✍️สุวรรณสามชาดก ของ นายแปลก สนธิรักษ์ และเรื่องสั้นเกี่ยวกับประเพณีต่างๆ ของ ศาสตราจารย์ พระยาอนุมานราชธน (เสฐียรโกเศศ)

1® 6 ตกบาตรกระยาสารทในเทสกาลสารท ผปู่ย่าตายายทิคายไปจะ ไดรบความเดอดริอนอด บุ หยาก บุ เท่ากํบถูกหลานทิอยูหติงขาด กคญฌูต่อบุรพการื้ ส่วนพระสงฆรโพาต่รกระยาสารทในวํนินํนแลํว เมอ'ฉิน จงหนเสรจกฉินิกระยาสารทเบนของหวาน เพราะของหวานอย่าง ธนไม่มถวายกํนิในวนินํน นอกจากกลวยสุกโดยเฉพาะกส่วยไข่ สำหริบฉินิมินิไปมิ!!กระยาสารท กระยาสารทนํนมิกิหวานจํด กิ มากฅลอดไปไม่ได้เพราะแสบกอ พอดเบนหนำกส่วยไข่สุก จิ ต่องฉินิกส่วยไข่ขํกิจึงหวะ จะไส้ฉินไต่มาก ๆ ม่ายชาวม่านเ ตกบาตรแลว ก็แจกจ่ายให้บนกระยาสารททิเหลื้อจากทำบุญ และเบนของฑฅนกวนเองทำเองแก่เพื้อนม่านรานกิน เบน การแ เปลิยนรสกระยาสารท •ดหรอไม่ศ หวานหรอไม่หวาน มินิหรื้อ ไม'มินิ เหนยวหรื้อไม่เหนยว กินแล้ว'ไม่ออกความเหนคิชมฉ เบนแต่ต่างม่ายต่างอวดรสอวฒมอทำ รูมินิอยูในทเท่าใ-!น แล ก็เบนทํรู้มินิว่ากระยาสารทม่านไหนมผีมอฦๅชื้อ กระยาสารททิ นิยมกิน'ว่าด เจอ ม่รสหวานแหลมแตะมินิแตะเหนยวหนคควย เรื้องหวานมินิพอทำไส้ แต่เรื้องเหนํ่ยวหนิดนนทำยากห ต่ว่ยเหหุนกระยาสารทส่วนมากทิช'าวม่านกวนกน มกมลกษณะ

! ๓อ ร่วนกินไม่อร่อยเพราะไม่เห่นยว ภายห่สิงในกิองกินทิมความก หนำแห่งความเจริญเช่นในกรุงในเมืองมืผู้\"เอาแบะแซขอ จากรำวงกก (บกษ์ใฅ้เร่ยกว่านำผงรำว) มาผสมกวนกระยาส ให้เห่นยวกระทำให้เกิดความนิยมกินอยู่พํกหนิง ซ็งถำใส่มากจะ ไปทำให้กระยาสารทมืลํกษณะเห่น์ยวมาก ลำบากแก่ทิจะขบ เคย'วไดสิ ะควกเพราะเมือยขาตะไกร รำพเจำเล่าเร่องตอนน เพอชให้เห็นว่าแห่ก่อนนํนไม่ จะทำยะ,'ไรชาวบำนมํภทำกินเองทํงน้นิ จะไปจำงออนใครหร ซอห่าก็ไม่มืเหมือนอย่างทุกวํนน ดำยไม่มใครริบจำงหร่อมใค ทำขาย เพราะฉะน่นเมือใครทำอะไรขน กแบ่งบันเยื้อแผ่ บำนอนได้มส่วนริบประโยชน์คำย เหตุนคนแห่ก่อนไม่ว่าบ่าน ไหนเมือห่องการทำอะไรก็ทำเอง ถำเบ่นสิงเหร่อบ่ากว่าแรง บอกแขกแบกห่ามร่วมแรงร่วมทำสิงถ้อยทถ้อยอาสํยกินิดำยควา เฅมใจ ความสามํคกและความสนิทสนมกตมเกลยว จงมประจำ เบนคุณธรรมแตะถอเอาสถานทในวํดเบนตุนย์กตางแห่งสิงคม / ทำบุญสุนทานห่ร่อมงานชุมนุมกินมาก ๆ ก็ห่องมืท'วิด แตะว่ดก็ เบนสถานทอํนเบ่นบ่อเกิดแห่งกิตปแตะ'วิทยาการซิง.'ชาวบ่าน พึงพาอา(1ย เมือติงวนเทสกาตฅรุษสารท ก็ถอโอกาสไปชุม

๓๑ ทำบุญร่วมกนเทวิด จะม่โอกา๙แต่งตํวบ่นก็ทิวิดเพราะไม่ แต่งฅวกนบ่อย ๆ ความรู้ติกของผู้แต่งตํวด้งผิดบ่บส์มํยน อินว่าวิดก็ต่องพิงชาวบ่าน แตะชาวบ่านก็ต่องพิงวิดเบนเรื้ พิงพาอาตํยบ่นไปในตํว แต่อิกษณะอย่างนย่อมอยู่ในวงแคบ ๆ ไม่บ่าวหบ่าออกไปกวิางขวาง คำณั]อยู่แต่เฉพาะหมู่บ่านแต ตำบถเท่านน กร8นต่อมาฟ้านเม่องมกวามเจริญ คุณชรรมอย่ ทิกต่าวนก1จดจางไป เพราะเม่อม่คำนวนคนมากขนเช่นอย่างใน กรุงในเมอง ความรู้จิฑมํกกุนบ่นเหม่อนแต่ก่อนก็มไม่ได บ่วยมกนมากหบ่าหตายตา จะ ร้คํกืมํถกุนบ่นให้ทวถงไม่ได้ ทิจะ เออเพ่อเม่อแผ่บ่นโดยตรง เหม่อนอย่าง แต่บ่อน จงทำไ ต่องเปติยนทำพนเพึอล่วนรวม ' ซ็งตามปกติมํกืมองบ่นืไม่ใคร่ เม่นไม่เหม่อนบ่บทิเอํ้อเพ่อให้บ่นเฉพาะหบ่า เม่อจะท บาตร เช่นตํกบาตรกระยาส์ารททิกล่าวน ก็ไม่กวนกระยา'ล้าร เองเพราะเขาทำไวิชาย1ส์ะดวกกว่า ต่องการเท่าใดกไป'ชอหาเอ มาได้ พสุคอยากจะทำเองก็ทำไม่เบ่น ทำไม่ได้ รู้!กยินดจื้งผิดบ่น ไม่เหม่อนบ่บศนเบ่นผู้กวนผู้ท เบนอยู่เปติยนแปลงไป จงิ]ต่องการติงใดก็ต่องใช้เงินซอ นน์ คนก็ต่องกระตื้อรื้อรช้เหาเงินพองมาจิบว่ายใช้ส์อย แตะสิง

๓๒ ต่าง ๆ ทเกิดขน เพราะควยเครืองจํกรทางอุคข้าหกรรมกม แปลก ๆ ใหม่ ๆ และงาม *) ประดํงกินเช่ามา หาเงินข้าหรบซ กินไม่ใคร่ทํน เบนอํน์ว่าความต่องการความอยากไดในลิง คำเบนแตะไม่จำเบน มมากกว่า1จำนวนเงินกิฅนมอยู เรองกิาบ ให์ทานวิงไม่แขงแรงพร่อมเพร่ยงกินเหม่อนอย่างแต่ก่อน เพร ม่ความต่องการแตะมกวามจำเบนทิจะต่องจํบจ่ายแบ่งใช้ เม่อเบนเช่นน การทิจะรื้อฟนประเพณให้เหมอนกิบทิเบนอยุแต่ เดิมวิงไม่ไต่ผลเท่ากิบเก่า นอกจากจะดํดแปลงประเพณน เช่ากินได้เหมาะกิบกาลเวลาลิงแวดต่อม แตะเงอนไขแห เบนอยู่ของหมู่ชน ซงลางกินเช่นในกรงมความเจริญก่าวหน มากแต่ว บิดนจะลองพิจารณา เรื้องทำบุญ ต่กบาคร กระยาข้ารทใน เทคกาลข้ารท ว่ามฅนเหตุผลมาอย่างไร และเหตุไรจงถอว่า ป่ย่าตายายทิคายไปแต่ว จะได้รบต่วนกุคลในกินข้ารท กำ ทำบุญในเวลาอนไม่ได หรอแต่วทำไมวิงต่องทำบุญต่วยกร ข้ารท คิดว่าเรืองนจะข้บมาแต่คติในข้มํยดกดำบรรพ์ ขิงเ เต่าอยู่หลายอย่างต่อให้เห็นว่าน่าจะเบนเช่นน่น

ถ0 ดก ค้า?ท เบนคำๆเองอินเคย หมายถงฤดู ชื้อนครงกิบฤด ในภาษาองภถษว่า ออคอม ซ็งเราแป,ถกิน1ว่า ฤดูใบไม้ร่วง :)ชาติและผลไม้เริมค้ก ทิกล่าว นิว่าเฉพาะในเฃฅของ 1ลกคอนกลางเท่านน ประเทค้เราอยู่ใน เขครอนของโลก จงไม่มฤดูซงมลํกษณะอย่างนตรงกิน ฤด ค้าร่ทมอดูแต่ในประเทค้ทกิคเขตร้อนของโตกขนไป เช่น ในทวป ยุโรปคอนเหนอหรอ,ไนประเทศ' 'จนและประเท(1อินเดยทิอดูทางเหนิอ วํนเทค้กาลค้ารทของเราไม่ใช่เบนฤดูใบไม้ร่วง หรอเบนฤดูทม พชพรรณขํญญชาติผลไม้ค้ก เพราะขำ■วของเราก็ย์งไม่ค้ก ของเราก็มแต่ลางชนิดเท่านํนในฤดูน แต่ถาว่าในประเหค้ทอยู ถดเขตร้อนขนไป ฤดูค้ารทนเบนทิยินดปรคาในหมูประชาชน ของเขา เพราะพชพรรณขํญญชาติแตะตนผลไม้ทิเซาะปลูกไว้ กำตํงให์ผณบนครํ้งแรก [นฤดูน เขาจิงถณบนเทค้กาลทกวรรื้ เริงยินด ทำติชิตามคติความเชื้อถอและเลยงดูกินิ เบนจำพ ทในภาษาองกฤษเรอกวา 80380031 5’68แร318 ชาติต่าง ๆโนค้ม่ยโบราณจื้งมกติ ถื้อว่าเมอ เก์บเกยว ผลเบนกรงแรก จะเบนข็าวเบนยลไม้หรอเบนอะไรก็๋ตามทํ่ คล จนจํบปถาล่าค้ฅว์กเช่นเคย1วกน ฌื้อใดมาในกรงแรกตองนำค้ง

๓๔ เหล่าน้นสิงเวฒูชาสิง(เกดิสิทชทิฅนนํบืกอเย้ยก่อน เพราะถ สิง(เกคย้ทชทคนนํบถอห'รอกสิวเกรง1จะเบนเทพเก่าหรอ ผย้าง อะไร กฅาม ย่อมเบนผูบํนดาลให้พชพรรณขํญญาหารงอกงาม หร ให้ตนหาปลาล่าเนอใดย้มประย้งคไม่ห้องอดคาย ห้าบ,ไรเพ ปลุกหรื้อหาปลาล่าย้ฅวไม่ไค้ย้มประย้งก์พอแก่กวามห้อิงการ เหมาเอา'ว่าผย้างเทวดาไกรชเกอง เพราะ คงไปทำอะไรให้เบนท ขํดใจท่านํเหตุนกนแค่ก่อนจิ้งมความกสิวเกรงสิงทมองไม่ เห็น ห้องหาวิชเซ่นไหว้เอาใจท่านไว้ คติ ทินำเอาสิง เมื้อแรกเบนแรกไค้ ไปสิงเวยบูชา ในภาษาองกฤษเรยกว่า ^แ-ธเ แปลว่าผลไมเมั้อแรกเบน แรกไค้ แค่เมอนำไปใช้ให้กินความไปถิงสิงอึนห้วยจื้งจะแ “ ผลแรกไค้ ” ในภาษาสินย้กฤต เรยกผลแรกไค้ว่า “ อากรย. เณษฺฎิ ’ เขาเอาขาวใหม่มาห้มหรอกวนทำเบนขนมถวายเทพ เจา มพระอินทรและพระอคนเบนคน ทางอินเดยตอนใต้ มพร ห้มขำวสิบนำนมทำเบนขนม เรยกว่า ขาวทิพปายาย้ ถวายบู พระคเณคํ เรยกว่า ทิชปงคล นิกเห็นจะเบนทิชเกียวสิบ “ผล แรกไค้” แค่เขาทำทิชนในเดธนมกราคม ซ็งเบนเวลาเก็บเโเยว ขำวของเขา จิงผิดกบของอินเดยคอนเหนอในมํชยมประเทค

