Aliya İzzetbegoviç - İslami Yeniden Doğuşun Sorunları

54 1 Islami Yeniden Doğuşun Sorunları \"çok yapabilen az da yapabilir\" . Bazı durumlarda, kadının istihdam edilmesi mesele­ si kaçınılmaz veya gerekçeli olarak karşımıza çıkar: -Kadının eşi yoktur, dolayısıyla da çocuklarının veya annebabasının iaşesini sağlamaktadır; -Kadının çocukları yok veya onları büyütmüştür, böylece zamanını ev dışında faydalı işlerde kullanabilir; -Kadınların doğal olarak daha uygun ve daha yete­ nekli oldukları işler için; -Savaş ve genel olarak olağanüstü hallerde. (1940 se­ nesinde cepheye giden İngiliz erkeklerin boş bıraktıkları yerleri arkalarma giden üç milyon İngiliz yetenekli ka­ dın doldurmuş olmasaydı savaş nasıl sonuçlanacaktı bir soru işaretidir.) Bu sorunun cevabı ne olursa olsun, İslami anlayış, an­ nelik duygusu ve çocukların kurban olmamalarını talep eder. İslam dünyası batıdan, çalışma ve organizasyon anla­ yışını, bilimsel çalışma metodu ve tekniğini almalıdır, fa­ kat iç hayat, hayat felsefesi, ahlaki anlayış ve aile hayatı ile alakah Avrupa örnek teşkil etmemektedir. Bazı du­ rumlarda Avrupalı hayat tarzı, nasıl yaşanmaması ge­ rektiğinin örneğidir. Avrupa bilim ve tekniğin inanılmaz başarılar elde et­ tiği zamanda, batıda hakim olan felsefe pesimisttir. O, hayatın çıkmazlığı ve saçmalığı hakkında konuşur. Ha­ yatın belli şartları Avrupalı aileyi tahrip etmektedir. Tah­ rip edilen Avrupalı aile, içinde her şeyin anlamsız olma­ ya başladığı sanılan belli manevi iklim yaratmaya de­ vam etmektedir. İşte bazı çarpıcı tespit ve veriler: 1920 senesinden itibaren İsveç'te boşanmaların sayısı dörde katladı. İskandinav ülkelerinde her yedinci nikah





















































ALiYE lzzETBEGovic 1 8 1 meye çalış, başına gelenlere sabret . . . Küçümseyerek in­ sanlardan yüz çevirme ve yeryüzünde böbürlenerek yü­ rüme. Zira Allah, kendini beğenmiş övünüp duran kim­ seleri asla sevmez. Yürüyüşünde tabii ol, sesini alçalt. Unutma ki, seslerin en çirkini merkeplerin sesidir.\" (Lokman, 17-19). \". . . Şu halde İnsanlardan korkmayın, benden korkun. . . \" (Maide, 44). \"(Ey bilginler!) Sizler Ki­ tab'ı (Tevrat'ı) okuduğunuz (gerçekleri bildiğiniz) halde, insanlara iyiliği emredip kendinizi unutuyor musunuz? Aklınızı kullanmıyor musunuz?\" (Bakara, 44). Herhangi bir kanun kitabının ne daha evvel ne de da­ ha sonra yapmadığı şekilde faiz ve tefeciliği sert bir şe­ kilde kınayan, güçlü toplumsal vurgusuna sahip böyle bir ahlak anlayışına sahip olarak Kuran, bunlara yönelik özellikle duyarlı olmak zorundaydı. Faizi kınarnakla ve reddetmekle Kuran dürüst olarak çalışanların tarafında olduğu ve her türlü hazırcılığa, sömürüye ve rantiyeye dayalı hayata karşı olduğunu açık bir şekilde gösterdi: \"Faiz yiyenler (kabirlerinden), şeytan çarpmış kimse­ lerin cinnet nöbetinden kalktığı gibi kalkarlar. Bu hal on­ ların \"Alım-satım tıpkı faiz gibidir\" demeleri yüzünden­ dir. Halbuki Allah, alımsatımı helal, faizi haram kılmış­ tır. . . Allah faizi tüketir (Faiz karışan malın bereketini gi­ derir), sadakaları ise bereketlendirir. . . Ey iman edenler! Allah'tan korkun. Eğer gerçekten inanıyorsanız mevcut faiz alacaklarınızı terkedin. Şayet (faiz hakkında söyle­ nenleri) yapmazsanız, Allah ve Resulü tarafından (faiz­ cilere karşı) açılan savaştan haberiniz olsun. . . \" (Bakara, 275-279). \"İnsanların mallarında artış olsun diye verdiği­ niz herhangi bir faiz, Allah katında artmaz. Allah'ın rıza­ sını isteyerek verdiğiniz zekata gelince, işte zekat veren o kimseler, evet onlar (sevaplarını ve mallarını) kat kat arttıranlardır.\" (Rum, 39).