Solomon E-Book

โซโลมอนc. 970–931 ก่อนค.ศ.

คาํ นาํ รายงานจดั ทาํ ข้ึนใชใ้ นการประกอบการเรียนรู้ในวชิ าเทคโนโลยี หากมีขอ้ ผดิ พลาดประการใดขา้ พเจา้ ขอประทานอภยั มา ณ ที่น้ีดว้ ย

สารบญัเร่ือง หนา้1. ที่มาของ โซโลมอน 1 22. เร่ืองราวจากคมั ภีร์ ไบเบิล3. พระราชทรัพย์ 74. กญุ แจยอ่ ยของโซโลมอน (Lesser Key of Solomon) 85. บรรณานุกรม 13

ท่ีมาของโซโลมอน ซาโลมอนประสูติในกรุงเยรูซาเลม เป็นโอรส 1องคท์ ี่ 2 ของกษตั ริยด์ าวดิ ท่ีประสูติแด่พระนางบทั ชูวาส่วนโอรสองคแ์ รกน้นั สิ้นพระชนมไ์ ปก่อนแลว้ มีพน่ี อ้ งร่วมบิดามารดาอยสู่ ามองค์ คือ ชิเมอา, โชบบั และนาธนัซาโลมอนมีพระเชษฐาต่างมารดาอยู่ 6 องค์ ซาโลมอน (ศพั ทค์ ริสตศ์ าสนา) หรือโซโลมอน (ศพั ทป์ ระวตั ิศาสตร์) มาจากราก S-L-M ที่แปลวา่ ความสงบ ในอิสลามวา่ สุลยั มาน หรือตามฉายาคือ ซาโลมอนผทู้ รงปัญญา ชื่ออีกชื่อหน่ึงที่ใชใ้ นคมั ภีร์ฮีบรูคือ เจดิดิอาทรงเป็นกษตั ริยอ์ งคท์ ี่สามแห่งอิสราเอล ปรากฏในคมั ภีร์ฮีบรูหมวดทานคั ของศาสนายดู าห์ คมั ภีร์ไบเบิลภาคพนั ธสญั ญาเดิมของศาสนาคริสต์ และในคมั ภีร์อลั กรุ อานของศาสนาอิสลาม คมั ภีร์กล่าววา่ กษตั ริยซ์ าโลมอนเป็นบุตรของดาวดิ และกล่าววา่ เป็นกษตั ริยอ์ งค์ที่สามของสหราชอาณาจกั รอิสราเอลและกษตั ริยอ์ งค์สุดทา้ ยก่อนที่จะแยกเป็นราชอาณาจกั รอิสราเอลทางเหนือและราชอาณาจกั รยดู าห์ทางใต้ หลงั จากการแยกตวั ผทู้ ่ีสืบเช้ือสายกป็ กครองแต่เพียงราชอาณาจกั รยูดาห์เท่าน้นั

เรื่องราวจากคมั ภีร์ไบเบิลเหตุแยง่ ชิงบลั ลงั ก์ หนงั สือพงศก์ ษตั ริยเ์ ล่ม 1 ไดร้ ะบุวา่ \"กษตั ริยด์ าวดิ มีพระชนมายแุ ละทรงพระชรามากแลว้ แมจ้ ะห่มผา้ ใหห้ ลายผนืพระองคก์ ย็ งั ไม่อบอุ่น\" ดงั น้นั บรรดาขา้ ราชสาํ นกั จึงตอ้ งเสาะแสวงหาสาวงามพรหมจารีทว่ั ท้งั ดินแดนอิสราเอล ซ่ึงไดพ้ บกบัหญิงชาวชูเนมนามวา่ อาบีชาก ซ่ึงนางคอยปรนนิบตั ิพระองค์โดยท่ีไม่ไดม้ ีเพศสมั พนั ธก์ นั เมื่อกษตั ริยด์ าวดิ ทรงอยใู่ นสภาพเช่นน้ีจึงทาํ ใหเ้ กิดการชิงอาํ นาจข้ึนในราชสาํ นกั เจา้ ชายอาโดนียาห์ซ่ึงประสูติแด่พระนางฮกั กีทไดป้ ระกาศตนข้ึนเป็นกษตั ริย์องคใ์ หม่ แต่กแ็ พแ้ ก่กลอุบายของพระนางบทั เชบาและนาธนั ผเู้ ผยพระวจนะ ซ่ึงไดโ้ นม้ นา้ วใหก้ ษตั ริยด์ าวดิ ทรงประกาศใหเ้ จา้ ชายซาโลมอนเป็นกษตั ริยอ์ งคใ์ หม่ตามท่ีเคยปฏิญาณต่อพระยาเวห์ถึงแมว้ า่ ซาโลมอนจะไม่ใช่โอรสองคใ์ หญ่กต็ าม 2

