Alex_Goncharenko_Сatalog 2021

51 BIBLICAL NAMES Participation in exhibitions: – The common exhibition of Alex Goncharenko (RU) & István Ézsiás (H). Donát Bánki Gallery University - Art Industrial. 2018, Budapest, Hungary Участие в выставках: – Совместная выставка художника Алекса Гончаренко и скульптора István Ezsiás. Галерея Университета Donát Bánki - Art Industrial. 2018, Будапешт, Венгрия Lior | ‫ | ליאור‬Лиор Biblical Names Series 2018 Paperboard, pencil, tempera 58,5 х 41,5 cm

MAYAKOVSKY52 Participation in exhibitions: – Painting Words / Between Text and Image. Gallery “Belyaevo”, 2018, Moscow, Russia Участие в выставках: – Живопись словами / Между текстом и образом. Галерея “Беляево”, 2018, Москва, Россия I love | Люблю Mayakovsky Series Серия “Маяковский” 2018 Paperboard, pencil, tempera 58,5 х 41,5 cm

53 CIVILIZATION OF ARCHITECTONS Participation in exhibitions: – Architecture. Time and Geography. Saratov State Radischev Art Museum. 2019, Saratov, Russia – Architecture. Time and Geography. ArtGallery NaKashirke. 2018, Moscow, Russia Участие в выставках: – Архитектура. Время и география. Государственный художественный музей им. А.Н.Радищева. 2019. Саратов, Россия – Архитектура. Время и география. Галерея “На Каширке”, 2018, Москва, Россия Queensboro Bridge. Pepsi Cola Мост Куинсборо. Пепси Кола Civilization of Architectons Series Серия “Цивилизация архитектонов” 2017 Paperboard, pencil, tempera 59 х 41,5 cm

RED & BLUE AMERICA54 Self-portrait | Автопортрет Red & Blue America Series Серия “Красная и Синяя Америка” 2017 Paperboard, pencil, tempera 59 х 41,5 cm

55RED & BLUE AMERICA New Yorker | Ньюйоркец Red & Blue America Series Серия “Красная и Синяя Америка” 2017 Paperboard, pencil, tempera 41,5 х 59 cm

RED & BLUE AMERICA56 Hollywood | Голливуд Red & Blue America Series Серия “Красная и Синяя Америка” 2017 Paperboard, pencil, tempera 59 х 41,5 cm

57RED & BLUE AMERICA Elon Musk | Илон Маск Red & Blue America Series Серия “Красная и Синяя Америка” 2017 Paperboard, pencil, tempera 41,5 х 59 cm

SELF PORTRAIT58 The deep sense of this self-portrait is in entering into of two parts where the right one is me, Human being, the left one is Lion. But not that wild Lion with claws, but Andreevsky, from the book “Rose of the World”, the spiritual brother of man. I always remember humanity’s cynical treachery towards animals. This is an acute sense of someone else’s pain. I know and believe that in the next level of our civilization people will feed on the spiritual energy of the sun! Alex Goncharenko Я хочу пояснить смысл этого автопортрета, где правая часть его – я Человек, а левая – Лев. Но не тот дикий Лев с когтями, а Ан- дреевский, из книги “Роза Мира”, духовный брат человека. Я всегда помню циничное вероломство человечества по отношению к животным. Это острое чувство чужой боли. Я знаю и верю, в следующем уровне нашей цивилизации люди будут питаться духовной энергией солнца! Алекс ГОНЧАРЕНКО Identity | Идентичность Self portrait series Серия “Автопортрет” 2017 Paperboard, pencil, tempera 59 х 41,5 cm

59 SPACE Participation in exhibitions: – Magic of names. NCCA, 2017, Moscow, Russia Участие в выставках: – Магия имён. ГЦСИ, 2017, Москва, Россия Inter-Galaxy Malevich Cosmodrone Межгалактический Космодрон Малевича Space Series Серия “Космос” 2017 Paperboard, pencil, tempera 59 х 42 cm

