วารสารอยู่ในบุญ ฉบับ USA กันยายน 58

www.kalyanamitra.org

เมื่อเราบรจิ าคทานและตามระลกึ นกึ ถึงบญุ อยา่ งน้แี ลว้ ภยั อนั ตรายอย่างหนง่ึ อยา่ งใดทำ�อะไรไมไ่ ด้ จะประกอบกจิ การงานอยา่ งใด ก็เกดิ ลาภและสกั การะยิ่งใหญ่ไพศาล ก็เพราะนกึ ถึงบุญนนั้ บุญยอ่ มน�ำ ผลสมบัติมาให้ในปัจจุบนั นีเ้ ทียว พระมงคลเทพมุนี (สด จนทฺ สโร) ผู้คน้ พบวิชชาธรรมกาย สารบัญ ประจ�ำ เดอื นกนั ยายน พฉบ.ศับ.ท๒ี่ ๕๑๕๕๘๕ พระธรรมเทศนา ๕๐ บทความพเิ ศษ : หลักฐานธรรมกาย ๐๗ โอวาทคุณครไู มใ่ หญ่ : “สัมมาอะระหงั ” ๗๘ ตน้ บัญญัตมิ ารยาทไทย : ในคมั ภรี พ์ ุทธโบราณ (ตอนท่ี ๔) ตอนที่ ๑ บอ่ เกดิ ของมารยาทไทย ๕๖ สรา้ งโลกแกว้ : จอรเ์ จยี กับสะพาน ๑๒๓ มรดกธรรม : ไมร่ กั ตวั แหง่ สันติภาพ ปจุ ฉา-วิสชั นา ๗๐ ตักบาตรพระ ๒ ล้านรปู : การทำ� ความดี ๘๒ หลวงพอ่ ตอบปัญหา : พระสัมมาสมั พุทธเจ้า ไมม่ ีพรมแดน ทรงสอนวธิ สี ร้างสรรคส์ ังคมให้อย่รู ว่ มกนั ๖๔ บทความน่าอา่ น : สบื ทอดพทุ ธธรรม... ได้อย่างร่มเยน็ เป็นสุขไว้อยา่ งไร? จากพทุ ธกาลสู่โลกปัจจบุ นั ๘๘ ข้อคิดรอบตวั : นกั สรา้ งบารมกี ับเทคโนโลยสี มัยใหม่ ๗๔ ภาพเก่าเลา่ ประวัตศิ าสตร์ : สาธุชนขณะลง ๙๖ ฝนั ในฝนั : พญามารกลวั กายมนษุ ย์ จากรถบัส บทความ-ข่าวสาร ๗๖ สอ่ งธรรม ล�้ำภาษิต : อยกู่ บั ปัจจุบัน ๐๒ อานิสงส์แห่งบุญ : อานิสงส์ถวายนำ้� อ้อย ลดทกุ ข์ ๒ เท่า ๐๘ ทบทวนบุญ : ปล้มื ในบญุ ท่ผี า่ นมา วนั สมาธิโลก ๙๒ DOU ความร้สู ากล : เป้าหมายชีวิตของมนุษย์ ๓๐ เรื่องจากปก : วนั ครูผ้คู น้ พบวิชชาธรรมกาย ๑๐๖ ข่าวบุญในประเทศ ๓๖ สู่เปา้ หมายสามเณรทัว่ ไทยลา้ นรูป : ๙๒ ข่าวบญุ U.S.A. อุบาสก-อุบาสิกาแกว้ บุคคลส�ำคัญ ๑๖๙ บทบรรณาธกิ าร : ต่อ “สามเณรล้านรูป” ตอนสายเกินไป ๔๔ เร่อื งเล่าจากพระนานาชาติ : โอกาสส�ำคญั ของชวี ิต e-mail : [email protected] www.dmc.tv www.kalyanamitra.org www.dhammakaya.net www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

อานิสงส์แหง่ บุญ เร่ือง : พระมหาเสถยี ร สวุ ณณฺ โิ ต ป.ธ.๙ / พระมหาวิรยิ ะ ธมฺมสารี ป.ธ.๙ ภาพประกอบ : กองพทุ ธศลิ ป์ อานสิ งสถ์ วายน�้ำออ้ ย บางคนตายเพราะถูกโรคภัยไข้เจ็บเบียดเบียน บางคนตายเพราะอบุ ตั เิ หตุ ดงั นนั้ การตายของ “นายโคบาลยอ่ มต้อนโคทั้งหลาย แตล่ ะคนจงึ มสี มฏุ ฐานทตี่ า่ งกนั ความแนน่ อน ไปสูท่ ่ีหากินด้วยท่อนไม้ ฉันใด ของชีวิตว่าจะตายเม่ือไรเป็นส่ิงทกี่ �ำหนดไม่ได้ ความแกช่ ราและความตายย่อมตอ้ นอายุ แล้วแต่บุญท�ำกรรมแต่งของแต่ละบุคคล ของสัตว์ทง้ั หลายไป ฉนั น้ัน” แต่ถึงอย่างไรก็ต้องตายกันทุกคน เพียงแต่ จะเร็วหรือช้าเท่าน้นั (ขุ.ธ.) อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าจะตายเร็วหรือ ตายช้า กไ็ มไ่ ดเ้ ปน็ เคร่อื งวัดความมโี ชคดที ไ่ี ด้ นายโคบาล คอื คนเลีย้ งโค มีหนา้ ที่ เกดิ มาเปน็ มนษุ ย์ หากตอ้ งดกู นั ตรงทขี่ ณะยงั มี ตอ้ นฝงู โคไปหากนิ ตามทงุ่ หญา้ ทงั้ วนั พอตกเยน็ ชีวิตอยู่ แต่ละคนได้สั่งสมบุญกุศลอะไรบ้าง กต็ ้อนฝงู โคกลบั เข้าคอก ทำ� เช่นนเ้ี ป็นวัน เปน็ และมองไกลไปถึงชีวิตหลังความตายด้วยว่า เดอื น เปน็ ปี จนกว่าฝูงโคจะเติบโตเตม็ ที่ และ ตายแล้วไปไหน มีสุคติหรือทุคติเป็นที่ไป เมอ่ื ถงึ เวลากจ็ ะตอ้ นเขา้ สโู่ รงฆา่ สตั ว์ เชน่ เดยี ว เม่ือเข้าใจเช่นนี้แล้ว เราจึงไม่ควรประมาท กบั ชวี ติ ของเราทถ่ี กู ชรา คอื ความแก่ และมจั จุ ในวัยและชีวิต ต้องหมั่นหาโอกาสสั่งสมบุญ คือ ความตาย ต้อนไปสู่ความเสื่อมสลาย ใหม้ ากทสี่ ุด ก่อนท่คี วามตายจะมาถงึ ทุกขณะ ทันทีที่เราได้เกิดมาเป็นมนุษย์ ชีวิต หนทางในโลกนท้ี กุ แหง่ หนลว้ นแลว้ แต่ ของเรากเ็ หมือนเทียนท่ถี กู จุดข้ึน และสอ่ งแสง ไมป่ ลอดภยั เพราะหากเราจะเดนิ ทางไปทางนำ�้ สว่างไสวไปเรื่อย ๆ จนเม่ือไส้เทียนหมดลง ก็ต้องเสี่ยงกับคล่ืนลมมรสุม อาจเป็นเหตุให้ เทียนเล่มนนั้ กต็ อ้ งถึงกาลเวลาวบู ดับในทีส่ ุด เรอื อบั ปางได้ หรอื เดนิ ทางไปทางอากาศกต็ อ้ ง แต่บางครง้ั เราจะพบว่า เทยี นบางเล่ม เสี่ยงกับเมฆหมอกพายุฝนหรือทัศนวิสัยท่ีไม่ดี เมอื่ ถกู ลมพดั กจ็ ำ� ตอ้ งดบั วบู ลงกลางคนั ไมอ่ าจ ถา้ ไปทางบกกต็ อ้ งเสยี่ งกบั อบุ ตั เิ หตรุ ะหวา่ งทาง ให้ความสว่างไสวจนไส้เทียนหมดเล่มเสมอไป แม้หนทางที่แสวงหาก�ำไรจากการประกอบ เปรียบเสมือนชีวิตของบางคนท่ีต้องตายตั้งแต่ ธรุ กจิ กต็ อ้ งเสย่ี งกบั ภาวะขาดทนุ เมอื่ เผชญิ กบั อย่ใู นครรภม์ ารดา บา้ งกต็ ายตอนเด็ก บา้ งก็ คแู่ ขง่ หรอื ความแปรปรวนทางเศรษฐกจิ มเี พยี ง ตายตอนยังเป็นหนุ่มสาว อยู่ได้ไม่ถึงตอนแก่ หนทางสายกลางทางเอกสายเดยี วเทา่ นนั้ ทจ่ี ะ น�ำพาชีวิตไปสู่ความสุขและความปลอดภัย อยา่ งแทจ้ รงิ เป็นหนทางทไ่ี ปได้ด้วยการทำ� ใจ ๐2 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

หยุดนิง่ สว่ นหนทางไปสู่สวรรค์นนั้ กต็ ้องเริ่ม ดม่ื นำ�้ ออ้ ย จงึ เดนิ เขา้ ไปหาทอ่ นออ้ ยในครวั แต่ จากความไมป่ ระมาทและสงั่ สมบญุ เปน็ ประจำ� หาไมเ่ จอ เลยถามลกู สะใภว้ า่ เอาออ้ ยไปเกบ็ ไว้ กอ่ นท่ีมจั จรุ าชจะครา่ ชวี ิตของเราไปกอ่ น ที่ไหน เธอไม่อยากโกหก แม้รู้ว่าแม่ของสาม ี ในสมัยพุทธกาล มีพระภิกษุรูปหนึ่ง จะโกรธ เธอจงึ ตอบไปตรง ๆ ว่า ไม่ไดเ้ อาไปทงิ้ ออกเดินบิณฑบาตในกรุงราชคฤห์ เพ่ือไป ทไี่ หน และไมไ่ ดร้ บั ประทาน แตถ่ วายพระภกิ ษุ เป็นเนื้อนาบุญแก่พุทธศาสนิกชนตามปกติ ไปแล้ว ถา้ หากแมส่ ามอี ยากรับประทาน เธอ วันหนง่ึ สะใภ้ของหญิงผ้เู ปน็ มจิ ฉาทฐิ ิเห็นพระ จะไปหามาให้ใหม่ บณิ ฑบาตผา่ นหนา้ บา้ นดว้ ยอาการทส่ี งบสำ� รวม แม่สามีฟังเช่นน้ันก็โกรธจัด บริภาษ จึงอยากถวายภัตตาหารพระ แต่ก็เกรงว่าแม่ ลูกสะใภ้ด้วยถ้อยค�ำหยาบคาย พร้อมกับคว้า ของสามีจะท�ำรา้ ยเอา เพราะนางเป็นคนดรุ า้ ย กอ้ นดนิ ขนาดใหญท่ มุ่ ใสศ่ รี ษะของเธออยา่ งแรง และไม่ศรัทธาเล่ือมใสในพระรัตนตรัย อีกทั้ง จนถงึ แกค่ วามตาย แม้ร่างกายเธอจะปวดรา้ ว ยังห้ามเธอตักบาตรพระอีกด้วย แต่เน่ืองจาก เพราะก้อนดินขนาดใหญ่ แต่ในขณะนั้นเธอ เธอมีจิตเล่ือมใสอยากท�ำบุญสักครั้ง เมื่อแม่ ก็ยังสามารถนึกถึงบุญที่ท�ำไว้ได้ และด้วยจิต ของสามีไม่ให้ตักบาตรด้วยข้าวปลาอาหาร ที่ผ่องใส ครั้นละโลกแล้ว ก็ได้ไปบังเกิดใน เธอก็ท�ำบุญด้วยการน้อมถวายท่อนอ้อยแด่ สวรรคช์ นั้ ดาวดึงส์ มวี มิ านทองทสี่ ว่างไสว พระคณุ เจา้ พระมหาโมคคลั ลานเถระไดเ้ หาะขนึ้ ไป หลังจากพระคุณเจ้าเดินคล้อยหลังไป บนสวรรคแ์ ละเหน็ วมิ านทองของนาง จงึ เขา้ ไป แมข่ องสามกี ก็ ลับถึงบา้ น บงั เอญิ วา่ รู้สกึ อยาก ไตถ่ ามบพุ กรรมวา่ “รศั มกี ายของทา่ นสอ่ งสวา่ ง ๐4 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

เหมือนดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ รุ่งโรจน์ ในบุญ เร่ืองราวของนางแสดงให้เห็นได้ว่า ทั่วท้ังเทวโลก ด้วยสิริ วรรณะ ยศ และเดช การทำ� บญุ เพยี งครง้ั เดยี ว แตท่ ำ� ดว้ ยจติ ทผ่ี อ่ งใส เหมือนดังท้าวมหาพรหม รุ่งโรจน์ล�้ำทวยเทพ ไม่อาลยั ในชีวิต บญุ น้ันกส็ ่งผลย่ิงใหญ่ไพศาล ชั้นไตรทศพร้อมทั้งองค์อินทร์ ดูก่อนเทพธิดา ท�ำให้เธอได้เป็นเทพนารี เสวยสขุ อยใู่ นสวรรค์ ผเู้ ลอโฉม ทา่ นทดั ทรงมาลยั ดอกอบุ ล มดี อกไม้ นี้เป็นตัวอย่างของผู้ที่รักตัวและไม่ กรองบนศีรษะ มีผิวพรรณผุดผ่องดุจดังทอง กลวั ตายอยา่ งแทจ้ รงิ เปน็ ชวี ติ ของผทู้ ใ่ี จถงึ คอื ประดับองค์ทรงภูษาอันสูงสุด ท่านเป็นใคร รักบุญย่ิงชีวิต เพราะรู้ว่าความตายไม่ใช่เร่ือง จงึ มาไหวอ้ าตมา เมอ่ื กอ่ นทา่ นไดท้ �ำกรรมใดไว้ เลวร้าย แต่ท่ีน่าสะพรึงกลัวยิ่งกว่าความตาย ท่านส่ังสมทานหรือรักษาศีลมาอย่างไร จึงได้ ก็คือ การมีชีวิตอยู่แต่ไม่ได้ส่ังสมบุญเลย เขา้ ถงึ สคุ ตโิ ลกสวรรค์ เปน็ ผมู้ ยี ศมาก มบี รวิ าร ชีวิตหลังความตายก็ต้องไปเสวยผลกรรม มาก ดกู ่อนเทพธดิ า ท่านถูกอาตมาถามแล้ว ในอบายภมู ิ เพราะชวี ติ ของคนทว่ั ไปน้ัน หาก ขอท่านชว่ ยตอบหน่อยเถดิ นี้เป็นผลแหง่ กรรม ไม่ท�ำบุญก็ท�ำบาป ส่วนผู้ท่ีมีใจเป็นกลาง ๆ อะไร” เป็นอัพยากตา คอื ไม่ท�ำบญุ และบาป มนี ้อย เทพธิดาได้ฟังค�ำช่ืนชมจากพระเถระ เหลือเกิน โดยส่วนใหญ่หากไม่ท�ำบุญ บาปก ็ ก็ตอบค�ำถามด้วยความปลาบปล้ืมปีติใจว่า จะได้โอกาสเข้าแทรกให้ท�ำความช่ัว ดังนั้น “ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ดิฉันคืออดีตผู้เคยท�ำบุญ เมื่อโอกาสแห่งการท�ำบุญมาถึงแล้ว ผู้ฉลาด ด้วยการถวายท่อนอ้อยแด่พระเถระรูปหนึ่ง” จงึ ท�ำบุญโดยไม่หวน่ั ไหว แม้กระทงั่ ความตาย นางเลา่ ถงึ บพุ กรรมของนางดว้ ยความเบกิ บาน ก็ไมเ่ ป็นอปุ สรรค กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ ๐5 www.kalyanamitra.org

