خطة عمل اللغة العربية خطة عمل الفصل الدراسي الأول لمنهج اللغة العربية للصف الأول الإعدادي لعام 2021 - 2020 الأسبوع المحتوى الحرية ( قراءة ) 1 مراجعة نحوية تابع درس الحرية إملاء -1عشقناك يامصر ( نصوص ) حفظ . -2 2تعبير وظيفي . -3همزة القطع ومواضعها ( نحو ) -4الفصل الأول ( قصة عقبة بن نافع ) . -1ألف الوصل ومواضعه ( .نحو ) -2 3تدريبات على همزة القطع وألف الوصل ( نحو ) -3تابع نص عشقناك يا مصر. -4إملاء ( كتابة الهمزة المتوسطة على الواو ) - تعبير إبداعي. -1 4تابع الفصل الأول ( قصة عقبة بن نافع ) . -2أنواع الخبر ( نحو ) -3تطبيق -1إملاء -4 5الفصل الثاني ( قصة عقبة بن نافع ) . -2تابع أنواع الخبر ( نحو ) -3نص من مكارم الأخلاق ( حديث شريف ) حفظ .1 6سبيل النجاح ( قراءة ) -4تدريبات على أنواع الخبر ( نحو ) -5تابع نص من مكارم الأخلاق ( حديث شريف ) حفظ .2تعبير إبداعي -5 7تابع الفصل الثاني ( قصة عقبة بن نافع ) . .3تدريبات نحوية ( نحو ) .4إملاء .5تابع سبيل النجاح ( قراءة ) تطبيق تقييمي 8 -1الضمائر ( نحو ) 9 -2العمل حياة ( نصوص ) 10 -3تعبير تابع العمل حياة ( قراءة ) -1تابع الضمائر ( نحو ) -2الحب عطاء ( نصوص ) -3الفصل الثالث ( عقبة بن نافع ) -4من غرائب المخلوقات ( قراءة ) 1
خطة عمل اللغة العربية الفعل الصحيح والفعل المعتل ( نحو ) 11 تابع الفعل الصحيح والفعل المعتل ( نحو ) 12 تابع الحب عطاء ( نصوص ) 13 تابع الفصل الثالث ( قصة عقبة بن نافع ) . 14 تعبير . مراجعة دروس النصوص . مراجعة دروس القراءة . مراجعة نحوية -تدريبات قصة ( عقبة بن نافع ) . -تدريبات نحوية . -مراجعة عامة على دروس القراءة -مراجعة عامة -تدريبات قصة ( عقبة بن نافع ) . -تدريبات نحوية . -مراجعة عامة. -مراجعة عامة 2
القراءة العربية الكاتب والاستيقاظ على صوت الهرة . واستيقظت فجر يوم من الأيام على صوت هرة تموء بجانب فراشي ،وتتمسح بي،وتلح في ذلك إلحا ًحا غريبًا ،فراعني أمرها وأهمني همها . الكاتب والتفكير فيما تريده الهرة . وقلت :لعلها جائعة ،فنهضت،وأحضرت لها طعا ًما فعافته وانصرفت عنه،فقلت لعلها ظمأى فأرشدتها إلى الماء فلم تحفل به وأنشأت تنظر إلى نظرات تنطق بما تشتمل عليها نفسها من الآلام والأحزان ،فأثر منظرهـــا في نفسي تأثي ًرا شدي ًدا ،حتى تمنيت أن لو كنت سليمان فأفهم لغة الحيوان لأعرف حاجتها وأفرج كربتها . الكاتب يعرف ما تريده الهرة . وكان باب الغرفة مغلقًا فرأيت أنها تطيل النظر إليه وتلتصق بى كلما رأتني اتجه نحوه ،فأدركت غرضها وعرفت أنها تريد أن أفتح لها الباب ،فأسرعت بفتحه ،فما أن وقع نظرها على الفضاء ،ورأت وجه السماء، حتى استحالت حالتها من حزن وهم إلى غبطة وسرور ،وانطلقت تعدو في سبيلها . الكاتب يفكر ويربط بين القطة والحرية . عدت إلى فراشي وأسلمت رأسي إلى يدي،وأنشأت أفكر في أمرهذه الهرة ،وأعجب لشأنها ،وأقول ليت شعري! هل تفهم هذه الهرة معنى الحرية ؟ فهي تحزن لفقدانها ،وتفرح بلقياها أجل إنها تفهم معنى الحرية حق الفهم ،وما كان حزنها ورجاؤها وتمسحها وإلحاحها إلا سعيًا وراء بلوغها الحرية . الكاتب وتعريف الحرية . فالحرية شمس يجب أن تشرق في كل نفس ،فمن عاش محرو ًما منها عاش في ظلمة حالكة،الحرية هي الحياة، ولولاها لكانت حياة الإنسان أشبه شئ بحياة اللعب المتحركة في أيدي الأطفال . الكاتب والإنسان المطالب بالحرية وإن الإنسان الذي يمد يده لطلب الحرية ،ليس بمتسول ولا مستجد وإنما هو يطلب حقًا من حقوقه التي سلبته المطامع البشرية ،فإن ظفر بها فلا منة لمخلوق عليه ولا يد لأحد عنده . 3
القراءة العربية مرادفها الكلمة مرادفها الكلمة تستمر وتمد × تتوقف تطيل نهضت من نومي × نمت استيقظت أنطلق أتجه قطة ،ج هرر ،هررة هرة أدركت المواء هو صوت القطة تموء فهمت وعرفت × جهلت غرضها جانب هدفها ،ج أغراض وجه جوار ،ج جوانب تتمسح (ج ) وجوه ،أوجه استحالت تحتك بي × تبتعد عني تلح غبطة غري ًبا تحولت × ثبتت تعدو تصر وتكرر الطلب سرور وسعادة × حزن سبيلها غير معتاد × مألو ًفا فراعني تجري وتسرع × تمشي عدت أتعبني × أراحني أمرها طريقها ،سبل وأسبلة شأنها ،ج أمورها وأهمني أسلمت أصابني بالهم × أراحني رجعت × بقيت كرهته وتركته × اشتهته ،أقبلت عافته أنشأت أرحت ليت شعري عليه تحفل به تهتم به × تهمل تلح إلحا ًحا بدأت فقدانها تصر في طلبها وتكرره انصرفت عنه ليتنى أعرف بلقياها تركته ،ابتعدت عنه × أقبلت عليه ضياعها × لقياها رجاؤها عطشانة × ر َيّا ظمآنة بلوغها أهديتها × ضللتها أرشدتها بلقائها شمس ج -مياه وأمواه الماء أملها اللعب شرعت وبدأت × انتهت أنشأت الوصول إليها تتكلم × تصمت تنطق نجم مضيء ،ج شموس الحياة الدمية ،م لعبة تحتوي على تشتمل النمو والبقاء × الموت ،ج محروم حيوات ظلمة داخلها نفسها ممنوع × منعم استحالت الوجع – (م) الألم الآلام ظلام ج /ظلمات ×نور متسول أثَّر تحولت المطامع ترك أثر شدي ًدا سائل مستجد قو ًيا × ضعي ًفا تمنيت ما ترغب فيه النفس ،م مطمع سلبته أفهم شحاذ × مع ٍط -متعفف أحد أحببت حاجتها أخذته قه ًرا × أعطته ومنحته لا يد لأحد عنده أعرف × أجهل أفرج شخص ما ،ج آحاد ظفربها غرضها ،ج حوائجها كربتها لا فضل لأحد عليه منة أزيل و أكشف الغرفة فاز بها × فقدها همها وحزنها × فرحها ،ج كرب مغلق إحسان ،ج منن الحجرة ،ج غرف موصد × مفتوح × = المضاد ج = الجمع م = المفرد 4
القراءة العربية -1متي استيقظ الكاتب ؟ وما الذي أيقظه ؟ * فجر يوم من الأيام على صوت هرة تموء بجانب فراشه . -2ماذا وجد الكاتب بجانب فراشه ؟ وما أثر ذلك على الكاتب ؟ * وجد هرة تموء بجانب فراشه ،وتتمسح به ،وتلح فى ذلك إلحا ًحا غريبًا .فراعه همها ،وتألم أل ًما شدي ًدا لحال الهرة .ونهض من فراشه ليساعد القطة -3فيما فكر المنفلوطي عندما رأي ذلك الموقف ؟ وماذا فعلت القطة ؟ * فكر في أنها جائعة فنهض وأحضر لها طعاما فعافته وانصرفت عنه فقال :لعلها ظمأى ،فأرشدها إلى الماء ،فلم تحفل به ،وأنشأت تنظر إليه نظرات تنطق بما تشتمل عليها نفسها من الآلام والأحزان . -4ماذا تمني الكاتب في هذا الموقف ؟ ولماذا ؟ * تمني أن لو كان سليمان فيفهم لغة الحيوان ليعرف حاجتها ،ويفرج كربتها . -5إلام كانت القطة تنظر ؟ ولماذا ؟ و كيف فهم الكاتب غرض القطة ؟ * كانت القطة تنظر إلى باب الغرفة المغلق و تطيل النظر إليه ،لأنها كانت تريد الخروج من الغرفة المغلقة ،فهم الكاتب غرضها عندما رآها تلتصق به كلما أتجه نحو الباب فعرف أنها تريد أن يفتح لها الباب . -6ما سبب مواء القطة ؟ وماذا فعل الكاتب عندما عرف غرض القطة ؟ * أنها محبوسة داخل الحجرة وهي بهذا تفقد حريتها .لذلك أسرع الكاتب وفتح الباب للقطة . -7ما أثر فتح الباب علي القطة ؟ ولماذا ؟ أو كيف صار حال القطة بعدما نالت حريتها ؟ *عندما فتح الكاتب الباب للقطة تحول حالها من هم وحزن إلى غبطة وسرور؛ لأنها رأت وجه السماء وعرفت أن حريتها قد عادت إليها -8ماذا فعلت القطة بعد أن فتح الكاتب الباب لها ؟ وماذا فعل الكاتب بعد نهاية قصة القطة ؟ * انطلقت القطة تعدو فى سبيلها ،أما الكاتب فعاد إلى فراشه وأسلم رأسه إلى يديه وأنشأ يفكر فى أمر هذه الهرة . -9فيم كان الكاتب يفكر ؟ ما الذي أدركه الكاتب بعد نهاية التفكير في هذه القصة ؟ * كان يفكر في أمر هذه القطة و هل تفهم القطة معني الحرية ؟ .وقد أدرك الكاتب أن القطة والحيوانات تفهم معنى الحرية حق الفهم -10بم شبه الكاتب الحرية ؟ * شبه الكاتب الحرية بالشمس التي يجب أن تشرق فى كل نفس . -11ما أثر فقدان الحرية علي الإنسان كما ذكر الكاتب ؟ * أن من يفقد الحرية يشعر بأنه يعيش في ظلمة حالكة .أو تكون حياته أشبه شئ بحياة اللعب المتحركة في أيدي الأطفال . -12ما الذي يسلب الإنسان حريته ؟ * الذي يسلب حرية الإنسان هي المطامع البشرية . -13لماذا يحرص الإنسان علي الحرية ؟ * لأن الحرية هي الحياة . -14لماذا يعتبر الإنسان الذي يطلب حريته ليس بمتسول ؟ 5
القراءة العربية * لأنه يطلب حقا من حقوقه . -15كيف تسلب المطامع البشرية حرية الإنسان ؟ * بأن تمنع الإنسان حقه فى حياة كريمة يستمتع فيها بحقوقه ،وتجعله يعيش فى ظلام الجهل والتخلف؛ حتى لايقوى على الدفاع عن نفسه ،أو المطالبة بحقوقه وحريته . الواجب المنزلي (( ))1الحرية شمس يجب أن تشرق في كل نفس ،فمن عاش محرو ًما منها عاش في ظلمة حالكة )) أ)) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : ( منبوذ -ممنوع -متروك ) -1مرادف (محروم) : ( التعبد – التحرر – العبودية ) -2مضاد ( الحرية) : ( ظلمات – ظلام – ظالمون ) -3جمع ( ظلمة ): ب)) بم وصف الكاتب الحرية ؟ جـ)) ماذا يحدث لو فقد الإنسان حريته ؟ =========================================================================== (( ))2وقلت لعلها جائعة ،فنهضت وأحضرت لها طعا ًما فعافته وانصرفت عنه ،فقلت لعلها ظمأى فأرشدتها إلى الماء)) أ)) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : ( اهتمت به – أحبته – كرهته وتركته ) -1مرادف (عافته) : ( وجهتها – ضللتها -عرفتها ) -2مضاد ( أرشدتها ) : ( المياه – الأمواه – كلاهما صواب ) -3جمع (الماء): ب)) ماسبب حيرة الكاتب ودهشته ؟ وما الذي تمناه الكاتب في تلك اللحظة ؟ جـ)) الحيوانات تفهم معنى الحرية دلل على ذلك من خلال فهمك للدرس . =========================================================================== (( ))3فأثر منظرها في نفسي تأثي ًرا شدي ًدا ،حتى تمنيت أن لو كنت سليمان فأفهم لغة الحيوان ،لأعرف حاجتها وأفرج كربتها)) أ)) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : ( كرهت – أشفقت -أردت ) -1مرادف (تمنيت) : ( أفهم – أجهل – أنصرف ) -2مضاد ( أعرف ) : ( كرباتها – كربها -كراباتها ) -3جمع (كربتها): ب)) ما الذي أثر في نفس الكاتب ؟ وما الذي تمناه ؟ ولماذا ؟ جـ)) ماذا تقول لمن يعذب حيوانًا ؟ ()4الحرية هي الحياة ولولاها لكانت حياة الإنسان أشبه شئ بحياة اللعب المتحركة في أيدي الأطفال ) أ )) هات ما يأتي -1 :مرادف (اللعب) -2مضاد (المتحركة) -3جمع (الحياة) - 4مفرد( الأطفال) ب)) بم شبه الكاتب حياة الإنسان الذي فقد حريته ؟ ج)) هل الإنسان الذي يطلب الحرية متسول لها ؟ علل لما تقول. هـ )) ضع علامة (√) أمام العبارات الصحيحة وعلامة خطأ (×) أمام العبارات الغير صحيحة فيما يأتي: () -1الحيوان لا يفهم معنى الحرية . () -2الحرية التي يدعو إليها المنفلوطي حرية مطلقة بلا ضوابط . 6
