www.kalyanamitra.org
ฉบบั ท่ี ๑๘๔ ประจําเดือนเมษายน พ.ศ. ๒๕๖๑ e-mail : [email protected] www.kalyanamitra.org / www.dhammakaya.net สารบญั ๐๒ เร่อื งจากปก : โครงการธรรมยาตรา ๓๒ ๕๖ เสน ทางพระผูปราบมาร ปท ่ี ๖ ๔๒ ๒๖ ๒๖ เคลียรขา ววัด : ธรรมยาตรามีในสมยั พทุ ธกาลไหม ? ๓๒ ทบทวนบญุ : มาฆบูชา วันแหงมหาปต ิ ๔๒ บทความพิเศษ : หลักฐานธรรมกาย ในคัมภรี พ ุทธโบราณ (ตอนท่ี ๓๓) ๔๘ ขาวสารเครอื ขายคณะศษิ ย ๕๔ สอ งธรรม ลา้ํ ภาษติ : หา งไกลคนอกตญั ู ๕๖ หลวงพอ ตอบปญ หา : การสรา ง พระเจดยี มคี วามสาํ คัญอยางไร… ๗๒ บทบรรณาธิการ : จะทําอยา งไรเม่อื เกดิ ความนอ ยใจ ? ๐๒ www.kalyanamitra.org
“เมื่อถงึ เวลาใหท้ าน เราก็ใหท้ านตามกาลสมยั ใหศ้ ีลบริสุทธ์ไิ ว้ แล้วก็เจรญิ ภาวนาเสมออย่าใหค้ ลาดเคลื่อน ท�ำใจให้หยุด พอใจหยดุ เทา่ น้นั เขา้ ถงึ ทางไปของพระพทุ ธเจา้ พระอรหนั ต์ ใจหยุดนน่ั แหละจะพบพระบรมศาสดา” พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนทฺ สโร) ผคู้ ้นพบวชิ ชาธรรมกาย ʹºÑ ʹع¡ÒèѴ¾ÔÁ¾ÇÒÃÊÒÃÍÂÙã‹ ¹ºØÞ à¾Í×่ Áͺ໚¹¸ÃÃÁ·Ò¹â´Â Ãͧà·ÒŒ âÁâ¹âºŒ www.kalyanamitra.org
เร่อื งจากปก เรื่อง : กองบรรณาธกิ าร บทกลอน : อตั ตทันต เสนทโาคงรพงกราะรผธูป รรรามบยมาาตรราปท ่ี ๖ “รกั ษ์บวร รักษ์ศลี ๕” นอ้ มถวายเปน็ พุทธบชู า และบชู าธรรมมหาปชู นียาจารย์ เน่ืองในเทศกาลมาฆบูชา พทุ ธศักราช ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org
โครงการธรรมยาตรา เสน้ ทางพระผปู้ ราบมาร ปที ่ี ๖ จดั เมอ่ื วนั ท่ี ๒-๓๑ มนี าคม พ.ศ. ๒๕๖๑ โดยมพี ระภกิ ษุ ๑,๑๓๔ รปู เขา้ รว่ มกจิ กรรมตา่ ง ๆ ณ อนสุ รณส์ ถาน พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนทฺ สโร) พระผปู้ ราบมาร และวดั ในพนื้ ทใี่ กลเ้ คยี งกวา่ ๕๐ วดั สา� หรบั “เสน้ ทางพระผปู้ ราบมาร” นนั้ หมายถงึ เสน้ ทางทน่ี า� ไปสสู่ ถานทส่ี า� คญั ทเ่ี กยี่ วเนอ่ื งกบั ชวี ติ ของพระผปู้ ราบมาร ไดแ้ ก่ ๑. สถานทเี่ กดิ ดว้ ยรปู กายเนอ้ื อ.สองพนี่ อ้ ง จ.สพุ รรณบรุ ี ๒. สถานทต่ี ง้ั มโนปณธิ านบวชตลอดชวี ติ อนสุ รณส์ ถานทคี่ ลองบาง- นางแทน่ อ.สามพราน จ.นครปฐม ๓. สถานทเ่ี กดิ ในเพศสมณะ วดั สองพนี่ อ้ ง อ.สองพน่ี อ้ ง จ.สพุ รรณบรุ ี ๔. สถานทเ่ี กดิ ดว้ ยกายธรรม (บรรลธุ รรม) วดั โบสถบ์ น อ.บางกรวย จ.นนทบรุ ี ๕. สถานทเ่ี ผยแผว่ ชิ ชาธรรมกายครงั้ แรก วดั บางปลา อ.บางเลน จ.นครปฐม ๖. สถานทค่ี น้ ควา้ และเผยแผว่ ชิ ชาธรรมกาย วดั ปากนา้� ภาษเี จรญิ กรงุ เทพมหานคร ๗. สถานทข่ี ยายวชิ ชาธรรมกาย วดั พระธรรมกาย อ.คลองหลวง จ.ปทมุ ธานี “สองพน่ี อ้ ง” คอื แดนเกดิ อนั เพรศิ แพรว้ แผน่ ดนิ แกว้ มาตภุ มู ิ หลวงปทู่ า่ น ณ ถนิ่ น้ี หลอ่ หลอมคน อศั จรรย์ ๑๐ ตลุ า หลวงปพู่ ลนั บงั เกดิ กาย เรอื ลา� นอ้ ย ลอยละลอ่ ง “คลองนางแทน่ ” ใจหนกั แนน่ จติ ตง้ั มนั่ และหา้ วหาญ เวง้ิ คลองลดั หลวงปชู่ ดั ปณธิ าน บวชตลอดกาล อธษิ ฐาน กลางนาวา www.kalyanamitra.org
ทา่ นออกบวช ณ ทน่ี ี่ “วดั สองพน่ี อ้ ง” ตามครรลอง พทุ ธบตุ ร พระชนิ สหี ์ พอวันรุ่ง ท่านมนั่ มงุ่ อทุ ิศพลี ปรยิ ตั มิ ี พรอ้ มปฏบิ ตั ิ ดว้ ยศรทั ธา “วดั โบสถบ์ น” นนทบรุ ี นย้ี ง่ิ ลา�้ หลวงปสู่ ด เฝา เพยี รทา� กรรมฐาน คนื วนั เพญ็ เยน็ กระจา่ ง รตั ตกิ าล จติ ชน่ื บาน ทา่ นคน้ พบ “ธรรมกาย” ณ ทน่ี ี้ “วดั บางปลา” นครปฐม เมอ่ื หลวงปู่ เฝา เพยี รบม่ ทางมรรคผล ทา่ นสอนศษิ ย์ ทง้ั พระโยม จนไดย้ ล เปน็ พยาน วา่ ทกุ คน มธี รรมกาย 0๔ อยู่ในบุญ เมษายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org