นอกจากนี้ ยงั มตี วั อยา่ งของผทู้ ที่ ำ� บญุ กรรมท่ีเราท�ำเอาไว้ในอดีตมีท้ังที่เป็นกุศลและ ด้วยจิตท่ีเล่ือมใส โดยไม่หวั่นไหวต่อปัญหา อกุศล วบิ ากกรรมจะตามมาส่งผลเมือ่ ไรกไ็ มร่ ู้ และอปุ สรรคทจ่ี ะเกดิ ขน้ึ มาเลา่ เปน็ คตสิ อนใจ เพราะฉะน้ันเราจึงไม่ควรประมาท ต้องท�ำ อีกเร่ืองหนึ่ง ซ่ึงเรื่องราวการท�ำความดีของ ความดีในทุกโอกาส เพราะแม้ว่าจะท�ำบุญ เทพนารีท่านน้ี มีลักษณะคล้ายกับเรื่องที่แล้ว หรือไมก่ ต็ าม เมอ่ื ถงึ เวลากต็ อ้ งตายอยดู่ ี ใคร แต่เนื้อนาบุญท่ีนางถวายท่อนอ้อย คือ พระ- ตายเรว็ ตายช้าหรือตายเพราะเหตุใดไม่ส�ำคัญ มหาโมคคลั ลานเถระ เมอื่ แมข่ องสามที ราบเรอ่ื ง ส�ำคัญอยู่ที่ว่า ก่อนตายใครสั่งสมบุญไว้มาก ดว้ ยความโกรธเคอื งสดุ ขดี กเ็ ลยควา้ ตงั่ ทต่ี วั เอง กว่ากัน ใจใครผ่องใสกว่ากัน และตายแล้ว ก�ำลงั น่ังอยู่ทุ่มใส่ศีรษะนางอย่างแรง จนนาง จะไปบังเกิดที่ไหน ดังน้ันเม่ือตัดสินใจจะท�ำ ถงึ แกค่ วามตาย บญุ นนั้ สง่ ผลใหน้ างไปบงั เกดิ ใน ความดแี ล้ว อยา่ ไดร้ อช้าและอยา่ ลงั เลใจ ให้ สวรรคช์ นั้ ดาวดงึ ส์ และมวี มิ านทองทส่ี วา่ งไสว ทุ่มเทท�ำไปเลย เม่ือใจแช่อ่ิมอยู่ในบุญ บุญ เช่นเดยี วกัน จะหนุนน�ำให้เรามีความสุขท้ังในโลกนี้และ เราจะเหน็ ไดว้ า่ แตล่ ะชว่ งของชวี ติ นนั้ โลกหนา้ และเมอื่ บญุ เตม็ เปย่ี ม เราจะไดเ้ ขา้ ถงึ มกี ารชงิ ชว่ งและชว่ งชงิ อยตู่ ลอดเวลา เนอ่ื งจาก พระรัตนตรัยกันทกุ คน ๐6 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

โอวาทคุณครไู ม่ใหญ่ “สมั มาอะระหัง” หลวงพ่ออยากให้ประโยชน์เกิดกับลูก ๆ ........................ ทกุ คน โดยให้ฟังเสียง “สัมมาอะระหงั ” เพ่อื ให้ ใจนุม่ ๆ ซึ่งจะช่วยไดเ้ ยอะเวลาท�ำงาน จะช่วย สามารถดาวนโ์ หลดไฟล์เสียง ประคองใจให้อยู่แต่ตรงกลาง เพ่ือเวลานั่งสมาธิ “สมั มาอะระหัง” ได้ท่ี จะได้น้อมใจเข้ากลางได้ง่าย และถ้าท�ำอย่างน้ี www.dmc.tv/300 ใจจะวนเวียนอยู่กับศูนย์กลางกาย ท�ำให้ภารกิจ และสามารถดาวนโ์ หลด กับจติ ใจไปคู่กัน เพราะเราปลอ่ ยวางทางใจ แต่ แอพพลเิ คชั่น Samma Arahang ไม่ปล่อยปละละเลยในหน้าที่ คือ มือก็ท�ำงาน สัมมาอะระหงั ได้ทัง้ Android รับบุญไป หูก็ฟังเสียง “สัมมาอะระหัง” ไป และ iOS ได้ท่ี www.dmc.tv/samma แลว้ ใจกจ็ ะไดว้ นเวยี นอย่กู ับธรรมะ สว่ นช่วงเวลาทีเ่ ราหารือกนั เรื่องงาน เราก็ ถอดหูฟังเสียง “สัมมาอะระหัง” ออกชั่วคราว พอเลิกคุยแลว้ เราก็เสียบฟงั ใหม่ หลวงพ่ออยากให้ลูก ๆ ทั้งหมดทุกรูป ทุกคนท�ำภารกิจกับจิตใจไปคู่กัน ให้ทดลอง โดยใช้เวลาทเี่ หลอื อยใู่ นพรรษาน้ี เพราะถ้าไมท่ �ำ อย่างน้ี แม้มีภารกิจ แตใ่ จกจ็ ะไปฟุ้งเรอื่ งอน่ื ดังน้ัน เราต้องตีกรอบเอาไว้ เป็นกรอบ แบบหลวม ๆ เหมือนสวมเสอื้ แบบหลวม ๆ แม้มี ภารกจิ ก็ควบคู่ไปกับจิตใจ อยา่ งไม่ตึง ไมเ่ ครยี ด ท�ำใจหลวม ๆ เหมือนสวมเส้ือแบบสบาย ๆ ให้ผอ่ นคลาย ท�ำใจใส ๆ เย็น ๆ จะนกึ อะไร หรือไมน่ กึ อะไรกแ็ ลว้ แต่ ให้มีค�ำของหลวงปู่ คอื “สมั มาอะระหัง” อยดู่ ว้ ย วนั ท่ี ๒๖ สงิ หาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ ๐7 www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

จะไปทำ� บุญวดั ไหน ต้องใหเ้ หลอื เรื่องเดยี ว คอื เราจะไปเอาบญุ ไมต่ ้องการใหใ้ ครมาเอาใจ ใครจะเอาใจหรอื ไม่เอาใจก็ไม่เป็นไร แต่เราต้องรักษาใจของเราเอาไวใ้ นกลาง ใหใ้ จใส ๆ พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธมั มชโย) เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย เนเจอรก์ ิฟ คอฟฟพี่ ลัส คำ� ตอบสดุ ทา้ ย...สำ� หรบั ผู้ท่ีต้องการลดความอว้ น โทร. ๐-๒๘๑๘-๓๕๐๐ www.kalyanamitra.org

ความแขง็ แรงเป็นลาภอันประเสรฐิ ส�ำหรับชีวิตทเี่ กดิ มาสรา้ งบารมี พระเทพญาณมหามนุ ี (หลวงพ่อธัมมชโย) เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย 50 %ลHOดTดDาEวAนL!์ พร้อมอยู่ ปี ๕๘ ไม่พลาด...ทุกงานบุญ คอนโดหนา้ วดั พระธรรมกาย ชมห้องตัวอยา่ ง พรอ้ มรบั โปรฯ พเิ ศษ www.kalyanam๐ส๘อiบt-r๒ถaา๙.มo๖rโ๕ทg-ร๙. ๖๕๐, ๐๘-๘๔๙๔-๙๙๙๕

เรือ่ งจากปก เร่อื ง : ธมมฺ วชิ โฺ ช ภิกฺขุ 30 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

วนั ครูผูค้ น้ พบวิชชาธรรมกาย การท่ีใครสักคนหน่ึงมีครูดีนับเป็นเร่ืองท่ีส�ำคัญยิ่งในชีวิต เพราะเส้นทางชีวิตท่ีเราเดิน จะถูกต้องมากน้อยแค่ไหน ล้วนอาศัยครูเป็นผู้ชี้แนะ แม้แต่พระอริยเจ้าและพระอรหันต์ท้ังหลาย กว่าท่านจะได้พบจุดหมาย คือ เส้นทางแห่งพระนิพพาน บางท่านต้องใช้เวลาในการแสวงหา ครูบาอาจารย์เกือบทั้งชีวิต หรือบางท่านแม้โดยพื้นฐานเป็นผู้มีปัญญามากอยู่แล้ว ดังเช่น พระสารบี ตุ รเถระ ผู้สามารถไปถงึ ทส่ี ดุ แห่งความรขู้ องครบู าอาจารยท์ า่ นต่าง ๆ ได้ แต่กไ็ ม่อาจทีจ่ ะ พาตนให้ไปถึงท่ีสุดแห่งปัญญาจนส้ินสงสัยในวัฏสงสารได้ ต่อเม่ือได้พบกับพระบรมครู คือ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทา่ นจงึ ได้เขา้ ถึงบรมสุข หลดุ พน้ จากกองทกุ ข์ สิ้นสงสยั อยา่ งแทจ้ รงิ กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 31 www.kalyanamitra.org

32 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

พวกเราท้ังหลายก็นับได้ว่าเป็นผู้โชคดี อย่างย่ิง เพราะนอกจากได้เกิดมาในร่มเงาบวร พระพทุ ธศาสนา ไดศ้ กึ ษาคำ� สอนของพระสมั มา- สัมพุทธเจ้าแล้ว ยังได้ชื่อว่าเป็นศิษยานุศิษย์ของ พระมงคลเทพมนุ ี(สด จนทฺ สโร) หลวงปวู่ ดั ปากนำ�้ ภาษีเจริญ ผู้เป็นต้นบุญต้นแบบในการเอาชีวิต เปน็ เดมิ พนั ในการประพฤตปิ ฏบิ ตั ธิ รรมจนกระทง่ั ค้นพบวิชชาธรรมกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ท�ำให้รู้เห็นเส้นทางสายกลางภายในตัวที่เรียกว่า มัชฌิมาปฏิปทา ทางเอกสายเดียวที่น�ำพาไปสู่ พระนิพพานไดอ้ ย่างถกู ต้อง กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 33 www.kalyanamitra.org

วันครูผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย วันท่ี ณ อโุ บสถวดั โบสถบ์ น ต�ำบลบางคูเวียง อ�ำเภอ ๒๗ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ น้ี ซึ่งตรงกับ บางกรวย จงั หวดั นนทบรุ ี จนบรรลวุ ชิ ชาธรรมกาย วันขึ้น ๑๕ ค่�ำ เดือน ๑๐ จึงเป็นวันส�ำคัญ และนำ� มาสง่ั สอนจนกระทง่ั สบื ทอดมาถงึ ปจั จบุ นั ท่ีเหล่าศิษยานุศิษย์จะพร้อมใจกันไปร่วมพิธี อีกท้ังยังถือเป็นวันอันส�ำคัญอย่างยิ่งท่ีพวกเรา บูชาครูผู้ค้นพบวิชาธรรมกายและสักการะ จะได้ปรารภเหตุตั้งใจท�ำความเพียรให้เข้าถึง รูปหล่อทองค�ำพระมงคลเทพมุนีท่ีวัดพระ- พระธรรมกายภายในตัวให้ได้ เพื่อบูชาครู ธรรมกายโดยพรอ้ มเพรยี งกนั เพอื่ รำ� ลกึ ถงึ วนั ท่ี ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ซึ่งจะเป็นอานิสงส์ พระเดชพระคุณหลวงปู่สละชีวิตเป็นเดิมพัน อนั ย่งิ ใหญแ่ กช่ ีวิตสบื ต่อไป เมอ่ื วนั เพ็ญขึ้น ๑๕ ค่�ำ เดอื น ๑๐ พ.ศ. ๒๔๖๐ 34 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

มนาปทายี ลภเต มนาป ํ ผใู้ หส้ ิ่งที่ชอบใจ ย่อมไดส้ งิ่ ที่ชอบใจ อคคฺ สสฺ ทาตา ลภเต ปนุ คคฺ ํ ผู้ใหส้ ง่ิ ทเ่ี ลิศ ยอ่ มไดส้ ่งิ ท่เี ลิศ วรสฺส ทาตา วรลาภี จ โหติ ผ้ใู ห้สง่ิ ท่ดี ี ยอ่ มได้สิ่งทดี่ ี เสฏฺนทฺ โท เสฏฺมุเปติ านํ ผู้ใหส้ ิง่ ท่ีประเสรฐิ ย่อมเข้าถงึ ฐานะท่ปี ระเสริฐ อคฺคทายี วรทายี เสฏฺ ทายี จ โย นโร นรชนใดใหส้ ่งิ ท่ีเลิศ ให้ส่งิ ที่ดี และให้สิ่งทีป่ ระเสรฐิ ทฆี ายุ ยสวา โหติ ยตฺถ ยตฺถปู ปชฺชติ นรชนนน้ั จะบงั เกดิ ณ ทใี่ ด ๆ ยอ่ มมีอายุยนื และมยี ศ (อง.ฺ ปญฺจก. ๒๒/๕๖) ยาน้�ำแกไ้ อมะแวง้ ตราไอยรา ยานำ้� แก้ไอ ตราไอยรา จากสูตรต�ำรบั โบราณสผู่ ลการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ทย่ี อมรบั ท่วั โลก สแหขนา้ วบังงหสแนุ้นสนุสมกว่ดานำ� รจจเข�ำัดกตพบดั ิมาพทงข์ว.ี าุนแรเมสทายีนรนอฟยกาู่ใรรนงุ ์มเบทาญุ พ๑ฯเ๐พ๑๑่ือ๐/ม๒๑อ๕บซ๐.เมป่ว็นงธสรกรมุลทถา.นบาโงดขยุนเทยี น โทร. ๐-๒๔๑๕-๑๐๐๗, แฟกซ์. ๐-๒๔๑๖-๑๒๔๑ www.kalyanamitra.org

สเู่ ป้าหมายสามเณรทว่ั ไทยลา้ นรูป เร่อื ง : พ.สนทิ วงศ์ อบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ บคุ คลสำ� คญั ตอ่ “สามเณรลา้ นรปู ” กระหมึ่ ทว่ั แผน่ ดนิ ไทย!! ดว้ ยบญุ ใหญ่ สามเณรลา้ นรปู ...เมอ่ื คณะกรรมการผดุ ไอเดยี สดุ เยยี่ ม ดว้ ยการสถาปนา “อบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ รนุ่ ผปู้ ระสานงานโครงการสามเณรลา้ นรปู ประจำ� ตำ� บล” ขน้ึ มา ทั่วประเทศต่างขานรบั เข้าร่วมอบรมเพ่อื ทราบภารกจิ ที่ยง่ิ ใหญ่ทุกพนื้ ทที่ ว่ั ประเทศไทย ภารกิจเร่ิมมาต้ังแต่เดือนกรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ ณ ศูนย์อบรมแต่ละจังหวัด และ ส่วนกลางจดั ที่ศนู ยก์ ารศกึ ษาเขาแกว้ เสดจ็ จ.ปราจนี บรุ ี ทกุ วนั ศุกร์-เสาร-์ อาทิตย์ โดยกำ� หนดจดั ต่อเนือ่ งไปอีก ๓ เดอื น คือ เดอื นสงิ หาคม-กันยายน-ตุลาคม 36 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