القراءة العربية الناس والآمال . مع إشراقة الصباح يندفع الناس إلي أعمالهم وقضاء حوائجهم ؛ فالموظف إلي مكتبه ،والتاجر إلي متجره، والعامل إلي محل عمله ،والطالب إلي مدرسته؛ فهؤلاء يندفعون وفي رأس كل منهم آمال يسعي إلي تحقيقها، وتمر الأيام وتتحقق الآمال ،فيرقي الموظف ويربح التاجر ،ويزداد أجر العامل،ويكون نصيب الطالب النجاح .ولكن هل تتوقف الآمال ؟ الإنسان وآماله المتجددة . إن الأمل عند الإنسان متجدد ما بقي علي قيد الحياة ،يبدأ صغي ًرا ،وينمو ويكبر حتى إذا تحقق رغب في أمل أكبر بعزيمة أشد وهذه الآمال المتتابعة هي التي تصنع الطموح . الطموح والطمع وج ًها لوجه . غيرأن هناك فرقًا كبي ًرا بين الطموح والطمع ؛لأن الطموح صفة من الصفات الكريمة ،وهو مقرون بالعزيمة الصادقة ،والسعي الجاد أما الطمع فهو صورة من صور الأنانية ،بل هو صورة من صور الشر؛ لأن الطماع لا يشبع ولا يرتوي ،ويريد أن يكون عنده أكثر مما عند الآخرين ويحاول أن يستولي علي ما عندهم بغير وجه حق . الطموح وأثره على الإنسان . الطموح هو الذي يحرك العزيمة عند الإنسان ويشدها؛ فطموح الموظف في وظيفته ينعكس علي عمله ،فينتظم ويحسن الأداء ويضاعف الإنتاج .وطموح التاجر ينعكس علي مسلكه في معاملته الزبائن ،وهو بسعيه إلي توسيع تجارته محتاج إلي كسب رضا الناس بصدق المعاملة،والبعد عن الغش ،وقبول الربح المعقول .وطموح العامل يدفعه إلي تجويد العمل ،حتى يتفوق فيه؛ فيتحسن أجره ،وترتفع مكانته .وطموح الطالب يدفعه إلي الجد والاجتهاد ،والصبر علي طلب العلم ،والتخلق بمحاسن الأخلاق ،ومن نتائج كل ذلك التفوق المستمر والفوز المشرق للوطن والمواطنين . 7
القراءة العربية مرادفها الكلمة مرادفها الكلمة يشرب حتى يكتفي × يظمأ يرتوي سطوع ونور ×غروب ،ظلمة ،ج إشراقات إشراقة يأخذ أشياء الآخرين قه ًرا يستولي يسرع × يبطئ ،يتروى يندفع يتقن ويجيد × يسئ يحسن إنهاء وإتمام ،تلبية حاجاتهم قضاء العمل الأداء مصالحهم ،مأربهم ومطالبهم م /حاجة حوائجهم يزيد بمقدار الضعف ×ينقص يضاعف أهداف ،تمنيات وتطلعات ،م أمل أمال طريقه ج /مسالك مسلكه تتتابع× تتوقف تمر التعامل المعاملة يتقدم ويرتفع شأنه × يتأخر ويتخلف يرقى المشترين ،م الزبون الزبائن يكسب × يخسر يربح الابتعاد × القرب البعد يكثر × يقل يزداد الخديعة × الأمانة الغش الحظ والمقدار ،ج أنصبة ،نصب ،أنصباء نصيب طريق ج /سبل وأسبلة سبيل × الفشل ،ج النجاحات النجاح رضا × التذمر والرفض قبول ظل × فني بقي المكسب × الخسارة ج /أرباح الربح يزيد ويكبر ينمو تجويد إتقان أراد وتمنى رغب الاعتناء × الأهمال ج /الاهتمامات الاهتمام المتتالية ×المنفصلة المتتابعة منزلته ،ج مكانات مكانته إرادة قوية × تكاسل ،ج عزائم عزيمة الجلد والتحمل× الجزع الصبر التطلع إلى المنزلة الأعلى ×اليأس ،ج الطموحات الطموح الاقتداء بأصحاب الخلق التخلق الرغبة في أخذ ما عند الآخرين×القناعة الطمع ج الأطماع المكارم× المساوئ ،م حسن المحاسن مرتبط × منفصل مقرون آثار ،م نتيجة نتائج حب النفس -الأثرة ×الإيثار – التضحية الأنانية المضئ× المظلم المشرق السوء ج/شرور × خير الشر =========================================================================== -1لماذا يندفع الناس إلى أعمالهم ؟ * يندفع الناس إلى أعمالهم لقضاء حوائجهم ،ولتحقيق آمالهم . -2متى يندفع الناس إلى أعمالهم ؟ * مع إشراقة الصباح يندفع الناس إلي أعمالهم . -3ماذا يدور في رأس كل إنسان عندما ينطلق إلى عمله ؟ * آمال وأهداف يسعى إلي تحقيقها . -4كيف يتجدد الأمل عند الإنسان ؟ * إن الأمل عند الإنسان متجدد ما بقي علي قيد الحياة يبدأ صغي ًرا وينمو ويكبر حتي إذا تحقق رغب فى أمل أكبر بعزيمة أشد . -5ما الذي يصنع الطموح عند الإنسان ؟ * آماله وأهدافه المتجددة التي يرغب في تحقيقها . -6ما الفرق بين الطموح والطمع ؟ * الطموح :صفة من الصفات الكريمة وهو مقرون بالعزيمة الصادقة والسعي الجاد . الطمع :هو صورة من صور الأنانية بل صورة من صور الشر . 8
القراءة العربية -7لماذا لا يشبع الطامع ؟ * لأنه يرغب في أن يكون عنده أكثر من الآخرين فيحاول أن يستولي على ما عندهم بغير وجه حق . -8ما العلاقة بين الطموح والعزيمة ؟ * إن الطموح هو الذي يحرك العزيمة عند الإنسان -9الطموح والكفاح والعزيمة تحقق الآمال .وضح ذلك . * كل إنسان له أمل يسعي لتحقيقه ،فإذا اقترن الأمل بالعزيمة والكفاح والطموح تحققت الآمال والنجاحات . -10لماذا يعد الطموح صفة من الصفات الكريمة ؟ * لأن الطموح مقرون بالعزيمة الصادقة والسعي الجاد . -11لماذا يعد الطمع صفة من صفات الأنانية ؟ * لأن الطماع لا يشبع ولا يرتوي ويريد أن يكون عنده أكثر مما عند الآخرين ،ويحاول أن يستولي علي ما عندهم بغير وجه حق . -12ما الذي يحرك العزيمة عند الإنسان ؟ مع ذكر مثال . * الطموح هو الذي يحرك العزيمة عند الإنسان ويشدها فطموح الموظف في وظيفته ينعكس علي عمله فينتظم ويحسن الآداء ويضاعف الإنتاج . -13كيف يحرك الطموح عزيمة التاجر ويدفعه إلى العمل الجاد ؟ * إن طموح التاجر ينعكس علي مسلكه في معاملة الزبائن ،وهو بسعيه إلي تجارته محتاج إلي كسب رضا الناس بصدق المعاملة ،والبعد عن الغش ،وقبول الربح المعقول . -14كيف يحرك الطموح عزيمة العامل ،ويدفعه لارتفاع مكانته ؟ * إن طموح العامل يدفعه إلي تجويد عمله حني يتفوق فيه ،فيتحسن أجره ،وترتفع مكانته . -15كيف يحرك الطموح عزيمة الطالب ويدفعه للنجاح ؟ * إن طموح الطالب يدفعه إلي الجد والاجتهاد ،والصبر علي طلب العلم والتخلق بمحاسن الأخلاق . الواجب المنزلي (( ))1إن الأمل عند الإنسان متجدد ما بقي على قيد الحياة ،يبدأ صغي ًرا وينمو ويكبر حتى إذا تحقق رغب في أمل أكبر بعزيمة أشد )) أ)) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : ( ظل – استمر – كلاهما صواب ) -1مرادف (بقي) : ( أصغر – أضعف – كاهما صواب ) -2مضاد (أشد) : ( أعزم -عزائم -عزام ) -3جمع (عزيمة): ( ترادف – تضاد – تجانس ) -4بين ( ينمو) و( يكبر ) ب)) ما الفرق بين الطموح والطمع؟ جـ)) ميز بين سبل النجاح لكل من العامل والطالب . د)) علل :حرص الناس مع إشراقة كل صباح على الاندفاع إلى أعمالهم . هـ )) ضع علامة (√) أمام العبارات الصحيحة وعلامة (×) أمام العبارات الغير صحيحة فيما يأتي: () -1طموح الإنسان لا يحرك عزيمته ولا يشده . () -2التفوق ومحاسن الأخلاق من ثمرة الطموح . () -3لا قيمة للأمل عند الإنسان . =========================================================================== 9
القراءة العربية (( ))2الطموح هو الذي يحرك العزيمة عند الإنسان ويشدها ،فطموح الموظف ينعكس على عمله فينتظم ويحسن الأداء ويضاعف الإنتاج )) أ)) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : ( الإدارة – الإرادة الشديدة – كلاهما صواب ) -1مرادف (العزيمة) : ( يزيد – يضعف -يسئ ) -2مضاد ( يحسن ) : ( الوظائف – الموظفون -الواظفون ) -3جمع ( الموظف): ب)) ما معنى الطموح ؟ وما أثره على الإنسان ؟ جـ)) ما أهمية الأمل عند الإنسان ؟ د)) ماذا يترتب على طموح الموظف ؟ هـ)) ثن واجمع الجملة التالية (( هذه هي المعلمة المخلصة في عملها )) . (( ))3وهذه الآمال المتتابعة هي التي تصنع الطموح غير أن هناك فرقًا كبي ًرا بين الطموح والطمع ؛ لأن الطموح صفة من الصفات الكريمة وهو مقرون بـ )). . . . . . . . . . . . . . - 4مفرد( الآمال ) -3جمع (غير) أ )) هات ما يأتي -1 :مرادف (مقرون) -2مضاد (الطموح) ب)) ما الذي يصنع الطموح ؟ ج)) بم يقترن الطموح كما فهمت من الدرس ؟ د)) بم تتميز الآمال ؟ هـ )) ضع علامة (√) أمام العبارات الصحيحة وعلامة خطأ (×) أمام العبارات الغير صحيحة فيما يأتي: () -1طمع التاجر يدفعه إلى غش الزبائن واستغلال حاجة الناس . () -2يدفع الطموح الطالب إلى الكسل والتراخي . () -3الطموح هو صورة من صور الشر . =========================================================================== ()4وتمر الأيام وتتحقق الآمال ،فيرقى الموظف ويربح التاجر ،ويزداد أجر العامل ،ويكون نصيب الطالب النجاح) . -3جمع (التاجر) -4مفرد ( الآمال ) أ )) هات ما يأتي -1 :مرادف (نصيب) -2مضاد ( يربح) ب)) ما الفرق بين الطموح والطمع ؟ ج)) كيف ينعكس طموح الموظف على عمله ؟ د)) وضح كيف يستطيع الطالب النجاح فى دراسته ؟ هـ )) ضع علامة (√) أمام العبارات الصحيحة وعلامة (×) أمام العبارات الغير صحيحة فيما يأتي: () -1الطموح والطمع لفظان لمعنى واحد . () -2التاجر الصادق يظهر ذلك في تعاملاته . () -3يسعى العامل المخلص إلى تجويد عمله والاهتمام به . و)) أكمل -1الطموح هو . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -2الطمع هو . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
القراءة العربية حب الوطن عند الطيور . أنت تحب وطنك ،كما أن الطيور تحب أوطانها،ولها غريزة العودة إلى الوطن ،فعصـفورالهـزاز يهاجر جنوبًا في الخريف ،ولكنه يعود إلى عشه القديم في الربيع التالي .وفي شهر سبتمـبر تطير معظم أسراب الطيور إلى الجنوب وتقطع نحو ألف ميل فوق عرض البـحر ،ولا تضـل طريقـها . النحل والخلية . والنحلة تجد خليتها مهما طمست ،ونحلة العسل لا تجذبها الأزهار الزاهية كما نراها ،ولكنها تـرى الأزهار بالضوء فوق البنفسجي الذي يجعلها أكثر جمالًا في نظرها . الحصان والأشعة تحت الحمراء . وإذا ترك أحد حصانه يمشي وحده؛ فإنه يلزم الطريق مهما اشتدت ظلمة الليل ،وهو يرى ولو كان الطريق غير واضح ،ويحـس باختلاف درجة الحرارة في الطريق بعينين تتأثران قلي ًلا بالأشعة تحت الحمراء . العنكبوت المائي وعشه . وتصـنع إحـدى العناكب المائية لنفسها ع ًشا على شكل منطاد من خيوط العنكبوت،وتعلقه بشيء ما تحت الماء ،ثم تمسك ببراعة فقاعـة هواء في شعر تحت جسمها ،وتحملها إلى الماء ،ثم تطلقها تحت العش ،ثم تكــرر هذه العملية احلتثىعاينبتيفخن الالعمشا،ئيوةعندوئذحتيلـدرة اصلغاعلرهماا،ءوت.ربيـها آمنةً عليـها من تيـارات المـوج . ثعابين الماء وهناك لغز أصعب يتطلب الحل ،وهو الخاص بالثعابين المائية التي تهاجر -عند اكتمال نمـوها -مـن مختلف البرك والأنهار .فإذا كانت في أوربا فإنها تقطع آلاف الأميال في المحيــط قاصدة الأعمـاق السحيـقة جنوبــي (برمودا) وهناك تبيض وتموت،أما صغارها التي لا تملك وسيلة لتعرف أي شـيء؛ فإنها تعود أدراجها،وتجد طريقها إلى الشاطئ الذي جاءت منه أمهاتها،ومن ثَم إلى كل نـهـر أو بحيرة أو بركة صغيرة فيصبح كل جزء من الماء آه ًلا بثعابين البحر .لقد قاومـت تلك الثعابيـن الصغيـرة التيارات القويـة ،وغالبت الأمواج علـى كل شاطئ ،دفعها قانون خفي وفطـرة فطـرها الله عليها إلى الرجوع حيث كانت بعد أن تتم الرحلة كلها التأمل في قدرة الله جل جلاله . إن هذه الأمثلة تدعـونا إلـى التفكيـر فـي الآيات الدالة على قدرة الله،وعلى حكمته في الخلق ؛ليزداد إيماننا بالله ويزيد امتثـالنا لأوامـره 11
