คำถามที่คนอยากรู้ธรรมยาตรา

www.kalyan

namitra.org

จะไดอ ะไรจากการอา นเลม นี้ ผูเขยี นเช่อื วา..ผูอานท่เี ปดมาอานหนงั สอื นี้ ตองสนใจกจิ กรรมธรรมยาตรา ของวัดพระธรรมกายไมทางลบกท็ างบวก !!! ไมวาผูอานจะคดิ อยางไรกบั กจิ กรรมน้ี ผูเขียนก็คงหามหรอื เปลี่ยนความคดิ อะไรของใครไมได แตเมือ่ มีเหตทุ ต่ี องมาเจอบทความในเลมน้แี ลว ก็อยากใหไดมมุ มองอะไรใหม ๆ ไป เพื่อจะไดเขาใจเร่อื งราวแทจรงิ ของธรรมยาตราในสมยั พทุ ธกาล เพราะเปนการดไี มใชนอยเลย ทเ่ี ราจะไดรูนอกเหนอื จากส่งิ ทเี่ คยรูอยางแทจรงิ !!! ดว ยความปรารถนาดี ร.ลิ่วเฉลิมวงศ ๑www.kalyanamitra.org

สารบญั • ธรรมยาตรามใี นสมยั พทุ ธกาลไหม ? ๕................................................................... • มกี ารโปรยดอกไมแบบเวอรวงั อลงั การดวยไหม ?.......................... ๑๒ • แลวกลาวสาธกุ นั ตลอดทางละ..อยางน้กี ็ไดดวยหรอื ?........... ๑๖ • ทําไมถงึ มชี ื่อดอกไมทเ่ี ปนคาํ เฉพาะ เชน “ดอกเบญจทรพั ย” “ดอกทรพั ยบานช่นื ” ทาํ ไมไมเรยี กแบบที่คนท่วั ไปเขาเรยี กกนั ?................................................. ๑๙ • เอาเงนิ คาปลูกดอกไมเพ่อื โปรยไปทําบญุ อยางอ่นื ไมด กี วา หรอื ..ดกี วา การเอาดอกไมม าใหพ ระเหยยี บไหม ?.......... ๒๓ ๒www.kalyanamitra.org

• ขอมูลในพระไตรปฎกมแี คโปรยหรอื ถวายดอกไมใชหรอื ไม ทําไมวดั พระธรรมกายถงึ กบั ตองลงทนุ ปลกู จรงิ จงั เพอื่ มาโปรยกนั เลยหรอื มันเวอรไปไหม ?......................................................... ๓๒ • การโปรยดอกไมสาํ คัญอยางไร ? ๓๗.................................................................................... • จาํ เปนดวยหรอื ..ท่เี ราจะตองบชู าบคุ คลท่ีควรบชู า ?....................... ๔๑ • การโปรยดอกไมถอื เปนการบชู าอยางไร ?........................................................ ๔๒ • อานิสงสการโปรยหรอื การบชู าดวยดอกไมมอี ะไรบาง ?............ ๔๕ ๓www.kalyanamitra.org

พระองคทรงนาํ ขบวนธรรมยาตราของ พระภกิ ษมุ ากถงึ ๒๐,๐๐๐ รปู ออกจากกรงุ ราชคฤห ไปกรงุ กบลิ พสั ดุ โดยเดนิ ทางไกลถงึ วนั ละ ๑ โยชน 4www.kalyanamitra.org

