Sun31 Edisi 03

DewanRedaksi Susunan Tim Redaksi



Salam Redaksi 1 Prakata Ustadz 2 Daftar Isi 3 Sobat Berkata 5 FYI 7 Sajian Utama 9 Sosok 11 Figur 13 KeIPMan 14 Language Corner 17 Fiqh 18 Resensi 20 Cerpen 21 Our Event 22 Khazanah Majalah 25 Ustadz Menjawab 27 Karikatur 28 Our Ekskul 29 TTS 31 Santri Teladan 32







1. Pendiri PPM MBS Yogyakarta. Sumber : Humas MBS Yogyakarta PPM MBS Yogyakarta merupakan se- buah sekolah/ instansi pendidikan untuk mencetak kader-kader Muhammadiyah dan bangsa. Siapa sih yang tidak mengenal pendirinya? PPM MBS Yogyakarta didiri- kan oleh ustadz M. Nashirul Ahsan, Lc dan di bantu oleh para tokoh muda Mu- hammadiyah Prambanan. Dengan bermodal bismillah dan rencana pendirian yang sudah mantap, MBS pun mulai didirikan, walaupun ma- sih banyak kendala dan minimnya fasilitas. Sumber : Humas MBS Yogyakarta 2. Gedung pertama. Bangunan pertama dari PPM MBS Yogyakarta Putra adalah gedung Amien Rais. Sebuah gedung dengan tiga ru- angan yang menjadi sejarah pertama kali gedung yang dimiliki oleh MBS Yo- gyakarta. Bangunan dengan tiga ruang tersebut menjadi gedung multifungsi sebagai ruang untuk belajar, sekaligus mushola dan asrama santri putra. 3. Penerimaan santri baru pertama kali. Penerimaan santri baru merupakan sebuah proses seleksi para calon santri yang akan menjadi pengenyam ilmu di PPM MBS Yogyakarta. Penerimaan santri baru sudah dilaksanakan sejak awal pendirian PPM MBS Yogyakara dan penerimaan santri baru pertama kali dilaksanakan di kantor PCM Prambanan dan diikuti puluhan calon santri baru.

4. PPM MBS Yogyakarta menjadi pelopor dari pondok-pondok yang berlabel “MBS”. Teman-teman pasti nggak asing lagi dengan nama MBS. Ya, MBS mer- upakan kepanjangan dari Muhammadiyah Boarding School dan seka- rang banyak pondok-pondok Muhammadiyah yang menggunakan label MBS. Tapi tahu nggak kamu, Pondok pertama mana yang mengunakan istilah “MBS”? PPM MBS Yogyakarta-lah yang menjadi pelopor pondok Muhammadiyah yang berlabel MBS. Beralamatkan di jl. Prambanan-pi- yungan km.2 Marangan, Bokoharjo, Prambanan, Sleman, Yogyakarta. 5. Gedung PCM Prambanan. Salah satu bangunan yang memiliki sejarah dengan PPM MBS Yogya- karta adalah gedung PCM Prambanan. Selain sebagai kantor pertama, gedung PCM Prambanan juga digunakan sebagai tempat penerimaan santri baru yang pertama kali dan juga menjadi asrama sekaligus sekolah bagi santriwati angkatan pertama.

