Revista Sophia nº 85

www.revistasophia.com.br ANO 18 • Nº 85 R$ 19,00 ‘O caminho da intuição A essência da mente é grande porque abrange todas as coisas; todas as coisas são da nossa natureza. ‘Não existe uma questão de ‘limpar’ a mente, mas sim de ter consciência da sua universalidade Esperança na Paralelos entre A lógica da desesperança cérebro e espírito interdependência SOPHIA • MAI/JUN 2020 1 Sophia 85.indd 1 17/06/2020 16:37:37

Editora Teosófica novos horizontes para viver melhor 616P-1l9ai-g83rau63e12c32op47ma98rp04ar63:ar, www.editorateosofica.com.br Sophia 85.indd 2 17/06/2020 16:37:40

Cartas Sophia 85 Oásis num mundo caótico Ao leitor Tenho a honra de ser membro da Socie- União pelo planeta dade Teosófica há cinco anos. Atualmente 4 sou pesquisadora de um hospital público em Minas Gerais e, a cada dia, lido com pes- A lógica da soas doentes, enfrentando aquilo que Buda interdependência aponta como o ciclo de nascimento, enve- Cristiane Szynwelski lhecimento, adoecimento e morte. A revista SOPHIA representa para mim um oásis em 5 meio a um mundo tão caótico, que me supre de conhecimento e sabedoria para compre- Paralelos entre ender todos esses processos, sem entrar no cérebro e espírito redemoinho das emoções. Espero continuar Fernando Gaspar contando com essa leitura tão fundamental Sobrinho para os dias atribulados em que vivemos. Rachel Caligiorne – Belo Horizonte (MG) 10 Aperfeiçoamento e evolução O caminho da intuição A revista Sophia é única, uma fonte de Lama Anagarika Govinda conhecimento espiritual e de questões li- gadas ao aperfeiçoamento e à evolução dos 16 seres humanos. Matérias que abrangem as- suntos elevados mas também de grande pra- A falsa segurança ticidade na vida diária. Não há outra revista dos rótulos do mesmo nível. Walter Barbosa Regina Medina – Rio de Janeiro (RJ) 22 Ilha de qualidade A revista SOPHIA é uma ilha de quali- Aos pés do mestre Tim Boyd dade no mar editorial brasileiro, onde ciên- cia, religião e filosofia constituem raridade 24 de abordagem. Assinante desde a primeira edição, continuo apreciando textos, diagra- Esperança na mação e ilustrações impecáveis, que me sur- desesperança preendem a cada número. Imagino o esforço Margareth Wheatley demandado para manter uma publicação de tão alto nível, mas busco recompensá-lo 30 com assídua leitura e a máxima divulgação que posso. O mistério da Laudimiro Almeida Filho – Brasília (DF) consciência Shirley J. Nicholson Revista única Assino a SOPHIA há alguns anos. Aguar- 34 do sempre com ansiedade a chegada do FOTOS: PIXABAY próximo exemplar. A revista tem tudo a ver comigo, pois sou espiritualista. Já participei 17/06/2020 16:37:41 da Sociedade Teosófica. Adoro Helena Bla- vatsky! A revista é única, me traz muito co- nhecimento e muita luz. Aurea Tamar Chagas Pereira São José dos Campos (SP) Para adquirir edições anteriores, fale com a Editora Teosófica: (61) 3322-7843, comercial@editorateosofica ou [email protected] Sophia 85.indd 3

[ AO LEITOR ] União pelo planeta Olá! Esta é a SOPHIA nº 85, a revis- sociais, principalmente devido à alta até mesmo o atendimento de clien- ta que reúne textos que buscam trazer taxa de desemprego. tes por profissionais liberais, passou uma maior compreensão do sentido a ser realizado on line, e é provável da vida e apontam para a necessidade O karma é uma lei natural que às que muito disso venha a continuar. A de transformação no ser humano, pa- vezes parece dura, mas é sempre be- crise também deu origem a um novo ra que haja uma existência fraterna, néfica e pedagógica. O isolamento so- sentimento de solidariedade entre os com amor e sabedoria nos relaciona- cial forçou as pessoas a diminuirem o povos do nosso planeta. mentos entre pessoas e nações. Na ritmo frenético de suas vidas, a refle- edição anterior, estávamos no início tirem e a se voltarem para dentro de Esse episódio desafiador, e muitas da pandemia do novo coronavírus. si mesmas. vezes doloroso, está trazendo sofri- Neste número, estamos no auge da mento a todos aqueles que perdem crise. 2020 é definitivamente um ano Independentemente de onde o seus entes queridos. Isso também fez de transformações. vírus começou, a globalização o espa- com que as pessoas que projetam toda lhou rapidamente, e hoje muitos go- a vida no lado material das coisas se A pandemia foi um choque pa- vernos estão trabalhando juntos para sintam infelizes quando confinadas, ra a civilização. Para salvar a vida de desenvolver uma vacina para a doença, como se fossem prisioneiras em su- milhares, senão milhões de pessoas, bem como para minimizar os efeitos as próprias casas. Ao mesmo tempo, governos de todo o mundo aplicaram das graves consequências econômicas com o choque que a pandemia traz a medidas de distanciamento social. que ocorreram em todos os lugares. todos, se soubermos decifrar o que a Muitos, por isso, se sentiram como vida quer nos ensinar, ela pode trazer numa prisão domiciliar involuntária. A revolução digital, que ainda es- uma nova consciência, fazer renascer As medidas restritivas adotadas pa- tava dando os primeiros passos, agora, um novo indivíduo e ser o arauto de ra retardar a disseminação do vírus devido à pandemia, é uma realidade uma nova ordem em todo o mundo. também paralisaram as economias, indiscutível, economizando milhões gerando todos os tipos de problemas de litros de combustíveis. Isto porque Os efeitos globais gerados pela grande parte do trabalho regular, in- crise estão mostrando total interde- cluindo reuniões, palestras, cursos e pendência entre os países e seus po- vos. Podemos observar claramente o EDITORA TEOSÓFICA Diretor Comercial: Edição: FLAVIO TAKEMOTO nascimento de uma consciência de Eduardo Weaver Usha Velasco FERNANDO ZHIMINAICELA/PIXABAYum novo tipo de união nos próximos Setor de Indústrias Gráficas Revisão: anos. Assim como a União Europeia SIG Q. 6, Nº 1.235 REVISTA SOPHIA • MAI/JUN 2020 Zeneida Cereja da Silva emergiu da junção espontânea de es- Brasília-DF - CEP 70.610-460 Tradução: tados soberanos, a “União Planetária” Fone: (61) 3322-7843 Editor-chefe: Edvaldo Batista de Souza trará a esperança de uma maior coo- E-mail: editorateosofica@ Marcos Luís Borges de Resende Design gráfico: peração entre as nações, preservando editorateosofica.com.br Coordenadora editorial: Usha Velasco as características de cada uma delas. Site: www.editorateosofica.com.br Zeneida Cereja da Silva Conselho Editorial: Impressão: Que possamos confiar na sabedoria Diretor-Presidente: Ígor Mendonça Câmara Gráfika Papel e Cores da lei do karma e transformar a crise, Ígor Mendonça Câmara Marcos Luis Borges de Resende Distribuição nacional: tanto no nível pessoal como no coleti- Diretor-Financeiro: Marília Cossermelli Total Express Publicações vo, em oportunidade de crescimento. Marcos Resende Pedro Oliveira Quanto maior o desafio, maior a capa- Diretor de Produção: Sergio Moraes * As imagens utilizadas são de cidade de superá-lo. Ricardo Lindemann Zeneida Cereja da Silva responsabilidade do editor-chefe Aproveitemos esta oportunidade para nos transformar como indivíduos, deixando nascer o espírito de solida- riedade pela espontânea renúncia ao egoísmo e ao egocentrismo. Que uma nova ordem mundial possa surgir, pa- ra o benefício de toda a humanidade. Unidade é força. Que assim seja! Marcos Luís Borges de Resende Diretor da Editora Teosófica 4 SOPHIA • MAI/JUN 2020 Sophia 85.indd 4 17/06/2020 16:37:42

[ HUMANIDADE ] ‘ A lógica da interdependência Essa pandemia é uma forma muito concreta de nos fazer constatar a velha verdade: todos somos ‘um. Pense nisso ao planejar seu modo de viver, trabalhe para que todos sejam sábios e felizes FERNANDO ZHIMINAICELA/PIXABAY “Ainda não há conclu- Cristiane Szynwelski* sões definitivas sobre o surgimento do vírus da Proponho a você um exercício: Covid-19, mas muitos ao acordar, pela manhã, antes de se outros vírus já surgiram movimentar, abra os olhos e preste no contexto da explora- atenção ao que você vê. Um teto? ção de animais para con- Uma janela? Cortinas? Paredes? Ar- sumo humano. Falando mários? Lençóis? Então, em seguida, de modo objetivo, se pergunte-se: quem fez tudo isso? De você explora os animais, onde isso veio? Não me refiro a quem termina adoecendo, por- criou o mundo, se foi Deus ou o acaso. que, quando explora, você está próximo.” 5 SOPHIA • MAI/JUN 2020 17/06/2020 16:37:43 Sophia 85.indd 5

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GERD ALTMANN/PIXABAY Vamos ficar no primeiro item: um história da humanidade e à contri- teto. Se você mora em uma casa ou buição de bilhões de pessoas? Agora apartamento, por trás daquele teto faça uma estimativa e multiplique o existe algo chamado construção civil. gráfico de 24 horas pelo número de A construção civil se desenvolveu ao dias de sua vida até hoje. longo de milênios, desde o tempo das cavernas até hoje. O que temos hoje Assim, chegamos à grande per- dentro desse ramo agrega uma grande gunta: você ainda se considera uma diversidade de coisas: conhecimentos pessoa independente? Ficando ape- de engenharia, química, física, bio- nas nas evidências, podemos cons- logia, cálculo, legislação, empresas, tatar que a evolução dos meios de cada item desses desenvolvido ao transporte e de comunicação torna longo de gerações, com o esforço de as ações dos seres humanos mais rá- incontáveis pessoas. Estamos falando pidas. No ano de 1.500, uma caravela apenas do conhecimento necessário levava mais de um mês para atraves- para a realização das construções, sar o oceano Atlântico, transportando mas vamos pensar em algo mais ime- pessoas e cartas para outro continen- diato: os materiais empregados e as te – isso quando chegava em seguran- pessoas que construíram o seu teto. ça. Era possível levar junto doenças Os engenheiros, os pedreiros, a loja infecciosas e muitos morriam nas de material de construção, os cami- viagens; mas as viagens eram raras e nhoneiros que transportaram os ma- lentas, o que tornava a contaminação teriais, os fabricantes dos caminhões dos habitantes de outros continentes e os construtores das rodovias. mais improvável do que hoje. Depois de traçar essa linha, vire a Atualmente nossas comunicações cabeça e aplique o mesmo raciocínio são quase instantâneas e as pessoas à próxima coisa que enxergar. Então atravessam o planeta em poucas ho- vá ao banheiro, escolha alguns obje- ras, com razoável segurança. Quando tos e repita a operação. Para não repe- os fatos se sucedem de forma muito tir esse exercício sobre cada pequena lenta, é mais difícil enxergar a ligação coisa que encontrar no seu dia, você entre os elos das cadeias de causas pode projetar um gráfico imaginário. e efeitos, pois eles ficam espaçados Tente visualizar uma linha do tempo no tempo. Quando a concatenação dividida em intervalos de cinco minu- de vários fatos se dá em tempo mais tos: quantas conexões e ramificações curto, podemos ver as ligações entre surgem, em um espaço de 24 horas, eles com mais clareza. A interdepen- ligando cada momento do seu dia à dência entre os diversos seres e coisas do planeta sempre existiu, mas ago- “Atualmente nossas ra está mais visível. No momento, o comunicações são mundo inteiro padece por causa de quase instantâneas. A um vírus que surgiu em determina- interdependência entre do país, e que se propagou com mui- os diversos seres sem- ta rapidez. pre existiu, mas agora está mais visível. A ve- A velocidade das coisas é nova, locidade das coisas é mas a felicidade de cada indivíduo nova, mas a felicidade depende do bem-estar da população de cada indivíduo de- em geral. Isso não é novidade; Aris- pende do bem-estar tóteles já ensinava este fato antes do da população.” ano 300 a. C. Ele também dizia que a felicidade é conquistada com uma vida de ação conforme a virtude, e que quanto mais os cidadãos forem virtuosos, mais acessível será a felici- dade para cada um. Se você não está SOPHIA • MAI/JUN 2020 7 Sophia 85.indd 7 17/06/2020 16:37:45

contente no mundo em pandemia, é sem sabedoria, não será capaz de fa- e mesmo assim ficar confinado por capaz de entender isso. Imagine-se zer bom uso deles. Eu creio que não causa de uma pandemia, adoecer ou em um mundo sem doenças, povoa- será capaz e também não terá condi- até morrer de infecção. Portanto, pa- do por pessoas sábias, saudáveis, que ções de fazer bom uso, se os outros ra ser feliz, você precisa ser sábio e respeitam normas sanitárias, respei- não forem sábios. Pois, se você tem precisa que os outros também sejam. tam a vida como um todo, inclusive os sabedoria para si e as demais pesso- animais. Você não se sentiria melhor? as no mundo não têm, sua sabedoria Assim vamos aprendendo. Por não será suficiente, pois as pessoas acaso você sente alguma espécie de Platão, no diálogo Eutidemo, ensi- podem criar perturbações, doenças e orgulho ou contentamento porque, na que o mais desejável entre todos os calamidades. Por exemplo, você po- enfim, estamos vendo grande solida- bens é a sabedoria; uma pessoa pode de ter sabedoria e também dinheiro, riedade na luta contra a pandemia? possuir muitos outros bens, porém, Há alguns mil anos muitos instruto- 8 SOPHIA • MAI/JUN 2020 17/06/2020 16:37:47 Sophia 85.indd 8

res têm vindo para ensinar a mensa- Somos todos um gem da sabedoria e da solidarieda- de. Eu reconheço que estamos bem Ainda não há conclusões defini- salvar sua vida, a qualquer momento. atrasados nessas lições. Ainda assim, tivas sobre o surgimento do vírus da não é hora para julgamentos. O que Covid-19, mas muitos outros vírus já Existe uma torcida para que as podemos fazer de melhor para ajudar surgiram no contexto da exploração essa grande engrenagem mundial é de animais para consumo humano. pessoas se curem, tenham boa imuni- aprender e mudar. Compreender de Falando de modo objetivo, se você modo autêntico, sem dissimular a re- explora os animais, causando sofri- dade, para que as estatísticas de con- alidade – só isso pode produzir uma mento e doenças a eles, você termina transformação profunda. adoecendo, porque, quando explora, tágio e mortes diminuam. Também você está próximo. Na tentativa de auxiliar a saúde pública, estamos ven- nunca se desejou tanto que os gover- do o quanto o isolamento é extrema- mente difícil, não apenas do ponto nantes acertassem, não só dentro de de vista emocional, mas do ponto de vista físico. É necessário um árduo cada país, mas também no cenário esforço de distanciamento e esteri- lização para evitar a propagação de internacional. Precisamos que os ou- micro-organismos. Isso nos mostra, mais uma vez, o quanto não estamos tros estejam seguros, se alimentem isolados. Nós somos próximos de to- PIXABAY dos os seres vivos. Isso me faz lem- bem e cooperem. Os profissionais da brar de uma antiga recomendação: respeite o próximo. saúde, da imprensa, da segurança pú- Estamos juntos na torcida. Veja, blica, os governantes, os comercian- diferentemente da lógica usual da competição, o quanto nós estamos tor- tes, os trabalhadores da limpeza, os cendo para que todos sejam bem-suce- didos no combate ao vírus. Nunca vi entregadores, os padeiros, os caixas uma torcida tão unânime, ardorosa e sincera. Nunca se desejou tanto que os do supermercado: precisamos que cientistas e profissionais de saúde fos- sem tão capacitados e brilhantes. Cada tenham saúde, porque nós depende- profissional de saúde deseja o máxi- mo de sucesso ao outro, que poderá mos deles. Precisamos que as pessoas “Estamos juntos na fiquem em casa, se possível, e tenham torcida. Estamos tor- cendo para que todos discernimento para não propagar no- sejam bem-sucedidos no combate ao vírus. tícias falsas, pois isso coloca a nossa Nunca vi uma torcida tão unânime, ardorosa saúde em risco. Mas por que ser as- e sincera. Nunca se de- sejou tanto que os cien- sim só em tempos de pandemia e não tistas e profissionais de saúde fossem tão capa- para evitar o sofrimento? Por que citados e brilhantes.” não cooperamos sempre para sermos prósperos, saudáveis, sábios e felizes? Já que estamos confinados ou limitados, vamos pensar. O que eu quero compartilhar hoje sobre esse assunto é este raciocínio. A razão é a outra face do coração amoroso, por- que a realidade é uma só. Você pode não ser do tipo sentimental, mas, se tiver um bom raciocínio, entenderá que até mesmo um egoísta, quando é inteligente, torna-se altruísta. Essa pandemia é uma forma mui- to concreta de nos fazer constatar a velha verdade: todos somos um. Pense nisso ao planejar seu modo de viver, trabalhe para que todos sejam sábios e felizes, examine se cada ati- tude sua repercute bem em relação a todas as partes envolvidas. Pois as outras partes são como o piso, as pa- redes e o teto da sua casa. S * Cristiane Szynwelski é membro da Sociedade Teosófica em Brasília, escritora, psicóloga e advogada. SOPHIA • MAI/JUN 2020 9 Sophia 85.indd 9 17/06/2020 16:37:49