ERA OF LOCOMOTIVES60 Alex Goncharenko, in his visual experience, shifts the emphasis from a person to his environment, and to contextual connections that allow us to shape our new environment. The train in this artistic system opens the technogenic world, its harmonious rows, in which the artist seeks new equilibria and new ecological possibilities of his creative habitat. High-speed locomotives, flying from the past to the future, like El Lissitzky’s prouns, capture the procedural spaces of Goncharenko, inexorably growing around a person. Localized by color, they are products of technical culture, they hit the road without needing an anthropomorphic image, and are satisfied with the optical phenomena of an artificial artifact. Vitaly PATSYUKOV 2018 Exhibition catalog ″The Arrival of a Train″ Алекс Гончаренко в своем визуальном опыте переносит акцент с человека на его окруже- ние, на контекстуальные связи, позволяющие формировать нашу новую среду обитания. Поезд в его художественной системе открывает техногенный мир, его гармонические ряды, в которых художник ищет новые равновесия и новые экологические возможности своего творческого обитания. Скоростные локомотивы, летящие из прошлого в будущее, как проуны Эль Лисицкого, фиксируют процессуальные про- странства Алекса Гончаренко, неумолимо раз- растающиеся вокруг человека. Локализованные цветом, как продукты технической культуры, они отправляются в путь, не нуждаясь в антропо- морфном образе и удовлетворяясь оптическими феноменами искусственного артефакта. Виталий ПАЦЮКОВ 2018 из Каталога выставки ″Прибытие поезда″

61 ERA OF LOCOMOTIVES Participation in exhibitions Era of Locomotives Series: Участие в выставках Серии “Эра локомотивов”: – About Laziness. ARTPLAY, 2019-2020, Moscow, Russia – О Лени. Артплей Центр, 2019-2020, Москва, Россия – MEDIA capture. GVZ Kovcheg (State exhibition hall Kovcheg), 2018, Moscow, Russia – МЕДИА захват. ГВЗ “Ковчег”, 2018, Москва, Россия – The Arrival of a Train. Ekaterina Cultural Foundation, 2018, Moscow, Russia – Прибытие поезда. Фонд культуры “ЕКАТЕРИНА”, 2018, Москва, Россия – Art in Process. RUB (Ruhr-Universität Bochum), 2018, Bohum, Germany – Art in Process. Рурский университет (RUB), 2018, Бохум, Германия – Magic of names. NCCA, 2017, Moscow, Russia – Магия имён. ГЦСИ, 2017, Москва, Россия Steam locomotive ER Паровоз серии Эр Era of Locomotives Series Серия “Эра локомотивов” 2017 2017 Paperboard, pencil, tempera Картон, карандаш, темпера 40,5 х 59 cm 40,5 х 59 см

62 ERA OF LOCOMOTIVES Electric locomotive VL22 (Vladimir Lenin) Электровоз Вл22 (Владимир Ленин) Era of Locomotives Series Серия “Эра локомотивов” 2017 2017 Paperboard, pencil, tempera Картон, карандаш, темпера 41 х 59,5 cm 41 х 59,5 см

63 ERA OF LOCOMOTIVES Collection of the RUB (Ruhr-Universität Bochum), Germany. 2018 Коллекция Рурского университета (RUB), Германия. 2018 Steam locomotive EA (U.S. Lend Lease) Паровоз серии Еа (США Ленд-лиз) Era of Locomotives Series Серия “Эра локомотивов” 2017 2017 Paperboard, pencil, tempera Картон, карандаш, темпера 41 х 59 cm 41 х 59 см

64 ERA OF LOCOMOTIVES Lastochka, high speed electric train ES Скоростной электропоезд ЭС “Ласточка” Era of Locomotives Series Серия “Эра локомотивов” 2017 2017 Paperboard, pencil, tempera Картон, карандаш, темпера 41 х 59 cm 41 х 59 см

65 ERA OF LOCOMOTIVES Elektrichka ER22 (suburban electric train) Электричка ЭР22 Era of Locomotives Series Серия “Эра локомотивов” 2017 2017 Paperboard, pencil, tempera Картон, карандаш, темпера 41 х 59,5 cm 41 х 59,5 см

66 ERA OF LOCOMOTIVES Diesel-electric locomotive TE2 Тепловоз Тэ2 Era of Locomotives Series Серия “Эра локомотивов” 2017 2017 Paperboard, pencil, tempera Картон, карандаш, темпера 41 х 59 cm 41 х 59 см

67 SELF PORTRAIT Participation in exhibitions: – AUTO portrait. Exhibition hall of the Moscow Union of Artists. 2017, Moscow, Russia Участие в выставках: – АВТО портрет. Московский Союз Художников. 2017, Москва, Россия Self portrait | Автопортрет Self portrait series Серия “Автопортрет” 1991 Ceramics H 50 cm

