วารสารอยู่ในบุญ ฉบับยุโรป EU เดือนกรกฎาคม 59 ok

ศูนย์การศกึ ษาเขาแก้วเสด็จขอเชญิ ผ้มู ีบุญทกุ ทา่ น ร่วมสรา้ งศนู ยป์ ฏิบัตธิ รรมความดีสากลธัมมัสถาลิ ณ ดินแดนพุทธภมู ิ ประเทศเนปาล การฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในดินแดน รายละเอียดการก่อสรา้ ง แบ่งเป็น 4 zone พุทธภูมิอย่างเป็นรูปธรรมและมีความย่ังยืน อย่างต่อเน่ืองยาวนานนั้น จ�ำเป็นต้องน�ำหลัก Zone 1 พื้นท่ีสาธารณะ ประกอบด้วยศาลาชมวิว หอฉัน ความดสี ากล คอื ความสะอาด ความเปน็ ระเบยี บ นิทรรศการ หอ้ งสุขา โรงครวั และทีพ่ ักส�ำหรบั เจา้ หนา้ ที่ ความสุภาพ ความตรงต่อเวลา และสมาธิ มาให้ Zone 2 พื้นที่ปฏิบัติธรรม ประกอบด้วยห้องปฏิบัติธรรม ประชาชนในท้องถ่ินฝึกปฏิบัติในชีวิตประจ�ำวัน ส�ำนักงานต้อนรับปฏิสันถาร เรือนนอน ห้องน้�ำภายในและ จนเป็นนิสัย โครงการสร้างศูนย์ปฏิบัติธรรม ภายนอกอาคาร หอ้ งอาหาร ห้องพัก VIP ความดีสากลธัมมัสถาลิ ณ ดินแดนพุทธภูมิ Zone 3 ศูนยเ์ รยี นรแู้ ละฝึกอาชีพ อาคารกิจกรรม ประเทศเนปาล จึงเกิดข้ึนเพ่ือให้เป็นศูนย์กลาง Zone 4 โรงพสั ดุซกั ล้าง และท่พี กั พระเถระ ของการฝึกปฏิบัติความดีสากลแก่ประชาชน ในท้องถิ่น และเพื่อสร้างอาสาสมัครผู้น�ำความดี สากล ที่พร้อมจะเป็นก�ำลังหลักในการฟื้นฟู พระพทุ ธศาสนาในดนิ แดนพทุ ธภมู ิ จงึ ขอเรยี นเชญิ ท่านเจ้าภาพผู้มีบุญทุกท่านร่วมกันสร้างสถานที่ ปฏบิ ตั ธิ รรมแหง่ นใ้ี หส้ ำ� เรจ็ เพอื่ ใหพ้ ระพุทธศาสนา กลับมาเจรญิ รุง่ เรืองอีกคร้ังดังเชน่ ยคุ พทุ ธกาล สอบถามรายละเอียดเพ่ิมเติมไดท้ ี่ วันอาทิตย์ ที่เสา N 26 สภาธรรมกายสากล 08-5131-7777, 08-9776-6436 Line ID : kkec2557 www.kalyanamitra.org

สร้างโลกแก้ว เรื่อง : ทีมงาน Peace Revolution หลับตาและหยุดใจ.. สนั ตภิ าพทแี่ ท้จรงิ อยไู่ ม่ไกลเกินเอือ้ ม เหตุวางระเบิดโดยกลุ่มก่อการร้ายท่ี มีคนกลุ่มหน่ึงยึดมั่นในหลักการที่ว่า ประเทศตุรกแี ละเบลเยยี มที่เพิ่งเกิดขน้ึ ไม่นาน “สันติภาพภายนอกเร่ิมจากสันติสุขภายใน” มาน้ี ทำ� ใหม้ ผี เู้ สยี ชวี ติ และบาดเจบ็ จำ� นวนมาก พวกเขาใช้หลักการน้ีด�ำเนินงานเพ่ือสร้าง คงท�ำให้หลายคนรู้สึกสะเทือนใจและเกิด สันติภาพโลก และงานน้ีก็ก�ำลังขยายออกไป คำ� ถามขนึ้ มาในใจวา่ “โอ.้ ..เกดิ อะไรขนึ้ กบั โลก อย่างไม่หยุดย้ัง คอลัมน์นี้ผู้เขียนจึงขอเล่าถึง เราหนอ” เหตุการณ์ดังกล่าวเป็นเคร่ืองบ่งช้ี เร่ืองราวการท�ำหน้าท่ีของพีซอาร์คิเทคหรือ ว่าภายในใจของชาวโลกยังขาดสันติสุขอยู่ ครสู อนสมาธชิ าวต่างประเทศ ๒ คน ทีผ่ า่ น สันติภาพจึงเป็นส่ิงท่ีมีค่ามหาศาลส�ำหรับ การอบรมจากโครงการพีซเรฟโวลูชัน เพื่อน�ำ มวลมนุษยชาติ เราทุกคนอยากมีชีวิตท่ีมี ความรู้เรื่องวิธีการเข้าถึงความสุขภายในไป ความสุขและปรารถนาให้ทุกคนบนโลกอยู่ บอกตอ่ ให้ชาวโลกรบั รู้ คนแรกมชี ่ือวา่ เดนนิส รว่ มกนั อยา่ งสนั ติ แตจ่ ะมสี กั กค่ี นทลี่ งมอื ปฏบิ ตั ิ โอเดนนี เปน็ ชาวเคนยา สว่ นอีกคนช่ือ มาร์โค เพอ่ื สร้างสันติภาพทแ่ี ท้จรงิ ให้เกดิ ข้ึนบนโลก เบอร์มูเดซ เป็นชาวโคลัมเบีย 50 อยู่ในบุญ มถิ ุนายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

เดนนสิ เป็นหนมุ่ ชาวเคนยาทีร่ ักในการ ไปปลูกไว้ในใจของผู้คนในประเทศเหล่าน้ัน ทอ่ งเทย่ี ว เขาทราบข่าวการจัดอบรมเก่ียวกับ เดนนิสเล่าถึงประสบการณ์อันน่าประทับใจ สมาธิของพีซเรฟโวลูชันที่ก�ำลังจะมีขึ้นใน จากการจัดกจิ กรรม Mini-PIPO (การจัดสอน เคนยาในขณะนั้น เขาตัดสินใจเข้าร่วมด้วย สมาธิหลาย ๆ รอบใหแ้ กค่ นกลุม่ ใหม่ ๆ ใน ความตื่นเต้นและได้พบกับประสบการณ์ท่ี ประเทศใหม่ ๆ) ในระหวา่ งวนั ท่ี ๒๑-๒๖ มนี าคม เปลี่ยนชีวิตเขาไปตลอด เขาได้ฝึกสมาธิตาม พ.ศ. ๒๕๕๘ ทปี่ ระเทศซดู านใตไ้ ว้วา่ ... โปรแกรมออนไลน์ในเว็บไซต์ไปจนกระทั่ง จุดเร่มิ ต้นของกจิ กรรม Mini-PIPO มา ถึงประมาณวันที่ ๑๐ ของโปรแกรม ก็เริ่มมี จากการที่เดนนิสได้รู้จักชาวซูดานใต้คนหนึ่ง ผลการปฏิบัติธรรมที่ดี ได้สัมผัสความสงบ ชื่อเซเลสทีโน มาหลวก ในงานวันส่งเสริม ในระดบั ลึกและความสบายทง้ั กายและใจ เขา สันติภาพนานาชาติ (International Day of สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงในตัวเองว่าใจเย็น Peace) เขาสนใจอยากให้เดนนสิ มาชว่ ยสอน ขึ้นและความเครียดน้อยลง รู้สึกว่าตัวเอง น่ังสมาธิท่ีเมืองจูบา เมืองหลวงของประเทศ มีสตอิ ยกู่ บั ปัจจุบันมากขึ้น และเมื่อไดเ้ ข้าร่วม ซดู านใต้ โดยเขาอาสาจะคอยดแู ลประสานงาน อบรมสมาธทิ เ่ี คนยาในครง้ั นนั้ เขากต็ กหลมุ รกั ต่าง ๆ ให้ ต่อมาในเดือนมกราคมปีท่ีแล้ว พีซเรฟโวลูชันและมาเป็นอาสาสมัครช่วยงาน เซเลสทีโนก็ฝากให้พี่ชายซึ่งเป็นทหารใน พซี เรฟโวลชู ันในเวลาต่อมา ซูดานใต้และเพื่อนของเขาช่วยประสานงาน เดนนิสเดินทางไปสอนสมาธิในหลาย กับมหาวิทยาลัย และคอยดูแลเดนนิสใน ประเทศในทวีปแอฟริกา เชน่ มาลาวี นามเิ บีย ระหว่างทเ่ี ดนนสิ ไปจัดกิจกรรม Mini-PIPO รวันดา แซมเบีย ซมิ บบั เว ซดู านใต้ อูกานดา กิจกรรม Mini-PIPO ในคร้งั นี้จดั ขึ้นใน แทนซาเนีย เปน็ ตน้ ทกุ ทท่ี ีเ่ ดนนสิ เหยียบย่าง เมืองจูบา ในสภาวการณท์ ีไ่ ม่สงบ ทางรฐั บาล เข้าไป เขาได้น�ำเอาเมล็ดพันธุ์แห่งสันติภาพ ไม่อนุญาตให้มีการรวมตัวของคนจ�ำนวนมาก มิถุนายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 51 www.kalyanamitra.org

แต่เดนนิสและทีมงานสามารถจัดสอนสมาธิ กวา่ เดมิ ปญั หาทผี่ เู้ ขา้ รว่ มสว่ นใหญพ่ ดู ถงึ หาก ทั้งหมด ๕ รอบ โดยมผี ู้เข้าร่วมถงึ ๑๕๑ คน จะไปฝึกสมาธิกับเว็บไซต์ของพีซเรฟโวลูชัน ท้งั ๕ รอบจดั ในมหาวิทยาลยั ต่าง ๆ ได้แก่ ก็คือ เรื่องการเช่ือมต่ออินเทอร์เน็ต เพราะ มหาวิทยาลัยจูบา มหาวิทยาลัยคาทอลิกแห่ง บริการอินเทอร์เน็ตในซูดานใต้ยังไม่ค่อยดี ซูดานใต้ มหาวิทยาลัยคริสเตียนแห่งซูดานใต้ พวกเขาจงึ อยากไดบ้ ทนำ� นง่ั สมาธแิ บบออฟไลน์ และวทิ ยาลยั เซนตแ์ มรีคอลเลจ ผู้เข้ารว่ มเปน็ ท่ใี ชก้ บั โทรศพั ทม์ อื ถอื หรือเป็นแผ่นซีดกี ็ได้ นักศึกษาในมหาวิทยาลัยเหล่านั้น หลายคน มหาวทิ ยาลัยตา่ ง ๆ ท่รี ว่ มจัดกิจกรรม ไมเ่ คยนงั่ สมาธมิ ากอ่ น และเมอื่ ไดล้ องนง่ั สมาธิ ในครั้งน้ีค่อนข้างเปิดรับเรื่องการฝึกสมาธิ ก็รู้สึกชอบและถามว่าจะเข้าร่วมโครงการ และมองว่าสมาธิเป็นแนวทางในการบ�ำบัด พีซเรฟโวลูชันได้อย่างไร เพ่ือจะได้ฝึกสมาธิ รกั ษา ไมใ่ ชเ่ รอ่ื งทางศาสนา และจะดำ� เนนิ การ ให้สม่�ำเสมอ หลายคนชอบเทคนิคการมีสติ ให้มีการจัดต้ังชมรมส่งเสริมสันติภาพขึ้น เฝา้ ดูลมหายใจ และการนึกนมิ ติ เพ่ือเป็นท่ียดึ ในมหาวทิ ยาลยั เพอื่ ใหน้ กั ศกึ ษาไดม้ ารวมกลมุ่ ที่เกาะของใจ ผู้หญิงคนหนึ่งกล่าวหลังจาก กันเพื่อนงั่ สมาธิได้ด้วย ผู้บรหิ ารมหาวิทยาลยั นั่งสมาธิว่า เธอรู้สึกเหมือนอยู่คนเดียวอย่าง คาทอลกิ มหาวทิ ยาลยั ครสิ เตยี น และวทิ ยาลยั สงบสุข และมีความหวังว่า วันพรุ่งนี้จะดีขึ้น เซนต์แมรีคอลเลจ ต่างอยากให้นักศึกษาใน 52 อยู่ในบญุ มิถนุ ายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

มหาวทิ ยาลยั เขา้ รว่ มอบรมสมาธทิ ปี่ ระเทศไทย ภารกิจในการสร้างสันติภาพที่ย่ังยืนให้เกิดข้ึน เพ่อื เปน็ พีซเอเจนต์ และถือว่าเปน็ ตวั แทนของ ในแอฟริกาและโลกใบนี้ สุดท้ายผมขอบคุณ สถาบนั ในเวทโี ลกดว้ ย นอกจากนเ้ี ดนนสิ ยงั ได้ พีซเรฟโวลูชนั ทท่ี �ำให้ผมไดร้ ้วู ่า ตวั ผมเกิดมา รู้จักและสร้างสัมพันธ์กับตัวแทนจากองค์กร ท�ำไม” เพื่อการพัฒนาเยาวชนในซูดานใต้ ซึ่งเป็น พีซอาร์คิเทคอีกท่านหนึ่งท่ีท�ำงานเพื่อ องค์กรท่ีท�ำงานด้านการจัดอบรมเพื่อสร้าง สรรค์สร้างสันติภาพกับพีซเรฟโวลูชันมานาน ความรักชาติและรักสันติภาพให้แก่เยาวชน และเป็นคนส�ำคัญที่ท�ำให้พีซเรฟโวลูชันเป็นท่ี ในซูดานใต้ รู้จักอย่างแพร่หลายในทวีปอเมริกาใต้ คือ ปัญหาที่พบในการจัดกิจกรรมในคร้ังน้ี มาร์โค เบอรม์ ูเดซ เขาคอื หน่มุ ชาวโคลัมเบีย กค็ ือ คา่ ครองชีพในเมอื งจบู าคอ่ นข้างสูง และ รู้จักโครงการพีซเรฟโวลูชันเมื่อ พ.ศ. ๒๕๕๔ สถานท่ีในการจัดอบรมยังไม่พร้อม บางรอบ ผ่านทางโปรแกรมฝึกสมาธิออนไลน์ ตอนน้ัน ต้องไปนั่งสมาธิกันในที่เปิดโล่ง ไม่มีก�ำแพง เขาไม่รอู้ ะไรเกี่ยวกบั สมาธิ แต่กม็ คี วามสงสัย และไม่มีอุปกรณ์ในการฉายส่ือ ท�ำให้เดนนิส ใคร่รู้ จนฝึกนั่งสมาธิไปได้สักระยะหนึ่งเขาก็ ต้องแก้ไขปัญหาเฉพาะหน้าหลายอย่าง เขา เรม่ิ รสู้ กึ ไดถ้ งึ ความเปลย่ี นแปลงภายในตวั เขา กลา่ วว่า กลา่ วว่า “ผมมีความรู้สึกจากส่วนลึกภายในว่า “การฝึกสมาธิอย่างสม�่ำเสมอท�ำให้ อยากอุทิศตนเพ่ือแผ่ขยายความสุขภายใน มมุ มองตอ่ สิง่ ต่าง ๆ ของผมเปลี่ยนไป รูส้ กึ ใหเ้ ปน็ ทร่ี จู้ กั แกค่ นหนมุ่ สาวในแอฟรกิ า ณ วนั น้ี เหมือนตัวเองตื่นจากความฝันอันยาวนาน ผมก�ำลังท�ำงานกับพีซเรฟโวลูชันและองค์กร อารมณด์ ี มคี วามสขุ มากขนึ้ ตอ่ มาจงึ มาเขา้ รว่ ม ทอ้ งถนิ่ เพอื่ ทำ� ใหส้ งิ่ นนั้ เกดิ ขน้ึ จรงิ ผมเดนิ ทาง โครงการอบรมสมาธิระยะยาวท่ีประเทศไทย ไปทั่วแอฟริกา และจะเดินทางต่อไปเพื่อท�ำ จนไดเ้ ป็นพีซอาร์คเิ ทค” มิถนุ ายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 53 www.kalyanamitra.org

จากวันน้ันถึงวันน้ี มาร์โคสอนสมาธิ อาสาสมคั รชาวปานามาท่ีมาช่วยประสานงาน ใหผ้ คู้ นมาแลว้ กวา่ ๑,๕๐๐ คน ใน ๑๘ ประเทศ ในการจดั กจิ กรรมครง้ั นจี้ นสำ� เรจ็ ดว้ ยดี โดยจดั เช่น โคลมั เบีย เปรู ฮอนดรู ัส ดอมนิ ีกา ฯลฯ รว่ มกบั องคก์ รทอ้ งถน่ิ หลายองคก์ ร เชน่  มูลนิธิ น�ำนั่งสมาธิท้ังแบบออนไลน์และออฟไลน์ Ciudad Del Saber (City of Knowledge), มากว่า ๑๐๐ รอบ ทั้งท่ีเป็นภาษาสเปนและ มูลนิธิ Fundación Entre Todos, โครงการ ภาษาอังกฤษ และในระหว่างวันท่ี ๑๑-๑๔ Meditación Para Todos (Meditation for Al) กุมภาพันธ์ มาร์โคและทีมงานเดินทางไปจัด ท�ำให้มีชาวท้องถิ่นในปานามาจ�ำนวนมาก อบรมนัง่ สมาธเิ ป็นครง้ั แรกท่ีประเทศปานามา พากนั มาเขา้ รว่ มการอบรมสมาธทิ จี่ ดั ขน้ึ แสดง กจิ กรรม Mini-PIPO ครั้งนจี้ ัดขึ้นทีเ่ มืองหลวง ใหเ้ หน็ วา่ ชาวปานามาใหค้ วามสนใจและเปดิ ใจ คือกรุงปานามาซิตี จัดท้ังหมด ๔ รอบ มี ทจ่ี ะเรยี นรูเ้ รือ่ งราวทพี่ ีซเรฟโวลชู นั หยบิ ย่ืนให้ ผู้เขา้ รว่ มรวม ๒๒๔ คน โดยเอนรเิ ก เปเราตา มาร์โคเล่าวา่ รอบแรกจดั รว่ มกบั ศูนย์ฝกึ ผู้ประสานงานโครงการของพีซเรฟโวลูชัน โยคะและจำ� หน่ายสนิ ค้า ช่อื Transcendence ประจ�ำภาคพื้นอเมริกากลางและทะเล ซึ่งตั้งอยู่ในย่านธุรกิจใจกลางกรุงปานามาซิตี แคริบเบียน เป็นคนแนะน�ำให้มาร์โครู้จักกับ มผี ู้เขา้ รว่ มทั้งหมด ๓๘ คน พวกเขาสนใจและ 54 อยู่ในบุญ มิถนุ ายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