A BREAKING NEWS NEWS Pondok Pesantren Muhammadi- Pimpinan Cabang Muhammadiyah yah Boarding School atau yang leb- Prambanan dan Kepala Sekolah SMP ih dikenal dengan PPM MBS, untuk 1 Muhammadiyah Prambanan. Akh- pertama kali beridi di pinggiran timur irnya konsep pengembangan SMP Kabupaten Sleman di Desa Bokohar- 1 Muhammadiyah menjadi pesant- jo, Prambanan. Sejarah awal pendi- ren. Beragam alasan dan kekhawa- rian MBS tidak terlepas dari adanya tiran mereka sampaikan, mediasi keprihatinan para kader muda Mu- dan komunikasi yang terus dilaku- hammadiyah yang merasakan beta- kan belum juga membuahkan hasil. pa minimnya para kader penerus Akhirnya ide dan gagasan yang su- persyarikatan di wilayah Prambanan dah matang menjadi mentah kem- dan sekitarnya. Sekolah-sekolah bali, tim pengembang melakukan Muhammadiyah yang ada belum bisa beberapa upaya salah satunya den- menjadi solusi akan kurangnya kader gan berkoordinasi dengan Pimpinan penerus bagi Muhammadiyah. Wilayah Muhamadiyah Yogyakarta untuk mendirikan Pesantren. Akhirnya, muncul sebuah gagasan untuk mengembangkan sekolah Ketua PWM Yogyakarta pada saat yang sudah ada yaitu SMP Muham- itu Dr. H. Agung Danarto, M.Ag. madiyah Prambana untuk menjadi memberi dukungan penuh untuk sebuah pesantren dengan muatan melanjutkan proses yang sudah ber- kurikulum terpadu antara umum dan jalan, “Kalau sulit untuk mengem- pesantren. Tokoh muda yang meng- bangkan yang sudah ada, dirikan gagas ide ini diantaranya adalah Mu- saja pesantren baru di Prambanan” hammad Nashirul Ahsan, salah satu begitu pernyataan beliau sebagai tokoh Muhammadiyah Prambanan bentuk dukungan dan memantik se- alumni LIPIA Jakarta dan menjadi mangat para pemuda. tenaga pendidik disalah satu pe- santren non Muhammadiyah. Berbekal motivasi dari PWM, para Gayung bersambut, ide dan ga- gasan para tokoh muda disetujui oleh

A BREAKING NEWS NEWS tokoh muda akhirnya memutar halu- faatkan lahan milik kraton Ngayogya- an, rencana awal dari pengembangan, karta, untuk menyampaikan permo- menjadi pendirian pesantren Berb- honan pemanfaatan sebidang tanah agai upaya menggalang dukungan milik kraton di Desa Plempoh Kelura- dilakukan, salah satunya adalah me- han Bokoharjo, Prambanan. Setahun minta nasehat dari sesepuh Muham- kemudian pihak kraton memberikan madiyah, Bapak Prof. Dr. Amien Rais, persetujuan dengan sistem sewa hak M.A, beliau setuju dan siap menjadi pakai. penasehat. Dukungan dari tokoh juga diperoleh dari ketua PP Muhammad- Disinilah awal sejarah dimulai, tepat iyah, Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, ketua pada Ahad, 20 Januari 2008. PP Aisyiyah, Prof. Dr. Hj. Siti Chama- mah Suranto, Wakil Bupati bapak Drs. Peresmian Pondok Pesantren Mu- Sri Purnomo, M.Si. hammadiyah Boarding School Yo- gyakarta berlangsung dengan aca- Waktu terus berjalan, dukungan dari ra peletakan batu pertama di lahan para tokoh sudah ditangan, bermod- milikSultan, dilakukan oleh Prof. Dr. al bismillah, rencana pendirian sudah Amien Rais, M.A. Bersamaan den- dimantapkan. Namun proses yang gan itu, diadakan pula penggalangan ada belum sesuai harapan, satu ma- dana dari seluruh jamaah yang hadir, salah baru muncul, dimana lokasinya? Alhamdulillah, jamaah yang hadir an- Pertanyaan itu muncul karena tidak tusias mengikuti dalam rangka turut terpikirkan sebelumnya untuk mendi- membantu terbelinya sebidang tanah rikan pesantren baru. Para pemuda untuk pembangunan gedung dengan hanya bermodal semangat, lahan lo- 3 ruangan yang menjadi sejarah per- kasi pendirian belum mereka miliki. tama kali gedung yang dimilki oleh MBS Yogyakarta. Pada akhirnya, muncul sebuah ide untuk membeli sebidang tanah, pem- Gedung bersejarah itu adalah ge- belian tersebut menggunakan dana dung Amien Rais. Bangunan yang dari masyarakat melalui penggalan- menjadi tonggak sejarah bagi Pondok gan dana untuk membebaskan tanah, Pesantren Muhammadiyah Boarding terlontar juga gagasan untuk meman- School Yogyakarta.