68 Вид из окна армейского клуба 1975 Дерево, гуашь 30 х 22 см

69 Горящий дом 1978 Дерево, гуашь 25,5 х 30 см

70 – With Wilhelm Otten, patron and collector of art, in his residence, 1999. – С Вильгельмом Оттеном, меценатом и коллекционером произ- ведений искусства, в его резиденции, 1999 г. – With Vitaly Patsyukov, curator, art historian, corresponding member of the Russian Academy of arts. – Виталий Пацюков, куратор, искусствовед, член- корреспондент Российской академии художеств, 1999. Shots with Kazimir Malevich work from the Otten’s private collection. Фото с работой Казимира Малевича из частной коллекции Оттена. In the period between 1990 to 1999 Alex Goncharenko В период с 1990 по 1999 год Алекс Гончаренко created series of art objects dedicated to Russian создал серию арт-объектов, посвященных русскому Avant-Guarde under the “le DROIT DE RÊVER” project авангарду, в рамках проекта “ПРАВО НА МЕЧТУ” supported by philanthropist and collector of art Wilhelm при поддержке мецената и коллекционера искусства Otten and curated by Vitaly Patsukov. This work has Вильгельма Оттена и куратора Виталия Пацюкова. resulted in three personal exhibitions held in Europe in Результатом этой работы стали три персональные 1998-1999. выставки, проведенные в Европе в 1998-1999 годах. All the series of art objects (about 300 series of 10 balls) Все серии арт-объектов (около 300 серий по 10 created as part of this project were transferred to the шаров), созданные в рамках этого проекта были пере- collection of Wilhelm Otten. даны в коллекцию Вильгельма Оттена. Alex describes this project as a time when he found В этом проекте Алекс окончательно сформировался and matured his own artistic style he calls Techno- как художник своего стиля, Техно-Пангеометрии. Pangeometry. The project was exhibited in 3 solo exhibitions: Проект экспонировался на 3 персональных выставках: © 2020 Alex Goncharenko – The Right to a Dream. Gallery Pabst, 1998-1999, – Право на мечту. Галерея Pabst, 1998-1999, Мюнхен, Германия; Text Munich, Germany – Право на мечту. Галерея c.art, Prantl, Haas & Bosh, 1999, Gottfried Honegger – The Right to a Dream. Galerie und Verlag c.art, Дорнбирн, Австрия Fotos Vitaly Patsyukov Prantl, Haas & Bosh, 1999, Dornbirn, Austria – Право на мечту. Центр современного искусства “Пространство Alex Goncharenko – The Right to a Dream. Espace de l’Art Concret, Конкретного искусства” (Espace de l’Art Concret), 1999, Муан- Translation 1999, Mouans-Sartoux, France Сарту, Франция Design S.F. & H. Reinhard Fasching Tania Stebakova Marina Baranova

71 1990-1999

THE RIGHT TO A DREAM72 МОЕ КРЕДО Мои размышления об искусстве всегда приводят к идее центра, некой точке отсчёта феноменов и истоков. Все, и, особенно искусство зарождается в этой точке. Точка, а в моем случае, шар – и есть принцип Вселенной. Космос, который наполняется его светом, благодаря чему и су- ществует, это и есть понятие мира в своей бесконечности. Супрематизм в лингвистическом и художественном понятии появился в начале нашего века как форма, исходящая из этой точки, как реализация и актуальность бытия в истории. Он лежит на поверхности моих ша- ров, и не только является частью этой поверхности, но и частью их внешнего пространства. Шары – это маленькие инсталляции, живущие своей пластиковой жизнью, но принимаю- щие активное участие в реальном пространстве. Одна из ключевых мыслей, которую я хотел выразить в этих шарах – это динамическое равновесие, неотделимое от гармонии. В тоже время, мои шары неотделимы от понятия циклической концепции, столь знакомые России. В России все циклично и все повторяется. В ней я вижу воплощение вечноcти или, своего рода, синхронности, представленной в виде шара. Алекс ГОНЧАРЕНКО 1998

73 CREDO THE RIGHT TO A DREAM My beliefs about the art always lead to the idea of a center, a certain point of departure for phe- nomena and sources. Everything, and especially art is born out this point. A Point, and in my situation, the ball is the principle of the universe. A Space that is filled up with its own light, moreover it exists because of this bright. This is the concept of the world in its infinity. Supremacism in the linguistic and artistic concept appeared at the beginning of this century as a form originating from this point, as a realization and a relevance of being in history. It lies on the surface of my spheres, and not only as a part of this surface, but also as a quantity of their outer space. Spheres represent small installations that existent in their plastic life, however they are taking an active part in real space. One of the key thoughts that I wanted to express in these spheres – it is a dynamic equilibrium, inseparable from harmony. At the same time, my spheres are inseparable from the concept of a cyclical concept, so familiar to Russia. In Russia, everything is cyclical, and everything repeats. Inside I see the embodiment of eternity or, some kind of, synchronism, presented in the form of a ball. Alex GONCHARENKO 1998

