IE 74 Ellas y la ciudad A1

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Fabiola Bermúdez Jiménez, Danna Escarpetta Pineda, Fátima Monterrosa Detrinidad, Zulay Meléndez Martínez

307.76 Bermúdez Jiménez, Fabiola. B516e Ellas y la ciudad : sobre cómo abordar el derecho a la ciu- dad desde una perspectiva interseccional / Fabiola Bermú- dez Jiménez, Danna Escarpetta Pineda, Fátima Monterrosa Detrinidad, Zulay Meléndez Martínez. – Primera edición. – [San José, Costa Rica] : Universidad de Costa Rica, Vicerrec- toría de Acción Social, Iniciativas Estudiantiles de Acción Social, c2022. 67 páginas : fotografías a color. ISBN 978-9930-568-19-4 1. CIUDADES Y PUEBLOS – ASPECTOS SOCIALES. 2. SOCIOLOGÍA URBANA. 3. ESPACIO PÚBLICO -- ASPECTOS SOCIALES. 4. ACOSO SEXUAL A MUJERES. I. Escarpetta Pineda, Danna, autora. II. Monterrosa Detrini- dad, Fátima, autora. III. Meléndez Martínez, Zulay, autora. IV. Título. CIP/3886 CC.SIBDI.UCR

Proyecto: IE- 74: Ellas y la ciudad En el marco de las Iniciativas Estudiantiles de Acción Social 2016 - 2017. Vicerrectoría de Acción Social, Universidad de Costa Rica. Para mayor información: Correo: [email protected] Télefonos: 2511-1218 / 2511-1201 / 2511-6227

EDICIONES INICIATIVAS ESTUDIANTILES DE ACCIÓN SOCIAL, VICERRECTORÍA DE ACCIÓN SOCIAL, UNIVERSIDAD DE COSTA RICA. “Ellas y la ciudad. Sobre cómo abordar el derecho a la ciudad desde una perspectiva interseccional”, primera edición. La presente versión es Derecho de Autor © 2023 de las y los autores; algunos derechos reservados. Esta obra está bajo una licencia Creative Commons Atribución. ISBN 978-9930-568-19-4 Web: https://accionsocial.ucr.ac.cr/proyectos/iniciativas-estudiantiles Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional.

CRÉDITOS Autores: Fabiola Bermúdez Jiménez, Danna Escarpetta Pineda, Fátima Monterrosa Detrinidad, Zulay Meléndez Martínez Revisión general y acompañamiento: Dra. Marisol Gutiérrez Rojas, Vicerrectora de Acción Social Equipo de Iniciativas Estudiantiles de Acción Social Revision filológica: Licda. Meylin Vargas Varela Diseño gráfico y diagramación: Br. Josué Pérez Hidalgo (Nutria Graphic) Edición: Iniciativas Estudiantiles de Acción Social Vicerrectoría de Acción Social, Universidad de Costa Rica

Para consultar esta publicación en línea diríjase al Repositorio Kérwá, repositorio institucional de la Universidad de Costa Rica. En el cual, podrá encontrar otras publicaciones de Iniciativas Estudiantiles de Acción Social, accesible a través del portal web de la Vicerrectoría de Acción Social de la Universidad de Costa Rica. https://www.accionsocial.ucr.ac.cr/ http://www.kerwa.ucr.ac.cr/

Ellas y la ciudad AGRADECIMIENTOS A todas las personas que se con- tanto de construcción como de virtieron en apoyo e inspiración deconstrucción durante el cami- para el desarrollo de esta iniciati- no. va les estaremos siempre agrade- cidas, en especial al grupo 56 de Al Movimiento Patriótico Juani- Guías y Scouts de Costa Rica, por to Mora de la comunidad de Paso su compromiso a lo largo de este Ancho por el apoyo y la disposi- proceso, y para quienes nuestras ción de colaborar con la realiza- palabras no serán suficientes para ción de esta Iniciativa Estudiantil agradecer el haber hecho esta en la comunidad. propuesta tan suya como la hicie- ron. Y, por último, pero, sin duda, no menos importante, agradecemos A Michelle Jones y Ana Rodera el trabajo de quienes caminaron por sus consejos y compañía en con nosotras y asumieron el reto el momento de asumir el reto que de formar parte de nuestro equi- hubo detrás de este texto. po, más allá de los obstáculos en- frentados nos construimos unas a A Backtori Golen por acompañar, otras durante el proceso. motivar y guiar nuestro proceso

Ellas y la ciudad DEDICATORIA A todas aquellas personas que les ha resultado insoportable la injusticia y la violencia, y a quie- nes la esperanza todavía las envuelve.

Tabla de contenido Presentación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 ¿Por qué hablar del derecho a la ciudad? . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Objetivo de la guía metodológica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Población meta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Ejes temáticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Qué entendemos por . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Diversidad sexual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Discriminación y violencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Violencia contra las mujeres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Interseccionalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Masculinidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Derecho a la ciudad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Recordemos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Para facilitar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 Contenidos y técnicas para cada sesión . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Partida: 3, 2, 1… ¡Acción! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 I estación: aprendiendo sobre género . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 II estación: diversidad sexual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 III estación: transitando sin violencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 IV estación: interseccionalidad en lo cotidiano . . . . . . . . . . 54 V estación: sobre masculinidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 VI estación: pensar, habitar, transitar y construir la ciudad . . . . . . . . . . 62 VII estación: al final del recorrido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 ¿Qué aprendimos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Lista de referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72

Ellas y la ciudad PRESENTACIÓN Ellas y la ciudad comenzó como se encuentran en la posición de un proyecto de Iniciativas Estu- mayor goce en cuanto a la liber- diantiles de la Vicerrectoría de tad de tránsito. A partir de esto, Acción Social de la Universidad nace el deseo de trabajar una te- de Costa Rica. La experiencia mática donde pudiera incluirse la cotidiana y repetitiva del acoso diversidad de cuerpos y vivencias sexual callejero desde nuestra en cuanto a sus experiencias en la propia vivencia fue el principal ciudad, por lo que el eje principal motor para, en conjunto con la para la presente guía metodológi- población joven de Paso Ancho, ca es el derecho a la ciudad. iniciar un proceso en donde abor- dáramos tal problemática desde Conforme a lo expuesto, nuestro las experiencias de esta población objetivo central ha sido trabajar en la ciudad. en conjunto con personas jóvenes de Paso Ancho, San José, sobre las A medida que fuimos trabajando expresiones de violencia que se en la formulación del proyecto, han convertido también en sus caíamos en cuenta de la existen- experiencias cotidianas en los cia de múltiples cuerpos cuya espacios públicos que, como ado- movilidad en el espacio público lescentes, construyen, disfrutan significaba violencia y, al mismo y transitan. tiempo, un tránsito limitado por no adscribirse a la norma, según Ellas y la ciudad busca ser, en- la cual son los hombres quienes tonces, una herramienta didác- asumen una masculinidad –y tica para quienes se interesen en expresión– hegemónica y quienes trabajar procesos educativos con 12

Ellas y la ciudad población adolescente sobre el principal objetivo es que esta guía derecho a la ciudad. Los conte- metodológica se convierta en el nidos de esta guía están basados punto de partida para personas en la manera en que abordamos interesadas en trabajar con jóve- el género, las masculinidades, la nes el derecho a la ciudad para diversidad sexual, la xenofobia y sensibilizar y visibilizar el acoso el racismo. Por lo tanto, nuestro sexual callejero. 13

