Revista Sophia nº 81

www.revistasophia.com.br ANO 17 • Nº 81 R$ 16,00 Ética ‘‘ Os tipos de terrena A mente oração infinita A lei do karma Somos agentes, e não atores; canais, e não fontes; serviçais, e não senhores. ‘‘Buscamos descobrir os propósitos divinos para trabalhar em harmonia com eles

Editora Teosófica novos horizontes para viver melhor 616P-1l9ai-g83rau63e12c32op47ma98rp04ar63:ar, www.editorateosofica.com.br

Cartas Sophia 81 Fonte de inspiração Ao leitor Uma nova consciência A SOPHIA é uma revista excepcional e maravilhosa, com artigos que são fonte de 4 conhecimento, reflexão e inspiração. Ela nos ajuda a manter e cultivar elevados sentimentos Ética terrena e ideais. Ela também sempre impressiona pela Deepa Padhi qualidade de impressão, diagramação, edição. Sou grato à valorosa equipe que a traz à exis- 5 tência e a mantém viva e em circulação. Para- béns! Procuro distribuí-la ou compartilhá-la A revolução da com outros. Ouso sugerir e visualizar que ela compaixão possa vir a ser bilingue: espanhol e português, Sopia Stril-Rever de modo a ampliar seu alcance. Eros Nogueira – Curitiba (PR) 10 O sentido da vida A mente infinita Marcos Resende Uma revista moderna, com temas interes- santes, capazes de nos fazer sempre refletir 14 sobre o real sentido da vida. Eduardo Antunes Barcelos – Cataguases (MG) Presente e futuro Tim Boyd Leitura edificante 19 A revista SOPHIA nos oferece uma leitura edificante, com temas que proporcionam belas Os tipos de oração reflexões. Sou muito grata. Lily Chong Celina Fatima Borges – Brasília (DF) 20 Busca do conhecimento A lei do karma A revista SOPHIA é uma publicação única Sushma Webber para a reconexão com a espiritualidade. Ela traz conteúdo para iluminar a busca do conhecimen- 28 to no dia a dia. Marcelo Zenga Nunes – Rio de Janeiro (RJ) Inteligência não humana Janelas para a verdade Radha Burnier O propósito da revista SOPHIA é excelente 32 nestes tempos tão negativos. Os temas são bons e leves, podem ser um pouco mais profundos. A ilusão da Gostaria de conhecer e sentir o que se passa em riqueza outras tradições: kardecismo, umbanda, UDV, Tim Wyatt xamanismo do sul, centro e norte americano, tibetano, dos maoris, siberiano, sufismo, zoro- 34 astrismo, hinduísmo, budismo, cristianismo raiz esotérico... São múltiplas janelas para uma Sabedoria mesma realidade (a verdade). Sou muito grato. regeneradora Ralfo Bolsonaro – Campinas (SP) Femme Liezenga Para adquirir edições anteriores, fale 40 com a Editora Teosófica: (61) 3322-7843, comercial@editorateosofica ou [email protected] FOTOS: PIXABAY

[ AO LEITOR ] Uma nova consciência Estamos vivendo uma crise inter- dade para com os animais que já nas- tão demanda um olhar mais profundo, nacional por conta das queimadas cem para virar produto de consumo, não apenas materialista, mas com a para o desmatamento da Amazônia. o estilo de vida que não é vegetariano compreensão de que todas as coisas, na A humanidade, com seu estilo de vida ou vegano é o que sustenta a cadeia natureza e no universo, estão interliga- materialista e consumista, está come- produtiva responsável pelo desmata- das por uma ordem subjetiva intrínseca çando a acordar e perceber que sem mento das florestas e pela produção que é criadora, com paz e harmonia. o respeito à natureza e ao equilíbrio industrial e matança de animais. ecológico, a vida na Terra se torna in- A consciência da humanidade so- sustentável. Fora as contradições relativas a um mente muda a partir da mudança da comportamento que é carnívoro e, ao consciência dos indivíduos. Platão já Após terem sido devastadas as flo- mesmo tempo, de luta pela defesa das dizia que “as ideias governam o mun- restas em quase todo o mundo, hoje florestas e do equilíbrio ecológico, se do”. Enquanto o estilo de vida carnívoro volta-se para a Amazônia como sen- formos considerar tudo isso do ponto for mantido para satisfazer os apetites do responsável por vinte por cento de vista espiritual, veremos que não é e hábitos humanos sem uma consciên- do oxigênio produzido no planeta. à toa que a humanidade vive em per- cia mais profunda a respeito de todas Em um país em desenvolvimento co- manente crise, pela prevalência de as implicações que estão relacionadas, mo é o caso do Brasil, há pessoas que uma consciência materialista, utilita- não estaremos enfrentando uma das querem produzir para gerar riquezas rista e consumista, que não considera principais causas do desequilíbrio eco- dentro do chamado agronegócio, daí a unidade de toda a vida e o amor sub- lógico, mas apenas tentando controlar as queimadas e o desmatamento. jacente que existe em toda a natureza. os efeitos, de forma paliativa. Todavia, devemos olhar com um O universo é um cosmo e não um Seremos, nós, capazes de tentar pouco mais de profundidade esta caos. A natureza é ordem e tem o seu compreender a vida mais profun- questão. Os desmatamentos são rea- próprio equilíbrio e sabedoria. Só nós, damente, como um todo, deixando lizados para o incremento da pecuária seres humanos, com todo o nosso bri- florescer em nossa consciência não ou para a produção de grãos, mediante lhante intelecto e tecnologia, mas sem somente o respeito à natureza e ao agricultura extensiva e mecanizada. sabedoria, vivemos no caos e estamos equilíbrio ecológico, mas também a A pecuária obviamente significa pro- a ponto de destruir o planeta, essa na- compaixão para com os animais que dução e criação de animais em escala ve onde temos existência. sofrem por viverem de forma artifi- industrial para que sejam mortos e sua cial, sendo gerados, criados e engorda- carne consumida como proteína ani- É evidente a importância de pre- dos a fim de serem abatidos no menor mal, considerada um produto a mais servar a Amazônia. Se os outros países tempo possível? entre tantos que estão disponíveis no devastaram suas florestas por conta mercado. Já a produção de grãos, em de um comportamento carnívoro e Não se trata aqui de se criar mais sua grande maioria, não se destina ao consumista, por que devemos fazer o uma divisão no mundo, entre vege- consumo humano, mas à fabricação mesmo? Neles próprios estão os maio- tarianos ou veganos e carnívoros, de rações para alimentar e engordar res centros consumidores da “proteína combatendo-se mutuamente. Toda e os animais que serão abatidos. animal” e da soja que exportamos para qualquer divisão somente gera posi- a fabricação de rações para animais; cionamentos arraigados, com defesas Vê-se, portanto, que além da cruel- daí a contradição. Todavia, esta ques- apaixonadas e, consequentemente, conflitos, que não contribuem para EDITORA TEOSÓFICA Diretor Comercial: Edição: a solução dos problemas, nem para HANS BRAXMEIER/PIXABAY Eduardo Weaver Usha Velasco uma vida de paz e harmonia na Terra. Setor de Indústrias Gráficas Revisão: SIG Q. 6, Lt. 1.235 REVISTA SOPHIA • SET/OUT 2019 Zeneida Cereja da Silva Quando a crise surge, ela sempre Brasília-DF - CEP 70.610-460 Tradução: traz uma oportunidade de crescimen- Fone: (61) 3322-7843 Editor-chefe: Edvaldo Batista de Souza to em termos de despertar de uma E-mail: editorateosofica@ Marcos Luís Borges de Resende Design gráfico: nova consciência. editorateosofica.com.br Coordenadora editorial: Usha Velasco Site: www.editorateosofica.com.br Zeneida Cereja da Silva Vamos refletir a respeito? A res- Conselho Editorial: Impressão: ponsabilidade é de cada indivíduo. Diretor-Presidente: Ígor Mendonça Câmara Gráfika Papel e Cores Ígor Mendonça Câmara Marcos Luis Borges de Resende Distribuição nacional: Um abraço. Até a próxima. Diretor-Financeiro: Marília Cossermelli Total Express Publicações Marcos Resende Pedro Oliveira Marcos Luís Borges de Resende Diretor de Produção: Sergio Moraes * As imagens utilizadas são de Diretor da Editora Teosófica Ricardo Lindemann Valéria Marques de Oliveira responsabilidade do editor-chefe Zeneida Cereja da Silva 4 SOPHIA • SET/OUT 2019

[ SOCIEDADE ] ‘ Ética terrena Os seres humanos não têm existência isolada; são parte da natureza tanto quanto os outros seres. A vida que palpita nos humanos é qualitativamente ‘semelhante à vida que pulsa nos animais e nas plantas HANS BRAXMEIER/PIXABAY SOPHIA • SET/OUT 2019 Deepa Padhi* A ética evoluiu ao longo dos milê- nios. No começo regulava a conduta entre os indivíduos, e posteriormente entre o indivíduo e a sociedade. Com o passar do tempo, as distâncias geo- gráficas deixaram de ser uma barreira para a ética, e em seguida as pessoas começaram a querer se libertar do na- cionalismo, do racismo, do sexismo. Gradualmente os negros, as mulheres e todas as minorias conquistaram um lugar ao sol na teoria ética. 5

Contudo, o “chauvinismo huma- derretimento das calotas polares. O a fronteira da ética se expandiu para no” continuava. O ser humano man- ser humano está diligentemente ser- incluir a comunidade biótica. tém sua posição central no universo e rando os galhos sobre os quais está supõe ser a criação superior da Terra, sentado. E só vai conseguir parar de Outros autores incluíram a natu- como se todos os seres não humanos fazer isso se mudar sua visão a respei- reza inanimada na competência éti- (animais, plantas e todos os “recur- to de si mesmo e da realidade. ca. A terra onde vivemos, o alimento sos naturais”) possuíssem apenas um que comemos, o ar que respiramos, valor instrumental. Isso levou a uma Os seres humanos não têm exis- a água que bebemos, o fogo que usa- exploração implacável das criaturas tência isolada; são parte da natureza mos – a natureza em sua totalidade não humanas. As terríveis conse- tanto quanto os outros seres. A vida provê a vida humana. Por isso é ne- quências são a destruição de flores- que palpita nos humanos é qualitati- cessário que o ser humano viva em tas, a extinção de espécies da flora e vamente semelhante à vida que pulsa associação não apenas com os outros da fauna, a poluição do ar e da água, nos animais e nas plantas. Com o cha- seres vivos, mas com toda a natureza. o esgotamento da camada de ozônio mado para a Libertação dos Animais Aldo Leopold defende uma moralida- e o aquecimento global, que causa o (de Peter Singer) e a Libertação Verde de holística chamada “ética da terra”, (de Christopher D. Stone e outros), que aumenta as fronteiras da comu- 6 SOPHIA • SET/OUT 2019

nidade e inclui o solo, as rochas, os pensamento chamada ética terrena. rios, as plantas e os animais. Os seres humanos estão evoluin- Isso envolve uma mudança radi- do, como todos os outros seres. Na es- cal no modo como os seres humanos cala evolutiva os humanos chegaram percebem a si mesmos com relação por último; parece arrogante que os ao ambiente em que vivem. Original- retardatários digam “nós primeiro”, mente eles se viam como conquista- em vez de “a natureza primeiro”. A dores da terra. Agora precisam se ver natureza é fonte e não recurso, é o como membros de uma comunida- ventre no qual somos gerados. Natu- de que também inclui a terra. Essa reza deriva da palavra latina naton, ética se encaixa numa categoria de que significa “dar à luz”. Perspectiva revolucionária JEFF-SHELDON A ideia de que a Terra é um ser vi- mo um estudo da fisiologia do planeta vo não é nova. São antigos os concei- – os oceanos e os rios são o sangue, a “O funcionamento de tos de Gaia, Deusa, Mãe Terra, Anima atmosfera são os pulmões, os terrenos Gaia pode ser visto co- Mundi, a ideia de “espírito das coisas”. são o corpo, e os organismos vivos são mo a fisiologia do pla- Segundo Platão, “o Cosmo se parecia os sentidos da Terra. Desse ponto de neta – os oceanos e os muito claramente com uma criatura vista, os seres e as espécies estão pa- rios são o sangue, a viva, da qual todas as outras criaturas ra o planeta como as células e órgãos atmosfera os pulmões, vivas são parte”. estão para o corpo – são partes do os terrenos o corpo, e todo indivisível. Isso constituía uma os organismos vivos Perdemos essa compreensão a perspectiva revolucionária, porque a os sentidos da Terra. partir de Descartes e das ciências ética tradicional alocava valores mo- Os seres estão para o objetivas. Havia alguns defensores rais somente aos indivíduos, quando planeta como as célu- de uma “Terra viva” no período cien- na realidade o todo comporta mais las e órgãos estão pa- tífico. James Hutton concebia o pla- peso ético do que uma de suas partes. ra o corpo.” neta como um superorganismo, um sistema fisiológico. O cientista rus- Existem dois enfoques para a ética SOPHIA • SET/OUT 2019 so Vladimir Vernadsky reconhecia a terrena: homocêntrico e biocêntrico. matéria como viva, a vida como for- Segundo o primeiro, é correto pro- ça geológica e a atmosfera como uma teger e errado abusar da natureza do “extensão da vida”. ponto de vista do interesse humano. A preocupação é preservar a Terra co- James Lovelock, defensor da hipó- mo o ser humano deseja, como se ele tese Gaia, juntamente com a bióloga fosse a medida de tudo e os outros se- evolucionista Lynn Margulis, acredita res fossem meios com um valor ape- que a Terra é viva. A qualidade “viva” nas instrumental, a serem ajustados surge das interações dos seres vivos conforme a conveniência. entre si e com partes não vivas do sis- tema planetário (rochas, atmosfera e O enfoque biocêntrico afirma que, oceanos). Eles dizem que a Terra não por ser um organismo vivo, a Terra apenas sustenta os organismos vivos tem o direito de existir independente- como a soma de todos esses organis- mente do seu valor para o ser huma- mos cria um sistema que é vivo em no. Os humanos não são superiores si mesmo. Afirmam também que es- às outras coisas vivas. A planta, por se organismo vivo, a Terra, é capaz de exemplo, possui os requisitos tradicio- autorregular as características essen- nais para a consideração ética: cons- ciais de seu ambiente, como a tempe- ciência, habilidade de sentir dor e ratura média, a salinidade dos ocea- capacidade para o que chamamos de nos e a mistura de gases na atmosfera. felicidade. Uma forma viva deve ser preservada por si mesma, indepen- Na ética terrena, o funcionamen- dentemente de sua utilidade. to interno de Gaia pode ser visto co- 7