SOSOK Assalamu’alaikum Sob ! Dalam ber-Muhammadiyah beli- au pernah menjabat sebagai ketua Gimana nih kabarnya ? Semoga ranting AMM periode 1993 – 1994. selalu dalam perlindungan Allah Dan menjadi sekretaris ranting PRM Subhanallah Wa Ta’alaa ya. Kali sejak tahun 2010 hingga sekarang ini kita akan lebih mengenal dekat dan selama mengajar di MBS Sle- ustadz yang satu ini. Ustadz kita ini man Yogyakarta beliau mendapat termasuk salah satu dari pendiri MBS begitu banyak kesan yang beragam Yogyakarta sob. Daripadaa penasaran seperti halnya dapat mengajar anak dengan biografi beliau, cus kita simak dari berbagai daerah, walaupun ada biografi beliau ini. beberapa anak yang tertidur, menurut beliau itu adalah pengalaman yang Yup, beliau adalah Ustadz Syamsud- paling mengesankan. din, S.Kom. Ustadz kelahiran Sleman, 30 Juli 1980 ini salah satu dari pendiri Motivasi beliau untuk tetap menga- PPM MBS Sleman Yogyakarta. Beliau jar di MBS adalah “Hidup itu untuk masuk MBS beberapa hari setelah mencari Ridho Allah, dalam konteks launching dan menjadi staff benda- bekerja kita mencari Ridho Allah hara hingga tahun 2017. Beliau juga mencari teman yang baik, pergaulan pernah menjadi pembina putra di yang baik”. tahu awal pendirian dan sekarang menjadi staff Sarana Prasarana PPM MBS Sleman Yogyakarta. Ustadz Syamsuddin sendiri yang be- ralamat tinggal asli di desa Pramba- nan, Sleman ini pernah mengenyam pendidikan di SDN Candisari Pram- banan kemudian melanjutkan jenjang pendidkan selanjutnya di SMPN 2 Prambanan lalu di SMUN 1 Pramba- nan. Kemudian beliau melanjutkan jenjang kuliahnya di STMIK AKAKOM jurusan Teknik Informatika.

HORMATILAH GURU SEBAGAIMANA PUN DIA PERNAH MENJADI ILMU,ORANG YANG MENGAJARI DAN JANGAN SAMPAI GURUMELUPAKAN SEORANG KARENA GURU TELAH IKUT ANDIL YANG BESAR BAGI HIDUPMU - Ustadz Syamsuddin, S.Kom -

“ Tamam Naufal Pasaribu ” Tamam Naufal Paasribu yang leb- yang dapat kita ambil dari hal baru ih akrab disapa Tamam ini adalah tersebut” santri kelahiran Jogja, 8 November 2005 yang duduk di bangku kelas Putra dari pasangan bapak Iqbal 9B SMP MBS Sleman Yogykarta, Iswandi Habeahan dan ibu Mugi- merpuakan santri yang mahir da- arti ini memilki cita-cita menjadi lam berkhitobah. pengusaha. Riwayat pendidikann- ya baermula dari TK ABA Karang- Santri yang beralamatkan di kajen, kemudian melanjutkan di Gang Kenari Indah 2 Mujamuju, SD Muhammadiyyah Sapen dan Umbulharjo, Yogyakarta ini memi- meneruskan pendidikannya hing- liki segudang prestasi dalam khi- ga tamat SMA di PPM MBS Sleman tobah/pidato. Memiliki moto hid- Yogyakarta. Setelah lulus SMA, up “Jarrib wa lahidz takun ‘arifan” Tamam ingin melanjutkan eksplor- asi pendidikannya di Universitas yang sela- Gadjah Mada Jurusan Hukum Sya- lu memoti- riah dan melanjutkan kuliahnya ke vasinya un- luar negeri. Adapun pesan dari tuk berani Tamam untuk kita semua yaitu , mencoba hal-hal yang “Tetap istiqomah baru dan ten- dalam hal yang baik tunya baik, dan hindari hal-hal “Karena jika yang buruk dan tetap kita belum semangat menuntut mencoba ilmu di MBS ini” sesuatu yang baru, kita tidak akan per- nah tahu pe- lajaran apa