“O debate sobre a independência da consciência em SOPHIA • MAI/JUN 2020 relação ao cérebro permanece em aberto desde a 17/06/2020 16:37:50 Antiguidade. O cérebro é um maestro biológico, mas, sob um ponto de vista metafísico, pode ser a batuta de uma alma maestra que rege sua orquestra física.” 10 Sophia 85.indd 10

[ PERCEPÇÃO ] Paralelos entre cérebro ‘ e espírito Existem similaridades na estrutura e na função do cérebro e da mônada que constituem o ser humano. A mônada corresponde, sob o ponto de vista espiritual, ‘ao cérebro físico. Refletir sobre esse fato favorece a busca consciente pela saúde física e espiritual Fernando Gaspar Sobrinho* profunda de nossa consciência. É o J. C. GUIMARAES/PIXABAY ser humano sem cascas. O cérebro é o órgão mais impor- tante do corpo humano e os neurô- Neste texto vamos fazer analogias nios que o constituem são células al- entre o cérebro e o espírito na pers- tamente diferenciadas, permanentes pectiva biológica-teosófica. e bastante exigentes. Nossos compor- tamentos, emoções e pensamentos O cérebro é envolvido por sete re- estão relacionados a esse órgão. As vestimentos, que podem ser listados, ações motoras, nossos movimentos, de dentro para fora: as três meninges os sentidos e a manutenção do equi- (pia-máter, aracnoide-máter e dura- líbrio e das funções corporais, como -máter), o osso do crânio e seus dois respiração, circulação, digestão, cres- revestimentos (interno ou endós- cimento, reprodução, metabolismo e teo e externo ou periósteo), e a pele temperatura, entre outros, estão asso- (couro cabeludo). Cada uma dessas ciados a regiões específicas do cére- camadas possui suas peculiaridades bro. Cada parte do cérebro, portanto, e suas funções. Elas protegem, iso- desempenha uma função, cuida de lam, filtram e nutrem o cérebro. Elas um segmento corporal e processa tornam viável a existência do cérebro informações. num ambiente que, de outro modo, seria incompatível com sua vida. O Além dessa biologia já aceita, o cérebro, como outros órgãos vitais, debate sobre a independência da não pode se relacionar diretamente consciência ou alma em relação ao com o meio exterior. O mesmo pode cérebro permanece em aberto desde ser dito da relação entre o espírito e a Antiguidade. O cérebro é um ma- seus veículos materiais. estro biológico, mas, sob um ponto de vista metafísico, pode ser a ba- Segundo Jinarajadasa, em seu li- tuta de uma alma maestra que rege vro Os Sete Véus Sobre a Consciência, sua orquestra física. Na literatura e outras obras similares, uma pessoa teosófica, que divide o homem em é constituída por sete princípios, diferentes elementos constitutivos, sendo, do mais grosseiro ao mais su- o componente mais espiritual do ser til: físico, etérico (físico em estado humano é chamado espírito (atman, sutil), kama (desejos-paixões-emo- em sânscrito) e é a fonte última e ções), manas (mente inferior e mente superior), búdico (buddhi) e átmico (atman ou espírito). Este último, se- SOPHIA • MAI/JUN 2020 11 Sophia 85.indd 11 17/06/2020 16:37:51

gundo a literatura esotérica, é reves- sigo próprio é porque a informação GERD ALTMANN/PIXABAY “A mente concreta re- tido por um envoltório delicado: o nervosa chegou até o cérebro, mais presenta o aspecto ovo áurico. De certo ponto de vista, especificamente ao córtex, a subs- inferior da mente, mais a consciência está para o cérebro co- tância cinzenta que o reveste. Por ligada ao que é terre- mo o espírito está para o ovo áurico. isso ele é considerado, junto com a no ou egoísta. Quanto Dada a incognoscibilidade de atman, medula espinal, parte do sistema mais forte a sintonia buddhi é tido como foco fundamen- nervoso central. Ele é o destino dos com os níveis superio- tal da vida. Portanto, a vida real é a sentidos corporais que, por sua vez, res, mais intensa é a de buddhi, cuja síntese prática é dada começam no estímulo dos órgãos dos consciência de unida- pela fraternidade. A respeito, a fra- sentidos. Ele também é a origem físi- de cósmica, manifesta- ternidade é o primeiro objetivo da ca das ordens motoras para os mús- da principalmente pela Sociedade Teosófica. culos e secretoras para as glândulas. fraternidade, espirituali- Se alguém deseja fazer algo conscien- dade e sabedoria.” Cada um daqueles princípios temente, essa ordem partirá de modo constitutivos se relaciona a comple- obrigatório do córtex cerebral, que é SOPHIA • MAI/JUN 2020 xas funções físicas, psíquicas e espi- sua camada mais superficial. 17/06/2020 16:37:52 rituais. Eles processam informações que poderão afetar a consciência Após abordar o cérebro, voltemos profunda e ao mesmo tempo são ao espírito. Em Teosofia, a mônada instrumentos que viabilizam a ma- é o cerne espiritual do ser humano. nifestação dessa mesma consciência. Ela é constituída de um complexo Existe, guardadas as devidas propor- formado pelo espírito e pela chama- ções, uma similaridade numérica e da alma espiritual. O espírito é visto funcional entre os revestimentos do aqui como um princípio universal, cérebro e os espirituais. comum a todos os seres humanos, e não uma individualidade personalis- Vejamos os sentidos e as ações ta. Ele é tido como uma emanação corporais. Embora os impulsos nervo- imortal do princípio subjacente à sos oriundos dos órgãos dos sentidos, origem e manutenção do universo, como os olhos e os ouvidos, possam sendo, portanto, parte dessa própria chegar ao cérebro e nos fazer cons- fonte. Trata-se de algo cuja quintes- cientes dessas percepções, ou seja, sência e sutileza estão além da cog- visão e audição, o cérebro em si é in- nição humana e, portanto, é abstrata, sensível. Ele pode ser tocado e cortado especulativa e intuitiva. Mas o ovo áu- sem que a pessoa sinta nada, porque rico que o envolve é menos abstrato inexiste sensor de dor no cérebro. A e, em nossa analogia, corresponde ao cefaleia nunca advém do cérebro, mas córtex cerebral, destino do que pode das estruturas a ele relacionadas. O ser assimilado e origem imediata dos cérebro também é incapaz de se mo- impulsos espirituais. ver sozinho, pois não possui estrutu- ra locomotora. Portanto, ele não fala, Não é por acaso que a reflexão a não anda, não vê e não ouve. O cére- respeito do espírito exige intuição. O bro é como o olho: tudo vê, exceto a instrumento imediato do espírito, seu si mesmo. A despeito disso, nenhuma veículo de manifestação, é a chamada das ações e sensações conscientes são alma espiritual, cuja principal carac- possíveis sem o cérebro, o destino ou terística é a perspectiva impessoal a origem desses impulsos nervosos. da vida e do cosmo e a percepção in- Mas para que tudo isso ocorra, o cé- tuitiva de verdades. Na dimensão da rebro precisa de instrumentos, ferra- alma espiritual, nos sentimos unidos mentas capazes de sentir ou executar e empáticos em relação a todos os ordens. Esses órgãos estão distantes outros seres. Tem-se acesso direto ao do cérebro; daí a necessidade de ner- conhecimento das coisas. De algum vos para conduzir sinais. modo, essa alma está conectada ao espírito e esse grau de visão universal Quando o ser humano se torna é um indício da união atman-buddhi. consciente de algo à sua volta ou con- 12 Sophia 85.indd 12

Um complexo multidimensional Nos textos teosóficos-hindus, o tonia com os níveis superiores, mais propósito, a mônada, em seu próprio espírito é atman e a alma espiritual é intensa é a consciência de unidade nível, é incapaz, ela mesma, das tare- buddhi. Esta última pode ser influen- cósmica, manifestada principalmen- fas da personalidade. ciada por nossa mente superior ou te pela fraternidade, espiritualidade abstrata (manas arupa, literalmente e sabedoria, e maior é o intercâmbio Do ponto de vista sensitivo, as ex- “mente amorfa”), que reflete e cons- entre esses planos existenciais. periências são processadas em seus trói nossos pensamentos melhores e respectivos níveis dimensionais até mais altruístas. Já a mente concre- Logo, o ser humano é um com- que determinados fluxos chegam à ta representa o aspecto inferior da plexo multidimensional. Podemos, mente superior e à mônada, que é o mente, mais ligada ao que é terreno assim, abordar as dimensões relati- destino daquilo que pode ser especial- ou egoísta. Quanto mais forte a sin- vas ao que chamamos personalidade mente codificado e assimilado através transitória e à mônada imortal. A das encarnações. Aqueles princípios SOPHIA • MAI/JUN 2020 13 Sophia 85.indd 13 17/06/2020 16:37:53

sutis e o corpo que formam o ser hu- se expandem junto com o aprendiza- mano funcionam como órgãos senso- do: o ser alcança a maturidade. Isso riais e efetores para a mônada, ou seja, permite a capacidade criativa, arma- são portas de entrada para percepções zenadora e executora. O ser adquire e vias de saída dos fluxos monádicos. protagonismo no mundo, deixando Em última análise, o desenvolvimento a passividade em prol da atividade. da mente superior e da mônada de- pendem das experiências vividas pelo Um processo semelhante ocorre indivíduo em suas diversas dimensões com a mônada por meio das reencar- e existências. Como será visto adian- nações. Ela se torna ativa, desenvolve te, o objetivo da vida é elevar a mente suas potencialidades, se expande e superior até harmonizá-la com buddhi amadurece progressivamente confor- e com esta fundir-se. me se relaciona com os demais prin- cípios da manifestação por meio da Retornemos ao cérebro para falar mente. Esses veículos-instrumentos sobre seu desenvolvimento e poten- se tornam melhores e capazes de ex- cialidades. Para alcançar sua plena pressar a força, a vontade, a genialida- capacidade, o sistema nervoso ne- de, a virtude e a sabedoria, frutos da cessita se desenvolver, pois a crian- ressonância monádica. Num estágio ça nasce imatura. Por isso não anda avançado, é dito que a mente superior nem fala. Com o tempo, a partir da se une à alma espiritual (buddhi) e o nutrição e dos estímulos da experiên- ser humano se realiza em seu atual cia cotidiana, os neurônios crescem, momento evolutivo. Essa fusão é o formam conexões, circuitos, e codi- moksa hindu ou o nirvana budista, ficam dados e habilidades. O cérebro o fim dos ciclos de renascimentos e se torna ativo, a memória e a destreza mortes (samsara). Aprendizado internalizado Fisicamente, vimos que os impul- mente superior e daí pela mônada. KAREN WARFEL/PIXABAY sos nervosos que chegam ao córtex As marcas e cicatrizes permanecem do cérebro são já processados e adap- na Terra, enquanto o aprendizado “Para alcançar sua plena tados às condições exigidas. Porém, é internalizado. As experiências se capacidade, o sistema ner- outro ponto a ser considerado diz somam e desenvolvem a natureza voso necessita se desen- respeito à circulação do sangue, pois interior. Práticas virtuosas têm aces- volver, pois a criança nasce nem todas as substâncias aí presen- so, por ressonância, aos princípios imatura. Com o tempo, a tes têm acesso ao cérebro. Isso por- superiores do ser humano e agem partir da nutrição e dos es- que existe um filtro, uma triagem diretamente no crescimento espi- tímulos da experiência co- celular chamada “barreira hemato- ritual da pessoa. Essa capacitação tidiana, os neurônios cres- encefálica”. Deste modo, somente progressiva da mônada-mente tor- cem, formam conexões e substâncias nobres de interesse do na a individualidade que reencarna codificam habilidades.” cérebro aí chegam. positivamente qualificada e capaz de prodígios maiores associados ao SOPHIA • MAI/JUN 2020 Algo análogo se dá com a môna- autocontrole, à mente sagaz e à vi- da e seus veículos. Somente aquilo vência de emoções construtivas ma- 17/06/2020 16:37:53 que é assimilável pela mônada pode nifestas nas atitudes nobres. Assim, ter acesso a ela. A brutalidade das as chances de acertos crescem e os paixões, os vícios, os pensamentos erros decrescem. mesquinhos, as grosserias e o moral- mente reprochável são descartados É importante considerar que to- e reciclados em seus respectivos ní- dos os movimentos, sejam mentais, veis insólitos. Nesses casos, somen- emocionais ou físicos, mobilizam te o fluxo da lição é assimilado pela energias próprias que repercutem 14 Sophia 85.indd 14

em seus respectivos níveis ou di- Conclui-se que existem simila- centro físico e o espiritual reforça a mensões. Isso significa que, de fato, ridades na estrutura e na função do toda ação gera consequências. É o cérebro biológico e da mônada teo- relação entre esses extremos enquan- karma hindu-budista, que resulta sófica que constituem o ser humano. em júbilo ou sofrimento, conforme Para uma pessoa, a mônada corres- to princípios. As analogias discutidas a qualidade, direção e intensidade ponde, sob o ponto de vista espiri- da energia mobilizada. É, em certo tual, ao cérebro físico. Refletir sobre aqui endossam o fundo espiritual que sentido, a “providência” dos cristãos esse fato favorece a busca consciente ou as “mutações” de que fala Confú- pela saúde física e espiritual, haja vis- permeia a vida humana, colocando-o cio. Segundo Paulo, “o que o homem ta o reconhecimento da importância semear, isso ele colherá”. de ambos. O paralelo entre nosso como meta existencial, uma vez que somos essencialmente espíritos e não apenas corpos. S * Fernando Gaspar Sobrinho é médico e professor universitário. SOPHIA • MAI/JUN 2020 15 Sophia 85.indd 15 17/06/2020 16:37:54

[ CONSCIÊNCIA ] ‘ O caminho da intuição A essência da mente é grande porque abrange todas as coisas; todas as coisas são da nossa natureza. ‘Não existe uma questão de “limpar” a mente, mas sim de ter consciência da sua universalidade 16 SOPHIA • MAI/JUN 2020 17/06/2020 16:37:56 Sophia 85.indd 16