เปิดใจท่ีจะเรียนรู้ มาร์โคสอนให้พวกเขารู้วิธี มาก ในช่วงท่ีมาร์โคเปิดโอกาสให้ถามจึงมี พื้นฐานในการนั่งสมาธิ โดยไม่ได้ลงลึกใน ค�ำถามมากมาย เพื่อคลายความสงสัยใคร่รู้ เนอื้ หาเรอื่ งใดเปน็ พเิ ศษ หลายคนบอกวา่ ขณะ เก่ียวกบั การฝกึ สมาธิ น่ังสมาธิรู้สึกเหมือนตัวเองหมุนเป็นวงกลม ถือได้ว่ามาร์โคท�ำหน้าท่ีได้ยอดเยี่ยม รอบนจี้ งึ เปน็ รอบหนงึ่ ทมี่ ารโ์ คคอ่ นขา้ งพงึ พอใจ ในฐานะครสู อนสมาธแิ ละผจู้ ดั งาน ซงึ่ ดไู ดจ้ าก ส่วนรอบที่มีคนเข้าร่วมอบรมมากที่สุด ความเห็นสะท้อนจากผู้เข้าร่วมหลายคน ซึ่ง ชนิดเกินคาดหมาย คือ รอบท่ีจัดท่ีมูลนิธิ สมัครเพื่อรับข่าวสารหากมีการจัดอบรม Ciudad Del Saber ซึ่งเปิดให้ทุกคนท่ีสนใจ สมาธิเช่นนี้ในประเทศปานามาอีกในอนาคต เขา้ ฟงั ไดห้ มด โดยหอ้ งประชมุ เตรยี มไวร้ องรบั การมาเยอื นปานามาของทมี งานพซี เรฟโวลชู นั ผู้เข้าร่วมประมาณ ๘๐ คน แต่กลับมีคนเดนิ ในคร้งั น้ี ทำ� ให้ไดส้ รา้ งเครอื ขา่ ยความสัมพนั ธ์ เขา้ หอ้ งมาเรอ่ื ย ๆ เพอ่ื รว่ มกจิ กรรมจนเกนิ กวา่ กับองค์กรท้องถิ่นท่ีสนใจสนับสนุนงาน จ�ำนวนท่ีนั่งที่เตรียมไว้ ท�ำให้น่าเสียดายที่มี สร้างสรรค์สันติภาพของพีซเรฟโวลูชัน ประมาณ ๒๐ คน ไมส่ ามารถเขา้ รว่ มอบรมครง้ั นนั้ ในอนาคต ซ่ึงองค์กรท้องถ่ินเหล่าน้ีจะได้ ได้ ผู้เข้าร่วมอบรมมีความสนใจการนั่งสมาธิ สรา้ งแรงบนั ดาลใจ และกระตนุ้ ใหช้ าวปานามา นั่งสมาธิอย่างสม่�ำเสมอต่อไป และสร้าง วัฒนธรรมแห่งสันติสุขภายใน อันจะน�ำไปสู่ การพัฒนาของสังคมและความเป็นสุขของ ประชาชนชาวปานามา “ผมเช่ือว่าการเปลี่ยนแปลงทางสังคม จะเกิดขึ้นได้อย่างแท้จริงต้องเร่ิมจากการ เปลยี่ นทใี่ จคน และสมาธนิ แ้ี หละเปน็ เครอื่ งมอื ท่ีทรงพลังท่ีสุดท่ีจะสามารถเปล่ียนแปลง สภาพใจคนได้” มารโ์ คกล่าว จากเร่ืองราวของพีซอาร์คิเทคทั้งสอง เราสามารถกล่าวได้ว่าการด�ำเนินงานเผยแผ่ ความรู้เร่ืองสันติสุขภายในของพีซเรฟโวลูชัน ก�ำลังก้าวไปอย่างงดงาม ท�ำให้ชาวโลกได้ สมั ผสั ประสบการณแ์ หง่ ความสขุ ทเี่ กดิ จากการ ทำ� ใจให้หยดุ น่งิ อนั เป็นหนทางท่ีงา่ ยทส่ี ดุ ทจ่ี ะ ยตุ คิ วามขดั แยง้ อนั เกดิ จากความแตกตา่ งทาง เชอ้ื ชาติ ศาสนา และเผา่ พนั ธ์ุ หากทกุ คนบนโลก ฝึกสมาธิอย่างสม�่ำเสมอ สันติสุขอันไพบูลย์ ทีท่ ุกคนใฝ่ฝันก็จะเปน็ จริงได้อยา่ งแน่นอน มถิ ุนายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 55 www.kalyanamitra.org

บทความพิเศษ ท�ำการค้นคว้าหาหลักฐานค�ำสอนด้ังเดิมของ เรือ่ ง : พระสธุ รรมญาณวิเทศ วิ. (สธุ รรม สธุ มฺโม) พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ โดยเฉพาะเรอ่ื งธรรมกาย และคณะนักวจิ ยั DIRI เพ่อื ท�ำความจรงิ ให้ปรากฏ ในวาระอายุวัฒนมงคล ๗๒ ปีของ หลักฐานธรรมกาย พระเดชพระคุณหลวงพ่อ ผู้เขียนในฐานะ ประธานอ�ำนวยการสถาบันฯ จึงรวบรวม ในคัมภรี พ์ ุทธโบราณ หมู่คณะที่อยู่ในภาคสนามตามแหล่งข้อมูล (ตอนท่ี ๑๓) ที่กระจัดกระจายไปตามทวีปต่าง ๆ ให้มา ร่วมใจกันจัดงานเสวนาบูชาธรรมในเรื่อง ผู้เขียนและคณะทีมงานของสถาบันฯ หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ มคี วามปลม้ื ปตี ทิ ไ่ี ดแ้ สดงความกตญั ญตู อบแทน ครง้ั ท่ี ๓ ณ ห้องประชุมช้นั ๑ อาคาร ๑๐๐ ปี และประกาศเกียรติคุณของพระเดชพระคุณ- คณุ ยายอาจารยม์ หารตั นอบุ าสกิ าจนั ทร์ ขนนกยงู พระเทพญาณมหามนุ ี ว.ิ (หลวงพอ่ ธัมมชโย) ที่ ณ วดั พระธรรมกาย เมอื่ วันที่ ๓๐ เมษายน เปน็ องคส์ ถาปนาสถาบนั วจิ ยั นานาชาตธิ รรมชยั ทผ่ี า่ นมา โดยมผี สู้ นใจเขา้ รว่ มเสวนาและรบั ฟงั ซึ่งท่านมีมโนปณิธานมาเป็นเวลากว่า ๓๕ ปี ทง้ั พระภกิ ษุ สามเณร อบุ าสก อบุ าสกิ า รวมทง้ั ว่านา่ จะมีใครสักคนหรอื หลาย ๆ คนในองคก์ ร เหล่ากัลยาณมิตรเปน็ จ�ำนวนถึง ๑,๕๐๐ ทา่ น ซ่ึงทุกท่านต่างต้ังใจรับฟังโดยไม่ลุกจากที่น่ัง ท้งั ในภาคเชา้ และภาคบา่ ย 56 อยู่ในบุญ มิถนุ ายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

การจัดงานดังกล่าวถือว่าบรรลุ ปรากฏในคมั ภรี พ์ ทุ ธโบราณและคำ�จารกึ ตา่ ง ๆ วัตถุประสงค์และได้กลุ่มเป้าหมายที่สนใจ น อ ก จ า ก น้ี จ ะ ไ ด้ นำ� ห ลั ก ฐ า น ผ ล ง า น วิ จั ย เข้าฟังการเสวนาทางวิชาการตรงตามท่ีต้ังใจ ม า ต่ อ ย อ ด ใ น ง า น เ ผ ย แ ผ่ พ ร ะ พุ ท ธ ศ า ส น า ไว้ ทำ�ใหท้ กุ คนไดค้ วามรแู้ ละเขา้ ใจวา่ จากการ ได้เป็นอย่างดี ท้งั เป็นการสร้างความสัมพันธ์ ทำ�วิจัยในภาคสนามหลายแห่งได้พบหลักฐาน กบั นกั วชิ าการทว่ั โลก อนั จะนำ�ไปสกู่ ารขยายผล ทป่ี รากฏอยจู่ รงิ อา้ งองิ ไดช้ ดั เจน ทำ�ใหม้ คี วาม ใหค้ วามรเู้ รอื่ งธรรมกายขยายวงกวา้ ง เพอ่ื ชว่ ย เขา้ ใจในเรอ่ื งธรรมกายอยา่ งถอ่ งแทว้ า่ มหี ลกั ฐาน เปน็ ทนายแกต้ า่ งใหพ้ ระพุทธศาสนาได้ ในวนั งานเสวนาบูชาธรรมนั้น ผู้เขียน เ ม ต ต า จ า ก พ ร ะ เ ด ช พ ร ะ คุ ณ ห ล ว ง พ่ อ แ ล ะ และคณะได้รับการสนับสนุนจากกัลยาณมิตร คณะกรรมการบรหิ ารองคก์ ร และหนว่ ยงานตา่ ง ๆ ผู้ใจบุญที่เป็นกรรมการท่ีปรึกษาและอุปถัมภ์ ภายในวดั จงึ ขอโอกาสอนโุ มทนาบญุ ขอบคณุ ของสถาบันฯ ตลอดจนผู้ใหญ่ใจดี จึงทำ�ให้ ท่านท้งั หลายเหล่าน้นั และขอบคุณหน่วยงาน การจัดงานคร้งั น้ปี ระสบความสำ�เร็จอย่างดีย่งิ ทุก ๆ สำ�นัก ที่ส่งอาสาสมัครรวมทั้งให้ยืม และท่ีสำ�คัญการได้รับอนุญาตให้ใช้อาคาร อปุ กรณจ์ นทำ�ให้งานสำ�เรจ็ ด้วยด ี ๑๐๐ ปี คณุ ยายอาจารยม์ หารตั นอบุ าสกิ าจนั ทร์ ฉบับนี้ ผู้เขียนจึงขอสรุปบรรยากาศ ขนนกยูง ถือเป็นนิมิตหมายที่ดีท่ีได้ใช้อาคาร การเสวนาและย่อเน้ือหาความรู้ของผู้วิจัย หอ้ งประชมุ ของผกู้ อ่ ตง้ั วดั พระธรรมกายในการ ที่ปฏิบัติหน้าท่ีในภาคสนามจากแหล่งข้อมูล จัดงานน้ี ซ่ึงนับว่าเป็นมงคลอย่างย่ิง แม้ว่า ตา่ ง ๆ ดังนี้ อาคารยังก่อสร้างไม่สมบูรณ์และยังไม่ได้มี การสง่ มอบงาน แตค่ ณะผจู้ ดั งานกไ็ ดร้ บั ความ มถิ นุ ายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 57 www.kalyanamitra.org

ในงานนีม้ พี ิธสี �ำคญั ประการหนึง่ คอื พิธลี งนามสัญญาเพื่อความรว่ มมอื ทางวิชาการดา้ น พระพทุ ธศาสนา ระหวา่ งสถาบนั วจิ ยั นานาชาตธิ รรมชยั (Dhammachai International Research Institute-DIRI) กับหนว่ ยงาน International Buddha Education Institute (IBEI) พระชยานนั ทมนุ ,ี ดร. ในนามศนู ยว์ จิ ยั พทุ ธศาสตร์ พธิ ลี งนามสญั ญาเพือ่ รว่ มมือทางวิชาการ (MOU) ระหว่าง Chairman นครนา่ น มจร. เเละวดั พระธาตแุ ชแ่ หง้ นอ้ มถวาย ของสถาบัน IBEI (Most Ven. Loknayak Ashva Ghosh Mahanayak ใบประกาศเกียรติคุณ เเด่พระเดชพระคุณ- Mahathera) กับ พระสธุ รรมญาณวิเทศ วิ. (สธุ รรม สธุ มโฺ ม) Chairman พระเทพญาณมหามุนี ว.ิ ทไ่ี ดส้ นับสนุนโครงการ ของสถาบนั DIRI โดยมี Dr. Heero Hito และ Dr. Jeffrey Wilson อนุรักษ์มรดกภูมิปัญญาไทย ด้วยการจัดท�ำ รว่ มเป็นสักขพี ยาน ดิจิไทเซชันคัมภีร์ใบลานล้านนา ฉบับนครน่าน รวมทั้งสนับสนุนการศึกษานักธรรม–บาลี ทงั้ ภายในเเละตา่ งประเทศ โดยมพี ระสธุ รรมญาณ- วิเทศ วิ. เปน็ ผ้เู เทนรบั มอบ ในวันงานนักวิจัยได้น�ำเสนอผลงาน โดย หนงั สือพิมพแ์ ห่งชาติอนิ เดีย Hindustan (มยี อดจำ�หน่ายต่อวนั แบง่ เปน็ ๔ ส่วน ดังน้ี ๑,๐๐๐,๐๐๐ ฉบับ) ตีพิมพพ์ ิธลี งนามสญั ญา (MOU) ๑. ภูมิศาสตร์ของหลักฐานธรรมกายใน ในวนั งานเสวนาบชู าธรรมครั้งนด้ี ว้ ย เส้นทางการเผยแผ่พระพทุ ธศาสนา ๒. หลักฐานธรรมกายในเอเชียกลางและ เอเชยี ตะวนั ออก ๓. หลักฐานธรรมกายในเอเชียใต้และ เอเชยี อาคเนย์ ๔. หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พทุ ธบาลี 58 อยู่ในบุญ มถิ นุ ายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

แผนทีโ่ ลกทแี่ สดงถึงจดุ ภมู ศิ าสตร์แหลง่ ข้อมลู และหลกั ฐานธรรมกาย ทคี่ ณะนักวิจยั สถาบัน DIRI ปฏบิ ัติงานสำ�รวจภาคสนาม ในส่วนท่ี ๑ ผเู้ ขยี นเปน็ ผู้นำ�เสนอ โดย ในระดับนานาชาตใิ นทวปี ยุโรป ตามดว้ ยทวีป บรรยายเรื่อง “ภูมิศาสตร์ของหลักฐาน อเมริกา จนทำ�ให้ทราบว่ามีแหล่งข้อมูลคัมภีร์ ธรรมกายในเส้นทางการเผยแผ่พระพุทธ- พุทธโบราณและร่องรอยหลักฐานธรรมกาย ศาสนา” มสี าระสำ�คญั ทไ่ี ดป้ รารภในเบ้อื งต้น อยู่หลายแห่ง ต่อมาทางสถาบันฯ มีทีมงาน ว่า พระเดชพระคณุ พระเทพญาณมหามนุ ี วิ. นักวิจัยมาเพ่ิมมากข้ึน จึงทำ�ให้สามารถ (หลวงพ่อธัมมชโย) ท่านมีความต้ังใจสืบค้น แบ่งความรับผิดชอบการทำ�งานวิจัยไปตาม คำ�สอนดั้งเดิมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโดย แหล่งข้อมูลตา่ ง ๆ เชน่ ทวีปเอเชีย อนั ไดแ้ ก่ ใหห้ าหลกั ฐาน ไมว่ า่ จะจารกึ บนั ทกึ อยใู่ นรปู แบบ เอเชียกลาง เอเชียใต้ เอเชียตะวันออก และ ลักษณะ หรือวัตถุชนิดใด เพื่อทําหน้าที่เป็น เอเชยี อาคเนย์ โดยเฉพาะอยา่ งย่ิงประเทศลาว ทนายแก้ต่างพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะเร่ือง เวยี ดนาม กมั พูชา เมียนมาร์ ศรีลงั กา รวมท้งั “ธรรมกาย” ซ่ึงผู้เขียนและคณะได้เร่ิมเข้ารับ ไทยด้วย การศกึ ษาพฒั นาตนเองในมหาวทิ ยาลยั ตา่ ง ๆ ตอ้ งถอื วา่ คณะนกั วจิ ยั สถาบนั ฯ เรมิ่ ตน้ เพ่ือให้ได้ความรู้เกี่ยวกับการทำ�วิจัย และเร่ิม ทำ�งานโดยมีต้นทุนจากศูนย์ก็ว่าได้ แต่เราก็ ทำ�การสำ�รวจในภาคสนาม ตั้งแต่ปี พ.ศ. ขวนขวายเขา้ พบกบั ผรู้ ู้ นกั ปราชญ์ ทงั้ ชาวไทย ๒๕๔๒ โดยคณะทำ�งานชดุ แรกมี ๔ ทา่ น ไดร้ บั และต่างประเทศท่ีมีความสามารถในการอ่าน ความเมตตาจากผู้เชี่ยวชาญพระพุทธศาสนา อักษรโบราณและทำ�งานในด้านการอนุรักษ์ เถรวาท คือ Dr. Edward Crangle รับเป็น ปริวรรตคัมภีร์พุทธโบราณ และตอ่ มาไดล้ งไป ทปี่ รกึ ษาโครงการ โดยเรมิ่ ทำ�การพฒั นาตนเอง ทำ�งานภาคสนามกับผู้เชี่ยวชาญอีกหลายท่าน และเรยี นรเู้ กย่ี วกบั การทำ�วจิ ยั ตามระบบสากล ผลการศึกษาพบว่า เอกสารโบราณนั้นมีอยู่ ในภาคพื้นโอเชียเนีย และเข้าร่วมประชุม ๓ ประเภท คือ ๑. ศิลาจารกึ ๒. การบันทึก ด้านวิชาการพระพุทธศาสนาท่ีมีการประชุม ในคัมภีร์ใบลานหรือเปลือกไม้ ๓. วัสดุท่ีมี มิถนุ ายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 59 www.kalyanamitra.org