Ikatan Pelajar Muhammadiyah kat Pimpinan Pusat, ting- (IPM) berdiri pada tanggal 18 kat Pimpinan Wilayah, ting- Juli tahun 1961. Latar belakang kat Pimpinan Daerah, tingkat berdirinya IPM lepas kaitannya Pimpinan Cabang, sampai ting- nih dengan latar belakang ber- kat Pimpinan Ranting. Pimpinan dirinya Muhammadiyah sebagai Pusat adalah kesatuan wilayah- gerakan dakwah Islam amar wilayah dalam ruang lingkup na- ma’ruf nahi munkar yang ingin sional. Pimpinan Wilayah adalah memurnikan terhadap pen- kesatuan daerah-daerah dalam gamalan ajaran Islam. Sekaligus tingkat provinsi atau daerah sebagai salah satu konsekuen- tingkatI. Pimpinan Daerah ada- si dari banyaknya sekolah yang lah kesatuan cabang-cabang merupakan amal usaha Muham- dalam tingkat kabupaten/kota madiyah untuk membina dan madya atau daerah tingkat II. mendidik kader. Oleh karena Sedangkan Pimpinan Cabang itu, rasanya perlu sebuah Ikatan adalah kesatuan ranting-rant- Pelajar sebagai organisasi pela- ing dalam satu kecamatan. jar yang terpanggil kepada misi Pimpinan Ranting adalah kesat- Muhammadiyah dan tampil se- uan anggota-anggota dalam bagai pelopor, pelangsung, dan satu sekolah, desa/kelurahan penyempurna perjuangan Muhammadiyah. Semboyan atau tempat lainnya. Saat IPM berasal dari Al-Qur’an ini, Ikatan Pelajar Muham- surat Al-Qalam ayat pertama madiyah telah menjangkau yang berbunyi, “Nuun wal seluruh wilayah Indonesia. qalami wamaa yasthuru- un,” yang artinya,“Nu- Perbedaan keIPMan di un, demi pena dan apa MBS dan di luar adalah yang dituliskannya”. lingkungan dan sasaran dari proker IPM tersebut, Susunan organisa- IPM di MBS memiliki ba- si IPM dibuat secara berjenjang dari ting- gian yang lebih banyak ketimbang IPM di luar yang pada umumnya .

Dalam mensukseskan acara-aca- dan juga bagian ini menjadi tangan ra tersebut. Nah dibawah ini ada- kanan perpustakaan MBS. lah gambaran umum 11 bagian yang ada di MBS ini sob : 4. Bagian Apresiasi Seni, Bu- daya, dan Olahraga 1. Bagian Perkaderan Berbeda dengan Bagian Perk- Bagian ini lebih menjurus kepada aderan diluar, Bagian Perkader- pengeluaran dan pengembangan an di MBS bertugas membentuk minat dan bakat santri di bidang kader Muhammadiyah yang baik seni, budaya, serta olahraga melalui kedisiplinan berseko- dengan memberikan bimbingan lah dan bagian ini menjadi tangan melalui ekskul pilihan yang dapat kanan kesiswaan MBS. dipilih santri secara bebas dan juga berperan dalam pengajuan 2. Bagian Kajian Dakwah Islam santri untuk mengikuti lomba dari Bagian ini tidak hanya bertugas level kecamatan higga nasional. memberikan kajian sebagaima- na IPM diluar, tetapi juga menjadi 5. Bagian Keamanan pengurus masjid yang berada di lingkungan MBS. Adalah salah satu bagian utama 3. Bagian Pengkajian Ilmu Peng- dipondok. Bagian inilah etahuan yang mengatur ke- Jika bagian PIP diluar lebih men- garah ke diskusi-diskusi ilmi- giatan santri hampir ah, maka bagian PIP di MBS ini lebih mengarah ke peningkatan selama 24jam, mulai keilmuan santri dengan member- ikan sarana pengetahuan beru- dari membangunk- pa mading dan juga koran, serta melatih santri untuk dapat men- an santri, mem- jadi seorang pemimpin di masa depan dengan kegiatan khitobah, berangkatkan para santri menuju sekolah atau masjid, dan sebagain- ya. Bagian kea- mananlah yang menertibkan para santri,