O enfoque cosmocêntrico Uma análise mais profunda revela a diminuição das emissões de dióxido FREE PHOTOS/PIXABAY que a ética terrena não é nem homo- de carbono – tudo afeta a Terra. O va- cêntrica nem biocêntrica; existe uma lor da parte não pode ser conhecido “Não podemos mais alternativa mais radical chamada isoladamente, mas apenas em seu re- pensar nas ações do cosmocêntrica. O cosmocentrismo lacionamento com o todo. Aldo Leo- homem numa parte do tira o foco do homem e da vida e o pold afirmou, no livro A Sand County planeta como ações coloca no Cosmo – o Cosmo é a ver- Almanac, que toda a ética repousa em independentes. A der- dadeira medida de todas as coisas. O uma premissa simples: o individuo é rubada de florestas, o ser humano é apenas um pequeno membro de uma comunidade de par- aumento ou a diminui- obstáculo no esquema cósmico, um tes interdependentes. ção das emissões de ser nada especial, apenas um compa- dióxido de carbono – nheiro de viagem das outras criaturas A ética terrena está baseada na vi- tudo afeta a Terra.” na odisseia da evolução. são cosmocêntrica. Essa visão tem o suporte de descobertas recentes nas SOPHIA • SET/OUT 2019 Foi estabelecido de maneira con- ciências, particularmente a Teoria clusiva que a espécie humana é mais Quântica de David Bohm e a Teoria parasitária dos não humanos do que da Ressonância Mórfica de Rupert estes são dependentes dos humanos. Sheldrake. A Teoria Quântica mostra O biólogo Edward O. Wilson disse que o universo não é uma coleção de que os invertebrados são “as peque- objetos físicos, mas uma “complicada ninas coisas que governam o mundo”. rede de relações entre as várias par- Se eles desaparecerem, pode ser im- tes do todo unificado”. Essa unidade possível que a espécie humana consi- fundamental é de ordem implícita. ga se sustentar, pois eles contribuem Segundo a teoria de Sheldrake, todos para o suporte à vida do planeta. Is- os seres, seja um inseto, uma planta so prova que toda criatura tem valor ou um animal possuem campos de tanto existencial quanto utilitário na energia chamados campos morfoge- sempre fluente corrente da criação. néticos, que se interpenetram. Exis- Nada, animado ou inanimado, é inú- te também um campo morfogenético til na natureza. A visão cosmocêntri- em torno de um grupo e de uma so- ca afirma o valor intrínseco de cada ciedade. Os campos morfogenéticos parte, assim como do todo. particulares estão ligados ao campo mórfico universal. As constantes in- A ideia da Terra agindo como um terações mostram como o indivíduo é sistema simples, como na hipótese influenciado pelo campo morfogené- Gaia, deu origem a uma nova percep- tico do corpo coletivo, contribuindo, ção da ligação de todas as coisas no por sua vez, para o reabastecimento planeta. Na natureza, as partes ani- ou o esgotamento do campo. Visto madas e inanimadas estão ao mesmo assim, o indivíduo perde sua indivi- tempo inter-relacionadas e integra- dualidade: “Somente o todo, isto é, das ao todo. O inter-relacionamento a totalidade da existência é que se e a dependência mútua entre coisas qualifica apropriadamente para ser e seres que estão remotamente situ- individual.” ados desconcertam a mente humana. Um objeto, por mais insignificante e Essa conexão cósmica está expres- diminuto que possa parecer, tem seu sa num verso da Bhagavad Gita que lugar necessário no todo. Qualquer descreve o universo como uma rede violência para com a parte tem ine- de pérolas, arrumadas de tal maneira vitável repercussão no todo. que, ao se olhar para uma, vê-se to- das as outras refletidas. A visão cos- Não podemos mais pensar nas mocêntrica encontra expressão pro- ações do homem numa parte do pla- eminente na metafísica do Vedanta, neta como ações independentes. A que acredita que tudo no universo ou derrubada de florestas, o aumento ou 8

no cosmo tem valor intrínseco, assim tende a preservar a integridade, a es- seus componentes (tanto animados como tudo que é “isto” é parte “daqui- tabilidade e a beleza da Terra como lo” – o todo, a realidade. A consciên- um todo, e errada quando a tendên- quanto inanimados) também esta- cia cósmica é o terreno transcenden- cia é oposta. Já que os seres huma- te de toda realidade. A identidade do nos são os únicos membros moral- rão protegidos. O ser humano deve indivíduo é indistinguível da identi- mente conscientes da comunidade dade do todo. terrestre, eles têm a singular capaci- servir ao todo porque o bem da par- dade de evitar causar dano à Terra e À luz do sistema de valores cos- aos seus componentes, e também de te está protegido no bem do todo. O mocêntricos, a ética terrena provê promover o bem-estar da Mãe Terra uma visão holística apropriada que à qual pertencem. Quando o plane- todo não obtém significado das par- confere valor supremo à proteção ta estiver protegido como um todo, da Terra. Uma coisa é certa quando tes; as partes é que ganham signifi- cado no todo. S * Deepa Padhi é Vice-Presidente Internacional da Sociedade Teosofica e foi professora de Filosofia em Bhubaneswar, na Índia. SOPHIA • SET/OUT 2019 9

[ HUMANIDADE ] ‘ A revolução da compaixão O Dalai Lama retrata nossas opções como uma escolha entre “compaixão e existência” ou “não compaixão e não existência”. Nesta era de aquecimento global, quando uma espécie animal ou vegetal desaparece a cada vinte minutos, será que ‘essa revolução não seria nossa última oportunidade de salvar o planeta? 10 SOPHIA • SET/OUT 2019

“Talvez não seja fácil Sofia Stril-Rever* ver a relação entre a compaixão e a preser- No Antropoceno, a humanida- vação do nosso clima de está em guerra com a Terra, em e da biodiversidade. guerra com a vida, em guerra com Se a compaixão é um si mesma. Conversei sobre isso com estado mental, como o Dalai Lama há dois anos, quando pode impactar a geo- estávamos falando sobre o livro que física do planeta? No escrevemos, direcionado à geração entanto, a mente hu- que nasceu no presente século. Co- mana é responsável mo eu gostaria de ter tido em mãos pela ação humana.” um livro como esse quando eu tinha a idade deles! O livro Façam a Revo- ANDREW MARTIN/PIXABAY lução (A Call for Revolution) foi publi- cado em diversas línguas, incluindo SOPHIA • SET/OUT 2019 o português, e é um voto na sobrevi- vência e na esperança nestes tempos tão nebulosos. O Dalai Lama retrata nossas opções como uma escolha en- tre “compaixão e existência” ou “não compaixão e não existência”. Nesta era de aquecimento global e de extin- ção em massa, quando uma espécie animal ou vegetal desaparece a cada vinte minutos, será que essa revolu- ção não seria nossa última oportuni- dade de salvar o planeta? Talvez não seja fácil ver imedia- tamente a relação entre a compaixão e a preservação do nosso clima e da biodiversidade. Se a compaixão é um estado mental, como pode impactar a geofísica do planeta? No entanto, a mente humana é, com certeza, res- ponsável pela ação humana, e a inte- ração antrópica, que é ampliada sig- nificativamente pela tecnociência, está produzindo alterações na Terra da mesma forma que as forças geo- lógicas. O Dalai Lama afirma que os problemas ambientais não são resul- tantes do destino; eles são causados pela ação humana. Nosso erro é ten- tar resolver as questões ambientais sem enfrentar as causas subjacentes. É o mesmo que tratar apenas os sinto- mas de uma doença em vez de atacar sua causa. A raiz da catástrofe ecoló- gica está na nossa mente, e só pode ser resolvida por meio da compaixão. O que é compaixão? Essa qualida- de – ser sensível ao sofrimento dos outros com a determinação de alivi- 11

á-los – está baseada na percepção de conhece bem esse fato. Ele foi agra- que o coração humano é uma força ciado com o Prêmio Nobel da Paz ativa na nossa experiência compar- em 1989, pelo seu trabalho em prol tilhada da vida. A compaixão só po- da responsabilidade universal, sen- de ser alcançada quando as barreiras do que ajudou a escrever a Carta da que nos separam de outras pessoas Responsabilidade Universal, finali- e do mundo natural se desvanecem, zada no início da COP21, quando a quando despertamos para a respon- humanidade se reuniu para criar um sabilidade universal. O Dalai Lama futuro sustentável. Responsabilidade universal A revolução da compaixão é uma na Europa. Uma nova fraternidade SATHYA TRIPODI/PIXABAY revolução cognitiva, focada no altru- abarcando todos os habitantes da Ter- ísmo, na responsabilidade universal ra está nascendo. Entre as decisões “Talvez possamos resta- e nos valores humanos fundamentais. recentes de tribunais de justiça de belecer um futuro de paz. Ela significa uma transição de uma vários países, a decisão judicial mais Pode ser que não tenha- perspectiva individualista na direção exemplar foi deferida pelo Tribunal mos a oportunidade de de padrões de consciência altruístas, de Uttarakhand. Este estado, que fi- ver esse mundo, mas te- quando os cidadãos da Terra compar- ca nos Himalaias, no norte da Índia, nho a convicção que nos- tilharão a responsabilidade por todas decidiu, em 2017, que no território sos filhos e netos o verão.” as formas de vida, humanas e não sob sua jurisdição, os rios Ganges e humanas. Em contraste com a atual Yamuna, as geleiras, as florestas e os SOPHIA • SET/OUT 2019 cultura que predomina no Ocidente, campos deveriam ser tratados como focada no desempenho e na competi- “pais dos humanos”. Está se tornando ção, a revolução da compaixão advoga óbvio que a revolução da compaixão uma cultura de responsabilidade glo- é inseparável da revolução dos direi- bal, de compartilhamento e de solida- tos da natureza, sem a qual nenhum riedade. Em tempos quando a vida es- dos direitos humanos fundamentais tá abandonando a Terra, é importante para a vida e para a saúde podem ser reavaliar o papel vital da compaixão, assegurados. conforme comprova a neurociência social e afetiva, que é referência na Para que a revolução da compai- revolução do Dalai Lama. xão seja bem-sucedida, a mudança precisa ocorrer primeiro no nível Frequentemente me perguntam individual e depois no nível da so- qual é a qualidade que mais se destaca ciedade. Como afirma o Dalai Lama, no Dalai Lama. Costumo responder, somente através da autotransforma- sem um pingo de hesitação, que é o ção é possível transformar o mundo. realismo. Isso ocorre porque a revolu- Essa é a razão por que tantos ideais ção da compaixão não é uma utopia. democráticos, proclamados ao lon- Muitos sinais mostram que ela pode go dos séculos, falharam em realizar já estar acontecendo. Por exemplo, o suas promessas de paz, justiça e fra- sistema legal atual, individualista e ternidade. As estruturas políticas e antropocêntrico, focado no presente, legais só são capazes de melhorar o está gradualmente sendo substituído mundo se estiverem associadas a um por leis que garantem os interesses progresso ético da consciência e a um das futuras gerações. Os jovens es- empoderamento da sociedade civil. tão realizando manifestações contra seus governos porque eles não lhes Com esse propósito, uma rede de garantem proteção contra as mudan- líderes internacionais e de ativistas, ças climáticas, tanto nos EUA como inspirados pela revolução da compai- xão, se encontraram em novembro de 12

2018 com o Dalai Lama e com o pro- Nobel da Paz, cientistas e outros pen- de paz. Pode ser que não tenhamos a fessor Samdhong Rinpoche (ex-pri- sadores de renome debaterão estra- oportunidade de ver esse mundo de meiro ministro do Governo Tibeta- tégias para implementar a revolução fraternidade, mas tenho a convicção no no Exílio). Em outubro de 2019, da compaixão. Combinando o poder de que nossos filhos e netos o verão. o movimento Better We Better World da compaixão com o poder regenera- lançará a reunião de cúpula da cons- tivo da vida, talvez possamos sobre- S ciência Paz e Responsabilidade. Per- viver aos desafios do Antropoceno e sonalidades que receberam o Prêmio restabelecer um futuro sustentável e * Sofia Stril-Rever é escritor, palestrante e diretor do programa Better We Better World (www. betterwebetterworld.org). SOPHIA • SET/OUT 2019 13

[ REFLEXÃO ] ‘ A mente infinita As perguntas devem existir sempre. Ficar com elas significa manter a chama acesa. Elas não precisam ser respondidas por inteiro. Apegar-se às respostas que surgem importa em jogar água no fogo e ficar com a lama das cinzas. Respostas que vêm à mente com ‘liberdade são como estrelas cadentes no céu escuro da noite 14 SOPHIA • SET/OUT 2019

