24. Chesed LeAvraham - Slavuta, ירושלים- ישיבת אהבת תורה ברנוביץ 1794 - with a Signature of the Rebbe of Radomsk ,האמסדרלמאאווד״ווירמטסר׳אק-יבערש״השחםכר-חתאסקבנרד״הדלםא.24Kabbalistic work by R. Avraham Azulai. Slavuta, R. Pinchas בדפוס ר׳ פנחס, סלאוויטא. מאת ר׳ אברהם אזולאי,ספר קבלהShapiro press. 1794. [6], 87, 1–34 [actually 36], [1] leaf. 20.5 cm. . ס״מ20.5 .] דף1[ ,] לו:לד [צ״ל- א, פז,]6[ .)1794( , תקנ״ד.שפיראA kabbalistic work, including Breichat Avraham also by the וכולל גם ׳בריכת,חיבור העוסק בתורת הסוד וחכמת הקבלהauthor, and a kabbalistic commentary by R. Chaim Vital. וביאור מאמר חז״ל ע״ד הנסתר מאת,אברהם׳ מאת המחברThis is one of the first works published in Slavuta, a town לפנינו אחד הספרים הראשונים שנדפסו.ר׳ חיים ויטלin the Volhynia region. In 1791, a Hebrew printing press ובשנת, סלאוויטא היא עיירה בפלך ווהלין.בסלאוויטאwas opened there with permission from the Duke, by the נפתח בית דפוס עברי על ידי רב, ברשיון הדוכס,תקנ״אtown’s rabbi, R. Moshe Shapiro. R. Moshe was born in the ר׳ משה נולד בעיירה הקרובה קארעץ.הקהילה ר׳ משה שפיראneighboring town of Korzec in 1760 to the famous Chassidic המפורסם בכינויו ׳ר׳ פנחס, להאדמו״ר הנודע,בשנת תק״כRebbe R. Pinchas of Korzec. R. Moshe grew up under his וכראות, וגדל בתורה, ר׳ משה נתחנך על ברכי אביו.מקארעץ׳father’s tutelage, developing into a Torah scholar, and when דאג בהיותו עוד צעיר לימים,אביו ר׳ פנחס שבנו מוכשר לזהhis father realized his abilities, he had him study the art of מה שנחשב בעת ההיא לפרנסה,שילמד את מלאכת הדפוסprinting, which was a respectable profession in those days. שלא, ואכן הוא היה היחיד מבין בניו של ר׳ פנחס.מכובדתHe was the only one of R. Pinchas’ sons who did not earn על שערי. למרות שכיהן כרב בסלאוויטא,פנה לרבנות בשכרhis livelihood from the rabbinate, although he did serve אולי מפני היותו רב,הספרים שהדפיס ר׳ משה העלים את שמוas Rabbi of Slavuta. His name does not appear on the title מהאדמו״ר המפורסם ר׳ יעקב, בהסכמה שמעבר לשער.העירpages of any work printed by his press, perhaps because ששהה באותה עת באוקראינה בשליחות,שמשון משפיטובקאhe was also the town’s Rabbi. With an approbation on the מוזכר ר׳ פנחס בתור המדפיס (והוא,הקהילה בארץ ישראלflyleaf of the famous Chassidic Rabbi R. Yaakov Shimshon והכוונה לכאורה לר׳ פנחס שפירא בנו של ר׳,)מכנהו ׳מחותני׳of Shepetovka who was back in the Ukraine at the time on בת בנו, שהיה נשוי לנכדתו של׳ ר׳ יעקב שמשון,משה שפיראa mission on behalf of the community in Eretz Israel. Herefers to R. Pinchas as the printer and “my mechutan.” He .ר׳ יהושע העשילapparently was referring to R. Pinchas Shapiro son of R.Moshe Shapiro who was married to his granddaughter, עם חתימת יד קדשו של האדמו״ר ר׳ אברהם ישכר הכהןdaughter of his son R. Yehoshua Heschel. שהיה האדמו״ר השני לשושלת,ראבינוויטץ מראדמסק בעל, ובן האדמו״ר ר׳ שלמה הכהן רבינוביץ,ראדומסקWith the signature of the saintly R. Avraham Yissachar לאחר פטירת אביו מילא.ה׳תפארת שלמה׳ מראדומסקHaCohen Rabinowitz of Radomsk, the second Rebbe in the באחת החסידויות,את מקומו כאדמו״ר לאלפי חסידיםRadomsk Chassidic dynasty, son of the Rebbe R. Shlomo וחיבר, הוא נודע בצדקותו ובגדלותו בתורה.המפורסמות בפוליןHaCohen Rabinowitz, author of Tiferes Shlomo and hissuccessor as Rebbe of thousands of one of the largest .בעצמו ספר בשם ׳חסד לאברהם׳ על התורה ומועדיםChassidic groups in Poland. He was known for his piety andgreatness in Torah and authored a work by the same name .Rabinowicz – Nowo-Radomsk :עם חותמות בדפי הספרChessed L’Avraham on the Torah and festivals. , אבדק״ק סאסנאווצא׳, ׳אברהם ישכר ענגלארד:עם חותמת – הוא האדמו״ר ר׳ אברהם ישכר אב״ד סוסנוביץ (תר״עStamped in several places throughout the book: “M. שהיה חתנו של האדמו״ר ר׳ מרדכי יוסף אלעזר,)תשס״וRabinowicz – Nowo-Radomsk”. Another stamp reads: , הוא עמד בראש רשת הישיבות של ראדזין בפולין.מראדזין“Avraham Yissachar Englard, head of the rabbinical court בהנהגת,וסייע לגיסו האדמו״ר ר׳ שמואל שלמה ליינר מראדזיןof Sosnovitza” (1910–2006), son-in-law of the Rebbe R. והוא ניצל, כל משפחתו ומשפחת חותנו נספו בשואה.החסידותMordechai Yosef Elazar of Radzin. He stood at the helm of , ובשנת תשי״ד הוכתר לאדמו״ר מראדזין, היגר לארה״ב,בנסthe Radziner yeshivas in Poland and assisted his brother- הרביץ, ועד זקנה ושיבה, הוא האריך ימים.ועלה לארץ הקודשin-law R. Shmuel Shlomo Leiner of Radzin, leader of the יש חותמות ורישומי בעלות.תורה וחסידות בעיר ׳בני ברק׳Chassidut. All of his family and that of his father-in-lawperished in the Holocaust. He himself miraculously escaped .נוספיםand moved to the United States. In 1957, he was namedthe Chassidic Rebbe of Radzin and immigrated to Israel. .13 סלאוויטה,וינוגרדHe merited a long life and to spread Torah and Chassidicteachings in Bnei Break. There are other owners’ stamps and $6,000 - $4,000 :הערכהnotes. ומכתבים מרבנים ואישים מפורסמים, כתבי יד50Vinograd, Slavuta 13. Estimated value: $4,000 - $6,000
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem51 Letters and Signatures of Famous Persons
25. A ddenda to the Responsa of ירושלים- ישיבת אהבת תורה ברנוביץ R. Akiva Eiger – Handwritten Leaf by the Author השמטות לתשובות רבי עקיבא.25 דף בכתב יד המחבר- איגרAddenda to the Responsa of R. Akiva Eiger, handwritten by theAuthor. [Circa 1830]. A long single sheet, written on both sides. [תק״ץ. כתב יד המחבר.השמטות לספר תשובות רבי עקיבא איגר22 x 35.5 cm. . ס״מ35.5 x 22 . דף אחד ארוך כתוב משני צדדיו.]בערךHandwritten addenda by R. Akiva Eiger to his classic work בדף זה כתב ר׳ עקיבא איגר בכתב ידו הוספות לתשובותof responsa, which was already prepared for publication. R. ספר התשובות של ר׳ עקיבא איגר.שכבר כתב וערך לדפוסAkiva Eiger’s responsa were first printed in Warsaw in 1835, והוא הספר היחיד שלו,נדפס לראשונה בווארשא בשנת תקצ״הhis only work published in his lifetime. This manuscript hasn’t , כתב היד שלפנינו לא נחקר עדיין כראוי.שנדפס בחיי המחברyet been thoroughly researched, but from partial inspection, it נמצא שלפחות חלק מההשמטות נכנסו,אולם מבדיקה חלקיתseems that certainly some of these additions were subsequently , כך לדוגמא.לתשובות רבי עקיבא איגר במהדורותיו השונותincluded with the responsa in its various editions. For example, בדבר תשובה שכתב,הקטע האחרון שנכתב בצדו השני של הדףthe last paragraph on the second side of the sheet, regarding נדפס כבר בתשובות רבי עקיבא איגר מהדורה,לר׳ יעקב מליסאa responsum to R. Yaakov of Lisa, appears in print in chapter וכן חלק מההשמטות נמצאו. בשינוי לשון, סימן קכ״ד,ראשונה124 of the first edition, with slightly different wording. Other ההשמטות הראשונות, בדוגמא אחרת, אבל.במהדורות מאוחרותadditions were included in later editions. However, among the וכנראה רק ההשמטה האמצעית,המתייחסות לסימן י״ז בספרfirst entries, which relate to chapter 17 of the work, only the יתכן מאוד, לכן. וגם זה בשינוי לשון,נכנסה לתשובה הנדפסתmiddle one was actually printed, also with different wording. Itis therefore probable that not all the additions were in fact .שחלק מההשמטות כאן לא נדפסו מעולםprinted. $24,000 - $16,000 :הערכה Estimated value: $16,000 - $24,000 ומכתבים מרבנים ואישים מפורסמים, כתבי יד52
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem53 Letters and Signatures of Famous Persons
כך שאין הכתב יד זקוק לנדפס ,וגם לא לקוח ממנו .בתחילת ישיבת אהבת תורה ברנוביץ -ירושליםפרק ששי כתוב :״פי׳ למשנה כבר נדפס בנפש החיים ע״ש״,כך שרואים מזה שהכתב יד נכתב לאחר שנת תקפ״ד (שנת .26פירושי הגר״א על שיר השירים, ופירוש על פרקי אבות מהגר״ח הדפסת המהדורה הראשונה של ספר ׳נפש החיים׳). מוולוז׳ין – כתב יד .2פירוש הגר״א על שיר השירים .כתב יד[ .רוסיה .ת״ר בערך]. [ ]46דף 21.5 ,ס״מ. כתב יד אשכנזי נאה וקריא משני צידי הדף ,על נייר דק נטול חומצה. עם הרבה חתימות וחותמות בעלים .בשער :חתימה של ״בנימן פירוש הגר״א על שיר השירים ,הכולל שני חלקים: לוריא״ על עמודי השער ,אולי הבעלים הראשונים של הספר. יתכן שהוא קשור למהדיר ספרי הגר״א ,ר׳ דוד לוריא ,הידועא .על דרך הפשט ,המתחיל :׳פי׳ מהגאון ז״ל על שה״ש׳. בכינויו ׳הרד״ל׳ .גם בשער :חותמת של בנו של בנימן לוריא .ישומסתיים :סליק פי׳ מהגאון על שה״ש ,ובע״ב :דודי צח הקדשה בעמוד הראשון ברוסית בעט ירוק מתאריך .15/2/1915 בכמה דפים יש חותמות של הקהילה היהודית בפרונזה (היום בחסד ...ושוב ׳סליק׳ בסוף העמוד ,אח״כ דף ריק ,ואחריו: בישקק) ,בירת קירגיזיה .בכמה דפים יש חותמות רוסיות של ה GPU-הרוסי ,השירות המודיעין וביטחון של י.ס.ס.ר .בשנותב .פירוש הגר״א על שה״ש על פי נסתר .בסוף הפירוש כתוב: ,1922-1923וכנראה שהם עברו על הספר ואישרו שאין בו חומר׳פי׳ מהגאון ר״א מווילנא על שה״ש קודש קדשים וכאשר אנטי-מהפכני! מצורף מאמר מהרב דוד קמנצקי. זכינו לסיים אותן כן נזכה לעשותן׳. כתב היד נשמר במצב טוב מאוד.הפירוש על שיר השירים של הגר״א נכתב כאן בשני אופנים -הראשון על דרך הפשט והוא דומה לנדפס ,אלא שלפעמים .1פירוש על פרקי אבות מר׳ חיים מוולוז׳ין ,הנקרא בדפוס ׳רוחבנדפס יש יותר וכן להיפך .כמו כן הלשון בכתב יד לפעמים חיים׳ .כתב יד[ .רוסיה .ת״ר בערך] ]13[ .דף 21.5 ,ס״מ.יותר ברור מהנדפס .פירוש על שיר השירים ע״ד נסתר שלפנינודומה לנדפס ,אך לפעמים יש במקום אחד מה שאין בשני וכן עם שער מאויר הכולל שני עמודים על גבי יסוד ,מעשהלהיפך .הכתב יד כולל הפירוש ע״ד הנסתר על שמונה פסוקים ידי אומן .אין שום כיתוב בשער .פרק ראשון של פרקי אבות הראשונים שהיה חסר למדפיסים בדפוס ראשון בשנת תר״ב. מתחיל בתיבה ׳משה׳ גדולה ומצויר. הערכה$2,400 - $1,800 : הפירוש הוא של ר׳ חיים מוולוז׳ין הנקרא ׳רוח חיים׳ ,שנדפס לראשונה בווילנא בשנת תרי״ט .כתב היד שונה מן הנדפס אף שהפירוש זהה -יש שינויי לשון ולפעמים יותר מרחיב, 54כתבי יד ,ומכתבים מרבנים ואישים מפורסמים
