สิงของทั้งปวงที่ชอบใจบริโภคนั้น น้าเห็นวัตลุใด สี www.kalyanamitra.org

๓๒ ผมือนผมดกลงในสิงของอ้นตนบริโภคนั้น สิาคัญว่าเปีนผมตนนั้นก็ ย่อมเกลียต ย่อมชัง เมื่ออยู่ในกายนั้นเปีนที่รัก ครั้นออกจากกายแล้ว พีงเปีนที่เกลียดชัง พึงพิจารณาเปีนปฎิกลโดยลีนั้นดังนี้ ปฏิกูลโดยสัณฐาน นั้นพึงพิจารณาให้เห็นว่า เมื่อบริโภค โภชนาหารสิงใดสิงหมื่ง ล้าพบปะวดธุอ้นใดอ้นหมื่ง มีสัณฐานห้วยผม สำ ดัญว่าผมแล้วก็มีความเกลียดชัง หยิบทิ้งเลียห้าง คายทิ้งเลียห้าง เพราะเหตุสัาดัญว่าผม ผมนี้เปีนที่รักแต่เมื่อยังติดอยู่ในกาย ครั้น ปราศจากกายแล้วก็เปีนที่เกลียดชัง จะว่าไปใยลีงผมเล่า จนแต่เล้น ไหมใยบว เปีนห้น ที่มีสัณฐานเหมีอนห้วยผม ที่บุคคลสำดัญว่าผมนั้น ยังว่าเปีนที่เกลียดชังเปีนหนกหนา เพราะฉะนั้น พึงพิจารณาให้เห็น เปีนปฏิกูลโดยสัณฐานตุจพรรณนามาฉะนี้ ปฏิกูลโดยกลิ่น นั้น คือ ให้พิจารณาโดยว่า ผมนี้ล้าเพิก เฉยเลีย ไม่เอาใจใล่ทบุบำรุงแล้วก็เหม็นสาบเหม็นสาง ล้าถูกไฟไหม้ แล้วเหม็นร้ายกาจหนักหนา พึงพิจารณาปฏิกูลโดยกลิ่นนั้นตุจพรรณนา มาฉะนี้ ปฏิกูลโดยทีเกิด ก็คือว่า ผมนี้เกิดในหนังยันหุ้ม กระโหลกคืรษะ ชุ่มไปห้วยโลหิต นั้าคื เสลด เปีนห้น นังเกิดขึ้นในที่ ยันพึงรังเกียจ ตุจดักยันเกิดในประเทศแห่งล้วม เปีนที่เกลียดแห่งบุคคล ทั้งปวง ปฏิกูลโดยที่อยู่ นั้น คือ ให้พิจารณาว่าผมนี้เกิดขึ้นในที่ ยันพึงเกลียด แล้วก็จำเริญอยู่ในที่ยันพึงเกลียดชัง เปรียบดุจดักเกิด ในป่าช้า และที่ทิ้งขยะมูลฝอย เปีนห้น www.kalyanamitra.org

๓๓ โลมาก็ฟนกัน โลมชาตินี้ คือ ฃนนี้มีอยู่ ๙ โกฏิเส้น (หนึ่งโกฏิ เท่ากับ สิบล้าน)ท่านก็ว่าของท่านไปอย่างนี้แหละ หนังเอย ก็ว่ากันไป แม้ที่สุด ฟัน ฟันกราม กัดเขี้ยวเข้าไปข้างละซี่ ๆ นั้น มี สัณฐานดั่งไม้คํ้าเกวียน คือ ปลายรากนั้นเป็นสองง่าม กรามที่กัด เข้าไปอีกข้างละซี่นั้น รากเป็นสามง่าม สังเกดไหม หลวงฟ่อไมคอย ได้สังเกต เคยมีอยู่คราวหนึ่ง ฟันซ้อนกันแล้วก็ไปถอน ดอนอยู่ไน ปากเราก็ถนอม พอถอนมาปบ เอ๊ะ!เราจะเอาไว้ทำอะไรเนึ่ย โยนเถอะ โอ้โฮ ! ... อยู่มาดลอดชีวิด อยู่มาด้วยกันเชียวนะ พอถึงเวลาโยนทิ้ง เอาดื้อ ๆ ให้เก็บไว้ก็ไม่เอา นึ่คือสิงที่หลวงฟ่อถูก'ฝึกฝนมาไม่มีใครบังกับให้ฝึกหรอกนะ แด่ว่าชอบ ว่าง ๆ ก็มานั่งอ่านดั่งแด่มัธยม ๔ มัธยม ๕ มัธยม ๖ แล้ว ก็ไล่มาอย่างนี้แหละ ...กับนั้นประกอบด้วยขั้วอันกายในกายมีสิอันแดงอ่อน มิล้แดงนัก กังหสังกลีบนอกแห่งดอกคุมุท ล้าจะว่าโดยสัณฐาน ปลาย นั้นแฉกออกเป็นสองแฉก มีสัณฐานกังดอกทองหลาง ล้าคนนั้นเขลา กับนั้นไหญ'แล้วก็เป็นอันเดียวกัน มีปลายมีได้แฉก ล้าคนนั้นมีปญญา กับนั้นห้อยแล้วก็แฉกเป็นสองแฉก สามแฉก นึ่ขนาดกับนะเนึ่ย นึ่ของ ท่าน ป ย่า ดา ทวด เขาไห้มาดูอย่างนี้ หลวงฟ่อพิจารณาหนักเข้าๆจ๊ะ ๆ จ๊า ๆ เมื่อเช้านี้เลยลีม ยิ่งพอคืนเดือนหงาย นัดไครไว้ไม่ไปดื้อ ๆ เลียงั้นแหละ เขาแด'งกัว รอเล้อ เลยสบัดหห้าไปฉิบ เอ้อ! ดืเหมีอนกัน www.kalyanamitra.org