เจดิ จรสั “วดั ปากนา้� ” งามไสว สบื สานตอ่ ปณธิ าน อนั หาญกลา้ ธรรมกาย เผยแผไ่ กล ไปสดุ แสน เพอื่ เผยแผ่ ยอดวชิ ชา ไปทวั่ โลก หลวงปสู่ ด ปก หลกั มน่ั ไมค่ ลอนแคลน “วดั พระธรรมกาย” ชธู งธรรม พดั โบยโบก ณ ดนิ แดน “วดั ปากนา�้ ภาษเี จรญิ ” ชวนชาวโลก ศกึ ษาธรรม พระสมั มาฯ เมษายน ๒๕๖๑ อยู่ในบุญ 05 www.kalyanamitra.org
www.kalyanamitra.org
พทุ ธศาสนกิ ชนผมู้ บี ญุ โปรยกลบี ดอกเบญจทรพั ย์ และกล่าวค�ำว่า “สาธุ...” เพ่ือแสดงการต้อนรับ พระธรรมยาตราขณะทที่ า่ น เดนิ ทางไปถงึ อนสุ รณส์ ถาน แตล่ ะแห่ง www.kalyanamitra.org
www.kalyanamitra.org
www.kalyanamitra.org
พระภกิ ษธุ รรมยาตราและพทุ ธศาสนกิ ชน ผเู้ ปย่ี มศรทั ธาในพระพทุ ธศาสนารว่ มกนั รบั บญุ บำ� รงุ ศาสนสถาน ทำ� ความสะอาด วดั วาอาราม และทำ� พธิ ที อดผา้ ปา่ จำ� นวน กว่า ๕๐ วดั ในพนื้ ทจี่ งั หวดั สพุ รรณบรุ ี นครปฐม นนทบรุ ี ปทมุ ธานี สมุทรสาคร กรงุ เทพมหานคร นอกจากนี้ ในยามเช้า พระภิกษุธรรมยาตรายังออกบิณฑบาต ในชุมชนใกล้เคยี งอกี ดว้ ย 10 อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org
เมษายน ๒๕๖๑ อยู่ในบญุ 11 www.kalyanamitra.org
www.kalyanamitra.org
www.kalyanamitra.org
www.kalyanamitra.org
รว่ มกันทอดผ้าปา่ กวา่ ๕๐ วัด www.kalyanamitra.org
บิณฑบาตในชุมชนใกล้เคยี ง 16 อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org
พิธีถวายสังฆทาน ๑๐๑ วัด และ พิธีมอบทุนการศึกษาแก่เยาวชน ณ ศู น ย์ปฏิบั ติ ธ ร ร ม พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ มุ นี อ.สองพี่น้อง จ.สุพรรณบุรี, วัดตะเคียน อ.บางกรวย จ.นนทบรุ ี และวดั บางปลา อ.บางเลน จ.นครปฐม เมษายน ๒๕๖๑ อยู่ในบญุ 17 www.kalyanamitra.org
www.kalyanamitra.org
www.kalyanamitra.org
พธิ จี ดุ โคมประทปี และลอยกระทงธรรม ณ อนสุ รณส์ ถานแหง่ ตา่ ง ๆ ถวายเปน็ พทุ ธบชู า และกตัญญูบูชาแด่พระมงคลเทพมุนี (สด จนทฺ สโร) พระผปู้ ราบมาร www.kalyanamitra.org
www.kalyanamitra.org
www.kalyanamitra.org
พธิ ตี ักบาตรพระภกิ ษุกวา่ ๑,๐๐๐ รูป จำ� นวน ๕ ครง้ั บรเิ วณทต่ี ง้ั อนสุ รณส์ ถาน ๕ แห่ง ในเวลาเช้าของวันที่พระภิกษุ ธรรมยาตราจะออกเดินทางไปยงั อนุสรณ์ สถานอีกแห่งหนงึ่ www.kalyanamitra.org
ความในใจของประชาชนในพืน้ ทจี่ ดั กิจกรรม www.kalyanamitra.org
เมษายน ๒๕๖๑ อยู่ในบญุ 25 www.kalyanamitra.org
เคลียรข าววัด เรือ่ ง : ร.ลิ่วเฉลมิ วงศ Line ID : natchy1972 ภาพ : พทุ ธศิลป, ดารณี ๒๖ อยูในบุญ เมษายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org