GERD ALTMANN/PIXABAY Lama Anagarika Govinda* va do mundo. O maior artista é o que expressa o que é sentido por todos. A meditação sempre foi o princi- Como ele faz isso? Sendo mais sub- pal requisito da doutrina budista de jetivo que os outros. Quanto mais ele liberação. Entretanto, quanto mais expressa a si mesmo, o seu ser mais as diferentes técnicas de meditação, íntimo, mais próximo ele se mostra suas definições psicológicas e seus aos outros. A nossa natureza real não princípios metafísicos e filosóficos é o nosso ego limitado e imaginário; eram explicados, classificados e fixa- é o vasto e oniabrangente espaço, tão dos em comentários, mais as práticas intangível quanto vazio. É sunyata em de meditação eram negligenciadas seu sentido mais profundo. O segre- e sufocadas por discussões teóricas, do da arte é que ela revela o suprain- regras, regulamentos morais e infin- dividual através da individualidade, dáveis recitações de textos sagrados. o “não ser” através do ser, o objeto através do sujeito. A arte em si é uma A reação foi uma revolta contra espécie de paradoxo, e é por isso que as escrituras e a erudição e um re- todas as escolas de meditação do Bu- torno a uma experiência mais direta dismo no Extremo Oriente dão a ele e espontânea. Ao pedantismo de um essa importância tão grande. pensamento escolástico e de lógica intelectual opôs-se a ferramenta do O Sutra do Sexto Patriarca é um paradoxo, que, como uma espada exemplo do uso ideal do paradoxo. afiada, cortou os nós dos problemas Ele expressa a atitude espiritual do criados artificialmente e nos deu Zen de uma maneira que não ofenda um relance da verdadeira natureza o bom senso nem tente fazer do bom das coisas. O paradoxo, entretanto, é senso a medida de todas as coisas. O uma espada de dois gumes. Quando leitor se situa numa atmosfera que ele se torna rotineiro, destrói aquilo o coloca acima do plano da consci- que ajudou a revelar. A força de um ência diária, e participa da realidade paradoxo, como a de uma espada, es- num nível mais alto de consciência. tá no inesperado e na velocidade com O Sexto Patriarca impressiona pela que ela é manejada. sua espontaneidade, que deveria ser inerente a cada ser humano, e com a Um bom exemplo é a história de qual o leitor facilmente se identifica. dois monges chineses que discutiam Assim ele é capaz de participar das sobre uma bandeira ao vento. Um di- experiências e dos ensinamentos do zia que a bandeira se movia; o outro, Patriarca, cuja vida tornou-se o sím- que ela era movida pelo vento. Hui- bolo máximo do Budismo Zen. -Neng, o Sexto Patriarca da China, disse: “Nem o vento nem a bandei- O noviço de Kwang-tung, cuja ra estão se movendo; é a mente de mente não estava ainda sobrecarrega- vocês que se move.” Mummon, um da por qualquer problema filosófico, Patriarca Japonês do século XIII, foi penetrou espontaneamente no cen- além: “Nem o vento, nem a bandei- tro da vida espiritual: a experiência ra, nem a mente estão se movendo.” do Budado. Essa experiência não de- Ele se referiu ao princípio essencial pende de regras monásticas e erudi- de sunyata: não há ir nem vir, mas os ção, de ascetismo e virtuosidade, de dois aspectos subjetivos e objetivos conhecimento livresco e de textos da realidade estão incluídos. sagrados, mas somente da realização do espírito vivo dentro de nós. Essa realidade além dos opostos, contudo, não deve ser separada de O Sexto Patriarca atingiu um es- seus expoentes; a transitoriedade tado de espontânea iluminação sem não deve ser separada da eternida- ter tido qualquer educação formal, de. A mais perfeita autoexpressão embora, por outro lado, tenha sido ao individual é a descrição mais objeti- ouvir o Sutra Diamante que seu inte- SOPHIA • MAI/JUN 2020 17 Sophia 85.indd 17 17/06/2020 16:37:57

resse despertou e sua visão espiritual dano. No choque inesperado entre “A experiência espontâ- se abriu. A experiência espontânea, uma mente sensitiva e esses símbolos nea pode ser produto de portanto, pode muito bem ser o pro- e formulações, as portas da percepção uma tradição consagra- duto de uma antiga tradição consa- interna são subitamente abertas, e o da, se essa tradição con- grada, se essa tradição contém sím- indivíduo se identifica com a realida- tém o que a psicologia bolos de uma realidade supramental de supramental. chama de símbolos ar- (que a psicologia moderna chamaria quetípicos, formulações de símbolos arquetípicos), ou seja, O Patriarca veio de uma família que levem a mente além formulações que levem a mente além pobre de Kwang-tung. Um dia, quan- do raciocínio mundano.” do círculo estreito do raciocínio mun- do vendia lenha no mercado, ouviu o Sutra Diamante, e isso despertou uma SOPHIA • MAI/JUN 2020 18 17/06/2020 16:37:58 Sophia 85.indd 18

ciasse as palavras, pediu a Shin-shau que meditasse sobre elas durante al- guns dias e escrevesse outra estrofe que mostrasse que o autor tinha pas- sado pelo portal da iluminação – que tivesse experienciado o escrito. Dois dias depois, um jovem que passava pelo quarto onde o noviço de Kwang-tung descascava arroz recitou a estrofe do Shin-shau. O noviço foi para o corredor e pediu a um visitante para ler o verso, já que ele não sabia ler nem escrever. Depois que o visi- tante leu em voz alta, o noviço disse que também tinha composto uma es- trofe, e pediu ao visitante que a escre- vesse abaixo do verso de Shin-shau. SETTHAYOS SANSUWANSRI/PIXABAY Espelho interno resposta tão profunda que ele decidiu dido, mas realizado a mensagem do entrar no monastério da Escola Zen, Zen; assim, pediu aos monges que Quando os outros monges viram onde o abade era o Quinto Patriarca. escrevessem sobre a natureza mais a nova estrofe e souberam quem a ti- Ele se tornou um noviço e recebeu o íntima da mente. Ninguém ousou nha composto, disseram: “Como foi trabalho mais humilde, no estábulo se apresentar, exceto o erudito Shin- possível que uma pessoa tão ilumina- e na cozinha. -shau, já considerado um sucessor. da trabalhasse para nós?” O Patriar- Shin-shau escreveu seu verso na pa- ca, entretanto, temendo a inveja dos Um dia o abade convocou todos rede do corredor, para anunciar a sua monges, apagou a estrofe e pediu ao os discípulos a fim de escolher um autoria apenas se o Patriarca ficasse jovem que se encontrasse com ele à sucessor. Ele queria escolher alguém satisfeito. O Patriarca, embora apre- noite. Quando todos no monastério que tivesse não apenas compreen- estavam em profundo sono, ele deu ao noviço a insígnia de seu futuro cargo e tornou-o Sexto Patriarca. Or- denou então que o noviço saísse de imediato do monastério e retornasse somente quando ele, o Quinto Pa- triarca, tivesse falecido. O noviço fez como lhe foi dito, e, quando retornou com os mantos do cargo, ele foi reco- nhecido com o nome de Wei-lang. As estrofes de Shin-shau e do Sex- to Patriarca oferecem uma percepção valiosa da atitude mental da Escola Zen. A de Shin-shau diz: “Nosso cor- po é como uma árvore de ilumina- ção,/nossa mente é como um espelho limpo;/de hora a hora precisa ser lim- po,/de modo que nenhuma poeira se ajunte nele.” Este verso mostra uma preocupação pedante com a preser- vação da pureza do espelho interno, SOPHIA • MAI/JUN 2020 19 Sophia 85.indd 19 17/06/2020 16:37:59

“A mente não é um SOPHIA • MAI/JUN 2020 PIXABAY espelho que refle- 17/06/2020 16:38:00 te a realidade numa capacidade secun- dária. A mente em si mesma é a va- cuidade que a tudo abrange; assim, on- de a poeira poderia se acumular?” 20 Sophia 85.indd 20

a mente original (que, de qualquer não nos leva além de seus próprios lectual. Mas antes de apreciar o Zen, modo, está além da pureza e da im- limites, porque permanecemos no pureza); além disso, mostra que o círculo de suas leis inerentes de tem- temos que desenvolver o intelecto, a autor não fala a partir de sua própria po e espaço, lógica e causalidade. Só o experiência, mas apenas como um ato de ultrapassar nossas limitações e capacidade de pensar e discernir. Se erudito, porque o verso se baseia em abandonar os conteúdos que nos apri- uma expressão do Svetasvatara Upa- sionam a essas leis pode nos dar a ex- nós não alcançarmos maestria sobre nishad: “Assim como um espelho,/ periência da totalidade do espírito e a que foi coberto com poeira,/brilha realização de sua verdadeira natureza o intelecto, não poderemos superá-lo. como fogo, se for limpo,/da mesma – o que chamamos de iluminação. maneira, aquele que compreendeu O intelecto é tão necessário para su- a natureza da alma/atinge o alvo e A verdadeira natureza da men- liberta-se da aflição. te abrange tudo que vive. O voto do perar a emocionalidade e a confusão Bodhisattva de libertar todos os seres Shin-shau apenas repetiu o Upa- vivos não é, portanto, tão presunçoso quanto a intuição é necessária para nishad sem ter experenciado a rea- quanto parece. Esse voto não nasceu lidade da mente original, enquanto da ilusão de que um homem mortal superar as limitações do intelecto e que o jovem noviço captou a essên- pode se estabelecer como um salva- cia do Sutra Diamante em um ato de dor; é resultado da percepção de que seus julgamentos. percepção direta; ele experenciou a somente no estado de iluminação verdadeira natureza da mente. Isso se seremos capazes de nos tornar um A razão, a mais alta propriedade revela na sua estrofe, que refuta a de com tudo o que vive. Nesse ato de Shin-shau e mostra o ponto de vista unificação, libertamos a nós mesmos do intelecto, é o que guia o pensa- budista como é compreendido pelos e a todos os seres que estão poten- Mestres do Zen: “Nosso corpo não é cialmente presentes e participam da mento intencional. Suas finalidades, uma árvore de modo algum,/nem é a natureza da nossa mente – que são mente um estojo de espelhos;/quan- parte de nossa mente. contudo, são limitadas; a razão só po- do tudo está vazio,/onde poderia a poeira se acumular?” É por isso que, de acordo com os de operar naquilo que é limitado. So- ensinamentos do Mahayana, a libe- A mente original, conhecida co- ração dos sofrimentos, a extinção da mente a sabedoria (prajna) pode acei- mo a mente de Buda ou o princípio vontade de viver e de todos os desejos, de bodhi, o anseio por iluminação, é considerada insuficiente. É por isso tar e intuitivamente compreender o é uma propriedade latente de cada que se empenhar na busca da perfei- consciência, não apenas um reflexo ta iluminação (samyak-sambodhi) é ilimitado, o atemporal e o infinito, ao do universo, mas a própria realida- considerado o único objetivo digno de universal. Isso pode parecer uma de um seguidor de Buda. Enquanto renunciar às explicações e reconhe- espécie de vacuidade metafísica, a desprezarmos o mundo e dele tentar- ausência de qualidades e de possibi- mos escapar, nós nem o superamos cer o mistério que pode apenas ser lidades de definição. Bodhi, portanto, nem ganhamos maestria nele; esta- não é algo que cresceu como uma ár- mos longe da libertação. “Este mundo sentido, experenciado e finalmente vore, assim como a mente não é um é o mundo de Buda, dentro do qual a espelho que reflete a realidade numa iluminação pode ser achada. Buscar a realizado em vida. A sabedoria tem capacidade secundária. A mente em iluminação nos separando do mundo si mesma é a vacuidade que a tudo é tão tolo como buscar chifre numa raízes na experiência e na realização abrange (sunyata); assim, onde a po- lebre.” Porque “aquele que trilha sin- eira poderia se acumular? ceramente o caminho do mundo não do nosso ser mais íntimo. A razão tem verá as faltas do mundo.” “A essência da mente é grande, raízes no pensamento. Entretanto, a porque abrange todas as coisas; to- Também não deveríamos imagi- das as coisas são da nossa natureza.” nar que, pela supressão das faculda- sabedoria não despreza nem o pen- Não existe uma questão de “limpar” des intelectuais, podemos atingir a a mente, mas sim de ter consciência iluminação. “É um grande engano su- samento nem a razão; ela os usa em da sua universalidade. O que pode- primir o pensamento”, diz o Sexto Pa- mos melhorar é o intelecto, a limitada triarca. Zen é o caminho para superar seu próprio âmbito, o âmbito da ação consciência individual. Isso, porém, as limitações da nossa atitude inte- intencional, a busca da ciência e a coordenação das nossas impressões sensoriais, percepções, sensações, e emoções, tudo em um conjunto. Aqui o lado criativo do pensa- mento exerce sua ação, convertendo a matéria-prima da experiência na percepção de um mundo razoável. O tamanho desse mundo depende da faculdade criativa do indivíduo. A mente pequena vive no mundo dos efêmeros desejos; a grande mente vive na infinidade do universo e na constante percepção do mistério que dá profundidade e amplitude à vida, e assim impede que o mundo sensorial se confunda com a realidade última. Aquele que penetrou até os limites do pensamento ousa saltar na gran- de vacuidade, o campo primordial do seu ser ilimitado. S * Lama Anagarika Govinda foi fundador da Ordem Arya Maytreia Govinda, expositor do Budismo Tibetano, pintor e poeta. PIXABAY SOPHIA • MAI/JUN 2020 21 Sophia 85.indd 21 17/06/2020 16:38:02

[ DESAPEGO ] A falsa segurança ‘ dos rótulos Enquanto o ego se enriquece com a memória e seus agregados, a consciência se empobrece. Por isso os ‘candidatos a ingresso nos mosteiros devem renunciar aos bens materiais e ao nome mundano “Assim que nascemos SOPHIA • MAI/JUN 2020 nossos pais correm ao 17/06/2020 16:38:02 cartório e nos colocam um rótulo: ‘João da Silva’. Outros virão depois: RG, CPF, títulos acadêmicos. Num dos símbolos de subjugação da mulher ao homem, ela – ao casar-se – adota o rótulo dele.” 22 Sophia 85.indd 22