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem This commentary by R. Chaim of Volozhin was first printed in Vilna in 1859. The manuscript differs slightly from the26. Commentary of Gr”a on printed version although the commentary is identical. There Shir HaShirim and R. Chaim is often a change in wording, or the commentary is expanded. of Volozhin on Avot - MS The manuscript is obviously not taken from the printed version. Chapter Six begins with a note that the commentaryManuscript in legible, ashkenazy script, and nicely written to it was already printed in Nefesh HaChaim, indicating thaton both sides of thin paper without acid content, with many the manuscript was written only after the publication of the firstsignatures and stamps of early owners. On the title page: edition of Nefesh HaChaim in 1824.the signature of “Binyamin Luria” on the pillars of thegate, perhaps the original owner of the book. He might 2. Commentary of the Gr”a on Shir HaShirim. Two parts:possibly be related to the editor of the Gr”a’s work, R.David Luria, known as the Rada”l. There is also a seal of A commentary following the simple meaning of the text. Ithis son. There is a dedication on the first page in Russian in begins with: “the Gaon’s commentary on Shir HaShirim,” andgreen ink dated 15.2.1915. Several pages bear stamps of ends: “the end of the Gaon’s commentary on Shir HaShirim.”the Jewish community of Frunze (today Bishkek), capitalof Kyrgyzstan. Other pages have the stamps of the Russia A second esoteric commentary on Shir HaShirim by the Gaon.GPU, the intelligence and security service of the U.S.S.R in1922–23, who probably inspected the book and determined Here we have two different commentaries on Shir HaShirim.it contained no counter-revolutionary material! Included is The first is more or less similar to the printed version.an article by R. David Kamenetzky. The manuscript is in very The language is sometime clearer than in the print. Thegood condition. kabbalistic commentary is also similar to that printed, but sometimes elaborates where the print does not, and1. Commentary on Pirkei Avot by R. Chaim of Volozhin, Ruach sometimes is more cryptic. The manuscript includes theChaim. Manuscript. [Russia. Circa 1840]. [13] leaves, 21.5 cm. commentary of the first eight verses that was unavailable to the publishers of the first edition in 1842.With an artistically illustrated title page of two pillars ona base. There is no writing on the title page. The first chapter Estimated value: $1,800 - $2,400opens with a large decorative initial word “Moshe.”55 Letters and Signatures of Famous Persons
27. C hafetz Chaim - First ירושלים- ישיבת אהבת תורה ברנוביץ Edition, with the Author’s Handwritten Note מהדורה ראשונה,חפץ חיים.27 – עם הגהת המחבר בכתב ידוLaws of Lashon Hara and Rechilus (tale bearing), by [R. YisraelMeir HaCohen of Radin]. Vilna, Hillel Dvorzetz press. 1873. 5, .] מאת [ר׳ ישראל מאיר הכהן מראדין,הלכות לשון הרע ורכילות[1], 8–81 leaves, 22 cm. 21.5 ,פא דף- ח,]1[ , ה.1873 , תרל״ג. בדפוס הלל דווארזעץ,ווילנאFirst edition of this most famous and important work by the .ס״מChafetz Chaim, as he is known, based on this work. It hassince been published hundreds of times, and is one of the ,מהדורה ראשונה של הספר החשוב והמפורסם של המחברbooks most commonly found in a Jewish home. The Chafetz הספר יצא מאז.שנודע כ״החפץ חיים״ ע״ש הספר שלפנינוChaim actually published dozens of books, as well as many ונחשב לאחד הספרים הנפוצים ביותר בבית,במאות מהדורותpamphlets and brochures, including the well-known Mishna מלבד, ה״חפץ חיים״ חיבר למעשה עשרות ספרים.היהודיBerura with its six volumes, but for prosperity, he is known כולל ספרו המפורסם ״משנה,חוברות ופרסומים רבים אחריםon the basis of this, his first work. It was the first ever to אולם המחבר נקרא לדורות רק על,ברורה״ על כל ששת חלקיוdeal exclusively with the laws of slander and tale bearing. זהו הספר הראשון.שם ספרו הראשון והחשוב ״חפץ חיים״The book was published anonymously and he deleted his .מאז ומעולם שיוחד כולו לעניין הלכות לשון הרע ורכילותname from the approbations as well, but, apparently, by the אולם,המחבר העלים את שמו בשער הספר וכן בהסכמותcensors’ demand, his name does appear on the bottom of כנראה לפי דרישת הצנזורה נדפס שם המחבר,בשולי השערthe title page in Cyrillic letters. Some copies have a list of . יש עותקים שנוספו בהם דפי פרומרנטן בסוף.באותיות קריליותsubscribers at the end. , יש הגהה בכתב ידו46 בעמוד:עם הגהה מהמחבר בכתב ידוThere is a handwritten correction by the author on page 46, וההגהה תוקנה ע״י המחבר במהדורה השניה שהוציא לאורwhich was indeed corrected in the second edition publishedthree years later. .שלוש שנים אחר כךIn very good condition, and in it’s original half-leather restored . ובכריכת חצי עור מקורית משוקמת,במצב טוב מאודbinding. $6,000 - $4,000 :הערכה Estimated value: $4,000 - $6,000 ומכתבים מרבנים ואישים מפורסמים, כתבי יד56
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem57 Letters and Signatures of Famous Persons
ירושלים- ישיבת אהבת תורה ברנוביץ28. Luxurious Pinkas Chevrat פנקס חברת דרך החיים בעיה״ק.28 Derech HaChaim - כתב יד מפואר- ירושלים Jerusalem, 1885 . כתב יד על נייר,פנקס מפואר של חברת ׳דרך החיים׳ בירושליםHandsome ledger of the Derech HaChaim society of Jerusalem, . ס״מ20 x 34 , דף156 .)1885( תרמ״הhandwritten on paper. 1885. 156 leaves, 34 x 20 cm. עם שלשה שערים, נאה וברור,הפנקס נכתב בכתב יד סופר גדולThe ledger was written in a large, clear and beautiful script, בדפים הראשונים נכתב על.מפוארים מוזהבים שצויירו בצבעיםwith three gilt title pages in color. The first few pages tell of the שקמה במטרה לבנות בתים לעניים בעיר,יסוד ומטרת החברהfounding and purpose of the society, established with the goal of בין. עם חתימות המיסדים וחותמות החברה,הקודש ירושליםbuilding homes for the impoverished Jews of Jerusalem, signed שהיה רבה של ווראדיש,החותמים גם ר׳ יעקב צבי ניימאןby the founders and stamped with the society’s seal. Among the . בהמשך נכתבו הדברים גם בשפת יידיש.צ׳כיה-בגבול הונגריהsigners we find R. Yaakov Zvi Neiman, Rabbi of Vorodish on . שנכתבו בעברית וביידיש,עם עשר תקנות מפורטות של החברהthe Hungarian-Czech border. Further on more text was written חלקם בדיו,כל הדפים מוקפים במסגרות מצויירות מפוארותin Yiddish. Each leaf is surrounded by a decorative border, עם עשרות,בית- בכל שני דפים נכתב אות מהאלף, אחר זה.זהבsome in gold ink. Each spread is topped by a letter of the Hebrew בעמוד.רבות של שמות האנשים החברים המתחילם באותו אותalphabet followed by a list of dozens of society members whose ואחריו עוד, יש שער מוזהב מפואר בשם ׳שער עזרת נשים׳99names began with that letter. On page 99 is an elaborate gilt titlepage entitled “Shaar Ezrat Nashim.” The aleph-bet begins all over .בית אם עשרות שמות של הנשים חברות-פעם כל האלףagain, this time listing the members of the women’s society. ובפרט, יש חשבונות כספיים משנים תרמ״ח עד תר״ן143 מעמודFrom page 143 onward is the record of the ledger’s transactions . אנגליה,מה שנאסף לחברה בעיר מנצ׳סתרfrom the years 1888–1890, in particular, of funds collected inthe city of Manchester, England. ונשמר,לפנינו פנקס מירושלים שנכתב ונכרך בצורה מפוארת . תופעה נדירה באופן מיוחד. עם הרבה שמות ומידע,במצב מעולהHere is a ledger of Old Jerusalem, beautifully written andin mint condition, with many names and other historical הפנקס. ותפור בשרוכים מקוריים,הפנקס נשמר במצב נפלאinformation. It is an unusually rare find. כרוך בכריכת עור ירוקה מפוארת ומקורית עם הטבעת שםIn excellent state of preservation, and sewn with original .החברה בדיו זהב על רקע אדוםlaces. Bound in its original handsome green leather binding,with the name of the society embossed in gold against a red אפריל29 , ניו יורק, סותבי׳ס,הפנקס מאוסף שטיינהראטbackground. .303 פריט מספר,2013From the Michael and Judy Steinhardt Judaica Collection, $8,000 - $6,000 :הערכהsold at Sotheby’s New York, April 29, 2013. Lot 303. ומכתבים מרבנים ואישים מפורסמים, כתבי יד58 Estimated value: $6,000 - $8,000
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem59 Letters and Signatures of Famous Persons
ירושלים- ישיבת אהבת תורה ברנוביץ praised the Christian.” HaNir was a periodical that began in - פולמוס בענין הרב קוק.29 1909 at the behest of R. Kook. Apparently only one issue קונטרסים בכתב יד was published. ,קבוצת כתבי יד פולמוסיים נגד הרב אברהם יצחק הכהן קוק4. Part of a page, with a few lines written warning anyone .] תרפ״ב בערך. [ירושלים. ועוד,הרב הראשי הראשון לארץ ישראל “who dares to go to the office of the Chief Rabbinate.” 10 x 13 cm. פולמוס נגד הרב קוק- קונטרס ׳קול תרועת עמו ישראל׳1 .1 . ס״מ29 x 23 , דפים גדולים4 .והציונות According to the erasures and corrections, all the writings are autographs and, apparently written by . כנראה שחסר בסוף.נכתב בלשון חריפה במיוחד the same author. The style points to R. Akiva Porush, publisher of Kol Hashofar against R. Kook, published in . עמודים12 .קונטרס נגד הרב הרב אברהם יצחק הכהן קוק2 .2 Jerusalem approximately in 1920, with letters attacking . ס״מ21.5 x 13 R. Kook and his works. Kol Hashofar was published anonymously, but is attributed to R. Porush (the same עמודים הראשונים4 .הקונטרס נכתב בלשון בוטה ביותר Hebrew letters make up the words Porush and Shofar). אך לפי צורת, וההמשך נכתב בכתב גס,נכתבו בכתב מסודר He was an assistant to R. Yitzchak Yerucham Diskin, בחלק.האותיות כנראה שהכל נכתב על ידי אותו מחבר one of the leading rabbis of Jerusalem. . תוקף גם את האדמו״ר מגור,ההמשך The Chief Rabbinate of Eretz Israel was established in 1920, and led to great tension among the rabbis of the שפך... כמה שורות כתובות נגד כתב עת ״הניר״ ש״.חלק מדף3 .3 Old Yishuv. This is an historical find; original documents .״...בוז על הקדוש הבעש״ט זצוק״ל ושיבח את הנוצרי ימ״ש that shed light on the tensions that prevailed in the Old כתב עת ״הניר״ יצא לאור ע״י הרב קוק בשנת. ס״מ10 13x Yishuv with the rise in influence of the New Yishuv. . וכנראה רק קובץ אחד יצא לאור,תרס״ט Estimated value: $1,200 - $1,800 כמה שורות כתובות נגד אלו ״שרצו לילך למשרד.חלק מדף4 .4 . ס״מ10 x 13 .״...הרבנות ולפי, כל הכתבים הם אוטוגרף,לפי המחיקות והתיקונים לפי הסגנון נראה שהכותב הוא. הם של אותו המחבר,הכתב ר׳ עקיבא פרוש שהדפיס את החוברת ׳קול השופר׳ נגד הרב הכולל מכתבים נגד הרב, בערך בשנת תרפ״ב,קוק בירושלים אך כנראה, ״קול השופר״ הוצא לאור בעילום שם.קוק וספריו שמחבר הקונטרס היה ר׳ עקיבא פרוש (שופר הוא אותיות גדול רבני, היא היה משמשו של ר׳ יצחק ירוחם דיסקין.)פרוש .ירושלים בתקופתו מוסד,בשנת תר״ף נוסד מוסד הרבנות הראשית לארץ ישראל בלשון המעטה לרבני הישוב הישן,שגרם לאי נחת מרובה לפנינו תגלית היסטורית של מסמכים היסטוריים.בירושלים שחושפים פרטים על המתחים ששררו בישוב הישן,מקוריים .בירושלים עם עליית כחם של אנשי הישוב החדש $1,800 - $1,200 :הערכה 29. Polemic Regarding R. A. Y. Kook - in Manuscript A collection of polemic writings against R. Avraham Yitzchak Kook, first Chief Rabbi of Eretz Israel and others. [Jerusalem. Circa 1922]. 1. Kol Teruat Amo Yisrael, a polemic pamphlet against R. Kook and Zionism in general. 4 large leaves, 23 x 29 cm. It is written in unusually sharp language. Apparently lacking end. 2. Pamphlet protesting against R. Avraham Yitzchak Kook. 12 pages. 13 x 21.5 cm. It is written in extremely harsh language. The first four pages are neatly written. The rest is sloppy, but the handwriting seems to indicate the same writer. He addresses “our esteemed rabbis, leaders of Torah and Jewry, wherever they may be.” Here he answers those “who seek to understand the nature of this man Kook.” The writer then attacks the Gerrer Rebbe scathingly. 3. Part of a page, with a few lines written opposing the periodical HaNir that “scorned the holy Baal Shem Tov and ומכתבים מרבנים ואישים מפורסמים, כתבי יד60
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem61 Letters and Signatures of Famous Persons