๓๔ Dtsnmon»,» KuSodaUiumanKufsnsiu ต้องรู้จักจ้องจับแง่คิดให้เปีน แหม ฟันสวยอย่างกับ ไข่บุก อย่ามาหลอกกันเลย ไข่บุกชุดนี้จมอยู่ในทะเลนํ้าลายทั้งปีทั้งชาติ นํ้าลายคายออกมาสักช้อน แล้วไห้ย้อนดื่มเช้าไปไหม่ก็ยังไม่เอาเลย เพราะฉะนั้น อย่ามาหลอกเสิยไห้ยาก คนไนยุคนี้ไม่ไต้ถกสอนให้คิด ไนแนวนี้ เลยพลาดกันไปหมด เราบอกไห้เขาประพฤติพรหมจรรย์ แต่เราไม่เคยสอนวิธี อารักขาจิดเอาไว้ มันก็ค่อยๆ ท่งเปีนไบไม้ เมื่อเรารู้จักรักษาไจของ เราแล้วละก็ สิงเหล่านี้เอง จะเปีนดบะประจำตัวเรา จะเปีนอาวุธ ส์าหรับฟาดฟันทุกสิงทุกอย่างที่จะมาแยงหู แยงดา แยงจมก มายั่วเรา มาเย้าเรา ทุกคนจะต้องทำ ไม่ทำเปีนฟัง www.kalyanamitra.org

๓๔ ทำ ไมท่านเจ้าคุณต่างๆ บวชกันจนเป็นเจ้าคุณทีเดียว ลูก สิษย์เต็มบ้านเต็มเมือง เฮอะ สึกซะแล้ว เพราะอะไร เพราะไม่ได้ พิจารณาสิงเหล่านี้เป็นประจำ ไปไม่รอด เป็นเจ้าคุณแล้วก็สึก เป็นฤๅษี เหาะได้แล้ว เหาะ ๆ มา ได้รนเสึยงหวานๆ ตกพลั่ก เพราะฉะนี้น ด้อง แก แล้วมันจะติดเป็นสันดานข้ามชาติ และจะได้ตัดด้นเหคุฃองการ เป็นมะเร็งหรือเป็นโรคร้ายอื่น ๆ ไนระยะเริ่มแรก หลวงฟอก็ติดนิสัยข้ามชาติมา พอสึงเวลามันโผล่เหมือน วีดีโอ มันสวย มันตาหวาน พออยู่ลำพังเดยวเถอะ ตาหวานๆ มากวน เป็นฉากเชียว แต่พอมากวนแล้วภาพตับ ปอด ม้าม เหล่านี้ มันจะมา เป็นระลอกๆ เพราะได้อาตัยพิจารณาสิงเหล่านี้เป็นประจำๆ เหมือนมื อาวุธประจำตัว ทหารเขาจะออกรบ เบาะๆก็มืเอ็ม ๑๖ มืลูกระเบิด เคียนเอวกันเต็มเลย บางคนสะพายปีนแถมยังมืมืดพกเสึยด้วย แต่อาวุธของเรา คือ การกำหนดใจ กำ หนดเอาจากไหน ก็กำ หนดจากในตัวนี้นแหละ ไม่ด้องเอาอุปกรณ์ที่อื่นหรอกนะ ทุกคน ก็มืเหมือนกัน ผม ขน เล็บ พัน หนัง มีด้วยกันทั้งนี้น ทุกอย่างมือยู่ พร้อมแล้วไนตัวเรา เพียงแต่เราร้จักจับแง่คิด คิดใบ้เป็น ก็จะพ้นจาก เศษกรรมกาเม ฯ ไม่ด้องไปหลงคลั่งไคล้ใคร แล้วเราก็จะรอดตัว www.kalyanamitra.org