Ellas y la ciudad ¿Por qué hablar del derecho a la ciudad? Alrededor de un 61.7% de las mujeres ha sido víctima de acoso sexual callejero, es decir alrededor de 1.4 millones de mujeres que transitan por la ciudad han sufrido las diversas formas en las que se presenta el acoso callejero. (Escuela de Estadística de la Universidad de Costa Rica, 2015) Nuestro punto de partida es que por medio del acoso sexual calle- las ciudades son espacios de di- jero que atraviesa la experiencia versidad y de convergencia, por de muchas mujeres en el espacio ello, se ha intentado brindar un público, el cual, sin importar su abordaje que tome en cuenta las condición de clase u orientación múltiples violencias que se ma- sexual, profundiza su vulnerabili- nifiestan en el acoso sexual ca- dad y la sensación de inseguridad llejero. De esta manera, partimos en las calles. de que, al ser la ciudad un espa- cio de disfrute y participación ¿Por qué hablar del derecho a la para todas las personas, y bajo la ciudad y el acoso sexual callejero? noción del derecho a la ciudad, Históricamente, las ciudades se no podemos dejar de señalar las han convertido en los referentes problemáticas que limitan dere- explícitos e implícitos de las re- chos como el libre tránsito, lo cual laciones socio urbanas en donde produce una exclusión de muchas se expresan diferentes dinámicas personas de algunos -o la mayoría sociales como las desigualdades y de- espacios públicos. Dicha situa- la violencia, las cuales se enmar- ción se manifiesta, por ejemplo, can en estructuras mucho más 14

Ellas y la ciudad amplias. Al ser estas dinámicas y Como resultado de esta interac- relaciones socio urbanas proce- ción y apropiación de dichos es- sos de construcción cultural, se pacios, se da una disparidad en las han mantenido lógicas históricas relaciones sociales entre hombres como la división entre el espacio y mujeres (OCAC, 2015). Cuando público y el privado, la cual está las mujeres transitan por la vía muy relacionada con la división pública se les recuerda constante- sexual del trabajo, de manera que mente que, al usar este espacio, su a las mujeres les correspondió el cuerpo también es público, por lo espacio privado y a los hombres, que desenvolverse en él ha tenido el público. Lo anterior revela las consecuencias particulares y vio- formas y lugares desde donde, lentas para las mujeres. a partir de procesos históricos y culturales que responden a una Las miradas, gestos, silbidos, co- lógica patriarcal, las ciudades han mentarios, el exhibicionismo y los sido también estructuradas con tocamientos son acoso sexual ca- una visión masculina y en fun- llejero. Estas expresiones de vio- ción de prácticas masculinas. lencia en las calles están fundadas en dinámicas culturales que tie- Ahora bien, en un sistema de múl- nen que ver con la forma en que tiples transformaciones donde las las personas hemos aprendido mujeres se han visto impulsadas a estar con nosotras y con otras a salir cada vez más y transitar lo personas a partir de la construc- público, el acoso sexual callejero ción de género. Por ese motivo, un se convirtió en una forma de li- marco jurídico que regule tales di- mitar ese disfrute, participación námicas no es suficiente, sino que y tránsito, y es un constante re- es necesario llevar a cabo proce- cordatorio del lugar que le corres- sos socio educativos que pongan pondería a las mujeres (Gallardo, en tensión nuestros aprendizajes, 2016; Arguedas, 2016). En este es decir, que generen rupturas sentido, como lo señala Gallardo para una transformación social (2016), nos convertimos en oku- radical. pas de la ciudad. 15

Ellas y la ciudad Para lograr tales procesos parti- sobre violencia como discrimina- cipativos que generen rupturas ción, con una visión alternativa es necesario cuestionar nuestra que les permita producir y propo- experiencia cotidiana y nuestro ner. Por este motivo, trabajamos rol en la transformación del lu- con personas jóvenes para acer- gar donde esta se desarrolla. Un carnos a sus realidades y, a par- primer paso en estos procesos de tir de ahí, construir la ciudad de aprendizaje es trabajar junto a la otras formas. población joven, tanto temáticas 16

Ellas y la ciudad Objetivo de la guía metodológica Brindar una guía metodológica Ejes temáticos: para el abordaje del derecho a la ciudad con personas jóvenes des- • Género de la perspectiva del feminismo • Diversidad sexual interseccional, donde convergen • Violencia contra las mujeres diferentes formas de violencia • Diversidad étnica que se experimentan en los cuer- • Masculinidades pos y vivencias de las mujeres que • Acoso sexual callejero transitan y habitan la ciudad, y • Derecho a la ciudad que limitan el disfrute de este de- recho. Población meta para la presente guía: Esta guía metodológica está diri- gida a personas y colectivos que tienen interés en trabajar con po- blación adolescente el derecho a la ciudad desde una perspectiva feminista e interseccional. 17

Ellas y la ciudad Qué entendemos por… Diversidad sexual género y expresión de género. Para comprender las diferentes Cuando se habla de sistema bina- formas de violencia que viven las rio se refiere a un modelo social y personas sexualmente diversas cultural dominante de la cultura en las calles, es importante cono- occidental, el cual considera que cer algunos conceptos básicos so- sexo y género abarcan dos, y solo bre el tema. Para empezar, se debe dos, categorías rígidas (masculi- entender qué es el sexo asignado no/femenino) y excluye otras ca- al nacer. Según la CIDH, esta idea tegorías como las personas trans trasciende el concepto de sexo o intersexo (CIDH, 2015). masculino o femenino. De acuer- do con esto, se considera que la Ahora bien, cuando hablamos asignación del sexo no es un he- de orientación sexual nos referi- cho biológico, sino que asignar un mos, siguiendo a la CIDH (2015), sexo se basa en la percepción que a la capacidad de cada persona las otras personas tienen sobre de sentir una profunda atracción sus genitales. Así, se clasifica a las emocional, afectiva y sexual por personas en un sistema binario personas de un género diferente mujer/hombre en donde algunas al suyo, de su mismo género o de personas no encajan. más de un género. Una persona lesbiana es la mujer que se siente Es necesario conceptualizar qué emocional, sexual y afectivamen- es el sistema binario para de- te atraída hacia otras mujeres. sarrollar seguidamente otros Una persona gay es un hombre conceptos de relevancia como que se siente emocional, sexual orientación sexual, identidad de y afectivamente atraído hacia 18

