วารสารอยู่ในบุญ ฉบับยุโรป EU เดือนตุลาคม 59

โดยเฉพาะในรัชกาลที่ ๑ (พระบาทสมเด็จ- แล้วปริวรรตแปลเป็นอกั ษรขอม แตเ่ มอื่ สรา้ ง พระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช) น้ัน ต้อง เสรจ็ แลว้ มพี ระราชปจุ ฉาถงึ สถานะความถกู ตอ้ ง ถอื วา่ ทรงเอาพระราชหฤทยั ใสใ่ นการทำ� นบุ ำ� รงุ ของพระไตรปฎิ กฉบบั นนั้ กบั พระสงั ฆราช พระ- พระพุทธศาสนาเป็นอันมาก โดยนับต้ังแต่ ราชาคณะ ฐานานกุ รม มหาเปรยี ญ รวมทงั้ สน้ิ ที่ทรงครองราชสมบัติเป็นต้นมา พระองค์ทรง ๑๐๐ รูป ซึง่ คณะสงฆ์ไดถ้ วายพระพรวา่ พระกรณุ าโปรดเกลา้ ฯ ให้ สรา้ งพระไตรปฎิ ก “ยังมีข้อความท่ีคลาดเคล่ือนอยู่มาก ฉบับหลวงข้ึนเป็นคร้ังแรก ชื่อว่า “ฉบับ จากการคดั ลอกตอ่ ๆ กนั มาเปน็ เวลานาน และ สงั คายนา” หรอื “ฉบบั ครเู ดมิ ” นบั จากบา้ นเมอื ง บางครง้ั ทมี่ สี งครามในบา้ นเมืองกเ็ ป็นเหตใุ หม้ ี เข้าสู่ภาวะปกติ มีการรวบรวมพระไตรปิฎก คัมภรี ส์ ูญหายไปบ้าง” พระองคจ์ ึงมีพระราช- หรือคัมภีร์ท่ีจารึกเป็นภาษาบาลีอักษรลาว วนิ ิจฉัยวา่ เมอ่ื มขี ้อความคลาดเคลอ่ื น จงึ ควร อกั ษรรามัญ อกั ษรสงิ หล ตลอดจนอกั ษรอ่นื ๆ มีการสังคายนาพระไตรปิฎกขึ้นใหม่ ซ่ึงการ หลายฉบบั โดยนำ� มาตรวจชำ� ระเทยี บเคยี งกนั สงั คายนามีข้นึ ใน พ.ศ. ๒๓๓๑ เพ่ือจะให้พระไตรปิฎกท่ีช�ำระใหม่นั้น ช�ำระแก้ไขคัมภีร์พระไตรปิฎกฉบับนี้ โดยใช้ มคี วามสมบรู ณท์ ส่ี ดุ พระบาทสมเดจ็ พระพทุ ธ- เวลาถงึ ๕ เดอื นจงึ เสรจ็ สมบรู ณ์ ทงั้ นล้ี น้ เกลา้ ฯ ยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช ทรงพระกรุณาโปรด รัชกาลที่ ๑ และสมเด็จพระอนุชาธิราช เกลา้ ฯ ใหน้ ำ� พระไตรปฎิ กฉบบั หลวงทที่ รงสรา้ ง กรมพระราชวงั บวรมหาสรุ สหี นาท มพี ระราช- ขน้ึ มาให้ คณะสงฆ์ ๒๑๘ รปู และราชบณั ฑติ ศรัทธารับเป็นองค์อุปถัมภ์ ซ่ึงพระไตรปิฎก อุบาสก ๓๒ คน มาร่วมกนั ตรวจช�ำระ โดยใช้ ชดุ นถี้ กู จารลงบนใบลานรวมทง้ั สน้ิ ๓,๕๖๘ ผกู วัดพระศรีสรรเพชญ (เดิมช่ือวัดนิพพานาราม (๒๙๘ คัมภีร)์ แบ่งเปน็ พระวินัย ๕๐ คมั ภีร์ ปัจจุบันคือ วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎ ์ิ พระสูตร ๑๕๗ คมั ภีร์ พระปรมัตถ์ ๕๖ คัมภีร์ ราชวรมหาวหิ าร) เปน็ สถานทช่ี ว่ ยกนั ตรวจทาน สัททาวิเสส ๓๕ คัมภีร์ ตัวใบลานมีลักษณะ กันยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 49 www.kalyanamitra.org

ธรรมดา ตัวอักษรบอกช่ือคัมภีร์และข้อความ เป็นฉบับที่พระบาทสมเด็จพระพุทธ- ในเส้นจารตกแต่งด้วยทองทึบและล่องชาด ยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช (รัชกาลท่ี ๑) ทรง ที่มีแบบอย่างมาต้ังแต่ครั้งกรุงศรีอยุธยา และ พระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้สร้างข้ึนหลังการ หลายยุคก่อนหน้าน้ัน ท้ังนหี้ ลังจากสังคายนา สังคายนาพระไตรปิฎกเสร็จสิ้นแล้ว พระไตรปิฎกเสร็จส้ินลงแล้ว ทรงพระกรุณา โดยในการสร้างพระไตรปิฎกขึ้นนั้น โปรดเกล้าฯ ให้สรา้ งพระไตรปฎิ กข้ึนหลายชุด โปรดเกลา้ ฯ ใหจ้ า้ งชา่ งจารลงไปในใบลานเปน็ ด้วยกนั ได้แก่ อกั ษรขอม โดยใช้พระราชทรัพย์ส่วนพระองค์ คมั ภรี ใ์ บลานหลวงฉบบั ทองทบึ มีการตกแต่งคัมภีร์ลงรักปิดทอง ตัวใบลาน ปกหนา้ และปกหลงั ปดิ ทองทบึ ตลอดทงั้ ใบลาน หอ่ ดว้ ยผา้ ยก เชอื กรดั ถกั ดว้ ยไหมแพรเบญจ- พรรณ มีฉลากงาแกะเขียนอักษรด้วยหมึก และฉลากทอเปน็ อกั ษรบอกชอื่ คมั ภรี ท์ กุ คมั ภรี ์ เก็บรกั ษาไวใ้ นตพู้ ระไตรปฎิ กประดบั มกุ ในหอ- พระมณเฑยี รธรรม วัดพระศรีรตั นศาสดาราม 50 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

คมั ภรี ์ใบลานหลวงฉบบั ทองใหญ่ ทองใหญ”่ ตวั ใบลานปกหนา้ และปกหลงั ปดิ ทอง แต่เม่ือมีการสร้างพระไตรปิฎกฉบับ ทึบตลอดท้ังใบลาน ใบลานท่ีสองมีอักษรจาร ทองทึบเพม่ิ ขนึ้ อีกในรัชกาลต่อ ๆ มา จงึ เรียก บอกชื่อคัมภีร์ ตั้งแต่ใบลานท่ีข้ึนต้นข้อความ พระไตรปิฎกฉบับทองทึบน้ีใหม่ว่า “ฉบับ เรอื่ ยไปจนจบขอ้ ความหรอื จบผกู เปน็ อกั ษรเสน้ จาร เหมือนกัน ตวั ไมป้ ระกบั ปิดทองทึบ  พระไตรปิฎกฉบับทองใหญ่มีทั้งหมด ๓๕๔ คมั ภรี ์ รวมมหี นังสอื ใบลานทงั้ ส้ิน ๓,๖๘๖ ผกู ประกอบดว้ ยพระวินัย ๘๐ คมั ภรี ์ พระสูตร ๑๖๐ คมั ภรี ์ พระอภธิ รรม ๖๑ คมั ภรี ์ และสทั ทา- วเิ สส ๕๓ คัมภีร์ คัมภีร์ใบลานหลวงฉบับรองทรง เป็นคัมภีร์พระไตรปิฎกฉบับท่ีพระ- หรอื ฉบบั ข้างลาย  บาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้สร้างเพ่ิมข้ึน อีก ๒ ชดุ เพ่ือใช้ในการสอบพระปรยิ ตั ธิ รรม ในกรมราชบัณฑิต ซ่ึงตามบัญชีปรากฏว่า มีจํานวนทั้งส้ิน ๓๐๕ คัมภีร์ คือ พระสูตร ๑๕๘ คัมภีร์ พระปรมตั ถ์ ๖๕ คมั ภรี ์ พระวนิ ัย ๕๒ คมั ภรี ์ และสทั ทาวเิ สส ๔๐ คมั ภรี ์ รวมเปน็ หนงั สอื ใบลาน ๓,๖๔๙ ผูก คัมภรี ใ์ บลานหลวงฉบับทองชบุ   เป็นคัมภีร์พระไตรปิฎกอีกฉบับหน่ึง ที่สร้างข้ึนในรัชสมัยเดียวกัน แต่มีเพียง ๓๖ คัมภีร์ ได้แก่ พระวินัย ๓๕ คัมภีร์ และ สทั ทาวิเสส ๑ คมั ภรี ์ ส่ิงที่น่าสนใจก็คือ พระไตรปิฎกท่ี พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลก- มหาราชทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้สร้าง ข้ึนน้ี ถือเป็นพระไตรปิฎกที่เก่าแก่ และมี ความสมบูรณ์ ซึ่งพระไตรปิฎกใบลานเหลา่ นี้ กนั ยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 51 www.kalyanamitra.org

บรรจุเรื่องธรรมกายเอาไว้หลายต่อหลายแห่ง หมายเหตุ วนั ท่ี ๒๙ กรกฎาคม พ.ศ. ดว้ ยกนั แมใ้ นรชั กาลที่ ๒ และโดยเฉพาะใน ๒๕๕๙ ผู้เขียนติดศาสนกิจ จึงไม่สามารถ รัชกาลท่ี ๓ ซึ่งมีคัมภีร์พระไตรปิฎกฉบับที่ เดินทางไปประเทศอังกฤษเพื่อประชุมร่วมกับ สำ� คญั คอื “ฉบบั เทพชมุ นมุ ” ทเี่ กบ็ รกั ษาไวใ้ น ศาสตราจารยร์ ชิ ารด์ กอมบรทิ ในการสง่ เสรมิ หอพระไตรปิฎกจตุรมุขของวัดพระเชตุพนฯ กองทุนการเรียนการสอนบาลีศึกษา จึงมอบ (วัดโพธิ์) ซ่ึงอยู่ในเขตพุทธาวาสนั้น ก็เป็น หมายให้ กลั ฯวรรณี ปยิ ะธนศริ กิ ลุ รองเลขาธกิ าร พระไตรปิฎกใบลานที่เก่าแก่อันบรรจุเรื่องราว ฝา่ ยบริหารและการบัญชี พร้อมด้วยคณะ คือ ของคาถาธรรมกายไว้อยา่ งบรบิ รู ณ์เชน่ กนั ซง่ึ ดร.พอล แทรปฟอร์ด กัลฯธนภรณ์ แซ่เช็ง รายละเอียดของคาถาธรรมกายท่ีส�ำคัญน้ัน และ กัลฯวรนันท์ ทอมสัน เดินทางไปร่วม ผ้เู ขียนจะขอนำ� ไปกล่าวไว้ในฉบับหน้า ประชมุ แทน 52 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

“พระรตั นตรัยเปน็ ที่พึ่งท่ีระลึกอนั แทจ้ รงิ มีทกุ ข์ก็พง่ึ ทา่ นได้ แค่เอาใจเราไปเป็นอันหน่ึงอนั เดยี วกบั ท่าน ถ้าระลกึ ถึงทา่ นให้เหน็ ทั้งหลับตา ลืมตา อยา่ งน้พี งึ่ ได้มาก แตถ่ า้ นาน ๆ ระลึกนกึ ถงึ ที ก็พ่ึงได้นาน ๆ ท”ี พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพอ่ ธัมมชโย) เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ชาตรามือ หอม.. อรอ่ ย ถกู ใจผ้ดู ืม่ ชาตรามอื ดีท่หี นง่ึ ชาไทย ชาจีน ชาอหู่ ลง ชาเขียว ชาซลี อน ชาไขม่ กุ ชาชกั ฯลฯ โทร. ๐-๒๖๗๓-๒๓๖๐, www.cha-thai.com www.kalyanamitra.org

ตักบาตรพระ ๒ ลา้ นรปู เรอ่ื ง : อัญชลี เรอื งจติ ทานบารมี จดุ เรมิ่ ต้นแห่งความดีทัง้ ปวง ค�ำว่า “บุญ” ค�ำเดียวมีความหมายต่อ ชีวิตจิตใจคนเราอย่างมาก ส่ิงที่ชอบประกอบ ด้วยกุศลทุกอย่างที่ต้ังความปรารถนาไว้ จะ กลายเป็นจริงขึ้นมาได้ด้วยอาศัยบุญเป็นหลัก การเดนิ ทางในสงั สารวฏั อนั ยาวไกลจำ� เปน็ ตอ้ ง อาศัยบญุ เปน็ เสบยี ง ชีวิตบนโลกมนุษย์แสนสั้น แต่ชีวิตหลัง ความตายนนั้ ยาวนานอยา่ งเทยี บกนั ไมไ่ ด้ อปุ มา ๑ วัน ๑ คนื ในสวรรคช์ นั้ ที่ ๑ จาตมุ หาราชิกา เทา่ กบั ๕๐ ปบี นโลกมนษุ ย์ แตร่ ะยะเวลา ๑ วนั ในยมโลกขุมต้ืนท่ีสุด โทษเบาท่ีสุด ยาวนาน เท่ากบั ๙ ล้านปีในโลกมนุษย์ ดังนัน้ เมอ่ื เรา ยังเป็นเจ้าของลมหายใจในวันน้ี ขอจงอย่าได้ ประมาทหลงมัวเมาในชีวิต รีบท�ำทานเป็น พ้นื ฐานแห่งความดเี สียแตว่ นั นี้ เช่น การทำ� บุญ ตักบาตรแด่พระภิกษุสามเณรยามเช้าทุกวัน หม่ันสั่งสมบุญเป็นอุปนิสัยในการท�ำความดี ถือวา่ มีอรยิ ทรัพย์มหาศาลติดตัวตลอดเวลา www.kalyanamitra.org

ต๑ัก๐บ,๐า๐ต๐รพรรปู ะ อำ�เภอเมือง จงั หวัดเชยี งใหม่ พระเดชพระคณุ พระวิสุทธวิ งศาจารย์ เจ้าคณะใหญห่ นเหนือ ประธานฝา่ ยสงฆ์ เมือ่ วนั ที่ ๒๗ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ มีพธิ ีตักบาตรพระ ๑๐,๐๐๐ รปู ครงั้ ท่ี ๑๒ บริเวณ ถนนเจรญิ เมอื ง แยกตลาดสันป่าข่อย-แยกสถานีรถไฟ อ�ำเภอเมอื ง จังหวัดเชยี งใหม่ โดยไดร้ ับ ความเมตตาจากพระเดชพระคณุ พระวสิ ทุ ธวิ งศาจารย์ เจา้ คณะใหญ่หนเหนอื เปน็ ประธานฝา่ ยสงฆ์ ในโอกาสน้ี สมเด็จพระอัครมหาสังฆราชาธิบดีเทพวงศ์ สมเด็จพระสงั ฆราชแหง่ มหานกิ าย ประเทศกมั พชู า และทา่ นพระครบู าสามโชตกิ ะ เจา้ อาวาสวดั ราชฐานหวั ขว่ ง เจา้ คณะภาคตะวนั ออก แห่งรัฐฉาน สาธารณรัฐแห่งสหภาพเมียนมา เมตตามารว่ มพิธีตักบาตรดว้ ย กันยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 55 www.kalyanamitra.org

นายสมศักดิ์ สวุ รรณสจุ รติ ผวู้ า่ ราชการจังหวัดระยอง ประธานฝ่ายฆราวาส 56 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ต๑กั ,๒บ๕าต๐รพรรปู ะ อ�ำ เภอเมือง จังหวัดระยอง เม่ือวันที่ ๒๘ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๙ ชมรมระยองร่มเย็นร่วมกับคณะสงฆ์ เครือข่าย ชาวพุทธในจังหวัดระยองจัดตักบาตรพระ ๑,๒๕๐ รูป ณ ถนนสุขุมวิท บริเวณเยื้องห้างโลตัส จังหวดั ระยอง โดยมพี ระเดชพระคุณพระราชสิทธินายก เจา้ คณะจังหวัดระยอง เป็นประธานสงฆ์ นายสมศกั ดิ์ สุวรรณสจุ ริต ผวู้ ่าราชการจังหวดั ระยอง เปน็ ประธานฝา่ ยฆราวาส การตักบาตรครงั้ นี้เปน็ หนง่ึ ในโครงการตกั บาตรพระ ๒,๐๐๐,๐๐๐ รปู ๗๗ จังหวัด ทกุ วัด ทั่วไทย โดยด�ำริของพระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกายและ ประธานมลู นธิ ธิ รรมกาย เพอื่ สง่ กำ� ลงั ใจและนำ� ขา้ วสารอาหารแหง้ ไปชว่ ยคณะสงฆ์ ๓๒๓ วดั คณุ ครู นกั เรียน และเจ้าหน้าท่ีทหาร ต�ำรวจ ทร่ี กั ษาความสงบเรียบร้อยในพน้ื ท่ี ๔ จงั หวดั ภาคใต ้ กันยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 57 www.kalyanamitra.org