๓๖ iSufaanunauuw uanamnuDumJs iuntsUguasssu มีคำ ถามอีกว่า สมัยพุทธกาล คนที่แต่งงานแล้ว เช่น นางวิสาขาก็สามารถปฏิบ้ตธรรมได้ หรือคนอื่นๆ ที่แต่งงานก็สามารถ ปฏิป้ตธรรมจนถึงไปนิพพานได้ ไม่จำเป็นด้องประพฤติพรหมจรรย์ จึงอยากถามวา คนที่รักษาพรหมจรรย์กับคนที่แต่งงาน แตกต่างกัน อย่างไรกับการที่จะประพฤติปฏิปติธรรม\" หลวงพ่อ.ตัดสินใจจะแต่งงานมาหลายครั้ง แล้วก็หลาย คนแล้วก็ไม่ได้แต่ง เพราะคำพดฃองโยมพ่อ ท่านพูดว่า \"ลูกผู้ชาย จะมีเมียกักคนปะไม่ยาก แต่ที่ยากคือหาแม่ดีๆ ได้ลูก เพราะแม่บางคน ลูกก็ยังไม่อยากเรืยกว่าแม่เพราะกกัวขายหน้า.,,, ผู้หญิงก็เหมีอนกัน จะหาผัวกักคนไม่ยาก แต่ที่ยากคือจะหาฟอคืๆ ได้ลูก เจอทีไรก็มีแต่ขี้เหล้า เจ้าช จะเป็นฟอที่คืได้อย่างไร\" www.kalyanamitra.org

๓๗ แล้วท่านก็พูดยํ้าอีกว่า \"มีลูกปะไม่ยาก แต่การเป็นฟอแมทดีปะซียาก\" ท่านเตอนว่า จะแต่งงานแต่งการ ให้คูทั้งเขาทั้งเราให้ดี โดยเฉพาะตัวเรา ให้ถามตัวเองเสิยก่อนว่า \"ถ้ามีเมียวันนี้ มีลูกวันนี้ จะมีธรรมะข้อไหนมาสอนเขา ไห้เป็นคนดี เพราะถ้าจะแต่เลี้ยงลูกให้!ตปะไม่ยาก แต่เลี้ยงให้เป็นคน ดีนี่ยาก เพราะฉะนั้น ให้ไปคิดดให้ดีๆ สัก ๗ คืน ถ้าคิดว่ายังหาคำ ตอบไม!ด้ ก็อย่าเพิ่งแต่ง เรื่องนี้Iห้ไปคํดคินใจเอาเอง ไม่อย่างนั้น วัน หสังจะหาว่าพ่อกีดกน\" หลวงพ่อนอนคิดอยู่คืนหนึ๋ง ก็ได้คำตอบว่า ไม่เว่าจะเอา อะใรไปสอนเขา ก็เลยตัดสินใจเข้าวัดศึกษาธรรมะ ตอนแรกก็คิดว่าจะ เอาไว้สอนลูกสอนเมีย เมึ๋อมาพบหลวงพ่อธัมมชโย\" ซึ่งตอนนั้น ท่านยังไม่ได้บวช และคุณยายอาจารย์จันทร ก็ได้ท่านชี้ทางถูกให้ ได้ ความเข้าใจพื้นฐานว่า \"ดื้อที่สุดในโลก สอนยากที่สุดในโลก ไม่ใฟ้ครที่ไหน ที่ แห้คือตวเราเอง นัง้ที่รู้ว่าไม่ดี ยังขืนทำก็เยอะ แต่ไถ้ที่ไม่รู้ก็ยิ่งแย่หนัก เข้าไปใหญ่\" ศึกษาไปศึกษามา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อ?เกสมาธิมาก ๆ เข้า ก็เลยคิดบวชเสียเลย ๓ ฟ้จจุใJน (พ.ศ. ๒๕๓๘)คอ พระสุธรรมยานเถระ เจ้าอาวาสวัคพระธรรมกาย www.kalyanamitra.org