AVERIE/PIXABAY Marcos Resende* quando o interesse na pergunta per- manece. Pululam na mente, vindas de A mente é por natureza infinita. alguma região desconhecida, trazendo Cumpre tentar compreender e expli- o insight, a compreensão, a alegria e o car esta afirmação. O que vemos, via de sentimento de liberdade. regra, na natureza humana, é absoluta- mente o contrário. A estreiteza parece Nesse movimento que ocorre per- ser a característica mental de grande manentemente na dimensão mente, parte da coletividade humana em todos há uma interface com o que podemos os tempos e também no século XXI. chamar de cérebro. Ele é uma espécie de computador fantástico, o hardware O que é a mente? O que é o cé- de natureza biológica, de altíssima ca- pacidade, que vem sem programas no rebro? – A mente está em tudo, no bebê e pode ser utilizado em todo o seu universo, na natureza, por trás de tu- potencial. Na maioria das vezes é subuti- do o que está em permanente criação lizado, podendo até mesmo ser danifica- e destruição. Tudo o que se manifesta do, conforme os programas ou softwares neste mundo físico possui um significa- nele inseridos, ou mesmo em razão da do intrínseco, uma matriz mental, um presença de elementos físicos ou quí- projeto ou até mesmo uma disfunção micos que contrariam a saúde do corpo. mental. A vida, por dentro matéria fí- sica, vem de dimensões profundamente Onde está a consciência? O que subjetivas até chegar a esta dimensão composta de ar, de água e de coisas ela é? – Nesse movimento profundo aparentemente sólidas. Quando ela se que subjaz a tudo o que existe, nessa desfaz pela morte – porque tudo nesta realidade chamada mundo subjetivo, dimensão física é por natureza passa- a consciência aflora e tem existência, geiro – a consciência que se encontra- em maior ou menor grau de clareza, va atada às coisas relacionadas a este agilidade ou intensidade. Na planta que mundo, dela se desligando, fica com os germina, cresce, floresce e dá frutos, já significados das experiência vividas, em foi detectada a presença da consciên- maior ou menor grau de compreensão. cia, por meio de experimentos cientí- ficos. No animal, a tristeza, a alegria De onde vem a vida? O que ela é? ou a agressividade em sua subjetivida- de são facilmente perceptíveis através Qual é o seu propósito? – As pergun- das demonstrações externas. No ser tas são sempre muito mais importantes humano, a consciência é identificada do que eventuais respostas. Perguntas diretamente com o seu pensamento. A são a ferramenta desbravadora dos ter- maior ou menor capacidade e intensi- ritórios da verdade, enquanto que res- dade interna para perceber e eventual- postas são acomodações às vezes con- mente deletar os programas resultantes fortáveis que, muitas vezes, encerram de identificações e associações mentais a investigação e se tornam o material realizadas ao longo da vida, total ou par- formador de crenças e até de dogmas. cialmente, ou repaginá-los, alterando a programação, é o que podemos chamar As perguntas devem existir sempre. de consciência livre. O mero movimen- Ficar com elas significa manter a chama to repetitivo e mecânico dentro desses acesa. Elas não precisam ser respondi- programas é o que entendemos por das por inteiro. Apegar-se às respostas consciência condicionada. que surgem importa em jogar água no fogo e ficar com a lama das cinzas. Res- O que é o pensamento? O que é a postas que vêm à mente com liberda- de são como estrelas cadentes no céu mente? – Estas são as perguntas fun- escuro da noite. Às vezes, são como o damentais relacionadas ao que estamos sol radiante do meio-dia, claro, inequí- tentando compreender. O pensamento, voco, implacável. Elas vêm sozinhas consciente ou inconsciente, é a matriz SOPHIA • SET/OUT 2019 15

do movimento em nossa vida mate- que há uma câmara secreta em nossa função essencial do veículo, como, rial, interferindo diretamente tam- mente onde residiria aquilo que po- por exemplo, se o imaginamos trafe- bém em nosso humor. O que quere- deríamos chamar de “nós”, que nin- gando em uma fazenda. mos ou o que tememos, o que faze- guém seria capaz de tocar sem nossa mos ou deixamos de fazer; o nosso permissão, e de onde partem todos os Quando vemos que não somos o estilo de vida, o que buscamos; tudo, movimentos ou bloqueios manifesta- nome e insistimos com a pergunta so- antes de se expressar externamente, dos na vida física ou externa. bre quem somos nós, surgem respos- nasce na dimensão subjetiva onde tas relacionadas à profissão, ao estado estão os pensamentos e sentimen- Quem somos nós? – Quando esta civil, à nacionalidade, ao grau de for- tos. Alguns deles se manifestam co- pergunta é feita, a primeira resposta mação, ao time de futebol pelo qual mo ação ou omissão externa; outros que surge é o nome. Mas o nome, torcemos, etc. Todos esses atributos ficam apenas no campo das ideias. O mesmo sendo necessário na vida de ou acumulações mentais que pen- pensamento cria e alimenta emoções relações, é apenas um símbolo que samos ser nós nada mais são do que de prazer e de dor que, por sua vez, identifica uma pessoa, assim como identificações mentais adotadas ao interferem no próprio pensar. ela se identifica com ele. É como se longo da vida, que não são essencial- fosse a placa do carro, que é um de- mente nós, mas parte de um progra- Normalmente tendemos a pensar talhe necessário para a vida em so- ma desenvolvido na mente ao longo que, na dimensão mais íntima, nós ciedade, mas não tão importante na do tempo e relacionado à existência somos os pensamentos. Achamos externa, necessariamente passageira. 16 SOPHIA • SET/OUT 2019

Todas as acumulações mentais Nesse espaço interno, a luz do sol relacionadas ao que somos são perce- bidas na medida em que se referem a brilha com clareza ímpar e nele flo- papéis representados na vida externa, assim como a gostos, preferências e resce tudo o que há de mais belo na aversões, que nada mais são do que hábitos mentais com os quais nos consciência humana. acostumamos. Quando vemos que não somos os papéis que represen- A mente é o espaço, que é infinito e tamos e que os hábitos mentais são parte do software, deles nos liber- repousa sobre a terra. Os pensamentos tamos. Tudo isso está na esfera das identificações, numa programação são materiais extraídos da terra, como mental que vai acontecendo median- te experiências, influências, visões de pedras, tijolos, madeira, que nós mo- mundo, pressões etc., que ocorrem no dia a dia, no fluxo da vida. vimentamos e com eles preenchemos Onde está a consciência? – Na esse espaço, através de nossos proces- maioria das vezes, a consciência es- tá presa por identificação nos labi- sos mentais de identificação. Normal- rintos do software forjado na mente. Quando ela não percebe essas identi- mente eles erigem barreiras, paredes, ficações, torna-se as próprias identi- ficações. Quando a raiva não é perce- telhados, vidros de proteção e, na bida, nós somos a raiva. Quando não detectamos o medo interferindo em maioria das vezes, fechando-se à luz nosso comportamento, somos escra- vos dele sem saber. Quando estamos do sol, ao frescor do vento e ao banho compulsivos sem perceber, somos a própria compulsão. purificador promovido pela chuva, Na medida em que o questiona- obstruindo a manifestação de tudo de mento prossegue com a pergunta “quem sou eu”, após descartar tudo o belo que existe na dimensão infinita. que se refere a acumulações externas e identificações com coisas, posições Tudo isso que é feito pelo pensamen- ou desejos relacionados ao mundo ex- terior (com a compreensão da tran- to, consciente ou inconscientemente, sitoriedade de tudo o que é externo e a percepção do mecanismo mental constitui o programa resultante de de identificação), o que sobra? Nada. acumulações onde a consciência fica Quando percebo que sou nada, livrando-me de toda a matéria men- presa. Esse programa, ainda que ne- tal acumulada em termos de autoi- magem ou concepções prévias sobre cessário para as coisas práticas da vida, o que quer que seja, quando sou ca- paz, em uma fração de segundo, de a elas devendo se limitar, constitui o ver claramente tudo o que não sou, o que resta? Apenas o espaço infinito. maior obstáculo para a vida espiritu- Nesse espaço eu não existo. Há al para aqueles que não o percebem. apenas a consciência livre irradian- do inteligência, afeição e harmonia, Para os que percebem, há um grande que não são meus, mas da natureza. KORDULA VAHLE/PIXABAY trabalho a fazer. Perceber as acumulações que fa- zemos com o pensamento a cada mo- mento, em seu movimento mecânico de elevar paredes e construções na dimensão infinita, e removê-los, um a um, é um trabalho que exige percep- “Tudo o que se mani- ção, energia, intensidade e coragem. festa neste mundo físi- co possui uma matriz Ter a consciência desperta nessa di- mental. A vida, por den- tro matéria física, vem mensão infinita e nela viver – o que de dimensões profun- damente subjetivas até não nos livra de cuidado e necessária chegar a esta dimen- são composta de ar, de atenção, a cada momento, com o pro- água e de coisas apa- rentemente sólidas.” cesso de pensamento automático- SOPHIA • SET/OUT 2019 -acumulativo – é dar à vida o significa- do mais esplêndido que ela pode ter e permitir que ela floresça em liberdade. Com a consciência livre na dimensão infinita, não há mais passividade, pre- guiça, conformismo nem ativismo. Tudo flui numa poderosa harmonia criadora. E a nossa vida passa natural- mente a fazer todo o sentido. S * Marcos Resende é diretor da Editora Teosófica, advogado e escritor. 17

H.P. Blavatsky e H.S. SOPHIA • SET/OUT 2019 Olcott, fundadores da Sociedade Teosófica 18

[ CONEXÃO ] Pre‘ sente e futuro Nós e o universo não estamos separados. ‘O futuro está continuamente penetrando o presente, moldando-o e guiando-o Tim Boyd* quanto também imediata. Nossa atual Como humanos, somos seres orien- capacidade para conscientemente ex- tados para o futuro; estamos continu- amente sob a influência de uma con- perimentar essa dimensão mais ampla dição futura não realizada. No livro O Idílio do Lótus Branco, são dadas três de nosso ser é limitada, e olhamos para verdades. A primeira delas é: “A al- ma do homem é imortal e seu futuro o futuro em busca desse desabrochar é o futuro de algo cujo crescimento e esplendor não tem limites.” Por mais da consciência. Ao mesmo tempo, que tentemos viver no momento pre- sente, o foco da prática espiritual está ocasionalmente experimentamos es- num estado de existência profunda- mente diferente de nosso presente, sa consciência mais ampla, oniabar- um estado que, para a nossa capaci- dade limitada, parece separado deste cante, em momentos de amor e insi- momento, algo a que se chegou através de um desdobramento no tempo – um ght. Os ensinamentos e as práticas que processo de vir a ser. surgem da Teosofia são capazes de le- O futuro pesou muito sobre H.P. Blavatsky, que em determinada ocasião var os indivíduos à experiência dessa afirmou que os ensinamentos que esta- va compartilhando não poderiam ser fraternidade. entendidos ou claramente implemen- tados até o século seguinte. No Oci- Estamos vivendo num universo que dente, a linguagem para expressar seus conceitos ainda estava se formando, e parece amplo, além de nossa compre- a ciência capaz de penetrar o mundo invisível à nossa volta ainda estava se ensão. Para a maioria de nós é um bom desenvolvendo. Os fundadores da So- ciedade Teosófica estavam profunda- desafio tentar entender a nós mesmos mente focados no futuro. sem ter que considerar nosso relacio- Para lutar contra duas correntes de pensamento da época, o “brutal mate- namento com a vida mais ampla, uni- rialismo” da ciência e a “superstição” da letra morta da religião, os ensinamen- versal. A tradição da Sabedoria Pere- tos da Teosofia foram reintroduzidos, e teve início a Sociedade Teosófica. A ne sugere que temos dentro de nós a direção futura que ela definiu estava caracterizada por uma unidade radical “mente para abraçar o universo”, e que, descrita como “fraternidade universal”. de uma maneira fundamental, nós e Paradoxalmente, essa união é tan- to potencial, uma possibilidade futura, o universo não estamos separados. O futuro está continuamente penetran- do o momento presente, moldando-o e guiando-o. Os Grandes Seres veem e ocasio- nalmente compartilham suas visões de eventos futuros. Aos seus olhos, ca- taclismos e tempos pacíficos são inci- dentes no ciclo de desabrochar desse futuro, cujo “crescimento e esplendor” não têm limites. Ao se aproximar do fim da vida, H.P. Blavatsky comentou que, “se pudessem prever o que eu prevejo, vocês começariam de corpo e alma a disseminar o conhecimento da frater- nidade universal. É a única salvaguar- da.” A percepção da unidade traz cura, poder e paz para a vida diária. S * Tim Boyd é presidente internacional da Sociedade Teosófica. SOPHIA • SET/OUT 2019 19

[ ESPIRITUALIDADE ] Os tipos de ‘ oração As orações reagem sobre a pessoa que ora. Isso é chamado de resposta subjetiva. A oração coloca o coração e a mente numa atitude receptiva, o que ‘acalma a natureza inferior e permite à força e ao poder iluminador do alto fluir ilimitadamente Lily Chong* mais profundo, isso é verdadeiro, NICOLA GIORDANO/PIXABAY uma vez que não existe energia no Há várias classes de orações, res- universo que não venha do Uno; mas pondidas de diferentes maneiras. o agente intermediário é a forma-de- Quando uma pessoa faz uma oração sejo criada pela oração. da Classe A (para vantagens munda- nas e necessidades físicas), ela tem O resultado pode ser igualmente uma concepção de Deus como o pro- obtido sem oração, por uma pessoa vedor de suas necessidades, em ínti- que compreenda o mecanismo en- mo e imediato relacionamento com volvido e o modo de colocá-lo em suas dificuldades diárias, e se volta movimento. A pessoa pensa com cla- para Deus pelo pão de cada dia tão reza naquilo que precisa e cria uma naturalmente quanto uma criança se forma-pensamento. Então, por um volta para o pai ou a mãe. deliberado exercício da vontade, ela a envia a uma pessoa definida, ou a Um exemplo é o caso de George faz percorrer a vizinhança e ser atra- Müller, que, antes de se tornar mun- ída por uma pessoa com disposição dialmente conhecido como filantro- caridosa. Aqui não há oração, mas po, quando estava começando seu um exercício consciente da vontade. trabalho caritativo, sem amigos ou dinheiro, orou pelas crianças, e os A maioria das pessoas, no entanto, fundos para necessidades imediatas ignora as forças dos mundos invisí- chegaram. Sua oração era um desejo veis e não está acostumada a exercer forte, vigoroso, energizado pela sua a vontade; acha mais fácil orar do que intensidade e seriedade. O desejo dá fazer esse deliberado esforço mental. forma, vida e energia a uma ideia – Elas duvidam de seu próprio poder, precisa-se de auxílio e alimentação – mesmo que entendam a teoria, e a e isso faz efeito no mundo sutil. dúvida é fatal ao exercício da vontade. Por outro lado, o fato de a pessoa que A pessoa caridosa deseja auxiliar. ora não entender o mecanismo em A forma-desejo encontra o alvo e age funcionamento de maneira alguma sobre ele; faz surgir em seu cérebro afeta o resultado da oração. vibrações idênticas, e a pessoa vê a saída para seu impulso caridoso, pre- A vontade é como uma criança enche um cheque e o envia. Müller que estende a mão e agarra um objeto. diria que Deus pôs no coração dessa Ela não precisa entender o funciona- pessoa a ideia para doar. No sentido mento dos músculos nem as mudan- ças elétricas e químicas que ocorrem 20 SOPHIA • SET/OUT 2019