ธรรมยาตรามีในสมัยพทุ ธกาลไหม ? มี และมหี ลายครง้ั ดวย ซ่งึ ธรรมยาตราในสมยั พุทธกาลกไ็ มได ทาํ กนั แบบเลก็ ๆ อยางทเี่ ราคดิ อยา งในครงั้ ทพ่ี ระสมั มาสมั พทุ ธเจา เสด็จไปโปรดพระประยูรญาติและชาวเมือง พระองคทรงนําขบวน ธรรมยาตราของพระภกิ ษมุ ากถงึ ๒๐,๐๐๐ รปู ออกจากกรงุ ราชคฤห ไปกรงุ กบิลพัสดุ โดยเดนิ ทางไกลถึงวนั ละ ๑ โยชน (๑๖ กิโลเมตร) เปนเวลานานถงึ ๒ เดอื น ซงึ่ ผูเขยี นก็มาคดิ เลน ๆ วา ถาสมยั น้นั มี กนิ เนสส เวลิ ด เรคคอรด กค็ งมบี นั ทกึ ไวว า ..เปน ขบวนธรรมยาตรา ทยี่ าวทส่ี ดุ ในโลก เพราะระยะทางทเ่ี ดนิ ยาวถงึ ๙๙๒ กโิ ลเมตร เลยทีเดยี ว (ซ่ึงมากกวาทว่ี ดั พระธรรมกายเดนิ มาก)!!! ๕www.kalyanamitra.org

ครั้นพอไปถึงแลว พระประยูรญาติและชาวเมืองท้ังหมดแหกัน ออกมาทาํ การตอ นรบั พากนั ถอื ดอกไมแ ละของหอมออกไปรบั เสดจ็ กันจํานวนมหาศาล ทําใหพระสัมมาสัมพุทธเจาทรงสามารถ รวมคนจํานวนมากมาฟงพระธรรมเทศนาของพระองคไดใน คราวเดียว เทา นน้ั ยงั ไมพ อ พระพทุ ธองคย งั ทรงแสดงปาฏหิ ารยิ ค รง้ั ยงิ่ ใหญ คือเสด็จจงกรมเหนือรัตนจงกรมในอากาศ เพ่ือสยบทิฐิพระประยูร- ญาติกอนแลวจึงเทศนสอน… ทําใหทุกคนต่ืนตาตื่นใจมาก (อาน เพิม่ เตมิ ไดในอรรถกถา ขทุ ทกนกิ าย พทุ ธวงศ รตั นจงกรมกณั ฑ) ๖www.kalyanamitra.org

7www.kalyanamitra.org

๘www.kalyanamitra.org

สวนธรรมยาตราท่ีโดงดังมากอีกคร้ังก็คือ หลังจากพระ- สัมมาสัมพุทธเจาเสด็จไปโปรดชฎิล ๓ พี่นองและบริวารจน บรรลอุ รหตั ผลกนั หมดแลว พระองคก ท็ รงพาพระสาวกใหมท งั้ ๑,๐๐๓ รูปเดินทางเขากรุงราชคฤห เพื่อโปรดพระเจาพิมพิสาร และเมื่อขาวการเสด็จพรอมดวยพระสาวกจํานวนมากดังขจรขจาย ไปทั่วสารทิศ ก็ทําใหพระเจาพิมพิสารทรงทราบ จึงรีบเสด็จมาเฝา พระสัมมาสัมพุทธเจาพรอมพราหมณและคหบดีชาวมคธมากถึง ๑๒ นหุต (๑ นหุต = ๑๐,๐๐๐) จงึ เปนเหตใุ หพระสมั มาสัมพุทธเจา ทรงเทศนโปรดคนไดคราวละจํานวนมาก ๆ ไมใชลําพังแคพระเจา พิมพิสารเพียงพระองคเดียว ซ่ึงถือเปนยุทธศาสตรการเผยแผ พระศาสนาที่ไดผลมากจรงิ ๆ … (อานเพิม่ เตมิ ไดในพระไตรปฎก เลมที่ ๔ พระวนิ ัยปฎก เลมที่ ๔ มหาวรรค ภาค ๑ ทรงเทศนาโปรด พระเจาพมิ พิสารเสด็จพระนครราชคฤหคร้งั แรก) ๙www.kalyanamitra.org

