นิทานชาดกอันดับที่5

ภๆพน>๙ดงทฬซจฅๆ/เฃ ๗ ฐาน ฐานเใ ๏ ปาก1เองจนn I ชายขางฃวา ฐานทึ๋ @ เพราดา . พญิ^เชา^^^าย I ชายข้างขวา 7^\\' 1 ฐานหึ๋ @ จอ่มประสาท (§>-:-พร4-ร่^ะ (^ I ฐานที่ 01|อง1พดาน ®■ ^ ® \\1 : ฐานที่ 0•ปากข้องรำดอ v ฐานที่ 0 สูนย์กลางกายที่ดงจิตกาวร wmmwmm ฐานที่ @ ศูนย์กลางกายระดับสะดอ s

ภๆ'ฬนลดงทดงจดทง ๗ ฐาน ฐาน«๏ ปาก^อง.ยูก 'ปี'' \" ชายข้างขวา ฐานท @vlพลาตา I า!ญิ''ข้า''^า'' ขายขางขวา ฐานทึ๋ เฌู);จอมประสาท ฐานทึ๋ @ ข้องเพดาน ฐานหั๋ (^ ปากข้องลำตอ ฐานที 0 ดูนย์กลางกายทีด้งจิตทาวร } 1อ นิว*]«1 ฐานที© คูนข้กลางกายระด้นสะตอ

๑๐๒ tf. (.มื๋อ(.รกจๆกนฃรมารน.9*3ใฬ้ดํ้ฃไจไจ้ที่ศูนย์ภรเๆง การเจ!(.รนจ ไม่ว่าจะอยู่ในอิริยาบถใดก็ตาม เช่น ยืนก็ดี เดินก็ดี นอนก็ดิ หรือนั่งก็ดิ ห้ามย้ายฐานที่ตงจิตใปไว้ที่อึ่นเป็นอันขาด ให้ตงใจบริกรรมภาวนา พร้อมกับนึกถึงบริกรรมนิมิตเป็นดวงแก้วใสควบดู'กันตลอดใป ๕. นอตต่าง จ ทเกดขึ้น จะต้องนอมไ•นดงไจจ(ศูนย์ กอางกานทงฬมด ถ้านิมิตที่เกิดขึ้นแล้วหายไป ก็ไม่ต้องตามหา ให้ ภาวนาประคองใจต่อใปตามปกติ ในที่สุดเมื่อจิตสงบนิมิตย่อมปรากฏขึ้นใหม'อีก สำ หรับผู้ทีนับถือพระพุทธคาสนาเพียงเพื่อเป็นอาภรทไประดับกาย หรือเพื่อเป็นพิธีการชนิดหนึ่ง หรือผู้ที่ต้องการ'รกสมาธิเพียงเพื่อให้เกิดความ สบายใจจะไต้เป็นการพักผ่อนหลังจากการปฎิปติหน้าที่ภารกิจประจำวัน โดยไม'ปรารถนาจะทำให้ถึงทีสุดแห่งกองทุกข์ ยังติดอยู่ว่า การอยู่กับบุตร ภรรยา การมีหน้ามีตาทางโลก การทํองเที่ยวอยู่ในวัฏสงสาร เป็นสุขกว่า การเข้าพระนิพพานเสมีอนทหารเกณฑ์ที่ไมคดจะเอาติในราชการอีกต่อใปแล้ว การรกสมาธิเบืองต้นเทำทีกล่าวมาทังหมดนิ ก็พอเป็นปัจจัยให้เกิดความสุข ไต้พอสมควร เมื่อชักข้อมปฎิปติอยู่เสมอ ๆไม่ทอดทิ้ง จนไต้ดวงปฐมมรรค แล้วก็ให้หมันประคองรักษาดวงปฐมมรรคนั่นไว้ตลอดชีวิต และอย่ากระทำ ความชัวอีกเป็นอันนั่นใจไต้ว่า ถึงอย่างไรชาตินี้ก็พอมีที่พื่งที่ติพอสมควร คือเป็นหลักประกันไต้ว่าจะไม่ต้องตกนรกแล้วนั่งชาตินี้และชาติหน้า