อุบาสก-อบุ าสกิ า คือ ผนู้ ง่ั ใกล้พระรัตนตรัย อบุ าสก-อบุ าสกิ า คอื บคุ คลผนู้ ง่ั ใกลพ้ ระรตั นตรยั ทำ� หนา้ ทใี่ นการอปุ ถมั ภบ์ ำ� รงุ และปกปอ้ ง คุ้มครองผองภัยให้แก่พระพุทธศาสนามาตั้งแต่สมัยพุทธกาล ดังเช่น ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี ผู้สร้างวัดพระเชตวันมหาวิหาร และมหาอุบาสิกาวิสาขาผู้สร้างวัดบุพพาราม ซึ่งเป็นวัดส�ำคัญ ในสมัยพุทธกาล จวบจนถึงปัจจุบัน อุบาสก-อุบาสิกายังคงเป็นเสาหลักส�ำคัญในการสนับสนุน ช่วยทำ� นบุ ำ� รุงพระพุทธศาสนาใหม้ ีความร่งุ เรือง เน่ืองในวาระครบ ๗๒ ปี ของพระเดชพระคุณพระเทพญาณมหามนุ ี (หลวงพอ่ ธมั มชโย) ในปีพุทธศักราช ๒๕๕๙ ท่านได้ปรารภโครงการบรรพชาสามเณรล้านรูป เพ่ือการฟื้นฟู พระพทุ ธศาสนา ซงึ่ เปน็ งานทย่ี ง่ิ ใหญ่ ตอ้ งอาศยั กำ� ลงั ของพทุ ธบรษิ ทั ทงั้ ๔ ดงั นนั้ “โครงการอบรม อุบาสก-อุบาสิกาแก้ว รุ่นผู้ประสานงานโครงการสามเณรล้านรูป ประจ�ำต�ำบล” จึงบังเกิดขึ้น เพ่ือคดั เลอื กยอดอุบาสก-อุบาสิกาแก้ว มาทำ� หนา้ ท่ีประสานงานจดั บรรพชาสามเณรในทกุ ตำ� บล ทัว่ ประเทศ ระหวา่ งวนั ที่ ๒๓ มีนาคม ถงึ ๒๓ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๙ โดยมีเครอื ขา่ ยคณะสงฆ์ ๗๗ จังหวัดทง้ั แผ่นดิน ร่วมกบั ชมรมพุทธศาสตรส์ ากลฯ และองคก์ รภาคตี า่ ง ๆ เปน็ ผู้ร่วมกัน จัดโครงการน้ีขึ้น ณ ศูนย์อบรมทุกจังหวัดท่ัวประเทศ ทั้งนี้เพ่ืออบรมปลูกฝังศีลธรรมและ อุดมการณ์ให้แก่ชาวพุทธ สมกับเป็นอุบาสก-อุบาสิกาแก้วในพระพุทธศาสนาผู้มีความม่ันคง ในพระรัตนตรัย และท�ำหน้าท่ีอันยิ่งใหญ่ช่วยประสานงานจัดโครงการบรรพชาสามเณรล้านรูป ใหส้ ำ� เรจ็ เปน็ อัศจรรย์ คณุ สมบตั ิผู้เขา้ รับการอบรมมีดังน้ี กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 37 ๑. เป็นชายจรงิ หญงิ แท้ อายุ ๑๘ ปี ขนึ้ ไป ๒. นับถอื พระพทุ ธศาสนา ๓. สุขภาพแข็งแรง ๔. สามารถรักษาศีล ๘ ได้ตลอดการอบรม ๕. มมี นษุ ยสมั พนั ธด์ ี สามารถประสานงานกบั ชมุ ชนทกุ กลุม่ ได้ ๖. สามารถรับภารกิจทุกงานบุญท่ีได้รับ มอบหมาย www.kalyanamitra.org

จดั อบรมแลว้ ๖๘ จงั หวดั ทันทีท่ี พระครูสมุห์ธานินทร์ ปุญฺนนฺโท ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ประธาน คณะอนกุ รรมการเตรยี มการบรรพชาสามเณรลา้ นรปู ประกาศโครงการอบรมอบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ รนุ่ พเิ ศษน้ี ก็มีจังหวัดที่จัดอบรมเองในพื้นที่จังหวัด รวมทั้งส่งอุบาสกอุบาสิกาแก้วไปอบรมกับ สว่ นกลางทศี่ นู ยก์ ารศกึ ษาเขาแกว้ เสดจ็ รวมแลว้ ๖๘ จงั หวดั และจากอกี ๑ ประเทศ คอื สปป.ลาว โดยทุกพ้ืนที่เมื่ออบรมอุบาสก-อุบาสิกาแก้ว รุ่นผู้ประสานงานโครงการสามเณรล้านรูป ประจำ� ตำ� บล มาแลว้ ตงั้ แตเ่ ดอื นกรกฎาคมทผี่ า่ นมา กม็ กี ระแสการทำ� ความดเี รม่ิ สะพดั ไปทว่ั แผน่ ดนิ อยา่ งตอ่ เน่ือง ภาคเหนือรว่ มกนั ทำ� ความส�ำเร็จให้เกิดขน้ึ จงั หวดั เชยี งใหม่ นำ� โดย พระครวู าปวี รมานติ ประธานสง่ เสรมิ ศลี ธรรมจงั หวดั เชยี งใหม่ ๒ จดั อบรมอบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ ท่ี อ.ดอยหลอ่ เมอ่ื วนั ท่ี ๑๐-๑๒ สงิ หาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ พรอ้ มกนั น้ี ยังจัดทีศ่ นู ย์ประจำ� ตำ� บลอีก ๒ แหง่ ใน อ.แม่แจม่ อ.จอมทอง จังหวัดนา่ น น�ำโดย พระอุกฤษฎ์ พรฺ หมฺ วํโส ประธานส่งเสรมิ ศลี ธรรมจังหวัดนา่ น ไดเ้ ขา้ กราบเจ้าคณะจังหวัดและรองเจ้าคณะจังหวัด รายงานเรื่องโครงการอบรมอุบาสก-อุบาสิกาแก้ว และโครงการสามเณรล้านรูป รวมท้ังน�ำทีมงานลงพ้ืนที่เย่ียมวัดกัลยาณมิตร เพื่อชวนเข้าร่วม เปน็ ศูนยบ์ วชสามเณรล้านรูป ปี พ.ศ. ๒๕๕๙ ขณะนี้มยี อดวัดสมคั รแลว้ ๔ วัด จังหวัดล�ำปาง น�ำโดย พระชาญจิตร าณยุตฺโต ประธานส่งเสริมศีลธรรมจังหวัด ลำ� ปาง จดั สมั มนาเชงิ ปฏบิ ตั ธิ รรมพทิ กั ษพ์ ระพทุ ธศาสนา อบรมอบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ รองรบั สามเณร ล้านรปู ณ สำ� นักงานกัลยาณมิตรลำ� ปาง มีผู้สมัครเข้าอบรม ๒๗ ท่าน โดยเขา้ หลกั สตู ร UG5, มหาปชู นยี าจารย์ และทำ� แผนงานสรา้ งคน สรา้ งทมี เพอื่ สรา้ งศนู ยบ์ วชประจำ� ตำ� บลทง้ั ๑๐๑ ตำ� บล จังหวัดก�ำแพงเพชร น�ำโดย พระพิทักษ์ คุณารกฺโข ประธานส่งเสริมศีลธรรมจังหวัด กำ� แพงเพชร จดั อบรมอบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ รนุ่ ผปู้ ระสานงานโครงการสามเณรลา้ นรปู ประจำ� ตำ� บล เม่ือวันท่ี ๑๑-๑๓ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ 38 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ภาคอสี านรว่ มสรา้ งต�ำนานความดี จังหวัดสุรินทร์ น�ำโดย พระอธิการสมพงษ์ ยโสธโร ประธานส่งเสริมศีลธรรมจังหวัด สรุ นิ ทร์ หวั หนา้ ศนู ยอ์ บรมเยาวชนจงั หวดั สรุ นิ ทร์ รว่ มประชมุ ผนู้ ำ� ชมุ ชน ๒๑ ตำ� บล กวา่ ๔๐๐ ทา่ น เพอ่ื แจง้ ข่าวอบรมอบุ าสก-อุบาสิกาแกว้ นอกจากน้ียงั ไดจ้ ัดอบรมอบุ าสก-อุบาสกิ าแกว้ ณ วดั ปา่ สามัคคธี รรม อ.พนมดงรัก วดั ตาเกา อ.กาบเชงิ โดยมีผู้สนใจเข้าร่วมอบรมถงึ ๔๐ ท่าน สำ� หรับ วดั ปา่ สนั ตสิ ามคั คี อ.พนมดงรกั ทางทมี งานพระอาจารยฝ์ ากบอกวา่ ขอใหเ้ ชญิ ชวนกนั มาเยอะ ๆ เพราะผมู้ ีบญุ ท่จี ะบวชเณรรอเราอยู่ จังหวัดอุบลราชธานี นำ� โดย พระมหาเสถยี ร สุวณณฺ โิ ต ประธานส่งเสรมิ ศลี ธรรมจงั หวดั อุบลราชธานี และประธานสงฆ์ธุดงคสถานอุบลราชธานี จัดกิจกรรมที่ วัดแดงหม้อ อ.เขื่องใน วันท่ี ๑๒-๑๔ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ โดย พระอนุชา อภิชาโต หัวหน้าศูนย์ฯ ได้จัดอบรม อบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ ซงึ่ มคี ณุ ครผู นู้ ำ� บญุ นำ� เดก็ เขา้ อบรมดว้ ย ทำ� ใหม้ เี ดก็ ปวารณาบวชสามเณร ปหี นา้ เกอื บยกหอ้ ง ทางดา้ นศนู ยอ์ บรมอบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ วดั นาหนิ โนน อ.เขมราฐ จ.อบุ ลราชธานี จัดโดย พระพศิ มชี ยั คณุ ธมโฺ ม มีผ้เู ข้าอบรม ๖๕ ทา่ น จังหวัดมหาสารคาม น�ำทีมโดย พระศักด์ิสิทธ์ิ านยุตฺโต ประธานส่งเสริมศีลธรรม จังหวัดมหาสารคาม น�ำทีมพระอาจารย์ลงพ้ืนที่เชิญชวนวัดกัลยาณมิตรเข้าร่วมเป็นศูนย์บวช สามเณรลา้ นรปู โดยมวี ดั ตอบรับเข้าร่วมแลว้ ๘ วัด ภาคกลาง-ตะวนั ออก-ตะวันตก ร่วมใจสามคั คี จงั หวัดนครนายก วันที่ ๑๓ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ ณ วัดช้าง อ.บ้านนา มกี ารสัมมนา พระสอนศีลธรรมในโรงเรียน เรื่องโครงการหมู่บ้านรักษาศีล ๕ โดยมี พระเดชพระคุณ- พระราชพรหมคณุ เจา้ คณะจงั หวดั นครนายก เปน็ ประธานเปดิ การสมั มนา มพี ระเขา้ รว่ มสมั มนา กวา่ ๑๐๐ รปู ทง้ั น้ี พระมหาชัยยะ จนฺทสโม ประธานสง่ เสริมศีลธรรมจงั หวัดนครนายก ไดน้ ำ� เสนอ โครงการสามเณรลา้ นรูปแก่พระสงั ฆาธกิ าร เพื่อขอความเมตตาเป็นศูนยบ์ วชตอ่ ไป กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 39 www.kalyanamitra.org