Walter Barbosa* mais. Enquanto o ego se enriquece Colocar rótulos é uma especiali- com a memória e seus agregados, a dade da mente. Assim que nascemos nossos pais correm ao cartório e nos consciência se empobrece. Por isso os colocam um rótulo: “João da Silva”. Outros virão depois: RG, CPF, títulos candidatos a ingresso nos mosteiros acadêmicos, estado civil, cargo polí- tico. Num dos símbolos de subjuga- devem renunciar aos bens materiais ção da mulher ao homem, como sua propriedade, ela – ao casar-se – adota e ao nome mundano. o rótulo dele. Paradoxalmente, porém, segundo A memória depende de elemen- tos comparativos, imagens, rótulos e diz Eckhart Tolle em O Despertar de definições para exercer seu trabalho, mas a consciência não. Ela é a nature- uma Nova Consciência, “há indivídu- za do ser, algo que não pode ser defi- nido, medido nem pesado, apesar de os que abrem mão de todas as posses, o chamarmos Deus ou Cristo inter- no. Uma pessoa com amnésia perde no entanto têm um ego maior do que a bagagem de memória, e com ela os dados acumulados que sustentam a alguns milionários”. Isso sucede por- noção do eu, a partir do seu nome. Se alguém lhe perguntar “quem é vo- que “se deixarmos de lado um tipo de cê?”, ela dirá “não sei”. Mesmo assim, continuará desfrutando o ser. identificação, o ego logo encontrará Rótulos são conferidos ainda pela outro. No fim das contas, não impor- posse de bens, pelo status social. E aí, quem somos nós? Parece que quanto ta ao que ele se apega, desde que isso mais rótulos nos são acrescentados ao longo da vida, mais difícil fica res- tenha uma identidade”. ponder essa questão. Até na lápide funerária os rótulos estão presentes, Tolle pergunta: “Você quer saber subtraindo à morte sua posse legíti- ma: “Aqui jaz fulano de tal”. Quem é como se livrar do apego às coisas? o morto? A pessoa está ali? Nem tente fazer isso. É impossível. Tomamos a casca pela essência, a palavra pela coisa. Definições dão Esse vínculo desaparece por si mes- segurança, mas nada acrescentam quanto à realidade, aquilo que é. Ao mo quando paramos de tentar nos contrário, criam dependências, obs- curecem. “Existe uma insegurança encontrar nas coisas. Nesse meio- muito sutil em nosso inconsciente com relação a tudo que não nos é fa- -tempo, simplesmente tenha consci- miliar”, como afirma Sandra Galeotti (Karma e Dharma, Ed. Aquariana). ência de que está ligado a elas.” Isso Numa dependência mais “ele- já faz diferença. “Caso esteja cons- vada”, o rótulo de guru pode cair bem. Aparentemente tudo reflete a ciente de estar identificado com al- desgraça da memória. Contudo, o problema não está nela, mas sim na go, a identificação não é mais total.” sede de segurança vinculada ao ego, o “eu psicológico”, do querer sempre A consciência abre caminho para a Consciência. O eu psicológico e a Consciência parecem andar em pistas paralelas, sem nunca se encontrar. Às vezes, porém, relâmpagos de comunicação ocorrem entre as duas pistas (como, por exemplo, na ocorrência de uma perda). “A ficha cai” e nos pergunta- mos: “Como não percebi isso antes?” Nesse momento uma fração do eu psicológico se espiritualiza, se con- verte em Consciência. Dia virá em que essas duas enti- dades se fundirão, liberando o Cristo interno de sua cruz milenar, de sua prisão à ilusão dos títulos e posses. Ele nascerá na manjedoura de nosso corpo, que sintetiza os reinos de vida anteriores. Seremos, então, apenas Consciência. S CSPXBAY/PIXABAY * Walter Barbosa é escritor e membro da Sociedade Teosófica de Campo Grande. SOPHIA • MAI/JUN 2020 23 Sophia 85.indd 23 17/06/2020 16:38:03

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[ ESPIRITUALIDADE ] ‘ Aos pés do mestre Existe um caminho progressivo, e cada vez mais aprofundado, na busca pela sabedoria. No início nós o penetramos num nível mínimo de compreensão e ‘progresso interior, mas, à medida que trabalhamos nele, seu desabrochar se aprofunda e se amplia Tim Boyd* Uma das coisas que tornam o livro JPLENIO/PIXABAY Aos Pés do Mestre precioso é o texto Ao longo do tempo voltamos re- com expressões pouco rebuscadas de petidamente a consultar pequenos uma mente jovem tentando transmi- livros como Aos Pés do Mestre, de J. tir os ensinamentos de alguém mais Krishnamurti, e A Voz do Silêncio, de velho, seu mestre, numa forma que H. P. Blavatsky (ambos publicados possa ser entendida por um menino pela Ed. Teosófica) de catorze anos. Seu autor tornou-se uma influência espiritual totalmen- Uma das belezas desses textos te única no mundo. Atualmente, curtos é sua riqueza; embora peque- quando pensamos nele, tendemos a nos em tamanho, parecem ser ine- relembrar a pessoa espiritualmente xauríveis no potencial que possuem evoluída que se tornou posterior- para transmitir um novo senso de mente. Mas na época em que o livro significado. Eles nos oferecem uma foi escrito ele era um menino, um abordagem múltipla à vida espiritual. menino altamente evoluído, mas mesmo assim com as capacidades de Um dos textos fundamentais no um jovem de catorze anos. Assim, a Budismo Tibetano é A Senda Gradua- linguagem é simples e as expressões da para a Libertação, de Gesh Rabten não são excessivamente elaboradas. (Ed. Teosófica), também conhecido como os Ensinamentos Lamrim. É O material abrangido pelo livro citado por H. P. Blavatsky em A Dou- foi comunicado a Krishnamurti ao trina Secreta e em outras partes. A longo de cinco meses. Dizem que à base para o Lamrim é que existe um noite ele era levado em corpo astral caminho progressivo, e cada vez mais por seu mestre, de quem recebia ins- aprofundado, na busca pela sabedo- truções. A cada noite os ensinamen- ria. Trata-se de um caminho gradua- tos eram resumidos. Ao despertar, ele do. No início nós o penetramos num fazia anotações. Esses escritos foram nível mínimo de compreensão e pro- compilados e publicados como Aos gresso interior, mas, à medida que Pés do Mestre. Krishnamurti viveu trabalhamos nele, seu desabrochar se mais 77 anos. Uma das belezas desse aprofunda e se amplia. Nas palavras livro de bolso é que podemos teste- da Bíblia: “Quando eu era criança, munhar seu florescimento a partir falava como criança, pensava como dessa semente inicial. criança, raciocinava como criança. Desde que me tornei adulto, eliminei Se visto de forma superficial, as coisas de criança.” Com a expansão seus ensinamentos posteriores não da percepção, nossa compreensão se tinham qualquer semelhança com altera de alguma maneira. essa primeira obra. No entanto, nu- SOPHIA • MAI/JUN 2020 25 Sophia 85.indd 25 17/06/2020 16:38:08

ma análise mais aprofundada, des- A natureza tripla do karma cobrimos que a vida e o pensamento que ele veio a corporificar foram um Nos Yoga-Sutras de Patañjali existe armazenado de karma e aos nossos desdobramento desse primeiro ensi- uma expressão curiosa: devemos “evi- atuais comportamentos. No Budis- namento. Aquilo que Krishnamurti tar o sofrimento que ainda não ocor- mo há a ideia de que nada existe que falou ao longo da vida tinha profun- reu”. O que significa isso? Esse sofri- alguém possa fazer de tão errado ou didade sempre crescente, matizada, mento não está aqui, mas de algum tão mal que não possa ser purificado. sutil e original sobre temas como modo devemos evitar uma coisa da liberdade, amor, correta percepção, qual não temos conhecimento. Essa Na tradição budista, provavel- reconhecimento e libertação dos pa- admoestação de Patañjali se relaciona mente a pior coisa que alguém pode- drões habituais – as mesmas coisas ao karma. Blavatsky mais de uma vez ria fazer seria matar um Buda; ainda que estão expressas, de maneira di- assinalou que a compreensão dos en- assim, isso poderia ser purificado. O ferente, em Aos Pés do Mestre. sinamentos sobre karma e reencarna- grande Milarepa, um ser iluminado, ção seria a salvação da humanidade, foi envenenado por um geshe ciu- Quando tinha nove anos, Albert e que uma compreensão profunda mento (um erudito budista). Mila- Einstein teve um sonho. No sonho desses dois ensinamentos produziria repa bebeu o veneno sabendo o que ele estava num trenó descendo uma um efeito libertador em nossa mente estava fazendo, sentou-se e deu um colina nevada. O trenó seguia cada e em nosso comportamento. ensinamento espiritual ao geshe que vez mais rapidamente, aproximan- o envenenara; assim, após a morte do-se por fim da velocidade da luz. O karma é descrito como de na- de Milarepa o erudito se tornou um Ele olhava para cima e via a luz es- tureza tripla: grande discípulo. trelada do céu refratada num espec- tro brilhante de cores celestiais que 1. O karma maduro. Trata-se dos efei- Tudo pode ser purificado se abor- jamais vira antes. Cheio de admira- tos de ações passadas que experi- dado com o conhecimento e o mo- ção e reverência, ele intuitivamente mentamos no presente: as dores tivo apropriados. A Arte da Guerra é entendeu que estava observando um no corpo, os hábitos da mente, os um livro que sugere estratégias mili- evento que continha o seu chama- muitos diferentes fatores que ama- tares (e em grande parte é); porém, do nesta vida – todas as respostas, durecem para poderem se expres- é também um tratado sobre a vida como também as perguntas que ele sar. Este é, para nós, o aspecto mais espiritual. Ele ensina que o maior precisaria fazer. Ele disse: “Eu sabia familiar do karma. guerreiro não é aquele que conquis- que tinha que entender esse sonho... ta cidades e vence mil batalhas, mas Eu diria que toda a minha carreira 2. O karma armazenado, quando as aquele que conquista cidades sem científica foi uma meditação sobre condições ainda não estão prontas travar batalha alguma. esse sonho.” para o seu amadurecimento. Ele é como uma semente no solo. Até Na introdução de uma versão des- Com Krishnamurti testemunha- que receba umidade apropriada, se livro há uma história sobre três ir- mos um processo semelhante. Aos luz do sol e nutrição, ela perma- mãos conhecidos por curar pessoas. Pés do Mestre possui quatro seções: nece adormecida sob a superfície. A pergunta feita a um dos irmãos, um Discernimento; Desapego; As Seis Joias da Boa Conduta; e Amor. Ele 3. O karma que estamos no processo “Blavatsky mais de descreve esses quatro elementos em de criar neste momento. O exem- uma vez assinalou que níveis cada vez mais aprofundados. plo clássico é o de um arqueiro. a compreensão dos Há vários níveis de discernimento, O karma maduro é como a flecha ensinamentos sobre conforme seu mestre ensinou. Basi- que acabou de ser atirada do arco. karma e reencarnação camente trata-se de discernimento O karma armazenado, ou latente, seria a salvação da hu- entre real e irreal, mas ele escreve é como a aljava de flechas que o ar- manidade, e que uma que “do real e do irreal existem mui- queiro carrega nas costas. O karma compreensão profun- tas variedades”. De modo semelhan- que atualmente estamos criando é da desses dois ensi- te, com o desapego não se trata sim- como a flecha que estamos prepa- namentos produziria plesmente de paixões degradadas que rando para lançar. um efeito libertador em constituem o desejo, mas também de nossa mente e em nos- desejo de reconhecimento, de fazer o “Evitar o sofrimento que ainda não so comportamento.” bem e de ser conhecido por fazer o ocorreu” relaciona-se a esse estoque bem – as sempre crescentes sutilezas que descrevem o caminho espiritual. 26 SOPHIA • MAI/JUN 2020 Sophia 85.indd 26 17/06/2020 16:38:08

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médico renomado em todo o impé- cido por todos os senhores do reino.” rio, é: “Quem entre vocês é o que De modo semelhante, os ensina- mais cura?” A resposta é instrutiva: “Meu irmão mais velho vê o espírito mentos que recebemos, que enten- da doença antes dela tomar forma. demos como Teosofia, funcionam Seu nome não é conhecido fora do nesses três níveis. O grande médico, nosso lar. Meu outro irmão vê a do- o mais conhecido, foi o que trabalhou ença em seus mínimos estágios, e no plano visível, com as formas do a cura. Seu nome não é conhecido mundo material; assim, era mundial- além de nossa vizinhança. Eu pres- mente famoso. Sua eficácia somente crevo comprimidos, furo veias, mas- vinha à existência quando a doença sageio a pele, e o meu nome é conhe- tinha se manifestado. A Teosofia pro- vê curas nesses três níveis. A natureza tripla do karma À medida que vamos percebendo no nível mental. Todas as práticas, fi- DAVID D./PIXABAY nossos hábitos antes deles se mani- losofias e técnicas transmitidas rela- festarem – hábitos de pensamento, cionam-se a um processo de atenuar “Existe um ditado as- reações a pessoas e situações, dese- o potencial da semente da miséria de sim: ‘Fale quando es- jos ocultos, etc. –, somos capazes de criar raízes e florescer. tiver zangado e você testemunhar os processos em curso, fará um discurso do observando-os como observamos o Que agente é adicionado para qual sempre se arre- tempo: nublado, ensolarado, tem- diluir essas tendências negativas? penderá.’ Depois que pestuoso. Podemos testemunhar o Frequentemente pensamos nessas a flecha deixa o ar- clima sempre mutante de nossos coisas como ensinamentos, instru- co, ou a palavra irada pensamentos e emoções, e ajustá-los ções passadas pelos grandes mestres. deixa a boca, não po- de forma adequada. Num certo nível, isso está correto. À de ser recolhida.” medida que nos expomos a uma abor- O nível mais elevado de cura coin- dagem particular à sabedoria, seus SOPHIA • MAI/JUN 2020 cide com o nível mais profundo de efeitos se fazem notar. Mas o agente percepção. No exemplo dos irmãos, alquímico adicionado a essa mistu- 17/06/2020 16:38:10 um deles vê o espírito da doença an- ra de consciência que muda tudo é tes de ela assumir qualquer forma, a percepção. Todo mestre genuíno em seu estado sem forma, ou arupa. deu instruções aos seus alunos; par- Esse é o nível de percepção do qual ticularmente nos estágios iniciais do falam os mestres – o nível do qual a desabrochar, a instrução é necessária Teosofia se originou. Eles tentam des- para nós. Em essência, Aos Pés do Mes- crever o mundo e os processos que o tre foi uma repetição das instruções governam tal como existem, sem or- que o jovem Krishnamurti recebeu. A namentos. Essa prática é descrita nas base de seus ensinamentos posterio- quatro seções de Aos Pés do Mestre. É res foi a exploração e a aplicação de uma prática de atenuar, reduzir ou di- uma percepção sempre em desenvol- luir as forças da doença fundamental vimento, por mais de 77 anos. da humanidade, de reconhecer o de- sequilíbrio em seu estado nascente, e À medida que a percepção aumen- assim “evitar o sofrimento que ainda ta, temos uma clareza cada vez maior. não ocorreu”. O real significado da palavra clarivi- dência é “visão clara”. As pessoas que Buda descrevia a si mesmo co- não se esforçam para aumentar seu mo médico. Ele dizia que veio para nível de percepção necessariamente atender as causas do sofrimento que encontram dificuldades em todos os continuamente geramos para nós e tipos de relacionamentos. Por exem- para os outros. Seu método era curar plo, só percebem sua ira após a ex- 28 Sophia 85.indd 28

plosão. Somente depois que a flecha gio inicial, percebemos que a ira está fundamente atentos para perceber deixou o arco e foco de sua ira foi se expressando através de nós; isso já atingido é que elas se dão conta, e res- tem muito valor. os movimentos que ocorrem dentro pondem com remorso ou presunção. À medida que nos aprofundamos de nós e escolher direcionar essas Existe um ditado assim: “Fale na prática, começamos a perceber a quando estiver zangado e você fará ira antes que ela se expresse. Antes energias. Quer nos encontremos nos um discurso do qual sempre se arre- de seus componentes se reunirem e penderá.” Depois que a flecha deixa o assumirem uma forma, nós os vemos. estágios inicial, mediano ou avançado arco, ou a palavra irada deixa a boca, Nesse ponto, por causa da nossa per- não pode ser recolhida. cepção, temos escolhas. De muitas do caminho, retornamos mais e mais maneiras este é o propósito da afir- Uma das coisas que parece ocor- mação de Patañjali: devemos evitar vezes aos ensinamentos simples, mas rer com a prática da percepção é que o sofrimento que ainda não ocorreu. nos aproximamos cada vez mais do Devemos estar cada vez mais pro- inexauríveis, de Aos Pés do Mestre: nosso momento presente. Num está- discernimento, desapego, boa con- duta e amor. S * Tim Boyd é Presidente Internacional da Sociedade Teosófica. SOPHIA • MAI/JUN 2020 29 Sophia 85.indd 29 17/06/2020 16:38:11

[ APRENDIZADO ] d‘Eesspeesrpaneçraannçaa A desesperança não é o oposto de esperança; ‘o oposto da esperança é o medo. A desesperança é livre de medo e bastante libertadora 30 SOPHIA • MAI/JUN 2020 17/06/2020 16:38:13 Sophia 85.indd 30