THE RIGHT TO A DREAM74 МЫ БОЛЬШЕ НЕ МЕЧТАЕМ МЫ ПЛОД МЕЧТЫ В рамках нашей выставки “Право на мечту” в пространстве Арт-Концерт в городе Муан- Сарту мы представили различные возможности, методы, точки зрения, которые позволяют нам снова мечтать и управлять своими чувствами. Мы считаем, что в мире, все более сосредоточенном на материальной выгоде, духовные ценности, которые мы считаем неза- менимыми для жизни, игнорируются. Мы уверены, что искусство – это песня нашей души, и мы должны прислушиваться к сладкому голосу, чтобы не погрязнуть в материализме. Искусство – наша идентичность. Произведения Алекса Гончаренко показывают, что искусство не должно быть модой, искус- ство даже в мелочах – более чем простое украшение. Произведения этого русского художника раскрывают историю целого народа. Ему не обязательно быть оригинальным. Это доказы- вает, что достоинство и любовь могут делать такие вещи, с которыми мы захотим провести жизнь. Он примиряет народное искусство с русским авангардом. Его объекты – совершенство, которых все меньше в современном искусстве. Объекты Алекса Гончаренко – приглашение к мечте; эксперимент большой и маленькой игро- вой формы. В этой игре мы ежедневно забываем о духовном пространстве. Пространстве без стен, без почвы. Пространстве, в котором на кратчайшее время мы можем почувство- вать жизнь. Играя с шарами, мы позволяем себе искушаться ими, и получаем возможность скрыться от рутины повседневной жизни и, оглушённые успехом, прикоснуться к поэзии. Готфрид ХОНЕГГЕР Канны, 11.09.1998

75 WE NO LONGER DREAM THE RIGHT TO A DREAM WE ARE THE FRUIT OF DREAMS As part of our exhibition of our exhibition “The Right to a Dream” in the Art-Concert space in Muan Sartu, we presented various opportunities, methods, points of view that allow us to dream and to feel over. We believe that in a world increasingly focused on material gain, spiritual values that we consider indispensable for life are ignored. We are assured that art is the song of our soul, and we should listen to the sweet voice so as not to get bogged down in materialism. Art is our identity. Alex Goncharenko’s works show that art should not be a fashion, art, even in small things is farther more than a simple decoration. The works of this Russian artist reveal the history of a whole humanity. He does not have to be original. This proves that dignity and love can do things with which we want to lead a life. He reconciles folk art with the Russian avant-garde. His objects are perfection, It is lacking in contemporary art. Alex Goncharenko’s objects are an invitation to a dream; experiment of a large and small game form. every day we forget the spiritual dimension in this game. A Space without any walls, without any soil. A space in which for the shortest time we can feel lifetime. Playing with the spheres, we allow ourselves to be tempted by them, and get the opportunity to escape from the routine and, deafened by success, to feel the poetry. Gottfried HONEGGER Cannes, 11.09.1998

THE RIGHT TO A DREAM76 Сферические структуры Алекса Гончаренко эквивалентны физическому состоянию и усили- вают утопический заряд, отличный от философии русского авангарда. Композиции художни- ка в форме гнёзд заставляют нас задуматься о порядке Вселенной в состоянии дисбаланса. Рельефная внутренняя конструкция Алекса Гончаренко, покрывающая поверхность шара, существует в традициях классического авангарда. Они подтверждают возможность трансфор- мации мира и решения коллективных противоречий. Это пластиковая конструкция – шар как символ земли – экологический и уютный, способствующий медитативному наблюдению. Ритм супрематизма, а в дальнейшем и реальности становится тише. Он обращён к личности, про- никает в ее пространственную среду и позволяет уйти в глубокую медитацию. Это состояние также определяется творческим действием художника, мазком на поверхности шара, как будто он вступил в контакт с живым организмом. Каждая линия похожа на дыхание художника, сви- детеля потока мыслей и опыта канонической формы К.Малевича, Л.Поповой и Эль Лиcицкого. В глазах А.Гончаренко новое состояние мира связано со сферическим представлением про- странства. Он хорошо отличается от “сферической” перспективы Петрова-Водкина и “сфери- ческих систем” Л.Клюна, хотя он интегрирует их опыт в пространстве. Художественный под- ход А.Гончаренко ближе к философии изобретателя системы “купола” В.Стерлигова, которая лежит в основе его системы изогнутых линий. Как и В.Стерлигов, А.Гончаренко стремится закрыть пространство, сконцентрировать композицию, осветлить ее и сжать. Это приводит к сферической форме, отношение картины и зрителя, который уже стал частью объекта, идея традиционно присутствует в русской культуре, а также напоминает нам В.Кандинского или М.Ларионова. Следует отметить, что A.Гончаренко выбирает именно сферическую форму, традиционный символ, особенный для христианской культуры. Здесь геометрия порождается религией и христианской этикой, но в то же время это живая геометрия, которая преобразу- ется из алогизма, геометрии Хармса и Гоголя, где центростремительные силы сталкиваются с центробежными силами. Эта геометрия отражает наше текущее существование и свойства нашего неустойчивого пространства. Она открывает для нас новые возможности и заставляет почувствовать порог некой тайны, подготовив нас к непосредственному контакту с ней. Она также включает в себя ещё один элемент, который К.Малевич называл “Прибавочным Эле- ментом”: трёхмерный объем – шар, в котором художник видит божественное происхождение, и в котором алогизм создаёт новую гармонию. Виталий ПАЦЮКОВ 1998