Africa where two of his brothers had emigrated to, and ירושלים- ישיבת אהבת תורה ברנוביץhad succeeded financially. His fundraising efforts werecrowned with success and his brothers advised to him מניה מקורית של חברת.30to invest some of the funds in local real estate. For that ׳ישיבת פוניבז׳ בע״מ׳ בדרוםpurpose, he established a company in Johannesburg underthe name “Ponovezh Yeshiva Ltd. and was able to raise 1927 ,אפריקהmore money by selling shares in this company. . דרום אפריקה,מניה של חברת ׳ישיבת פוניבז׳ בע״מ׳ ביוהנסבורגHe escaped Lithuania with great heavenly Providence and . ס״מ25.5 x 29 .1927reached Israel with one son. He settled in Bnei Brak, thena small religious settlement. Supported by the Chazon Ish, שטר מניה חתום ומבויל של חברת ׳ישיבת פוניבז׳ בע״מ׳ בדרוםhe established the Ponevez Yeshiva in the midst of World לשטר המניה. השטר מודפס ובו נוספו הפרטים בכתב יד.אפריקהWar II, to the amazement of many. He was a central figure עם,נוסף דף מודפס הכולל יפוי כח להעברת בעלות של המניהin the development of Bnei Brak and, until the end of his חתימה בכתב יד של בא כוחו ביוהנסבורג של ר׳ יוסף שלמהlife, established more and more yeshivas to eternalize those וכן, שהיה מנהל החברה, רב וראש ישיבת פוניבז׳ בליטא,כהנמןdestroyed in the Holocaust, as well as other institutions.The financial ability to establish his yeshiva in Bnei Brak .חותמת של הרב כהנמן עם כתובתו ביוהנסבורגwas due in great part to revenues from his South Africaninvestment. הוא למד ב׳כולל.ר׳ יוסף שלמה כהנמן נולד בליטא בשנת תרמ״ו ביחד עם עמיתו ר׳ אלחנן,קדשים׳ המפורסם של ה׳חפץ חיים׳Here is a rare historical document about the revitalization בשנת תרע״ט. לימים ראש ישיבת ׳אהל תורה׳ בברנוביץ,וסרמןof the yeshivas in Israel following the Holocaust. שם גם יסד וניהל ישיבה,התמנה לרבה של העיר פוניבז׳ בליטא Estimated value: $1,200 - $1,800 .גדולה וחשובה , נדד ליוהנסבורג שבדרום אפריקה,כדי לגייס כספים עבור ישיבתו ההצלחה בגיוס כספים.שם גרו שני אחיו שעשו חייל בעסקיהם ואחיו יעצו לו להשקיע חלק מהתרומות בנדל״ן,האירה לו פנים לצורך זה הקים ביוהנסבורג חברה רשומה בשם ׳ישיבת.מקומי וגם גייס כספים באמצעות מכירת מניות של,פוניבז׳ בע״מ׳ הוא הצליח להמלט מליטא בשנות הזעם בדרך.החברה שהקים אז, והגיע (עם בן אחד בלבד) לבני ברק בארץ ישראל,לא דרך יסד בה את, בעצה אחת עם ה׳חזון אי״ש׳.מושבה דתית קטנה . לתדהמת רבים,ישיבת פוניבז׳ באמצע מלחמת העולם השניה ועד בסוף ימיו,הוא היה גורם מרכזי בהתפתחות העיר בני ברק ,הוסיף לפתוח עוד ישיבות על שמות הישיבות שנחרבו בשואה , האמצעים הכספיים להקמת ישיבתו בבני ברק.ומוסדות נוספים , על בסיס ההשקעה הזו בנדל״ן ביוהנסבורג,ועוד מוסדות שהקים .השקעה שגם הוכיחה את עצמה עם הזמן לפנינו מסמך היסטורי חשוב ונדיר מפרשה עלומה בחקר .היסטורית הבסיס לתקומת הישיבות בארץ ישראל לאחר השואה $1,800 - $1,200 :הערכה 30. O riginal Share Certificate of Ponevez Yeshiva Ltd in South Africa, 1927 Share certificate of Ponovezh Yeshiva Ltd., Johannesburg, South Africa. 1927. 29 x 25.5 cm. A printed certificate of Ponovezh Yeshiva Ltd. in South Africa, filled in by hand, and with the duty stamp of the South African authorities. It comes together with a power of attorney to transfer ownership of the certificate, with the signature of R. Kahaneman’s agent in Johannesburg, as well as R. Kahaneman’s stamp with his South African address. R. Yosef Shlomo Kahaneman was born in Lithuania in 1886. He studied in the Chafetz Chaim’s famous Kodoshim Kollel together with R. Elchanan Wasserman, later Rosh Yeshiva of the Ohel Torah Yeshiva in Baranovich. In 1919 he became Rabbi of the Lithuanian city of Ponevezh, where he established and ran a large and important yeshiva. To raise funds for his yeshiva, he travelled to South ומכתבים מרבנים ואישים מפורסמים, כתבי יד62
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem31. L etter of Recommendation by R. Kook and Charlap about R. Y. D. OdesserLetter of approbation of R. Yaakov Moshe Charlap and R.Avraham Yitzchak HaCohen Kook on behalf of R. Yisrael DovOdesser. 1928.The letter was written and signed by R. Yaakov MosheCharlap, with the addition of Kook’s signature on the side.It is addressed to R. Zalman Soloveitchik, director of theVaad HaKlali in Jerusalem, requesting assistance on behalfof R. Yisrael Dov Odesser of Tiberius.R. Yisrael Dov Ber Odesser became famous for finding asmall piece of paper with a ׳holy note ׳in the handwritingof Rabbi Nachman of Breslov, with the inscription:׳׳ןמואמ ןמחנ מחנ חנ נ. The note was supposedly ״discovered״about two years after this letter was written, and is naturallynot mentioned in this letter. R. Yisrael was born in 1886 toa family of Karliner Chassidim. He became attracted toBreslover Chassidut and emigrated to Eretz Israel to bask inthe presence of its elderly Breslover Chassidim. He passedaway in 1992 at the age of 106. He remained a controversialfigure, particularly with regards to the story about findingthe ׳holy note.׳ Estimated value: $1,000 - $1,500 מכתב המלצה מרא״י הכהן.31 קוק ורי״מ חרל״פ על ר׳ ישראל דב אודסר – תרפ״ח מכתב המלצה מר׳ יעקב משה חרל״פ ור׳ אברהם יצחק הכהן .)1928( תרפ״ח. עבור ר׳ ישראל דב אודסר,קוק כשרבו, עם חתימתו,מכתב המלצה בכתיבת ר׳ יעקב משה חרל״פ המכתב.) מוסיף וחותם אף הוא (בצד המכתב,רא״י הכהן קוק בו הם, מנהל הועד הכללי בירושלים,נשלח לר׳ זלמן סולובייציק .פונים אליו ומבקשים שיעזור לר׳ ישראל דב אודסר מטבריה ר׳ ישראל בער אודסר נתפרסם כמוצא ה׳פתק הקדוש׳ בכתיבת .יד ר׳ נחמן מברסלב ובה מטבע הלשון ׳נ נח נחמ נחמן מאומן׳ ר׳ ישראל נולד.הפתק ׳נמצא׳ שנתיים לאחר המכתב שלפנינו הוא התקרב,בטבריה בשנת תרמ״ו למשפחת חסידי קרלין לחסידות ברסלב ועלה לירושלים לשהות במחיצת זקני חסידי ר׳ ישראל בער. שנה106 הוא נפטר בשנת תשנ״ב כבן.ברסלב ובפרט סיפורו על,אודסר היה ונשאר אדם שנוי במחלוקת .מציאת ה׳פתק הקדוש׳ $1,500 - $1,000 :הערכה63 Letters and Signatures of Famous Persons
of World War II. Aside from his extensive work as Rabbi of ירושלים- ישיבת אהבת תורה ברנוביץa large and important community, he also made many effortsto strengthen Torah learning and establish yeshivas around מכתב היסטורי ומעניין מרח״ע.32Europe. He wrote the series of works ‘Achiezer.’ גרודזינסקי לר״י סרנאThe letter was written by an assistant of R. Chaim Ozer on לר׳ חיים סרנא ראש,מכתב מר׳ חיים עוזר גרודזינסקי מווילנאhis letterhead, and deals with the necessity of providing for . תרצ״ה. בחתימתו,ישיבת חברוןthe family of R. Naftali Menachem (Herz Mendel) Hutner,the dayan of Eishishok who had just passed away at a young סקי היה מגדולי הדור האחרון שלפניwר׳ חיים עוזר גרודזינage, leaving a widow and orphans. The letter mentions that הוא. וכיהן כרבה של ווילנא וכיו״ר ועד הישיבות בליטא,השואהR. Chizkiyahu Mishkovsky, Rabbi of Krinek, and R. Leib, לצד פעילותו העניפה כרבה.נפטר בתחילת מלחמת העולם השניהson of the Chafetz Chaim, were already active in this cause פעל רבות לחיזוק התורה והקמת,של הקהילה הגדולה והחשובהand impressed upon the community to support the family. . הוא חבר את סדרת הספרים ׳אחיעזר׳.הישיבות בכל רחבי אירופהBeing that the family wished to emigrate to Israel, R. ChaimOzer suggests R. Yechezkel Sarna, who was a nephew of the ,המכתב נכתב על ידי עוזר של ר׳ חיים עוזר על נייר מכתבים של רח״עdeceased, should help them obtain the necessary immigration הדיין,ועוסק בסיוע למשפחת ר׳ נפתלי מנחם (הערץ מענדל) הוטנרdocuments. At the end of the letter, R. Chaim Ozer requests במכתב. שנפטר בגיל צעיר והשאיר אלמנה ויתומים,של איישישוקfrom R. Sarna to send regards to his (R. Sarna’s) uncle, R. ור׳ ליב בנו של,מוזכר שר׳ חזקיהו מישקובסקי רבה של קרינקIsser Zalman Meltzer. . ודאגו שהקהילה תסייע למשפחה, כבר עסקו בעניין,ה׳חפץ חיים׳ פונה ר׳ חיים עוזר לראש,מכיון והמשפחה רוצה לעלות לארץ ישראלR. Herz Mendel Hutner was the son of R. Yosef Zundel לסייע להם לקבל רשיון,ישיבת חברון שהיה אחיינו של הנפטרHutner, Rabbi of Eishishok, and known as the Eishishok בסיום המכתב כותב ר׳ חיים עוזר לר׳ חיים.לעלות לארץ ישראלdayan. He was the son-in-law of R. Zvi Chaim Epstein andhis wife Rebbetzin Kraina Golda was the sister of R. Moshe .סרנא שימסור דרישת שלום לדודו ר׳ איסר זלמן מלצרMordechai Epstein, Rosh Yeshiva of Chevron. His oldestdaughter, Tzivia, was married to R. Meir Chodosh (later רבה של,ר׳ הערץ מענדל הוטנר היה בנו של ר׳ יוסף זונדלMashgiach of the Chevron Yeshiva). She traveled to Europe הוא היה חתנו של ר׳ צבי. ונודע כדיין מאיישישוק,איישישוקin 1933 to visit her parents, see photograph from that visit. ורעייתו הרבנית קריינה גולדה היתה אחותו,חיים אפשטייןVisible in the photograph are R. Naftali Menachem, his בתו הגדולה. ראש ישיבת חברון,של ר׳ משה מרדכי אפשטייןwife, children, his daughter Tzivia and her young son Aaron ,) נישאה לר׳ מאיר חדש (לימים המשגיח של ישיבת חברון,צביה(today Mashgiach of the Mirrer Yeshiva in Jerusalem) הרבנית צביה בקרה את הוריה בשנת תרצ״ג.ועלתה לארץ ישראלand her daughter Shulamit, wife of R Baruch Mordechai בתמונה נראים ר׳ נפתלי.(מצורפת תמונה שצולמה בעת הביקורEzrachi, Rosh Yeshiva of Ateret Yisrael. During the visit, the בתו צביה עם בניה אהרן (לימים משגיח של, בניו, רעייתו,מנחםChafetz Chaim passed away and she attended the funeral. It לימים אשת ר׳ ברוך מרדכי,ישיבת מיר בירושלים) ושולמיתhas been told that during the funeral, several leading rabbis במהלך הביקור נפטר בעל.)אזרחי (ראש ישיבת ׳עטרת ישראל׳approached her and requested that she return to Poland so שבמהלך ההלוויה, מסופר. והיא השתתפה בהלוויה,׳החפץ חיים׳that her husband, R. Meir could serve as Mashgiach in a פנו רבנים חשובים אליה בבקשה שתחזור לליטא כדי שבעלה ר׳new yeshiva that was being opened in Warsaw. She refused, אולם היא סרבה,מאיר יכהן כמשגיח בישיבה חדשה בווארשאsaying she had a “blood pact” with Israel (having survived ואמרה שיש לה ״ברית דמים״ עם ארץ ישראל (מאחר שהיאthe 1929 Chevron massacre). A year later on 25 Cheshvan כעבור שנה נפטר ר׳ נפתלי צבי.)עברה את ׳מאורעות תרפ״ט׳1934, R Naftali Zvi passed away at a young age leaving a מיד. והשאיר אלמנה ויתומים, ביום כ״ה חשון תרצ״ה,בצעירותוwidow and children and immediately, the Torah leaders המכתב שלפנינו. פעלו גדולי הדור לסייע למשפחה,עם פטירתוtook it upon themselves to help the family. This letter, הוא תשובה למכתב של ר׳,שנשלח כשבועיים לאחר הפטירהwritten only two weeks after the passing, is a response to היינו בתוך,יחזקאל סרנא שנשלח לר׳ חיים עוזר ביום כ״ט חשוןa letter from R. Yechezkel Sarna sent to R. Chaim Ozer on , בעקבות הבת הרבנית צביה חדש,ימי השבעה! לאחר הפטירה29 Cheshvan, during the week of shiva! Following in the במכתב שלפנינו פונה ר׳ חיים.עלתה כל המשפחה לארץ ישראלfootsteps of their daughter Rebbetzin Tzivia, the entire .עוזר שיסייעו להם באשרות כניסה ושאר הסידורים הדרושיםfamily moved to Israel, thus being spared the Holocaust. Inhis letter, R. Chaim Ozer requests help in procuring all the !בעקבות כך ניצלה כל המשפחה מהשואהlegal documents necessary for the move. . ור׳ חיים עוזר חתם עליו, המכתב נכתב ע״י כותב אחר:פרט מענייןAn interesting side note. The letter, as mentioned, was לפני החתימה הוא כעין מתנצל לפני ר׳ חיים סרנא שהוא לא כתבsigned by R. Chaim Ozer but written by someone else. כידוע. ויש לו דלקת, כי המכתב נכתב בלילה,את המכתב בעצמוBefore signing, R. Chaim Ozer apologizes to R. Sarna for אך כאן מחמת,רוב המכתבים שכתב ר׳ חיים עוזר נכתבו ע״י אחרnot writing the whole letter himself, but excused himself thatit was nighttime and that he was suffering from an infection. . הוא מתנצל בפניו ע״כ,כבודו של ר׳ חיים סרנאMost of R. Chaim Ozer’s letters were dictated to others, butR. Chaim Ozer felt that a letter to R. Yechezkel should have $2,500 - $1,500 :הערכהbeen written by him personally, and thus, the apology. 32. Important Historical Estimated value: $1,500 - $2,500 Letter from R. Chaim Ozer Grodzinsky to R. Y. Sarna A letter from R. Chaim Ozer Grodzinsky of Vilna to R. Yechezkel Sarna, Rosh Yeshiva of Chevron, with his signature. 1935. R. Chaim Ozer Grodzinsky was the leading Torah sage in the pre-Holocaust generation. He was rabbi of Vilna and head of the Vaad HaYeshivot in Lithuania. He passed away at the beginning ומכתבים מרבנים ואישים מפורסמים, כתבי יד64