๓๘ ท^ธu^aoumhna^ ความสุขทางโลก มีลักษณะอยู่อย่างหนึ่ง พอหลังความ สุขแล้ว มีความทุกข์ตามมา นึ่คือสิงที่น่ากลัว ดูอย่างเราเป็นนักเรียน ไปทัศนาจร เราร้องเพลงเชียร์กัน นันล้จริงๆ พอรุ่งเช้า เสียงไม่มีเลย มันโหลเหล ๆ ความสุขทางโลกนึ่มนจะมีความทุกข์ตามมาทุกเรื่องไป หยิบขึ้นมาเถอะไม่ว่าเรื่องไหน ไล้สิงที่ตามมาจะมีสภาพเหมือนกันทุก ทืไป พอคิดทบทวนย้อนไปแล้ว สุขกับทุกข์นึ่ไม่คุ้มกันลักที ไม่ว่าเรา จะไปเจอคู่ของเราดีอย่างไรก็ตาม ล้าดีก็ทุกข์น้อยหน่อย ล้าไม่ดีละก็ มนประดังลงมา ประเด็นมันอยู่ตรงนี้ หลังจากสุขแล้ว จะมีทุกข์ตาม มามากหรีอน้อยขึ้นอยู่กับคู่ของเรา แต่ว่าขนาดน้อยก็ยังทุกข์มากกว่า สุข นึ่เป็นประการที่หนึ่ง ประการที่สอง เราเองจะต้องไปเสียเวลาอีกมาก ในเรื่อง ไม่เป็นเรื่อง พอเริ่มจีบสาว เขารอเราเนึ่ย รสชาติเป็นอย่างไรเราไม่ร้ แต่ว่าล้าเราต้องไปรอ นัดแล้วไม่มา นัดทีเดียวก็จะคลั่ง หรีอบางทีเรา รีบมา มาก่อนเวลาไปสิบนาที กว่าจะถึงเวลานัด กระวนกระวายไจ แทบตาย www.kalyanamitra.org

๓๙ เมื่อชอบแล้ว รักแล้ว ก็ตามมาด้วยห่วง แล้วก็ด้องหวง แล้วก็ลงท้ายด้วยหึง แล้วมันก็ฅบกนด้วยเกี๊ยะก็ได้ เล้นทางเล้นนี้มา อย่างนี้ ได้คู่อย่างไรก็ตาม เขาดีแสนดี กลับบ้านผิตเวลา เอ! ล้ารถจะ ติด ผิตเวลาไปชั่วโมงหนึ่ง ผิตไปสองชั่วโมง เอ! หรือว่ามีอุมัติเหตุ หน้านี้ฝนมันก็ตกปะ ห่วงหมักเข้า เอ๊ะ! เมื่อเข้าตอนขึ้นรถเห็นมีคน หนึ่งหน้าตาดีๆ ขึ้นรถไปด้วยกัน แล้วเขาเคยบอกเหมีอนกันว่าทำงาน ที่เดียวกับเขา หรือว่ายายนึ่น ยายนั่นแน่ๆ บ้าอะไรก็ไม่เ ก็คิดไป นั่นแหละ ห่วง แล้วก็หวง แล้วก็หึง นึ่อีกเรื่องหนึ่ง อีกเรื่องหนึ่ง เราจะด้องไปหัดไนสิงที่ไม่จำเป็น ไปหัต ดัดจริตอีกหลายๆเรื่อง ด้องไปหมุนสามตลบอยู่หน้ากระจก ล้าไปกับ เขาก็ด้องเตินอย่างนั้น ต่อหน้าลังคม จะด้องออกแขกอย่างนี้ นอนอยู่ บ้านดีกว่า นึ่คือสภาพลังคม ล้าสภาพเศรษฐกิจ ลูกเอ๊ย ! ทำ ปากเดียว กินปากเดียวก็ว่าหมักแล้ว แต่งงานกันไปแล้ว ทำ สองปาก กินสองปาก ก็พอล้ล้าเขาไปทำแสบ เราจะด้องไปเลี้ยงควายดัวเบ้อเร่อเลยไม่ไหวนา ก็อีกสารพัดที่เราด้องคิดอีกแหละ สิงเหล่านี้นะ ลังไม่พอ อีก เอาละ ดีสารพัดดี เราเองก็ลังด้องไปเสิยเวลากับเขาอีก ทานก็ทำ ได้ไม่เต็มที่ รักษาศีลก็ไม่ค่อยเต็มที่ จะมาบ้กกลดอยู่ธุดงค์ มานั่ง สมาธิก็ได้ไม่เต็มที่ มันถูกดีงเวลาไป ลูกศิษย์หลวงพ่อคนหนึ่ง ตั้งใจจะประพฤติพรหมจรรย์ ฐานะทางบ้านก็ดี มากราบปรึกษาหลวงพ่อว่า \"สงสารคุณแม่ ถึงแม้ที่ ม้านมีเด็กมาช่วยงาน คุณฟอก็ไม่อยากให้คุณแม่ไปไหน ถ้าชวนมาวัด แม่จะมาลำบาก ยิ่งชวนมาอยู่ธุดงค์ยิ่งไม่ได้เลย แม่จะรักบาด็ลก็ทำไม่ www.kalyanamitra.org