๑๐www.kalyanamitra.org

๑๑www.kalyanamitra.org

มีการโอปลรังยกดารอดกวไยมไแหบมบเ?วอรวัง มี และมียิ่งกวาท่ีวัดพระธรรมกายทําอีก เพราะในคร้ังที่ พระสมั มาสมั พุทธเจาทรงนาํ เหลาภิกษสุ งฆ ๕๐๐ รูป ธรรมยาตรา ไปโปรดชาวเมอื งเวสาลชี ว งทป่ี ระสบภยั พบิ ตั ริ า ยแรง ครง้ั นนั้ พระเจา พิมพิสารรับส่ังใหปรับพ้ืนท่ีเสนทางเสด็จ และเตรียมการอยาง มโหฬาร ทรงสง่ั ใหสรางวหิ ารซงึ่ ใชเปนทป่ี ระทับในทกุ ๆ ๑ โยชน เมื่อถึงวันท่ีพระพุทธองคเสด็จ พระเจาพิมพิสารก็ทรงตั้งขบวน รับเสด็จ โดยจัดใหมีการโปรยดอกไม ๕ สีแบบจัดหนัก คือ โปรยสูงถึงหวั เขา กนั ทีเดียว ซึ่งถือวาการตอนรับพระพุทธองคใน ครงั้ น้ัน ไดทาํ แบบจดั เต็ม แบบอลังการงานสราง เพราะประชาชน ทง้ั เมอื งตองมาชวยกนั เพ่ือไมใหขาดตกบกพรองเลยทเี ดียว… (อาน รายละเอียดเพ่ิมเติมไดในอรรถกถา ขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ ๑๒www.kalyanamitra.org

พรแโะบดเบจยจาจพดัดั มิหใหพนม สิักีกาาครรอืทโรปโงปรตยร้งัดยขอสบกงู วถไนมึงหร๕ับวั เเสขสดาี ็จ ๑๓www.kalyanamitra.org

๑4www.kalyanamitra.org

รตั นสูตรในขทุ ทกปาฐะ พรรณนารตั นสูตร, อรรถกถา ขุททกนกิ าย คาถาธรรมบท ปกณิ ณกวรรคที่ ๒๑ ปกณิ ณกวรรควรรณนา ๑. เรอื่ ง บุรพกรรมของพระองค ) ในครงั้ ทีพ่ ระสมั มาสัมพุทธเจา ทรงนําเหลาภิกษุสงฆ ๕๐๐ รูป ธรรมยาตราไปโปรดชาวเมอื งเวสาลี ชวงทปี่ ระสบภัยพบิ ัตริ ายแรง ครง้ั น้นั พระเจาพิมพสิ ารรบั ส่ัง ใหป รับพนื้ ทเี่ สนทางเสด็จ และเตรยี มการอยางมโหฬาร ๑๕www.kalyanamitra.org

แลวกลาวสาธุกันตลอดทางละ ..อยางนกี้ ไ็ ดด ว ยหรือ ? สมัยกอนเขาเรียกการกลาวสาธุแสดงความเคารพกันเปน ทอด ๆ ตลอดทางอยา งนวี้ า “สาธกุ ฬี า” ซงึ่ เรอ่ื งนม้ี ปี รากฏชดั เจน ในสมัยของพระเจา อชาตศัตรู คร้งั ท่ีพระองคทรงจดั งานมหกรรม ครั้งย่ิงใหญ โดยใหทําการอัญเชิญพระบรมธาตุ แลวกลาว สาธุแสดงความเคารพเล่ือมใสกันเปนทอด ๆ ซึ่งเรียกกันวา “สาธกุ ฬี า” และประชาชนผเู ลอ่ื มใสกจ็ ะเกบ็ ดอกไมม าบชู าพระบรม- ธาตุ ตลอดระยะทางยาวถงึ ๒๕ โยชน คือ ตั้งแตกรุงกสุ นิ าราจนถงึ กรุงราชคฤห โดยทําสาธุกีฬาตลอดตอเนื่องนานถึง ๗ ป ๗ เดือน ๗ วนั เลยทีเดยี ว… (อานเพม่ิ เติมไดในอรรถกถา ทฆี นิกาย มหาวรรค มหาปรนิ พิ พานสูตร) ๑๖www.kalyanamitra.org