๓ เข้รพิ‘ธสงเวยบูชาแถว กมข้มโภชเลยงดู กินเอิกเก?ก ข้นุกข้นา ในประเท^ทางยโรปกมงานข้มโภชเกิยวกิบพิชน เรยก,กินว่ากิน ขอบคุณอโแนองด^ยการเก็บเกย-วได ( IIล,I*V©81: ๆ?]^ฑเ&ธ®!?!ฑ2 ซ*?) ลางทเตอกหญิงข้าวข้วยคนหนงเบนประขานในงานเลยงคูน เรยกว่าราชินแห่งผลทิเก็บเกียวได้ ( ^ลเ'V©ธซ (^11600 ) ขิงในทิน อาจข้มมุติเบนแม่โพ่ข้พของเขาก็เบนได้ ( คูเรื้อง แม่'โพข้พ ขอ ขำพเจา) ตามประเพณของ'จน เขาเอามาทำเบ์นขนมเซ่นบูช พระจไทรในวินเพ่ญเดอน ๘ ของเขา ขำเทยบกไ)ของเราก็ในราว กลางเดื้อน ด 0 เขาเรยฺกพิชินว่าเทข้กาลเดิอนทิ ๘ กลางฤคูข้ารท (โปยง,วยฅองชิ'ว) เขานิยมกิน'ว่ากลางเดอน ๘ เบนวินเกิดขอ พระจไทร์ ซ็งเบนเทวดาผู้หญิง ไม่ใช่เทวดาผู้ชายเหมอนพ จํนํทรเทพบุตรของอินเคย เรารูจณทข้กาลของจนทิกล่าวนดิคอทิ เรื้ยกว่าข้ารทขนมโก๋ ตามนิยายชาวม่านของจนเล่าว่า เดิมท พระจไทร์เทพชิคาเบนนางมนุษยรูปงามชื้อนางล่ข้ยงหงอหรอวิงออ เบนภริยาของเส่าหง ขุนน่างนายทหารของพระเจาเงยวเด้ (ใน เรองไคเภก เรื้ยกชื้อว่าเพ่งหง) นางเข้ยงหงอได้กินยาวเข้ษแข เหาะขนไปอยู่บนพระจไทร ภายหล่งนางไปถกเอานำอมฤตของ

๓๖ แม่เ'จำ'ใ,ซ;กิวงบอเทพมาคาเอามากิน นางจงไม,ดายแถะไม่แก่เฒ่ คงมความงามอ?นูข้มอ เม่อถงฤดูทำนาทุกบี นางมเมตตาจ เอานำอมฤตบ่ระพรมตงมาในมนุษย์โสก ตนขาวไค้ริบนำอมฤ ก็ชุ่มชื้นงอกงามออกดอกออกรวง เบนผลนำความอุคมข้มบูรณ มาให้มนษย์จงนำขาวมาทำเบนขนมโม่ ทำพิชข้มโภชเตยงดแตะ แจกขนมโม่กิน เพอขอบคุณพระจํนทรในวํนเกิดของท่าน เบน'วํนกสางฤดูข้ารท คอ'วนน\"นค'วงจํนทรแจ่ม,ใข้เตมดวง แข้ง ม่นทรปกแย่ไปทิวบริเวณบาน เบีนเวตาทพวกผู้หญิงและเดกเตก พากินมาไหว้พระจนฺทร์ จุดรูปเทยนบุชาแต้ว ก็แจกขนมและ ตูกไม้เลยงดูกินในหมูญาติพนํอง ไม่ใช่หนำกิของผู้ชายจ ไหว้ควย แต่ร่วมกินร่วมรนเริงไค้ ซงเบีน•ธรรมดาก็ทิกกินเห เรองนิยาย เกิยวม่บ พระจํนทร ของจน ม เล่าเบีนต่าง ท ลางแห่งก็ว่านางเข้ยงหงอเทพชิดาใช้ให่กระต่ายในพระจํนทร์ฅ อายุวฒนะ (บอซจอเอยะ) แตะตางแห่งกว่านางไปเกิดเบ็๋นคางค ข้ามขา (เซยม'เซาคา) อยูในพระจนทร ลางทกว่าคางคกข้าม ขากอเปาหงข้ามของนางไปเกิด ข้นุกดเพราะเบนเรื้องนก จะนก ไปแปลกและวิตถารอย่างไรก็นกไค้ แต่อย่างไรก็คพิชื้ไหว้พระ จญิทรนกิจดทำในกลางฤดูข้ารทกแข้ดงอยูว่าเบนพิชื้เกิยวกิบ

๓ 0^ แรกได้ ” หากแต่ลมบ้นเหคุเดิมเข้ยแลพิงได้เกินนิยาย เพอประกอบอริบายบ้นเหคุของเรืองซน เรองพิชทำบุญ คิกบาครกระยาข้ารท ใน เทข้กาล ฤดูข้ารท 'ซองเรา กคงเนองมาแต่เรือง “ผลแรกได้,, แตะคงได้คตินมา จากอนเดย ซอถึบอกอยุในคิวแล้วว่ากงเบ้นเช่นน่นแน่ แ ประเทข้ของเราอยู่ในเขฅร็อนของโตก บ้าวซ็งเบ้นพชพรรณ ชํญญาหารทข้าคํญของเราในตอนฤดน ยิงอยู่ในระยะแคกรวง เมตดบ้าวยิงไม่ข้ก ผิดกํบประเทข้อินเดยคอนเหนิอหรือประเท ธนทอยุบ้ดเขตร่อนขนไป ซงถดเก็บเกยวบ้าวของเขาตกในฤดู ข้ารถ ดื้อในราวเดอน ตว ทางวินทรกฅิของเรา กลางเดิอน ฤดูข้ารทพระวินทรเฅมดวงบริข้ทซ ผิดกํบของเราซ็งในเดื้อน ต๐ ยิงอยู่ในระยะฤดูฝน บ้องบ้ายิงมดมํวอยู่คิวยเมฆมองไม่ใคร่ ดวงวินทรื เวลากลางวินของฤดูข้ารทมระยะยาว ข้ะด'วกแก่การ ทึ๋จะเก็บเกิยวขาวไคิจนถงเวตาเย็น เพราะมดคำชากว่าวินในฤดู ธน ฝร่งจงเรืยถพระวินิทรกถางเดอนข้ารทว่า พระวินิทรฤดูเก็บ เกยวขาว (ธ3!-?684 ฬ00ธ) กลบมากล่าวเรืองของเรา เมื้อบ้าวของเรายิงไม่ข้กทิน ฤดูข้ารท ชาวบ้านจงบ้องปลูกขาวเหนิยวชนิดบ้าวเบาเย้นพิ เ

* I1 ๓๘ ไว้แปลงหน็ง เพื้อไค้ขาวทินใช้ช้ก แค่ภ?ะนนข้าวทเก็บเก มาก็ยิงืไม่ช้กด ต่องเอามาตำเม่นขำวเม่า ตำเบนฟ้าวช้าร'ไม เขราะติดเปลอก ถาขาวทเก็บมายิงอ่อนมาก แม้ตำเม่นขำว ก่ม่กิติดเปลื้อกอยู่นนเอง ต่องเช้ยเวลาเกบเอาเปลอกออก ใน ทช้ดเหนลำบากและไม่ทราบต่นเหฅุเช้ยแลว ก็เอาขำวเม่านผช กิบข้งอึนดำกล่าวมาแลำกวนเม่นกระยาช้ารทขน แค่ก่อนน ถวงา ทใช้กวนเม่นกระยาช้ารท ชาวม่านปลูกเอาไว้เบนพิเช้ษ ซอหาไม่ไค้ช้ะควกเหม้อนอย่างทุกกินน เรื้องทำบุญฅ์กิบาตรกระยาช้ารท ดำไค้พรรณนามา บ่ง โม้เม่นอยู่ว่าเบนเรื้อง๓ยวกิบ “ผลแรกไค้” ขิงเราไค้แบบอย่ มาจากอินเดย แต่ทิกล่าวว่าเม้อต่กิบาตรแลำตรวจนำอุทิกแก่ บรรพบุรุษฆู้ทล่วงลบไปแลวเหนจะเม่นอกเรื้องหนิง แค่เอามาท รวมต่อกิน เพราะการตรวจนำอุทิกแก่บรรพบุรุษ ทางอินเคย เรื้ยกว่า ช้ราทข เช้ยงในภาษาไทยเหม้อนกินกิบกำช้ารททชาว อินคูยำประพฤติกินอยู่เม่นปกติทุกกิน ทางบกษใค้ม้พิขกินชิงเปร ในฤดูช้ารท กเบนเรื้องอยู [นจำพวกเคยวกิน คอเอา “ผลแรก ไค้” ทำเม่นขนมในฤดูช้ารท และพิชช้ราทรอทิช้เม่นเป

๓ลิ่ แต่การทำเซอนเสยแถว จิงกตายมาเบนเใองเซ่นเปรคเซ่นผสาร- เตวไป ขาวเปรค ขาวกูร (กูร—ขำวสุก) จิเซ่นในวํนสงกรา กเบนจำพวกเคยวมินิ ฅามคตินิยมของเราแค่ก่อน ถ๎าทาบุญก่วยขำ'ว'ใหม่หรอ ยถไม้เมื้อแรกเบน ถึ้อมินิว่าได้บุญแรงเท่ามิบทำบุญสงขทาน แค่เดยวนผลไม้เมื้อแรกเบน เขาไม่ใคร่เอาไปทำบุญถวายพร แต่นำเอาไปขายทิศถาดก่อน เพราะรายไก่ราคา ควยเบนยถ'ไม้ ต่นิฤด เขาแก้ว่าจิ,ไม่นำไปถวายพระก่เพอใหใ]ตไม้กุนศ'ถาด มิ 'จะได้มมาก ๆ และซอขายวายถ่องได้กล่องมอดเหมอนกํนิ แค่ว่า ด ไนแง่ของเกรษฐกิจเท่านํนิ มผู้เล่าให้พงว่า ผถเมื้อแรกเบน เขาหามไม่ให้จฺ เก ไปทำบุญมื้อ1ว่าเบนบาป เพราะก่วยเหตุผลอย่างไรถไม่ไก่ กรนสอบถามพวกชาวสวนกมิบไดความตรงมินิขาม ว่าผลไม้เมอ. แรกเบน เบนของดมื้ราคาเพราะแรกม กนนิยมซอเอาไปทำบุญ ถอว่าได้บุญแรง เหนว่ากำอธิบายทิขํดิแย่งมินินจะกูกก่วยมิน คงเบนกนตะสม'ย ทหามไม่ให้เอาผลไม้เมอแรกเบนไปทำบุญ ถธว่าพนบาป เห็นจะเนื้องมาแค่เหตุทจะต่องน์าไปมิงเวยยสา เทวดาเสยก่อน นกงเบนคติความเชอถอแค่ก่งเดิม ธนเบนเหตุ

\\ ของเรี้อง “ผลแรกได้” ขิงเบนกติม่อยู่ทํวไปในชาติต่าง ๆ แต่เติม ท ภายหลิงเมื้อเราน์บถอพุทชคาชื่นาแลิว คติเติมติถอย เทวดาก็เชื่อมคถายไป เปลิยฺนเบนทาบุญถวายพระ แต่ยิงมเคา เติมมองเหนอยู่ ชรอยแต่เติมเราคงนำ “ยถแรกได้” เซ่ คายายหรื้อยอะไรทินํบถื้อ ถำเบนพชขำวก็กงชื่งเวยยแม่โพ ดิงเต่า'ไว้ทิอื้นแถว (ดเรื้องแน่'โพชื่พของซ่าพเต่า) ถาเบนชื่ง อึ้น เช่น ดิบปถาบกในถาแม่นำโขง ก็นำปลาบกทดิบได้เบน กร5งแรก ไปขายเมองเวยงดินทน์เพื้อใช้พิ'ธกรรมเซ่นชื่รวงเดิา เจาของปลา (ดเรื้องปลาบกของพระยาราชเชื่นาในหนํงชื่อวารชื่าร ติถปากร บีท ๒ เต่ม * หนำ ๘*) ชื่อบถามชาวม่านตางทองทิ1ใน1ดิงหวิดราชบุร เต่าให ว่า ตอนเยนวํนืชื่ารทเขามิพิชเ'ซ่นยปูย่าคายายควย คอเขาดิด ชื่ำรบดิบคอนทงกาวหวาน รวมท่งกระยาชื่ารทกํบ์ยำนุ่งผาห่ ใหม่ชื่ารื้บหนํง ไปวางถงกตางย่าขาว ซงปูลาดไว้กลางห เรอน พวกถูกหลานมานํงลิอมวงอยุข็างย่าขาวพรื้อมกํน รฺเปเทยนบุชา แลวออกชื้อ ผปูย่าคายาย ทิต่วงลิบไป เชิญให้มากิน เครื้องเซ่น ถาจะถามว่าบรรพบุรุษอึนทิคายไปนานแถวและไม่รู้ จกช่อ เมอไม่ออกช่อเชิญมากินดวยมิอคหรอ แก้ว่าระลิกกง