ธรรมยาตรามใี นสมยั พุทธกาลไหม ? มกี ารโปรยดอกไมแบบเวอรว งั อลังการดวยไหม ? แลว กลา วสาธกุ ันตลอดทางละ .. อยางนกี้ ็ไดดว ยหรอื ? ผูเขียนเช่ือวา..ผูอานท่ีเปดมาอานบทความน้ี ตองสนใจกิจกรรมธรรมยาตราของ วัดพระธรรมกายไมทางลบก็ทางบวก !!! ไมวา ผูอานจะคิดอยา งไรกบั กจิ กรรมน้ี ผเู ขียนกค็ ง หามหรอื เปล่ยี นความคดิ อะไรของใครไมไ ด แตเมือ่ มเี หตุทีต่ อ งมาเจอบทความนแี้ ลว กอ็ ยากใหไ ดมุมมองอะไรใหม ๆ ไป เพอื่ จะ ไดเขา ใจเรอื่ งราวแทจรงิ ของธรรมยาตราในสมัยพุทธกาล ถาผูอานเปนคนชอบอานพระไตรปฎก ก็จะรูทันทีวา วัดพระธรรมกายไมไดซ้ีซั้ว ทาํ โครงการน้จี ากการมโนขึน้ มาเอง เพราะธรรมยาตราถือเปนพุทธประเพณที ่ีมมี าตัง้ แตสมัย พุทธกาลจริง ๆ และที่สําคัญ พระสัมมาสัมพุทธเจาก็ทรงเปนผูนําขบวนธรรมยาตราดวย พระองคเ องอกี ดวย ดังน้ัน การที่วัดพระธรรมกายจัดกิจกรรมตามอยางพระสัมมาสัมพุทธเจา ทําตาม พทุ ธประเพณี ก็ไมใ ชส ่ิงผดิ ประการใดเลย อีกท้ังยงั เปน สิง่ จําเปน ที่ตองสบื สานดวยซ้ํา เพราะ กอ นหนา นี้ แทบจะไมม ใี ครสนใจพทุ ธประเพณอี นั ดงี ามนเ้ี ลย แมจ ะมหี ลายองคก รจดั กจิ กรรม แบบนี้ขนึ้ แตก็ยงั เปน กระแสท่เี งยี บมาก จนกระท่งั วันหนึ่ง วดั พระธรรมกายทาํ โครงการน้ขี ้ึนมา แมจ ะโดนดาในเบ้อื งตน ก็ถอื เปนส่ิงท่ีดีมาก เพราะกลายเปนกระแสท่ีทําใหทั้งประเทศหันกลับมามองและศึกษาวา.. จริง ๆ แลวธุดงคห รอื ธรรมยาตราคืออะไรกันแน ? และเม่อื ศกึ ษาถกเถยี งกนั แลว ประชาชน ก็จะไดความรูเพ่ิม สวนวัดพระธรรมกายก็จะไดนําไปพัฒนาใหดีข้ึน โดยปน้ีทางวัดไดเนน กจิ กรรมในพน้ื ท่ี เพมิ่ กจิ กรรมสาธารณประโยชน และมอบทนุ การศกึ ษาแกเ ยาวชน ซงึ่ ถอื วา .. โครงการนเี้ ขา มาฟนฟทู ดแทนสว นท่หี ายไปของสังคมไทยไดไ มน อยทเี ดียว เมษายน ๒๕๖๑ อยูในบญุ ๒๗ www.kalyanamitra.org
ธรรมยาตรามีในสมัยพทุ ธกาลไหม ? มี และมหี ลายคร้งั ดวย ซ่ึงธรรมยาตราในสมัยพุทธกาลกไ็ มไ ดท าํ กันแบบเลก็ ๆ อยาง ที่เราคิด อยางในคร้ังท่ีพระสัมมาสัมพุทธเจาเสด็จไปโปรดพระประยูรญาติและชาวเมือง พระองคท รงนาํ ขบวนธรรมยาตราของพระภิกษุมากถงึ ๒๐,๐๐๐ รปู ออกจากกรุงราชคฤหไป กรงุ กบลิ พสั ดุ โดยเดินทางไกลถึงวนั ละ ๑ โยชน (๑๖ กิโลเมตร) เปน เวลานานถงึ ๒ เดอื น ซึ่งผูเขียนก็มาคิดเลน ๆ วา ถาสมัยน้ันมีกินเนสส เวิลด เรคคอรด ก็คงมีบันทึกไววา.. เปน ขบวนธรรมยาตราทยี่ าวทสี่ ดุ ในโลก เพราะระยะทางทเี่ ดนิ ยาวถงึ ๙๙๒ กโิ ลเมตรเลยทเี ดยี ว (ซงึ่ มากกวา ทพ่ี ระวดั พระธรรมกายเดนิ มาก) !!! คร้ันพอไปถึงแลว พระประยูรญาติและชาวเมืองท้ังหมดแหกันออกมาทําการตอนรับ พากันถือดอกไมและของหอมออกไปรับเสด็จกนั จาํ นวนมหาศาล ทาํ ใหพ ระสมั มาสัมพทุ ธเจา ทรงสามารถรวมคนจํานวนมากมาฟงพระธรรมเทศนาของพระองคไดใ นคราวเดียว เทาน้ันยังไมพอ พระพุทธองคยังทรงแสดงปาฏิหาริยครั้งยิ่งใหญ คือเสด็จจงกรม เหนือรัตนจงกรมในอากาศ เพ่ือสยบทิฐิพระประยูรญาติกอนแลวจึงเทศนสอน… ทําให ทกุ คนตนื่ ตาตนื่ ใจมาก (อา นเพม่ิ เตมิ ไดใ นอรรถกถา ขทุ ทกนกิ าย พทุ ธวงศ รตั นจงกรมกณั ฑ) สวนธรรมยาตราที่โดงดังมากอีกคร้ังก็คือ หลังจากพระสัมมาสัมพุทธเจาเสด็จไปโปรด ชฎิล ๓ พี่นองและบริวารจนบรรลุอรหัตผลกันหมดแลว พระองคก็ทรงพาพระสาวกใหม ทง้ั ๑,๐๐๓ รูป เดนิ ทางเขาเมอื งราชคฤห เพือ่ โปรดพระเจาพิมพิสาร และเม่อื ขาวการเสดจ็ ๒๘ อยูในบุญ เมษายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org