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem65 Letters and Signatures of Famous Persons
ר׳ יצחק זאב סאלווייציק (הגרי״ז) היה בנו וממלא מקומו של ישיבת אהבת תורה ברנוביץ -ירושליםאביו ר׳ חיים ,כרבה של בריסק .הוא נולד בשנת תרמ״ו ,וכלהשנים לא זזה ידו מיד אביו עד פטירת אביו .לאב ולבן היה סדר .33דף חידושי רבנו חיים הלוי עללימוד מיוחד ,בו הם למדו את כל הש״ס .כתב היד שלפנינו נכתב הרמב״ם בכתב יד בנו הגרי״זע״י הגרי״ז בצעירותו כשלמד עם אביו ,הרבה לפני הדפסתהספר ׳חידושי רבינו חיים הלוי׳ .כתב היד היה למראה עיניהם סאלאווייציקשל בני הגרי״ז שהתרגשו למראה חידושי תורה של זקנם בכתב חידושים על הרמב״ם מאת ר׳ חיים הלוי סאלווייציק מבריסק, ידו של אביהם. נכתב ע״י בנו ר׳ יצחק זאב סאלאווייציק מבריסק ]1[ .דף כתובלפנינו חידושים של אחד מגדולי הדורות האחרונים ,שנכתב משני צדדיו 20 x 16 .ס״מ.בכתב יד בנו שהיה ממנהיגיה הבולטים של היהדות החרדית רבי חיים מבריסק נולד בשנת תרי״ג לאביו ר׳ יוסף דב ,מחבר במאה ה.20- הספרים ׳בית הלוי׳ ,ורבה של בריסק .הוא היה ראש ישיבה בוולוז׳ין ,ואחר כך עבר לבריסק למלאות מקום אביו ברבנות הערכה$15,000 - $10,000 : העיר בריסק .הוא נפטר ונקבר בווארשא בשנת תרע״ח .ר׳ חיים יסד שיטה חדשה בלימוד ,שיטה שהתקבלה כאבן היסוד של הלימוד הלמדני עד היום בישיבות .הספר ׳חידושי רבינו חיים הלוי על הרמב״ם׳ ,בו מופיעים החידושים שלפנינו, נדפס בבריסק בשנת תרצ״ו ,קרוב לעשרים שנה לאחר פטירת המחבר ,ונחשב מיד בהופעתו כאחד מספרי לומדות החשובים בכל הזמנים .לפנינו חידושים בכתב יד על שני הלכות ברמב״ם, בהלכות מעשה הקרבנות ,ובהלכות ערכין .כתב היד שלפנינו זהה לנדפס ,מלבד שהחידושים על הלכות מעשה הקרבנות כתובים כאן בשלושה קטעים ,ובנדפס בקטע אחד. 66כתבי יד ,ומכתבים מרבנים ואישים מפורסמים
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem paragraphs, and in the printed version they are combined in one paragraph.33. Chiddushei R. Chaim Soloveichik, Written by his R. Yitzchak Zev Soloveitchik (the Gri”z) was the son and Son R. Y.Z. Soloveichik successor of his father as Rabbi of Brisk. He was born in 1886 and never left his father’s side as long as he lived. TheyNovellae on Maimonides by R. Chaim Halevi Soloveitchik had a special joint study session during which they coveredof Brisk, recorded by his son R. Yitzchak Zev Soloveitchik of the entire Talmud. This manuscript was recorded by theBrisk. [1] sheet written on both sides. 16 x 20 cm. Brisker Rav during his youth, when he studied together with his father, long before the Chiddushei Rabbenu Chaim HaleviR. Chaim of Brisk was born to R. Yosef Dov, author of the Beit was published. This manuscript was shown to the sons ofHalevi, in 1853. He was one of the heads of the Volozhin Yeshiva, the Brisker Rav who were moved to see their grandfather’slater succeeding his father as Chief Rabbi of Brisk. He passed novellae written in their father’s hand.away and was buried in Warsaw in 1918. R. Chaim foundeda new system of study that eventually became the primary Here are novellae from one of the leading scholars of themethod of intense scholarly study in the Yeshiva world until previous generations, in the handwriting of one of thetoday. His monumental work, Chiddushei Rabbenu Chaim prominent leaders of Charedi Jewry during the 20th century.Halevi on Maimonides, in which these handwritten novellaeare printed, was published in Brisk in 1936, almost 20 years Estimated value: $10,000 - $15,000following his passing. It was enthusiastically received as oneof the most classic scholarly works of all time. Here we havenovellae on two halachot of the Rambam, one regarding thelaws of sacrifices and other regarding the value of a pledge tothe Temple. The text of this manuscript is identical to that inprint, except that here the sacrificial laws are broken in three67 Letters and Signatures of Famous Persons
in the service of G-d and the community of Israel, I hereby ירושלים- ישיבת אהבת תורה ברנוביץrecord the following words…” בני מחשבה טובה – עם כתב.34The Rebbe of Piaseczno, who resided in Poland, sent the ?יד האדמו״ר מפיאסצנהmanuscript of his work to his brother R. Yeshaya (a known שנהרג בשואהactivist in the new settlements of Eretz Israel) in Jerusalem forhis opinion and to have it typewritten, a few copies distributed, . מאת ר׳ קלונימוס קלמיש שפירא,תוכנית ליסד חבורת עובדי ה׳and returned to him. It was the Rebbe’s wish that the first few 1939 , [תרצ״ט. נדפס ב״סטנסיל״ מצדו האחד של הדף,][ירושליםcopies should be printed specifically in Jerusalem. Only alimited number of copies were published, intended only for . ס״מ31.5 , דף17 ,]1[ .]בערךthose he was certain would take his words to heart. He alsowrote on the title page that he prohibited any copying of the השפעתו של האדמו״ר ר׳ קלונימוס קלמיש שפירא מפיאסצנהbooklet without his consent. ונודע, הוא נחשב כאיש חינוך מובהק.היתה בכל רחבי פולין , ו״הכשרת האברכים״,במיוחד בחיבוריו ״חובת התלמידים״Following the Holocaust, in which the Rebbe perished, his .ובחיבורים אלו קרא להקמת חבורה מובחרת של עובדי ה׳family members deliberated for a long time whether this האדמו״ר כתב את החיבור שלפנינו עם תכנית פעולה מעשיתrestriction still applied. After consulting with rabbinical figures, כפי. אמצעיה ותקנותיה״, כולל ״תוכנה,לייסד ״חבריא קדישא״they decided to reprint the booklet. It was printed by relatives ״אנ״ש האברכים שיחיו רוצים להתחבר יחד לשם:שנדפס בשערof the Rebbe in 1989, and, as written in the introduction, was והנני רושם בשבילם בעזרת ה׳ את,יחוד קוב״ה וכנסת ישראלbased on our very copy! Apparently this is the only copy tosurvive the Holocaust. .״...הדברים הבאיםOn the title page is handwritten: “I obtained this copy as a gift שלח את כתב היד של, שהתגורר בפולין,האדמו״ר מפיאסצנהfrom my Master, the Chassidic Rebbe of Piaseczno, Eliyahu החיבור לירושלים לאחיו ר׳ ישעיה (שנודע כתומך ומסייע בישובson of R. Zvi Hammer of Piltz.” On the page before the title וכדי שיעשה ממנו, כדי שיחווה את דעתו ע״ז,)ארץ ישראלpage is written by hand: “Please notify me immediately upon רצונו של. וישלחם אליו חזרה,כמה העתקות במכונת כתיבהreceiving this.” Apparently, the Rebbe wrote this himself, to האדמו״ר היה שהקונטרסים הראשונים של חיבורו זה יודפסוensure that his work did not fall into the wrong hands. את הקונטרס שהועתק כאמור.דוקא בירושלים עיר הקודש מסר האדמו״ר רק לאלו שהיה בטוח,בעותקים בודדים בלבדIn excellent condition, and in its original cover המחבר גם כתב על שער.בהם שיקבלו עליהם את הכתוב בו Estimated value: $2,500 - $3,500 .הקונטרס שהוא אוסר להעתיק את הספר בלי רשותו התלבטו בני משפחתו במשך,לאחר השואה בה נהרג האדמו״ר ורק לאחר,תקופה ארוכה האם עכשיו הותר להדפיס את החיבור . החליטו להדפיס את החיבור,התייעצות עם רבנים ואדמו״רים וכפי,החיבור נדפס ע״י בני משפחת האדמו״ר רק בשנת תשמ״ט הוא נדפס על פי העותק שלפנינו! כנראה,שנכתב בהקדמה שם !שהעותק שלפנינו היא היחיד ששרד את השואה הקונטרס הזה:בשער של העותק שלפנינו נכתב בכתב יד אלי׳ ב״ר,השגתי מתנה ממרן אדמו״ר שליט״א דפיאסעצנה בדף לפני השער נכתב בכתב יד.צבי האממער מעיר פילץ כנראה, ״נא מאוד להודיע לי תיכף אם קבלתם אותו״:בעפרון שכאמור לא רצה שהקונטרס,בכתב ידו של האדמו״ר בעצמו .הזה יגיע למי שאינו ראוי .במצב מצויין ובכריכה מקורית $3,500 - $2,500 :הערכה 34. B’nei Machshava Tova - with Handwriting of the Martyred Rebbe of Piaseczno? Program for establishing a society of G-d fearing worshippers, by Klonimus Kalmish Shapiro. [Jerusalem], printed in stencil on one side of the page. [Circa 1939]. [1], 17 leaves, 31.5 cm. The influence of the Chassidic Rebbe R. Klonimus Kalmish Shapiro of Piaseczno was felt all over Poland. He was considered a master educator, and was famed for his works Chovat HaTalmidim and Hachsharat HaAvreichim, where he called for the establishment of a select group of serious G-d seekers. The Rebbe also outlined a structured program for setting up such a “Chevraya Kadisha,” with a “program, steps to achieve it, and governing rules.” As written on the title page: “for the young men of our community who wish to join together ומכתבים מרבנים ואישים מפורסמים, כתבי יד68
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem מכתב מרי״ד סולובייציק.35 מבוסטון לר׳ אליעזר סילבר35. A Letter from R. J. B. Soloveichik to R. . ללר׳ אליעזר סילבר,מר׳ יוסף דב סולובצייק מבוסטון מכתב Eliezer Silver .1963 , ט׳ שבט תשכ״ג.בוסטוןLetter from R. Joseph Dov Soloveichik of Boston to R. Eliezer בכתב ידו ובחתימתו של,המכתב נכתב על נייר מסמכיםSilver. Boston, 9 Shvat 1963. מראשי הרבנים, ונשלח לר׳ אליעזר סילבר,רי״ד סלובייציק רי״ד כותב לו שנודע לו מהעתונות שהוא הגיע לגיל .בארה״בThe letter was sent on an aerogram, written and signed by R. הוא מברכו שימשיך להגן על. והוא מברך אותו על כך,הזקנהJ.B. Soloveichik. It is addressed to R. Eliezer Silver, one of the והוא מציין שההשגחה,קדשי ישראל בחרוף נפש ובגבורה עלאהleading rabbis of the United States, upon the occasion of his 80thbirthday of which he writes, he read of in the press. He blesses .בחרה בו כשלוחה הנאמןhim that he continue to fight for holy causes with strength andconviction. He lauds him as G-d’s faithful emissary. בנו של ר׳ משה,ר׳ יוסף דב הלוי סולובצייק מבוסטון מילא,סולובייציק ונכדו של ר׳ חיים סולובייציק מבריסקR. Yosef Dov Soloveichik of Boston, was the son of R. Moshe והיה,מקום אביו בראשות ישיבת רבנו יצחק אלחנן בניו יורקSoloveichik and grandson of R. Chaim Soloveichik of Brisk. ,מנהיגה הבולט של האורתודכסיה המודרנית בארצות הבריתHe succeeded his father as head of Rabbi Isaac Elchonon – ר׳ אליעזר סילבר (תרמ״ב .בחלק השני של המאה העשריםTheological Seminary (R.I.E.T.S.) in New York, and was the תרכ״ח) כיהן כנשיאו של אגודת הרבנים דארה״ב וקנדה משנתacknowledged leader of Modern Orthodoxy in the United לפנינו מכתב המקשר שניים מהבולטים בין. עד לפטירתו1929States in the latter half of the 20th century. R. Eliezer Silver(1882–1968) served as head of the Union of Orthodox Rabbis .ראשי הרבנים מאמריקהof the U.S. and Canada from 1929 until his passing. Thisletter links two outstanding rabbinical leaders of America. . עם קיפולים,המכתב נשמר במצב טוב מאודIn very good condition, with folds. $1,800 - $1,200 :הערכה Estimated value: $1,200 - $1,80069 Letters and Signatures of Famous Persons