๔® 1102เชิญชวน [หมากินทุกคน ทํงทิรู้จกและไม่รู้จํก เชิญเข้รจแต้ว รออยุข้ก & นาท ซงเขาใจว่าดอนนแคงกินเข้กิจแต้ว จง เครองข้งเวยออกจากทิฅงไค้แต้ว เตยงดูทํนํอย่างจนไหว้เ ฉะนํนรุ่งขนทำพิขลอยกระทงข้งข็าวบิณฑ์ ข้'งฅายายก่อน ข้ว่าง คอนำเอากระทงทำควยหยวกกต้วยๆ!งเฅรยมทำล่วงหนำ ไว้แลว บรรจุขาวปากหม่อ (นิก็เท่ากํบ “แลแรกไค้” ของขาว ข้ก1ในหม่อ ) พรอมต้วยกระยาข้ารท ( นคื้อ “เ!เตแรก'ไค้” ข พชพรรณขํญญชาติทเก็บเกย'ว'ไค้ ) แตะขนมอื้น ๆ ถามต้มข้ก ตูกไม้อะไรอกก็ใต้ไปในกระทงต้วย กํบมเก?องข้ะเบยงกรํงื เช กะบี นำปลา พริก หอม กะเทยม เบนต้น บรรจุลงไปด็วย และเอาไม้มาทำเบีนพายเลก ๆ ข้องเล่มคิดไปในกระทงควย ขปเทยนบกไปในกระทงแลวปล่อยกระทงลอยนํ้าไป ถาเบนทิอยุ ห่างจากแม่น1าตาคลองจะนำเอากระทงนไปวางไว้ยงทางข้ามแพร่ง อย่างวางเข้ยกระบาลกไค้ แต้อย่างนเห่นจะไม่ต้องมพายให้ไม่ ต้วยเพราะไม่จำเบน นมเต้าแข้คงให้เหนว่าเกิยวกบเรอง “แล แรกไค้” ชิงนำเอาไปลงเวยผ แต้ทีทำเมื้อภายหลงตกบา กระยาข้ารทแต้ว กคงเนื้องมาจากเหตุทินบถอพุทขข้าข้นาแลว แต้ยํงต้ดเรื้องผไม่ขาด จงคงให้มอยู่ดามประเพณเดิม ซกถาม

๔1๑) ผูทิเต่าเรื้องนให้พงว่าทำกํนทํวไปทุกตำบลหรื้อ ฅอบวาคง ประพฤติกนอยู่ลางตำบลเท่าน1น และค้อบถามได้ความต่อไปว่า ๆผุเล่าแตะญาติพินํองตลอดจนคนอั้น ทอยู่ในตำบลนํ้นม่เชอเข ปนอยู่ด้วย ติงน่าจะเด้าใจว่าเรื้องทเต่านจะเบนคติประเพณ ของเขมรก็รู้ไม'ได้'^ เรื้องลอยกระทงในทนพองก’บพิชลอยกระทง ของอินเดยทเชาทำกระทงจุดประทปลอยไปคามกระแค้นำเทื้ พระลํกษม (พิชโกชาคร) หรื้อลางแห่งว่าพระทุรกาเทวของเราเ บูชารอยพริะพท-ธบาททิหาดทรายแม่นำน์ม่มทา เรยกก’นว่า “ปล่อยพระ'พุทขบาท” กอปล่อยทงเลย นกงเบ4นเ&รองเก^ยวก^บ เทคํกาลฤดูค้ารทหง์นํน แต่กลายรูปไปคามค้มิย์เวลาและทํ เค้ก’เทื้อให้เขากํน บคติทิน์บถึ้ธต่อมาในยุคหล’ง อนงได้ความจากหนํง์ค้อเรื้องหนง (ธ.ธ.ช. V01. 12, {). 490) กล่าวกงชนชาติไทยในแกว่นตํง์เกยว่า เขานำด้าวไปท เก็บเกิยวไค้ในครงแรกไปเซ่นผเรอน เบนทำนองเคยวก’บกติพิช (๑) ต่อมาไปไต่ความจากหนํงสอเรองเขมร ซ็ง ม. ^ 03๖3*011 เบ็นผู้แต่ง (ธ 13.ย. V01. 3. [ว. 101) ว่าพธลอยกระทงส่งข้าวบิณฑ ม ปรากฏอยู่ในพธประเพณของเขมร มเรองท่ทำคล9ายกบท่กล่าวมาน แต่เขา กล่าวคำส่งผดายายด9วยว่า “ขอให้ไปยงถนย่งทุ่งทท่านอยู่ ไป ใต่ผาชงใช้เบนทอยู่ของท่าน ไปเถิด กลบไปเถิด”

,. ! /; ( (5 ดว ;เยอแรกไค้” ถำย์งไน่ทำพิขเซ่นไหว้ผเรอนเอิยก่อน ก่ห๎ามไมให [กรกินซ่า'วเกบเกิย''ร เหตุฉะน2นจงเชื้อไค้ว่าประเพณเกยวก่บ แยอแรกไค้” เหนกะมอยู่ในหมู่ชนชาติไทยเดิมมาก่อน เพราะเร มา เปถิยน เบนทำบุญ กระยาส์ารทใน เท?1กาอ ส์ารท ฅ่อเมอไค้รบ แบบอย่างมาจากอินเดยทํวยประการฉะน I

เทศกาลเนำพรรษา ” ๏ ถ]เดอมแไ]ดแดดอ้ปีพยัปีแม ถดูคอพระพ??ษาเขามาชวา'] จวนจะVวชเVนพ?ะออะนา] อยูเห่มห่า]เทนก้มเมออ้นบุญ ๆ “® ใ]ระด'!!พุ่มบุ!]ผาพดูกษ7กระถา] รา}แรดชา]โคควายขายก้มว่ม ตุ๊กกะดาเจาพราหมโม]ามสะมุม ตมพิกุลอมจดดจร] ๆ ‘‘ ® ดม!มทอ]เสาธ]ห]สขผ] คสอึ]เขาขายพวกชายหญ] อุณรทยดกมน?ชะอ้อนพร] มทุกส]ชํ้อมาปีชาพระ” ขอความขางบนนมาจากเรองนิราคํเดื้ยิน กล่าวถื้งเท?เ- กาตเข๎าพรรษา ชงเริมต่นต่ง์แต่กลางเดั้ยิน ๘ ไม่สนสุดตงโน กลางเดยิน สต เบนระยะเวลา ๓ เดัอน หอคระหว่างฝนกำกํงืคฤ

๔๕ ชก ถา'ว่าถงท้องสิน [นชนบทก็ไปไหนไม่ส์ะดวกนอกจากจะใช เรอ เพราะถนนหนทางเบํ๋นโกลนเตนไปหมด ทองทำหาเวลา!]ลอด โปร่งแจ่มใส์ไม่ใคร่ได้ มแต่ม็คคตมแดดย์บืพย์บฝน เห่นเมฆต1ง ดำม็คตอยกํนํมาจากทิคฅะวํนํตกดฌนทิว บํดเด้ยวฝนกโปรยชุ่ ตงมาทํกใหญ่แถวก็แดดออก ประเคยวเคยวแดดหุบกตํบพยํบม็ด ย่นเทลงมาอกชุ่ใหญ่แถวก็โปรยฺลงมาเบนฝอย หงเกบางเบาบาง ไม่ขาดเม็ด เบึนตะอองน5าช่มชนไปหมด ลางเวลาฝนตกหนํก เบนพก ๆ ทํว่กลางวํนกตางกน ตกแฉ่กนวนยงคำ ทองทำฉํ'า หลาย ๆ วํนฅิคกํน์ไปก็ม เวตาอย่างนเบนกราวไถกราวหว่านและ คราวดำ การทำนาจะไต้ขตอดมส์มบูรณ์หรอชาดแคลน ก็อย ขะมํกเขม่นกิน สำคํญอยูในตอนนชาวม่านไม'ว่าหญิงชายเด หรอผ้ใหญ่ ตองม็หน็าทิระดมกนทำงานอย่างหนํกทุกคน ตากแดดกรำย่นคลุกอยูกบโคลนตมตลอดทํว่อนไม่หใครไปไหนมา ไหนโดยไม่จำเบน เพราะเล่ยงานณ์ยการทำมาหากิน และถนน หนทางกเบนโคลนเบนหล่ม ลางแห่งนำท่วม1ส์งฅํงบํนเอวกเคย เร์องส์นก'รื้นเริงนบแค่'วนส์งกรานต์แตว และตตอดไปในฤดูกาถ เขาพรรษาจงไม'ม ม็ก็แต่งานทำบุญเบนคร่ว่คราวเท่านน เช่น หล่อเทยนเช่าพรรษา ซ็งในภาคอิส์านลางทองถินมแห่

๔๖ ประกวดประขํนกํนข้นุกข้นาน แต่กเบนงานชวคราว 3-- เ/เเด*' พรรณนาเรื้องไว้ทิอื้นแล่ว ( ดุ เรื้องเครื้องประทปฅอนทิ เก ของ ข็าพเต่า ในหน์งข้อวรรณกดข้าร บีทิ เก เล่มท็ ๘ กุมภาพํน ๒(1๘ฟ่) นอกนมเรื้องถวายย่าจำนำพรรษา “ ซงฅามประเพณ ของชาวบานทิทำกํนือยู่ข้มยน ทำก่นเบนข้องอย่าง อย่างหนง เบนของเต่าภาพกนเดยว อย่างหนิงเบนภารเรื้ยไร คั่อทายก หํวหนำแ'จกฎกา หรื้อป้าวรื้องพวกชาวบ็านให้ช่วยก่นรํบืไ พอเท่ากํบ์'จำนวนพระข้งร! ข้'วนย่าท่จะถวายน๎นมิได้จำก อย่างเดยวกํน จะเบนย่าไตรจวรก็ได้ ข้ดแต่วแต่1จะข้รํทช ก็มไทยชรรมธื้น ๆ เบนบริวาร เมื้อถงก่าหนดนํคแล่วทายกแล ชาวบานกขาก่นนำย่าและเกรองไทยชรรม ไปพรื้อมก่นิในทิอํน ข้มควร มในโบข้ถเบนต่น เมื้อพระลงมาประซมก่นแล่ว เต่าภาพคนเดยวมไทยชรรมเหมอน ๆ กโเ กถวายเรยงไปทเดึ้ยว ล่าเบนการป้าวรื้องถิงต่องจํบฉลาก ทายกหํว้หนำว่ากำถว ย้อนว่าคามม” (จากหนํงข้อวิชทำบุญของหอข้มุคแห่งชาติ) วนแรกเขาพรรษา ชาวบานนำคอกไม■ธูปเทยนและพุ่ม ต่นไม้ขรื้อมท1งเครื้องใช่ประจำวํนอํนกวรแก่พระข้ง,สไปถวายทิว*ด ดํงทในนิราข้เดอนกล่าวไว้ เรื้องพุ่มต่นไมว้าวายพระน5นทุกท่าน I

(^(ตืเ เคยเหน เวถาก่อนหนำ'วํนเขาพร:ษา ตามรานต่าง ๆ เขาตงขาย ใครตองการอย่างไหนก็ไปเตอกซอทาเอาตามชอบใจ เมื้อก่อน นเห็นมขายกํนมาก แต่เด้ยวนเห็นห่างตาไป ตนเมเขาพรรษา น8นมิกม่ดอกเหตองแดงหตายย้ เบนดอกไม้ทำต่ว่ยกระดาษ(5 เรยกว่าคอกไม้จน เพราะทำเขามาขาย1จากเมธงจน ใบย้ เขยว เบนมไ!ชต่บ เพราะเขาชุบควยฃฆง ต่นิไม้ตนเดยวออกดอกเบน เย้ต่าง ๆ หรื้อทมดอกหลายอย่างต่างชนิดก็ม เดยวนิย้วนมากก็ ยํงเบนอยู่อย่างนํน แต่ทอยิกคอกย้เดยวแตะเบนชนิดเคยว แตะ ทำไต่เองงาม ๆ ไม่ต่องพงดอกไม้1จนเหมื้อนเมึอก่อนก็ มเหมื้ แต่ก็น่าเย้ยคายทิเบ์นย้เดยวเหมอนกํนหมด ถากระไรให้เบน เคย'วแต่ม่แก่อ่อนปนกนบาง กจะงามตาน่าคูไม่คาดตา แม้ กระนนมนก็แต่วแต่คนซอ ว่าจะมความร้ย้กในเรื้อง “รย้5, แค่ ไหน ’ ’ ,* คราวนจะพูคถิงพุ่มขผ่ง ซงเดยวนเห็นบางตา1ไป อนทิ จริงพุ่มขผงก็คงม้ความหมายเท่ากํบเทยน แต่จุดไฟไม่ได้เพร ไม่ม่ไย้ ต่นไม้ม่ดอกอ?รู่พราวต่นเห็น1จะเท่ากํบดอกไม้ เบนแต พลิกแพตงทำให้พิเคํษขนเท่าน'น ถวายพระแต่วท่านกไม่รู้จ ไปทำอะไร นอก1จากศ็งไ'ว่ทิแท่นบูชาประดํบไ’ว่ดงาม ๆ ถางทม \\

