วารสารอยู่ในบุญ ฉบับยุโรป EU ตุลาคม 57

เมื่อเราบริจาคทานและตามระลกึ นกึ ถึงบุญอย่างนแ้ี ลว้ ภัยอนั ตรายอย่างหนึง่ อยา่ งใดทำาอะไรไมไ่ ด้ จะประกอบกิจการงานอยา่ งใด ก็เกิดลาภและสักการะย่งิ ใหญไ่ พศาล กเ็ พราะนึกถงึ บุญน้ัน บุญย่อมนาำ ผลสมบัตมิ าใหใ้ นปจั จบุ นั นเ้ี ทียว พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ผูค้ ้นพบวชิ ชาธรรมกาย บญ ประจำาเดือนกันยายน พบ.ศบั .ท๒ี่ ๕๕๗ พระธรรมเทศนา ทบทวนบุญ : ปล้มื ทุกครา ต้นเดือนทผี่ ่านมา ๗ ศลี ข้อ ๒ : ตอนท่ี สภาพเศรษฐกิจ นิสยั ทำามาหลายบุญ ชาวโลก อานุภาพการรกั ษาศลี บทความน่าอ่าน : ยอ้ นวนั คนื นรอยจาร หัวใจเศรษฐี ๕ อานภุ าพ สัมมา อะระหงั : แกป้ ัญหา ตำารับยอดเลขา : ตอนท่ี จรรยาข้อที่ ๗ ดว้ ยการภาวนา สัมมา อะระหัง ปจุ า วิสชั นา สรา้ งโลกแกว้ : กา้ วแรก หลวงพ่อตอบปญั หา : เหตุใดชาวพุทธแม้มี ในเยอรมัน แดนคนจรงิ หลายนกิ าย กย็ ังอยูร่ ว่ มกนั ได้โดย ๗ ตักบาตรพระ ๒ ลา้ นรปู : แม้อยากตกั บาตรพระ ไมก่ ระทบกระทัง่ กัน แต่ใช่ว่าจะทาำ ไดเ้ สมอ ๒ ขอ้ คิดรอบตวั : กฐนิ ผ้าปา และอานสิ งส์ ๗ ภาพเก่าเล่าประวตั ิศาสตร์ : จับเวลาให้มาพบกนั ฝนั ในฝัน : รถด่วนขบวนสดุ ท้าย ๗ ส่องธรรม ล้ำาภาษติ : คนท่ีควรจบั ผดิ บทความ ขา่ วสาร D ความรู้สากล : ความแตกตา่ งบนความเหมือน ๒ กุศลกรรมบถ : สะอาดกาย สะอาดใจ ของการเกดิ เป็นมนษุ ย์ เรอื่ งจากปก : คร้งั หน่ึงในชวี ติ ..เราต้อง ขา่ วบุญในประเทศ เป็นประธานกองกฐินให้ได้ ๒ ข่าวบุญต่างประเทศ ๒ เรอื่ งเด่น : ๗ ป วนั ครผู ูค้ ้นพบ ๒ บทบรรณาธกิ าร : ทำาไม..การทอดกฐินถึงได้บญุ มาก วชิ ชาธรรมกาย e-mail: [email protected] www.dmc.tv www.kalyanamitra.org www.dhammakaya.net



ุบ าย า าย ากก อ ย อใ ั ั าย า ากนั า น กั ั ั าย นัน น า น น ยย ย ยน ากนั าก ความสขุ ใจของมนษุ ยป์ ระการหนง่ึ คอื ปาณาตบิ าต มี อยา่ ง คือ . สัตว์นนั้ มชี วี ิต การไดร้ บั ความปลอดภยั ในชวี ติ ความปลอดภยั . รอู้ ยู่ว่าสัตว์นัน้ มชี ีวติ . มจี ติ คิดจะฆา่ สตั ว์ นน้ั จะเกดิ ขน้ึ ไดก้ ต็ อ่ เมอ่ื มคี วามมนั่ ใจในตวั เอง นนั้ . มคี วามพยายามฆา่ สตั วน์ นั้ . สตั วต์ าย คิดว่าตนเปนที่พ่ึงของตนไดจ้ รงิ ขณะเดยี วกนั ด้วยความพยายามน้นั ความมั่นใจจะเกิด ข้ึนได้ก็ต่อเมื่อเป นคน ไมห่ วาดระแวงและไมเ่ กรงกลวั ภยั ใด เหมอื น ยกตัวอย่างเช่น การท่ีเราไล่ยุง แล้ว พระอรหันต์ทั้งหลายที่หมดกิเลสแล้ว ท่านจึง บังเอิญทำาให้ยุงตาย โดยมิได้คิดจะฆ่ายุงเลย ไม่หวาดหว่ันต่อความตาย ส่วนคนท่ีไม่มีเวร เช่นนี้ยังไม่เรียกว่าผิดศีล ศีลยังไม่ขาดเสีย มีภัยกับใครอีกประเภทหน่งึ คอื ผทู้ รงศีล กจ็ ะ ทเี ดียว เพราะเปนการกระทาำ ท่ไี มค่ รบองค์ มีความสุขกายสบายใจ ไมห่ วาดระแวง และมี ของการฆ่า ส่วนการกระทำาใดท่ีแม้จะไม่ครบ ชีวิตอยู่ด้วยสนั ตธิ รรม องค์วินิจฉัย อาจจะทำาไปแค่องค์ อย่างนี้ เรียกว่าศีลทะลุ ถ้าลดหลั่นลงมาอีกก็เรียกว่า ในการรกั ษาศลี นนั้ แมเ้ ราจะตงั้ ใจรกั ษา ศลี ด่าง ศีลพรอ้ ย มัวหมองไปตามลาำ ดบั ใหบ้ รสิ ทุ ธบิ รบิ รู ณ์ บางครงั้ เรากข็ าดความมน่ั ใจ ในการวนิ จิ ฉยั มคี วามสงสยั วา่ การกระทาำ ของ การละเมดิ ศลี ขอ้ ทหี่ นง่ึ น้ี จะมโี ทษมาก เราลว่ งละเมดิ ศลี หรอื ไม่ ดงั นนั้ ในการรกั ษาศลี หรือน้อยข้ึนอยู่กับคุณของคนหรือสัตว์แต่ละ เราควรศกึ ษาทาำ ความเขา้ ใจในเรอ่ื งองคว์ นิ จิ ฉยั ประเภท เชน่ ฆ่าพระอรหนั ต์เปนบาปมากกว่า ศลี งึ่ เปนหลกั ในการวนิ จิ ฉยั วา่ ศลี ขาดหรอื ไม่ ฆ่าปุถุชน ฆ่าพ่อแม่เปนบาปกว่าฆ่าคนทั่วไป จะไดม้ คี วามสบายใจและสามารถชถี้ กู ชผี้ ดิ ใหก้ บั ถือว่าเปนอนันตริยกรรมท่ีห้ามสวรรค์และ ตัวเองได้ นิพพาน คอื ถา้ ใครไปล่วงละเมดิ ท่านถือวา่ ในภพชาติน้ัน บุคคลนั้นจะไม่มีโอกาสเข้าถึง สำาหรับองค์วินิจฉัยศีลนั้น พระอรรถ- สวรรค์หรือบรรลุนิพพาน มีแต่ต้องไปเสวย กถาจารย์ไดจ้ ำาแนกเอาไว้วา่ องคป์ ระกอบของ ทกุ ขใ์ หญ่ในอบายภมู อิ ย่างเดยี ว อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๗



หากฆ่าสัตว์ที่มีคุณมากจะมีโทษ หวงแหน . รอู้ ยวู่ า่ ทรพั ยน์ น้ั มเี จา้ ของหวงแหน มากกว่าการฆ่าสัตว์ท่ีมีคุณน้อยหรือไม่มีคุณ . มจี ติ คดิ จะลกั ทรพั ยน์ นั้ . มคี วามพยายาม สำาหรับสัตว์เดรัจฉานชนิดที่ไม่มีคุณ การฆ่า ลักทรัพย์น้ัน . ลักทรัพย์ได้มาด้วยความ สัตว์ตัวใหญ่มีโทษมากกว่าการฆ่าสัตว์ตัวเล็ก พยายามนัน้ เชน่ ฆา่ จระเข้มโี ทษมากกวา่ ฆ่ากิ้งก่า เปนตน้ และใหเ้ ราดทู คี่ วามพยายามในการฆ่าด้วย คือ องค์ประกอบของกาเมสุมิจฉาจาร มี หากมคี วามพยายามในการฆา่ มากกม็ โี ทษมาก อย่าง คอื . หญิงหรือชายทไี่ มค่ วรละเมดิ มคี วามพยายามนอ้ ยกม็ โี ทษน้อย สดุ ท้ายต้องดู . มีจิตคิดจะเสพเมถุน . ประกอบกิจใน ทเ่ี จตนาเปนหลกั หากเจตนาแรงกลา้ มโี ทษมาก การเสพเมถุน . สำาเรจ็ กิจในการเสพเมถุน หากเจตนานอ้ ยก็มีโทษนอ้ ย เช่น การฆ่าดว้ ย โทสะหรือด้วยความเกลียดชังมีโทษมากกว่า การประพ ติผิดในกามมีโทษมากหรอื การฆา่ เพอื่ ปองกนั ตวั เอง เปนตน้ อยา่ งไรกต็ าม น้อยข้ึนอยู่กับคุณความดีของผู้ท่ีถูกละเมิด เพื่อชีวิตการสร้างบารมีจะได้ไม่สะดุด เราอย่า ความแรงของกเิ ลส และความพยายามในการ ได้พลาดพลั้งไปฆ่าหรือรังแกใครจะดีที่สุด ประพ ติผิดในกามนั้น สำาหรับศีลข้อ นี้ จะไดม้ คี วามบรสิ ทุ ธกิ าย วาจา ใจ เปนผไู้ มม่ เี วร บางทา่ นอาจสงสยั วา่ การเทย่ี วหญงิ ขายบรกิ าร ไม่มภี ยั กบั ใคร ผิดศลี หรือไม่ เร่อื งน้แี บ่งออกเปน ประเดน็ ประเด็นที่ เปนเร่อื งของการผดิ ศีล คอื จะหา องค์ประกอบของอทินนาทาน มี หญิงท่ีประกอบอาชีพนี้ด้วยความสุจริตใจ อย่าง คือ . ทรัพย์หรือสิ่งของน้ันมีเจ้าของ เหมอื นในสมยั กอ่ นนน้ั ยากมาก บางคนถกู บงั คบั ข่มขู่มา บางคนลักลอบขายบริการโดยพ่อแม่ อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๗