36. T wo Handwritten Responsa ירושלים- ישיבת אהבת תורה ברנוביץ by R. Ovadia Yoseph שתי תשובות מר׳ עובדיה.36Halachic responsum by R. Ovadia Yoseph. Autograph. [Circa יוסף בכתב ידו1975]. 2 + [2] leaves. ב.] [תשל״ה בערך. אוטוגרף.תשובות הלכתיות מר׳ עובדיה יוסףThe responsum is written in his handwriting on his letterhead .] דף2[ +as Chief Rabbi of Israel and Rishon LeZion, stamped withthe menorah emblem. One responsum discusses the case of a התשובות נכתבו בכתב ידו על נייר מכתבים שלו כראשון לציוןgirl who became pregnant from a young man who testified in תשובה. עם הטבעת סמל המנורה,וכהרב הראשי לישראלBet Din that she was pregnant from him. They married and והבחור,אחת עוסקת בעניין השאלה בבחורה שנתעברה מבחורshe gave birth to a son. The husband died and the woman ונישאו ואחר הנישואין,הצהיר בפני בית דין שממנו היא הרהpetitioned the Bet Din to permit her to remarry. The court והאשה באה לבי״ד להתיר, ולאחר זמן מת הבעל,ילדה לו בןdetermined that she first obtain halitzah from the husband’s ובית הדין של באר שבע פסקו שהאשה זקוקה,לה להינשאbrother. He, however, refused to appear in court, even after אלא שאחי הבעל סירב לבוא לב״ד גם,לחליצה מאחי הבעלbeing handed a police summons. The question being asked והפנו את השאלה אליו האם,לאחר שהוזמן ע״י המשטרה לבואwas, if it was possible to permit the woman to remarry התשובה נכתבה על פני.יש מקום להתיר האשה בלא חליצהwithout the halitzah. The reponsum was written over a full .) אה״ע כד, ונדפסה בספרו ׳יביע אומר׳ (ז,שני עמודים מלאיםtwo pages and is printed in Yabiya Omer (7, Even Haezer 24). התשובה השניה עוסקת בשאלה בענין בברכת ׳על הצדיקים ועלThe second responsum discusses a question regarding the ומאריך. או לא, האם יש לומר גם כן ׳ועל זקניהם׳,החסידים׳text of the blessing in Shmone Esrei “Al Hatzaddikim Ve’al : ובסיום בתשובה כותב בסיכום,בתשובה זו על פני שני עמודיםHaChassidim – must one add the words “Ve’al Hazkenim” or או לפי נוסח, צריך להוסיף ׳ועל זקניהם׳,בברכת על הצדיקיםnot? After a lengthy two-page responsum, he concludes that התשובה נדפסה בספרו ׳יחוה. ״ועל זקני עמך ישראל״:אשכנזone must indeed add “Ve’al Hazkeinim,” or the Ashkenazicequivalent, “Ve’al Ziknei Amcha Israel.” This responsum . כל הכתוב הוא בכתב ידו.)דעת׳ (חלק ה׳ סימן טwas printed in his work “Yechave Da’at.” (vol. 5, chap. 9).Both responsa are completely in his hand. , היה הראשון לציון ורבה הראשי של ישראל,ר׳ עובדיה יוסף הוא הקים את תנועת.ונודע כגדול הפוסקים של עדות המזרחR. Ovadia Yoseph, the Rishon LeZion and Chief Rabbi of הוא נפטר בשנת.׳ש״ס׳ להחזיר עטרה ליושנה של עדות המזרחIsrael, was known as the supreme halachic authority of והלוויתו בירושלים היתה ההלוויה הגדולה,2013-תשע״דSephardic Jewry. He established the Shas political party torestore the crown of the Eastern communities to its former :הערכה.ביותר שהיתה במדינת ישראלglory. He passed away in 2013. His funeral in Jerusalem wasthe largest the State of Israel has ever known. $1,500 - $1,000 :הערכהEstimated value: $1,000 - $1,500 ומכתבים מרבנים ואישים מפורסמים, כתבי יד70
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem עותקים מפוארים וכריכות מיוחדות Deluxe Copies And Beautiful Bindings37. Prieres Journalieres a מהדורה ראשונה של סדור.37 L’Usage des Juifs, First , ניס-ולעובתצקרפמתפיותאר-ח1י7מ7י2ל French Siddur - Nice, 1772 , חנוכה, ר״ח, שבת,סדור בנוסח קהלות פורטוגל וספרד לימי חולSiddur according to the Spanish and Portuguese custom, with מתורגם לצרפתית ע״י מרדכי,פורים ועוד תפילות מיוחדותprayers for the weekday, Shabbat, Rosh Chodesh, Chanukah, . למברט. מ,M. Lambert בדפוס, ניס.Mardochée Venture ,ונטורהPurim and other special prayers, with a French translation byMardochée Venture. Nice, M. Lambert press. 1772. [24], 570 . ס״מ16.5 . עמודים,570 ,]24[ .1772pp. 16.5 cm. לפנינו הסדור. עם כותרות ועוד מלים בעברית,הכל בצרפתיתThe siddur is entirely in French with the exception of a הספר הראשון, ולפי רוזנפלד,הראשון שתורגם לצרפתיתfew words and headers in Hebrew. This is the first siddur )1773-1783( בשנים הבאות.שנדפס בניס עם אותיות עבריותtranslated into French, and according to Rosenfeld, the עם תרגום,הדפיס המתרגם עוד ארבע חלקים כהמשך לסדרה זוfirst book published in Nice with Hebrew letters. Over the מחזור לשלש.3 , מחזור לראש השנה ויום כפור.2 :לתפילותnext few years, the translator published another four volumes הגדה של פסח, אבות, שיר השירים.5 , סדר תעניות.4 ,רגליםto complement this series with translation for the prayers of:2. Rosh Hashanah and Yom Kippur, 3. the Three Festivals, 4. . ספר נדיר באופן יוצא מן הכלל.ועודThe Fast Days, 5. Shir HaShirim, Pirkei Avot, the PassoverHaggadah and more. This is an unusually rare work. מלבד כתם קטן, שנשמר במצב מצויין,מהדורה נאה במיוחד . ובכריכת עור מקורית מפוארת,בשערAn extremely fine edition in excellent condition except fora small stain on the title page. With its original handsome .532 , הדפוס העברי מראשיתו עד שנת תש\"ח, רוזנפלד.מleather binding. $2,000 - $1,500 :הערכהM. Rosenfeld, Hebrew Printing from it’s Beginning until 1948,532. Estimated value: $1,500 - $2,00071 Deluxe Copies And Beautiful Bindings
ישיבת אהבת תורה ברנוביץ -ירושליםזו אינה תואמת את דפי הסידור בעותק שלפנינו ,וכנראה דפים מ-פואאמרשטברכרדיםכ,ת .38סידור לא רשוםאלה במקורם אינם שייכים לסידור זה ,אלא לסידור מקביל אביזמי כסף עתוקרמ״מבקו-ריעתותעקםכמנהג אשכנז .יתכן שהמדפיס החליט לצרף דפים אלה גםלסידור כמנהג פולין ,ואז הדביק את המדבקה ׳אשכנז׳ ,על תיבת סדר התפילות מכל השנה כמנהג אשכנז [פולין] ,עם פרשיות ופרקים ,שיר היחוד ,תהילים ותחינות .אמשטרדם ,בדפוס ׳פולין׳ בשער. קאשמן בן יוסף ברוך ובניו .תקמ״ב ,]1[ .]1782[ ,רמג ,צב ,קמדמהדורה זו לא מופיעה באוצר הספר העברי ,ובשאר ספרי דף 18 .ס״מ.הביבליוגרפיה .בדף שלפני השער יש כיתוב בכתב יד ר׳ אברהםב״ר יוסף [מאייר] ,אב״ד אילראייכן – אלטנשטדט( ,תקכ״ז מהדורה חמישית של סידור זה .עם שלושה השערים :השער– תקצ״ז) .הוא היה תלמיד ר׳ צבי הירש מיאנוב ,בפיורדא. הראשון ,שער לתהילים ושער לתחינות .בשער התחינות רשוםבהקדשה רשום שנתן את הסדור במתנה לזוגתו הרבנית בעודה השנה :תקמ״א .לסידור ולתהילים יש תרגום אשכנזי (באותיותארוסתו ,והיה שייך לה וזכתה להתפלל ולהשתמש בה ,עד זקנה צו״ר) ,וכל סדר התחינות הוא בתרגום אשכנזי (עברי טייטש). ועד שיבה ,באהבה ובאחוה. הסידור נועד לנשים ,ככתוב בשער ׳וויבר מיידן אונ׳ כלות׳.מהדורה נאה ועותק מרשים ,עם חתוך דפים מוזהב ,עם עיטורים בשער רשום :כמנהג אשכנז ,אולם המילה ׳אשכנז׳ נדפסה עלבזהב .בכריכת עור מקורית עם הטבעה ,עם אביזמי כסף מדבקה ,וכנראה הודבקה על המילה ׳פולין׳ .אמנם הסידור הואמרשימים בארבעת הפינות שבכל צד ,וסוגרי כסף מרשימים כמנהג פולין( ,ההבדלים בין המנהגים הם זעירים) .ב 92-דף שלבצדיו המיועדים ,לסגירה עם ציר .חלק אחד מהסוגרים שוחזר ׳סדר הושענות׳ הממוספרים בנפרד ,יש פיוטי מעריב לחגים,ברמה גבובה כמו החלקים המקוריים ,עד שקשה מאוד להבחין ויוצרות לשבתות מיוחדות ,לפורים ולתשעה באב ,סליחות לתעניות ,ותפלת יום כפור קטן ,ובשולי העמודים למטה רשום: בין במקור לשיחזור. ׳אשכנז׳ .בסוף דף צב רשום ׳אבינו מלכנו תמצא בדף קיד׳ ,הפניה הערכה$7,000 - $5,000 : 72עותקים מפוארים וכריכות מיוחדות
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem38. D eluxe Unrecorded of this section is the word “Ashkenaz.” A note at the bottom Amsterdam Siddur in a Leather of leaf 94 points to p. 114 for Avinu Malkenu, but this pointer Binding with Silver Clasps does not correlate with our copy. It is possible that this section does not belong with this siddur, but was taken from a similarSiddur. Nusach Ashkenaz. [Poland], with many prayers, siddur that was Nusach Ashkenaz. It could be that the printerscriptural chapters, the Shir HaYichud, and Psalms. Amsterdam, decided to include this section with this Nusach Poland siddur,Kossman son of Yosef Baruch and Sons. [1782]. [1], 246, 92, and accordingly affixed the sticker “Ashkenaz” over the word144 leaves. 18 cm. “Poland” on the title page.The fifth edition of this siddur. It has three title pages: the main This edition is not recorded in the Otzar HaSefer Ha’Ivrione, one for Psalms and the third for additional tehinot. This last or other bibliographies. The flyleaf contains a handwrittentitle page has a different date: 1781. The siddur and Psalms have dedication by R. Avraham son of Yosef [Mayer], head of thea German translation, in Tze’ena U’rena typeface. The Tehinot rabbinical court of Illereichen-Altenstadt (1767-1837). Hehave a Judeo-German translation. It was published for use by was a disciple of R. Zvi Hirsch of Yanov, in Fürth. In thewomen, as written on the title page: “for women, girls and dedication, he writes that he presented the siddur to his wifebrides.” during their engagement, and she merited to pray from it for the many years of her long life.The title page reads: “according to the Ashkenazic custom,” butthe word “Ashkenaz” is printed on a sticker and was probably This is a fine edition and beautiful copy with decoratedpasted over the word “Polish.” The wording of the siddur is gilded paper edges. With its original embossed leatherindeed Polish (there are only minor differences between binding, with impressive silver clasps on the four cornersthe Polish and Ashkenazic customs in liturgy). The 92 leave of each side and silver closures on a hinge. One part wasSeder Hoshanot section includes liturgical poems (piyutim reconstructed to such perfection, that it is difficult toand yotzrot) for the holidays, Purim, Tisha Bav, Selichot, and distinguish it from the others.prayers for Yom Kippur Katan. Printed in the bottom margins Estimated value: $5,000 - $7,00073 Deluxe Copies And Beautiful Bindings