พรอมดวยพระสาวกจํานวนมากดงั ขจรขจายไปทว่ั สารทศิ ก็ทําใหพระเจาพิมพิสารทรงทราบ จึงรีบเสด็จมาเฝา พระสัมมาสมั พุทธเจาพรอ มพราหมณและคหบดชี าวมคธมากถึง ๑๒ นหตุ (๑ นหตุ = ๑๐,๐๐๐) จงึ เปน เหตใุ หพ ระสมั มาสมั พทุ ธเจา ทรงเทศนโ ปรดคนไดค ราวละจาํ นวนมาก ๆ ไมใ ชล าํ พงั แคพ ระเจา พมิ พสิ ารเพยี งพระองคเ ดยี ว ซงึ่ ถอื เปน ยทุ ธศาสตรก ารเผยแผพ ระศาสนา ท่ไี ดผลมากจริง ๆ … (อานเพมิ่ เติมไดใ นพระไตรปฎ ก เลมที่ ๔ พระวินัยปฎ ก เลม ท่ี ๔ มหาวรรค ภาค ๑ ทรงเทศนาโปรดพระเจา พมิ พิสาร เสดจ็ พระนครราชคฤหค รง้ั แรก) มีการโปรยดอกไมแ บบเวอรวังอลงั การดว ยไหม ? มี และมีย่ิงกวาที่วัดพระธรรมกายทําอีก เพราะในครั้งที่พระสัมมาสัมพุทธเจาทรงนํา เหลาภิกษุสงฆ ๕๐๐ รูป ธรรมยาตราไปโปรดชาวเมืองเวสาลีชวงท่ีประสบภัยพิบัติรายแรง ครงั้ นนั้ พระเจาพิมพสิ ารรับสัง่ ใหป รบั พื้นท่เี สนทางเสดจ็ และเตรียมการอยา งมโหฬาร ทรงสั่ง ใหส รางวิหารซ่ึงใชเ ปน ทีป่ ระทบั ในทุก ๆ ๑ โยชน และเมอื่ ถึงวนั ทพ่ี ระพุทธองคเสด็จ พระเจา พิมพิสารกท็ รงตงั้ ขบวนรับเสดจ็ โดยจดั ให มีการโปรยดอกไม ๕ สีแบบจัดหนัก คอื โปรยสงู ถงึ หวั เขากันทเี ดยี ว ซ่ึงถือวาการตอ นรับ พระพุทธองคในครัง้ นน้ั ไดทําแบบจดั เตม็ แบบอลังการงานสรา ง เพราะประชาชนท้งั เมอื ง ตอ งมาชว ยกนั เพอ่ื ไมใ หข าดตกบกพรอ งเลยทเี ดยี ว… (อา นรายละเอยี ดเพม่ิ เตมิ ไดใ นอรรถกถา ขทุ ทกนกิ าย ขทุ ทกปาฐะ รตั นสตู รในขุททกปาฐะ พรรณนารตั นสูตร, อรรถกถา ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท ปกณิ ณกวรรคท่ี ๒๑ ปกิณณกวรรควรรณนา ๑. เรื่องบุรพกรรมของพระองค) เมษายน ๒๕๖๑ อยูในบุญ ๒๙ www.kalyanamitra.org
แลว กลา วสาธุกนั ตลอดทางละ..อยา งน้กี ไ็ ดดวยหรอื ? สมัยกอนเขาเรียก การกลาวสาธุแสดงความ เคารพกันเปนทอด ๆ ตลอดทางอยา งนว้ี า “สาธุ กฬี า” ซ่ึงเรือ่ งน้มี ปี รากฏ ชัดเจนในสมัยพระเจา อชาตศตั รู ครง้ั ทพ่ี ระองค ทรงจัดงานมหกรรมครั้ง ย่ิงใหญ โดยใหทําการ อั ญ เ ชิ ญ พ ร ะ บ ร ม ธ า ตุ แลว กลา วสาธแุ สดงความ เคารพเลื่อมใสกันเปน ทอด ๆ ซง่ึ เรยี กกนั วา “สาธกุ ฬี า” และประชาชนผเู ลอื่ มใสกจ็ ะเกบ็ ดอกไมม าบชู าพระบรมธาตุ ตลอดระยะทางยาวถึง ๒๕ โยชน คือ ตั้งแต กรุงกุสินาราจนถึงกรุง- ราชคฤห โดยทําสาธกุ ฬี า ตลอดตอเน่ืองนานถึง ๗ ป ๗ เดอื น ๗ วนั เลย ทีเดียว… (อานเพ่ิมเติม ไดใ นอรรถกถา ทฆี นกิ าย มหาวรรค มหาปรนิ พิ พาน- สตู ร) หากเราเปดใจใหกวาง จะพบวา..การจัดโครงการธรรมยาตราทําใหเกิดสิ่งดีงามบน ผนื แผน ดินไทยมากมาย เพราะเปน กิจกรรมทใ่ี หท ัง้ ประโยชนตนและประโยชนทาน พระภิกษุ กไ็ ดฝ ก สตแิ ละฝก ศลี าจารวตั รใหง ดงาม สว นญาตโิ ยมในพนื้ ทกี่ ไ็ ดเ ขา วดั มาฟง เทศน ฟง ธรรม นงั่ สมาธิ บาํ เพญ็ กจิ กรรมชว ยกนั ทาํ ความสะอาดวดั วาอารามทปี่ ยู า ตายายเรารว มสรา งกนั มา เพ่ือสืบสานพุทธประเพณีอนั ดงี ามน้ีใหดาํ รงอยคู สู งั คมไทยตอ ไป ๓๐ อยูในบญุ เมษายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org
“การปฏบิ ตั ิธรรมตอ้ งทำ� ตลอดเวลาควบคู่กับการท�ำงาน ท�ำอยา่ งนจี้ ะเป็นผลให้จติ ใจเราสะอาดบริสทุ ธิ์ เขม้ แขง็ มีความสขุ สามารถสอนตนเองได้” โอวาทหลวงพ่อธัมมชโย วดั พระธรรมกาย (๐๒) ๔๙๑-๓๕๐๐ www.kalyanamitra.org