ผูป้ กครองไมร่ ู้ เปนต้น เม่อื มีใครไปลว่ งละเมิด บรกิ ารนน้ั เปนการเปดประตอู บาย เพราะทาำ ให้ กถ็ ือวา่ ผิดศลี ใจหมกมนุ่ การทชี่ ายชอบเทย่ี วหญงิ ขายบรกิ าร เปนเพราะส่วนใหญ่ไม่รู้จักหักห้ามใจตัวเอง สตรี จาำ พวกทพี่ ระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ เพราะท้ังคน ทง้ั สตั ว์ ไม่วา่ จะเปนหมู หมา กา ตรัสไว้ว่าฝ่ายชายจะล่วงละเมิดไม่ได้ หาก ไก่ ล้วนอาศัยอยู่ในโลกใบเดียวกัน มีชีวิต ละเมิดถือว่าผิดศลี ทนั ที คือ สตรที อ่ี ยใู่ นความ เหมือนกัน ต่างมีสิ่งท่ีคอยบีบค้ันใจเหมือนกัน ดแู ลของมารดา สตรที อี่ ยใู่ นความดแู ลของบดิ า คือ ความต้องการทางเพศ เพราะกิเลสราคะ สตรีที่อยู่ในความดูแลของท้ังมารดาและบิดา บังคับ เมื่อเกิดความกำาหนัด สัตว์เดรัจฉาน สตรีทอี่ ย่ใู นความดูแลของพ่ชี ายน้องชาย สตรี ไมต่ อ้ งคดิ อะไรมาก เพราะมนั ไมม่ หี ริ โิ อตตปั ปะ ที่อยู่ในความดูแลของพี่สาวน้องสาว สตรีที่ มนั จงึ สนองความตอ้ งการนัน้ ในทันใด จะสมสู่ อยู่ในความดูแลของญาติ สตรีมีโคตรตระกูล กับสัตว์ตัวใด ทใ่ี ด เวลาใดก็ได้ ปกครอง สตรมี ธี รรมคมุ้ ครอง สตรมี คี หู่ มนั้ และ สตรีมีกฎหมายคุ้มครอง ในทำานองเดียวกัน มนษุ ยม์ สี ตปิ ญั ญามากกวา่ สตั ว์ ถา้ ไมร่ ู้ สตรีก็ไม่อาจล่วงละเมิดชายที่อยู่ในเง่ือนไข จักหักห้ามใจ ไม่รู้จักเลือกว่าใครไม่เหมาะ เดียวกันนี้ หากหญิงเหล่าน้ีแอบไปทำางาน ไมค่ วร ถงึ แมจ้ ะเปนคนโสด และฝา่ ยหญงิ ยนิ ดี ขายบรกิ าร ชายทไี่ ปเทยี่ วกถ็ อื วา่ เขา้ ขา่ ยผดิ ศลี พรอ้ มใจกต็ าม กจ็ ะเปนการเรมิ่ เพาะนสิ ยั เอาแต่ กาเมฯ เพราะฉะนน้ั ทางทด่ี อี ยา่ เอาตวั ไปเสยี่ งกบั ใจตวั เอง ตามใจกเิ ลสจนคนุ้ บาปในอดตี จะได้ การผดิ ศลี เลย ชอ่ งตามมาทนั ทาำ ใหม้ โี อกาสตดิ โรครา้ ยไดง้ า่ ย ตอ้ งเสยี ชอื่ เสยี ง และมมี ลทนิ เปนตราบาปในใจ ประเด็นที่ การไปเที่ยวหญิงขาย กนั ยายน ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ

การทำาอย่างนั้นเปนการเพาะนิสัยมักมากใน อารมณ์ให้กับผู้ชายที่หักห้ามใจไม่เปน ดังน้ัน กามคุณ และไม่เห็นคุณค่าของความเปนคน ถ้าไม่อยากผิดศีล ไม่อยากมัวหมอง และ เม่ือมองเห็นคนด้อยคุณค่า สังคมก็เดือดร้อน ไม่ปรารถนาจะไปเสวยทกุ ข์ในอบาย ก็อย่าไป วุ่นวาย เพราะต่างขาดความจริงใจ ส่ิงที่ตาม ยนิ ดใี นการลว่ งละเมดิ ศลี กาเมฯ ไมว่ า่ จะในกรณี มากค็ ือ ขาดความรับผิดชอบทง้ั ต่อตวั เองและ ใด เพราะสุขสัมผัสเพียงชั่วคราวจะทำาให้ ต่อสงั คมไปโดยปรยิ าย ตอ้ งทกุ ขท์ รมานไปอกี หลายชาติ งึ่ ไมค่ มุ้ กัน สงิ่ ทรี่ า้ ยไปกวา่ นน้ั คอื การตดิ ในรสกาม ทั้งหมดน้ี คือองค์ประกอบของการ ง่ึ จะตดิ ไปในขนั ธสนั ดานขา้ มชาติ เพราะเวลา วินจิ ฉัยศีลข้อ ถงึ ข้อ ว่าผดิ ศลี หรือไม่ รวม ใกล้ตาย ความดีที่เคยทำาเอาไว้ก็นึกไม่ออก ไปถงึ ทศั นะเกย่ี วกบั การลว่ งละเมดิ ทางเพศ งึ่ นึกออกแตภ่ าพไปเที่ยวหญงิ โสเภณี ภาพเหล่าน้ี เปนสง่ิ ทเ่ี ราควรศกึ ษาไว้ และจากความรใู้ นเรอ่ื ง จะเปนกรรมนิมิตมาฉายให้เห็นอยู่คนเดียว องค์วินิจฉัยศีลนี้ ทำาให้เราตอบข้อสงสัยได้ว่า คนอน่ื เขาไมเ่ หน็ กบั เราดว้ ย ถา้ ละโลกไปดว้ ยใจ การกระทาำ แคไ่ หนเปนการทาำ ใหศ้ ลี ขาด แคไ่ หน ที่เศร้าหมอง โอกาสไปนรกจะมีมากกว่าคนที่ เปนเพียงศีลด่างพร้อยไปเท่านั้น แต่ดีที่สุด ใจไม่หมกมุ่นในเรื่องน้ี ถึงคราวบาปส่งผล อย่าให้ศลี ดา่ งพร้อยมวั หมองเลย ควรสมาทาน ตัวเราก็จะได้ไปเกิดเปนหญิงขายบริการบ้าง รักษาศีลให้บริสุทธิบริบูรณ์ทุกวัน เพราะศีล ผลัดกันรับวิบากกรรม เพราะแต่เดิมผู้หญิงที่ เปนเหตแุ หง่ ความสขุ เปนทางมาแหง่ โภคทรพั ย์ ขายบรกิ ารกเ็ คยเปนผชู้ ายนกั เทย่ี วมากอ่ น เธอ และเปนต้นทางใหไ้ ด้บรรลมุ รรค ผล นพิ พาน จงึ ไดม้ าชดใชว้ บิ ากกรรมเชน่ น้ี มาเปนทร่ี องรบั อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๗

หยดุ น่ันแหละเป็นตัวสำาเรจ็ หยดุ อนั เดยี วเทา่ นน้ั แหละ ทางพทุ ธศาสนาเป็นเปาหมายใจดาำ พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) สนบั สนุนการจดั พิมพ์วารสารอยู่ในบญุ เพอ่ื มอบเปนธรรมทาน โดย สาำ นักงาน เี อสการบัญชี รบั จดทะเบยี น ทำาบัญชีดว้ ยคอมพวิ เตอร์ สนับสนุนการพิมพห์ จก. ี.เอส.ไอที สิ เตม็ ส์ โทร. - - แ ก .์ - - หา้ งเดอะมอลล์บางแค The Mal angkhae ม. ถ.เพชรเกษม แขวงบางแคเหนอื เขตบางแค กรุงเทพฯ โทร. - - - - จำาหนา่ ย อุปกรณค์ อมพวิ เตอร์ โนต้ บ๊กุ cer sus LCD M NIT R CER S S S MS NG LG RINTER E S N C N N RDDIS SE G TE IT C I S MS NG. R M DDR DDR II DDR III (400/533/667/800) sus Gigabyte srock

อ า ัน า ัย

น ใน อ น น อ นใ บางคนบอกวา่ .. ขอใหม้ ีเงินเถดิ จะทอดกฐนิ เมือ่ ไรก็ทอดได้ อีกท้งั ยังบอกตอ่ ว่า.. เรารวยและมีศรัทธาจะกลวั อะไร ถ้าเราเตรยี มปัจจัยและผา้ ไตรไว้ใหม้ าก อยา่ งไรทีว่ ัดเขากต็ อ้ งรับเราเป็นประธานกองกฐนิ อยดู่ ี แตเ่ ชื่อไหม ความคิดเช่นนี้ถือเปน็ ความเขา้ ใจที่ผดิ มาก เ นื่ อ ง จ า ก ก า ร ทำ า บุ ญ ท อ ด ก ฐิ น มี การทอดกฐิน เพราะหากทำา ผู้ทำาก็จะไม่ได้ ข้อจำากัดหลายประการ ไม่ไดท้ ำากนั ไดง้ า่ ย อานสิ งส์กฐนิ เลย อกี ทงั้ พระภิกษุสงฆ์ในวดั นั้น อีกทั้งยังเป นบุญที่ไม่สามารถทำาได้ทุกวัน กจ็ ะไมไ่ ดอ้ านสิ งสก์ ฐนิ เชน่ กนั เพราะการทาำ บญุ หรือไม่ใช่นึกอยากจะทอดกฐินวันไหนก็ทำาได้ ที่ไม่เป นไปตามข้อจำากัดของการทอดกฐิน เนอ่ื งจากวดั หนงึ่ สามารถรบั กฐนิ ไดแ้ คป่ ละครงั้ จะถือเปนการทำาบุญอย่างอ่ืน เช่น บุญถวาย เทา่ น้นั สังฆทาน บุญทอดผ้าป่า ึ่งจะได้อานิสงส์ ตามประเภทของบุญนนั้ แทน นอกเหนือจากน้ี.. ถ้าวัดน้ันมีพระ อยู่น้อยกว่า รปู หรือมีครบ รูป แต่รปู ใด เนอ่ื งจากการทอดกฐนิ เกดิ ไดย้ ากอยา่ งน้ี รูปหน่ึงจำาพรรษาไม่ครบไตรมาส วัดน้ันก็ ในโบราณกาลจงึ นยิ มทอดกฐนิ เพราะความยาก หมดสิทธิรับกฐิน ดังน้ันจะเห็นว่า ทุกวัด จึงทำาให้การทอดกฐินกลายเป็นบุญพิเศษ ไมส่ ามารถจะรบั กฐนิ ไดง้ า่ ย อยา่ งทหี่ ลายคน เมื่อทำาแล้วได้อานิสงส์พิเศษมากอย่างแตกต่าง เขา้ ใจ แตจ่ ะไดม้ ากขนาดไหน ถา้ ไม่มกี ารขยายความ เพิ่ม ก็จะนึกภาพกันไม่ออก เพราะเวลาใคร แคข่ อ้ จาำ กดั เบอื้ งตน้ เพยี งเทา่ นกี้ พ็ บวา่ มาชวนเราทำาบุญ ก็มักจะบอกว่าได้บุญมาก การทาำ บญุ ทอดกฐนิ เปนสงิ่ ทเี่ กดิ ขนึ้ ยาก เพราะ ดว้ ยกันท้ังนน้ั ดังน้ันในบรรทดั ถดั ไป จะขอ ต่อให้เรามีปัจจัยหรือมีศรัทธามากขนาดไหน ยกตัวอย่างอานิสงส์ที่โดดเด่นของการถวาย ก็ตาม ถ้าการทำาบุญไม่เป็นไปตามเง่ือนไข ผ้ากฐิน จากโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา ที่มีอยู่ถึง ๗ ประการ ของการทอดกฐิน เพือ่ ใหเ้ หน็ ภาพของผลบุญชัดเจนขึน้ (ดังรายละเอียดหน้า ) ก็จะไม่ถือเป็น กันยายน ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ

ผู้บวชบรรลุธรรมขั้นพระโสดาบันขน้ึ ไป NNOOอNNออนNNบแตOO่ยงั ไNNมุอ่บอรุNNรลยอุOOรหยNNัตผลยNNบ OONN ผู้บวชบรรลอุ รหัตผลแลว้ อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๗