๑๐๓ บรรณานุกรม •ฬ9ะได9จฎกภๆนๆไชเรเ ฉบับหลวง (กรุงเทพฯ, กรมการศาสนา, ๒<รโ๒«:) เป็นพระไตรปิฎกฉบับแปลจากภาษาบาลีที่สมบุรณ์ฉบับแรก ในประเทศไทย มีความสำคัญอย่างยิ่งในการสืกษาค้นคว้าทาง ทางศาสนา และภาษาบาลี ใช้เป็นหลักในการค้นคว้าของนักสืกษา วิชาการศาสนา ® น9ะคัมภ9'ยๆดกน'ป® ฉบับ ส.อ.ส.(พระนคร, โรงพิมพ์ยิ้มศรี, ๒<?๙๓)เป็นฉบับแปลจากภาษาบาลี ซึ่งแต่งโดยพระพุทธโฆษาจารย์ พระเถระ ชาวอินเดีย เมื่อประมาณ พ.ศ.๙๐๐ โดยนำพุทธพจ'น ในพระไตรปิฎกมาขยายความเป็นอรรถกถาให้'อ่านเช้าใจง่ายขึ้น • นอ:ดูด9นดะร99ฟิกกๆนปดของมหามกุฎราชวิทยาลัย(กรุงเทพฯ, เฉลิมชาญการพิมพ์, ๒(ร:๒๖) เป็นฉบับแปลจากภาษาบาลีของ พระพุทธโฆษาจารย์เ'ช่นเดียวกับคัมภีร์ชาดกฉบับ ส.อ.ส. แต่เป็น อีกสำนวนหนึ่ง ด นอ:เช้ๆ tfoo ยๆติ โดยปุย แสงฉาย (กรุงเทพฯ, สำ นักพิมพ์ ส.ธรรมภักดี, ๒(ร:๐๙) แปลจากพระไตรปิฎก และอรรถกถาต่าง ๆ เรียบเรียงเป็นคำเทศน์แบบสรุปเอาความโดยย่อ ใช้ภาษาอ่านเช้าใจ ง่าย แต่รายละเอียดถูกตัดทอนไปมาก ด รชปอ:ช้ดนุนยดๆชก (ปอ:ช้ทดจฉ.เย:(.กอ:) โดย จำ เนียร ทรงฤกษ์ (กรุงเทพฯ, มูลนิธิอภิธรรมมหาธาตุวิทยาลัย, ๒4:๒(ร:) เป็นหนังสือรวบรวมประ'ใติโดยละเอียดของพระอรห้นตสาวกที่เป็น กำ ลังสำคัญในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในสมัยปฐมโพธิกาล

การเดนทางไ•ปวด วันอาทิตย์ธรรมดา วันอาทิตย์ต้นเดือน และวันลำคัญทางศาสนา มีรถออก จากอนุสาวรีย์ชัยลมรภูมี ต้านถนนพหลโยธิน ระหว่าง ๐๗.00 - oc.oo น. 0ด1|8ะจำทาง รถประจำทางหลายสายสุดทางที่รังลิต (สาย ๒๙,mar,๓๙, ปอ.ร:,ปอ.®๐,ปอ.®๑,ปอ.«>๓) จากรังลิตมีรถเมล์สาย aooc: ไปถึงคลองสาม 8ทส่วนตํ■ว ใช้เวลาประมาณ ๙5: นาที จากอนุสาวรีย์ชัยลมรภูมี วัดพระธรรมกาย ยินดีต้อนรับสาธุชนทุกท่านเช้าสู่บุญสถาน ด้วยอาการแห่ง ผู้เจริญ เซ่น งดสูบบุหรี่ งดเกี้ยวพาราสี และไม่แสดงกิริยาอันไม'สำรวม ฯลฯ (เถาบ้นเทศในโรรแห่งเอเชย tAin 0 เพร:Oflfluกาน มหาวิทยาสัขรรรมศาทดร' Q สะพานศรอง a สะพานศรอง i 10:37s ไเอมตำรวจ ทีว่าการอาบาอศรองห•วง สะพานศรองนา'ทน jI^ สะทาบศรองบา.}หวาย มหาวิทยาร้ยกJงเทพ Q ^ ไปคาราว่าการ จ.ปทุมธาน ๏ นรเนหทๆ

นิทานซาดก เป็นสมบัติลํ้าค่าของชาวพุทธ นิทานซาดก มิใช่เรื่องที่แต่งขึ้นเพื่อสอนคุณธรรม แต่นิทานชาดก คือเรื่องในอดีตชาติของพระสัมมาส้มพุทธเจ้า ที่พระองค์ทรงแสดงแก่พระภิกษุในโอกาสต่าง เพื่อเป็นแบบแผนในการทำความดี ผู้อ่านหรือฟ้งนิทานชาดก จึงควรอ่านหรือ ฟ้งด้วยความพิจารณา และในที่สุด นำ หสักธรรมที่ได้ ไปใช้เป็นคุณประโยชน์แก่ตนเองและผ้อี่น ISBN 974-89321-4-1 789748