“A esperança é uma DAN FADOR/PIXABAY Margareth Wheatley* humanos, seremos aniquilados ra- orientação do cora- pidamente se não mudarmos nossa ção e está ancorada À medida que o mundo mergu- maneira de agir. O biólogo E. O. Wil- em algum lugar além lha cada vez mais na obscuridade, son comenta que, com exceção dos do horizonte. Não é a sinto-me compelida a pensar sobre animais de estimação e das plantas convicção de que al- a esperança. Observo, enquanto o caseiras, todas as outras espécies go vai sair bem, mas a mundo e as pessoas perto de mim do planeta seriam beneficiadas se o certeza de que algo faz experimentam mais dor e sofrimen- ser humano fosse extinto. O Dalai sentido, independente- to, enquanto a agressão e a violência Lama tem afirmado a mesma coisa, mente do que ocorra.” deslocam-se para todos os relaciona- em muitos ensinamentos recentes. mentos, pessoais e globais, e como SOPHIA • MAI/JUN 2020 as decisões são tomadas a partir da Isso não me fez sentir esperança. Sophia 85.indd 31 insegurança e do medo. Como é pos- Mas, no mesmo livro, li uma citação sível se sentir esperançoso, esperar de Rudolf Bahro que de fato ajudou: um futuro positivo? “Quando as formas de uma velha cultura estão morrendo, uma nova Não faço essa pergunta com cultura é criada por algumas poucas tranquilidade. Estou lutando para pessoas que não têm medo de ser in- compreender como eu poderia con- seguras.” Poderia a insegurança – a tribuir para reverter essa descida ao dúvida de si próprio – ser um dado medo e à dor, e o que eu poderia fazer importante? Acho difícil imaginar para restaurar a esperança no futuro. como eu poderia trabalhar para o No passado era mais fácil acreditar futuro sem me sentir estabelecida em minha própria eficácia: se eu tra- na crença de que minhas ações farão balhasse muito, com bons colegas e diferença. Mas Bahro oferece uma boas ideias, poderíamos fazer a dife- nova perspectiva: a de que se sentir rença. Agora tenho minhas dúvidas. inseguro, mesmo sem base, poderia Contudo, sem esperança de que meu realmente aumentar minha habili- trabalho produzirá resultados, como dade para permanecer no trabalho. posso continuar? Se eu não confio Li muita coisa a respeito de falta de em que minha visão possa se tornar base, especialmente no Budismo, e realidade, onde encontrarei a força experimentei muito disso recente- para perseverar? mente. Não gostei, absolutamente. À medida que minha cultura morre, Para responder a essas pergun- será que eu poderia desistir de bus- tas, consultei algumas pessoas que car uma base sobre a qual me situar? passaram por tempos difíceis. Elas me conduziram a novos questio- Vaclav Havel me ajudou no sen- namentos, numa viagem que tirou tido de me tornar mais atraída pela o foco da ideia de esperança e me insegurança e o não saber. “A espe- levou a pensar sobre o conceito de rança”, afirma ele, “é uma dimensão desesperança. da alma, uma orientação do espírito, uma orientação do coração. Trans- Minha viagem começou com um cende o mundo que é imediatamen- pequeno livro intitulado The Web of te experimentado e está ancorada Hope (A Teia da Esperança), que lis- em algum lugar além do horizonte. ta os sinais de desespero e esperança Não é a convicção de que algo vai em relação aos problemas mais pre- sair bem, mas a certeza de que algo mentes da Terra. O principal entre faz sentido, independentemente do estes é a destruição ambiental que os que ocorra.” seres humanos promovem. Contudo, a única coisa que o livro lista como Havel parece descrever não a esperançosa é que a Terra trabalha esperança, mas a desesperança: li- para criar e manter as condições bertar-se dos resultados, desistir das que dão suporte à vida. Nós, seres consequências, fazer o que se acha 31 17/06/2020 16:38:15

certo e não o que se acha eficaz. Ele líderes. Uma jovem líder, com vinte LUISELLA PLANETA LEONI/PIXABAY me ajudou a recordar um ensina- mento budista: a desesperança não e poucos anos, disse: “O modo como é o oposto de esperança; o oposto da esperança é o medo. Esperança vamos é importante, e não aonde e medo são parceiros dos quais não se consegue escapar. Em qualquer vamos. Eu quero ir acompanhada momento que esperamos por um certo resultado, e trabalhamos para e com fé.” Outra jovem disse: “Sin- que ele aconteça, temos também o medo de falhar, o medo da perda. A to que estamos de mãos dadas en- desesperança é livre de medo e bas- tante libertadora. quanto caminhamos para o interior Ouvi outras pessoas descreverem de bosques profundos e sombrios.” esse estado. Livres de fortes emo- ções, elas falam de um miraculoso Uma mulher do Zimbábue, num surgimento de clareza e energia. momento muito difícil, escreveu: O místico católico Thomas Mer- ton também falou sobre a jornada “Na minha dor eu me vi sendo am- rumo à desesperança. Numa carta a um amigo, ele aconselhou: “Não de- parada, todos nós amparando uns penda da esperança dos resultados. Você pode ter que enfrentar o fato de aos outros nessa teia amorosa. Dor que seu trabalho será aparentemente inútil e até mesmo não obter qual- e amor no mesmo lugar. Senti como quer resultado, ou obter um resulta- do oposto ao que você espera. À me- se meu coração fosse explodir com dida que você se acostumar com essa ideia, começará a focar cada vez me- todo aquele amparo.” nos nos resultados, e cada vez mais no valor, na retidão e na verdade do Thomas Merton estava certo: trabalho em si. Gradualmente você lutará cada vez menos por uma ideia somos consolados e fortalecidos e cada vez mais por pessoas especí- ficas. No final, é a realidade do rela- quando estamos desesperançosos, cionamento pessoal que salva tudo.” mas juntos. Não precisamos de re- Eu sei que isso é verdade. Estive trabalhando com colegas no Zim- sultados; precisamos uns dos outros. bábue quando o país mergulhou na violência e na inanição por causa A desesperança me surpreendeu das ações de um ditador. Contudo, à medida que meus colegas e eu tro- com a chegada da paciência. Quan- cávamos e-mails e fazíamos visitas ocasionais, aprendemos que a ale- do abandono a busca de eficácia e gria ainda estava disponível, não a partir das circunstâncias, mas dos observo a minha ansiedade desva- nossos relacionamentos. Enquanto estivermos juntos, enquanto sentir- necer, a paciência vem. Dois líde- mos outras pessoas nos apoiando, nós podemos seguir em frente. res visionários, Moisés e Abrahão, Alguns dos meus melhores ins- levaram adiante promessas feitas trutores a esse respeito foram jovens pelo seu Deus, mas tiveram que abandonar a esperança de ver essas promessas se cumprirem enquanto ainda vivessem. Eles lideraram com fé, não com esperança, a partir de um relacionamento com algo além de sua compreensão. T. S. Eliot descreve isto melhor do que ninguém, em Four Quartets: “Eu disse à minha alma: fique calma, e espere sem esperança/Pois a espe- rança seria esperança pela coisa er- rada; espere sem amor,/Pois o amor seria amor pela coisa errada; ainda há fé/Mas a fé, o amor e a esperança ainda estão todos à espera.” É assim que eu quero viajar neste tempo de incerteza: sem base, sem esperança, insegura, paciente, com clareza e acompanhada. S * Margareth Wheatley é escritora e consultora na área de comportamento organizacional, teoria da mudança e teoria do caos. 32 SOPHIA • MAI/JUN 2020 17/06/2020 16:38:17 Sophia 85.indd 32

SOPHIA • MAI/JUN 2020 “Uma jovem líder, Sophia 85.indd 33 com vinte e poucos anos, disse: ‘O mo- do como vamos é importante, e não aonde vamos. Eu quero ir acompa- nhada e com fé’.” 33 17/06/2020 16:38:19

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[ REFLEXÃO ] O mistério da co‘ nsciência Nós somos fundamentalmente a consciência primeva na base de tudo que é. Nossa consciência mais profunda, pura, ‘não qualificada, livre de qualquer conteúdo, é una com a consciência universal “Nós experimentamos FREE PHOTOS/PIXABAY Shirley J. Nicholson* ciência, temos contínua percepção a consciência vivida- interna das coisas em volta e de nos- mente desde que nas- Enquanto eu me sento no meu sas próprias sensações, pensamentos cemos – e mesmo an- quintal entre as sombras de um cair e sentimentos. Essa percepção é a tes de ter nascido, no de tarde, uma pequena lebre surge de base de tudo que experimentamos, útero. Essa percep- um arbusto. Com o focinho se me- o pano de fundo sobre o qual surge ção é a base de tudo xendo para cima e para baixo, ela se toda experiência. que experimentamos, aventura em campo aberto, faz uma o pano de fundo so- pausa, cheira mais um pouco e come- A mesa lá fora parece sólida e pe- bre o qual surge toda ça a mordiscar a relva. Um gaio grita sada, o girassol parece vivo e colorido, experiência.” roucamente. A lebre corre de volta o canto do tordo parece melodioso. para debaixo do arbusto. Depois de Quando você dirige, consegue ver os SOPHIA • MAI/JUN 2020 um minuto, ela cautelosamente sur- outros automóveis sem colidir com ge mais uma vez e recomeça a mor- eles. Você só sabe a respeito dessas Sophia 85.indd 35 discar. Um corvo crocita. A lebre dá coisas através de sua consciência. É meia volta e retorna mais uma vez assim que você consegue saber algu- para o arbusto. ma coisa, seja “lá fora” ou dentro de sua própria mente. Quando você está Obviamente esse animalzinho inconsciente ou em sono sem sonhos, está consciente. Seu comportamento os mundos externo e interno não me diz que ele percebe as imagens e existem para você. sons à sua volta e reage a eles. A expe- riência consciente que eu tenho dele O que é a consciência? Ela tem me diz que ele também é conscien- uma qualidade multiforme. Pode te. Eu não consigo experimentar sua olhar para fora, para o trânsito em consciência diretamente, pois estou movimento, ou para dentro, para o presa à própria consciência. Ele tem seu sentimento de pressa e ansiedade. experiências subjetivas, particulares, Ela pode se expandir para assimilar só conhecidas por ele mesmo. Não uma visão panorâmica ou se contrair posso compartilhar diretamente sua para focar num simples botão de flor. vida interna, nem ele a minha. Isso está de acordo com seu conteú- do inconstante. Se suas emoções são Nós experimentamos a consciên- sombrias, você sente que sua consci- cia vividamente desde que nascemos ência se torna melancólica. Se você – e mesmo antes de ter nascido, no está com frio, sua consciência registra útero. A não ser no sono sem sonhos o frio. As mudanças no conteúdo da ou em estados anormais de incons- consciência parecem mudanças na 35 17/06/2020 16:38:22

própria consciência. Porém, a cons- lição e pensamento. Os vários tipos ciência é o pano de fundo imutável de consciência listados no dicionário por trás de conteúdos inconstantes; – como percepção consciente e re- ela é a percepção silenciosa dentro da flexão – têm a característica comum qual todos os pensamentos, emoções de subjetividade, de saber a partir do e percepções vêm e vão. interior, que o paleontólogo Teilhard de Chardin chama de “o interior das Embora seja tão íntima e familiar, coisas”, ou o que sentimos como ex- a consciência é um mistério profundo periência a partir do interior. Ela é a que tem confundido filósofos, psicó- subjetividade, o sentimento ou a per- logos, teólogos e outros pensadores cepção que subjaz a toda experiência ao longo dos séculos. O dicionário a – o cru sentimento ou a crua percep- define como um estado de ser carac- ção, que é inconfundível. terizado por sensação, emoção, vo- Conteúdo inconstante Nas últimas décadas, o campo de atenção, você consegue notar uma SOFIE ZBORILOVÁ/PIXABAY investigação sobre a consciência tem pequena dor no pescoço, ou que su- se expandido em áreas como ciência as costas começam a se cansar, ou “Assim como o olho cognitiva, neurociência, ciência so- o peso de um livro nas mãos. Você que não consegue cial, percepção extrassensorial, reli- pode observar pensamentos apare- ver a si mesmo, a gião e filosofia comparativas. Pesqui- cerem e desaparecerem enquanto consciência é geral- sadores investigaram áreas diversas, considera as palavras nesta página, mente imperceptível, como o cérebro e o sistema nervoso, talvez evocando memórias ou ideias embora esteja sem- práticas contemplativas e a mecânica semelhantes. Você pode sentir leves pre conosco. Nós quântica. O funcionamento inacredi- impulsos de emoção quando apro- percebemos as som- tavelmente complexo do cérebro e sua vação ou ceticismo surgem com os bras que mudam, farmacologia inata foram sondados pensamentos. Você pode olhar para mas não a tela sobre por meio de ferramentas recém-de- uma árvore através da janela e per- a qual elas brincam.” senvolvidas, e agora conhecemos mui- ceber sua imagem em sua mente. A tos detalhes a respeito de como o cé- qualquer momento, você pode per- SOPHIA • MAI/JUN 2020 rebro e o sistema nervoso funcionam. ceber sensações, emoções, imagens de pensamentos se movendo através 17/06/2020 16:38:23 Porém, não temos ideia de como da corrente de sua consciência. Mas uma intenção ou um ato na consciên- você não se torna suficientemente cia podem estabelecer impulsos ner- hábil para conhecer a própria cons- vosos e musculares que fazem com ciência, que permanece por trás de que o braço se eleve ou que a cabeça todo conteúdo inconstante. se volte. Vários estados de consci- ência foram identificados e estuda- Assim como o olho que não con- dos, mas esses correlativos físicos à segue ver a si mesmo, a consciência consciência e às suas mudanças de é geralmente imperceptível, embo- conteúdo não são a própria consciên- ra esteja sempre conosco. Contudo, cia. Assim como a eletricidade, que ela é o pano de fundo constante de conhecemos por meio de medidores toda experiência, o tempo todo, ao elétricos, motores em funcionamen- longo de toda a nossa vida. É a tela to e lâmpadas acesas, a consciência imutável e desprovida de cor sobre a em si desafia qualquer definição; ela qual ocorrem os sempre inconstantes permanece um mistério. quadros da vida. Nós percebemos as sombras que mudam, mas não a tela Você pode observar o conteúdo sobre a qual elas brincam, embora de sua mente com facilidade. Exata- possamos obter um rápido lampejo mente agora, por uma mudança de 36 Sophia 85.indd 36

dela, num momento de pausa entre pioneiro psicólogo William James tos, pensamentos e memórias que dois pensamentos. afirmou: “Nossa consciência normal não percebemos. Freud contou que de vigília é apenas um tipo de cons- teve um sonho com o nome latino Sentimos que nossa consciência ciência; à sua volta, dela separadas de uma samambaia. Realmente exis- está confinada àquilo que percebe- pela mais tênue das membranas, es- te uma samambaia com esse nome, mos no momento e de que podemos tão formas potenciais de consciência mas ele tinha certeza de que nunca nos lembrar com facilidade. Contu- inteiramente diferentes. Podemos vira ou ouvira falar esse nome. Con- do, reagimos a sinais subliminares atravessar a vida sem suspeitar de tudo, algum tempo depois, encontrou que fulguram durante pouco tempo sua existência, mas com o estímulo a palavra latina em seu caderno de para serem registrados na percepção. necessário e com um toque elas aí anotações da escola. De algum modo, Freud, e gerações de psicólogos e psi- estão em toda sua inteireza.” sua consciência reteve aquela memó- quiatras, confirmam que a extensão ria distante, embora ela tivesse desa- da consciência é muito mais ampla Essas formas potenciais de consci- parecido de sua percepção imediata. que nossa consciência de vigília. O ência incluem sensações, sentimen- SOPHIA • MAI/JUN 2020 37 Sophia 85.indd 37 17/06/2020 16:38:24