Ellas y la ciudad otros hombres. Cuando se hace te de un tratamiento médico o in- referencia a una persona hete- tervenciones quirúrgicas. rosexual quiere decir que es una mujer que se siente emocional, se- Por otro lado, la expresión de gé- xual y afectivamente atraída ha- nero tiene que ver con la manifes- cia hombres o un hombre que se tación del género de la persona. siente sexual, emocional y afecti- Esta puede incluir la forma de ha- vamente atraído hacia mujeres. Y blar, el modo de vestir, el compor- una persona bisexual es aquella tamiento personal, la interacción que se siente emocional, sexual y social y demás (CIDH, 2015). afectivamente atraída tanto por hombres como por mujeres. ¿Por qué una determinada orien- tación sexual? Otro concepto importante de defi- Según ACCEDER, se han dado nir es el de identidad de género, el estudios científicos que conside- cual, según la CIDH (2015), se rela- ran la orientación sexual como ciona con la vivencia interna e in- el resultado de una interacción dividual del género tal como cada compleja de factores cognitivos, persona la siente profundamente. biológicos y psicológicos, como lo Esta no siempre corresponde al ha demostrado la Asociación Es- sexo asignado al nacer, sino que tadounidense de Psicología (Ame- incluye la vivencia del cuerpo. En rican Psychological Association relación con esto, es relevante ha- o APA). Desde la organización cer referencia a los conceptos de Panamericana de Salud (OPS), la cisgénero y transgénero. Se habla homosexualidad es una variación de personas cisgénero cuando la natural de la sexualidad humana identidad de género de la persona y no debe considerarse una pato- corresponde con el sexo asignado logía. Del mismo modo, la trans- al nacer. Por otro lado, una perso- generidad no es una patología, na es trans cuando su identidad pues no implica deterioro alguno no corresponde con el sexo asig- de las capacidades de juicio, de nado al nacer y puede construir estabilidad, sociales y profesiona- su identidad independientemen- les. El problema no reside en las 19

Ellas y la ciudad diversas orientaciones sexuales e concepción de lo que somos “no- identidades de género, sino en un sotros” en contraposición a “ellos”; sistema patriarcal donde se da la de esta forma, se confirma la “nor- heteronormatividad y la cisnor- malidad” de una mayoría frente a matividad. la desvalorización de “los otros” (CIDH, 2015). La heteronormatividad (CIDH, 2015) tiene que ver con un sesgo Además de estigmas, existen es- cultural a favor de las relaciones tereotipos hacia la población de heterosexuales, que las conside- personas lesbianas, gais, bisexua- ra normales, naturales, ideales les, trans e intersexuales (LGBTI). y preferidas. Está compuesta de Cuando hablamos de estereoti- reglas jurídicas, sociales y cultu- pos, nos referimos a la suposi- rales que obligan a las personas ción de que todas las personas a actuar conforme a patrones he- miembros de cierto grupo social terosexuales dominantes. La cis- poseen atributos o características normatividad, por su parte, tiene particulares; de esta forma, se da que ver con el carácter de norma discriminación hacia dicha po- dado a la correspondencia entre blación. La discriminación, según el sexo y la identidad de género de ACCEDER, corresponde al resul- una persona (CIDH, 2015). tado de una acción u omisión que puede ser intencional o no, direc- Discriminación y violencia ta o indirecta, pero que produce A partir de la imposición de es- serios daños en las personas que tas normatividades, se dan dife- la reciben y se convierte en vio- rentes formas de discriminación lencia. y violencia hacia las personas sexualmente diversas. En la so- Esto lleva a que se dé violencia ciedad existe un estigma hacia por prejuicios, la cual consiste en, dicha población. Por estigma se según la CIDH (2015), racionali- comprende el atributo, cualidad o zaciones o justificaciones de re- identidad que se considera “infe- acciones negativas. Por ejemplo, rior” o “anormal”. Se basa en una pueden ser reacciones negativas 20

Ellas y la ciudad hacia las expresiones de orienta- eliminación de la violencia contra ción sexual o identidad de género la mujer, crearon la Convención que no son normativas. Interamericana para Prevenir, San- cionar y Erradicar la Violencia con- Para trabajar en contra de estas tra la Mujer “Convención Belem formas de violencia es importan- Do Para”. En ella se propusieron te visibilizar y sensibilizar a las diversos mecanismos jurídicos personas en la temática. Por ello, legales para proteger y defender en esta guía metodológica se tra- los derechos de las mujeres y pro- baja el acoso callejero que viven piciar una vida digna libre de vio- las personas con una orientación lencia. e identidad de género disidente. De esta manera, la violencia con- Violencia contra las mujeres tra las mujeres presenta múlti- La violencia es una de las pro- ples grados de intensidad y, como blemáticas más grandes que todas las formas de violencia, sig- históricamente ha afectado al nifica la violación de los derechos mundo. Sin embargo, en este humanos. Para Piatti (2013) “es la apartado queremos exponer una más extendida, oculta e impune de las múltiples formas de la vio- y constituye no solo un problema lencia, la cual está explícitamente privado sino público” (p.15). Según dirigida a las mujeres, debido a la Organización de las Naciones que las oprime, margina y exclu- Unidas (2009), esta problemática ye de vivir plenamente y ejercer social afecta a un gran número de sus derechos libremente. mujeres tanto adultas como niñas y mujeres adultas mayores en sus Por ello, en 1993, la Asamblea múltiples formas de operar, lo que General de las Naciones Unidas constituye, nuevamente, un pro- aprobó una declaración sobre la blema que trasciende el ámbito Eliminación de la Violencia Con- privado. tra la Mujer. Más tarde, en 1994, algunas entidades políticas, con- Al ser esta una problemática his- vencidas de la importancia de la tórica, su principal sostén son las 21

Ellas y la ciudad relaciones de poder que se dan ejercer poder sobre los cuerpos de entre hombres y mujeres, las cua- las mujeres para mostrar nueva- les han mantenido las desigual- mente que tal espacio no les per- dades que legitiman la violencia tenece. De esta manera, se conti- ejercida no solo por parejas, fa- núa bajo la lógica opresora de que miliares o personas individuales, el ámbito privado le concierne sino también por el mismo estado, a las mujeres y el público única- empresas, organizaciones y de- mente a los hombres, incluyendo más instituciones. Estas permiten aquellos cuerpos que transiten en el ejercicio de la violencia en los él. hogares hasta la violencia en es- pacios públicos. Desde nuestra experiencia coti- diana de esta forma de violencia En este trabajo metodológico nos y sus expresiones, resulta impor- interesa desarrollar una de las tante para nosotras abordarla en tantas manifestaciones de vio- una propuesta metodológica que lencia contra las mujeres, el acoso busca dar cuenta de las experien- sexual callejero, y proponemos cias cotidianas de las mujeres en que esta es una de las formas de los espacios públicos y transfor- violencia más visibles que ha marlas. afectado a las mujeres. Para Arro- yo (2016), este término refiere a Interseccionalidad un tipo de violencia que viven las Cuando se habla de acoso sexual mujeres independientemente de callejero, es necesario dar cuenta sus rangos etarios, en espacios pú- de las opresiones que maximizan blicos como la calle, pero también ese tipo de violencia en los espa- en otros espacios públicos y pri- cios públicos, puesto que, si bien vados, donde el acosador callejero es cierto que mayormente somos “no es una anomalía, es una sub- las mujeres quienes sufrimos el jetividad construida para y por acoso de forma explícita, este no el sistema patriarcal” (Arguedas es solo una cuestión de género, 2016, párr. 15). Es decir, responde sino que pasa también por el color a una forma en la cual se busca de piel, la orientación sexual, el 22