^๘ ผู้นำไปถวายกินมาก ๆเองเก่าพระท่านฑย์ง เก็บไว หนถ ราวกิบฌนรานขายกเคยเหน เมือเบนอย่างนการถ•วายของเขา พรรษา จงกิองมดอกไม้รูปเทยฺนอกต่างหาก ต่วนตนไม้เขา พรรษ,าซ็งเดิมก'ง-จะเบํ๋นคอก1ไม้ถวายพระ หมดหนำทีอย่างนํ จะนำไปถวายเฉย ๆ ก็ดกระไรอยู่ จิงพลิกแพลงทำเบนเค ประดิบ1คิดเขากิบลิงของเครืองใช้ทีจะนำไปถวายพระ เช่นถวาย ชามรามไหมกระโถนกระถางพนกิน ตลอดจนของขบฉน เช่น ลินจิกระปองก็มคิดประคบควยกินไม้ดอก ดุ1เหลอง ๆ เขยว ๆ แดงๆงามด ทำใม้ย้งเกตรูได้ว่าเบนของถวายพระเขาพรรษา แต่ ก่อนเคยเหนเขาถวายนำตาลหล่อเบนรูปลิงหโต ซ็งริานต่นิธิบข ของจันเขาทำไวขายลิาหรบไหว้เจำพระของเขา เราเห็นกชอบ เพราะเบนนำตาลพระฉินได้ทุกเวลาเหมาะทเคยว ซอเอาไปถวาย พระทิน์บถอเถิดท่านจะได้ ไช้เบนนำตาลย้าหริบฉิน เค เขาบวชเรยนมาแลวว่า ฉนสิงหโตนำตาลเบนอย่างไรบาง เข ล่นหํวบอกว่าไม่ไหว ฉนเขาไปทีใดเ:ขนทองเย้ยทุกท แน่นอนล เพราะเบนนำศาลทีเต่าพวกแมลงฉินซ็งไม่รู ต่กิ ลางตน ย้ะอาคเย้ยกอน พากนจบกนนำตาลย้งหโคทีเขาวางไวตงขา ไม่เรือก็ฉิดแลงไปดุทีรานขายเถิด จะเห็นแมลง'กินโดย

๔๙ หวเขยวจบกินห็งทเดยว อินทจรงจะโทษกไมได้ เพราะเขาทำไว้ ถวายบูชาเจ าฅ่างหาก ของถวายพระเขาพรรษาแต่ก่อนนถำ อย่างดกทำกนอย่างวิวิตรบรรจง เช่นเอาส์งของถวายพระประดิ ก่งซอนพนมกนขนไปในภาชนะ ส์มมุติว่าเขาพระส์เมรุ แก่วเอา นำตาลหล่อเบนรูปส์ฅว์ หิมพานฅ์ ม หงส์ ราชส์ห์ แสะกินนร เบนตน ฅ์งทินิราศเดอนกล่าว1ไว้ ของอกจำพวกหนิงชิงขาดไม'ได้คอ ของใช้อินเบนกิจประ- จำวินของพระ เบนเกรื้องชำระลางร่างกายของท่าน มไม้ส์พ้นแ ไม้ขูดตนเบนก่น ของส์องส์งน ถำท่านไม่เกยรูหรื้อเกยเห็ ก่อนก็กงไม่รู้จกว่าเบนของส์ำหริบทำอะไร เพราะของทิเรยกว่ ไม้ส์พ้นพระน่น ถาพระท่านไม่อำปากใหกวางทิส์ค กเห็นจะเอา ไม้ส์พ้น!?ดเขำไปในปากท่านไม่ได้แน่ อย่าว่าแต่จะเอาเขำปาก เสย เพยงแต่จะ ให้ท่านยิงพนเอาไม้ส์พนเขำไปส์เขาไปถู ก็ทงย ดำยม้ขนาดเห็นจะเท่าอิบกระบอกไม้รวก ขนาดย่อม ๆ ทำคว ไม้อะไรไม่ทราบเบนช้ขาว ๆ เหลาเส์ยเกลยงเกลาแล1วเอากระดาษ ส์ม้ดเบนขอ ๆ เพอให็งดงาม ปลายขำงหนงทุมให็พอบานเบน คอกเห็ด เห็นจะให้พระท่านเอาเขำปากส์พนได้ แต่ท่านก เพราะส์พ้นไม่ได้จริง ๆ ท่านริบประเคนเขาไว้กไม่ทราบว่าจะเอ /

๕๐ \\ ไปทำอะไร ก็เบนแค่1วาง'ไวทใหนเฉย ๆ หรอทํง ๆ ขวำ3 ๆ ตาห แค่เร้อง คราวนถูฒิษยซงมหนำทิเทกะโถนถูกะโถนพระอุกเชา เพราะพระท่านฉํนหมาก หาอะไรข้าหรบใช้ถกะโถนไม่ไดโห เห็นเจาไม้ส์พนพระน่นแหถะเหมาะ เพราะมเบนอย่างคามถอ ปตายขางหนงกแบนพอค กึกวาเจานํนไปกุกะโถน พระท่าน ไม่ว่าอะไร เจาไม้ส์พนเขาพรรษาจิงกตายมาเบีนไม้กุกะโ โคยปริยาย ดํงททราบก้นอยูฉะน ไม้ขดตนก็กึกเหม่อนกน เขาทำควยผิวไม้ไผ่ แต่ท่านไ ทิริานขายอาจ,ไม่ร1ว่าเบนไม้ขคตินกได้' เพราะเมอวางขายเขาท รูปโต่งเบนวงกง เบนอย่างยเตอแมตงปอกม แถวใชกระดาษต บีดเบนแถบเบนพู่ ดูเขยว ๆ แดง ๆ พราวตา ในทิตดพระท่ ไม่ได้ใช้ เพราะตอนหองม่แปรงตพนใช้แก้ว ไม้ตพนของเก หมดไป จะม่เหลออยู่บางกึเบนราษาประเพณของเก่าไว้ไ คํนย เพราะเบีนเกรองหมายบอกไห้รู้ว่าเบีมของถวายพระเ พรรษา แม้ริก่ษาประเพณํ่ไว้ก็1ไม่เ1ตยหายอะไร1ซา'จะเหนฅ็นข เดิม ว่าคตกตายขยายฅํว้มาอย่างไร กำ'ทงเก่าเอา,ใหม่เตยหม เรากึกถายเบีนไม่ใช่ตาเรา เพราะไม่มอะไรเบีนเต่าเหต เรารู้ว่าเราเบนเราไม่ [ช่ใครกนอน )\\

๕3 ไม้ข้พนถวายพระเข่าพรรษา เหตุไรกนแต่ก่อนจงทำพ ดอกเหดและมขนาดใหญ่โคเกินประมาณพจะยดเข่าไปในปากได้ ดูประหนงว่ากนแต่ก่อนทำอะไรไม่มเหตุผล แท้จริงทท่านทำเช่น นนไม่ใช่ว่าท่านโง่ ท่านทำคามหิเบนจริงอยู่ในค้มํยของท่/ าน หาก เมอเอาเข็าปรบกํบทิเบนอยู่ในบัจจุบํนซ็งมอะไรหลายอย่ เจริญกาวหน๎ามาไกลแล่วจื้งคูไม่มเหตุผล เมึอก่อนนมช้าพูดก “พระเคยว1ไม้ลพน” (ทนุตกฎ^ขาทคิ) หาได้พูดว่าพระชื่พนไม่ เพราะแปรงส์พนมไแกิคเมั้อเรว ๆนเอง เหตุทเรารู้ได้ว่า เรายํงไม'มแปรงเราใช้เกยวและถูคามซอกพน เบนทำนองเคยว ก่บชาวกินถูเคยวกิงข่อยในเวลาเข่าซ็งใคร ๆ กกงเคยเห็น พุทช- คำส์นามาจาถอนเคยจง ยอม มขนบชรรมเนยม ของอนเดยเขามา ด้วย คิดว่าใม้ข้พนพระเข่าพรรษาหิทำข่างหนิงบานปลายเบน ดอกเห็ด ก็กงฅองการให้ฉกเอาไปเบ็๋นชนนอย ๆ จะได้ใช้ และซึ่พนได้กิ ะดวก มผู้บอกว่าไม้ส์พนพระแต่ก่อนนน เขาใช้ เถาพัยเปรํ่ยงว่าเบนยารช้าษาพนได้ในตํว่ ก็เถาวํลย์เปรยงมขนาด ใหญ่บางเล็กล่าง มขนาดไม่ได้ตามชอบใจ กต่องปล่อยไป นน จะถากเกลาเหลาออกทงเส์ยหรั่อก็เข้ยดาย ปล่อยใหพระ ท่านจิก'ใช้เบนซกเล็ก ๆ เคยวข้เอาเองคามใจชอบเถิด เมธต่อมา

๕๒ พระท่านมแปรงค้พนอย่างใหม่ทช้ะดวกและดกว่า ท่านกเถิก เกยวไม้ส์พนของเก่า เรองจื้งเลยคามเลยกำมาอย่างน การถวายของเข้าพรรษามพุ่มดินไม้เบนดิดนิงเต่ามาน เบนเรื้องทิมอยู่ไนกรุงเทพ \"1 เท่าทข้าพเจาเกยรู้แตะเกยเหน ว่าถงหํวเมืองต่าง ๆ ทิอยู่ใกล้ชิดหรอติดต่อกํนต้ะดวกด ก็กง่จะมืเบนดิกษณะเคยวกำ เพราะคงเอาแบบอย่างไปจา กรุงเทพ า ถาเบนท่องถินทิอยู่'ห่างไกลออกไปทราบว่ามแต่ข ถวายพระ เรื้องพุ่มหรื้อดินไม้ไม่มื และไปถวายพรื้อม ๆ กำพง หมู่ม่าน ผิดดิบในกรุงเทพ 1 ซ็งต่างคนต่างไปถวายหรื้อไม่ไปเต กมื ทจะรวมกำให่พรื้อมเพรยงเหมอนหมู่ม่านคามชนบท ตู้ม เพราะกวามเจริญกำวหน,าค้ดิยบจจุบำในกรุงมมากกว ชนบท กระทำใหดิกษณะอย่างเก่านหมดไปเอง ในท่องกินชนบทเมอถวายของแต่ว กู้เฒ่าผู้แก คั่อไป'ไถนาทำงานหนำไม่ไหวแต่ว ฑถ้อโอกาส์ส์มาทานชตก บวชคลอดฤดูกาลเขาพรรษา และทำดิงร]ทานทุกวำพระ ตลอด’ไครม'าย้ เพราะฉะนำ จะเห็นดิปบุรุษข้กาไปพงเทชนก ทิวํดมากกว่าวำปกคิ เรื้องอย่างนถงอยู่ในกรุงเทพ 1 ก็ยงม และถอเบนประเพณกำย้บมา ถาท่านไปทวำจะไม่ดิงเกตกเห

๕๓ มอุบาสิกามากกว่าอุบาสก แตะเบนพวกแก่ ‘อุ เฒ่า ‘อุ โคยมาก คนหนุมคนสาวมบ่างเบนคร1งกราว แต่มํณบ่นพวกชาวบ่านม กว่าหนุ่มหรื้อสาวสมํยใหม่ ยิงหนุ่มผู้ชายคโง่ยแต้วการเข1าวํด พง1ทศนบ่งชรรมแตะถอสลเบนเถิกกิน มบ่อยเตึมทไม่สู้ อย่างนบ่ก แม้มใปวํดกํนิบ่างก็มํกจะเอะอะเสยควย (รอไป เชอมาจากทอืนมาแต้ว คิดไปอํกทก็เบ่นชรรมคา เพราะหนุ่มก เบนหนุ่ม สาวกเบนสาว ถาพูคอย่างสำนวนฝรํงึกว่าช่วย'ไม่1ไค้ ใกร ‘อุ ทมอายุมากก็เคยผ่านวํยหรื้อม่านชวิฅ อย่างน มาแต้ว นน “ถาใครบ่นบ่าว่าเบื้อไม่เซื้อเตย” เพราะมินิ!ณชรรมคาของ ส้งขารทิชรรมชาติจิคสรรค์มา อกอย่างหนงการไปถวายของพระ มโนบนผ้หญิงไปถวายมากกว่าผู้ชาย บ่าเบนผู้หญิงสาว ๆ กไป ถวายหถวงพิ “ขํ้นก1ฎิทิรํกรูจิกสนิท คิด'จริตพูค1จา'วสาสะ พ หนุ่ม ‘อุ กตุมใจทำไมสะ เสยงจำ1จะเจรจาพาสบาย นขาพเจา คิดข็อความในนิราสเคื้อนมาอำงสบ่บสนุนเรองตอนน อนทิจริง เทต่กา0เขาพรรษาเบนหน*'าทิของชายหน'มหิควรจะนำ ดอกไม้รูป เทํยนแตะของไปถวายพระอุบ่ชฌาจารย์ของตน เพอแสคงความ เการพสกการะท่านเบึ้นพิเสษนานพบ็หน แต่คูเหมอนไม่ชอบ