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Conhecimento além do aqui e agora FREE PHOTOS/PIXABAY Usando uma metáfora que se tor- com a memória do incidente. Você dem ser transferidos de uma pes- nou famosa, Freud comparou a cons- não tinha percebido que tinha essa soa a outra a distância. Numa série ciência de vigília com a ponta de um memória até que o sonho a evocou. de experimentos, pacientes foram iceberg. Ele descobriu o voluptuoso Contudo, já que era recuperável, a ligados a um aparelho que mede a “subconsciente”, com impulsos hos- memória estava dentro da sua cons- atividade eletrodérmica (uma indi- tis e ameaçadores demais para serem ciência mais ampla. cação do grau de atividade do siste- admitidos pela consciência. Jung e ma nervoso autônomo que controla outros descobriram no inconscien- Como podemos usar a palavra funções como batimento cardíaco te impulsos mais elevados, mais “consciente” para algo de que não e digestão). Pessoas com doenças nobres, e uma sabedoria que tam- estamos conscientes? Já que cons- como úlceras, pressão arterial alta bém não costumamos perceber. O ciência implica percepção, talvez e ansiedade têm funções autôno- psiquiatra Roberto Assagioli chama precisemos de uma outra palavra mas hiperativas. Nas experiências, essa área de “superconsciente”. Ele para a potencial gama de experiên- influenciadores tentavam acalmar e outros psicólogos transpessoais cias interiores. Blavatsky parecia ou estimular a atividade autônoma lidam com aspectos espirituais da pensar assim quando escreveu A dos pacientes que estavam em um consciência que geralmente estão Doutrina Secreta: “Tamanha é a po- outro aposento, mostrando-se eles além da nossa percepção comum. breza da língua que não possuímos próprios calmos ou excitados e en- Temos memórias, sentimentos, pen- termos para distinguir o conheci- viando aos pacientes imagens men- samentos inconscientes que podem mento não ativamente pensado do tais apropriadas. Embora os pacien- facilmente ser trazidos à consciên- conhecimento que somos incapazes tes não soubessem quando ocorriam cia, mas existem também experi- de trazer à memória.” os períodos de trinta segundos de ências menos acessíveis enterradas influência, eles consistentemente profundamente nas regiões inferio- Além das memórias, o conheci- mostravam um aumento na direção res da mente. mento de verdades transcendentais pretendida durante esses períodos. está em nossa consciência mais am- Às vezes relatavam obter imagens O conteúdo do subconsciente e pla, mas não na nossa percepção. que combinavam com as que foram do superconsciente está dentro de Sabemos essas coisas sem saber que emitidas. Um paciente registrou uma consciência global, que é mais as sabemos. Ao discutir a consciência uma vívida impressão do influen- ampla do que a consciência normal absoluta – consciência indiferencia- ciador entrando em seu aposento, de vigília. Aquilo que percebemos da, sem conteúdo – Blavatsky diz: caminhando para trás de sua ca- num determinado momento é uma “Este não é o tipo de consciência que deira e sacudindo-a vigorosamente. pequena parte de nossa consciên- podemos manobrar para distingui-la O influenciador, tentando ativar o cia total. Por exemplo, você pode daquilo que para nós aparece como paciente de longe, tinha usado exa- ter um sonho em que se lembre de inconsciente.” tamente essa imagem. uma época, quando criança, em que esteve internado num hospital A maior parte do tempo nós nos O conhecimento a distância tem durante o Natal. Seus sentimentos sentimos presos dentro da nossa pele sido confirmado ao longo dos anos de estar abandonado podem surgir e da nossa mente, nossos “trajes es- por meio de experiências controla- paciais”. Percebemos apenas aquilo das de “visão a distância”, subscritas “A Teosofia ensina, e que nossos sentidos fornecem e as pelo governo norte-americano. Nes- alguns cientistas con- memórias, imagens e pensamentos sas experiências uma pessoa dirige- temporâneos concor- que surgem dentro de nós. Mas exis- -se a um local distante para explorá- dam, que todo o uni- te evidência de que a consciência po- -lo. Enquanto explora, um parceiro verso é consciente, e de se estender além do aqui e agora, no laboratório tenta entrar em sin- que mesmo minerais e além do que aprendemos por meio tonia com ela. Ele descreve imagens aparentemente iner- do cérebro e dos sentidos. Não é in- que chegam à sua mente enquanto tes têm algum grau comum, por exemplo, que alguém ela está explorando. Os avaliadores de sensibilidade.” pressinta o perigo ou a morte de um registraram que essas imagens com- ente querido que está distante. binam com o lugar muito mais do que seria esperado se fosse por acaso. Além desses incidentes espon- Os pesquisadores concluíram que to- tâneos, há registros de milhares de experimentos controlados que mostram que os pensamentos po- SOPHIA • MAI/JUN 2020 39 Sophia 85.indd 39 17/06/2020 16:38:26

dos têm uma habilidade latente para concordam, que todo o universo é sentir algo a distância. consciente, e que mesmo minerais aparentemente inertes têm algum “Não localidade” é um termo grau de sensibilidade. Segundo Bla- emprestado da física quântica para vasky, em A Doutrina Secreta, “tudo descrever essa habilidade da cons- no universo, em todos os seus reinos, ciência se estender além do local é consciente: isto é, dotado de uma imediato. Ela também é chamada de consciência de seu próprio tipo e “campo de consciência”, sugerindo em seu próprio plano de percepção. uma continuidade onde o espaço não Nós, humanos, devemos lembrar significa um impedimento. que, simplesmente pelo fato de não perceber quaisquer sinais que pos- Há razão para acreditar que a samos reconhecer como consciên- consciência não é apenas um subpro- cia, digamos, nas pedras, não temos duto dos intricados arranjos das mo- o direito de dizer que aí não existe léculas complexas do cérebro, como consciência. Não existe algo chama- era tradicionalmente vista pela ciên- do matéria ‘morta’ ou ‘cega’.” cia materialista. A Teosofia ensina, e alguns cientistas contemporâneos Tudo está consciente Normalmente temos a experi- lido reflexo de atma, modificadas e DIMITRIS VETSIKAS/PIXABAY ência de que nós somos seres que repassadas pelos nossos princípios existem de forma separada da tota- e pelos veículos através dos quais “A consciência uni- lidade das coisas. Porém, no nível da a consciência atua. O Lankavatara versal é comparada à consciência pura, por trás dos con- Sutra afirma: “A consciência inte- superfície do oceano teúdos inconstantes, somos um com lectual [mente inferior] classifica e onde são formadas tudo, um foco daquilo que é indiviso julga impressões, atrações e repul- ondas, enquanto ele, e universal. O eu aparentemente se- sões sensoriais. A consciência uni- em suas profundezas, parado é uma ilusão. versal é comparada à superfície do permanece imóvel, oceano onde são formadas corrente- imperturbado, puro.” Uma consciência penetrante zas e ondas, enquanto ele, em suas passa através de nós e de tudo mais. profundezas, permanece imóvel, im- SOPHIA • MAI/JUN 2020 Assim como inúmeros lagos e até perturbado, puro e claro. A mente é mesmo poças lamacentas refletem o ponto focal entre a consciência da 17/06/2020 16:38:27 uma única lua, a luz da consciência superfície e a das profundezas. Atma, tem apenas uma fonte. Aqueles que a infinita consciência una, está foca- experimentaram essa consciência da em nós como indivíduos. em sua pureza disseram que, ape- sar das distinções externas, na base Embora a consciência ocorra em somos todos um. O sábio Ramana tudo que existe, somente o reino Maharshi disse que nessa percepção humano é marcado pela autocons- transcendental, onde existe somente ciência. Até onde consegue se lem- existência, “não existe você, nem eu, brar, você sabe que é diferente de nem ele”. Como disse o poeta místico seu irmão, de seu carro, das plantas Rumi, “eu, tu, ele, ela, nós/no jardim do seu jardim. Você pode despertar dos amantes místicos/não há verda- num local estranho e se perguntar: deiras distinções”. “onde estou?” Contudo, você ja- mais se pergunta “quem sou eu?” Nossa consciência não é de fato Porém, nem sempre tivemos esse nossa, mas uma consciência uni- senso aparentemente inato. Bebês versalmente compartilhada. Nossas recém-nascidos têm que aprender experiências conscientes são um pá- 40 Sophia 85.indd 40

a diferenciar entre si próprios e o Se aprendermos a nos desem- e não dividida. Fundamentalmente, que está à sua volta. Bebês maiores baraçar da inconstante corrente de nossa consciência é consciência da olham para suas mãos e pés, aparen- consciência, poderemos realmen- existência, ou poderíamos dizer de temente se perguntando que obje- te saber quem somos. Aquilo que Deus – transcendente, fora do tem- tos curiosos são esses. Quando estão consideramos ser um ego separado po e do espaço, além da divisão su- um pouco mais velhos, seu senso de e individualizado, que planeja e es- jeito-objeto. eu inclui as partes do corpo, e eles colhe, é uma entidade secundária. aprendem que seus corpos são par- Ele é uma localização no tempo e no O físico Amit Goswani afirma: tes deles mesmos. espaço da consciência pura, cósmica “Não existe outra fonte de consciên- cia. Ela é tudo que existe.” Em outras SOPHIA • MAI/JUN 2020 41 Sophia 85.indd 41 17/06/2020 16:38:28

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FREE PHOTOS/PIXABAY palavras, atma e Brahman são um, ou, se objetivo, pois purificam a mente como diz o místico alemão Meister Eckhart, “o terreno de Deus e o ter- e removem obstruções à revelação reno da alma são o mesmo”. espontânea de atma. Num nível mais profundo do que o nosso egocentrismo, existe um Instrutores como Krishnamurti e centro imortal de existência, a nos- sa localização no campo universal Ramana Maharshi enfatizam o des- de atma. Essa combinação de atma e buddhi é chamada por Blavatsky de pertar dessa consciência desimpedi- mônada. Ela é “a peregrina” – o local permanente de consciência ao longo da na qual ocorre toda nossa experi- de toda a nossa jornada evolutiva. O senso fundamental de ser um eu é ência. Nessa realização, sabemos que um reflexo desse foco permanente de consciência. a consciência que experimentamos Contudo, embora atma-buddhi é fundamentalmente una, em natu- seja individual em cada um de nós, não é separado da consciência uni- reza, com a consciência universal. O versal, da vida una. Blavatsky diz que é o “princípio egoísta no homem, de- padre cristão Bede Griffiths, que fun- vido à nossa ignorância, que separa nosso ‘eu’ do Eu Uno Universal”. dou um ashram na Índia, escreveu: A Teosofia ensina que as expe- “Estamos lentamente recuperando riências de vida, trágicas ou felizes, fazem desabrochar os potenciais de o conhecimento, que era universal atma, por meio dos nossos princí- pios. Nós, humanos, desenvolvemos no mundo antigo, de que não exis- poderes mentais, emoções, intuição e vontade cada vez mais refinados. te algo como matéria separada da Estamos expandindo nossas frontei- ras e assim ampliando nosso senso de mente ou da consciência. A consci- eu. Estamos evoluindo rumo à meta: a unidade consciente com tudo. Me- ência está latente em cada partícula ditação e práticas espirituais podem ajudar a nos levar em direção a es- de matéria, e a ordem matemática “Nós desenvolve- que a ciência descobre no univer- mos poderes men- tais, emoções, intui- so deve-se à atuação da consciência ção e vontade cada vez mais refinados. universal sobre ela. À medida que a Estamos expandindo nossas fronteiras e consciência humana se desenvolve, assim ampliando nos- so senso de eu. Esta- ela se torna cada vez mais conscien- mos evoluindo rumo à meta: a unidade te da consciência universal na qual consciente com tudo.’ está baseada.” Isso deixa claro que somos funda- mentalmente a consciência primeva na base de tudo que é: atma. Nossa consciência mais profunda, pura, não qualificada, livre de qualquer conteúdo, é una com a consciência universal. Mestres e sábios atestam que, ao afastar todos os objetos da consciência, é possível experimen- tar isto, a consciência primária. Shankara diz, em A Joia Suprema da Sabedoria (Ed. Teosófica): “Sábio é aquele que compreende que a es- sência de Brahman e atman é pura consciência, e que realiza sua iden- tidade absoluta.” Ou, nas palavras de Annie Besant, “o Eu do universo e o Eu do homem são um, e ao conhe- cer o EU, conhecemos Aquilo que está igualmente na raiz do universo e do homem”. S * Shirley J. Nicholson foi membro da Sociedade Teosófica nos EUA. Autora de diversos livros, foi também editora da série Quest Books. SOPHIA • MAI/JUN 2020 43 Sophia 85.indd 43 17/06/2020 16:38:30

Conheça as publicações da Editora Teosófica A Filosofia da Um Vislumbre Teosofia Explicada em Do Recinto Externo Bhagavad-Gita da Realidade Perguntas e Respostas ao Santuário Interno T. Subba Row N. Sri Ram P. Pavri Annie Besant A Bhagavad-Gita é uma Apesar de vivermos uma Este livro apresenta o Nesta obra, que contém das mais importantes escri- vida cheia de conflitos e frag- vasto ensinamento teosófico trechos de conferências de turas sagradas do Hinduísmo, mentação, almejamos encon- em forma de perguntas e res- Annie Besant, encontramos contida na epopeia intitulada trar Deus ou uma realidade postas. Para desenvolvê-lo profundos ensinamentos Mahabharata. A Gita é um que esteja além desse mundo foram pesquisados mais de sobre a senda espiritual, um tratado sobre Yoga, com pre- de desilusões e desencon- setenta livros de admiráveis caminho de ascensão gradual ciosos ensinamentos trans- tros. Sri Ram, ex-presidente ocultistas. Seu propósito é onde o peregrino percorre as mitidos por Krishna a Arjuna. da Sociedade Teosófica, nes- facilitar o estudo de assuntos trilhas da purificação, do con- sa obra, conduz-nos a uma metafísicos de difícil com- trole do pensamento, da for- T. Subba Row faz profun- investigação sobre a natureza preensão, já que a Teosofia mação do caráter e da alqui- das reflexões sobre a filosofia dessa realidade que está além não trata apenas de temas de mia interior, até finalmente dessa obra, revelando seu da nossa percepção senso- interesse de filósofos e eru- estar pronto para ingressar sentido esotérico. Ele co- rial e do nosso pensamento. ditos, mas principalmente no Templo. A autora diz ser menta que a atividade do ser Ele afirma que o divino está dos que vivem neste comple- necessário manter os olhos humano é controlada por um presente em todos os seres xo mundo moderno e estão voltados para o brilho do ego ilusório e permeada por humanos. Na medida em ávidos por respostas coeren- Templo, sem perder de vis- equívocos; a Bhagavad-Gita, que nos libertamos da iden- tes sobre o viver e o morrer. ta o propósito da jornada. O de forma brilhante, recomen- tificação com nossos corpos, Compilado pelo professor P. sucesso virá com dedicação, da o reto agir e demonstra somos capazes de expandir Pavri, este material apresen- trabalho, serenidade diante que através do autoconhe- nossa consciência para ter- ta aos leitores a essência dos das adversidades e capacida- cimento, com atitudes cons- mos acesso à verdadeira na- ensinamentos teosóficos, de de de se manter em sintonia cientes, todos podem atingir tureza das coisas. maneira clara e acessível. com a inspiração divina. a autorrealização. www.editorateosofica.com.br 44 SOPHIA • MAI/JUN 2020 17/06/2020 16:38:30 Sophia 85.indd 44