Ellas y la ciudad lugar de procedencia, los ingresos hablar de interseccionalidades se económicos, la edad, entre otros. vuelve de suma importancia para entender cómo el acoso sexual ca- Por ello, se vuelve necesario ha- llejero afecta de forma más explí- blar de interseccionalidades. Este cita a algunas mujeres que a otras. concepto, desarrollado en los años 90, permite dar cuenta de cómo Ahora bien, aunado a este reco- las mujeres cuyo color de piel, cla- nocimiento de las múltiples vio- se social o lugar de procedencia lencias, se pretende visibilizar el –de igual forma, incluye a las per- racismo, el cual es un fenómeno sonas que migran de manera for- histórico que ha excluido de la po- zada de sus países, ya sea debido sibilidad de vivir una vida digna a a guerras, violencia, desempleo y las personas cuyos rasgos fenotí- demás– no sufren ni perciben las picos no corresponden a los consi- mismas formas de violencia que derados como hegemónicos o, en otras mujeres sin tales elementos otras palabras, “blancos”. Aunque de opresión. se habla de que es un fenómeno del pasado, lo cierto es que aún De esta manera, el concepto per- quedan muchas expresiones de mite identificar el riesgo de múl- racismo que van desde lo más ex- tiples opresiones entrelazadas y plícito –el asesinato por el color vinculadas al género. Es decir, in- de piel– hasta lo más implícito -la cluye todas las articulaciones en- sexualización del cuerpo. tre el color de piel, la sexualidad, la condición económica y lugar En relación con el presente traba- de origen. En síntesis, las inter- jo sobre el acoso sexual callejero, seccionalidades, según Crenshaw nos interesa especialmente esa (1995, citada en Cubillos, 2015), “es expresión de racismo implícito, ya un sistema complejo de estructu- que da cuenta de una doble forma ras de opresión que son múltiples de opresión que no solo pasa por y simultáneas, estas interactúan la etnia, sino también por el géne- con el género, la raza, la clase ro. De esta manera, los cuerpos de social, etc...” (p. 122). Es así como las mujeres racializadas (es decir, 23

Ellas y la ciudad mujeres no blancas tales como ya que esta es usada como una negras, indígenas, asiáticas, chi- forma de discriminar y violen- canas, etc.) son en gran medida tar a las personas por su nivel sexualizados, lo que significa un socioeconómico. Esta forma de mayor acoso sexual en espacios violencia es necesaria de exponer públicos. a la hora de hablar del acoso se- xual callejero y, a su vez, implica Sin embargo, esa doble opresión un tema de seguridad, ya que las no se queda ahí, sino que se maxi- personas con menor capacidad miza en el caso de la xenofobia, adquisitiva se verán mayormente la cual es la discriminación basa- vulneradas ante el acoso sexual da en el lugar de procedencia, en callejero en tanto son quienes co- donde hay un rechazo implícito o mún y constantemente transitan explícito hacia una persona que por los espacios públicos. no pertenece a cierto grupo na- cional. En la actualidad, se dirige Por último, y considerando nues- especialmente hacia aquellas per- tro trabajo con población joven, sonas cuyos rasgos fenotípicos no es necesario hablar del adulto- pertenecen a ese ideal hegemóni- centrismo como una articulación co construido, es decir, europeo más de estas formas de discrimi- o estadounidense. Esta forma de nación. Esta es una manera de violencia combinada con el racis- violentar a las personas jóvenes, mo y el sexismo provoca que el adolescentes y niñas señalándo- acoso sexual callejero sea mucho les como seres dependientes y sin más frecuente en mujeres mi- posibilidad de tomar decisiones. grantes racializadas, por lo que se Por ello, consideramos necesario vuelve necesario visibilizarlo a la tomar en cuenta esta expresión hora de hablar de violencia y de de discriminación al momento de acoso sexual callejero. abordar talleres. Asimismo, ser mujer es una com- Masculinidades binación de fenómenos y expe- Cuando se habla de “ser hombre” riencias donde se incluye la clase, generalmente se habla de esa for- 24

Ellas y la ciudad ma de masculinidad tradicional y pos, 2007, p.32). De esta manera, hegemónica que se define, según resulta necesario desnaturalizar Campos (2007), como la forma de estas características asignadas ser hombre socialmente apren- tanto a hombres como a mujeres, dida, y que otorga a los hombres las cuales son impuestas bajo un características como ser fríos, va- sistema machista-patriarcal, por lientes, proveedores, agresivos y lo que son aprendidas en diferen- demás. Estas características son tes esferas socioculturales y, por totalmente opuestas a las asig- consiguiente, limitan y violentan nadas a las mujeres bajo el mo- de una y otra forma las vivencias. delo hegemónico de feminidad, donde se enseña que estas deben Históricamente la mujer ha sido ser dependientes, emocionales, subordinada y se ha normali- pasivas, entre otras, por lo que zado la jerarquía de género que muchas veces los hombres tienen posiciona al hombre por encima la necesidad de demostrar que de las mujeres. Estas jerarquías son lo opuesto a ellas. Esto lleva, que crean división generan tam- en muchas ocasiones, a que sean bién desigualdad (Pascual, 2015). misóginos, es decir, a considerar a Esto sucede en una sociedad pa- las mujeres como seres inferiores triarcal que ha sido base para la y con menos capacidades y dere- discriminación y violencia con- chos que los hombres. tra las mujeres. No obstante, la construcción de la masculinidad La masculinidad en sí puede de- también se da en esta estructura finirse como “[…] la forma en que patriarcal, donde la masculinidad han sido criados y educados los hegemónica dicta cómo deben ser hombres así como la forma en que los hombres y quienes se salen de se relacionan con las mujeres y la norma tienden a considerarse otros hombres” (Campos, 2007, p. “afeminados”. 31). Por otro lado, el machismo es “[…] un conjunto de creencias, cos- A partir de esta masculinidad he- tumbres y actitudes que sostienen gemónica donde el hombre tiene que el hombre es superior” (Cam- total poder sobre las mujeres se 25

Ellas y la ciudad fundan las diferentes formas de no son una suma de sectores; al violencia que vivimos las muje- contrario, constituyen sistemas res. complejos e interdependientes, de cuya dinámica depende la calidad Para transformar estas dinámicas de vida de millones de personas y es necesario cuestionar y repen- buena parte de la economía regio- sar la masculinidad, por lo que, nal” (BID, 2011, p. 1). en lugar de hablar de una única forma de masculinidad, se debe Se entiende el espacio de la ciu- pensar en diversas formas de dad en tanto espacio donde ac- masculinidades especialmente tualmente se encuentra la mayor enfocadas en la búsqueda de la cantidad de población, y donde igualdad. Una sociedad más igua- se sintetizan y expresan todas las litaria entre hombres y mujeres dinámicas sociales y las fuerzas empieza por el cuestionamiento que las conforman y configuran. de la masculinidad, sus encargos De esta manera, la ciudad no es y sus arquetipos. Vivir masculi- estática ni ahistórica, sino todo nidades diversas disminuye las lo contrario. Responde a las par- diferentes maneras en que se da ticularidades de determinados la violencia contra las mujeres. momentos históricos y relaciones humanas que las configuran, por Derecho a la ciudad lo tanto es dinámica y cambiante. Es importante, antes de cualquier reflexión acerca del derecho a la Diferentes son las cinco acepcio- ciudad, establecer los límites de lo nes de ciudad que señala el DRAE, que significa la ciudad. Una breve puesto que en ninguna de ellas se caracterización de la ciudad seña- refiere a la ciudad como un espa- la que “la ciudad es sujeto, objeto cio de relaciones entre los sujetos y escenario de múltiples relacio- que la habitan y transitan ni de nes sociales” (Durán, 2008, p. 80). los sujetos con la ciudad misma. Se Las distintas formas de ser de la ignora el hecho de que “la ciudad ciudad dan cuenta de su carácter es (...) reflejo de las experiencias multidimensional. “Las ciudades diversas que los sujetos tienen en 26