menjaga keamanan pondok, dan tuk semangat dalam menjaga ke- juga merupakan bagian yang san- bersihan dan keindahan area pon- gat ditakuti santri. dok. 6. BagianBahasa 8. Bagian Penerimaan Tamu Mempunyai prinsip “Bahasa ada- Bagian ini merupakan garis awal lah Mahkota Pondok”, maka dari sebuah pertemuan antara sant- itu bagian ini merupakan bagian ri dengan walinya, kerap disebut yang harus ada di setiap pondok juag dengan “Bapenta“ yang menerapkan keseharian ber- bahasa yang akan membimbing 9. BagianKesehatan para santri untuk mempelajari ba- Bagian yang memiliki tanggung hasa utamanya yaitu Arab dan Ing- jawab lebih dalam kesehatan para gris dan mempraktekkannya dike- santri dan juga bagian yang mem- hidupan sehari-hari. bantu tenaga kesehatan yang ada di pondok pesantren. 7. BagianKebersihan Bagian yang memiliki tanggung 10.Bagian Sarana dan Prasarana jawab dalam pener- Ialah bagian yang bertugas tiban keindahan dilapangan,menjaga proper- dan kebersihan ti-properti yang ada di MBS, dan sebuah pon- menjadi bagian terpenting di seti- dok pesantren. ap event. Bagian ini juga yang 11.BagianMultimedia Merupakan bagian yang baru la- memoti- hir di tahun ini. Bagian ini bertugas untuk mendokumentasi setiap ke- vasi para giatan yang dilakukan oleh para santri dan juga sebagai staf wartel santri di MBS. un-







Resensi Buku sebuah perjuangan hamba utu- san Allah untuk melanjutkan dan menyebarkan islam sebagai rah- matan lil ‘alaamiin. Perjuangan yang kelak akan dibalas dengan surga yang sangat diidamkan oleh semua muslim di dunia ini. Kitab yang mana menjadi bahan ajar di pondok pe- santren tercinta kita ini. Seorang hamba yang mulia diutus Tapi dibalik itu semua kitab satu ini Allah untuk memperbaiki akhlak dan sudah diterjemahkan ke berbagai menyampaikan islam sebagai rah- bahasa dan salah satu terjemahann- matan lil’alaamin. Tidak hanya harta ya yaitu, “The Sealed Nectar” yang yang dikeluarkan untuk menegak- diterjemahkan oleh Saifur-Rahman kan kalimat Laa Ilaha Illallah namun Al Mubarakpuri dianugerahi juara juga raga diri, karena sebuah keyak- pertama oleh Liga Muslim Dunia da- inan semua hanyalah milik Allah yang lam Islamic Conference on Seerah. dititipkan kepada kita. Kehidupan Dan pada kompetisi terbuka untuk dunia ini hanyalah sementara, dan buku Sirah Rasulullah pada 1979 M hanyalah kehidupan akhiratlah yang atau 1399 H kitab ini bersaing den- kekal abadi. Inilah kisah perjuan- gan 170 manuskrip lainnya, 84 da- gan seorang hamba Allah yang mulia lam bahasa Arab, 64 dalam bahasa namanya di langit dan bumi. Urdu, 21 dalam bahasa Inggris, dua lainnya dalam bahasa Prancis dan Bagi kalian sobat Sun31 tentunya Hausa. Luar biasa bukan. gak asing lagi lah sama kitab yang sering kita pelajari bersama dong… Jadi jangan malas-malasan lagi yak Kebanyakan dari kalian males baca buat ngaji kitab rohiqul makhtuum kitab ini karena arab semua, iya kan ? ini ketika pelajaran tarikh, karena In- sya Allah kitab ini sudah edisi paling Kitab yang mengisahkan tentang update kok. Agar ilmunya berkah ki- tabnya di jaga baik-baik oke?