ซาโลมอนสืบราชสมบตั ิ ซาโลมอนไดข้ ้ึนครองราชยต์ ามพระบญั ชาของกษตั ริยด์ าวดิ หลงั ครองราชยแ์ ลว้ ซาโลมอนกเ็ ริ่มกาํ จดั ฝ่ ายตรงขา้ ม ท้งัประหารเจา้ ชายอาโดนียาห์, ประหารแม่ทพั โยอาบคนสนิทของพระบิดา, ขบั ไล่ปุโรหิตอาบียาธาร์ ฯลฯ ซาโลมอนแต่งต้งั ใหเ้ พอ่ื นฝงู ญาติมิตรมีอาํ นาจในราชสาํ นกั ท้งั ฝ่ ายพลเรือนและทหารกองทพั ของซาโลมอนมีความเขม้ แขง็ ข้ึนอยา่ งมากโดยเฉพาะกองทหารมา้ และกองรถมา้ พระองคไ์ ดจ้ ดั ต้งั นิคมข้ึนจาํ นวนหลายแห่งท้งั นิคมการคา้ และค่ายทหาร หลงั ครองราชยไ์ ดส้ ่ีปี พระองคก์ ไ็ ด้สร้างวหิ ารหลงั แรกข้ึนคือวหิ ารแห่งซาโลมอน การคา้ ขายระหวา่ งประเทศดาํ เนินไปอยา่ งรุ่งเรืองในรัชสมยั พระองค์ พระองคไ์ ดร้ ับการกล่าวถึงวา่ เป็นกษตั ริยอ์ ิสราเอลท่ีมง่ั คง่ั ท่ีสุดที่ถกู กล่าวถึงในพระคมั ภีร์ ซาโลมอนรับการเจิม เป็นกษตั ริย์ วาดโดย Cornelis de Vos 3

สติปัญญาจากพระเป็ นเจา้ซาโลมอนเป็นบุคคลท่ีทรงปัญญาท่ีสุดในพระคมั ภีร์ ในหนงั สือพงศก์ ษตั ริยฉ์ บบั 1 ซาโลมอนไดอ้ ุทิศตนเองต่อพระยาเวห์และภาวนาขอสติปัญญา พระยาเวห์ทรงตอบรับคาํ ภาวนาของเขาทรงใหส้ ญั ญาแก่ซาโลมอนวา่ จะประทานสติปัญญาช้นั เลิศท่ีสุดแก่ซาโลมอน เนื่องจากเขาไม่ไดข้ อพรท่ีเห็นแก่ตวั อยา่ งความเป็นอมตะหรือความพนิ าศของศตั รูเรื่องราวท่ีมีชื่อเสียงท่ีสุดในดา้ นสติปัญญาของซาโลมอนคือคาํ พิพากษาของซาโลมอน เป็นคดีท่ีมีสตรีสองคนอา้ งสิทธิวา่เป็นแม่ท่ีแทจ้ ริงชองเดก็ ทารกคนหน่ึงและขอให้ซาโลมอนทรงตดั สิน ซาโลมอนพิพากษาคดีอยา่ งง่ายๆโดยใหต้ ดัเดก็ ทารกออกเป็นสองส่วนแบ่งใหส้ ตรีผกู้ ล่าวอา้ งท้งั สองคนเสียทนั ใดน้นั มีสตรีคนหน่ึงยอมถอนตวั ทนั ที เธอกล่าววา่ เธอขอยอมแพเ้ สียดีกวา่ ใหเ้ ดก็ ถกู ฆ่าตาย เม่ือไดย้ นิ เช่นน้นั ซาโลมอนจึงประกาศใหส้ ตรีผทู้ ่ีถอนตวั เป็นแม่ของเดก็ ทารกสติปัญญาของซาโลมอนน้นั เป็นท่ีเล่ืองลือไปในอาณาจกั รมากมาย นน่ั เองทาํ ใหช้ าวต่างประเทศมากมายต่าง \"...แสวงหาที่จะเขา้ เฝ้ าซาโลมอน เพือ่ จะฟังพระสติปัญญาซ่ึงพระเจา้ประทานไวใ้ นพระทยั ของพระองค์ ทุกคนกน็ าํ เคร่ืองบรรณาการของเขามา คือภาชนะเงินและภาชนะทอง เส้ือผา้ อาวธุ เครื่องเทศมา้ และล่อ ตามจาํ นวนกาํ หนดทุกๆ ปี \" 4