Ellas y la ciudad ella” (Durán, 2008, p. 81). Sin em- La diversidad de los sujetos y suje- bargo, no es una relación unilate- tas que habitan, transitan y cons- ral, pues la ciudad implica en su truyen las ciudades implica, a su relación con quienes la constru- vez, una diversidad de historias, yen una doble construcción: “así contextos, relaciones e interde- pues, indirectamente y sin ningu- pendencias que se expresan en na conciencia clara de la natura- la ciudad. Las distintas dinámicas leza de su tarea, al crear la ciudad humanas y, por lo tanto, relacio- el ser humano se ha recreado a sí nes de poder que implica toda mismo (Park, 1967, p. 3). relación social también se sinteti- zan en los espacios urbanos. Por otro lado, la Carta Mundial por el Derecho a la Ciudad (2004) La Carta Mundial por el Derecho señala entre sus disposiciones ge- a la Ciudad (2004) establece que nerales que la ciudad puede ser es ciudadano o ciudadana toda comprendida desde dos perspec- persona que habita de forma per- tivas que no son excluyentes en- manente o transitoria la ciudad. tre sí. La primera hace referencia Trabajar la temática de las ciu- al carácter físico como tal, es decir, dades implica una relación con al espacio de todo poblado que se el problema de la ciudadanía. La encuentre organizado como una vinculación de las personas con la unidad local; además, se incluye sociedad de la que forman parte, como ciudad tanto el espacio ur- así como el conocimiento de los bano como el espacio rural o se- deberes y derechos, y el ejercicio mirural. La segunda perspectiva pleno de estos, significa asumir un tiene que ver con la ciudad como rol activo en la vida de la comuni- un espacio político, el conjunto de dad y del país en general. instituciones y actores (comuni- dad, entes gubernamentales, ins- El derecho a la ciudad se plantea tituciones sociales, movimientos como un derecho colectivo en el sociales, etc.) que intervienen en que convergen los derechos hu- las dinámicas de la ciudad. manos y las luchas vigentes y 27

Ellas y la ciudad futuras por el mejoramiento de estos espacios significados. Las las condiciones de vida de los se- mujeres hemos sido relegadas res humanos en las ciudades y sus históricamente al espacio priva- entornos rurales. Se plantea con do, mientras los hombres gozan el propósito de ser un contrapeso de libertad para acceder a los es- y apoyo para mitigar las formas pacios públicos, como parte de en que la vida de las ciudades se un sistema patriarcal en el que ha configurado históricamente de existen relaciones de poder del manera desigual, como respuesta hombre sobre la mujer, además a los modelos de desarrollo que de una cosificación de los cuerpos han sido implementados ya sea feminizados. Por ende, cuando las por los gobiernos o por las distin- mujeres salimos a tomar parte en tas instituciones internacionales. el espacio público, los hombres se asumen con el poder de opinar, Además, el derecho a la ciudad es tocar, “chiflar” y otro sinfín de for- “[…] mucho más que un derecho mas a través de las cuales se nos de acceso individual o colectivo a acosa diariamente en las calles. los recursos que esta almacena o Esto evidencia que las mujeres no protege; es un derecho a cambiar tendremos el mismo acceso al de- y reinventar la ciudad de acuer- recho a la ciudad mientras estas do con nuestros deseos” (Harvey, dinámicas parte del acoso calleje- 2013, p. 19). Por esto, las personas ro sigan sucediendo. como habitantes del espacio son también actoras partícipes en la construcción y apropiación de 28

Ellas y la ciudad Recordemos... GÉNERO Y FEMINISMO Acoso Sexual Callejero: relación con el machismo, por lo prácticas con connotación sexual que se entiende como el ejercicio explícita o implícita, que posee de evaluación personal en el que carácter unidireccional, ocurre la persona se esfuerza por desa- en espacios públicos y tiene el po- prender, identificar y eliminar las tencial de provocar malestar en la actitudes machistas a las que ha persona acosada. estado expuesta toda la vida. Bisexual: Estereotipos de género: Personas que se sienten emocio- de origen cultural, son un conjun- nal, sexual y afectivamente atraí- to de ideas utilizadas para expli- das hacia hombres y mujeres. car la forma de comportarse y los roles que deben tener en sociedad Cisgénero: los hombres y las mujeres. persona cuya identidad de género es concordante con su sexo bioló- Expresión de género: gico. es la manifestación del género de la persona, puede incluir la for- Cisnormatividad: ma de hablar, el modo de vestir, sistema que normaliza la corres- el comportamiento personal y la pondencia entre el sexo y la iden- interacción social. tidad de género de una persona. Gay: Deconstrucción: Hombres que se sienten emocio- para la presente guía metodoló- nal, sexual y afectivamente atraí- gica, deconstrucción se define en dos hacia otros hombres. 29

Ellas y la ciudad Género: profundamente. Esta no siempre conjunto de valores socialmente corresponde con el sexo asignado construidos que definen las dife- al nacer, sino que incluye la vi- rentes características (emociona- vencia del cuerpo. les, afectivas, intelectuales o físi- cas) y los comportamientos que Interseccionalidad: cada sociedad asigna a los hom- mantiene que las opresiones de bres o a las mujeres. la sociedad (racismo, sexismo, ca- pacitismo, homofobia, xenofobia Heteronormatividad: o clasismo) no actúan de manera sistema que normaliza la hetero- independiente, sino que estas for- sexualidad y los comportamien- mas de exclusión están interrela- tos tradicionalmente ligados a cionadas y no pueden ser exami- ella posicionándolos como la nadas separándolas unas de otras. única opción válida. Margina, al mismo tiempo, cualquier forma Lesbiana: de relación fuera de los ideales mujeres que se sienten emocional, heterosexuales, la monogamia y sexual y afectivamente atraídas la conformidad de género. hacia otras mujeres. Heterosexual: Machismo: Mujeres que se sienten emocio- creencia de que el hombre es su- nal, sexual y afectivamente atraí- perior a la mujer y, por tanto, la das hacia hombres; u hombres mujer debe estar siempre supedi- que se sienten emocional, sexual tada al hombre. y afectivamente atraídos hacia mujeres. Orientación sexual: capacidad de cada persona de Identidad de género: sentir una profunda atracción Está relacionada con la vivencia emocional, afectiva y sexual por interna e individual del género, personas de un género diferente tal como cada persona la siente al suyo, de su mismo género o de más de un género. 30

Ellas y la ciudad Patriarcado: personales. Es decir, se puede ma- desigualdad de poder entre hom- nifestar cuando existe dependen- bres y mujeres que se traduce en cia económica hacia otra persona la superioridad del varón en to- que controla mediante la depen- dos los aspectos de la sociedad. dencia. También se puede mani- festar al destruir las pertenencias Sexo asignado al nacer: de otra persona. sexo asignado basado en la per- cepción social que se tiene sobre Violencia psicológica: los genitales. es una forma de abuso que se ma- nifiesta a través de gritos, insul- Sistema binario: tos, burlas, intimidaciones, humi- modelo social y cultural domi- llaciones y demás. nante de la cultura occidental, que considera que el sexo y géne- CIUDAD ro abarcan dos y solo dos catego- rías rígidas (masculino/femeni- Derecho a la ciudad: no). el derecho de toda persona a crear ciudades que respondan a las ne- Transgénero: cesidades humanas. Todo el mun- cuando la identidad de género de do debería tener los mismos dere- la persona no corresponde con el chos para construir los diferentes sexo asignado al nacer. tipos de ciudades que queremos. Violencia física: Espacio público: se refiere a una forma de violen- Aquel territorio de la ciudad don- cia que implica el uso de la fuerza, de cualquier persona tiene dere- con el fin de hacer daño mediante cho a estar y circular libremente, empujones, pellizcos, golpes, en- ya sean espacios abiertos como tre otros. plazas, calles, parques, etc., o ce- rrados como bibliotecas o centros Violencia patrimonial: comunitarios. este tipo de violencia consiste en imponer o controlar mediante los recursos económicos o bienes 31