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no movimento; ela quer agarrar o e então colocar um pensamento de Sabemos, porém, que às vezes, objeto que deseja e o mecanismo do auxílio no cérebro da pessoa. Muitís- embora estejamos em grande dificul- corpo simplesmente obedece. simas orações são respondidas dessa dade e oremos muito, nossas orações maneira – alguma inteligência invisí- não são respondidas. Por quê? O Mas não é essa a única maneira co- vel torna-se o elo entre a necessidade e fracasso das orações desta classe de- mo as orações desta classe são respon- o suprimento. Isso é parte do mistério ve-se a outra causa oculta. Todas as didas. Alguém temporariamente fora dos anjos inferiores, que suprem ne- pessoas contraíram débitos que têm do corpo físico, atuando nos mundos cessidades pessoais e trazem auxílio a que ser pagos; seus pensamentos, de- invisíveis, ou um anjo que esteja por empreendimentos de caridade. sejos e ações erradas criaram obstá- perto, pode ouvir o pedido de socorro 22 SOPHIA • SET/OUT 2019

culos em seu caminho. Um débito destino. A forma-desejo que ele cria de erro é saldado com o pagamento buscará, mas não encontrará; será de sofrimento; elas devem suportar confrontada e lançada de volta pela as consequências dos erros que co- corrente de erros passados. Aqui, co- meteram. Por exemplo, alguém con- mo em toda parte, estamos vivendo denado a morrer por suas próprias num reino de leis; as forças podem transgressões passadas pode, em ser modificadas ou totalmente frus- vão, lançar suas orações contra esse tradas pela atuação de outras forças. Crescimento espiritual PIXABAY A Classe B é formada por orações o mundo interno, torna-se um va- para dificuldades morais e intelec- so capaz de receber e reter, em vez “O fato de a pessoa que tuais, quando estamos moralmente de um mero duto condutor entre os ora não entender o meca- angustiados ou temos dificuldade mundos interior e exterior. Quando nismo em funcionamento para entender uma questão espiritu- cessam os ruídos das atividades exter- de maneira alguma afe- al. Este tipo de oração tem um duplo nas, a tranquila e pequenina voz do ta o resultado da oração. resultado: primeiro, age diretamente espírito pode se fazer ouvir, e a aten- A vontade é como uma para atrair a atenção dos anjos e dos ção concentrada da mente permite criança que estende a discípulos que atuam fora do corpo, captar a voz do silêncio, isto é, a voz mão e agarra um objeto” que buscam auxiliar a mente confu- do eu interior. sa; assim, conselho, encorajamento SOPHIA • SET/OUT 2019 e iluminação são lançados na consci- Há um outro tipo de orações da ência cerebral, respondendo à oração Classe B, ligeiramente diferentes do da maneira mais direta. Dessa forma tipo anterior, porque são de natureza surgem ideias que esclarecem uma mais elevada – orações que buscam dificuldade intelectual, lançam luz iluminação e crescimento espiritual. sobre um problema moral obscuro Nesse caso o auxílio vem de fora e, ou vertem o mais doce conforto no de modo maior, do interior. Todos os coração angustiado. Se nenhum anjo auxiliares, sejam angélicos ou huma- estiver passando nessa área, o grito nos, responderão. Eles estão sempre desesperado chega ao “coração oculto ávidos para promover o progresso do céu” e um mensageiro é enviado espiritual, aproveitando toda oportu- para confortar, pronto para respon- nidade oferecida pela alma que quer der com a vontade divina de ajudar. se elevar. O desejo de crescimento libera energia de um tipo superior e O segundo resultado é que as ora- suscita uma resposta do reino espiri- ções reagem sobre a pessoa que ora. tual. A lei de vibrações simpáticas se Isso é chamado de resposta subjetiva impõe, e o desejo é respondido por às orações. A oração coloca o coração uma vibração sincrônica. A vida divi- e a mente da pessoa numa atitude na está pressionando os limites que a receptiva, o que acalma a natureza prendem; quando as forças que se ele- inferior, e permite à força e ao poder vam batem nesses limites inferiores, iluminador do alto fluir ilimitada- a parede é derrubada e a vida divina mente para sua mente e seu coração. inunda a alma. As correntes de energia que fluem Quando a pessoa sente esse in- para fora a partir da pessoa interna fluxo de vida espiritual, ela excla- são, via de regra, dirigidas ao mun- ma: “Minha oração foi respondida, do externo e utilizadas nos afazeres Deus enviou seu espírito para o meu comuns da vida. Porém, quando essa coração.” Isso é verdade; contudo, a consciência direciona seu olhar para pessoa raramente entende que esse 23

“A adoração sem qual- quer pedido, que bus- ca apenas se derra- mar no puro amor do perfeito, é o meio mais fácil de união com o Divino. A consciência contempla em silencio- so êxtase a imagem da perfeição. Esta oração é a oração dos místi- cos, sábios e santos.” 24 SOPHIA • SET/OUT 2019

espírito está sempre buscando en- do Divino. A mente inferior é aquie- trada. “Observa, permaneço à porta tada para que o espírito, escapando e bato: se algum homem ouvir minha dela, eleve-se em contemplação da voz e abrir a porta, eu irei a ele.” O perfeição e reflita dentro de si a di- princípio geral de todas as orações vina imagem. Esta oração, pela libe- dessa Classe é que, quanto mais do- ração do espírito, é a forma de união minamos a personalidade e quanto entre o ser humano e o Divino. mais aspiramos ao Divino, maior é a resposta da vida. O problema é que Pela atuação das leis do pensa- nós nos separamos dela. mento, a pessoa se torna aquilo em que pensa; quando medita sobre as Se nos tornarmos unos com o perfeições ou virtudes divinas, o es- mais elevado, descobriremos que luz, pírito é liberado, a separatividade é vida e força fluem para dentro de nós. deixada para trás e a união com o Di- Quando a vontade é colocada para vino é alcançada. A pessoa reproduz servir ao propósito divino, a força do em si aquilo em que sua mente está Divino verte sobre ela. É como nadar fixada. Uma mente assim, moldada contra ou a favor da corrente: contra ao superior, liberta o espírito, que de a corrente, você progride lentamen- um salto eleva-se à sua fonte. te; a favor, você é levado adiante pela força da correnteza. A adoração sem qualquer pedi- do, que busca apenas se derramar As energias divinas atuam em to- no puro amor do perfeito, é o meio da a natureza. Quando nos alinhamos mais fácil de união com o Divino. A com as forças da natureza, elas nos consciência contempla em silencioso auxiliam tremendamente. Na oração, êxtase a imagem da perfeição. O ser as energias divinas trabalham para humano, como espírito livre, eleva- a pessoa que deseja trabalhar como -se aos reinos onde os limites do in- parte do Divino. telecto são transcendidos, e percebe muito mais do que pode colocar em Na Classe C, a oração perde seu palavras ao retornar. Esta oração é a caráter de pedido e se torna uma me- oração dos místicos, sábios e santos. ditação sobre o Divino, uma adoração Como devemos orar? MIHIR UPADHYAY/PIXABAY Quando entendemos a natureza de tudo. Purga a alma de tudo que é das orações e como são respondidas, grosseiro e inferior, purificando-a e podemos compreender melhor por elevando-a à divindade.” que a oração é necessária, especial- mente a do tipo mais sublime. Para o Orações para os que partiram – estudante de Teosofia, a oração deve ser dos tipos agrupados sob a Classe B Não há dúvida de que essas orações – para auxílio em dificuldades morais podem ajudar, pois o que é uma ora- e intelectuais e crescimento espiritual. ção para os mortos senão a expres- Ele deve se esforçar para se elevar à pu- são de um pensamento amoroso por ra meditação e adoração da Classe C. aqueles que se foram antes de nós? Os Para ele é útil o ensinamento de Jâm- estudantes de Teosofia sabem que na blico, o Mestre Hilarion, o Chohan do vida física os pensamentos são coisas 5º raio: “O contínuo exercício da ora- reais, baterias de força espiritual que ção nutre o intelecto. É a chave divina só se descarregarão quando alcança- que nos abre aos mundos superiores. rem as pessoas a quem foram dire- Não cessa até que nos eleve ao auge cionados. Não há diferença quando a pessoa não está mais no corpo físico. SOPHIA • SET/OUT 2019 25

A oração, ou o forte pensamento lar deste método demonstra que a co- “Alguém temporaria- amoroso por alguém que partiu, sem- operação angélica na cura espiritual mente fora do corpo fí- pre chega à pessoa e a auxilia. É como pode ser eficaz. sico, atuando nos mun- a lei de causa e efeito atua. Mesmo a dos invisíveis, pode oração para o bem dos mortos como No entanto, não devemos exercer ouvir a prece e então um todo, normalmente oferecida por a vontade pessoal neste tipo de ora- colocar um pensamen- ordens religiosas, ajuda os que parti- ção. Logo que o poder de cura tenha to de auxílio no cérebro ram, embora provavelmente seja uma sido invocado, os resultados devem da pessoa. Muitíssimas força mais vaga e menos eficiente. ser deixados ao karma e às necessi- orações são respondi- dades evolutivas individuais. Entre- das dessa maneira .” Porém, é claro que não adianta gue-se à vontade divina; o ocultista orar por aqueles que partiram para aprende a trabalhar sem pensar nos SOPHIA • SET/OUT 2019 pedir os números da loteria ou que resultados. Em nenhuma circunstân- nossos filhos tenham bons resultados cia deve ele usar sua força de vontade nas provas. Essas são orações egoístas, para obter benefícios materiais para que simplesmente retrocederão. De- si ou para outros. Isso pode trazer re- vemos orar da seguinte forma: sultados terríveis. “Pelo perfeito repouso de todos os Conclusão – A partir do estudo e pensamentos e preocupações terre- da prática da oração, uma gama mais nas, para que seu progresso rumo ampla de vida se abre diante de nós: ao mundo céu possa ser tranquilo.” Vemos que, pelo conhecimento, “Que a luz e a alegria perpétuas do nossa força é aumentada; que exis- amor divino possam brilhar sobre tem forças à nossa volta que pode- eles da parte mais elevada e mais mos compreender e controlar; e espiritual de sua própria natureza, que nosso poder é proporcional ao levando-os sempre para cima, para nosso conhecimento. que seu progresso seja rápido.” Aprendemos que o Divino está Orações de cura – Para orar por oculto dentro de nós, e que nada nossos entes queridos que estejam que seja impermanente ou passa- doentes, devemos concentrar o pen- geiro pode satisfazê-lo. samento em Cristo, no Senhor de nossa fé ou no Grande Curador do Entendemos que somente a união Mundo. Devemos, reverentemente, com o Uno pode aquietar nossos penetrar essa presença em pensa- desejos. Então, gradualmente, cres- mento, e atrair o doente mentalmen- ce dentro de nós a vontade de estar te para essa presença. Visualizamos o em unidade com o Divino. doente radiante, saudável e inundado com uma força vital dourada, brilhan- Paramos de querer mudar as cir- te e curativa. E podemos proferir a oração a seguir, ou uma oração se- cunstâncias e de lançar causas melhante: “Possa o poder curador do Senhor descer sobre [fulano]. Possam novas na corrente dos efeitos. Nós os anjos da cura envolvê-lo.” nos reconhecemos como agentes, Após uma pausa, durante a qual o pensamento está centrado no poder e não atores; canais, e não fontes; curativo, a meditação pode ser encer- rada assim: “Possa a luz de seu amor serviçais, e não senhores. Busca- envolvê-lo para sempre. Amém.” Os anjos da cura continuam auxiliando mos descobrir os propósitos divi- pelo menos vinte e quatro horas de- pois dessa invocação. A prática regu- nos para trabalhar em harmonia com eles. Quando alcançamos esse ponto nos elevamos acima de toda oração, exceto aquela que é medi- tação e adoração. S * Lily Chong é membro da Sociedade Teosófica e PEXELS/PIXABAY presidente da Loja de Singapura. 26

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[ OCULTISMO ] ‘ A lei do karma Um período de vida é um pequeno ciclo de existência humana, com suas experiências físicas, astrais e devachânicas [mental superior], incluindo o retorno ao limiar do físico – os quatro estágios distintos através dos quais ‘passa a alma, para completar seu ciclo de ser humano Sushma Webber* Portanto, o karma é coexistente, si- multâneo com a vinda à existência de NIKHIL KURIAN/PIXABAY O karma é geralmente compreen- qualquer universo especial. Desse mo- dido como uma ação linear, que cau- do o karma é eterno como o Eu Uni- “Uma lei da natureza é uma sa resultados específicos com efeitos versal. Nada existe isolado, só, fora de declaração de condições concretos imutáveis. Poucas pessoas relação, e o karma é a inter-relação de – como a lei de gravidade, compreendem que as causas, uma vez tudo que existe. Ele se manifesta du- que envolve condições a postas em movimento, não podem ser rante a manifestação de um universo; serem observadas se não detidas; mas seus efeitos podem ser com relação a esse universo, ele se tor- quisermos nos machucar. alterados até certo ponto, se souber- na latente em sua dissolução.” Mas a mesma lei pode ser mos como fazê-lo. A pessoa tem que aplicada para construir má- se elevar acima da área de influência É possível inferir, portanto, que o quinas que voam.” do karma para compreendê-lo com- campo de ação da lei engloba toda a pletamente. Enquanto estivermos em manifestação e age em todos os pla- SOPHIA • SET/OUT 2019 seu campo de ação, não é possível ver nos simultaneamente, porque eles se como ele atua. Como afirmou Annie interpenetram. Consequentemente, Besant, “enquanto a pessoa estiver causas postas em movimento em um encarnada na matéria, está inserida plano produzem resultados em outro. na lei do karma”. A maioria das pessoas relaciona O karma é uma lei natural no sen- o karma a uma ação particular e seus tido pleno. A natureza diz: aqui estão resultados, agradáveis ou desagradá- certas condições; onde elas existirem, veis. Porém, seu significado original tais e tais resultados inevitavelmente é que as causas são postas em movi- ocorrerão. Uma lei da natureza é, na mento no reino do pensamento, de- verdade, uma declaração de condi- pois da palavra e finalmente em ação. ções – como a lei de gravidade, que Por isso, a responsabilidade de plan- envolve condições a serem observa- tar as sementes está no plano mental, das se não quisermos nos machucar. não no ato em si, que na verdade é o Mas a mesma lei pode ser aplicada último passo da sequência. para construir máquinas que voam. Annie Besant explica que qual- A natureza universal e eterna da quer que seja a qualidade do pensa- lei do karma é explicada resumida- mento “sublime ou grosseira, intelec- mente por Annie Besant em seu livro tual ou passional, útil ou prejudicial, Um Estudo Sobre o Karma: “Esta lei de divina ou bestial, no homem é sem- causação universal unifica tudo que pre uma imagem mental, o produto acontece na manifestação, pois ela é da alma criativa, e de sua existência inter-relação universal. Inter-relação depende o karma individual. Sem entre tudo que existe – isto é karma. essa imagem mental não pode haver karma individual unindo período de 28

vida a período de vida (...). A não pre- pequeno ciclo de existência humana, mos. Assim, a lei do karma não é li- com suas experiências físicas, astrais near. Tudo depende de como usamos sença da mente individualizada nos e devachânicas [mental superior], in- a mente durante nossa vida na Terra. cluindo o retorno ao limiar do físico reinos mineral, vegetal e animal tem – os quatro estágios distintos através Besant explica que imagem men- dos quais passa a alma, para comple- tal significa exclusivamente a criação como corolário a não geração de kar- tar seu ciclo de ser humano.” imediata da mente, o estágio inicial ma individual, estendendo-se através do que é chamado de forma-pensa- de morte e renascimento.” Nessa perspectiva, nossa vida vai mento: “Essa imagem mental per- do corpo físico até os reinos mais su- manece presa a seu criador, parte do Somente o ser humano consegue tis. Existem seres nesses reinos que conteúdo de sua consciência: é uma também são afetados pelo que faze- forma vibratória viva de matéria su- criar karma individual para si atra- vés da faculdade mental. Para expli- car como o karma atua, Annie Besant usa um período de vida, que é “um SOPHIA • SET/OUT 2019 29

til, a palavra pensada, mas ainda não região mais grosseira, “a matéria da- vida de uma imagem astro-mental enunciada; concebida, mas que ainda quele plano é novamente incorporada depende das circunstâncias; qual- não se corporificou.” à matriz mental, e a forma mais densa quer impulso novo à imagem men- apropriada é reproduzida”. tal original faz com que ela gere no- Essa imagem mental não pode ser vamente sua contraparte astral, pois separada de seu criador; ela perma- Duas coisas acontecem à imagem cada repetição de uma palavra pro- nece ao longo da vida terrena, atra- mental. Primeiro, suas vibrações es- duz uma nova forma. vés do portal da morte e na região tabelecem vibrações similares na além da morte. À medida que a al- matéria astral mais densa. Essa for- Segundo, as vibrações da imagem ma continua sua viagem até os rei- ma astral provê um invólucro para a mental descem até a matéria mais nos mais rarefeitos, deixa para trás a porção de energia elemental e pode densa, mas também sobem até o pla- matéria mais densa de sua composi- ser chamada de imagem astro-men- no espiritual. Lá a imagem gera uma ção, “transportando a matriz mental, tal, que mantém um elo com o cria- “forma” muito mais sutil no que é a forma essencial”. No seu retorno à dor da imagem mental. O período de conhecido como Akasha, o armazém 30 SOPHIA • SET/OUT 2019