ירושלים- ישיבת אהבת תורה ברנוביץ39. V enice Machzor in a Deluxe רי-תעקםנ״סחוג ,מחזור ויניציאה.39 Binding with Silver Clasps בכריכה מפוארת in a Leather Slipcase כסף בתוך קופסת עור מקוריתMachzor for the three festivals according to the Sephardi custom מחזור לשלש רגלים כמנהג ק״ק ספרדים שבקושטאנטינאof Constantinople and the Eastern countries, with prayers . בדפוס פואה, ויניציאה. עם תפלות עפ״י האר״י,ומדינות המזרחcomposed by the Ar”i. Venice, Foa press. 1798. 226 pp., 18 cm. . ס״מ18 , רכו דף.)1798( תקנ״חMany of the instructions are in Ladino. The translation ofthe book of Ruth is also in Ladino. . ועם תרגום מגלת רות ללאדינו,עם הרבה הוראות בלאדינוIn very good condition in a handsome leather binding with עם הטבעת זהב ועם, ובכריכת עור מהודרת,במצב טוב מאודgold embossing and the initials S.V.T., and two silver clasps . כסוגרים, ועם שני אבזמים מכסף,S.V.T. :הטבעת אותיותfor closing. It is kept in an original handsome leather case, המחזור נשמר בקופסת עור מקורית מפוארת העשויה משניmade of two parts, with gold embossing and the initialsG.V.P. . . G.V.P. : עם הטבעת זהב ועם אותיות,חלקים Estimated value: $2,500 - $3,500 $3,500 - $2,500 :הערכה עותקים מפוארים וכריכות מיוחדות74
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem40. Large Cantorial Machzor, ,מחזור גדול לשליח ציבור.40 2 Vols. - Sulzbach, 1806 תקס״ו,ב״ח – זולצבאךMachzor, in Nusach Ashkenaz, with commentary [Hadrat בדפוס, זולצבאך.] עם פירוש [הדרת קדש,מחזור כמנהג אשכנזיםKodesh]. Sulzbach, Zeckel son of Aaron Arenstein press. 1806. , קצב,]6[ , נד,]1[ : בשני כרכים. תקס״ו.זעקל בן אהרן ארנשטייןTwo volumes: [1], 54, [6], 192, 192–232, 12: [1], 54, 104, 106–150, [6], 159–305 leaves, 33 cm. . ס״מ33 ,שה דף- קנט,]6[ ,קן- קו, קד, נד,]1[ : יב,רלב-קצבThis is a large cantor-sized machzor, with illustrations of ועוד ציורים, עם ציורי משה ואהרן.מחזור גדול לשליח ציבורMoshe and Aaron and more on the title page. According to לפי הפרט בשער נדפס המחזור בשנת.תנ״כיים קטנים בשערthe numerical value of the anacrostic signifying the date, the . אולם בקולופון בסוף ח״ב הפרט עולה לשנת תקס״ו,תקנ״דmachzor was printed in 1794. However, in the colophon at הבעלים של המחזור רשמו ימי הולדת ושאר תאריכים חשוביםthe end of volume two, it adds up to 1806. The owners of themachzor recorded birthdays and other important dates on .1917 משנת תר״ה עד שנת,בדף לפני השערthe flyleaf, from 1845–1917. . ובכריכות חצי עור מקוריות משוקמות,במצב מצויין כחדשIn excellent, almost new condition, with its original, restoredhalf-leather binding. .) (ושם שנת תקנ״ד423 זולצבאך,וינוגרדVinograd, Sulzbach 423 (recorded under the year 1794). $850 :פתיחה Opening bid: $85075 Deluxe Copies And Beautiful Bindings
ישיבת אהבת תורה ברנוביץ -ירושליםהמחזור נשמר בשלימות מליאה ובמצב מצויין .המחזור כרוך .41מחזור כתב יד ,תימן –בתוך כריכת קופסת עץ מתקופה מוקדמת יותר ,מצופה עור עם בכריכת קופסת עץ מתחילתדוגמה וכפתורים ,ועם אבזמים סוגרים עם מנעול! הכל מקורימתחילת המאה ה !19-על חשיבות כריכות קופסת עץ מתימן, המאה ה19-עיין קטלוג סותביס לונדון 29 ,ליוני ,2007פריט .32כריכות מחזור לחגי ומועדי השנה בנוסח תימן .כתב יד על נייר[ .תימן. קופסת עץ עתיקות הם נדירות ביותר ,ובפרט במצב כזה! תחילת המאה ה ]203[ .]20-דף 24.5 ,ס״מ. הערכה$5,000 - $3,000 : מחזור לכל השנה בכתב יד סופר נאה וברור .המלה הראשונה בתחילת כל קטע נכתבה באותיות גדולות ,ועם הוראות למתפלל שנכתבו באותיות דקות. המחזור כולל :תפלות ערבית ,שחרית ומוסף לפסח ,סדר ספירת העומר ,ערבית ושחרית לשבועות ,אזהרות לר״ש אבן גבירול, שחרית לסוכות ,הושענות ,סדר שמחת תורה עם הפיוטים כמנהג תימן ,עם סדר תשעה באב עם מגילת איכה ועם קינות .עם סדר סליחות לאלול ולימים נוראים עם הקדמה ובה מנהגי הסליחות, עם תפלות לראש השנה ויום הכיפורים ,ועם סליחות נוספות. המחזור מתחיל בסדר עירוב תבשילין ע״פ הרמב״ם ,ומסתיים בסליחות .בתחילת חלק מהסליחות נכתב :סליחות מיסוד זקני מהר״ר צאלח נע״ג (נשמתו עדן גן). 76עותקים מפוארים וכריכות מיוחדות
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem Eruv Tavshilin according to the directives of Maimonides, and ends with the Selichot. Some of the Selichot are credited41. Handwritten Machzor in an to “our master Rav Zalah (may he rest in Eden).” Early 19th Century Yemenite Wooden Boxbinding The machzor has been completely preserved in excellent condition. It is bound in a wooden boxbinding from anMachzor for the festivals according to the Yemenite custom. earlier period, leather-covered with a design and knobs,Handwritten on paper. [Yemen. Early 20th century]. [203] and with a clasp that locks with a key! All original, from theleaves, 24.5 cm. early 19th century! For more about the significance of Yemenite boxbindings, see Sotheby׳s London, June 29, 2007, lot 32.Holiday prayerbook for the entire year in a beautiful and clearscribe׳s hand. The initial word in each paragraph is written Wooden boxbindings are unusually rare, particularly in thisin large letters. Instructions for the reader are in thin letters. condition!The machzor includes evening, morning and Mussaf prayers for Estimated value: $3,000 - $5,000Passover, the counting of the Omer, the evening and morningprayers for Shavuot with Azharot of R. Shlomo ibn Gvirol, themorning prayers for Succot, Hoshanot, the order for SimchatTorah according to the Yemenite custom, the prayers for TishaB׳Av, including the book of Echah and the Lamentations. Alsoincluded are the Selichot for the month of Elul and the HighHolidays with an introduction about the customs of Selichot,the prayers for Rosh Hashanah and Yom Kippur, and Selichotfor other select days. The Machzor begins with the laws of77 Deluxe Copies And Beautiful Bindings
ירושלים- ישיבת אהבת תורה ברנוביץ42. Vellum Imprint - Unrecorded ספסרדדריםלראש- ספר על קלף.42 Rosh Hashana Machzor השנה כמנהג - Amsterdam, 1870 לא רשום,ע״ת הולנדי בביבליוגרפיהRosh Hashanah Machzor according to the Sephardic custom,with a Dutch translation. Printed on vellum. Amsterdam, B. J. נדפס. עם תרגום להולנדית,מחזור לראש השנה כמנהג ספרדיםDe Mesquita. 1870. [4] leaves, 119, 120 pp., 21 cm. , תר״ל.B. J. DE MESQUITA בדפוס, אמשטרדם.על קלףThe Dutch translation is printed on facing pages. A similar . ס״מ21 , קכ עמ׳,119 ,] דף4[ .1870machzor was published in Amsterdam in 1849 by a differentpublisher, and indeed, this machzor bears approbations from מחזור כזה נדפס.התרגום ההולנדי נדפס עמוד מול עמוד1849. This edition from 1870 is completely unknown. It is ובמחזור, ע״י מדפיס אחר,1849 ,באמשטרדם בשנת תר״טpossible that only one copy was printed on vellum and that אולם ההוצאה,שלפנינו אכן נדפסו ההסכמות משנת תר״טthis is the only existing copy in the world. יתכן מאוד שנדפס רק.שלפנינו משנת תר״ל והיא לא ידועהThe machzor is in excellent condition, with its original . והוא א״כ עותק יחיד בעולם,העותק שלפנינו על קלףmagnificent binding with gold embossing, and a sticker withthe name of the binder in Amsterdam. The paper edges are ובכריכת עור מקורית מפוארת עם,המחזור נשמר במצב מצויןgilded. עובי. עם מדבקה עם שם הכורך באמשטרדם,הטבעת זהב Estimated value: $8,000 - $12,000 .הדפים נצבעו בזהב $12,000 - $8,000 :הערכה עותקים מפוארים וכריכות מיוחדות78
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem79 Deluxe Copies And Beautiful Bindings
43. A Relation of a Journey begun ירושלים- ישיבת אהבת תורה ברנוביץ An Dom: 1610 - London, 1627 ספרים עם מפות וציוריםGeorge Sandys’ travel journal from his 1610 journey to theMiddle East. London, 1627. [2] leaves, [2 folded maps], 309 Books With Illustrationspp., 28.5 cm. A RELATION of a Journey.43The third edition of George Sandys’ famous work describing begun An Dom: 1610his journey to the Middle East in 1610. On the title page: “Con-taining a Description of the Turkish Empire, of AEgypt, of the למזרח התיכון בשנתGeorge Sandys ספר מסעות באנגלית שלHoly Land, of the Remote Parts of Italy and Ilands Adjoining.” , עמודים309 ,] מפות מתקפלות2[ , דף,]2[ .1627 . לונדון.1610With a large map (28.5 x 37 cm.) of the Middle East and . ס״מ28.5with another folded map (which is generally missing) of עלGeorge Sandys מהדורה שלישית של ספרו המפורסם שלSeraglio, as well as another 47 illustrations within the text. Containing a Description“ : בשער.1610 מסעו במזרח התיכון בשנתSome are full-page illustrations. Includes a number of Jeru- of the Turkish Empire, of AEgypt, of the Holy Land, of the Remotesalem maps as well as a few illustrations of Jerusalem sites.With Ex Libris: William Burton, an English writer. (1575 ”.Parts of Italy and Ilands Adjoining– 1645). ועם עוד, ס״מ) של המזרח התיכון37 x 28.5( עם מפה גדולה ציורים47 ועוד,Seraglio מפה מקופלת (שבדרך כלל חסרה) שלThe book is in excellent condition, with the original, re- עם כמה מפות של ירו־. חלק מהם על עמוד שלם,בתוך הטקסטstored leather-binding. : עם אקס ליבריס. ועוד כמה ציורים של אתרים ירושלים,שלים Estimated value: $1,500 - $2,500 .)1575-1645( סופר אנגלי,William Burton .הספר נשמר במצב נפלא ובכריכת עור מקורית משוקמת $2,500 - $1,500 :הערכה ספרים עם מפות וציורים80
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem81 Books With Illustrations
44. Passover Haggadah – ירושלים- ישיבת אהבת תורה ברנוביץ Amsterdam, 1712 - with Map of Eretz Israel הגדה של פסח – אמשטרדם.44 עם מפת ארץ ישראל,תע״בPassover Haggadah, with the commentary of the Abarbaneland others, and with illustartions. Amsterdam, Solomon Proops . ועם ציורים, עם פירוש אברבנאל ועוד פירושים,סדר הגדה של פסחpress. 1712. [1], 31 leaves, [1 large foldout map], 30 cm. מפה גדולה1[ , לא דף,]1[ .)1712( תע״ב. בדפוס שלמה פרופס,אמשטרדםAn additional illustrated title page features a stunning . ס״מ30 ,]מקופלתcopper engraving with illustrations of Moses and Aaron, andMoses by the Burning Bush. Printed throughout the pages ,עם שער נוסף מצוייר פיתוח נחושת מרהיב עם ציורי משה ואהרןof the Haggadah are copper engravings. An illustration of . לאורך כל דפי ההגדה נדפסו ציורים מפיתוח נחושת.ומשה בסנהthe Temple appears on leaf 29, and a large foldout map ועם מפה גדולה מקופלת של מסעות,עם ציור בית המקדש בדף כטshows the wanderings of the Israelites in the desert and the גודל המפה. וארץ ישראל עם חלוקה לשבטים,בני ישראל במדברdivision of Eretz Israel into twelve tribes. The map measures , הציורים והמפה הם עבודתו של אברהם בן יעקב הגר. ס״מ32 x 4242 x 32 cm. The illustrations and the map are the work of , שגם היא מופיעה בקטלוג זה,שצייר גם את הגדת אמשטרדם תנ״הAbraham son of Jacob the Convert, who also illustrated ההגדה, רות. ב: ראה.אלא שבמהדורה זו נעשו בהם שינויים חשוביםthe 1695 Amsterdam Haggadah, also appearing in thiscatalogue. This edition features a few significant changes. .24 ארשת ג׳ (תשכ״א) עמ׳:המצויירת שבדפוס (בתוךSee: C. Roth, “HaHaggadah HaMetzuyeret Shebidefus,” inAreshet 3 (1961), p. 24. . ונשמר במצב טוב מאוד,נדפס על נייר עבהPrinted on thick paper, and very well preserved. .120 אוצר ההגדות,73 יעריYaari 73, Otzar HaHaggadot 120. $7,000 - $5,000 :הערכה Estimated value: $5,000 - $7,000 ספרים עם מפות וציורים82