77 Alex Goncharenko’s Spherical structures are equivalent to the physical state and enhances the THE RIGHT TO A DREAM utopian charge, different from the philosophy of the Russian avant-garde. Nest form composi- tions make us think about the calm of the universe in a state of imbalance. The relief internal construction made by Alex Goncharenko, covers the surface of the sphere, exists in the tradi- tions of the classical avant-garde. They confirm the possibility of changing the world and solving mutual contradictions. It is a plastic construction – the sphere as a symbol of the earth – ecologi- cal and cozy, facilitating meditative observation. The rhythm of Supremacism in the future and actuality, becomes quieter. He turns to the personality, penetrates into its spatial environment and allows to go into deep meditation. This state is also determined by the creative action of the artist, a smear on the surface of the ball, as if he came into contact with a living organism. Each line echoes artist’s breath, thoughts flow witness and experience the canonical form of Malevich, Popova and El Lisitsky. In A.Goncharenko’s eyes, the new form of the world is connected with the spherical represen- tation of space. He is very different from the “spherical” perspective of Petrov Vodkin and the “spherical systems” of L.Klyun, although he integrates their experience into a space. The artistic approach of A.Goncharenko is closer to the philosophy of the inventor of the “dome” system of V. Sterligov, which underlies his method of curved lines. Like V.Sterligov, A.Goncharenko strives to close up the space, essence the composition, relieve it and jam it. This leads to a spherical shape, a picture and the viewer, who has become a part of the object, the idea is traditionally present in the Russian culture and reminds us of Kandinsky and Larionov. It should be noted that A.Goncharenko chooses a spherical form, a traditional symbol, special for Christian culture. Here, geometry is generated by religion and Christian ethics, but at the same time it is living geometry that is transformed from alogism, the geometry of Harms and Gogol, where centripetal forces collide with centrifugal forces. This geometry reflects our current existence and the prop- erties of our unstable spaces. It opens up new opportunities for us and makes us feel the thresh- old of some mystery, preparing us for direct contact with it. It also includes another element that Malevich called the “Additive Element”: the three-dimensional volume is a ball in which the artist sees the godlike origin, and in which the alogism creates a new harmony. Vitaly PATSYUKOV 1998