การจารึก ซ่งึ ไม่ใช่แบบประเภทท่ี ๑ และ ๒ คณะนกั วิจัยสถาบนั DIRI พร้อมด้วย เชน่ กระดาษ กระดาษขอ่ ย หนงั สอื ไทย พบั สา คณะกรรมการท่ีปรึกษาและอุปถัมภ์ รวมท้ัง ทองคาํ เงนิ ฯลฯ ผู้สนับสนุนโครงการมาด้วยดี ขอพร้อมใจกัน ต่อมา เม่ือคณะทำ�งานมีการพัฒนา นำ�ความสาํ เร็จในการจดั งานครัง้ น้ี น้อมถวาย ตวั เองในดา้ นตา่ ง ๆ มากขน้ึ ในทส่ี ดุ กม็ กี ารจดั ตง้ั บูชาธรรมให้เป็นพลวปัจจัยส่งผลให้พระเดช- สถาบนั วิจัยนานาชาติธรรมชยั (DIRI) ขนึ้ มา พระคุณพระเทพญาณมหามุนี วิ. (หลวงพ่อ ราวปี พ.ศ. ๒๕๔๑-๒๕๔๒ ผู้เขียน ธัมมชโย) มีสุขภาพแข็งแรง อายุขัยยืนยาว อาสาตนรับเป็นธุระเพ่ือสานมโนปณิธาน โดย ปราศจากหมภู่ ยั พาลทงั้ สน้ิ เปน็ ทพี่ งึ่ และนาํ พา เรม่ิ จากการเชญิ ชวนอาสาสมคั รทม่ี คี วามตงั้ ใจ หมู่คณะ เหล่ากัลยาณมิตร และสรรพสัตว์ เช่นเดียวกันมาสร้างทีมงานดำ�เนินการ โดย ทั้งหลายสร้างบารมีมุ่งตรงต่อพระนิพพาน นําคณุ ธรรม อิทธิบาท ๔ (ฉนั ทะ วริ ยิ ะ จิตตะ จนถึงที่สดุ แหง่ ธรรมเทอญ วมิ งั สา) ซง่ึ เปน็ วธิ กี ารทจี่ ะนาํ มาซง่ึ ความสาํ เรจ็ โปรดติดตามเร่ืองท่ีน่าสนใจของการ ผลการดำ�เนนิ งานทส่ี ำ�คัญ ๆ ทส่ี ามารถ จัดเสวนาบูชาธรรมในฉบับต่อไป สรุปไดจ้ ากงานเสวนาฯ ครั้งที่ ๓ น้ี ได้แก่ ๑. ได้ทําการสํารวจและลงภาคสนามเพื่อ การสืบค้นวิจัยรวมทง้ั สิน้ ๒๒ ประเทศ ๒. ได้สร้างความสัมพันธ์กับนักวิชาการ พระพุทธศาสนาและลงนามสัญญาร่วมมือทาง วิชาการ รวม ๑๒ องคก์ ร/ประเทศ ๓. ได้ความรู้และหลักฐาน โดยเฉพาะ ร่องรอยเกี่ยวกับธรรมกายจากแหล่งข้อมูล ตา่ ง ๆ รวมถงึ ๑๑ ประเทศ (แตก่ ท็ ราบวา่ ยงั มี แหล่งข้อมูลชั้นปฐมภูมิอยู่อีกหลายประเทศ ทค่ี ณะของเรายังศกึ ษาไม่ละเอยี ด) สําหรับปีนี้ทางสถาบันฯ ได้รวบรวม ผลงานวิจัยที่ได้ข้อมูลหลักฐานเพ่ิมข้ึน และ นํามาจัดพิมพ์เผยแผ่เป็นธรรมทาน ประกอบ กบั สจู บิ ตั รปนี ม้ี ขี อ้ ความเนอื้ หา สรปุ ถาม-ตอบ เรอื่ งธรรมกาย ทลี่ ว้ นเปน็ สาระสาํ คญั เปน็ อรรถ เป็นธรรม มีหลักฐานบง่ ชัดเจน เม่ืออ่านศึกษา อย่างละเอียดแล้วสามารถนําไปขยายผลให้ สาธารณชนในวงกวา้ งไดร้ บั ทราบความรแู้ ทจ้ รงิ นส้ี บื ไป 60 อยู่ในบญุ มิถุนายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

รข้อับดีขบอรงกิจาราทคำ�บอุญอดน้วยไรละบนบ์ • ทำ�บุญไดท้ ุกที่ทุกเวลาท่ีใจเป็นบญุ • ไมต่ ้องเข้าคิวต่อแถว • สะดวกกับการเลอื กรับอนุโมทนาบัตรแบบส่งไปรษณยี ์ถึงบ้าน • ไดป้ ลมื้ จากการดูประวตั กิ ารท�ำ บุญของเราเองได้ทุกเวลาทตี่ อ้ งการ • ช่วยวัดแบง่ เบางานรับบริจาคแบบตอ้ งใช้เจา้ หนา้ ท่ี เพราะเสมือนเราเป็นเจ้าหนา้ ทเ่ี อง (เจา้ ของวดั เจา้ ของบ้าน) สมคั รได้ท่ี https://donate.dkcmain.org สอบถามรายละเอียดเพ่ิมเตมิ ไดท้ ่ี  โทร. ๐-๒๘๓๑-๑๐๐๐ ต่อ ๔๑๔๑, ๐๘-๒๗๘๒-๗๗๓๓,๐๘-๒๗๘๒-๗๗๔๔ หรือ e-mail : [email protected] DONAT E ONL I NE www.kalyanamitra.org

ตกั บาตรพระ ๒ ลา้ นรูป เร่อื ง : อญั ชลี เรืองจติ เริม่ ต้นชีวติ ใหม่ ด้วยการใหท้ าน การแสวงหาทรัพย์ในสังคมทุกวันน ้ี ไมใ่ ชเ่ รอื่ งงา่ ย มคี วามยากลำ� บากตงั้ แตข่ น้ั ตอน การแสวงหาไปจนกระทงั่ เกบ็ รกั ษา แลว้ เราจะมวี ธิ ี อยา่ งไรทจี่ ะเกบ็ รกั ษาทรพั ยใ์ หอ้ ยกู่ บั เรายาวนาน ทสี่ ดุ พระพทุ ธองคต์ รสั วา่ การจะเกบ็ รกั ษาสมบตั ิ ใหย้ งั่ ยนื ยาวนาน ทำ� ไดด้ ว้ ยการนำ� ทรพั ยน์ นั้ ออก ให้ทาน น่นั เอง เหมือนเรือนท่ีถูกไฟไหม้ ทรัพย์สินใด ทเ่ี จา้ ของเรอื นนำ� ออกไปจากเรอื นจะไดใ้ ชส้ อย ประโยชน์ แตท่ รพั ยส์ นิ ใดทไี่ มไ่ ดเ้ อาออกไป ยอ่ ม มอดไหมว้ อดวายอยใู่ นกองไฟนนั่ เอง อนงึ่ ทรพั ยท์ ่ี ไมน่ ำ� ออกดว้ ยการใหท้ าน นำ้� กอ็ าจทว่ มได้ ขโมย กอ็ าจปลน้ ชงิ เอาไปได้ มที างสญู หายไปไดต้ ลอด เวลา ดงั นนั้ เราควรเรม่ิ ตน้ วนั ใหมข่ องชวี ติ ดว้ ยการ ใหท้ าน เชน่ การตกั บาตรพระทกุ เชา้ ซง่ึ จะนำ� ความสขุ ความสำ� เรจ็ และความปลอดภยั ในชวี ติ มาสู่เราตลอดไป นายพีระศักด์ิ ธีรบดี ปลัดอาวุโสอ�ำเภอฝาง ประธานฝ่ายฆราวาส 62 อยู่ในบญุ มิถนุ ายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ต๑กั ,บ๐๐าต๐รพรูประ อ�ำ เภอฝาง จังหวดั เชียงใหม่ เมอ่ื วันท่ี ๒๔ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ มพี ธิ ีตักบาตรพระ ๑,๐๐๐ รปู ณ ถนนเชยี งใหม่-ฝาง หนา้ ทวี่ า่ การอำ� เภอฝาง จงั หวดั เชยี งใหม่ โดยมพี ระเดชพระคณุ พระเทพมงั คลาจารย์ รองเจา้ คณะ จังหวัดเชียงใหม่ เป็นประธานสงฆ์ นายพีระศักด์ิ ธีรบดี ปลัดอาวุโสอ�ำเภอฝาง เป็นประธาน ฝา่ ยฆราวาส และมพี ทุ ธศาสนกิ ชนจำ� นวนมากไปรว่ มพธิ ี ในโอกาสนย้ี งั มกี ารมอบกองทนุ ชว่ ยเหลอื พระภิกษสุ งฆ์ ๓๒๓ วดั ใน ๔ จังหวัดภาคใต้ และพิธมี อบกองทุนการศกึ ษาพระบาลแี ก่โรงเรยี น พระปรยิ ตั ิธรรมในเขตอ�ำเภอฝาง อำ� เภอแม่อาย และอำ� เภอไชยปราการ จ�ำนวน ๕ กองทุนด้วย มิถุนายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 63 www.kalyanamitra.org

๑ตัก๐บ,๐า๐ต๐รพรรปู ะ อำ�เภอเมือง จังหวดั สมทุ รสาคร www.kalyanamitra.org

นายอภชิ ยั เตชะนธิ สิ วสั ด์ิ ประธานสภาอุตสาหกรรมจังหวัดสมุทรสาคร (ในขณะนนั้ ) ประธานฝา่ ยฆราวาส เมือ่ วันที่ ๒๕ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ ชมรมสืบสานวัฒนธรรมชาวพุทธจงั หวดั สมุทรสาคร โดยการนำ� ของนายวรี ศักย์ ผดงุ ตนั ตระกูล ประธานชมรม จัดพิธตี กั บาตรพระ ๑๐,๐๐๐ รปู จาก ๙ จงั หวัด ณ ถนนเอกชัย หนา้ ห้องสมดุ มชี วี ติ ถงึ หนา้ สนามกฬี าจังหวดั สมทุ รสาคร โดยไดร้ บั ความเมตตาจากพระเดชพระคุณพระราชเมธี รองเจ้าคณะภาค ๘ ผชู้ ่วยเจา้ อาวาสวัดไตรมิตร- วิทยาราม วรวิหาร เป็นประธานสงฆ์ นายอภิชัย เตชะนิธิสวัสดิ์ ประธานสภาอตุ สาหกรรมจังหวัด สมทุ รสาคร เปน็ ประธานฝา่ ยฆราวาส สำ� หรบั พธิ ตี กั บาตรในครง้ั นจ้ี ดั ขน้ึ ตามโครงการตกั บาตรพระ ๒ ล้านรูป ๗๗ จังหวัดทุกวัดทั่วไทย โดยด�ำริของพระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) เจ้าอาวาสวดั พระธรรมกาย และประธานมลู นิธธิ รรมกาย เพือ่ น�ำข้าวสารอาหารแหง้ ไปช่วยเหลอื คณะสงฆ์ ๓๒๓ วัด ใน ๔ จังหวัดภาคใต้ มถิ ุนายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 65 www.kalyanamitra.org

บทความนา่ อ่าน เรื่อง : Tipitaka (DTP) อนุรกั ษค์ ัมภรี ใ์ บลานไทย รักษาไว้ให้แผ่นดิน นับแต่การตรัสรู้ธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แสงแห่งธรรมของพระบรมศาสดาเป็นประดุจ แสงสวา่ งสอ่ งนำ� ทางชวี ติ ใหแ้ กช่ าวโลกตลอดมา ภายหลงั พทุ ธปรนิ พิ พาน พระอรหนั ต์ ๕๐๐ รปู ทำ� สงั คายนา เพ่อื เรียบเรียงพระธรรมวนิ ยั และทรงจำ� สืบทอดตอ่ ๆ กนั มาดว้ ยการท่องจ�ำเรยี กวา่ “มุขปาฐะ” และจาร จารกึ เปน็ อกั ษรลงในคมั ภรี ใ์ บลานเปน็ ครง้ั แรก ณ อาโลกเลณสถาน ประเทศศรลี งั กา เมอ่ื ราว พ.ศ. ๔๐๐ เศษ และธรรมเนยี มการจารพระไตรปฎิ กลงในแผน่ ลาน กแ็ ผข่ ยายมายงั ประเทศไทย ซง่ึ อดตี เคยเปน็ ทต่ี งั้ ของอาณาจกั รโบราณมากอ่ น จงึ ปรากฏว่าพระธรรมค�ำสอน ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธแ์ หง่ พระวนิ ัยปิฎก พระสตุ ตนั ตปฎิ ก และอภธิ รรมปฎิ ก ทม่ี จี ดุ เรม่ิ ตน้ จากยคุ อนิ เดยี โบราณสองพนั กวา่ ปกี อ่ นไดร้ บั การจารจารกึ สบื ทอดเร่ือยมาดว้ ยอกั ขระโบราณของแต่ละท้องถน่ิ 66 อยู่ในบุญ มิถุนายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ด้วยตระหนักถึงความส�ำคัญของคัมภีร์ เดินทางไปถึงกลับพบวา่ คมั ภีร์ใบลานที่เคยมี พระไตรปิฎกใบลาน โครงการพระไตรปิฎก อยู่ในบัญชีรายช่ือส�ำรวจผุกร่อน เส่ือมสภาพ ฉบับวิชาการได้ส่งเจ้าหน้าที่ออกเดินทางไป สูญหาย ถกู ทำ� ลายดว้ ยภัยธรรมชาติหรือด้วย ส�ำรวจค้นหาแหล่งคัมภีร์ท่ีกระจัดกระจายอยู่ ความร้เู ทา่ ไมถ่ ึงการณอ์ ย่างนา่ เสยี ดาย มรดก ตามภาคตา่ ง ๆ ทำ� ใหพ้ บวา่ คมั ภรี พ์ ระไตรปฎิ ก ทางพระพุทธศาสนาอันล้�ำค่าจึงไม่หลงเหลือ บาลีที่พบในประเทศไทยนั้น ส่วนใหญ่จาร เปน็ หลักฐานใหช้ นรุ่นหลงั นำ� ไปศกึ ษา ด้วยอักษรขอม อักษรธรรมล้านนา และ ดังนั้น เจ้าหน้าท่ีทุกคนจึงเร่งอนุรักษ์ อักษรธรรมอีสาน และสามารถแบ่งภาพรวม คัมภีร์ใบลานที่ยังหลงเหลืออยู่เก็บบันทึกเป็น ตามสายอักษรได้กว้าง ๆ ดังนี้ ไฟล์ภาพดิจิทัลด้วยเทคโนโลยีที่ทันสมัย เพื่อ อักษรธรรมล้านนาพบมากบริเวณภาค จัดท�ำฐานข้อมูลคัมภีร์พระไตรปิฎกใบลานไว้ เหนือซ่ึงเคยเป็นท่ีตั้งของอาณาจักรล้านนา เปน็ หลกั ฐานสำ� หรบั ศกึ ษาคน้ ควา้ ซง่ึ ในแตล่ ะ เช่น จังหวัดเชียงใหม่ ล�ำพูน ล�ำปาง น่าน ขั้นตอนการด�ำเนินงานต้องอาศัยคณะท�ำงาน แพร่ เลย เปน็ ตน้ สว่ นคมั ภรี พ์ ระไตรปฎิ กบาลี ทมี่ คี วามรดู้ า้ นเทคนคิ การถา่ ยภาพและจดั เกบ็ อกั ษรธรรมอสี านพบมากบรเิ วณภาคตะวนั ออก ไฟล์ท่ีเป็นระบบ ผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาบาลี เฉียงเหนือ ซึ่งเคยเป็นท่ีต้ังของอาณาจักร และอกั ษรโบราณ นอกจากนเี้ จา้ หนา้ ทท่ี กุ ทา่ น ลา้ นชา้ ง เชน่ จังหวดั มหาสารคาม ขอนแก่น ตอ้ งปฏบิ ตั หิ นา้ ทด่ี ว้ ยความระมดั ระวงั อยา่ งสงู ยโสธร เป็นต้น และคัมภีร์พระไตรปิฎกบาลี อกั ษรขอมพบมากบรเิ วณภาคกลางและภาคใต้ มิถุนายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 67 ซง่ึ เคยเปน็ ทตี่ ง้ั ของอาณาจกั รขอมโบราณ เชน่ กรงุ เทพ อยธุ ยา สรุ าษฎรธ์ านี นครศรธี รรมราช เป็นต้น การออกเดนิ ทางในแตล่ ะครงั้ เจ้าหน้าที่ ฝ่ายส�ำรวจต้องอาศัยทั้งแรงกายและแรงใจ ทุ่มเทท�ำงานท่ามกลางสภาพดินฟ้าอากาศ สถานท่ี และเสน้ ทางที่ไม่อำ� นวย อกี ทงั้ ยงั ต้อง ท�ำงานแข่งกับเวลา เน่ืองจากหลายคร้ังเมื่อ www.kalyanamitra.org

เนอ่ื งจากทกุ องคป์ ระกอบของมดั คมั ภรี ์ ตัง้ แต่ ท�ำให้แตกหักหรือเสียหายได้ ส�ำหรับข้ันตอน เชือกห่อคัมภีร์ ผ้าห่อฉลาก แผ่นลาน และ การด�ำเนินงานเร่ิมจากการลงทะเบียน ท�ำ สายสนอง ล้วนเป็นของโบราณที่มีอายุหลาย ความสะอาด บนั ทึกภาพ จัดเกบ็ และมอบคนื รอ้ ยปี หากหยบิ จบั ดว้ ยความไมร่ ะมดั ระวงั อาจ คมั ภีรใ์ บลาน การลงทะเบียนเร่ิมจากการคัดคัมภีร์ ตดิ เปรอะเปอ้ื นแผน่ ใบลาน เจา้ หนา้ ทตี่ อ้ งสวม ใบลานพระไตรปิฎกบาลีชุดที่มีเน้ือหาสมบูรณ์ ถุงมือ หากใบลานอยู่ในสภาพดีก็ใช้เพียง น�ำมาลงทะเบียนบันทึกรายละเอียดข้อมูล แปรงขนอ่อนปัดฝุ่นออกอย่างเบามือ หากมี ประกอบด้วยสถานท่ีเก็บ ช่ือและประเภทของ คราบเช้ือราหรือส่ิงสกปรกติดแน่นอยู่ก็ใช้ คัมภรี ์ จ�ำนวนผกู จ�ำนวนบรรทดั ขนาดของ แอลกอฮอลบ์ รสิ ทุ ธเิ์ ชด็ ทำ� ความสะอาด แตห่ าก ใบลาน อกั ษรทใ่ี ชจ้ าร ความสมบรู ณข์ องใบลาน ใบลานอยใู่ นสภาพแห้งกรอบหรอื ตัวอกั ษรจาง ปพี ทุ ธศกั ราชหรอื จลุ ศกั ราชทจ่ี ารชอ่ื ของผจู้ าร กใ็ ชไ้ มส้ ำ� ลสี ะอาดจมุ่ นำ�้ มนั งาผสมผงคารบ์ อน หรือช่ือของผู้ถวาย เป็นต้น  แต้ม แล้วใช้ผา้ สะอาดชนิ้ เลก็ ๆ เชด็ ไปทาง จากน้ัน ลงมือท�ำความสะอาดใบลาน เดียวกัน เพ่ือให้เส้นลายจารปรากฏชัดเจน ทกุ แผน่ อยา่ งระมดั ระวงั และเพอื่ เปน็ การปอ้ งกนั อีกคร้ัง ท้ังยังเป็นการเพิ่มความชุ่มช้ืนให้แก่ ไมใ่ หส้ ง่ิ สกปรก ฝนุ่ ละออง หรอื คราบรอยนว้ิ มอื ใบลานอีกดว้ ย เมื่อท�ำความสะอาดใบลานแต่ละแผ่น เรยี บรอ้ ยแลว้ กอ่ นเขา้ สขู่ นั้ ตอนการบนั ทกึ ภาพ เจา้ หนา้ ทีต่ ้องตรวจล�ำดบั เลขหนา้ อีกครง้ั เพื่อ ให้แน่ใจว่าล�ำดับหน้าไม่สลับและมีเน้ือความ ตอ่ เน่ืองกัน โดยดจู ากเลของั กาหรือเลขโหราท่ี ปรากฏตรงกงึ่ กลางรมิ ซา้ ยดา้ นหลงั ของใบลาน แต่ละแผ่น 68 อยู่ในบญุ มิถนุ ายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ภาพเปรียบเทียบใบลานกอ่ นและหลังเชด็ ทำ� ความสะอาดเชอ้ื ราออกด้วยแอลกอฮอล์ ในการบันทึกภาพ เราแบ่งเจ้าหน้าท่ี เป็น ๒ ชุด ชุดที่หนึ่งประจ�ำต�ำแหน่งที่แท่น ถา่ ยภาพ ทำ� หนา้ ทจี่ ดั เตรยี มและวางใบลานให้ พอดีกับเส้นตารางฐานที่ตั้ง จัดเรียงเลขหน้า วางแผ่นระบลุ �ำดับหนา้ ให้ตรงกบั ใบลาน หาก พบว่าตัวอักษรใดไม่ชัดต้องแต้มด้วยน้�ำมันงา ผสมผงคาร์บอนอีกคร้ัง และหากมีส่ิงสกปรก ตกค้าง เช่น ฝุ่นจากเศษผ้าหรอื คราบด�ำ ตอ้ ง ท�ำความสะอาดจนแน่ใจว่าไม่มีส่ิงใดตกค้าง ตดิ ไปในภาพถ่าย อุปกรณถ์ ่ายภาพประกอบดว้ ย ชุดกลอ้ งถา่ ยภาพพรอ้ มเลนสค์ ุณภาพสงู   ชดุ แท่นถา่ ยภาพ ชุดไฟสตดู โิ อ  คอมพิวเตอรพ์ รอ้ มโปรแกรมการเกบ็ ภาพ และถ่ายภาพ ส่วนเจ้าหน้าท่ีชุดที่สองประจ�ำต�ำแหน่งที่ มิถนุ ายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 69 คอมพิวเตอร์ กดชัตเตอร์ผ่านระบบโปรแกรมใน คอมพวิ เตอร์ เมอ่ื ถา่ ยเสรจ็ แตล่ ะครงั้  ตอ้ งตรวจสอบ ขอ้ ความ ล�ำดับเลขหน้า เลขผูก เลขอังกา หรอื เลข โหรา และความตอ่ เนอื่ งของเน้ือหาในใบลาน หาก พบว่าภาพใบลานใดไม่ชัด เอียงจากเส้นตาราง ฐานทต่ี ง้ั ลำ� ดบั หนา้ สลบั หรอื มเี ศษฝนุ่ ผงตดิ ในภาพ จะต้องถ่ายซ่อมจนกว่าจะได้ภาพท่ีคมชัดและมี คณุ ภาพดี www.kalyanamitra.org