“As causas são pos- PEXELS/PIXABAY Em resumo, os cinco princípios da é assim que criamos karma. Há duas tas em movimento no lei kármica, atuando com as imagens maneiras, segundo C. Jinarajadasa: reino do pensamento, mentais como causas, são: depois da palavra e Ações úteis que libertem a divin- finalmente em ação. Aspirações e desejos tornam-se ca- dade nos outros, e assim, por rea- Por isso, a responsa- pacidades. ção, a divindade em si próprio (por bilidade de plantar as Pensamentos repetidos tornam-se exemplo, o trabalho pela Teosofia e sementes está no pla- tendências. pela Sociedade Teosófica). no mental, não no ato Vontade de realizar torna-se ações. Libertação, ou seja, tornar-se livre. em si, que na verda- Experiências tornam-se sabedoria. de é o último passo Experiências dolorosas tornam-se O Irmão Raja, como era conheci- da sequência.” consciência. do, preferia falar “ausência de karma” no lugar de libertação. Ele dizia que [arquivo] de todas as formas criadas Os princípios kármicos se mani- ausência de karma é “um estado onde de todos os pensamentos, todas as in- festam na viagem da alma de volta à o karma que criamos no passado não teligências, desejos e ações praticadas encarnação. O último estágio de seu mais nos afeta. Não podemos elimi- em cada plano por todas as formas. As período de vida está agora perante nar nenhum tipo de força, uma vez imagens akashicas “subsistem por to- ela. Nesse estágio ela se reveste para gerada, mas podemos nos apartar da do o sempre e são os verdadeiros re- uma outra experiência de vida terre- reação dessa força sobre nós.” gistros kármicos: O Livro dos Lipika”. na, e o estágio é fechado pelo Portal do Nascimento. Essa libertação ocorre com a cria- Portanto, as causas estabelecidas ção de uma obra de arte – não apenas pela criação de uma imagem mental As aspirações e os desejos da vida poesia, pintura, etc., mas todo o nos- transmitem seu efeito tanto nos pla- prévia se entreteceram na alma du- so mundo deve ser criado e recriado. nos mais densos como nos mais sutis, rante o devachan [plano mental supe- O Irmão Raja afirma: “Nenhum de e são responsabilidade individual do rior] e se tornaram capacidades que nós alcançará a libertação até que nos criador da imagem mental. ela leva à encarnação seguinte. Pen- tenhamos separado do passado. Em samentos repetidos, mas sem caráter cada ação, pensamento e sentimen- de aspiração, tornam-se tendências to, o passado está nos influenciando; mentais, sulcos nos quais a energia e sabemos que nosso passado, o passa- mental escoa, e que chamamos de do invisível das vidas prévias, não foi condicionamento. O desejo de reali- lá essa beleza (...). Se quisermos nos zar uma ação criará imagens mentais libertar, devemos transformar todo o que serão trabalhadas em pensamen- passado numa obra de arte, desde o to no devachan, e serão precipitadas momento que emergimos do Absolu- como ações ao retornar à Terra. to até o momento que estivermos no limiar da divindade.” As imagens mentais armazena- das pela memória das experiências Precisamos aprender o mistério são estudadas pela alma, que medi- de recriar nosso universo e transfor- ta sobre as inter-relações entre elas má-lo em algo belo. Temos que acei- e dali extrai todas as lições que elas tar a vida como ela é e ainda assim têm para ensinar, tornando-se mais mudá-la, como um verdadeiro artis- sábia. As experiências dolorosas e o ta. Para aqueles que tiveram a opor- sofrimento causado por ignorar a lei tunidade kármica de entrar em con- criam a consciência. A consciência tato com a Teosofia, a sugestão é ado- adverte a alma para não mergulhar tar ambos os caminhos: não apenas descuidadamente em busca dos ob- a libertação pessoal, mas também as jetos do desejo. ações em benefício da humanidade, pela unidade de tudo que existe. S Como aplicar a lei do karma em nossa vida de modo que um dia pos- * Sushma Webber é mestre em História da Arte e samos nos elevar além do seu campo estuda a influência das religiões na arte da Índia de ação? O primeiro passo seria res- e da Europa. É presidente da Seção Wellington da taurar o equilíbrio perturbado por Sociedade Teosófica na Nova Zelândia. infringirmos as leis da natureza, pois SOPHIA • SET/OUT 2019 31

[ DESCOBERTAS ] ‘ Inteligência não humana Nós achamos que sabemos como as outras espécies sentem. Lentamente, porém, o conhecimento sobre esse ‘tema está aumentando e revelando complexas questões Radha Burnier* Oscar fez com que os médicos refle- tissem bastante sobre o que um ani- DORIS METTERNICH/PIXABAY Nós achamos que sabemos como mal é capaz de saber; ele costumava as outras espécies sentem, ou supo- ficar perto dos pacientes que tinham mos que elas não têm sentimentos. menos de quatro horas de vida. “O Lentamente, porém, o conhecimen- gato parecia compreender quando os to sobre esse tema está aumentando pacientes estavam para morrer”, dis- e revelando complexas questões que se o Dr. David Rosa, no New England não reconhecíamos. Journal of Medicine. A professora Susan Dudley, da Os funcionários do hospital obser- McMaster University, no Canadá, varam como Oscar fazia suas rondas, declarou que “a habilidade para re- cheirava e observava os pacientes, e conhecer e favorecer os parentes é sentava-se perto das pessoas que mor- comum nos animais, mas esta é a reriam em poucas horas. Segundo um primeira vez que isso é revelado nos dos médicos, ele era melhor em pre- vegetais”. Os cientistas sabiam que dizer a hora da morte do que a pró- as plantas sentem a presença dos vi- pria equipe do hospital. zinhos pelas mudanças nos compri- mentos das ondas da luz, mas agora Porém, eles não tinham certe- descobriram que elas reconhecem za de que o comportamento do gato umas às outras por meio de redes de fosse cientificamente significativo; raízes subterrâneas. Isso sugere que ele poderia “ler” algo no comporta- plantas irmãs se dão melhor juntas. mento da equipe de enfermagem ou simplesmente gostar de um certo ti- As plantas têm relacionamentos po de cobertor elétrico, por exemplo. sociais complexos; quando reconhe- cem suas irmãs, reduzem a necessi- Na Índia são comuns histórias de dade de água e de minerais, limitan- cães que sabiam com antecedência do o crescimento das raízes. Porém, que seus donos iam morrer; houve quando lidam com estranhos da mes- casos notáveis. Certamente essa in- ma espécie, tornam-se competitivas formação pode ser ignorada pelos e aumentam o tamanho das raízes, céticos, mas aqueles que estudam a para sugar nutrientes mais rapida- natureza e tentam compreender os mente. Até agora os cientistas não mistérios da vida devem se interes- sabem como elas reconhecem uma sar pelos avanços que ocorrem nesse às outras, apenas que distinguem pa- campo. Há muitos outros exemplos rentes e mostram preferências em re- que apoiam a visão de que existem lação a eles. Quanto mais estudamos sentimentos e algum tipo de pensa- as plantas, mais complexas parecem mento nos seres não humanos, e sa- ser suas interações. bemos muito pouco sobre isso. S Questões semelhantes surgem * Radha Burnier (1923-2013) foi escritora e pre- quando se estuda os animais. O gato sidente internacional da Sociedade Teosófica. 32 SOPHIA • SET/OUT 2019

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[ APRENDIZADO ] ‘ A ilusão da riqueza Precisamos estabelecer novos padrões de conduta. Até que comecemos a fazer isso, enfrentaremos não apenas esgotamento planetário e conflitos globais, mas também bancarrota espiritual. ‘A corrida por riqueza torna todos mais pobres Tim Wyatt* Porém, nós nos aferramos a essa antiga noção de que devemos nos de- 4CLIENTS/PIXABAY Assim como a maioria das pessoas finir e ser definidos pelo que possu- no mundo, eu sou relativamente po- ímos, em termos de dinheiro, bens, “Nenhum de nós ja- bre. Oficialmente, sou uma das cator- patrimônio e posses. Ainda preferi- mais possuiu coisa ze milhões de pessoas que vivem na mos considerar nosso valor em ter- alguma – nem mes- pobreza na Inglaterra. Mas, compa- mos do que temos, não do que somos. mo nossos corpos rado com um iemenita ou um into- nos pertencem. Nós cável indiano, tenho um estilo de vi- A ideia de propriedade sugere um simplesmente habi- da milionário. Tenho o aquecimento, tipo de permanência que não existe tamos temporaria- alimento e abrigo de que preciso. E, num cosmo perpetuamente agitado. mente essas frágeis embora oficial e estatisticamente se- É um absurdo ridículo. Mas, para construções durante ja pobre, tenho muitas coisas. Aliás, muitos, a riqueza sem limites ainda algumas décadas” estou me afogando nelas. é um sonho, uma motivação. Consi- dera-se quase um dever sagrado ter SOPHIA • SET/OUT 2019 Tenho uma casa pequena, um muitas coisas de que não se precisa. carro velho, várias dúzias de caixas contendo mais de vinte milhões de A propriedade é uma mentira. palavras que escrevi no último meio Apesar das fantasias grandiosas de século, quatro mil livros, dois mil CDs uns poucos ditadores e bilionários fo- e LPs de vinil, centena de quadros, ar- ra de controle, ninguém possui a ter- tefatos e objetos de arte, dezenas de ra nem tem domínio sobre os reinos árvores bonsai. da natureza e seus habitantes. Todos somos meramente inquilinos, mas Certamente essa posse é ilusória. alguns agem como senhores. Na verdade não possuo nenhuma des- sas coisas; sou apenas o depositário Propriedade sempre foi sinônimo delas por enquanto. Nenhum de nós de riqueza; dizem que ser rico é dese- jamais possuiu coisa alguma – nem jável, moralmente respeitável e traz mesmo nossos corpos nos perten- estabilidade. Mas na realidade não é cem. Nós simplesmente habitamos nada disso. Riqueza e dinheiro cau- temporariamente essas frágeis cons- sam tanta ou mais divisão no mundo truções de carne, osso, sangue e car- que o fanatismo religioso. tilagem durante algumas décadas. Precisamos reconfigurar nossa Nós sequer possuímos nossos noção do que a riqueza realmente é. pensamento e emoções; eles são mui- Precisamos afrouxar os vínculos au- to transitórios, e simplesmente pas- tomáticos entre riqueza e bem-estar. sam por nós como automóveis numa Se o dinheiro assegura felicidade, por estrada. E não são tão autogerados e que bilionários se suicidam? individualizados como imaginamos. Nos dias de hoje põe-se preço em tudo, mas muitas coisas estão além de 34

valor monetário: uma relação amo- de terá que dar lugar a graus maiores tenha ainda que alcançar algum ím- rosa e apaixonada, uma paisagem de de acessibilidade. O ímpeto de posse peto assertivo. No entanto, conjunta- tirar o fôlego ou o êxtase proporcio- precisa ser abandonado como forma- mente com a cooperação, essa ideia nado pela arte. Quanto custa aquele -pensamento dominante. Mas isso só está lentamente começando a desa- deslumbrante pôr do sol ou um deli- pode acontecer quando for feita uma fiar a noção de competição constan- cioso beijo? Onde, no balancete, fi- reengenharia mais benigna e espiritu- te, de consumo perpétuo e de “cres- guram nossas experiências de pico? al de nossos sistemas econômicos ex- cimento” econômico. Elas aparecem na coluna de lucros ploradores, para se ajustarem a todos ou de perdas? e não apenas a uma magra minoria. Segundo o relatório anual da Ox- fam, 26 indivíduos possuem tanta Mais cedo ou mais tarde – prova- Acessibilidade é uma ideia que es- riqueza quanto a metade da popula- velmente mais tarde – a proprieda- tá ressurgindo gradualmente, embora ção do mundo – mais de 3,5 bilhões SOPHIA • SET/OUT 2019 35