القراءة العربية مرادفها الكلمة مرادفها الكلمة تحررها × تقيدها تطلقها غريزة آمنة فطرة طبيعية ،ج غرائز العودة مطمئنة يهاجر شيء غامض ،ج ألغاز لغز الرجوع ×الذهاب مستنقعات المياه ،الترع ،م عشه البرك يترك وطنه و يرتحل × يقيم بركة الربيع قاصدة بيت الطائر ،ج أعشاش ، متجهة إلى ،عامدة ،ج قواصد عشاش ،عشوش أسراب الأعماق تقطع هو البعد إلى أسفل البحر أو المحيط السحيقة أحد فصول السنة ،ج أربعاء- غرائب رباع تضل البعيدة × القريبة ،ج السحائق تعود طريقها أدراجها جماعات ،م سرب طمست ترجع صغيرة تجتاز وتسلك تجذبها أماكنها ،م درج قليلة الحجم ،ج صغائر آهلًا عجائب الزاهية عام ًرا× خربًا قاومت تتوه × تهتدي اشتدت دافعت فطرة يحس سبيلها اختلاف طبيعة ،ج فطر تدعونًا التفكير محيت × وضحت العناكب تحثنا الدالة تشدها منطاد إعمال العقل في الأمور ،التدبر حكمته اللامعة × القاتمة ،ج براعة المعبرة قدرة الله الزواهى تدبره ،ج حكم امتثال زادت×نقصت يشعر قوته المطلقة ،ج قدر ،قدرات تباين × اتفاق طاعة × عصيان هو حشرة لها ثمانية أرجل، م العنكبوت بالون يملأ بالهواء ويستخدم في الطيران ،ج مناطيد مهارة × = المضاد ج = الجمع م = المفرد 12
القراءة العربية -1لماذا تهاجر الطيور من أماكنها إلي أماكن أخري ؟ * هربا من الظروف المناخية القاسية أو للتكاثر أو بحثًا عن الغذاء والماء . -2فيم تشبه الطيور الإنسان ؟ * أنها تحب أوطانها كما نحب نحن أوطاننا -3ما الغريزة التي تمتلكها الطيور ؟ * تمتلك الطيور غريزة حب الوطن والعودة إليه . -4متى يهاجر طائر الهزاز وإلى أين ؟ * يهاجر جنوبًا في الخريف . -5متى يعود طائر الهزاز إلى عشه ؟ * في الربيع -6كيف ترى النحلة الأزهار ؟ * ترى الأزهار بالضوء فوق البنفسجي الذي يجعلها أكثر جمالًا في نظرها . -7ما الذي يمكن الحصان من الرؤية في الظلمة الحالكة ؟ * إذا ترك أحد حصانه يمشي وحده ،فإنه يعرف الطريق مهما اشتدت ظلمة الليل حيث يرى ،ولو كان الطريق غير واضح ،ويحس بالاختلاف في درجة الحرارة بعينين تتأثران قليلا بالأشعة تحت الحمراء . -8كيف تصنع العناكب المائية عشها ؟ * تصنع لنفسها ع ًشا علي شكل منطاد من خيوط العنكبوت وتعلقه بشيء ما تحت الماء ،ثم تمسك ببراعة فقاعة هواء في شعر تحت جسمها ،وتحملها إلى الماء ،ثم تطلقها إلي العش ،ثم تكرر هذه العملية حتى ينتفخ العش، وعندئذ تلد صغارها آمنة عليهم من تيارات الموج -9متي تهاجر الثعابين المائية ؟ * عند اكتمال نموها ،من مختلف البرك والأنهار . -10كيف تعود الثعابين المائية إلي موطنها ؟ * إذا كانت في أوروبا ،فإنها تقطع آلاف الأميال في المحيط قاصدة الأعماق السحيقة جنوبي برمودا ،وهناك تبيض وتموت ،أما صغارها التي لا تملك وسيلة لتعرف أى شيء ،فإنها تعود إلي أدراجها ،وتجد طريقها إلي الشاطئ الذي أتت منه أمهاتها ،ومن ثم إلى كل نهر أو بركة أو بحيرة فيصبح كل جزء من الماء آهلا بثعابين البحر . -11ما العقبات التي تعانيها الثعابين الصغيرة ؟ وكيف تتغلب عليها ؟ *إنها تواجه التيارات والأمواج القوية ،ويساعدها علي ذلك قانون خفى وفطرة فطرها الله عليها إلي الرجوع حيث كانت بعدما تتم رحلتها. -12إلام تدعونًا رحلة الطيور والحيوانات ؟ *تدعونًا إلي التفكر في الآيات الدالة علي قدرة الله ،وعلي حكمته؛لنزداد إيمانا به ،وامتثالا لأوامره فسبحان الله بديع السماوات والأرض . 13
القراءة العربية الواجب المنزلي (( ))1والنحلة تجد خليتها مهما طمست ،ونحلة العسل لا تجذبها الأزهار الزاهية ولكنها ترى الأزهار بالضوء فوق البنفسجي الذي يجعلها أكثر جمالًا في نظرها)) أ)) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : ( محيت – ظهرت -وضحت ) -1مرادف (طمست) : ( الواضحة – الغامضة -الباهتة ) -2مضاد ( الزاهية) : ( خليلات – خلايا -خلوات ) -3جمع (خلية): ب)) كيف ترى النحلة الأزهار ؟ جـ)) ما فائدة التأمل في غرائب المخلوقات ؟ د)) أكمل :تصنع العناكب عشها على شكل . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . هـ )) ضع علامة (√) أمام العبارات الصحيحة وعلامة خطأ (×) أمام العبارات الغير صحيحة فيما يأتي: () -1الثعابين المائية تلد ولا تبيض . () -2الحصان يلحظ اختلاف درجة حرارة الطريق ========================================================================= (( ))2إن الطيور تحب أوطانها ،ولها غريزة العودة إلى الوطن ،فعصفور الهزاز يهاجر جنوبًا في الخريف ، ولكنه يعود إلى عشه القديم في الربيع التالي)) أ)) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : ( الرجوع – الرحيل -الذهاب ) -1مرادف (العودة) : ( يتحرك -يقيم -يترك ) -2مضاد ( يهاجر ) : ( غرائز – غرز –الاثنان معًا ) -3جمع ( غريزة) : ب)) ما الذي يجعل الطيور تعود إلى أوطانها ؟ جـ)) متى يهاجر عصفور الهزاز ؟ ومتى يعود ؟ د))أكمل :تهاجر الثعابين المائية عندما يكتمل . . . . . . . . . . . . . . . . . . . هـ )) ضع علامة (√) أمام العبارات الصحيحة وعلامة (×) أمام العبارات الغير صحيحة فيما يأتي: () -1فطرت الطيور على غريزة الانتماء للوطن . () -2النحلة لا تجد خليتها إذا طمست . (( ))3وإذا ترك أحد حصانه يمشي وحده ،فإنه يلزم الطريق مهما اشتدت ظلمة الليل)) أ )) هات ما يأتي -1 :مرادف (اشتدت) -2مضاد (يلزم) -3جمع (ظلمة) ب)) كيف يعرف الحصان طريقه رغم شدة الظلام ؟ ج)) ما الذي حير العلماء في سلوك الثعابين المائية ؟ د)) تنجذب النحلة للأزهار .فبم تعلل ذلك ؟ هـ )) ضع علامة (√) أمام العبارات الصحيحة وعلامة (×) أمام العبارات الغير صحيحة فيما يأتي: () -1نحلة العسل تجذبها الأزهار الزاهية . () -2الطيور لا تحب أوطانها . () -3يجب علينا أن نتأمل قدرة الله في مخلوقاته . 14
النصوص الأدبية لفاروق جويدة حفظ عشقناك يا مصر الشاعر :فاروق جويدة شاعر مصرى معاصر ولد بمحافظة البحيرة عام 1946م .من الأصوات الشعرية الصادقة والمميزة فى حركة الشعر العربي المعاصر .من أعماله ( :أوراق فى حديقة أكتوبر ـ آخر ليالي الحلم ـ لأني أحبك ) من مسرحياته الشعرية ( :الوزير العاشق ـ دماء على ستار الكعبة ) . النص وبين الـضـلـوع وفـــوق الجبـيـن حملناك يا مـصـر بـين الحـنايا وإن طال فيــنا زمــان الحـنيــن عشقناك صد ًرا رعـــانا بـدفء يضىء الطريق على الحائـريـــن سيبقى نشيدك رغـــم الجــراح وسيف الضعيف وحـلم الحزيـــن سيبقى عبيـرك بيـت الغـريــب ضـــياء يــشـع عـلـى الـعـالمــين سيبقى شـبابك رغــم اللـيالــي غـ ًدا سـوف يأتي بما تحـلمـــين فهيا اخلعى عنك ثوب الهمــوم )1حب مصر يسكن أعماق القلوب حملناحكملنيااكميـاصمـرصـبـريبـني انلالحـحنـانياايا ووببيينن الـضضــلـلـووععوفـوـفـــوـقو القجابلـيـجبنـيـن عشقنعاشكقناكصد ًرصاد ًرراعرـــعـاـنــاـابنـادبدففءء ووإإنن ططااللفيفــيـنـانازمـزـامــناالنحاــلـنحيــننيــن معانى المفردات معناها الكلمة حملناك رفعناك ووضعناك ،المراد حفظناك الحنايا الأعماق ،المفرد الحنية بين الضلوع المراد فى قلوبنا المفرد الضلع الجبين الجبهة ( مقدمة الرأس ) الجمع الأجبن الأجبنة والجبن 15
أحببناك أشد الحب ،المضاد بغضناك وكرهناك النصوص الأدبية المراد أ ًما والجمع الصدور عشقناك حفظنا وأعتنى بنا المضاد أهملنا وضيعنا صد ًرا المراد الحنان رعانا دفء امتد والمضاد قصر طال الشوق المضاد النفور الحنين الشرح :ـ ـ إن حبك يا مصر يسكن فى أعماق قلوبنا ،ويعلو فوق رءوسنا وكأنه تاج ـ ولقد عشقناك عشق الأبناء لأمهم التى ترعاهم وتحنو عليهم فيشتاقون إليها فى كل حين من مظاهر الجمال :ـ ـ حملناك يا مصر :تصويرلمصر بشىء ثمين يحمل وذلك دليل على شدة الحب وعدم التخلى عنها :أسلوب نداء غرضه التعظيم وتصوير لمصر بإنسان يوجه إليه الحديث ـ يا مصر :واستخدام أداة النداء يا لقرب مصر من الشاعر وشدة حبه لها ـ بين الحنايا وبين الضلوع :تعبير يدل على شدة حب المصريين لبلادهم ـ فوق الجبين :تصوير لمصر بتاج يعلو الرءوس ؛ مما يدل على اعتزاز المصريين بوطنهم وعلو مكانته . ـ عشقناك صد ًرا رعانا بدفء :تصوير لمصر بالأم التى ترعى أبناءها وتحنو عليهم . ـ إن طال فينا زمان الحنين :أسلوب قصر وسيلته تقديم الجار والمجرور\" فينا \"على الفاعل \" زمان \" غرضه التخصيص والتوكيد. )2مصر خالدة بنورها وأمنها وأمانها سيبقى نشيدك رغـــم الجــراح يضىء الطريق على الحائـريـــن سيبقى عبيـرك بيـت الغـريــب وسيف الضعيف وحـلم الحزيـــن 16
النصوص الأدبية معانى المفردات الكلمة معناها يبقى يظل ويدوم ،ويستمر المضاد يفنى ويزول نشيدك صوتك الجمع أناشيد الجراح المراد الشدائد والمفرد الجرح يضىء ينير والمضاد يظلم الحائرين المضطربين الضالين المضاد المهتدين والمفرد الحائر عبيرك رائحتك الطيبة المراد أرضك بيت المراد مأوى وملجأ والجمع البيوت الغريب الرجل ليس من القوم ولا من البلد الجمع الغرباء سيف المراد قوة والجمع سيوف وأسياف الضعيف الجمع الضعفاء والضعاف والضعفى حلم المراد أمل أو فرحة والجمع أحلام الشرح ـ يخاطب الشاعر مصر فيقول سيبقى صوتك يامصر ـ رغم الشدائد ـ مصبا ًحا ينير طريق الحائرين ، ويهديهم إلى الصواب . ـ وستبقى أرضك مأوى لمن يرغب فى الأمان ،ومصدر قوة للضعيف ،وفرحة للحزين من مواطن الجمال ـ سيبقى نشيدك :السين للمستقبل القريب والفعل المضارع للتجدد والاستمرار واستحضار الصورة . ـ رغم الجراح :تصوير للشدائد التي تواجهها مصر بالجراح المؤلمة و يدل على قدرة مصر على مواجهة الشدائد . :جمعًا لكثرة الجراح -الجراح ـ يضيء الطريق على الحائرين :تصوير لنشيد مصر بمصباح يضىء مما يوحى بعظمة دورها 17