Our Event 2019 - 2020 1. ABAS 11 Amal Bakti Santri adalah sebuah kegiatan bakti sosial santri tahunan MBS Yogyakarta yang dilaksanakan oleh PR IPM MBS Yogyakarta. Dan pada tahun ini ABAS 11 diselenggarakan di Ngandagan, Pituruh, Pur- worejo, Jawa Tengah pada tanggal 15-19 Desember 2019. ABAS 11 yang bertemakan “Ikhlas Berbagi Menyambung Ukhuwah Islami” ini bertu- juan mengasah life skill para santri dan meningkatkan rasa ikhlas dalam berbagi dengan masyarakat desa Ngandagan, Pituruh. 2.S CL&SBL Sebuah perlombaan yang dinanti para santri MBS Yogyakarta telah dilaksanakan di pertengahan bulan Oktober 2019 hingga akhir Januari 2020. Bertujuan mengembangkan bakat santri dan memberikan apre- siasi dalam bidang olaharaga khususnya futsal dan basket. 3. Taruna Melati Sebuah acara yang diadakan oleh PD IPM Sleman diperuntukkan bagi para ipmawan/ti PR IPM MBS Yogyakarta sebagai sebuah pendidikan formal berorganisasi dan tambahan materi terkait dengan ke-IPMan. Kegiatan yang berlangsung di Masjid Al Birr pada tanggal 16-17 Januari 2020 ini mengangkat tema “Kader Masa Depan, Penerus Estafet Per- juangan” 4. Seminar Kepemudaan Seminar kepemudaan yang diadakan di MBS Yogyakarta pada 31 Jan- uari 2020 ini diisi oleh Sherly Annavita diikuti oleh santri kelas 1 SMP – 3 SMA baik MBS kampus 1 mapupun kampus 2. Dengan mengangkat tema “Youth Nation’s Next Generation” berisi motivasi tentang bagaimana sikap kita selaku pemuda generasi penerus bangsa

5. Khitobah Kubro Sebuah acara yang diadakan sebagai pengembangan bakat santri da- lam berpublic speaking telah dilaksanakan pada 13 Februari 2020. Diisi oleh para santri yang berbakat orasi dalam 3 bahasa yakni, bahasa Arab, Inggris, dan juga Indonesia. 6.G ebyar Bakat Santri 5 Sebuah kegiatan tahunan yang sangat dinantikan para santri, bertu- juan dalam menggali bakat-bakat para santri yang masih terpendam. Berlangsung pada tanggal 10 Januari 2020 hingga puncak euforianya 12 Maret 2020. Kegiatan rutin ini diisi dengan berbagai cabang perlom- baan yakni, Pekan Olahraga Santri (POS), Civil Pro, LEGACY, Musab- aqoh Tilawatil Qur’an (MTQ).