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem83 Books With Illustrations
45. Ceremonies et Costumes ירושלים- ישיבת אהבת תורה ברנוביץ Religieuses de tous les Peuples du Monde CEREMONIES ET COUTUMES .45Ceremonies and religious costumes of the people of the world, RELIGIEUSES DE TOUS LESwith 243 etchings by Bernard Picard. Paris. 1741. Seven PEUPLES DU MONDEvolumes. The pages of the etchings are not included in thepagination. 39 cm. 243 עם,טקסים ותלבושות של דתות שונות של כל אנשי העולם . בשבעה כרכים.1741 . פאריס.Bernard Picard תחריטים ע״יVol. 1: [3 leaves], XXVIII, 383, [1] p.Vol. 2: [2 leaves], 468, [3] pp. . ס״מ39 .דפי התחריטים לא נכללו במספר הדפיםVol. 3. [2 leaves], 422 pp.Vol. 4: [2 leaves], 414 pp. .] עמ׳1[ ,383 ,XXVIII ,] דף3[ :1 כרךVol. 5: [2 leaves], 430 pp. .] עמ׳3[ ,468 ,] דף2[ .2 כרךVol. 6: [2 leaves], 453, [2] pp. . עמ׳422 ,] דף2[ .3 כרךVol. 7. [2 leaves], 427, [1] p. 44.. עמ׳414 ,] דף2[ .4 כרך . עמ׳430 ,] דף2[ .5 כרךThe whole set is in French. The first volume includes twelve .] עמ׳2[ ,453 ,] דף2[ .6 כרךprinted plates depicting Jewish life – ten large plates 39 x .] עמ׳1[ ,427 ,] דף2[ .7 כרך25 cm, and two fold-out plates. Among the etchings are: thededication of the Amsterdam synagogue in 1675, prayers בכרך הראשון יש תחריטים של מנהגי.הסט כולו בצרפתיתin the synagogue during the festivals, a circumcision, a 10 , לוחות ציורים של חיי היהודים12 והוא כולל,היהודיםwedding, Judaica artifacts and more. : בין התחריטים. לוחות כפולים2- ו, ס״מ25 x 39 לוחות בגודל ציורי תפלה בבית,1675 חנוכת בית הכנסת באמשטרדם בשנתSome of the drawings are signed by the artist. . תשמישי קדושה ועוד, חתונה, ברית מילה,הכנסת בחגיםBernard Picart (1663–1733) was a well-known French artist.The book was first published in Amsterdam in 1723–1738, .חלק מהציורים חתומים ע״י הציירand followed by this edition in Paris. Appearing here areillustrations from the volume depicting the Jewish people. It 1733 שחי בין השנים, היה צייר צרפתי נודעBernard Picardis very rare to find a set intact as this, especially with all the 1723 הספר נדפס לראשונה בצרפתית באמשטרדם בין.1663 –etchings, in their original bindings. נדיר. ומיד אחר כך נדפסה המהדורה שלפנינו בפאריס,1738 – , כסט שלפנינו,מאד למצוא סט שלם ובמיוחד עם כל הציוריםIn excellent condition, with the original, restored leatherbindings. .ובכריכות מקוריות Estimated value: $5,000 - $7,000 . ובכריכות עור מקוריות ששוקמו,במצב מצויין $7,000 - $5,000 :הערכה ספרים עם מפות וציורים84
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem85 Books With Illustrations
ירושלים- ישיבת אהבת תורה ברנוביץ46. T he Song of Songs, Deluxe שיר השירים עם ציורי זאב.46 Hand Coloured Edition רהעםמפהוקאדרשתתמירובןחדת,המבהידדו-רצבבןוע Signed by Ze’ev Raban , ברלין. ״בצלאל ירושלים״,שיר השירים עם ציורי זאב רבןThe Song of Songs with illustrations by Zev Raban of Bezalel, . ס״מ33 , דף28 .1923 , תרפ״ד.בהוצאת ׳הספר׳Jerusalem. Berlin, published by “HaSeder.” [1923]. 28 leaves,33 cm. , ציורים צבעוניים מרהיבים מודפסים על נייר מיוחד26 עם עם נייר פרגמנט מודפס,ומודבקים על נייר קרטון מפוארIncludes 26 beautiful color illustrations, printed on special הציור בצד ימין והפסוקים באנגלית, בכל מפתח.לשמירהpaper and pasted on a luxurious cardboard, with a waxpaper , בכל צד שמאל של מפתח. וכל ציור חתום בדפוס,בצד שמאלdivider for each illustration. In every spread, the illustration .חלק מהציור ומראה מקום הפסוק נצבעו בכתב יד בצבע אחרis printed on the right and the Biblical passages in English on .לפני השער נדפס הקדשה בדפוס לפרופ׳ בוריס שץ מבצלאלthe left. Each illustration is signed in print. Along the left side ,בעמוד הראשון יש הקדשה באנגלית בכתב יד הצייר זאב רבןof each spread, part of the illustration as well as the sourceof the verse are hand-painted in a different color. A printed .11.2.24 , ירושלים:מתוארךdedication to Professor Boris Shatz of Bezalel appears onthe flyleaf. A handwritten dedication by the artist appears מהדורה מפוארת שנשמרה במצב מצויין ובכריכה מיוחדתon the first page, written in English and dated: Jerusalem עם נייר. בסוף הספר כתוב שהכריכה היא עבודת יד.מפוארת11.2.24. כולל,מגן מיוחד שנדפס עם דוגמא של סמלים וציורים בצבעיםA deluxe edition in excellent condition in a beautiful binding. .צבעי זהב וכסףA note at the end of the book indicates that the bindingwas done by hand. The protective sheets are printed with $1,800 - $1,200 :הערכהemblems and illustrations in color, including gold and silver. ספרים עם מפות וציורים86 Estimated value: $1,200 - $1,800
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem87 Books With Illustrations
ירושלים- ישיבת אהבת תורה ברנוביץing - 1840. The top drawing shows a rabbi studying from a text ,שמלה חדשה ותבואות שור.47and above him is the verse: Simlah Lecha Katzin (alluding to הציורים עם - זאלקוואSimlah Chadashah). The center illustration shows an ox graz- הנדיריםing, with the verse: Ve’Rav Tevuot (alluding to Tevuot Shor).In the third illustration, an ox stands in the field, with the verse: בכור, על הלכות שחיטה וטריפות- שמלה חדשה ותבואות שורBechor Shoro (alluding to Bechor Shor). These illustrations . מאת ר׳ אלכסנדר סנדר שור,שור – חידושים על מסכת חוליןwhich replace the page of approbations which was not printed רלו,]2[ .1840 , ת״ר. בדפוס שאול דוב מאיר האפער,זאלקוואin this edition are unusually rare, and are found only in a fewscarce copies. . ס״מ23.5 ,דףIn excellent condition, with its original restored half-leather מאחורי השער- עותק מיוחד.חלק מהשער נדפס בדיו אדוםbinding. הציורים הם תחריטי נחושת הרומזים על.נדפס דף עם ציורים וגם בפסוקים שלצידם של שלושת,שם שלושת החיבורים שבספרVinograd, Zolkiew 936. בציור.הציורים מסומן חישוב הפרט של שנת ההדפסה – ת״ר שמלה לכה:העליון נראה רב לומד בספר ומעליו נדפס הפסוק Estimated value: $1,200 - $1,500 בציור באמצע העמוד,)קצין וכו׳ (רמז לחיבור ׳שמלה חדשה׳ ורב תבואות וכו׳ (רמז לחיבור: ומעליו הפסוק,נראה שור אוכל בכור: והפסוק, ובציור השלישי נראה שור בשדה,)׳תבואות שור׳ שבאו במקום, הציורים האלו.)שורו וכו׳ (רמז לחיבור ׳בכור שור׳ ונמצאים רק, נדירים ביותר,דף ההסכמות שהושמט מהוצאה זו .בעותקים בודדים .במצב מצוין ובכריכת חצי עור מקורית משוקמת .936 זולקווא,וינוגרד $1,500 - $1,200 :הערכה 47. S imlah Chadashah, Zolkiew - with the Rare Illustrations Simlah Chadashah and Tevuot Shor – on the laws of Shechita and Treifot; Bechor Shor, novellae on the tractate Chulin, by Al- exander Sender Shor. Zolkiew, Shaul David Meir Hoffer press. 1840. [2], 236 leaves, 23.5 cm. Part of the title page is printed in red ink. This is a very special copy. On the frontispiece are copper etchings which allude to the titles of the three works in the book. Alongside the illustra- tions are verses whose numerical value equal the year of print- ספרים עם מפות וציורים88
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem גביע כסף מתומן עם רגל ועם.48 : מתוארך,אותיות עבריות חפצים ואומנות 1684 Judaica And Works Of Art .1684 .] [מרכז אירופה. חתום.גביע כסף מתומן לקידוש עם רגל . גרם143 : משקל, ס״מ13 :גובה48. E ight Sided Silver Cup on a Stem, with Hebrew עם עיטורים נאים בסגנון איטלקי בחלק העליון,גביע נאה מאד Letters - Dated: 1684 ובמרכזו עיטור של כתר מעל שני לבבות עם,קרוב לשפת הגביע בשני צדדי. משני צדיו1684 וחרוט, אולי סמל משפחה,חיציםEight sided silver Kiddush cup on a stem. Marked. [Central .הכתר חרוטים האות ה׳ מימינו והאות ש׳ משמאלו בכתב רש״יEurope]. 1684. Height: 13 cm, weight: 143 gr. החריטה של העיטור והתאריך נראה מקורית מתקופת יצורA fine cup, the upper area handsomely decorated in the אולם האותיות, מתאים לסגנון הגביע1684 והתאריך,הגביעItalian style. In the middle is a crown decoration on top of נוספו כנראה, מן הסתם ראשי תיבות של הבעלים,העבריותtwo hearts with arrows, perhaps a coat of arms. Engravedon either side of the crown are the letters ‘heh’ and ‘shin’ .19- אולי במאה ה,בתקופה יותר מאוחרin rashi script. The decoration and the date appear to beoriginal, and the date 1684 seems to match the style of the $3,500 - $2,500 :הערכהcup, although the Hebrew letters, apparently the owner’sinitials, were probably added later, perhaps as late as the19th century. Estimated value: $2,500 - $3,50089 Judaica And Works of Art
49. L arge, Early 18th century ירושלים- ישיבת אהבת תורה ברנוביץ Venetian Silver Binding with Family Emblem כריכת כסף גדולה עם סמל.49 תחילת,יניציאה1ו8--מהמשאפהחההLarge exquisite silver binding, decorated. Hallmarked. [Venice,early 18th century]. Width: 12.2 cm; height: 17.5 cm; thickness: . [ויניציאה. חתום. עם עיטורים,כריכת כסף גדולה ומפוארת5.5 cm; weight: 245 gr. 5.5 : עובי, ס״מ17.5 : גובה, ס״מ12.2 : רוחב.]18-תחילת המאה הThis magnificent silver binding is decorated in the corners . גרם245: משקל,ס״מand in the centers of both the front and back covers withmotifs. In the middle of the front center decoration is a large כריכה מפוארת עם עיטורים בפינות ועם עיטור גדול במרכזillustration of two priestly hands under a crown – a family במרכז העיטור בחלק. בחלק החזית ובחלק האחורית,הכריכהemblem. The spine is also adorned. With silver clasps for .החזית נחקק ציור של כפות ידי כהן מתחת כתר – סמל משפחהclosure. It is hallmarked with the the stamp of the assay חתום. עם שני סוגרים מכסף.גם בגב הכריכה יש עיטוריםmaster Zuanne Premuda, active in Venice 1719-1749. Zuanne Premuda בחותמת האחראי הממשלתי של ויניציאהIt is in very good condition. .1719-1749 שפעל בין השנים Estimated value: $6,000 - $8,000 .שמור במצב טוב מאוד $8,000 - $6,000 :הערכה חפצים ואומנות90
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem50. Silver Holiday Kiddush Cup גביע כסף לקידוש של חג.50 - Augsburg, 1759-1761 1761–1759 ,מאוגסברגOctagon-shaped silver goblet in the Augsburg style, on a single ע״י, גרמניה, אוגסברג. דגם ׳אוגסברג׳,גביע כסף מתומן עם רגלleg. Augsburg, Germany, by the famous craftsman Hieronymous : גובה.1759-1761 .Hieronymous Mittnacht האמן המפורסםMittnacht. 1759–61. Height: 11.5 cm, weight: 85 gr. . גרם85 משקל, ס״מ11.5The workmanship of this cup is excellent, adorned withdecoration and inscribed with the verse recited at Kiddush on עם עיטורים ועם,גביע מעבודת כסף ברמה אומנותית גבוההthe festivals. A similar goblet was in the Steinhardt collection, וידבר:הכיתוב של הפסוק שאומרים בנוסח הקידוש של חגיםsee the Sotheby’s catalogue of April 29, 2013, lot 16. , גביע דומה מאד היה באוסף שטיינהרט.משה את מועדי ה׳ וכו׳ Estimated value: $6,000 - $8,000 .16 מספר,2013 , אפריל29 ,קטלוג סותביס׳91 Judaica And Works of Art $8,000 - $6,000 :הערכה