พระยาเวห์ประทานสติปัญญาแก่ซาโลมอน วาดโดยLuca Giordanoการพิพากษาของซาโลมอน วาดโดย 5เปเตอร์ เปาล์ รือเบินส์

ชายาและบาทบริจาริกา คมั ภีร์ไบเบิลระบุวา่ ซาโลมอนมีชายา 700 องคแ์ ละบริจาริกาอีก 300 นาง บรรดาชายาลว้ นเป็นพระราชธิดาจากต่างอาณาจกั ร อาทิ ธิดาของฟาโรห์แห่งอียปิ ต,์ ธิดาแห่งอาณาจกั รอมัโมน, ธิดาแห่งอาณาจกั รโมอบั ฯลฯ ในพระคมั ภีร์ยงั บนั ทึกไวอ้ ีกวา่กษตั ริยซ์ าโลมอนไดห้ ลงชายาต่างชาติจนยนิ ยอมใหช้ ายาท้งั หลายนบั ถือเทพเจา้ ของอาณาจกั รตนเอง ยอมใหส้ ร้างวหิ ารของเทพเจา้ ของศาสนาอื่นในอาณาจกั รของพระองค์ การกระทาํ เช่นน้ีของซาโลมอนทาํ ใหพ้ ระยาเวห์ทรงกริ้ว กลายเป็นปฐมเหตุท่ีพระยาเวห์เอาพระทยั ออกห่างอิสราเอล พระยาเวห์เร่ิมแผนการจะทาํ ลายอิสราเอลโดยการยมื มือของอาณาจกั รศตั รูของอิสราเอลซาโลมอนสวรรคต อิสราเอลแตกเป็นเหนือ-ใต้ในคมั ภีร์ฮีบรูระบุวา่ ซาโลมอนเป็นกษตั ริยอ์ งคส์ ุดทา้ ยของราชอาณาจกั รอิสราเอล เสดจ็ สวรรคตดว้ ยโรคชราเมื่อมีพระชนมร์ าว 80 ปี หลงั ซาโลมอนสวรรคต เจา้ ชายเรโหโบอมั กไ็ ดส้ ืบบลั ลงั กต์ ่อจากพระบิดาในกรุงเยรูซาเลม อยา่ งไรกต็ าม สิบสองชนเผา่ อิสราเอลกลบั ไม่ยอมรับเรโหโบอมั เป็นกษตั ริยแ์ ละประกาศแยกประเทศอยทู่ างเหนือ โดยใหเ้ ยโรโบอมั จากเผา่ เอฟราอิมเป็นกษตั ริย์ประเทศอิสราเอลจึงแตกออกเป็ นเหนือ-ใต้ทางเหนือเรียกวา่ \"อาณาจกั รอิสราเอล\"ทางใตซ้ ่ึงมีขนาดเลก็ กวา่ เรียกวา่ \"อาณาจกั รยดู าห์\" 6

พระราชทรัพย์ ในคมั ภีร์ฮีบรูระบุวา่ ราชสาํ นกั อิสราเอลมีความมง่ั คง่ั ท่ีสุดในปี ที่ 40 ในรัชกาลของซาโลมอน ในแต่ละปี ต่างมีชาวต่างประเทศมากมายหวงั เขา้ เฝ้ าเพือ่ ถวายเคร่ืองบรรณาการแก่ซาโลมอน ดงั ปรากฏความวา่ \"น้าํ หนกั ของทองคาํ ท่ีนาํ มาถวายซาโลมอนในปี หน่ึงน้นั เป็นทองคาํ หนกั ถึง 23,000 กิโลกรัม...ถว้ ยท้งั สิ้นของพระราชาซาโลมอนทาํ ดว้ ยทองคาํ และภาชนะท้งั สิ้นของพระตาํ หนกั พนาเลบานอนทาํ ดว้ ยทองคาํ บริสุทธ์ิ ไม่มีท่ีทาํ ดว้ ยเงินเลย เงินน้นั ถือวา่ เป็นของไม่มีค่าอะไรในสมยั ของซาโลมอน\"นอกจากน้ีซาโลมอนยงั มีกองเรือของตนเองซ่ึงจะนาํ ทรัพยส์ ินเขา้มาถวายปี ละสามหน 7