สมยั ของพระเจาอชาตศัตรู คร้ังทพ่ี ระองค ทรงจัดงานมหกรรมครง้ั ยิ่งใหญ โดยใหท ําการอัญเชญิ พระบรมธาตุ แลวกลา วสาธุแสดงความเคารพ เลอ่ื มใสกันเปนทอด ๆ ซงึ่ เรียกกันวา “สาธุกฬี า” ๑7www.kalyanamitra.org

๑๘www.kalyanamitra.org

ทําไมถงึ มีชื่อดอกไมท เ่ี ปนคาํ เฉพาะ เชน “ดอกเบญจทรพั ย” “ดอกทรพั ยบานช่นื ” ทาํ ไมไมเ รียกแบบท่ีคนทั่วไปเขาเรยี กกัน ? กค็ ลายกบั การตง้ั ชอ่ื ไวเพ่อื เปนปรศิ นาธรรม (Dharma Puzzle) ที่ แฝงคําสอนท่ีเปนธรรมะ เชน “ดอกเบญจมาศ” ซ่ึงเราจะเรียกอีก อยา งหนง่ึ วา “ดอกเบญจทรพั ย” หมายถงึ ทรพั ย ๕ ประการ คอื รปู สมบตั ิ ทรพั ยสมบตั ิ คณุ สมบัติ ทพิ ยสมบตั ิ นิพพานสมบตั ิ แตการท่ีเราจะมีทรัพยท้ัง ๕ ประการนี้ไดน้ัน ก็ตองประพฤติ ธรรม โดยการรักษาศีล ๕ (เบญจศีล = Five Basic Buddhist Precepts of Moral Practices) และประพฤตธิ รรม ๕ อยาง ท่เี รยี ก วา เบญจธรรม (Five Dharma) คือ เมตตา สมั มาอาชวี ะ ความ สํารวมในกาม สจั จะ สตสิ มั ปชญั ญะ ๑๙www.kalyanamitra.org

สวน “ดอกบานช่นื ” ที่ปนีน้ าํ มาปลกู ดวย เรากเ็ รียกอีกชอ่ื หนง่ึ วา “ดอกทรัพยบานชืน่ ” โดยมีความหมายวา การที่ชวี ติ คนเราจะ มคี วามช่นื อกชื่นใจ มีความเบงบาน มคี วามสขุ และประสบความ สําเร็จแบบนิรันดรไดนั้น ก็ตองมีทั้งทรัพยภายนอกและภายใน ซึ่ง ทรัพยภายในน้นั ก็คือ “อรยิ ทรัพย” และการเขาถงึ ธรรม หมดกเิ ลส นัน่ เอง... ๒๐www.kalyanamitra.org

๒๑www.kalyanamitra.org

๒๒www.kalyanamitra.org

เอาเงนิ คา ปลกู ดอกไมเ พ่อื โปรย ไปทาํ บุญอยา งอน่ื ไมดกี วาหรือ ..ดกี วา การเอาดอกไมม าใหพ ระเหยยี บไหม ? ผเู ขยี นเองกเ็ คยคดิ ประเดน็ นเี้ หมอื นกนั เพราะสมยั กอ นทผ่ี เู ขยี น ยังไมไดศึกษาพระไตรปฎก เวลาไปทําบุญวัดไหนก็ตาม ผูเขียนไม เคยทาํ บญุ ดว ยดอกไมห รอื พวงมาลยั เลย เพราะคดิ วา เปน สง่ิ ไรส าระ ไมมีประโยชน แถมกนิ ไมได เปนส่งิ ส้นิ เปลอื งเงินโดยใชเหตุ แตพ อมาศกึ ษาธรรมะมากขนึ้ มาคน เจอวา พระสมั มาสมั พทุ ธเจา สอนใหเราทาํ บุญดว ยวตั ถุทาน ๑๐ ประการ ซึง่ ไดแก ขาว น้าํ ผา ยานพาหนะ ดอกไม ของหอม เครือ่ งลูบไล ทน่ี อน ที่อาศยั และ ประทปี โคมไฟ ซง่ึ ดอกไมกเ็ ปนหน่งึ ในวตั ถุทาน ๑๐ ประการน้นั ๒๓www.kalyanamitra.org