Compre pelo cartão [ LANÇAMENTO ] de crédito (todas as bandeiras), ou peça pelo A trajetória correio ou pelo e-mail: da alma editorateosofica@ editorateosofica.com.br O Oceano da Teosofia Constituição Setenária do Homem; Os Ligue: 61-33227843 William Q. Judge Corpos Físico, Astral, Mental; As For- ou 61-986134906 ças e os Fenômenos Psíquicos; Estados Fornecendo uma pesquisa concisa, após a Morte. Escritos porém abrangente, dos ensinamentos Esotéricos básicos de H. P. Blavatsky, este livro é Assim como os antigos ensinaram, T. Subba Row portador de um conhecimento baseado diz a Teosofia: “o curso da evolução é o em experiências e evidências escritas drama da alma, e a natureza não existe Esta obra é uma preciosi- com profundidade. para outro propósito senão a experiên- dade, pela profundidade do cia da alma.” conteúdo e exclusividade das Ele apresenta um esboço do am- informações. A constituição plo escopo e princípios da Teosofia, Que o leitor possa aqui descobrir oculta do homem, a existên- tais como: A Teosofia e os Mestres; A o verdadeiro sentido de sua vida e da cia após a morte, a simbolo- trajetória de sua alma. gia, a evolução espiritual e as escrituras da Índia antiga são 45 alguns dos temas abordados, entre outros de interesse do 17/06/2020 16:38:31 pesquisador do Ocultismo. Helena Blavatsky decla- rou: “Não conhecemos me- lhor autoridade, na Índia, referente ao esoterismo da Filosofia Advaita.” Este vo- lume reúne artigos e críticas redigidos por Subba Row, notas taquigráficas de suas palestras e correspondências com interlocutores como a própria Blavatsky. Setor de Indústrias Gráficas – SIG, Quadra 6, Nº 1.235 Brasília-DF – CEP 70.610-460 Fone: (61) 3322-7843 SOPHIA • MAI/JUN 2020 Sophia 85.indd 45

Para comprar os livros da Editora Teosófica, peça pelo número! 1. A Chave para a Teosofia Geoffrey Hodson: 59,00 Annie Besant: 25,00 Blavatsky: 30,00 - H. P. Blavatsky: 42,00 23. A Vida Espiritual - Annie 43. Biografia de Sri Ram - 63. Fundamentos de 2. A Ciência da Astrologia Besant: 35,00 Pedro Oliveira: 40,00 Teosofia - C. Jinarajadasa: e as Escolas de Mistérios - 24. A Vida Interna - C.W. 44. Cartas dos Mahatmas 50,00 Ricardo Lindemann: 55,00 Leadbeater: 41,00 para A. P. Sinnett, vol. I. – 64. Gayatri, o Mantra 3. A Ciência da Meditação - 25. A Visão Espiritual da Escritas pelos Mahatmas Sagrado da Índia - I. K. Rohit Mehta: 35,00 Relação Homem & Mulher - M. e K. H.: 55,00 Taimni: 39,00 4. A Ciência do Yoga - I. K. Scott Miners (comp.): 40,00 45. Cartas dos Mahatmas 65. Helena Blavatsky - Taimni: 53,00 26. A Vivência da para A. P. Sinnett, vol. II. – Sylvia Cranston: 75,00 5. A Conquista da Espiritualidade – Uma Escritas pelos Mahatmas 66. H. P. Blavatsky e a Felicidade - Kodo Proposta Prática ao M. e K. H.: 55,00 Sociedade para Pesquisas Matsunami: 33,00 Alcance de Todos - Shirley 46. Cartas dos Mestres Psíquicas - Vernon Harrison: 6. A Criança Encantada - C. Nicholson: 23,00 de Sabedoria - C. 35,00 Jinarajadasa: 18,00 27. A Voz do Silêncio - H.P. Jinarajadasa: 47,00 67. Introdução à Teosofia - 7. A Doutrina do Coração - Blavatsky: 25,00 47. Chegando Aonde Você C.W. Leadbeater: 18,00 Annie Besant: 33,00 28. A Yoga do Cristo – No Está - A Vida de Meditação 68. Introdução ao Yoga - 8. A Essência da Vida Evangelho de São João - - Steven Harrison: 40,00 Annie Besant: 35,00 Espiritual - Raul Branco: Ravi Ravindra: 40,00 48. Clarividência - C.W. 69. Investigando a 40,00 29. As Escolas de Mistérios Leadbeater: 30,00 Reencarnação - John 9. A Fraternidade de Anjos – O Discipulado na Nova 49. Comentários sobre “A Algeo: 35,00 e Homens - Geoffrey Era - Clara Codd: 40,00 Doutrina Secreta” - H. P. 70. Karma e Dharma - Hodson: 33,00 30. As Leis do Caminho Blavatsky: 40,00 Annie Besant: 33,00 10. A Gnose Cristã - C. W. Espiritual - Annie Besant: 50. Conhece-te a Ti Mesmo 71. Luz e Sombra – Leadbeater: 43,00 30,00 - Valdir Peixoto: 25,00 Elementos Básicos de 11. A Luz da Ásia - Edwin 31. Aos Pés do Mestre - J. 51. Contos Mágicos da Astrologia - Emma Costet Arnold: 33,00 Krishnamurti: 18,00 Índia - Marie Louise Burke: de Mascheville: 25,00 12. A Mente Imensurável - 32. Advaita Bodha Deepika 33,00 72. Luz no Caminho - J. Krishnamurti: 53,00 – A Luz da Sabedoria não 52. Consciência e Cosmos Mabel Collins: 18,00 13. A Potência do Nada - Dualista - Adi Shankara - Menas Kafatos & Thalia 73. Meditação – Sua Marcelo Malheiros: 33,00 Swami: 37,00 Kafatou: 37,00 Prática e Resultados - Clara 14. A Técnica da Vida 33. Aos que choram os 53. Dentro da Luz - Cherie M. Codd: 25,00 Espiritual - Clara Codd: Mortos - C. Jinarajadasa Sutherland: 35,00 74. Meditação Taoísta 30,00 [livro de bolso]: 18,00 54. Desejo e Plenitude - – Métodos para Cultivar 15. A Sabedoria Antiga - 34. Apolônio de Tiana – Hugh Shearman: 25,00 a Saúde da Mente e do Annie Besant: 45,00 Sábio, Profeta e Renovador 55. Deuses no Exílio - J. J. Corpo - Thomas Cleary 16. A Sabedoria Oculta na dos Mistérios - G. R. S. Van Der Leeuw: 23,00 (comp.): 33,00 Bíblia Sagrada - Geoffrey Mead: 33,00 56. Do Recinto Externo ao 75. Meditação – Um Estudo Hodson: 80,00 35. Aprendendo a Viver a Santuário Interno - Annie Prático - Adelaide Gardner: 17. A Senda Graduada Teosofia - Radha Burnier: Besant: 37,00 33,00 para a Libertação – 40,00 57. Educação, Ciência e 76. Meditações – Excertos Instruções Orais de um 36. Aspectos Espirituais Espiritualidade - P. Krishna: das Cartas dos Mestres de Lama Tibetano - Geshe das Artes de Curar - Dora 35,00 Sabedoria - Katherine A. Rabten: 25,00 van Gelder Kunz: 45,00 58. Em Busca da Beechey (comp.) [livro de 18. A Senda para a 37. Através do Portal da Sabedoria - N. Sri Ram: bolso] - 25,00 Perfeição - Geoffrey Morte - Geoffrey Hodson: 33,00 77. Momentos de Hodson: 25,00 30,00 59. Escritos Esotéricos - Sabedoria - H. P. Blavastky 19. A Suprema Realização 38. Através dos Portais de Subba Row - a ser lançado [livro de bolso]: 25,00 Através do Yoga - Geoffrey Ouro - Mabel Collins, 36,00 60. Estudos Seletos em 78. N. Sri Ram - Uma Vida Hodson: 37,00 39. Autoconhecimento - “A Doutrina Secreta” - de Beneficência e Sabedoria 20. Autobiografia de Annie Marcos Resende: 30,00 Salomon Lancri: 33,00 - Pedro Oliveira, 40,00 Besant: 50,00 40. Autocultura à Luz do 61. Eu Prometo – Conversa 79. Não há outro caminho 21. A Tradição-Sabedoria Ocultismo - I. K. Taimni: com Jovens Discípulos - a seguir - Radha Burnier: - Pedro Oliveira e Ricardo 45,00 C. Jinarajadasa [livro de 33,00 Lindemann: 33,00 41. Autorrealização pelo bolso]: 18,00 80. O Alvorecer da Vida 22. A Vida de Cristo do Amor - I. K. Taimni: 30,00 62. Fundamentos da Espiritual - Murillo Nunes de Nas4c6imento à Ascenção - 42. Bhagavad-Gita - Trad. Filosofia Esotérica - H. P. AzeveSdOoP:H3IA5• ,0M0AI/JUN 2020 Sophia 85.indd 46 17/06/2020 16:38:31

81. O Aperfeiçoamento do Sinnett: 43,00 30,00 Religiões - Annie Besant: Homem - Annie Besant: 33,00 96. O Natal dos Anjos 112. Os Sete Temperamen- 40,00 82. O Catecismo Budista, - Dora van Gelder Kunz - tos Humanos - Geoffrey 128. Shiva-Sutras - I.K. H. S. Olcott [livro de bolso]: 18,00 Hodson: 23,00 Taimni: 40,00 18,00 97. O Oceano da Teosofia - 113. Os Sonhos - C.W. 129. Sussurros da Outra 83. O Caminho do Autoco- W. Q. Judge - 40,00 Leadbeater: 23,00 Margem - Ravi Ravindra: nhecimento - Radha Burnier 98. Ocultismo Prático - 114. O Verdadeiro Trabalho 35,00 [livro de bolso]: 18,00 Helena Blavatsky: 25,00 da Sociedade Teosófica - 130. Teosofia como os 84. O Catador de Histórias 99. Ocultismo, Semiocul- Sri Ram: 23,00 Mestres a Veem - Clara - Fernando Mansur: 33,00 tismo e Pseudo-ocultismo 115. Pensamentos para Codd: 35,00 85. O Chamado dos Upani- - Annie Besant: 23,00 Aspirantes ao Caminho 131. Teosofia Explicada - P. xades - Rohit Mehta: 45,00 100. O Plano Astral - C. W. Espiritual - N. Sri Ram: Pavri: 65,00 86. O Despertar da Visão Leadbeater: 33,00 33,00 132. Teosofia Prática - C. da Sabedoria - Tenzin Gyat- 101. O Poder Criativo, 116. Pérolas de Sabedoria - Jinarajadasa: 25,00 so,14º Dalai Lama: 28,00 Clara Codd: 30,00 Sri Ramana Maharshi: 35,00 133. Teosofia Simplificada - 87. O Despertar de uma 102. O Poder da Sabedoria - 117. Pistis-Sophia - Trad. Irving Cooper: 30,00 Nova Consciência – Ideias Carlos Cardoso Aveline: 35,00 Raul Branco: 53,00 134. Três Caminhos para a Centrais de “A Doutrina 103. O Poder da Vontade 118. Preparação para o Paz Interior - Carlos Cardoso Secreta” - Joy Mills: 25,00 e seu Desenvolvimento Yoga - I. K.Taimni: 33,00 Aveline: 35,00 88. O Fim da Divindade -Swami Budhananda: 23,00 119. Princípios de 135. Tudo Começa com Mecânica – Conversas 104. O Poder Transforma- Trabalhos da S. T. - I.K. a Prece - Madre Teresa de Sobre Ciência e dor do Cristianismo Primiti- Taimni: 25,00 Calcutá: 33,00 Espiritualidade no Fim de vo - Raul Branco: 35,00 120. Procura o Caminho - 136. Um Estudo Sobre Uma Era - John David Ebert 105. O Processo de Rohit Mehta: 30,00 a Consciência – Uma (comp.): 40,00 Autotransformação - Vicente 121. Reflexões sobre introdução à psicologia - 89. O Hino de Jesus – Um Hao Chin Jr.: 45,00 a Educação Teosófica Annie Besant: 45,00 Rito Gnóstico - G. R. S. 106. O Segredo da - Vicente Hao Chin Jr. 137. Um Vislumbre da Mead: 18,00 Autorrealização - I. K. (comp.), 30,00 Realidade - N. Sri Ram: 40,00 90. O Homem, sua Origem Taimni: 30,00 122. Raja Yoga - Wallace 138. Vegetarianismo e e Evolução - N. Sri Ram: 107. O Teatro da Mente Slater: 30,00 Ocultismo - C. W. Leadbeater 30,00 – Uma Filosofia do 123. Regeneração Humana e Annie Besant: 30,00 91. O Idílio do Lótus Cosmo e da Vida - Henryk - Radha Burnier: 30,00 139. Você Colhe o que Branco - Mabel Collins: Skolimowski: 35,00 124. Rumo ao Discipulado Planta - Antonio Geraldo 33,00 108. Os Ensinamentos - J. Krishnamurti: 30,00 Buck: 23,00 92. O Interesse Humano - de Jesus e a Tradição 125. Sabedoria Antiga e 140. Vida e Morte de N. Sri Ram: 33,00 Esotérica Cristã - Raul Visão Moderna - Shirley Krishnamurti - Mary Lutyens: 93. O Lado Oculto das Branco: 57,00 Nicholson: 45,00 45,00 Coisas - C.W. Leadbeater: 109. Os Ideais da Teosofia 126. Saúde e 141. Viveka-Chudamani – A 58,00 - Annie Besant: 35,00 Espiritualidade – Uma Joia Suprema da Sabedoria - 94. O Milagre do 110. Os Mestres e a Senda Visão Oculta da Saúde e da Shankara: 35,00 Nascimento - Geoffrey - C.W. Leadbeater: 55,00 Doença - Geoffrey Hodson: 142. Yoga – A Arte da Hodson: 25,00 111. Os Mestres e suas 25,00 Integração - Rohit Mehta: 95. O Mundo Oculto - A. P. Mensagens - Raul Branco: 127. Sete Grandes 52,00 Recorte ou tire cópia deste cupom e envie para Editora Teosófica SOPHIA 85 Setor de Indústrias Gráficas - SIG Q. 6, lote 1.235 - Brasília-DF - CEP 70.610-460 Mai/Jun 2020 Desejo adquirir as publicações nº Por meio deste cupom ou do site www.editorateosofica.com.br, na seguinte forma de pagamento: Cartão VISA nº ________________ Validade: ___________ Titular: ____________________________________________________ Cheque nominal à Editora Teosófica Depósito bancário: Banco do Brasil, Ag. 3476-2, Conta 40355-5 FRETE – ATÉ 3 LIVROS = R$ 15,00 Desejo assinar SOPHIA por um ano (6 números) por R$ 108,00 ACIMA DE 3 LIVROS = R$ 18,00 Por dois anos (12 números) por R$ 205,00 Por três anos (18 números) por R$ 287,00 Nome: _____________________________________________________ Data de nasc.: _____________ CPF: ______________________ Endereço: __________________________________________________ CEP: ___________ Cidade: __________________ Estado: ___ Fone (com.): ___________________ Fone (res.): ___________________ E-mail: _______________________________________________ SOPHIA • MAI/JUN 2020 47 Sophia 85.indd 47 17/06/2020 16:38:32