จังหวัดนครปฐม พระอรรถ สจุ ติ ฺโต ประธานส่งเสริมศีลธรรมจงั หวัดนครปฐม มโี อกาสเข้าไป กราบรายงานโครงการสามเณรล้านรูปแก่ พระเดชพระคุณพระเทพมหาเจติยาจารย์ เจ้าคณะจังหวัด นครปฐม นอกจากนี้ยังได้ประสานงานกับผู้น�ำบุญและอุบาสก-อุบาสิกาแก้วทุกอ�ำเภอ เพ่ือลงพื้นที่ หาศนู ยบ์ วชสามเณรล้านรูป จังหวัดปทุมธานี น�ำโดย พระศรีรัตน์ โชติรตโน ประธานส่งเสริมศีลธรรมจังหวัดปทุมธานี จดั อบรมอบุ าสก-อบุ าสิกาแกว้ ณ โรงเรยี นขจรทรพั ยอ์ ำ� รุง อ.เมือง มีผเู้ ขา้ อบรม ๓๐ ท่าน สามารถชวน วดั กลั ยาณมติ รใกลบ้ า้ นเขา้ รว่ มโครงการได้ ๓๒ วดั จำ� นวนตำ� บลท่ปี วารณา ๖๑ ตำ� บล จ�ำนวนอำ� เภอ ทป่ี วารณา ๗ อ�ำเภอ จ�ำนวนสามเณรที่ปวารณา ๖,๗๐๐ รูป จังหวัดราชบุรี ทีมพระอาจารย์ ผู้น�ำบุญ ยอดกัลยาณมิตร และอาสาฟื้นฟูแต่ละอ�ำเภอ นำ� โดย พระมหาไสว สวุ ณณฺ ภาโส ประธานสง่ เสรมิ ศีลธรรมจังหวัดราชบุรี ได้ออกท�ำหน้าที่ชวน วดั กลั ยาณมติ รสมคั รเปน็ ศนู ยบ์ วชสามเณรลา้ นรปู ๑๑๗ วัด สมคั รมาแล้ว ๕๔ วดั จงั หวดั เพชรบรุ ี นำ� โดย พระครสู งั ฆรกั ษว์ รวทิ ย์ ถิรปญฺโ ประธานส่งเสริมศีลธรรมจังหวัดเพชรบุรี เข้ากราบ พระเดชพระคุณพระวชิรธรรมคณี เจ้าคณะจังหวัดเพชรบุรี รายงานเร่ืองโครงการบรรพชาสามเณรล้านรูปท่ีจะจัดข้ึนในจังหวัดเพชรบุรี และขออนุญาตชวนวดั ในเขตปกครองร่วมเป็นศนู ย์บวชสามเณรล้านรปู จังหวัดประจวบคีรีขันธ์ น�ำทีมโดย พระสุรศักดิ์ สุรสกฺโก ประธานส่งเสริมศีลธรรมจังหวัด ประจวบครี ขี นั ธ์ ทมี พระอาจารย์ และอบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ ลงพน้ื ทช่ี วนวดั กลั ยาณมติ ร เชน่ วดั เขานอ้ ยบน อ.ปราณบรุ ี โดย พระครูอาทรครี รี ักษ์ เจ้าคณะอ�ำเภอปราณบรุ ี ยินดเี ขา้ ร่วมโครงการ 40 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ภาคใต้รว่ มสเู้ อาชวี ิตเป็นเดมิ พนั จังหวัดชุมพร น�ำโดย พระพันดิษฐ์ ยติวํโส ประธานส่งเสริมศีลธรรมจังหวัดชุมพร ลงพื้นที่ เย่ียมวดั กัลยาณมติ ร เพื่อชวนสมัครเข้าร่วมเป็นศูนย์บวชสามเณรล้านรูป ลงพื้นที่เพยี ง ๒ วัน สมัคร มาแล้ว ๕ วัด จังหวัดนราธิวาส น�ำโดย พระสุชยา มุนิเสฏฺโ ประธานส่งเสริมศีลธรรมจังหวัดนราธิวาส และทีมพระอาจารย์ลงพื้นท่ีเพื่อชวนวัดกัลยาณมิตรเข้าร่วมเป็นศูนย์บวชสามเณรล้าน โดยมีวัดตอบรับ เขา้ ร่วมโครงการ ๑ วดั เปน็ ศนู ย์บวชแรกของจังหวัดนราธิวาส จังหวัดพทั ลงุ นำ� โดย พระบญั ชา ปญฺ าวโส ประธานส่งเสรมิ ศลี ธรรมจงั หวัดพทั ลุง เขา้ กราบ พระครูปภศั ร์คุณาทร เจ้าคณะอ�ำเภอเขาชัยสน เจ้าอาวาส วดั ทา่ ลาด จ.พัทลุง เพื่อรายงานการสร้าง ศูนย์ปฏิบัติธรรมในพื้นท่ี และกราบขอความเมตตาเป็นศูนย์บวชสามเณร ซึ่งวัดนี้สมัครเป็นศูนย์บวช สามเณรล้านรูปศูนย์แรกของจังหวัดพัทลุง และจัดอบรมอุบาสก-อุบาสิกาแก้วไปแล้ว เมื่อวันท่ี ๗-๙ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ ไดผ้ ู้ประสานงานอ�ำเภอเรียบรอ้ ยแลว้ พรอ้ มลงสรู่ ะดบั ตำ� บลต่อไป จงั หวัดนครศรีธรรมราช น�ำโดย พระมหาคมเพชร ธมฺมวชิโร ประธานส่งเสรมิ ศลี ธรรมจังหวดั นครศรีธรรมราช รวมทั้งทีมพระอาจารย์และทีมกัลยาณมิตรจัดอบรมอุบาสก-อุบาสิกาแก้ว เม่ือวันท่ี ๑๔-๑๗ สงิ หาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ เพื่อลงพื้นที่ตามศนู ยบ์ วชตอ่ ไป บชู าธรรม ๗๒ ปี พระเทพญาณมหามุนี ๒ เดือนท่ีผ่านมา คือ เดือนกรกฎาคมและสิงหาคม ท้ังประธานส่งเสริมศีลธรรมจังหวัด พระอาจารยแ์ ละผนู้ ำ� บญุ ในแตล่ ะจงั หวดั ตา่ งรบั บญุ กนั เตม็ ที่ ทง้ั อบรมธรรมทายาทรนุ่ เขา้ พรรษา ทงั้ กราบ เจา้ อาวาสแตล่ ะวดั เพื่อขอความรว่ มมอื เปน็ ศนู ย์บวชสามเณรลา้ นรูป และจัดอบรมอุบาสกอบุ าสกิ าแก้ว รุน่ ผปู้ ระสานงานโครงการสามเณรล้านรปู ประจำ� ตำ� บล โดยเฉพาะอย่างย่ิงการอบรมอุบาสก-อุบาสิกาแก้วรุ่นพิเศษนี้ ถือว่ามีความส�ำคัญอย่างย่ิงยวด แม้อบรมไปแล้วกว่า ๑,๐๐๐ คน แต่ยังต้องการผู้มีบุญมาอบรมอีกเป็นจ�ำนวนมาก จึงขอเชิญชวน ผู้มีบญุ ท่วั ประเทศเขา้ อบรมกันใหม้ าก ๆ เพราะอุบาสก-อุบาสกิ าแก้วรุน่ นี้ถอื เปน็ หัวใจแห่งความสำ� เรจ็ ในการสถาปนาศูนย์บวช ๗,๔๘๔ ศูนย์ และชวนบวชสามเณรล้านรูปท่ัวไทยให้บรรลุเป้าหมาย “บูชาธรรม ๗๒ ปี พระเทพญาณมหามนุ ”ี ใหส้ ำ� เร็จเปน็ อัศจรรย์ให้ได้ กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 41 www.kalyanamitra.org

ความในใจของผู้เขา้ อบรมอบุ าสก-อบุ าสิกาแกว้ อุทิศ ต้นแก้ว ที่ผมมีแรงบันดาลใจอยากมาสัมมนาคร้ังนี้ เพราะท่ี อุบาสกแก้ว จ.อุบลราชธานี อบุ ลราชธานมี กี ารกระจายขา่ วสารโครงการไปทกุ อำ� เภอเลยครบั ยง่ิ เรามผี นู้ ำ� อยา่ งพระมหาเสถยี ร สวุ ณณฺ โิ ต เรายงิ่ มกี ำ� ลงั ใจมาก ธดิ า วรรณลักษณ์ ท่ีอุบลฯ เรามีเครือข่ายทุกอ�ำเภอ เราต้ังเป้าไว้ ๑๕,๐๐๐ รูป อุบาสกิ าแก้ว จ.นราธวิ าส เปน็ ไปไดแ้ นน่ อนครบั อบุ ลราชธานเี ตรยี มการตง้ั แตเ่ นน่ิ ๆ เลย เราประชุมกันบ่อยมากในการที่จะบุกไปข้างหน้า เพื่ออนาคต ชุมพล - นงเยาว์ ชาลี ของพระพุทธศาสนา อุบาสกแกว้ อบุ าสกิ าแกว้ รบั ทราบโครงการนจ้ี ากDMC และหลวงพส่ี พุ จนซ์ งึ่ เปน็ จ.นนทบุรี ประธานโซนภาคใต้ ทา่ นเลา่ เรอื่ งโครงการบวชสามเณรลา้ นรปู ให้ฟัง แล้วระดมพลังกันว่า เราจะท�ำอย่างไรให้โครงการนี้ ประสบความส�ำเร็จ ซ่ึงภาคใต้ประสบปัญหาเรื่องพระย้ายหนี ออกไป เร่ืองวดั ร้าง หรอื แมแ้ ต่ไมก่ ว่ี ันมานก้ี ็มีพระโดนระเบิด มรณภาพไป ๒ รปู ทำ� ให้พวกเราสะเทือนใจมาก แต่พอเรา ทราบข่าวโครงการนก้ี ด็ ใี จ และอยากเป็นส่วนหน่งึ ของการช่วย สบื ทอดอายุพระพทุ ธศาสนา เราพบว่าเยาวชนจ�ำนวนมากขาดความรู้ความเข้าใจ เร่ืองศีลธรรมและวัฒนธรรมชาวพุทธ เราจึงสมัครเป็น อาสาสมัครการศึกษาเพ่ือศีลธรรม (VME) และเขา้ อบรมเปน็ อบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ ประจำ� จงั หวดั นนทบรุ ใี นโครงการบรรพชา สามเณรลา้ นรปู ทำ� หนา้ ทป่ี ระสานงานลงทำ� กจิ กรรมในชมุ ชน บา้ น วัด โรงเรียน ซ่งึ ได้รับการตอบรับเปน็ อย่างดี ปหี น้านี้ จังหวัดนนทบุรีมีเป้าหมายบวชสามเณรหลายพันรูป จึงขอ เชิญพี่น้องชาวนนทบุรีมาร่วมอบรมอุบาสก-อุบาสิกาแก้ว ทศ่ี นู ยอ์ บรมเยาวชนจงั หวดั นนทบรุ ี จะไดช้ ว่ ยกนั ทำ� ใหจ้ งั หวดั ของเรารม่ เยน็ และสวา่ งไสวดว้ ยแสงแหง่ ธรรม ผสู้ นใจเขา้ อบรม ตดิ ต่อสอบถามได้ที่ โทร. ๐๘-๓๓๒๙-๒๘๑๒ 42 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

⺤Ãǧ¡ªÒ¾Ã Ãзءà´×͹ µ´Ô µ‹Í ÍÒ·µÔ µ ¹Œ à´×͹ àÊÒ N27 ÊÀÒ¸ÃÃÁ¡ÒÂÊÒ¡Å Ç´Ñ ¾ÃиÃÃÁ¡Ò â·Ã 0ø-ø00ö-ò0÷ò, 0ø-ñù0õ-ó÷÷ô õö ñö Ê.¤.õø - ö ¡.Â.õø Line ID : mconbelle, psorn1907 õ÷ ñó ¡.Â.õø - ô µ.¤.õø õø ññ µ.¤.õø - ñ ¾.Â.õø â¤Ã§¡ÒúǪ¾Ãзءà´×͹ õù ñõ ¾.Â.õø - ö ¸.¤.õø ö0 ñó ¸.¤.õø - ó Á.¤.õù öñ ñ÷ Á.¤.õù - ÷ ¡.¾.õù öò ñô ¡.¾.õù - ö ÁÕ.¤.õù öó ñó Á.Õ ¤.õù - ó àÁ.Â.õù öô ñ0 àÁ.Â.õù - ñ ¾.¤.õù ÅÙ¡¼ŒÙËÞÔ§...ËÇÑ ã¨¾ÃÐ µÔ´µÍ‹ ÍÒ·µÔ µ Œ¹à´Í× ¹ àÊÒ N27 ÊÀÒ¸ÃÃÁ¡ÒÂÊÒ¡Å Ç´Ñ ¾ÃиÃÃÁ¡Ò ⺤Ãǧ¡ªÒÍà ºØ ÒÊÔ¡Òá¡ÇŒ â·Ã 0ø-÷óõò-0÷øñ, 0ø-òôôñ-óôõõ Line ID : sakul072, ronnachai072 õ ñö-òò Ê.¤. õø ö ñó-ñù ¡.Â. õø â¤Ã§¡ÒúǪÍغÒÊÔ¡ÒᡌǷءà´×͹ à¢Òá¡ŒÇàÊ´็¨ ÷ ññ-ñ÷ µ.¤. õø ø ñõ-òñ ¾.Â. õø ù ñó-ñù ¸.¤. õø ñ0 ñ÷-òó Á.¤. õù ññ ñô-ñù ¡.¾. õù ñò ñó-ñù Á.Õ ¤. õù ñó ñ0-ñö àÁ.Â. õù www.kalyanÈaÙ¹m¡itÒrÃaÈ.¡ÖoÉrgÒà¢Òá¡ŒÇàÊ´็¨ Í.¡º¹Ô ·Ãº ØÃÕ ¨.»ÃÒ¨¹Õ ºÃØ Õ

เร่อื งเลา่ จากพระนานาชาติ เรื่อง : IDOP Team โอกาสสำ�คัญของชีวติ โครงการบรรพชาอุปสมบทหมู่ ธรรมทายาทนานาชาติ รนุ่ ที่ ๑๓ (IDOP 13) www.kalyanamitra.org

“The River of No Return” หรอื “สายนำ�้ ไมม่ วี นั ไหลกลบั ” เปรยี บเสมอื นโอกาสดี ๆ ทผ่ี า่ นเขา้ มา ในชีวิต ถ้าคุณเลือกที่จะปฏิเสธ คุณก็ไม่สามารถย้อนเวลากลับไปได้ แต่จะมีสักกี่คนบนโลกน้ี ที่ใหโ้ อกาสตวั เองมาค้นหาประสบการณ์ใหม่ ๆ ในชีวิต กบั คำ� ถามวา่ ความสขุ ที่แท้จริงอยูท่ ไี่ หน? วันน้ี ผู้ชายแมน ๆ ชาวตา่ งชาติ จ�ำนวน ๘๗ ทา่ น จาก ๑๔ สญั ชาตทิ ว่ั โลก ให้โอกาส ตวั เองดว้ ยการตดั สนิ ใจเลอื กใชช้ วี ติ ตามแบบอยา่ งพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ โดยสมคั รบวชในโครงการ International Dhammadayada Ordination Program (IDOP) รุ่นที่ ๑๓ เป็นเวลา ๔๒ วัน ระหว่างวันที่ ๕ กรกฎาคม - ๑๕ สงิ หาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ ทว่ี ัดพระธรรมกาย จงั หวัดปทุมธานี เพ่ือฝึกฝนอบรมตนเอง เรียนรู้ธรรมะ และสัมผัสชีวิตความเป็นอยู่ที่เรียบง่ายในเพศสมณะท่ีวัด พระธรรมกาย แม้สภาพแวดล้อมในโครงการมีความแตกต่างจากสถานทท่ี ่พี วกเขาเคยอยูม่ าก คือ อากาศ รอ้ น รสชาตอิ าหารไมค่ นุ้ ลน้ิ และยงั ตอ้ งมาอยรู่ ว่ มกบั ผคู้ นจากหลายประเทศทว่ั โลก อกี ทงั้ กจิ กรรม ที่ต้องท�ำในแต่ละวันก็เรียกได้ว่าค่อนข้างหนัก แต่นี่คือส่ิงที่ท้าทายส�ำหรับพวกเขา เพราะความ เหนอื่ ยยากทงั้ หมดทไี่ ดเ้ ผชญิ ลว้ นเปน็ บทพสิ จู นก์ ำ� ลงั ใจ เพอื่ มงุ่ ไปสเู่ ปา้ หมายทสี่ งู ขน้ึ คอื การเขา้ ถงึ ความสขุ ที่แทจ้ รงิ ทอ่ี ยภู่ ายใน กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 45 www.kalyanamitra.org

ในทนี่ จี้ ะขอนำ� เสนอเรอ่ื งราวของพระธรรมทายาท ๒ รปู เพอื่ เปน็ ตวั แทนของพระธรรมทายาท ในโครงการมาบง่ บอกความร้สู กึ นกึ คิดของพวกทา่ น ท้ังกอ่ นบวช ขณะบวช และหลังจากทไ่ี ด้บวช เป็นพระแลว้ พระเดนนสิ จิรชโย (ผูช้ นะอย่างย่งั ยนื ) จากประเทศเคนยา ทวีปแอฟรกิ า ท่านเลา่ วา่ เมื่อสมัยเด็ก อาตมามักต้ังค�ำถามกับตัวเองมากมายว่า เรา เกิดมาท�ำไม ท�ำไมเราต้องมีความทุกข์ในเร่ืองต่าง ๆ ด้วย จนเมื่อ อาตมาได้รจู้ กั การนงั่ สมาธิจากโครงการPeace Revolution จากน้นั กฝ็ กึ สมาธมิ าตลอด และเหน็ ผลชดั เจนเลยวา่ สมาธทิ ำ� ใหร้ สู้ กึ เปน็ อสิ ระ จากชวี ติ ทเี่ ครง่ เครยี ดในอดตี และยงั ชว่ ยลดอารมณโ์ กรธทง้ั ทางกาย และใจอีกด้วย เมอ่ื อาตมาเขา้ มาทโี่ ครงการIDOP กไ็ ดพ้ บผคู้ นมากมายทลี่ ว้ น มีความแตกต่างกนั ท่ีน่าแปลกกค็ ือ แมจ้ ะมคี นมากมาย แต่อาตมากลับจดจ่ออยกู่ ับตวั เองได้ดี และท�ำให้เรารู้จกั การอยู่ร่วมกบั ผูอ้ ่ืน อาตมาฝึกสมาธิตลอดทั้งนอกห้องและในห้อง แม้กระทั่งตอนเดิน เม่ือเรียนรู้ตามขั้นตอน ท่ีถกู ตอ้ ง ประสบการณใ์ นการปฏิบตั ิธรรมของอาตมาก็มพี ฒั นาการดีขึ้น สามารถทำ� ใจหยุดนงิ่ ได้ เม่ือหลับตาและรวมใจไปที่ศูนย์กลางกาย อาตมารู้สึกว่าร่างกายของอาตมาเป็นอันหน่ึงอันเดียว กบั สง่ิ รอบตวั ไมร่ สู้ กึ ถงึ สว่ นใดของรา่ งกาย แตร่ สู้ กึ สงบ สบาย รเู้ พยี งแคว่ า่ อาตมามที กุ สง่ิ ทต่ี อ้ งการ อย่ภู ายใน โครงการ IDOP เป็นเหมือนโครงการในฝันท่ีท�ำให้ทุกคนได้ฝึกฝนอบรมตนเอง และได้ใช้ ทุกวินาทีให้มีคุณค่า ท�ำให้อาตมาและพระทุกรูปได้ค�ำตอบของชีวิต อาตมาเชื่อมั่นว่า วันหน่ึง อาตมาจะเขา้ ถึงธรรมะภายในไดแ้ น่นอน 46 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