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“Há uma noção de de pessoas. Esse grupo de 26 indiví- uma política baseada em coisas outras que somente posse duos sequer encheria metade de um que não aquisição e consumo. Preci- e consumo podem ônibus, mas possui 50% dos bens do samos de um sistema orientado para preencher nossas planeta. Alguns deles possuem mais a elevação do espírito humano. necessidades. Contu- do que países inteiros. Abismos de do, é improvável que desigualdade como estes constituem Estamos tão profundamente ob- um multimilionário crimes contra a humanidade. cecados com o mundo material que em seu leito de morte chegamos até a exclusão dos outros se preocupe por não Um dos principais problemas é reinos da existência. Para muitas pes- ter comprado aquele que durante os últimos séculos a ri- soas o material é o único mundo que quadro de Picasso.” queza material é vista como a única conta. Não existe o reino da alma ou medida de bem-estar e prosperidade. das realidades sutis. SOPHIA • SET/OUT 2019 Isso acontece porque há uma noção de que somente posse e consumo po- Porém, cada vez mais pessoas co- dem preencher nossas necessidades. meçam a suspeitar que a riqueza ex- Contudo, é improvável que um mul- cessiva é não apenas uma meta sem timilionário em seu leito de morte se sentido, mas um modo de existência preocupe por não ter comprado aque- tóxico, que dificulta o desenvolvi- le quadro de Picasso – porque sua mento humano. Em vez de possuir atenção estará focada em outra parte. nossos bens, somos possuídos por eles. Os objetos materiais exercem Precisamos de um sistema eco- enorme influência em nossas vidas, nômico baseado no nosso verdadei- ditam nosso comportamento e mol- ro status como seres espirituais, e de dam nossa motivação. Sem sentido e sem fronteiras LENNY21/PIXABAY O dinheiro costumava ter um va- Precisamos entender o dinheiro lor real como meio de troca, indexa- pelo que ele realmente é. Como a ele- do ao preço de um bem de consumo, tricidade, ele é uma energia que po- como o ouro. Agora, não mais; o di- de ser armazenada e oferecida para nheiro se tornou sem sentido, não um bom uso. Tem o poder de ajudar, tem mais fronteiras, tornou-se uma de curar ou de matar. Ainda assim, abstração quase indefinível. quando acumulado como riqueza es- tática, o dinheiro simboliza o apego Quando você vai ao banco para materialista último. Em vez de ser pedir um empréstimo, deve imaginar um princípio revitalizante, torna-se que o banco realmente vai ao cofre e um meio de coerção, constrangimen- retira o dinheiro de seus fundos pa- to e controle. ra lhe emprestar. Mas hoje este é um modo neolítico. Na verdade, o banco No século XV, a milha quadra- “cria” o dinheiro do nada, fazendo-o da que compunha a City de Londres surgir como que por encanto. Ele está costumava ser um vigoroso centro lhe emprestando dinheiro que criou, de empresas alquímicas, com porões conhecido como dinheiro fiat. Isso é abarrotados de homens barbudos essencialmente fraudulento. curvados sobre seus alambiques e retortas, tentando desesperadamen- Entretanto, apenas um país já teve te transformar blocos de chumbo a determinação de enfrentar as insti- em ouro. Seiscentos anos depois, ela tuições financeiras que fazem isso. O ainda mantém exatamente a mesma governo da Islândia processou bancos função – mas de uma maneira total- por emprestarem aos clientes dinhei- mente diferente. As fornalhas e os ro que de fato não existia. Não tanto cadinhos borbulhantes foram subs- um caso de lavagem de dinheiro, mas tituídos por sofisticados algoritmos de total contrafacção. 37

com a velocidade da luz, e empreen- FREE PHOTOS/PIXABAY dedores vestidos corporativamente transmutam dinheiro em produtos Todos nós possuímos coisas de- “Precisamos en- financeiros cada vez mais exóticos, mais. Outro dia deparei com um qua- tender o dinheiro que a maioria das pessoas ou não pre- dro das posses do Mahatma Gandhi, pelo que é. Como cisa ou não entende. que consistiam de não mais que um a eletricidade, ele par de sandálias, óculos, uma roca é uma energia que As Nações Unidas nos asseguram de fiar, uma dhoti (tanga), um reló- pode ser armaze- que, em décadas recentes, a pobre- gio de pulso e uma tigela para comer. nada e tem o po- za do mundo foi significativamente Se o pai de toda uma nação consegue der de ajudar, de reduzida. Apesar de ter havido um passar com tal frugalidade, devemos curar ou de matar.” triplo aumento populacional nos úl- também ser capazes de reduzir nos- timos sessenta anos, menos pessoas SOPHIA • SET/OUT 2019 morrem de fome atualmente. Isso é muito confortador, exceto para aque- les que ainda morrem de fome. Não sou suficientemente ingê- nuo para acreditar que redistribuir escrupulosamente toda a riqueza do mundo amanhã seria uma panaceia mágica. Em poucos dias ou semanas alguns teriam dobrado ou triplicado seu dinheiro, enquanto outros fica- riam sem nada. Toda a situação pode ser rapidamente revertida ao status quo dentro de poucos dias, semanas ou meses. Mas isso é conversa de per- dedor. É essencial que criemos um te- atro de operações financeiras mais ni- velado – especialmente porque eles, quem quer que sejam eles, farão opo- sição a isso com todo tipo de conspi- ração que puderem extrair da manga. Embora o mundo precise formu- lar uma radical redistribuição de ri- queza, isso em si não basta. Pressu- põe-se ainda que riqueza sob a forma de propriedade é a chave para tudo. Precisamos também de uma mudan- ça que acompanhe nossas mentali- dades – uma completa transforma- ção de como consideramos dinheiro, propriedade, riqueza e prosperidade. Precisamos estabelecer novos e mais nobres padrões de aspiração e conduta – guiados por princípios es- pirituais perenes, em vez da tentação por bens materiais e lucros de curto prazo. Até que comecemos a fazer is- so, enfrentaremos não apenas esgota- mento planetário e conflitos globais, mas também bancarrota espiritual e colapso íntimo. A corrida por riqueza torna todos mais pobres. 38

sa dependência de coisas. E isso pode dinâmica familiar, e ainda mais nas volvimento psicoespiritual humano. nos ajudar a reconhecer que também uniões sexuais e românticas onde é hora de começar a remodelar nos- as pessoas “apaixonadas” acreditam Talvez os Beatles, com John Lennon sas próprias atitudes para com o falso que lhes compete assumir direito de fantasma da “propriedade”. propriedade sobre a outra pessoa. No como vocalista, tenham explicado a mundo do trabalho, patrões também Abraçamos tão profundamente se comportam como se possuíssem coisa há quase seis décadas, na can- o princípio de propriedade que o es- os empregados. tendemos a coisas não materiais – ção Money: “As melhores coisas da especialmente às relações humanas. Propriedade significa apego. E o Isso pode ser visto muitas vezes na apego é sempre prejudicial ao desen- vida são de graça.” S * Tym Wyatt é escritor e palestrante, pesquisador de ciências ocultas e membro da Sociedade Teo- sófica na Inglaterra. SOPHIA • SET/OUT 2019 39

[ PERCEPÇÃO ] ‘ Sabedoria regeneradora Nós temos consciência do modo como nos aproximamos dos outros? Nós realmente transformamos o momento num encontro, ou há sempre um sentimento de separação, sempre o “eu” e o “você”? Qual é a natureza de um ‘verdadeiro encontro e de uma verdadeira comunicação? 40 SOPHIA • SET/OUT 2019

REINHARD RANZENBERGER/PIXABAY Femme Liezenga* um sentimento de separação, sempre o “eu” e o “você”? Qual é a natureza Em seu livro Uma Abordagem à de um verdadeiro encontro e de uma Realidade, N. Sri Ram diz: “A sabedo- verdadeira comunicação? ria é uma qualidade do sujeito puro e jaz no modo como ele vê e respon- Teoricamente nós talvez saibamos de. Ela muda constantemente não muito, mas na prática do dia a dia em sua própria natureza, que é pu- podemos ser muito pobres em com- ra potencialidade, mas em sua ação, preensão e agir totalmente sem sa- por causa de sua infinita flexibilidade bedoria. Pode ocorrer uma mudança e inesgotável iniciativa. Poderíamos real no mundo? De onde temos que também chamá-la de sabedoria ou começar? Não será exatamente aqui, conhecimento do Eu Uno.” onde estamos? Vamos falar sobre a sabedoria vi- Qual é a minha motivação? Sou va e a sintonia interior, não sobre um uma pessoa ambiciosa? Desprezo conjunto de teorias. Vamos analisar a aqueles que julgo serem menos ta- conexão entre os ensinamentos que lentosos do que eu? Sinto-me dimi- estudamos na Sociedade Teosófica e nuído em relação a alguém? Será que a vida que estamos vivendo. sou uma pessoa invejosa? Como vivemos? O que significam Não se pode dar uma resposta nossos relacionamentos? Tudo na vi- imediata a todas essas perguntas, mas da está relacionado, mas ver isso ver- elas se inscreverão na vida diária se dadeiramente parece, para a maio- observarmos cuidadosamente o que ria, uma coisa difícil. No momento está acontecendo na nossa mente, em que encontramos alguém, todo sem justificar nem condenar o que o nosso conhecimento parece vazio. observamos em nós. Talvez a ligação entre nosso conheci- mento e nossa vida diária não esteja Um correto relacionamento signi- aí. Faz sentido o que disse o iniciado fica acima de tudo não tirar conclu- São Paulo: “Não sabeis que sois um sões a respeito dos outros, a respeito templo e que o espírito divino resi- de si próprio e a respeito do futuro. de em vós?” Isso é algo difícil. No entanto, ter uma imagem a respeito de mim mesmo, Não é apenas em meio a grandes dos outros ou de uma nova situação atos que uma vida verdadeira e sábia bloqueia a energia viva. Quando faze- é vivida. Uma pessoa simples, que faz mos isso não há um processo vivo, e seu trabalho com um coração amo- não estamos absolutamente relacio- roso, pratica mais boas ações do que nados. O momento está morto, não todo o trabalho de uma pessoa muito há qualquer encontro. talentosa, mas feito sem real afeição para com os outros. Tudo depende Nós, seres humanos, pensamos do nosso motivo. Nos relacionamen- que somos espertos, mas em nossa tos diários a sabedoria pode ser um vida diária ainda agimos de maneira poder vivo, regenerador: uma pessoa estúpida. Conquistamos, declaramos simples e sábia pode se aproximar de guerra a outras nações, matamos uns qualquer indivíduo; ela tem real inte- aos outros com armas de última ge- resse pelos outros, se dispõe a ouvir ração. Podemos não ter armas, mas todos e vê em cada um uma semente pode ser que matemos uns aos ou- à espera de se tornar uma flor. tros com palavras, com pensamentos, com nosso comportamento ou com Nós temos consciência do modo negligência. Externamente podemos como nos aproximamos dos outros? parecer civilizados, comportamo-nos Nós realmente transformamos o mo- de maneira polida e podemos agir co- mento num encontro, ou há sempre mo se fôssemos humildes, mas será assim quando ninguém está olhando? SOPHIA • SET/OUT 2019 41

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Um tesouro oculto Podemos dar um basta a isso? Co- até mesmo todo o mundo? mecemos com aquilo que está bem diante de nosso nariz: perceber o Temos, a todo momento, a opor- que falamos, as palavras que empre- gamos e o tom de nossa voz, nossos tunidade de observar com profundo gestos e o modo como realizamos as tarefas diárias. interesse que o que está oculto pro- A vida está sempre mudando; de- fundamente em cada um de nós, e vemos viver no aqui e agora. O livro Luz no Caminho diz mais: “Não vivais que possui uma enorme potenciali- nem no presente nem no futuro, mas no eterno.” Isso significa sermos aber- dade em si, envolve e floresce com tos, receptivos e vulneráveis a tudo e a todos; não termos medo e nos con- toda a sua glória quando retiramos as fiarmos à vida. barreiras. Sintonizar-se internamente Se vivemos dessa maneira todos os nossos sentidos, nosso ser total com esse mistério pode abrir o por- interno e externo está alerta, aberto, receptivo; nossa mente sempre taga- tal para outras dimensões, acima da rela é posta a silenciar. Isso significa sentir, perceber, escutar em totalida- compreensão intelectual; pode abrir de, como se todos os nossos sentidos fossem apenas um. o portal para a inteligência. Talvez Krishnamurti talvez tivesse is- estejamos apenas começando a per- so em mente quando falou da arte de escutar como a maior de todas as ceber. No campo humano, os gran- artes. Nós estamos verdadeiramen- te escutando? Eu me confio a esse des seres a quem chamamos mestres grande mistério chamado vida? Ou estou trancado em minha caixinha, estão o tempo todo conscientes de sem sequer perceber que tranquei a mim mesmo? que o homem é parte de uma grande Podemos começar exatamente criação, um todo indiviso. onde estamos: perceber se sou uma verdadeira mãe, um verdadeiro pai; Ao perceber um mistério, podere- perceber se sou gentil apenas no trabalho, com o meu chefe, ou tam- mos nos sentir como se a consciência bém em casa, com minha família. Tenho um correto relacionamento em nós estivesse se expandido. Isso com eles? Compreendo que meu “Podemos começar parceiro, meu vizinho, meu filho é pode nos encher de grande alegria e exatamente onde esta- internamente um milagre? Com- mos: perceber se sou preendo que todos carregamos um de um sentimento maravilhoso que gentil apenas no traba- tesouro profundamente dentro de lho, com o meu chefe, nós? Se eu, por uma curta fração de não conseguimos apreender com a ou também em casa, tempo que seja, perceber esse mis- com minha família. Te- tério oculto em cada um de nós, será mente, mas que possui uma grande nho um correto rela- que esta percepção não pode mudar cionamento com eles? toda a minha atitude, e assim mudar promessa em si. Podemos começar a Compreendo que meu parceiro, meu vizinho, ponderar a respeito do universo exte- meu filho é internamen- te um milagre?” rior, a respeito de sua amplitude, sua SOPHIA • SET/OUT 2019 grandeza e sua eternidade; depois, a respeito do universo dentro de nós, o universo do qual não estamos ainda plenamente conscientes. Ao assim fazer, podemos nos per- guntar se o universo externo é seme- lhante ao universo dentro de nós. Tal- vez tomemos consciência de que so- mos parte de uma grande criação, um todo indiviso. Isso pode nos encher de profunda reverência. Podemos sentir que encontramos algo que não con- seguimos tocar nem compreender. Talvez chamemos isso de Deus, mas nenhuma palavra define aquilo que não podemos nomear nem alcançar BADSKI007/PIXABAY com nossas mentes. S * Femme Liezenga é membro da Sociedade Teosó- fica na Holanda. 43