หลังจากเสร็จขั้นตอนการถ่ายภาพ แล้ว เจ้าหน้าท่ีจะน�ำใบลานแต่ละแผ่นมารวม ผูก ร้อยสายสนอง ประกบดว้ ยไม้ประกับ มัด ใหเ้ รยี บรอ้ ยดงั เดมิ  ไมใ่ หแ้ นน่ หรอื หลวมเกนิ ไป หอ่ ดว้ ยผ้าหอ่ คัมภรี ์ เสยี บปา้ ยฉลาก น�ำคัมภรี ์ ใส่ถุงผ้าและมัดเก็บให้เรียบร้อย ข้ันตอน สดุ ทา้ ยเจา้ หนา้ ทที่ ำ� ปา้ ยทะเบยี นบอกชอื่ คมั ภรี ์ ปีทจี่ าร ปกี ารสำ� รวจ ตดิ ไวท้ ่ถี ุงผา้ แลว้ นำ� ห่อ มัดคัมภีร์เก็บคืนท่ีตู้พระธรรมหรือหีบใบลาน และต้องแจ้งให้เจ้าของสถานท่ีหรือผู้ดูแล รบั ผดิ ชอบทราบดว้ ยวา่ นำ� ใบลานเกบ็ คนื เปน็ ที่ เรยี บรอ้ ยแล้ว  คัมภีร์ใบลานพระไตรปิฎกแต่ละชุด กจ็ ะเปน็ สมบตั อิ ยู่ค่แู ผน่ ดนิ ไทย แผ่นดนิ ธรรม ทรงคุณค่าแห่งประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตลอดไป มาต้ังแต่ยุคอาณาจักรโบราณ พุทธธรรมที่ สืบทอดปรากฏเป็นรอยจารผ่านอักษรแต่ละ ทอ้ งถนิ่ แม้บัดนี้ความเด่นชดั ของเส้นจารอาจ จางหายไปบ้างตามกาลเวลา แต่คุณค่าและ ความส�ำคัญของค�ำสอนแห่งพระบรมครูมิเคย ลดทอนลงจากยคุ พทุ ธกาล ขอเพยี งพทุ ธบรษิ ทั สี่ ตระหนักในความส�ำคัญและช่วยกันอนุรักษ์ ดังน้ีแล้ว คัมภีร์พระไตรปิฎกใบลานอันล้�ำค่า 70 อยู่ในบุญ มิถนุ ายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

“วันอาทติ ยต์ อ้ งไปวัด อย่าอยูบ่ า้ นกนั เลย บา้ นใครอยใู่ กล้วัดไหน เราก็ไปวัดนัน้ ไปท�ำ ความสะอาด ทำ�นบุ ำ�รงุ วดั นน้ั ให้ดี วดั ทป่ี ยู่ ่าตายายของเราไดส้ ร้างมาเพ่ือให้เป็นท่ีแสวงบญุ แสวงหาความรขู้ องพระสมั มาสัมพุทธเจ้า เปน็ ท่ีฝกึ ตัวของเรา เราจะได้ด�ำ เนินชีวติ ได้ถกู ต้อง ปิดอบาย ไปสวรรค์ น้เี ป็นเร่ืองทส่ี �ำ คัญท่เี ราปล่อยปละละเลยกันมานานแล้ว” พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธมั มชโย) เจา้ อาวาสวัดพระธรรมกาย ชาตรามือ หอม.. อรอ่ ย ถูกใจผ้ดู ื่ม ชาตรามอื ดที ีห่ นึง่ ชาไทย ชาจีน ชาอหู่ ลง ชาเขียว ชาซลี อน ชาไข่มกุ ชาชัก ฯลฯ โทร. ๐-๒๖๗๓-๒๓๖๐, www.cha-thai.com www.kalyanamitra.org

เรอ่ื งจากปก เร่ือง : มาตา เราเชือ่ มั่นในความบริสุทธิ์ ของหลวงพอ่ ธัมมชโย สืบเนื่องมาจากกระแสข่าวของ ท�ำให้ผู้คนจ�ำนวนไม่น้อยตัดสินไปแล้วว่า หลวงพ่อธัมมชโยมีความผิด ซึ่งไม่เป็นธรรม พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) กับท่านอย่างยิ่ง เพราะคดีนี้ยังอยู่ในข้ันตอน ที่ได้รับการบริจาคท�ำบุญด้วยเช็คของสหกรณ์ การสอบสวน ยงั ไม่มีการตัดสนิ ใด ๆ ดังน้ัน เครดติ ยูเนี่ยนคลองจั่น แต่กลบั ถกู กล่าวหาว่า ตามกฎหมายหลวงพ่อธัมมชโยจึงยังเป็นแค่ กระทำ� ความผดิ ฐานสมคบกนั , รว่ มกนั ฟอกเงนิ ผู้ถูกกล่าวหา ไม่ใชผ่ ู้กระท�ำผิด และรว่ มกนั รบั ของโจร และทา่ นขอเลอื่ นการไป ขณะนเ้ี รอื่ งราวยงั ไมส่ งบลง ดงั นน้ั ในชว่ ง พบตามหมายเรียกของ DSI เน่ืองจากอาพาธ ปลายเดอื นพฤษภาคมทผ่ี า่ นมาจนถงึ ตน้ เดอื น ต่อมา DSI จงึ ไปขอให้ศาลออกหมายจับท่าน มถิ นุ ายน ทว่ี ดั พระธรรมกายจงึ มนี กั ขา่ วนบั รอ้ ย และขอก�ำลังต�ำรวจจ�ำนวนมากเตรียมบุกไป คนคอยเกาะติดสถานการณ์และน�ำเสนอข่าว จบั ตวั ท่านทว่ี ดั พระธรรมกาย จนกระท่งั เปน็ ท่ี ของหลวงพ่อกนั ไมห่ ยุดหยอ่ น วพิ ากษว์ จิ ารณก์ นั ไปตา่ ง ๆ นานาในหมปู่ ระชาชน 72 อยู่ในบญุ มถิ นุ ายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ท่ามกลางมรสุมท่ีโหมกระหน�่ำเข้ามา ในการสรปุ หรอื ตดั สนิ เรอื่ งนนั้ ๆ จะมมี ากกวา่ ลกู แล้วลกู เลา่ คณะศษิ ยานศุ ิษยข์ องหลวงพ่อ คนทีไ่ ดข้ อ้ มูลไม่ครบหรือไม่ถกู ตอ้ งหลายเท่า ธัมมชโยก็ไม่รู้สึกหว่ันไหว ยังคงเช่ือมั่นใน กรณีของหลวงพ่อธัมมชโยก็เช่นกัน ความบริสทุ ธ์ขิ องท่าน และมนั่ ใจวา่ อกี ไม่นาน ปัญหาความเข้าใจผิดที่สังคมมีต่อหลวงพ่อ ความจริงจะปรากฏใหส้ งั คมรบั รู้ ส่วนใหญ่มาจากการได้รับข้อมูลไม่ครบถ้วน อะไรท�ำให้บุคคลเหล่าน้ียังคงเช่ือม่ัน และไมถ่ กู ต้อง ซง่ึ ประเดน็ หลัก ๆ ในขณะน ี้ ในความบรสิ ทุ ธขิ์ องหลวงพ่อธมั มชโย? กค็ ือ การท่ีคณะศิษย์มีความเช่ือม่ันในความ ๑. ประเดน็ การต้ังขอ้ หาเรื่องเงนิ บริจาค บริสุทธิ์ของหลวงพอ่ น้ันมไิ ดเ้ กิดขึน้ ลอย ๆ แต่ ว่าหลวงพอ่ ธมั มชโยฟอกเงนิ และรบั ของโจร มสี าระสำ� คญั ๒ ประการรองรบั คอื ๑. การไดร้ บั เรื่องนี้ไม่เป็นความจริง เงินจ�ำนวนท ่ี ข้อมูลท่ีถูกต้องและครบถ้วน ๒. การพิสูจน์ เป็นปัญหาน้ี ได้รับบริจาคมาอย่างเปิดเผย ดว้ ยตนเอง ต่อหน้าสาธารณชน และหลวงพ่อไม่เคยเห็น เช็คเหล่าน้ีเลย อีกทั้งท่านก็ไม่ทราบด้วยว่า ๑ เงินบริจาคเหล่านี้ ผู้บริจาคแต่ละคนได้มา จากไหน และไม่ใช่หน้าที่ของพระที่จะไป การไดร้ บั ข้อมูลทีถ่ ูกต้องและครบถ้วน ตรวจสอบที่มาของเงิน แต่เมื่อมีผู้มาถวาย ปกตกิ ารจะวิเคราะห์ วิจัย วจิ ารณ์ หรอื ท่านก็ต้องรับด้วยความเคารพในทาน ดังน้ัน สรปุ เรื่องอะไรก็ตาม ถ้าใครมขี อ้ มลู ทค่ี รบถว้ น การต้ังข้อกล่าวหาว่าท่านรับของโจรจึงไม่เป็น และถกู ตอ้ งอยู่ในมือ เปอร์เซ็นตค์ วามแมน่ ย�ำ ความจรงิ มิถุนายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 73 www.kalyanamitra.org

หลังจากรับบริจาคมาแล้ว เช็คท่ีได้รับ ความขอบคุณมายงั คณะศษิ ย์ และไมป่ ระสงค์ บริจาคมาก็น�ำเข้าบัญชี แล้วน�ำไปจ่ายเป็น ทจี่ ะดำ� เนนิ คดใี ด ๆ กบั หลวงพอ่ ทงั้ ทางแพง่ และ ค่าก่อสร้างศาสนสถานและงานพระศาสนา ทางอาญา โดยไม่ได้เบิกถอนออกมาเป็นเงินสดแม้แต่ ๒. ประเด็นท่ีหลวงพ่อไม่ไปรับทราบ บาทเดียว การรับบริจาคและใช้จ่ายเงินจึงมี ข้อกลา่ วหาท่ี DSI ความชัดเจน ไม่ปรากฏว่ามีการฟอกเงินแต่ การท่ีหลวงพ่อธัมมชโยไม่ได้ไปรับทราบ อยา่ งใด นอกจากนเ้ี มอ่ื สหกรณเ์ กดิ ปญั หา ดว้ ย ขอ้ กลา่ วหา เปน็ เพราะทา่ นอาพาธหนกั ดว้ ยโรค ความเมตตาต่อเพ่ือนมนุษย์ที่ได้รับความ ถงึ ๘ โรค และมี ๑ โรคท่ีต้องเฝ้าระวังการเกดิ เดือดร้อน คณะศิษย์วัดพระธรรมกายจึงต้ัง ภาวะเฉียบพลันด้วยลิ่มเลือดอุดตันอวัยวะ กองทนุ รวบรวมเงนิ ชว่ ยเหลอื เยยี วยาแกส่ มาชกิ สำ� คัญภายใน และขณะนที้ ่านกม็ อี ายุถึง ๗๒ ผู้ฝากเงินสหกรณ์ฯ เป็นจ�ำนวน ๑,๐๕๕.๕๖ ปีแล้ว ดังนั้นการเดินทางไปรับข้อกล่าวหาท่ี ล้านบาท ซ่ึงถือเป็นกลุ่มเดียวท่ีให้ความ DSI จงึ มคี วามเสย่ี งตอ่ ชีวิตตามความเหน็ ของ ชว่ ยเหลือแก่สมาชกิ สหกรณ์ฯ คณะแพทย์ ขอย้�ำอีกคร้ังว่า เงินจ�ำนวนน้ีเป็นเงินที่ อย่างไรก็ตาม หลวงพ่อยินดีท�ำตาม คณะศิษย์วัดพระธรรมกายรวบรวมกันมาเพื่อ กระบวนการยุติธรรม โดยย่ืนหนังสือขอให้ ช่วยเหลือบรรเทาความเสียหายแก่สมาชิก เจ้าหน้าที่เปล่ียนสถานท่ีน�ำข้อกล่าวหาไปให้ สหกรณ์ฯ ซึ่งสหกรณ์ฯ ได้ท�ำหนังสือแสดง ทา่ นรบั ทราบทว่ี ดั แต่DSI ยงั ไมเ่ ชอ่ื วา่ ทา่ นปว่ ย 74 อยู่ในบุญ มิถนุ ายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ทงั้ ๆ ทม่ี ใี บรบั รองแพทยอ์ ยา่ งถกู ตอ้ งมายนื ยนั ๒ และไม่ยอมส่งแพทย์มาตรวจว่าท่านป่วยจริง หรอื ไม่ กลบั ยนื กรานใหท้ า่ นไปพบทส่ี ำ� นกั งาน การพิสูจน์ดว้ ยตนเอง DSI ให้ได้ ทงั้ ๆ ท่ีกฎหมายกเ็ ปิดชอ่ งให้ DSI หลวงพอ่ ธมั มชโยสอนธรรมปฏบิ ตั มิ าเปน็ นำ� ขอ้ กลา่ วหาไปใหห้ ลวงพอ่ รบั ทราบทไี่ หนกไ็ ด้ ระยะเวลาประมาณ ๕๐ ปี จงึ มีศษิ ยานุศิษย์ เม่ือ DSI เห็นว่าหลวงพ่อไปรับทราบ จ�ำนวนมากที่รจู้ กั ท่านมาเป็นเวลายาวนาน ซ่งึ ขอ้ กล่าวหาท่ีสำ� นักงาน DSI ไม่ได้ เจ้าหน้าที่ บุคคลเหล่านี้ต่างยืนยันเป็นเสียงเดียวกันว่า DSI กไ็ ปขอให้ศาลออกหมายจบั หลวงพ่อทันที หลวงพอ่ เปน็ พระภกิ ษผุ มู้ คี วามบรสิ ทุ ธิ์ ทงั้ คำ� พดู โดยใช้เวลาไมถ่ งึ ๒ เดอื นหลงั การออกหมาย และการกระท�ำของท่านไม่มีอะไรด่างพร้อย เรยี กครั้งแรก ซ่ึงถือเปน็ เวลาทร่ี วดเร็วมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระภิกษุที่จ�ำพรรษาอยู่ท่ี และเนื่องจากคดีน้ีมีรายละเอียดหลาย วัดพระธรรมกายมาเป็นเวลานาน จะยิ่งเห็น ประการ จึงท�ำให้ประชาชนที่ไม่ได้ติดตาม คุณธรรมความดีงามของท่านจากการได้อยู่ ทกุ ขั้นตอนเกดิ ความสบั สนและอาจเขา้ ใจผิดได้ ร่วมกัน ดังพุทธพจน์ท่ีว่า “ศีลพึงรู้ได้ด้วยการ ในขณะท่ีคณะศิษยานุศิษย์วัดพระธรรมกาย อยรู่ ว่ มกัน” มีความสนใจคดีนี้เป็นอย่างมาก จึงติดตาม อย่างไรก็ตาม อาจมีคนคัดค้านว่า ใน รายละเอยี ดทุกขั้นตอน ทำ� ให้ไดข้ ้อมลู ที่ถกู ตอ้ ง ฐานะศิษย์ก็ต้องเคารพเทิดทูนครูบาอาจารย์ และครบถว้ นทสี่ รปุ ไดว้ า่ หลวงพอ่ เปน็ ผบู้ รสิ ทุ ธิ์ มถิ นุ ายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 75 www.kalyanamitra.org