Sejarah Santri dan Pesantren Santri secara umum adalah sebu- but tidak lepas dari pengaruh tan bagi seseorang yang mengikuti kebudayaan India. Di Indonesia, pendidikan agama Islam di pesant- khususnya Jawa, dalam masa tran- ren, biasanya menetap di tempat sisi memudarnya pengaruh Hin- tersebut hingga pendidikannya du-Buddha sekaligus menyebarnya selesai. Menurut bahasa, istilah san- dakwah Islam, para kiai antara lain tri berasal dari bahasa Sanskerta, Wali Songo mengislamkan sistem “shastri” yang memiliki akar kata lembaga pendidikan warisan dua yang sama dengan kata sastra yang agama tersebut. Kemudian, mereka berarti kitab suci, agama dan peng- mengembangkan sistem yang lebih etahuan. islami yakni pesantren seperti yang kita kenal sampai sekarang. Asia Tenggara memiliki ciri khas dalam menghadirkan dakwah dan Menyebut pesantren sebagai pendidikan Islam. Lembaga pesant- lembaga pendidikan Islam tertua ren merupakan contohnya. Demiki- di Nusantara. Sejumlah sejarawan an menurut Howard M Federspiel menyebut eksistensi pesantren dalam The Oxford Encyclopedia of terlebih dahulu hadir sebelum ke- the Islamic World. Penamaan pe- datangan bangsa Eropa di Nusan- santren cenderung diterima luas di tara pada abad ke-16. Jawa. Bahkan, dalam konteks Indonesia, Dalam bukunya, Tradisi Pesantren peran pesantren tidak hanya se- (2011), Zamakhsari Dhofier mendu- batas pendidikan, melainkan juga ga genealogi istilah pondok pesant- perjuangan kemerdekaan. Hal itu ren. Pondok dari kata funduq yang pernah disimpulkan peneliti Asia dalam bahasa Arab berarti ‘asra- Tenggara, Harry J Benda, dalam ma.’ Sementara itu, kata pesantren bukunya yang membahas memiliki akar kata santri. Dhofier lalu masa pendudukan Jepang mengutip pendapat beberapa ahli di Indonesia. Dia me- sejarah, contohnya Profesor Johns nekankan, sejarah Islam yang menyebutkan kata santri be- Indonesia adalah sejar- rasal dari bahasa Tamil dengan arti ah perluasan peradaban ‘guru.’ santri serta pengaruhnya bagi kehidupan berag- Segenap pemaparan tentang is- ama, sosial, serta poli- tilah pesantren cenderung mene- tik Indonesia. gaskan cikal bakal lembaga terse-

Dokumentasi Kegiatan Qobilah Jenderal Syarbini hwmbsputra hwmbsputra.blogspot.co.id

MBS PUTRA YOGYAKARTA

Jenazah Pasien Covid-19 Dalam Pandangan Islam Ustadz Jawhari Nuruddin, Lc. Banyak terjadi polemik atas pan- dan mengantarkan jenazahnya”. demi COVID-19 ini, salah satun- (HR. Muslim) ya adalah pengurusan jenazah yang terpapar COVID-19. Apa- Umat Islam yang wafat karena kah jenazah tidak boleh dimand- wabah COVID-19 dalam pandan- ikan dan dikafani layaknya jenazah gan syara’ termasuk kategori sya- pada umumnya? Bagaimana Islam hid akhirat dan hak-hak jenazahnya memandang permasalahan ini? wajib dipenuhi, yaitu dimandikan, dikafani, dishalati, dan dikuburkan, Sebuah fakta medis menyebut- yang pelaksanaannya wajib men- kan bahwa ketika pasien COVID-19 jaga keselamatan petugas dengan meninggal, maka virusnya masih mematuhi ketentuan-ketentuan ada di tubuhnya dan berbahaya protokol medis. yang dapat menular kepada orang yang melakukan kontak dengan Dari Abu Hurairah ra. berkata: jenazah tersebut dalam proses “Rasulullah Saw. bertanya (kepa- pengurusannya. da sahabatnya): “Siapakah orang yang mati syahid diantara kalian?” Hak seorang muslim terhadap Mereka menjawab: “Orang yang muslim lainnya yang salah satunya gugur di medan perang itulah sya- adalah mengantarkan jenazah ke hid ya Rasulullah’’. Rasulullah Saw. dalam liang kubur. Senada dengan bersabda: “Kalau begitu, alangkah hadits Rasulullah ‫ﷺ‬: sedikit umatku yang mati syahid”. Para sahabat bertanya: “Mereka D ari Abu Hurairah ra. berkata: itu siapa ya Rasul?” Rasulullah Saw. Rasulullah Saw. bersabda : “lima menjawab: “Orang yang gugur di medan perang itu syahid, orang hal yang wajib dilakukan yang mati di jalan Allah (bukan seorang muslim terha- karena perang) juga syahid, orang yang tertimpa tha’un (wabah) pun dap saudaranya; syahid, dan orang yang mati kare- yaitu menjawab na sakit perut juga syahid”. (HR salam, mendo- Muslim) akan orang bersin, menghadiri undan- gannya, mengun- jungi orang sakit,