Ellas y la ciudad Antes de comenzar, deseamos establecer y recomendar algu- nos principios básicos a tener en cuenta por quienes deseen guiar su estrategia metodológica con la presente herramienta. 32

Ellas y la ciudad Para facilitar... Educación popular: sido naturalizadas –y, por ende, mediante este proceso de apren- invisibilizadas–. dizaje pretendemos que sean las personas jóvenes participantes Además, se busca cuestionar la quienes tomen el control del relación entre hombres y muje- proceso de producción del cono- res, de forma que la consciencia cimiento, a través del fortaleci- de estos roles sea un punto de miento de sus capacidades. De partida hacia la transformación esta manera, se facilita la cons- de la realidad. Con el feminismo trucción del conocimiento colec- se plantea concientizar a la pobla- tivo, en el cual la concientización ción sobre diferentes situaciones sobre el contexto donde están ins- de violencia hacia las mujeres que critos y sobre el rol que cada uno se viven debido al poder y/o a la y cada una interpreta tener es dominación establecida. factor clave para el desarrollo de las sesiones. Sus realidades, expe- Diversidad: riencias y vivencias son el punto al hablar de acoso sexual calleje- de partida. ro, es importante retomar el tema de la diversidad para visibilizar Feminismo: múltiples feminidades y masculi- desde esta perspectiva, y el lugar nidades que no han sido construi- que juega dentro del proceso de das como se dicta desde el mo- construcción colectiva del co- delo hegemónico y que, además, nocimiento, se pretende visibili- se pueden interrelacionar con la zar relaciones de poder inscritas edad, etnia, clase social y demás. en el sistema patriarcal que han Por lo tanto, el tema de diversi- 33

Ellas y la ciudad dad nos permite tener una noción Después de la síntesis conceptual más amplia para abordar el tema realizada y la exposición de los del acoso. principios a tomar en cuenta por quienes deseen poner en prácti- Horizontalidad: ca la presente guía metodológica, En este proceso de construcción veremos ahora los contenidos y colectiva del conocimiento, re- técnicas abordadas en cada se- cordemos que todas y todos te- sión. Sin embargo, antes de em- nemos aportes enriquecedores, pezar, recordemos la naturaleza pues cada saber es válido. Por ello, del presente texto, el cual es una es importante romper con el es- guía, por lo que existe apertura quema de que somos las personas para realizar cambios que resul- facilitadoras quienes poseemos el ten convenientes y para, además, conocimiento. Debemos dar aper- explorar la creatividad de cada tura a este diálogo de saberes, del quien, de manera que cada proce- cual también formamos parte. so sea único y construido colecti- vamente. Contenidos y técnicas para cada sesión Título de Tema a Técnicas Tipo de la sesión abordar técnica • Buscando 3, 2, 1… ¡Acción! Aproximación a los mi nombre • Rompehielo ejes temáticos que • Introductoria se abordarán en las • Teatro siguientes sesiones espontáneo • Desarrollo y cierre • Rally 34

Ellas y la ciudad Título de Tema a Técnicas Tipo de la sesión abordar técnica Aprender sobre género • Conceptos básicos • Me gusta • Rompehielo • Roles • Lluvia de ideas • Introductoria y estereotipos • Siluetas • Desarrollo de género • ¿Cómo nos • Cierre enseñan a ser hom- bres y mujeres? Diversidad • Conceptos básicos • Tierra, aire o mar • Rompehielo sexual • Estereotipos • En los zapatos • Introductoria de alguien más • La caja de la • Desarrollo diversidad • Cierre • El mundo al revés Transitando Violencia contra • Charadas • Rompehielo sin violencia las mujeres • Espejo • Introductoria • Dibujando • Desarrollo la violencia • Desarrollo • ¡Vamos a mapear! y cierre Interseccio- • Diversidad étnica • Fronteras • Rompehielo nalidad en • Racismo • ¿De dónde soy? • Introductoria lo cotidiano • Xenofobia • ¿Quién soy? • Desarrollo • Clasificando • Cierre Sobre • Masculinidad • Moviéndonos • Rompehielo masculinidades hegemónica • Historias de • Introductoria • Arquetipos de hombres • Desarrollo la masculinidad • Masculinidades • Cierre hechas canción • ¿Qué me gusta y qué me disgusta? 35

Ellas y la ciudad Título de Tema a Técnicas Tipo de la sesión abordar técnica Pensar, • 1, 2, 3 ,4 habitar, Derecho a • Construyamos • Rompehielo transitar y la ciudad • Introductoria construir • Mapeando la ciudad experiencias • Desarrollo y cierre Al final del Intervención en • Cachucha • Rompehielo recorrido el espacio público • Ideando • Introductoria • Creando • Desarrollo y cierre 36

Ellas y la ciudad Nuestro punto de partida: 3, 2, 1… ¡Acción! Esta primera actividad se realiza a modo de convocatoria, por lo que consiste en aproximarnos a los temas y concep- tos principales que se abordarán a lo largo de las siguien- tes sesiones a realizar. ACTIVIDAD. 1 presenten con alguien más, dirán el nombre de la persona que salu- Buscando mi nombre daron antes, y así sucesivamente. Van saliendo del juego quienes se Tipo de técnica: presenten con alguien que posea Rompehielo el nombre original de cada quien. Objetivo: Crear un ambiente ameno y cono- cer a las personas participantes. Materiales: Ninguno Tiempo: 10 minutos Descripción: Consiste en que cada participante se presente con alguien más del grupo y que ambos, al momento de presentarse, intercambien sus respectivos nombres. Cuando se 37

Ellas y la ciudad ACTIVIDAD. 2 callejero de una vez, sino que se llegue a plantear esta situación Teatro espontáneo¹ por medio del involucramien- to de las personas jóvenes en las Tipo de técnica: escenas. A esto se debe el uso de Introductoria la técnica de teatro espontáneo, pues es a través de los relatos de Objetivo: las personas jóvenes que se ge- Realizar una pequeña contextua- nera una construcción colectiva, lización y línea base de las perso- cuando se vuelven partícipes ac- nas jóvenes participantes en su tivas de la historia. relación con los espacios públicos de la comunidad. ACTIVIDAD. 3 Materiales: Teatro espontáneo¹ Accesorios para interpretar per- sonajes durante la obra. Tipo de técnica: Desarrollo Tiempo: 90 minutos Objetivo: Generar interés en las personas Descripción: para que se involucren en el pro- Se trabaja el tema de miedos y ciu- ceso planeado para abordar el dad involucrando a las personas tema del derecho a la ciudad. jóvenes en la actividad. De esta forma, cada quien comentará cuál Tiempo: es su temor al transitar la ciudad. 90 minutos Se pretende que las personas que se encuentran actuando –las fa- Descripción: cilitadoras o personas invitadas En un espacio público y amplio que trabajen este tipo de teatro– se elaboran estaciones en donde no introduzcan el tema del acoso los grupos participantes deben 1 Para consultar más acerca de esta metodología, se puede acce- der al sitio web del Colectivo Teatro Espontáneo, originario de Argentina: https://www.elcolectivo.cl/ En este pueden consul- tarse trabajados realizados por el colectivo así como documentos referentes a la metodología como tal. 38