แตถาศึกษาใหลึกไปกวาน้ัน มีเร่ืองราวในพระไตรปฎก จาํ นวนมากทก่ี ลา วถงึ อานสิ งสผ ลบญุ ของการโปรยดอกไมว า .. สงผลใหเกิดในตระกูลสูง ไดเปนกษัตริย ไดเปนพระเจา จักรพรรดินับชาติไมถวน จนสุดทายก็บรรลุธรรมเลยทีเดียว จึงทําใหมคี นในยคุ พทุ ธกาลจาํ นวนมากชอบทาํ บญุ ดวยดอกไมกนั อยา งใน มหาปรนิ พิ พานสตู ร กพ็ บวา ครงั้ เมอื่ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา ใกลจ ะปรนิ พิ พานทเี่ มอื งกสุ นิ ารา กม็ เี หลา เทวดาและมนษุ ยท ง้ั หลาย พากันมาบชู าพระองคดวยดอกไมของหอมกนั อยางอุนหนาฝาคง่ั ๒4www.kalyanamitra.org

คร้งั เมอื่ พระสมั มาสัมพุทธเจา ใกลจะปรนิ ิพพาน ท่ีเมืองกสุ นิ าราก็มเี หลาเทวดาและมนษุ ยทง้ั หลาย พากันมาบูชาพระองคดวยดอกไมของหอม ๒๕www.kalyanamitra.org

๒๖www.kalyanamitra.org

พอผเู ขยี นไดร ขู อ มลู ตรงน้ี กร็ สู กึ ขนึ้ มาทนั ทเี ลยวา ทผี่ า นมาการ ทเี่ ราไมย อมทาํ บญุ ประเภทนี้ เราพลาดแลว อกี ทง้ั พอหนั มาดหู นา ตา ตัวเองในกระจกก็เลยเขาใจแลววา ทําไมชาติน้ีถึงเกิดมาไมสวย ก็ คงเปน เพราะอธั ยาศยั การทาํ บญุ ดว ยของสวยงามเพอ่ื นอ มบชู าดว ย จติ ประณตี เรามมี านอย ฉะนั้น เราตองทําบุญใหครบทุกอยางถึงจะดีที่สุด คือ ทําทานดวยวตั ถุ ๑๐ ประการ รกั ษาศีล และทําสมาธิ เพอื่ ใหบารมี ทงั้ ๑๐ ทัศเต็มบริบรู ณ เราถงึ จะมีบญุ พอท่จี ะหมดกเิ ลสบรรลุธรรม ๒7www.kalyanamitra.org

ทีนพ้มีระาเตดอินบเคหาํยถยี าบมดปอรกะไเมดน็ แทจริงแลวพระเดินเหยียบดอกไมไมใชสิ่งผิดประการใด เลย ดังคําตอบท่ีไดตอบไปแลวในขอตน ๆ วา..เรื่องน้ีมี หลักฐานยืนยันชัดเจน ในอรรถกถา ขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ รตั นสตู รในขทุ ทกปาฐะ พรรณนารตั นสูตร, อรรถกถา ขุททกนกิ าย คาถาธรรมบท ปกณิ ณกวรรคที่ ๒๑ ปกณิ ณกวรรควรรณนา ๑. เรอื่ ง บรุ พกรรมของพระองค ซง่ึ เร่อื งมอี ยูวา... ๒๘www.kalyanamitra.org