เม่ือบารมีเต็มเปยม หากเกิดเป็นชาย พนมขน้ึ กบั อก แล้วบาตรกจ็ ะถกู วางไว้ข้าง ในชาตทิ เ่ี กดิ มาเจอพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ จะได้ ่ึงในบาตรจะมีบริขารตา่ ง เชน่ เขม็ ดา้ ย รับการบวชแบบ เอหิภิกขุอุปสัมปทา คือ มดี โกน ทก่ี รองนำา้ เปนต้น และจากนนั้ ผู้บวช พระสัมมาสัมพุทธเจ้าประทานการบวชให้ด้วย กต็ อ้ งไปปลงผม หม่ จวี ร เปนพระภกิ ษทุ ค่ี รองผา้ พระองคเ์ อง แต่ใครจะบวชแบบนี้ได้ตอ้ งส่งั สม เรียบร้อยในลาำ ดบั ตอ่ ไป บุญบารมีมาในภพอดีตอย่างมหาศาลเลย ทีเดียว อีกทั้งก่อนบวชก็ต้องบรรลุธรรมเปน แต่ในกรณีที่ผู้บวช ังธรรมจาก พระอริยบคุ คลตง้ั แต่ พระโสดาบัน ขึ้นไป และ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้วบรรลุอรหัตผล เมอื่ บรรลแุ ล้ว พระสมั มาสมั พทุ ธเจ้าก็ต้องทรง เม่ือได้รับประทานการบวชแบบเอหิภิกขุ- ตรวจตราดว้ ยญาณทสั นะของพระองคก์ อ่ นวา่ .. อุปสัมปทา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็จะทรง ผู้ท่ีจะบวชมีบุญจากการถวายบาตรและจีวร เหยยี ดพระหตั ถข์ วาออกไป แลว้ เปลง่ พระสรุ เสยี ง มามากพอหรือไม่ เพราะการบวชแบบน้ี บาตร แคว่ า่ จงเปน็ ภกิ ษมุ าเถดิ และดว้ ยอานภุ าพบญุ และจีวรจะเกิดขึ้นด้วย ทธิ ึ่งเทวดาจะเปน จะบังเกิดองค์พระขนาดใหญ่หน้าตัก วา ผู้มาเนรมิตให้ โดยอาศัยกำาลังบุญของผู้บวช เปล่งรัศมีเจิดจ้าสว่างไสวครอบคลุมร่างของ ถ้ากำาลังบุญน้อย ผู้ท่ีเนรมิตก็จะเปนเทวดา ผู้บวช ึ่งตามนุษย์จะมองไม่เห็น เพราะเปน ระดับหัวหน้าเขต ถ้ามีกำาลังบุญปานกลาง ของละเอยี ด จะเหน็ กเ็ พยี งแคค่ วามสวา่ งทพ่ี รบึ ผู้เนรมิตก็จะเปนเทวดาระดับท้าวสักกเทวราช ขนึ้ มาเทา่ นน้ั จากนนั้ เสน้ ผมบนศรี ษะกจ็ ะสน้ั ลง หรอื พระอนิ ทร์ แต่ถ้ามกี ำาลงั บุญมาก ผเู้ นรมติ จากค หสั ถก์ ลายเปนเพศสมณะ ครองจวี รและ กจ็ ะเปนพรหมในชัน้ พรหมโลกเลยทเี ดียว สะพายบาตรอันเปนทิพย์ที่สำาเร็จด้วยบุญ ทธิ ทนั ที ถา้ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรงตรวจตรา ดูด้วยญาณทัสนะแล้วพบว่า ผู้บวชมีบุญจาก แต่ถ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรวจ การถวายบาตรและจีวรมามากพอ (ในกรณีท่ี ตราดูด้วยญาณทัสนะแล้วพบว่า ผู้น้ันไม่ได้ ผู้บวชบรรลุธรรมต้ังแต่ขั้นพระโสดาบันขึ้นไป เคยถวายผ้าไตรจีวรบริขารมาเลย แม้บรรลุ แตย่ ังไม่บรรลุอรหัตผล) พระสมั มาสัมพุทธเจ้า อรหตั ผลแล้ว กต็ ้องใหไ้ ปแสวงหาผ้ามาทำาจีวร ก็จะประทานการบวชให้ โดยการเหยียด กอ่ น พระองคถ์ งึ จะประทานการบวชให้ เหมอื น พระหัตถ์ขวาออกไป แล้วเปล่งพระสุรเสียงว่า ในกรณีของ พระพาหิยะ ึ่งไม่เคยมีบุญจาก จงเปน็ ภกิ ษมุ าเถดิ เธอจงประพฤตพิ รหมจรรย์ การถวายผา้ ไตรจวี รมาเลย ทาำ ใหร้ ะหวา่ งไปหา เพื่อกระทำาให้ถึงท่ีสุดแห่งทุกข์โดยชอบเถิด เศษผา้ จากกองขยะมาทำาจีวร ได้เจอกับยกั ษนิ ี และดว้ ยอานภุ าพบญุ กจ็ ะบงั เกดิ องคพ์ ระขนาด ท่ีเคยผูกเวรกันมาจากอดีตชาติเข้าสิงโค ใหญ่ เปล่งรัศมีเจิดจ้าสว่างไสวครอบคลุมร่าง แม่ลกู ออ่ น แล้วว่งิ มาขวิดทา่ นจนตายในทนั ที ของผบู้ วช ในขณะเดยี วกนั ผา้ ไตรจวี รกจ็ ะลอย ลงมาจากอากาศ มาปรากฏอยู่ระหว่างมือที่ ะนน้ั การทอดกฐนิ และถวายผา้ ไตรจวี ร จึงเป็นส่ิงสำาคัญมาก ไม่ถวายไม่ได้ เพราะ สักวันหนึ่งในอนาคตหรือชาติใดชาติหนึ่ง กนั ยายน ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ

อน อ ย ญ อบ ย บ อบ น เรากต็ อ้ งเป็นนักบวช อีกท้ังเครื่องประดับที่ศีรษะยังออกแบบเปน ดงั นนั้ จงอยา่ ไปเสย่ี งเลย เราอาจมสี ทิ ธิ ตัวนกยูงรำาแพนคล้ายนกยูงยืนอยู่บนเนินเขา โดยขนปกทาำ ดว้ ยทองขา้ งละ ขน รวมเปน เป็นแบบพระพาหิยะกไ็ ด้ ทแ่ี ม้เปน็ พระอรหันต์ แล้วก็ยังต้องลำาบากถึงขนาดต้องไปหาเศษผ้า ขน จะงอยปากทำาด้วยแก้วประพา ท่ีเขาท้ิงแล้วจากกองขยะมาทำาจีวร อีกทั้งยัง นยั นต์ า คอ และแววหาง ทาำ ดว้ ยแกว้ มณี กา้ นขน อดบวชอกี ด้วย และขาทำาด้วยเงิน ทำาให้เวลาเดินเกิดเสียง กระทบกนั ของกา้ นปก จนเกดิ ความไพเราะประดจุ ส่วนอานิสงส์ของฝายหญงิ เมอื่ บารมี เสียงทิพยดนตรี เต็มเป ยมก็จะได้ครอบครองเคร่ืองประดับ อนั สูงคา่ ที่สดุ ในยคุ นน้ั คือ เครื่องประดบั มหา แตก่ วา่ นางวสิ าขาจะไดเ้ ครอื่ งประดบั ท่ี ลดาปสาธน์ ง่ึ ทาำ จากรตั นชาตมิ มี ลู คา่ สงู ถงึ เลศิ ทสี่ ดุ ในปฐพขี นาดน้ี กไ็ มไ่ ดเ้ กดิ จากการเปน โกฏิ อันประกอบด้วยเพชร ทะนาน แก้ว ประธานถวายผ้าจีวรแค่ผืนสองผืนเท่าน้ัน แต่ มกุ ดา ทะนาน แกว้ ประพา ทะนาน เกิดจากนางเคยถวายจีวรพร้อมด้วยเข็มและ แกว้ มณี ทะนาน แมเ้ ส้นดา้ ยกท็ ำาจากเงิน เครอ่ื งยอ้ มแด่พระภิกษุมามากถึง ๒ รูป และยงั มแี หวนรปู นกยงู ทมี่ อื ทงั้ สองขา้ ง มตี า่ งหู ในสมัยของพระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า และ สรอ้ ยคอ ปลอกรดั ตน้ แขน เขม็ ขดั และรองเทา้ ส่งั สมบุญบารมปี ระเภทน้ีมานบั ชาติไม่ถ้วน อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๗

ดังนั้น การที่เราจะถวายผ้ากฐินหรือ กนั บา้ ง คอื เมอื่ วนั ท่ี กรกฎาคม พ.ศ. จวี รเพียงแคป่ ละ ผืน ึง่ ต่อให้ถวายตลอด เวลา . น. คุณครูไม่ใหญท่ ่านเมตตาให้ ชีวิตจนหมดอายุขัย อย่างมากก็ได้ไม่เกิน นำาผ้าไตรจักรพรรดิที่จะมอบให้ประธานกอง กฐินเข้าไปในอาคารภาวนา ึ่งเปนสถานท่ีทำา ผืน ะนนั้ การเปน็ ประธานกองกฐนิ ปละ วิชชา เพ่ือท่านจะได้นั่งสมาธิอธิษฐานจิต คร้ัง จึงไม่ถือเป็นการส่ังสมบุญที่มากเกินไป เติมความศักดิสิทธิทุกวัน โดยมีคณะสงฆ์ท่ี จากข้อมูลตรงน้ีเอง จะเห็นว่า..ถ้านางวิสาขา ต้ังใจปฏิบัติธรรมเปนตัวแทนในการอัญเชิญ ไมม่ บี ญุ จากการถวายผา้ จวี รมามากพอ กจ็ ะไม่ เขา้ ไป และผา้ ไตรทงั้ หมดนจี้ ะนาำ ออกมามอบให้ ไปดลจิตดลใจให้ใครคิดจะทำาเครื่องประดับ เจา้ ภาพผเู้ ปนประธานกองกฐนิ ในวนั ทส่ี วา่ งทสี่ ดุ มหาลดาปสาธน์ใหน้ าง เพราะเปน็ เครอ่ื งประดบั ดีท่ีสุด คือ วันครูผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ทที่ าำ ยากมาก ตอ้ งใชค้ นทาำ จาำ นวนมาก จนบดิ า ข้ึน ค่าำ เดือน ่ึงเปนวนั ทห่ี ลวงป่คู น้ พบ ของนางวิสาขาต้องจ้างช่างทองมาช่วยกันทำา วิชชาธรรมกาย ณ วัดโบสถ์บน ต.บางคูเวียง มากถึง ๕ คน อีกท้ังยังต้องใช้เวลาทำา อ.บางคเู วยี ง จ.นนทบรุ ี โดยปนตี้ รงกบั วนั จนั ทร์ นานถึง เดอื น แถมค่าจ้างช่างยังแพงถงึ ท่ี กันยายน และเมื่อรับผ้าไตรจักรพรรดิ แสนกหาปณะ แตด่ ้วยบญุ บารมีทเ่ี ตม็ เปยมของ ไปแลว้ กข็ อใหท้ าำ ตามหลกั วชิ ชาทค่ี ณุ ครไู มใ่ หญ่ นางวิสาขา จึงบันดาลให้มเี ครื่องประดับค่บู ญุ ใหไ้ ว้ ดังโอวาทในลาำ ดับต่อไป เกิดขึน้ เมอื่ กลา่ วถงึ อานสิ งสก์ ฐนิ กนั พอสงั เขป แล้ว ก็จะขอเล่าถึงเหตุการณ์พิเศษที่เกิดขึ้น ก่อนจะถึงวันทอดกฐินของวัดพระธรรมกาย กนั ยายน ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ

อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๗

ุ น ย ุ อ ู นอ อ น ย ย ู อ นุ บย ุ ู ่ใ ญ่ กันยายน ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ

อ ุ ู ่ใ ญ่ เมอื่ ไดผ้ า้ ไตรไปแลว้ สงิ่ ทเี่ ราจะตอ้ งทาำ ในขน้ั ตอนตอ่ ไปกค็ อื ไปเชด็ โตะ๊ หมู่ หงิ้ บชู า หรือบนหัวนอน ทีเ่ ราจะเอาไว้วางผา้ ไตร ใหเ้ ชด็ ทกุ ด้าน ทกุ ทิศ ทกุ ทาง ให้สะอาดปราศจากสิง่ สกปรกหรือฝุน่ ผง เช็ดอยา่ ให้เหลอื แม้แต่นิดเดียว เพอ่ื ไม่ให้ เปนอุปสรรคตอ่ สมบตั ิและสริ ิที่จะเขา้ มา พอทำาความสะอาดเสร็จเรียบร้อยแล้ว ก็ให้เราไปอาบน้ำาอาบท่าให้สดชื่น จนจิตใจสบาย ร่างกายสดชื่นดีแล้ว ก็นำาผ้าไตรจักรพรรดิมหาสมบัติไปวาง โดย หาพานหรือภาชนะอะไรก็ได้ที่วางแล้วดูสวยงาม ดูแล้วเหมาะสมที่จะเปนที่ตั้งแห่ง ผ้าไตรจักรพรรดมิ หาสมบตั ิ จากนั้น ก็อัญเชิญผา้ ไตรไปต้ังด้วยความเคารพ เพราะวา่ ทุกเส้นดา้ ย ทุก อณเู นอ้ื ของเสน้ ดา้ ย เตม็ ไปดว้ ยผมู้ ฤี ทธิ มอี านภุ าพ และมหาสมบตั ทิ ง้ั หลาย เมอ่ื นาำ ไปตั้งแล้ว ก็ให้กราบท่ีผ้าไตร ่ึงเปนธงชัยของพระอรหันต์ แล้วก็น่ังสมาธิให้จิตใจ เราสะอาด บรสิ ุทธิ ผอ่ งใส หลังออกจากสมาธแิ ล้วกก็ ราบไปที่ผา้ ไตรอีกครั้ง และ ตง้ั ใจมนั่ อธษิ ฐานจติ ใหด้ วี า่ ขา้ พเจา้ ไดน้ าำ ผา้ ไตรจวี รนมี้ าตงั้ ไวเ้ พอ่ื อธษิ ฐานเปนประธาน กองกฐินสามัคคี ขอให้ความปรารถนาน้ีสำาเร็จเปนอัศจรรย์ และให้มีสมบัติ อัศจรรย์ทันใช้สร้างบารมีในชาตินี้ มีสมบัติไหลมาเทมาต้ังแต่วินาทีท่ีได้อัญเชิญ ผ้าไตรจกั รพรรดิมหาสมบัตขิ น้ึ ประดษิ ฐานไวบ้ นพาน ให้ทำาอย่างน้ีทุกวัน อย่าให้ขาดเลยแม้แต่วันเดียวจนกระทั่งถึงวัน ทอดกฐนิ และเมือ่ วนั ท่ี สงิ หาคม พ.ศ. คุณครไู ม่ใหญก่ ็ฝากโอวาทในช่วง ปลีกวิเวกมาวา่ ผ้าไตรกฐินปนี้ ้อนความศักดิสิทธิเป็นพิเศษในอาคารภาวนา ้อนให้ใส ทุกผืน ใสข้างในกลาง และตั้งผังให้ได้ทรัพย์ท้ังภายใน ภายนอก ครูไม่ใหญ่ อยากให้ทุกคนเป็นประธานกองกฐิน อยากให้เขามีบุญเยอะ ดังนั้นต้องตั้งเปา ตง้ั ผงั ไวว้ ่า ครง้ั หนง่ึ ในชีวิต เราต้องเปน็ ประธานกองกฐนิ ให้ได้ อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๗

อย่าประมาทในวยั เราแก่แล้วนะ อยา่ นกึ วา่ ยังเปน็ หนุ่มเป็นสาวอยู่ บคุ ใคหล้คทดิ ี่คถวึงรคบวชู าามแคกกือ่ตจ็ บะลุคทอคำาดลใเหวทลห้ม่ี าลคี งณุถต้าคกยวนังาทรมกะดไนีคดงว้งวรา่า่ คยเป่าแ็นกหก่ นามุ่ รเรปะ็นลสึกานวกึ อถยึงู่ และเยอดึ าถบอืุญเปล็นะเแอบียบดอใหย่าม้ งาใกนกกวาา่ รบปญุ ฏหบิ ยตั าติ บามเพไรดาแ้ะกบ่ ุญผลมู้ ะศี เลีอยี สดมทาำาธใิหป้หัญลญดุ จาาสกูงกกิเลวสา่ เรา คุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง ผ้ใู ห้กำาเนดิ วสดั นพับรสะนุนธกรารรมจกัดาพยมิ พว์ ารสารอยู่ในบุญ เพือ่ มอบเปนธรรมทาน โดย สาำ นักงาน ีเอสการบัญชี รับจดทะเบียน ทำาบญั ชีด้วยคอมพิวเตอร์ โทร. 02-552-5215 a . 02-551-2684 สนบั สนุนการพมิ พ์

ก แหง่ กรรมน้นั ไมม่ ใี ครหลีกเล่ียงได้ ไม่วา่ จะอยใู่ นน้าำ บนดิน ในอากาศ อย่ใู นโลกน้ี หรือในจกั รวาลไหนก็ตาม ตราบใดท่เี รายงั มกี ารกระทำาทางกาย ทางวาจา และใจ ไมว่ า่ ดหี รือชั่ว แม้จะเล็กน้อยเพียงไร จะเจตนา ไมเ่ จตนา ลว้ นมีผลทั้งสนิ้ พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพอ่ ธมั มชโย) เนเจอร์กิ อ พลั าตอ ท้าย าหรั ้ท่ตี อ้ งการล วา อ้วน ทร.

ทำาสมาธใิ ห้สงัดจากกาม จากอกศุ ลธรรม ให้ใจต้งั มน่ั อยภู่ ายใน กจ็ ะได้ความสขุ จากสมาธิ เป็นความสขุ ที่ไมม่ ีอะไรมาเสมอเหมือน คอื หาไมไ่ ดใ้ นท่ีอืน่ นอกจากทใ่ี จหยุดใจนงิ่ แลว้ จิตกจ็ ะมีกาำ ลังเอง ทีเ่ รียกวา่ กาำ ลังใจ กำาลังใจท่ีอยากจะสรา้ งแตก่ ศุ ลธรรมให้ย่ิง ขึ้นไป พระเทพญาณมหามนุ ี (หลวงพอ่ ธมั มชโย)

อ ่น าา พระม พม ร ะ ้ า มา อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๗

ว ้ ้ วชชา ม า พระม พม ร ้อ ไ เมอ ต ชาท แ่ ต สท ด ดอ ว แ อ้ ม ้ ย าร า แ ตาบ อ พ ้อ อา อ อ พ ้อ ั ั พรร บร ม ก าย อกา รอบ รั อ พอ ้า ้า ก าย ้ อ า สด มแ ้ว ้อ ตอมา มอ ตบ ้ ้าพ บรรพ า แ ่ ด ดอ ว า ก อ มบ พระ ก แ ะ รอ พ ม ะ รอยมา กระ ั ก าย พระม า ระ ม้ การอยา ย ตอพระพ า า าม า ะม เท ม สด จ ทส าร ตาแ ้าอา า ั าก า า ร ก าย มแก้ ้อย อกา ระบบการ ก า อ ระ ยามมการ ร รั พระบา ม พระ อม ก า้ า้ อย ั ร พระกร า ร ก า้ ้ ั ตั ร รย า รับรา ร ั กร พ แ ะ ั มอ พอ ้ ระ า ้รับการ ก า ั กั อยา รกตาม ระยะแรก อ การ ร การ รย การ อ ยั ร แบบ ม อ อย ั ยมพระ ก ้ อ พระ พระ ั าก า ยั ยา า้ รย ั อ ั ย กับ ก าย ย ยั กนั ยายน ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ

วดสอ อ้ า ออกบ วดสอ อ้ พระ พระ รย ั อ ยแ ะ อมกบั พระ ก า้ าย อ า ตอมาพระ า้ าย า ก า า ย้าย รย ตอ ั บา า อา อบา ั ั ร ม ามาร อา ย ั ั อ ยแ ะ อม ้อยา อ แ การ า รย ั อ ยแ ะ อม ระ ย อยา ย ตอก บตร ั าย ย ั ะตอ้ บรรพ าอ มบ ตาม ระ พ อ าย ย พราะ ะ า ้ ามาร อา ารก บ า แ ะ ก า ามร้ พระ ตร ก ารก ้ ้ ยอกั ร อม ้ เม่ือสำาเร็จการศึกษาแล้ว พระเดชพระคุณหลวงปู่ช่วยบิดาประกอบอาชีพค้าข้าว ต่อมา ขณะทท่ี า่ นอายุได้ ป บิดาของท่านถงึ แกก่ รรม ท่านเปนบตุ รชายคนโตจงึ ตอ้ งรบั ช่วงทาำ ธรุ กิจ คา้ ขา้ ว และสามารถกอ่ ร่างสรา้ งตัวจนกระท่งั มีฐานะดีพอสมควรทั้งทย่ี ังอยู่ในวัยเยาว์ ในป พ.ศ. เม่อื พระเดชพระคณุ หลวงปมู่ อี ายุได้ ป วนั หน่งึ ท่านเดินทางกลบั จาก การคา้ ขา้ ว ขณะทน่ี าำ เรอื เปลา่ กลบั บา้ น ตอ้ งผา่ นคลองทมี่ โี จรชกุ ชมุ และเปลย่ี วมาก เสย่ี งตอ่ อนั ตราย ทอี่ าจเกดิ ขน้ึ ไดท้ กุ ขณะ นงั่ เรอื ไปกร็ ะแวดระวงั อนั ตรายไปตลอดทาง เมอื่ ผา่ นพน้ อนั ตรายมาแลว้ ทา่ นกม็ าคดิ วา่ การหาเงนิ หาทองเปนเรอื่ งทล่ี าำ บากจรงิ ตา่ งคน ตา่ งหา ไมม่ เี วลาหยดุ ดว้ ยกนั ทง้ั นน้ั ถา้ ใครไมร่ บี เรง่ หาใหม้ ง่ั มกี ไ็ มม่ ใี ครนบั ถอื และคบหา บรรพบรุ ษุ ของท่านก็ทำามาดังน้ีเหมือนกัน แต่ขณะนี้บรรพบุรุษก็ตายไปหมดแล้ว และตัวท่านก็จะต้องตาย เหมอื นกนั บดิ าทต่ี ายไปกเ็ อาอะไรไปไมไ่ ดเ้ ลย เสอ้ื ผา้ ขา้ วของ หรอื แมต้ วั ทา่ น พน่ี อ้ งของทา่ น และ แมข่ องทา่ น กไ็ มไ่ ดไ้ ปดว้ ยเลย คดิ ดงั นแ้ี ลว้ พระเดชพระคณุ หลวงปกู่ เ็ กดิ ธรรมสงั เวช อยากออกบวช เพื่อแสวงหาทางพ้นทุกข์ ท่านจึงจุดธูปบูชาพระ และต้ังจิตอธิษฐานอุทิศชีวิตแด่พระศาสนาว่า ออ า่ ใ เ้ าตา เส อ่ อใ ้ วชเส อ่ เ ด า้ วชแ ้วไม่ส จ ต อดชวต หลังจากตั้งจิตอธิษฐานว่าจะออกบวชตลอดชีวิตแล้ว พระเดชพระคุณหลวงปู่ยังคงตั้งใจ ทาำ มาหากนิ ตอ่ ไป รวมเวลาทท่ี าำ อาชพี คา้ ขา้ วได้ ป สามารถสะสมเงนิ ไดม้ ากพอสมควร และตอ่ มา ท่านมอบเงนิ จำานวนนี้ให้มารดาเก็บไวเ้ ปนทนุ เลย้ี งชวี ติ จะไดอ้ อกบวชอย่างไม่มกี งั วล อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๗