กญุ แจยอ่ ยของโซโลมอน(Lesser Key of Solomon)ประวตั ิ กญุ แจยอ่ ยของโซโลมอนปรากฏในคริสตศ์ ตวรรษท่ี 17แต่เน้ือหาภายในน้นั ส่วนใหญ่เคยปรากฏในขอ้ เขียนในช่วงคริสตศ์ ตวรรษท่ี 16 เช่น ซูโดโมนาร์เชีย แดโมนมั ของโยฮนั เวเยอร์ และตาํ ราเวทในยคุ กลางเล่มอื่นๆ บางส่วนของเน้ือหาเช่นการเรียกปิ ศาจน้นั มีมาต้งั แต่คริสตศ์ ตวรรษท่ี 14 ในหนงั สืออา้ งวา่ ประพนั ธโ์ ดยโซโลมอน แต่ค่อนขา้ งเชื่อไดว้ า่ เป็นความเทจ็ เน่ืองจากยศที่ใชก้ บั ปิ ศาจ เช่น มาร์ควสิ หรือเอิร์ล น้นั ยงั ไม่ปรากฏในสมยั ของโซโลมอน นอกจากน้นั ยงั มีคาํสวดถึงพระเยซูและพระตรีเอกานุภาพปรากฏในหนงั สือดว้ ย กญุ แจยอ่ ยของโซโลมอนมีรายละเอียดของภตู และการอญั เชิญเพ่ือใชง้ าน ซ่ึงรายละเอียดน้ีรวมถึงตราพิทกั ษแ์ ละพธิ ีกรรมซ่ึงจาํ เป็นตอ้ งใชใ้ นการควบคุมและป้ องกนั ตวั จากภตู ในตาํ ราท่ีพบเดิมน้นั รายละเอียดจะแตกต่างกนั ไปในหลายๆฉบบั 8

เน้ือหา กญุ แจยอ่ ยของโซโลมอนน้นั แบ่งเป็น 5 บทอาร์สโกเอเทีย (Ars Goetia) ศาสตร์แห่งโกเอเทีย กล่าวถึงปิ ศาจ 72 ตนที่กล่าววา่โซโลมอนเคยเรียกข้ึนมาใชง้ านโดยขงั ไวใ้ นภาชนะทองเหลืองที่ผนึกดว้ ยตราเวท อาร์สโกเอเทียบรรยายถึงการสร้างภาชนะแบบเดียวกนั และใชเ้ วทมนตร์เรียกปิ ศาจ โดยระบุถึงยศของปิ ศาจแต่ละตนในนรกและดวงตราผนึกท่ีใชค้ วบคุม ในค.ศ. 1904 แซมมวล แมเธอร์ส และ อเลสเตอร์ โครลีย์ไดแ้ ปลและเรียบเรียงอาร์สโกเอเทียเป็นภาษาองั กฤษโดยใชช้ ื่อวา่เดอะ โกเอเทีย : กญุ แจยอ่ ยของกษตั ริยโ์ ซโลมอน (คลาวคิ ิวลา ซาโลมอนิส เรจิส) (The Goetia: The Lesser Key of Solomon theKing (Clavicula Salomonis Regis)) ซ่ึงเป็นตาํ ราสาํ คญั ในระบบเวทมนตร์ของโครลีย์ 9

อาร์สทิวร์เกียโกเอเทีย (Ars Theurgia Goetia) เป็นบทท่ีสอง อธิบายถึงช่ือ ลกั ษณะ และผนึกของภตูอากาศ 31 ตน (แต่ละตนมียศเป็น หวั หนา้ , จกั รพรรดิ, ราชา และเจา้ ชาย) ซ่ึงโซโลมอนเคยเรียกและควบคุม วธิ ีการป้ องกนั ตวั จากภตู ิ ช่ือของภตู ิรับใช้ พธิ ีอญั เชิญและใชง้ าน ภตู ิเหล่าน้ีมีท้งั ดีและเลว ภตู ิเหล่าน้ีสามารถใชค้ น้ หาสิ่งที่ซ่อนอยู่ เปิ ดเผยความลบั ของบุคคล และขนยา้ ยวตั ถุใดๆไดต้ ราบที่ถกู ควบคุมไวด้ ว้ ยธาตุท้งั สี่ภตู ิเหล่าน้ีถกู ระบุถึงดว้ ยลาํ ดบั ท่ีซบั ซอ้ นในหนงั สืออาร์สพอลลินา (Ars Paulina) ศาสตร์แห่งพอลเป็นบทท่ีสาม ซ่ึงในตาํ นานน้นั เป็นศาสตร์ที่นกั บุญพอลเป็นผคู้ น้ พบ แต่ในหนงั สือเล่มน้ีระบุวา่ เป็น\"ศาสตร์พอลไลน์ของโซโลมอน \" ศาสตร์แห่งพอลน้ีเป็นที่รู้จกัอยา่ งแพร่หลายต้งั แต่สมยั กลาง ในหนงั สือเล่มน้ีแบ่งเป็นสองบทยอ่ ยโดยบทแรกน้นั อธิบายถึงเทวทตู ในช่วงเวลาต่างๆของวนั และคืนซ่ึงรวมถึงรายละเอียดเร่ืองผนึก พฤติกรรม ผรู้ ับใช้ (เรียกวา่ ดุ๊ค)ความสมั พนั ธก์ บั ดาวเคราะห์ท้งั เจด็ ท่ีรู้จกั ในขณะน้นั ตาํ แหน่งของดวงดาวที่เหมาะสม รายช่ือ และวธิ ีการอญั เชิญเทวทูตเหล่าน้นั 10