&1 (&. กํนน์ก ถำมื้แม่ก็มํกเกึ่ยงให้แม่ไปถวายแทน ถาแม พวกผู้หญิงในม่านก็ไปแทน เพราะคนเองติดชุระ๓ย'วกบส ไม่มเวตา คนเหตุเม่าพรรษากเบนทิทราบก่นอยุแสิวว่า เม่นเวถ ภิกษุท่านพํกฝน ตองนิกไปถงครงพุทขกาลเมธแรกคงพระคำสน ขนใหม่ ๆ วิดวาอารามสำหริบ์พระภิกษุสงค์ท่านอยู่ป กนเหมอนดงทุกวินนยงไม่ม ท่านกอาคํโ]อยู่คามบาคามถา แฅ่ป็ยู ในระยะทางซ็งไม่ห่างไกลจากหมู่ม่านมากนโ] เมือท่านจะสามาร เม่าไปบิณ6ทบาคไดสะดวก ไม่ใช่อยู่ในบาเถอนห่างไกลจาก คนอยู ขนไปอยู่ในบาเปลยวห่างไกลอย่างนน์ ถาใม่มื้ไม่มาลา- เริยก็เห็น1จะคองอดตายแน่ เพราะในทิเช่นนไม่มยลไม้หล่นเกลื้ เมือนทางพอทิจะใช้เม่นเครั้องประ ก่งชวิดได้ .■ต่อโห้เม่น จำดลกินวาคาก่อยูไม่ได้ โดยเหตุทิพระภิกษุในสมโ]โนน ท่านมหน๎ามืจะต่อง โปรดสิควไปในทิต่าง ๆ เพอเผยแพร่พระชรรมคำสิงสอน ประชาชน จงไม่จำเม่นต่องมทิอยูเม่นประจำ เมือเม่ หนทางเม่นโคลนเตนเม่นหล่มเม่นปลกทวไป กเบนชรรมคาจะต่ หยุดพโ]ไม่เดินทางเสยชํวคราวในระยะฝนตกหนโ] แฅ่ก่คงมื องค์ทยํงคอไป. เพราะควยความจำเม่น อย่างไรก็คามท เมือ

/ เช่นนท่านคงไม่เดินไปตามทางทิเบนปฏํก็เดินไม่ไค้ ก็ต่องลํดแส ไปบนทซิงจะเดินไปไดสะดวก สางทกเหยยบยำเช่าไปในนาของ เขา ชาวบานเขากบ่น ซิงถ็ากส่าวในสมํยนก็ว่าไม่ม่วว้มนชรรม ความทรงทราบถิงพระ?เทขเจา จิงทรงบญญํคให์พิระภิกษุ หยุดพกเดินทางชวฤดฝน!สย ๓ •เดอน กอเช่าพรรษา แต่กไม่ ทรงหามเด็ดขาด ถามิความจำเบนจะตองเดินทางไปโนระหว่าง นํน เบนกรณพิเสษดํงทกำหนดไว้ กประทานอนุญาตไค้ อยา ทราบเรื้องให้พิสดารออกไป ถามยู้รุ้หรื้อดู'ในหนํง์ข้อ'ว่าดวยเหตุ เช่าพรรษาทิท่านอชิบายไว้กไค้ ตามปกติเม่อพระท่านหยุดพํก็เช่าพรรษา ท่านม่กพก กินอยู่หลายๆองค์ในทิแห่งเดยวกํน นิกเบนความจำเบน เหมร จะหาถาเบนทิเร๎นอาต่ยพํก็ไดแห่งสะองค์เห็นจะหาไม่ไต่สะด ทิท่านกำหนดเอาสถานทิซ็งพระภิกษุพิงพํก็เรนไค้ & อย่าง กำหนดคูหาหรื้อถํ้าไว้ต่วยอย่างหนง แต่กระนํนท่านกยํงถอว่า เรื้อนก่อควยอิฐ'หรอสช่างด0ย'ไม้ซิงเบนเรอนชนาดเด็ก ของคนชิน สาม*■ญอยู่แตะมก'จะสร'างตื้กสง1ไป [นดิน ก็อนุโสมเรยกว่าพน คูหาได้'เหม่อนกํน แสดงว่าถำหินไม่ใช่หาไค้ง่ายเลย ถาเบนทอ ไกลบริเวณลุ่มแม่นาคงคา ซิงเบี้นทิราบหาภูเขา'ไม่,ไค้ ใ

(^ *5 จะเข้นอยู่ในถำเบนมไม่ได้ อย่างดก็อยู่ถญ่อิ1ฐถาไม้ดิงกล่ แว่วข้างตน ว่าหาทเข้นฅ์งกล่าวมานไม่ได้'จริง ๆ ท่านจะทำอ ไร ถวิเดินทางเข้ามาในหมู่บ,านหรือในเมื้องก็พอจะหาทพกเข้นได้ คามทิท่านกำหนด1ได้ แค่ว่ามาไม่ทํนก็ว่องพงโคนไม้ใหญ่เบนท พิกแรมและหาอะไรกนกำบํงไปคามแกน ๆ กว่าจะหาได้ ตางทก ว่องถกฝน!มียกมอชิอมอกแตก ดไม่คอาจเบนโรคปอดชนกได้ เรืองอย่างทิเล่าคงมมาแว่ว เมื้อชาวบานมาเหนพระ ได้รํบกวามว่าบากอย่างน ทิมใจบุญซิงใม'ว่องส์งว่ยว่าใน โนนย่อมมมากกว่าในส์มํยน เพราะความเจริญทาง'ว่ฅถุชรรมทิ ผ่รํงเรยกว่า ]ฬ[ล.*©!-1^11ธณ ยิงไม่มมากเหมื้อนอย่างในทุกว่ว่น ก็ ปลุกเพิงเบนทิทํก์ขน เพื้อให้พระท่านไดม้ภคํยพํกฝนรวมอยู กนได้ หอายองค์ และมบริเวณกว่างพอทท่านจะเดินไปมาใน ได้ส์ ะควก ไม่ใช่ค้ข้างอย่างกํบแคบว่องนํงจํบเจ่าอยูในทิเด เมื้อ!นหนาฝนแว่วพระส์งข์เท่านก็'ไปตามเรืองของท่าน หว่าฝนใหม่ท่านก็กตํบมาพํกอกเพราะข้ะควกด ทิพิก์ดํงกล่าว เดิมเรยกว่าวิหาร ซ็งถาจะแปลกนก็ว่าทอยูพอจะประชุมกํว่หรือ เดินไปมาอยู่ในนนได้ ภายหตง ไนระยะต่อมาพระลางองค์ท่านอยู่ ประจำเตย ไม่ใช่อยูชวคราวเฉพาะแค่ชวฤดฝน ทินํนกขยายฅํวิ

&๗ เกิดเบนวคหรออาวาข้ขน แลวในกิข้ดเมธเกิดมพระพุทชรูปขน แลว วหารกกลายเบ็๋นข้ถานทประดิษ^านพระพุทชรูปไป. เรองข้ริางกิพํถชํวกราวถวายพระข้งข์เกิจำพรรษาคํงเล แลว ลางทผู้ข้ร^งเบนเข้รษฐํ่คฤหบด มความเลอมใข้ข้ริท กถาแขงในพระข้าข้นา กเลอกหาฑิทิเหมาะ เช่นเบนข้วนร่มรื้น อยูไม่ห่างไกลจากฅํว่เมองนํก และเบนกิข้ะดวกแก่ใครจะไปมา ได้ไม'ลำบาก เวลากลางวนไม่มกนพลุกพล่านมากนํกิ เวลา กถางคึ้นกไม่อยุในทซ็งมเข้ยงอิกกิกหนวกหูจะลอดเขาไปได้ถง ท พํก์อย่างนท่านเรยกว่าอาราม ในอินเคยลางท่องถินเบนภเขามถำมากเช่นทางแกวนบอม- เบย่ ถ\"าเหถ่านเดิม [ช้เบนกิอยุและกิประชุมข้งฆ์ เรองกเหนจะ เบนความข้ะดวกข้าหริบพํกในฤดูฝน ดกว่าข้รางกิพกอย่างอน ถำทประชุมข้งร์เดํงกล่าวนเรยก1ว่ากำเจคยของเรา ฃิงเบนข้ถปกิ บรรจุพระชาตุ เพราะฉะนํนเมอคร'งพุทชกาลกิว่าพระภิกษุอ อยู่คามถา เห็นจะเบนถืาเจดยอย่างกิกล่าวน เราท่าเบนช ประดิษ^านพระพุทขรูปหรื้อกิท่าพนกระจงบน แถลงเบนชิน ๆ ซํอนก่นขนไป คิดว่าจะกลายมาจากกุฏิกได้ กิกลานิกเ เพราะมอะไรหลายประการกิชวนให้คิดเหนว่าเบนเช่นนน ถาม

/ โอกาส์ไปเหนถ8าชิงยิงมซากเหลื้ออยู่ในอินเดยมากแห่ง จะกล่าวได้อย่างแน่นอน เมื้อมโอกาส์ไปเหนจิงได้แค่น่กเ อาจจะถูกหรื้อยิดก็ได้ไม่แน่นํก ถาเ'รื้องเดิมของการฟ้าหรรษามํ่มาเช่นน ก็พอจะเช่าใจ ได้จ่าเหตุไรจงคองมปร ะเพณทำบุญ และถว่ายของทิจำเบนแก กิจประจำวํน่ของท่านเบนพิเคํษในวํนเช่าพรรษา ก็เบนเ เรื้องย้บมาเมธกร๎ง พระท่าน ยิงไม่มวํดอยูประจำ เหมอน ทุกวํ ท่านมาพช้ารวมกไเอยูในทิแห่งหนิงชํวกราว ชาวม่านจงถอโอกาส์ ทำบุญเบนพิเฅํษ ตอนนเองจะเห็นจ่ามกวามจำเบนเพยงไร เ ท่านมาคามทางอาจถูกฝนด้นฤดเบุยกปอนมาด้วย เมึอถงทิพช แล่วก็ไม่มส์ ะบงจวรใหม่จำหร่บเปลยน เพราะพระ ท่านไม่ กระเป๋าเกินทาง ดวยเหตุคงน ชาวม่านจิงจํด้ถวายล่าจำ พรรษาจำหรํบให้ท่านมผจํดเปลิยน จํวนพุ่มด้นไมเหนจะเบน ■ธปเทยนดอกไมเกรื้องบุชาทิเบี่นของแหงอยู่ใดนาน เพ ท่านจะด้องพช้าจำพรรษาอยูตง เก เคั่อน ไม่มเครื้องใช้อะไรคิด ด้วมาเหมอนกํบือยูประจำทินอกจากของ ๘ อย่าง ทิม่อนุญาฅไว้ โห่ประจำด้วไป1ได้เท่าน.น ชาวม่านจิงจํดหามาถวายใน พิเศษเช่นน

* ๕ ลิ่ ของถวายพระเขำพรรษามึ้นำตาลและอาหาร เครื้องขบ ฉนลางอยาง เห็นจ:ถวายเพื้อให้เบนค้ะเบยงกรโของท่ ระห'ว่าง ๓ เดอน เหตุนชาวบาน [นลางท่องถินจิงมถวายลิงของ เช่นนในวํนเขำพรรษา ม ซาว'สาร พริก หอม กะเท่ยม และ ธน ๆ บรรจุลงกระบงนำไปถวาย คิดว่าประเพณถวายค้ถาถภํติ ท่ทำกํนิในเดอน ๘ ก่อนเขำพรรษา อาจมาแฅ่เรองถวายโนฤดู กาลเขาพรรษาก็ได แต่ก็ทำเกลื้อนท่ไปดำยกวามจำเบนในค้ม่ย ทีมวดมพระอยู่ประจำแถว เพราะเมื้อย่างเขาเดิอ่น และต่อ เบนเวลาเริมทำนา ต่องขมํกเขม่นค้าตะวนอยู่คำยเรื้องไถหว่าน หาเวลามาทำบุญค้นทานให้ไค้บ่อย ๆ เหมอนเวลาปกติไม่ไค้ จิง ต่องถวายของเบนเค้บยงกรโแก่พระท่านจะไค้ ไม่เดอดรอน ต่องอด เมอเชยวิน จะรอไปถวายในวำเขำพรรษาก็ขำน์กจงร่นมาถวาย เช้ยในเดอน ส่ แต่ที??งทำอยู 1นลางท่องกินในวํนเขำพรรษา อยู่ว่าเรื้องเดิมอาจเบนต่งทีเล่ามาขำงต่น โปรดอย่านิกว่าขำ อวดรู เพราะเมื้อเกิดความค้งย้ย่แด่วก็อยากรู้ ความค้ง รู้ให้’'คิดต่นิแค้'หา ไต่มาและคิดเห็นอย่างไรก็นำมาเค้นอ จะถูกมิด