:تصوير لعبير مصر بالبيت الآمن لكل غريب مما يدل على النصوص الأدبية ـ سيبقى عبيرك بيت الغريب احتضانها واحتوائها للجميع . ـ سيف الضعيف :تصوير لعبير مصر بالسيف فى يد الضعفاء . ـ حلم الحزين :تصوير لعبير مصر بالحلم الذى يسعد كل حزين . )3دعوة للسعادة والتفاؤل سيبقى شـبابك رغــم اللـيالـى ضـــياء يــشـع عــلــى الـعـالمــين فهيا اخلعى عنك ثوب الهمـوم غـ ًدا سـوف يأتـى بمـا تحـلمــين معاني المفردات : الكلمة معناها الليالى المراد الظروف القاسية المفرد الليلة يشع ينتشر نوره المضاد يعتم العالمين الخلق كله المفرد العالَم هيا اسم فعل أمر بمعنى أسرعى اخلعى انزعي المضاد ارتدى والبسي ثوب ملبس أو رداء الجمع ثياب وأثواب الهموم الأحزان والشواغل المضاد الأفراح والمفرد الهم تحلمين المراد تتمنين الشرح :ـ ـ وسيبقى شبابك ـ رغم الظروف القاسية ـ شم ًسا تنير حياة الناس جميعًا ،فشبابك هم عدتك التى تعينك على تحقيق آمالك . ـ يدعو الشاعر مصر أن تتخلص من أحزانها وشواغلها ،ومبش ًرا إياها بمستقبل مشرق تتحقق فيه أحلامها وتستعيد مكانتها . 18
النصوص الأدبية من مواطن الجمال :ـ ـ سيبقى شبابك ضياء :تصوير لشباب مصر بالشمس التى تنشر ضوءها .وتعبير يدل على عظمة الشباب ودورهم المميز . ـ رغم الليالى :تصوير للظروف القاسية بالليالي فى ظلمتها والليالى جمع لتفيد الكثرة ـ تعدد العطف فى البيت الأول :يدل على تعدد وتنوع الأدوار التى تقوم بها مصر . ـ تكرار لفظ \" سيبقى \" فى الأبيات للتأكيد على أن مصر باقية مهما كانت الظروف . ـ تكرار لفظ \" رغم \" يدل على مدى الصعوبات التى مرت بها مصر . هيا اخلعى عنك ثوب :أسلوب أمر غرضه التمنى والنصح والإرشاد اخلعى عنك ثوب الهموم :تصوير للهموم بثوب يخلع للتخلص منها وهو أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور . غدا ً سوف يأتى بما تحلمين :غ ًدا ظرف زمان للمستقبل وتصوير للغد بإنسان يأتي حاملًا معه الخير والبشرى لمصر تحلمين :تصوير لمصر بإنسان يحلم ـ استخدام الشاعر كاف الخطاب فى الأبيات لاستحضار صورة مصر أمامه وكأنها إنسان يخاطبه ؛ مما يدل على شدة حبه لها واعتزازه بها ـ أى التعبيرين أجمل \" تحلمين \" أم \" تطلبين \" تحلمين أجمل لأن الحلم يوحى بالتفاؤل والأمل كما أنه يتحول إلى واقع بالجد والاجتهاد ،أما تطلبين ففيه رغبة فى تحقيق الأحلام ،ولكن دون بذل مجهود الواجب المنزلي وبين الضلوع وفوق الجبيـــــن 1ـ حملناك يا مصر بين الحنايــــــــــا وإن طال فينا زمان الحنيـــــــن 2ـ عشقناك صد ًرا رعانا بــــــــــــدفء يضيء الطريق على الحائريــــن 3ـ سيبقى نشيدك رغم الجـــــــــــراح أ ـ هات فى جمل مفيد :ـ ـ معنى الحنايا ، ..................ومضاد :رعانا ، ........................جمع :الجبين ..................... 19
النصوص الأدبية ب ـ ما مظاهرحب المصريين لوطنهم كما فهمت من الأبيات ؟ ............................................................................ .................................................. ................................................................................................................................. جـ ـ يا مصر ،ما نوع هذا الأسلوب ؟ وما الغرض منه ؟ ................................................................................................................................... د ـ ما الجمال فى قول الشاعر :عشقناك صدرا ؟ وعلام يدل قوله ( :فوق الجبين ) ؟ .................................................................................................................................. ................................................................................................................................... هـ ـ هات من النص ما يدل على : ـ صوت مصر الجميل يهدى الحائرين . ............................................................................. .................................................. ـ مصر تتخلص من حزنها لتستعيد مكانتها . ............................................................................................................................ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4ـ سيبقى عبيرك بيت الغريـــــــــب وسيف الضعيف وحلم الحزيـــن 5ــ سيبقى شبابك رغم الليالــــــــــي ضياء يشع على العالميـــــــــــــــن 6ـ فهيا اخلعى عنك ثوب الهــــــموم غــــــــ ًدا سوف يأتى بما تحلميــــــــن أ ـ هات معنى (الهموم) .................ومضاد (الحزين ) ..............ومفرد ( العالمين ) .............. ب ـ مصر بلد أمن للجميع .وضح ذلك من خلال الأبيات . .......................... .................................................. .................................................. ج ـ ماذا يطلب الشاعر من مصر فى البيت الثالث ؟ ............................................................................ .................................................. د ـ ما الجمال فى قول الشاعر ( ثوب الهموم ) ؟ .................................................................................................................................. هـ ـ اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين . ـ النص للشاعر ( أحمد شوقى ـ فاروق جويدة ـ بيرم التونسى ) ـ اخلعى أسلوب ( نهى ـ أمر ـ استفهام ) ـ سيبقى التعبير بالسين يفيد ( الحزن ـ الاستبشار ـ الألم ) 20
النصوص الأدبية حديث شريف \"حفظ\" س : 1ما هو الحديث الشريف ؟ وما هى منزلته فى التشريع الإسلامى ؟ الحديث الشريف هو كل ما قاله الرسول (صلى الله عليه وسلم) باللفظ أو المعنى . وهو المصدر الثانى للتشريع الإسلامى بعد القرآن الكريم. س( 2مهم) :ما الذى يحرص عليه الإسلام ؟ ولماذا ؟ يحرص الإسلام على أن يعيش الناس فى محبة وسلام ليسود بينهم الوفاق والوئام لذلك حث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على التحلي بالصفات والأخلاق الحميدة .جو النص الرسول (صلى الله عليه وسلم) قدوة حسنة فهو أفصح العرب وأقدرهم على القول وأصفاهم أسلوبًا وأعظمهم تأثي ًرا فى النفس تناولت أحاديثه شتى شئون الدين والدنيا ويدعونًا فى هذا الحديث إلى : الصدق ،والعفو ،والتواضع . عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : رواه مسلمعانى المفردات الــكـــلـمــــة مـــعــنــــــاهــــــــا الــكـــلـمــــة مـــعــنــــــاهــــــــا إكرا ًما × ذلًا محاسن م :مكرمة ع ًزا مكارم تسامح ولين وكل معروف ج :عفاء الصفات الحسنة م :الخلق عفو الأخلاق ما نقص ،أعفاء × التشدد والخصومة تواضع ما قل × ما زاد أحد مال البعد عن التكبر × التكبر ج :أموال الصدقة اسم لكل من يصلح أن يخاطب ما يعطى على وجه القربة لله لا المكرمة ويستوى فيه المذكر والمؤنث ج :الصدقات أكرمه وأعلى منزلته ما فاض × ما قل رفعه 21
النصوص الأدبية المقصود (أى إنسان) ج :عبيد ،أعبد ما زاد عب ًدا الشرحفى هذا الحديث يدعونًا المصطفى (صلى الله عليه وسلم) إلى التصدق على الفقراء والمساكين ويبين لنا أن الـصـدقـة لا تـنقص المال بل تزيده ويبارك الله فيما بقى ،كما يدعونًا إلى التسامح والعفو عن المسئ ليقتلع جذور العداوة بـيـن الناس ويدعونًا أي ًضا إلى التواضع وعدم التكبر على الآخرين هذه الصفات تؤدى إلى أن يسود المجتمع علاقات الحب والصفاء والود والإخاء مما يساعد على زيادة الإنتاج ورقى المجتمع . من مواطن الجمال ( -1ما نقص مال من صدقة) : *بدأ الرسول بالنفى لإثارة الإنتباه وجذب الذهن . *(مال ،صدقة) :نكرتان للعموم والشمول . *تعبير جميل يرغب فيه الرسول المسلمين على إخراج الصدقات وهى لا تنقص من المال شيئًا . ( -2وما زاد الله عب ًدا بعفو إلا ع ًزا) : *أسلوب قصر وسيلته النفى بـ (ما) والإستثناء بـ (إلا) يفيد التخصيص والتوكيد . *(ع ًزا) :نكرة للتعظيم . *(عب ًدا) :نكرة تفيد العموم والشمول والتعظيم . *تعبير جميل فيه دعوة إلى التسامح والعفو ويدل على أن الله هو المعز وحده . ( -3وما تواضع أحد لله إلا رفعه) : *أسلوب قصر وسيلته النفى بـ (ما) والإستثناء بـ (إلا) يفيد التخصيص والتوكيد . *(تواضع) :فعل ماضى يفيد التحقق والثبوت وتأكيد التواضع (* .أحد) :نكرة تفيد العموم والشمول . *(تواضع لله) :تعبير جميل يدل على أن التواضع يكون لله وحده دون غيره . ( -4ما نقص ،ما زاد) :بينهما تضاد يبرز المعنى ويوضحه . 22
النصوص الأدبية التعليق على النص التعلس : 1إلام يدعونًا الرسول الكريم فى هذا الحديث ؟ -2التواضع وعدم التكبر على الآخرين . -1التصدق على الفقراء والمساكين . -3التسامح والعفو عن المسيء ( لماذا ؟ ) ليقتلع جذور العداوة بين الناس . س :ما الذي يحرص عليه الإسلام ؟ يحرص الإسلام على أن يعيش الناس في سلام ومحبة ويسود بينهم الوفاق والوئام س :ما واجبك نحو المسيء ؟ ولماذا ؟ العفو عنه والتغاضي عن مساوئه والإحسان إليه – لاقتلاع جذور العداوة بين الناس . س :ما الذي بينه لنا النبي بشأن الصدقة ؟ وكيف تزيد الصدقة المال ؟ إن الصدقة لا تنقص المال بل تزيده – لأن الله يبارك فيما بقى من المال . س :أيهما أفضل صدقة السر أم صدقة العلانية ؟ صدقة السر لأنها تكون بين العبد وربه فلا تعلم شماله ما أنفقت يمينه . س :ما أثر العمل بهذا الحديث على الفرد والمجتمع ؟ على الفرد :يتقرب إلى الله بالعمل الصالح ويصبح محبوبًا من الناس . على المجتمع :تسود علاقات المحبة والصفاء والود والإخاء بين الناس فيزيد الإنتاج ويرقى المجتمع . س :كيف تزيد الصدقة المال ؟ :تنمي الصدقة المال وتطهره وتحصنه ويبارك الله فيه ويخلف على المتصدق س :التواضع يقوي العلاقة بين الناس .وضح ذلك . ج :لأنه يؤدي إلى انتشار الحب والصفاء بين الناس فيترابط الناس وتقوى العلاقة بينهم . س :كيف تواجه إساءة جارك ؟ ج :بأن أحسن إليه وأتسامح معه وأفهمه خطأ ما يفعل . س -ماذا أفاد تكرار النفي (ما)في الحديث الشريف ؟ ج :دفع التوهم والظن عن الجاهل في أن تكون الصدقة سبب للفقرأو نقص المال ،والعفو سبب للمذلة والهوان ،والتواضع سبب الانحطاط س :التصدق على الفقراء سبب في بركة المال ،وضح ذلك من خلال فهمك للحديث . ج :إن الصدقة لا تنقص المال ،بل تزيده والزيادة قد تكون كمية أوكيفية .فالكمية :أن الله تعالى يفتح لك بابًا من الرزق لم يكن في حسابك ،والكيفية أن ينزل الله لك البركة فيما بقي من مالك . س :ماذا افاد تنكير (صدقة) ؟ ج :للعموم والشمول لكل أنواع الصدقات . 23