ทบทวนบญุ มาฆบูชา วันแหงมหาปติเร่ือง: กองบรรณาธกิ าร วนั เวลาชา่ งผ่านไปรวดเรว็ จรงิ ๆ ... หากยอ้ นเวลาไปเม่อื ๔๘ ปีทผี่ ่านมา วันมาฆบูชา ปีพุทธศักราช ๒๕๑๓ คือวันท่ีวัดพระธรรมกายจัดพิธีขุดดินก้อนแรกเพื่อสร้างวัด งานบุญ ครงั้ นนั้ นอกจากเปน็ งานบญุ วนั มาฆบชู าครงั้ แรกของวดั พระธรรมกายแลว้ ยงั เปน็ จดุ กา� เนดิ ของงานบุญอน่ื ๆ ท่ีตามมาอกี นบั ไมถ่ ว้ น รวมทงั้ งานบญุ วนั มาฆบูชาในปนี ้ี ซง่ึ ตรงกบั วนั ที่ ๑ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๖๑ แนน่ อนวา่ วนั เวลาทผ่ี า่ นไปยอ่ มนา� มาซงึ่ ความเปลยี่ นแปลงอยา่ งมากมายแกส่ ง่ิ ตา่ ง ๆ แต่ท่ียังคงเดิมก็คือ ชาวพุทธต่างพร้อมใจกันมาระลึกถึงเหตุการณ์อัศจรรย์ในวันมาฆบูชา คอื การประชุมพรอ้ มดว้ ยองค์ ๔ ประการ (จาตุรงคสนั นบิ าต) อนั ได้แก่ ๑. เปน็ วนั เพ็ญ ขน้ึ ๑๕ ค�่า ดวงจันทร์เสวยมาฆฤกษ์ ๒. พระภกิ ษุ ๑,๒๕๐ รูป มาประชุมกันโดยมไิ ด้นดั หมาย ๓. พระภิกษทุ ั้งหมดล้วนเปน็ พระอรหันต์ผู้ทรงอภิญญา ๔. พระภิกษุทั้งหมดได้รับการบวช แบบเอหิภกิ ขุอุปสัมปทา คือ พระสมั มาสัมพทุ ธเจา้ ประทานการบวชให้ และทีส่ า� คญั วันน้ี พระสัมมาสมั พุทธเจา้ ยงั ทรงแสดงโอวาทปาตโิ มกข์ ซึ่งเป็นหลกั ธรรมค�าสอนทีเ่ ปน็ หวั ใจของ พระพุทธศาสนาด้วย ๓๒ อยูในบุญ เมษายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org
ชาวพุทธพร้อมใจกันบำ� เพ็ญบญุ กิรยิ าวัตถคุ รบถว้ นทัง้ ๓ ประการ คอื ทาน ศลี ภาวนา เนอื่ งในวนั มาฆบูชา เมษายน ๒๕๖๑ อยู่ในบญุ ๓๓ www.kalyanamitra.org
รว่ มพธิ ีบูชาขา้ วพระ ณ หอ้ งแก้วสารพัดนกึ สภาธรรมกายสากล ๓๔ อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org
ร่วมพิธีมอบโล่เกียรติยศโครงการตอบปัญหาธรรมะ “ทางก้าวหน้า” และโครงการสอบ ตอบปัญหาศีลธรรมเพื่อสันติภาพโลก (World-PEC) ซ่ึงเป็นโครงการท่ีส่งเสริมการศึกษา หลักธรรมในพระพุทธศาสนา เพอื่ ปลูกฝังศลี ธรรมลงในใจของผคู้ น เมษายน ๒๕๖๑ อยู่ในบญุ ๓๕ www.kalyanamitra.org
โครงการตอบปัญหาธรรมะ “ทางก้าวหน้า” จัดข้ึนเป็นปีที่ ๓๖ แล้ว ส่วนโครงการสอบ ตอบปญั หาศีลธรรมเพอื่ สนั ติภาพโลก (World-PEC) จัดข้นึ เป็นปที ่ี ๑๒ ๓๖ อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org
ทั้ง ๒ โครงการน้ีจัดขึ้นตามแนวคิด “สร้างคนให้เป็นคนดี” ซึ่งจะช่วยแก้ปัญหาสังคม ทเี่ กิดจากภาวะศีลธรรมเสื่อมถอยไดอ้ ยา่ งยัง่ ยนื เมษายน ๒๕๖๑ อยู่ในบุญ ๓๗ www.kalyanamitra.org
ปฏิบัติธรรมกลัน่ กาย วาจา ใจ ที่ลานธรรมรอบพระมหาธรรมกายเจดีย์ พระมหาเจดยี พ์ ระพุทธเจ้าลา้ นพระองค์ ก่อนจุดโคมมาฆประทีปบชู าพระรัตนตรยั ๓๘ อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org
เวียนประทักษิณระลกึ ถึงคุณของพระรตั นตรัยรอบพระมหาธรรมกายเจดยี ์ พระมหาเจดยี ์พระพทุ ธเจา้ ล้านพระองค์ เมษายน ๒๕๖๑ อยู่ในบญุ ๓๙ www.kalyanamitra.org
“ระฆังทอง ระฆงั ธรรม” ดงั ข้นึ หลงั จากร่วมใจกันสวดธรรมจักรครบ ๓๙๒,๐๐๑,๒๕๐ จบ ๔๐ อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org
“ยายมองตวั เอง มองใหท้ ะลุ เขา้ ใจตวั เองอยา่ งชัดเจน มองตง้ั แตห่ ยาบกอ่ น วา่ เปน็ อยา่ งไร มองใหเ้ ข้าใจทีเดียว แลว้ มองละเอยี ดเปน็ ขน้ั ๆ ไป พอมองตวั เองจนเข้าใจแลว้ ก็เข้าใจส่ิงอน่ื คนอน่ื ได้หมดทกุ เรือ่ ง” คุณยายอาจารยม์ หารตั นอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยงู ผ้ใู ห้ก�ำเนิดวดั พระธรรมกาย สนับสนนุ การพมิ พ์ www.kalyanamitra.org