๖๐ แก่ไหนกแถวแค่จะโปรดเถิด เพราะถอคาม ๆ กินมากคอยุไม่เกิ แความกินํผวน” รํ้เนโนความเชื้อ แก่กิาม่เบนอยู่อย่างใดกมเบ อยูอย่างนน กิททำำ'ใให้้ริดรค‘ิดวมคิ่วมลลกํิกิษษณณะเะปเปราระาเะหเหมมอน่แอกนวแกกรวะกจรกะจ หรั้อนาทแขงเบนกิอ์นถูกอะไรแปถก ๆ ใหม่ ๆ มากระทบโดยแรง กิอาจแคกกระจายไค้ง่าย คิวยไม่ยดหยู่นคิานทานไค้ // I เมือพระท่าน มาพํกฝน อยู่ประจำใน ละแวกม่าน ชํวกร ท่านกิไม่อยู่เปล่านํงจํบเจ่าอยู่แค่ในทพํณรน ท่านจิ้งถอโอก โปรดย้โจ่วแก่ชาวม่านจิงไค้เกิดม่ พงเทศน ถอ?1ล กินบวช กิน มากกว่าปกติโนเวลากินเข็าพรรษา เพราะ'ส์มํยโนํนพระยิ ชาวม่เหานาหโาอโกอาก'ยา้ตยิก้ษกิกาษา แตะบำเพญบุญกุคลไม่ไฅ์ล่ะควกทุก ฤดูกาลเ หม่อนในทุกกินน จื้งไค้เกิดมบวชมเรยนกินในระยะ ผู้ทิมอายุ!!งไม่ครบบวช ชาวบานกินำไปฝากพระให้บวชเบนเณร หรั่อถวายเบนลูกกิษยรบใช้ท่าน ๆ กย้งย้อนชรรม แตะความร้ให้ จื้งติดเบนประเพณย้บมาจนทุกกินน้ ผู้ทิบวชเรยนแล่วเมือไม ย้ามารถครองเพคย้มณะเบนอนาคาริกเหมอนกิบทิท่านประพฤติอยู่ กิคิธงย้กออกมาครองเรอนเบนคฤหย้ถเย้ยก่อน คามถํทิชิความ

๖ด เบนอยูของพราหมณ์ทิเรยกว่าอาเ1รม 4 คอ พรหมจาร คฤหิชื่ถ วนนปรํลิถ แตะชื่นยาชื่ หรั่อภิกษุ ระหว่างฟ้าพรรษา มื้ผู้ลื้อคํลกินมากโดยเฉพาะผูทิฅิด เหลา ถิม้กเลิกกินเหต้าใปกินชดเชยกินืเมื้อออกพรรษาแต้ว ไป ชื่นถกนเมื้อเทชื่กาลทอดกฐิน เมื้อก่อนนเวลาเข้าพรรษา กา จำหน่ายเหข้า1จะฅกตาเพราะมื้คนกินน้อย แต่มกนแทงหวย กินมากขน เพราะไมมทางจิบจ่ายใช้เงิน [นการรื้นเริงเบน อบายมุขเหมื้อนในชื่มำทิเจริญแต้วด้วยจิตถุปีรรมจงหินกินม หวย เข้าพรรษาแต้วไม่ใช่เหต้าจะขายไม่ด แม้พวกล แตะพวกปิพาทยราฅโฆนกเดอดต้อนหากินยากเหมื้อนกิน ระหว่างเขาพรรษาไม่มใครเขาหาไปเล่น เด้ยวนไม่ตองกล่วมทิ หากินถมไป เข้าพรรษาหรื้อไม่เข้าพรรษากเท่ากิน่ เดอน ๘ เข้าพรรษาแต้ว ถงเคอน ๙ ระหว่างพรรษาว่าง ไม'มงานทำบุญอะไร นอกจากแต่งงานกินบาง เพราะเดอน ๘ เข้าพรรษาแต้วเขางดแต่ง จะรอไปแต่ง[อาเคอน *0 ขิงเบนเคอ รอไม่ไหว จงร่นมาทณำ์ในเคอน ^ ขิงโเบนเดอนคิ '1 ^ I 4ค่กห่างนานนํก * อนุญาตให้เบนพิเ^ษแม้จะเบึนระยะเกถากาถทิ

*I ๖!®) จื้งถอเบนกร “เทนเมขมดเวหาพาคIVอง พ!]บฟ่ฮง(Iนสาดอยใ]ภด!}ฑย 71,1พย“1*เย’อก“1/ย-.,ุกมไห่าก่แลบ ดุวาใาแวVแววว้{แเสวด้{เหาย เหาไอVIใ/เจขวัณ[ใ•วดรข7Vแติ?ล':ย์ก7ย 77?กขสายฬๆแสVแใ}ลมห่!) Iยม” มํมเตอนคาเตื้อนใจให้เห็นอยู่อย่างน พิเคํษ ให้แต่งกํนในเดอน ๙ ด็วยประการฉะน

\\ เทศกาลออกพรรษา * ' 1 I I : โ ,-'''' เดอน ดด แรมคำเบนวินออกพรรษา ฝนซ็งตกพรำลำ แฉะตลอดเวตามา .ก เด'อน ทองพาซงเกย \"เห็นเมฆมดเวหา พาคะนอง พะ?!บิฟองฝนต้าดอยู่ปราดปราย” ก็เวิน'ว่างและห หายไป เบนเวลากำถํงจะหมดฤดูฝนเมฆซงเกล็๋ธนกล่นถอยเต็ม ทำท่องพาก็ค่อยต้นยหายมลายไป ตมมรต้มตะวินฅกเฉยงใต้ หรอลมพำ]ขยา ซ็งเคยพาเอาฝนต้าคมาโดยแรงก็แปรแตะกลาย เบนลมว่าวพํดโชยเรื้อยๆมารินๆทำให้รูต้กต้ดชั๊นหายชนอํบ ถนนหนทางกหมาดแท่งไม่แฉะเหมอนเมอก่อน การทำนาทีกรำ เคร่งมาหลายเดอนก็หมดภาระไปตอนหนง ขำวต้วนมากก็ตก รวงแลำ คอยแต่เวลากว่าจะต้กและเก็บเกยวได้เท่านํ้น อากา ชนและมดมำก็เปลยนเบนปลอดโปร่งแจ่ม'ใต้ ภูเขาซงอยุไก เห็นลิบ ๆ ทางโม็ม ไม่ได้เห็นมาหลายเวลา บดนกลํบิเห็นเขย ชํดได้ถนํดโมทีไกล กระทำให้ใจกอของชาวบำนเบิกบานไปด้ว ชรรมชาติ ฤดูเขำพรรษา ๓ เดึ้อนผ่านไปแลว ขำวก็หว่านแถว ดำแลำ กำตํงจะแคกรวงเบนพุ่มพวงไต้วตระการตา อกไม่ชำก็ I

๖๔ จะเกบ๓ยวได้ ไม่เบิกบานล้บายใจก็จะไปเบิกบานล้บ่าย [จเอ เมือไหร่ ออกพรรษาแม่วแตะตตอดไปจนถื้งกลางเคอน ®1® เบ เทกกาลฺทอดกฐิน ชิ้งเบนทิยินด้ปรดาและรื้นเริงของชาวม ควยจะได้มโอกาล้ทำบุญตุน-อรรมืควบกํนไปกํบิกวามล้นุกร่าเร II เแ ทอดกเ^า[นรนห^ญ'’!า1 ^ ใ^^' ร) คนแตกอนเคยพูดวา ทอดก1ฐนนนเขา เจ แค่?นหญ็าหมายความว่าอะไรอยากทราบแต่ก็ไม่ทราบ กอนถง วินทอดกฐิน ชาวม่านมว้าไปเมือกหา,วํดทิจะทอด หาได้แม่ จองล่วงหนาไว้ ม่กเลอก'วิดหมูม่านอั้นเพื้อได้มโอก-าล้แห่ กฐิ ครื้กครนอย่างล้นุกตุนาน แตะประล้านล้มํกรล้มานล้าม่กก ไมครกํบชาวม่านโน้น ซิงเมอรู้ว่าจะไปทอดกฐินทิวิด้หมู่ม่าน เขาใน'วน,ใด ก็จะได้เครยมการเพอต่อนรํบ์คลอดจนเลยงดูแตะ เล่นล้นุกร วมล้ามคควิส์าล้ะทํน นอกนไเงานทอดกฐิน'ใน ได้โอกาล้เทยวเตร่เปติยนภูมิประเทคํ ให้เห็นแปลกเ จากทิเกยเห็นซ8าซากอยู่ทุกเมือเชื้อวํน ถาติงใดในหมู่ม่านไน้นมื แปลกหรอมใหม่ กจะได้รู้ดูเหนดวยตนเอง แม่ว้น์าเอาติงด มอยูในถินนไ!จำมาใช้เบนแบบอย่างของตนบาง ปะเหมาะอาจ พบเนอตู่อยูทินนดวยกํได้ เหฅุฉะนประเพณทอดกฐินค่างกนข

/ ไ?๕ ชาวบ^นจิงถอว่าข้ากญและจำเบน เพราะได้ทงบุญกคลแตะเล่น ข้นุกรนเริง ใด้พ้งกวามรูแตะจิต [จ เปติย่นชวิตทิครำเคร่งอ เรองทามาหากน มาเบนชวิฅ 1หม่ทิข้ดชั้นรนเริงเข้ยชํวกรา ^!?^ I ประเพณอย่างนย่อมม่ค่าควรแก่ชวิคของคน จิงไก่ประพฤติก่บ ต่อกนมาไม่ขาดข้ายเท่ากบ เบืน การติกษาโดย ปริยายของคนแต่ ก่อน ยกตนให้เบนคนมใจบุญ รู้ค่าแตะคุณของความข้ามํ จิตใจร่าเริงไม่คํบแคบ เมื้อถงวํนืทอดกฐินชาวบานคระเตรยม ยากฐิน แตะ เกรื้อง ไทยชรรมของถวายพระพร่อมแก่ว์ ก็เกลอนกระบวนออกเดินทาง ไปสู่'วิดทิ1จะทอด ฑะเวตา1ไป,ให้ถงวิคทํนเตยงเพตพระ เข้ร็จเลย เพลแก่วก็จะไก่ทอดกฐิน ถาเบนระยะอยู่ในระยะหนทางไกล ก เห้ต่องเคลอนกระบวนเดินทางไปแต่เช็าเพั้อ ทนเวตา เม มํกมแห่แหนกํนืคื้กคิกข้นกข้นาน ถาเบนทางบกกไปเกวยนไปซาง และไปมา เบนยานพาหนะบรรทุกและขบขิเขากระบวนกนไป ถามชั้างม'กตํงจงคกฐินในกุบบนหลงชาง ถาไม่มกต่ง! เบวยนและตกแต่งประดํบประดาเก1วยนนนให์งดงาม แต่งเบน บุษบกล่าหริบติงองคิกฐิน ถาไม่ใก่เกวยนกึโชหาบหามก ข้งหนงในงานแห่.กฐินจะขาดเข้ยไม่ได้คอก1ถอ3 มคนหามคนตาม

๖๖ เดินคไป ฅคุม ๆ ไปต'ถอดทาง ถามปิรเองกเบาปศชองไปดวย นอกนไกรจะร่องรำทำเพตงอย่างไรก็แถวแต่ค้มครโจ การพาป ตช่องกตอง เท่าก่บ์ประกาค้บอกโหรว่ามแห่ก3นผ่วมม'\"1 บ็านร่านกินคามระยะทางดิกระบวนม่านไปเมอไค้ยินกออกม ความยินคโมทนานงลงยกมื้อพนมไหว้องคก3นอกูหนำมาน คนเดินค้วนทางมาก็นํงตงยกมื้อไหว้โมทนาเช่นเคยวก่น เบน ทางใจแค้คงไมฅรจิฅพลอยยินดในค้งดิควรยินด นคอวํฌน■ธรรม เก่าค้ำนหนิงของชาวไทย ติงของอะไรทิจะนำไปทำบุญ คนทไป ในกระบวนก็ช่วยก่นแบกช่วยกำหามควยความเตมโจ ใคร เหนั้อยก็เช่าเปลึ๋ยนเช่าผตดก่นไปฅามเรื้อง ค้วนโครมการเล่ อะไรก็เอาไปเล่นไป ผูทิเขาก:;ะบวนถำเบนผู้หญิงค้าว บุ ก็แ ตวค้วยๆตามทองกิน ขาดผ้หญิงการบุญการกค้ลก็ร้ค้กว่ากร 11 ”11 1ฌ. พอ เกตจะถงวดทจะท.อดกเบน.เวตาน!องเพต ทางวิดจดเครยม รบไว้พรอมค้รรพ ค้วนชาวบานร่านกินทางหมู่บานนํนเมื้อไค้ยิน เค้ยงกตองคุม บุ ดงมาแต่ไกล ถ พากนออกไปรอกอย!,พื้อฅ๎ย ตางทก็มื้กระบวนแห่ออกไปริบถงกถางทาง แล่'วผค้มโรงเช่ กระบวนค้มทบแห่มาดำยก็มื้ กิงก่ด์ได้เวลากจดเตยงเพตพระ และเตยงตตอดถงพวกกชนควย ชาวบานทนนเบนเจาภาพจํด

๖ (3ว) เตยงทงข้นเพราะพนวดของเขา ถินของเขา ‘า เตยงเข้รืจไม่ต่อง อนาทรรอนใจเรองอาหารการกิน เบนความเอํ้อเพ่อยินด้ต่อนรํบ ดวยไมฅรข้ามคครส์ แตะชาวม่านนํนอาจจะไปทอดกฐินทิวดข บานโนนบางในคราวหนาข้ลบกนไป กจะได้มโอกาข้ตอบแทน กินและกินไปในคิว คจริง ๆ เข้รจเลยงเพลแตะเลยงดกินแลว ได้เวลาทอดก3น ข้งร็] ตงโบข้ถชุมนุมกินพริอมแล๎ว ก็จํดืกระบวนแห่มกนคามกินพน แถวยาวยด เข้ยงกรมครืกครนไปทํวบริเวณวิด ประทถษิณ เวํ่ยนโบข้ถ์ ๓ รอบแลว กเข๎าโบข้ถ์ ถวายผากฐิน ชิง เบน เรื จำเบนจะกองเล่า เพราะเบนกิทชิพิขทิเกยเหนกินโดยมาก เกิน แต่เวยนโบข้ถ์ ๓ รอบไม่ใคร่มึ้ทิทำกิน ทิจริงเวยนประทํกษิณกิ เบนการดํ่ เพราะเบนการแข้ดงเคารพต่อข้ถานทิและข้งคํกดิข้ทข กฐินแปต1ว่าอะไร แตะตนเหตุV)อดกฐินมอย่างไร อาจหาหนงข้อ อ่านเบนความรู้ได้ง่าย เพราะท่านผู้รู้แต่งขนได้ให้อ่าน จงไม่จำเบนจะนำมาพรรแ•เนาในพนใหชิา^าก เข้รจทอดก^น แล่วกเล่นข้นกรืนเริงกนพตาน'งด ใครเลนอะไรกเลนไป เลน กินกรืกครนข้นุกกินเศํ่มทึ๋ ใม่ข้ปรากฏมเรืองวิ'งาทกน เพราะ เขากตํวบาปเกรงกรรมไม่ก1กำ'หำ'วิง'กิไม่!ค'งงง\"หำ'ใน^ถานค้กดข้'กช

๖๘ เช่นนน ถา1จะมคนเอะอะกนบางเกินขอบเขฅ กถูกวดถกชาว บานตงโทษเย้ยเองตามย้มควร พนเรื้องควบกุมกนเองไปในคว 1โ โ, โ! โโ'\" โดยอากุยประเพณทิประพฤติย้บต่อกินมา เบนหตกประกนคว เบนอยูของ!ขาทิจะทำได้ ในย้มํยืซ็งย้บมาแต่ด้งเดิม แต่เด จะเปลยนแปตงเบนความเจริญ่ไปอย่างไรบ้างก็ไม่ทราบ เ ย้นุกพอไดโวตาตามย้มควรก็เลิก รำลาชาวบานนํนแล่ว ถพากน กลบ้ถินบานของตน ตอนนเบนกตํบอย่างเงยบ ๆ ไม่มแห่แหน อะไรเหม่อนเมื้อๆเา'ไป เพราะย้นุกย้ะใจและเหนื้อยแล่ว ตามทเล่ามานเบ็่นเรื้องแห่ก^นไปทางบก ถาไปทางนำ ถงไม่บอกกรูว่าเขาไปกินดำยเรื้อพายเรื้อแจว ไปกินเบนแถว ยาวยดทำเรอใหญ่เรอนอย เรอทิเบ้นองกกดินนํนจคแ ทิเกุษ มคาดล่าคาคย้ทิชงทิวและอะไรต่าง บุ ฅามแต่จะแต ประดบ ตลอดจนทิฅํงวางไตรจะทำเบ้นบุษบกหรอทำเบ้นรูป กแตวแต่จะทำ ย้ม่ยน [ปทอดในระยะไกล ‘บุ ไดย้ะควกด้วยมเรื้อ กลไฟและเรอยนฅ จะ1จูงเอาเรอแจวเรอพายพ่วงทายไปควย หลาย บุ ลำก็ได้ เมอถิงเทกุกาลทอดกดินจะได้ยินเย้ยงกลอง ตม บุ อยแทบทุกเชา แม เมเหนกรูได้ว่ามกระบวนกาเนกิาลำจะ ผ่านไป การไปกนทางนำอย่างน ถาเบ้นก^นของชาวกรุงช

V ๖๙ เมอง มกมเรอเบนโรงคง’วพวงไปด2วก เพราะคดเฅรยมผิงของ ไปหุงฅมได'ส์ะดวกกวาทางบก คะอา^ยชาวบานของวดทไปทอด เบนผูเถยงดู เหมอนดงเริองพิเล่ามาขางฅ2นกไม่ได เพราะคว มแถะ ความไม่มไม่ได้ระดํบใล่เผิยกน คงผิดชนผิดล่งคม นดข เรานนดของเขา คะเอานของเราแกะเอานินของเขามารวมเขา แน่พิมพเดยวกนในทนททนใดกยากอยู (ล่องพยายามพำให้นเบน นํ้น หรื้อทำให้ณ) เบนน พอ,ให้ม่แถวมแนวเส์ยก่อน คงคะรวมเขา กนไดกิะด'วกแตะราบรน อาหารทิจํดเอาไปเสยงกินในงานทอดก;ฐิน โดยมากม'ก ใช้เบนขาวห่อขาวกะทงเพราะช้ะดวกด ยืนกิงให้กินก็ง่าย กิน ฟร็จแกิวโยนทงห่อกะทงได้ ไม่ตองเบนห่วงคอยเถบด้วยหรื้อ ชามกกิวจะแตกหรื้อหายได้ และไม่ตองเบนกงวสตาง ถิง1จะลาง ได้ก็ตองใช้น5าใ นแม่น5'ากิากถองตำง ใครเขาจะขนเอานำฝนนำ ประปาไปด้วยได้มากให้ลำบากลำบนอิงสางชามได อาหารทิจด เอาไปน1น ไม่,ใช่กิาหริบเตยงคนทิใป เขาจดไปถวายเสยงพระ เพสทิวดด้วย ของเตยงนนนอกจากมขาวแสะแกรและผด ๆ ตม \"]1 คามแต่แม่ตรโวจะ1จืดหาเครื้ยม'ไป ยำมเด้าขนมจนนำพริกด้วย ของหวานก็ม่ข่าวเม่าทอดและกตวยแขก ของเหล่านเบนยนพน

ฟ่ ๐ ทุกนํคไม่ใคร่ขาด เพราะสะดวกแก่ที'คะเตยงคู แต่ขนมจนนำพรก โดยเฉพาะนำพริก ถาทำเบนจำนวนมาก ๆ จำหรไแลยงคนมาก เวลายสมแม่กร่วอาจเอาม่อลงไปกวนกนนำพริกในภาชนะ ชิง โดยมากใช็กะถางหริอโอ่งมํงกร มํกิลํวงตกไปเตยขำ)มอ ลางท กเลยไปถงคริงแขนก็่เกยเหน นํ้ามะกรด นำมะนาว นำจํม่มะขาม เบึยกทิเบนเกริองเปรยวยสมนำพริก คงจะกิคแขนระบายเอาเจำ ขเหงอขไกลตง'ไปผสมดวยเบนแน่ ไม่เบนไรกินอร่อยด เพรา ภาษิตจนว่า “ เทํยอมกิเจยะเชงช ” แปลว่า “ มองไม่เหนก สะอาด,, ตรงนั๊อาจมเสยงแย่งอย่างโมโหเกิดขนได้ว่า “ ใครเข เอามอลงไปกวนเล่า หาความกินเปล่า ทุ เขากใชื้ถะจ่าหรอซ ลงไปกวนต่างหาก เซ่อจ?ง,, ไม่เซ่อ เพราะเห็นอยู่กิบตา ไม่เชิอถามภรรยาขำพเจาคูก1ได้ ” นิเบนคำกล่าวของชาวพม่ ตรงกไเของเราชาวบำนนอกว่าให็ถามแม่อแดงดลำใครไม่เช คามกิกล่าว เขาเบนตองอางเมยเบนพยานสนํบสนนถำยคำขอ เขาเสมอเพอให้หนกแน่น เพราะภรรยาเบํ๋นผู้พูดจริง,เสมอเชื้อได้ แต่อย่างไรกดใซํกะจ่าหรอชอน กวน นนมํนไม่ไดของม่เบนจำนว มาก ดำมกส๎นไป มอเปอนนำมะนาวนำมะกรูดทบบถงไปอยู แลํว เข้มอก'วนสะดวกดก1ว่า เบนทำนองเดยวกิบมูนขำวเหนยว *

0า)๑ นำกะทิ ต๎อง [ช้มอมนจะใช้เครองอย่างอนแทนมื้อไม่ถนํคไม่ กน เพราะประพฤติเบนประเพณึ้มาอย่างนํ้น ขนมูนด้วย จิงนอกแบบกินไม่อร่อยไม่ได้รกม่อ คูนำเลางมอทิใช้ชามล เหนดำ ๆ เบนปสํกมํนมะเมื้อม เพราะมอทิใช้มูนกะทิใช้สำ รบกฅางกและใช้อย่างอนอกรอยแปด เชดทิบคะโพกกเคยุเห็น แค่น็ป็ยราย จุมสำงมื้อแล่วมผ๎าเช'ด แค่ฟ้านนลางแห ทิวไป) มลํกิษณะเบนกขาวเพยง1ไร โปรดสํงเกตคูเอาก็แล่วทิน กิกล่าวนไม่ใช่ว่าช่าพเจาจะไม่ซํ้อช่าวเหนยวกิน ซอ ไม่ซอ เพราะถอภาษิคจนช่างตนน และทำเมิน ๆ ไม่แลเหนเ ถกินได้ ถาไปเห็นด้วยคาคนเองเกยหมดไม่ว่าอะไร หรอรู เห็นจริงในกภาพกิแท้จริง อย่างทิท่านว่า เแกกาอนว่าผม อย่า ชั้นชมว่าโกภา” ก็อยุในโลกอย่างทิช่าพเจำอยุนได้สำมาก ต่อง ทนเอาบางอย่าไปนิกกิงมนเดอดรอน ถาทน เม [หวไปบวชเบน ถษด้กว่า แค่'ทว่าทกล่าวมาแด่วนฟงหมดเบนเรองกมยของ ช่าพเจำ จึ้งไม่จำเบนตองเหมอนกบอกกมยหนิง ชิงอาจม ความเจริญกาวหน'าใน1วฒน‘อรรมืไป1ไอ®,ก1ว่า,กมยของซาพเจากได้ ช่าพเจ^กล่าวเช่นนเบนกล่าวอย่างยุ้เ'ห็มล่า'3หนา มแต่ควา ชั้นใจทงนน

กล่าวนอกเร้องเบนข่คจํงหวะแต้ว จื้ง’จะเล่าเรื้องทอดก1ฐ ต่อไป เค้ริจทอดกฐินแล่วกเล่นค้นุกค้มโภชกํนิทิตานวิดหน มการแค้ดงต่าง ๆ หริอแข่งเรอพายกํนิเบนฅน หรอไม่กอาจมเล่น เพลงเรอควยกได้ ชาวบานแถบนน'จะพายเรื้อมาเข่าร่วมการกุค้ล แตะเล่นค้นกร่วมควย คอนนตางท1จะเหนผู้'หญิงค้าวชาวบา ค้วมหมวกมาแข่งเรอดำยกได้ ความ1จำเบนบํงกํบอยู่,ในค เล่นอยูกลางแจงกลางแดด และหมวกทิเขาค้วม ถำเบนอย่าง มากกประดํบประดามเขยว ๆ แดง ๆ คูงามตาม ค้ภาพ ของทองถิน ตางวดเมอทอดกฐินแถว จดค้งของพนถินทิมในทิน้น มกลว ออย มะพราว นำคาล เบนคน นำมาโหด้จำภาพกฐินเบนของ ชำร่วยคอบแทนควยไมคร่จิคกม เล่นค้นุถค้มควรแก่เวลาแล่ว เลิกต่างกลิบบาน เทค้กาลทอดกฐินล่าไม่ทอดถินิเงยบ \"า เบ เฉพาะรายบุกกล ก็ค้นุกกํนิอย่างน อย่าหำมเลยว่าอย่าเอาความ ค้นุกเข่าไปปะปนกบการบุญการกุค้ล เพราะกนเบนลิงผค้มปร แต่ง หำมไม่ให้ค้นุกไม่ให้ชุ่ซ่าหรูหราก็หำมได๎คอก แต่ว่าหล อยูภายในกอยแค่จะคนออกมาเมอมโอกาค้ ถำมํนิดํนิออกมาได้ ในทิอื้นไม่มขอบเขฅเบนเกรองกน กรนแรงยิงกว่านิ ถงเค้ยหาย ไบ่กํนิใหญ่กมได้ และในโลกนจะหาลิงทเบนของแท้ของบริลุ จริง ๆ หาได้นํอยเต็มท้ หริอจะไน่ม่ควยเค้ยซำ ติงหากว่าจะม