พระปีเตอร์ วิสิฏโฺ  (ผู้ประเสรฐิ ) จากประเทศสงิ คโปร์ เล่าว่า อาตมาเคยไปเรียนต่อระดับมหาวิทยาลัยท่ีญี่ปุ่นเป็นเวลา ๘ ปี เม่ือจบการศึกษาแล้วไดท้ �ำงานทบี่ ริษทั ญป่ี ุน่ ในสงิ คโปร์ เป็น พนักงานขาย ต้องต้อนรับหัวหน้าด้วยการพาไปรับประทานอาหาร และด่มื เหล้าจนถึงดึกดื่น เป็นช่วงชีวติ ท่ีส�ำมะเลเทเมามาก ทะเลาะ กับภรรยาทกุ วัน แลว้ อาตมากค็ ดิ ได้วา่ ถ้าเราไม่เปล่ยี นแปลงตวั เอง ชวี ติ คงจะแยแ่ น่ ๆ วันหน่ึง อาตมาเห็นประกาศทางหนังสือพิมพ์เร่ืองคอร์สสอน สมาธิฟรี อาตมาจึงไปสมัครเรียนทันที และที่น่ันเองท�ำให้อาตมา ได้ไปรว่ มกจิ กรรมทว่ี ดั พระธรรมกายสิงคโปรอ์ ย่างต่อเนื่อง กระทั่ง ๓ ปกี ่อนหน้านี้ คุณพอ่ ของอาตมาเสียชีวติ อาตมาเคยรมู้ าว่า การที่ลกู ชายไดบ้ วช ถือเปน็ การตอบแทนบุญคุณพ่อแม่ไดด้ ที ่สี ดุ จึงตัดสนิ ใจมาบวชในโครงการ IDOP รุ่นท่ี ๑๑ ซึ่ง เปน็ การบวชครง้ั แรกในชวี ติ อาตมาใชเ้ วลา ๑ เดอื นนนั้ ในการพจิ ารณาแกไ้ ขขอ้ บกพรอ่ งของตนเอง ในที่สดุ ก็ตัดสินใจเลกิ เหลา้ ได้อยา่ งเด็ดขาด และสามารถรกั ษาศลี ๕ ได้บรสิ ุทธิ์ กลายเป็นคนท่ี ซ่ือสัตยแ์ ละมีอารมณ์เยอื กเยน็ ขน้ึ มีความร้เู รอื่ งธรรมะมากขน้ึ อาตมาประทับใจความรู้ความสามารถของพระอาจารย์และพระพ่ีเลี้ยงในโครงการ IDOP เป็นอยา่ งมาก จงึ กลับมาบวชอกี ในโครงการ IDOP รุ่นท่ี ๑๒ และรุน่ ท่ี ๑๓ ส�ำหรับการบวชคร้ังล่าสุดน้ี เม่ืออาตมาหลับตาน่ังสมาธิ อาตมารู้สึกว่าตัวเบาคล้ายกับ ร่างกายหายไป และท้ัง ๆ ท่ีปิดตาอยู่นั้น อาตมากลับมองเห็นแสงสว่างได้ และแสงสว่างนั้น คอ่ ย ๆ เคลื่อนจากศรี ษะลงมาที่กลางลำ� ตัว ทุก ๆ คนื อาตมาจะนัง่ สมาธอิ ย่างน้อย ๒ ชัว่ โมง อาตมาขอกราบขอบพระคณุ หลวงพอ่ ธมั มชโยและพระภกิ ษวุ ดั พระธรรมกายทกุ รปู ทช่ี ว่ ยให้ คนทัง้ หลายทีเ่ คยด�ำเนินชวี ติ ผิดพลาดเหมือนอาตมากลบั ใจมาเป็นคนดไี ด้ โครงการบวชพระนานาชาติ (IDOP) เป็นโครงการท่ีผู้บวชจะได้รับการฝึกฝนท้ังทางกาย และใจ เพอื่ เปน็ พระภกิ ษทุ แ่ี ทจ้ รงิ และถงึ แมว้ า่ โครงการนร้ี บั ผเู้ ขา้ อบรมจากหลากหลายวฒั นธรรม แต่เป้าหมายหลักของการบวชมีเพยี งหนึ่งเดยี ว คือ การทำ� พระนิพพานให้แจ้ง ส�ำหรับท่านทั้งหลายท่ีสนใจจะศึกษาธรรมะและค้นหาความสุขท่ีแท้จริงภายใน สามารถ เขา้ มาเปน็ สว่ นหนึง่ ของพระรัตนตรัยได้ โดยสมัครเขา้ ร่วมในโครงการบวชพระนานาชาติ (IDOP) รุ่นต่อไป หรือหาข้อมลู เพม่ิ เติมได้ท่ี www.ordinationthai.org กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 47 www.kalyanamitra.org

คนเราสร้างความดีอย่าคดิ ว่างา่ ย ตอ้ งตอ่ สู้ ต้องอดทน และเงียบ คณุ ยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจนั ทร์ ขนนกยูง ผใู้ หก้ ำ�เนดิ วดั พระธรรมกาย บริษัท วีชายน์ เทเลคอม จำ�กัด บรษิ ทั ผู้ใหบ้ ริการโครงขา่ ยช่องสัญญาณโทรทศั นผ์ า่ นดาวเทียม ไดร้ ับใบอนุญาต Network Provider จาก กสทช. ในระบบดาวเทียม C-Band และ Ku-Band ใหบ้ รกิ ารออกอากาศทงั้ ในและตา่ งประเทศทัว่ โลก โทร. ๐-๒๗๒๐-๑๐๓๓ ถงึ ๔ แฟกซ์ ๐-๒๗๑๘-๒๗๓๘ มอื ถอื ๐๘-๑๘๑๕-๙๖๔๕ อเี มล์ : [email protected] เวบ็ ไซต์ : www.vtelecom.co.th, www.vtelecom.in.th อาคารเลขท่ี ๑๑ ถนนพระรามเกา้ ๕๔ (ซอย ๕ เสรี ๗) แขวงสวนหลวง เขตสวนหลวง กรงุ เทพมหานคร ๑๐๒๕๐ www.kalyanamitra.org

“การเข้าถงึ พระนิพพานหรอื ทำ�พระนิพพานใหแ้ จง้ น้ี คือ แกน่ สารสาระของชีวติ นอกนัน้ ไมใ่ ช”่ พระเทพญาณมหามนุ ี (หลวงพ่อธัมมชโย) เจ้าอาวาสวดั พระธรรมกาย www.kalyanamitra.org

บทความพิเศษ เรอื่ ง : พระครวู ิเทศสธุ รรมญาณ ว.ิ (สุธรรม สธุ มฺโม) และคณะนกั วิจยั DIRI ผู้เขียนและคณะนักวิจัยของสถาบันดีรี (DIRI) ได้น�ำเสนอเส้นทางการเผยแผ่พระ- หลกั ฐานธรรมกาย พทุ ธศาสนามาอยา่ งตอ่ เนอื่ งประจำ� ทกุ ๆ เดอื น ผ่านมาได้ ๓ ฉบับแล้ว แต่การเผยแผ่พระ- ในคัมภรี ์พุทธโบราณ พทุ ธศาสนายงั มเี รอื่ งราวอกี มาก ในฉบบั นผ้ี เู้ ขยี น (ตอนท่ี ๔) จึงขอน�ำเสนอ ประวัติของเส้นทางเผยแผ่ พระพทุ ธศาสนา ตอ่ เน่ืองจากฉบับทีแ่ ล้ว พระพุทธศาสนาได้เผยแผ่กว้างไกล สู่อาณาจักรรอบข้าง โดยเฉพาะท่ี โยนกประเทศ และ แคว้นคันธาระ แคว้นน้ีอยู่ระหว่าง ประเทศอนิ เดียกบั ตะวันออกกลาง เป็นที่เช่ือมการเดินทางสมยั โบราณ เรยี กว่า เส้นทางสายไหม เส้นทางนี้พระพุทธศาสนาเคยเจริญรุ่งเรืองมาก โดยเริ่มต้นจากตอนกลางของอินเดียข้ึนไปทาง ทิศตะวันตกเฉียงเหนือซ่ึงเป็นที่อยู่ของแคว้นคันธาระโบราณในทิศตะวันตกก่อน แล้วจึงหักออก มาทางทิศตะวนั ออกเข้าสเู่ ส้นทางสายไหม แล้วแยกออกเปน็ ๒ เสน้ ทาง ขนาบด้านเหนือและใต้ ของทะเลทรายทากลามากัน แล้วไปบรรจบเป็นเส้นทางเดียวกันอีกครั้งในทิศตะวันออกที่ Anxi ก่อนจะเข้าสู่ประเทศจีนนั้น ปรากฏว่าเป็นเส้นทางที่มีการค้นพบหลักฐานทางโบราณคดีของ พระพุทธศาสนาและคมั ภรี ์พุทธโบราณอยู่ตลอดสาย ท�ำให้พวกเราเหล่านักวิจัย “ดีรี” ยิ่ง ตงั้ ใจมงุ่ มนั่ สบื คน้ วจิ ยั คำ� สอนดง้ั เดมิ ในแหลง่ พทุ ธโบราณสถานน้ใี ห้ได้ และสบื เนอ่ื งจาก การลงนามสญั ญาความรว่ มมอื ทางวชิ าการ (MOU) ระหว่างสถาบันวิจัย “ดีรี” กับ มหาวทิ ยาลยั ออสโลแหง่ นอร์เวย์ ซ่ึงผา่ นมา http://wwwภ.hาuพnt:inHgutonntianrgchtoivneA.orscuh.eivdeu/resources ได้เกอื บ ๔ ปแี ลว้ นัน้ ท�ำใหเ้ ราดำ� เนนิ การ เส้นทางสายไหม เสน้ ทางการคา้ โบราณ สืบคน้ เรอ่ื ยมานบั แต่บัดน้นั สำ� หรบั เรอ่ื งทม่ี กี ารเผยแผอ่ อกพน้ เขตชมพทู วปี ไปสอู่ าณาจกั รตา่ ง ๆ รอบขา้ ง และประดษิ ฐาน ได้อย่างมั่นคง โดยเฉพาะการเผยแผ่พระพุทธศาสนาเข้าไปในโยนกประเทศและคันธาระน้ัน เม่ือคร้ัง พระเจ้าอเล็กซานเดอร์มหาราช ของกรีกยกทัพเข้ารุกรานอินเดีย เมื่อยกทัพกลับแล้ว ก็โปรดเกล้าฯ ให้แม่ทัพนายกองของพระองค์ปกครองดูแลแคว้นท่ีทรงพิชิตได้ ภายหลังจากท่ี พระเจ้าอเล็กซานเดอร์สวรรคตแล้ว แม่ทัพชาติกรีกเหล่านี้ได้ตั้งตนเป็นอาณาจักรอิสระ อาณาจักรท่ีมีก�ำลังมากคือ อาณาจักรซีเรีย และอาณาจักรแบกเทรียซ่ึงปัจจุบันคือส่วนใหญ่ของ อัฟกานิสถานและตอนเหนือของปากีสถาน อาณาจักรแบกเทรียสถาปนาเป็นรัฐอิสระในราว พุทธศตวรรษท่ี ๓ ซงึ่ ตรงกบั รัชสมยั ของพระเจ้าอโศกมหาราช   50 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ตอ่ มาเหตกุ ารณท์ างประวตั ศิ าสตรใ์ นดนิ แดนแถบน้ี สับสนไปด้วยสงครามและการแย่งชิงอ�ำนาจอยู่ประมาณ รอ้ ยปเี ศษ จนกระทง่ั ถงึ พ.ศ. ๓๙๒ พระเจา้ มลิ นิ ท์ กษตั รยิ ์ ผู้มีเช้ือสายกรีก มีพระนามในภาษากรีกว่า เมนันดรอส (Menandros) พระองคท์ รงแผ่อำ� นาจลงมาถึงตอนเหนอื ของลุ่มแม่นํ้าคงคา เดิมทีมิได้ทรงเลื่อมใสในพระพุทธ- ศาสนา พระองคท์ รงแตกฉานวชิ าไตรเพทของพราหมณ์ พระเจ้ามิลินท์ (Menander) ช่ือใน และปรชั ญาศาสนาตา่ ง ๆ รวมท้ังพทุ ธศาสนาด้วย ทรง ภาษากรีกเมนันดรอส (Menandros) โต้วาทีกับนักบวชในลทั ธศิ าสนาตา่ ง ๆ ซงึ่ ปรากฏว่าไม่มี ครองราชย์ปลายพทุ ธศตวรรษที่ ๔ ใครเสมอพระองค์ได้ จนกระท่ังคณะสงฆ์ได้เลือก พระนาคเสน ผู้สามารถมาสนทนากับพระเจ้ามิลินท์ ทthมี่ e-าmhitltipn:d//awpawnwha.l/ivius.org/source-content/ จนกระทง่ั พระองคท์ รงกอปรดว้ ยสมั มาทฐิ ิ ทรงเจรญิ ศรทั ธาในพระพทุ ธศาสนา จากการตง้ั คำ� ถาม และฟังค�ำตอบจากพระนาคเสนเป็นเวลาหลายวัน ค�ำถามเหล่าน้ันเป็นค�ำถามท่ีตอบได้ยาก แตพ่ ระนาคเสนกเ็ ฉลยไดท้ กุ ขอ้ พรอ้ มทงั้ ยกอปุ มาเปรยี บเทยี บไดอ้ ยา่ งแจม่ แจง้ โดยอาศยั ธรรมชาติ ที่มีอยู่รอบตัว หลังจากน้ันพระพุทธศาสนาจึงได้รับการอุปถัมภ์จากพระเจ้ามิลินท์เป็นอย่างดี การสนทนาระหว่างท้ังสองท่านน้ีได้รวบรวมไว้เป็นคัมภีร์เรียกว่า “มิลินทปัญหา” ซึ่งในคัมภีร์น้ี พบวา่ ได้กลา่ วถึง พระธรรมกาย ไวด้ ว้ ย การสืบค้นหลักฐานธรรมกายจากดินแดนท่ีเคยเป็นคันธาระโบราณ และจากพ้ืนท่ีโดยรอบ ทะเลทรายทากลามากัน ที่เชอื่ มโยงตอ่ เนือ่ งกันเป็นเส้นทางการค้าที่เรยี กว่าเสน้ ทางสายไหม ซ่งึ รับเอาพระพุทธศาสนามาจากคันธาระอีกที บ่งบอกว่าดินแดนคันธาระเป็นต้นแหล่งการเผยแผ่ พระพุทธศาสนาสู่เอเชียกลางและประเทศจีน เอกสารโบราณที่บันทึกโดยพระภิกษุในพระพุทธ- ศาสนา กล่าวถึงการเดินทางของพระพุทธศาสนาไปสู่แคว้นคันธาระหลายระลอก เช่น ตั้งแต่ ครั้งพุทธกาลหรือหลังพุทธกาลใหม่ ๆ, หลังการสังคายนาคร้ังท่ี ๒ ก่อนรัชสมัยพระเจ้า- อโศกมหาราช, ในรชั สมัยพระเจา้ อโศกมหาราช และสุดท้ายมาเจริญรุ่งเรืองท่ีสุดในยคุ สมยั ของ พระเจา้ กนษิ กมหาราชแหง่ ราชวงศก์ ษุ าณะ และนก่ี เ็ ปน็ ภาพการเผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนาในคนั ธาระ และเอเชียกลาง ซึ่งเป็นแหล่งท่มี ีคมั ภรี ์โบราณอันทรงคุณคา่ อย่มู ากมาย ทง้ั สบื เนอื่ งจาก วนั ท่ี ๔-๑๐ สงิ หาคม ทผี่ า่ นมา ผเู้ ขยี นและคณะไดเ้ ดนิ ทางไปปฏบิ ตั ศิ าสนกจิ ในโครงการสบื คน้ วจิ ัยคำ� สอนดง้ั เดมิ ฯ ณ ประเทศนอร์เวย์ เนือ่ งจากไดร้ บั จดหมายเชญิ จากท่าน ศาสตราจารย์เจนส์ บราวิก นักวิชาการอาวุโสด้านโบราณคดีแห่งศูนย์การศึกษาก้าวหน้า มหาวิทยาลัยออสโล ประเทศนอร์เวย์ ผู้จุดประกายให้นักวิชาการระดับโลกรวมถึงนักศึกษา พุทธศาสตร์ท่ัวโลกได้รับทราบและปลื้มปีติว่ามีการค้นพบพระคัมภีร์พุทธโบราณท่ีมีอายุต้ังแต่ ๑,๓๐๐-๒,๐๐๐ กวา่ ปี โดยทา่ นศาสตราจารยเ์ ชญิ ไปเพอ่ื รว่ มปรกึ ษาเกย่ี วกบั การพฒั นาความรว่ มมอื ทางวชิ าการ อีกทง้ั ภาคบ่ายยังได้พาคณะของผเู้ ขียนไปพบกับนกั อนรุ กั ษ์และบ�ำรุงรักษาซอ่ มแซม พระคัมภีร์โบราณ และยังได้ชมได้สัมผัสต้นฉบับพระคัมภีร์อันเป็นข้อมูลช้ันปฐมภูมิฉบับแท้จริง ซึ่งไมใ่ ช่เรอื่ งง่ายเลยท่จี ะได้สัมผัสอย่างใกล้ชดิ เชน่ น้ี กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 51 www.kalyanamitra.org