النصوص الأدبية س :إلام يدعونًا الحديث الشريف ؟ ج :يدعونًا رسولنا الحبيب ( صلى الله عليه وسلم ) في هذا الحديث الشريف إلى ثلاثة أشياء مهمة يجب على الإنسان أن يتحلى بها وهي ( الصدقة – العفو – التواضع ) س : 8ماذا تعرف عن أبي هريرة ؟ اسمه عبد الرحمن بن صخر ،وكان يكنى بأبى هريرة وهو حافظ وراو لكثير من الأحاديث الشريفة ،وكني بأبى هريرة لأنه كان يحمل هرة صغيرة ويرفق بها. الواجب المنزلي أ -هات مرادف ( نقص -تواضع -رفعه ) مضاد ( نقص -تواضع -ع ًزا ) جمع ( مال -صدقة) ؟ ب -إلام يدعونًا النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف ؟ ج -ما أثر العمل بالحديث الشريف على الفرد والمجتمع ؟ د ( -وما زاد الله عب ًدا بعفو إلا ع ًزا -زاد الله عب ًدا بعفو ع ًزا ) أيهما أجمل ؟ ولماذا ؟ ( وما تواضع أحد لله إلا رفعه -تواضع أحد لله رفعه ) أيهما أجمل ؟ ولماذا ؟ هـ -ما قيمة الجمع بين ( رفعه -تواضع ) ؟ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ............................... ضع علامة (√) أمام السلوك الطيب ،وعلامة (×) أمام السلوك السيئ : -1إنسان يرفع صوت المذياع ولا يراعي حق جاره ( ) -2صديق لا يساعد صديقه الذي وقع في أزمة ( ) - 3طالب متواضع يحرص على مشاعر زملائه ) ( . -4أعطي الغني الفقير صدقة ) ( . 24
النصوص الأدبية سورة سبأ \" حفظ \" ( العمل حياة ) يقول الله الواحد القدير في كتابه العظيم : َوَلَقْد آَتْيَنا َداُووَد ِمَّنا َف ْضًلا َيا ِجَبا ُل أَِِّوبِي َم َعهُ َوال َّطْيـَر َوأََلَّنا َل ُه ال َحِديَد()10أَ ِن ا ْع َم ْل َساِب َغا ٍت َوَقِِّدْر ِفي ال َّسْرِد َوا ْع َمُلوا َصاِل ًحا إِِّني ِب َما َت ْع َمُلو َن َب ِصيٌر(َ )11وِل ُسَلْي َما َن الِِّري َح ُغُدُّو َها َش ْهٌر َوَرَوا ُح َها َش ْهٌر َوأَ َسْلَنا َل ُه َعْي َن الِق ْطِر َوِم َن ال ِج ِِّن َمن َي ْع َم ُل َبْي َن َيَدْي ِه ِبإْذ ِن َ ّرِبِ ِه َوَمن َيِز ْغ ِمْن ُه ْم َع ْن أَ ْمِرَنا ُنِذْق ُه ِم ْن َعَذا ِب ال َّسِعيِر(َ )12ي ْع َمُلو َن َلهُ َما َي َشا ُء ِمن َّم َحاِري َب َوَت َماِثي َل َوِجَفا ٍن َكاْل َجوا ِب َوُقُدوٍر َّار ِسَيا ٍت( )13ا ْع َمُلوا آ َل َداُووَد ُشْكًار َوَقِلي ٌل ِِّم ْن ِعَباِد َي ال َّشُكوُر (. \" )14 \" سورة سبأ \" فضل الله على داود وآله عليهم السلام َوَلَقْد آَتْيَنا َداُووَد ِمَّنا َف ْضًلا َيا ِجَبا ُل أَِِّوبِي َم َعهُ َوال َّطْيـَر َوأََلَّنا َل ُه ال َحِديَد()10أَ ِن ا ْع َم ْل َساِب َغا ٍت َوَقِِّدْر ِفي ال َّسْرِد َوا ْع َمُلوا َصالِ ًحا إِِّني ِب َما َت ْع َمُلو َن َب ِصيٌر()11 معناها الكلمة اللغويات: الكلمة النبوة والكتاب ج/أفضال - فضلاً آتينا معناها فضول ألنا أعطينا × أخذنا -منعنا أوبي جعلناه لينا كالعجين × جبال سبحي – رددي معه حديد جمدنا سابغات التسبيح الطير م /جبل ج /حدائد دروع واسعة كاسية م/ السرد م /طائر قدر سابغة النسج بصير أتقن صنعتك × أهمل - صالح فرط عليم -مطلع ج /بصراء نافع -مفيد × طالح - فاسد 25
النصوص الأدبية الشرح يبين الله في هذه الآيات نعمه وفضله على سيدنا داود عليه السلام وآله ،والتي منها أنه جعل الطير والجبال والمخلوقات تسبح معه ،وأنه جعل له الحديد لينا سهلا يصنع منه ما يريد . ويأمره الله تعالى أن يصنع منه الدروع القوية المحكمة بدقة وإتقان ،ويأمره وأهله بالعمل الصالح فهو البصير الذي يعلم كل شيء السماوات والأرض . الجماليات لقد آتينا داوود :أسلوب مؤكد باللام وقد . فضلًا :نكرة للتعظيم . ماض للثبوت والتحقق . آتينا : ( منا): تخصيص الفضل من الله تعالى وحده ،واستخدام ضمير (نا) للتعظيم يا جبال أوبي :إيجاز بحذف ( قلنا ) ،تصوير جميل للجبال بإنسان يناديه الله ويأمره . ألنا له الحديد :تعبير جميل يدل علي قدرة الله وتكريمه لنبيه داود -أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور على المفعول به (الحديد) للتخصيص أن اعمل سابغات :إيجاز بحذف الموصوف (درو ًعا) والتقدير اعمل دروعا سابغات . أسلوب أمر للحث على صنع الدروع ال ُمحكمة المتينة . قدر في السرد :أمر للحث علي إتقان الصنع وتعلم هذه الحرفة . اعملوا صال ًحا :أسلوب أمر للحث علي العبادة الصالحة . إني بما تعملون بصير :أسلوب مؤكد ب(إن) وتعليل لما قبله . بصير :صيغة مبالغة تدل علي إطلاع الله علي كل شئون خلقه كبيرها وصغيرها . ختمت الآية بقوله تعالى (إني بما تعملون بصير) للتحذير من إهمال العمل أو التقصير فيه لأن الله تعالى لا يخفى عليه شيء . نعم الله على سيدنا سليمان عليه السلام : َوِل ُسَلْي َما َن الِِّري َح ُغُدُّو َها َش ْهٌر َوَرَوا ُح َها َش ْهٌر َوأَ َسْلَنا َل ُه َعْي َن الِق ْطِر َوِم َن ال ِج ِِّن َمن َي ْع َم ُل َبْي َن َيَدْي ِه ِبإْذ ِن َ ّرِبِ ِه َوَمن َيِز ْغ ِمْن ُه ْم َع ْن أَ ْمِرَنا ُنِذْقهُ ِم ْن َعَذا ِب ال َّسِعيِر(َ )12ي ْع َمُلو َن َل ُه َما َي َشا ُء ِمن َّم َحاِري َب َوَت َماِثي َل َوِجَفا ٍن َكاْل َجوا ِب َوُقُدوٍر َّار ِسَيا ٍت( )13ا ْع َمُلوا آ َل َداُووَد ُشْكًار َوَقلِي ٌل ِِّم ْن ِعَباِد َي ال َّشُكوُر ( . \" )14سورة سبأ 26
النصوص الأدبية اللغويات معناها الكلمة معناها الكلمة السير من الصباح إلى الظهر غدوها الهواء ج/رياح -أرياح -أرواح الريح أذبنا × جمدنا أسلنا السير من الظهر إلى المغرب رواحها النحاس الذائب يخالف × يستقيم -يطيع القطر ج /أعين – عيون عين يزغ تكليف ج /أذون × منع إذن عقاب × رحمة ج أعذبة عذاب نعذبه نذقه معابد وقصور م /مح ارب محاريب النار السعير قصاع ضخمة م /جفنة جفان صور مجسمة م /تمثال تماثيل أواني كبيرة م /قدر الأحواض م /جابية قدور الجوابي ارسيات عرفان النعمة × جحود ثابتات × متحركات م /ارسية شكر الشكور الدائم الشكر جُ .شُكر × الكفور – الجحود الشرح: ويبين الله عز وجل لنا فضله العظيم على سيدنا سليمان عليه السلام والذي منه . . . أنه سخر له الريح تجري بأمره بسرعة ،ومن فضل الله تبارك وتعالى على سليمان كذلك أنه رزقه عين من النحاس السائل الذائب ،وكذلك سخر له الجن والشياطين يطيعونه ويعملون بأمره ،ومن يعصى منهم يعذبه الله عذاًبا شديًدا . وكذلك من فضل الله على سيدنا سليمان الحكيم أنه جعل الجن يعملون له ما يشاء من المعابد والتماثيل العظيمة والقدور الكبيرة التي لا يستطيع أحد أن يحركها . ثم أمر الله عز وجل آل داود بالعمل والشكر على نعمه عليهم ،ويذكرنا ربنا جل شأنه أن من يشكره حق شكره قليل جدا من عباده . 27
النصوص الأدبية الجماليات لسليمان الريح :تعبير جميل يدل على عظم قدرة الله تعالى وفضله على سليمان . وتقديم الجار والمجرور (لسليمان) للقصر والتخصيص وتوكيد الحكم . غدوها – رواحها :تضاد يوضح المعنى ويبرز الفكرة . أسلنا له عين القطر :تعبير يدل على تكريم الله لسليمان بإذابة النحاس . وأسلوب قصر غرضه التخصيص والتوكيد . عين القطر :تعبير فيه دلالة علي تدفق النحاس كالماء مما يدل علي التكريم . ومن يزغ . . .نذقه :أسلوب شرط غرضه التهديد . نذقه من عذاب السعير :صور العذاب بطعام مر المذاق – لذلك كانت (نذقه) أجمل من ( نعذبه ) جفان كالجواب :صور الجفان بالجواب مما يدل علي الثبات والضخامة وعظمة الملك . قدور ارسيات :وصف (قدور) بأنها ( ارسيات) أفاد أنها ضخمة جًدا حتى أنها ارسيات فوق المواقد لا ترفع عنها قليل من عبادي الشكور :تعبير يدل على قلة الشاكرين لنعم الله . الواجب المنزلي َوَلَقْد آتَْيَنا َداُووَد ِمَّنا َف ْضلًا َيا ِجَبا ُل أَِِّوبِي َم َع ُه َوال َّطْيـَر َوأََلَّنا َل ُه ال َحِديَد()10أَ ِن ا ْع َم ْل َساِب َغا ٍت َوَقِِّدْر ِفي ال َّسْرِد َوا ْع َمُلوا َصاِل ًحا إِِّني ِب َما تَ ْع َملُوَن َب ِصيٌر(َ )11ولِ ُسَلْي َما َن الِِّري َح ُغُدوَها َش ْهٌر َوَرَوا ُح َها َش ْهٌر َوأَ َسْلَنا َل ُه َعْي َن الِق ْطِر َوِم َن ال ِج ِِّن َمن َي ْع َم ُل َبْي َن َيَدْي ِه ِبإْذ ِن َ ّرِبِ ِه َوَمن َيِزْغ ِمْن ُهْم َع ْن أَ ْمِرَنا نُِذْق ُه ِم ْن َعَذا ِب ال َّسِعيِر(َ )12ي ْع َملُوَن َلهُ َما َي َشا ُء ِمن َّم َحاِري َب َوتَ َماِثي َل َو ِجَفا ٍن َكاْل َجوا ِب َوُقُدوٍر َّارِسَيا ٍت( )13ا ْع َملُوا آ َل َداُووَد ُش ْكًار َوَقلِي ٌل ِِّم ْن ِعَباِد َي ال َّشُكوُر ( . \" )14سورة سبأ -1هات م اردف (آتينا – ارسيات -رواحها) ومفرد (الجن – محاريب -عبادي) . -2فضل الله على عبده داود وابنه سليمان بكثير من النعم اذكر بعضها . -3ما الجمال في :أ -يا جبال أوبي معه . ب -وألنا له الحديد . 28
النصوص الأدبية لصالح الهواري الحب عطاء تعريف الشاعر صالح الهواري ،شاعر فلسطيني معاصر ولد في بلدة تسمي (سمح) علي شاطئ بحيرة طبرية عام 1938م وفاز بالعديد من الجوائز الأدبية . مناسبة النص : يحاول الشاعر أن يبين لنا أن الطريق الوحيد للسعادة في هذه الدنيا هي أن نحيا بالحب والمودة والتعاون بيننا وبين بعضنا ،ولهذه كتب هذه القصيدة يعبر عن إحساسه وفكرته . لا حـقـد يســود ولا بغـضـاء ما أجـمـل أن نحـيا سـعداء فـي دنيا تغـمـرها الأنــداء أزهــار الحـــب تظـلــلـنا ونشد علي أيــدي الضــعفاء نتقـاسم خـبز مـحـبـتـنا ونرد عـن الكــون الظـلـماء نعطي نعـطـي فالحـب عطـاء للطـير نعـ ِِّمـر أعشـا ًشــا لا تـحـلو الدنـيا دون إخـــاء نزرع وردا نشعل شـم ًعا مرادفها كن لي سنًدا كن لي عوًنا نعيش × نموت عداوة وكره × مودة ج /أحقاد وحقود اللغويات كراهية شديدة × مودة ومحبة ج /دنا ×آخرة مذكرها أدني الكلمة مرادفها الكلمة نحيا ما أروع × ما أقبح ما أجمل حقد مسرورين × حزانى سعداء بغضاء ينتشر × ينحسر يسود دنيا تغطينا وتشملنا تظللنا 29