THE RIGHT TO A DREAM78 Hommage à K. MALEVITCH 1994 Ø 141 mm 2 Pcs

79THE RIGHT TO A DREAM Hommage à I. TSCHASCHNIK 1994 Ø 136 mm 2 Pcs

THE RIGHT TO A DREAM80 Hommage à E. LISSITZKY 1993 Ø 145 mm 2 Pcs

81THE RIGHT TO A DREAM Hommage à E. LISSITZKY 1994 Ø 136 mm 3 Pcs

THE RIGHT TO A DREAM82 Hommage à W. KANDINSKY 1994 Ø 135 mm 2 Pcs

83 THE MAGIC OF BIBLICAL NAMES AND THE RUSSIAN AVANT-GARDE МАГИЯ БИБЛЕЙСКИХ ИМЁН И РУССКИЙ АВАНГАРД 2016-

84 BIBLICAL NAMES БИБЛЕЙСКОЕ ИМЯ THE BIBLICAL NAME LIKE A КАК НЕБЕСНОЕ СОЗВЕЗДИЕ HEAVENLY CONSTELLATION Образы библейских имен, имен Ветхого Завета, жи- Images of biblical names and the names of the Old вут в удивительных визуально-смысловых формах. Testament, live in amazing visual and semantic forms. Если их рассматривать в системе русского авангар- If they are viewed in the Russian avant-garde system, да, то они явно сближены с идеями конструктивизма then they are clearly very close to the ideas of con- и напоминают структуры Эль Лисицкого – “Проуны”. structivism and reminiscent “Prouns” – the structures В пластической реальности Алекса Гончаренко би- of El Lissitsky. In the plastic reality of Goncharenko, блейские имена обретают безвесие и совершенно biblical names become weightless and quite clearly наглядно переходят в зону пространства парения. move into the area of space hover. They hang out in Они зависают в высших слоях ноосферы как созвез- the higher strata of the noosphere as a constellation, дия или НЛО, “разрушая парашют небесной сферы”, or a UFO, and “destroy the parachute of the celestial как говорил Казимир Малевич, подчеркивая неотде- sphere”, as said by Kazimir Malevich, emphasizing лимость человека от космоса. В их органике есте- the inseparability of man from space. In their organic ственно соединяются звуковые и образные смыслы sound and figurative meaning, the names are natu- имени, образуя особый мир, где царствуют нежность, rally-connected. They create a special world where одухотворенность и вместе с тем устойчивость. Они tenderness, spirituality, and, at the same time, stabil- наполнены гармоническими связями, их можно рас- ity reign.They are filled with harmonic relationships, сматривать как музыкальную партитуру, их можно чи- can be seen as a musical score, and can be read as тать как великий текст. a great text. Алекс Гончаренко очень точно уловил духовную Alex Goncharenko precisely captured the spiritual сущность женского библейского имени в компози- essence of the feminine biblical name in his com- ции “Рахель”, пережил его конструкцию как орга- position “Rachel”, designed it as the organism of a низм постоянно рождающейся жизни, указывая на constantly born new life, pointing to its origin – the его происхождение – мужское ребро. male rib. Имя как древний символ, как вечный архетип перво- The name is an ancient symbol, as the eternal ar- начала проходит через всю мировую культуру; оно chetype of origin runs through all world cultures. It is связано с самыми драматическими ситуациями ми- associated with the most dramatic events in history ровой истории и обладает универсальной способно- and has a universal ability to form new types of com- стью формировать новые коммуникации. Опреде- munication. Determining the path of our spiritual and ляя путь нашей духовной и социальной реальности, social reality, it creates harmony in a world in which оно творит согласие в мире, в котором гармония harmony and balance are still at issue. и равновесие всегда остаются под вопросом. Виталий ПАЦЮКОВ Vitaly PATSYUKOV искусствовед, куратор, curator, art historian, член-корреспондент Российской академии художеств corresponding member of the Russian Academy of arts 2017 2017

85

BIBLICAL NAMES86 “МАГИЯ БИБЛЕЙСКИХ ИМЕН И РУССКИЙ АВАНГАРД” Алекса Гончаренко “Двадцать две буквы (еврейского алфавита) – основание (мироздания). (Господь) начертал их, высек их, очистил их, заменил их1 и создал из них душу каждого существа и всего, что будет создано”. “Книга Творения”. Гл. II, постулат V. Всю свою профессиональную жизнь палеографа, изуча- вечал за это решение. Его ответ меня поразил, и я его ющего еврейскую письменную традицию, я живу слов- помню до сих пор. Он сказал: “Мы пришли к выводу, что но в ауре еврейских букв. Когда я задумался об этом никакая живопись не успокаивает так больного, как гар- тексте, в голове у меня возникло большое количество мония букв, из которых составлен библейский текст”. обрывков фраз, библейских сентенций и различных профессиональных ассоциаций, связанных с буквами Представленные на выставке работы петербургско-мо- еврейского алфавита. Тем не менее, я хочу начать этот сковского художника Алекса Гончаренко представля- очерк с совершенно не научного, личного воспомина- ют, на мой взгляд, пример очень непростой гармонии ния. Несколько лет тому назад мне довелось оказаться еврейских букв, геометрических построений, красок, и в иерусалимской больнице “Шааре цедек” (“Врата ми- линии их “перпендикулярного взлета” в пространство. лосердия”). Я навещал больного, и в какой-то момент, Мне было очень интересно размышлять о том, как про- чтобы удовлетворить свое любопытство туриста, решил слеживается в этих работах внутренняя связь между побродить по зданию. Стены больниц принято украшать характерами и судьбами библейских праотцев и пра- “фоновыми” картинами (как правило, сельскими пейза- матерей (Авраама, Исаака, Иакова, Сарры, Ревекки, жами или зарисовками городских улочек), но во “Вратах Рахили и Лии) и выбранными художником комбинаци- милосердия” меня поразило, что на стенах длинного ями плоскостей и геометрических очертаний. Ярко вы- коридора, по которому постоянно двигались толпы по- раженное супрематистское начало работ цикла “Магия сетителей, медперсонал и больные, висели факсимиль- библейских имен” представляет широкое поле для их ные копии листов из различных еврейских рукописей. осмысления зрителем. Я долго ходил по этому длинному коридору, узнавал (или не узнавал) рукописные фрагменты, читал поясни- Профессор С.М.ЯКЕРСОН, доктор исторических наук, тельные тексты, но главное – искренне поражался са- заведующий кафедрой семитологии и гебраистики мому выбору средневековых еврейских рукописей как Санкт-Петербургского университета и ведущий науч- объекта для украшения больничных стен. В результате ный сотрудник Института восточных рукописей РАН я разговорился с администратором, который как раз от- 2016 1 Текст одного из самых ранних еврейских мистических сочинений “Книги Творения” (датируется приблизительно III в.) не всегда поддается одно- значному толкованию. Но мне как палеографу кажется, что здесь содержится намек на смену формы еврейских букв: еврейское письмо, используемое и сегодня, возникло на базе арамейского алфавита приблизительно в IV-III вв. до н.э., а в предшествующий период еврейской истории использовалось другое письмо, развившееся непосредственно из финикийского. В современной научной терминологии оно получило название “палеоеврейское письмо”.