๔๐ ได้ เพทะพ่อชอบทานหอยนฅรงลวท สงสารๆณแม่มาทเลย แด่ไม่ รูจะทำอย่างไร\" หลวงฟ่อเลยแนะ'นาให้ชิ'กช!นคุ{นนมไส่บๅต5ทุกวัน เหนไหม การแต่งงาน มีห้ญหาตามมาหลาอเรี่อง นี่ชนาต แต่ในครอบครัวที่สงบสุชนะ ฟ่อบ้านกใม่เจ้าชู้ แตกชิงมืบ้ญหาในเรื่อง การาiาทานรักษาสืลและเจริญภาวนา หาโอกาสทำได้ยากมาท แลรที่ง แม่บ้านคนไหนทำงานนอกบ้านด้วยแล้ว โอกาสจะปฏิบัติรรรมอง น้อยไปอีก ก็ชอฝากพวกเราไว้ติตไห้ติ ๆ ก่อนจะแต่งงาน ก่อนหลวงพ่อบวช คุณยายอาจารย์จันทร์ ขนนกยูง ก็กล่าวว่า \"คุณนะ มีเงินร้อยบาท ถ้าไม่แต่งงานก็สามารถทำบุญได้ ๒๐ บาท พอแต่งงานแถ้ว อาจเหลือทำบุญสัก ๑๐ บาท มีลูกคนหนึ่ง อาจ แปงมาทำบุญได้ ๕ บาท มีอีกคนแปงได้อีก ๑ บาท มีอีกคน ไม่ต้องแปงแล้ว มันไม่พอจะกิน จะแต่งงานก็คิดดูได้ดีๆนะ ล่วนผู้ หญิงจะแต่งงาน ต้องคิดและทำไจไห!ด้ว่า ผู้ชายพออยู่ด้านก็คือสามี เรา พอออกนอกด้านเป็นสามีไครก็ไม่ร้ ถ้าเราทำใจได้อย่างนี้ ก็แต่ง ไปเถิด\" นี่คูณยายอาจารย์ฟานว่าอย่างนี้ www.kalyanamitra.org

<fc®) เรทพ์นเรธรรท,., KuasnnKuannu พูดถึงความรก โดยเฉพาะความรักระหว่างหญิง-ชาย คือ ต้นเหตุแฟงความทุกข์ที่แฝงมาในรูปของความสุข เหมือนยาพิษที่ถก เคลอบไวดวยนำดาล เพราะเมื่อความรักเกิดขึ้นในบุคคลใดแล้ว ก็ทำ ให้เกิด ความกังวล ห่วงใย เกิดความหวงแหนในคนรัก กลัวไปว่าเขาจะเป็นอื่น คือ ยิ่งรักก็ยิ่งห่วง ยิ่งหวงก็ยิ่งหึง เมื่อยิ่งหึงก็ยิ่งเป็นทุกข์ เพราะฉะนั้น ใครมีรักหนึ่ง อย่างน้อยก็ทุกข์หนึ่ง มีรักร้อยอย่างน้อยก็ทุกข์ร้อย พูด กันง่ายๆ มากรักก็มากนั้าดา เพราะฉะนั้น ล้าใครไม่มีรัก ก็ไม่ต้องเสียนั้าตา จะเป็น คนมีความสุฃที่สุด อย่าว่าแด่ความรักระหว่างหญิงกับชายเลย แม้แด่ ความรักระหว่างสายเลือด ก็ลังเป็นเหตุให้เกิดความทุกข์ไต้อีก คือ เมื่อ คราวล้มหายดายจากกันไป ก็ทำ ให้เป็นทุกข์อยู่ดี กังพุทธดำรัสที่ทรง ให้กับนางวิสาขาไว้ว่า ความโศกย่อมเกิดแต่ความรัก...'^ ๔ เรื่องนางวสาขามหาอุบาสิกา ปียวรรคที่ ๑๖ หนา ๔๐๐ มหาสูตร และอรรถกถาแปล ฃฺทฑกนกาย คาถาธรรมบท เล่มที่ ๑ ภาคที่ ๒ ตอนที่ ๑ www.kalyanamitra.org