النصوص الأدبية م /الندي أي الكرم والجود الأنداء تغطيها × تكشفها تغمرها المراد :وسائل الحياة الخبز الضعفاء نتقاسم نوزع من أصابهم الهزل والمرض م ضعيف نعمر نبني × نهدم نرد عن نعين ونقوي نشد علي الظلماء ندفع و نبعد × نجلب وردا م /طائر الطير الظلمة × النور سندا زهرا إخاء أعشاش م /عش وهو مسكن الطائر عونا ومساعدا × معوقا الوجود ج /أكوان الكون مؤاخاة والمراد محبة × معاداة نغرس × نحصد نزرع نوقد ونضيء × نطفئ نشعل تحلو تطيب الشرح يتعجب الشاعر من جمال السعادة فيقول إن الحياة في سعادة أجمل ما في الوجود لأنها تقضي على الحقد و الك ارهية بين الناس . فالحياة السعيدة ينتشر فيها الكرم والبر وينتشر فيها الحب والمودة بين الناس . ومن أسباب الحياة السعيدة أن يتعاون الناس فيما بينهم ويتقاسموا كل شيء في حب ومودة، كما أن من أسباب الحياة السعيدة أن يساعد الأقوياء والأغنياء الضعفاء والفق ارء . وهذه السعادة وهذا الحب لا يقتصر على الإنسان فقط بل يصل إلى الحيوان والطير ،فنبني للطيور أعشا ًشا تعيش فيها بسلام ،وعلينا أن ندافع عن الحب ضد أعداء الحياة السعيدة . ويجب علينا أن نعلم بأن الحب هو العطاء والبذل دون انتظار مقابل فنزرع شج ار ونزرع وردا ونضيء الطرق للناس ولا ننتظر منهم ج ازء . ثم يدعو الشاعر أخاه الإنسان أن يساعده في نشر الحب والسعادة بين البشر ،فالحياة السعيدة الجميلة هي التي ينتشر فيها الإخوة والمحبة والسلام . 30
النصوص الأدبية الجماليات ما أجمل أن نحيا سعداء :أسلوب تعجب يتمني فيه الشاعر أن يعيش الجميع في سعادة . لا حقد يسود ولا بغضاء :أسلوب نفي وكرره الشاعر للتوكيد وفيه تصوير للحقد والبغضاء بإنسان لا يستطيع أن يسود الناس . يسود :نحيا :مضارعان للتجدد والاستم ارر واستحضار الصورة . أزهار الحب تظللنا:تصوير جميل للحب بحديقة مليئة بالأزهار التي لها ظل . وتصوير للزهرة الصغيرة بالشجرة العظيمة التي لها ظل كبير . تشبيه للجود والكرم بالماء الذي يغمر الأرض . تغمرها الأنداء: أزهار – الأنداء: حقد – بغضاء :نكرتان للتحقير . جمعان للكثرة . نتقاسم خبز محبتنا: تعبير جميل يدل على المحبة والتعاون بين الناس . تشبيه للمحبة بالخبز ويوحي بأهمية الحب لحياة الناس . نشد علي أيدي الضعفاء :تعبير جميل يدل على أهمية التعاون والتكافل بين الناس . الضعفاء :جمع يفيد العموم والشمول . للطير نعمر أعشا ًشا :أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور غرضه التوكيد والتخصيص وتصوير جميل للعش بالوطن الذي يحتاج من يعمره ويبنيه . توحي بأن الحب ليس مقصوًار علي جنس البشر فقط . الطير : نرد عن الكون الظلماء :تشبيه للظلام بعدو نبعده عن الدنيا أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور يفيد التخصيص والتوكيد . نزرع ورًدا نشعل شم ًعا :حسن تقسيم يحدث إيقاع موسيقي جميل . نعطي نعطي :تك ارر الفعل للتوكيد على ضرورة العطاء والمساعدة للآخرين . فالحب عطاء :تعليل لما قبله . 31
النصوص الأدبية وتعبير يبين الهدف من الحب وهو البذل دون النظر للمقابل . كن لي سنًدا :أسلوب أمر غرضه الحث والالتماس . وتعبير جميل يدل على أهمية التعاون بين البشر . كن لي سنًدا كن لي عوًنا :حسن تقسيم يحدث إيقاعا موسيقيا جميلا . تفيد التخصيص لي : لا تحلو الدنيا دون إخاء :تعبير يبين قيمة العطاء والبذل في تجميل الدنيا . أسلوب نفي ،ينفي السعادة عن الحياة التي تخلو من الأخوة والحب تشبيه للدنيا بعروس تزداد جمالا يوم زفافها تحلو الدنيا : استخدام الأفعال المضارعة :للتجدد والاستم ارر واستحضار الصورة استخدام ضمائر الجمع :ليدل علي العموم والشمول ( نحيا – نرد -نزرع )... - الواجب المنزلي س :أجب عما يأتي: ما أجـمـل أن نحـيا سـعداء لا حـقـد يســود ولا بغـضـاء فـي دنيا تغـمـرها الأنــداء أزهــار الحـــب تظـلــلـنا ونشد علي أيــدي الضــعفاء نتقـاسم خـبز مـحـبـتـنا ونرد عـن الكــون الظـلـماء للطـير نعـ ِِّمـر أعشا ًشا نعطي نعـطـي فالحـب عطـاء نزرع ورًدا نشعل شـم ًعا لا تـحـلو الدنـيا دون إخـــاء كن لي سنًدا كن لي عوًنا -1هات جمع (حقد – دنيا ) وم اردف (يسود – سنًدا – نعمر -إخاء) وضع ما تأتي به في جمل تامة . 32
النصوص الأدبية -2يدعو الشاعر إلى الحب والإخاء والتعاون في الأبيات .بين ذلك . -3ما الجمال في قول الشاعر . . ( ما أجمل أن نحيا سعداء – نعطي نعطي – كن لي سنًدا – نتقاسم خبز محبتنا ) -4نتقاسم خبز محبتنا ونشد على أيدي الضعفاء اشرح هذا البيت مبيًنا كيف يمكن للإنسان أن يتعاون مع أخيه الإنسان . 33
بطولة مبكرة من قصة ( عقبة بن نافع ) الفصل الأول تحت شمس الصح ارء المحرقة . .وفي جوها اللافح .في البيئة التي ينشأ فيها الرجال أشداء أقوياء . في المجتمع الذي لا يعتز إلا بالفتوة (القوة) والج أرة والإقدام . .على الأرض التي يقتحم أهلها المخاطر . . .ويصنعون البطولات .ولد طفل في بيت نافع بن عبد القيس الفهري . .أحد أش ارف مكة، وأبطالها المعدودين . س ِّماه والده عقبة ،تي ِّمًنا بهذا الاسم الذي يطلق على عدد من فرسان قريش الأقوياء الأشداء الذين يقهرون الأعداء .ولد الطفل ،والص ارع يومئذ على أشِّده بين النبي – صلى الله عليه وسلم – وبين قريش . .وبعد ميلاد الطفل بسنة واحدة هاجر عليه الصلاة والسلام من مكة إلى المدينة؛ ليتحاشى أذى المشركين ،وليفتح صفحات جديدة للإسلام في بقعة أخرى من أ ارضي الجزيرة العربية . أول كلمات طرقت سمع الطفل الصغير ،هي كلمات مثل\" :الإسلام\" و \"الجهاد\" و \"الفتح\"؛ لأن والده كان من السابقين الأولين في الإسلام . . .وكانت هذه الكلمات تتردد على شفتيه . .كما تتردد على شفتي كل من آمن بالله ورسوله ،واعتنق الإسلام عن إيمان وعقيدة . لم يكن الطفل يفهم معنى هذه الكلمات في سنواته الأولي . . .ولكن بعد أن ش ِّب عن الطوق وأصبح يدرك ما يجرى حوله من أحداث ،تفهم معنى تلك الكلمات . وذات يوم ،وكان قد بلغ التاسعة من عمره سمع أن النبي -صلى الله عليه وسلم -دخل مكة في جيش يضم خيرة أبناء الجزيرة العربية؛ وأنه تسامح مع خصومه ،وقال لهم\" :اذهبوا فأنتم الطلقاء\" . نما عقبة وحب الجهاد يجري في عروقه ،ويملأ كل ذرة في كيانه . . .وأحب أن يكون من أبطال المبارزة ،فتدرب عليها مع الشباب المسلم وأجادها . . .وأعانه على إشباع هذه الرغبة في نفسه عمرو بن العاص؛ لأن عقبة كان ابن خالته ،وكثيًار ما كان يلتقي به ،ويسمع منه قصص البطولة التي يقوم بها المسلمون أثناء دفاعهم عن الدين الإسلامي . كان عمرو يعتقد أن عقبة سيكون بط ًلا من أبطال الإسلام ،فهو إذ بلغ مبلغ الشباب ارح يجيد المبارزة، ويبدى مهارة فائقة فيها . 34
من قصة ( عقبة بن نافع ) وعندما أسند الخليفة عمر بن الخطاب فتح الشام إلى عمرو بن العاص ،جعل في مقدمة الجيش عقبة بن نافع ،وهو شاب لم يبلغ بعد سن العشرين . . . أظهر عقبة في فتح الشام بلا ًء حسًنا ،وأظهر مقدرة خارقة على اقتحام صفوف الأعداء والنيل منهم . . .وكان هذا أول امتحان له في الجهاد وقد أداه بنجاح منقطع النظير . . . ثم جاء الامتحان الثاني ،وهو فتح مصر . . .فقد استطاع عمرو بن العاص بجيشه الضئيل العدد، أن يهزم الروم ،وكان لعقبة دور ملحوظ في هذا الفتح . . . لم تكن صلة الق اربة بين عمرو بن العاص وعقبة بن نافع هي الدافع الذي دفع بعمرو إلى أن يختار عقبة للاشت ارك في هذين الفتحين المهمين . .وإنما كانت مهارة عقبة الحربية هي الأساس الذي بنى عليه عمرو ثقته في عقبة ،وتفضيله على من عداه من أهله الأقربين . . س&ج س :1أين ولد عقبة ؟ ومتى ؟ ولد في مكة في البيئة التي ينشأ فيها الرجال أشداء أقوياء وفى المجتمع الذي لا يعتز إلا بالفتوة والج أرة . وذلك قبل الهجرة بسنة . س :2من والده ؟ نافع بن عبد القيس الفهرى أحد أبطال وأش ارف مكة . س :3لماذا سماه والده عقبة ؟ تيمًنا (تبرًكا) بهذا الاسم الذي يطلق على عدد من فرسان قريش الأقوياء . س :4كيف كان حال مكة بعد بعثة النبي ﷺ بالرسالة ؟ كان الص ارع شديًدا بين الرسول (صلى الله عليه وسلم) والكفار . س :5لم هاجر الرسول (صلى الله عليه وسلم) من مكة إلى المدينة ؟ هاجر الرسول ﷺ مكة إلى المدينة ليتحاشى أذى الكفار ،ولينشر الإسلام في أرض جديدة س :6ما أول كلمات طرقت سمع عقبة ؟وممن كان يسمعها ؟ولم؟ الكلمات هي ( :الإسلام ،والجهاد ،والفتح ) وسمعها من والده لأن والده كان من السابقين الأولين في الإسلام 35
من قصة ( عقبة بن نافع ) س :7هل كان عقبة يفهم هذه الكلمات ؟ ولماذا ؟ لم يكن عقبة يفهم هذه الكلمات وذلك لأنه كان صغير ولكنه فهمها فيما بعد . س :8ماذا فعل الرسول بالكفار عند عودته لمكة ؟ وكم كان عمر عقبة وقتها؟ تسامح معهم وقال لهم (اذهبوا فأنتم الطلقاء) مما يدل على سماحة الإسلام والرسول والمسلمين وكان عمر عقبة ( 9سنوات) . س :9كيف نما عقبة ؟ نما وحب الجهاد يملأ كل ذرة من كيانه . س :10من الذي أعانه على تحقيق رغبته ؟ ابن خالته (عمرو بن العاص) حيث كان يحكى له عن قصص البطولة والجهاد كما ذهب عقبة ليتدرب مع الشباب المسلم . س :11ماذا اعتقد عمرو بن العاص في عقبة ؟ أنه سيكون بطلا من أبطال الإسلام حيث أظهر في بداية شبابه مهارة فائقة في المبارزة والقتال س :12أسند عمر بن الخطاب لعمرو بن العاص فتح الشام فماذا فعل ؟ اختار عمرو بن العاص عقبة وجعله في مقدمة الجيش ولم يبلغ العشرين سنة وقد اجتهد عقبة بشدة في هذه المعركة ونجح في أول اختبار له ضد الروم . س :13ما ثاني اختبار لعقبة ؟ فتح مصر ،فقد قاد عمرو بن العاص جيشا ضئيلا وهاجم الروم في مصر وحقق النصر وكان لعقبة دور بارز في المعركة . س :14لماذا اختار عمرو بن العاص (عقبة) في مقدمة الجيش؟ اختاره لمهارته الحربية وهذا ما جعله يفضله على الكثير من أقاربه الآخرين . الواجب المنزلي . .1صف البيئة التي ولد فيها عقبة .مبينا أثرها على أهلها. ......................................................... ........................................................ .2لماذا سمي عقبة بهذا الاسم ؟ ......................................................... ......................................................... .3لماذا هاجر النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ؟ وكم كان عمر عقبة وقتئذ ؟ 36
من قصة ( عقبة بن نافع ) ......................................................... ......................................................... .4ما أول كلمات سمعها عقبة وهو صغير ؟ ولماذا ؟ وهل فهمها؟ وضح. ......................................................... ......................................................... .5تحدث عن موقف النبي صلى الله عليه وسلم مع خصومه يوم فتح مكة ،وعلى أي شيء يدل ؟ ......................................................... ......................................................... .6علل :اعتقاد عمرو بن العاص أن عقبة سيكون بطلا من أبطال الإسلام ......................................................... ......................................................... .7ما الفتحان اللذان اختار عمرو بن العاص عقبة لهما ؟ ......................................................... ......................................................... .8ما الذي دفع عمرو بن العاص لاختيار عقبة لفتح الشام ومصر ؟ ......................................................... ......................................................... 37