www.sEondecreçieos dda aSocdiedeadteeTeoosósficoa nfoiBcraasil .org.br CAPITAIS [email protected] gmail.com. Site: www.lojaperseve- Bauer, 464, Ed. Andrino, s. 102. Fortaleza-CE rança.blogspot.com CEP: 88.350-100. Tel: (47) 99989- Aracaju-SE • Loja Unidade: R. Rocha Lima, 331- • Loja Rio de Janeiro: reuniões 0089 . Email: claurindavt@gmail. GET Virtudes: R. Alexsandro Oliveira A, Centro. CEP: 60135-000. Tel: (85) sáb., 15h30. com. Reuniões: 2ª, 4ª e 6ª, 19h. Porto, 115, Sta Luzia. CEP: 49045- 99828-2714. Reuniões: sáb. 16h, Salvador-BA Campina Grande-PB 750. Tel: (79) 8802-1012/8875-2875. dom. 9h. Site: lojateosoficaunidade. • Loja Kut-Humi: R. das Rosas, 646, • Loja Sírius: R. Santa Cecília, 692, E-mail: teosofiaemaracaju@gmail. com.br / www.facebook.com/lojate- Parque Nossa Senhora da Luz, Santo Antônio. Tel: (83) 3322- com. Reuniões: ter. 19h, sab. 15h. osoficaunidade. E-mail: contato@ Pituba. CEP: 41810-070. Tel: (71) 8934/8847-5367. Reuniões: dom., Belo Horizonte-MG lojateosoficaunidade.com.br 3353-2191/9919-1065. E-mail: teo- 16h30. E-mails: get.sirius@socie- • GET Belo Horizonte: Av. Afonso Goiânia-GO bahia@sociedade teosofica.org.br. dadeteosofica.org.br e bruno.san@ Pena, 748, 26º andar. CEP: 30130- • GET Sophia: R. 220, nº 287, Site: www.sociedadeteosofica.org. globo.com 300. Tel: (31) 3464-4310 / 9264-2005. s. 5, Setor Coimbra. Tel: (62) 3954- br/teobahia. Reuniões: sáb., 16h. Campinas-SP E-mail: [email protected]. Reu- 4535/8266-6768/3642-0136/8195- São Paulo-SP • Get Lótus Branco: R. Dr. Antonio niões: qui., 19h às 20h30. 0552/3293-4416. Reuniões sáb., • Loja Liberdade: R. Mituto Mizu- Carlos de Sousa, 118, Jd. Novo Brasília-DF 17h. E-mail: sociedadeteosofica. -moto, 301, Liberdade, CEP Chapadão. CEP: 13063-450. Tel: SGAS Q. 603, cj. E, s/nº, CEP 70200- [email protected]. 01513-040. Tel: (11) 3271-3106. (19) 98292-1524. E-mail: getlotus- 630. Tel: (61) 3226-0662. João Pessoa-PB Reuniões: 6ª, 20h. Site: teosofia- [email protected]. • Loja Alvorada: Reuniões 6ª, 19h30. • Loja Esperança: R. Arquiteto Her- liberdade.org.br. E-mail: Reuniões: 4ª, 19h. • Loja Brasília: Reuniões 4ª, 19h. menegildo Di Lascio, 468, Tam- [email protected]. Capão da Canoa-RS E-mail: lojabrasilia@sociedadeteoso- bauzinho, CEP 58042-140. Tel: (83) Facebook: www.facebook.com • Get Dhyana: R. Pindorama,389, fica.org.br 3246-1478, 9117-4488, 8866-5051. /lojateosoficaliberdade. loja 1, Centro. CEP: 95555-000. Tel: • Loja Fênix: Reuniões 3ª, 19h. Palestras públicas sáb. 17h. E- • Loja Raja Yoga: R. Mituto Mizu- (51) 985576481 e (51) 999664042. • Coordenadoria das lojas de mail: lojaesperança@sociedade moto, 301, Liberdade, CEP 01513- Email: [email protected]. Brasília – programação pública con- teosofica.org.br 040. Tel: (11) 3271-3106. Reuni- Reuniões: 2º e último sábados do junta: sáb., 14h30 a 21h30. Maceió-AL ões: 4ª, 20h. E-mail: samiracarnei- mês, 19h. Campo Grande-MS • GET Maceió: R. Prof. Sandoval [email protected] Cataguases-MG • Loja Campo Grande: R. Pernambuco, Arroxelas, 432, ap. 502, Ponta • Loja São Paulo: R. Mituto Mizu- • Loja Unicidade: R. Cel João Du- 824, São Francisco, CEP 79010-040. Verde. CEP: 57035-230. Tel: (82) moto, 301, Liberdade. Reuniões: arte, 78, s. 204. CEP: 36770-000. Tel.: (67) 3025-7251/9982-8106. 3377-0297/9997-8351. E-mail: dom., 17h. E-mail: celiapetean@ Tel: (32) 3421-4448/(32) 3421-1567/ Reuniões: sáb, 18h. E-mail: lojacam- [email protected]. uol.com.br (32) 9982-1123 e (32) 9984-1164. [email protected] Reuniões: sáb., 16h. • Get Sananda Kumara: R. Antônio Reuniões: 3ª, 19h30, e 6ª, 18h30 • GET Flor de Lótus: R. Tinhorão, 672, Palmas-TO de Vicenzo,125, Jd. das Figuei- (membros). E-mail: nascimentos- Cidade Jardim, CEP 79040-630. • GET Palmas: Q. 104 Sul, R. SE ras.CEP: 03.211-120. Tel: (11) [email protected] Tel: (67) 3028-6548 / 9637-7525. 01, n° 27, s. 21. Pavimento Primeiro 97365-8604 e (11) 97675-8811. Caxias do Sul-RS Reuniões: 3ª e 6ª, 19h. E-mail: Piso (antiga ACSE 01, cj. 01, lt. 28). Email: [email protected]. • Loja Jehoshua: R. Itália Travi, 813 [email protected] CEP 77.020-360. Tel: (63) 3215- Reuniões: 3ª, 20h. fundos, Rio Branco, CEP 95097- Cuiabá-MT 0936/9951-0459/8139-3218/8415- Vitória-ES 710. Tel/ Whatsapp: (54) 99194- • GET Annie Besant: R. Venezuela, 3122. Reuniões qua., 18h30. • Loja Blavatsky: Av. Princesa Isa- 8537. Reuniões: 1º e último do- 231, Santa Rosa, CEP 78040-370. E-mail: [email protected] bel, 35, CEP 29.010-361. Tel: (27) mingo do mês, 15h. E-mail: teoso- Tel: (65) 9.8115.8425 / 9.8107.1687 Porto Alegre-RS 3235-1545/3314-5381/9608-5694. [email protected]. Site: www.teoso- / 9.8128.3144. Reuniões quinzenais: • Loja Dharma: R. Voluntários da Reuniões: 3ª, 6ª e sáb., 19h. E- fiars.com.br. Facebook: facebook. 6ª, 20h. E-mail: castilho.radiotera- Pátria, 595, s. 1408. CEP: 90039- mail: [email protected] e com/teosofiars [email protected] 900. Tel: (51) 3225-1801. E-mail: [email protected] Criciúma-SC Curitiba-PR [email protected]. • GET Mabel Collins: Cx P. 263, • Loja Libertação: R. República Ar- br. Site: www.lojadharma. org.br. OUTRAS CIDADES CEP 88801-970. Tel: (48) 3433- gentina, 2.056, 11º andar, s. 115, Reuniões: 4ª, 20h (membros); sáb., 0380/9904-2080. Reuniões: Água Verde, CEP 80.620-010. Tel: 15h às 18h30 (público). Águas de São Pedro-SP 1º sáb. do mês, 15h, na R. Barão (41) 3088-8140 / 9968-7625 / 9646- Recife-PE • GET Águas de São Pedro: R. do Rio Branco, 549 (perto do Sindi- 5853. Cursos de Introdução: 2ª, • Loja Estrela do Norte: R. Diogo Pedro Boscariol Sobrinho, 95, SP. cato dos Mineiros). 19h30 às 21h. Palestras públicas: Álvares, 155, Torre, CEP 54420- CEP: 13525-000. Tel: (19) 3482- Juazeiro do Norte-CE sáb., 16h às 18h. Reuniões mem- 000. Tel: (81) 3459-1452. Reuniões: 1009. Reuniões: 5ª, 20h. • GET Padre Cícero: R. Santo bros: 3ª, 19h30 às 20h. E-mail: liber- dom., 16h. E-mail: lojaestrelado- Balneário Camboriú-SC Agostinho, 300, Biblioteca Pública [email protected] norte@sociedade teosofica.org.br • GET Luz no Caminho: Centro Municipal, CEP 63.010-167. Tel: (88) • Loja Paraná: R. Dr. Zamenhof, 97, Rio de Janeiro-RJ de Treinamento Yoga Sadhana, 98808-4808. Reuniões sáb., 16h. Alto da Glória. CEP: 80030-320. Tel: • Lojas Conde de Saint Germain, Ji- Av. Rui Barbosa, 30 (continuação E-mail: [email protected] (41) 9646-5853. Reuniões: 2ª, 19h narajadasa, Nirvana, Perseverança da Estrada da Rainha, Praia dos Joinville-SC (membros); 3ª e sáb., 16h (público). e Rio de Janeiro: Av. 13 de Maio, nº Amores). CEP: 88330-468. Tel: • Loja Shanti-OM: R. Waldemaro • Loja Dario Vellozo: R. 13 de Maio, 13, s. 1.520, Centro, CEP 20053-901. 9987-1797. Reuniões: quinzenal- Maia, 130, CEP 89202-260. Tel: (47) 538, Centro, CEP 80510-030. Reu- Tel: (21) 2220-1003. mente, dom. 17h30. E-mail: mar- 3433-3706. Reuniões: 4º dom. do niões: 2º e 4º domingos, 15h30 às • Loja Conde de S.Germain: [email protected] mês, 19h. E-mail: marilenawolf@ 17h30. Tel: (41) 3352-7175, 9979- reuniões 2ª, 14h. Bragança Paulista-SP yahoo.com.br 7970, 9675-8126. E-mail: claturis- • Loja Himalaia: Tel: (21) 2717-0982. • Loja Alaya: Alameda Polônia, 9, Juiz de Fora-MG [email protected] • Loja Jinarajadasa: reuniões 3ª, Jardim América. CEP: 12916-160. • GET Juiz de Fora: R. Padre Ca- Florianópolis-SC 14h. Site: www.bloglojajinarajada- Tel: (11) 2427-7367/(11) 99954- fé, 195, 4º andar, Salão de Festas, • Loja Florianópolis: R.Tenente Silvei- sa.wordpress.com 6188. Reuniões: 6ª, 20h. E-mail: bairro São Mateus, esquina com ra, 482, s. 501, Centro. CEP: 88010- • Loja Nirvana: reuniões 6ª, 17h. [email protected] Av. Itamar Franco, CEP 36.016-450. 301. Tel: (48) 99600-7470. Reuniões: • Loja Perseverança: reuniões 5ª, Brusque-SC Reuniões 2ª, de 19h a 20h30. Tel: 2ª 18h4, 43ª 19h, sáb. 15h. E-mail: teo- 14h. E-mail: stlojaperseveranca@ • Get Lótus Púrpura: R. João (32) 99S8O1P0H-6IA66• 7S.EET-/mOUaiTl:2t0e1o9sofiajui-

[email protected] FRED FOKKELMAN • Loja Estrela D’Alva: Av. Barão do Rio Branco, 2721, s. 1006, Centro. CEP: O que é a 36025-000. Tel: (32) 3061-4293. Reuni- ões: 2ª, 4ª, sáb., 18h15. E-mail: there- Sociedade Teosófica [email protected] Londrina-PR A Sociedade Teosófica foi fundada em Nova Não há religião • GET Lumen: R. Raja Gabaglia, 1020, Iorque em 1875 por um grupo que inclui a russa Jd. Quebec. CEP: 86060-190.Tel:(43) Helena Blavatsky e o norte-americano Henry Ol- svueperrdioraà de 3027-2623/9121-3375/9916-0099/9911- cott, seu primeiro presidente. A sede internacional 8142. E-mail: tarsiladomene@hotmail. foi transferida para Chennai, na Índia, onde se Esse é o lema da com e [email protected]. Reuni- encontra hoje. A Sociedade tem sedes em mais de Sociedade Teosófica. ões: 4ª, 19h. 60 países e divide-se em Seções Nacionais formadas Mas a Sociedade não Niterói-RJ por Lojas e Grupos de Estudos. se impõe como por- • Loja Himalaya: R. da Conceição. 99, tadora da verdade; o s. 207, Centro. CEP 24020-090. Tel: A Sociedade Teosófica estrutura-se sobre o prin- laço que une os teó- (21) 2710-3890/2611-6949. Reuniões: cípio da fraternidade universal e a livre investigação -sofos não é uma 2ª, 18h. da verdade. Seus objetivos são formar um núcleo da crença comum, mas Piracicaba-SP fraternidade universal da humanidade; encorajar o a investigação da ver- • Loja Piracicaba: R. Sta Cruz, 467, Al- estudo de religião comparada, filosofia e ciência; dade em relação às to. CEP: 13416-763. Tel: (19) 3432-6540. investigar as leis da natureza e os poderes latentes diversas religiões, à Reuniões: 3ª e 5ª, 20h. E-mail: lojapiraci- no homem. filosofia ou à ciência. [email protected] Praia Grande-SP Membros de diversas religiões se filiaram à 45 • Get Thoth: R. Dep. Laércio Corte, Sociedade, mantendo suas tradições. Considerando 1090, Vila Caiçara. CEP: 11700-000. que ela não é uma religião nem uma seita, somente o Tel: (13) 3474-5180. Reuniões: 3ª, respeito à liberdade de pensamento torna possível a 19h30. E-mail: get.thoth@sociedade convivência harmônica que favorece a investigação teosofica.org.br e o aprendizado. Ribeirão Preto-SP • Loja Paz Profunda: R. João Penteado, A origem da palavra theosophia é grega (“sabedo- 38, Jardim Sumaré, CEP 14020-180. ria divina”). Quem primeiro utilizou esse termo foi Tel: (16) 3237-5109/98138-5148/ 3916- Amônio Saccas, em Alexandria, no século III d.C, 4231. Reuniões: sáb. 16h. E-mails: teo- que, juntamente com seu discípulo Plotino, fundou [email protected] a Escola Teosófica Eclética. Esses filósofos neoplatô- São Caetano do Sul-SP nicos não buscavam a sabedoria apenas nos livros, • GET do Grande ABC: R. Marechal mas através de correspondências da alma com o Deodoro, 904, Sta. Paula. CEP: 09541- mundo e a natureza. A Sociedade Teosófica moder- 300. Tel: (11) 4229-7846. Reunião 3ª, na, sucessora dessa antiga escola, almeja a busca da 20h. E-mail: getdograndeabc@gmail. sabedoria não pela crença, mas pela investigação da com verdade que se manifesta na natureza e no homem. São José dos Campos-SP • GET Ishvara: R. Augusto Edson Ehlke, 150, Vila Ema. CEP: 12243-110. Tel: (12) 3901-7424/3208-6693/98877- 8112/99163-1685/99137-9085. Reu- niões 3ª, 19h30. Endereço p/ corres- pondência: R. Ricardo Monteiro, 147, Jardim Renata, CEP 12245-110. Email: [email protected]. FB: facebook. com/Loja Teosofica Vida Una • Loja Vida Una: Av. João Baptista Soares de Queiroz Júnior, 1142, s. 5, Jardim das Indústrias. Tel: (12) 98158- 7335. Estudos: 2ª, 19h30 às 21h30; dom. quinzenalmente 16h às 18h. E-mail: [email protected] Três Pontas-MG • GET Una Verdad: Rod. 167, km 11, entre Santana da Vargem e Três Pon- tas, CEP 37.190-000. Fone e whatsa- pp: (35) 99936-1396. Reuniões públi- cas 3ª, 20h. E-mail: getunaverdad@ gmail.com Timbó-SC • GET Timbó: R. Luxemburgo, 118, Das Nações. CEP: 89120-000. Tel: (47) 3382-2264/9957-1236/3385- 3068/9993-0797. Reuniões: 6ª, 19h. E- mail:SgO_PmHuIAlle• r8S5E@T/OyUahTo2o0.1c9om.br