บทความพิเศษ เร่ือง : นวธรรมและคณะนักวิจยั DIRI จารึกใบลาน หรือคัมภีร์ ใด ๆ ก็ตามท่ีเก่ียวข้องนั้น หลักฐานธรรมกาย ลว้ นแตก่ ลา่ วถงึ “ธรรมกาย” ในลักษณะที่เช่ือมโยงกับ ในคมั ภีรพ์ ทุ ธโบราณ พระสัพพัญญุตญาณและ (ตอนที่ ๓๓) พระปญั ญาคณุ ของพระสมั มา- สัมพุทธเจ้า และกล่าวถึง พระธรรมกายในลักษณะท่ี เชอ่ื มโยงกบั การปฏบิ ตั ทิ งั้ สนิ้ 1 ซ่ึงก็เป็นท่ีน่าอัศจรรย์ว่า รอ งรอยธรรมกายในจนี และยโุ รป ขอ้ สรปุ ทไ่ี ดจ้ ากหลกั ฐานธรรมกายดงั กลา่ วนี้ ในฉบับท่ีแล้ว ผู้เขียนและคณะ ก็ล้วนมีความสอดคล้องกับค�าสอนของ นักวิจัยสถาบันวจิ ยั นานาชาติธรรมชัย (DIRI) พระเดชพระคุณหลวงปู่ พระมงคลเทพมุนี ได้กล่าวถึงประเด็นส�าคัญ ๆ ท้ิงท้ายไว้ ๒ (สด จนฺทสโร) ครูผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ประเดน็ ในการรายงานผลการท�างาน การ ดว้ ยทงั้ สน้ิ ทา� ใหส้ ามารถกลา่ วไดอ้ ยา่ งสนทิ ใจ ศกึ ษาค้นควา้ การลงพน้ื ท่ีสา� รวจและทา� งาน วา่ ธรรมกายคือส่ิงทมี่ อี ยจู่ รงิ ปฏบิ ัตไิ ด้จรงิ ภาคสนามในการค้นหาแหล่งคัมภีร์โบราณ และดีจริง ความรู้เร่ืองธรรมกายน้ีย่อมมิใช่ ในวาระครบ ๑๐๐ ปวิชชาธรรมกายวา่ จาก ของใหม่ แต่เป็นสิ่งที่มีผู้รู้ผู้ศึกษากันมา การท�างานศึกษาค้นคว้าหลักฐานธรรมกาย อย่างกวา้ งขวางเป็นเวลานานมาแลว้ ตลอด ๑๗ ปท่ีผ่านมานั้น สถาบันวิจัย เช่นเดียวกับการค้นพบร่องรอย นานาชาติธรรมชัยได้ค้นพบว่า บรรดา หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พระพุทธศาสนา หลักฐานธรรมกายไม่ว่าจะเป็นรูปแบบของ ในประเทศจนี ที่พระเกยี รตศิ ักด์ิ กิตตฺ ิปญฺโญ 1ดังตัวอย่างที่ชัดเจนจากคาถาอุปปาตสันติ ที่ได้แยกรูปกายและธรรมกายของพระพุทธเจ้าออกจากกัน อย่างชัดเจน และขณะเดียวกัน ก็ยังได้กล่าวไว้อีกว่า “พระธรรมกายสามารถเห็นได้ด้วยปัญญา มิใช่ด้วย สายตาสามญั ทว่ั ไป” เปน็ ตน้ หรอื ในคมั ภรี จ์ ตรุ ารกั ขา ทพ่ี บคา� วา่ “ธรรมกาย” ในคาถาที่ ๑๑ ซง่ึ เปน็ ขอ้ ความ สรปุ ถึงการปฏิบตั ิพุทธานสุ ติ อนั มเี นอื้ ความวา่ ทิสสฺ มาโน ปต าวสสฺ รูปกาโย อจินฺตโย อสาธารณญาณฑฺเฒ ธมมฺ กาเย กถา ว กาติ ฯ ทห่ี มายความวา่ “แมพ้ ระรูปกาย (ของพระสัมมาสัมพุทธเจา้ ) ที่ปรากฏอยูก่ ย็ งั เปน็ เรอื่ งอจนิ ไตย จะกล่าวไปไยถงึ พระธรรมกายของพระองค์ ซงึ่ ม่งั ค่งั ไปด้วยญาณ คือ ความรทู้ ไี่ มท่ ่ัวไป” 42 อยู่ในบุญ เมษายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org
นักวิจัยท่านหนึ่งของสถาบันวิจัยนานาชาติ เช่ือมโยงไปสู่ “พระสัพพัญญุตญาณและ ธรรมชัย ก�ำลังรวบรวมศึกษาอยู่นั้น ก็มี พระปัญญาคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า” ความคบื หนา้ ทนี่ า่ สนใจ และชว่ ยยนื ยนั ไดอ้ กี และการปฏบิ ตั ิ (ธรรม) ทง้ั สนิ้ ซง่ึ ไมแ่ ตกตา่ ง ทางหนงึ่ วา่ เรอ่ื งราวของหลกั ฐานธรรมกายนน้ั ไปจากหลกั ฐานธรรมกายชน้ิ ตา่ ง ๆ ทพี่ บใน เปน็ เรอื่ งราวทม่ี คี ณุ คา่ เปน็ เรอ่ื งราวทใี่ หค้ ำ� ตอบ ประเทศไทยแตอ่ ยา่ งใดเลย พระพุทธศาสนาได้รบั การประดษิ ฐานอยา่ งเป็นทางการในจีนเมือ่ ราว ๒,๐๐๐ ปีท่ีผ่านมา เมอื่ ครั้งสมยั พระเจา้ ฮั่นหมงิ ตี้ได้สง่ คณะทตู ไปกราบอาราธนาคณะพระธรรมทูตชุดแรก ซึ่งน�ำ โดยพระกาศยปมาตังคะและพระธรรมรกั ษ์เขา้ มายงั แผ่นดนิ จีน โดยมวี ัดมา้ ขาวเปน็ อารามพระราชทานหลังแรกของจนี เมษายน ๒๕๖๑ อยู่ในบุญ 43 www.kalyanamitra.org