ภาพขวามือ ผู้เขียนได้รับมอบ หนังสือผลงานการช�ำระและแปล พระไตรปิฎกฉบับภาษาสันสกฤต ซ่ึงมีอายุเก่าแก่ ๑,๐๐๐-๒,๐๐๐ ปี ของสถาบันอนรุ กั ษส์ เคอเยน ดร.เจนส์ โบว์ (เส้อื เขยี ว) นกั วชิ าการทเี่ ชยี่ วชาญด้านสนั สกฤต ซงึ่ เรยี นมาอย่างตอ่ เนือ่ งต้งั แตร่ ะดบั ปริญญาตรี, โท และเอก อีกท้ังยังเช่ียวชาญภาษาทิเบตอีกด้วย ซ่ึงเป็นบุคลากรหลักในการช�ำระและแปลพระไตรปิฎกพร้อมท�ำงานวิจัยอย่างใกล้ชิดกับ พระวรี ะชยั เตชงั กโุ ร (กลาง) ซง่ึ จบการศกึ ษาระดบั ปรญิ ญาโทจากมหาวทิ ยาลยั ออสโล ดว้ ยผลงานวทิ ยานพิ นธเ์ กรด A สรา้ งความภาคภมู ใิ จ ให้กับสถาบันฯ เป็นอย่างย่ิง ซ่ึงท่านท�ำการศึกษาเเละสืบค้นวิจัยจนได้พบหลักฐานที่บันทึกไว้ในพระคัมภีร์โบราณ คือ เรื่อง “ธรรมกาย” จากทน่ี ่ีด้วย สำ� หรับ ศาสตราจารย์เจนส์ บราวกิ น้ัน ท่านเปน็ ผรู้ ิเริม่ และจดุ ประกายใหว้ งการชาวพุทธ ได้รบั รวู้ ่า ที่บามยิ นั กอ่ นถกู พวกตาลีบนั ระเบดิ ทำ� ลายพระพุทธรปู ยืนองค์ใหญน่ ัน้ ภายในหุบเขาน้ี มี พระคมั ภีร์เกา่ แก่ อายุ ๑,๓๐๐ ปี ถงึ ๒,๐๐๐ กว่าปี ทม่ี ีสภาพท้ังท่ยี ังสมบูรณ์ และทชี่ �ำรดุ ต้องอาศัยนกั อนรุ กั ษบ์ ำ� รงุ รกั ษาเพอ่ื การซอ่ มแซม แลว้ ยงั มขี น้ั ตอนการดแู ลความสะอาดใหส้ มบรู ณ์ กอ่ นนำ� มาถา่ ยสำ� เนาดว้ ยระบบดจิ ทิ ลั แลว้ เกบ็ ตน้ ฉบบั ไว้ เอาผลงานทถี่ า่ ยสำ� เนานำ� มาใหน้ กั วชิ าการ ผรู้ ูด้ ้านอักษรโบราณอา่ นและตรวจช�ำระ เพอ่ื ปริวรรตและถอดความต่อไป หุบเขาบามยิ นั นัน้ ในอดตี ดินแดนแถบนเ้ี รยี กว่า แควน้ คันธาระหรือคนั ธารราฐ (Gandhara) เปน็ เมืองตั้งอยูบ่ น เสน้ ทางสายไหม (Silk Road) จดุ ทางแยกสจู่ ีน อินเดีย ตะวนั ออกกลาง และ ยุโรป เป็นบริเวณท่ีอารยธรรมจากตะวันออกเดินทางมาพบกับอารยธรรมจากตะวันตก กล่าวคือ อารยธรรมจากอนิ เดยี เดนิ ทางมาพบกบั อารยธรรมจากอหิ รา่ น กรซี และจนี มกี ารคน้ พบศาสนสถาน ทางศาสนาพุทธและศาสนาฮินดูเป็นจ�ำนวนมากกว่า ๑,๐๐๐ แห่ง เป็นหนึ่งในจุดศูนย์กลางทาง พทุ ธศาสนาในบริเวณนน้ั มากอ่ นท่ีจะมีศาสนาอสิ ลามเขา้ มาในชว่ งพทุ ธศตวรรษที่ ๑๓ ศาสนวัตถุ ท่ีส�ำคัญท่ีสุดในบริเวณนั้น คือ พระพุทธรูปองค์ใหญ่จ�ำนวน ๓ องค์ ซึ่งแกะสลักอยู่บนหน้าผา หินสงู ชันกวา่ ๒,๕๐๐ เมตร และมีอายกุ วา่ ๑,๕๐๐ ป ี ซ่งึ สถานทีน่ ีม้ อี ารามมากกว่า ๑๐ แห่ง มี พระสงฆ์หลายพันรูป ทั้งฝ่ายโลกุตตรยาน (โลกุตตรวาทิน) ซ่ึงเป็นนิกายย่อยของมหาสางฆิกะ และภกิ ษฝุ า่ ยหนิ ยาน ดงั นนั้ คมั ภรี โ์ บราณทถี่ กู คน้ พบในหบุ เขาบามยิ นั จงึ มที งั้ คมั ภรี ข์ องฝา่ ยเถรวาท และฝา่ ยมหาสางฆกิ ะ ถอื ว่าเป็นหนึง่ ในแหล่งคน้ พบพระคัมภีรพ์ ุทธเก่าแก่ที่สุดในโลก ซึง่ พบในถ้าํ ต่าง ๆ แหง่ หุบเขาบามยิ ัน ประเทศอฟั กานิสถานนัน้ ศาสตราจารยเ์ จนส์ บราวกิ ได้ไปเขา้ ร่วมประชมุ ทางวชิ าการในเดือนธนั วาคม พ.ศ. ๒๕๓๙  ณ มหาวทิ ยาลยั ไลเดน ประเทศเนเธอรแ์ ลนด์ ปรากฏวา่ มผี เู้ ขา้ รว่ มประชมุ คนหนงึ่ ไดเ้ ลา่ ใหฟ้ งั วา่   แซม ฟ็อกก์ พ่อค้าของเก่าแห่งกรุงลอนดอน ประเทศอังกฤษ ได้ขายช้ินส่วนเอกสารโบราณของ พุทธศาสนา จำ� นวน ๑๐๘ ชนิ้ ใหแ้ ก ่ คณุ มารต์ นิ สเคอเยน ชาวนอรเ์ วย์ ผอู้ ำ� นวยการและเจา้ ของสถาบนั อนรุ กั ษส์ เคอเยน (ConservationInstituteofSch yen) ประเทศนอรเ์ วย์ ซง่ึ เปน็ พพิ ธิ ภณั ฑเ์ อกสาร โบราณที่ใหญ่ที่สุดของโลกก็ว่าได้ (เก็บรวบรวมไว้ของทุกศาสนา) พอทราบว่าเจ้าของเป็นชาว นอร์เวย์ ท่านจึงเกิดความสนใจอย่างแรงกล้า จึงได้ไปพบเพ่ือขออนุญาตให้น�ำเอกสารโบราณ ดงั กล่าวมาศกึ ษาวิจัย ซึง่ ทางเจา้ ของคอื คณุ มารต์ ิน สเคอเยน กอ็ นุญาตและยินดใี ห้ความร่วมมอื 52 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

โดยกอ่ นหนา้ ที่จะมีการขายเอกสารโบราณนน้ั แซม ฟอ็ กก์ ไดต้ ิดตอ่ นกั โบราณคดชี อ่ื  ลอร์ แซนเดอร ์ ใหช้ ว่ ยเขยี นอธบิ ายความเปน็ มาของเอกสารโบราณเหลา่ นี้ ซง่ึ เมอื่ เธอไดน้ ำ� ไปวเิ คราะห์ ก็พบว่า เอกสารโบราณเหล่านี้ถูก จารึกขึ้นเป็นภาษาสันสกฤตด้วยตัวอักษรพราหมี (อ่านว่า พราม-มี) ในช่วงราวปี พ.ศ. ๕๔๐-๙๔๐ เปน็ พระคมั ภีร์ในพุทธศาสนาท่ีว่าถงึ พระสูตร พระวินยั ตลอดจนจารกึ เหตกุ ารณต์ า่ ง ๆ หลากหลาย บางเรอื่ งกเ็ ปน็ ทที่ ราบกนั ดอี ยแู่ ลว้ แตเ่ อกสารอกี หลายชนิ้ มีเรื่องราวท่ีไม่เคยปรากฏให้โลกรู้มาก่อน และเรียกได้ว่าเป็นเอกสารส�ำคัญในภาษาสันสกฤต ท่เี กา่ แกท่ ่ีสดุ ของพุทธศาสนา (ท่ีมีหลกั ฐานเหลืออยู)่   พระคมั ภรี พ์ ทุ ธศาสนาโบราณเหลา่ นถี้ กู จารกึ อยบู่ นแผน่ วสั ดตุ า่ ง ๆ ไดแ้ ก่ ใบลาน เปลอื กไม้ หนังแกะ และแผ่นทองเหลือง เป็นต้น เจาะรแู ลว้ ร้อยด้ายรวมไวเ้ ปน็ เล่ม บางเลม่ อย่ใู นสภาพที่ สมบรู ณ์ แตท่ เ่ี ปน็ เศษเลก็ เศษนอ้ ยนนั้ มจี ำ� นวนมาก และเมอื่ สบื หาขอ้ มลู ตอ่ ไป ทา่ นศาสตราจารย์ จึงพบว่า แหลง่ ทีม่ าของเอกสารโบราณส�ำคัญลาํ้ คา่ เหล่านมี้ ใิ ชอ่ นื่ ไกล แต่เปน็ ถา้ํ ตา่ ง ๆ บรเิ วณ หบุ เขาบามิยนั ซง่ึ ต้ังอย่ไู ม่หา่ งจากพระพุทธรูปประทบั ยนื หนิ แกะสลักทใ่ี หญท่ ่สี ุดในโลกนัน่ เอง ต่อมาศาสตราจารยเ์ จนส์ บราวิก ไดเ้ ปน็ ผู้เชญิ ชวนให้นักวิชาการระดบั โลก ท่อี ยู่ในสถาบัน การศึกษาที่มีช่ือเสียงท่ัวโลกให้มาร่วมมือกันท�ำงานส�ำคัญ เพ่ือการตรวจช�ำระปริวรรตเป็นอักษร โรมันเเละแปลออกมาเป็นภาษาอังกฤษ แล้วจัดพิมพ์เผยแผ่ให้นักวิชาการพุทธศาสตร์และ ชาวพุทธท่ัวโลกได้รับทราบข้อมูลต่อไป และถือได้ว่าเป็นหลักฐานท่ีส�ำคัญให้คนรุ่นหลังได้รับรู้ จึงเสมือนเป็นการเปิดเผยเร่ืองราวเก่ียวกับประวัติศาสตร์พุทธศาสนา จากการศึกษาพระคัมภีร์ ทมี่ ีความเก่าเเก่ทง้ั ด้านโบราณคดี วฒั นธรรม และความคิดความรขู้ องคณะสงฆ์ ตลอดจนผู้คน ในยุคนั้น ๆ ดว้ ย จนท�ำให้ชาวโลกต่างตื่นตาตื่นใจ เพราะท้งั เน้ือหาเร่ืองราวที่ถูกจารกึ ดว้ ยภาษา และตัวอกั ษรโบราณนน้ั ล้วนมคี วามสำ� คัญเปน็ อยา่ งมาก นกั วชิ าการทร่ี ว่ มกนั ทำ� งานเหลา่ นน้ั ประกอบดว้ ยนกั วชิ าการ คณาจารยร์ ะดบั โลกของเยอรมนั มศี าสตราจารยล์ อร์ เเซนเดอร์ ผเู้ ชย่ี วชาญดา้ นอกั ษรโบราณจากพพิ ธิ ภณั ฑศ์ ลิ ปะอนิ เดยี ทเ่ี บอรล์ นิ ทา่ นศาสตราจารย์ เจนส์ อเุ ว ฮารท์ เเมนน์ จากมหาวทิ ยาลยั ลดุ วกิ แมก็ ซมิ เิ ลยี น มวิ นคิ และทมี่ า จากประเทศญปี่ นุ่ คอื ทา่ นศาสตราจารยค์ าซโุ นบุ มตั สดึ ะ มหาลยั บคุ เกยี ว เกยี วโต และตอ่ มามี ศาสตราจารยพ์ อล แฮร์รสิ นั (ชาวนวิ ซีเเลนด์) จากมหาวทิ ยาลยั สเเตนฟอรด์ อเมริกา อกี ด้วย ทา่ นเหลา่ นไี้ ดร้ ว่ มงานกนั มาตงั้ แตป่ ี พ.ศ. ๒๕๔๐ จนถงึ ปจั จบุ นั นมี้ นี กั วชิ าการระดบั โลกและ นักวิชาการรุ่นใหม่ที่มีความรู้ความสามารถเข้ามาร่วมงานอีกมากมาย และท่ีส�ำคัญคือ ปัจจุบัน มนี กั วจิ ยั ของสถาบันดรี ีรว่ มอยูด่ ้วย เรยี งลำ� ดบั จากซ้ายมาขวา ศ. คาซุโนบุ มตั สึดะ, ศ. ลอร์ เเซนเดอร์, ศ. เจนส์ อุเว ฮารท์ เเมนน,์ ศ. พอล แฮร์รสิ นั และ ศ. เจนส์ บราวิก ทา่ นเหล่านีไ้ ด้ร่วมงานกนั มา ตัง้ แต่ปี พ.ศ. ๒๕๔๐ กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 53 www.kalyanamitra.org