เป็นธรรมดา เก่ียวกับเร่ืองน้ีผู้เขียนเห็นว่า ตลอดมา แมส้ ขุ ภาพทา่ นไมแ่ ขง็ แรงมาเปน็ เวลา ยงั มบี างสงิ่ บางอยา่ งทคี่ นนอกวดั พระธรรมกาย กว่าสบิ ปแี ลว้ ก็ตาม ไมเ่ ขา้ ใจ เพราะเขาเหลา่ นนั้ ไมเ่ คยรจู้ กั หลวงพอ่ นอกจากนี้ การที่ได้ไปวัดทุกวันอาทิตย์ ธัมมชโย ความรู้สึกที่พวกเขามีต่อหลวงพ่อ และได้ฟงั เทศนจ์ ากหลวงพอ่ ทาง DMC ทุกวัน จงึ ไมใ่ ชส่ ง่ิ ทเี่ ขาประสบดว้ ยตนเอง แตร่ บั ขอ้ มลู ตลอดมาเปน็ เวลายาวนาน ทำ� ใหท้ กุ คนไดร้ บั รู้ มาจากสอื่ มวลชนบา้ ง ฟงั เขาเล่าตอ่ ๆ กันมา ทศั นคตใิ นด้านตา่ ง ๆ ของหลวงพ่อ ซง่ึ ล้วนแต่ บา้ ง ในขณะทค่ี ณะศษิ ยว์ ดั พระธรรมกายลว้ นมี แสดงให้เห็นว่า ท่านมีจิตใจท่ีบริสุทธ์ิงดงาม ประสบการณต์ รง คอื เหน็ ทง้ั สงิ่ ทที่ า่ นสอนและ เพียงใด ส่ิงที่ท่านเทศน์สอนบ่งบอกให้เห็น ทำ� ดว้ ยตวั ของพวกเขาเอง ซงึ่ ลว้ นแตเ่ ปน็ สงิ่ ท่ี คุณธรรมทีอ่ ยใู่ นใจของท่าน อาทิ การยึดหลัก ดีงาม ทกุ คนจงึ มีความเคารพรกั หลวงพ่อมาก โอวาทปาฏิโมกข์อย่างเคร่งครัด และยังสอน ที่ส�ำคัญ ตลอดเวลาที่ผ่านมาหลวงพ่อ ให้ศิษย์ปฏิบัติตาม โดยไม่ให้ว่าร้ายหรือไป ไม่เคยสอนสิ่งท่ีไม่ดีเลย มีแต่สอนให้ละชั่ว ท�ำดี ท�ำใจให้ผ่องใส ให้บ�ำเพ็ญบุญกิริยาวัตถ ุ ๓ ประการ คือ ทาน ศีล ภาวนา และสอนให้ รกั พระพุทธศาสนา ให้กตญั ญู ใหอ้ ดทน ฯลฯ โดยท่านปฏิบัติตนเป็นต้นแบบเสมอมา โดย เฉพาะอย่างยิ่งในเร่ืองการอดทนท�ำความดี แบบเอาชวี ติ เปน็ เดมิ พนั ดงั ทที่ า่ นปฏบิ ตั ใิ หเ้ หน็ 76 อยู่ในบญุ มิถนุ ายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ท�ำรา้ ยใคร ยิ่งในเวลาหน้าสว่ิ หนา้ ขวาน จะยิ่ง ๓อยา่ งไรกต็ าม นอกจากศษิ ยข์ องทา่ นแลว้ เห็นว่าใจท่านมีแต่ความสงบและเปี่ยมไปด้วย ความเมตตากรณุ าต่อสรรพชีวติ ยงั มีผคู้ นอกี มากมายจากนานาประเทศทใ่ี ห้ ส่วนผลงานของท่านแต่ละโครงการ ก็ ความเคารพหลวงพ่อธัมมชโย เห็นคุณงาม ลว้ นเปน็ ไปเพอื่ การเผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนาและ ความดแี ละคณุ คา่ ในผลงานของทา่ น ดงั จะเหน็ ฟ้นื ฟูศีลธรรมโลก ซึง่ เปน็ ประโยชนต์ ่อมหาชน ไดจ้ ากเมอ่ื วนั คมุ้ ครองโลก ๒๒ เมษายน ๒๕๕๙ สงั คม ประเทศชาติ และพระศาสนาทง้ั สนิ้ เชน่ มอี งค์กรต่าง ๆ จาก ๔๐ ประเทศ รวม ๙๗ โครงการบวชพระแสนรปู โครงการอบรมศลี ธรรม องค์กร น�ำปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ เด็กผ่านนิทรรศการ V-Star โครงการตกั บาตร โลร่ างวลั และใบประกาศเกยี รตคิ ณุ มาถวายทา่ น พระทวั่ ไทย โครงการถวายสงั ฆทานแดพ่ ระภกิ ษุ เปน็ จ�ำนวน ๙๗ รางวัล ในฐานะบุคคลสำ� คัญ ๓๒๓ วัด ใน ๔ จังหวัดภาคใต้ โครงการ ทีม่ งุ่ ม่ันจะสร้างสนั ติสุขแกโ่ ลกใบน้ี สอบตอบปัญหาธรรมะทางก้าวหนา้ ฯลฯ นอกจากนี้ ยังมีพระภิกษุและคฤหัสถ์ ท้ังคุณธรรมความดีงามและผลงานของ ชาวต่างชาติแสดงความเห็นเก่ียวกับวัดพระ- ทา่ น คอื สงิ่ ทค่ี ณะศษิ ยว์ ดั พระธรรมกายพบเหน็ ธรรมกายและหลวงพ่อธัมมชโยไว้เป็นจ�ำนวน มาตลอด และเม่ือผ่านการพิสูจน์มาเป็นเวลา มาก ซ่ึงผูเ้ ขียนขอหยิบยกบางสว่ นมาน�ำเสนอ ท่ียาวนาน ความเคารพรักที่มีต่อหลวงพ่อ ไว้ด้วย เพอ่ื ใหท้ า่ นผ้อู ่านมขี ้อมลู ประกอบการ จึงทวีปริมาณมากข้ึนเรื่อย ๆ ดังน้ันจึงไม่ใช่ พิจารณาหลาย ๆ ด้าน เร่ืองแปลกทีท่ กุ คนจะเชอื่ มัน่ วา่ ท่านบริสทุ ธ์ิ มิถุนายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 77 www.kalyanamitra.org

๔ อาตมามีโอกาสพบกับหลวงพ่อธัมมชโย บอ่ ยครง้ั เม่ือไดร้ ู้จกั หลวงพ่อแล้ว อาตมาก็ยิง่ มี พระอนิ ทะยานะ ความศรทั ธาต่อท่าน เพราะทา่ นรักชาวไทยและ เจา้ อาวาสวดั ยงี เง เมืองทวาย รักพระพทุ ธศาสนามาก อาตมาเชอื่ วา่ ถา้ เรา ประเทศเมียนมาร์ อยากจะรู้ความคดิ และวิสยั ทศั น์ของใคร เราก็ ต้องไดพ้ ดู คยุ กบั เขา อาตมาได้คุยกับหลวงพอ่ อาตมามโี อกาสไปวดั พระธรรมกายบอ่ ย ๆ แล้วกท็ ราบวา่ ท่านมีความเมตตาต่อชาวไทย ไปศึกษาธรรมะค�ำสอนของวัดพระธรรมกาย และมคี วามรกั ในพระพทุ ธศาสนาเปน็ อยา่ งมาก ศกึ ษาแกน่ แทข้ องวชิ ชาธรรมกายเปน็ ระยะเวลา หลวงพ่อท่านเป็นบุคคลท่ี “พูดจริง ท�ำจริง กวา่ ๑๐ ปมี าแลว้ ปฏิบัติให้เห็นจริง ๆ” สิ่งที่ท่านสอนลูก ๆ ส�ำหรับคนท่ีไม่เคยไปวัดพระธรรมกาย เป็นค�ำสอนท่ีมีคุณค่ามาก เป็นส่ิงท่ีน่าปฏิบัติ ท่านจะต้องเข้าไปสัมผัสด้วยตนเองว่า วัด ตาม ไมม่ ใี ครสามารถทำ� ไดอ้ ยา่ งทา่ น ทา่ นเกง่ พระธรรมกายทำ� อะไรบา้ ง จะไดร้ คู้ วามเปน็ จรงิ มาก ถา้ สมมตุ วิ า่ มคี นมาใสร่ า้ ยและทำ� รา้ ยทา่ น พระภิกษุจากประเทศเมียนมาร์ทุกรูปและ ไม่ให้ปฏิบัติภารกิจได้ต่อไป ส�ำหรับชาวพุทธ ช า ว พุ ท ธ ทุ ก ค น ที่ ไ ด ้ ไ ป วั ด พ ร ะ ธ ร ร ม ก า ย แล้วเป็นส่ิงท่ีน่าเสียดายและเศร้าสลดใจเป็น พอไปเห็นแล้วต่างพูดเป็นเสียงเดียวกันว่า อยา่ งมาก ส่ิงที่รับทราบมานั้นไม่จริงเลย เม่ือมาทราบ เมื่อได้มารูจ้ กั หลวงพอ่ ธัมมชโย กเ็ หน็ วา่ ความจริงแลว้ ทุกรปู ทกุ คนตา่ งช่นื ชม ยกยอ่ ง ข่าวที่ทราบมานั้นช่างแตกต่างกันคนละเร่ือง สรรเสริญวัดพระธรรมกายเป็นอย่างย่ิง หาก เลย หลวงพ่อท่านไม่ต้องพูดอะไรมากมาย วดั พระธรรมกายมปี ญั หาอะไรเกดิ ขนึ้ พระภกิ ษุ ทา่ นมีศลี สมาธิ ปญั ญา ครบและสมบรู ณ์ แม้ ทุกรูปจากเมียนมาร์ก็พร้อมท่ีจะอยู่เคียงข้าง อาตมาเปน็ พระเหมอื นกนั เมอื่ ไดเ้ หน็ ทา่ นแลว้ วดั พระธรรมกายเสมอ ก็เกิดความศรทั ธาและเคารพเปน็ อยา่ งสงู ใคร ที่ได้มากราบหลวงพ่อต่างก็มีความศรัทธา ตอ่ ทา่ น เพราะทา่ นมคี วามเมตตา กรณุ า มทุ ติ า อุเบกขา และท�ำประโยชน์เพื่อชาวโลกทุกคน พระเมียนมาร์ท่ีมากราบหลวงพ่อธัมมชโย ทุกรูปต่างให้ความเคารพและศรัทธาท่าน อย่างยิ่ง หากใครท่ีไม่ได้ใกล้ชิดท่าน ไม่ได้ ไปวดั ไมไ่ ด้รบั ทราบข้อมูลท่แี ท้จริง แล้วมาวา่ หลวงพ่อ ท�ำให้คนอื่นไม่ศรัทธาท่าน ถือเป็น สิ่งท่ีน่ากลัวมาก ๆ เพราะหลวงพ่อท่านมีศีล มบี ารมสี งู ถา้ ใครทำ� แบบนอ้ี าตมาร้สู ึกหนักใจ 78 อยู่ในบญุ มถิ ุนายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

และสงสารพวกเขาจรงิ ๆ เพราะถ้าเราจับผิด ท่านไม่ได้จับปัจจัยเลยด้วยซ้�ำ อาตมาคิดว่า หรือให้ร้ายผู้มีศีล ผู้มีบารมีสูง ผลของกรรม ถ้าเป็นชาวพุทธแท้จะต้องอนุโมทนาสาธุการ กจ็ ะหนักมาก ท่ีเห็นบุคคลผู้อุทิศตนเพ่ือพระพุทธศาสนา เร่ืองการถวายปัจจัยท่ีพูดถึงกันอยู่ อยา่ งน้ี อาตมาทราบมานานมากแลว้ จากการพดู ตอ่ ๆ วัดพระธรรมกายเป็นวัดท่ีปฏิบัติจริง ๆ กันมา การท่ีหลวงพ่อธัมมชโยท่านรับปัจจัย เผยแผ่พระพุทธศาสนาไปทั่วโลก ถ้าท่านใด จากญาติโยมไม่ได้มีความผิด ถ้าเป็นอาตมา ได้ท�ำบุญกับสถานท่ีท่ีปฏิบัติจริง และท�ำเพื่อ เองก็รับเช่นเดียวกัน ไม่สามารถปฏิเสธได้ พระพุทธศาสนาจรงิ ๆ กจ็ ะได้บุญมาก และ เพราะนนั่ เปน็ ศรทั ธาและเจตนาของญาตโิ ยมที่ จะมีประโยชน์มากทั้งแก่พระพุทธศาสนาและ จะถวายให้พระ สิ่งที่ญาติโยมน�ำมาถวายนั้น ตวั ของเราเอง จะได้มาด้วยวิธีใดอาตมาเองก็ไม่ทราบ ไม่มี ส่ิงท่ีอาตมากล้าที่จะยืนยันอย่างชัดเจน สิทธิ์ทีจ่ ะไปถามเขา จะไปตรวจสอบกไ็ ม่ได้ อกี เรอื่ งหนง่ึ กค็ อื วสิ ยั ทศั นข์ องหลวงพอ่ ธมั มชโย หลวงพอ่ เองกน็ ำ� ปจั จยั ทไ่ี ดจ้ ากการถวาย ทา่ นรักพระพทุ ธศาสนามาก และปฏบิ ตั ิทมุ่ เท เหลา่ นน้ั ไปทำ� งานเผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนา ทา่ น เพ่ือพระพุทธศาสนาอย่างแท้จริง ส�ำหรับ ไมไ่ ดน้ �ำไปใช้สว่ นตัวเลย ไมไ่ ดน้ ำ� ไปเล้ียงใคร หลวงพอ่ มแี ตใ่ ห้ ทา่ นเอาแคเ่ พยี ง “บญุ ” เทา่ นน้ั ทา่ นไมม่ ภี าระครอบครวั ทจ่ี ะตอ้ งดแู ล หลวงพอ่ พระเขมาจาระ ดูแลรักษาพระพุทธศาสนาในประเทศอินเดีย วดั สทิ ธตั ถะพทุ ธวิหาร ไฮเดอราบัด และทั่วโลก เพ่ือประโยชน์สุขของมวลมนุษย์ ประเทศอินเดีย อาตมาได้มาร่วมงานในหลาย ๆ โครงการ อาตมาทำ� งานเพ่อื เผยแผ่ สง่ เสรมิ และ ของวัดพระธรรมกาย ได้เห็นผู้คนนับแสนคน มารวมกนั ทนี่ ี่ วดั พระธรรมกายเปน็ องคก์ รใหญ่ ที่ท�ำงานเพ่ือประโยชน์สุขของมวลมนุษยชาติ และเพ่ืองานพระศาสนาโดยเฉพาะ ล่าสุด อ า ต ม า ไ ด ้ ไ ป ร ่ ว ม ง า น เ ด็ ก ดี วี ส ต า ร ์ ที่ วั ด พระธรรมกาย อศั จรรยม์ าก อาตมาไมเ่ คยเหน็ ผู้คนและเด็กนักเรียนมารวมกันมากมาย ขนาดนี้ มกี ารสอนศลี ธรรมจรยิ ธรรมใหเ้ ดก็ ๆ เพราะในปัจจุบันเยาวชนจ�ำนวนมากไม่ได้รับ การศกึ ษาทเ่ี หมาะสมทางดา้ นศลี ธรรม พวกเขา ได้ความรู้จากโรงเรียนและวิทยาลัย แต่เรื่อง มถิ นุ ายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 79 www.kalyanamitra.org

ศลี ธรรมกส็ ำ� คญั จงึ ทำ� ใหอ้ าตมาเขา้ ใจวา่ ทำ� ไม ให้ข่าวทไี่ มเ่ ปน็ ความจริง วัดพระธรรมกายจึงต้องมีขนาดใหญ่และทุ่มเท ในฐานะตวั แทนชาวพทุ ธและพระสงฆใ์ น อทุ ศิ ตนทำ� งานเพอื่ ประโยชนส์ ขุ ของมวลมนษุ ย์ อินเดีย อาตมาขอสนับสนุนพระพุทธศาสนา อาตมาเห็นการท�ำงานของหลวงพ่อ ในประเทศไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งมูลนิธิ ธัมมชโยมาโดยตลอด ท่านท�ำงานโดยไม่เห็น ธรรมกาย พวกเขาท�ำงานหนักอย่างไม่รู้จัก แก่ความเหน็ดเหน่ือย เมอ่ื เรว็ ๆ น้ี อาตมา เหนด็ เหนื่อยเพอ่ื ความสขุ ของทกุ ๆ คน นเ้ี ปน็ ได้ยินข่าวบิดเบือนเก่ียวกับพระพุทธศาสนา ข้อความจากใจอาตมา และสักวันความจริง ท้ังในประเทศอินเดียและประเทศไทย ที่จริง จะปรากฏ พระพทุ ธศาสนาเปน็ ศาสนาเพอ่ื ความสงบ ไมใ่ ช่ ประเทศไทยเป็นเมืองพุทธที่มีความ เพื่อความแตกแยก พวกเราต้องรวมเป็นหนึ่ง เขม้ แขง็ คนไทยใหค้ วามเคารพนบั ถอื พระสงฆ์ พวกเราทุกคนล้วนเป็นชาวพุทธ เราท�ำงาน เป็นปกติ อาตมามั่นใจว่า คนไทยยังคงให ้ เพื่อสันติสุขของทุกคน ดังนั้นเราต้องรวมใจ ความเคารพต่อพระสงฆ์ แต่การให้ร้ายซ่ึงกัน เป็นหนึ่งเดียวกัน วัดพระธรรมกายก็ท�ำงาน และกัน และการกล่าวร้ายต่อพระสงฆ์ไม่ใช่ เพ่ือประโยชนส์ ขุ ของทุก ๆ คน แตม่ ีหลายคน หนทางทถ่ี ูกตอ้ ง พระอลเุ ดนิเย สโุ พธิ เถโร ท้ังในประเทศไทยและต่างประเทศทั่วโลก หลวงพ่อธัมมชโยท่านเป็นครูบาอาจารย์ท ่ี จากสถานีวิทยุและโทรทัศนพ์ ระพทุ ธศาสนา ย่ิงใหญ่ ท่านไม่เพียงเป็นบุคคลท่ีทรงคุณค่า Shraddha TV ประเทศศรีลังกา ต่อประเทศไทยเท่านนั้ แต่ทรงคุณค่าตอ่ โลกน ี้ ดังน้ันชาวพุทธทั่วโลก เช่น ศรีลังกา พม่า ขอผู้ปกครองบ้านเมืองเป็นผู้มีปัญญา บังกลาเทศ อินเดีย และประเทศอ่ืน ๆ จึง และมีเมตตาพอท่ีจะช่วยมูลนิธิธรรมกาย ร่วมงานกับหลวงพ่อธัมมชโยเพ่ือสันติภาพ ทยี่ อดเยีย่ มน้ี รวมทั้งท่านเจ้าอาวาสผูอ้ ทุ ศิ ตน และความสมานฉันท์ การท่ีต่างคนต่างอยู่ อย่างย่ิงยวดในการยอยกพระพุทธศาสนา ท�ำให้เราไม่เข้มแข็ง ดังน้ันเราจึงควรรวมเป็น หนึ่งเดียวกันท�ำงานเพื่อสันติภาพและความ สมคั รสมานสามัคคี ขอให้หลวงพ่อธัมมชโยจงมีสุขภาพ แข็งแรง ปราศจากโรคภัย มีอายุขัยยืนยาว และประสบความสขุ ความส�ำเรจ็ ตราบเขา้ สู่ นิพพานเทอญ 80 อยู่ในบุญ มถิ นุ ายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

นายรามดาส อโทวาเล ธรรมกายทั้งพระภิกษุและฆราวาสทุกคนล้วน มีความจริงใจ เจ้าหน้าท่ีมูลนิธิธรรมกายล้วน วุฒสิ มาชกิ แห่งวุฒสิ ภาอนิ เดยี ท�ำงานด้วยความเข้มแข็งอดทน เพื่อขยาย ประเทศอนิ เดีย พระพุทธศาสนา ไม่เฉพาะในประเทศไทย แต่ ยงั เผยแผไ่ ปทวั่ โลก เรามีความภูมิใจในมูลนิธิธรรมกายมาก หลวงพอ่ ธมั มชโยทา่ นตงั้ ใจทำ� งาน ซง่ึ ผม มูลนิธิธรรมกายเป็นองค์กรพุทธที่เข้มแข็ง ก็มีโอกาสได้พบท่านหลายครั้ง ถ้าหากว่ามี และมสี าขาทว่ั โลก เราไดเ้ หน็ ผลงานของมลู นธิ ิ ปัญหาอะไรเกิดข้ึน รัฐบาลไทยควรให้ความ ธรรมกายมาโดยตลอด บุคลากรของมูลนิธิ ชว่ ยเหลอื แกม่ ลู นธิ ิ เพราะเปน็ สถาบนั ทม่ี คี วาม จรงิ ใจและเปน็ สถาบันใหญ่ระดบั โลก ขอบคุณเป็นอย่างย่ิงที่มูลนิธิธรรมกาย เขา้ มาชว่ ยเหลอื ชาวอนิ เดยี และพทุ ธศาสนกิ ชน ในอินเดีย ดังน้ันเราจะให้การสนับสนุนแก่ มลู นิธิธรรมกาย หากเกดิ ปญั หาใด ๆ พวกเรา ชาวอินเดียพร้อมจะให้การสนับสนุนแก่ท่าน และมูลนิธธิ รรมกายท่ยี อดเยย่ี มแหง่ นี้ ๕ ก่อนที่จะสรุปว่าหลวงพ่อผิดหรือถูก เพราะ ถ้าสรปุ ผดิ ๆ เชือ่ ผดิ ๆ แต่ความจรงิ ไมไ่ ดเ้ ปน็ จากกรณีที่เกิดขึ้นน้ี ท�ำให้ชื่อเสียงของ อยา่ งทเี่ ชอื่ และเอาไปพดู ตอ่ ๆ กนั ไป กจ็ ะเปน็ พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) การพลาดพล้ังไปให้ร้ายพระภิกษุผู้บริสุทธ์ิ และวัดพระธรรมกายได้รับความเสียหาย อย่างที่ไม่ควรพลาด ซึ่งจะท�ำให้มีวิบากกรรม เปน็ อนั มาก แตด่ ว้ ยคณุ ธรรมความดที หี่ ลวงพอ่ หนักหนาสาหัสติดตัวไปตามกฎแห่งกรรม ธมั มชโยส่ังสมมาเปน็ เวลายาวนานกว่า ๕๐ ปี และจะต้องไปรับกรรมกันอีกยาวนานเลย ทำ� ใหผ้ มู้ ใี จเปน็ ธรรมจากนานาประเทศรวมทงั้ ในประเทศไทยยังคงมั่นใจในความบริสุทธิ์ “ไมค่ ้มุ จริง ๆ” ของท่าน และต่างพากันถวายก�ำลังใจให้ท่าน สามารถผา่ นพน้ วกิ ฤตการณค์ รง้ั นไ้ี ปไดโ้ ดยเรว็ (ขอขอบคุณข้อมูลสัมภาษณ์จากทีมงาน ส�ำหรับผู้ท่ียังไม่เข้าใจหรือเข้าใจผิด สำ� นักต่างประเทศ) อยากขอร้องให้ท่านรับฟังข้อมูลอย่างรอบด้าน มถิ ุนายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 81 www.kalyanamitra.org