www.sEondecreçieos dda aSocdiedeadteeTeoosósficoa nfoiBcraasil .org.br CAPITAIS [email protected] • Loja Nirvana: reuniões 6ª, 17h. [email protected] Fortaleza-CE • Loja Perseverança: reuniões 5ª, Brusque-SC Aracaju-SE • Loja Unidade: R. Rocha Lima, 331- 14h. E-mail: stlojaperseveranca@ • Get Lótus Púrpura: R. João Bauer, GET Virtudes: R. Alexsandro Oliveira A, Centro. CEP: 60135-000. Tel: (85) gmail.com. Site: www.lojaperseve- 464, Ed. Andrino, s. 102. CEP: Porto, 115, Sta Luzia. CEP: 49045- 99828-2714. Reuniões: sáb. 16h, rança.blogspot.com 88.350-100. Tel: (47) 99989-0089 750. Tel: (79) 8802-1012/8875-2875. dom. 9h. Site: lojateosoficaunidade. • Loja Rio de Janeiro: reuniões . Email: [email protected]. E-mail: teosofiaemaracaju@gmail. com.br / www.facebook.com/lojate- sáb., 15h30. Reuniões: 2ª, 4ª e 6ª, 19h. com. Reuniões: ter. 19h, sab. 15h. osoficaunidade. E-mail: contato@ Salvador-BA Campina Grande-PB Belo Horizonte-MG lojateosoficaunidade.com.br • Loja Kut-Humi: R. das Rosas, 646, • Loja Sírius: R. Santa Cecília, 692, • GET Belo Horizonte: Av. Afonso Goiânia-GO Parque Nossa Senhora da Luz, Santo Antônio. Tel: (83) 3322- Pena, 748, 26º andar. CEP: 30130- • GET Sophia: R. Tietê, Q. 129, Lt. Pituba. CEP: 41810-070. Tel: (71) 8934/8847-5367. Reuniões: dom., 300. Tel: (31) 3464-4310 / 9264-2005. 6, Setor dos Afonsos, Aparecida de 3353-2191/9919-1065. E-mail: teo- 16h30. E-mails: get.sirius@socie- E-mail: [email protected]. Reu- Goiânia, CEP: 74.915-390. Tel.: (62) bahia@sociedade teosofica.org.br. dadeteosofica.org.br e bruno.san@ niões: qui., 19h às 20h30. 98195-0552/98609-7476/98127- Site: www.sociedadeteosofica.org. globo.com Brasília-DF 2697/98228-5479. Reuniões: sáb., br/teobahia. Reuniões: sáb., 16h. Campinas-SP SGAS Q. 603, cj. E, s/nº, CEP 70200- 17h. Email: sociedadeteosofica. São Paulo-SP • Get Lótus Branco: R. Dr. Antonio 630. Tel: (61) 3226-0662. [email protected] • Loja Liberdade: R. Mituto Mizu- Carlos de Sousa, 118, Jd. Novo • Loja Alvorada: Reuniões 6ª, 19h30. João Pessoa-PB -moto, 301, Liberdade, CEP Chapadão. CEP: 13063-450. Tel: • Loja Brasília: Reuniões 4ª, 19h. • Loja Esperança: R. Arquiteto Her- 01513-040. Tel: (11) 3271-3106. (19) 98292-1524. E-mail: getlotus- E-mail: lojabrasilia@sociedadeteoso- menegildo Di Lascio, 468, Tam- Reuniões: 6ª, 20h. Site: teosofia- [email protected]. fica.org.br bauzinho, CEP 58042-140. Tel: (83) liberdade.org.br. E-mail: Reuniões: 4ª, 19h. • Loja Fênix: Reuniões 3ª, 19h. 3246-1478, 9117-4488, 8866-5051. [email protected]. Capão da Canoa-RS • Coordenadoria das lojas de Palestras públicas sáb. 17h. E- Facebook: www.facebook.com • Get Dhyana: R. Pindorama,389, Brasília – programação pública con- mail: lojaesperança@sociedade /lojateosoficaliberdade. loja 1, Centro. CEP: 95555-000. Tel: junta: sáb., 14h30 a 21h30. teosofica.org.br • Loja Raja Yoga: R. Mituto Mizu- (51) 985576481 e (51) 999664042. Campo Grande-MS Maceió-AL moto, 301, Liberdade, CEP 01513- Email: [email protected]. • Loja Campo Grande: R. Pernambuco, • GET Maceió: R. Prof. Sandoval 040. Tel: (11) 3271-3106. Reuni- Reuniões: 2º e último sábados do 824, São Francisco, CEP 79010-040. Arroxelas, 432, ap. 502, Ponta ões: 4ª, 20h. E-mail: samiracarnei- mês, 19h. Tel.: (67) 3025-7251/9982-8106. Verde. CEP: 57035-230. [email protected] Cataguases-MG Reuniões: sáb, 18h. E-mail: lojacam- Tel: (82) 99997-835. E-mail: • Loja São Paulo: R. Mituto Mizu- • Loja Unicidade: R. Cel João Du- [email protected] [email protected]. moto, 301, Liberdade. Reuniões: arte, 78, s. 204. CEP: 36770-000. • GET Flor de Lótus: R. Tinhorão, 672, Reuniões: 3ª, 20h. dom., 17h. E-mail: celiapetean@ Tel: (32) 3421-4448/(32) 3421-1567/ Cidade Jardim, CEP 79040-630. Palmas-TO uol.com.br (32) 9982-1123 e (32) 9984-1164. Tel: (67) 3028-6548 / 9637-7525. • GET Palmas: Q. 104 Sul, R. SE • Get Sananda Kumara: R. Antônio Reuniões: 3ª, 19h30, e 6ª, 18h30 Reuniões: 3ª e 6ª, 19h. E-mail: 01, n° 27, s. 21. Pavimento Primeiro de Vicenzo,125, Jd. das Figuei- (membros). E-mail: nascimentos- [email protected] Piso (antiga ACSE 01, cj. 01, lt. 28). ras.CEP: 03.211-120. Tel: (11) [email protected] Cuiabá-MT CEP 77.020-360. Tel: (63) 3215- 97365-8604 e (11) 97675-8811. Caxias do Sul-RS • GET Annie Besant: R. Venezuela, 0936/9951-0459/8139-3218/8415- Email: [email protected]. • Loja Jehoshua: R. Itália Travi, 813 231, Santa Rosa, CEP 78040-370. 3122. Reuniões dom., 16h. E-mail: Reuniões: 3ª, 20h. fundos, Rio Branco, CEP 95097- Tel: (65) 9.8115.8425 / 9.8107.1687 [email protected] Vitória-ES 710. Tel/ Whatsapp: (54) 99194- / 9.8128.3144. Reuniões quinzenais: Porto Alegre-RS • Loja Blavatsky: Av. Princesa Isa- 8537. Reuniões: 1º e último do- 6ª, 20h. E-mail: castilho.radiotera- • Loja Dharma: R. Voluntários da bel, 35, CEP 29.010-361. Tel: (27) mingo do mês, 15h. E-mail: teoso- [email protected] Pátria, 595, s. 1408. CEP: 90039- 3235-1545/3314-5381/9608-5694. [email protected]. Site: www.teoso- Curitiba-PR 900. Tel: (51) 3225-1801. E-mail: Reuniões: 3ª, 6ª e sáb., 19h. E- fiars.com.br. Facebook: facebook. • Loja Libertação: R. República Ar- [email protected]. mail: [email protected] e com/teosofiars gentina, 2.056, 11º andar, s. 115, br. Site: www.lojadharma. org.br. [email protected] Criciúma-SC Água Verde, CEP 80.620-010. Tel: Reuniões: 4ª, 20h (membros); sáb., • GET Mabel Collins: Cx P. 263, (41) 3088-8140 / 9968-7625 / 9646- 15h às 18h30 (público). OUTRAS CIDADES CEP 88801-970. Tel: (48) 3433- 5853. Cursos de Introdução: 2ª, Recife-PE 0380/9904-2080. Reuniões: 19h30 às 21h. Palestras públicas: • Loja Estrela do Norte: R. Diogo Águas de São Pedro-SP 1º sáb. do mês, 15h, na R. Barão sáb., 16h às 18h. Reuniões mem- Álvares, 155, Torre, CEP 54420- • GET Águas de São Pedro: R. do Rio Branco, 549 (perto do Sindi- bros: 3ª, 19h30 às 20h. E-mail: liber- 000. Tel: (81) 3459-1452. Reuniões: Pedro Boscariol Sobrinho, 95, SP. cato dos Mineiros). [email protected] dom., 16h. E-mail: lojaestrelado- CEP: 13525-000. Tel: (19) 3482- Juazeiro do Norte-CE • Loja Paraná: R. Dr. Zamenhof, 97, norte@sociedade teosofica.org.br 1009. Reuniões: 5ª, 20h. • GET Padre Cícero: Rua Padre Alto da Glória. CEP: 80030-320. Tel: Rio de Janeiro-RJ Balneário Camboriú-SC Cícero, 979, Salesianos, CEP 63050- (41) 9646-5853. Reuniões: 2ª, 19h • Lojas Conde de Saint Germain, Ji- • GET Luz no Caminho: Centro 295. Tel: (88) 98808-4808. Reuniões (membros); 3ª e sáb., 16h (público). narajadasa, Nirvana, Perseverança de Treinamento Yoga Sadhana, sáb., 16h. E-mail: alexkarite1@ • Loja Dario Vellozo: R. 13 de Maio, e Rio de Janeiro: Av. 13 de Maio, nº Av. Rui Barbosa, 30 (continuação gmail.com 538, Centro, CEP 80510-030. Reu- 13, s. 1.520, Centro, CEP 20053-901. da Estrada da Rainha, Praia dos Joinville-SC niões: 2º e 4º domingos, 15h30 às Tel: (21) 2220-1003/ 99697-6663. Amores). CEP: 88330-468. Tel: • Loja Shanti-OM: R. Waldemaro 17h30. Tel: (41) 3352-7175, 9979- E-mail: [email protected]/ 9987-1797. Reuniões: quinzenal- Maia, 130, CEP 89202-260. Tel: (47) 7970, 9675-8126. E-mail: claturis- [email protected] mente, dom. 17h30. E-mail: mar- 3433-3706. Reuniões: 4º dom. do [email protected] • Loja Conde de S.Germain: [email protected] mês, 19h. E-mail: marilenawolf@ Florianópolis-SC reuniões 2ª, 14h. Bragança Paulista-SP yahoo.com.br • Loja Florianópolis: R.Tenente Silvei- • Loja Himalaia: Tel: (21) 2717-0982. • Loja Alaya: Alameda Polônia, 9, Juiz de Fora-MG ra, 482, s. 501, Centro. CEP: 88010- • Loja Jinarajadasa: reuniões 3ª, Jardim América. CEP: 12916-160. • GET Juiz de Fora: R. Padre Café, 301. Tel: (48) 99600-7470. Reuniões: 14h. Site: www.bloglojajinarajada- Tel: (11) 2427-7367/(11) 99954- 195, 4º andar, Salão de Festas, bairro 2ª 18h4, 83ª 19h, sáb. 15h. E-mail: teo- sa.wordpress.com 6188. Reuniões: 6ª, 20h. E-mail: São MaStOeuPsH,IAes• qMuAinI/aJUcNom20A20v. Itamar Sophia 85.indd 48 17/06/2020 16:38:32

Franco, CEP 36.016-450. Reuniões 2ª, FRED FOKKELMAN de 19h a 20h30. Tel: (32) 99810-6667. E-mail: [email protected] O que é a • Loja Estrela D’Alva: Av. Barão do Rio Branco, 2721, s. 1006, Centro. CEP: Sociedade Teosófica 36025-000. Tel: (32) 3061-4293. Reuni- ões: 2ª, 4ª, sáb., 18h15. E-mail: there- A Sociedade Teosófica foi fundada em Nova Não há religião [email protected] Iorque em 1875 por um grupo que inclui a russa Londrina-PR Helena Blavatsky e o norte-americano Henry Ol- svueperrdioraà de • GET Lumen: R. Raja Gabaglia, 1020, cott, seu primeiro presidente. A sede internacional Jd. Quebec. CEP: 86060-190.Tel:(43) foi transferida para Chennai, na Índia, onde se Esse é o lema da 3027-2623/9121-3375/9916-0099/9911- encontra hoje. A Sociedade tem sedes em mais de Sociedade Teosófica. 8142. E-mail: tarsiladomene@hotmail. 60 países e divide-se em Seções Nacionais formadas Mas a Sociedade não com e [email protected]. Reuni- por Lojas e Grupos de Estudos. se impõe como por- ões: 4ª, 19h. tadora da verdade; o Niterói-RJ A Sociedade Teosófica estrutura-se sobre o prin- laço que une os teó- • Loja Himalaya: R. da Conceição. 99, cípio da fraternidade universal e a livre investigação -sofos não é uma s. 207, Centro. CEP 24020-090. Tel: (21) da verdade. Seus objetivos são formar um núcleo da crença comum, mas 2710-3890/2611-6949. Reuniões: 2ª, 18h. fraternidade universal da humanidade; encorajar o a investigação da ver- Piracicaba-SP estudo de religião comparada, filosofia e ciência; dade em relação às • Loja Piracicaba: R. Sta Cruz, 467, Al- investigar as leis da natureza e os poderes latentes diversas religiões, à to. CEP: 13416-763. Tel: (19) 3432-6540. no homem. filosofia ou à ciência. Reuniões: 3ª e 5ª, 20h. E-mail: lojapiraci- [email protected] Membros de diversas religiões se filiaram à 49 Praia Grande-SP Sociedade, mantendo suas tradições. Considerando • Get Thoth: R. Dep. Laércio Corte, que ela não é uma religião nem uma seita, somente o 1090, Vila Caiçara. CEP: 11700-000. respeito à liberdade de pensamento torna possível a Tel: (13) 3474-5180. Reuniões: 3ª, convivência harmônica que favorece a investigação 19h30. E-mail: get.thoth@sociedade e o aprendizado. teosofica.org.br Ribeirão Preto-SP A origem da palavra theosophia é grega (“sabedo- • Loja Paz Profunda: R. João Penteado, ria divina”). Quem primeiro utilizou esse termo foi 38, Jardim Sumaré, CEP 14020-180. Amônio Saccas, em Alexandria, no século III d.C, Tel: (16) 3237-5109/98138-5148/ 3916- que, juntamente com seu discípulo Plotino, fundou 4231. Reuniões: sáb. 16h. E-mails: teo- a Escola Teosófica Eclética. Esses filósofos neoplatô- [email protected] nicos não buscavam a sabedoria apenas nos livros, São Caetano do Sul-SP mas através de correspondências da alma com o • GET do Grande ABC: R. Marechal De- mundo e a natureza. A Sociedade Teosófica moder- odoro, 904, Sta. Paula. CEP: 09541-300. na, sucessora dessa antiga escola, almeja a busca da Tel: (11) 4229-7846. Reunião 3ª, 20h. E- sabedoria não pela crença, mas pela investigação da mail: [email protected] verdade que se manifesta na natureza e no homem. São José dos Campos-SP • GET Ishvara: R. Augusto Edson 17/06/2020 16:38:32 Ehlke, 150, Vila Ema. CEP: 12243-110. Tel: (12) 3901-7424/3208-6693/98877- 8112/99163-1685/99137-9085. Reu- niões 3ª, 19h30. Endereço p/ corres- pondência: R. Ricardo Monteiro, 147, Jardim Renata, CEP 12245-110. Email: [email protected]. FB: facebook. com/Loja Teosofica Vida Una • Loja Vida Una: Av. João Baptista Soares de Queiroz Júnior, 1142, s. 5, Jardim das Indústrias. Tel: (12) 98158- 7335. Estudos: 2ª, 19h30 às 21h30; dom. quinzenalmente 16h às 18h. E-mail: [email protected] Três Pontas-MG • GET Una Verdad: Rod. 167, km 11, entre Santana da Vargem e Três Pon- tas, CEP 37.190-000. Fone e whatsa- pp: (35) 99936-1396. Reuniões públi- cas 3ª, 20h. E-mail: getunaverdad@ gmail.com Timbó-SC • GET Timbó: R. Luxemburgo, 118, Das Nações. CEP: 89120-000. Tel: (47) 3382-2264/9957-1236/3385- 3068/9993-0797. Reuniões: 6ª, 19h. E- mail:SgO_PmHuIAlle• r8M5A@I/JyUaNho2o0.2c0om.br Sophia 85.indd 49

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