عقبة في طريقه إلى برقة من قصة ( عقبة بن نافع ) الفصل الثاني ذات يوم وقف الفاتح العربي عمرو بن العاص على شاطئ البحر المتوسط بالإسكندرية، بعد أن أتم فتحها ،وأجلى عنها الروم ،يرسل نظرات بعيدة هنا وهناك على الأمواج المتلاطمة التي لا تهدأ ولا تستقر . لم يكن منظر الأمواج وروعة البحر هما ما يشغل بال الفاتح العربي ،وإنما كان يشغله معنى كبير .إنه قد انتصر على الروم في الشام ،وانتصر عليهم أي ًضا في مصر . . . . . وارتفعت راية الإسلام ترفرف على المنطقة كلها ،ودخل الناس في دين الله أفوا ًجا ،ولكن حدود مصر من جهة الغرب بحاجة إلى الأمان؛ حتى لا يفكر الروم في غزو مصر من هذه الناحية . كان يقف بجوار عمرو في هذه اللحظة ابن خالته ،ورفيقه في حروبه ضد الروم بالشام ومصر ،البطل المسلم عقبة بن نافع . . .كان عقبة شابًا في الثانية والعشرين من عمره، يعشق الجهاد في سبيل الله ،ويرى متعته الكبرى في خوض المعارك تحت راية الإسلام . . .كما كان أبوه نافع بن عبد القيس بط ًلا من أبطال الفتوح الإسلامية . التفت عمرو بن العاص إلى عقبة وقال له: -يا عقبة . . .إنني اخترتك لمهمة سيكون لك بها شأن عظيم . . .وستكون أول خطوة في فتح إفريقية وإجلاء الروم عنها إلى الأبد . . . رد عقبة ،والحماسة تنبض في كلماته: -ما شئت يا أبا عبد الله . . .ماذا تريد مني؟ قال له عمرو: أريدك أن تذهب في سرية صغيرة إلى برقة ،وتستطلع أحوال أهلها . . .فإذا كانت مطمئنة أسير إليها بجيش من خيار الجنود ،وأقوم بفتحها ،وانشر فيها دين الإسلام . قال عقبة: -أمرك يا أبا عبد الله . . . . .متى أسافر إلى برقة؟ أجاب عمرو: غ ًدا إن شاء الله . عندما أذن المؤذن بصلاة الفجر في اليوم التالي ،وأدى المسلمون الصلاة ،كان عقبة بن نافع وعدد صغير من المجاهدين في طريقهم إلى برقة .وبعد مسيرة أيام قليلة وصلوا إليها، ونزلوا ضيوفًا على بعض القبائل البربرية . . . .وراحوا يتجولون هنا وهناك؛ حتى تعرفوا أحوال البلاد . . .وما يشغل بال أهلها . .وكيف يعيشون تحت الحكم البيزنطي، ورأيهم في مساوئ هذا الحكم .ولماذا يتذمرون منه؟ عرف عقبة من خلال جولاته بين أهالي برقة أن استياءهم من الحكم البيزنطي يرجع إلى كثرة الضرائب المفروضة عليهم ،وقلة الأجور التي يتقاضونها ،وعدم وجود قوانين تكفل 38
من قصة ( عقبة بن نافع ) لهم حياة آمنة مستقرة ،إذ أن بعض القبائل تغير على البعض الآخر ،وتنهب ما لديها من أموال ومتاع ،علاوةً على أن عد ًدا من القبائل تمرد على الحكم البيزنطي ،وحاول حكام الروم إخضاعهم بالقوة ،فشبت بين الفريقين معارك ذهب فيها كثير من الضحايا. س&ج س :1ما الذي كان يشغل فكر عمرو بن العاص وهو على شاطئ البحر؟ أنه قد انتصر على الروم في الشام ومصر ولكن حدود مصر من جهة الغرب بحاجة إلى الأمان حتى لا يأتي الروم منها مرة ثانية . س :2ما هي المهمة التى اختار عمرو بن العاص عقبة لها؟ اختار عمر بن العاص عقبة لمهمة سيكون له بها شأن عظيم وستكون أول خطوة في فتح إفريقية .وهي استطلاع شأن البربر في برقة . س :3ماذا طلب عمرو من عقبة ؟ ما أول مهمة لعقبة ؟ أن يأخذ سرية ويذهب بها إلى برقة ليستطلع أحوال أهلها فإذا كانت مطمئنة يأخذ عمرو الجيش ويفتحها ونشر فيها الإسلام . س :4متى سيكون السفر ؟ وما رد عقبة ؟ قال عقبة :أمرك يا أبا عبد الله وسأله عن السفر فقال عمرو :في الغد. س :5لماذا فكر عمرو بن العاص في فتح برقة؟ فكر عمرو بن العاص في فتح برقة من أجل تأمين الحدود الغربية للدولة الإسلامية س :6هل نفذ عقبة ما طلب منه ؟ نعم فقد صلى الفجر وأخذ عددا صغي ار من المجاهدين وتوجه إلى برقة ونزل ضيفا على بعض القبائل وظل بها عدة أيام يتجول فيها حتى عرف أحوالها . س :7لماذا كان البربر يكرهون الحكم البيزنطي ؟ -1كثرة الض ارئب المفروضة عليهم -2قلة الأجور -1عدم وجود قوانين تحميهم فالقبائل تهجم على بعضها وتنهب ما لديها ،كما حدث قتال بين بعض القبائل والروم لخروجهم على الحكم البيزنطي . 39
من قصة ( عقبة بن نافع ) الواجب المنزلي س : 1ما الذي كان يشغل فكر عمرو بن العاص بعد أن أتم فتح مصر؟ ................................................... س : 2ما المهمة التي كلف بها عمرو بن العاص عقبة ؟ ................................................... س :3ماذا عرف عقبة ورفاقه من خلال جولاتهم بين أهالي برقة ؟ ................................................... س :4لماذا كان أهل برقة يكرهون الحكم البيزنطي ؟ . ................................................... س: 5ما أثر مساوئ الحكم البيزنطي على أهل برقة ؟ ................................................... س :6علام يدل دخول سرية عقبة بن نافع برقة بسهولة ؟ ................................................... 40
رسالة إلى عمرو من قصة ( عقبة بن نافع ) الفصل الثالث كتب عقبة إلى عمرو بما تجمع لديه من معلومات عن أحوال البربر والروم . . .قال في خطابه لعمرو :إنني تبينت من خلال اختلاطي بأهل هذه البلاد ،أنهم يكرهون الروم، ويمقتون الحكم البيزنطي . . .لأن الحكام الروم فرضوا عليهم ضرائب باهظة ،وكلفوا الموظفين أن يقوموا بتحصيل الضرائب بالغلظة والقسوة . . . .حتى ولو باع البربر أولًا دهم في سوق الرقيق ،وفا ًء لهذه الضرائب . كما أن البربر الذين يستأجرهم الروم للعمل في قصورهم أو في مزارعهم لا يتقاضون إلا أج ًرا ضئي ًلا ،لا يتناسب وما يبذلونه من جهد . . .بل لا يكاد يكفي احتياجاتهم الضرورية . وإلى جانب ذلك فإن القبائل -ولو أنها بربرية -لا تحس الأمن ولا تشعر بالاستقرار . . . لأن الروم لم يحكموا البلاد بقانون يحمي الأرواح والأموال ،وينظم وسائل التعامل بين الناس . . .وإنما جعلوا كل همهم (الروم) تحصيل الضرائب واستعباد البربر . . ومما يحفز على التعجيل بفتح هذه البلاد فض ًلا عن الأسباب السابقة -أن أهل برقة ،وعددهم كبير ،يمتازون بالخلق الطيب ،والنفس السمحة ،وينظرون إلى الإسلام -من خلال ما سمعوا عنه -على أنه المنقذ الوحيد لهم من سيطرة الروم . . .ولقد عاهدني زعماء برقة على دخول الإسلام . . .ووعدوني بأنهم سيعلنون إسلامهم في أول لحظة تطأ فيها إقدام الجيش الإسلامي أرض مدينتهم . . .فحبذا لو عجلت بالزحف على هذه البلاد؛ حتى ينصرك الله على الروم هنا ،كما نصرك عليهم في الشام ومصر . . . ما كاد خطاب عقبة يصل إلى عمرو؛ حتى جهز عمرو جي ًشا مكونًا من بضعة آلاف مقاتل . وانطلق إلى برقة ،وهناك استقبله أهلها أروع استقبال ،ورحبوا به أبلغ ترحيب ورغبوا في دخول دين الإسلام .أما من امتنع منهم فقد رضوا بدفع جزية سنوية قدرها ثلاثة عشر ألف دينار . كانت القبائل البربرية تري في قدوم الفاتح العربي عمرو بن العاص وجيشه بشائر الفجر الجديد الذي سيطل عليهم بنور العدالة ،ويزيل ظلام الاستعباد والاستبداد الذي عاشوا فيه قرونا عديدة تحت الحكم البيزنطي . س&ج س:1ما نص الرسالة التي أرسلها عقبة إلى عمرو بن العاص؟ أرسل عقبة إلى عمرو بن العاص يقول به (إنني تبينت من خلال اختلاطي بأهل هذه البلاد أنهم يكرهون الحكم البيزنطي) 41
من قصة ( عقبة بن نافع ) س : 2كيف كان الروم يعاملون أهل هذه البلاد ؟ (لماذا يكره أهل البلاد الروم؟) كان الروم يعاملون أهل هذه البلاد معاملة سيئة حيث يفرضون عليهم ض ارئب باهظة وكلفوا الموظفين بتحصيل الض ارئب بالغلظة والقسوة . س : 3لماذا لم تشعر القبائل البربرية بالأمن في ظل حكم الروم ؟ لأن الروم لم يحكموا البلاد بقانون يحمى الأرواح والأموال وينظم وسائل التعامل بين الناس ،وإنما حكموا البلاد بالقسوة والظلم . س : 4ما الذي عجل بفتح المسلمين لبرقة ؟ -1سوء الحكم البيزنطي لأهلها -2أن أهل برقة يمتازون بالخلق الطيب والنفس السمحة . -3أنهم ينظرون إلى الإسلام على أنه المنقذ الوحيد لهم من سيطرة الروم . س : 5علام عاهد أهل برقة عقبة ؟ وهل وفوا بعهدهم ؟ عاهد أهل برقة عقبة على دخول الإسلام من أول لحظة تطأ فيها أقدام الجيش الإسلامي أرض مدينتهم ولقد وفوا بعهدهم أما من امتنع منهم فقد رضي بدفع الجزية . س : 6ماذا فعل عمرو بن العاص عندما وصلت هذه الرسالة إليه ؟ بمجرد أن وصلت الرسالة عمرو جهز جي ًشا مكوًنا من بضعة آلاف مقاتل وانطلق به إلى برقة وهناك استقبله أهلها أروع استقبال ورغبوا في دخول الدين الإسلامي س :7لم استبشرت القبائل البربرية بقدوم عمر إليهم ؟ لأنهم أروا في قدوم الفاتح العربي عمرو بن العاص وجيشه بشائر الفجر الجديد الذي سيطل عليهم بنور العدالة ويزيل ظلام الاستبداد الذي عاشوا فيه قرونا عديدة تحت الحكم البيزنطي . س : 8تحدث عن استقبال أهل برقة لعمرو وجيشه ؟ استقبل أهل برقة عمرو وجيشه أروع استقبال ورحبوا به أبلغ ترحيب ،ورغبوا في دخول الإسلام أما من امتنع منهم فقد رضوا بدفع جزية سنوية قدرها ( ثلاثة عشر ألف دينار سنوًيا ) س : 9علام يدل امتناع بعض البربر عن الدخول في الإسلام ؟ وما موقف عمرو بن العاص منهم ؟ -1يدل امتناع بعض البربر عن الدخول في الإسلام على سماحة الإسلام حيث ترك المسلمون لهم الحرية في اختيار دينهم . 42