Ellas y la ciudad realizar las actividades asignadas marica, pobre, indígena, prosti- a cada estación. Dependiendo de tuta, entre otras. Una vez que se la cantidad de personas, se ha- identifican aquellas palabras que cen cuatro grupos y se le da un ellas y ellos consideran discrimi- número a cada grupo. Son cuatro natorias, deberán plantear por estaciones (el tendero de la discri- qué les parecen discriminatorias minación, el árbol del respeto, el y por cuáles palabras más inclusi- extraterrestre y mi lugar favori- vas podrían cambiarse para refe- to), por lo que debe haber un gru- rirse a las mismas características po en cada estación. Al completar a las cuales se refieren los térmi- las actividades, los grupos pasan a nos discriminatorios. la siguiente estación. Asimismo, para pasar de una a otra deberán El árbol del respeto cumplir un reto. Objetivo: A continuación, explicamos cada Denotar acciones que las perso- estación: nas participantes relacionan con el derecho a la ciudad en relación El tendedero de con el goce de tránsito. la discriminación Materiales: Objetivo: Cartulina para realizar las hojas, Reflexionar acerca del uso del tronco y ramas del árbol, marca- lenguaje. dores de colores Materiales: Descripción: Cuerdas, fichas de colores y mar- Esta actividad consiste en que en cadores cada una de las hojas del árbol se escriban acciones de respeto para Descripción: que todas las personas podamos Cada participante debe identificar transitar tranquilas y libres de cuáles palabras son discriminato- discriminación y/o violencia en la rias y cuáles no. Dentro de esas vía pública. palabras se encuentran algunas como gay, tortillera, gorda, negro, 39

Ellas y la ciudad El extraterrestre Mi lugar favorito Objetivo: Objetivo: Abordar las características que Denotar las diferencias en el dis- socialmente definen a una mujer frute de los espacios públicos en- y a un hombre. tre mujeres y hombres. Materiales: Materiales: Papelógrafos y marcadores de co- Fichas de dos colores distintos, lores marcadores y papelógrafos Descripción: Descripción: Cada grupo debe dibujar lo que Se entrega a las personas parti- la persona facilitadora –que re- cipantes dos fichas de diferen- presentaba el extraterrestre– le tes colores: una para los lugares pedía. A partir de esto se les pidió donde se sientan con seguridad que dibujaran cómo es un hom- y la otra para los lugares donde bre, una mujer, un hombre gay sienten inseguridad. Se proce- y una mujer lesbiana y que indi- de a preguntar: ¿cuáles lugares quen características atribuidas a transitan?, ¿cuáles lugares les pa- estas personas. recen seguros?, ¿en qué espacios Juego rompehielo 40

Ellas y la ciudad han sentido incomodidad y por papelógrafos mientras se discute qué?, ¿cuáles espacios les hacen sobre las diferencias entre las res- sentir tranquilidad?, ¿les da mie- puestas dadas por hombres y por do transitar en algunos lugares? mujeres. Estas fichas irán pegándolas en Estación del extraterrestre 41

Ellas y la ciudad I. Estación: Aprendiendo sobre género ¿Por qué aprender sobre género? El género es una construcción que responde a determinantes culturales y sociales, a partir de la cual se han asignado pau- tas de comportamientos y asignaciones específicamente para hombres y para mujeres. Esto genera que se sostenga un sis- tema binario. Bajo tal sistema perpetuado por el patriarcado, los hombres son quienes históricamente han tenido el poder respecto de las mujeres. Son ellos quienes han podido acceder al espacio público y, por ende, al poder, ya sea económico, po- lítico u otro, mientras que a las mujeres se les ha asignado el espacio privado, es decir, su hogar, el cuidado de las familias, entre otros. Cuando las mujeres se insertan en el área laboral y acceden al espacio público, de igual manera, se siguen dando problemas de poder sobre quién ocupa los espacios y la forma en que se ocupan. En relación con esta división, igualmente, se han ido formando estereotipos atribuidos directamente a hombres y otros, a las mujeres. Por ende, resulta necesario ha- cernos conscientes de estos estereotipos y de cómo nos limitan en nuestro actuar. 42

Ellas y la ciudad ACTIVIDAD .1 Objetivo: Conocer el manejo de los concep- Me gusta tos de las personas participantes y también cuáles temas serán ne- Tipo de técnica: cesarios de profundizar a lo largo Rompehielo del proceso. Objetivo: Materiales: Crear un ambiente ameno y cono- Papelógrafos y marcadores cer a las personas participantes. Tiempo: Materiales: 25 minutos Ninguno Descripción: Tiempo: Las personas facilitadoras del 15 minutos taller inician la actividad con las siguientes preguntas: ¿qué Descripción: entendemos por sexo?, ¿qué en- Esta actividad consiste en indi- tendemos por género?, ¿qué rela- carles a las personas del grupo cionan con estos dos términos?, que se ubiquen formando un ¿qué sienten al escuchar estas círculo. La persona que empieza palabras?, ¿han conversado antes debe decir su nombre y algo que sobre el significado de estos dos le gusta hacer en su tiempo libre. conceptos?, ¿qué han escuchado Seguidamente, la persona a su sobre estos conceptos?, ¿dónde lado debe decir cómo se llama y han escuchado estos conceptos? qué le gusta a la persona anterior La idea es que se arme la lluvia y, además, debe decir también su de ideas a partir de las respuestas propio nombre y lo que le gusta. que las personas participantes Así dándolo irán haciendo suce- den a dichas preguntas. sivamente todas y todos, es decir, la última persona dirá los datos de ACTIVIDAD .3 cada participante. Siluetas ACTIVIDAD .2 Tipo de técnica: Lluvia de ideas Desarrollo Tipo de técnica: Introductoria 43

Ellas y la ciudad Objetivo: diendo a las preguntas: ¿cómo se Determinar cuáles valoraciones sintieron asignando las fichas a se tienen tradicionalmente acer- cada silueta?, ¿están de acuerdo ca de lo femenino y lo masculino. con esas atribuciones?, ¿por qué?, ¿qué otras características han vis- Materiales: to que generalmente se les atri- Papelógrafos para cada grupo y buye a las mujeres y hombres?, marcadores de colores ¿creen que, por ejemplo, las mu- jeres son también proveedoras y Tiempo: jefas de hogar? La idea es guiar la 25 minutos plenaria dialogando desde nues- tra cotidianidad. Descripción: La dinámica consiste en dividir ACTIVIDAD .4 al grupo en dos y a cada uno se le asigna dibujar una silueta feme- ¿Cómo nos enseñan a nina y una masculina. Después, se ser hombres o mujeres? les entregarán distintas fichas con palabras referentes a característi- Tipo de técnica: cas de la personalidad, emociones, Cierre comportamiento y trabajos que, seguidamente, deberán asignar Objetivo: a la silueta que les correspondió Dar cuenta de estos elementos dibujar. Estas fichas tienen las si- aprendidos desde la niñez y que guientes palabras: independencia, se refuerzan a lo largo de la vida. dependencia, autoridad, sexuales, no sexuales, proveedores/as, sen- Materiales: timentales, sensibles, insensibles, Fichas de papel de dos colores di- ternura, ambición, competitivi- ferentes dad, fortaleza, consecuentes, in- consecuentes, jefaturas, asisten- Tiempo: tes, autoridad, sobreprotección… 25 minutos Una vez terminada la actividad, se presentan las siluetas y se co- Descripción: mentan grupalmente respon- Se le entrega a cada participan- te una ficha de cada color y se le indica que en una debe escribir 44