87 THE MAGIC OF BIBLICAL NAMES BIBLICAL NAMES AND THE RUSSIAN AVANT-GARDE (on works of Alex Goncharenko) Twenty two letters (of Hebrew alphabet) are the basis (of Universe). Our Lord inscribed them, engraved them, purified them, changed them and has made out of them the soul of every creature and, also, of everything that would be created. The “Book of Creation” (Sefer Yetzirah), ch.II, mishna V1. All my professional life as a palaeographer studying Jew- with a manager who was responsible for this decision. ish written tradition I live as in the aura of Hebrew let- His answer struck me, and I remember it still. He said, ters. When I started thinking about what to write in this “We came to the conclusion that no painting soothes and article, great number of citations, Biblical maxims and pacifies the patient so as harmony of the letters that form sentences as well as different professional associations the biblical text.” connected to the letters of Hebrew alphabet came to my mind. However, I want to begin this essay with absolutely New works of St.Peterburg-Moscow artist Alex Goncha- not scientific, private memories. Several years ago I hap- renko represent, in my opinion, an example of a very pened to visit Shaare Zedek (Gate of Mercy) hospital in complicated harmony of Hebrew letters with artist`s geo- Jerusalem. I went there to visit a patient but at some metric constructions, colours and lines of their “perpen- point to satisfy curiosity of the tourist, decided to walk dicular flight” into the space. It was very interesting for through the building. Walls in hospitals are usually deco- me to deliberate how inner connection between the char- rated with neutral background paintings (as a rule it is acters and fates of Biblical forefathers and foremothers some rural scenary or sketches of streets of some tiny (Abraham, Isaac, Jacob, Sarah, Rebecah, Rachel and town). I was really shocked that in Gate of Mercy hospital Leah) and the chosen by the artist combinations of flat facsimile copies of different Jewish manuscripts hanged surfaces and geometric constructions could be traced on the walls of a long corridor through which crowds of in these works. Strongly pronounced supermatic nature visitors, nurses and patients were constantly moving. of the “Magic of Biblical names” cycle give viewer wide- open field for apprehension. For a long time I`ve wandered in this long corridor and studied pictures on the walls. In some cases I`ve recog- Professor Shimon M. YAKERSON, Ph.D. (History), nised and sometimes did not recognise the handwritten Head of the semitic and hebraistic studies department, fragments and so I`ve read explanatory texts. I was re- Saint-Petersburg University, Leading researcher, Institute ally amazed by the very choice to decorate hosital walls of Oriental manuscripts, Russian Academy of Sciences with Jewish medival manuscripts. As a result I talked 2016 1 The text of one of the earliest Jewish mystical writings e.i. the “Book of Creation” (circa third century) is not always amenable to unambiguous interpretation. But I as a palaeographer think that it contains a hint of changing the shape of Hebrew letters. Hebrew letters that are used today, originated on the basis of the Aramaic alphabet around the IV-III centuries BC, and in the preceding period of Jewish history a different one was used, which evolved directly from Phoenician typeface. In modern scientific terminology it is called “paleohebrew letter”.