นายอดลุ ย์ ฮวกนลิ นายอ�ำเภอสนั ทราย ประธานฝ่ายฆราวาส 58 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ตกั บาตรพระ ๑,๒๕๐ รูป อำ�เภอสันทราย จังหวดั เชียงใหม่ เม่ือวันที่ ๔ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๙ ธุดงคสถานล้านนาร่วมกับสมาคมบัณฑิตล้านนา มหาวิทยาลัยแม่โจ้ และเทศบาลเมืองแม่โจ้ จัดพิธีตักบาตรพระ ๑,๒๕๐ รูป บริเวณศูนย์กีฬา กาญจนาภเิ ษกรชั กาลท่ี ๙ มหาวทิ ยาลยั แมโ่ จ้ โดยมพี ระครโู กศลธรรมวจิ ยั เจา้ คณะอำ� เภอสนั ทราย เปน็ ประธานสงฆ์ นายอดุลย์ ฮวกนิล นายอ�ำเภอสนั ทราย เป็นประธานฝ่ายฆราวาส ในโอกาสนยี้ ังมพี ิธีมอบกองทนุ ช่วยเหลอื พระภิกษ-ุ สามเณร ๓๒๓ วัด ใน ๔ จังหวดั ภาคใต้ และกองทุนสนับสนุนโครงการตะวันบนดอย เพื่อสนับสนุนให้เยาวชนในพ้ืนที่สูงมีการศึกษาที่ดี และไดศ้ กึ ษาธรรมะ เพ่อื นำ� ความรู้ไปช่วยพฒั นาถ่นิ ฐานบา้ นเกดิ ให้เจริญรุ่งเรือง กนั ยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 59 www.kalyanamitra.org

บทความนา่ อ่าน เรือ่ ง : Tipitaka (DTP) วิถใี บลาน แห่งน่านนคร “น่าน” จังหวัดเล็ก ๆ ทางภาคเหนือของไทย ทรงคุณค่าเน่ืองด้วยเป็นแหล่งคัมภีร์ใบลาน อกั ษรธรรมจำ� นวนมาก เมอ่ื ยอ้ นประวตั ศิ าสตรไ์ ปตงั้ แตย่ คุ สรา้ งเมอื งในพทุ ธศตวรรษท่ี ๑๘ ทำ� ให้ พบวา่ นา่ นเปน็ นครรฐั ทม่ี พี น้ื ทข่ี นาดไมใ่ หญน่ กั แตก่ ลบั มคี วามสำ� คญั ในแงเ่ ศรษฐกจิ เนอื่ งจากเปน็ แหลง่ ผลติ เกลอื สนิ เธาวแ์ หง่ เดยี วในเขตอาณาจกั รลา้ นนา นครรฐั แหง่ นจ้ี งึ ใชเ้ กลอื เปน็ เครอื่ งเจรจา ต่อรองทางการเมือง และสร้างความสัมพันธ์กับอาณาจักรรอบข้าง ไม่ว่าจะเป็นอยุธยา สุโขทัย ลา้ นชา้ ง หลวงพระบาง ตลอดจนสรา้ งความสมั พนั ธก์ บั ตา่ งประเทศ อาทิ โปรตเุ กสและฮอลนั ดา โดยผา่ นนครรฐั สโุ ขทยั ในฐานะเมอื งเครอื ญาติ 60 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ภาพจติ รกรรมฝาผนงั วัดภูมนิ ทร์ วดั หลวงที่มีความส�ำคญั แห่งหนงึ่ ใน จ.น่าน แสดงถึงวถิ ชี ีวิตของชาวเมือง ชีวิตประจำ� วนั การแต่งกาย และ สภาพบ้านเมอื ง เส้นทางการค้าเกลือนอกจากจะน�ำ คัมภีร์ใบลานด้วยอักษรธรรม และการศึกษา ความรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจมาสู่เมืองน่านแล้ว ภาษาบาลอี กี ดว้ ย ซง่ึ ในเรอ่ื งของการจารคมั ภรี ์ ยังเป็นเส้นทางที่ก่อให้เกิดการแลกเปลี่ยน ใบลานและการศึกษาภาษาบาลีน้ัน อาจารย ์ ศลิ ปวัฒนธรรมกับอาณาจักรและเมอื งตา่ ง ๆ สมเจตน์ วิมลเกษม ผู้ทรงคุณวุฒิแห่งหน่วย น�ำมาผสมผสานกับวัฒนธรรมท้องถิ่นก่อเกิด อนุรักษ์ส่ิงแวดล้อมธรรมชาติและศิลปกรรม เป็นอัตลักษณ์เฉพาะตัว ที่สะท้อนผ่านทาง จงั หวดั นา่ น ใหข้ อ้ มลู ไวว้ า่ การศกึ ษาภาษาบาลี สถาปัตยกรรม ขนบธรรมเนียมประเพณีแห่ง รวมทั้งกระแสการจารคัมภีร์ใบลานเข้ามายัง นครน่าน รวมถึงการรับธรรมเนียมการจาร นครรฐั แห่งนีใ้ น ๒ ยุคทีส่ ำ� คญั คือ ภาพทัณฑ์ทรมานต่าง ๆ ในอบายภูมิ เช่น ภาพเปรตกินอาจมเป็นอาหาร เพราะเมื่อบวชเป็นภิกษุแล้วท�ำผิด พระวนิ ยั หรอื ภาพเปรตนง่ั ทบั ลกู อณั ฑะ ตนเอง เพราะเป็นผู้รักษากฎหมาย แต่ตัดสนิ คดีความไมเ่ ทีย่ งธรรม เปน็ ตน้ www.kalyanamitra.org

ยคุ แรก เมอื่ ครงั้ พญาการเมอื งแหง่ นครรฐั ที่พระองค์ทรงใช้เพื่อสร้างความสงบร่มเย็น น่านรับพระพุทธศาสนาลัทธิลังกาวงศ์และ ทางสังคมอย่างแยบคาย นอกจากนี้พระองค ์ ภาษาบาลีจากกรุงสุโขทัยในสมัยพระมหา- ยังมีสายพระเนตรที่กว้างไกลในการขยาย ธรรมราชาที่ ๑ (พระยาลิไท) ซึ่งถือว่าเป็น แสนยานุภาพทางการทหารและศาสนาผ่าน กษัตริย์ที่ใช้หลักการศาสนาและการทหาร ศูนย์กลางการค้าเกลืออย่างน่านไปยังดินแดน ในการปกครองพุทธจักรและอาณาจักรให้เป็น ต่าง ๆ เพื่อให้อาณาจักรรอบข้างยอมรับ ปึกแผ่น โดยอาศัยพระปรีชาสามารถในด้าน พระองค์ในฐานะกษัตริย์แห่งกรุงสุโขทัย จึง พทุ ธศาสนา ทรงพระราชนพิ นธไ์ ตรภมู พิ ระรว่ ง โปรดเกลา้ ฯ ใหส้ ง่ มหาเถรธรรมบาลภกิ ขุ หนงึ่ ใน เพอ่ื สอนเรอ่ื งนรกสวรรคใ์ หป้ ระชาชนเกรงกลวั พระอาจารย์ของพระองค์ ผู้เป็นที่เคารพของ ต่อบาปและหมั่นส่ังสมบุญกุศล อันมีนัย พญาการเมอื งไปอยทู่ น่ี า่ น เมอื่ พระมหาธรรม- ด้านการปกครองบ้านเมืองให้พสกนิกรใต้ร่ม ราชาลไิ ททรงใช้หลักการทางทหารและการ- พระบารมีอยู่เย็นเป็นสุข ถือเป็นวรรณกรรม พระศาสนาสำ� เรจ็ การจารใบลานดว้ ยภาษาบาลจี งึ ทางพระพทุ ธศาสนาเลม่ แรก และเปน็ กศุ โลบาย ขยายไปอยา่ งกวา้ งขวางในเมอื งนา่ นนบั แตน่ นั้ มา ภาพจิตรกรรมฝาผนังฝั่งทศิ เหนือ เปน็ ภาพลกู ศษิ ย์หมอบเขยี น อักษรธรรมบนกระดานชนวน ตามค�ำบอกของพระอาจารยว์ ่า “เย สนั ตา สนั ตะจติ ตา ตสิ ะระณะสะระณา” ร้อยกว่าปีต่อมาเป็น ยุคท่ีสอง ที่ภาษา น้อยใหญ่จ�ำนวนมาก อีกทั้งพระพุทธศาสนา บาลแี ละการจารคมั ภรี ใ์ บลานเขา้ มาสนู่ า่ นนคร และการศึกษาคัมภีร์พระไตรปิฎกก็เจริญ เม่ือพระเจ้าติโลกราช กษัตริย์แห่งนครพิงค์ รุ่งเรืองอย่างสูงสุด ดังจะเห็นได้จากการท่ี เชียงใหม่ มีพระราชประสงค์จะครอบครอง พระองคโ์ ปรดเกลา้ ฯ ใหส้ งั คายนาพระไตรปฎิ ก แหล่งเกลือ จึงทรงยกทัพมาตีจนสามารถ บาลแี ลว้ จารลงใบลานดว้ ยอกั ษรธรรมแจกจา่ ย ผนวกน่านเข้าเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักร ไปทวั่ อาณาเขตทท่ี รงปกครอง จงึ สง่ ผลใหน้ า่ น ล้านนาได้ส�ำเร็จ รัชสมัยของพระองค์ถือเป็น ในฐานะที่เป็นหนึ่งในเมืองข้ึนของอาณาจักร ยุคทองของอาณาจักรล้านนา ท่ีรุ่งเรืองท้ัง ล้านนารับความรุ่งเรืองด้านพระพุทธศาสนา การขยายอาณาเขตไปครอบครองหัวเมือง และการศกึ ษาภาษาบาลเี ข้ามาด้วย 62 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ภาพจิตรกรรมฝาผนังทศิ เหนอื ฝง่ั ขวาแสดงภาพพระอาจารย์สอน ลกู ศษิ ยใ์ ห้เขียนบทสวด กรณียเมตตสตู รดว้ ยอกั ษรธรรม จากข้อมลู ดังกลา่ วจึงเห็นไดว้ า่ อิทธิพล ฤทธเิ ดช เจ้านครน่านองค์ที่ ๖๒ จากจ�ำนวน จากอาณาจกั รสโุ ขทยั ในยคุ แรกและอาณาจกั ร ๖๔ พระองค์ ทรงสละทุนทรัพย์ส่วนพระองค์ ลา้ นนาในยคุ ตอ่ มา ทำ� ใหก้ ารจารคมั ภรี ใ์ บลาน บูรณปฏิสังขรณ์วัดและปูชนียวัตถุเป็นอันมาก พระไตรปิฎกภาษาบาลีงอกงามในดินแดน และทรงเป็นองค์ประธานในการจัดสร้างคัมภีร์ นครน่าน จนกลายเป็นศูนย์กลางการศึกษา ภาษาบาลีแห่งหนึ่งที่ส�ำคัญยิ่งในภาคเหนือ ภาพวาดเจา้ อนันตวรฤทธเิ ดช เจา้ ผคู้ รอง ดังจะเห็นได้ว่า คร้ังหน่ึงพระสิริมังคลาจารย์ นครนา่ นองคท์ ี่ ๖๒ แหง่ ราชวงศห์ ลวงตนิ๋ มหาวงศ์ จอมปราชญ์แห่งล้านนาผู้เช่ียวชาญภาษาบาลี  ในระหว่างปี พ.ศ. ๒๓๙๕ ถึงปี พ.ศ. ๒๔๓๔ แตกฉานในอกั ขรวธิ ี วจีวพิ ากษ์ วากยสมั พนั ธ์ และฉนั ทลกั ษณ์ ไดเ้ ดนิ ทางไปศกึ ษาภาษาบาลี รวมระยะเวลา ๓๙ ปี ทีน่ ครน่านนานถงึ ๒ ปี เม่ือกลบั ไปเชียงใหม่ ท่านได้รจนาผลงานทางพระพุทธศาสนาท่ี สำ� คัญ คือ เวสสนั ตรทีปนี มังคลตั ถทปี นี และ จกั กวาฬทปี นี การทท่ี า่ นเดนิ ทางจากเชยี งใหม่ ซ่ึงเป็นศูนย์กลางการสังคายนาที่พร่ังพร้อมไป ด้วยนักปราชญ์ผู้เชี่ยวชาญในพระธรรมวินัย เพื่อไปเรียนรู้ภาษาบาลีท่ีน่าน แสดงว่า นคร แห่งน้ีต้องมีความส�ำคัญในด้านการศึกษา พระไตรปฎิ กและภาษาบาลไี มน่ ้อยทีเดียว กระทง่ั ถงึ สมยั รตั นโกสนิ ทร์ เจา้ นครนา่ น ชั้นหลังทุกองค์ต่างทรงให้การท�ำนุบ�ำรุง อุปถัมภ์ค�้ำจุนพระพุทธศาสนาเป็นอย่างมาก ในประชมุ พงศาวดาร ภาคที่ ๑๐ เรอ่ื ง ราช- วงษปกรณ ์ พงศาวดารเมอื งนา่ น ฉบบั พระเจา้ - สรุ ยิ พงษ์ผลิตเดช บันทึกไว้ว่า เจ้าอนันตวร- กันยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 63 www.kalyanamitra.org

ใบลาน จารึกพระธรรมคำ� ส่งั สอนถงึ ๗ ครั้ง นับต้ังแต่การสถาปนานครรัฐน่านใน ระหว่างปีจุลศักราช ๑๒๑๗-๑๒๔๘ รวมแล้ว ศตวรรษท่ี ๑๘ จวบจนเจ้าผู้ครองนครน่าน จ�ำนวนหลายพันผูก เมื่อจารคัมภีร์ใบลาน องคส์ ดุ ทา้ ยในปี พ.ศ. ๒๔๗๕ นครนา่ นไดผ้ า่ น แล้วเสร็จในแต่ละครั้ง ก็จัดให้มีงานสมโภช การศกึ สงคราม และตกอยภู่ ายใตก้ ารปกครอง เฉลิมฉลอง ท้ังเจ้านาย ข้าราชการชั้นผู้ใหญ่ ของแควน้ ต่าง ๆ ท่ีผลดั กนั ขนึ้ มาเรืองอำ� นาจ และประชาชนต่างเข้าร่วมบูชากัณฑ์เทศน์ หลายครงั้ หลายครา แตท่ า่ มกลางความไมส่ งบ และถวายภัตตาหารแด่พระภิกษุสงฆ์หมู่ใหญ ่ เรียบร้อยของบ้านเมือง การศึกษาภาษาบาลี ดว้ ยศรัทธา ดงั ปรากฏเรอ่ื งราวเมอ่ื สร้างคมั ภรี ์ และการจารคัมภีร์ใบลานก็ยังคงด�ำเนินอย่าง ในครั้งท่ีสามแลว้ เสรจ็ ว่า ต่อเน่ืองไม่ขาดสายด้วยแรงศรัทธาท้ังฝ่าย “...ทา่ นสรา้ งตงั้ แตจ่ ลุ ศกั ราช ๑๒๒๕ ตวั อาณาจักรและพทุ ธจกั ร กอ่ เกดิ เปน็ อัตลกั ษณ์ เถงิ จุลศักราช ๑๒๓๒ ตัว นานได้ ๘ ปีแล รวม แห่งวิถีชีวิตของชาวเมืองตามหลักค�ำสอนของ ทา่ นได้สรา้ งธรรมครง้ั ถว้ น ๓ นีน้ ับเปนคัมภีร์ พระพุทธศาสนาทั้งในยามสงบสุขและในยาม มี ๑๘๙ คัมภรี ์ นับเปนผกู มี ๑๒๕๑ ผูก...ท่าน ศึกสงคราม อดีตของนครรัฐน่านเป็นเครื่อง ก็ได้ต้ังกระท�ำพุทธาภิเศกเบิกบายฉลอง สะท้อนสะกิดใจว่า หากผู้คนในรัฐ คือ เจ้า ฟังธรรม กระทำ� บุญหื้อทาน ตั้งแต่วันเดือนย่ี ผูค้ รองนคร ข้าราชการ และผู้มอี ำ� นาจในการ ขน้ึ ๓ คำ�่ ไปจนตลอดเถงิ วนั เดอื นยล่ี งคำ�่ ๑ จงิ บรหิ ารบ้านเมอื งปกครองแผน่ ดินด้วยศีลธรรม เปนทเี่ ลกิ แลว้ บรบิ วรณห์ นั้ เปนมหาพอยอนั ใหญ่ ใหค้ วามเคารพตอ่ พระรตั นตรยั ความงอกงาม หั้นแล นับเปนกัณฑ์คิ่นพระองค์ได้บูชากัณฑ์ ไพบลู ยย์ อ่ มเกดิ ขน้ึ แตห่ ากกระทำ� ไปในทศิ ทาง ครงั้ นร้ี วมมี ๓๑๖ กณั ฑ์ วตั ถหุ อ้ ยแขวนกณั ฑล์ ะ ตรงข้าม ชาติบ้านเมืองจะมีอัตลักษณ์แห่ง ๒ แถบรเู ปยี เจา้ มหาอุปราชาบชู าเปนคนิ่ ทา่ น วิถีชีวิตท่ีดีงามให้ชนรุ่นลูกรุ่นหลานชื่นชม ๕๐ กัณฑ์ เจ้าราชวงษ์บูชาเปนกัณฑ์ค่ิน ๑๐ ได้อยา่ งไร กณั ฑ์ เจา้ สรุ ยิ บชู า ๕ กณั ฑ์ เจา้ ราชบตุ รบชู า ๕ กัณฑ์ นอกนน้ั ศรทั ธาเจา้ นายท้าวพระยาเสนา อามาตย์ก็บูชาคนละกัณฑ์ฤๅ ๒ กัณฑ์ไปแล พระสงฆเจา้ ทง้ั หลายซง่ึ ทา่ นไดน้ มิ นตม์ ารบั ทาน ในสมยั นมี้ ี ๓๘๓ องค์ ท่านไดเ้ บกิ เขา้ ใสบ่ าตร กินทานในครั้งน้ีสิ้นเข้าสารแปดแสนเจ็ดหมื่น ได้เบิกเปนเข้าพันก้อน เสี้ยงสองหม่ืนเจ็ดพัน หา้ รอ้ ยแปงเขา้ หนมเสยี้ งแสนหนง่ึ รวมทง้ั เลยี้ ง พระสงฆ์เมืองแพร่เสี้ยงเข้าสารล้านสามหม่ืน เจ็ดพัน น้ีเปนคร้ังถ้วน ๓ แล...” ขอขอบคณุ อาจารย์สมเจตน์ วมิ ลเกษม ผู้ทรงคณุ วฒุ แิ ห่งหนว่ ยอนุรักษ์สิง่ แวดลอ้ มธรรมชาต ิ และศลิ ปกรรมจงั หวัดนา่ น ส�ำหรับขอ้ มูลและภาพจิตรกรรมวดั ภมู นิ ทร์ 64 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

“ใครที่เคยพลาดพลงั้ มาแล้วกลบั ตวั ได้ เหมอื นต้นไม้ทต่ี น้ คดแต่ปลายตรง บุคคลเช่นนเ้ี ป็นบคุ คลทีน่ ่ายกย่อง สรรเสรญิ และสงา่ งาม เหมอื นพระจันทร์วันเพญ็ ที่พน้ จากหมูเ่ มฆ” พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) เจา้ อาวาสวัดพระธรรมกาย www.kalyanamitra.org

สรา้ งโลกแก้ว เรื่อง : ทมี งานพชี เรฟโวลชู นั ความหวงั ใหม่ ณ ทงุ่ หญา้ และผืนทะเลทรายอนั กว้างใหญแ่ หง่ แอฟรกิ า 66 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

บนถนนอันขรุขระในประเทศมาลาวี ความทรุ กนั ดาร และผคู้ นผวิ ดำ� ความจรงิ แลว้ ประเทศเลก็ ๆ ทางตอนกลางของทวปี แอฟรกิ า หลาย ๆ พน้ื ทยี่ งั คงเปน็ เชน่ นนั้ อยู่ คนสว่ นใหญ่ รถบัสขนาด ๑๘ ทีน่ ั่งก�ำลงั น�ำพาพระอาจารย์ ยังใชช้ ีวิตดว้ ยความยากจน และอายเุ ฉล่ยี ของ ทีมงาน และผู้เข้าร่วมโครงการพีซเรฟโวลูชัน ประชากรโดยรวมยังค่อนข้างสั้นเม่ือเทียบกับ เดินทางไปยังจุดหมายอย่างทุลักทุเล ในยาม ประชากรในส่วนอ่ืนของโลก ผู้คนมีอันตราย ค�่ำคืนท่ีมืดมิดเช่นน้ี ทุกคนต่างก็อยากไปถึง จากการปลน้ จี้ ชาวตา่ งชาตมิ กั ถกู เรยี กเกบ็ เงนิ ที่พักโดยเร็ว ซ่ึงทางทีมงานวางแผนไว้ว่าน่าจะ หลายจดุ ในสนามบนิ อย่างไรก็ตามความยาก ถงึ ไมเ่ กนิ ๒๑.๐๐ น. เพราะระยะทางไมไ่ กลมาก ลำ� บากเหลา่ นน้ั กไ็ มอ่ าจหยดุ ยงั้ ความตงั้ ใจของ แต่เหตุการณ์ท่ีไม่คาดคิดก็เกิดข้ึน เมื่อรถบัส ทีมงานพีซเรฟโวลูชันท่ีจะเดินทางไปที่น่ัน ทนี่ ง่ั มาขบั ตกหลมุ ทอี่ ยกู่ งึ่ กลางถนน ยางลอ้ หนา้ เพราะเรามองเห็นถึงความจ�ำเป็นและความ ทางด้านขวาของรถบัสแตก เสยี งระเบดิ ดงั ตมู ตอ้ งการสนั ตภิ าพและความสขุ ภายในของผคู้ น คนขับรถจึงน�ำรถเข้าข้างทางเพ่ือเปล่ียนยาง ในแอฟรกิ า ซง่ึ เปน็ ไปดว้ ยความยากลำ� บาก เพราะไมม่ ไี ฟฟา้ จุดหมายแรก คือ ประเทศแคเมอรูน และไฟทางหลวง จนกระท่ังสักครู่ใหญ่ ๆ เป็นการจัดโครงการปฏิบัติธรรมระยะ ๓ วัน จงึ เปลย่ี นยางเสรจ็ และเดนิ ทางตอ่ จนกระทง่ั ถงึ ให้แก่เยาวชนผู้มีใจรักสันติภาพในแถบ จุดหมาย คือ โรงแรม Mpasta Lodge เมือง แอฟริกากลางและตะวันตก (Central and Salima (ซาลมิ า) อยา่ งปลอดภยั ในทสี่ ดุ แมจ้ ะ West Africa Felowship) โดยทมี งานซึง่ เป็น ชา้ กวา่ กำ� หนดไปพอสมควร นเ้ี ปน็ เพยี งหนง่ึ ใน พซี อารค์ เิ ทค (ครูสอนสมาธิเบ้อื งตน้ ท่ีผา่ นการ เหตกุ ารณอ์ นั ไมค่ าดฝนั ทที่ มี งานพซี เรฟโวลชู นั อบรมตามหลักสูตรของพีซเรฟโวลูชัน) ได้แก่ ต้องเผชิญในการไปจัดโครงการปฏิบัติธรรม พีซอาร์คิเทค เฮนรี โมลิงเก ชาวแคเมอรูน ในทวปี แอฟรกิ าชว่ งเดือนมีนาคมทีผ่ า่ นมา พซี อาร์คเิ ทค ฟิลิป ฮูอินซู จากประเทศเบนนิ หากพดู ถงึ ทวปี แอฟรกิ าแลว้ คนสว่ นใหญ่ และอาสาสมคั รชาวแคเมอรนู อีก ๒ คน เป็น น่าจะนึกถงึ ความแห้งแล้ง สตั ว์ปา่ ทะเลทราย ก�ำลังหลักในการจัดกิจกรรมในครั้งน้ี โดยจัด กนั ยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 67 www.kalyanamitra.org

เฮนรี โมลงิ เก ฟลิ ิป ฮอู ินซู ร่วมกับองค์กรพันธมิตรในเชิงสัมมนาและ หลายคน ทำ� เวริ ก์ ชอปในหวั ขอ้ “สนั ตภิ าพในหลากหลาย อามนั ด์ จากประเทศเบนนิ บอกวา่ เขานกึ มติ แิ ละมมุ มอง” ณ โรงแรมแหง่ หนง่ึ ในประเทศ วางดวงดาวเข้าไปทางปากและปล่อยให้ลงไป แคเมอรูน ซึ่งมีบรรยากาศค่อนข้างเขียวขจี จนถึงศูนย์กลางกาย และประคองดวงดาวนน้ั มีสนามหญา้ และตน้ ไม้ใหญ่รม่ รืน่ มผี เู้ ขา้ รว่ ม ท่ีศูนยก์ ลางกาย ดวงดาวน้นั ก็สวา่ งขึ้นเรอื่ ย ๆ กจิ กรรม ๒๐ คน ทเ่ี ดินทางมาจาก ๘ ประเทศ แลว้ จึงแผเ่ มตตา ทำ� ใหร้ ู้สึกวา่ มคี วามสุขมาก คือ แคเมอรนู เบนิน แกมเบีย กานา ไนจีเรีย นอกจากนีค้ นอน่ื ๆ รู้สึกว่า ตัวขยาย และเหน็ โตโก คองโก และชาด แสงสว่างที่สว่างข้ึนเรื่อย ๆ อวัยวะบางส่วน ผเู้ ขา้ รว่ มกจิ กรรมมคี วามสนใจในการฝกึ ขยายออก บางคนก็รู้สึกเหมือนตัวขยายและ สมาธแิ ละความสขุ ภายในเปน็ อยา่ งมาก ทกุ คน เห็นพระอาทิตย์อยู่ในตัว หรือเห็นดวงดาว มีความตั้งใจและให้ความร่วมมือเป็นอย่างดี ทยี่ ิ่งดูไปเรื่อย ๆ ก็ย่ิงสว่างมากข้นึ ในทุก ๆ กิจกรรม ท�ำใหเ้ กิดบรรยากาศแห่ง วันสุดท้ายเป็นการปิดฉากอันอบอุ่น ความสงบสุข ทุกคนมีรอยยิ้มและให้ความ ทุกคนที่มาปฏิบัติธรรมคร้ังน้ีรู้สึกดีใจที่ได้มา อบอ่นุ ซึ่งกันและกนั แม้จะมาจากหลากหลาย เรยี นรคู้ วามจรงิ เกย่ี วกบั ตนเอง ไดม้ าน่งั สมาธิ ประเทศ แต่มีหัวใจดวงเดียวกันที่จะสร้าง ท�ำให้รู้จักตนเองและเห็นถึงข้อควรปรับปรุง สันตภิ าพ หลงั จากปฏิบัตธิ รรมจนถงึ ตอนน้ี มี ของตนเอง หลาย ๆ คนมานง่ั สมาธแิ ลว้ รสู้ กึ ผู้เข้าร่วมกิจกรรมที่มีผลการปฏิบัติธรรมท่ีดี ว่าใจเย็นลง มีสติอยู่กับปัจจุบันได้มากขึ้น 68 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

และพร้อมท่ีจะใช้ชีวิตอย่างมีความสุข ระหว่างทางดังที่กล่าวไว้ในตอนต้น จนไปยัง ท่ามกลางวันที่สับสนวุ่นวาย อันเกิดจากทั้ง โรงแรม Mpasta Lodge เมือง Salima ซ่งึ อยู่ ปจั จยั ภายนอกและปจั จยั ภายใน คอื ความคดิ ตดิ ทะเลสาบนำ�้ จดื มาลาวี ซงึ่ เปน็ ทะเลสาบนำ�้ จดื ฟุ้งซ่าน ความกงั วล และใจท่ีไม่ใส ทกุ ๆ คน ทใ่ี หญ่ทีส่ ุดในทวีปแอฟริกา ท่ีเข้าร่วมกิจกรรมลงความเห็นตรงกันว่า ความทา้ ทายหนง่ึ กค็ อื ทที่ ะเลสาบแหง่ น้ี แนวทางของพีซเรฟโวลูชัน คือ Peace In มีการจ่ายไฟให้ใช้งานในเวลากลางคืนเท่าน้ัน Peace Out เปน็ แนวทางทด่ี ที ่ีสุดในการทจ่ี ะ ทำ� ใหข้ ณะทน่ี ง่ั สมาธริ อบกลางวนั ตอ้ งทำ� สมาธิ เปลยี่ นโลกทีว่ ุ่นวายให้กลบั มาสู่สันตภิ าพได้ ไปพรอ้ ม ๆ กบั เสยี งเครือ่ งปัน่ ไฟทดี่ ังกระห่มึ เสร็จจากท่ีแคเมอรูนแล้ว พระอาจารย์ แตเ่ ยาวชนกลมุ่ นกี้ ม็ คี วามตง้ั ใจในการนงั่ สมาธิ และทมี งานกเ็ ดนิ ทางมงุ่ ตอ่ ไปทป่ี ระเทศมาลาวี และฟงั ธรรมมาก ไมไ่ ดค้ ดิ วา่ เสยี งเครอ่ื งปน่ั ไฟ เพ่ือจัดโครงการถัดไปให้แก่เยาวชนในแถบ เป็นส่ิงรบกวนแต่อย่างไร แอฟริกาตะวันออกและใต้ (Amandla East เชา้ วนั ทส่ี อง ทกุ คนตนื่ แตเ่ ชา้ ไปนง่ั สมาธิ and Southern Africa Felowship) เมอ่ื ไปถงึ รอบเช้ามืดกันท่ีริมหาด ด้วยอารมณ์สบายท่ี เมืองลิลองเว เมืองหลวงของประเทศมาลาวี บริเวณหน้าโรงแรม หลาย ๆ คนต่ืนเต้นท่ี ก็มพี ีซอาร์คิเทค ทิโมที ออนยางโก ชาวเคนยา จะได้ไปน่ังสมาธิบริเวณชายหาดเป็นคร้ังแรก มารอรบั และเดนิ ทางตอ่ ดว้ ยรถบสั ทล่ี อ้ ระเบดิ เพราะปกติแล้ว เวลาพระอาจารย์น�ำน่ังก็จะ ทิโมที ออนยางโก กนั ยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 69 www.kalyanamitra.org

ให้นึกว่าก�ำลังอยู่คนเดียวในสถานท่ีท่ีสบาย ในทวีปแอฟริกาซ่ึงเป็นแผ่นดินที่พวกเขาเกิด เช่น ในป่า บนเรือ ทอดสายตาไปบนเส้น และเตบิ โต ขอบฟา้ หรือบนชายหาด ฟงั เสยี งคล่นื เพ่อื การ แต่เส้นทางแห่งสันติสุขภายในของผู้น�ำ ผอ่ นคลาย แตว่ า่ คราวนไี้ มต่ อ้ งนกึ เพราะกำ� ลงั สันติภาพแห่งดินแดนแอฟริกามิได้จบลง น่ังสมาธิบนชายหาด ฟังเสียงคล่ืนกระทบฝั่ง เพียงเท่านั้น ในช่วงเดือนกรกฎาคมที่ผ่านมา ในเวลาทพี่ ระอาทติ ยก์ ำ� ลงั ทอแสงออ่ น ๆ และ หลาย ๆ คนท่ีเคยเจอกันท่ีแคเมอรูนและ ค่อย ๆ โผลอ่ อกมาจากฟากฟ้าท่ีเงยี บสงบใน มาลาวกี เ็ ดนิ ทางมายงั ประเทศไทย เพอ่ื เขา้ รว่ ม ตอนเช้าตรู่แบบจริง ๆ ไมอ่ งิ นยิ ายเลย และใน โครงการ African Armani Felowship คร้งั วันสุดท้ายก่อนจากลากันไป ผู้เข้าอบรมได้มี ท่ี ๓ (Armani อ่านว่า อาร์มานี เป็นภาษา การพูดคุยช่วยกันหาไอเดียว่าจะท�ำอย่างไรให้ สวาฮีลี ภาษาท้องถิ่นที่ใช้ในหลายประเทศ สันติภาพจากสนั ตสิ ุขภายใน หรือ Peace In ในแอฟรกิ า แปลวา่ สันตภิ าพ) เมอื่ มาถงึ เมอื ง Peace Out ไปสูท่ ุกคนในโลกได้ โดยเฉพาะ ไทยแล้วก็ต้องน่ังรถลงใต้และนั่งเรือต่อไปยัง 70 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

เกาะสมุยซ่ึงเป็นสถานท่ีจัดโครงการอบรม ในสังคม อีกทั้งได้น�ำความสุขและสันติภาพ ๑๔ วนั ในครงั้ นี้ เยาวชนจากทวปี แอฟรกิ าทม่ี า กลบั ไปสผู่ นื ทะเลทรายและทงุ่ หญา้ อนั กวา้ งใหญ่ มที ้งั หมด ๒๗ คน จาก ๑๘ ประเทศ เช่น แห่งแอฟริกา ท�ำให้เกิดกิจกรรม PIPO และ ตูนิเซีย อียิปต์ นามิเบีย รวันดา แซมเบีย Mini PIPO มีผู้ร่วมปฏิบัติธรรมและเข้าถึง มาดากัสการ์ แคเมอรนู คองโก โตโก เปน็ ตน้ ความสขุ ภายในอยา่ งมากมายในกาฬทวปี แหง่ น้ี พวกเขาได้ฝึกสมาธิและฟังธรรมะแบบเข้มข้น ซงึ่ ในปจั จบุ นั ทมี งานทำ� ใหเ้ กดิ แสงสวา่ งภายใน จากพระอาจารย์ นอกจากนี้ยังได้ผ่านบทฝึก แลว้ ๔๑ ประเทศ จากทง้ั หมด ๕๔ ประเทศ ความดีสากลอีกด้วย ท�ำให้ได้รับความรู้และ ในทวีปแอฟริกา และเป็นก้าวแรกแห่งการ แนวทางในการพัฒนาตนเองให้มีสันติสุข สร้างสันติภาพที่แท้จริงให้เกิดในแอฟริกา ภายใน เพอ่ื เปน็ ตน้ แบบทด่ี งี ามของคนรอบขา้ ง อยา่ งมนั่ คง กันยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 71 www.kalyanamitra.org

วนั สำ� คญั เร่อื ง : มาตา ชีวิตเป็นเรื่องท่ีเข้าใจยาก ผู้คนทุกยุค ทุกสมัยจึงมีเครื่องหมายค�ำถามเกี่ยวกับชีวิต อยใู่ นใจตลอดมา ลกู ศษิ ยว์ ดั พระธรรมกายกเ็ ชน่ กนั กอ่ น เข้าวัดแม้เดินอยู่ท่ามกลางแสงแดดก็เสมือน อยใู่ นความมดื เพราะไมร่ วู้ า่ เราเกดิ มาทำ� ไม ? ตายแลว้ จะไปไหน ? อะไรคอื เปา้ หมายของชวี ติ ? และด้วยความไม่รู้จึงท�ำให้หลายคนใช้ชีวิต ผดิ พลาดไปอยา่ งน่าเสียดาย เมื่อเข้าวัดและได้เรียนรู้ค�ำสอนของ พระเดชพระคณุ พระเทพญาณมหามนุ ี(หลวงพอ่ ธมั มชโย) แลว้ เราจงึ ไดค้ ำ� ตอบทเี่ ปน็ จดุ เปลย่ี น ของทั้งชีวิต คือไดร้ วู้ า่ เราเกดิ มาทำ� ไม ทพี่ กั ระหวา่ งทางอยทู่ ไ่ี หน เปา้ หมายสงู สดุ ของชวี ติ 72 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

คำ� สอนพ่อ เปลี่ยน ชีวิตลูก คอื อะไร จะไปสเู่ ป้าหมายนนั้ ไดอ้ ยา่ งไร นรก- ถา้ ไมม่ หี ลวงพอ่ เราจะพา่ ยแพต้ อ่ เกมชวี ติ สวรรค์มีจริงไหม ท�ำดีได้ดี-ท�ำช่ัวได้ช่ัวจริง ท่ีตัดสินด้วยกฎแห่งกรรมอีกกี่คร้ัง ชีวิตจะ หรอื ไม่ ฯลฯ ผิดพลาดไปถึงขนาดไหน และจะต้องไปทน ค�ำตอบของหลวงพ่อนอกจากท�ำให้ ทุกข์ทรมานชดใช้กรรมอีกยาวนานเท่าไรก็ไม่รู้ ความไม่รู้ซึ่งเปรียบเสมือนความมืดมลาย การไดม้ าเจอหลวงพอ่ ผชู้ ี้ทางสวา่ ง จงึ เปน็ การ หายไปแล้ว ยังช่วยขยายขอบเขตแหง่ การรบั รู้ ได้รับโอกาสท่ีดียิ่งกว่าดีที่สุดในการเกิดมา ของเราให้กว้างออกไปไม่มีท่ีส้ินสุด ท�ำให้เรา เปน็ มนุษยค์ รงั้ น้ี เลกิ มองโลกและชวี ติ แบบเดมิ ๆ เลกิ ปฏบิ ตั แิ บบ นอกจากนี้ ในฐานะลกู หลวงพอ่ เรายงั เดมิ ๆ เพราะเรารแู้ ลว้ วา่ วธิ ดี ำ� เนนิ ชวี ติ ทถ่ี กู ตอ้ ง ได้รับสิทธิพิเศษ คือมีหลวงพ่อคอยเมตตา และมีคุณค่าตามค�ำสอนของพระบรมศาสดา พรำ�่ สอน ใหก้ ำ� ลงั ใจ และหาวธิ กี ารตา่ ง ๆ เพื่อ เป็นอย่างไร และเราก็มุ่งมั่นท่ีจะก้าวไปตาม ใหเ้ รากา้ วไปบนเสน้ ทางทด่ี งี ามยง่ิ ขน้ึ สรา้ งบญุ เสน้ ทางนี้ ซง่ึ ทำ� ใหช้ วี ติ ของเรามคี วามสขุ ยงิ่ ขนึ้ บารมีได้มากขน้ึ และมีชีวิตที่ปลอดภัยขึ้น เปี่ยมด้วยสาระแก่นสารมากข้ึน และมีความ การบังเกิดขึ้นในฐานะพระภิกษ ุ ปลอดภยั ในสงั สารวฏั มากข้ึน ของหลวงพ่อใน “วันธรรมชัย” เพื่อมุ่งท�ำ กนั ยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 73 www.kalyanamitra.org

เข้ากะทำ� สมาธแิ ละฟงั สัมมนา “เพื่อพ่อท�ำไดท้ กุ ส่ิง” พระนิพพานให้แจ้งและเผยแผ่ค�ำสอนของพระ- ด�ำรงชีวิตในเพศสมณะด้วยความบริสุทธิ์บริบูรณ์ สัมมาสัมพุทธเจ้า รวมท้ังสืบสานมโนปณธิ านของ ตลอดมา ยิ่งบวชนานก็ย่ิงบริสุทธิ์ แต่ความบริสุทธิ์ พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ของทา่ นเปน็ เรอ่ื งทคี่ นไมร่ จู้ กั ยากจะจนิ ตนาการไปถึง ทจ่ี ะเผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนา วชิ ชาธรรมกาย ออกไป และคนเหลา่ นน้ั กไ็ มเ่ คยรบั รวู้ า่ ทกุ วนั นผ้ี คู้ นมากมาย ทั่วโลก จึงเป็นเหตุการณ์ส�ำคัญท่ีท�ำให้ชีวิตของเรา รู้จักการสร้างบารมีก็เพราะหลวงพ่อ, สนใจหยิบยก และผ้คู นมากมายบนโลกใบน้สี วา่ งไสวสุดประมาณ คำ� สอนพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาปฏิบัติอย่างจริงจัง ตลอดระยะเวลาเกอื บ ๔๘ พรรษา หลวงพอ่ ก็เพราะหลวงพ่อ, มีอุดมการณ์ในการท�ำงานเพ่ือ 74 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ผรู้ ่วมงานรบั เหรยี ญ “ถล่มมาร” พระศาสนากเ็ พราะหลวงพอ่ , ทำ� ทาน รกั ษาศลี หลายบญุ อาทิ ฟงั คณะสงฆเ์ จรญิ พระพทุ ธมนต์ เจริญสมาธิภาวนาสม่�ำเสมอก็เพราะหลวงพ่อ, สวดมนต์บทธัมมจักกัปปวัตนสูตรและบท บารมีท้ัง ๑๐ ทัศ เพ่มิ พนู ขน้ึ ก็เพราะหลวงพอ่ , ชยั มงคลถาคาพรอ้ มกบั คณะสงฆ์ นอกจากนยี้ ัง คุณค่าของความเป็นมนุษย์ในตัวเพ่ิมข้ึนก็ ไดส้ มาทานศลี ทำ� สมาธิ ถวายไทยธรรม ทำ� บญุ เพราะหลวงพ่อ, ความสุขและสิ่งดี ๆ อีก ยารักษาพระภิกษุอาพาธ และเข้ากะท�ำสมาธิ มากมายในชีวติ ก็เกิดจากหลวงพอ่ ในภาคบา่ ย ดว้ ยความปรารถนาให้กศุ ลผลบญุ ส่ิงท่ีได้รับจากหลวงพ่อท�ำให้ลูก ๆ ดลบันดาลให้หลวงพ่อหายจากอาการอาพาธ ต่างซาบซึ้งในความเมตตาและพระคุณของ มีสุขภาพแข็งแรง อยู่เป็นร่มโพธ์ิร่มไทร เป็น ทา่ น และพรอ้ มทจี่ ะทำ� ทกุ อยา่ งเพอ่ื ปกปอ้ งทา่ น ผู้น�ำหมู่คณะในการสร้างบารมีย่ิง ๆ ข้ึนไป ด้วยเหตุผลต่าง ๆ ข้างต้นน้ี ท�ำให้ และเป็นต้นบุญต้นแบบให้อนุชนรุ่นหลังเกิด ในวนั ธรรมชยั ปนี ี้ (๒๗ ส.ค. ๒๕๕๙) ซึ่งเป็น กำ� ลงั ใจทจี่ ะปฏบิ ตั ติ ามคำ� สอนของพระสมั มา- วันคล้ายวันท่ีหลวงพ่อบรรพชาอุปสมบทเข้าสู่ สัมพุทธเจ้า ก่อเกิดเป็นสายธารแห่งความดี รม่ กาสาวพัสตรย์ า่ งเข้าปีท่ี ๔๘ เราจงึ พร้อมใจ ผ่านร่นุ ตอ่ รุ่นสืบไปตราบสิ้นกาลนาน กันไปแสดงความเคารพรักและกตัญญูกตเวที ต่อท่านที่วัดพระธรรมกาย ด้วยการท�ำบุญ กันยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 75 www.kalyanamitra.org

ชว่ ยภาคใต้ เรอ่ื ง : จันทรซ์ ีโร่ แมห้ ลวงพอ่ มีภยั ยังยนื หยดั ชว่ ยภาคใต้ตลอดมา ยังจ�ำได้เสมอ “...เราจะหันล�ำโพงไป สรรเสรญิ คณุ ของพระรตั นตรยั แลว้ แผอ่ านภุ าพ ทางภาคใต้ของผืนแผ่นดินไทย ให้นักเรียน แห่งบุญน้ีไปยังผืนแผ่นดินภาคใต้ ให้สันติสุข อนุบาลฝันในฝันวิทยาท่ัวโลก ร่วมใจสวด อนั ไพบลู ย์จงเกิดขน้ึ ทนี่ น่ั ...” 76 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ประโยคดังกล่าว เราได้ยินทุกวันเป็น และความปรารถนาดีของคณะศิษยานุศิษย์ เวลากว่า ๑๐ ปี ทพี่ ระเดชพระคุณพระเทพ- กัลยาณมิตรจากทั่วโลกแล้ว ยังเต็มไปด้วย ญาณมหามนุ ี(หลวงพอ่ ธมั มชโย) ประกาศทาง ความมุ่งหวังต้ังใจที่จะให้บริเวณ ๔ จังหวัด สถานวี ทิ ยโุ ทรทศั น์ DMC ในรายการโรงเรยี น ภาคใต้ ไดแ้ ก่ จงั หวดั ยะลา ปตั ตานี นราธวิ าส อนุบาลฝันในฝันวิทยา ท่ีมีผู้ชมทั่วโลกรับชม และพ้ืนท่ีบางส่วนของจังหวัดสงขลา กลับคืน รับฟังและร่วมกันปฏิบัติตามค�ำเชิญชวนของ สดู่ ินแดนแห่งรอยย้ิม ท่ีเปี่ยมไปด้วยความรัก พระเดชพระคุณหลวงพ่อ ซงึ่ ประโยคดังกลา่ ว ความสุข ความสงบ ความสามคั คี และความมี นอกจากแสดงให้เห็นความห่วงใย เอ้ืออาทร มติ รไมตรอี นั ดีต่อกนั และความเมตตาจากพระเดชพระคณุ หลวงพอ่ กันยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 77 www.kalyanamitra.org

แม้พระเดชพระคณุ หลวงพ่อมภี ัยโหมกระหน�่ำ แต่ทา่ นกย็ ังคง ยืนหยดั สง่ ความช่วยเหลือพุทธบตุ รและพี่นอ้ งประชาชน ท่ปี ระสบภัยทั้งในภาคใต้และภาคอนื่ ๆ ตลอดมา ๗๘ อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

รดุ ไปชว่ ยทนั ใด เม่ือภัยมาถงึ ซึ่งครั้งน้ีนับเป็นครั้งท่ี ๙๓ รวมเวลาท่ีให้การ แม้จะมีภัยใด ๆ เกิดข้ึนกับพุทธบุตร ชว่ ยเหลอื จนถงึ ขณะนเี้ ปน็ ระยะเวลากวา่ ๑๒ ปี และพน่ี อ้ งในภาคใต้ ไมว่ า่ จะเปน็ ไฟไหม้ นำ้� ทว่ ม แมต้ นเองมีภยั ยงั คงห่วงใยไม่ทอดท้ิง พายกุ ระหน�่ำ สึนามิ หรอื ภัยจากความไมส่ งบ การส่งความช่วยเหลือไปยังพ้ืนท่ี จากการก่อการร้ายใน ๔ จังหวัดภาคใต้ ซึ่ง ป ร ะ ส บ ภั ย ข อ ง พ ร ะ เ ด ช พ ร ะ คุ ณ ห ล ว ง พ ่ อ ก่อให้เกิดความเสียหายแก่ชีวิตและทรัพย์สิน และเหล่ากัลยาณมิตรวัดพระธรรมกายยังคง พระเดชพระคุณหลวงพ่อก็มีเมตตาส่งความ กระท�ำอย่างต่อเนื่อง แม้ขณะนี้จะมีภัยจาก ช่วยเหลือไปยังพื้นท่ีภาคใต้อย่างต่อเน่ือง ความไมเ่ ขา้ ใจทโี่ หมกระหนำ่� ดงั ปรากฏเปน็ ขา่ ว ดงั เช่น เม่ือวนั ที่ ๑๗ สิงหาคม ทีผ่ ่านมา ทนั ที ทางสื่อมวลชนแขนงต่าง ๆ หรือแม้จะมีการ ท่ีได้รับจดหมายขอความอนุเคราะห์จากพื้นที่ ตอ่ ตา้ นและหา้ มการจดั ตกั บาตรเพอื่ นำ� ขา้ วสาร ประสบภยั ในจงั หวดั นราธวิ าส พระเดชพระคณุ - อาหารแห้งส่งไปให้ความช่วยเหลือยังพ้ืนท่ี หลวงพอ่ กม็ อบหมายใหค้ ณะพระภกิ ษุ ตลอดจน ตา่ งๆ แตพ่ ระเดชพระคณุ หลวงพอ่ และหมคู่ ณะ เจา้ หนา้ ทอ่ี บุ าสก-อบุ าสกิ า นำ� ขา้ วสารอาหารแหง้ ยงั คงยนื หยดั สง่ ความชว่ ยเหลอื ทง้ั เครอ่ื งอปุ โภค จำ� นวน ๑ คนั รถสบิ ลอ้ มงุ่ ไปยงั จงั หวดั นราธวิ าส บรโิ ภค ตลอดจนยงั มคี วามหว่ งใย และรว่ มกนั เพื่อบรรเทาความเดือดร้อนของพ่ีน้องที่ก�ำลัง ส ว ด ม น ต ์ ร ว ม ด ว ง ใ จ อั น บ ริ สุ ท ธ์ิ ส ่ ง ก ร ะ แ ส ประสบภัย โดยมิเหน็ แกค่ วามยากลำ� บากและ พลานุภาพแห่งการสวดมนต์สรรเสริญคุณ การเสีย่ งภัยเขา้ ไปในพ้นื ท่ีดงั กล่าว พระรัตนตรัยไปขจัดปัดเป่าผองภัยอันตราย พิธีมอบข้าวสารอาหารแห้งจัดข้ึนใน ตลอดจนความไม่สงบทั้งหลายให้ผ่านพ้นไป วนั ท่ี ๒๑ สิงหาคม ณ ศูนย์อบรมบ้านรม่ เย็น โดยเร็วพลนั โดยมพี ระอาจารย์สชุ ยา มุนิเสฏฺโ เปน็ ผแู้ ทน ส่ิงท่ีได้ท�ำมาตลอดต่อเนื่องกว่า ๑๒ ปี วัดพระธรรมกายและมูลนิธิธรรมกายไปมอบ ยอ่ มเปน็ สงิ่ พสิ จู นอ์ ยา่ งชดั เจนแลว้ วา่ ... เราไมส่ ู้ เคร่ืองอุปโภคบริโภคแด่พุทธบุตรจ�ำนวน ไมห่ นี แต่ท�ำดีเรือ่ ยไป ๒๒ วัด และมอบแก่ทหาร ตำ� รวจ ตลอดจน โรงเรียนและพ่ีน้องชาวไทยที่ก�ำลังประสบภัย กนั ยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 79 www.kalyanamitra.org

ขา่ วสารเครือขา่ ยคณะศษิ ย์ เรอ่ื ง : องอาจ ธรรมนทิ า โฆษกคณะศิษยานศุ ษิ ย์วัดพระธรรมกาย เม่ือวนั แมแ่ หง่ ชาติ วันที่ ๑๒ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ “องคก์ ารบรหิ ารสว่ นตำ� บลคลองสาม” รว่ มกบั “เครอื ขา่ ยคณะศษิ ยานศุ ษิ ยว์ ดั พระธรรมกายทวั่ โลก” จัดงาน “เฉลิมพระเกียรติสมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ เนื่องในโอกาสพระราชพิธี มหามงคลเฉลมิ พระชนมพรรษา ๗ รอบ ๑๒ สงิ หาคม พ.ศ. ๒๕๕๙” ณ ศาลาประชาคม หน้าอุโบสถ วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี โดยในภาคเช้า มีพิธีถวายเครื่องราชสักการะและถวายพระพร ชัยมงคลหน้าพระบรมฉายาลักษณ์ฯ พิธีมอบ ประกาศเกียรติคุณแก่ “แม่ตัวอย่างแห่งชุมชน ครั้งที่ ๑” จ�ำนวน ๘๔ รางวัล และพิธีเจริญ พุทธมนต์บทธัมมจักกัปปวัตนสูตร ๗ จบ ถวาย เป็นพระราชกุศลแด่แม่ของชาติ และปฏิบัติบูชา พระคุณมารดาผ้ใู หก้ ำ� เนิด นอกจากนี้ ยังออกหน่วยแพทย์เคลื่อนที่ ให้บริการประชาชนโดยชมรมรัตนเวช ในอุปถัมภ ์ พระเทพญาณมหามนุ ี(หลวงพอ่ ธมั มชโย) ใหบ้ รกิ าร ดอกไม้บูชาพระคุณมารดาโดยแผนกบ้านดอกไม ้ วดั พระธรรมกาย ออกโรงทานมหากุศลพร้อมมอบ ของขวญั โดยหอฉนั คณุ ยายอาจารยฯ์ วดั พระธรรมกาย และเครอื ขา่ ยคณะศษิ ยานศุ ษิ ยว์ ดั พระธรรมกายทว่ั โลก 80 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ลูกพระธัมฯ รวมใจปฏิบัติบูชาธรรม “๔๘ ปี วนั ธรรมชยั วันแหง่ ชยั ชนะโดยธรรม” วนั อปุ สมบทของพระเทพญาณมหามนุ ี(หลวงพอ่ ธมั มชโย) ดว้ ยการตง้ั เปา้ หมายในการสง่ั สมบญุ ทำ� ความดีภายใน ๒๗ วันสว่าง (วันที่ ๑-๒๗ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๙) ด้วยการร่วมกจิ กรรม “สวดธมั มจกั กปั ปวตั นสตู ร ๑ ลา้ นจบ บชู าพระ- มหาธรรมกายเจดยี ์ พระมหาเจดยี พ์ ระพทุ ธเจา้ ลา้ นพระองค์ใหค้ รบ ๔๘ จบ” และ “พมิ พพ์ ระ ของขวัญรุ่นบรรลุธรรมให้ครบ ๔๘ องค์” โดยศูนย์ประสานงาน “เครือข่ายคณะศิษยานุศิษย ์ วัดพระธรรมกาย” จัดท�ำอปุ กรณบ์ นั ทึกบุญในรปู แบบ “ใบสะสมโพธทิ์ อง ๔๘ ใบ และใบโพธเ์ิ งิน ๔๘ ใบ พร้อมพืน้ ทเ่ี ขยี นความในใจน้อมถวายแด่พระเดชพระคณุ หลวงพอ่ เนอื่ งในวันธรรมชัย” เมื่อ ครบตามเปา้ หมายแล้วนำ� มาน้อมถวาย ณ จดุ ประสานงานกจิ กรรม เสา Q 13 สภาธรรมกายสากล เพื่อรับพระของขวัญไว้ระลึกนึกถึงบุญ ภายในวันท่ี ๒๗ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ สอบถามได้ท ่ี โทร. ๐๖๑-๓๘๔-๒๐๒๘ ขา่ วประชาสมั พันธ์ “สภาวัฒนธรรมอ�ำเภอคลองหลวง” ร่วมกับ “เครือข่าย คณะศษิ ยานศุ ิษยว์ ดั พระธรรมกายท่ัวโลก” ขอเรียนเชิญรว่ มงาน “วันเยาวชนแห่งชาติ ประจ�ำปี ๒๕๕๙” ในวันอังคารท่ี ๒๐ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๙ บริเวณศาลาประชาคมหน้าอุโบสถ วดั พระธรรมกาย โดยภายในงานจะมกี ารสมโภชและมอบ “ต้น พระศรมี หาโพธ.์ิ ..ตน้ กลา้ แหง่ ความบรสิ ทุ ธ”ิ์ จากดนิ แดนตรสั รธู้ รรม เชือ่ มตอ่ ถงึ ดนิ แดนประสูติ และอญั เชญิ มาเพือ่ ปลูก ณ จดุ สวา่ ง ๗๐ แห่งในอำ� เภอคลองหลวง เพื่อเฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เน่ืองในโอกาส มหามงคลเสด็จเถลงิ ถวลั ยราชสมบตั คิ รบ ๗๐ ปี วนั ท่ี ๙ มถิ นุ ายน พ.ศ. ๒๕๕๙ โดยมผี แู้ ทนวัด องค์กรภาครัฐ-เอกชน ผู้บริหารสถานศึกษา และผู้น�ำชุมชน เป็นผู้รับมอบ ท้ังน้ียังมีการมอบโล่ ประกาศเกยี รตคิ ณุ แก่ “เยาวชนต้นแบบชาวพทุ ธ” จ�ำนวน ๔๖ รางวลั และการออกหนว่ ยแพทย์ บริการยุวชนประถมศึกษาในรูปแบบ “ฟันดี ใจใส มีสุข” โดยชมรมรัตนเวชฯ จึงขอเรียนเชิญ “คณะศษิ ยานุศษิ ยว์ ดั พระธรรมกายทั่วโลก” สนบั สนุนการจัดกจิ กรรมด้วยการร่วมออกรา้ นโรงทาน มหากศุ ลเลย้ี งอาหารและเครอื่ งดม่ื และมอบของขวญั แกผ่ ไู้ ดร้ บั รางวลั /เขา้ รว่ มกจิ กรรม มา ณ โอกาสน้ี ตดิ ตอ่ แจง้ ความประสงคส์ นบั สนนุ การจดั กจิ กรรม และสมคั รเปน็ ทมี งานโฆษก/อาสาสมคั ร คณะศษิ ยฯ์ ไดท้ ี่ : คณุ องอาจ ธรรมนทิ า (อารท์ ) โฆษกคณะศษิ ยานศุ ษิ ยว์ ดั พระธรรมกาย โทรศพั ท์ ๐๘๑-๘๗๕-๔๘๖๖, Line ID : artdmc, Twitter : artty072, Facebook : เครอื ขา่ ยคณะศษิ ยานุศษิ ย์ วดั พระธรรมกายทั่วโลก (sidwat072) ขอกราบอนุโมทนาบญุ ทุกทา่ นครบั กันยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 81 www.kalyanamitra.org

ภาพเกา่ เล่าประวัตศิ าสตร์ เรื่อง : ชา อุ่น บรรยากาศวันงานทอดผ้าปา่ วดั พระธรรมกาย เม่อื วันท่ี ๑๓ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๑๘ ดา้ นหลังคอื “ศาลาจาตุมหาราชิกา “ 82 ออยยู่ใู่ในนบบุญุญกกันุมยภายาพนนั ๒ธ์๕๒๕๕๙๕๘ www.kalyanamitra.org

“ถ้าอยากเป็นใหญ่ ต้องใหญ่ด้วยบุญ อยา่ เป็นใหญด่ ว้ ยกิเลส ถา้ ใหญด่ ว้ ยบุญ ถึงจะเปน็ ใหญ่ไดอ้ ย่างแท้จรงิ แต่ถา้ เป็นใหญด่ ้วยกิเลสจะตอ้ งหกคะเมนตกลงมา เสียทา่ เสยี ทไี ปเลย เรอ่ื งนีเ้ ปน็ กนั มาก ดูอย่างพระเทวทตั เปน็ ตน้ ” คณุ ยายอาจผาู้ใรหย้กม์ �ำหเนาิดรัตวสสดันนำ� พอนับกับุสรงนะาาุนธนสกรกิาซรรีเาจอมจดัสกพกนั าามิ ทรยพบรว์ญั ์ารชขสี นราบัรนอจกยดใู่ทยนะูงบเบญุ ยี นเพอื่ทมำ� บอบญั เชปดี็น้วธยรครมอมทพานวิ เตโดอยร์ โทร. 02-552-5215 Fax. 02-551-2684 สนับสนนุ การพมิ พ์ www.kalyanamitra.org

ส่องธรรม ลำ�้ ภาษิต เรอ่ื ง : อิม่ ธรรม ฝึกตนฝกึ ใจไปนพิ พาน ขตฺตยิ า พฺราหมฺ ณา เวสฺสา สุททฺ า จณฑฺ าลปกุ ฺกสุ า สพเฺ พว โสรตา ทนตฺ า สพฺเพว ปรินพิ พฺ ตุ า กษตั ริย์ พราหมณ์ แพศย์ ศูทร จัณฑาล และคนงานชัน้ ต�่ำทัง้ ปวง สงบเสงยี่ มแล้ว ฝกึ ตนแล้ว กป็ รินิพพานเหมือนกนั หมด (ขุ.ชา. ๒๗/๑๙๑๗/๓๗๖) การบรรลธุ รรมไม่ได้จ�ำกัดชนชน้ั การหมดกิเลสไมไ่ ดจ้ ำ� กดั วัย การส้ินอาสวะไมไ่ ด้จำ� กัดเพศภาวะ ทกุ เพศ ทุกวยั ทกุ ชนชน้ั ไมว่ า่ ใคร ๆ กส็ ามารถเข้าถงึ จดุ สงู สดุ ทางพระพทุ ธศาสนาได้ คอื พระนิพพาน จะชนช้นั ใด สงบใจได้ ใจกส็ งบ จะวยั ใด ฝกึ ตนได้ ตนกม็ ีทีพ่ ึ่ง จะเพศภาวะใด กลั่นใจได้ ใจก็บรสิ ุทธิ์ ดว้ ยทุก ๆ คนมกี ายและมใี จ ทกุ ๆ คนจงึ มีสิทธฝ์ิ กึ ฝนตน ฝกึ ฝนใจ จนก้าวไปสคู่ วามบรสิ ทุ ธ์หิ ลดุ พ้นจากกิเลสทั้งปวง เข้าสูฝ่ ง่ั พระนิพพาน ดนิ แดนอันเกษมนิรันดรก์ าล 84 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

“รกั ษาเนือ้ รักษาตัวใหด้ ี ดแู ลสุขภาพใจเราใหด้ ี ท�ำจิตใจใหบ้ ริสทุ ธิ์ สว่างไสว ฝึกใจให้หยุดให้นง่ิ การบวชคราวนี้ก็จะสมหวังดงั ใจ” พระเทพญาณมหามนุ ี (หลวงพอ่ ธมั มชโย) เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย สนบั สนุนการพมิ พ์ สนบั สนนุ การจัดพิมพ์วารสารอยูใ่ นบุญ เพอื่ มอบเป็นธรรมทาน โดยสำ� นักงาน ซเี อสการบญั ชี รบั จดทะเบยี น ทำ� บญั ชดี ว้ ยคอมพวิ เตอร์ โทร. ๐-๒๕๕๒-๕๒๑๕ แฟกซ์ ๐-๒๕๕๑-๒๖๘๔ หโ้าทงรเ.ดอ๐ะ-๒ม๘อAล๐Sล๓U์บ-S๘าSง๕Aแ๔Mค๗STU,RhN๐AeG-MM๒L๘aDG๐lD,๓BRP-aRD๘nIND๓gTRk๓Eh๖RIaI DeEจPDำ� ๒SหROห๗นINจ๕Iา่Iกย(C4.มซ0Aอ.ี.๑0เปุNอ/กO5สถ3ร..Nไณเ3พอ/H์ค6ทชP6อรี ,7มเซก/Hสิพ8ษAเ0วิ ตมR0เต็มD)แอสDAขร์IsSว์,uKงsโบนSGาE้ตiงAgบแGaุ๊กคbAเAหyTtcEนeeอืHrAITAเsAขrsoCตucsบHk,IาLSงCAแDคMMSกUOรNงุ NGเทIT.พOฯR ๑A๐C๑E๖R๐ www.kalyanamitra.org

ต้นบญั ญัติมารยาทไทย เร่อื ง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทัตตชโี ว) ต้นบญั ญัตมิ ารยาทไทย (ตอนที่ ๑๓) หมวดท่ี ๓ ธมั มเทสนาปฏสิ ังยุต ขอ้ ๑ “ภกิ ษุพงึ ท�ำความศกึ ษาว่า เราจกั ไม่แสดงธรรมแกค่ นไมเ่ ปน็ ไข้ มรี ม่ ในมอื ” ข้อ ๒ “ภิกษพุ ึงทำ� ความศึกษาว่า เราจกั ไม่แสดงธรรมแกค่ นไม่เปน็ ไข้ มีไมพ้ ลองในมอื ” ข้อ ๓ “ภิกษพุ งึ ท�ำความศึกษาวา่ เราจกั ไมแ่ สดงธรรมแก่คนไม่เปน็ ไข้ มศี ัสตราในมือ” ขอ้ ๔ “ภิกษพุ ึงท�ำความศึกษาวา่ เราจกั ไมแ่ สดงธรรมแก่คนไม่เปน็ ไข้ มีอาวุธในมือ” ข้อ ๕ “ภิกษพุ งึ ท�ำความศกึ ษาวา่ เราจกั ไมแ่ สดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ สวมเขียงเทา้ ” ข้อ ๖ “ภิกษพุ งึ ท�ำความศกึ ษาวา่ เราจกั ไมแ่ สดงธรรมแก่คนไมเ่ ปน็ ไข้ สวมรองเท้า” เป็นเร่ืองของการรู้จักกาลเทศะในการ ท่านกไ็ ม่ยอม ต้องไปลา้ งอีกหลายครั้ง ทา่ นวา่ ตักเตือนคนหรือเทศนาส่ังสอนใครให้เขารับได้ เป็นการแสดงความเคารพในธรรมดว้ ยกาย ไมใ่ ชน่ กึ อยากจะพดู ธรรมะกพ็ ดู เรอื่ ยไป บางคน บางท่านถึงกับเอาน้�ำอบไทยหยดลงไปใน มีความรู้ธรรมะอยากให้ใครต่อใครรู้ตามบ้าง มือใหม้ กี ล่ินหอมเสียกอ่ น จึงไปหยบิ คมั ภรี ์ได้ แตไ่ มร่ จู้ กั กาลเทศะในการพดู กลายเปน็ การพดู หยิบคัมภีร์แล้วท่านยังให้ความเคารพ เพอ้ เจ้อไป บางทีกลายเป็นทำ� ใหธ้ รรมะเสยี คา่ ในคมั ภีรอ์ กี พวกเราเคยเหน็ สมุดใบลานทพ่ี ระ ไปก็มี ใช้เทศน์ไหม แผ่นยาว ๆ มีผ้าห่ออยู่แล้วมี ในสมยั โบราณ พระนกั เทศนท์ ง้ั หลายทา่ น เชอื กผกู เวลาแกเ้ ชอื กทา่ นไมเ่ อามอื ขา้ มคมั ภรี ์ ใหค้ วามเคารพในธรรมมาก เวลาท่านจะเทศน์ เดด็ ขาด ทา่ นบอกวา่ เปน็ การไมใ่ หค้ วามเคารพ ท่านต้องล้างมือให้สะอาดเสียก่อน จึงจะหยิบ พระธรรม คมั ภรี ใ์ บลานขนึ้ มา ทา่ นกลวั คมั ภรี จ์ ะเปอ้ื น และ พระบางรูปไม่รู้จักธรรมเนียม พอคว้า ถึงแม้ล้างมือสะอาดแล้ว แต่ยังมีกลิ่นติดอยู่ พระคมั ภรี ์ใบลานไดท้ งั้ ๆ ทม่ี ผี า้ ห่อ มเี ชือก 86 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ผกู อยกู่ ไ็ มย่ อมแก้ ดงึ ออกมาทงั้ ปกึ เลย ทา่ นจะ เมือ่ ใด ไม้พลอง ไมต้ ะพด จะเพ่นกบาลเราเข้า ต�ำหนิว่าจะเทศน์หรือจะชักดาบซ้อมรบ ท่าน อยา่ เชยี วนะ! คนทม่ี อี าวธุ อยใู่ นมอื อยา่ ไปเทศน ์ ถอื ว่าไม่ให้ความเคารพในพระธรรม ไปเตอื นเด็ดขาด เดี๋ยวจะเจบ็ ตวั พระอาจารยใ์ นอดตี ปยู่ า่ ตายายของเรา ให้ความเคารพแม้กระท่ังคัมภีร์ถึงปานนี้ แม้ ขอ้ ๓. “ภิกษุพงึ ทำ� ความศกึ ษาวา่ เราจกั ทส่ี ดุ คนสมยั นี้ท่อี ายุ ๖๐-๗๐ ปีขึ้นไปกย็ ังทำ� อยู่ ไมแ่ สดงธรรมแก่คนไมเ่ ปน็ ไข้ มศี สั ตราในมือ” คือถ้าจะหยิบหนังสือธรรมะมาอ่านต้องกราบ ขอ้ ๔. “ภิกษพุ ึงท�ำความศกึ ษาวา่ เราจัก เสยี กอ่ น ๓ ครัง้ อา่ นเสร็จแล้วกต็ อ้ งกราบอกี ไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เปน็ ไข้ มอี าวธุ ในมือ” ๓ ครงั้ แล้วจึงเอาไปไว้ทีเ่ ดิม พวกเราเด๋ียวนี้หยาบกันมาก หนังสือ ค�ำว่า “ศัสตรา” กับ “อาวุธ” ต่างกัน สวดมนต์ท่ีแจกไปพอสวดเสร็จก็พับครึ่งยัดเข้า อยา่ งไร? กระเป๋าหลัง น่ังทับ อย่างน้ีท้ังชาติไม่มีทาง ศสั ตรา หมายถงึ ของมคี ม เหน็ ธรรมหรอก ก็ใจหยาบอย่างน้ัน ขนาดมีรูป อาวธุ หมายถึงของไม่มคี ม เชน่ ลกู ปนื พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ อยหู่ นา้ ปกยงั พบั เสยี บกน้ ไมม่ คี มถอื เปน็ อาวธุ แตไ่ มใ่ ชศ่ สั ตรา ถา้ ดาบเปน็ ได้ แค่หยิบหนังสือธรรมะก็พอจะบอกได้ว่า ศสั ตรา แตเ่ ด๋ยี วน้เี ราใช้ปนกัน เรยี กศัสตราวุธ เมอ่ื ไรจะเห็นธรรม คลมุ ไปท้งั ๒ อยา่ ง เรามาดกู นั ตอ่ ไปวา่ วธิ ที จี่ ะทำ� ความเคารพ โบราณท่านพูดง่าย ๆ คนทีม่ ีศัสตราหรือ ในพระธรรมหรือในการอบรมส่ังสอน เขามี อาวธุ อยูใ่ นมือ จะเปน็ หอก เปน็ ดาบ เปน็ ธนู ธรรมเนยี มอยา่ งไรบา้ ง จะได้ท�ำอยา่ งถูกตอ้ ง เป็นตะพด อย่าไปเตือน คุณแม่บ้านทั้งหลาย ถ้าสามีก�ำลังกินเหล้าอย่าเพ่ิงไปเตือนอะไร ข้อ ๑. “ภกิ ษพุ ึงทำ� ความศึกษาว่า เราจัก เดยี๋ วขวดเหลา้ แกว้ เหลา้ จะลอยมาลงหวั เอา ไมแ่ สดงธรรมแกค่ นไมเ่ ป็นไข้ มรี ่มในมอื ” แม้ค�ำเตือนจะเป็นความจริงและมีประโยชน์ สักเทา่ ใดกอ็ ยา่ เตอื น เช่น ไปเตือนว่าคณุ พ่ขี า ถา้ เขายงั เหน็ แกค่ วามสบาย ถอื รม่ กนั แดด เหลา้ ไมด่ นี ะคะ อยา่ กนิ เลยคะ่ เสยี สขุ ภาพหมด กันลม ก็แสดงว่าเขายังไม่เห็นคุณค่าของ ตอ่ ใหพ้ ดู เสยี งออ่ นเสยี งหวานอยา่ งไรกไ็ มแ่ คลว้ การฟังธรรม ยังไม่ให้ความเคารพต่อธรรมะ เจ็บตัวเหมอื นกัน เพราะเขากำ� ลังเมา เทา่ ทคี่ วร ยังไมพ่ รอ้ มจะฟังธรรม แมพ้ ระภกิ ษุก็เช่นกนั ถ้าจะเตอื นใคร เห็น เขามีศสั ตราวุธอยูใ่ นมืออย่าเพง่ิ เตอื น พวกเรา ขอ้ ๒. “ภิกษพุ ึงท�ำความศกึ ษาว่า เราจัก ท่ีบอกบุญก็เหมือนกัน ถ้าเขาก�ำลังพกมีด ไมแ่ สดงธรรมแกค่ นไมเ่ ปน็ ไข้ มไี มพ้ ลองในมอื ” พกปนื อยู่ อยา่ เพงิ่ ไปเตอื นสติ ไปพดู ธรรมะ ถา้ ใครถือไม้พลอง ไม้ตะพด อย่าไดไ้ ปเทศน์ ไมอ่ ย่างน้ันเดีย๋ วเจ็บตวั เพราะว่าโดยทวั่ ๆ ไป อะไรให้ฟัง เพราะโดยทั่วไปค�ำสอนท่ีถูกต้อง แล้ว อะไรท่ีถูกต้องมักไม่ค่อยถูกใจ การไป มักจะไม่เป็นที่ถูกใจคนพาล และถ้าไม่ถูกใจ เตือนเปน็ ความถกู ตอ้ ง แตก่ ารถกู เตอื นไมถ่ กู ใจ กันยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 87 www.kalyanamitra.org

ศสั ตราวธุ จะแลน่ มาเล่นงานเอาง่าย ๆ ยังถูกโอรสของพระองค์เองเอามีดโกนผ่าเท้า จนตาย ถามว่ามกี รรมอะไร พบว่าในอดตี ชาติ ข้อ ๕. “ภกิ ษุพงึ ทำ� ความศึกษาว่า เราจัก พระองคท์ �ำความผิดพลาดไว้ประการหนงึ่ คอื ไม่แสดงธรรมแก่คนไมเ่ ปน็ ไข้ สวมเขยี งเทา้ ” เวลาเข้าโบสถ์เข้าวิหารไม่ถอดรองเท้า ไม่ให้ ขอ้ ๖. “ภิกษพุ งึ ท�ำความศึกษาว่า เราจัก ความเคารพสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไม่ ไม่แสดงธรรมแกค่ นไม่เปน็ ไข้ สวมรองเทา้ ” ให้ความเคารพพระอรหันต์ซึ่งก�ำลังเทศน์อยู่ เขียงเทา้ คอื เก๊ียะ จริง ๆ คอื ประเภท ในโบสถ์ ถึงเวลากเ็ ดนิ เข้าไปเลย เดียวกนั กับรองเท้า ดว้ ยกรรมนนั้ ตดิ ตวั มาเลยถกู ผา่ เทา้ ในทส่ี ดุ โบราณใหค้ วามเคารพในพระธรรม ถา้ จะ กต็ าย สำ� หรบั พวกเราก็ขอฝากไวด้ ้วย อยา่ ใส่ ฟงั ธรรมจากใครตอ้ งใหผ้ นู้ น้ั อยใู่ นทส่ี งู กวา่ เพราะ รองเทา้ เขา้ โบสถห์ รอื สถานทศ่ี ักดสิ์ ทิ ธิ์ อย่าว่า ฉะน้ันแม้จะขึ้นมาฟังเทศน์เขาก็ถอดรองเท้า แต่สถานที่ศักด์ิสิทธ์ิในพระพุทธศาสนาอันเป็น เสยี กอ่ น แตป่ จั จบุ นั ทำ� ผดิ ๆ พลาด ๆ บางคน สง่ิ เคารพสงู สดุ ของเราเลย แมส้ ถานทศี่ กั ดสิ์ ทิ ธ์ิ สวมรองเทา้ เข้าไปในโบสถก์ ม็ ี ในศาสนาอ่นื กไ็ ม่ควรใส่รองเทา้ เขา้ ไป จะเป็น พระเจา้ พมิ พสิ ารแมเ้ ปน็ โสดาบนั แลว้ กต็ าม การดูหม่นิ ศาสนาของเขา (อ่านตอ่ ฉบบั หน้า) 88 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

“บุญเท่าน้ันจึงจะส้กู บั บาปได้ บุญจะไปตดั รอนบาปใหห้ นักเป็นเบา เบาเปน็ หาย ถา้ ตายก็ไปด”ี โอวาทพระเทพญาณมหามุนี ว.ิ (หลวงพอ่ ธมั มชโย) “จะทำ�อะไรต่าง ๆ ใหน้ กึ ถงึ บญุ ใหอ้ ยใู่ นบุญ และยดึ ถเบรือคุาเปคม็นลบี แทญุ บ่คี เบวปรอถน็บย้าทชู่าเงาี่พรใา่งึนคมกอื ใีบาบหรญุคุ น้ปคสฏึกลงิ่บิถทนตัึง่ีม้ันบิตคี กญุาุณม็จใคะหไวสด้มา�ำ แ้มาเกรกด็จ่ีคผไๆวมู้ดรศีคด้ทีล่าวุ้กแยอสกบยม่กุญ่าาาธรงริจะปะลญัสกึ ำ�ญนเารึก็จถส”งึ งู กว่าเรา คณุ ยายอาจารย์มหารัตนอบุ าสกิ าจันทร์ ขนนกยูง ผู้ให้ก�ำ เนิดวดั สสพนำ� นับรักสะงนธานุ นรกราซมรเี จอกดัสาพกายิมรพบว์ ัญารชสี ราับรอจยดใู่ทนะบเบญุ ียนเพอ่ืทมำ� บอบัญเชปีด็นว้ ธยรครมอมทพานิวเตโดอยร์ โทร. 02-552-5215 Fax. 02-551-2684 โดย บจ. เน็ต-อนิ โนวา ๑๑๑๑/๘๔ ถนนลาดพร้าว แขวงจันทรเกษม เขตจตุจกั ร กทม. ๑๐๙๐๐ โทร. ๐๒-๙๓๘-๓๘๗๘, ๐๘-๙๕๐๗-๕๕๑๕, www.net-innova.com, e-mail: [email protected] www.kalyanamitra.org

หลวงพ่อตอบปญั หา เรือ่ ง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทตั ตชีโว) การสวดมนต์ใหพ้ รของพระสงฆม์ สี ว่ น ชว่ ยสบื ทอดพระพทุ ธศาสนาอยา่ งไร ? ANSWER คำ�ตอบ ชีวิตประกอบด้วยกายและใจ กายต้อง พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ต่อพระธรรม และต่อ สบื ตอ่ ด้วยอาหารอยทู่ ุกวนั ใจกส็ บื ตอ่ ดว้ ยการ พระสงฆ์ ดว้ ยวาจาอนั บริสุทธ์อิ ยา่ งเตม็ ท่ี หล่อเลี้ยงด้วยธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ถ้าผูส้ วดมใี จสงบ ขณะท่ีกำ� ลงั สวดมนต์ ทุกวันเช่นกัน ซ่ึงพุทธบริษัท ๔ ต่างช่วยกัน ก็น�ำใจไปตั้งอยู่ท่ีศูนย์กลางกาย ท�ำใจน่ิง ๆ สืบต่อสืบทอดอายุพระพุทธศาสนาอยู่ทุกวัน อยา่ งน้นั ใจผู้ฟังจะนง่ิ ตาม สงบตาม แม้ไม่เคย ด้วยขา้ วปลาอาหาร ท�ำสมาธิ ใจก็จะสงบตามไปด้วย ความสงบใจ เม่ือญาติโยมอุบาสก-อุบาสิกามาถวาย ขณะฟงั เสยี งใหพ้ รนเ้ี อง จะทำ� ใหใ้ จของญาตโิ ยม ภตั ตาหารแดพ่ ระภกิ ษ-ุ สามเณรแลว้ พระภกิ ษ-ุ จรดเข้าศูนย์กลางกายได้ง่ายตามเสียงสวด สามเณรจะได้สวดมนต์ให้พร ของพระ แม้ไม่ทราบค�ำแปล แตว่ ่าเป็นเสียงที่ การสวดมนต์ คอื การรักษาคำ� สอนของ เปลง่ ออกจากศนู ยก์ ลางกาย ทท่ี ำ� ใหใ้ จสงบ โยม พระสัมมาสัมพทุ ธเจ้าเอาไว้ ผู้ที่จะสวดจึงตอ้ ง กป็ ล้ืมใจ บุญก็เกิดขึ้นโดยง่ายอีกเหมือนกัน ทำ� ความเขา้ ใจใหถ้ กู วา่ มนตท์ สี่ วดไปนนั้ แปลวา่ท้งั ท่ีไมท่ ราบคำ� แปล อะไร จงึ จะเกดิ ความซาบซง้ึ ในเนอ้ื หา และจะได้ เร่ืองน้ีเคยมีตัวอย่างจริงเกิดขึ้นมาแล้ว สวดมนตอ์ ยา่ งเตม็ เสยี งดว้ ยความปลมื้ ใจวา่ เรา ในต่างประเทศ เหมอื นท่ีเราติดตามช่อง DMC แล้วก็มีจดหมายที่พระเดชพระคุณหลวงพ่อ Qก�ำลังกล่าวถ้อยค�ำแห่งธรรมะของพระสัมมา- ธมั มชโยของเรานำ� มาอา่ นใหฟ้ งั วา่ มชี าวตา่ งชาติ Aสัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็นการแสดงความเคารพต่อ 90 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

หลาย ๆ คน ท่ีไมร่ ู้ภาษาไทย แต่ก็ชอบมานง่ั พระองค์ทรงเคารพในธรรมขนาดไหน ฟัง DMC ทั้งท่ีไม่รภู้ าษาไทยสักค�ำเดยี ว เขา ทรงอุปมาไว้ว่า ราชสีห์จะตะปบช้างมาเป็น บอกว่าฟังเสยี งหลวงพ่อแลว้ สบายใจ อาหารก็ตะปบด้วยความระมัดระวัง ต้องไม่ ถามว่าฟังภาษาไทยไม่ออกแล้วท�ำไม พลาด ไมย่ อมใหช้ ้างหลดุ ไป ถา้ หลดุ ไปก็เสีย สบายใจ ก็เพราะเสียงของพระเดชพระคุณ- ศักดิ์ศรีของราชสีห์เลยทีเดียว เป็นที่เยาะเย้ย หลวงพ่อเปล่งออกมาจากศูนย์กลางกาย โดย ของสงิ โต ของเสอื ทง้ั หลาย เปน็ ทเ่ี ยาะเยย้ ของ เฉพาะอย่างย่ิงขณะท่ที า่ นนำ� นั่งสมาธิ ทา่ นพูด สัตว์ทก่ี นิ เน้ือทั้งหลาย ในขณะกำ� ลงั นงั่ หลบั ตาทำ� สมาธิ เสยี งของทา่ น ราชสีห์แม้จะตะปบกระต่ายสักตัวหน่ึง จึงออกมาจากศนู ยก์ ลางกายทีด่ งิ่ ลงไป ฉะนั้น มากนิ ก็ตอ้ งท�ำดว้ ยความระมดั ระวงั กระตา่ ย ผู้ฟังจะฟังออกหรือไม่ออก จะเข้าใจหรือไม่ ตัวเล็ก ๆ มันจะมีเรี่ยวแรงอะไรมาต่อสู้กับ เข้าใจความหมายก็จะรู้สึกชื่นใจ เพราะว่ามี ราชสหี ์ แตก่ ระตา่ ยเปน็ สตั วท์ วี่ อ่ งไว ถา้ ราชสหี ์ แรงดึงดูดชนิดหนึ่งออกมาจากในตัวเขา เป็น ตะปบกระต่ายแล้วหลุดไปได้ อย่าว่าแต่พวก แรงดึงดูดให้ใจของเขาจรดที่ศูนย์กลางกาย เสอื พวกสงิ โต จะหวั เราะเยาะเยย้ เอาเลย แมแ้ ต่ ได้งา่ ย สนุ ัขหรอื แมวก็หวั เราะกนั ฟนั หัก โธ่เอย๊ น้หี รอื จากหลกั การเดยี วกนั นเี้ อง เมอ่ื พระสงฆ์ ราชสหี ท์ ใ่ี คร ๆ กลวั นกั กลวั หนา ขนาดกระตา่ ย สวดมนต์ให้พร เสียงนั้นจึงเป็นเสียงสวดท่ี ตวั เลก็ ๆ ยงั ไม่มปี ญั ญาตะปบได ้ ออกมาจากศูนย์กลางกาย เลยน้อมน�ำให้ใจ เพราะฉะน้นั ไมว่ า่ ราชสีหจ์ ะตะปบช้าง ของผู้ฟังเข้ามาอยู่ในศูนย์กลางกายได้ง่าย ตะปบกระต่าย ตอ้ งใช้ความระมดั ระวังเทา่ กนั โดยไม่ร้ตู ัว แลว้ กท็ �ำให้เป็นสมาธิไดง้ ่าย ฉันใด พระองค์เองก็เหมือนกัน เวลาจะทรง แต่ละครั้งท่ีพระภิกษุให้พร ท่านก�ำลัง เทศน์ให้ใครฟังก็ต้องท�ำด้วยความระมัดระวัง กล่าวค�ำของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระภิกษุ ไม่ว่าจะทรงเทศน์ให้พระราชามหากษัตริย์ ในฐานะที่เป็นลูกของพระพุทธองค์จึงต้องให้ ฟัง ให้นักปราชญ์บัณฑิตฟัง หรือแม้แต่ให้ ความเคารพต่อสมเด็จพ่อ คือ พระสัมมา- เด็กน้อยฟัง พระองค์ก็ทรงเทศน์ด้วยความ ระมัดระวัง ไม่ต่างกับราชสีห์ที่ระมัดระวังท้ัง Qสมั พทุ ธเจ้า และสง่ิ ทจี่ ะสวดทีจ่ ะกล่าวออกมาในเวลาตะปบชา้ งและตะปบกระตา่ ยเทา่ ๆ กนั อุปมาน้ีแสดงว่า พระองค์ทรงให้ความ นน้ั เปน็ ธรรมะทกี่ ลน่ั ออกมาจากใจของพระองค์ Aแลว้ พระองคท์ รงเหน็ ธรรมภายในทป่ี ราบกเิ ลส แลว้ กท็ รงใชว้ าจาบรสิ ทุ ธเิ์ ปลง่ ถงึ ธรรมบรสิ ทุ ธ์ิ เคารพในธรรมอย่างมาก ในเมื่อพระองค์ทรง น้ัน กล่าวถึงอานภุ าพของธรรมภายในออกมา เป็นผู้ตรัสรู้ธรรมเองยังทรงให้ความเคารพ ใหช้ าวโลกฟงั ในธรรมปานนน้ั พระภกิ ษผุ เู้ ปน็ ลกู ของพระองค์ พระองค์ทรงเป็นผู้เคารพในธรรม การ เป็นผู้สวดสาธยายธรรมของพระองค์ จึงสวด กลา่ ววาจาแสดงธรรมของพระองคจ์ งึ ทรงเปลง่ แบบมักง่ายไม่ได้ มิฉะนั้นจะไม่สมกับเป็นลูก พระสุรเสียงออกมาจากใจที่เปี่ยมด้วยความ ของพระองค์ เคารพในธรรมอย่างมหาศาล ในพระพุทธศาสนาน้ี พระภิกษุฉันข้าว กนั ยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 91 www.kalyanamitra.org

จากศรทั ธาทเ่ี กดิ จากพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ สบง เคารพในไทยธรรมของญาติโยมที่ต้ังใจน�ำมา จวี ร ผ้าผ่อนทงั้ หลายท่ีนุ่งที่ห่ม แท้ทจี่ รงิ กไ็ ด้ สั่งสมบญุ แล้วก็เป็นการตอบรบั ความเล่ือมใส มาจากความศรัทธาท่ีประชาชนมีต่อพระองค์ ศรัทธาที่ท่านมีต่อพระรัตนตรัยด้วย และต่อ เขาจงึ ถวายผา้ ไตรให้ ถวายขา้ วปลาอาหารให้ พระภิกษุสงฆท์ ั้งหลายดว้ ย ถวายกุฏิศาลาให้เป็นท่ีอยู่อาศัย ถึงคราวป่วย การมาฉันของพระก็เลยต้องนุ่งห่มให้ คราวไขก้ ถ็ วายหยกู ยามาแกไ้ ขกนั ไป ญาตโิ ยม เรยี บรอ้ ย เปน็ การแสดงความเคารพต่อความ ถวายให้พระภิกษุเพราะความเคารพศรัทธา ศรทั ธา ตอ่ จติ ใจของญาตโิ ยม ตอ่ พระรตั นตรยั ในพระสัมมาสัมพุทธเจา้ มฉิ ะนั้นเขาไมม่ ที าง ด้วย ให้อยา่ งเดด็ ขาด เคารพด้วยกายโดยขบฉันด้วยความ พระภิกษุอาศัยข้าวปลาอาหารจาก เรยี บรอ้ ย ไมม่ มู มาม มมี ารยาท ไมต่ ามใจปาก ญาติโยม และญาติโยมท่ีมาถวายก็มที ัง้ คนจน ตามใจทอ้ งจนเกนิ ไป รกั ษามารยาทในการขบฉนั คนรวย คนรวยมีเหลอื กนิ เหลอื ใช้ แตข่ ้าวปลา น้ีเปน็ ความเคารพในธรรมทพี่ ระมีด้วยกาย อาหารแตล่ ะชอ้ น แต่ละทัพพี ทคี่ นจนตักมา เคารพโดยวาจาดว้ ยการใหพ้ รเปน็ ภาษา ถวาย มนั เหมอื นบบี ออกมาจากปากตวั เอง ออก ไทย ภาษาบาลี เพ่ือรักษาขนบธรรมเนียม มาจากปากลูกปากหลานของเขาเลย เพราะ ประเพณีในพระพุทธศาสนาเอาไว้ ฉะนนั้ พระจงึ ตอ้ งเคารพในไทยธรรม เคารพใน ขณะสวดให้พรก็ต้องให้ด้วยความ จิตใจที่เลื่อมใสต่อพระรัตนตรัยของญาติโยม ระมัดระวัง สวดถูกอักขระ ไม่ว่าจะเป็นสระ ให้ดี เสียงสั้นเสียงยาว ค�ำเป็นค�ำตาย ค�ำสังโยค เหตุนี้ แม้จะสวดมนต์บทไหนก็ตาม ไมส่ งั โยค ก็สวดดว้ ยความระมดั ระวงั เพราะ จะใหพ้ รบทไหนกต็ าม พระจึงต้องระมดั ระวงั เป็นการแสดงความเคารพด้วยวาจา อักขระ จะได้ไม่ฉันข้าวแล้วเป็นหนี้โยม ต้องให้ความ ชดั เจน ร ล ควบกลำ�้ ชัดเจน จังหวะจะโคน เคารพตอ่ พระรตั นตรยั และใหค้ วามเคารพตอ่ ก็จะต้องชัดเจน แล้วก็ต้องสวดเต็มเสียงด้วย ความเล่ือมใสศรัทธาท่ีโยมมีต่อพระรัตนตรัย สวดแบบเตม็ ใจสวด เปลง่ ออกมาจากศนู ยก์ ลาง ดว้ ย กาย เปน็ การแสดงความเคารพตอ่ พระรตั นตรยั เพราะฉะน้ัน เวลาจะสวดมนต์จะให้พร เคารพในศรทั ธา ในไทยธรรม ทโ่ี ยมถวายดแี ลว้ แต่ละที พระจะต้องเตรียมความพร้อมให้ดี ด้วยกาย ด้วยวาจา ด้วยใจของท่าน ขณะทใ่ี ห้ เตรียมความพร้อมให้พร้อมทั้งกาย วาจา ใจ พร ท่านก็ตั้งใจอยา่ งดี ท่านรูว้ ่าเรย่ี วแรงทีเ่ กิด ทแ่ี สดงออกถงึ ความเคารพในธรรมอยา่ งชดั เจน จากขา้ วปลาอาหารของญาติโยมวนั น้ี ท่านจะ พระท่านเตรยี มพร้อมทัง้ กาย วาจา ใจ เอาไปใช้ในการศึกษาธรรมะบ้าง เอาไปใช้ใน กนั อยา่ งไร กต็ ง้ั แตเ่ มอ่ื จะมารบั ถวายภตั ตาหารงานเก่ียวกับการเผยแผ่พระพุทธศาสนาบ้าง เอาไปใช้เป็นเรี่ยวแรงในการรักษาวัดบ้าง Qจากญาติโยม จะมาฉันก็นุ่งห่มให้เรียบร้อย เรี่ยวแรงที่เกิดขึ้นเพ่ือเป็นบุญเป็นกุศลทั้งส้ิน เป็นบุญเป็นกุศลมากเท่าไรก็เป็นอายุของ ครองผ้าสบง จีวร สังฆาฏิ พาดให้เรียบร้อย Aเปน็ การใหค้ วามเคารพในศรทั ธาของญาตโิ ยม 92 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

“จะสวดมนต์บทไหนกต็ าม จะให้พรบทไหนก็ตาม พระจงึ ต้องระมัดระวัง แลจะะใไหด้ค้ไมว่ฉามันเขค้าาวรแพลต้ว่อเคปวน็ าหมนเลโ้ี ยือ่ มมใตสอ้ศงรใทั หธค้ าวทาี่โมยมเคมาตี รอ่พพตร่อะพรัตระนรตัตรนัยตดรว้ ยั ย” พระศาสนาด้วย เปน็ ความปลืม้ อกปลม้ื ใจของ ก่อน เมอื่ พระและโยมตา่ งเคารพในธรรมของ พระด้วย เป็นการสั่งสมบุญบารมขี องท่านด้วย กันและกันอย่างนี้ โลกจึงจะอยู่ได้อย่างสงบ เมอื่ ยงั เปน็ พระภกิ ษธุ รรมดา เปน็ สามเณร รม่ เย็น ธรรมดา ยงั ไมไ่ ดบ้ รรลธุ รรมกนั ตอ้ งทำ� อยา่ งไร เมอ่ื พระใหพ้ รออกมาจากศนู ยก์ ลางกาย จะให้ญาติโยมที่อุตส่าห์มาจัดภัตตาหารถวาย ญาติโยมได้สดบั ฟัง ท้ัง ๆ ท่ีไม่รจู้ ักศูนย์กลาง ได้บุญเยอะ ๆ พระท่านจึงร�ำลึกถึงพระพุทธ กายหรอกวา่ เปน็ อยา่ งไร แตฟ่ งั แลว้ ชน่ื ใจ ปลม้ื ใจ พระธรรม พระสงฆ์ อาราธนาบารมธี รรมของ ยงั ตราตรงึ อยใู่ นใจ ความปลมื้ ใจ ความชนื่ ใจน้ี พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ของพระอรหนั ต์ ทปี่ รากฏ แม้วันหลังตามระลึกนึกถึงคราใดใจใสใจปลื้ม อยดู่ ว้ ยธรรมกายในอายตนนพิ พาน บารมธี รรม บุญก็ตามส่งผล ตรงนี้เกิดประโยชน์ทั้งโยม ของพระเดชพระคณุ หลวงปู่ ของคณุ ครไู มใ่ หญ่ เกิดประโยชน์ท้ังพระ โยมก็ปล้ืมใจที่ได้ฟัง ของคณุ ยายอาจารยฯ์ เพราะถงึ แมท้ า่ นยงั ไมไ่ ด้ พระก็ปล้ืมใจว่าท�ำหน้าท่ีของพระได้บริบูรณ์ เป็นพระอริยเจ้า แต่ท่านก็เข้าถึงธรรมภายใน พระพทุ ธศาสนากม็ อี ายยุ นื ยาวโดยศรทั ธาของ จึงสอนวิชชาธรรมกายให้แก่เรา พระภิกษุก็ ชาวพทุ ธทีม่ ีความเคารพในธรรมทั้งกาย วาจา อาราธนาบารมธี รรมของตวั ทา่ น ซงึ่ แมย้ งั ออ่ น ใจ อยทู่ กุ อริ ยิ าบถ อยู่ แตท่ า่ นกต็ งั้ ใจสรา้ งใหแ้ กก่ ลา้ รวม ๆ กนั พุทธบริษัททั้ง ๔ จึงสามารถช่วยกัน เขา้ แลว้ ใหบ้ ารมธี รรมเหล่านนั้ ยอ้ นมาคมุ้ ครอง ทำ� หนา้ ทสี่ บื ทอดอายพุ ระพทุ ธศาสนาใหย้ นื ยาว โยมทอ่ี ตุ สา่ หเ์ สยี สละเดนิ ทางมาถวายภตั ตาหาร ออกไปในแต่ละวนั ๆ อย่างน้ี สั่งสมบุญให้แก่ แด่พระภิกษุสงฆ์ท้ังหลาย บางท่านก็นาน ๆ ตนเองและหมู่คณะกันทกุ วนั อย่างนี้ ประเพณี มาคร้ัง บางทา่ นกม็ าทุกวัน ซงึ่ ไม่วา่ มาทกุ วนั การท�ำบุญตักบาตร ถวายภัตตาหาร และ หรือนาน ๆ คร้งั กต็ าม บญุ ที่ทำ� ลว้ นมผี ลใหญ่ พระภกิ ษสุ งฆ์สวดมนตใ์ หพ้ ร จึงเป็นประเพณี ทง้ั นั้น สืบทอดกันมาเป็นมรดกแก่ลูกหลานชาวพุทธ ญาตโิ ยมทงั้ หลายเหลา่ นน้ั เหน็ คณุ ความดี ต่อไป โดยอาศัยอ�ำนาจแห่งความเคารพใน ของพระภิกษุสงฆ์ทั้งหลายว่าตั้งใจจริงในการ ธรรมด้วยกาย วาจา ใจ ของพุทธบริษัท ๔ ฝึกตัวตามค�ำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า นนั่ เอง เช้าข้ึนมา แม้จะอยู่ไกลจากวัดก็มีความต้ังใจ เตรยี มตัวมาอย่างดี มาสงั่ สมบญุ ตง้ั แต่เชา้ มา ตักบาตร มาถวายภัตตาหารแด่พระภกิ ษสุ งฆ์ กันยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 93 www.kalyanamitra.org

ขอ้ คดิ รอบตวั เรอ่ื ง : พระครปู ลัดสุวฒั นโพธคิ ณุ (สมชาย านวุฑฺโฒ) จากรายการขอ้ คดิ รอบตวั ออกอากาศทางช่อง DMC พระพุทธศาสนา ๓. วชั รญาณ หรอื ตนั ตรญาณ บางที ในสายตาชาวโลก เรียกว่า มนตรญาณ นิกายน้ีรุ่งเรืองที่ทิเบต มองโกเลยี จดุ เด่นของวชั รญาณเนน้ ว่า ลามะ พระพทุ ธศาสนามีกี่นิกาย ? องคส์ ำ� คญั ๆ จะมกี ารกลบั ลงมาเกดิ ใหม่ ภาษา พระพทุ ธศาสนาแบง่ ออกไดห้ ลกั ๆ เปน็ อังกฤษใช้ค�ำวา่ Living Buddha คือ เปน็ ลามะ ๓ นกิ าย คือ องค์ส�ำคัญท่ีบรรลุแล้วกลับชาติมาเกิด แต่ ๑. เถรวาท เป็นพระพุทธศาสนาแบบ ภาษาองั กฤษแปลวา่ เปน็ LivingBuddha ไปเลย ดั้งเดิมต้ังแต่สมัยพุทธกาล ถ้ามองในแง่หนึ่ง แล้วเวลาท่ีทะไลลามะมรณภาพ อาจจะเปน็ ลักษณะอนุรกั ษ์นิยม เช่น พระวินัย เขายังไม่ตั้งองค์ใหม่ แต่จะคอยสืบว่าท่าน ของสงฆ์ ๒๒๗ ข้อ ในครั้งพุทธกาลบัญญัติ กลับชาติลงมาเกิดท่ีไหน และต้องมีการสุ่ม ไว้อย่างไร กค็ งรกั ษาอยจู่ นถงึ ปัจจุบนั ค�ำสอน เช่น มีความคุ้นเคยกับข้าวของเคร่ืองใช้ของ ในพระไตรปิฎกท้ัง ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ ทะไลลามะไหม และมีการสอบถามหลาย ๆ ก็รักษาไว้แบบเดิมจนถงึ ปจั จบุ นั เรื่อง พอได้ตัวบุคคลที่ใช่แล้ว ก็จะแต่งต้ัง ๒. มหายาน เปน็ สายทเ่ี จรญิ ทางอนิ เดยี ให้เป็นทะไลลามะตั้งแต่ ๓-๔ ขวบ แล้วให ้ ตอนเหนอื ขา้ มไปจนี เกาหลี ญปี่ นุ่ เวยี ดนาม การศึกษา ฝึกอบรม เพื่อให้เติบโตขึ้นมาเปน็ เป็นต้น เอกลักษณ์ของมหายานเน้นการเป็น ทะไลลามะ แลว้ กเ็ ปน็ ตลอดชวี ติ เปน็ ตำ� แหนง่ พระโพธิสัตว์ สร้างบารมีน�ำพาสรรพสัตว์ไปสู่ ท่ีไม่สามารถเปล่ียนได้ เพราะถือว่าเป็นองค์ ความพน้ ทกุ ขใ์ หไ้ ดเ้ ปน็ จำ� นวนมาก มกี ารแกไ้ ข อวตารขององคเ์ ดมิ นเี้ ปน็ ความเชอ่ื ของชาวพทุ ธ ข้อวัตรปฏิบัติให้ยืดหยุ่น จะได้สะดวกในการ แบบวชั รญาณ เผยแผพ่ ระธรรมไปในประเทศตา่ ง ๆ ซงึ่ มภี มู -ิ นกิ ายนบี้ างทเี รยี ก มนตรญาณ มมี นตท์ ี่ อากาศ ภมู ปิ ระเทศ และวฒั นธรรมแตกตา่ งกนั สวดแล้วมีอานุภาพให้พระพุทธเจ้ามาช่วยได้ เปน็ ตน้ เปน็ นกิ ายทค่ี อ่ นข้างจะลกึ ลับ คนจีน บางทีเรยี กนิกายนีว้ า่ มี่จง “จง” คอื ศาสนา “ม”่ี คอื ลึกลบั นกิ ายวชั รญาณมศี าสนิกไมค่ ่อยมาก ท่ี มองโกเลียกับทิเบตรวมแล้วแค่ ๑๐ กว่าล้าน คน แตม่ ีอทิ ธิพลในโลกไมน่ ้อย เปน็ เพราะหลัง จากเกิดความผันผวนทางการเมืองในทิเบต ทะไลลามะกพ็ าพระลามะและชาวทเิ บตอพยพ 94 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ไปอยทู่ ธี่ รรมศาลาในอนิ เดยี ซง่ึ เปน็ ศนู ยอ์ พยพ เผยแผ่ศาสนาด้วยการเบียดเบียนท�ำร้ายเพื่อน ใหญ่ของชาวทิเบต แล้วพระลามะก็กระจาย มนษุ ยท์ ง้ั สนิ้ เราไปเหมอื นน้�ำเยน็ ๆ ใครพอใจ ไปท้งั โลก การกระจายไม่เหมือนพระไทยท่ีไป จะนับถือก็นบั ถอื ไมม่ ีการบงั คบั เพราะฉะนน้ั สรา้ งวดั ในตา่ งแดน เพราะวา่ คนไทยไปสรา้ งวดั พระพุทธศาสนาจึงไม่มีสงครามศาสนาเลย ในต่างแดนส่วนใหญ่สร้างในชุมชนชาวไทย เพราะว่าเป็นเอกลักษณ์ขององค์พระศาสดา พระไทยไมต่ อ้ งพดู ภาษาองั กฤษ ญปี่ นุ่ จนี ฯลฯ ซึ่งไม่สนับสนุนความรุนแรง แล้วทุกคนต่างก็ เพราะคนมาวัดสว่ นใหญ่เปน็ คนไทย พระไทย ตงั้ ใจปฏบิ ตั เิ พอื่ ความหลดุ พน้ ใหพ้ น้ จากกเิ ลส ไปสร้างวัดเพื่อรองรับคนไทยในต่างประเทศ พ้นจากทุกข์ ถ้าพ้นแล้วจะอยู่ในสถานะเป็น แต่ชาวทิเบตและมองโกเลียมีอยู่นิดเดียว ใน พระอรหนั ต์ พระปจั เจกพทุ ธเจา้ หรอื พระสมั มา- แต่ละประเทศอาจจะมแี ค่ ๒ คน ๕ คน วดั สมั พทุ ธเจา้ ขนึ้ อยกู่ บั ความพอใจของแตล่ ะคน ทิเบตไม่สามารถอยู่ได้ด้วยการสนับสนุนของ แต่เป้าหมายปลายทางคอื มงุ่ สนู่ ิพพาน ชาวมองโกลหรือชาวทิเบต จ�ำเป็นต้องเผยแผ่ อะไรเป็นสิ่งดึงดูดใจให้ชาวโลกสนใจ ศาสนาไปสู่คนท้องถ่ินให้ได้ ถ้าเผยแผ่ไม่ได้ พระพทุ ธศาสนา ? กอ็ ยไู่ มไ่ ด้ ชว่ งแรกพระลามะลำ� บากมาก ภาษา บางศาสนาเนน้ เรอ่ื งความเชอ่ื หา้ มสงสยั กไ็ ม่รู้เรื่อง เพราะออกมาแบบกะทันหัน ถูกบบี แค่สงสัยบาปเลย แค่คิดว่าพระเจ้ามีจริงหรือ ออกมาด้วยแรงกดทางการเมือง หนีตายมา เปลา่ บาปแล้ว พระเจ้าสรา้ งโลกจริงไหม เหลา่ น้ี แล้วกระจายไปทั่วทั้งโลก ถ้าเผยแผ่ไม่ส�ำเร็จ ห้ามสงสยั ทัง้ หมด ถา้ สงสยั เม่อื ไรก็บาป ตอ้ ง ตายแน่ เลยกดั ฟนั สู้ สดุ ทา้ ยสไู้ ด้ คอ่ ยๆ ศกึ ษา เช่ือ เลยเป็นสามัญส�ำนึกของชาวตะวันตกว่า ภาษาในทอ้ งถน่ิ นน้ั ๆ แลว้ กเ็ ผยแผ่ ผลปรากฏ ศาสนาคอื เรอ่ื งของความเชอื่ ความศรทั ธา แต่ ว่า เวลาผา่ นมา ๔๐-๕๐ ปี พระพุทธศาสนา พระพุทธศาสนาไม่ใช่ พระพุทธเจ้าตรัสว่า แบบทเิ บตกลายเปน็ พระพทุ ธศาสนาทชี่ าวโลก อยา่ เพิง่ เชื่อ ตรองใหด้ ี ปฏิบัตใิ ห้ดกี ่อน รู้แจง้ รู้จักมาก เรยี กวา่ ในเสยี มดี ี ในดมี เี สยี เหน็ จริงด้วยตัวเองแลว้ คอ่ ยเช่ือ นี้คือภาพรวมของพระพุทธศาสนา ๓ คราวหนึ่งทรงแสดงพระธรรมเทศนา สายใหญใ่ นโลกปัจจบุ นั แสดงจบแล้วตรัสถามพระสารีบุตรว่าเช่ือไหม แต่ละนิกายมีคำ�สอนหรือแก่นของ พระสารีบตุ รตอบว่าขอคิดดกู อ่ น พระพุทธเจ้า พระพทุ ธศาสนาเหมอื นกันไหม ? ทรงสรรเสรญิ วา่ ถกู ตอ้ ง นคี้ อื ทา่ ทขี องชาวพทุ ธ หวั ใจอยา่ งแรกกค็ อื พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ คอื ตอ้ งมีความเป็นเหตุเป็นผล แล้วเมื่อทุกคน คือทุกนิกายนับถือพระพุทธเจ้าเหมือนกัน ปฏบิ ตั กิ จ็ ะสามารถเขา้ ถงึ ความจรงิ ทพี่ ระพทุ ธเจา้ พระพุทธเจ้า คือศูนย์รวมชาวพุทธทุกนิกาย สอนได้ เพราะว่าค�ำสอนในศาสนาพุทธเป็น ชาวพุทธท้ังหมดล้วนแต่เป็นลูกพระพุทธเจ้า สัจธรรม นีค้ อื เอกลักษณ์ของพระพุทธศาสนา เหมือนกนั คนยุคปัจจุบันมีความรู้เยอะข้ึน ถูกฝึก แล้วพระธรรมค�ำสอนของพระองค์ก ็ ให้คิดอย่างเป็นเหตุเป็นผลมากข้ึน พอคิดไป อย่บู นหลักอหิงสา คือไมเ่ บยี ดเบียนกนั ไมว่ ่า คิดมา คนตั้งพันกว่าล้านคนประกาศตนเป็น พระพุทธศาสนานิกายไหนก็ไม่สนับสนุนให้ กันยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 95 www.kalyanamitra.org

คนไมม่ ศี าสนา เพราะศาสนาเกา่ ของตวั เองบอก รู้จักพระพุทธศาสนาดีกว่าพวกเราชาวพุทธ ใหเ้ ชอื่ เขารบั ไมไ่ ด้ ไมม่ เี หตไุ มม่ ผี ล คนจำ� นวน เสียอีก เขาบอกวา่ “ขา้ พเจา้ เช่ือว่าพระพทุ ธ- มากเลยแสวงหาว่าศาสนาไหนจะเป็นที่พึ่ง ศาสนาเป็นศาสนาท่ีสมบูรณ์มากที่สุดท่ีโลก ท่ีระลึกให้แก่พวกเขาได้ และมาพบค�ำตอบใน เคยพบมา ปรัชญาของพระพุทธเจ้า ทฤษฎี พระพทุ ธศาสนา ยง่ิ คนมคี วามรมู้ าก ฉลาดมาก ววิ ัฒนาการและกฎแห่งกรรม (ทำ� ดีไดด้ ี ท�ำชัว่ เก่งมาก มคี วามคิดเป็นระบบ จะบังเกดิ ความ ได้ชั่ว) ยิง่ ใหญเ่ หนือลัทธอิ นื่ อยา่ งห่างไกล” ศรัทธาในพระพทุ ธศาสนามาก นอกจากน้ียังมีคนดังระดับโลกหันมา ลองดคู วามเหน็ และความรสู้ กึ ของบคุ คล นับถือพระพุทธศาสนา เช่น Richard Gere ชน้ั นำ� ของโลกท่ีมตี ่อพระพุทธศาสนากนั บา้ ง เปน็ ดาราทไี่ ดร้ บั รางวลั ลกู โลกทองคำ� ครง้ั ที่ ๖๐ ๑. H.G. Wells นักเขียนนวนิยาย ก็ศึกษาพระพุทธศาสนาอย่างจริงจัง Steven วิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ นักหนังสือพิมพ ์ Seagal นักแสดงฮอลลีวูด ผู้ผลิตภาพยนตร์ นกั ประวตั ศิ าสตร์ เขากลา่ ววา่ “พระพทุ ธศาสนา ผู้ก�ำกับภาพยนตร์ ผู้เขียนบท ก็หันมานับถือ กระท�ำไว้มากยิ่งกว่าอิทธิพลอ่ืนใดที่ปรากฏ พระพุทธศาสนา แลว้ ลงมอื ปฏิบตั อิ ย่างจรงิ จัง ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ เพ่ือความ ถงึ ขนาดลามะบางองคบ์ อกวา่ StevenSeagal กา้ วหนา้ แหง่ อารยธรรมของโลกและวฒั นธรรม เป็นอดีตลามะองค์ส�ำคัญกลับชาติมาเกิด ที่แท้จริง” พูดง่าย ๆ ว่า ผลกระทบจาก นอกจากน้ี Roberto Baggio กองหน้าตวั หลกั พระพุทธศาสนาแรงกว่าปรากฏการณ์ทุกเร่ือง ของอิตาลี ก่อนลงสนามเตะก็ต้องนั่งสมาธ ิ ตลอดประวตั ิศาสตรข์ องมนุษยชาติ คร่ึงชั่วโมง เพ่ือให้ใจน่ิง จะได้ลงเตะแบบ ๒. Max Muller เป็นศาสตราจารย ์ มีสมาธิ ทางดา้ นภาษาชาวเยอรมนั เขาทำ� พจนานกุ รม อะไรทำ�ให้คนต่างศาสนิกเชื่อมั่นใน ท�ำหนงั สอื ตำ� ราภาษาสนั สกฤต ภาษาโบราณ พระพทุ ธศาสนาขนาดนนั้ ? เยอะมาก เรียกว่าถ้าหากเอ่ยช่ือนี้ในแวดวง อาตมาคดิ วา่ เปน็ เพราะธาตแุ ทข้ องความ นักวิชาการดา้ นภาษาของโลกรู้จกั ทุกคน แลว้ ไมเ่ บยี ดเบยี น ความสงบเยน็ พอเขาศกึ ษาแลว้ ต้องอาศัยหนังสือท่ีเขาท�ำมาเป็นร้อย ๆ ปี เขาสมั ผสั ไดว้ า่ เยน็ จงั เลย สบายใจ ไมถ่ กู บงั คบั ประกอบในการค้นควา้ เขาบอกว่า “ประมวล ทกุ อยา่ งเป็นแบบอิสระ คนทางยโุ รป อเมริกา ศีลธรรมของพระพุทธเจ้าสมบูรณ์มากท่ีสุด เขากลัวเร่ืองการมาจูงใจให้เปลี่ยนศาสนา ท่ีโลกเคยรู้จักมา” น้ีคือความเห็นของคนที่ แตพ่ ุทธศาสนาไปแบบเย็น ๆ สบาย ๆ สนใจ เกดิ มาในศาสนาอน่ื แลว้ เปน็ ผทู้ ม่ี ปี ญั ญาสงู มาก ก็มาศึกษาเอาตามสบาย เขาจึงมาด้วยความ ศึกษามาอยา่ งเจนจบ สบายใจ พอศึกษาแล้วเขาสัมผัสได้ถึงความ ๓. ศาสตราจารย์ Carl G. Jung เป็น สงบเยน็ ลงมือปฏบิ ตั ิก็ไดผ้ ลอกี ไดส้ วดมนต์ นักจิตวิทยาชาวสวิสท่ีมีชื่อเสียงดังก้องโลก นง่ั สมาธิ ใจเปน็ สขุ สบายใจ สขุ ภาพแขง็ แรงขนึ้ กล่าวว่าในฐานะนักศึกษาศาสนาเปรียบเทียบ ศาสนาพุทธเป็นศาสนาของความจริง ตัวเองเกิดมาในศาสนาคริสต์ แต่พยายาม ปฏบิ ตั แิ ลว้ เขา้ ถงึ ไดจ้ รงิ แลว้ ระหวา่ งการศกึ ษา ศกึ ษาทกุ ศาสนาอยา่ งละเอยี ดลกึ ซงึ้ และอาจจะ ทุกอย่างเป็นแบบธรรมชาติ ไมม่ กี ารบบี บังคบั 96 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ให้ทุกคนตระหนักรู้ด้วยตัวเอง ซึ่งเป็นเรื่องท่ี พระพุทธศาสนามีการเผยแผ่แบบสงบ เหมาะมากกบั คนยคุ ใหมท่ ช่ี อบอสิ ระ มคี วามคดิ ผู้เผยแผ่ก็มีบุคลิกไม่เหมือนศาสนาอื่น คือ ความอา่ น มแี หลง่ ขอ้ มลู ที่ศึกษาเยอะ ใครจะ ศาสนาอนื่ จะพยายามดงึ คนมาเปน็ สมาชกิ ของ มาบังคับใหเ้ ชอ่ื อะไรอยา่ งใดอยา่ งหนึ่งไมง่ า่ ย เขา ให้ตัดทิ้งของเดมิ ให้หมด แต่พระพุทธเจ้า ก า ร น่ั ง ส ม า ธิ ข อ ง นั ก เ ต ะ ร ะ ดั บ โ ล ก ทรงเปิดกว้างตามความสมัครใจ ใครสนใจ คนหนึ่งมีส่วนให้ชาวโลกหันมาสนใจ พระพทุ ธศาสนาไมต่ อ้ งเปล่ยี นศาสนาก็ได้ มา พระพุทธศาสนาดว้ ยหรอื ไม่ ? ศึกษาค�ำสอนแล้วเอาไปปฏิบัติ ให้มีเมตตา มีส่วน และเปน็ สว่ นส�ำคญั ดว้ ย ให้ทาน รกั ษาศลี อย่างนอ้ ยศีล ๕ แลว้ ตงั้ ใจ อย่างในอเมริกามีชาวอเมริกันน่ังสมาธิ นงั่ สมาธทิ กุ วนั ไมไ่ ดต้ อ้ งการบงั คบั วา่ คณุ ตอ้ ง ทกุ วนั เกิน ๑๐ ล้านคน แลว้ เขาไม่ใช่ชาวพุทธ เปลี่ยนศาสนามาเป็นพุทธเท่านั้น ห้ามยุ่งกับ โดยกำ� เนดิ เขามาศกึ ษาเพราะสนใจ ไมต่ อ้ งไป ศาสนาเดิม เปล่าเลย จ�้ำจ้ีจ�้ำไชให้เขาน่งั เลย เขานง่ั เอง แลว้ ตัวเลข เอกลักษณ์ของพระพุทธศาสนาก็คือ เพ่ิมขึน้ เรือ่ ย ๆ โดยเฉลยี่ ประมาณ ๑๐ ปี เพิม่ หลักธรรมปฏบิ ตั ิ ท�ำสมาธิ แลว้ ขณะเดียวกัน หนง่ึ เทา่ คนสนใจสมาธเิ กนิ ครง่ึ ประเทศอเมรกิ า พระธรรมค�ำสอนของพระพุทธเจ้าก็โดนใจคน เข้าไปแล้วตอนนี้ คนทีน่ ่ังทกุ วัน ๑๐ ลา้ นคน มาก เพราะเป็นเหตุเป็นผล ย่ิงคนฉลาดมาก ทเี่ หลอื ก็น่ังบ้างนาน ๆ ที เท่าไรก็ยิ่งยอมรับค�ำสอนของพระพุทธเจ้า น้ีไมใ่ ช่เรื่องของคนกลุม่ เลก็ ๆ แตเ่ ปน็ มากเทา่ นัน้ เรอื่ งของชาวอเมรกิ นั กระแสหลกั ไปแลว้ ถามวา่ พระสงฆห์ รอื ฆราวาสผเู้ ผยแผพ่ ระพทุ ธ- ท�ำไมเขาถึงชอบน่ังสมาธิขนาดน้ี ก็เพราะว่า ศาสนาควรท�ำ ตัวอยา่ งไร ? ปฏิบัติแล้วได้ผล นั่งแล้วสบายใจ มีความสุข หลัก ๆ ต้องท�ำตัวเราให้เป็นต้นแบบ ใจนงิ่ หลดุ จากปญั หา จากความเครยี ด ชีวิต อย่าไปฝากไว้กับผู้เผยแผ่ศาสนาอย่างเดียว คนปัจจุบันยุ่งเหยิงมาก ข้อมูลก็ไหลทะลัก พวกเราชาวพุทธทุกคนต้องเป็นต้นแบบด้วย ท่วมตัวไปหมด ชีวิตเหมือนลอยไปกับกระแส คนศึกษาใหม่เขารู้ว่า เรามาจากประเทศไทย กดดนั ตา่ ง ๆ มากมาย แตพ่ อได้ปฏบิ ัติธรรมก็ ศูนย์กลางพระศาสนาของโลก เขาจะมองดวู ่า เหมอื นคนทลี่ อยกลางนำ้� มาเปน็ ปี ๆ ขนึ้ เกาะได้ บคุ ลกิ ชาวพทุ ธเปน็ อยา่ งไร ถา้ เราควา้ แกว้ เหลา้ สบายอกสบายใจ ความรู้สกึ ของเขาคล้าย ๆ ขนึ้ มาดมื่ อกึ้ ๆ ภาพลกั ษณท์ ส่ี วยงามกพ็ งั ทลาย อย่างนั้น เมื่อมาพบหลักปฏิบัติในพระพุทธ- เพราะฉะนั้นเราต้องมีเมตตา แล้วด�ำเนินชีวิต ศาสนา มาพบคำ� ตอบในคำ� สอนของพระสมั มา- ด้วยทาน ศีล ภาวนา เอื้อเฟื้อต่อสรรพชีวิต สัมพุทธเจ้า นงั่ สมาธิแล้วมีความสุข มาศกึ ษา ท้ังปวง มีน�้ำใจต่อกัน ตั้งใจรักษาศีลให้ด ี คำ� สอนของพระพทุ ธเจา้ ทเ่ี ปน็ เหตเุ ปน็ ผล เปย่ี ม ไม่เบียดเบียนใคร แล้วตั้งใจสวดมนต์ภาวนา ดว้ ยเมตตาธรรม ปราศจากความเบียดเบียน สม�่ำเสมอทุกวัน เป็นต้นแบบของชาวพุทธที่ดี ต่อบคุ คลอนื่ ทำ� ใหเ้ ขาค่อย ๆ ยอมรบั แลว้ ใหช้ าวโลกไดเ้ ห็น ยงิ่ เปน็ ผ้เู ผยแผ่ศาสนา ก็ยิ่ง ศกึ ษาเพิม่ ขนึ้ ปฏบิ ตั เิ พ่มิ ข้ึนไปเรือ่ ย ๆ ต้องทำ� ใหเ้ ข้มขน้ มากข้ึนไปอีก กนั ยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 97 www.kalyanamitra.org

DOU ความรู้สากล เร่อื ง : พระมหาวฒุ ิชัย วฑุ ฒฺ ชิ โย ป.ธ.๙ การปฏิบัติเพอ่ื ฝึกใจตามเส้นทางสายกลาง ในธมั มจกั กปั ปวตั นสตู รอนั เปน็ พระสตู ร มีองค์ ๘ คือ สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปโป ทก่ี ลา่ วถงึ ปฐมเทศนาของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ สัมมาวาจา สัมมากัมมันโต สัมมาอาชีโว ทรงกลา่ วถงึ มชั ฌมิ าปฏปิ ทา หรอื ทางสายกลาง สัมมาวายาโม สัมมาสติ สัมมาสมาธิ และ ซ่ึงเป็นหนทางหรือข้อปฏิบัติที่ไม่ตึงเกินไป อริยมรรคมีองค์ ๘ นี้เปน็ หนทางทพี่ ระตถาคต จนเปน็ ความลำ� บากแกต่ น(อตั ตกลิ มถานโุ ยค) ได้ตรัสรู้แล้วด้วยปัญญาอันยิ่ง ท�ำดวงตา ไม่หย่อนเกินไปจนเป็นการพอกพูนกามกิเลส ให้เกิด ท�ำญาณให้เกิด เปน็ ไปเพอ่ื ความสงบ (กามสุขัลลิกานุโยค) ซ่ึงหมายถึง อริยมรรค เพ่ือความรู้ย่ิง เพื่อความตรัสรู้ เพ่ือนิพพาน 98 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org