ส่วนบทยอ่ ยที่สองกล่าวถึงเทวทูตผปู้ กครองจกั รราศี ตาํ แหน่งทางดาราศาสตร์ ความสมั พนั ธ์กบั ธาตุท้งั สี่ ชื่อ และผนึก เทวทูตเหล่าน้ีเรียกวา่ เทวทูตแห่งมนุษย์ เพราะมนุษยท์ ้งั มวลลว้ นแต่เกิดภายใต้จกั รราศีท้งั สิบสองอาร์สอลั มาเดล (Ars Almadel) ศาสตร์แห่งอลั มาเดล เป็นบทท่ีสี่ วา่ ดว้ ยการทาํ อลั มาเดลซ่ึงเป็นแผน่ ข้ีผ้งึ ที่มีตราพิทกั ษเ์ ขียนไวแ้ ละต้งั เทียนไขไวส้ ี่เล่ม บทน้ีกล่าวถึงการเลือกสี วสั ดุ และพิธีกรรมท่ีใชใ้ นการทาํ อลั มาเดลและเทียนไข อาร์สอลั มาเดลยงั กล่าวถึงเทวทตู ท่ีจะเรียกมาพร้อมอธิบายวธิ ีอญั เชิญ ท้งั ยงั ระบุวา่ ผอู้ ญั เชิญสามารถขอใหเ้ ทวทูตช่วยไดแ้ ต่สิ่งที่สมเหตุผลและเป็นธรรมเท่าน้นั บทน้ียงั ระบุเรื่องผปู้ กครองท้งั สิบสองของเทวทูต นอกจากน้นั ยงั มีรายละเอียดของวนั และตาํ แหน่งของดวงดาวท่ีเหมาะสมกบั การอญั เชิญแต่กไ็ ม่ยาวนกั 11

อาร์สนอทอเรีย (Ars Notoria) ศาสตร์อนั โดดเด่นเป็นบทที่หา้ เป็นตาํ ราเวทซ่ึงรู้จกั กนัต้งั แต่สมยั กลาง หนงั สือเล่มน้ีอา้ งวา่ ศาสตร์น้ีพระเจา้ ไดเ้ ผยใหแ้ ก่โซโลมอนผา่ นเทวทตู บทน้ีรวบรวมมนตร์ต่างๆผสมดว้ ยแคบบาลาห์และเวทมนตร์ในภาษาต่างๆ วธิ ีการสวดมนตเ์ หล่าน้ี และความสมั พนั ธข์ องพธิ ีกรรมเหล่าน้ีกบั การเขา้ ใจศาสตร์ต่างๆ ในบทน้ียงั กล่าวถึงความสมั พนั ธข์ องดวงจนั ทร์กบั ผสู้ วดมนตแ์ ละระบุวา่มนตร์เหล่าน้ีเป็นการเรียกเทวทตู อาร์สนอทอเรียอา้ งวา่ เม่ือสวดมนตเ์ หล่าน้ีอยา่ งถกู ตอ้ งกจ็ ะทาํ ใหเ้ ขา้ ใจศาสตร์แขนงท่ีสมั พนั ธ์กนัและยงั ทาํ ใหจ้ ิตใจมนั่ คง ความทรงจาํ ดีในบทน้ียงั กล่าวถึงการที่โซโลมอนไดร้ ับววิ รณ์จากเทวทูตอีกดว้ ย 12

บรรณานุกรม1. https://th.wikipedia.org/wiki/ซาโลมอน2. https://th.wikipedia.org/wiki/กญุ แจยอ่ ยของโซโลมอน 13