ฉะนั้น \"ตั้งแต่โบราณกาล หญิงชายใด สามารถครองตัว เป็นโสดหรือออกบวชประพฤต่พรหมจรรย์จึงได้รบการยกย่องสรรเสริญ ว่าเป็นบุคคลที่ฉลาดในการดำเป็นชีวิต เพราะอย่างนอยที่สุด แม้จะไม่ บรรลุมรรคผลป็พพาน ก็ไม่ด้องประสบกับความทกข์จรทุกรูปแบบ โดยไม่จำเป็น ในพระพุทธศาสนาจึงสรรเสริญคนอย่เป็นโสด และยิ่ง กว่านั้น คนโสดยังปีโอกาสสร้างบารม้ได้โดยสะดวกอกด้วย\" jj^vV * iSTTT^ www.kalyanamitra.org

๔๓ anKmuJnammut ลูกหลานคนไทยทั่วโลกป๋'จจุฟ้นนี้ จริงๆ แล้ว กำ ลังบ้า บ้ารูป รส กลิ่น เสียง ถึงขนาดคลั่ง เพราะเขาไม่รู้ว่าตัว เขาขาดสติ และไม่รู้ว่าล้าจะแกสติจะสิกอย่างไร เราเองก็เป็นมาก่อน แต่บ้าน้อย กว่า คลั่งน้อยกว่า เลยรีบเข้าวัด เมื่อมาบวชก็ได้พิจารณากายคดาสติ หมวดธรรม ไนคัมภีร์พระวิลุทธิมรรค ที่ป่ ย่า ดา ทวด รู้จัก ทั่วหน้า ตั้งแต่เกสา โลมา นขา ทันตา ดโจ เพื่อประคองรักษาใจไม่ให้พิงซ่าน ธรรมะบทนี้ เป็นที่รู้จักกันดีในพุทธศาสนาในประเทศไทย ล้าศาสนาแต่ขยายไปทั่วโลก ธรรมะบทนี้ก็จะขยายไปทั่วโลก แสดงว่า แม้ ป ย่า ตา ทวดไม่มีปริญญา แต่ท่านมีบ้ญญาทางธรรม ในประวัติศาสตร์ลันยาวนานของไทย ล้าจะว่าไป มีคนที่ มีบ้ญญามากกว่าคนที่มีปริญญามากมายนัก พวกเฑมีปริญญากลับไม่ ติด นี่เป็นคำดอบว่า ทำ ไมเมื่อก่อนทั้ง ๆ ที่เมีองไทยไม่มีพิษสง อะไร อาวุธก็ไม่มี แล้วทำไมรักษาแต่นตินไทยไวัใด้ ตอบได้ว่า เพราะบรรพ บุรุษของเรามีบ้ญญาทางธรรม จึงสร้างบ้านเมีองมาได้จนบ้จจุนันนี้ www.kalyanamitra.org

สิงที่ควรพิจา'jณากันมากๆ อีกเรื่องคือ ต่อไปนี้ช่วยแนะ ลูกๆ หลานๆ ให้แกกายคตาสติ แล้วเฃาจะเป็นคนที่มีสติคื ฟ้ญญาที่ มีก็จะได้เฉียบแหลม เพราะลูกๆ หลานๆ คนไทยนั้นไม่โง' แต่ความ ไม่โง่นั้น มีความเผลอสติอยู่ จึงทำอะไรผิด ๆ อยู่บ้าง การแนะนำด้อง พูดและสอนให้เป็น ค่อยๆ แทรก ค่อยๆ ซึม ต้องเข้าไขเด็กด้วย ไห้ ติดว่าเมื่อเราอายุเท่าเด็กเราอาจจะแสบกว่าเด็กก!ด้และเมื่อเราทฑบแล้ว เราก็สอน แต่อย่าสอนแบบเผลอสติ เพราะว่าเด็กจะรับไม่ได้ แล้ว เด็กเหล่านี้จะได้ช่วยกันนี้นฟูเชิดชูพระพุทธศาสนาและประเทศชาติไห้ เจริญรุ่งเรืองยิ่งๆ ขึ้น www.kalyanamitra.org