ในเดอื นกรกฎาคม พ.ศ. ขณะที่อายุ ป พระเดชพระคุณหลวงปูเ่ ขา้ พธิ ีบรรพชา อุปสมบททวี่ ัดสองพี่น้อง อำาเภอสองพ่ีนอ้ ง จังหวดั สพุ รรณบุรี ไดฉ้ ายาว่า จ ทส การออกบวชของพระเดชพระคณุ หลวงปูม่ ใิ ชแ่ ค่บวชตามประเพณีเท่านน้ั แตเ่ ปนการบวชท่ี มีเปาหมายย่ิงใหญ่ คอื จะทา� ะ า ใ แ้ จ้ า� าต เอ ใ ้ ้ ท ในเมื่อเปาหมายที่ตั้งไว้ย่ิงใหญ่สุดประมาณ แค่คิดอย่างเดียวไม่มีทางถึงจุดหมาย ดังนั้น เมอื่ บวชแลว้ พระเดชพระคณุ หลวงปจู่ งึ ใชเ้ วลาทกุ วนั อยา่ งทรงคณุ คา่ เพอื่ กา้ วไปใหถ้ งึ จดุ หมาย ดว้ ยการ ◊ ฝกึ ธรรมปฏิบัติทกุ วนั ไมเ่ คยขาดแม้แต่วันเดยี วนับตง้ั แตว่ ันแรกท่ีบวช ◊ ขวนขวายไปศึกษาหาความรูจ้ ากพระอาจารยห์ ลายรปู รวมทัง้ ศึกษาเพ่ิมเติมดว้ ยตนเอง จากคัมภรี ว์ ิสทุ ธิมรรค งึ่ เปนคัมภรี แ์ มบ่ ทของการปฏิบัติธรรม ◊ ศกึ ษาคน้ ควา้ ความรใู้ นพระไตรปฎกเปนเวลาหลายปจนเชยี่ วชาญภาษาบาลี จากนน้ั จงึ มงุ่ ศึกษาธรรมปฏบิ ตั ใิ หย้ ิง่ ขนึ้ ไป พระเดชพระคณุ หลวงปทู่ มุ่ เวลาใหก้ บั การทาำ สมาธภิ าวนาอยา่ งตอ่ เนอ่ื งทกุ วนั คอ่ ย สง่ั สม ความบรสิ ทุ ธขิ องใจไปทลี ะน้อย ทำาใหใ้ จของทา่ นหยดุ น่ิงมากขนึ้ ตามลาำ ดบั ขณะทท่ี า่ นกาำ ลงั ปฏบิ ตั ธิ รรมเพอ่ื แสวงหาความสงบสขุ ภายในอยนู่ นั้ ประเทศในอกี กี โลกหนง่ึ กลบั ทาำ สง่ิ ทเ่ี ปนปฏปิ กั ษโ์ ดยสน้ิ เชงิ กบั ความสงบสขุ คอื กอ่ สงครามโลกครง้ั ท่ี ขนึ้ (พ.ศ. ) กนั ยายน ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ

วด ส า บรร รรม ตอ่ มา ในป พ.ศ. (ตรงกับรชั กาลท่ี ) ประเทศสยามส่งกองทหารอาสาไปรว่ มรบกับ ฝา่ ยสมั พนั ธมติ ร ในปนนั้ พระเดชพระคณุ หลวงปจู่ าำ พรรษาอยทู่ ว่ี ดั โบสถบ์ น ตาำ บลบางคเู วยี ง อาำ เภอ บางกรวย จังหวัดนนทบุรี และไดเ้ ขา้ สสู่ มรภูมเิ ช่นกัน แตเ่ ปนสมรภมู แิ หง่ การตอ่ สู้กับกิเลสอาสวะ ในวันเพ็ญขึ้น คำ่า เดือน พ.ศ. ระหว่างพรรษาที่ ณ วัดโบสถ์บน พระเดชพระคุณหลวงปู่หวนระลึกถึงความต้ังใจเม่ือครั้งแรกบวชท่ีจะปฏิบัติให้บรรลุธรรมของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า หลังจากฉันภัตตาหารเช้าแล้ว ท่านจึงเดินเข้าสู่อุโบสถเพื่อปฏิบัติธรรม โดยตงั้ ปณิธานว่า หากไมไ่ ด้ยินกลองเพลจะไม่ลกุ ขน้ึ จากที่ ท่านหลบั ตาภาวนา สมมา อะ ะ ไปเรอ่ื ย โดยไม่สนใจความปวดเมอื่ ยใด ในทสี่ ดุ ใจกค็ อ่ ย สงบลงแลว้ รวมหยดุ เปนจดุ เดยี วกนั เหน็ เปนดวงใสบรสิ ทุ ธขิ นาดเทา่ องไขแ่ ดงของไก่ ตดิ อย่ทู ่ศี ูนยก์ ลางกาย การเขา้ ถึงดวงธรรมข้นั ต้นน้ีทำาใหท้ ่านมคี วามสขุ ตลอดท้ังวัน เยน็ น้นั ทา่ นเขา้ ไปในอโุ บสถอกี คร้งั แลว้ น่งั ลงทำาสมาธภิ าวนาอย่างไมอ่ าลัยในชวี ิต อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๗

“ในเม่อื เราตงั้ ใจจริง ๆ ในการบวช จา� เดมิ อายุสิบเกา้ เราไดป้ ิญา ตนบวชจนตาย ขออย่าให้ ตายในระหวา่ งก่อนบวช บัดน้ีก็ได้บอกลามาถึง พรร า*ย่างเข้าพรร านแี้ ลว้ กพ็ อแก่ความประสงค์ ของเราแลว้ บัดนี้ของจริงทพี่ ระพุทธเจ้าทา่ นร้ ู ท่านเหน็ เราก็ยังไมไ่ ด้บรรล ุ ยังไม่รู้ ไมเ่ หน็ สมควรแล้วท่จี ะ ต้องกระท�าอยา่ งจรงิ จงั เมื่อตกลงใจไดด้ ังน้ีแลว้ วนั นั้นเป็นวนั กลางเดือน ก็เรม่ิ เขา้ โรงอโุ บสถแตเ่ วลา ”เยน็ ตั้งสจั จาธิ านแนน่ อนลงไปว่า ถา้ เรานง่ั ลงไปครง้ั น้ีไมเ่ ห็นธรรมทพ่ี ระพทุ ธเจา้ ตอ้ งการ เป็นอันไม่ลกุ จากท่ีนจ้ี นหมดชีวิต นอกจากความตั้งใจข้างต้นน้ีแล้ว พระเดชพระคุณหลวงปู่ยังตั้งจิตอธิษฐานว่า หากรู้ธรรม ของพระสมั มาสัมพุทธเจา้ แลว้ จะ อเ ท า อ ะ าส าไ จ ต อดชวต จากนั้น พระเดชพระคุณหลวงปู่ก็ทำาความเพียรตามสัจจะท่ีตั้งไว้ และเข้าถึงพระรัตนตรัย ในตัว (พระธรรมกาย) กลางดึกคืนนนั้ การแสวงหาธรรมะของท่านด้วยการ อมตา แต่ไม่ อมแ ้ กลายเปนแบบอย่างในการ สร้างบารมีชนิดเอาชีวิตเปนเดิมพันแก่ศษิ ยานุศิษยข์ องทา่ นในยุคตอ่ มา * ป นบั จากวนั ต้ังจติ อธษิ ฐานออกบวช กันยายน ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ

เมื่อเข้าถึงพระธรรมกายแล้ว พระเดชพระคุณหลวงปู่นำาความรู้ท่ีเกิดจากการปฏิบัติไป ตรวจสอบกบั ความรใู้ นพระไตรปฎกและคมั ภรี ต์ า่ ง ทที่ า่ นเคยศกึ ษามาเปนเวลานบั สบิ ปวา่ ตรงกนั หรอื ไม่ ก็ปรากฏว่าตรงกัน ทำาให้ทา่ นปลาบปลม้ื ใจเปนอยา่ งย่งิ หลงั จากเขา้ ถึงธรรมแลว้ พระเดชพระคุณหลวงป่จู ึงตระหนกั ว่า ธรรมะของพระสัมมาสมั - พทุ ธเจา้ เปนสง่ิ ทล่ี กึ ง้ึ มาก จะเขา้ ถงึ ไดต้ อ้ งทาำ ให้ ใจ หยดุ นงิ่ สนทิ ทศี่ นู ยก์ ลางกายฐานท่ี เหนอื สะดอื นว้ิ มือ งึ่ เปนจดุ ศูนย์รวมในการรบั รู้ทางใจ ถ้าใจไมห่ ยดุ ก็จะเข้าถึงพระธรรมกายไมไ่ ด้ ใจ ในทน่ี ้ี มไิ ดห้ มายถงึ หวั ใจ งึ่ เปนอวยั วะท่ใี ชส้ บู ฉีดโลหิตไปหล่อเลยี้ งร่างกาย แต่ หมายถงึ ใจ ึ่งเปนธาตุละเอียด และมีลักษณะเปนดวงกลมใส มีที่อาศัยอยบู่ ริเวณศูนย์กลาง กายฐานที่ ในกลางตัวมนษุ ย์ ไมส่ ามารถมองเหน็ ไดด้ ้วยตาเปลา่ แต่หากฝึกสมาธิไประดบั หนง่ึ กจ็ ะสามารถเหน็ ได้ ในเวลาต่อมาพระเดชพระคุณหลวงปู่เมตตาเทศนาสอนธรรมปฏิบัติ และกล่าวสรุปไว้ว่า ดเ ตวส�าเ จ ก่อนที่พระเดชพระคุณหลวงปู่จะค้นพบวิชชาธรรมกายน้ัน วิธีการดำาเนินจิตเข้าไปใน เส้นทางสายกลางที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอรหันต์ท้ังหลายเคยดำาเนินไปแล้วนี้ หายไป เกอื บ ป ดงั ทท่ี า่ นเคยกล่าวไว้วา่ “ พระพุทธเจ้าไมเ่ กดิ ข้ึนในโลกละก็ ธรรมอนั นไี้ ม่มีใครแสดง ไมม่ ใี ครบอก ไมม่ ใี ครเล่าใหฟ้ ง ถงึ กระน้ันท่ีเกิดข้ึนแล้วก็ดับเสียเกือบสองพันป มาเกิดขึ้นที่วัดปากน�้าน้ีแล้ว อุตส่าห์พยายามท�ากันไปอย่าได ้ ”ดหู มิ่นดูแคลนหนา อย่าได้เหน็ แก่เหนด็ แกเ่ หนื่อย แกย่ ากแกล่ า� บากแตเ่ ลก็ ๆ นอ้ ย ๆ เมือ่ มาประสบพบ พุทธ าสนา พบของจรงิ ละ เข้าถงึ ของจริงให้ได้ การเขา้ ถงึ พระธรรมกายของพระเดชพระคณุ หลวงปู่ นอกจากเปนการคน้ พบวชิ ชาธรรมกายของ พระสมั มาสัมพทุ ธเจา้ ใหก้ ลับคนื มาแล้ว ยังเปนพยานในการตรสั ร้ธู รรมของพระสัมมาสมั พุทธเจา้ อกี ดว้ ย นอกจากนี้ การคน้ พบของทา่ นยงั ชว่ ยใหช้ าวโลกในยคุ นร้ี วู้ า่ ทกุ คนมพี ระธรรมกายอยใู่ นตวั อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๗

กนั ยายน ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ

วด า า า ยแ า รรมกาย รั แรกแ ะม ้บรร รรมตาม า หนทางนิพพานหรือทางสายกลาง (มชั ิมาปฏิปทา) อยใู่ นตัวมนุษยท์ กุ คน ทกุ คนมีศักยภาพที่ จะบรรลุธรรม กา้ วไปส่คู วามเปนอรยิ ะ จนกระทง่ั หลดุ พ้นจากความทุกขไ์ ดโ้ ดยเทา่ เทยี มกนั ด้วย วิธหี ยุดใจ คำาว่า หยุด (หยุดใจด้วยการทำาสมาธิภาวนา) จึงเปรียบเสมือนกุญแจดอกเดียวท่ีใช้ ไขปริศนาแห่งชีวิตที่มนุษย์แสวงหามาเปนเวลายาวนาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแสวงหาความสุข ท่ีแทจ้ ริง ต่อมา เมอ่ื ออกพรรษาแล้ว พระเดชพระคุณหลวงปู่เริม่ ภารกจิ ปนั ความสขุ เพ่ือปลดปลอ่ ย มวลมนุษย์ให้พ้นจากห้วงทุกข์ ด้วยการมองเข้าไปในใจของท่านว่าจะมีใครสามารถรู้เห็นธรรม ได้บ้าง ก็มีภาพวัดบางปลา ตำาบลบางเลน จังหวัดนครปฐม ท่ีท่านเคยไปเรียนหนังสือเมื่อคร้ัง ยังเปนเด็กปรากฏขึน้ ในใจ ท่านจึงเดนิ ทางไปสอนธรรมปฏิบัติทว่ี ดั แห่งน้ี ปรากฏว่า มีพระภกิ ษุ เขา้ ถงึ พระธรรมกาย รปู และฆราวาสอกี คน บคุ คลเหลา่ นถี้ อื เปนพยานในการบรรลธุ รรมของทา่ น วา่ หนทางท่ีท่านปฏบิ ัตนิ ัน้ เปนของจรงิ หากใครปฏิบัตถิ กู ต้องกจ็ ะเข้าถึงไดเ้ ชน่ เดียวกัน อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๗