ภาพเก่าเล่าประวตั ิศาสตร์ เรื่อง : ชา อนุ่ เมอ่ื ปพี ุทธศกั ราช ๒๕๑๔ การปลกู หญา้ คลุมดนิ บริเวณคนู �ำ้ ประตู ๒ ของวดั พระธรรมกาย ใช้หญา้ ท้องถ่นิ เพ่ือความประหยัด กราบขอบพระคุณ พระภาวนาธรรมวเิ ทศเปน็ อย่างสูง ส�ำหรบั ขอ้ มลู ยอ้ นอดตี 82 อยู่ในบญุ มถิ ุนายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

ส่องธรรม ลำ�้ ภาษิต เรือ่ ง : อม่ิ ธรรม พึงท�ำหนา้ ทต่ี นให้สมบรู ณ์ น ปเรสํ วิโลมาน ิ น เปรสํ กตากตํ อตตฺ โน ว อเวกเฺ ขยยฺ กตานิ อกตานิ จ ไมค่ วรใสใ่ จค�ำแสลงหูของผู้อน่ื ไม่ควรแส่มองธรุ ะทเ่ี ขาท�ำและยังไม่ท�ำ ควรตัง้ ใจตรวจตราหนา้ ท่ขี องตนนี้แหละ ทงั้ ท่ีท�ำแล้วและยงั ไมก่ ระท�ำ (๒๕/๑๔) คนเราไมค่ วรเกง่ เร่อื งคนอื่น แต่ควรเก่งเรอ่ื งของตนกอ่ นเป็นอนั ดบั แรก บางคนเก่งมากทจ่ี ะแนะนำ� คนอืน่ ว่าสงิ่ น้ยี ังไม่ทำ� สิง่ นั้นนา่ กระทำ� ทั้ง ๆ ท่ีไม่ใช่หนา้ ทีข่ องตนเลย การแนะน�ำสิ่งดี ๆ ไมไ่ ดเ้ ป็นสิง่ เลวร้าย แต่สง่ิ เลวร้ายคือการละเลยหนา้ ที่ตน ไมส่ ำ� รวจตน บางทีค�ำดี ๆ ท่ีแนะคนอนื่ กลับไมไ่ ดส้ อนตนเองเลย นนั้ คือความผิดพลาดอย่างมหันต์ คนเราพงึ แกไ้ ขตนเองก่อน จงึ คดิ แก้ไขผอู้ นื่ พึงส่งั สอนตนเองกอ่ น จึงส่ังสอนผอู้ ่ืน พึงสำ� รวจตรวจสอบหน้าทีต่ นให้สมบรู ณ์ ทัง้ ส่งิ ทที่ �ำไปแล้วและสิง่ ทย่ี ังไมไ่ ด้ท�ำ ทำ� จนใคร ๆ ไมส่ ามารถตำ� หนเิ ราได้ และวิ่งมาใหเ้ ราสอนเอง หากตำ� หนิเราดว้ ยการใส่ความ เรากไ็ ม่หวั่นไหว เพราะเราได้ท�ำหน้าทต่ี นสมบูรณด์ แี ลว้ จริง ๆ 84 อยู่ในบุญ มถิ นุ ายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

“เราใช้บญุ เก่าหมดไปทกุ วนั เมื่อไรหมดบญุ กห็ มดสิทธ์ิท่ีจะหายใจ หมดบญุ ก็หมดลม พอหมดลมกห็ มดโอกาสทีจ่ ะครอบครองทุกสิ่ง ที่เราเคยครอบครอง ไมว่ ่าจะเปน็ คน สัตว์ ส่งิ ของ” พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธมั มชโย) เจ้าอาวาสวดั พระธรรมกาย สนบั สนนุ การพมิ พ์ www.kalyanamitra.org

ต้นบัญญตั ิมารยาทไทย เรอ่ื ง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพ่อทัตตชีโว) ต้นบัญญัติมารยาทไทย (ตอนท่ี ๑๐) หมวดที่ ๒ โภชนปฏิสังยุต ข้อ ๙ “ภกิ ษุพงึ ทำ� ความศึกษาวา่ เราจักไมข่ ยมุ้ ขา้ วสกุ แต่ยอดลงไป” ขอ้ ๑๐ “ภกิ ษพุ ึงท�ำความศึกษาวา่ เราจกั ไม่กลบแกงหรอื กบั ขา้ ว ด้วยข้าวสกุ เพราะอยากจะได้มาก” ข้อ ๑๑ “ภิกษุพงึ ทำ� ความศกึ ษาวา่ ถา้ เราไม่เจบ็ ไขจ้ ักไมข่ อแกง หรอื ขา้ วสุก เพ่ือประโยชนแ์ กต่ นมาฉัน” ข้อ ๑๒ “ภิกษุพึงท�ำความศึกษาว่า เราจักไม่ดบู าตรของผู้อืน่ ดว้ ยคิดจะยกโทษ” ข้อ ๑๓ “ภิกษุพึงทำ� ความศกึ ษาว่า เราจกั ไมท่ ำ� ค�ำข้าวให้ใหญ่นัก” ข้อ ๙. “ภิกษุพงึ ทำ� ความศกึ ษาว่า เราจกั คงนกึ วา่ พระองคน์ ท้ี ำ� อะไรพลิ กึ ครอบครวั ไหน ไมข่ ยมุ้ ขา้ วสกุ แต่ยอดลงไป” ปล่อยให้ลูกหลานท�ำตามใจตัวอย่างน้ี พอลูก บางคนมีนสิ ัยแปลก ๆ จะตักจะกินอะไร โตขนึ้ ไปเข้าสงั คมไหน จะมีปญั หาถูกเพ่ือนฝูง ชอบเจาะตรงกลางก่อน ตักข้าวหรือกับข้าว รังเกียจ ในจาน กเ็ จาะควกั ตรงกลางแบบเดียวกนั มอง สิ่งละอันพันละน้อยอย่างน้ีอย่ามองข้าม ไปเห็นเป็นสะดือกลวงโบ๋ไปหมด นิสัยอย่างนี้ เพราะเป็นมารยาทที่ส่งเสริมบุคลิกและก�ำจัด ควรแก้ไขเสียเพราะไม่งาม ล�ำพังของที่อยู ่ ความน่ารงั เกียจทง้ั หลาย ขา้ วสกุ ที่ทายกตักใส่ ในจานของเราก็ยังไมค่ อ่ ยนา่ ดู ถ้ากนิ รวมถาด บาตรหรอื จานกองพนู เปน็ ยอดสงู เมอื่ พระภกิ ษุ เดยี วกันแบบชาวอนิ เดยี ถาดละ ๔-๕ คน ใคร จะฉันควรเกล่ยี ใหต้ ำ�่ ลงหรอื เสมอกันกอ่ น แล้ว ขนื เจาะตรงกลางแบบน้ี เพ่ือนฝูงคงไม่ชอบใจ จึงลงมือฉัน ส่วนอาหารอ่ืน ๆ เช่น ขนม แน่ ๆ ไมเ่ ปน็ ของที่พึงขยุ้มอยู่แล้ว จึงไม่ไดเ้ อ่ยถึง ยิง่ เปน็ พระ ญาตโิ ยมเหน็ ทา่ นเจาะฉนั ขา้ ว ข้อ ๑๐. “ภกิ ษุพงึ ท�ำความศกึ ษาวา่ เราจัก ในบาตรเปน็ ปลอ่ งเปน็ ชอ่ งกลวงโบอ๋ ยา่ งนน้ั เขา ไมก่ ลบแกงหรอื กบั ขา้ วดว้ ยขา้ วสกุ เพราะอยาก 86 อยู่ในบุญ มิถนุ ายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

จะได้มาก” ติดนิสัยขี้เหนียวเหมือนเดิม ถ้ารู้ว่าอะไรแพง ข้อนี้ชัดอยู่แล้วไม่ต้องขยายความอีก สกั หนอ่ ยจะไมย่ อมกนิ ขนื ซอื้ มาใหท้ า่ นตอ้ งถกู เรื่องอย่างนี้มักเกิดในหมู่ลูกศิษย์วัดจอมแก่น บน่ ๗ วนั ๗ คนื ไม่เลิก ผลสุดทา้ ยแมม้ เี งนิ เป็น ทั้งหลาย ในคราวท่ีอยู่ร่วมกันมาก ๆ และ ล้านอยูใ่ นบ้าน ท่านกย็ งั เป็นโรคขาดอาหารจน ข้าวปลาอาหารค่อนข้างอัตคัดขาดแคลน วิธี ได้ ซ่อนกับข้าวซ่อนขนมของพวกเขาแยบยลน่าดู ๒. ไม่ใชข่ เี้ หนยี ว แตค่ นไทยเวลากนิ ขา้ ว บางทีหลงนกึ สงสารวา่ โถ! แยง่ เขาไมท่ นั ไป ปลาอาหาร มักไม่ค่อยค�ำนึงถึงคุณค่าอาหาร น่ังซกุ กินข้าวเปลา่ ๆ อยคู่ นเดียว ทแี่ ทเ้ จ้านน่ั แตก่ ลบั คำ� นงึ ถงึ รสอรอ่ ยถกู ใจ ปลารา้ ปลาเคม็ แหละตัวแสบ! นำ้� พรกิ อย่างนีท้ า่ นผ้เู ฒา่ ชอบนกั กนิ ซ้�ำ ๆ อยู่ ข้อ ๑๑. “ภิกษุพงึ ท�ำความศกึ ษาว่า ถ้าเรา อยา่ งนน้ั ไปเซา้ ซใี้ หท้ า่ นกนิ เนอื้ กนิ หมู เนอ้ื ปลา ไมเ่ จบ็ ไขจ้ กั ไมข่ อแกงหรอื ขา้ วสกุ เพอื่ ประโยชน์ เนอ้ื ไก่บ้าง ท่านกไ็ ม่เอา บอกวา่ ไมแ่ ซบ สูข้ อง แกต่ นมาฉนั ” พวกนนั้ ไมไ่ ด้ ทา่ นวา่ ทำ� ใหก้ นิ ขา้ วไดห้ ลายจาน คือ พระภิกษุต้องพยายามอย่างท่ีสุด แตจ่ รงิ ๆ แลว้ คุณค่าไมพ่ อ เพราะของท่ที ่าน ที่จะท�ำตัวให้เลี้ยงง่าย ถ้าไม่เจ็บไข้ได้ป่วยจะ ชอบไม่ค่อยมีคุณค่าทางอาหาร ในท่ีสุดท่าน ไม่เอ่ยปากขอใคร ถ้าเมื่อใดพระภิกษุเอ่ยปาก ก็เลยเปน็ โรคขาดอาหาร ขอ ก็แสดงว่าทา่ นปว่ ยหนกั แล้ว จ�ำเป็นต้องได้ ผเู้ ฒา่ บางคนโชคไมด่ ี ไดล้ กู หลานทไี่ มร่ ใู้ จ อาหารแบบน้นั แบบน้ี ญาติโยมชว่ ยจดั ใหท้ ่าน ทำ� กับข้าวไม่ถูกปาก ทา่ นเกรงใจเขา ไม่บอก ตามที่ขอด้วยเถิดนะ ไม่บน่ แลว้ ในท่สี ุดก็เป็นโรคขาดอาหาร เพราะ ข้อนี้อยากจะเตือนพวกเราบางคน ที่แม้ ไดอ้ าหารไมถ่ กู ใจ กนิ ไม่ลง ตั้งใจเลี้ยงพ่อเลี้ยงแม่จนแก่เฒ่าเป็นอย่างดี ระวัง ๆ หน่อยนะ พ่อแม่มีได้ครั้งเดียว อุตสา่ ห์หาคนมารบั ใช้ดแู ล สั่งเสียเรยี บร้อยว่า คือมีพ่อคนเดียว มีแม่คนเดียว ท่านตายแล้ว ถ้าท่านอยากจะได้อะไรให้บอก กะว่าจะเป็น ไปหาคนอ่ืนมาแทนไม่ได้ เราอุตส่าห์ท�ำงาน แก้วสารพดั นึกบนั ดาลทกุ อยา่ งให้ทา่ น แต่แล้ว หาเงินหาทอง ก็หวังจะตอบแทนบุญคุณท่าน กพ็ ลาด เพราะมองขา้ มบางเรือ่ งทเ่ี ปน็ ธรรมดา ใหเ้ ต็มท่ี แต่ว่าถ้าเราสง่ แตเ่ งนิ ไปให้ ไม่ไดต้ าม ของท่านผ้เู ฒ่าไป บางทีกว่าจะรู้ท่านก็ปว่ ยเป็น ไปดูรายละเอียดว่าท่านน�ำไปกินไปใช้อย่างไร โรคขาดอาหารไปเสียแล้ว เคยอ่านวารสาร เด๋ยี วท่านกเ็ ปน็ โรคขาดอาหาร เป็นลมเปน็ แล้ง ทางการแพทยพ์ บวา่ แมแ้ ตบ่ า้ นเศรษฐหี ลาย ๆ ไป เรานัน่ แหละจะตอ้ งเสียใจไปตลอดชีวิต บ้านยังเจอปัญหาท่านผู้เฒ่าในครอบครัวเป็น ฉะนั้น การที่ใครคนใดคนหนึ่งมีฐานะดี โรคขาดอาหาร สง่ เงนิ ไปใหพ้ อ่ แมใ่ ชแ้ ลว้ ไมต่ ามไปดู ถอื วา่ เสย่ี ง ทำ� ไมจงึ เปน็ อยา่ งนน้ั มเี หตทุ นี่ ำ� มาอธบิ าย มาก วันดีคืนดีกลับบ้านพาลูกพาเมียไปกราบ ได้ว่า ทา่ น อาจพบว่าทา่ นนัง่ เข่าทว่ มหวั ผอมโกรก ๑. ท่านเคยจนมาก่อน แม้ในภายหลัง ใส่เสื้อผ้าเก่าขาดกะร่องกะแร่งคล้ายขอทาน จะมฐี านะดี แตเ่ วลากนิ ขา้ วปลาอาหาร ทา่ นยงั เงนิ ทองทีล่ ูกสง่ ไปใหย้ ังอยู่ครบถว้ นในก�ำป่ัน มถิ ุนายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 87 www.kalyanamitra.org

เร่ืองเส้ือผ้าเคร่ืองนุ่งห่มนี้ ผู้เฒ่ากี่ราย ๆ นิสัยตระหนี่ถ่ีเหนียวที่เกิดกับผู้สูงอาย ุ เปน็ เหมอื นกนั หมด เพราะทา่ นไมห่ ว่ งแลว้ วา่ จะ ฟ้องว่าตั้งแต่หนุ่มสาวท่านไม่ค่อยจะท�ำบุญ สวยไหม ใชจ้ นเกา่ เปน็ ผา้ ขร้ี วิ้ กย็ งั ไมอ่ ยากเปลยี่ น ท�ำทาน พอแก่ตัวลงผลกรรมจงึ ตามมาใหท้ า่ น โยมพ่อของอาตมาก็เป็นอย่างนี้เหมือนกัน ไม่อยากใช้ไม่อยากจ่ายอะไรท้ังสิ้น มีเงินก็ยัง กลับไปเย่ียมท่านทีไรต้องแอบเอาเส้ือผ้า พอใจอย่อู ยา่ งอด ๆ อยาก ๆ ชุดเก่า ๆ ไปท้งิ เสยี บ้าง ไม่อย่างนนั้ ไมย่ อมใช ้ พวกเราดแู ลผเู้ ฒา่ ตอ้ งชา่ งสงั เกตหนอ่ ยนะ ชดุ ใหม่ บ้ันปลายชีวิตคนแก่มักจะกลับเป็นเด็กอีกคร้ัง บางทกี ลบั ไปเจอทา่ นออ่ นเพลยี เบอื่ อาหาร เพราะลกู ๆ ต่างคนต่างออกไปท�ำงาน เหลือ ใคร ๆ กห็ าสาเหตุไม่พบ ยังดีทีอ่ าตมาพอจะ เดก็ ๆ ไวใ้ ห้ท่านเล้ยี ง ตกลงวันหน่ึง ๆ ท่าน รู้ใจท่านว่าชอบอาหารรสจัด แต่คนในบ้าน ไปไหนไมไ่ ดก้ ค็ ยุ กบั หลานกับเหลน ผลสุดทา้ ย เหน็ วา่ ท่านสูงอายแุ ล้ว ไมค่ วรกินอาหารรสจัด ท้ังหลานท้ังเหลนก็เลยกลายเป็นเพื่อนเล่นของ เลยทำ� อาหารแบบจดื ๆ ให้ ทา่ นเปน็ คนอดทน ท่านไป ไม่บ่นเลย ไม่ชอบท่านก็กินน้อย เลยเป็นโรค ผลที่ตามมาไม่ค่อยจะดีนัก เพราะเด็กที่ ขาดอาหาร ต้องให้น�้ำเกลือ พอแข็งแรงขึ้นมา คนแก่เลี้ยงมักจะด้ือ พูดปดเก่ง เจ้ามารยา หน่อย ท่านกลับไม่ยอมรับน�้ำเกลือเสียแล้ว สารพดั เพราะรอู้ ยวู่ า่ ยา่ ยายกำ� ลงั เหงา จะออ้ น เพราะเสยี ดายสตางค์ ลูก ๆ ต้องชี้แจงเหตุผล เอาอะไรกไ็ ดท้ งั้ นนั้ ถา้ ไปออ้ นกบั แมเ่ ดย๋ี วโดนตี ว่าขืนไม่ยอมรับน�้ำเกลือจะเป็นน่ันเป็นน่ี ท่าน ตอ้ งใชว้ ธิ ไี ปออ้ นกบั ยา่ กบั ยาย เดย๋ี วยา่ ยายกไ็ ป จึงยอม บังคบั ให้แมไ่ ปซ้อื ของมาใหจ้ นได้ 88 อยู่ในบุญ มิถนุ ายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