๕๕ tifauwuuh วัตถุประสงค1นการศึกษากายคตาสตินี้เพื่อให้เกิดความมีสติ ตื่นตัว ให้ตื่นจากความเมา พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตรัสไว้ชัดเจนว่า คน ทั้งโลก แม้ไม่กินเหล้าก็เมาแล้ว คือ ๑. เมาในความเป็นหนุ่มเป็นสาว 'นงดูตัวเองในกระจก จริงๆก็คูศพดูป๋าช้าเคลื่อนที่แท้ๆ แต่เราก็ยังหลงว่าเรายังสวยยังหล่อ กันอยู่ ๒.เมาในความไม่มีโรค พอเราศึกษากายคดาสติ ปรากฎว่า โรคมีอยู่ในตัวเรามากมาย รอแต่เวลากำเริบเท่านั้น ใครบ้างไม่มีพยาธิ ในท้อง เราประมาทกันว่าไม่มีโรคกัยใช้เจ็บ พอเป็นทีก็หามกันเช้าโรง พยาบาลเลย ๓. เมาในชีวิต คิดว่าอีกนานกว่าจะดาย ถ้าเกิดนุ่บป'บ เครื่องบินดกดาย หรือนอนหสับแล้วไม่ตื่น จะท่าอย่างไร เราจะเอา อะไรแน่นอนกับชีวิด จะเอาแน่นอนอะไรกับความดาย ๕ ความเมา ๓ ประการ ในสุฃุมาลสดร ว่าด้วย ศุฃุมมาลชาตและความเมา ๓ ประการ www.kalyanamitra.org

๔๖ สีกษาเรื่องนี้ เพื่อให้เว่าเราโชคดีที่ได้เกิดมาเปีนมนุษย์ เพราะโครงสร้างมนุษย์เหมาะสมในการทำความดีทุกอย่าง แต่ไม่นาน ความตายก็มาถึงเรา เมื่อมีชีวิตอยู่นี้ เราควรรีบทำความดีทุกอย่าง เพื่อมากลั่นกายไห้เปีนกายทิพย์ กายพรหม กายอรูปพรหม จนถึง ธรรมกาย กลั่นทั้งหยาบทั้งละเอียดพร้อมๆ กัน โดยไห้ทาน รักษาสีล เจริญภาวนา อีกอย่าง คือ เมื่อร้ถึกว่าอยากสวย อยากหล่อ นงยิ้มๆ ฝันๆ ย้อนไปเมื่อครั้งเปีนดาวมหาวิทยากัย ให้!บห้นมาพิจารณาความ ไม่งามของกาย ไจจะได้สงบ ไม่คิดพิงซ่าน ก่อนนงสมาธิ พิจารณากายคดาสติก่อนสักครื่งชั่วโมง จน ใจชุ่มดีแล้ว รีบตั้งนิมิตเปีนองค์พระ หรีอดวงแก้วเลย ใจจะนิ่งได้นาน จะวนเวียนอยู่ในตัว ไม่ออกนอกตัว แล้วเราก็จะพบความสุขกับการ ปฎิบ้ติธรรม หลวงพ่อขอฝากไว้แค่นี้ www.kalyanamitra.org

๔๗ mrnuu^nร mwdfsทนะเร็น รองศาสดราจารย์นายแพทvimช เทพมงคล \"โรคมะเร็ง\" ลูช่างเป็นคำที่น่ากลัวสำหรบประชาชนชาว ไทยทั่ว ๆไป และเกือบทุกคนมีความคิดว่าโรคร้ายนี้ ถ้าใครเป็นแล้ว จะต้องเสิยชีวิตทุกราย ฉะนั้น การที่ผู้ใดผู้หนึ่งไต้รบการวินิจฉัยว่าเป็น มะเร็งนั้น เปรียบเสมีอนว่าเป็นนักโทษที่ไต้รับการตัดสินจากศาลไห้ ประหารชีวิตทีเดียว แม้แดในวงการแพทย์เอง ไนป'จจุบันนี้ โรคมะเร็งกำลัง เป็นปญหาทางสาธารณสุฃฃองประเทศไทย ประชาชนชาวไทยเสิยชีวิต จากโรคมะเร็งเป็นอันตับสองรองจากอุบัติเหตุ เป็นการเสียชีวิตมากกว่า โรคมาลาเรีย มากกว่าโรคขาดอาหาร มากกว่าวัณโรคปอด ฯลฯ www.kalyanamitra.org