วด า �า า เจ า ก ัก ยแ า รรมกาย ในราวกลางป พ.ศ. (กลางรัชกาลท่ี ) ขณะที่สงครามโลกคร้ังที่ ใกลจ้ ะส้นิ สดุ ลง พระเดชพระคณุ หลวงปไู่ ดร้ บั การแตง่ ตงั้ ใหเ้ ปนเจ้าอาวาสวดั ปากนาำ้ ภาษเี จรญิ งึ่ เปนสถานทท่ี ท่ี า่ น ปักหลกั คน้ ควา้ ทำาวชิ ชาและสอนธรรมปฏิบตั จิ นตลอดชวี ติ กันยายน ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ

พระเดชพระคุณหลวงปู่ทุ่มเวลาให้กับการบำาเพ็ญภาวนาพร้อมกับพระภิกษุ-สามเณร และ อุบาสิกา ในโรงงานทำาวิชชา (สถานที่ศึกษาวิชชาธรรมกายชั้นสูง) ทั้งวันท้ังคืนเปนเวลาเกือบ ป (พ.ศ. ถึง พ.ศ. ) ท้ังนีเ้ พอื่ คน้ คว้าความรูข้ องพระสมั มาสัมพุทธเจ้าใหล้ ึก ้ึง ยงิ่ ขนึ้ โดยมเี ปาหมายทย่ี ง่ิ ใหญ่ คอื การปราบมาร (กเิ ลสมาร เทวบตุ รมาร มจั จมุ าร ขนั ธมาร และ อภิสังขารมาร) ่ึงเปนสาเหตุของความทกุ ข์ ความเบียดเบยี น และการรบราฆา่ ันกนั ในรูปแบบ ตา่ ง ใหห้ มดสิ้นไปจากชีวติ ของมนษุ ยแ์ ละสรรพสตั ว์ นอกจากนี้ ท่านยังหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งความสุขลงในใจของผู้คนด้วยการสอนทำาสมาธิ ท่ีวัดปากน้ำา ภาษีเจริญ ทุกวันพ หัสบดี และส่งลูกศิษย์ออกไปสอนธรรมปฏิบัติเกือบทุกจังหวัด ในประเทศไทย ทำาให้กระแสการปฏิบัติธรรมแผ่ขยายไปอย่างกว้างขวางและคึกคัก มีผู้เข้าถึง พระธรรมกายและมผี ลการปฏิบตั ิธรรมที่ดีเปนจาำ นวนมาก จนกระทง่ั ในป พ.ศ. พระเดชพระคณุ หลวงปเู่ รยี กประชมุ ศษิ ยท์ ง้ั หมด พรอ้ มทงั้ ปรารภ วา่ อีก ป ทา่ นจะมรณภาพ ขอให้ทุกคนช่วยกนั เผยแผ่วิชชาธรรมกายของพระสมั มาสมั พุทธเจ้า ไปท่วั โลกให้ได้ เนอ่ื งจากวชิ ชาธรรมกายสามารถชว่ ยมนุษย์ท้งั โลกใหห้ ลุดพน้ จากความทกุ ข์ และ เปลย่ี นแปลงโลกนีใ้ ห้มีสันตสิ ุขได้อยา่ งแทจ้ ริง ต่อมา ในวันที่ กุมภาพนั ธ์ พ.ศ. เมอื่ พระเดชพระคุณหลวงปู่มอี ายไุ ด้ ป รวม พรรษาได้ พรรษา ทา่ นก็มรณภาพตรงตามเวลาท่ที ่านเคยปรารภไว้ พระเดชพระคณุ หลวงปใู่ ชท้ กุ คนื วนั ของท่านบนโลกใบนอี้ ยา่ งสดุ คมุ้ คา่ และจากโลกนไี้ ปอยา่ ง แสนสงา่ งาม เมอ่ื ยังมีชีวติ อยู่ ท่านสามารถบรรลเุ ปาหมายอันสูงสง่ ท่ตี ้งั ไวท้ ุกประการ คอื ◊ สามารถดำารงเพศสมณะได้จนตลอดชวี ติ ดังท่ีตงั้ มโนปณิธานไว้เม่อื ครงั้ อายุ ป ◊ สามารถทำาพระนิพพานให้แจ้ง ได้รู้เห็นธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ดังที่ตั้งใจไว้ เมือ่ แรกบวช ◊ สามารถเปนทนายให้พระศาสนาได้ตลอดชีวิต ดังท่ีเคยต้ังสัจจาธิษฐานไว้ก่อนเข้าถึง พระธรรมกายในคืนวันเพ็ญ ข้ึน คำ่า เดอื น พ.ศ. แมล้ ะจากโลกนไ้ี ปแล้ว ความปรารถนาของท่านที่ตอ้ งการให้วิชชาธรรมกายของพระสมั มา- สัมพุทธเจ้าแผ่ขยายไปทั่วโลกก็บังเกิดเปนจริง โดยมีคณะศิษยานุศิษย์ทุ่มเทชีวิตจิตใจสืบสาน ปณิธานของท่านตลอดมา และจะยังคงเดินหน้าทำาตอ่ ไป อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๗

กนั ยายน ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ

เน่ืองในวาระ ว ้ ้ วชชา ม า วันเพ็ญ ขึ้น ค่ำา เดือน ่ึงปนี้ตรงกับวันที่ กันยายน ลูกหลานของ พระเดชพระคณุ หลวงปทู่ ง้ั ทอ่ี ยใู่ นประเทศและตา่ งประเทศตา่ งพรอ้ มใจกนั ประกอบพธิ บี ชู าครผู คู้ น้ พบวชิ ชาธรรมกาย เพอื่ แสดงความกตญั ตู อ่ ท่าน นอกจากนยี้ งั รว่ มกนั บชู าขา้ วพระ สกั การะรปู หลอ่ ทองคาำ พระเดชพระคณุ - หลวงป่ทู ีจ่ ะอัญเชญิ ไปประดิษฐาน ณ วัดโบสถบ์ น ในโอกาสตอ่ ไป และท่ี พลาดไม่ไดก้ ค็ ือ การรบั ผา้ ไตรจกั รพรรดิ ปวารณาตนเปนประธานกองกฐนิ เพอ่ื นาำ ผา้ ไตรไปอธษิ ฐานทบ่ี า้ นจนกระทงั่ ถงึ วนั ทอดกฐนิ หลังจากกระทำาอามิสบูชาและตรึกระลึกถึงพระเดชพระคุณหลวงปู่ ตลอดทงั้ วนั จนกระทงั่ ปตเิ บกิ บานใจดแี ลว้ คาำ่ คนื อนั ศกั ดสิ ทิ ธนิ ้ี จะเปนคนื ท่ีลูกหลานของพระเดชพระคุณหลวงปู่ท่ัวโลกพร้อมใจกันนั่งสมาธิภาวนา เพอ่ื ปฏบิ ตั บิ ชู าแดพ่ ระเดชพระคณุ หลวงปู่ พระผปู้ ราบมาร และเพอื่ เปนการ ระลกึ ถงึ วนั แหง่ ชยั ชนะของทา่ นเม่ือ ปท่ีแลว้ อกี ดว้ ย ท่ีสำาคัญคำ่าคนื น้ี ยงั เปนโอกาสพเิ ศษสดุ ในรอบปของลกู หลานพระเดชพระคณุ หลวงปทู่ กุ คน ทจ่ี ะเกบ็ เกย่ี วบญุ ละเอยี ด อนั จะมผี ลตอ่ การเขา้ ถงึ ธรรม งึ่ เปนสาระสาำ คญั ท่สี ดุ ในการเกดิ มาเปนมนษุ ยอ์ ีกด้วย .. ข้อมูลจาก . ชีวประวัตแิ ละอมตเทศนา พระมงคลเทพมุนี หลวงพอ่ วัดปากนำา้ เลม่ . มรดกธรรมของหลวงพอ่ วดั ปากนา้ำ (พระมงคลเทพมนุ )ี . เดนิ ไปสคู่ วามสขุ อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๗

ททมาโน ปโย โหติ ผ้ใู ห้ ยอ่ มเปน็ ท่รี ัก มนาปทายี ลภเต มนาป ผ้ใู ห้สงิ่ ที่ชอบใจ ย่อมไดส้ งิ่ ท่ีชอบใจ เสฏ นทโท เสฏ มุเปติ านำ ผู้ใหส้ ่ิงประเสรฐิ ยอ่ มถงึ ฐานะทปี่ ระเสรฐิ อคคสส ทาตา ลภเต ปนุ คคำ ผู้ใหส้ ง่ิ ทเ่ี ลศิ ย่อมได้ส่งิ ทเ่ี ลิศอกี ททโต ปุ ปว ติ เมอ่ื ให้ บญุ ก็เพิม่ ขน้ึ ยานา ก้ อ ะ ว้ง ตรา อยรา ยาน้ำาแก้ไอ ตราไอยรา จาก ตรตารั โ รา ่ ลการวิจยั ทางวทิ ยาศา ตรท์ ย่ี อ รั ท่วั โลก นับ นน าร ั ม าร ารอ ู่ในบ อื มอบ ปน รรมทาน หา้ งหน้ ่วนจากั ที น าร์ า / .ม่ ง ล ถ.บาง น ท น แ งแ ม า บาง น ท น รง ท ทร. แ .

บ นบุญ ัก น มท า ต้ อ า มา ามา ายบ มอ ั า ม า มา ั ร ม ายบ ้ ้ ยกั บั ตั แตบ บ า า้ พระ บ า มา า า อ กา ั มา ก บ แ ม ตา ักการะแ พระ ก ้ อบ ้ รย รรม ระ ย บ แ ม ตาแก า ัก รย บา แ ะ ะ า ร้ ับ กยรตย การ ก า แ ะตาราอ กร บั การ ก า บ าย ตั ตา ารแ ะ ัย ย รรมแ พระ ก าก ั แ ะพระ ก ั ั ั า ต้ ร ม ั บ มอบกอ แร แก ะ ร ั ั า ต้ อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๗

กนั ยายน ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ

บ า ้า พระแ ะ ั มา ก ทราบดีว่าเปนวันบุญใหญ่ โดยเฉพาะอย่างย่ิง ในตอนเชา้ ทุกเช้าวันอาทิตย์ต้นเดือนจะมีพิธีบูชา- ขา้ วพระถวายเปนพทุ ธบชู า ณ วดั พระธรรมกาย ในเดือนสิงหาคมนี้ วันอาทิตย์ต้นเดือน งึ่ ถอื เปนวนั สาำ คญั ทศ่ี ษิ ยานศุ ษิ ย์ กลั ยาณมติ ร ึ่งตรงกับวันที่ สิงหาคม มีการนั่งสมาธิ ทั้งหลายจะไปวัดพร้อมกันโดยไม่ขาด เพราะ เนื่องในวันสมาธิโลก (วันที่ สิงหาคม ของทุกป) ึ่งทางองค์การยุวพุทธศาสนิก- อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๗