BIBLICAL NAMES88 Collection of the RUB (Ruhr-Universität Bochum). Bohum, Germany. 2018 Коллекция Рурского университета (RUB). Бохум, Германия. 2018 Abraham | ‫ | אברהם‬Авраам Biblical Names Series 2016 Paperboard, pencil, tempera 59 х 41,5 cm

89BIBLICAL NAMES Sarah and Jacob | ‫שרה ו יעקב‬ Сара и Иаков Biblical Names Series 2016 Paperboard, pencil, tempera 59 х 41,5 cm

90 BIBLICAL NAMES Participation in exhibitions: – Flight as a Dream. State Central theater Museum named after A.Bakhrushin. 2021, Moscow, Russia – About Laziness. ARTPLAY, 2019-2020, Moscow, Russia – International Fine Arts Symposion. Art Colony Olaszliszka’2019. Eastern Europe Modern Art Gallery, 2019, Olaszliszka, Hungary Участие в выставках: – Полёт как мечта. Государственный центральный театральный музей им. А.А.Бахрушина, 2021, Москва, Россия – О Лени. Артплей Центр, 2019-2020, Москва, Россия – Международный симпозиум современ- ного искусства. Колония Художников Olaszliszka’2019. Галерея Современного Искусства Восточной Европы и Международный парк скульптур, 2019, Олашлиска, Венгрия Isaac | ‫ | יצחק‬Исаак Cultural center of “East-Europe Modern Art Gallery, International Sculpture Park, Ethnographic and Local History Collection” in Galactic Station | Галактическая станция Olaszliszka, Hungary. 2019 Biblical Names Series. 2019-2020. 3D sculpture. Plywood, fluorescent acrylic, metal connections 3D скульптура. Фанера, флуоресцентный акрил, металлические соединения Культурный центр “Восточно-Европейская Галерея современно- 2 Ex. го искусства, Международный парк скульптур, этнографическая 110 × 90 × 30 cm и краеведческая коллекция” в Олашлишке, Венгрия. 2019

91BIBLICAL NAMES Isaac | ‫ | יצחק‬Исаак Biblical Names Series 2016 Paperboard, pencil, tempera 59 х 41,5 cm

BIBLICAL NAMES92 Private collection. Budapest, Hungary. 2018 Частная коллекция. Будапешт, Венгрия. 2018 Rachel | ‫ | רחל‬Рахиль Biblical Names Series 2016 Paperboard, pencil, tempera 59 х 41,5 cm

93BIBLICAL NAMES Rachel | ‫ | רחל‬Рахиль Galactic Station | Галактическая станция Biblical Names Series. 2021. 3D sculpture. Plywood, fluorescent acrylic, metal Серия “Библейские Имена”. 3D скульптура. Фанера, флуоресц. акрил, металл 150 × 80 × 30 cm

BIBLICAL NAMES94 Participation in exhibitions: Foto: Vlad Aynet – Flight as a Dream. State Central theater Museum named after A.Bakhrushin. 2021, Moscow, Russia – New Reality. On the 100th anniversary of UNOVIS. New Tretyakov Gallery, 2020, Moscow, Russia – Geo-metry in the Culture of the 20th and 21st Centuries. For the Centenary of Bauhaus. NCCA, 2019-2020, Moscow, Russia Участие в выставках: – Полёт как мечта. Государ- ственный центральный театральный музей им. А.А.Бахрушина, 2021, Москва, Россия – Новая реальность. К 100-летию УНОВИС. Новая Третьяковка, 2020, Москва, Россия – Гео-метрия в культуре XX–XXI веков. К столетию Баухауса. ГЦСИ, 2019-2020, Москва, Россия Lea | ‫ | לאה‬Леа Galactic Station | Галактическая станция Biblical Names Series. 2019. 3D sculpture. Plywood, fluorescent acrylic, metal connections 3D скульптура. Фанера, флуоресцентный акрил, металлические соединения 115 × 80 × 25 cm

95 BIBLICAL NAMES Private collection. Budapest, Hungary. 2018 Частная коллекция. Будапешт, Венгрия. 2018 Lea | ‫ | לאה‬Леа Biblical Names Series 2016 Paperboard, pencil, tempera 59 х 41,5 cm

BIBLICAL NAMES96 Rebecca | ‫ | רבקה‬Ривка Biblical Names Series 2016 Paperboard, pencil, tempera 59 х 41,5 cm

97BIBLICAL NAMES Alef | ‫ | א‬Алеф или формула судьбы Biblical Names Series 2016 Paperboard, pencil, tempera 59 х 41,5 cm

BIBLICAL NAMES98 Sarah and David | .‫שרה ודוד‬ Сара и Давид Biblical Names Series 2016 Paperboard, pencil, tempera 59 х 41 cm

99BIBLICAL NAMES Itay / ‫ יתיא‬/ Итай Biblical Names Series Dedicated to Itay 2020 Paperboard, pencil, fluorescent acrylic 59 x 42 cm

BIBLICAL NAMES100 Hana | ‫ | חבה‬Хана Biblical Names Series 2018 Paperboard, pencil, tempera 58,5 х 41,5 cm