นับตงั้ แต่ปี พ.ศ. ๒๕๔๗ ทผี่ า่ นมา สถาบันดีรมี คี วามร่วมมือทางวิชาการอยา่ งต่อเนอ่ื งกับ มหาวิทยาลัยออสโล แล้วทางสถาบันดีรีก็ได้ร่วมมือทางวิชาการกับมหาวิทยาลัยวอชิงตัน เมือง ซีแอตเติล สหรัฐอเมริกา ท่ีมีโครงการวิจัย ช�ำระ และแปลเอกสารโบราณท่ีเก่าแก่ท่ีสุดในโลก เชน่ กนั จงึ ทำ� ใหเ้ รานกั วจิ ยั ของสถาบนั ดรี ไี ดเ้ รยี นรสู้ บื คน้ จากแหลง่ ขอ้ มลู ชน้ั ปฐมภมู ิ(PrimarySource) ท่ีแท้จริง นั่นหมายถึงโอกาสอันดีงามท่ีนักวิจัยของสถาบันดีรีได้ย้อนยุคไปศึกษาวิจัยและได้ เรียนรภู้ าคสนามกบั นกั วชิ าการ คณาจารยร์ ะดับโลก ทีอ่ ยู่ตามทตี่ ่าง ๆ ท่วั ทกุ มมุ โลก จากการทนี่ กั วจิ ยั ของสถาบนั ฯ ไดบ้ ม่ เพาะฝกึ ฝนตนเองทงั้ ดา้ นวชิ าการ ทง้ั เรยี นรภู้ าษาโบราณ และการท�ำวิจยั ดว้ ยระบบมาตรฐานสากลของโลก โดยเร่ิมต้นเสมอื นเปน็ ผู้ชว่ ยวิจยั ของคณาจารย์ นักวิชาการระดับโลกเหล่านั้น จึงท�ำให้พวกเราพัฒนางานวิจัยก้าวหน้าไปได้มาก จนในปัจจุบัน พวกเราก็ได้รับความเมตตาให้ร่วมท�ำงานเคียงข้างท่านอย่างเต็มตัว จนนักวิจัยของเราได้ผลิต ผลงานทางวชิ าการรว่ มกบั นกั วชิ าการทม่ี ชี อื่ เสยี งเหลา่ นนั้ ทจี่ ะพมิ พเ์ ผยเเผส่ สู่ าธารณะทวั่ ไป ทำ� ให้ นักวิชาการระดับโลกตา่ งเร่มิ รับรูผ้ ลงานจากสถาบันวิจยั ดรี เี พ่มิ มากขน้ึ นอกจากน้ที า่ นศาสตราจารย์เจนส์ บราวกิ ไดพ้ าคณะนกั วิจยั ของสถาบนั ดรี ไี ปท่ี Workshop โดยนดั หมายไปพบ Conservator ชอื่ คณุ ดาเนยี ล เปน็ ผทู้ ม่ี ปี ระสบการณใ์ นการถนอมรกั ษาของเกา่ ดา้ นเอกสาร โดยเฉพาะภาพเขียนโบราณเก่าที่ประณตี เป็นตน้ เเละเนือ่ งจากพระคัมภรี ์เหลา่ น้นั เปน็ วัสดเุ ปลอื กไมเ้ บริ ช์ (Birch Bark) และใบลาน ที่มกี ารจารึกดว้ ยหมกึ ชน้ั เยีย่ ม อายุประมาณ คริสต์ศตวรรษที่ ๖ (อายุราว ๑,๓๐๐ ปี) เเต่ถูกความชื้น (ไม่รู้สาเหตุ) จนทุกแผ่นติดกันแน่น คณุ ดาเนยี ลตอ้ งคอ่ ย ๆ แกะแลว้ ทำ� ใหเ้ เหง้ แลว้ จงึ สง่ ตอ่ ไปถา่ ยสำ� เนาดจิ ทิ ลั จากนน้ั จงึ เปน็ ชว่ งที่ นักวจิ ยั ของดีรีกับ ดร.เจนส์ จะไดม้ โี อกาสเรียนอ่าน ชำ� ระปริวรรตเป็นตัวอักษรโรมนั (Romanize) จากนั้นจึงจะไปเทยี บกบั คัมภรี ใ์ นภาษาอืน่ ซ่งึ ผู้ชำ� ระจะต้องมีพืน้ ความร้ภู าษานั้น ๆ เช่น ทิเบต จีน เปน็ ตน้ และแปลเปน็ ภาษาอังกฤษ คุณดาเนยี ล (Conservator) แผนกอนรุ ักษค์ ัมภีร์ โบราณ กำ� ลงั อธบิ ายวธิ ีการเกบ็ รกั ษาและซอ่ มแซม เพ่อื การทำ� งานขั้นตอนตอ่ ไป ซึ่งเป็นส่วนหนงึ่ ของ แหลง่ ข้อมลู ชดุ ใหญ่ ตน้ ฉบับเกา่ แก่ อายุมากกว่า ๑,๓๐๐ ปี การเดินทางไปปฏบิ ัติศาสนกิจในครัง้ น้ี มพี นั ธกจิ เพ่อื ร่วมประชมุ ปรกึ ษางานกัน เเละจะได้มี โอกาสพฒั นาความรว่ มมอื ตอ่ กนั อันสบื เนอ่ื งจากการทำ� MOU ระหวา่ งสองสถาบนั คือ University of Oslo (UiO) และ Dhammachai lnternational Research lnstitute (DIRI) อีกท้ังผู้เขียนและทีมงานก็ได้มีโอกาสพบปะและเข้าไปท�ำความรู้จักกับทีมงานนักวิชาการ ท่ีเปน็ ผบู้ กุ เบกิ งานวจิ ยั เกย่ี วกบั พระคมั ภรี พ์ ทุ ธโบราณ ฉบบั ภาษาคานธารี ไดแ้ ก่ ศ. รชิ ารด์ ซาโลมอน, ศ. คอลเล็ต ค็อกซ์, ดร. แอนดรูว์ กลาส และท่านภิกษุณีเทียนชาง ในการประชุมวิชาการ ดา้ นพุทธศาสตรศ์ ึกษานานาชาติ ครง้ั ที่ ๑๔ พ.ศ. ๒๕๔๘ ณ ภาควิชาตะวันออกและอัฟริกันศึกษา มหาวทิ ยาลยั ลอนดอน ประเทศองั กฤษ จงึ เปน็ ผลงานของนกั วจิ ยั สถาบนั ดรี ที ส่ี ามารถคน้ พบหลกั ฐาน รอ่ งรอยธรรมกาย ซ่งึ มอี ยหู่ ลายแหลง่ ด้วยกนั และเปน็ เรือ่ งท่ีนา่ สนใจ โดยผู้เขยี นจะทยอยนำ� มา เผยแพร่ให้ได้ทราบกนั ในฉบับต่อไป 54 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

รวมพลคนชอบทำหนังสอื ธรรมะ โอกาสทอง… ที่สกั คร้ังหนึ่งของชวงชวี ิต จะไดสรา งปญญาบารมีอยางเตม็ เปย ม ขอเพยี งแตมีใจรักและชอบงานดานใดดา นหนึง่ เชน à¢ÂÕ ¹Ë¹Ñ§ÊÍ× ¾ÊÔ Ù¨¹Íì ¡Ñ Éà ¨´Ñ Artwork »ÃÐÊÒ¹§Ò¹ หนงั สือท่ที านจะไดทำเปนบุญตดิ ตวั ไป ไดแก วารสารอยใู นบุญ หนงั สอื ชวนบวช แผน พับตาง ๆ ของวดั พระธรรมกาย เปนตน คุณสมบัติของผูสมัคร ๑. หญิง/ชาย อายุ ๒๒-๔๐ ป ๒. รักษาศีล ๕, ศีล ๘ ๓. รกั การทำหนงั สอื ๔. สามารถใช Computer พื้นฐานไดดี ๕. งานจดั Artwork สามารถใชโปรแกรม InDesign และ Photoshop ได ๖. จบปรญิ ญาตรี (หากมปี ระสบการณจะพิจารณาเปน พเิ ศษ) สมัครไดทส่ี ำนกั สื่อธรรมะ ณัชช่ี โทร. ๐๘-๑๕๖๖-๐๐๗๒, นุป โทร. ๐๙-๑๑๑๐-๘๕๐๙ www.kalyanamitra.org

สร้างโลกแกว้ เรื่อง : กองบรรณาธกิ าร 56 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

จอรเ์ จยี กบั สะพานแห่งสันตภิ าพ ปฏิบตั ิธรรมเยาวชน Bridge วนั ที่ ๔-๙ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ ณ ประเทศจอรเ์ จีย สะพาน (น.) หรอื ท่ภี าษาองั กฤษเรยี กวา่ Bridge นนั้ ตามความหมายในพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน หมายถึง สิ่งปลูกสร้างที่ทําสําหรับข้ามแม่นํ้าลําคลอง โดยปริยายหมายความวา่ สอ่ื เช่ือมโยง กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 57 www.kalyanamitra.org

ส�ำหรับที่มาของค�ำว่า Bridge ในช่ือ ๑ โครงการปฏบิ ัตธิ รรมเยาวชน Bridge น้นั นา่ จะ เหตุท่ีทีมงานคิดว่าถึงเวลาท่ีควรจะจัด ตรงกบั ความหมายโดยปริยาย คอื ส่อื เช่อื มโยง ปฏบิ ตั ธิ รรมในประเทศกลมุ่ นไ้ี ดแ้ ลว้ เปน็ เพราะ เพราะค�ำว่า Bridge ในที่น้ี มีท่ีมาจากท�ำเลทต่ี ้ัง ยงั ขาดพซี เอเจนตใ์ นประเทศแถบนค้ี อ่ นขา้ งมาก ของกลุ่มประเทศ CIS ซึ่งต้ังอยู่ระหว่างทวีป สำ� หรบั ประเทศสาธารณรฐั จอรเ์ จยี ทไี่ ดร้ บั ยุโรปและเอเชีย จึงเปรียบเสมือนสะพานหรือ เลือกให้เป็นสถานที่จัดกิจกรรมน้ัน ตั้งอยู่ทาง สือ่ เชอ่ื มโยงทวปี ยุโรปและเอเชียเข้าด้วยกัน ทิศตะวันออกของทะเลด�ำในคอเคซัสตอนใต้ กลุม่ ประเทศ CIS (The Commonwealth และทศิ ตะวนั ตกของทะเลแคสเปยี น มอี าณาเขต of Independent States) คอื ประเทศทแี่ ยกตวั ทางเหนือจรดประเทศรัสเซีย ทางใต้จรด มาจากการลม่ สลายของสหภาพโซเวยี ต และมา ประเทศตุรกี ประเทศอาร์เมเนยี และประเทศ รวมตวั กนั เป็นองคก์ รระหวา่ งประเทศ ก่อตัง้ ข้ึน อาเซอรไ์ บจาน ถงึ แมว้ า่ ในทางภมู ศิ าสตร์ จอรเ์ จยี เม่ือปี พ.ศ. ๒๕๓๔ มีจ�ำนวน ๑๒ ประเทศ จัดอยู่ในประเทศเอเชียกลางก็จริง แต่ราก ด้วยกัน คือ ประเทศเบลารสุ , ยเู ครน, รัสเซีย, วฒั นธรรมของจอรเ์ จยี มคี วามเปน็ ยโุ รปมากกวา่ จอร์เจีย, อาร์เมเนีย, อาเซอร์ไบจาน, คาซัค- สถาน, คีร์กีซสถาน, มอลโดวา, ทาจิกิสถาน, อุซเบกิสถาน และเติร์กเมนิสถาน (ปัจจุบัน จอร์เจยี ลาออกจากกลุ่มแลว้ ) 58 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

จอร์เจียมีประชากร ๔.๖ ล้านคน เป็น เหรียญของประเทศจอร์เจยี ชาวจอร์เจยี น ๗๐ เปอร์เซน็ ต์ ชาวอาร์เมเนยี น ๘ เปอร์เซ็นต์ ชาวรัสเซียน ๕ เปอร์เซ็นต์ ชาวกรีก ๒ เปอรเ์ ซน็ ต์ ประชากรนับถอื ศาสนา คริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ๘๓.๙ เปอร์เซ็นต์ อิสลาม ๙.๙ เปอรเ์ ซ็นต์ อนื่ ๆ ๖.๒ เปอร์เซน็ ต์ ในประเทศจอร์เจียมีเรื่องให้ทีมงาน ประหลาดใจหลายเรื่อง เช่น มีสะพานช่ือ สะพานสันติภาพ (Peace Bridge) ซึ่งมี ความหมายสอดคล้องกับความตั้งใจของเรา ท่ีจะน�ำสันติภาพไปสู่ชาวโลก นอกจากนี้ เหรียญของจอร์เจียยังมีโลโกคล้ายโลโกของ พีซเรฟโวลูชนั อีกด้วย กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 59 www.kalyanamitra.org

๒ ๓ ส่วนเหตุผลท่ีเลือกจัดปฏิบัติธรรมใน ก่อนจัดกิจกรรม เราได้ใบสมัครมา ประเทศจอร์เจียนนั้ เป็นเพราะประเทศน้ตี ั้งอยู่ ทง้ั หมด ๒๙๓ ใบ ภายในเวลา ๓ เดอื น ซงึ่ ถอื วา่ ก่ึงกลางระหว่างกลุ่มประเทศ CIS อีกทีหนึ่ง เรว็ เพราะเปน็ การจดั กจิ กรรมในประเทศแถบน้ี จอร์เจียจึงเปรียบเสมือนสะพาน (Bridge) ที่ เป็นครั้งแรก แต่มีอยู่ประเทศหน่ึงท่ีเราไม่ได้ เชื่อมโยงประเทศเหล่านี้เข้าด้วยกันอีกช้ันหน่ึง ใบสมัครเลย คือ ประเทศเติร์กเมนิสถาน ซึ่ง ซึ่งเป็นท�ำเลท่ีเหมาะมากในการจัดกิจกรรม นา่ จะเปน็ เพราะประชาชนทว่ั ๆ ไป ในประเทศน้ี ส�ำหรับเยาวชนชาวจอร์เจียนร่วมกับเยาวชน แทบไม่สามารถเข้าถึงอินเทอร์เน็ตได้เลย แถม ทม่ี าจาก ๑๐ ประเทศ รอบข้างประเทศจอรเ์ จีย เวลาจะเดินทางออกนอกประเทศกลุ่ม CIS ยัง คือ อาร์เมเนีย, อาเซอร์ไบจาน, เบลารุส, ตอ้ งทำ� เรอื่ งขอรฐั บาลกอ่ นอกี ดว้ ย นบั วา่ คอ่ นขา้ ง คาซัคสถาน, คีร์กีซสถาน, ลิทัวเนีย, รัสเซีย, ย่งุ ยาก ทาจิกสิ ถาน, ยูเครน และอซุ เบกสิ ถาน หลังจากท�ำการคัดเลือกแล้ว เราได้ นอกจากนี้ จอร์เจียยังเป็นประเทศ เยาวชนเข้าร่วมกิจกรรม จ�ำนวน ๒๔ คน ที่เปน็ กลาง ไมม่ ีปัญหากบั ประเทศใด ๆ อกี ทง้ั ผู้คนในประเทศแถบนี้ส่วนใหญ่ใช้ภาษา คนไทยยงั ไดร้ บั การงดเว้นวีซา่ เขา้ ประเทศด้วย รสั เซีย แตใ่ นการจัดปฏบิ ตั ิธรรมคราวนี้ เรารับ แต่เน่ืองจากเรายังไม่มีพีซเอเจนต์ใน เฉพาะคนที่ใชภ้ าษาองั กฤษไดเ้ พอื่ ความสะดวก จอร์เจียเลย การจัดกิจกรรมจึงมีความยุ่งยาก ในการส่อื สาร อยไู่ มน่ อ้ ย อยา่ งไรกต็ าม แอนนา (ผปู้ ระสานงาน ๔ จากยูเครน) ได้ขอความช่วยเหลือไปยังเพื่อน ผลการปฏิบตั ธิ รรมของเยาวชนส่วนใหญ่ ของเธอและเยาวชนจอร์เจียนผ่านทางเว็บไซต์ • รู้จักศูนย์กลางกาย เข้าใจการวางใจ สุดทา้ ยกส็ ามารถหาสถานท่ีปฏิบตั ธิ รรมจนได้ และการนึกนิมิต สามารถประคองใจนิ่ง ๆ 60 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ได้นาน (ส่วนใหญ่น่ังรอบละ ๔๕-๖๐ นาที) อยู่ภายใน ท�ำให้มีความสขุ มาก เห็นแสงสว่าง ตัวเบา ตัวหาย สบายเหมือน ผลการปฏบิ ตั ธิ รรมของเยาวชนจากยเู ครน หลุดไปอีกโลกหน่งึ ไม่รบั รู้ถงึ เวลาและรา่ งกาย • วนั นไี้ มร่ สู้ กึ ถงึ รา่ งกายเลย ใจสงบ และ ผลการปฏบิ ตั ธิ รรมของเยาวชนจากเบลารสุ ไม่มีความคิด เหมือนตัวเองลอยอยู่ในทะเล มี • รอบเช้าตรู่ รู้สึกต่ืนตัวและสดช่ืนมาก นิมิตเหมือนลูกบอลใส ๆ ตรงกลางเปน็ ดอกบัว รสู้ กึ เหมอื นมใี ครเปดิ ไฟ เพราะสวา่ งมาก แตเ่ มอ่ื และมีแสงสีมว่ งแผ่ออกมารอบตวั เลิกน่ังแล้วจึงรู้ว่าไม่มใี ครเปิดไฟแตอ่ ย่างใด ผลการปฏิบัติธรรมของเยาวชนจาก ผลการปฏิบัติธรรมของเยาวชนจาก อารเ์ มเนีย คีร์กซี สถาน • ทุกอย่างรอบตัวมืดไปหมด ยกเว้น • รอบเช้าตรู่ รู้สึกใจนิ่งมาก แล้วใจก็ ดวงสว่างที่กลางตัว ซึ่งมีตัวเองอยู่ในนั้นด้วย ด่ิงลงไปสู่ศูนย์กลางกาย จากนั้นก็เห็นตัวเอง และไมร่ ้สู ึกถงึ ร่างกายเลย เบลารสุ ครี ์กีซสถาน ยเู ครน อาร์เมเนีย กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 61 www.kalyanamitra.org

๕ ทั้งนี้เพื่อให้เพ่ือนร่วมชาติมีโอกาสได้พบเจอ สรุปแล้วเยาวชนเหล่าน้ีล้วนพูดเป็นเสียง สงิ่ ทด่ี ี ๆ อยา่ งนบี้ า้ ง โดยเฉพาะอยา่ งยงิ่ ความสขุ เดยี วกนั วา่ สามารถสมั ผสั ถงึ ความเปลยี่ นแปลง จากการปฏบิ ตั ิธรรม ทเี่ กดิ ขึน้ ในตวั เองได้ ทงั้ เรอื่ งอารมณ์ ความคิด ผลตอบรบั ดี ๆ แบบนี้ ทำ� ใหท้ มี งานคดิ วา่ และการกระท�ำ ไปจนกระทั่งนิสัยใจคอ ซ่ึง น่าจะขยายงานในประเทศแถบน้ีได้อีกไม่น้อย ทุกอย่างพัฒนาไปในทางท่ีดีขึ้นภายในเวลา ทเี ดยี ว และเชอ่ื วา่ .. อกี ไมน่ าน สะพานสนั ตภิ าพ ไม่กว่ี ัน ท�ำให้พวกเขารสู้ กึ ประทับใจมาก และ (Peace Bridge) ในจอร์เจีย ท่ีมองเห็นเป็น อยากสมัครมารับการอบรมต่อท่ีเมืองไทย รูปธรรมอยู่นี้ จะมีสะพานแห่งสันติภาพในเชิง เพอื่ การพฒั นาทย่ี ิ่ง ๆ ขนึ้ ไป นามธรรมค่ขู นานขึน้ มาอีกสายหนงึ่ ทจี่ ะน�ำพา ท่ีส�ำคัญ พวกเขายังมีความคิดและ ชาวจอรเ์ จยี นและประชาชนในประเทศกลมุ่ CIS แนวทางในการนำ� สมาธไิ ปสปู่ ระเทศของตนดว้ ย ไปสู่สันติภาพทแ่ี ทจ้ ริง 62 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ไมม่ ีอะไรดไี ปกวา่ การเข้าถึงพระรตั นตรัยในตัวและการสรา้ งบารมี พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพอ่ ธมั มชโย) เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ชาตรามือ หอม.. อรอ่ ย ถูกใจผู้ดม่ื ชาตรามือดที ห่ี นงึ่ ชาไทย ชาจีน ชาอู่หลง ชาเขียว ชาซีลอน ชาไขม่ กุ ชาชกั ฯลฯ โทร. ๐-๒๖๗๓-๒๓๖๐, www.cha-thai.com www.kalyanamitra.org

บทความนา่ อา่ น เรอ่ื ง : Tipitaka (DTP) สบื ทอดพทุ ธธรรม... จากพทุ ธกาล สู่โลกปัจจบุ นั ณ ดินแดนชมพูทวีป ย้อนไปเมื่อ ๒,๖๐๐ กว่าปีก่อน พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไดต้ รสั รธู้ รรมและทรงเผยแผพ่ ระสทั ธรรมคำ� สอนโปรดเหลา่ เวไนยสตั ว์ แมพ้ ระองคเ์ สดจ็ ดับขนั ธปรนิ ิพพานไปแล้ว แต่แสงแห่งธรรมยังคงสืบทอดและปกั หลกั ในดนิ แดนตา่ ง ๆ จวบจนปจั จบุ นั โดยเหลา่ พทุ ธบรษิ ทั ๔ ไดส้ บื ทอดและเผยแผค่ ำ� สอนของพระพทุ ธองค์ ด้วยรูปแบบที่แตกต่างกันไปตามยุคสมัยท่ีเปล่ียนไปตามกาลเวลา จากวิธีสืบทรงจ�ำ แบบมุขปาฐะในสมัยพุทธกาลสู่การจารจารึกเป็นลายลักษณ์อักษรและก้าวสู่ยุค เทคโนโลยใี นปจั จุบัน คมั ภรี พ์ ระไตรปฎิ กอกั ษรบาลถี อื เปน็ ขอ้ มลู ชน้ั ปฐมภมู ทิ ส่ี บื ทอดค�ำสอนเปน็ ลายลกั ษณอ์ กั ษร โดยมมี าตง้ั แตร่ าว ๆ พ.ศ. ๔๐๐ เศษ ณ ประเทศศรลี งั กา และถือเป็นธรรมเนยี มปฏบิ ัตขิ อง พทุ ธศาสนกิ ชนในยคุ ตอ่ มา ท่สี ร้างคมั ภีรใ์ บลานด้วยความเคารพศรัทธา เพื่อเผยแผห่ รอื ทดแทน ของเดิมท่ีสญู หายหรอื ถกู ทำ� ลาย 64 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ด้วยความเจริญก้าวหน้าทางเทคโนโลยี ทำ� ใหป้ จั จบุ นั คมั ภรี พ์ ระไตรปฎิ กใบลานสว่ นใหญ่ ถกู แทนทีด่ ว้ ยการพมิ พ์เปน็ รูปเล่มหนังสือ หรือ เกบ็ เปน็ คลงั ขอ้ มลู อเิ ลก็ ทรอนกิ สท์ ส่ี ง่ ตอ่ ไดฉ้ บั ไว ไร้พรมแดนเพียงปลายน้ิวสัมผัส การศึกษา ค้นคว้าค�ำสอนทางพระพุทธศาสนาจึงขยาย วงกวา้ งจากโลกตะวนั ออกไปรงุ่ เรอื งยงั ดนิ แดน อนื่ ทหี่ า่ งไกล ไมว่ า่ จะเปน็ ทวปี ยโุ รป อเมรกิ า หรอื ออสเตรเลีย นักวิชาการต่างประเทศต่างให้ ความสนใจในคำ� สอนของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ดั้งเดิม เป็นการผสานความก้าวหน้าทาง มุ่งเรียนรู้และค้นคว้าเก่ียวกับพระพุทธศาสนา เทคโนโลยีที่ทันสมัยเข้ากับหลักฐานปฐมภูมิ อย่างจริงจัง แต่ด้วยมุมมองวัฒนธรรมและ อายุหลายร้อยปี เพ่ือต่อยอดไปสู่อนาคต ก่อ ความเข้าใจท่ีแตกต่างกันก่อให้เกิดการศึกษา ใหเ้ กดิ โครงการวจิ ยั ตา่ ง ๆ มากมาย ดว้ ยเลง็ เหน็ วิจัยค้นคว้าท่ีน่าสนใจในหลากหลายแง่มุม คณุ คา่ ของอกั ษรโบราณทกุ ตวั อกั ขระและเหน็ ถงึ เปน็ การเปดิ โลกทศั นจ์ ากยคุ พทุ ธกาลสปู่ จั จบุ นั ความสำ� คญั ของประวตั ศิ าสตร์ทุกช่วงตอน ในแง่วิชาการท่ีอิงอยู่บนพื้นฐานของค�ำสอน “โครงการพระไตรปิฎก ฉบับวิชาการ” (DTP) จัดตั้งข้ึนโดยด�ำริของ พม.ดร.สมชาย านวฑุ ฺโฒ เมอ่ื ปี พ.ศ. ๒๕๕๓ เพื่ออนรุ ักษแ์ ละศึกษาคัมภรี ์พระไตรปฎิ กใบลานของ ๔ สายจารีต หลักในพุทธศาสนาแบบเถรวาท ได้แก่ คัมภีร์ใบลานอักษรพม่า อักษรสิงหล อักษรขอม และ อักษรธรรม โดยการน�ำเทคโนโลยีสมัยใหม่เข้ามาใช้ในการส�ำรวจรวบรวมและศึกษาค้นคว้า โดยมเี จา้ หนา้ ทที่ งั้ ภายในและตา่ งประเทศ ทท่ี มุ่ เทแรงกายแรงใจเสาะแสวงหาคมั ภรี พ์ ระไตรปฎิ กบาลี เพอ่ื อนรุ กั ษแ์ ละศกึ ษาคน้ ควา้ อยา่ งจรงิ จงั ขณะเดยี วกนั กพ็ ฒั นาศกั ยภาพบคุ ลากรและเทคนคิ ตา่ ง ๆ จนผลงานเร่ิมเปน็ ทีร่ ้จู กั และประจกั ษ์แก่สายตานกั วชิ าการและผู้สนใจ การอนุรักษ์คัมภีร์ใบลานโดย โครงการพระไตรปฎิ ก ฉบบั วชิ าการ เรม่ิ จากการสำ� รวจ ทำ� ความสะอาด และถา่ ยภาพเกบ็ เป็นไฟลด์ จิ ิทลั กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 65 www.kalyanamitra.org

ซ่ึงการท�ำงานจะได้มาตรฐานและสามารถสร้าง ผลงานท่ีมีประสิทธิภาพเป็นที่ยอมรับในระดับเวทีโลก ได้ จำ� เปน็ จะตอ้ งเปดิ รบั ฟงั ความคดิ เหน็ จากผเู้ ชย่ี วชาญ ท่ีมีความรู้และประสบการณ์อันเป็นท่ียอมรับในระดับ แนวหนา้ ของวงการวชิ าการพระไตรปฎิ กบาลี ซง่ึ โครงการฯ ได้รับความเมตตาจากนักวิชาการและผู้ทรงคุณวุฒิ ท้ังในประเทศและต่างประเทศคอยให้ค�ำปรึกษาช้ีแนะ แนวทางในการดำ� เนนิ งานเรอื่ ยมา หนงึ่ ในคณะทปี่ รกึ ษา จากตา่ งประเทศผมู้ คี วามรคู้ วามสามารถระดบั แนวหนา้ ของวงการวชิ าการบาลโี ลก คอื Prof. Dr. Oscar von Hinüber ศาสตราจารย์ชาวเยอรมนั ผ้ไู ด้รบั การยกย่อง ใหเ้ ปน็ ปรมาจารยด์ า้ นภาษาบาลแี ละคมั ภรี ใ์ บลาน เปน็ บุคคลหน่ึงที่คอยให้ค�ำแนะน�ำท่ีเป็นประโยชน์และมี คุณค่าย่ิงต่อโครงการฯ มาโดยตลอด และในโอกาสที่โครงการฯ จัดงานสัมมนาเชิงปฏิบัติการ (Intensive Workshop) เกย่ี วกับการศกึ ษาพระไตรปฎิ กบาลีข้ึน ทา่ นไดใ้ ห้เกียรติเดินทางมาเป็น ทป่ี รกึ ษาหลกั ใหแ้ กน่ กั วชิ าการของโครงการฯ ซง่ึ นบั วา่ เปน็ โอกาสทหี่ าไมไ่ ดง้ า่ ยนกั ทจี่ ะมนี กั วชิ าการ ระดับโลก ซึ่งมีผลงานเป็นที่รู้จักในวงการบาลีอย่างกว้างขวางเดินทางมาเข้าร่วมกิจกรรม อย่างต่อเนอ่ื งกบั คณะนกั วิชาการประจ�ำของโครงการฯ ไดเ้ ชน่ น้ี งานสัมมนาเชงิ ปฏบิ ตั ิการจัดขึ้น ณ ศนู ยบ์ รกิ ารขอ้ มูลวจิ ัยพระไตรปิฎก ต้งั แต่วนั ที่ ๘-๑๗ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ รวมระยะเวลา ๑๐ วัน ซึ่งตลอดการสมั มนา นกั วชิ าการชาวองั กฤษ 66 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org