๒๙www.kalyanamitra.org

๓๐www.kalyanamitra.org

ในครัง้ ท่พี ระสัมมาสัมพทุ ธเจาทรงนาํ เหลาภกิ ษุสงฆ ๕๐๐ รปู ธรรมยาตราไปโปรดชาวเมอื งเวสาลใี นชว งทปี่ ระสบภยั พบิ ตั ริ า ยแรง คร้ังนั้นพระเจาพิมพิสารรับสั่งใหปรับพ้ืนท่ีเสนทางเสด็จและ เตรียมการอยางมโหฬาร อีกทั้งยังทรงส่ังใหสรางวิหาร ซ่ึงใชเปนท่ี ประทบั ในทกุ ๆ ๑ โยชน คร้นั ถงึ วนั ท่พี ระพุทธองคเสดจ็ พระเจาพิมพิสารกท็ รงตงั้ ขบวน รบั เสดจ็ โดยจดั ใหม กี ารโปรยดอกไม ๕ สี โปรยสงู ถงึ หวั เขา กนั ทีเดียว เพ่ือใหคณะของพระพุทธองคเสด็จผาน ซึ่งถือวาการ ตอ นรบั ในครงั้ นนั้ ทาํ แบบอลงั การงานสรา ง เพราะประชาชนทง้ั เมอื ง ตองมาชวยกนั เพือ่ ไมใหขาดตกบกพรองเลยทเี ดียว… ๓๑www.kalyanamitra.org

ขอมูลในพระไตรปฎ กมีแคโ ปรย หรอื ถวายดอกไมใ ชห รอื ไม ทาํ ไมวัดพระธรรมกายถงึ กับตอ งลงทนุ ปลูกจริงจังเพอ่ื มาโปรยกนั เลยหรือ มันเวอรไปไหม ? ในพระไตรปฎ กมขี อ มลู ชดั เจนวา การปลกู ตน ไมเ ปน พทุ ธ- บชู ามจี รงิ มากไปกวา นนั้ ยงั ทาํ กนั จรงิ จงั นานถงึ ๕ ปเ ลยทเี ดยี ว ซง่ึ นานกวาการปลูกดอกไมที่วดั พระธรรมกายมาก ๆ เพราะ วัดปลกู กนั แคเ ดือนกวา ๆ เทา นนั้ ดังเชน เร่อื งในอดตี ชาติของ พระอสนโพธยิ เถระ ทท่ี า นเอาหนอ ออ นตน ประดโู พธพิ ฤกษม าปลกู เปนพุทธบูชา เพื่อนอมถวายพระติสสสัมมาสัมพุทธเจา ซ่ึงทานได ประคบประหงมดแู ลตน ไมน นั้ เปน อยา งดดี ว ยจติ เลอื่ มใสยาวนานถงึ ๕ ป จนออกดอกบานสะพรง่ั ๓๒www.kalyanamitra.org

๓๓www.kalyanamitra.org

๓4www.kalyanamitra.org

ตอ มา พระพทุ ธองคท รงพยากรณแ กผ ปู ลกู วา จะเขา ถงึ อานสิ งส ใหญอ นั ไมม ปี ระมาณ จกั ไดเ สวยเทวสมบตั ใิ นเทวโลกตลอด ๓๐ กปั และจกั ไดเปนพระเจาจกั รพรรดิ ๖๔ คร้งั เม่อื เคล่ือนจากดุสิตพิภพ แลว จักรื่นรมยอยูในความเปนมนุษย ผูน้ันมีใจแนวแนเพ่ือความ เพยี รสงบระงบั ไมมอี ปุ ธิ กาํ หนดรูอาสวะทงั้ ปวงแลว จกั ไมมอี าสวะ ไดบ รรลพุ ระนพิ พาน จะเปน ผสู งบระงบั ในทท่ี กุ สถาน ดว ยบญุ ทปี่ ลกู ตนโพธเ์ิ ปนพทุ ธบูชา เม่ือผูปลูกไดฟงอยางนั้น ก็บังเกิดมหาปติและต้ังใจทําบุญจน ตลอดชวี ติ หลงั จากละโลกแลว ไดท อ งเทย่ี วไปในสคุ ตโิ ลกสวรรคแ ละ มนุษย จนมาถึงสมัยพุทธกาล ก็ไดบังเกิดในตระกูลท่ีสมบูรณดวย สมบัติทุกส่ิงทุกอยาง ถึงพรอมดวยศรัทธา แลวบุญก็สงผลให ออกบวชตอนอายุเพียง ๗ ขวบเทาน้ัน และไดบรรลุพระอรหัตผล ขณะปลงผมน่นั เอง [อานเพมิ่ ไดท่พี ระไตรปฎก เลมท่ี ๓๒ พระสตุ - ตันตปฎก เลมท่ี ๒๔ ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๑ อสนโพธิย- เถราปทานท่ี ๑๐ (๖๐) วาดวยผลแหงการปลกู ไมโพธ]์ิ ๓๕www.kalyanamitra.org