เพราะฉะนน้ั ถา้ ไมอ่ ยากไดล้ กู หลานดอื้ ๆ อยเู่ ปน็ ประจำ� แลว้ อยากบอกใหร้ เู้ รอ่ื งบางอยา่ ง ต้องไม่ปล่อยให้ปู่ย่าตายายเอาไปผูกขาดเลี้ยง เมอ่ื กอ่ นหลวงพอ่ ยงั มเี วลา พอฉนั เสรจ็ เรยี บรอ้ ย เสยี เอง ผเู้ ฒา่ ทง้ั หลายกอ็ ยา่ ไปวนุ่ วายเลยี้ งหลาน ก็ออกเดินไปเยี่ยมทุกคนที่กินอาหารอยู่ เห็น อยู่ท้งั วัน ชว่ ยดบู า้ งบางครงั้ บางคราว เอาเวลา บางคนตกั คำ� เบอ้ เรอ่ บางคนกต็ กั คำ� เลก็ ๆ แต่ สว่ นใหญไ่ ปถือศลี เจริญภาวนาดกี วา่ พองาม บางคนตกั ค�ำเล็กไปเหมอื นเดก็ เล่น ส่วนพวกลูก ๆ ท้ังหลายก็อย่าละเลย หลวงพ่อเองไม่ใชห่ มอดู ไม่เคยผูกดวงให้ พอ่ แม่ ทา่ นอยากกนิ อะไรกช็ ่วยจัดมาให้ อยา่ ใคร แตเ่ หน็ อยา่ งนนั้ กพ็ อจะเดาไดว้ า่ ใครกต็ าม ไปนกึ วา่ ทา่ นจจู้ ้ี เพราะเมอื่ เราเดก็ ๆ เราสารพดั ทตี่ กั ขา้ วคำ� โต ๆ จนลน้ ปาก แสดงวา่ คน ๆ นนั้ จะออ้ นทา่ น ทา่ นกอ็ ตุ สา่ หไ์ ปซอื้ หามาให้ เพราะ มลี กั ษณะดงั น้ี คอื ฉะนัน้ ตอนนีร้ บี ตอบแทนท่านเสีย ๑. เป็นคนท�ำอะไรแล้วไม่รู้จักประมาณ เวลาจัดให้ก็ต้องท�ำด้วยความเต็มใจ ถ้า ท�ำอะไรกห็ ยาบ ๆ แค่ปากตวั เองยังประมาณ ท�ำด้วยความไม่เต็มใจ ผู้เฒ่าสังเกตออกแล้ว ไมถ่ กู เพราะฉะนนั้ วชิ าดา้ นศลิ ปะอยา่ ไดไ้ ปเรยี น จะนอ้ ยใจ ถ้าคนแกน่ ้อยใจแล้วจะอายสุ นั้ จ�ำ เลย แค่ตักข้าวยังไมร่ ้จู กั ประมาณ เรือ่ งอน่ื ๆ เอาไว้ ถา้ อยากให้พอ่ แม่ ปยู่ ่า ตายายอายุยนื ประมาณไม่เปน็ หรอก อยา่ ไปทำ� ให้ทา่ นนอ้ ยใจ ๒. พอ่ คนนแ้ี มค่ นนจี้ ะตอ้ งเปน็ โรคเกย่ี วกบั ขอ้ ๑๒. “ภกิ ษพุ งึ ทำ� ความศกึ ษาวา่ เราจกั ทางเดินอาหาร เพราะข้าวค�ำโตนั้นอย่างไรเสยี ไมด่ ูบาตรของผู้อืน่ ดว้ ยคิดจะยกโทษ” ฟนั กเ็ คี้ยวไม่ละเอียด ได้แคเ่ ค้ยี วพอขย้�ำ ๆ ก็ เวลาฉันอาหาร พระสัมมาสัมพุทธเจ้า กลืนเอ๊ือกลงไป ล�ำไส้กต็ อ้ งท�ำหนา้ ที่หนกั แม้ ไม่ให้พระภิกษุดูบาตรคนอื่น คือ ไม่ให้ดูว่า ไม่ตามไปดูในห้องน้�ำก็รูเ้ ลยวา่ ยายนตี่ านถี่ า่ ย พระรปู โนน้ ไดก้ บั ขา้ วดกี วา่ เราหรอื เปลา่ ไดม้ าก ออกมาหยาบเปน็ ขชี้ า้ งเลย ระบบลำ� ไสเ้ สยี หมด หรอื ได้น้อย เพราะดูแล้วอดเอามาเปรียบเทียบ ผลต่อมาอายุไม่ยืน และถึงแม้อายุยืนก็จะมี ไมไ่ ด้ บางทีเผลอพูดกระทบใจกนั เขา้ อีก โรคระบบทางเดนิ อาหารติดตัวไปจนตาย เรื่องแบบน้ี ถ้าครอบครัวใดไม่ฝึกอบรม หลวงพ่อเห็นเขาแค่ตักค�ำข้าวก็รู้เลยว่า ลกู หลานให้ดจี ะเกิดปญั หา คือ ลกู ๆ ไปบ้าน เจ้าคนน้คี วรมอบหมายงานประเภทบู๊ บุก ลุย คนอนื่ แลว้ ไปเทย่ี วดกู บั ขา้ วกบั ปลาของเขา ครน้ั ให้ทำ� งานประณีต ๆ อย่าไดม้ อบเลย ไม่มที าง เห็นเขาอยู่ดีกินดีกว่าตัวก็อิจฉาตาร้อน ไปว่า ทำ� ได้ แตใ่ นเวลาเดยี วกนั คนที่ตกั ข้าวทลี ะเม็ด เขาเป็นพวกศักดินาบ้าง นายทุนบ้าง ดีไม่ดี สองเมด็ เจา้ นตี่ วั ขเี้ กยี จ ทำ� อะไรยดื ๆ ยาด ๆ ถงึ ขนาดอยากเปลย่ี นแปลงการปกครองไปโนน่ เป็นโรคบิดหลังติดเส่ือ การงานเหม็นเบ่ือ เป็นผลต่อไปในอนาคต กระทบกระเทือนถึง ขา้ วปลากนิ ได้ อยา่ งนอ้ี ยา่ ไดไ้ ปใชง้ านอะไรเลย ระดบั แผน่ ดนิ เพราะไมอ่ บรมลกู ไวแ้ ตต่ น้ นน่ั เอง ทำ� ไม่ส�ำเรจ็ หรอก ลองไปสังเกตกันนะ ขอ้ ๑๓. “ภกิ ษพุ งึ ทำ� ความศกึ ษาวา่ เราจกั ไม่ท�ำคำ� ข้าวใหใ้ หญน่ ัก” (อ่านตอ่ ฉบบั หนา้ ) ความจรงิ เรอ่ื งนไ้ี มน่ า่ จะตอ้ งมาพดู แตเ่ หน็ มถิ ุนายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 89 www.kalyanamitra.org

หลวงพ่อตอบปญั หา เรอ่ื ง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทัตตชโี ว) เราจะปลกู ฝงั ใหล้ กู หลานทำ� หนา้ ท่ี ชาวพทุ ธใหส้ มบรู ณ์ได้อยา่ งไร? ANSWER คำ�ตอบ ก่อนท่ีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะเสด็จ จากพระอรหันตสาวกรวบรวมพระธรรมและ ดบั ขนั ธปรนิ พิ พานนน้ั พระองคท์ รงมอบหนา้ ที่ พระวนิ ยั ของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทที่ รงสง่ั สอน สำ� คญั ยง่ิ ใหแ้ กช่ าวพทุ ธไว้ ๔ ประการ โดยตรสั ประกาศศาสนาไว้ตลอด ๔๕ พรรษา มารวม เรอ่ื งนกี้ บั พระอานนท์ พทุ ธอปุ ฏั ฐาก เพอ่ื ใหน้ ำ�เป็นหมวดหมู่ไว้ที่เดียวกัน เพื่อให้คนรุ่นหลัง ไปประกาศใหช้ าวพทุ ธรบั รรู้ บั ทราบและปฏบิ ตั ิ คน้ ควา้ ไดส้ ะดวกย่งิ ข้ึน ตามกนั อย่างท่ัวถงึ การศกึ ษาจากพระไตรปฎิ กเปน็ เรอ่ื งสำ� คญั ประการที่ ๑ คอื หนา้ ทศ่ี กึ ษาธรรมะของ เพราะเราจะไดศ้ กึ ษาไปใหถ้ งึ ตน้ ตอของคำ� สอน พระสัมมาสมั พุทธเจา้ ในพระพุทธศาสนา หากจะอาศัยเพียงการ การศึกษาธรรมะของชาวพุทธ หากใคร ฟังเทศน์ ฟังคำ� บอกเลา่ หรือเพยี งการท�ำตาม ขนบธรรมเนียมประเพณีต้ังแต่โบราณมา Qมีสติปัญญาอ่านออกเขียนได้ ก็ให้ศึกษาไป เกรงว่าจะได้ประโยชน์ไม่เต็มท่ี เพราะอาจมี การตกหล่นไปบ้าง ใหถ้ งึ พระไตรปฎิ ก ซง่ึ เปน็ พระคมั ภรี ส์ ำ� คญั ของ Aพระพุทธศาสนา เพราะพระไตรปิฎกเกิดข้ึน 90 อยู่ในบญุ มิถนุ ายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

“แต่ไหนแต่ไรมา ถ้าใครจ้วงจาบกลา่ ววาจาหยาบชา้ ต่อพระพทุ ธศาสนา คนร่นุ ปยู่ า่ ตาทวดของเราทา่ นไม่ยอม ทา่ นตอ้ งลุกข้นึ มาชว่ ยกนั แกไ้ ขทนั ที” คนรุ่นก่อนท่ีอ่านหนังสือไม่ออก เขียน ครูบาอาจารย์ ไมไ่ ด้ มวี ธิ ศี กึ ษาจดจำ� ธรรมะของพระพทุ ธองค์ เร่อื งใดทศี่ ษิ ยเ์ รียนแล้วท�ำไม่ได้ ตดิ ขัด โดยการฟังพระสวดมนต์แล้วก็จ�ำเอาไว้ในใจ ตรงไหน ครบู าอาจารยท์ า่ นก็เมตตานำ� ธรรมะ ปู่ย่าตายายท่านจึงสวดมนต์กันได้คล่องเลย ในพระไตรปิฎกมาย่อยแยกให้เข้าใจง่าย ๆ เพราะวา่ ทา่ นอาศยั ความจ�ำของทา่ น อาศัยท่ี แลว้ กอ็ ธบิ ายใหเ้ ขา้ ใจในเชงิ ปฏบิ ตั ิ เพอื่ ใหศ้ ษิ ย์ ใจทา่ นไมค่ ดิ วนุ่ วาย เมอ่ื ใจไมว่ นุ่ วาย ใจจดจอ่ ตามทัน บางทีอาจจะต้องขยายความซ้�ำแล้ว อย่กู ับการฟงั เทศน์ อยู่กับการสวดมนต์ ฉะนน้ั ซ�้ำอีก จากเรื่องเข้าใจยากมาท�ำให้เข้าใจง่าย แม้ท่านอ่านไม่ออก เขียนไม่ได้ แต่ว่าท่านก็ แม้ง่ายแล้วแต่ถ้ายังตามไม่ทันก็เพียรท�ำอีก สวดมนตไ์ ด้ เวลาพระเทศนท์ า่ นกจ็ ำ� ได้ เพราะ หลาย ๆ หน จนกระทงั่ ศษิ ย์เขา้ ใจและทำ� ได้ ใจจดจ่อจดจำ� จึงจำ� ได้ขนึ้ ใจ การที่ครูบาอาจารย์ต้องสอนธรรมะ ภาคปริยัติด้วยการขยายความในเชิงปฏิบัติ ประการที่ ๒ คอื หนา้ ทลี่ งมอื ปฏบิ ตั ติ าม ซ�ำ้ แลว้ ซ้�ำอกี น้เี อง จงึ เปน็ ท่มี าของคำ� วา่ เคี้ยว ธรรมะที่ไดศ้ ึกษามาอยา่ งจริงจงั ป้อน ธรรมะของพระสัมมาสมั พทุ ธเจา้ จะเกิด ลกู ศษิ ยใ์ นยคุ นนั้ เขาเอาจรงิ ในการศกึ ษา ประโยชน์ก็ต่อเมื่อผู้น้ันลงมือปฏิบัติ เพราะ ธรรมะ ขวนขวายศึกษาธรรมะทั้งชายหญิง โลกนเ้ี ปน็ เรอื่ งของเหตแุ ละผล ผลจะเกดิ ตอ่ เมอ่ื ครูอาจารย์เลยมีก�ำลังใจไม่เบื่อที่จะพร่�ำสอน เค้ียวปอ้ น ลูกศิษย์กม็ สี จั จะตอ่ ความดี ครูบา- Qได้ทำ� เหตุไว้ก่อน ถ้าท�ำเหตดุ กี ไ็ ดผ้ ลดี ถา้ ทำ� อาจารยก์ ม็ สี จั จะตอ่ การเผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนา เพราะฉะนั้นท่านจึงเค้ียวป้อนส่งต่อกันมา เหตุชั่วก็ไดผ้ ลชั่ว A การเรียนธรรมะแบบปริยัติควบคู่ปฏิบัติ คอื เรยี นไปดว้ ยลงมอื ทำ� ไปดว้ ย ทโ่ี บราณเรยี ก เป็นทอด ๆ วา่ “เรยี นแบบเคย้ี วปอ้ น” คอื เมอ่ื ครบู าอาจารย์ สอนอะไร ศิษยก์ ล็ งมอื ท�ำ ท�ำผดิ ท�ำถูกอยา่ งไร ประการท่ี ๓ คอื หนา้ ทเี่ ผยแผธ่ รรมะ กส็ งั เกตกนั ไป เพราะเมอื่ เรยี นแลว้ แตย่ งั ไมเ่ คย ของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ใหถ้ งึ ชาวโลกทงั้ ปวง ท�ำก็เป็นธรรมดาท่ียังท�ำไม่เป็น อาจมีส่วนที่ เมอื่ ไดศ้ กึ ษาแลว้ ปฏบิ ตั แิ ลว้ พบวา่ ธรรมะ ท�ำได้บ้างปะปนกับส่วนที่ท�ำไม่ได้บ้าง ส่วนท่ี ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าถูกต้องจริง ดีจริง ท�ำได้กท็ ำ� ไป ส่วนทที่ �ำไมไ่ ด้กต็ ้องอาศัยพ่ึงพา เป็นประโยชนจ์ รงิ ก็ระลึกซาบซงึ้ ในพระมหา- มถิ นุ ายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 91 www.kalyanamitra.org

กรุณาของพระบรมศาสดา จึงมีน�้ำใจนึกถึง ปู่ย่าตาทวดบรรพบุรุษของเราต่าง เพ่ือนร่วมเกิดแก่เจ็บตายที่ยังไม่รู้จักคุณของ ร่วมแรงร่วมใจช่วยกันเผยแผ่ธรรมะกันมา พระศาสนา มีความต้ังใจสืบทอดและเผยแผ่ ในรูปแบบต่าง ๆ เหล่านี้ ช่วยกนั เผยแผ่อย่าง ค�ำสอนท่ีมีคุณค่ามหาศาลเป็นประโยชน์แก่ สุดสติปัญญาความสามารถที่จะท�ำได้ แม้แต่ ชนทง้ั ปวง นำ� ธรรมะไปเผยแผใ่ หร้ กู้ นั กวา้ งขวางการขยนั ตกั บาตรพระทกุ เชา้ ทำ� ใหพ้ ระมอี าหาร ยิ่งขึ้น โดยไม่คิดหวงความรู้น้ันไว้กับตน ขบฉันทุกเช้า มีเร่ียวแรงไว้ศึกษาธรรมะก็จัด เพียงล�ำพัง เป็นการเผยแผ่อย่างหน่ึง คือสนับสนุนให้เกิด การเผยแผน่ ั้นก็ทำ� กันหลาย ๆ รูปแบบ กองทพั ธรรมในการเผยแผ่ธรรมะอกี ชั้น ชักชวนลูกหลานบ้าง ชักชวนเพื่อนบ้านบ้าง ผู้ที่ยังเล็กอยู่ก็มาบวชเป็นสามเณร ผู้ที่มีอายุ ประการที่ ๔ คือ หนา้ ท่ชี ่วยกนั ปกป้อง ๒๐ ปีขึ้นไปแล้วก็มาบวชพระกัน นั้นก็เป็น พระพุทธศาสนา การเผยแผ่ธรรมะอย่างหนึ่ง การช่วยกันสร้าง การปกป้องพระพุทธศาสนามีหลาย วดั วาอารามกถ็ อื เปน็ การเผยแผอ่ กี รปู แบบหนง่ึ รปู แบบ แต่ไหนแตไ่ รมา ถา้ ใครจว้ งจาบกลา่ ว การสร้างพระพุทธรูปไปประดิษฐานตาม วาจาหยาบช้าต่อพระพุทธศาสนา คนรุ่นปู่ย่า ตาทวดของเราท่านไมย่ อม ทา่ นตอ้ งลกุ ขึน้ มา Qวดั วาอารามตา่ ง ๆ กเ็ ปน็ การเผยแผธ่ รรมะ แม้ ช่วยกันแก้ไขทันที หรือก�ำราบห้ามปราม ลกู หลานท่ีทำ� ตัวไม่เหมาะสมทนั ที การช่วยกันคัดลอกพระไตรปิฎกและแจกจ่าย Aกนั ไปกเ็ ป็นการเผยแผ่รปู แบบหนึ่ง 92 อยู่ในบญุ มถิ ุนายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