sa‘ ntrihypercurry\\ sangat tidak direkomendasikan untuk ditiru Koipah nemu diatas lemari Masker ambil Baju dari di UKS jemuran Sarung jemuran Sandal ghosob di kamar mandi “ maka dari itu pandailah menjaga barang pribadi dan jangan melakukan hal-hal diatas “ -jangan ditiru-

1.P alang Merah Bergabung dengan ekskul pilihan yang bergerak di bidang kesehatan ini kita akan belajar banyak soal berbagai penanganan medis dan juga ilmu-ilmu yang sangat berguna di kehidupan sehari-hari kita. Dan juga kita tidak hanya diajarkan tentang teori saja namun juga kita diajarkan untuk terjun ke lapangan dan menghadapi berbagai situasi dan kondisi. 2. Komando Kesiapsiagaan Angkatan Muda Muhammadiyah KOKAM merupakan salah satu ekskul wajib bagi kelas 1 tingkat SMA. Kita disiapkan untuk menjadi penegak syair Islam sebenar-benarnya yang siap di segala kondisi. Latihan dari ekskul ini meliputi Fisik, Materi, dan Praktek di ajarkan secara intensif oleh para BPO KOKAM pada hari ahad sore. 3. Futsal, Basket, Voly Ekstrakulikuler olahraga yang banyak diminati oleh mayoritas santri ini digerakkan oleh Bidang Apresiasi Budaya dan Olahraga PR IPM MBS Putra. Keseruan permainan bola basket, volly, dan futsal pada ekskul ini dapat melatih dan meningkatkan skill bermain secara signifikan karena dilatih oleh kakak-kakak yang ahli. 4. Korps Serba Guna Tapak Suci KOSEGU merupakan kelompok khusus latihan dari ekskul Tapak Suci. KOSEGU mendapatkan pelatihan intensif lebih dari ekskul Tapak Suci biasanya. Latihan yang ada di KOSEGU meliputi Fisik, Jurus, Strategi, dan sebagainya.

5. Komunitas Putera Pena Putera Pena merupakan komunitas kepenulisan di PPM MBS Putra. Dengan bergabung PUTERA PENA kita dapat mengasah skill kepenu- lisan kita. Bukan sekedar menulis biasa, melainkan menulis berbagai hal secara luar biasa dan tidak terlepas juga dari kata dakwah. 6.H izbul Wathan Salah satu ekskul yang wajib diikuti oleh seluruh santri ini merupakan sebuah kepanduan yang dimiliki oleh Muhammadiyyah. Di sini kita dapat belajar bagaimana kita mengenali berbagai sandi, tali temali, PBB, dan juga berbagai sejarah kepanduan Hizbul Wathan. Bukan kepanduan jika hanya belajar teori kita juga langsung diajarkan berbagai materi lapan- gan yang bsersifat survive. 7.T apak Suci Siapa yang tidak kenal dengan beladiri satu ini. Merupakan salah satu ekskul yang wajib diikuti oleh seluruh santri ini dapat melatih self de- fense untuk kita masing-masing. Di ekskul satu bukam hanya jurus yang kita pelajari namun juga kita dapat mengukir prestasi di Tapak Suci MBS Yogyakarta ini. 8.S APALA PALAMABAS Bukan hanya mahasiswa yang punya komunitas pecinta alam, santri juga memiliki komunitas pecinta alam. SAPALA PALAMABAS merupa- kan komunitasi pecinta alam yang terdiri atas para santri. Kita belajar berbagai life skill yang sangatlah amat berguna ketika kita berada di alam luar.





Snapshot of

Snapshot of

AMAL BAKTI SANTRI 11 Ngandagan, Pituruh,Purworejo, Jawa Tengah