สัมพนั ธแ์ ห่งโลก (ยพสล.) ประกาศรับรองและ พเิ ศษทก่ี ลั ยาณมติ ร ผนู้ าำ บญุ และสาธชุ นทง้ั หลาย เชิญชวนให้ภาคีสมาชิกจัดการปฏิบัติธรรม ได้ร่วมกันน่ังสมาธิและบูชาข้าวพระถวายเปน นั่งสมาธิตามพุทธวิธี เพื่อแผ่ความสงบสุข พทุ ธบชู าในโอกาสเดียวกนั ภายในจติ ใจ ยงั ใหเ้ กดิ สนั ตภิ าพอนั สงบรม่ เยน็ แก่โลกและมวลมนุษยชาติทั้งหลาย ดังน้ัน กนั ยายน ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ วันอาทิตย์ต้นเดือนที่ผ่านมาจึงถือเปนวาระ

มทตาส า ะแด่ ะ พระเดชพระคณุ พระวิสุทธิวงศาจารย์ รองแม่กอง แ ะ ้า า กั รย บา บาลี เมตตาเดินทางไปเปนประธานในพิธี พรอ้ ม ด้วยเหล่าพระมหาเถรานุเถระผู้มีบทบาทท้ังด้าน วัดพระธรรมกายนอกจากส่งเสริมทาง การศกึ ษาและการปกครองคณะสงฆก์ เ็ มตตาไปรว่ ม ด้านวิปัสสนาธุระแล้ว ยังส่งเสริมทางด้าน พิธีกันเปนจำานวนมาก เพื่อแสดงมุทิตาจิตแก่ คนั ถธรุ ะ คอื การศกึ ษาเลา่ เรยี นทงั้ ดา้ นนกั ธรรม พระภกิ ษ-ุ สามเณรเปรยี ญธรรม ประโยค งึ่ ปน้ี และภาษาบาลตี ามหลกั สตู รของการคณะสงฆ์ มีถึง รปู ด้วย และมีการเรยี นการสอนมาอยา่ งตอ่ เน่ือง จนมีพระภิกษุ-สามเณรสามารถสอบได้ เปรียญธรรมครบทุกประโยคทุกป ึ่งในปนี้ สำานักศาสนศึกษาวัดพระธรรมกายมีผู้สอบได้ เปรยี ญธรรมมากทสี่ ดุ ของประเทศ คอื รปู และมผี ู้สอบได้เปรยี ญธรรม ประโยค รปู แม้ในด้านบาลีศึกษา ่ึงเปนการศึกษาของ ฝา่ ยฆราวาส กม็ อี บุ าสก-อบุ าสกิ าสามารถสอบได้ ท้งั ประโยค ประโยค และประโยค สำาหรับพิธีมุทิตาสักการะแด่พระภิกษุ- สามเณรผสู้ อบไดเ้ ปรยี ญธรรม ประโยค จาก ทั่วประเทศน้ัน วัดพระธรรมกายจัดข้ึนอย่าง ต่อเนื่องทกุ ป และในปนเี้ ปนครัง้ ที่ แล้ว ทั้งนี้เพราะพระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อ ธัมมชโย) เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ให้ ความสาำ คญั และปรารภเสมอวา่ การทพ่ี ระภกิ ษ-ุ สามเณรสามารถสอบได้เปรียญธรรมถึง ประโยค เปนสิ่งทีน่ าำ มา งึ่ ความปลาบปลมื้ ปตยิ นิ ดเี ปนอยา่ งยงิ่ เพราะพระภกิ ษ-ุ สามเณร ทั้งหลายเหล่านี้ จะเปนศาสนทายาทผู้มีทั้ง ภูมิรู้และภูมิธรรม สามารถที่จะรองรับงาน พระพุทธศาสนาตอ่ ไปในอนาคตได้อย่างดยี ง่ิ ในปนี้ พิธีมุทิตาสักการะพระภิกษุ- สามเณรผูส้ อบได้เปรียญธรรม ประโยค ึง่ ถือเปนประโยคสูงสุดของหลักสูตรการศึกษา พระบาลีแห่งการคณะสงฆ์ไทย จัดข้ึน ณ ห้องแกว้ สารพดั นกึ สภาธรรมกายสากล โดยมี อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๗

กนั ยายน ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ

นอกจากพิธีมุทิตาสักการะแล้ว ยังมี กยรตย า กั รย อ พิธีถวายโล่เกียรติยศและทุนการศึกษาแก่ วัดจองคำา สำานักเรียนคณะจังหวัดลำาปาง สาำ นกั เรยี นดเี ดน่ ถวายตาำ ราอปุ กรณแ์ ละปจั จยั มีพระภิกษุ-สามเณรสอบผ่าน รูป สนับสนุนการศึกษาแก่สำานักเรียนที่สอบได้ พระราชปริยัติโยดม (โอภาส โอภาโส) เปน เจา้ อาวาส/เจา้ สาำ นกั ศาสนศกึ ษา (พระปฎกโมลี รปู ขนึ้ ไป แหง่ อนั เปนการประกาศ อาจารยใ์ หญโ่ รงเรยี นปรยิ ตั ธิ รรม เปนผแู้ ทนรบั โล)่ เกยี รตคิ ณุ เจา้ สาำ นกั เรยี น เจา้ อาวาส ตลอดจน กยรตย า ัก รย ครบู าอาจารย์ งึ่ มบี ทบาทสาำ คญั ในการสนบั สนนุ ตะ ั ออก วดั โสธรวราราม วรวหิ าร สาำ นกั เรยี น ส่งเสริม จนทำาให้เกิดนักปราชญ์บัณฑิต คณะจังหวัดฉะเชิงเทรา มีพระภิกษุ-สามเณร ผู้พิชิตธงชัยเปนเปรียญธรรม ประโยค สอบผ่าน รูป พระเทพสิทธิญาณรังสี อยา่ งนา่ ชื่นชมและอนุโมทนาสาธกุ าร (ประยงค์ ปยวณโณ) เปนเจา้ อาวาส/เจา้ สาำ นกั า ามสา� เ ทได้ เ่ ต ศาสนศกึ ษา กยรตย า ัก รย ต้ กยรตย า กั รย กา วัดหาดใหญ่สิตาราม สำานักเรียนคณะจังหวัด วดั โมลโี ลกยาราม ราชวรวหิ าร กรงุ เทพมหานคร สงขลา มีพระภกิ ษุ-สามเณรสอบผา่ น รปู มีพระภิกษุ-สามเณรสอบผ่าน รูป พระพศิ าลปริยตั ยาภรณ์ (สมโภชน์ กจิ จสาโร) พระราชปริยัติโมลี (สุทัศน์ วรทสสี ป.ธ. ) เปนเจา้ อาวาส/เจา้ สาำ นกั ศาสนศกึ ษา (พระมหา เปนเจา้ อาวาส/เจา้ สำานกั เรียน ววิ ั น์ วริ โิ ย เปนผแู้ ทนรบั โล่) อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๗

า าม ะ า ทได้ เ่ ต กยรตย กตตม กั ะ า (มีนักเรียนในเขตการปกครอง นครสวรรค์ เพชรบูรณ์ พิจิตร กาำ แพงเพชร) มพี ระภกิ ษ-ุ ะ อั ับ พระราชวิสุทธิเวที วัด- สามเณรสอบผา่ น รปู ชนะสงคราม ราชวรมหาวหิ าร กรงุ เทพมหานคร เจา้ คณะภาค (มีนักเรยี นในเขตการปกครอง กนั ยายน ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ กทม. นนทบรุ ี ปทมุ ธานี สมทุ รปราการ) มพี ระภกิ ษ-ุ สามเณรสอบผา่ น รูป กยรตย กตตม กั ะ า รอ ะ อั บั พระเทพมนุ ี วดั ไตรมติ ร- วทิ ยาราม วรวหิ าร เจา้ คณะภาค (มนี กั เรยี น ในเขตการปกครอง อุดรธานี หนองคาย เลย สกลนคร หนองบัวลำาภู) มพี ระภิกษุ-สามเณร สอบผา่ น รปู กยรตย กตตม กั ะ า รอ ะ อั บั พระธรรมรตั นดลิ ก วดั - สทุ ศั นเทพวราราม ราชวรวหิ าร เจา้ คณะภาค

าย ย รรม ั ร ม ั อันยอดเย่ียม และสวนานุตริยะ คือ การ ัง ั ั า ต้ อันยอดเย่ียม อันได้แก่โอวาทของพระเดช- พระคณุ พระวสิ ทุ ธวิ งศาจารย์ ประธานสงฆ์ และ หลงั จากประกอบพิธมี ุทิตาสกั การะ พธิ ี การแสดงสุนทรพจน์ระดับโลกของพระภิกษุ- ถวายโล่แก่สำานักเรียนและคณะภาคต่าง สามเณร วารสารอยใู่ นบญุ ขอกราบอนโุ มทนาบญุ แล้ว เปนพิธีถวายไทยธรรมแด่คณะสงฆ์จาก เจา้ สำานกั เรียน เจ้าอาวาส และครบู าอาจารย์ ทุก รูป และขอเทิดทนู พระภิกษุ-สามเณร วดั รวมทง้ั คณะสงฆ์จาก วัด ใน ผู้เปนเปรียญธรรมสูงสุดท้ังหลาย ที่พากเพียร จังหวัดภาคใต้ และยังมีพิธีมอบกองทุน เ ฝ าฝ ึกฝ นอ บ รม ตนเ อ งให ้เ ป นผู้ถึงพ ร้อ ม หนนุ แรงใจชว่ ยครใู ต้ ใน จงั หวดั ภาคใต้ ง่ึ จดั ด้วยปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ เพ่ือเตรียมพร้อม ต่อเนื่องมาหลายปแล้ว ทั้งนี้เพื่อให้กำาลังใจ ที่จะรองรับงานพระพุทธศาสนาทั้งในปัจจุบัน และชนื่ ชมในความเสยี สละอนั ยงิ่ ใหญ่ ทคี่ ณุ ครู และต่อไปในอนาคต ขอกราบอนุโมทนา ท้ังหลายยืนหยัดทำาหน้าท่ีในดินแดนท่ียังมี สาธกุ ารพระภกิ ษ-ุ สามเณรทกุ รปู อนโุ มทนาบญุ การกอ่ ความไม่สงบ ง่ึ ความปลอดภัยในชวี ิต กับอุบาสก-อุบาสิกาทุกคนที่มาร่วมงาน ประจาำ วนั มนี ้อย เสย่ี งตอ่ การสญู เสียชวี ิตและ ในครั้งน้ี และขอให้ผลานิสงส์ที่ได้ถวาย ทรัพย์สิน ไทยธรรมคร้ังย่ิงใหญ่นี้ จงส่งผลให้ท่าน ท้ังหลายถึงพร้อมด้วยส่ิงที่ดีงาม สำาเร็จตาม ในวาระโอกาสทไี่ ดท้ บทวนบญุ วนั อาทติ ย์ คำาอธษิ ฐานทตี่ ง้ั ไวด้ แี ลว้ ทกุ ประการเทอญ.. ต้นเดือนท่ีผ่านมา ึ่งถือเปนโอกาสแห่ง อนสุ ตานตุ รยิ ะ คือ การระลกึ ถงึ สงิ่ ทย่ี อดเยยี่ ม เปนวนั แห่งทัสนานตุ รยิ ะ คอื การได้เหน็ ในสิง่ อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๗