“อาศยั ความเคารพของปยู่ า่ ตายายท่ีมตี อ่ คำ� สั่ง ของพระพุทธองคท์ ้งั ๔ ประการน้ี ท่มุ ท�ำหน้าท่ีส�ำคญั ยงิ่ ของชาวพทุ ธอย่างสุดชีวติ ธรรมะของพระพทุ ธองค์ จงึ ไตดา้รมับลกำ�าดรสบั บื ๆทอจดนแมลาะถปึงฏยบิ คุ ตั ปสิ จั ่งจตุบ่อนั ก”นั มา เดก็ บางคนดึงของสูงมาเปน็ ของตำ่� เอา ของปู่ย่าตายายที่มีต่อค�ำสั่งของพระพุทธองค์ ธรรมะมาล้อเลน่ เชน่ พระใหศ้ ีลข้อที่ ๕ วา่ ท้ัง ๔ ประการนี้ ทุ่มท�ำหน้าที่ส�ำคัญย่ิงของ “สรุ าเมระยะ มชั ชะ ปะมา ทฏั ฐานา เวระมะณี ชาวพทุ ธอยา่ งสดุ ชวี ติ ธรรมะของพระพทุ ธองค์ (งดเว้นจากการด่มื สุรา)” พวกไมร่ ู้จกั ท่สี ูงท่ตี �ำ่ จึงได้รับการสืบทอดและปฏิบัติส่งต่อกันมา ชอบแกว่งปากไปหานรก เอามาลอ้ เลน่ ว่า สุรา ตามลำ� ดับ ๆ จนมาถงึ ยุคปัจจุบัน พวกเราจึง ตอ้ งกนิ เปน็ ระยะ ๆ ปยู่ า่ ตายายไดย้ นิ เขา้ เทา่ นน้ั มีพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจ�ำชาติ มา แหละ ท่านรีบปรามเลยว่า ถ้าน�ำธรรมะมา เป็นหลักธรรมค�ำสอนประจ�ำใจเอาไว้ปิดนรก ล้อเล่นแบบน้ี เกิดชาติต่อไปสงสัยไม่ได้เป็น เปดิ สวรรค์ ถางทางไปนพิ พานดว้ ยกนั อยทู่ กุ วนั คนหรอก หรอื ถา้ ไดเ้ กดิ เปน็ คน ปากกค็ งไมเ่ ปน็ น้ี ปากคน แตค่ งไปเหมือนอะไรสกั อยา่ ง เพราะ การท่ีพวกเราจะสืบต่ออายุพระพุทธ- ล้อเล่นกับธรรมะที่เป็นของสูง ล้อเล่นในสิ่งท ี่ ศาสนาสง่ ตอ่ ไปใหอ้ นชุ นรนุ่ หลงั ได้ กต็ อ้ งปลกู ฝงั ไมค่ วรลอ้ เลน่ ให้ลกู หลานทำ� หนา้ ที่ชาวพทุ ธทั้ง ๔ ประการนี้ ปยู่ า่ ตาทวดทา่ นชว่ ยกนั ปกปอ้ งพระพทุ ธ- พวกเขาจึงจะได้รับประโยชน์อันยิ่งใหญ ่ ศาสนามาอย่างน้ี จนกระท่ังสบื ทอดพระพุทธ- ในชวี ติ พระพทุ ธศาสนาจงึ จะไดร้ บั การสบื ทอด ศาสนามาถึงรุ่นของพวกเรา ซ่ึงเป็นยุคท่ีใช้ รักษาต่อไปอีกยาวนานสมดังเจตนาบรรพชน กฎหมายปกปอ้ งพระพทุ ธศาสนา แมก้ ารออก ชาวพุทธท่ีเอาชีวิตปกป้องรักษาเพ่ือสืบทอด กฎหมายไม่ให้ใครปฏิบัติต่อพระพุทธรูป พระพุทธศาสนามาถึงยุคของเรา อย่างไม่เหมาะสมก็ถือเป็นการปกป้องธรรมะ ของพระสัมมาสมั พทุ ธเจา้ อยา่ งเปน็ ทางการ การทวี่ นั นพ้ี วกเรามโี อกาสรจู้ กั พระพทุ ธ- ศาสนา ทงั้ ๆ ทพ่ี ระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ปรนิ พิ พาน ไป ๒,๕๕๙ ปีแลว้ กเ็ พราะอาศยั ความเคารพ มถิ นุ ายน ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 93 www.kalyanamitra.org

ขอ้ คดิ รอบตัว เรอื่ ง : พระครูปลัดสุวัฒนโพธิคณุ (สมชาย านวฑุ โฺ ฒ) จากรายการข้อคิดรอบตวั ออกอากาศทางช่อง DMC จุดเร่ิมตน้ บญุ ท่ีย่งิ ใหญ่ ท�ำไมลูกผู้ชายต้องบวชและท�ำไมต้อง นอกจากนี้ เราจะได้เรยี นรวู้ ่า ความสขุ กำ� หนดวา่ อายุ ๒๐ ปขี นึ้ ไปถงึ จะบวชได?้ ท่ีเกิดขึ้นจากความสงบใจเป็นอย่างไร ศัพท์ เหตทุ ่ตี อ้ งบวชอายุ ๒๐ ปีขน้ึ ไป เพราะ พระเรยี กว่า “นิรามิสสุข” แปลวา่ สขุ ทไี่ มอ่ ิง ว่าเป็นวัยที่เป็นผู้ใหญ่พอสมควร เรื่องน ้ี วัตถุ เปน็ พระฉนั อาหารวันละ ๒ ม้อื นงั่ สมาธิ พระสัมมาสมั พทุ ธเจา้ ทรงเป็นผ้กู �ำหนด สว่ นที่ สวดมนต์ เกิดความสบายใจ ความสุขท่ไี มไ่ ด้ ถามว่า ทำ� ไมผชู้ ายไทยต้องบวช จรงิ ๆ แล้ว อิงวัตถุเกิดจากความสงบใจ มันอิ่มกว่า การบวชเป็นประโยชน์มาก เป็นการให้เราได้ ประณีตกว่าความสุขที่อิงวัตถุ แม้จะลาสิกขา ฝึกฝนอบรมตนเองอยู่ในร่มผ้ากาสาวพัสตร ์ ไปกต็ าม ใจจะไมต่ ดิ วตั ถมุ ากจนเกนิ ไป เพราะ ในภาวะที่พิเศษ และเป็นการยกตัวเราจากผู้ เคยสมั ผัสแล้วว่า ความสุขจรงิ ๆ คอื สุขใจนั้น นับถือพระรัตนตรัยขึ้นไปเป็นส่วนหนึ่งของ เหนอื กวา่ สขุ จากวตั ถเุ ยอะ แลว้ เราจะแยกออก พระรัตนตรัย ต้ังแต่ลืมตาตื่นจนกระท่ังเข้า ระหว่างค�ำว่า need คือ ความจ�ำเป็น กับ จำ� วดั สงิ่ ทีค่ ลุมตวั เราอยู่ก็คอื ผา้ เหลอื ง เรา want คอื ความต้องการ แตกตา่ งกนั อย่างไร เห็นตลอดว่า เราเป็นพระแล้ว เพราะฉะน้ัน ส่ิงที่จ�ำเป็นจริง ๆ คือ ปัจจัยส่ี อย่างอ่ืนแค ่ เป็นการฝึกคุณธรรม ฝึกจิตใจท่ีเข้มข้นเป็น ของแถมและสว่ นเกนิ บวชแลว้ ไดต้ รงนกี้ ลบั ไป พิเศษ ตา่ งจากการฝกึ โดยทัว่ ๆ ไป ก็คุ้มสุดคุ้มแล้ว แต่ในความเป็นจริงการบวช 94 อยู่ในบญุ มิถนุ ายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ได้อะไรมากกว่าน้ีเยอะ ได้ศึกษาธรรมะของ อยากบวช ๓ เดอื น แต่บริษทั ใหบ้ วช พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ท้ังปฏิบัติและปริยัต ิ แค่ ๑๕ วัน แตกต่างกันมากไหม? เอาไปใชใ้ นการดำ� เนนิ ชวี ิต ชีวิตจะมีคา่ มาก เหมอื นกบั เราไปเรยี นหนงั สอื ๑๕ วนั กบั โบราณเรียกคนท่ีบวชแล้วว่าทิด ทิด เรียน ๓ เดือน แน่นอนย่อมมีความแตกต่าง แปลว่าสุก กิเลสในตัวมันสุก แม้ยังไม่ถึงกับ ถา้ บวช ๓ เดือน ก็จะไดผ้ ลของการบวชเตม็ ที่ หมดไป แตอ่ าศยั การบำ� เพญ็ ตบะในเพศสมณะ จะให้ดีควรจะบวช ๔ เดือนด้วย ไปเตรียมตัว ยา่ งกเิ ลส ทงั้ โลภ โกรธ หลง จนสุก ฤทธ์อิ อ่ น กอ่ นเขา้ พรรษา ๑๕-๒๐ วนั แลว้ บวชเขา้ พรรษา ไปเยอะ โบราณถ้าใครยังไม่บวชไปขอลูกเขา ๓ เดือน ออกพรรษาแล้วอยู่รับกฐินก่อน เขาไมย่ กให้ เขายังไมไ่ ว้ใจว่าจะพาลูกเขาไปดี ได้เดินธุดงค์ย่ิงดี รวมท้ังหมดเป็น ๔ เดือน ได้หรือป่าว ต้องเคยบวชเรียนมาก่อนถึงจะ อยา่ งนบ้ี วชครบหลักสตู ร ไดผ้ ลมากท่สี ดุ ถ้า ยกให้ เราเองบวชเรียนเป็นประโยชน์ที่สุด บริษัทใหล้ าได้แค่ ๑๕ วัน ลองคุยกับหวั หนา้ เป็นธรรมเนียมไทยแต่โบราณมา ให้ช่วยกัน วา่ ขอเอาวนั พกั รอ้ นกบั วนั ลาบวกเขา้ ไปไดไ้ หม รักษาไว้ต่อไปเพ่ือตัวของเราเอง เพ่ือสังคม อย่างน้อยขอให้ได้สักเดือนหนึ่ง แค่ ๑๕ วัน ประเทศชาติ และเพ่ือจรรโลงพระพทุ ธศาสนา สน้ั เกนิ ไป และระหวา่ งบวชเรามเี วลานอ้ ย ฉะนนั้ ถ้ายังไม่พร้อมแล้วรอจนพร้อมถึงมา ต้องฝึกอย่างเข้มข้นจริง ๆ แล้วขอให้เลือก บวช ไม่ทราบว่าผลบุญจะแตกต่างกัน บวชที่วัดที่มีการอบรมอย่างเป็นระบบด้วย ไหม? อยา่ งนเ้ี วลาแตล่ ะวนั ของเราจะไดร้ บั การฝกึ ฝน ถ้ารอให้พร้อมอาจไม่พร้อมตลอดชาติ ได้เรียนรู้พระพุทธศาสนา ท้ังปริยัติ ปฏิบัติ ก็ได้ เด๋ยี วกต็ ดิ น่นั ติดน่ี แต่ถ้าตัดใจได้เม่ือไร และทฤษฎี อย่างเตม็ ที่ พร้อมทันที ถา้ มลี กู จา้ งมาขอบวช ๓ เดอื น นายจา้ ง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตอนเป็นเจ้าชาย ควรทำ�อยา่ งไร? สิทธัตถะ ออกบวชวันท่ีเจ้าชายราหุลประสูติ ควรสนับสนุนอย่างย่ิง เพราะจะมีคน ถ้าเป็นคนทั่วไปบอกว่าลูกเพ่ิงเกิดไม่พร้อม มาฝึกลูกจ้างของเราให้เป็นคนดี มีความรู้ อยา่ งยง่ิ มภี าระเยอะแยะ แตพ่ ระองคต์ ดั สนิ ใจ ความสามารถเพม่ิ ขนึ้ โดยทเ่ี ราไมต่ อ้ งออกเงนิ ออกบวชวนั นนั้ ตอนทเี่ หน็ พระโอรสเกดิ ความรกั จะหาอย่างน้ไี ดท้ ไ่ี หน ธรรมะของพระพุทธเจ้า ข้ึนทว่ มใจ แต่ตัดใจ แลว้ สุดท้ายกลับมาโปรด ถ้ามีการศึกษาเรียนรู้จริง ๆ จะให้ผลดีกับท้ัง พระโอรสจนเป็นสามเณรอรหันต์ แม้พระนาง ตวั เองและงานการทท่ี ำ� อาตมาขอเปรยี บวา่ ไม่ พมิ พากเ็ ปน็ พระอรหนั ตเถรี และโปรดหมญู่ าติ ด้อยกว่าโรงเรียนสอนธุรกิจที่เรียกว่า Havard ทั้งหมด เพราะเห็นประโยชน์ที่ย่งิ ใหญ่กวา่ Business School เลย ฉะน้ันให้เขามาบวช เราเองแค่บวชช่วงส้ันถือว่าเร่ืองเล็ก ศึกษาธรรมะในพระพุทธศาสนาอย่างเข้มข้น ตัดใจได้เม่ือไรพร้อมเม่ือนั้น ถ้าไม่ตัดใจก็ไม่ ตลอด ๓ เดือน แล้วเราจะได้ลูกน้องมือดี พร้อม แล้วสุดท้ายตัดใจหรือเปล่า เอาจริง กลบั มา ผดิ จากหน้ามือเป็นหลงั มอื หรือเปลา่ ใจสหู้ รือเปลา่ เทา่ นัน้ เอง มถิ ุนายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 95 www.kalyanamitra.org

มหี นว่ ยงานจำ� นวนมากเหน็ ความสำ� คญั เสาหลกั ของครอบครวั แล้วกม็ คี วามกา้ วหน้า เร่ืองน้ี ตอนท่ีเราจัดบวชพระแสนรูป ปรากฏ ในอาชีพด้วย เงินทองก็จะไม่ร่ัวไหลไปกับ ว่า วันหนึ่งได้รับจดหมายจากบริษัทที่ดูแล อบายมขุ แลว้ กร็ กั เดยี วใจเดยี ว อยา่ งนคี้ มุ้ ไหม 7-Eleven เขาบอกว่า ถ้ามีใครสมัครใจก็ อาตมาวา่ ไมใ่ ชเ่ รอ่ื งทแ่ี มบ่ า้ นจะมาหา้ มพอ่ บา้ น ขอรับไปท�ำงานซีพี ไมจ่ ำ� กดั วุฒิ จบประถมถึง ไมใ่ หบ้ วช ทจี่ รงิ ตอ้ งหาชอ่ งทางเชยี รใ์ หไ้ ปบวช ปริญญาเอกรับหมดเลย เขาต้องการคนด ี ให้ได้ เพราะนี้คือการสร้างหลักประกันชีวิต คนซื่อสัตย์ เขาม่ันใจว่า คนที่ต้ังใจมาบวช ของเราทดี่ ที ี่สุด เพราะพ่อบา้ นจะเปน็ คนดี มี อย่างนี้ โดยภาพรวมอย่างไรก็ดีกว่าคน ศีลธรรม รกั ครอบครวั รับผดิ ชอบ โดยท่ัวไปมาก แล้วไม่ใช่แค่สถานที่ท�ำงาน การบวชย่ิงกว่าไปเสริมวุฒิท่ีเมืองนอก อยา่ งเดยี ว สถาบนั ราชภฏั สวนดุสิตมีนโยบาย เสียอกี คุณค่ามหาศาล เราจะไดค้ นดีมาเปน็ ออกมาแล้วว่า นักเรียนจบม.ปลายคนไหน เสาหลกั ของบา้ น เพราะฉะนน้ั แมบ่ า้ นทง้ั หลาย ไดบ้ วชเรียน แล้วฝกึ ตัวเองเป็นคนดี มีมาตรฐาน รีบเชียร์พ่อบา้ นไปบวชกันเยอะ ๆ เลย ความดีถึงระดับนี้ยินดีรับเข้าเรียนเลย เพราะ ปกติถือศีล ๕ ก็ยากแล้ว ถ้าไปบวช ว่าคนท่ีมีคุณธรรมมีศีลธรรมเป็นคนมีคุณค่า ตอ้ งถอื ศลี ๒๒๗ ขอ้ จะทำ�ไดจ้ รงิ หรอื ? อนาคตจะสร้างชื่อเสียงให้สถาบันและเป็น ไมต่ อ้ งกงั วลเลย ในครัง้ พุทธกาลมภี กิ ษุ ประโยชนต์ ่อประเทศชาติ สงิ่ นีก้ ำ� ลงั เกดิ ข้ึน รูปหนึ่งเป็นห่วงว่าศีลเยอะเหลือเกิน เกรงจะ ขอฝากถึงเจ้าของกิจการทั้งหลาย ถ้า รักษาไมไ่ หว สกึ ดีกวา่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ลูกจ้างของเราต้องการบวช รีบสนับสนุนเลย ถามว่า รกั ษาข้อเดยี วไหวไหม ภิกษกุ ราบทูล ๓-๔ เดือนให้ไปเลย ระหว่างนั้นให้เงินเดือน วา่ ไหวพระเจา้ ขา้ พระพทุ ธเจา้ บอกใหร้ กั ษาใจ ด้วย ครอบครัวจะได้ไม่เป็นภาระ ทุ่มเทบวช ของเธอเท่านั้นเอง พอรักษาใจแล้ว เรื่องอื่น เต็มท่ี เสมือนหนึ่งเราส่งเขาไปฝึกอบรม ง่ายไปหมด ศลี ๒๒๗ ขอ้ รักษาได้โดยปริยาย หลักสูตรเข้มข้นโดยที่บริษัทไม่ต้องจ่ายค่า เวลาบวช พระอาจารยจ์ ะคอ่ ย ๆ แนะนำ� อบรม โอกาสดีอย่างนี้มีท่ีไหน ผู้บวชได้ วธิ ปี ฏบิ ตั ใิ หเ้ ราทำ� อยา่ งสบาย ๆ เปน็ ธรรมชาติ นายจา้ งได้ ครอบครวั ได้ ทกุ คนได้หมดเลย ไมต่ ้องกงั วลว่าศลี มเี ยอะ ตอ้ งระวงั ขอ้ นน้ั ข้อนี้ ถา้ ในฐานะผหู้ ญงิ แฟนจะไปบวชควรจะ เดี๋ยวจะได้หน้าลืมหลัง ให้รักษาใจให้น่ิง ๆ ทำ�อยา่ งไร? อย่างเดยี ว ศีลจะบริบูรณต์ ามมา แลว้ ธรรมะ ถา้ แฟนเราไปเรยี นตอ่ เมอื งนอก หลกั สตู ร ก็สว่างไสว ส้ัน ๆ ๓ เดอื น กลบั มามีอนาคตทก่ี า้ วหน้าข้ึน การบวชเป็นการทดแทนบุญคุณบิดา เราชอบไหม ชอบ แล้วถา้ แฟนมกี ๊กิ ตดิ ยา ติด มารดา ถ้าเราไม่บวช ทำ�บุญอย่างอื่น การพนัน เท่ียวกลางคืน ชอบไหม การท ่ี ทดแทนได้หรอื เปลา่ ? พ่อบ้านไปบวช ๓ เดือน ก็เหมือนกับไปฝึก การทำ� ความดีอื่น ๆ ทดแทนไมเ่ หมือน อบรมความรทู้ เี่ ปน็ ประโยชนต์ อ่ การดำ� เนนิ ชวี ติ กัน เพราะว่าถ้าเราบวชวิถีชีวิตเราเปล่ียน ต่อการดูแลครอบครัว กลับมาเป็นคนดี เป็น หมดเลย เสมอื นตายจากโลกนีแ้ ล้วไปเกิดใหม ่ 96 อยู่ในบญุ มิถนุ ายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ในร่มผ้ากาสาวพัสตร์ อยู่ในธรรมวินัยของ ชวนเพอ่ื นนกั ศกึ ษาทเี่ พงิ่ จบใหม่ไปบวช พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ อายยุ งั นบั หนงึ่ ใหมใ่ นวนั แตเ่ ขาปฏเิ สธ บอกวา่ ตอ้ งการไปสมคั ร บวชเลย ถอื ว่าเกิดใหม่ คนอายุ ๘๐ ปีมาบวช งาน มคี ำ�แนะนำ�อยา่ งไรบา้ ง? วันน้ี ถ้าหากเจอคนอายุ ๒๐ ปี ทบ่ี วชเมอ่ื วาน ถ้าเราเห็นคนท่ีจบแล้วมีโอกาสไปเรียน กต็ อ้ งกราบคนอายุ ