วารสารอยู่ในบุญ ฉบับยุโรป EU เดือนตุลาคม 59

อยู่ในบญุ ฉบับยโุ รป EU เดอื นตลุ าคม 2559 ปที่ ๑๔ ฉบับที่ ๑๖๗ เดือนกันยายน พ.ศ. ๒๕๕๙ ป วันครูผคู น พบวิชชาธรรมกาย วันศุกรที่ ๑๖ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๙ รวมสกั การะรปู หลอทองคำพระมงคลเทพมุนี (สด จนทฺ สโร) ณ หองแกวสารพดั นึก วดั พระธรรมกาย

เม่อื เร�บรจิ �คท�นและต�มระลึกนึกถึงบญุ อย่�งน้แี ล้ว ภัยอนั ตร�ยอย�่ งหนึ่งอย่�งใดทำ�อะไรไมไ่ ด้ จะประกอบกจิ ก�รง�นอย่�งใด กเ็ กดิ ล�ภและสกั ก�ระย่ิงใหญ่ไพศ�ล กเ็ พร�ะนกึ ถึงบุญนน้ั บุญยอ่ มน�ำ ผลสมบตั ิม�ใหใ้ นปจั จบุ นั น้ีเทยี ว พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผคู้ น้ พบวิชช�ธรรมก�ย สารบญั ประจ�ำ เดือนกันย�ยน พฉ.บศบั. ท๒่ี ๕๑๕๖๙๗ พระธรรมเทศนา ๔๘ บทความพเิ ศษ : หลักฐานธรรมกายในคัมภรี ์ ๘๖ ต้นบัญญัติมารยาทไทย : ตอนท ่ี ๑๓ พุทธโบราณ (ตอนที ่ ๑๖) หมวดท ่ี ๓ ธมั มเทสนาปฏสิ งั ยุต ขอ้ ๑-๖ ๕๔ ตักบาตรพระ ๒ ลา้ นรูป : ทานบารมี จดุ เร่ิมต้น แหง่ ความดีท้งั ปวง ปจุ ฉา-วิสัชนา ๖๐ บทความนา่ อา่ น : วถิ ีใบลาน แหง่ นา่ นนคร ๙๐ หลวงพอ่ ตอบปญั หา : การสวดมนตใ์ ห้พรของ ๖๖ สร้างโลกแกว้ : ความหวังใหม่ ณ ทงุ่ หญ้า พระสงฆม์ ีส่วนชว่ ยสบื ทอดพระพุทธศาสนา และผนื ทะเลทรายอนั กวา้ งใหญ่แห่งแอฟรกิ า อย่างไร ? ๗๒ วนั สา� คญั : คา� สอนพอ่ เปลี่ยนชีวติ ลูก ๙๔ ข้อคดิ รอบตัว : พระพทุ ธศาสนาในสายตา ๗๖ ช่วยภาคใต ้ : แมห้ ลวงพ่อมีภยั ยงั ยนื หยัด ชาวโลก ช่วยภาคใต้ตลอดมา ๑๐๖ ฝันในฝนั : กาลทานในสภาวะท่ีไมป่ กติ ๘๐ ข่าวสารเครือข่ายคณะศิษย์ ๘๒ ภาพเกา่ เลา่ ประวัตศิ าสตร์ บทความ-ข่าวสาร ๘๔ ส่องธรรม ล�้าภาษติ : ฝึกตนฝึกใจไปนพิ พาน ๐๒ อานิสงส์แห่งบุญ : อานสิ งสถ์ วายดอกบวั ๙๘ DOU ความร้สู ากล : การปฏิบัตเิ พือ่ ฝึกใจ และธงชัย ตามเส้นทางสายกลาง ๐๘ ทบทวนบญุ : วนั สมาธโิ ลก วนั แห่งเกยี รติยศ ๑๐๒ อานุภาพ “สมั มาอะระหัง” : ภาวนา ของวงการพระพุทธศาสนา “สมั มาอะระหัง” งานเขา้ เงนิ เขา้ อย่างสบาย ๆ ๒๘ เคลยี รข์ า่ ววัด : วดั พระธรรมกายสร้างใหญ ่ ๑๑๘ ขา่ วบุญในประเทศ ผิดหลักคา� สอนพระสัมมาสัมพทุ ธเจา้ หรือไม่...? ๑๒๐ ขา่ วบญุ ต่างประเทศ ๓๘ สรา้ งคนใหเ้ ป็นคนดี : เพ่ือโอกาสแห่งศรัทธา ๑๓๖ บทบรรณาธิการ : ศษิ ยว์ ดั พระธรรมกายท�าอยา่ งน้ี บวชพระในพรรษา ๓ โครงการ เพราะอะไร ? e-mail : [email protected] www.dmc.tv www.kalyanamitra.org www.dhammakaya.net www.kalyanamitra.org

นับจากนีเ้ ป็นต้นไป คุณจะไดร้ ับสอ่ื ดี ๆ โดยตรงจากส�ำนกั ส่อื ธรรมะ e-book วารสารอยใู่ นบญุ และหนงั สอื Line ID : @d-media ทุกเลม่ ที่ส�ำนักสือ่ ธรรมะผลติ ได้รับชม รับฟัง และโหลดธรรมะดี ๆ http://dhamma-media.blogspot.com/ ผา่ น YouTube เชน่ นำ� น่ังสมาธิ โอวาท พระเทพญาณมหามนุ ี (หลวงพอ่ ธมั มชโย) สำ� นักส่ือธรรมะ สกูปพิเศษ Case Study รวมแล้ว สำ� นักส่อื ธรรมะ นบั หมื่น ๆ ช้นิ ได้อ่านบทความดี ๆ ท่ีเราคัดมาแล้ว เพอื่ คณุ จาก ๕ ชอ่ งทาง เพียงคุณสแกน QR Code ผ่านมือถือหรือแท็บเล็ต ของคณุ สนใจสมัครมารับบุญเป็นหนึ่งในทีมงาน สำ� นกั สื่อธรรมะ เผยแพรส่ ื่อกับเราได้ ตดิ ต่อท่ี Line ID : 0815660072 www.kalyanamitra.org

อานสิ งส์แห่งบุญ เร่ือง : พระมหาเสถียร สวุ ณณฺ โิ ต ป.ธ.๙ ภาพประกอบ : กองพทุ ธศิลป์ อานสิ งส์ถวายดอกบัวและธงชัย “ใคร ๆ ก็ไม่สามารถคำ� นวณบญุ ของผ้บู ูชาบุคคลผ้คู วรบูชา คือ พระสัมมาสมั พุทธเจ้าหรือเหล่าพระสงฆส์ าวกผ้กู า้ วล่วงธรรมเครื่องเนิน่ ช้าไดแ้ ลว้ ผขู้ า้ มพ้นความเศรา้ โศกและความครำ่� ครวญ ผถู้ ึงพระนิพพานแล้ว ดว้ ยการนบั หรือแม้ดว้ ยวธิ กี ารใด ๆ ก็ตาม วา่ บุญนี้มปี ระมาณเทา่ ใด” การบูชาบุคคลผู้ควรบูชาเป็นอุดม ที่จะลงมาตรัสรูใ้ นกัปนัน้ ๆ ได้อกี ด้วย แมบ้ น มงคลส�ำหรับชีวิต เป็นทางมาแห่งมหากุศล พระเศียรขององค์พระธรรมกายก็ยังมีลักษณะ อันยิ่งใหญ่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและเหล่า เปน็ รูปเกตุดอกบวั ตมู พระอรหันตสาวกล้วนเป็นบุคคลผู้บังเกิดขึ้น คร้ังน้ี ขอน�ำประวตั ขิ องนกั สรา้ งบารมี ได้ยากในโลก เปน็ เนือ้ นาบญุ อันประเสริฐ เป็น ทา่ นหนง่ึ ทไ่ี ดส้ รา้ งบญุ พเิ ศษดว้ ยการนำ� ดอกบวั ทักขิไณยบุคคล ฉะน้ันบุคคลใดที่สักการบูชา ไปบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระเถระรูปน้ี ทา่ นด้วยจิตทีเ่ ลอ่ื มใสศรัทธา ไมว่ า่ ท่านจะยงั มี มีนามว่า ปทุมเถระ ในอดีตท่านได้ส่ังสมบุญ พระชนม์ชีพอยู่หรือดับขันธปรินิพพานไปแล้ว อันเป็นอุปนสิ ัยแห่งพระนพิ พานมาเร่ือย ๆ จน บญุ ใหญย่ อ่ มเกดิ ขน้ึ กบั บคุ คลนนั้ และอานสิ งส์ มาถึงในยคุ ของพระปทุมุตตรพุทธเจ้า ทา่ นได้ แห่งการบูชาย่อมท�ำให้เขาบังเกิดอยู่แต่ใน เกิดในตระกลู เศรษฐีท่ีมีชอื่ เสียงมากในยคุ นั้น สคุ ตภิ มู ิ ไมต่ กไปสู่ทุคตภิ มู เิ ลย วันหน่ึง เศรษฐีหนุ่มผู้มีบุญมีโอกาส การท�ำบุญให้ทานท่ีพวกเราชาวพุทธ ไปฟังธรรมในส�ำนักของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ท้ังหลายมักปฏิบัติกันเป็นธรรมเนียม คือ ท่านตระเตรียมดอกบัวและน�ำธงติดมือไปด้วย เม่ือเรามีโอกาสไปไหว้พระพุทธปฏิมากรหรือ ขณะท่ีท่านก�ำลังฟังธรรมพร้อมกับสาธุชน ถวายปจั จยั ไทยธรรม เรากม็ กั จะมดี อกไมต้ ดิ ไป อยู่น้ัน ท่านได้ไตร่ตรองเนื้อความแห่งธรรม กับปัจจัยไทยธรรมด้วย ส่วนใหญ่ดอกไม้ที่เรา ที่พระพุทธองค์ทรงแสดง ก็เกิดความรู้สึก น�ำไปบูชาพระกค็ อื ดอกบวั เพราะเราถอื กนั วา่ ประหนึ่งว่า พระบรมศาสดาทรงแสดงธรรม ดอกบัวเป็นดอกไม้ที่สูงค่า เป็นดอกไม้ท่ีคู่มา กับตนเพียงผู้เดียว พระธรรมเทศนาละเอียด กับพระพุทธศาสนา เป็นดอกไม้ต้นกัป และ ลึกซ้ึงกินใจ มีความลุม่ ลึกไปตามล�ำดับ ทรงชี้ ยังบ่งบอกถึงจ�ำนวนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ให้เห็นถึงกรรมและผลของกรรมอย่างแจ่มแจ้ง o2 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

ท�ำให้ท่านคิดได้ว่า เราช่างโชคดีเหลือเกิน เพมิ่ พนู ทบั ทวีขน้ึ ท่านตั้งใจมั่นทเี ดยี ววา่ วันน ้ี ที่ไดเ้ กิดมาพบพระสมั มาสัมพุทธเจา้ มโี อกาส เปน็ อยา่ งไรเปน็ กนั เราจะตอ้ งบชู าพระพทุ ธองค์ ฟังธรรมของพระพุทธองค์ หากไม่ได้มา ดว้ ยดอกไมข้ องเราให้ได้ ฟงั ธรรมในวันนีแ้ ลว้ เราคงเปน็ ผ้ทู ี่ประมาทอยู่ ขณะเดียวกัน พระผู้มีพระภาคเจ้า เพราะฉะน้ันการเกิดมาในชาติน้ีมีความหมาย ทรงก�ำลังประกาศอริยสัจ ทรงยังธรรมอัน มาก หากได้สร้างบารมีอย่างเต็มที่ก็จะเป็น ประเสริฐให้เป็นไป และทรงยังสายฝนแห่ง กุศลใหญ่ ดังน้ันเราไม่ควรประมาทในการ อมฤตธรรมใหต้ ก ดบั ความเรา่ รอ้ นของมหาชน ส่ังสมบุญ แต่วันนี้ในมือของเรามีเพียงแค่ เศรษฐีหนุ่มยืนถือดอกปทุมพร้อมด้วยธง ดอกบัวและธงเท่าน้ันที่พอจะบูชาพระศาสดา อยู่ไกลจากพระพุทธองค์ถึง ๒๕๐ ชั่วธนู แม้ ได้ และบรเิ วณท่ีเรานง่ั ฟงั ธรรมนก้ี ็อยูไ่ กลจาก จะไกลลิบเช่นนั้น แต่ท่านมีใจผูกพันอยู่กับ พระพทุ ธองคม์ ากเหลอื เกนิ เพราะมหาชนทมี่ า พระศาสดาอยา่ งไมห่ วน่ั ไหว มคี วามปตี โิ สมนสั ฟงั ธรรมมากมายยง่ิ นกั เราจะทำ� อยา่ งไรดหี นอ ท่านอธิษฐานว่า “ตัวข้าพระองค์นี้ไม่สามารถ ถงึ จะไดถ้ วายดอกบวั บชู าพระองค์ เขา้ ไปถวายกบั มอื ได้ แตไ่ มป่ รารถนาทจ่ี ะพลาด ฟังธรรมไปก็คิดหาวิธีการท่ีจะเข้าไป บุญในวันนี้ ขอพระผู้มีพระภาคเจ้าโปรดรับ ถวายดอกไม้และธงแด่พระพุทธองค์ให้ได ้ บรรณาการของข้าพระองค์ด้วยเถิด” ขณะนั้นท่านมองเห็นพระวรกายท่ีผ่องใส ม ี ทันทีที่อธิษฐานจบ เศรษฐีหนุ่มโยน ฉพั พรรณรงั สสี วา่ งเปลง่ ออกมาจากพระวรกาย ดอกบวั พร้อมธงขึน้ ไปบนอากาศ หมายจะบูชา ของพระพุทธองค์ เศรษฐีหนุ่มก็ย่ิงมีความปีติ พระมุนปี ทมุ ุตตระ แล้วความอศั จรรย์กเ็ กดิ ขึน้ o4 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ขณะน้ันดอกบัวและธงไม่ตกลงมาเลย ยังคง อากาศมากมายอย่างน่าอัศจรรย์ เพ่ือบูชา ลอยไปในอากาศจนถงึ ทป่ี ระทบั ของพระศาสดา ผมู้ บี ญุ นนั้ ในแสนกปั นบั จากกปั นไี้ ป พระศาสดา พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงทราบความด�ำริของ พระนามว่า โคดม จักเสด็จอุบัติข้ึนในโลก เศรษฐนี ้ัน จึงทรงเหยียดพระหตั ถร์ บั ดอกปทุม สรรพสัตว์ท้ังหลายเป็นจ�ำนวนมาก มีดวงตา อันอุดมด้วยพระหัตถ์อันประเสริฐ ประทับยืน เห็นธรรม จกั ไดด้ ืม่ รสพระธรรม ผู้น้ันจกั เปน็ ในทา่ มกลางภกิ ษสุ งฆ์ ปรารถนาจะใหพ้ ทุ ธบรษิ ทั โอรสผู้เป็นทายาทในธรรมของพระศาสดา และเจ้าของบุญรู้อานิสงส์ท่ีจะบังเกิดข้ึน จึง พระองค์น้นั กำ� หนดรอู้ าสวะท้ังปวงแลว้ ไม่มี ตรสั พยากรณว์ ่า อาสวะ และไดบ้ รรลพุ ระนพิ พาน จกั ถงึ พร้อม “ผใู้ ดมจี ติ เลอื่ มใส ตง้ั มนั่ ในเราตถาคต ด้วยคุณวิเศษทั้งหลาย น้ีเป็นผลบุญท่ีได้น�ำ ได้โยนดอกปทุมนี้เพื่อบูชาเราด้วยความเคารพ ดอกปทมุ และธงบชู าเราตถาคต” อยา่ งสูงสดุ เราขอพยากรณผ์ นู้ ้ัน ท่านทง้ั หลาย เศรษฐหี นมุ่ ไดฟ้ งั พทุ ธพยากรณเ์ ชน่ นน้ั พึงทราบอานิสงส์ที่เขาจะได้รับ ท่านทั้งหลาย ก็เกิดมหาปีติอย่างไม่มีที่เปรียบ ความปีติได ้ จงฟังเรากล่าว ผู้น้ันจักเป็นจอมเทพเสวย แผซ่ า่ นไปทวั่ สรรพางคก์ าย และตง้ั ใจมน่ั ทเี ดยี ว ทพิ ยสมบัตติ ลอด ๓๐ กปั จกั ไดเ้ ปน็ พระราชา ว่า ต่อแต่น้ีไป เราจะต้องสร้างบุญใหญ่ให ้ ในแผ่นดนิ ครอบครองพสธุ า ๗๐๐ กปั จักถือ ตอ่ เน่ืองสม่�ำเสมอ นบั จากวนั นน้ั ทา่ นบ�ำเพญ็ เอาอัตภาพในภพนั้นแล้วจักได้เป็นพระเจ้า- บุญกุศลจนตลอดชีวิต ท้ายท่ีสุดของชีวิตก็ได้ จักรพรรดิ สมบูรณ์ด้วยสมบัติจักรพรรดิ เข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ และไม่ว่าจะอยู่ชั้นใด ในกาลน้ันสายฝนดอกปทุมจักตกลงมาจาก ในสวรรคท์ ้งั ๖ ช้นั ก็เปน็ ท่ีเคารพบชู ายกย่อง กันยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ o5 www.kalyanamitra.org

ของเหล่าทวยเทวาเหมือนธงที่โบกสะบัดใน พระมหากรณุ าธคิ ณุ หากในภพชาตทิ ไี่ ดบ้ งั เกดิ วิมานดอกบัวที่สวยงาม เม่ือเป็นมนุษย์ก็ได้ ไปพบพระองค์ แมจ้ ะยงั ไมส่ ามารถบรรลธุ รรม เสวยจกั รพรรดิสมบัตนิ ับชาติไมถ่ ้วน ในชาตินั้น แต่พระองค์ก็ทรงเป็นเนื้อนาบุญ จนมาถึงสมัยพุทธกาลนี้ ท่านได้มา อย่างดเี ย่ียม ใหน้ กั สรา้ งบารมีทงั้ หลายตักตวง บังเกิดในตระกูลที่สมบูรณ์ด้วยสมบัติทุกอย่าง บุญจากพระพุทธองคไ์ ดอ้ ยา่ งเตม็ ที่ ถึงพร้อมด้วยศรัทธา พอเจริญวัยมีอายุเพียง ส่ิงที่เราชาวพุทธบ�ำเพ็ญบุญกันมา ๕ ขวบเท่านั้น ก็ออกบวช บ�ำเพ็ญเพียรได ้ อันแสดงถึงความเล่ือมใสในพุทธคุณ ทั้งทาง ไม่นานก็บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ สมดัง กาย วาจา และใจ ดังเช่น สวดมนตส์ รรเสรญิ พทุ ธพยากรณท์ กุ ประการ พระรตั นตรยั ทำ� วตั รเชา้ -เยน็ หาดอกไมข้ องหอม เราจะเห็นว่า การบูชาพระสัมมา- ไปบชู าพระมหาธรรมกายเจดยี ์ หรอื เจดยี สถาน สัมพุทธเจ้ามีอานิสงส์ย่ิงใหญ่อย่างคาดไม่ถึง ตา่ ง ๆ มายาวนานนนั้ ลว้ นทำ� ถกู ตอ้ งแลว้ และ ทีเดียว เพราะพระพุทธเจ้าท้ังหลายทรงมี ควรท�ำต่อไปให้ย่ิงข้ึน เพราะจะเกิดอานิสงส์ อานภุ าพไมม่ ปี ระมาณ พระตถาคตเจา้ ทรงเปน็ ใหญ่ท่ีจะได้รับในภพชาติต่อ ๆ ไป วันเวลา ท่ีพึ่งของสรรพสัตว์ท้ังหลาย เมื่อมีทุกข์ให้เรา ที่เหลืออยู่ในโลกมนุษย์นี้ เราควรสร้างบุญ ระลกึ นกึ ถงึ พระองค์ กจ็ กั พง่ึ พระองคไ์ ด้ เพราะ ผา่ นการบชู าพระมหาธรรมกายเจดยี ์ พระมหา- พระองค์ทรงหมดกิเลสแล้ว อีกทั้งทรงยังผู้อื่น เจดีย์พระพุทธเจ้าล้านพระองค์ อย่างเต็มท่ี ให้ล่วงพ้นจากทุกข์ตามไปด้วย ทรงเต็มเปี่ยม เต็มกำ� ลัง อย่าได้ขาดแม้เพยี งวนั เดียว เมอ่ื บญุ ด้วยพระปัญญาธิคุณ พระบริสุทธิคุณ และ สง่ ผลกจ็ ะทำ� ให้เรามคี วามสขุ ทุกวนั เช่นกนั o6 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

ทบทวนบุญ เรื่อง : แปน้ แกว้ วันสมาธิโลก วันแหง่ เกียรตยิ ศ ของวงการพระพุทธศาสนา ๐8 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

วนั แหง่ การเชิดชเู กียรตพิ ระภกิ ษุ-สามเณรผสู้ อบไดเ้ ปรียญธรรม ๙ ประโยค ถือเป็นอีกหน่ึงวันประวัติศาสตร์ของวงการพระพุทธศาสนา เม่ือพระมหาเถรานุเถระ เจา้ คณะพระสังฆาธิการ และพุทธบริษทั ทง้ั หลาย รว่ มเป็นประจักษพ์ ยานในพิธีมุทิตา สกั การะพระภกิ ษ-ุ สามเณรผสู้ อบไดเ้ ปรยี ญธรรม ๙ ประโยคระดบั โลก ซง่ึ จดั ขน้ึ อยา่ ง ตอ่ เนอ่ื งเปน็ ปที ่ี ๒๙ ณ วดั พระธรรมกาย เมอื่ วนั อาทติ ยท์ ่ี ๓๑ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ ในเทศกาลวันสมาธิโลก (๖ สิงหาคม) โดยในวันเดียวกันนี้ได้จัดให้มีพิธีมอบโล่ เกยี รติยศและทุนการศกึ ษาแด่สำ� นกั เรยี นบาลีดเี ด่น พิธีถวายมหาสงั ฆทาน ๓,๐๐๐ กว่าวัดทว่ั ประเทศและพทุ ธบตุ ร ๓๒๓ วดั ใน ๔ จงั หวัดภาคใต้ และพธิ มี อบกองทนุ หนุนแรงใจช่วยครูใต้ ทุกพิธีกรรมน�ำมาซ่ึงความปล้ืมปีติยินดีและเป็นการแสดงออก ถึงพลังสามัคคีของพุทธบริษัท ๔ ที่หลอมรวมดวงใจเป็นหน่ึงเดียวกัน ร่วมประกาศ ความส�ำคัญของการศึกษาพระสัทธรรมค�ำสอนของพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ให้เปน็ ทแ่ี พร่หลายไปทัว่ โลก กนั ยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ ๐9 www.kalyanamitra.org

10 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

เชดิ ชูเกยี รตเิ พชรนำ้� เอก แหง่ วงการพระพทุ ธศาสนา พธิ มี ทุ ติ าสกั การะพระภกิ ษ-ุ สามเณร ผสู้ อบไดเ้ ปรยี ญธรรม ๙ ประโยคระดบั โลก จดั ขน้ึ อยา่ งตอ่ เนอื่ งเปน็ ประจาํ ทกุ ปี และเปน็ อกี ปที พ่ี ระเดชพระคณุ พระวสิ ทุ ธวิ งศาจารย์ เจา้ คณะใหญห่ นเหนอื กรรมการมหาเถร- สมาคม ทป่ี รกึ ษาแมก่ องบาลสี นามหลวง เมตตาใหเ้ กยี รตไิ ปเปน็ ประธานสงฆ์ โดยมี พระมหาเถรานเุ ถระ เจา้ คณะพระสงั ฆาธกิ าร และพุทธบริษัทจากทั่วประเทศเข้าร่วม เป็นประจักษ์พยานในความส�ำเร็จของ พระภิกษุ-สามเณรผสู้ อบไดเ้ ปรียญธรรม กนั ยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 11 www.kalyanamitra.org

12 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ทุกรูปคือบุคคลสําคัญท่ีจะนําความรู้ จากการศึกษาพระบาลีออกไปเทศนาส่ังสอน ญาตโิ ยม ยง่ิ มผี ศู้ กึ ษามากเทา่ ไรยอ่ มชว่ ยขยาย พระธรรมคาํ สอนของพระพทุ ธองคใ์ หก้ วา้ งไกล ไปสู่ดวงใจชาวโลกมากยิ่งขึ้น ซึ่งบนเส้นทาง การศกึ ษาพระบาลตี อ้ งใชค้ วามเพยี รพยายาม ทุ่มเทแรงกายแรงใจ และม่ันคงในเป้าหมาย อนั ยงิ่ ใหญ่ จงึ จะกระทาํ สง่ิ ทท่ี าํ ไดย้ ากอยา่ งยง่ิ ใหส้ าํ เรจ็ ดว้ ยเหตนุ ้ี พระภกิ ษผุ สู้ อบไดเ้ ปรยี ญธรรม ๙ ประโยค จงึ เปน็ บคุ คลทค่ี วรคา่ แกก่ ารเชดิ ชู เกียรติให้สมกับเป็นเพชรน้�ำเอกแห่งวงการ พระพทุ ธศาสนา กนั ยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 13 www.kalyanamitra.org

เพอ่ื เปน็ การประกาศเจตนาในการเผยแผ่ พระธรรมคําสอนของพระบรมศาสดาสัมมา- สมั พทุ ธเจา้ ใหก้ วา้ งไกล พระมหาศภุ ณฐั จนทฺ ชโย ผแู้ ทนพระภกิ ษผุ สู้ อบไดเ้ ปรยี ญธรรม ๙ ประโยค ประจําปีพุทธศักราช ๒๕๕๙ ได้ขึ้นกล่าว สุนทรพจน์ระดับโลก และภายหลังผู้แทน พระภิกษุ-สามเณรผู้สอบได้เปรียญธรรม ๙ ประโยคข้ึนกล่าวสุนทรพจน์ระดับโลกแล้ว สามเณรพฤก ชาตะปทั มะ ไดเ้ ปน็ ผแู้ ทนสามเณร วดั พระธรรมกายขน้ึ กลา่ วสนุ ทรพจนท์ า่ มกลาง ความชนื่ ชมยนิ ดขี องพทุ ธบรษิ ทั ทงั้ หลาย ประกาศเกยี รติคุณ ยอดส�ำนักเรยี นบาลีดีเด่น หนา้ ประวตั ศิ าสตรแ์ หง่ วงการพระพทุ ธ- ศาสนาไทยไดบ้ นั ทกึ เกยี รตคิ ณุ อนั ยง่ิ ใหญข่ อง ยอดสาํ นกั เรยี นบาลดี เี ดน่ แหง่ สงั ฆมณฑลทอ่ี ยู่ เบอ้ื งหลงั ความสาํ เรจ็ ของพระมหาเปรยี ญธรรม 14 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ทกุ รปู ในพธิ มี อบโลเ่ กยี รตยิ ศและทนุ การศกึ ษา แด่สํานักเรียนบาลีดีเด่นทั่วประเทศ ซ่ึงจัดขึ้น เพื่อสร้างขวัญกําลังใจแด่สํานักเรียนบาลีที่ให้ การสนบั สนนุ สง่ เสรมิ การเรยี นภาษาบาลรี วมถงึ พฒั นาการเรยี นการสอนอยา่ งตอ่ เนอ่ื ง ผลสาํ เรจ็ ท่ีบังเกิดขึ้นได้สร้างเพชรน�้ำเอกแห่งวงการ พระพทุ ธศาสนา ทง้ั ยงั ไดป้ ระกาศพระสทั ธรรม คําสอนของพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ใหเ้ ปน็ ทแ่ี พรห่ ลายทง้ั ในอดตี ปจั จบุ นั และอนาคต กันยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 15 www.kalyanamitra.org

มหาสงั ฆทาน มหาปตี ิ พิธีถวายมหาสังฆทาน ๓,๐๐๐ กว่าวัด ทว่ั ประเทศและพทุ ธบตุ ร ๓๒๓ วดั ใน ๔ จงั หวดั ภาคใต้ จดั ขน้ึ อยา่ งตอ่ เนอื่ งเปน็ ปที ี่ ๑๒ ครงั้ ท่ี ๑๒๒ โดยมีคณะสงฆ์ทั่วสังฆมณฑลเมตตา ไปเป็นเนื้อนาบุญให้เหล่ากัลยาณมิตรผู้รักใน พระพทุ ธศาสนาเปน็ ประจ�ำทกุ ปี นาํ มาซงึ่ ความ ปตี อิ ยา่ งสดุ ซง้ึ ทไ่ี ดโ้ อกาสนอ้ มถวายจตปุ จั จยั ไทยธรรมแดค่ ณะสงฆผ์ เู้ ปน็ เนอ้ื นาบญุ ทแี่ ทจ้ รงิ และเหตุการณ์ท่ีบังเกิดข้ึนยังเป็นดั่งคํามั่น สัญญาของพุทธบริษัทท้ังหลายในการสืบทอด พิธีกรรมสําคัญให้คงอยู่ต่อไป เพ่ือร่วมกัน สร้างมหาทานบารมีคร้ังย่ิงใหญ่ในวันแห่ง เกียรติยศเป็นประจ�ำทุกปี 16 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

กนั ยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 17 www.kalyanamitra.org

18 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

มหนอบนุ กแอรงงใทจนุ ช่วยครใู ต้ พระพทุ ธศาสนา รกั ษาไวซ้ ง่ึ พระสทั ธรรมคาํ สอน ของพระบรมศาสดาสมั มาสมั พทุ ธเจา้ เพอ่ื รว่ มมอื ภายหลังพิธีถวายมหาสังฆทานเป็นพิธ ี กันเผยแผ่ให้เป็นที่แพร่หลายขยายสู่นานา มอบกองทนุ หนนุ แรงใจชว่ ยครใู ตจ้ าก ๔ จงั หวดั อารยประเทศ และยงั เปน็ การรว่ มปกปอ้ งพระพทุ ธ- ภาคใต้ เพอื่ สนบั สนนุ สง่ เสรมิ และสรา้ งขวญั กาํ ลงั ใจ ศาสนาจากภยั คกุ คาม ดว้ ยการรวมพลงั พทุ ธ- แกพ่ อ่ พมิ พแ์ มพ่ มิ พข์ องชาตผิ เู้ อาชวี ติ เปน็ เดมิ พนั บรษิ ทั ๔ ใหเ้ ปน็ หนงึ่ เดยี วกนั เหมอื นดวงตะวนั ในการอบรมส่ังสอนศิษย์ทุกคน ทมี่ ดี วงเดยี ว ด้วยเหตุน้ี พิธีมุทิตาสักการะพระภิกษุ- เเพสสรนน้้ ะททพาาทุ งงธกแศาหราง่ ศสกนกึาราษสาบืพทรอะบดาอลายี ุ สามเณรผู้สอบได้เปรียญธรรม ๙ ประโยค ระดบั โลกจงึ เปน็ พธิ กี รรมสาํ คญั เปน็ การยอยก เหตุการณ์ส�ำคัญในวันแห่งเกียรติยศ พระพุทธศาสนาให้สูงส่งและเชิดชูเกียรติผู้มี สรา้ งมหาปตี ใิ หบ้ งั เกดิ ขน้ึ อยา่ งทว่ มทน้ ยงิ่ กวา่ นนั้ คุณูปการต่อวงการพระพุทธศาสนาให้เป็นท่ี คอื ความมน่ั ใจและภาคภมู ใิ จในเสน้ ทางการศกึ ษา ประจกั ษแ์ กช่ าวโลก พระบาลที พี่ รอ้ มสรา้ งเพชรนำ้� เอกประดบั วงการ กนั ยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 19 www.kalyanamitra.org

โอวาท พระเดชพระคณุ พระวิสุทธิวงศาจารย์ เจา้ คณะใหญห่ นเหนือ กรรมการมหาเถรสมาคม ที่ปรึกษาแม่กองบาลีสนามหลวง งานวันนี้ เรียกได้ว่าเป็นงานวันสมาธิโลก มีพิธีบูชาข้าวพระ พิธีมุทิตาสักการะพระภิกษุ-สามเณร ผูส้ อบไดเ้ ปรียญธรรม ๙ ประโยค พธิ มี อบโลเ่ กยี รติยศและทุนการศกึ ษาแด่ส�ำนักเรยี นบาลีดเี ด่น พิธีถวาย มหาสงั ฆทาน ๓,๐๐๐ กวา่ วดั ทว่ั ประเทศ และพทุ ธบตุ ร ๓๒๓ วดั ใน ๔ จงั หวดั ภาคใต้ ปที ่ี ๑๒ ครงั้ ที่ ๑๒๒ วนั น้วี ันอาทิตยท์ ่ี ๓๑ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ ณ สภาธรรมกายสากลแหง่ น้ี วัดพระธรรมกายได้ ประกอบพธิ ีอนุโมทนามุทิตาภกิ ษหุ น่มุ สามเณรนอ้ ยทีเ่ ลา่ เรียนศกึ ษาพระพทุ ธวจนจากส�ำนกั ต่าง ๆ และได้ ความส�ำเร็จเป็นเปรียญธรรม ๙ ประโยค ในปีนถ้ี งึ ๔๔ รูปดว้ ยกนั และแสดงความยนิ ดกี ับกัลยาณมิตร อุบาสิกาท่ีสอบบาลีศึกษา ๙ ประโยคได้ นอกจากน้ันแล้วพระสงฆ์ก็ให้พร มีท่านเจ้าคุณพระพรหมเมธ ี เจา้ คณะภาค ๔, ๕, ๖, ๗ กรรมการมหาเถรสมาคม รองเจา้ อาวาสวดั สมั พนั ธวงศาราม มาเปน็ องคป์ ระธาน ในการประกอบพธิ อี ันเป็นมงคลสมัย วันน้ีเป็นอีกวันหนึ่งท่ีทางวัดพระธรรมกายได้ส่งเสริมสนับสนุนพระปริยัติธรรมแผนกบาลี ด้วยการ จัดพิธีกรรมให้ก�ำลังใจแก่ภิกษุหนุ่มสามเณรน้อย และเชิญเหล่ากัลยาณมิตรร่วมบ�ำเพ็ญบุญเสริมบารมี อีกหลาย ๆ อยา่ งดว้ ยกนั ซง่ึ เป็นทน่ี ่าช่นื ใจและอนุโมทนา การเล่าเรียน การศึกษาพระบาลี พระปริยัติธรรมแผนกบาลีน้ัน เป็นการรักษาพระพุทธวจน คือ พระด�ำรสั ขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพทุ ธเจา้ หลังจากพระองค์ตรสั รูอ้ นตุ รสัมมาสมั โพธญิ าณแลว้ ก็ทรง เร่ิมประกาศศาสนธรรมค�ำสอน ซง่ึ เป็นภาษาท้องถ่นิ เปน็ ระยะเวลาถึง ๔๕ พรรษา แลว้ พระองคก์ ็เสดจ็ ดบั ขนั ธปรินพิ พาน พระพทุ ธวจนของพระองค์น้ัน ชาวทอ้ งถ่ินรู้และเข้าใจเปน็ อยา่ งดี แต่เมื่อพระด�ำรสั ของ พระพทุ ธเจ้าซง่ึ เป็นภาษาบาลีแพร่ขยายไปยงั นานาประเทศ กจ็ ะตอ้ งมกี ารศึกษาให้ดแี ละรักษาไว้ เรารักษาพระบาลีเอาไว้ด้วยการสืบต่อมากันตามล�ำดับตราบเท่าทุกวันน้ี ท่านท่ีเป็นมหาเปรียญ จะประโยคไหนก็ตาม ได้รพู้ ระด�ำรสั ของพระสัมมาสัมพุทธเจา้ แลว้ น�ำมาเปิดเผยชแ้ี จงแสดงด้วยหลักเหตุ และหลกั ผล พระด�ำรัสของสมเด็จพระสัมมาสมั พุทธเจ้าน้นั ถา้ ศึกษาใหด้ ีแบบคณุ มหาท้งั หลายหรอื ผใู้ คร่ ศกึ ษาทง้ั หลาย และไดเ้ ข้าใจพระด�ำรสั ของพระสัมมาสัมพทุ ธเจ้าแล้ว กใ็ หช้ ว่ ยกนั กระจายแพรไ่ ปในหม่ชู น ทีน่ ับถือเลื่อมใสในพระพทุ ธศาสนา การศกึ ษาพระบาลเี ปน็ การรกั ษาพระศาสนา เราเรยี นพระบาลเี บอ้ื งตน้ กเ็ รยี นแบบทรงจ�ำ แตเ่ มอ่ื เรยี นไป กร็ คู้ �ำอธบิ ายของพทุ ธวจนนน้ั แลว้ น�ำมาชว่ ยกนั แพรก่ ระจายไปในหมพู่ ทุ ธบรษิ ทั ทงั้ ๔ ใหไ้ ดร้ บั ร ู้ เพราะฉะนน้ั 20 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ภกิ ษ-ุ สามเณรทส่ี �ำเรจ็ เปรยี ญธรรม ๙ ประโยค กเ็ ทา่ กบั สบื ทอดศาสนธรรมค�ำสอนของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ สมัยที่สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสรู้แล้ว ทรงแสดงพระธรรมแก่ปัญจวัคคีย์ ซึ่งเป็นการแสดง กตญั ญตู อ่ ปญั จวัคคยี ท์ ั้ง ๕ ท่เี คยตง้ั ความปรารถนาเอาไวเ้ มอื่ ครง้ั เฝา้ ตดิ ตามปรนนิบตั วิ ่า เม่ือพระโพธสิ ตั ว์ ตรสั รแู้ ลว้ จะไดร้ ตู้ ามบา้ ง หลงั จากพระพทุ ธองคเ์ สวยวมิ ตุ ตสิ ขุ ทพี่ ระศรมี หาโพธแ์ิ ลว้ ทรงนกึ ถงึ ผทู้ ม่ี คี ณุ ปู การ อย่างน้อยก็อาจารยท์ ั้งสอง คือ อาฬารดาบสและอทุ กดาบส แต่อาจารยท์ ัง้ สองถงึ แก่กรรมไปก่อน จึงทรง เพง่ ไปท่ีปัญจวัคคยี ์ทงั้ ๕ เพราะท่านท้ัง ๕ น้ีมคี ุณปู การ เม่ือปัญจวคั คียท์ ง้ั ๕ ยอมรบั ฟังแลว้ พระองคก์ ็ทรงแสดงธัมมจักกปั ปวัตนสตู ร จนกระทงั่ ปญั จวคั คีย์ ท้งั ๕ เปน็ พระอรยิ ะ เกิดอริยสงฆ์ข้ึนมาครบรัตนะทงั้ ๓ ประการ หลังจากน้ัน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงความกตัญญูต่อพระเจ้าพิมพิสาร เน่ืองจากเม่ือคร้ังที่ พระองค์เสดจ็ ออกมหาภิเนษกรมณ์ คอื ออกบวช ก็เสด็จไปพักอยูก่ ับพระเจา้ พมิ พิสาร ณ กรงุ ราชคฤห ์ พระเจ้าพิมพิสารทรงแบง่ ทรพั ยส์ มบตั ใิ ห้กึ่งพระนคร แต่ไม่เป็นทีพ่ ึงปรารถนาของเจา้ ชายสทิ ธตั ถะ เพราะ ทรงมีความประสงค์จะแสวงหาโมกขธรรม พระเจ้าพิมพิสารจึงตรัสว่า ถ้าท่านได้รู้ได้เห็นเร่ืองดี ๆ แล้ว ขอให้กลับมาบอกด้วย พระสมั มาสัมพุทธเจ้าจงึ เสดจ็ ไปแสดงธรรมแก่พระเจา้ พมิ พสิ าร จนกระทัง่ พระเจ้า พมิ พิสารและชาวเมอื ง ๑๑ นหตุ บรรลุโสดาปัตติผล อีก ๑ นหุตแสดงตนเปน็ พุทธมามกะ หลังจากน้ันเสด็จไปทรงแสดงกตัญญูกตเวทิตาธรรมต่อพระเจ้าสุทโธทนะที่กรุงกบิลพัสดุ์ หลังจาก พระพทุ ธเจา้ ทรงแสดงธรรมโปรดพระเจา้ สทุ โธทนะพรอ้ มดว้ ยพระประยรู ญาตแิ ลว้ รงุ่ เชา้ ทรงท�ำพทุ ธกจิ คอื การออกบณิ ฑบาต ประชาชนทง้ั หลายทไี่ มร่ รู้ ะเบยี บ ไมร่ ขู้ อ้ วตั รปฏบิ ตั ิ กก็ ลา่ วขานโจษจนั วา่ เจา้ ชายสทิ ธตั ถะ พระราชโอรสของพระเจ้าสุทโธทนะท�ำเสียชื่อมาก เป็นถึงลูกเจ้าฟ้าเจ้าแผ่นดินไปถือบาตรขอข้าวเขากิน แบบนถ้ี กู ตอ้ งหรอื ไม่ กพ็ ากนั ไปฟอ้ งพระเจา้ สทุ โธทนะ พระเจา้ สทุ โธทนะไมท่ รงพจิ ารณาใหถ้ ถี่ ว้ น ทรงออก มาต่อว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ว่าท�ำอย่างน้ีถูกต้องแล้วหรือ เป็นลูกเจ้าฟ้าเจ้าแผ่นดินเที่ยวขอข้าวเขากิน กลางตลาด พระสัมมาสมั พุทธเจ้าตรัสว่า ธมฺมญจฺ เร สุจริตํ บุคคลพงึ ท�ำหน้าที่ของตนเองใหถ้ กู ตอ้ ง หนา้ ทีข่ อง พระก็คือ การแสดงธรรม ฆราวาสก็ท�ำหน้าท่ีของฆราวาส ท่ีโลกวุ่นวายโกลาหลน้ันเพราะไม่รู้จักหน้าท่ี กา้ วกา่ ยกนั ไปหมด พดู อยา่ งนเี้ ดยี๋ วอาตมากถ็ กู วา่ รา้ ยอกี วา่ วดั พระธรรมกายจา้ งเจา้ คณุ พระวสิ ทุ ธวิ งศาจารย์ มาพูด แต่ท่ีพูดนี้ก็คือหน้าท่ี ตามพระด�ำรัสของพระพุทธเจ้าที่อาตมภาพยกขึ้นไว้ว่า ธมฺมญฺจเร สุจริตํ บุคคลพึงท�ำหน้าทีใ่ หถ้ กู ตอ้ ง หน้าทขี่ องใครกข็ องใคร แต่ถ้าท�ำหนา้ ทไ่ี มถ่ ูกตอ้ งก็ยงุ่ เหยงิ โกลาหลวนุ่ วาย กนั ไปหมด กข็ อฝากพุทธด�ำรัสของพระพทุ ธเจ้าไว้วา่ ธมฺมญฺจเร สุจริตํ บคุ คลพึงท�ำหนา้ ท่ีหรอื ว่าประพฤติ ปฏบิ ัตใิ ห้ถกู ต้องตามหน้าที่ เมอื่ พระเจา้ สทุ โธทนะเสดจ็ ไปตอ่ วา่ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ กลางตลาดวา่ ทา่ นท�ำใหโ้ ยมเสยี หนา้ เทยี่ ว มาถือบาตรขอทานเขากินในท้องตลาด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ถวายพระพรมหาบพิตร ตถาคต ท�ำหน้าท่ีของตถาคตถูกต้องแล้ว มหาบพิตรมีหน้าท่ีปกครองดูแลประชาราษฎรท้ังหลายก็ท�ำหน้าที่ของ มหาบพิตรไป พระเจ้าสุทโธทนะเข้าพระทัยเลยว่า พระองค์ทรงก้าวก่ายหน้าท่ีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงเข้าใจผิดคิดไปว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังเป็นพระราชโอรสอยู่ แต่ความจริงพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น เป็นพระในพุทธศาสนาแล้ว พระเจา้ สทุ โธทนะเป็นพทุ ธบิดากจ็ รงิ อยู่ แตว่ ่าถา้ ร้จู กั หน้าทีข่ องกันและกันแล้ว ทกุ ส่ิงทุกอยา่ งกจ็ ะไม่โกลาหลวนุ่ วาย วันนี้ เรยี กวา่ เราไดม้ ารว่ มมุทติ ากบั เปรยี ญธรรม ๙ ประโยค ปีที่ ๒๙ พธิ ีถวายมหาสงั ฆทาน ๓,๐๐๐ กนั ยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 21 www.kalyanamitra.org

กว่าวัดท่ัวประเทศ ซ่ึงทางท่านเจ้าคุณพระเทพญาณมหามุนี ท่านเจ้าคุณพระราชภาวนาจารย์ เหล่า กลั ยาณมติ ร มคี ณุ อนนั ต์ อศั วโภคนิ เปน็ ตน้ ไดม้ ารว่ มในพธิ อี นั เปน็ บญุ ลาภอนั ประเสรฐิ ของทกุ คนในครง้ั นี้ ขออนโุ มทนากบั เหลา่ กลั ยาณมติ รทงั้ หลายทมี่ ารว่ มเสรมิ บญุ สรา้ งบารมใี หแ้ กต่ วั ของทา่ นเอง ไมใ่ ชเ่ สรมิ บญุ สร้างบารมีให้แก่ใคร การมาท�ำความดีน้ันคือเสริมบุญสร้างบารมีให้แก่ตัวของเราเอง อาตมภาพก็ได้รับ หนา้ ทม่ี าเปน็ ผมู้ อบรางวลั แกพ่ ระเปรยี ญธรรม ๙ ประโยค กระผมขอขอบคณุ ทา่ นพระมหาเถรานเุ ถระ ภกิ ษุ ท้งั หลายทั้งปวง และขออนุโมทนากับเหล่ากลั ยาณมติ รท้งั หลายท่อี ยทู่ ี่นหี้ รืออยู่ทั่วโลกก็ตาม ขอให้ทุกท่าน ไดท้ �ำหนา้ ทข่ี องแตล่ ะคนใหถ้ กู ตอ้ ง ค�ำสอนของสมเดจ็ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ จะตงั้ มน่ั เปน็ จริ ฐั ติ กิ าล ถา้ ทกุ คน รจู้ ักหนา้ ท่ี สทิ ธฺ มตถฺ ุ สทิ ฺธมตฺถุ สทิ ธฺ มตถฺ ุ อทิ ํ ผลํ ส่งิ ใดทที่ ่านตัง้ สิ่งใดทท่ี ่านปรารถนา ขอสงิ่ นั้นจงพลัน ส�ำเร็จ จงพลันส�ำเร็จ จงพลันส�ำเร็จ โดยทวั่ หนา้ กนั ทกุ ท่าน ทุกรูป ทุกคนเทอญ โอวาท พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทตั ตชโี ว) รองเจ้าอาวาสวดั พระธรรมกาย เข้าพรรษามาหลายวันแล้ว อยากจะฝากพวกเราไว้ว่า การท่ีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก�ำหนดให้มี การเขา้ พรรษานนั้ ขอให้พวกเราจ�ำพรรษาด้วย ไม่เฉพาะทเ่ี ปน็ พระภกิ ษุเท่านน้ั การจ�ำพรรษามเี ฉพาะพระไมใ่ ชห่ รอื ? จะพดู อยา่ งนนั้ กถ็ กู เรอื่ งของการจ�ำพรรษาในฤดฝู นทพี่ ระสมั มา- สัมพทุ ธเจา้ ทรงใหไ้ วแ้ ก่พระภกิ ษุ ก็เพื่อใหพ้ ระภิกษุใช้ภาคฤดูฝน ซง่ึ ไม่เหมาะตอ่ การออกไปตระเวนเทศน์ สอนประชาชน เพราะฝนฟา้ ไมอ่ �ำนวย ใหพ้ กั อยใู่ นวดั พระใหมก่ ศ็ กึ ษาธรรมะจากพระเกา่ พระเกา่ กเ็ คยี่ วเขญ็ อบรมธรรมะใหแ้ ก่พระใหม่ นน้ั เปน็ สว่ นทก่ี �ำหนดไวใ้ นพระวินัย แต่เมอื่ เราศกึ ษาธรรมะภาคปฏบิ ัติกันมากเขา้ ก็ไดค้ วามต่อไปอีก จากท่ีหลวงปู่ของพวกเรา (หลวงปู่ วดั ปากน�้ำ ภาษีเจริญ) กล่าวเอาไวว้ า่ ในการเขา้ พรรษาน้นั มกี ารเขา้ พรรษาภายนอกกับเขา้ พรรษาภายใน เขา้ พรรษาภายนอกเปน็ เรอ่ื งของการเกบ็ ตวั ในฤดฝู นของพระภกิ ษเุ พอื่ ฝกึ หดั ขดั เกลาตวั เอง แตก่ ารเขา้ พรรษา ภายในนนั้ ประชาชนและพระภกิ ษุล้วนท�ำไดด้ ว้ ยกนั ทงั้ คู่ คือ เกบ็ ใจของตนเอาไว้ในตัว เพราะฉะนนั้ ใหถ้ อื โอกาสในฤดฝู นนหี้ มน่ั ประคองใจเอาไวใ้ นศนู ยก์ ลางกาย เปน็ ชาวพทุ ธแลว้ ตอ้ งรจู้ กั เขา้ พรรษา ทงั้ เข้าพรรษาภายนอก คือ ดว้ ยรา่ งกาย กับเขา้ พรรษาภายใน คอื เกบ็ ใจไว้ในศนู ยก์ ลางกาย ใหเ้ ปน็ ซงึ่ เมอื่ พยายามท�ำไปแลว้ กจ็ ะท�ำใหใ้ จหยดุ ใจนง่ิ ใจคนุ้ อยกู่ บั ศนู ยก์ ลางกายมากขนึ้ แลว้ โอกาสทจ่ี ะ 22 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

เข้าถงึ พระธรรมกายในตัวกม็ ากข้นึ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงปฐมธรรมเทศนาในวนั อาสาฬหบชู า คือ วนั เพ็ญกลางเดือน ๘ สว่ น วนั เขา้ พรรษาตอ่ มาจากนน้ั อกี วนั หนงึ่ ปู่ ยา่ ตา ทวด ของเรากส็ อนใหช้ าวพทุ ธตอ้ งหมน่ั สวดธรรมจกั รใหไ้ ด้ ในชว่ งเขา้ พรรษา เพราะวา่ บทสวดธรรมจกั รนน้ั แทท้ จี่ รงิ แลว้ กค็ อื บทเทศนบ์ ทแรกของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ แตล่ ะพระองคเ์ มอ่ื ทรงบงั เกดิ ขนึ้ ในโลกแลว้ แมค้ นละยคุ สมยั กท็ รงมคี วามเหน็ ตรงกนั วา่ การทใี่ ครจะเขา้ ถงึ ธรรมะภายในไดน้ นั้ จะตอ้ งอาศยั การท�ำใจหยดุ ใจนงิ่ ทศ่ี นู ยก์ ลางกาย สว่ นวธิ ตี า่ ง ๆ ทมี่ อี ยู่ในโลกเป็นวธิ ีสุดโต่งกนั ทงั้ นั้น คือ สุดโต่งทางดา้ นบวกกบั สดุ โตง่ ทางด้านลบ สุดโตง่ ทางด้านบวกคือ ตามใจตัวเองมากไป ใจเตลดิ ไม่กลบั มาที่ศูนยก์ ลางกาย สว่ นสดุ โตง่ ทางด้านลบคือทรมานตวั เอง พวกนี้ ก็ไมส่ ามารถทีจ่ ะท�ำใจใหห้ ยดุ ใหน้ ่ิงเขา้ ศูนยก์ ลางกายได้ ต้องปฏิบัติด้วยวิธีทเ่ี รียกวา่ ทางสายกลาง แตค่ �ำวา่ “ทางสายกลาง” นน้ั ไมใ่ ชท่ างสายกลางในโลก แตเ่ ปน็ ทางสายกลางทศี่ นู ยก์ ลางกายของเรา คอื ปฏบิ ตั มิ รรคมอี งคแ์ ปด ซง่ึ รายละเอยี ดกอ็ ยา่ งทเ่ี ราสวดกนั อยทู่ กุ วนั น้ี เรมิ่ ตงั้ แตส่ มั มาทฏิ ฐิ สมั มาสงั กปั โป สัมมาวาจา สัมมากัมมันโต สมั มาอาชีโว สมั มาวายาโม สัมมาสติ สมั มาสมาธิ มชั ฌิมาปฏปิ ทาประกอบ ดว้ ยองค์ ๘ ท่เี ราสวดกนั อยู่ ถงึ แมว้ ่าบางทา่ นเพิ่งเข้าวัดใหม่ ๆ รู้ค�ำแปลบา้ ง ไม่รบู้ า้ ง กข็ อใหส้ วดไปเถดิ เดยี๋ วใจจะนง่ิ พอใจนิ่ง เดีย๋ วใจจะว่าง โล่ง โปร่ง เบาจากภายใน แล้วจะเร่มิ ร้จู ักทางสายกลางโดยอัตโนมัติ การเข้าถึงธรรมะ เขา้ ถึงพระธรรมกายในตัว สามารถเกิดขึ้นได้ในขณะที่เราสวดบทธรรมจักร หากเราวางใจถูกส่วน เพราะว่า ท่านอัญญาโกณฑญั ญะซง่ึ เปน็ พระภิกษรุ ูปแรกท่ีเข้าถงึ ธรรมนั้น ก็อาศยั การฟงั บทธรรมจกั ร หลวงป่เู คยเล่าให้พระรนุ่ ก่อน ๆ ฟังวา่ การเทศนข์ องพระสัมมาสัมพทุ ธเจ้าทกุ ๆ พระองค์ มอี ยู่ ๒ ลกั ษณะ คือ เทศนใ์ นส่วนหยาบหรอื ส่วนพ้นื ฐานขัน้ ตน้ ขั้นนี้ทรงลมื ตาเทศน์ แต่เมอื่ ถึงธรรมะละเอียด จะทรงหลบั ตาเทศนห์ รอื มองเขา้ ไปขา้ งในตวั ของพระองค์ เทศนไ์ ปกม็ องเขา้ ไปในศนู ยก์ ลางกาย คมุ ธรรมะให้ ผฟู้ งั ไปดว้ ยในตัว ท�ำใหเ้ มื่อผฟู้ งั ปลอ่ ยใจตามกระแสเสียงของพระองค์แลว้ กจ็ ะเข้าถึงธรรมะภายในได้ง่าย ลองไปดกู ารวางลกู นัยนต์ าของพระพทุ ธรปู โบราณก็ได้ ปู่ ยา่ ตา ทวด ของเราหนกั แน่นในเรื่องสมาธิ การสร้างพระพทุ ธรปู ในประเทศไทยจงึ ไมเ่ หมือนประเทศอื่น บางประเทศพระพทุ ธรปู ลืมตาโตมองตรง ๆ บางประเทศเหลือบต�่ำนิดหน่ึงมองหน้าโยม หรือลืมตาเต็มท่ีแต่ก้มหน้านิด ๆ แต่พระพุทธรูปท่ีสร้างใน เมอื งไทย โดยเฉพาะปางสมาธจิ ะเป็นพระพทุ ธรูปที่น่งั ต้ังกายตรง คอไม่กม้ แตว่ า่ นยั น์ตาเหลอื บตำ่� คล้าย เหลอื บมองเขา้ ไปขา้ งในตวั นน้ั แหละทห่ี ลวงปบู่ อกวา่ เมอ่ื พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทกุ พระองคท์ รงเทศนเ์ รอื่ งละเอยี ด จะทรงเหลอื บสายตาลงตำ�่ มองเขา้ ไปขา้ งใน ใหน้ ยั กบั ชาวพทุ ธทกุ คนวา่ ในการฟงั เทศนท์ ถ่ี กู ทคี่ วร เมอื่ พดู ถงึ เรอ่ื งทัว่ ๆ ไปเกีย่ วกับทางโลกกต็ ้องลืมตาดบู ้าง แต่ว่าพอเทศนธ์ รรมะละเอยี ดกจ็ ะหลับตาฟงั กนั เหมือน อย่างท่ีเราฟังหลวงพ่อน�ำพวกเราน่ังธรรมะ นั้นเป็นลักษณะหนึ่งของการเทศน์ท่ีเลียนแบบกันมาจาก บูรพาจารย์ และบรู พาจารย์กน็ �ำวิธีการเทศนข์ องพระสมั มาสมั พุทธเจ้ามาใชก้ บั พวกเราสืบมาจนทกุ วนั น้ี ทนี ้เี รอื่ งที่อยากจะพดู กับเรากค็ ือ เรือ่ งที่หน่งึ อย่าปล่อยใหพ้ รรษานีผ้ า่ นไปโดยได้ประโยชนไ์ มเ่ ตม็ ท่ี พรรษานหี้ มนั่ สวดธรรมจกั รกันไปด้วย แลว้ หมั่นท�ำสมาธิไปด้วย และไม่วา่ จะสวดในใจหรือสวดออกเสยี ง ให้หลบั ตาสวดแล้วมองเขา้ ไปขา้ งในตวั ถ้าวางใจได้ถูกส่วน เด๋ยี วจะเข้าถึงองคพ์ ระได้เหมือนกนั ใหถ้ อื วา่ เป็นการเข้าพรรษาเป็นเพื่อนพระภกิ ษุไปด้วยในตวั แต่ว่าเข้าพรรษาอยใู่ นศนู ย์กลางกายของเรา เร่ืองที่สอง ความจริงทุกปีช่วงเข้าพรรษาเป็นฤดูกาลท่ีมีพระบวชมากที่สุด แต่ในหลายปีท่ีผ่านมานี้ การบวชพระน้อยลง เราจงึ ต้องมโี ครงการบวชผชู้ ายแมน ๆ ๑๐๐,๐๐๐ คน จากทุกหม่บู ้านทั่วไทย แตป่ นี ้ี กนั ยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 23 www.kalyanamitra.org

เนอื่ งจากมเี รอื่ งไมเ่ ปน็ เรอ่ื งเขา้ มาในวดั พระธรรมกาย ท�ำใหพ้ วกเราแทบไมม่ โี อกาสไปชกั ชวนชายแมน ๆ มาบวช เมอ่ื สอบถามกับหลวงพอ่ หลวงพี่ ๓,๐๐๐ วดั ทมี่ ากนั ในวันนี้ ตา่ งพูดเป็นเสียงเดยี วกนั ว่า การบวชพระ ในปีน้ีลดลงอย่างนา่ ใจหาย แมแ้ ต่วดั พระธรรมกาย แตล่ ะปีท่วี ัดเราบวช ๑,๐๐๐-๒,๐๐๐ รปู แตป่ ีนที้ ้งั วดั มเี พียง ๙๐ กวา่ รปู เท่านนั้ เอง ในวดั สาขาก็เหลอื ไม่กรี่ ปู น้ีคอื อนั ตรายของพระพุทธศาสนา ซ่งึ ถ้าปล่อย ใหเ้ ปน็ แบบน้กี ็ตอ้ งบอกว่าผูท้ ีไ่ มห่ วงั ดตี ่อพระพทุ ธศาสนาคงจะยิ้มยอ่ งผอ่ งใส ความจรงิ วนั นเ้ี ปน็ วันสรา้ งบุญใหญข่ องพวกเรา มพี ระมาตง้ั ๓,๐๐๐ วดั เรื่องพวกนี้ไม่อยากพูดก็ตอ้ ง พูดให้ทราบทั่วกัน มิฉะนั้นจะกลายเป็นน่ิงนอนใจให้ผู้ท่ีไม่หวังดีต่อพระพุทธศาสนาได้ใจ เมื่อเหตุการณ์ ล่วงเลยไปอย่างน้ี ถ้าจะปล่อยให้เป็นต่อไปก็เป็นความประมาทของเราเอง ซึ่งจะมีผลกระทบกระเทือนไป ถึงพระพุทธศาสนาทั้งประเทศอีกด้วย เพราะฉะน้ันก็ปรึกษากันแล้วก็ว่าเอาอย่างนี้เถิด แม้จะล่วงเลย เขา้ พรรษามาแลว้ นบั แตน่ ตี้ อ่ ไป วดั พระธรรมกายของเราจะใหม้ กี ารจดั บวชแมเ้ พยี งชว่ งสน้ั กย็ อม คอื แตล่ ะ เดือนจะให้มกี ารบวช เขา้ พรรษามาแล้วบวชสัก ๑ เดอื นก็ยงั ดี ทบี่ วชมาแลว้ ๙๐ กวา่ รปู กบ็ วชใหไ้ ด้ตลอด พรรษา แตผ่ ู้ท่ยี งั ไม่ได้บวช ถ้าใครจะพร้อมบวชในพรรษาหลงั ก็บวชต่อได้อกี สกั ๓ เดือนก็ยินดี อยากฝากเอาไวด้ ว้ ย ต่อแตน่ ้ีไปวัดพระธรรมกายจะมกี ารบวชรายเดือนรวมทง้ั วัดที่เปน็ วดั สาขาด้วย ทุก ๆ เดอื น จะมกี ารบวชครัง้ ละ ๑ เดือน หากสึกไปแลว้ พอว่างจะกลบั มาบวชอีกในเดอื นต่อไปก็ไมว่ า่ กนั บวชได้เปน็ เดือนก็สะสมกนั ไป ถา้ ท�ำอย่างน้ีก็จะเป็นประโยชนต์ ่อตัวเราเอง แลว้ กไ็ ด้มโี อกาสเป็นเน้อื นาบญุ ให้แกญ่ าตโิ ยมด้วย ในสว่ นของเร่ืองแรก คอื การสวดธรรมจักร ขอให้หมั่นไปสวด จะไดต้ ดิ ตวั ขา้ มภพขา้ มชาตไิ ป เพราะ วา่ พระพทุ ธเจา้ ทกุ ๆ พระองค์ เมือ่ บงั เกิดขนึ้ ในโลกจะเทศนบ์ ทนี้ และผทู้ ี่จะได้ประโยชนม์ ากท่สี ุดกค็ อื ผูท้ ี่เคยสวดบทธรรมจกั รมาในชาตกิ ่อน ๆ จนกระทัง่ ฝังตดิ ในใจ พอไดย้ ินบทนี้เมื่อไรจะเขา้ ใจทนั ที ตามธรรมดาพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ แตล่ ะพระองค์ เมอ่ื จะทรงเทศนใ์ หใ้ ครฟงั พระองคจ์ ะทรงระลกึ ชาติ กอ่ นวา่ ภพในอดตี ทา่ นผนู้ เ้ี คยฟงั ธรรมบทไหนมาบา้ ง ถกู อกถกู ใจธรรมะบทไหน แลว้ พระองคก์ จ็ ะทรงเทศน์ ให้ตรงอัธยาศัย ถ้าเราหม่ันสวดธรรมจักรซึ่งเป็นแม่บทของพระพุทธศาสนาจนกระท่ังข้ึนใจ เมื่อไปเจอ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ พระองคไ์ หนกต็ ามเบอื้ งหนา้ พอไดย้ นิ ไดฟ้ งั แลว้ จะจบั ใจ เพราะวา่ เราคนุ้ อยแู่ ลว้ และ เข้าใจง่าย โอกาสทจ่ี ะเข้าถึงธรรมตามพระองคไ์ ปกจ็ ะงา่ ยขึ้น ส่วนเร่ืองที่สอง ใครมีโอกาสก็มาบวชกันเถิด เราจะแก้ไขสถานการณ์ให้แก่พระพุทธศาสนา วัดอื่น คิดอย่างไรหลวงพอ่ ไมร่ ู้ แตห่ ลงั จากทไี่ ดส้ นทนากบั พระทง้ั หลายทมี่ ากนั ๓,๐๐๐ กวา่ วดั แลว้ สรปุ วา่ อยา่ งนอ้ ย ตอ่ แตน่ ไี้ ป วัดพระธรรมกายจะจัดการบวชทุกเดือน และในช่วงเข้าพรรษานี้อย่าปล่อยให้ผ่านล่วงเลยไป โดยไม่เกดิ ประโยชนเ์ ต็มท่ี ชวนกันมาบวชสกั เดือนหนง่ึ กย็ ังดี เรอื่ งทสี่ าม เมอื่ หลายปกี อ่ นโนน้ เราเคยพมิ พพ์ ระผง ปนี พ้ี ระเดชพระคณุ หลวงพอ่ ปรารภเรอ่ื งเหลา่ นอ้ี กี เรม่ิ กนั มาตง้ั แตเ่ ขา้ พรรษา หลวงพอ่ ของพวกเราก�ำหนดใหเ้ ราสวดธรรมจกั ร ทแี รกปนี จ้ี ะสวด ๑,๐๐๐,๐๐๐ จบ ตอนนี้เพิ่มเป็น ๒,๐๐๐,๐๐๐ จบ เพราะพวกเราเอาจริง เข้าพรรษาไม่กี่วันตอนนี้รวมได้ ๓๐๐,๐๐๐ จบ แล้ว ถ้าอย่างน้ีล้านจบก็จะเสร็จก่อนออกพรรษา ท่านก็เลยขอเล่ือนเป็น ๒,๐๐๐,๐๐๐ จบ ถือว่าเป็นข่าว มหามงคล เพราะการทจี่ ะมใี ครในโลกนเี้ ปน็ หมคู่ ณะทว่ั โลกสวดธรรมจกั รไปพรอ้ ม ๆ กนั ในเวลาเขา้ พรรษา หาไมไ่ ด้งา่ ย ๆ ในแตล่ ะยคุ แต่ละสมัย แตว่ ่าครั้งนเ้ี กิดขึน้ แล้วทีว่ ัดพระธรรมกายกับวดั สาขาของเราท่มี อี ยู่ ท่วั โลก เพราะฉะนั้นสวดธรรมจกั รไปด้วยและพมิ พ์พระของขวญั ไปดว้ ย ท�ำไปพรอ้ ม ๆ กันก็จะกลายเปน็ ว่าพระของขวัญรุ่นนี้ช่วยกันเสกด้วยใจใส ๆ เสกด้วยทั้ง “สัมมาอะระหัง” ทั้ง “ธัมมจักกัปปวัตนสูตร 24 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

๒,๐๐๐,๐๐๐ จบ” ในส่วนที่เกิดจากการสวดธรรมจักรน้ันก็เป็นการกล่ันกาย วาจา ใจของเราไป แล้วก็กลั่นองค์พระ ทเี่ ราพมิ พด์ ว้ ยมอื ของเราไปดว้ ยในตวั ถงึ เวลากท็ �ำสมาธิ เราจะไดส้ มาธกิ นั ระดบั ไหนกต็ ามที ท�ำไปพรอ้ ม ๆ กบั หลวงพอ่ ครไู มใ่ หญก่ บั หมคู่ ณะทร่ี บั ถา่ ยทอดการท�ำพระของขวญั มาจากคณุ ยาย จากหลวงปู่ ท�ำไปดว้ ยกนั ก็กล่ันด้วยอ�ำนาจสมาธิของหมู่คณะท่ีได้ตั้งใจท�ำกันมาตลอด พวกเราก็มีส่วนในการสร้างพระของขวัญ ดว้ ยมอื ของเราเอง ดว้ ยใจของเราเอง ถา้ อยา่ งนพี้ ระของขวญั รนุ่ นจี้ ะเปน็ พระรนุ่ พเิ ศษจรงิ ๆ ทไ่ี มเ่ คยปรากฏ ขึน้ มาในโลกเลย อยา่ งไรกต็ ้องศักดิส์ ทิ ธ์ิแนน่ อน และจะตอ้ งศกั ด์ิสิทธ์ิเปน็ พเิ ศษอกี ดว้ ย ในตา่ งประเทศก็มสี มาชิกท่ีเปน็ ชาวท้องถ่ินนัน้ ๆ มาบวชเพมิ่ ข้นึ อยา่ งหนาแนน่ ผิดหผู ดิ ตา แล้วสง่ิ ท่ี ปลื้มมาก ๆ คือ เขาพูดภาษาไทยไมไ่ ด้ แต่สวดธรรมจกั รไม่มเี พ้ยี นเลย สวดไปตามจงั หวะพร้อม ๆ กนั พวกเราสังเกตไหมเวลาเราสวดธรรมจักร พอได้ท่ีแล้วใจมันชุ่ม แล้วเคยสังเกตไหม จะมีกันกี่คนที่สวด ดว้ ยกนั เปน็ หมคู่ ณะ แตจ่ งั หวะหายใจยงั พรอ้ มกนั เลย ไปสงั เกตดเู ถดิ ฟอ้ งวา่ ใจบรสิ ทุ ธใ์ิ กลเ้ คยี งกนั ตง้ั ใจฝกึ ของเราตอ่ ไป ถ้าสวดพรอ้ มกันทั้งโลกอยา่ งนีต้ ลอดฤดูเขา้ พรรษา กาย วาจา ใจ ของพวกเราชาวพุทธที่รัก ในการสร้างบุญสร้างบารมีก็จะบริสุทธิ์ไปพร้อมกัน แล้วไม่ใช่บุญเล็กน้อย บุญท่ีเกิดพร้อม ๆ กันอย่างน ี้ จะช่วยแก้ไขทุกข์ โศก โรคภัย ของแต่ละคนให้หนักเป็นเบา เบาก็เจือจางให้ละลายไป นี้คือส่วนบุคคล แลว้ จะช่วยแกท้ กุ ข์แกโ้ ศกของสว่ นรวมไปในตัว นอกจากสวดที่บ้านแลว้ มเี วลาก็มาสวดพรอ้ ม ๆ กันท่ีวัด อย่างน้อยกว็ นั อาทิตย์ และถา้ ใครมเี วลา จะมาค้างวัด มาสวดธรรมจกั รด้วยกนั พิมพ์พระของขวัญด้วยกัน สวดให้เกนิ ๒,๐๐๐,๐๐๐ จบได้ย่งิ ดี นคี้ ือ การแกไ้ ขสถานการณข์ องประเทศชาติ ของพระศาสนา รวมทง้ั สถานการณท์ ไ่ี ม่ค่อยดีของโลกน้ดี ว้ ยธรรมะ ของพระพทุ ธเจ้า หลวงพอ่ ขอฝากไว้อย่างน้ี ๑. สวดธรรมจกั รให้ดี ๒. มีเวลากม็ าชว่ ยกันพิมพพ์ ระ ๓. มีเวลาพอทจี่ ะ มาบวชสกั เดอื นหน่งึ กม็ าเลย บวชไปกน็ ั่งธรรมะไปดว้ ย พมิ พ์พระไปดว้ ย สวดธรรมจักรไปดว้ ย ส่วนพวก แมบ่ ้านมาทลี ะสัปดาหก์ ็ได้ มาสรา้ งบญุ ใหญก่ นั อยา่ งน้ี ท�ำอยา่ งนจ้ี ะมีแตบ่ ญุ ล้วน ๆ เกิดขึ้นกับเรา ไม่ต้อง ไปเสยี อารมณ์กบั ใคร เอาบุญเป็นตัวตัง้ พระสัมมาสมั พทุ ธเจา้ ตรสั ไวว้ ่า ชาวพุทธให้ท�ำ ๓ อยา่ ง คือ ๑. ละชวั่ ๒. ท�ำดี ๓. ท�ำใจใหใ้ ส ๆ จะ ประกอบอาชีพการงานใดกต็ าม ใหร้ ักษาใจเอาไว้ว่า ๑. เราจะไม่คดิ ช่ัว ๆ ซงึ่ จะส่งผลให้เราไม่พดู ช่วั ๆ และไม่ท�ำชัว่ ๆ ๒. เราจะเลือกคิดดี ๆ ซ่งึ จะส่งผลให้เราพดู ดีท�ำดีตามไปด้วย ๓. ท�ำใจใหใ้ ส ๆ ก็สวด ธรรมจักรไปด้วย ถึงเวลาก็ “สมั มาอะระหัง” ไปด้วย ออกพรรษาเดยี๋ วกม็ พี ระของขวัญรนุ่ พเิ ศษ คงไดแ้ จก กันทงั้ ครอบครัว อยากฝากนดิ หนง่ึ การพิมพ์พระของขวญั นเ้ี ป็นธรรมเนยี มต้งั แตป่ ู่ ย่า ตา ทวด ท�ำกันมานานแลว้ ๑. ใหพ้ มิ พพ์ ระในฐานะทเี่ ปน็ นมิ ติ เครอ่ื งหมายในการท�ำสมาธิ พมิ พไ์ ปกน็ กึ ถงึ องคพ์ ระในตวั ไป ใครทยี่ งั นกึ องค์พระไม่ได้ กพ็ มิ พ์หนกั เข้า ๆ เด๋ียวกน็ กึ ออกจนได้ พมิ พ์ไปดว้ ย “สมั มาอะระหงั ” ไปด้วย เด๋ียวก็นึก องค์พระออกเอง ๒. พิมพ์พระเอาบญุ เพ่ือตวั เองและเอาบุญให้คุณพอ่ คณุ แมข่ องเราดว้ ย ปู่ ย่า ตา ทวด บรรพบุรุษของเราดว้ ย แมท้ ่านละโลกไปแล้วกจ็ ะพลอยไดบ้ ญุ กบั เรา นึกถึงพระคุณของทา่ นแล้วพมิ พพ์ ระ ให้ท่านด้วย ท่านก็จะได้บุญกับเรา ไปเกิดก่ีภพกี่ชาติก็จะได้สร้างบุญสร้างบารมีเคียงบ่าเคียงไหล่กันไป แล้วจะได้ไปถงึ ทส่ี ดุ แห่งธรรมดว้ ยกนั คิดอยา่ งนี้ พดู อย่างนี้ ท�ำอยา่ งน้ี พรรษาน้กี ม็ แี ตบ่ ุญล้วน ๆ ฝากเป็น ขอ้ คดิ เอาไว้ เอาไปคิดใหด้ แี ลว้ มาชว่ ยกนั ท�ำใหด้ ีนะ กันยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 25 www.kalyanamitra.org

“เราตอ้ งเขา้ กบั คนให้ได้ เขาไม่พูดดว้ ย เรากพ็ ูดกับเขา เดยี๋ วเขากพ็ ูดกับเราเอง พวกทห่ี ยิง่ คิดกนั ว่า พวกข้าก็แน่ กกู แ็ น่ พวกนอ้ี ยคู่ นละมุมโลกเลย เราตอ้ งเขา้ กับคนใหไ้ ด้ทกุ ชน้ั ทุกคน เวลาเจบ็ ไข้ไดป้ ่วยจะได้พ่ึงพาอาศัยเขาได้” คณุ ยายอาจารยม์ หารตั นอุบาสิกาจนั ทร์ ขนนกยงู ผใู้ ห้กำ�เนดิ วดั พระธรรมกาย บริษัท วีชายน์ เทเลคอม จำ�กัด บรษิ ทั ผูใ้ หบ้ รกิ ารโครงขา่ ยช่องสัญญาณโทรทศั นผ์ ่านดาวเทยี ม ได้รบั ใบอนญุ าต Network Provider จาก กสทช. ในระบบดาวเทียม C-Band และ Ku-Band ให้บริการออกอากาศทั้งในและตา่ งประเทศทว่ั โลก โทร. ๐-๒๗๒๐-๑๐๓๓ ถงึ ๔, แฟกซ์ ๐-๒๗๑๘-๒๗๓๘, มอื ถอื ๐๘-๑๘๑๕-๙๖๔๕ อเี มล์ : [email protected] เวบ็ ไซต์ : www.vtelecom.co.th, www.vtelecom.in.th อาคารเลขท่ี ๑๑ ถนนพระรามเกา้ ๕๔ (ซอย ๕ เสรี ๗) แขวงสวนหลวง เขตสวนหลวง กรงุ เทพมหานคร ๑๐๒๕๐ www.kalyanamitra.org

“จะประกอบอาชพี อะไรต้องคดิ ต้องเลอื กให้ดี เพราะมันสัมพนั ธก์ บั ความใสและความหมองของใจ อยา่ ดแู ค่รวยอย่างเดียว ต้องดวู ่ารอดไหม ถา้ รวยและรอดกล็ ยุ รวยแตไ่ ม่รอดกอ็ ยา่ ลุย ให้เลิกหรือยับยง้ั ไว้ดว่ นเลย” พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพอ่ ธัมมชโย) เจา้ อาวาสวัดพระธรรมกาย เนเจอรก์ ิฟ คอฟฟ่พี ลสั ค�ำตอบสุดทา้ ย...สำ� หรบั ผ้ทู ีต่ ้องการลดความอ้วน โทร. ๐-๒๘๑๘-๓๕๐๐ www.kalyanamitra.org

เคลียร์ขา่ ววัด เรื่อง : ร.ลวิ่ เฉลิมวงศ์ Line ID : 0815660072 www.kalyanamitra.org

วัดพระธรรมกายสรา้ งใหญ่ ผิดหลักคำ� สอน พระสัมมาสมั พุทธเจ้า หรือไม่ พระองค์สอนให้สมถะ ให้ทำ� อะไรเล็ก ๆ ไมใ่ ชห่ รอื ? ก่อนจะสรุปว่า “การสร้างวัดใหญ่” ผิดหรือถูก ก็อยากให้ลอง เปดิ พระไตรปฎิ กศกึ ษาประวตั กิ ารสรา้ งทป่ี ระทบั ของพระบรมศาสดา และการสร้างวัดในสมัยพุทธกาลกันเลยดีกว่า จะได้กระจ่างชัดว่า วดั พระธรรมกายสร้างใหญ่ผิดหรือไม่ ? www.kalyanamitra.org

จากเร่ืองราวที่ปรากฏใน พระไตรปิฎก เท่านั้นยังไม่พอ แม้กระทั่งหน้าต่าง ฉบบั มหามกุฏฯ อรรถกถา ขุททกนกิ าย คาถา แต่ละบานล้วนประดับด้วยรัตนชาติทั้ง ๗ ธรรมบท พราหมณวรรควรรณนา เร่ืองพระ- ประการด้วยเช่นกัน แต่ที่พิเศษไปกว่าน้ัน โชตกิ เถระ หนา้ ๕๑๙-๕๕๒ ระบไุ วช้ ดั ว่า... ก็คือ ส่วนท่ีเป็นยอดพระคันธกุฎีของพระ- ในสมัยที่ “โชติกเศรษฐี” เกิดเป็นบุรุษ วิปัสสีสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น ท�ำด้วยทองค�ำ ท่ีช่ือ “อปราชิต” ได้สร้างที่ประทับท่ีมีความ สกุ ปลง่ั มดี า้ นปลายเปน็ แกว้ ประพาฬ งามระยบิ งดงามอลังการชนิดท่ีไม่เคยปรากฏมาก่อน ระยับจับใจ ถวายแด่พระวิปัสสีสัมมาสัมพุทธเจ้า เฉพาะ ทน่ี า่ รน่ื รมยอ์ ยา่ งที่สดุ กค็ อื บริเวณนอก ไม้ท่ีน�ำมาท�ำเสาท้ังหมดของวัดล้วนประดับ หนา้ ตา่ งแตล่ ะบานปลกู ดอกไม้ ๕ สี และสรา้ ง ตกแตง่ อยา่ งวจิ ติ รดว้ ยแกว้ ๗ ประการ มที ง้ั เสา สระโบกขรณขี นาดใหญ่ ๓ สระ ทเี่ ตม็ ไปดว้ ย ทองคำ� เสาเงนิ เสาเพชรนลิ จนิ ดาชนดิ ตา่ ง ๆ น้ำ� หอมท่ีสกัดจากพันธุพ์ ืชหอม เพ่อื ให้สง่ กลิน่ จ�ำนวนมาก อีกทั้งกระเบื้องทุกแผ่นท่ีน�ำมา หอมรวยระรนิ เขา้ ไปในพระคนั ธกฎุ เี วลาลมพดั มุงหลังคาก็ไม่ใช่กระเบื้องธรรมดา เพราะฝัง ท่ีส�ำคัญที่สุด ภายในพระคันธกุฎียังมี “แก้ว รตั นชาตปิ ระดบั ประดาลงไปจนเกดิ ความวจิ ติ ร มณีโชติรส” กลมใสขนาดใหญ่เท่าผลแตงโม ตระการตาย่ิงนกั ส่องสวา่ งเรอื งรอง จนเปน็ ขา่ วขจรขจายไปท่วั 30 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ทุกสารทศิ ท�ำให้ผคู้ นแหก่ ันเขา้ มาดู ขนาดเลก็ นิดเดียวแน่ ๆ แต่พอมาดหู ลกั ฐาน นอกจากนี้ บริเวณนอกพระคันธกุฎี ที่ระบุไว้ในพระไตรปิฎก เราต้องตกใจทีเดียว โดยรอบยงั มรี ตั นชาตโิ ปรยบนพน้ื สงู ถงึ เขา่ เพอ่ื เพราะพื้นที่เฉพาะภายในวิหารอย่างเดียวก็ ให้คนที่มาฟังธรรมหยิบรัตนชาติกลับบ้านไป สามารถรองรบั พระภกิ ษทุ ม่ี าเปน็ เนอ้ื นาบญุ ได้ ถ้ารัตนชาติพร่องลง อปราชิตก็จะให้คนไป ถึง ๖๘ แสนรปู (๖,๘๐๐,๐๐๐ รูป) ตลอด ๙ โปรยเชน่ นใ้ี หม่ เดือน ในพิธีเฉลิมฉลองพระคันธกุฎีหลังจาก พออ่านมาถึงตรงนี้ หลายคนอาจจะ สรา้ งเสร็จ สงสัยว่า แค่ที่ประทับของพระบรมศาสดายัง ตรงน้ีคงต้องให้ผู้อ่านลองค�ำนวณพ้ืนที่ สรา้ งดว้ ยวตั ถธุ าตทุ ม่ี คี า่ สงู ลบิ ขนาดนี้ คงจะมี เล่น ๆ ว่า ต้องใช้เน้ือที่เท่าไรในการรองรับ กนั ยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 31 www.kalyanamitra.org

พระจ�ำนวนมหาศาลขนาดน้ี น้ีแค่เพียงพื้นท่ี ถึงข้ันเป็นเศรษฐีที่รวยกว่าพระราชา รวยกว่า ในวิหารเท่านั้น ยังไม่รวมพ้ืนที่บริเวณท่ีสร้าง อนาถบิณฑิกเศรษฐี และรวยกว่านางวิสาขา “กุญชรศาลา” ซ่ึงเป็นศาลาประดับแก้ว ๙ เลยทเี ดยี ว ประการ และยงั ไมร่ วมพ้นื ที่ทข่ี ุดสระโบกขรณี นอกจากพระคันธกุฎีที่โชติกเศรษฐี ขนาดใหญจ่ �ำนวน ๓ สระ สรา้ งแลว้ มาดกู ารสรา้ งวดั ในสมัยพระสัมมา- จากหลักฐานตรงนี้ แสดงให้เห็นได้ว่า สัมพทุ ธเจ้าของเราบ้าง จากหลกั ฐานที่ปรากฏ “วัดในสมัยพุทธกาล แค่พระคันธกุฎีซ่ึงเป็น ใน อรรถกถา ขทุ ทกนกิ าย อทุ าน เถรสตู ร หนา้ ท่ีประทับของพระวิปัสสีสัมมาสัมพุทธเจ้า ๙๑ พบวา่ “วัดพระเชตวัน” ในกรุงสาวัตถี ซ่ึง ยงั มขี นาดใหญก่ วา่ ทม่ี นษุ ยย์ คุ นจี้ ะจนิ ตนาการ เปน็ วดั ทที่ า่ นอนาถบณิ ฑกิ เศรษฐใี ชเ้ งนิ มากถงึ ไปถึง” ซ่ึงถ้าเทียบกับวัดพระธรรมกายแล้ว ๕๔ โกฏิ ราว ๕๔๐ ลา้ นกหาปณะเลยทเี ดยี ว วดั พระธรรมกายเล็กถนัดตาไปเลยทีเดียว ! ซึ่งใน ๕๔ โกฏนิ ี้ แบ่งเปน็ ค่าซ้ือทด่ี ิน ๑๘ โกฏิ และดว้ ยอานสิ งสจ์ ากการทอ่ี ปราชติ สรา้ ง คา่ ก่อสรา้ ง ๑๘ โกฏิ คา่ จดั งานฉลอง ๑๘ โกฏิ พระคันธกุฎีขนาดใหญ่วิจิตรอลังการจนดึงดูด และใช้เวลาฉลองวดั อยนู่ านถงึ ๙ เดอื น ผคู้ นเข้าวดั จำ� นวนมหาศาลน้ีเอง จงึ ทำ� ให้เขา หากศึกษากันให้ลึกลงไปอีก จะพบว่า ได้เกิดเป็น “โชติกเศรษฐี” เศรษฐีที่รวยท่ีสุด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าประทับอยู่วัดนี้นานถึง ในโลกในสมยั พระสมณโคดมสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ๑๙ พรรษา โดยทรงใช้วัดที่ใหญ่โตอลังการนี้ 32 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

เป็นที่ปักหลักวางรากฐานเพื่อเป็นศูนย์กลาง นานถงึ ๙ เดือน ซง่ึ วดั นพี้ ระบรมศาสดาทรง การเผยแผศ่ าสนาในยคุ นน้ั จนกระทง่ั พระพทุ ธ- อนญุ าตใหพ้ ระมหาโมคคลั ลานะชว่ ยดแู ลเรอื่ ง ศาสนาสบื ทอดยาวนานมาถึงยคุ ของเราได้ การก่อสรา้ งเองเลยทเี ดยี ว ต่อมา เรามาคน้ ข้อมูลตอ่ ในหน้า ๑๐๕ ส่วน “วัดเวฬุวัน” ในกรุงราชคฤห์น้ัน ของ อรรถกถา ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท เป็นวัดแห่งแรกในพระพุทธศาสนา ที่พระเจ้า ปุปผวรรควรรณนา เร่อื งนางวิสาขา เกี่ยวกับ พิ ม พิ ส า ร ถึ ง กั บ ท ร ง ย ก พ ร ะ ร า ช อุ ท ย า น ประวตั กิ ารสรา้ ง “วดั บพุ พาราม” ในกรงุ สาวตั ถี ส่วนพระองค์ ซ่ึงเป็นที่ดินท่ีดีท่ีสุดถวายแด่ ซึ่งนางวิสาขาสร้างถวาย โดยใช้เงินมากถึง พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ (พระวนิ ยั ปฎิ ก มหาวรรค ๒๗ โกฏิ เป็นคา่ ท่ีดนิ ๙ โกฏิ ค่าก่อสร้าง ๙ ภาคที่ ๑ หนา้ ๑๑๗ พระไตรปฎิ กฉบับมหา- โกฏิ คา่ จัดงานฉลอง ๙ โกฏิ มกฎุ ฯ) แต่เนื่องจากวัดนี้เป็นวัดที่มีปราสาท ซ่ึงมียอดท�ำด้วยทองค�ำ และมีความวิจิตร ตระการตายงิ่ นกั จงึ เรยี กปราสาทนวี้ า่ “โลหะ ปราสาท” อกี ทงั้ บนยอดปราสาทยงั สรา้ งเปน็ ที่ จนุ ้�ำไดถ้ งึ ๖๐ หม้อ ในสว่ นของโครงสร้างวัด กม็ จี ำ� นวนหอ้ งถงึ ๑,๐๐๐ หอ้ ง แบง่ เปน็ ชนั้ ลา่ ง ๕๐๐ ห้อง ชัน้ บน ๕๐๐ หอ้ ง ใช้เวลาก่อสร้าง กนั ยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 33 www.kalyanamitra.org

จากหลักฐานการสร้างวัดในสมัย ก็ไม่ทรงห้ามอะไรสักนิด อีกท้ังตอนที่อนาถ- พุทธกาล ยงั ไม่เหน็ พระสัมมาสัมพุทธเจา้ ทรง บณิ ฑกิ เศรษฐลี งทนุ ถงึ ขนาดขนเงนิ ทม่ี ที งั้ หมด ตำ� หนอิ ปราชติ พระเจา้ พมิ พสิ าร อนาถบณิ ฑกิ - ใส่กระบุงมาปูเรียงบนท่ีดินท่ีจะซ้ือต่อจาก เศรษฐี หรอื นางวสิ าขาเลยวา่ “สรา้ งวดั ใหญโ่ ต เจา้ เชตราชกมุ ารเพอ่ื เอามาสรา้ งวดั พระสมั มา- ไม่สมถะ” มิหน�ำซ�้ำพระองค์ยังทรงส่งเสริม สัมพุทธเจ้ามิได้ทรงต�ำหนิอนาถบิณฑิกเศรษฐี การก่อสร้างอย่างจริงจัง ถึงขนาดทรงส่ง วา่ “โอเวอร”์ แตป่ ระการใดเลย หรอื แมก้ ระทง่ั พระมหาโมคคัลลานะไปดูแลการก่อสร้างให้ กรณีของพระเจ้าพิมพิสารที่ทรงยกท่ีดิน ที่น่าประหลาดใจย่ิงกว่าน้ันก็คือ พอ ที่ดีที่สุดให้สร้างวัด พระสัมมาสัมพุทธเจ้า นางวิสาขาขายเครื่องประดับมหาลดาปสาธน์ กไ็ มท่ รงห้ามแต่อยา่ งใด ซึ่งเป็นเครื่องประดับส่วนตัวท่ีมีค่าสูงลิบ เพ่ือ ตรงกันข้าม เม่ือทุกคนสร้างวัดเสร็จ เอามาเปน็ คา่ กอ่ สรา้ งวดั พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ พระองค์ทรงรับและอนุโมทนาชื่นชมใน 34 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

มหาทานบารมี อีกท้ังยังทรงเห็นด้วยกับการ สัมพุทธเจ้าทรงสอนให้พระภิกษุสมถะใน จัดงานฉลองวัดอยา่ งอลงั การนานถงึ ๙ เดอื น เรื่องความเป็นอยู่ว่า..ให้ภิกษุเป็นผู้อยู่ง่าย ตดิ ตอ่ กนั เล้ยี งงา่ ย ให้รจู้ ักประมาณในเรื่องสว่ นตวั แต่ เมื่อทุกท่านอ่านมาถึงจุดนี้ อาจจะ เรื่องส่วนรวมในการสร้างศาสนสถานเพ่ือ ค้ิวชนกันสงสัยเพิ่มไปกว่าเดิมว่า “ท�ำไม ปกั หลกั พระพทุ ธศาสนาใหม้ น่ั คงพระองค์ไมไ่ ด้ พระสัมมาสมั พุทธเจ้าไมท่ รงสอนใหส้ มถะ ?” ทรงสอนให้สมถะ เพราะพระองคท์ รงตอ้ งการ แทจ้ รงิ แล้ว หากเราศกึ ษาพระไตรปิฎก เผยแผพ่ ระศาสนาให้กวา้ งไกลทีส่ ดุ ต่างหาก อย่างถ่องแท้จริง ๆ จะพบว่า พระสัมมา- จากข้อมูลตรงน้ี ท�ำให้เห็นชัดแล้วว่า กนั ยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 35 www.kalyanamitra.org

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงส่งเสริมช่ืนชม ส่วนในเรื่องความเป็นอยู่ส่วนตัวของ อนุโมทนาเห็นด้วยกับการสร้างวัดใหญ่ ๆ เจา้ อาวาส ทา่ นกส็ รา้ งกฏุ แิ บบสมถะ เปน็ กฏุ ปิ นู จ�ำนวนมาก เพราะยง่ิ สรา้ งใหญ่ กจ็ ะยิ่งรองรับ ขนาดเลก็ ๆ ๔ x ๓ เมตร เอาแค่พออยู่ได้ คนให้เข้าวัดปฏิบัติธรรมได้เยอะท่ีสุด เกิด เท่านัน้ ภายในกุฏไิ ม่มที ีวี ไมม่ ีตู้เย็น มีเพยี ง ประโยชน์ต่อคนจ�ำนวนมากที่สุด และเมื่อมี เตียงไม้ ไม่ได้อยู่คฤหาสน์เหมือนที่ถูกใส่ร้าย คนเข้าวัดปฏิบัติธรรมมาก ผู้คนก็จะเป็นคนดี บิดเบือนตดั ต่อภาพใด ๆ เลย บรรลธุ รรมตามพระองค์ไดโ้ ดยง่าย ส่วนพระลูกวดั ก็อยตู่ กึ สงฆ์ ทต่ี อ้ งสรา้ ง ลองคดิ ดเู ถดิ หากพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ หลายชนั้ เพอ่ื ประหยดั พนื้ ทใี่ นแนวราบ ลองคดิ ภาพกฏุ ิจรงิ ของพระเดชพระคณุ หลวงพ่อธัมมชโย ภาพหมู่กุฏิสามเณรวดั พระธรรมกาย ทรงมีนโยบายและทรงสั่งห้ามไม่ให้สร้าง ดูเถิดว่า หากสร้างตึกตามแนวราบให้พระ วัดใหญ่ แต่ทรงบอกว่าให้สร้างเป็นกระต๊อบ จ�ำนวนมากเกือบ ๓ พันกว่ารูปอยู่ จะต้อง เล็ก ๆ สมถะ ๆ มุงแฝกพอหลบฝนไดก้ ็พอ ใช้พื้นท่ีมากขนาดไหน ? อีกทั้งการพักอาศัย ป่านน้ีก็คงไม่เหลือซากหรือหลักฐานว่าเคย กอ็ ยเู่ ป็นหอ้ งรวมหลาย ๆ รปู จ�ำวดั เรยี งกัน มีวัดในพทุ ธกาลตกทอดมาจนถึงปจั จุบัน แล้ว ใช้หอ้ งน�้ำรวมกัน ไมม่ รี ูปใดมีหอ้ งส่วนตัว อยา่ งนี้อะไรจะเป็นโบราณวัตถุยืนยนั ว่า วดั ใน ส่วนสามเณรก็อยู่กุฏิจากมุงด้วยแฝก คร้ังพทุ ธกาลมีจริง เกิดพระพทุ ธศาสนาข้นึ จรงิ จ�ำวดั เรียงรวม ๆ กนั หลาย ๆ รปู ตามอตั ภาพ จากหลกั การทพ่ี ระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรง เชน่ กนั ใหไ้ วใ้ นเรอ่ื งของการสรา้ งวดั วดั พระธรรมกาย จากเรอื่ งราวทง้ั หมดจะเหน็ วา่ การสรา้ ง จงึ ท�ำตามมาโดยตลอด เพยี งแตย่ ังสรา้ งวดั ได้ วัดใหญ่นอกจากไม่ผิดแล้วยังเป็นสิ่งจ�ำเป็น ไม่วิจิตรประณีตใหญ่โตเท่าในสมัยพุทธกาล ที่จะต้องท�ำอย่างยิ่ง อย่างศาสนาอ่ืนเขายังมี แค่นั้นเอง วิสัยทัศน์สร้างศาสนสถานให้ใหญ่โตอลังการ 36 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

๑๒ กว่าศาสนาพุทธ ก็เพื่อรวมคนให้ได้มาก ๆ ๓ สร้างความเข้มแข็งและด�ำรงอยู่ให้ยาวนาน ๔ ทีส่ ุดเช่นกนั เช่น นครเมกกะของศาสนาอิสลาม ๑. วาตกิ ัน ภาพจาก http://www.manager.co.th/Around/ViewNews.aspx?NewsID= นครรัฐวาติกันของศาสนาคริสต์ และที่ก�ำลัง 9570000109874&Html=1&TabID=2& ๒. นครเมกกะ ภาพจาก http://pantip.com/ มาแรงคอื ท่านศรี ศรี ระวี แชงการ์ (Sri Sri Ravi Shankar) ผู้น�ำองค์กร Art of Living topic/32764798 ๓-๔. ภาพการรวมคน ๓.๕ ล้านคน ของผู้น�ำองค์กร Art of Living ของศาสนาฮนิ ดู ทสี่ ามารถรวมคนจากทั่วโลก (ศาสนาฮนิ ด)ู ภาพจาก https://www.facebook.com/TheArtOfLivingGlobal/ ไดถ้ งึ ๓,๕๐๐,๐๐๐ คน จาก ๑๕๔ ประเทศ และมอี าสาสมคั รมาชว่ ยงานกวา่ ๑๕,๐๐๐ คน เปน็ เมอื งพุทธแท้ ๆ ซงึ่ นอกจากจะไมส่ ่งเสริม พอดูจากศาสนาอื่นแล้วรู้สึกสังเวชใจ การสรา้ งวัดใหญ่แล้ว กลับทำ� ลายสถาบันสงฆ์ เมื่อย้อนกลับมามองประเทศไทย ท้ัง ๆ ท่ี อีกตา่ งหาก กันยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 37 www.kalyanamitra.org

สร้างคนให้เป็นคนดี เรื่อง : พระสมศักด์ิ จนทฺ สีโล เพอ่ื โอกาสแหง่ ศรทั ธา บวชพระในพรรษา ๓ โครงการ 38 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ยังเป็นส่ิงที่น่าเป็นห่วง ท่ีการบวชพระช่วงเข้าพรรษาในแต่ละวัดท่ัวประเทศมี จำ� นวนนอ้ ย หลายวดั มเี พยี งเพอ่ื ใหค้ รบ ๕ รปู ตามจำ� นวนในพทุ ธบญั ญตั ทิ จ่ี ะสามารถ รับกองกฐินของศรัทธาญาติโยมที่จะมาถวายในช่วงออกพรรษาเท่าน้ัน สาเหตุส�ำคัญ ประการหนึ่งมิใช่เพราะชายไทยศรัทธาลดลง แต่เป็นเพราะกุลบุตรท้ังหลายส่วนใหญ่ ท�ำงานในภาคเอกชนบ้าง งานสว่ นตัวบ้าง ไม่สามารถลางานหรอื หยุดภารกิจมาบวชได้ ถงึ ๓ เดอื นตลอดพรรษา ทำ� ใหห้ าโอกาสไดย้ ากทจี่ ะบวชศกึ ษาและปฏบิ ตั ติ ามแบบอยา่ ง ของบรรพบุรษุ ที่เคยกระทำ� มา ซึ่งหากไมม่ ีแนวทางแก้ไขสถานการณเ์ ช่นนี้ เชอ่ื ไดเ้ ลยวา่ ต่อไปผู้คนจะมแี นวโนม้ ห่างพระศาสนาและวดั วาอารามมากขน้ึ เรื่อย ๆ กันยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 39 www.kalyanamitra.org

40 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

บวชพระ ๑ เดอื น ในพรรษานี้มี ๓ คร้ัง ด้วยสาเหตสุ ำ� คญั ดงั กล่าว วัดพระธรรมกาย จึงจัดโครงการบวชพระในช่วงเข้าพรรษา เพ่ือเปิด โอกาสให้ชายไทยผู้มีหัวใจศรัทธาได้มีโอกาสบวช ในช่วงเขา้ พรรษา ซงึ่ ถอื เปน็ ชว่ งเวลาทเ่ี หมาะสำ� หรบั การปฏบิ ตั ธิ รรมอยา่ งยง่ิ คือ อากาศไม่ร้อนเกินไป ไมห่ นาวเกินไป และยังเปน็ ชว่ งเวลาท่จี ะได้อยใู่ กล้ ครบู าอาจารย์ที่จะใหก้ ารอบรมและถา่ ยทอดความรู้ ท้ังภาคปริยัติและภาคปฏิบัติได้อย่างต่อเนื่องเต็มท่ี แม้จะมีเวลาเพียง ๑ เดือนก็ตาม ซึ่งในพรรษาน ี้ วัดพระธรรมกายก็จัดให้มีการบวช ๓ รุ่น รุ่นละ ประมาณ ๑ เดอื น ได้แก่ ๑. รนุ่ บชู าธรรม ๔๘ พรรษา พระเทพญาณ- มหามนุ ี(หลวงพอ่ ธมั มชโย) เปดิ รบั สมคั รเปน็ รนุ่ แรก สำ� หรบั ชายแท้ เฉพาะยอดกลั ยาณมติ รผนู้ ำ� บญุ และ ผู้ที่เคยผ่านการอบรมธรรมทายาทมาแล้วเท่าน้ัน เพอ่ื เขา้ รบั การอปุ สมบทหมเู่ นอื่ งในโอกาสพเิ ศษครบ ๔๘ พรรษาของพระเดชพระคณุ พระเทพญาณมหามนุ ี (หลวงพอ่ ธมั มชโย) ผ้เู ป็นเชน่ ตะวันธรรมนำ� ความ สวา่ งไสวแก่หมชู่ น การอบรมจัดข้ึนระหว่างวันที่ ๙ สิงหาคม ถงึ ๒ กนั ยายน พ.ศ. ๒๕๕๙ โดยมกี ารบรรพชา อุปสมบท ณ วัดพระธรรมกาย เมื่อวันท่ี ๑๓ สิงหาคม โดยมีพระครูมงคลกิจจารักษ์ เจ้าคณะ อ�ำเภอคลองหลวง เป็นพระอุปัชฌาย์ ๒. รนุ่ บชู าธรรม ๙๙ ปี วนั ครผู ู้ค้นพบวิชชา ธรรมกาย อบรมระหวา่ งวนั ท่ี ๔-๓๐ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๙ โดยมีการบรรพชาอุปสมบทในวันที่ ๑๐ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๙ ณ วัดพระธรรมกาย ๓. รนุ่ บูชาธรรม ๑๓๒ ปี พระมงคลเทพมุนี อบรมระหวา่ งวันที่ ๒ ตุลาคม ถงึ ๔ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๙ ท�ำพิธีบรรพชาอุปสมบทในวันที่ ๘ กันยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 41 www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

ตลุ าคม พ.ศ. ๒๕๕๙ ณ วัดพระธรรมกาย ในกรณีท่ีผู้สมัครบวชเป็นสาธุชนใหม่ สามารถเข้าโครงการบวชทุกเดือนได้ที่ศูนย ์ การศกึ ษาเขาแกว้ เสด็จ จ.ปราจนี บรุ ี สอบถาม รายละเอียดได้ท่ี โทร. ๐-๒๘๓๑-๑๒๓๔, ๐๘-๕๓๖๓-๙๖๒๔, ๐๘-๖๔๙๒-๙๗๐๐ บวชพระในพรรษา ถกู ตอ้ งตามกตกิ าในพระวนิ ยั อาจจะมีค�ำถามว่า บวชพระในพรรษา ได้หรือไม่ ซึ่งเรื่องน้ีเคยมีมาในสมัยพุทธกาล เมื่อหลานชายคนหนึ่งของนางวิสาขามีศรัทธา ใคร่จะบวช ได้เข้าไปขอบวชต่อพระภิกษสุ งฆ ์ กนั ยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 43 www.kalyanamitra.org

แต่ภิกษุทั้งหลายไม่ยอมบวชให้ บอกว่าใน พรรษานี้ได้ต้ังกติกากันไว้ว่าจะไม่บรรพชา อปุ สมบทใหใ้ คร ใหร้ อจนออกพรรษาเสยี กอ่ น เมื่อออกพรรษาแล้วจึงไปบอกกับหลานของ นางวสิ าขา แตห่ ลานนางวสิ าขาบอกวา่ ไมบ่ วช เพราะไม่ยินดีเสียแล้ว ซ่ึงเป็นเร่ืองที่น่าคิดว่า เม่ือจิตมศี รัทธาตอ้ งรบี ลงมอื ทำ� ทนั ที ถ้าปลอ่ ย ให้ล่วงเลยศรัทธาอาจจะถดถอยลงได้ คร้ัน นางวิสาขาทราบเรื่อง ก็ติเตียนว่าไฉนจึงต้อง ตงั้ กตกิ าเชน่ น้ี เพราะการประพฤตปิ ฏบิ ตั ธิ รรม ไมจ่ ำ� กดั กาลเวลามใิ ชห่ รอื พระบรมศาสดาทรง ทราบเรอ่ื ง จงึ ตรสั หา้ มตงั้ กตกิ าอนั ไมเ่ ปน็ ธรรม ดังปรากฏในพระบัญญัติในพระไตรปิฎกฉบับ มหาจฬุ า พระวินยั ปิฎก มหาวรรค ภาคที่ ๑ วัสสูปนายิกขันธกะ เรื่องทรงห้ามตั้งกติกา ไม่เป็นธรรมในระหว่างพรรษา วรรค ๔ ความ วา่ “พระผมู้ ีพระภาคตรสั ห้ามภกิ ษุทั้งหลายว่า ดกู รภกิ ษทุ ง้ั หลาย ภกิ ษไุ มพ่ งึ ตงั้ กตกิ าเชน่ นว้ี า่ ในระหวา่ งพรรษาห้ามไม่ให้บรรพชา รปู ใดตง้ั ต้องอาบัตทิ ุกกฎ” ดงั น้ัน เมอื่ เข้าพรรษาแลว้ ในระหวา่ ง พรรษาก็สามารถท�ำการบวชได้ ไม่มีความเชือ่ หรือกฎเกณฑ์ห้าม แตก่ ารนับให้ไดพ้ รรษานนั้ จะต้องบวชให้ทันวันเข้าพรรษาและอยู่จนถึง วันออกพรรษาเทา่ นั้น 44 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ตามพระธรรมวินัยนนั้ ในระหวา่ งเขา้ พรรษา กุลบตุ รสามารถบวชได้ แต่ถ้าจะนับให้ไดพ้ รรษา ตอ้ งบวชตลอดทงั้ พรรษา กันยายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 45 www.kalyanamitra.org

เพือ่ โอกาสสำ� คัญ ความเป็นชาวพุทธและเป็นแรงบันดาลใจที่จะ ในชว่ งเขา้ พรรษา ช่วยกันสืบสานความประเสริฐแห่งพระพุทธ- ธรรมค�ำสอน เพื่อยังโลกใบน้ีให้ก้าวสู่สันติสุข จงึ ขอเรยี นเชญิ ชายแทย้ อดกลั ยาณมติ ร อันไพบูลย์ พลังศรัทธาอันยิ่งใหญ่ท่ีปรากฏ ผู้น�ำบุญและผู้เคยผ่านการอบรมธรรมทายาท นอกจากจะเป็นภาพแห่งความปลาบปลื้มปีต ิ มาแลว้ หลอมดวงใจเปน็ ดวงเดียวกนั บวชบชู า แกผ่ ไู้ ดร้ ว่ มงานทกุ สว่ นทกุ ฝา่ ยแลว้ ยังถือเป็น ธรรมในโครงการตา่ ง ๆ ขา้ งตน้ เพราะนอกจาก ความประทบั ใจในบญุ ทจ่ี ะตดิ ตามตนไปตลอด จะเป็นการฟื้นฟูประเพณีและวัฒนธรรมแห่ง ตราบส้ินกาลนาน พระพุทธศาสนาจากอดีตสู่ปัจจุบันแล้ว ยัง เป็นการสร้างแบบอย่างอันดีงามแก่ผู้คนใน สงั คมยุคใหม่ กอ่ ให้เกดิ ท้ังความภาคภมู ิใจใน 46 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

“คดิ แตเ่ ร่ืองดี ๆ พูดแต่เรอื่ งดี ๆ และท�ำแตเ่ รื่องดี ๆ เด๋ยี วใจจะใสเอง” พระเทพญาณมหามนุ ี (หลวงพอ่ ธมั มชโย) เจา้ อาวาสวัดพระธรรมกาย ๑S.P๖E๙CIลAา้ LนUบาNทIT* PPPPซฟฟพือ้ รรีีอ้เชคตม่าา่กอใแชยลต้จทู่ ง่ า่ันทพยทุนโรีอ้อนมอยู่ ภาพถ่ายจากสถานที่จริง www.kalyanมมaาmาฟฟฟรรฟฟฟiรรร๐่วสtว่ rีีี๘รรรมอaคเตมคีีี -บเ.า่เตคกเปoรค๑ปถใา่กแ่ือชrรน็๗าน็ใgตแงอื่้จชมร๗รต่งใงา่จ้้วัช๗ั้วพโง่ยใ่าทวไ้ชว-พฟโรยรดัอ้ไ๓ดัอ้ฟโร.ฟนอ๒ม้อฟา้น๒อมา้ ยอ๒ู่ย, ู่ *ตตาามมเงเง่ือื่อนนไขไขแแลละะททำ�ำ�เลเลททบ่ี ่ีบรริษิษทั ทั กก�ำ ำ�หหนนดด ๐๘-๘๔๙๔-๙๙๙๕

บทความพเิ ศษ แลว้ นน้ั ทกุ ทา่ นจะไดร้ บั ความรคู้ วามเขา้ ใจยง่ิ ขน้ึ เรื่อง : พระสุธรรมญาณวเิ ทศ ว.ิ (สธุ รรม สุธมฺโม) เพราะหลักฐานปรากฏบ่งช้ีอย่างชัดเจนของ และคณะนักวิจยั DIRI ค�ำว่า “ธรรมกาย” นน้ั มอี ยจู่ รงิ ทัง้ ฝ่ายพทุ ธ เถรวาทและมหายานในประเทศไทย มาต้ังแต่ หลกั ฐานธรรมกาย คร้ังโบราณกาล และได้รับการอุปถัมภ์จาก ชนชน้ั สงู ในสงั คมไทยมานานไมต่ ำ�่ กวา่ ๖๐๐ ปี ในคัมภีร์พุทธโบราณ แล้ว และยังมีผลงานวิจัยการค้นพบหลักฐาน (ตอนที่ ๑๖) ธรรมกายในต่างประเทศ ซึ่งสถาบันวิจัย นานาชาติธรรมชยั (DIRI) จะนำ� มาเสนอตอ่ ไป สบื เนอื่ งจากทผี่ เู้ ขยี นไดน้ ำ� เสนอผลงาน สว่ นฉบบั นจ้ี ะเสนอรายละเอยี ดทส่ี ำ� คญั วจิ ยั การคน้ พบ หลกั ฐานธรรมกายในคมั ภรี พ์ ทุ ธ ของ หลกั ฐานธรรมกายในยคุ สมยั รตั นโกสนิ ทร์ โบราณทปี่ ระเทศไทย ฉบบั กอ่ นหนา้ นนั้ ผเู้ ขยี น เนื่องด้วยทางสถาบันฯ DIRI ได้รับค�ำถาม มคี วามเช่อื ม่นั ว่า ทา่ นผอู้ า่ นทต่ี ดิ ตามเรื่องราว และความคิดเห็นหลายประเด็นจากท่านท่ี มาตลอด และผูใ้ ครต่ อ่ การศกึ ษา นักวชิ าการ สนใจติดตามผลงานมาอย่างต่อเนื่อง โดยขอ เม่ือได้อ่านบทความและรับทราบถึงข้อมูลท่ี ให้ขยายความรู้เพ่ิมเติม ด้วยเหตุน้ีผู้เขียน สมบูรณ์ด้วยเหตุผลพร้อมหลักฐานที่น�ำเสนอ จงึ เหน็ วา่ การนําเรือ่ ง หลกั ฐานธรรมกายท่ีพบ ในประเทศไทยในสมัยรัตนโกสินทร์ มากล่าว ไว้ นา่ จะเป็นประโยชนต์ อ่ ผูท้ ส่ี นใจยิง่ ขนึ้ การได้พบหลักฐานธรรมกายต้ังแต่ยุคต้นรัตนโกสินทร์นั้นถือว่าเป็นการค้นพบที่ส�ำคัญ เนอื่ งจากขอ้ มลู ในสว่ นนเี้ ปน็ ขอ้ มลู ชน้ั ปฐมภมู ิ ทเี่ ราสามารถชช้ี ดั ไดว้ า่ เปน็ คมั ภรี พ์ ทุ ธโบราณ ทเี่ ปน็ ใบลานฉบบั หลวง ซึ่งมีจุดเร่ิมตน้ มาจากพระราชศรัทธาของพระมหากษัตรยิ ถ์ ึง ๓ รัชกาลด้วยกัน 48 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org