ัม า ยอ ัก ก า า าบา ะม า ตช า ส าจ ั ร้อย อ กร พม า ร เปนเกียรติอย่างมากที่พระเดชพระคุณหลวงพ่อจัดมุทิตาข้ึนเพื่อเปน ขวัญและกำาลังใจของพระภิกษุ-สามเณรท่ีสอบเปรียญธรรม ประโยคได้ ภาษาบาลมี คี วามจำาเปนมากทสี่ ดุ ในเม่อื เราเปนมหาเปรยี ญ เราตอ้ งศกึ ษา พระบาลี เพราะจะเปนรากฐาน จะเปนกำาลังให้แก่พระศาสนา ถา้ เราเรยี น บาลจี บเปรยี ญธรรม ประโยคแลว้ กเ็ ปรยี บเสมอื นเปนกุญแจดอกหนึ่งท่ี จะเอาไปไขตพู้ ระไตรปฎก เพ่อื ทีจ่ ะเอามาศึกษาใหก้ วา้ งขนึ้ ไปอกี ปรกติอาตมภาพเปนอาจารย์สอน ทีว่ ัดสรอ้ ยทองและวดั พระธรรมกาย สอนเปรียญธรรม ประโยค และสอนท่โี รงเรียนเทคนิคดว้ ย ฉะน้ันการเรยี นบาลไี ม่ใชเ่ ฉพาะพระภกิ ษุ-สามเณรอย่างเดยี ว ฆราวาสกเ็ รยี นได้ สอนได้ ะม าเ ส า สม ั ร พระอาราม ั ั ร ม การเรยี นบาลเี ปนรากแกว้ ของพระพทุ ธศาสนา ทาำ ใหพ้ ระภกิ ษ-ุ สามเณร มพี ั นาการ อย่างน้อยกท็ ำาให้มองเหน็ ตวั เองวา่ จะต้องมีความรับผดิ ชอบ มาก นอกจากนี้การเรียนบาลียังทำาให้เราได้อยู่ใกล้ชิดกับพระพุทธเจ้า ทกุ ครงั้ ทไี่ ดแ้ ปล ไดเ้ รยี น กค็ อื การเขา้ เฝาพระพทุ ธองค์ ทส่ี าำ คญั การเรยี นบาลี ยงั เปนการเรยี นเพ่ือออกจากความทกุ ข์ ดังน้ัน การเรยี นบาลจี งึ มอี านิสงส์ที่ ยง่ิ ใหญ่ ร้สู ึกดใี จมากทีไ่ ด้มารว่ มพิธมี ุทติ าพระภกิ ษุ-สามเณรที่สาำ เร็จการศึกษาเปรยี ญธรรม ประโยค ทว่ี ัดพระธรรมกาย ึง่ จัดสถานทีไ่ ด้สะอาด งดงาม ทกุ การตอ้ นรบั นำามา ึ่งความประทบั ใจ ขอกราบ ขอบพระคุณในน้ำาใจอันยิ่งใหญ่ของพระเดชพระคุณพระเทพญาณมหามุนี และคณะสงฆ์ วดั พระธรรมกาย ขออนโุ มทนาญาติโยมทกุ คนทช่ี ่วยกนั จดั งานครั้งนี้ ะม าสท า า ช ั พระ รรมกาย ั ั ม า ร้สู ึกปลาบปลื้มปติยินดที ่สี อบผา่ นเปรียญ ประโยค ขอถวายมทุ ิตา สกั การะแดพ่ ระเดชพระคณุ หลวงพ่อในวาระครบ ป และเปนกาำ ลงั ใจ ใหร้ ุ่นนอ้ ง ทก่ี ำาลังศึกษาอยู่ ให้มีความเพียรทจี่ ะศึกษาให้สาำ เรจ็ ตามรุน่ พี่ ที่จบมา เพ่อื จะไดม้ าเปนกาำ ลังของพระพทุ ธศาสนาสบื ไป ภาษาบาลีเปนศูนยร์ วมคาำ สอนของพระพทุ ธเจา้ การทเี่ ราศกึ ษาภาษา บาลีแตกฉาน เวลาเราไปแปลบาลีกจ็ ะมีความเข้าใจทลี่ ึก ้งึ มากขน้ึ ใครเรียนร้ไู ดม้ ากขนาดไหนก็จะ แปลได้ลึก ้ึงแตกฉานมากข้ึนเท่าน้ัน การเรียนภาษาบาลีจึงมีความสำาคัญสำาหรับคนท่ีจะเรียนรู้ คาำ สอนของพระพทุ ธเจา้ เพอ่ื นาำ มาสอนตนเองและชาวโลกใหเ้ ขา้ ถงึ ความหลดุ พน้ และเขา้ สพู่ ระนพิ พาน กนั ยายน ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ

ะม าจม ส า ั ร ม า พระอาราม ั ั พะ ยา สาำ หรบั งานมทุ ติ าจติ มหาเปรยี ญธรรม ประโยค ทว่ี ดั พระธรรมกาย นาำ โดยพระเดชพระคณุ หลวงพอ่ พระเทพญาณมหามนุ จี ดั ขนึ้ ถอื วา่ เปนพธิ ี ทแ่ี สดงออกถงึ มทุ ติ าจิต ่ึงเปนจิตทีย่ ิ่งใหญ่ท่สี ุดของมนษุ ย์ทป่ี ฏบิ ัติตอ่ กัน ง่ึ มพี น้ื ฐานมาจากความเมตตา วนั นเี้ ปนทป่ี ลาบปลมื้ และนา่ ปตอิ นโุ มทนา สำาหรับตัวของอาตมาและเพื่อนสหธรรมิกทุกรูปท่ีสอบผ่านเปรียญธรรม ประโยคในปน้ี การศกึ ษาบาลีถอื ว่าเปนปริยัตสิ ัทธรรม ่ึงเปนหน่ึงในเสาหลัก เสา ทค่ี ำ้าจุนพระศาสนาไว้ ไมใ่ ห้คำาสอนของพระพทุ ธเจา้ ล้มลงได้ นน้ั คือ ปริยตั ิสัทธรรม ปฏบิ ตั สิ ทั ธรรม และปฏเิ วธสัทธรรม ปริยตั สิ ัทธรรม คอื การศึกษาพระบาลี เปนหัวใจหลกั ในการทีจ่ ะไขไปสูก่ ารปฏบิ ตั ิและเปนผล ใหเ้ กดิ ปฏเิ วธโดยสมบรู ณ์ หากปรยิ ตั ไิ มด่ าำ เนนิ กห็ มายถงึ วา่ บนั ไดขน้ั แรกไมม่ ี หรอื เครอ่ื งจกั รกลไก ไมท่ ำางาน เมอื่ เคร่ืองจกั รตวั แรกไม่ทำางาน กส็ ง่ ตอ่ ไปยงั เครือ่ งจกั รตัวท่ี ท่ี ไม่ได้ ปรยิ ัติสทั ธรรม หรอื การศกึ ษาพระบาลจี ึงเปนการศึกษาท่ีสาำ คญั ท่สี ดุ ในพระศาสนานี้ และเปนการศกึ ษาทนี่ าำ มา งึ่ สันติสุขแกเ่ พ่ือนมนษุ ยด์ ว้ ยกนั จ าต เ ท ม ั พระ รรมกาย ั ั ม า ดิฉันอายุ ป ทางโลกจบปริญญาโทวิศวกรรมคอมพิวเตอร์ ทาง ธรรมจบธรรมศึกษา พระไตรปฎกศึกษา พระอภิธรรม วิธกี ารเรยี นพระบาลีมหี ลักอยู่ อยา่ ง คอื ( ) จำาใหไ้ ด้ แลว้ ต้องไป ทาำ ความเข้าใจ ( ) เขา้ ใจไดแ้ ล้ว ต้องไปหาวิธีจาำ ทีส่ ำาคญั คอื การเติมบญุ ให้สามารถรองรับความรู้พระบาลีท่ีทรงคำาสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ดว้ ยการทาำ สมาธชิ าำ ระใจใหส้ ะอาดผอ่ งใสบอ่ ย บางทมี าถงึ หอ้ งเรยี นกอ่ นกน็ ง่ั หลบั ตาลา้ งใจ แมเ้ พยี ง - นาที ก็ตาม ในระหวา่ งวันกจ็ ะไม่เสพเรื่องที่ทาำ ใหใ้ จข่นุ หรือแกวง่ ออกไปจากพระบาลเี ลย และ เตมิ บญุ บารมตี ลอดเวลาของการเรยี น นอกจากนี้ยงั มีเคล็ดลับสาำ คญั คือการเตรียมตัวก่อนเรยี น ระหวา่ งเรียน ก่อนอบรม ระหว่าง อบรม ก่อนสอบ ระหวา่ งสอบ หลังสอบเสรจ็ จนถึงประกาศผล การเรยี นบาลีนั้น ย่ิงเรียน ย่ิง ้ึงว่า ชีวิตมีคา่ ทไ่ี ดเ้ กดิ มาพบพระพทุ ธศาสนา ยง่ิ ศกึ ษา ย่ิงมี ความสขุ รสพระธรรมชนะรสทง้ั ปวงจรงิ นา่ แปลกใจเมอื่ เรยี นจบแลว้ ดฉิ นั รสู้ กึ วา่ ใบหนา้ ออ่ นเยาวล์ ง สุขภาพดีขึ้นมาก ฉลาดมากขึ้นเยอะ มีทรัพย์มากข้นึ แยะ อยากให้ทกุ คนได้ลองเรียนเองคะ่ อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๗

คดิ ถงึ ความตายวนั ละนดิ จิตแจม่ ใส วนั ละ ๒ เวลา หลบั ตากบั ลมื ตา หายใจเข้า ครั้ง ออกอีก ครัง้ จะทำาให้เราดาำ เนนิ ชีวติ ดว้ ยความไมป่ ระมาท จะขวนขวายในการละความชวั่ ทาำ ความดี และทาำ ใจใหผ้ อ่ งใส ตามคำาสอนของพระสมั มาสัมพทุ ธเจ้า เพอ่ื ใหถ้ ูกวตั ถุประสงค์ของการเกดิ มาเปน็ มนษุ ย์ พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพอ่ ธมั มชโย) ทิพยาภร อ์ ลงั การ อาน ง แ ่งบ า ารถ า ผา ร

อยา่ ขี้เกยี จน่งั ธรรมะ พยายามนงั่ ธรรมะใหม้ าก เพือ่ ให้จิตใจมีสมาธหิ นักแนน่ ถ้าเราไมม่ ีสมาธแิ ล้ว อกศุ ลกเ็ ข้าถึงจิตใจเราไดง้ ่าย บาปกเ็ กดิ แกใ่ จเรา แคเ่ ราทาำ สมาธใิ หม้ ัน่ คง บุญกุศลกเ็ กิดขน้ึ แก่ใจเราเสมอ บาปอกศุ ลก็แทรกไมไ่ ด้ คณุ ยายอาจารย์มหารตั นอบุ าสิกาจนั ทร์ ขนนกยงู ผ้ใู หก้ ำาเนิดวัดพระธรรมกาย บริษัท วีชายน์ เทเลคอม จำากัด บรษิ ัทผใู้ ห้บริการโครงข่ายชอ่ งสัญญาณโทรทศั นผ์ า่ นดาวเทียม ไดร้ ับใบอนุญาต N จาก กสทช. ในระบบดาวเทียม C และ ใหบ้ รกิ ารออกอากาศท้งั ในและต่างประเทศท่วั โลก โทร. - - ถงึ แ ก ์ - - มอื ถอื - - อเี มล : [email protected] เวบ็ ไ ต์ : www.vtelecom.co.th www.vtelecom.in.th อาคารเลขท่ี ถนนพระรามเกา้ ( อย เสรี ) แขวงสวนหลวง เขตสวนหลวง กรงุ เทพมหานคร

วิธแี กท้ ุกข์ เวลามที กุ ข์ใหส้ วดมนตเ์ ยอะ นัง่ ภาวนา สัมมา อะระหงั ใหม้ าก ไม่มีใครชว่ ยเราไดเ้ ทา่ กับตวั เราเอง คณุ ยายอาจารยม์ หารตั นอุบาสิกาจนั ทร์ ขนนกยงู ผู้ให้กำาเนิดวัดพระธรรมกาย

บ น่ อ่ น อ จา ย้อ ั ้ อกั รบ แ า ก าก ก ายแ ม า าร ้ ย รอ อ า แ ้ ้ ก ระ บแตะ มา าก ั ต ก้ ม้อ า รอ า ้า บ ะ อย ม ามั ยา บบ า้ า ั าก ั า รายรอ้ มา ใ า ย า ราย ะ อย ตากแ รอ ั ร้อ รย บ ้า า ั แ ้ ั ้ ย ก ระ บ า ย กั าย รั อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๗