ในส่วนของพระเกียรติศักด์ิเองนั้น ท่านมิได้เร่ิมศึกษาเร่ืองหลักฐานธรรมกาย อย่างไร้ที่มา หากแต่ท่านมีประวัติและผลงานอันเกี่ยวข้องกับการศึกษาค้นคว้าเรื่องของ พระพทุ ธศาสนาในจนี มาตง้ั แตต่ ้น โดยสา� เร็จการศึกษาปรญิ ญาตรีในสาขาศาสนศาสตรจ์ าก มหาวทิ ยาลยั พระถงั ซา� จง๋ั ไดร้ บั ทนุ การศกึ ษาจากองคป์ ระธานสถาบนั วจิ ยั นานาชาตธิ รรมชยั (DIRI) ให้ศึกษาในระดับปริญญาโทด้านศาสนศาสตร์และเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยโอทาโก ประเทศนิวซีแลนด์ และปริญญาโทด้านพุทธศาสตร์ท่ีสถาบันโซแอส (SOAS) มหาวิทยาลัย ลอนดอน โดยได้รับปรญิ ญาโทเกียรตนิ ิยมจากสถาบนั โซแอสดว้ ย นักวชิ าการนานาชาตดิ า้ นพทุ ธศาสตร์ พระเกียรติศักดิ์ กิตฺติปฺโ นำาเสนอผลการวิจัย เย่ียมชมวดั ฝอกวงซัน โทรอนโต แคนาดา เก่ียวกับเทคนิคการปฏิบัติธรรม ท่ีเนื่องด้วย การวางใจบริเวณกลางนาภี ในคัมภีร์พุทธจีนยุค พทุ ธศตวรรษท่ี ๑๐ ตอ่ หนา้ คณาจารยแ์ ละนกั ศกึ ษา ดา้ นพุทธจีนจากท่ัวโลก ณ สถาบนั ฝากูเ่ หรนิ เหวิน- เสวียเวย่ี น ไต้หวัน เมอ่ื เดอื นมกราคมทผ่ี ่านมา ในปี พ.ศ. ๒๕๕๕ ขณะที่พระเกียรติศักด์ิกำาลังศึกษาปริญญาโท ท่ีมหาวิทยาลัยโอทาโก ท่านก็ได้รับทุนจากโครงการ Woodenfiffiish ไปทัศนศึกษาวัดพุทธสำาคัญแห่งยุคราชวงศ์ซ่งท่ีประเทศสาธารณรัฐ ประชาชนจนี เปน็ เวลา ๒ สปั ดาห์ รว่ มกบั นกั ศกึ ษาดา้ นพทุ ธศาสนาจนี จากมหาวิทยาลยั ต่าง ๆ ท่ัวโลก 44 อยู่ในบุญ เมษายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org
สถาบนั โซแอสแหง่ มหาวิทยาลยั ลอนดอน คือ สถานที่ประสิทธิป์ ระสาทความรู้ทางวิชาการตา่ ง ๆ มากมาย รวมถึงวิชาสมาธขิ องพุทธในอินเดีย ทิเบต จีน ญ่ปี ุ่น ซงึ่ พระเกียรติศกั ดม์ิ โี อกาสเข้าร่วมสัมมนาคมั ภรี พ์ ุทธศาสนาจีน ทสี่ ถาบนั น้ีด้วย ทำ�ใหพ้ บร่องรอยธรรมกายและการปฏิบตั ธิ รรมทีส่ อนใหว้ างใจไว้ท่กี ลางกาย ปี พ.ศ. ๒๕๖๐ ในช่วงทีเ่ รยี นปริญญาโทด้านพทุ ธศาสตรท์ ส่ี ถาบนั โซแอส พระเกยี รติศกั ด์ไิ ดร้ ับทนุ จาก DILA ใหเ้ ขา้ รว่ มการสัมมนาเชงิ ปฏิบตั ิการการแปลคัมภีรจ์ ีน ณ วทิ ยาลยั ศลิ ปศาสตร์ฝากู่ ไต้หวนั เมษายน ๒๕๖๑ อยู่ในบญุ 45 www.kalyanamitra.org
ทั้งน้ี ในระหว่างการศึกษาและการท�ำวิจัยท่ีผ่านมา พระเกียรติศักด์ิให้ความสนใจ ศกึ ษาคน้ ควา้ เขา้ รว่ มประชมุ สมั มนาทางวชิ าการ เขา้ ไปรว่ มศกึ ษาเพม่ิ เตมิ ในมหาวทิ ยาลยั ตา่ ง ๆ และมโี อกาสเยย่ี มเยยี นหนว่ ยงานหรอื องคก์ รทสี่ ำ� คญั ๆ ทางวชิ าการและพระพทุ ธศาสนาอยเู่ สมอ เชน่ มหาวทิ ยาลยั ฟตู่ นั้ , วทิ ยาลยั สงฆห์ งั โจว, สถาบนั วจิ ยั ตนุ หวง, มหาวทิ ยาลยั ไลเดน ประเทศ เนเธอรแ์ ลนด์ เป็นตน้ ด้วยความสนใจใฝร่ ูข้ องทา่ นดังกล่าวน้ี ท�ำให้ทา่ นมีโอกาสไดเ้ กบ็ เล็ก ผสมนอ้ ยในเรอื่ งหลักฐานธรรมกายเพ่ิมขึน้ ๆ อยา่ งต่อเนอ่ื ง จนสง่ ผลถึงการสรปุ ผลการวจิ ยั ในการศกึ ษาระดบั ปริญญาโท และการทำ� วจิ ัยในระดับทส่ี ูงขน้ึ ในปัจจบุ นั ด้วย วทิ ยาลยั สงฆ์หังโจว ประเทศจีน ส่ิงที่พระเกียรติศักด์ิได้ค้นพบนั้น เป็น สง่ิ ที่นา่ สนใจมาก เช่น ในงานวิจยั เร่อื ง “รปู แบบ การทำ� สมาธใิ นคมั ภรี จ์ นี ยคุ พทุ ธศตวรรษท่ี ๑๐” ซงึ่ ไดค้ ะแนนในระดับยอดเย่ยี ม (Distinction) นนั้ ก็ ยงั ได้ชว้ี ่า ในการปฏิบตั ิธรรมแบบพทุ ธานสุ ตอิ ยา่ ง โบราณของจีนในยคุ พทุ ธศตวรรษท่ี ๑๐ ได้สอนให้ ผู้ปฏบิ ตั ิเรม่ิ ตน้ โดยการวางใจไวท้ ี่กลางทอ้ ง เพราะ การเอาใจวางไว้ท่ีกลางท้องนั้น จะท�ำให้ผู้ปฏิบัติ คอ่ ย ๆ เกดิ ประสบการณ์ “การเหน็ องคพ์ ระผดุ ซอ้ น เปน็ ช้ัน ๆ ได้” ซึ่งตรงกับหลักฐานธรรมกายอน่ื ๆ หลาย ๆ ชนิ้ ทีไ่ ดก้ ลา่ วไว้เกี่ยวกบั ธรรมกาย และ ตรงกบั คำ� สอนของพระเดชพระคณุ พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนฺทสโร) ครูผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ท่ีได้ กลา่ วถึงเสมอมา 46 อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๑ ภาพที่ ๑ www.kalyanamitra.org