๓๖www.kalyanamitra.org

การโปรยดอกไมส าํ คญั อยา งไร ? คนยคุ นี้ไมคุนกับการโปรยดอกไม (Scattering Flowers) ตอนรบั คณะพระภิกษุสงฆ จึงเขาใจไปวา..สิ่งท่ีวัดพระธรรมกายทําเปนส่ิง แปลกประหลาด !!! แตแทจริงแลว..การโปรยดอกไมเปนประเพณีที่มีมายาวนาน ในทุกยุคทุกสมัย อีกท้ังในสมัยพุทธกาลก็มีหลักฐานชัดใน พระไตรปฎกวา มชี าวเมืองแหกนั ออกมาโปรยดอกไมตอนรบั ขบวน เสดจ็ พระสมั มาสมั พทุ ธเจาจาํ นวนมหาศาล เพราะการทําอยางน้ี ตรงกับมงคลชีวิตขอ ๓ ทพี่ ระพทุ ธองคทรงสอนไว คอื การบูชา บุคคลทคี่ วรบูชา ๓7www.kalyanamitra.org

นอกเหนอื จากน้ี ยงั พบหลกั ฐานเรอ่ื งการโปรยดอกไมในคมั ภรี  พุทธโบราณ เร่อื ง มหาวัสตอุ วทานสูตร อีกทัง้ ตามความเช่อื ของ ชาวอินเดีย การโปรยดอกไมถือเปนการแสดงความเคารพ ศรัทธา เปนการยกยองใหเกียรติผูสูงศักดิ์กวา และที่สําคัญ...ยังเปนการ อวยพรใหพนจากภยั พิบัติ สง่ิ เลวรายตาง ๆ และใหประสบแตความ โชคดตี ลอดไป การโปรยดอกไมถ ือเปน การแสดง ความเคารพ ศรัทธา เปนการ ยกยองใหเกียรติผูสงู ศกั ด์กิ วา ... ๓๘www.kalyanamitra.org

๓๙www.kalyanamitra.org

4๐www.kalyanamitra.org

จาํ เปนดวยหรือ ..ท่เี ราจะตองบูชาบุคคลทคี่ วรบชู า ? เหมือนเด็กสมัยน้ี เกิดพฤติกรรมการเลียนแบบไอดอล (Idol) ถาไดไอดอลดี ก็เลยี นแบบพฤติกรรมทดี่ ไี ป แตถาไดไอดอลท่เี ลวละ จะเปนอยางไร..กล็ องคดิ ดูเอา เฉกเชน กนั การทพ่ี ระสมั มาสมั พทุ ธเจา ใหบ ชู าบคุ คลทค่ี วรบชู า ก็เพ่ือใหเราหาบุคคลที่เปนตัวอยางการดําเนินชีวิตท่ีถูก แลว ทาํ ตามบุคคลเหลาน้นั ซึ่งไดแก พระสมั มาสัมพทุ ธเจา พระสงฆ พอแม เปนตน 4๑www.kalyanamitra.org

การโปรยดอกไม ถือเปน การบูชาอยางไร ? การโปรยดอกไมถือเปนกุศโลบายอยางหน่ึงที่ฝกใจให ออ นโยนลง เพอ่ื นอ มรบั คณุ ความดขี องบคุ คลทคี่ วรบชู า เพราะ ถา เคยชนิ กบั การบชู าแลว ในทส่ี ดุ เรากจ็ ะตระหนกั ถงึ คณุ ความดขี อง ผูท่ีเราบูชา แลวเกิดความเล่ือมใส อยากทําความดีตามอยางทาน ข้ึนมาจรงิ ๆ มากไปกวา นนั้ การทเ่ี รานอบนอ มบชู าอยเู นอื งนติ ย ยอ มทาํ ให เราไดอ านิสงส คอื มอี ายยุ ืน มีผวิ พรรณวรรณะผองใส มีความ สขุ มกี าํ ลัง ดังคาํ ใหพรทพ่ี ระภกิ ษใุ หเมื่อเราไปทาํ บญุ วา... อะภวิ าทะนะสลี ิสสะ นิจจัง วฑุ ฒาปะจายโิ น จตั ตาโร ธมั มา วฑั ฒนั ติ อายุ วัณโณ สขุ งั พะลัง... ซงึ่ แปลวา ..ธรรม ๔ ประการ คอื อายุ วรรณะ สขุ ะ พละ ยอ ม เจรญิ แกบ คุ คลผมู ปี กตไิ หวก ราบ มปี กตอิ อ นนอ มตอ ทา นผเู จรญิ เปน นจิ ... 4๒www.kalyanamitra.org

4๓www.kalyanamitra.org

44www.kalyanamitra.org

อานิสงสการโปรย หรือการบชู าดว ยดอกไมมีอะไรบา ง ? มีเรอ่ื งราวจาํ นวนมากใน พระสตู ร ขทุ ทกนกิ าย วมิ านวตั ถุ ที่ ไดกลาวถึงบุพกรรมของนางเทพธิดา..ที่ตอนเปนมนุษยไดถวาย ดอกไมของหอมแดภิกษุทั้งหลาย แลวทําใหไปเกิดในเทวโลก เปน เทพธดิ าผูงดงามในทพิ ยวมิ านอันวจิ ิตรพสิ ดาร แมใน ขทุ ทกนกิ าย อปทาน ก็ไดกลาวถงึ บุพกรรมของพระเถระ และพระเถรีหลายองคกอนที่จะส้ินอาสวกิเลสวา ในอดีต..ทานได ถวายดอกไมแดพระสมั มาสมั พทุ ธเจา จงึ เปนผลทาํ ใหทานเหลานน้ั ไมไปทุคติเลย ตราบจนกระทั่งไดบรรลุเปนพระอรหันต ดังมีหลาย เรื่องดวยกนั เชน 4๕www.kalyanamitra.org

เร่ืองอโธปุปผิยเถราปทานที่ ๔ (๘๔) วา ดวยผลแหงการโปรยดอกไมบชู า เรื่องมีอยูวา..พระอโธปุปผิยเถระ ไดเลาถึงชาติท่ีเคยเอา ดอกไม ๗ ดอกโปรยบชู าพระอภภิ ู ผูเปนอคั รสาวกของพระพทุ ธเจา สิขี ดวยผลแหงบุญนี้ ทาํ ใหทานไมไปทคุ ติเลย และชาตสิ ดุ ทายได คุณวิเศษ คือ ปฏิสัมภิทา ๔ วิโมกข ๘ อภิญญา ๖ บรรลุเปน พระอรหันตในทส่ี ุด 4๖www.kalyanamitra.org

47www.kalyanamitra.org

พระติมริ ปปุ ผิยเถระ ไดเลาถงึ ชาตทิ เ่ี คยถอื ดอกดหี มี มาโปรยบwชู wาwพ.kรaะlyส4aทิn๘aธmตั itถraส.oัมrgมาสมั พทุ ธเจา