Ellas y la ciudad lo que se le permitía hacer cuan- sonas participantes comparten do era niño o niña, y en la otra lo que escribieron en sus fichas ficha lo que no le permitían ha- y comentan de forma general lo cer. Asimismo, se pueden agregar que deseen en relación con esta elementos relacionados con su socialización de la infancia. Fi- infancia: los juguetes que usaba, nalmente, la persona facilitadora la ropa e incluso alguna anéc- hace una reflexión para señalar dota. Luego, cada persona pega las diferencias que en general se sus fichas en la pizarra o pared. encontraron en cada una de estas Cuando han terminado, las per- fichas. Trabajo en los grupos 45

Ellas y la ciudad II. Estación: Diversidad sexual ¿Por qué hablar de diversidad sexual? Gran parte de las formas de violencia que se expresan en la ciudad se debe al irrespeto y la intolerancia hacia las perso- nas que deciden vivir su sexualidad de una forma distinta a la norma. Un ejemplo de ello es la violencia que se expresa en forma de agresiones, silbidos, gritos y demás, de las cuales son víctimas las poblaciones LGBTI+. Al ser esta una problemática que limita el derecho a la ciudad, es importante nombrarla y sensibilizar respecto de las formas de expresión de nuestra se- xualidad y del derecho de vivirlas plenamente, disfrutando al mismo tiempo del espacio público. ACTIVIDAD .1 Descripción: Se hace un círculo y una persona Tierra, aire o mar se coloca en el centro con un ba- Tipo de técnica: lón, el cual deberá lanzar a otra Rompehielo persona del círculo mientras le Objetivo: indica a esa persona a la que le Crear un ambiente ameno y cono- lanza el balón la palabra tierra, cer a las personas participantes. aire o mar. La persona que recibe Materiales: el balón debe decir un animal que Balón mediano viva en el medio que le indicaron Tiempo: al lanzarle el balón. Por ejemplo, 15 minutos si al lanzar el balón la persona 46

Ellas y la ciudad dice tierra, quien recibe el balón persona bisexual, persona trans dirá perro. En caso de que quien y demás personajes que puedan recibe el balón no responda, pa- encontrarse en las distintas es- sará al centro del círculo y deberá feras sociales. Para la actividad, presentarse, y luego reiniciará el es necesario que haya al menos juego. dos grupos. Una vez hechos los grupos, se entregan las fichas al ACTIVIDAD .2 azar y cada grupo debe idear una situación para representar. En los zapatos Una vez terminadas ambas dra- de alguien más matizaciones, se cierra la activi- dad con una reflexión en torno Tipo de técnica: a qué les generó interpretar esos Introductoria personajes -ya que fueron entre- gados al azar-: ¿por qué decidie- Objetivo: ron dramatizar esa situación?, Abordar la diversidad sexual des- ¿qué opinan sobre la dramatiza- de las experiencias y valoraciones ción que realizó el otro grupo? de las personas jóvenes. Consejo: Materiales: Se pueden llevar accesorios para Fichas con los personajes para disfraces y motivar la participa- dramatizar ción. Tiempo: ACTIVIDAD .3 20 minutos La caja de la diversidad Descripción: Previo al taller, las personas fa- Tipo de técnica: cilitadoras deben preparar las Desarrollo fichas con los personajes que se asignan a cada participante. Es- Objetivo: tas fichas incluyen personajes Identificar estereotipos e ideas como mamá, papá, abuela, abuelo, que se tienen en relación con las hermano/a, profesor/a, compañe- diversidades sexuales. ros/as de clase, persona bisexual, persona homosexual, pareja de 47

Ellas y la ciudad Materiales: ACTIVIDAD .4 Caja forrada de colores llamati- vos, papelitos de colores y marca- El mundo al revés dores Tipo de técnica: Tiempo: Cierre 20 minutos Objetivo: Descripción: Sensibilizar sobre la violencia que Se les pide a las personas partici- viven las personas LGTBI+. pantes que llenen un papel con lo primero que piensan cuando se Materiales: habla de personas gays, lesbianas, Computadora y proyector trans, intersexuales y bisexuales. Posteriormente, lo depositan en Tiempo: una caja y luego se sacan todos los 20 minutos papelitos y se comenta en conjun- to cada uno de estos, propiciando Descripción: el espacio para que cada uno y La producción audiovisual Love cada una explique los términos y is all you need (Garner y Rocco, se derriben los mitos existentes. 2011)² relata la historia de una Se empieza preguntándoles en niña que crece en un mundo en orden sobre los conceptos y para donde la homosexualidad es la cada término se realiza la dis- norma, y donde las personas he- cusión con interrogantes como: terosexuales sufren las conse- ¿qué opinan sobre lo que dicen las cuencias de la discriminación. Lo fichas?, ¿qué encuentran en co- planteado en el video permite mún en las fichas?, ¿qué les llama imaginar estar en otro lado, en la la atención? Seguidamente, se da posición de una persona con otra el concepto de estos términos. manera de vivir su sexualidad. En esa línea, esta actividad nos abre el espacio para la reflexión sobre los temas abordados durante el taller. Se comenta: ¿qué les pa- 2 Se puede descargar el video o encontrarlo en el siguiente link: https://www.youtube.com/watch?v=3vm0_3-Lbjk 48

Ellas y la ciudad reció el video?, ¿qué les generó?, ¿qué les quedó del video y de esta sesión? Actividad rompehielo 49

Ellas y la ciudad III. Estación: Transitando sin violencia ¿Por qué hablar de violencia? La violencia tiene diferentes manifestaciones. La que nos in- teresa abordar en este producto es la violencia hacia las muje- res, la cual no es una problemática reciente, sino un producto histórico de una sociedad que se ha fundamentado en lógicas culturales patriarcales y machistas que han legitimado la vio- lencia hacia los cuerpos feminizados. Por lo tanto, para entender la violencia hacia las mujeres es sumamente importante identificar que las sociedades, históri- camente, han diferenciado a los seres humanos dentro un bi- nomio hombre-mujer/masculino-femenino, regido por un sis- tema de sexo-género. Este sistema, según Gayle Rubin (1986), posiciona a las personas en la sociedad y asigna funciones y papeles diferenciados a las personas dependiendo de su sexo, lo cual influye en el pensamiento y comportamiento de indi- viduos e individuas, en otras palabras, en las posibilidades de ser-hacer. De esta manera, al trabajar el acoso sexual callejero como una forma de violencia hacia las mujeres, se evidencia que detrás de estas prácticas violentas hay una estructura patriarcal que legitima el acoso sexual hacia las mujeres en los espacios públicos y privados. 50