ภาพที่ ๒ ท้ายที่สุดน้ี ผู้เขียนขอให้ทุกท่านมี (ภาพที่ ๑-๒) พระเกียรติศักดิ์นำาเสนอผลงาน ความสมบรู ณพ์ รอ้ มดว้ ยสมบตั ทิ ง้ั สาม รแู้ จง้ การวิจัยในงานประชุมวิชาการนานาชาติ เรื่อง แทงตลอดในวิชชาธรรมกาย มีดวงปัญญา องค์พระที่กลางกายหมายถึงพระธรรมกายหรือ ทสี่ วา่ งไสว เปน็ ผรู้ แู้ จง้ เหน็ จรงิ ในธรรมะของ พทุ ธภาวะภายในกายตน องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเช่นเดียว กบั พระเดชพระคณุ หลวงปู่ พระมงคลเทพมนุ ี อยา่ งไรกด็ ี เปน็ ทนี่ า่ สนใจวา่ ขอ้ สรปุ (สด จนฺทสโร) ครูผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย อกี อย่างหนึง่ ในงานวจิ ัยชิ้นนี้ พบวา่ วิธีการ ตลอดไป ได้มาร่วมกันเป็นทนายแก้ต่าง ทา� สมาธทิ ใี่ หเ้ อาใจวางไวท้ กี่ ลางทอ้ งดงั กลา่ ว ใหแ้ กพ่ ระพทุ ธศาสนา วชิ ชาธรรมกาย และ น้ี เคยแพรห่ ลายในแถบเอเชียกลางมาก่อน ขอให้สมความปรารถนาในสิ่งที่ดีงามจงทุก หากต่อมาได้สูญหายไป ซ่ึงก็ตรงกับท่ีเรา ประการเทอญ เหลา่ ลกู ศษิ ยห์ ลานศษิ ยข์ องพระเดชพระคณุ หลวงปู่ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ขอเจรญิ พร ตา่ งก็เคยได้ยนิ มาเสมอว่า วชิ ชาธรรมกายท่ี หมายเหตุ : ขอเชิญร่วมสถาปนาอาคาร พระเดชพระคุณหลวงปู่ฯ ได้ทุ่มเทเอาชีวิต สถาบันวิจัยนานาชาติธรรมชัย (DIRI) เป็นเดิมพันค้นพบมานี้ “เป็นวิชชาของ ดว้ ยการเปน็ เจา้ ภาพกองทนุ บชู าธรรม ๑๐๐ ป พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ” ทสี่ ญู หายไป ซงึ่ ถอื วา่ วิชชาธรรมกาย โดยสามารถตดิ ต่อร่วมเป็น เปน็ ประเดน็ สา� คญั มากประเดน็ หนงึ่ ทสี่ ถาบนั เจา้ ภาพไดท้ ่ี คณุ นฤมล ศรสี มนกึ (จญ.ถวั่ งอก) วิจัยนานาชาติธรรมชัย (DIRI) จะไดร้ ว่ มกัน ศกึ ษาค้นคว้าตอ่ ไป (โปรดอา่ นตอ่ ฉบับหนา้ ) โทร. ๐๙-๐๖๐๖-๗๑๗๔ คุณวรรณี ปย ะธนะศริ ิกุล (ใหญ)่ โทร. ๐๘-๖๕๖๐-๔๗๒๖ เมษายน ๒๕๖๑ อยู่ในบุญ 47 www.kalyanamitra.org
ขา วสารเครอื ขา ยคณะศษิ ย เครือขา ยคณะศิษยานศุ ษิ ย เร่อื ง : องอาจ ธรรมนทิ า วัดพระธรรมกายทั่วโลก โฆษกคณะศษิ ยานศุ ิษย วดั พระธรรมกาย ขา วสาร “รักษบ วร รักษศลี ๕” ในโครงการหมบู า นรกั ษาศีล ๕ และชุมชนคุณธรรม จงั หวดั ปทุมธานี เริ่มเปด ใชสาํ นกั งานคณะสงฆจังหวัดปทุมธานี รองรบั การขบั เคลอ่ื นแผนยทุ ธศาสตรก ารปฏริ ปู กจิ การพระพุทธศาสนาของมหาเถรสมาคม พระเดชพระคุณพระเทพรัตนสุธี เจาคณะจังหวัดปทุมธานี เปนประธานในการ ประชมุ เจาคณะอําเภอ และพระเลขานุการฯ โดยใชหองประชุมสํานักงานคณะสงฆจังหวัด ปทมุ ธานี ซงึ่ ตง้ั อยู ณ วดั เขยี นเขต(พระอาราม หลวง) อําเภอธัญบุรี จังหวัดปทุมธานี เปน ครง้ั แรก ทั้งนี้ สาํ นกั งานฯ สรา งข้นึ เพื่อรองรบั ภารกิจการบริหารงานคณะสงฆจังหวัด ปทมุ ธานี โดยมกี าํ หนดทาํ บญุ ฉลองสาํ นกั งานฯ ในวันองั คารท่ี ๑๗ เมษายน พ.ศ. ๒๕๖๑ ๔๘ อยูในบุญ เมษายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org
Search