ECdonithoeçraaasTpuebloicasçõóesfidca a A Suprema Realização Dentro da Luz Clarividência H.P. Blavatsky e a Através da Ioga Cherie Sutherland Sociedade para Geoffrey Hodson C. W. Leadbeater Pesquisas Este livro apresenta vin- Psíquicas (SPP) Esta é uma obra para ser te relatos de experiências Charles Webster Lead- Vernon Harrison lida e relida por todos os que próximas à morte, que ocor- beater foi um dos maiores buscam o caminho espiritual, rem quando uma pessoa está clarividentes do século XX. Em 1885, um Relatório não importa em que tradição. à beira da morte (ou, em Este livro, publicado origi- da Sociedade para Pesquisas É um livro prático, escrito muitos casos, clinicamente nalmente em 1899, é uma Psíquicas acusou Blavatsky de por alguém que vivenciou morta) e é, então, ressusci- referência e um clássico impostura e de ter, inclusive, uma profunda sabedoria. O tada, ou sobrevive de algu- difícil de superar. Escrito forjado as Cartas dos Mahat- leitor ficará surpreso com ma forma para contar sua com simplicidade didática, mas. A publicação foi muito o vasto manancial de infor- intensa e profundamente divide-se segundo a capaci- prejudicial para HPB e para mações sobre técnicas das significativa experiência. dade de visão: clarividência a Sociedade Teosófica. Um várias modalidades de yoga, São relatos de pessoas que se simples (expansão da visão século mais tarde, a própria incluindo mantra yoga, bhakti aproximaram de uma fron- ao que está ao redor do vi- SPP procurou reparar as a- yoga, raja yoga e a pouco co- teira desconhecida e dela dente), clarividência no cusações caluniosas com o nhecida atma yoga. Além das retornaram transformadas, espaço (poder de projetar estudo de um perito em pro- técnicas, o autor apresenta tendo deixado para trás o a visão em direção a acon- cessos judiciais sobre falsifi- pré-requisitos e alerta sobre medo da morte e descoberto tecimentos distantes) e cla- cações. Ele concluiu que o re- os perigos da prática do yoga o serviço altruísta como um rividência no tempo (poder latório da SPP era tendencio- sem a devida orientação. Os dos valores essenciais da de ver o passado e o futuro). so e que não havia evidência capítulos sobre Kundalini, vida. Este livro é, portanto, Aborda também os méto- de qualquer falsificação. Este Vida Oculta e Discipulado um eloquente testemunho dos de desenvolvimento e estudo, agora publicado pela são especialmente impor- da força do espírito presente seu domínio (intencional, Ed. Teosófica, é a antítese do tantes. na consciência humana. semi-intencional ou não in- “Relatório” do século XIX. tencional). www.editorateosofica.com.br 46 SOPHIA • SET/OUT 2019

Compre pelo cartão Presente de amigo de crédito (todas as bandeiras), ou peça pelo Já assinou SOPHIA? Então presenteie uma pessoa querida correio ou pelo e-mail: com a assinatura da revista e contribua para difundir sabedoria! editorateosofica@ Ligue ou escreva para a Editora Teosófica nos contatos ao lado. editorateosofica.com.br Ligue: 61-33227843 ou 61-986134906 A Visão Espiritual 47 da Relação Homem e Mulher Scott Miners (comp.) Vários autores abordam, nesta obra, a energia inte- rior que controla o ímpeto sexual e as motivações pro- fundas e transcendentes por trás da atração sexual, analisando características comuns de diferentes cul- turas e religiões. O livro traz, entre outros, textos de J. Krishnamurti (Sobre o Sexo); Viktor Frankl (A Despersonalização do Sexo); Clara Codd (Um Ou- tro Aspecto do Sexo); Hazrat Inayat Khan (A Paixão); Herbert Guenther (A Pola- ridade Masculino-Feminino no Pensamento Oriental) e Renée Weber (A Escada do Amor de Platão). Setor de Indústrias Gráficas – SIG, Quadra 6, Lote 1.235 Brasília-DF – CEP 70.610-460 Fone: (61) 3322-7843 SOPHIA • SET/OUT 2019

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Conhece-te a Ti Mesmo Prática e Resultados - Clara e Homens - Geoffrey Hod- 30. As Leis do Caminho - Valdir Peixoto: 25,00 M. Codd: 25,00 son: 33,00 Espiritual - Annie Besant: 51. Contos Mágicos da 72. Meditação Taoísta 10. A Gnose Cristã - C. W. 30,00 Índia - Marie Louise Burke: – Métodos para Cultivar Leadbeater: 43,00 31. Através dos Portais de 33,00 a Saúde da Mente e do 11. A Luz da Ásia - Edwin Ouro - Mabel Collins, 36,00 52. Consciência e Cosmos Corpo - Thomas Cleary Arnold: 33,00 32. Aos Pés do Mestre - J. - Menas Kafatos & Thalia (comp.): 33,00 12. A Mente Imensurável - Krishnamurti: 18,00 Kafatou: 37,00 73. Meditação – Um Estudo J. Krishnamurti: 53,00 33. Advaita Bodha Deepika 53. Dentro da Luz - Cherie Prático - Adelaide Gardner: 13. A Potência do Nada - – A Luz da Sabedoria não Sutherland: 35,00 33,00 Marcelo Malheiros: 33,00 Dualista - Adi Shankara 54. Desejo e Plenitude - 74. Meditações – Excertos 14. A Técnica da Vida Swami: 37,00 Hugh Shearman: 25,00 das Cartas dos Mestres de Espiritual - Clara Codd: 34. Aos que choram os 55. Deuses no Exílio - J. J. Sabedoria - Katherine A. 30,00 Mortos - C. Jinarajadasa Van Der Leeuw: 23,00 Beechey (comp.) [livro de 15. A Sabedoria Antiga - [livro de bolso]: 18,00 56. Educação, Ciência e bolso] - 25,00 Annie Besant: 45,00 35. Apolônio de Tiana – Espiritualidade - P. Krishna: 75. Momentos de 16. A Sabedoria Oculta na Sábio, Profeta e Renovador 35,00 Sabedoria - H. P. Blavastky Bíblia Sagrada - Geoffrey dos Mistérios - G. R. S. 57. Em Busca da Sabedo- [livro de bolso]: 25,00 Hodson: 80,00 Mead: 33,00 ria - N. Sri Ram: 33,00 76. N. Sri Ram - Uma 17. A Senda Graduada 36. Aprendendo a Viver a 58. Escritos Esotéricos - Vida de Beneficência e para a Libertação – Teosofia - Radha Burnier: Subba Row - 65,00 Sabedoria - Pedro Oliveira, Instruções Orais de um 40,00 59. Estudos Seletos em 40,00 Lama Tibetano - Geshe 37. Aspectos Espirituais “A Doutrina Secreta” - 77. Não há outro caminho Rabten: 25,00 das Artes de Curar - Dora Salomon Lancri: 33,00 a seguir - Radha Burnier: 18. A Senda para a van Gelder Kunz: 45,00 60. Eu Prometo – Conversa 33,00 Perfeição - Geoffrey 38. Através dos Portais de com Jovens Discípulos - 78. O Alvorecer da Vida Hodson: 25,00 Ouro - Mabel Collins: 36,00 C. Jinarajadasa [livro de Espiritual - Murillo Nunes de 19. A Suprema Realização 39. Através do Portal da bolso]: 18,00 Azevedo: 35,00 Através do Yoga - Geoffrey Morte - Geoffrey Hodson: 61. Fundamentos da 79. O Aperfeiçoamento do Hodson: 37,00 30,00 Filosofia Esotérica - H. P. Homem - Annie Besant: 20. Autobiografia de Annie 40. Autoconhecimento - Blavatsky: 30,00 33,00 Besant: 50,00 Marcos Resende: 30,00 62. Fundamentos de Teoso- 80. O Catecismo Budista, 21. A Tradição-Sabedoria 41. Autocultura à Luz do fia - C. Jinarajadasa: 50,00 H. S. Olcott [livro de bolso]: - Pedro Oliveira e Ricardo Ocultismo - I. K. Taimni: 63. Gayatri, o Mantra Sa- 18,00 Lindemann: 33,00 45,00 grado da Índia - I. K. Taimni: 81. O Caminho do Autoco- 22. A Vida de Cristo do 42. Autorrealização pelo 39,00 nhecimento - Radha Burnier Nas4c8imento à Ascenção - Amor - I. K. Taimni: 30,00 64. Helena Blavatsky - [livro dSOePbHIoAls• oSE]:T/1O8U,T020019

82. O Catador de Histórias tismo e Pseudo-ocultismo Leadbeater: 23,00 - Annie Besant: 40,00 - Fernando Mansur: 33,00 - Annie Besant: 23,00 111. O Verdadeiro Trabalho 125. Shiva-Sutras - I.K. 83. O Chamado dos Upani- 97. O Plano Astral - C. W. da Sociedade Teosófica - Taimni: 40,00 xades - Rohit Mehta: 45,00 Leadbeater: 33,00 Sri Ram: 23,00 126. Sussurros da Outra 84. O Despertar da Visão da 98. O Poder Criativo, Clara 112. Pensamentos para Margem - Ravi Ravindra: Sabedoria - Tenzin Gyatso, Codd: 30,00 Aspirantes ao Caminho 35,00 14º Dalai Lama: 28,00 99. O Poder da Sabedoria - Espiritual - N. Sri Ram: 127. Teosofia como os 85. O Despertar de uma Carlos Cardoso Aveline: 35,00 33,00 Mestres a Veem - Clara Nova Consciência – Ideias 100. O Poder da Vontade 113. Pérolas de Sabedoria Codd: 35,00 Centrais de “A Doutrina e seu Desenvolvimento - Sri Ramana Maharshi: 128. Teosofia Explicada - P. Secreta” - Joy Mills: 25,00 -Swami Budhananda: 35,00 Pavri: 65,00 86. O Fim da Divindade 23,00 114. Pistis-Sophia - Trad. 129. Teosofia Prática - C. Mecânica – Conversas 101. O Poder Raul Branco: 53,00 Jinarajadasa: 25,00 Sobre Ciência e Transformador do 115. Preparação para o 130. Teosofia Simplificada - Espiritualidade no Fim de Cristianismo Primitivo - Raul Yoga - I. K.Taimni: Irving Cooper: 30,00 Uma Era - John David Ebert Branco: 35,00 33,00 131. Três Caminhos para a (comp.): 40,00 102. O Processo de 116. Princípios de Paz Interior - Carlos Cardoso 87. O Hino de Jesus – Um Autotransformação - Vicente Trabalhos da S. T. - I.K. Aveline: 35,00 Rito Gnóstico - G. R. S. Hao Chin Jr.: 45,00 Taimni: 25,00 132. Tudo Começa com Mead: 18,00 103. O Segredo da 117. Procura o Caminho - a Prece - Madre Teresa de 88. O Homem, sua Origem Autorrealização - I. K. Rohit Mehta: 30,00 Calcutá: 33,00 e Evolução - N. Sri Ram: Taimni: 30,00 118. Reflexões sobre 133. Um Estudo Sobre 30,00 104. O Teatro da Mente a Educação Teosófica a Consciência – Uma 89. O Idílio do Lótus Bran- – Uma Filosofia do - Vicente Hao Chin Jr. introdução à psicologia - co - Mabel Collins: 33,00 Cosmo e da Vida - Henryk (comp.), 30,00 Annie Besant: 45,00 90. O Interesse Humano - Skolimowski: 35,00 119. Raja Yoga - Wallace 134. Vegetarianismo e N. Sri Ram: 33,00 105. Os Ensinamentos Slater: 30,00 Ocultismo - C. W. Leadbeater 91. O Lado Oculto das de Jesus e a Tradição 120. Regeneração Humana e Annie Besant: 30,00 Coisas - C.W. Leadbeater: Esotérica Cristã - Raul - Radha Burnier: 30,00 135. Você Colhe o que 58,00 Branco: 57,00 121. Rumo ao Planta - Antonio Geraldo 92. O Milagre do 106. Os Ideais da Teosofia Discipulado - J. Buck: 23,00 Nascimento - Geoffrey - Annie Besant: 35,00 Krishnamurti: 30,00 136. Vida e Morte de Hodson: 25,00 107. Os Mestres e a Senda 122. Sabedoria Antiga e Krishnamurti - Mary Lutyens: 93. O Mundo Oculto - A. P. - C.W. Leadbeater: 55,00 Visão Moderna - Shirley 45,00 Sinnett: 43,00 108. Os Mestres e suas Nicholson: 45,00 137. Viveka-Chudamani – 94. O Natal dos Anjos Mensagens - Raul Branco: 123. Saúde e A Joia Suprema da - Dora van Gelder Kunz - 30,00 Espiritualidade – Uma Sabedoria - Shankara: 18,00 109. Os Sete Temperamen- Visão Oculta da Saúde e da 35,00 95. Ocultismo Prático - tos Humanos - Geoffrey Doença - Geoffrey Hodson: 138. Yoga – A Arte da Helena Blavatsky: 25,00 Hodson: 23,00 25,00 Integração - Rohit Mehta: 96. Ocultismo, Semiocul- 110. Os Sonhos - C.W. 124. Sete Grandes Religiões 52,00 Recorte ou tire cópia deste cupom e envie para Editora Teosófica SOPHIA 81 Setor de Indústrias Gráficas - SIG Q. 6, lote 1.235 - Brasília-DF - CEP 70.610-460 Set/Out 2019 Desejo adquirir as publicações nº Por meio deste cupom ou do site www.editorateosofica.com.br, na seguinte forma de pagamento: Cartão VISA nº ________________ Validade: ___________ Titular: ____________________________________________________ Cheque nominal à Editora Teosófica Depósito bancário: Banco do Brasil, Ag. 3476-2, Conta 40355-5 FRETE – ATÉ 3 LIVROS = R$ 15,00 Desejo assinar SOPHIA por um ano (6 números) por R$ 91,00 ACIMA DE 3 LIVROS = R$ 18,00 Por dois anos (12 números) por R$ 172,00 Por três anos (18 números) por R$ 238,00 Nome: _____________________________________________________ Data de nasc.: _____________ CPF: ______________________ Endereço: __________________________________________________ CEP: ___________ Cidade: __________________ Estado: ___ Fone (com.): ___________________ Fone (res.): ___________________ E-mail: _______________________________________________ SOPHIA • SET/OUT 2019 49