า'ฯ วิ; )- ๓) ๓ กเขากนไม่ได้กบโลกซงชิบืพ้นทํวยดชํว เพราะของแท้บริข ถาจะมกตองมอยูนอกโอกนไป เบนหิส์คแห่งกวามไม่มผส์มหิ ใคร ®] โดยมากอยากไปกแฅ่ปากจงไปกินไม่ถง ทอดก3นเท่าทพรรณนามาเบนทอดกินตาม•อรรมดาสาม”ญ คอทอดยงวดหิไปจองล่วงหน็าไว้ เขา1จองแลวมํกเขยนหน'พ้อ บีดไว้หิคาลาท่านำวิด เพอบอกให้รู้ว่าม่ใครมาจองเอาไว้แล่ เมอเส์รจทอดก^นวว้]เอาชงตะเข้บกไว้หนาวิด้ค้องข้างคาถา ลาง ทก็มต๎นกล่วยบกไว้ควย บกไว้ทำไมและทำไมจงมํกใช้ชงตะเข ใข้ขงอย่างอั้นบกไม,ได้หรอ ในหินข้าพเจาต'งเบนคำถามขนเท่า IV 1ข เบหาวิดล่าหริ!]ทอดห'รอผูซ็งย่านไปมาจะได้รู้ ไม่ตองเด้ย ไปล่บถามจะได้เลยโมทนาทํวย แต่หิทำกนเช่นน ทำกินีอยูใ ทํองถินหิมวิด์มาก ชิงอาจมวดตกล่างไม่ม [กรทอดก็ได้ ชิงม มผ้คริทขา'ไปต็บเส์าะหาวคอย่างนเพอทอดก;เนตาม,ปถติ ในวน ใกล้ ๆ จะ!นทนาทอดกเนหริอในวินี^ดทำย คอวินีก่อนแรม คำหนิงของเดยิน ด๒ ทอดกเนอย่างนเรยก1ว่ากเนตทIคาร หรอ เ?ยกย่อว่ากชินศก ลางถินกเรยกว่าก3นโจร เพราะ■กิริยา อาการหิไปทอดเบนอย่างไม่รูเนอรูตา1จู *) กไปทอด ' ไม่บ

๗๔ กล่าวเล่าสบล่วงหนาไว้ [ห้วํดรูเพอเฅรยมฅวทนได้พ!กพรธม แตะ เรยบริอย การทอดก3นฅกถอวา'ได้บุญไดอานิย้งสแรงกว่าทป็ด ก3นกํนิตามธรรมดา ถางทเตรยมข่าวของไปทอดก3นหลาย ๆ วค แต่ได้วิดทอดข่อยวิด เครื้องไทยธรรมทิตระเตรยมเอาไป ทอดยํงมเหตออยุ หริอหาวิด์ทอดล่าบาโดยเอกเทย้กม ตางท แห่แหนกํนคริกคร้นรวมทอดกํนิหลาย ๆ เจาของกม แต่องค์ผาบา งดงามประกวดประชไแอาหนาเอาคากํน ลางทิเครอง1ไทยธรรม ทอดล่าบามรากามาก ๆ เพราะแข่งขํนประกวดกํนิ พระย้ง,ส ใดมโชคเบํ๋นผู้ชกเอา'ไป กนํบว่ารวยได้อยู่ โปรดอ่านต่นิเห ทอดล่า■บา'ในหข่งสอ'วิธทำบุญของหอสมุดแห่งชาตินํนเถิด ยํงมทอดถ3นอกชนิดหนื้งเรยกว่า จุลก3น ซงต่องจํดทำ ล่าไครถวายเบนผาก3น เริมแต่เก็บเอาผายเอามากรอบนเบน เย้นิด้าย แถวทอเบนผันผา แตะคัดเย็บยอม1ใคร'เจ0ร-'ให้เสร็ ภายใน ๒4 ชํวโมง ให้ทนใช้ เบนล่าภ3นทอดได้ในวินิรุ เพราะฉะนน1จะ เหนไค'ว่า จุลก3นเบนย้งทิทำยากลิกเพยง1ไรด้ เบนเริองต่องจดทำให้แถวเย้รํจแข่งถํบเวลา เหตุนผูมกำลิงหริ มอานาจวาย้นาใจคอกวางขวางจงจะย้ามารถทำได้ เพราะต ระดมกนช่วยกนกุลกุจอ มากคนดวยกํนิ หงกลางวน และกลางคน ลิบเปถิยนแตะแบงหนาทิเบนเวรทำกํนิ1ไป ตลอดจนมการเลยง

๓)^ เบนงานใหญ่แตะห่นกแรงอย เริมแต่บนผ้าย ใ(ๆรมผ้ายกเอามา ผลมเพอทำบุญร่วมดาย ตางรายเอาผายทํงลูถไปผูกไว่ตามกิงไม้ แถวไปเดคเกบเอามาเบนทิว่าเก็บเอามาจากต่นจริง #1 เบนเร้อง ลมมติต่างว่าทํงนํน ถาในโตกนไม่มติงลม■มติไม่มต่างว่า ก็เดั๋ รอน ไม่ต่องดถะกรดภาพยนฅริ หริออ'านวรรณคดก็ได้ ถา'ไม เดอดรอน จะไปเดอดร่อนเอาเมึอไร นอกจากไปบวชเลยนํน แหตะจิงจะพ็นจากเรองอย่างนิ'ไปได้บ่าง แต่ก็ไม่แน่เลมอต กรรมของติคว์ทิยํงไม่บ่นโตกลงส์ารทิน่าลงลารแท้ การบนผ บนกนมากคน ชวยกินบนเบนเลนดายแถว กเขาทิทอเบนผ้าแบ่ง ทอกนหลายกิ การนมํถใช้หญิงลาวพรหมจารย์เบ่นผู้ทอ ทำกํนทบนลาตาการเปรยญชอง1วิดท1จะท® Iบ่นการประกวด แข่งพัประลองย็มื้อทอผ้าข่องลูกสาวน์นเอง เพราะการทอผาน\"น คนแต่ก่อนถอว่าเบ่นวิชาจำเบ่นอย่างหนิงของลูกผู้หญิงผู้มอํนจะ ซ็งจะต่องเริยนแตะทอเช้น ถาทอไม่เบ่นกน่าอายเบ่นทิข กํนิ เพราะ เ;หูกทอตะกอถํก เย่บร่อยบ่ก1จำหติกตาย วิชา ^? ^ ๘) 2-^ I * * ** \" ทกส์ง'ส์าย 'สวาดเจากเขา 1จ นิเบนต่อยคำทิมผู้แต่งกตาวชม นางนพมาลลมยพระร่วงลุโขทยทิขาพเจาจำไว้ได้ ทอดจุลกญินม่กิทำกํนิเมั้ณวตาจวนจะหมดเขตก3น เ ในวํน ขนกา เด้อน ห๒ จะได้ดุกำตํงกวามลามารถกวาม

\\ ๓)๖ พร*อมเพรยงกินว่าทำไค้ แตะตื้อ'ว่าทอดกฐินอย่างน ไดอาน แรงกว่าทอดก;ฐินขรรมดาตง ต 0 เท่าแน่นอน เพราะทำไดยาก และหนํลิใจมาก ต่องครำเคร่งมืวิฅกกิงวลเกรงว่าจะไม'แล่วท เมือสำเรจ1จนทอด1ได้ทินเวลา ความโต่งใจดใจ กมมากโปคา เกิดบีฅิโส์มนํส์ส์บายใจหานิอยไม่ ได้บุญแรงอยู่ในต่ว นกเบ ■ธรรมดาไม่ว่างานการอะไร ถาทำดำยความส์มํคร'ใจพอ เจ เบนงานยากแตะหนํกใจ เมือสำเร็จลุล่วงไปได้ด้วยด ก็รู้ พอใจและดใจไปตามส่วน เกิดเบนความส์ขใจขนทํนท เหตุน ความส์ขส์บายใจจิงอยู่ทิตรงน ไม่ใช่อยู่ทิสำเร็จและได้ของดึ มาอย่างคล่อง ๆ ง่าย ๆ จนไม่รู้ค่าขอ'งส์งทิได้มา เด้ยวนิมกิ กระตุกคงทอผาได้เร็วกว่า ก แบบโบราณ ส์ะด'วกกว่าเก่า ได้อย่าง หนง แต่ความยากความหนํกใจลดลงไป อย่างนกดเหมือนกิน และเรากเตอกเอาอย่างนดวย ทอเบนผนยำแล่ว เอามาต่ดมาเพลาะเยบเบนจวรและย่อ เหตื้องศากให้แหง ล่าแหำไม่ กินใจ ลิงกิบืต่องพืดกระพือตมเขา ช่วยด้วยก็ม ล่าไม่ส์ามารถจะทำให้แล่วเส์ร็จได้ครบท่ง จะทำแต่จิวรสำหริบครองตํวเด้ยวก็ได้ไม่ผิด บริวารนอกนนด หาททำสำเรจแล่ว์คอซอหรอไปเอามาจากทอนกใช้ได้ เบนเรื้ เอาเท่าทส์ามารถจะเบนไปได้ส์บายใจเหมือนกิน ระหว่างการท /

ถามกาเล่น ๓1๓) * ม4เล&ยงอาหารอน ๘I กเล่นนิลองต้มโภชกนไป [นฅว เอิกเกริก เพราะงานอย่างนถอว่า1ไค้'อานิสงส์แรง ชาวบานไม่ว ใครเบนมาช่วย นิเบนวฒนชรรมเดิมของเรา เบนเพอนบานกิน กตองถอยทถอยอาคย-ผูก1ใมฅรมความรํกกวามนํบถอกิน ผิด กบสมยมจจุบนในทองกินทิมความ เจริญมากเช่นใน กรงใน เมอง ชิงไม่ใคร่คะนิงกิงเพอนม่านร่านกิน ฅํวใครก็ต่ว์ใคร เ แสวกเบนแกวข้ารพิดินิก เอาเรินเช่าว่างก็อาจสำเร็จประโย ได้แทบทุกอย่าง แต่ว่าขาดคุณชรรมคํงทิกล่าวมา เพราะ เนอจุลก ย่างสม'ยก่อนเมึ้อยิงไม่อยู่ในสมโ]ทิมความเจริญถงขน่ 9 เ^ 0 (^’ ^ I^ เหมอนบํดินจิงเบนงานคริกครนมากอยู กลางคนจุดได้จุดไฟสว่ ไสวไปท8งว่ดิ ขนชื้อ'ว่าทำบุญแถํวสำคญนกิ ถอกนยิงยวดก อั้น เพราะคาสนาไม่ว่าคาสนาไร เบนแรงกำล่ง อย่างแรงทางจิต [จ ในชวิคของชาวม่านช่อสำกํญงาน1จะสนุกคริกกรนแค่1ไหนอยู หนุ่มคนสาวเช่าร่วมดำย กนทำสองจำพวกนประชุมกนธยูทิไหน มาก ๆ ทน2น์ก็กริกกรน เพราะเพิงเคยเหนโตกว่าม่ความสุขสนุก สนานสํกปานไร กอ เห็นแต่คานเดยวขนให้เหนโลกทำสองด กไม่แล่น ไม'กำวหนา ไม่โถดโผนเบนจด ๆ มลดชดไป เพรา งานอย่างนถามแต่คนเฒ่า1วยเคยวกนหมดกกร่อย1ไปไ,ม่สนุก'กิงหมด รส ควยกนแก่ส่วนมากชอบ'ตูดแต่เรืองเก่าเบนความห'ล่ง ตูด

(^๘ แน่ว่พูคอกชำ พู ซาก พู น่าเบือ จิ้งม่กมองไม่เหนความช้นก เฉพาะหน่า แต่จะโทษคนแก่แกก็ไม่ไค้ ดวยความช้ขของก มแต่เบนความหน่งเบือกรงยิงหนุ่มช้าวอยู ซ็งบํคนผ่ ไม่มโอกาช้จ ะเบนเช่นน๎นไค้อกต่อไป จิงไค้แต่นก'รั้นรมยเรื้อง เบนความหถงัไปตามเรื้อง ไม่เหมอนยิบพวกหนุ่ม ๆ ช้าว พู ซ็ นิกแต่กาลเฉพาะหน่าในเวลาบืจจุบํนิเท่านน นิกอย่างนก แง'หนง ช้งทถ่วงแน่วก็ล่วงแน่ว ช้งช่างหน่าถ็ย่งมาไมถงไป ถั้งมํนิทำไม แต่ทว่ากาลเวลาเบนช้งต่อเนื้องยินิ เขาทำกํนิไป คุยยินไปตามภาษาคนในวํยนํน น่องเพลงหรื้อน่อยินิไป เ พาราช้กํนิไป เช่าทำนองคำกล่าวของผ่รํงืว่า “หนุ่มตอ ช้าวต่องเบ็นช้าว” ช่วยไม่ไค้ ต่วยเบน'ธรรมดาขอ ถงกนแก่แต่ก่อนก็หยอกอยู่เบือไร เกยเบนมาก่อนเหมอนก อย่าเช่าไจผิดว่าไม่เคย เพราะเรื้องอย่างน,ไม่ว่ากนช้ม่ยไหน พนมาก่อนแน่วเท่านํนิ จะต่างยินิกแต่ลํกษณะของกาลช้ โอกาช้ เหตุนคนแก่ยิบกนหนุ่มคิงต่างผ่ายไม่ลงรอยเคยวยิ เห็นกํนิไปคนถะแง่ ถูกดวยยินิและผิดต่วยยินไม่มากกน่อย เห็นใจกํนิบาง มดิอและรํ้น์กนบาง ตามนิช้ยของกนหนุ่มและกน แก่ แต่ไม่ใช่ชนิดอวดดหรื้อเอาหํวเช่าชนกำแพง จงจะไปกํ