ofca มะเร็งเกิดขึ้นได้อย่างไร เซลลไดก็ตามที่จะกลายเป็นเซลล์มะเร็งได้นั้น ด้องมี ยีน (ซึ่งเป็นรหัสชีวิตที่จะควบคุมลักษณะและหน้าที่การทำงานของเซลล์ ตลอตการถ่ายลักษณะทางพันธุกรรม) ที่จะกลายเป็นมะเร็งอยู่ภายใน เซลล์นั้น ยีนที่มีลักษณะที่จะกลายเป็นมะเร็งชนิตนี้เร็ยกว่า อองโค ยีน (Oncogene) โตยปกติร่างกายจะสร้างกลไกกตอองโคยีน นี้ไว้ไมไน้มี การเปลี่ยนกลายเป็นเซลล์มะเร็ง แต่เมื่อร่างกายได้รับสารถ่อมะเร็ง (คาร์สิโนเจน) หรือมีเหตุอะไรก็แล้วแต่ที่ไปทำไห้กลไกที่กตอองโคยีน ไว้เสียไป ก็จะทำไห้เซลล์นั้นกลายเป็นมะเร็งได้ เมื่อเซลล์ปกติกลายเป็นเซลล์มะเร็งแล้ว เซลล์ก็จะแปง ตัวโตยไม่ยอมหยุตอยู่ภายได้การบังคับของร่างกาย ทำ ให้เป็นก้อน มะเร็งขนาตใหเยู่ ปีออัยทพำให้เกิดมะเร็ง และยังพบต่อไปอีกว่า การเกิตมะเร็งนั้น เป็นกระบวน การที่ซับซ้อนและมีบัจจัยหลายๆ อย่างรวมคัน นักวิจัยเป็นจำนวน www.kalyanamitra.org

๔๙ มากทั่วโลก ต่างก็ได้พยายามที่จะค้นคว้าวิจัยว่า อะไรบ้างที่เปีนสาเหตุ ที่ทำ ไห้เชลล์ปกติเปลี่ยนเปีนเซลล์มะเร็ง และก็ยงไม่สามารถสรุปได้ว่า เกิดจากสาเหตุอะไรแน่ แต่ก็พอจะสรุปได้ว่า มีเหตุส่งเสริมที่ส์าคญ ๒ อย่างรวมกัน ที่ทำ ไห้เซลล์ทำงานผิดปกติได้ คือ ฟ้จจัยภายในร่าง กาย กับป'จจัยภายนอกร่างกาย ป็จจัยภายในร่างกาย โดยทั่วไป ร่างกายของคนที่ปกติ จะสามารถสร้างภูมิคุ้ม กัน ที่สามารถด้านทำลายสารมะเร็ง แต่จะโดยสาเหตุไดก็ดาม ที่ทำ ไห้ ร่างกายไม่สามารถค้นพบสารดังกล่าว หรือค้นพบแต่ไม่สามารถสร้าง ภูมิคุ้มกันได้ ก็จะเกิดมะเร็ง มีมะเร็งหลายชนิด ที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับกรรม- พันธุ!นสายเลือดเดียวกัน เช่น มะเร็งของมดลูก มะเร็งเด้านม มะเร็ง ของลูกตาไนเด็ก ล้ามีคนไดคนหนึ่งเปีนมะเร็งเหล่านี้แล้ว พี่บ้องหรือ ลูกหลาน ก็จะมีโอกาสเปีนมะเร็งนั้นๆ ได้มากขึ้น หรือเกิดจาก กรณีที่เปีนไฝดำ หรือปานดำ ก็มีโอกาสจะ กลายเปีนมะเร็งผิวหนังชนิดร้ายแรงได้ หรือเนี้องอกชนิดธรรมดาก็ อาจจะกลายเปีนมะเร็งได้ ฯลฯ www.kalyanamitra.org

๕๐ ปีจจัยภพนอกของร่างกาย ได้แก่ การระคายเรื้อรัง เช่น ฟันปลอมที่ไม่กระชับเวลา เคี้ยวอาหาร จะมีการเสิยดสีกับเหงือก หรือเพดานปาก อาจทำให้เกิด มะเร็งของเหงือก หรือเพดานปากได้ การกระทบกระแทก การฉีกขาดของปากมดลูก เช่น ผู้ที่ มีอาชีพโสเภณี การคลอดบุตรหลายคน หรือการมีกระบังลมหย่อนไน หญิงสูงอายุ ทำ ไห้เกิดมะเร็งปากมดสูกได้ง่าย มะเร็งบางชนิด เช่น มะเร็งเด้านม เกิดจากการกระทบ กระแทกปอยๆหรือเกิดจากการฉีดสารปลอมแปลงเข้าไปหรืออีกอย่างคือ ระดับฮอร์โมนเพศหญิงผิดปกติ www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org