من قصة ( عقبة بن نافع ) -2موقف عمرو بن العاص ممن امتنع عن دخول الإسلام أنه فرض عليهم جزية سنوية قدرها ثلاثة عشر ألف دينار . س : 10بم تميز أهل برقة على كثرة عددهم ؟ تميز أهل برقة على كثرة عددهم بالخلق الطيب والنفس السمحة . الواجب المنزلي س :1لماذا كان البربر يكرهون الحكم البيزنطي ؟ ................................................... ................................................... س :2لماذا لم تشعر القبائل البربرية بالأمن في ظل حكم الروم ؟ ................................................... ................................................... س : 3ما أسباب التعجيل بفتح برقة ؟ ................................................... ................................................... س: 4بم وعد زعماء البربر عقبة ؟ ................................................... .................................................. س :5ماذا فعل عمرو بن العاص حينما وصلته رسالة عقبة ؟ ................................................... .................................................. س :6كيف استقبل أهل برقة عمرو بن العاص وجيشه؟ ................................................... .................................................. س :7لم استبشرت القبائل البربرية بقدوم عمرو إليهم؟ ................................................... ................................................. 43
القواعد اللغوية ألف الوصل ،وهمزة القطع (أ) ألف الوصل : وهي همزة تنطق في ابتداء الكلام ولا تنطق عند وصله بما قبلها ،ولا يرسم عليها أو تحتها همزة وتكتب هكذا (ا) . مواضع همزة الوصل : ( )1في الأفعال : أ -أمر الثلاثي المبدوء بهمزة :اضرْب ،اجل ْس ،الع ْب ب -ماضي وأمر ومصدر الخماسي :انطل َق ،انطل ْق ،انطلاق . جـ -ماضي وأمر ومصدر السداسي :استقب َل ،استقب ْل ،استقبال . ( )2في الأسماء: \" ابن ،ابنة ،امرؤ ،ام أرة ،اسم ،ايمن الله ،ايم الله ،اثنان ،اثنتان ( )3في الحروف : أل التعريف ،مثل :القاضي ،المدرسة . (ب)همزة القطع : وهي همزة متحركة تقع في أول الكلمة ،وينطق بها في ابتداء الكلام وفي وسطه ،وتكتب هكذا( :أَ – أُ ) إذا جاءت مفتوح ًة أو مضمومة ،و (ِإ) إذا كانت مكسورة . مواضع همزة القطع : ( )1في الأفعال: أ -ماضي الثلاثي ومصدره :أكل ،أكلا -أخذ ،أخذا . ب -ماضي الرباعي وأمره مصدره :أضرَب ،أضِرْب ،إض ارب . . أستعم ُل ، أشر ُب ، أكت ُب : بهمزة مبدوء جـ -كل مضارع ( )2في الأسماء: في جميع الأسماء ماعدا الأسماء التسعة المذكورة في ألف الوصل . 44
القواعد اللغوية ( )3في الحروف: جميعها عدا [ال] التعريف :إلى ـ أو ـ أم ـ إن ـ أن قاعدة مهمة للتفرقة بين همزة القطع وهمزة الوصل : للتفريق بين هاتين الهمزتين في بداية الكلمة هناك طريقة سهلة وهي :أن تضع قبل الكلمة حرف الواو أو الفاء ثم تنطقها فإن نطقت الهمزة فهي همزة قطع ،وإن لم تنطق الهمزة فهي همزة وصل مثال :أخذ ( وأخذ ،فأخذ ) لاحظ أنك تنطق الهمزة إجبا ار ،ولاحظ أن الهمزة قطعت عليك النطق بين حرف الواو أو الفاء وحرف الخاء . مثال :استعمل (واستعمل ،فاستعمل) لاحظ أنك لم تنطق الهمزة ،وإنما اتصل حرف الواو بالسين واتصل حرف الفاء بالسين ولذلك سميت همزة وصل . الواجب المنزلي . س \" :1استجاب نبي الله إبراهيم -عليه السلام -لأمر ربه ،فقدم إلى مكة وهي واد ليس به زرع وترك فيه ابنه إسماعيل وامرأته هاجر ،ثم ارتحل عنهم ،وبقي الاثنان :هاجر وإسماعيل يعانيان الوحدة والعطش ،وعندما اشتد عطش إسماعيل وأخذه البكاء أسرعت أمه تبحث عن الماء ،فتصعد جبل الصفا ثم جبل المروة ،وفي أثناء ذلك فجر الله الماء بين قدمي إسماعيل ،فرجعت أمه إليه وشربا .ثم سكن الناس معهم بسبب الماء الذي أصبح اسمه زمزم\" . استخرج من القطعة السابقة كل ألف الوصل و كل همزة القطع ،مع بيان السبب . س :2ضع مكان النقط ما هو مطلوب بين القوسين: -1ذهب المعلم . . . . . .المدرسة ( .كلمة بها ألف قطع ) (أحد بين نوع الهمزة وبين السبب) -2قل هو الله أحد -3المدرس إستعان بالمدير وآخذ منه النصيحة (في الجملة خطأ نحوي بينه وصوبه) -4عمر ابن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين (بين الخطأ في الجملة وصوبه) 45
القواعد اللغوية الخبر وأنواعه الجملة الاسمية تتكون من مبتدأ وخبر المبتدأ( :دائ ًما مرفوع) هو الاسم الذي يقع في أول الجملة الاسمية غالًبا ،لابد أن يكون معرفة ،وقد يكون ضمير (هو هي هم ،). . . .أو اسم إشارة (هذا هذه هؤلاء ). . . . . .أو اسم علم (محمد ،على ،سليم ) . . . . . ،أو معرف بألف (الطالب ،المهندس المدير ). . . . . .أو غير ذلك . الخبر: هو المتمم لمعنى الجملة ،وبدونه لا نحصل من الجملة على معنى مستقيم . مثال :لو قلنا :الطالب الذكي . لو توقفنا هنا لم نفهم من الجملة شيء ،وأصبح المعنى ناقص ،فالكل سيسأل ماذا يفعل الطالب الذكي ، ولأن الجملة الاسمية تحتاج إلى خبر ليتم معناها فيمكن أن نقول : الطالب الذكي يذاكر دروسه ،وهنا يذاكر دروسه أتمت معنى الجملة وأصبح لها مفهوم مستقيم ومفيد . وممكن أن نقول الطالب الذكي محبوب .وأيضا كلمة محبوب أعطتنا معنى مفيد للجملة وأتمت المعنى، وهكذا . . . أنواع الخبر يتكون الخبر من ثلاثة أنواع وهي (مفرد ،وجملة ،وشبه جملة) أو ًلا الخبر المفرد :هو ما ليس جملة ولا شبه جملة مثال على ذلك :الحياة جميلة وهنا نجد أن (الحياة) مبتدأ مرفوع ،و (جميلة) خبر لأنها أتمت معنى الجملة ونوعها مفرد لأنها ليست جملة ولا شبه جملة . الأزهر الشريف منارة العلم . الأزهر مبتدأ مرفوع ،و(منارة) خبر ونوعه مفرد لأنه ليس جملة ولا شبه جملة ،.والعلم مضاف إليه مجرور . 46
القواعد اللغوية إعراب الخبر المفرد: دائ ًما خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه . . . -1الضمة إذا كان (مفرد – جمع تكسير – جمع مؤنث سالم) محمد رسول الله . (رسول خبر مفرد مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه مفرد) المعلمون أتقياء . (أتقياء خبر مفرد مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه جمع تكسير) المؤمنات ملتزمات . (ملتزمات خبر مفرد مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه جمع مؤنث سالم) -2الألف إذا كان (مثنى) القائدان حازمان . (حازمان خبر مفرد مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى) الطبيبتان مجتهدتان . (مجتهدتان خبر مفرد مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى) -3الواو إذا كان (جمع مذكر سالم أو اس ًما من الأسماء الخمسة ) المسلمون متحدون . (متحدون خبر مفرد مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم) محمد ذو أخلاق كريمة . (ذو خبر مفرد مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة ) ثانيًا :الخبر الجملة: وكما نعلم فإن الجملة تنقسم إلى اسمية وفعلية ،فإن الخبر الجملة كذلك ،ينقسم إلى: 47
القواعد اللغوية -1خبر جملة فعلية مثال :الله يحب العبد المخلص . الله :مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة (يحب) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ،والفاعل مستتر تقديره (هو) عائد على لفظ الجلالة (الله) ( ،العبد) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة( ،المخلص) نعت للعبد منصوب وعلامة نصبه الفتحة وجملة ( يحب ) فى محل رفع خبر للمبتدأ ( الله ) . المسلم ذهب إلى المسجد . والجملة من الفعل والفاعل المستتر والمفعول به ،في محل رفع خبر جملة فعلية . (المسلم) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة (ذهب) فعل ماض مبني على الفتح ،والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) عائد على (المسلم)( ،إلى المسجد) جار ومجرور . والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر جملة فعلية . -2خبر جملة اسمية مثال :المؤمن ثوبه نظيف . (المؤمن) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة( ،لباسه) مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة ،و(الهاء) ضمير مبني في محل جر مضاف إليه( ،نظيف) خبر للمبتدأ الثاني (ثوبه) مرفوع وعلامة رفعه الضمة . والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر للمبتدأ الأول (المؤمن) . ملاحظات: -1يعرب الخبر الجملة (اسمية ،فعلية) خبر جملة في محل رفع . -2الخبر الجملة يحتاج اربط (عائد) يربط الخبر الجملة بالمبتدأ ،وهذا ال اربط هو الضمير في الخبر، ويكون مستتر في الجملة الفعلية ،وظاهر متصل في الجملة الاسمية . ثالثًا :الخبر شبه الجملة: يتكون من (حرف جر +اسم مجرور) أو (ظرف) مثال :الإيمان في القلب . (الإيمان) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة( ،في القلب) جار ومجرور في محل رفع خبر. 48
القواعد اللغوية النسر فوق السحاب . (النسر) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة ( ،فوق) ظرف مكان( ،السحاب) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة ،وشبه الجملة في محل رفع خبر. ملاحظات: لابد أن يكون شبه الجملة متمم لمعنى الجملة ولا توجد كلمة أخرى تمم هذا المعنى . شبه الجملة لا يحتاج لضمير اربط . ملاحظات عامة هامة: -1الاسم الواقع بعد ( لولا ) يعرب دائ ًما ( مبتدأ مرفو ًعا ) خبره محذوف دائ ًما وتقديره (موجود) مثل :لولا القرآن ما عرفنا شرعنا . القرآن :مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وخبره محذوف تقديره موجود -2جميع الضمائر البارزة إذا ظهرت منفصلة في الجملة جاءت غالًبا في محل رفع مبتدأ (أنا– نحن -أنت – أن ِت – أنتما – أنتم – أنتن– هو – هي – هما – هم -هن) نحن مسلمون بفضل الله . (نحن) ضمير مبني في محل رفع مبتدأ( ،مسلمون) خبر مفرد مرفوع وعلامة رفعه الواو . -3يتقدم الخبر إذا كان شبه جملة والمبتدأ نكرة . في البيت رجل . شبه الجملة (في البيت) خبر مقدم في محل رفع( ،رجل) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة . -4الكلمات (هنا ،هناك ،ثمة) إذا جاءت في بداية الجملة تعرب خبر شبه جملة مقدم في محل رفع . 49
القواعد اللغوية الواجب المنزلي . س :1بين ركني الجملة الاسمية فيما يلي: -1السلام أمل الصالحين -2 .العلم نور -3.القرآن خير جليس -4 .هنا القاهرة . -5العاملون مجتهدون -6 .الأنبياء ينشرون رسالة الله -7 .العمل يعتمد على النية . -8العصفور في القفص -9الصديق الحق نصائحه مفيدة . س :2حدد الخبر ونوعه وإعرابه فيما يلي: -1المعلمون ملتزمون -2 .آيات الله تظهر في كل شيء -3 .الملك أساسه العدل . -4الحياء شطر الإيمان -5 .النظرة من سهام إبليس -6 .جمال الم أرة في ُخلقها . س :3حول الخبر المفرد إلى جملة اسمية مرة وفعلية مرة أخرى: -1كل من عليها فان . -2الجنة محفوفة بالمكاره . -3الإسلام محقق الآمال . -4الصلاة واجب على كل مسلم . س :4حول الخبر الجملة إلى مفرد: -1الغرفة نظامها ارئع . -2المؤمنة تجتهد في الخير . -3الرسول يهدي للحق . -4الصحابة نصروا الرسول . 50
Search