ירושלים- ישיבת אהבת תורה ברנוביץ51. Silver Pomegranate-Shaped מגדל בשמים מכסף בצורת.51 Spice Tower – Poland, C. 1850 אמצע,רימון עם נשר – פוליןA silver pomegranate-shaped spice tower, with a large eagle 19-המאה הon the top. Marked: 12. [Poland, c. 1850]. Height: 10.5 cm.Weight: 76 gr. . עם נשר גדול בחלק העליון,מגדל בשמים מכסף בצורת רימון : משקל. ס״מ10.5 : גובה.]19- אמצע המאה ה, [פולין.12 :חתוםThis silver pomegranate-shaped (upside-down) spice tower standson a stem. The decorated pomegranate is split into two in the mid- . גרם76dle. The spices are smelled through lattice-work holes in the upperhalf. A likeness of an eagle crowns the tower’s top. The parts of הרימון.מגדל בשמים בצורת רימון (הפוך) העומד על רגל אחדthe spice tower are fastened with one long pin that is attached בחלק העליון של הרימון יש.מעוטר ונחלק לשני חלקים באמצעto the eagle and screws into the stem. החלקים של. ובראש המגדל יש דוגמת נשר פורח,נקבים להרחה Estimated value: $1,200 - $1,800 . ומוברג לרגל,המגדל מחוברים ע״י בורג ארוך המחובר לנשר $1,800 - $1,200 :הערכה חפצים ואומנות92
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem מגדל בשמים מכסף עם צפור.52 ראשית,גדולה – אוקראינה 19-המאה ה אולי, [אוקראינה.) (עתיק12 : חתום. מכסף,מגדל בשמים גבוה 250 : משקל, ס״מ29.5 : גובה.]19 -קייב? חצי ראשון של המאה ה .גרם בסיס המגדל הוא רבוע עם ארבע.מגדל בשמים גבוה ומרשים ומעל הסל ענפי עץ עם, מעליו סלסול ועליו סל עגול,רגלים בראש המגדל יש דוגמת צפור גדולה במיוחד.פרחים גדולים , ובתוכה שמים את הבשמים,עם אבני חן המשמשים כעיניים .כשכנף הציפור משמשת כדלת $3,000 - $2,000 :הערכה 52. Early 19th Century Ukrainian Silver Spice Tower with a Large Bird Tall silver spice box. Hallmarked: 12 (very old). [Ukraine, possibly Kiev. First half of the 19th century]. Height: 29.5 cm. Weight: 250 gr. The spice tower is tall and impressive. The base is square and stands on four legs. The tower curls upwards towards a round basket from which branch out tree branches with large flowers. At the top is a very large bird with semi- precious stones for eyes, which serves as the spice container, with one of the wings as a door. Estimated value: $2,000 - $3,00093 Judaica And Works of Art
53. A lgerian Brass Wall Chanuka ישיבת אהבת תורה ברנוביץ -ירושלים Menorah - Early 20th Century .53מנורת קיר לחנוכה מפליז,Shiny brass, high-backed chanukah menorah. [Algeria. Circa אלג׳ריה -תחילת המאה ה20-1920]. 28 x 19.5 cm. Weight: 1146 gr. מנורת חנוכה עם גב מפליז מבריק[ .אלג׳ריה 1920 .בערך].The eight lights of the menorah are cast in one piece, and 19.5 x 28ס״מ ,משקל 1146 :גרם.screwed to the bottom of the decorative tall backplate. Thereare two side walls surrounding the menorah. The shamash is חלק המנורה בנוי חתיכה אחת יצוקה ,המחולקת לשמונהscrewed to the top of the backplate. Topping the backplate is חלקים עם שמונה בליטות ,היוצרות צורה של נרות ,ומוברגת עםthe Islamic star and crescent symbol, a common symbol in שני ברגים לחלק התחתון של טס נאה מאד ,עם עיטורים .מהטסIslamic countries. A strikingly similar menorah is found in יוצאים שני דפנות משני צידיו ,והמנורה מונחת בין שניהם .לחלקthe Bill Gross collection, Tel Aviv. העליון של הטס מחובר ע״י הברגה מאחורה עוד חתיכה אחת בודדת בצורת נר ,המיועדת ל׳שמש׳ .בראש הטס יש צורה של חצי Estimated value: $1,500 - $2,000 ירח במאוזן ובתוכו צורת כוכב ,סמל ידוע מתרבות האיסלמית, תרבות ששולטת באלג׳ריה .מנורה דומה להפליא מאותו אומן נמצא באוסף ביל גרוס בתל אביב. הערכה$2,000 - $1,500 : 94חפצים ואומנות
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem54. Ba’al Shem Tov Style מנורת חנוכה – דגם ״הבעל.54 Silver Filigree Menorah שם טוב״Ba’al Shem Tov-style menorah, cast, with silver filigree, והזהבה, יצוק, כסף פיליגרן,מנורת חנוכה – דגם ״הבעל שם טוב״partially gilded. Hallmark: 12. [Poland. First half of the 19th .]19- מחצית הראשונה של המאה ה. [פולין.12 : חותמת.חלקיתcentury]. Height: 16.5 cm; width: 26 cm; weight: 468 gr. . גרם468 : משקל. ס״מ26 : רוחב. ס״מ16.5 :גובהThe menorah is designed like a couch on four legs. In the frontis a row of jug-shaped holders, with two similar holders on the בחזית יש שורת.מנורת חנוכה בצורת ספה על ארבע רגלייםupper corners at the sides of the menorah. The eight holders ושני בזיכים תואמים בשתי הפינות העליונות,בזיכים דמויי כדare screwed onto a silver board decorated with diamond-shaped שמונת הבזיכים שבשורה מוברגים ללוח.משני צידי המנורהmotifs. The backplate and sideplates are decorated in filigree הדופן האחורית והדפנות הצדדיות.כסף מעוטר בדגם מעוייניםwith vines and flowers. Attached to them are small gilt silver ואליו מחוברות,מעוטרות בעבודת פיליגרן בדגם שריגים ופרחיםplates decorated with diamond-shaped motifs. .לוחיות כסף קטנות ומוזהבות בדגם עיגולים ומעוייניםThis menorah belongs to a class of filigree menorahsnicknamed “The Baal Shem Tov Menorahs,” although מנורה זו שייכת לקבוצת מנורות חנוכה בעבודת פיליגרן שזכוthey were originally designed following his passing. לכינוי ״מנורות מטיפוס הבעל שם טוב״ על אף שנוצרו זמןA similar menorah (without the shamash) can be found in the מנורה דומה ביותר (מלבד השמש) שמורה.רב לאחר פטירתוcollection of the The National Art Museum of Ukraine. See: : ראה.באוסף מוזיאון קייב לאוצרות ההיסטוריים של אוקראינהA.Kantsedikas, MasterpiecesofJewishArt,vol.3silver, No.87. A. Kantsedikas, Masterpieces of Jewish Art, vol.3 silver, No.In excellent condition with minor repairs. .87 Estimated value: $6,000 - $8,000 . עם תיקונים קלים,המנורה נשמרה במצב מצויין95 Judaica And Works of Art $8,000 - $6,000 :הערכה
55. Early 19th Century ירושלים- ישיבת אהבת תורה ברנוביץ Compact Silver Travel Chanukah Menorah מנורת חנוכה קומפקטית.55 19- המאה ה- מכסףSmall compact silver travel Chanukka menorah. [EasternEurope. 19th century]. Height: 2 cm. Width: 18 cm. Depth: 3.5 : רוחב.]19- המאה ה. [מזרח אירופה.מנורת חנוכה קטנה מכסףcm. Weight: 165 gr. . גרם165 : משקל, ס״מ2 : גובה, ס״מ3.5 : עומק, ס״מ18Here is a unique work of folk art - a Chanukka menorah כנראה עבור,מנורת חנוכה יחודית שנעשתה ע״י צורף עממיdesigned for a travel. It closes with a cover and is easy to היא עשויה. המנורה נסגרת עם מכסה וקלה לטלטול.הולך דרךcarry. It is made from a long box with eight indentations ועם עוד,מקופסא ארוכה עם שמונה בליטות עבור פתילותfor wicks, and another on the right for the shamash. The , עם מכסה הנסגר ע״י צירים.בליטה בצד ימין עבור השמשcover closes with hinges, and is decorated with birds and מאחורי המנורה יש.שכל שטחו מעוטר בציורי עופות ופרחיםflowers. Engraved on the back of the menorah: “gift of R. עם טבעת. ׳מתנת ר׳ פאלק אייזיק לר׳ שמואל וייס׳:חריטהFalk Isaac to R. Shmuel Weiss.” With a ring on the left sidefor hanging. .בצד שמאל לתליה בעת האיחסון Estimated value: $3,000 - $5,000 $5,000 - $3,000 :הערכה חפצים ואומנות96
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem גביע כסף רחב מאוד לקידוש.56 - מילה עם הקדשה לברית 1860 ,הולנד חתום. עם הקדשה בעברית,גביע כסף רחב לקידוש עם שפה : משקל, ס״מ8.7 : גובה.]1860[ . הולנד.בארבע חותמות הולנדיות . גרם88 ועם, עלים ופרחים,גביע נאה מאד עם עטורים מרהיבים עין ׳תשורת אהבה לאלעזר בן מ׳מ׳ר יחיאל משה:הקדשה בחריטה י״ג שבט ת׳ר״כ מן,וואלפף לזכרון יום שהוכנס לברית קדש .אליעזר בענעקע׳ $3,000 - $2,000 :הערכה56. V ery Wide Circumcision Presentation Silver Kiddush Cup - Netherlands, 1860Extra wide silver Kiddush cup with a wide lip and a Hebrewinscription. With four Dutch silver marks. Netherlands. [1860].Height: 8.7 cm, weight: 88 grams.An elegant cup with beautiful decorations, flowers and leaves.With an engraved dedication: ‘A gift of love to Elazar son ofR. Yechiel Moshe Wolff, in commemoration of the day he wascircumcised, 13th of Shevat, 5620, from Eliezer Beneke.’ Estimated value: $2,000 - $3,00097 Judaica And Works of Art
57. V ery Large Silver Synagogue ירושלים- ישיבת אהבת תורה ברנוביץ Presentation Kiddush Cup - Vienna, C. 1860 גביע כסף מעוטרת ענק.57 עם הקדשה לבית,לקידושVery large silver Kiddush cup with a stem. Hallmarked: Old בערך1860 , ווין- הכנסתVienna, 13, the year: 18X0 (likely 1860) and the maker. Height:11.5 cm, weight: 146 gr. 18x0 : השנה,13 ,ווין- אלט: חתום. עם רגל,גביע כסף גדול מאוד . גרם146 : משקל, ס״מ11.5 : גובה. והיצרן,)1860 (כנראהThe makers are probably Stephan Mayerhofer & CarlKlinkosch, two famous Viennese silversmiths of that Stephan Mayerhofer & Carl :היצרן הוא כנראהperiod. With an engraved dedication from Esther wife of R. . יצרני כסף מפורסמים מווינה של התקופה ההיא,KlinkoschIsaac Simon, 1861. The inscription is bordered by clusters ׳ז״נ האשה היקרה אסתר אשת כ״ה:עם הקדשה בחריטהof grapes and grape leaves. At the bottom of the cup is a .]1861[ תרכא״ל: ולמטה רשום תאריך,אייזיק סימאן ז״ל׳protrusion also decorated all around with a vine. With a very ההקדשה היא בתוך מסגרת מעוטרת בעלי גפן ואשכולותwide rim. This is an example of outstanding workmanship. ובתחתית הגביע יש בליטה רחבה ועליה עיטורי גפן,ענבים עבודה. עם שפה רחבה מאד. וכן מסביב לבסיס הגביע,וענביםWith repairs. .אומנותית באיכות גבוהה במיוחד Estimated value: $2,000 - $2,500 .עם תיקונים $2,500 - $2,000 :הערכה חפצים ואומנות98
Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem גביע כסף גדול מאד לקידוש.58 עם הקדשה מקהילה,עם רגל58. Very Large Silver Cup Presented by the Hungarian יהודית בהונגריה Jewish Community of Gyor .] בערך1850 . [הונגריה. חתום.גביע כסף גדול לקידוש עם רגלLarge silver Kiddush cup on a stem. Marked. [Hungary. Circa . גרם158 משקל, ס״מ14.8 :גובה1850]. Height: 14.8 cm, weight: 158 grams. קרוב לשפת הגביע חרוט הקדשה.עם עיטורים על כל הגביעThe entire surface of the cup is decorated. Near the lip is an : וחרוט באמצע, הונגריה,בהונגרית מהקהילה היהודית בגיורHungarian dedication from the Jewish Community in Gyor, המידע הקדום ביותר על התיישבות יהודים בגיור.׳פלק ביכלער׳Hungary, and the name ‘Falk Bichler’ is engraved in the אם כי יתכן שהיתה קיימת,14- הוא מסוף המאה ה,שבהונגריהmiddle. The earliest known information on the Jews in Gyor ׳רחוב היהודים׳ מופיע ברשום מקרקעין.קהילה מאורגנת לפני כןis from the late 14th century, although it is possible that there הכנסייה אפשרה רק לקתולים, בתחילה.1567 עירוני משנתwas an organized Jewish community at an earlier date. ‘Jew והיהודים נאלצו להתיישב באי,להתיישב בתחומי העיר גיורStreet’ appears in the local Land Registry from 1567. Originally, אז, יצא החוק המתיר התיישבות יהודים בעיר1840- ורק ב,סמוךthe Catholic Church did not allow Jews to settle in the city הוקמה1851 ובשנת,החלו היהודים להתיישב בתוך העיר עצמהboundaries, and they were required to live on a nearby island.Only in 1840 was a law passed allowing Jews to settle in the .קהילה מאוחדת הכוללת גם את היהודים על האיcity, By the year 1851 there was an organized community whichincluded both the city and island Jews. $2,500 - $2,000 :הערכה Estimated value: $2,000 - $2,50099 Judaica And Works of Art
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
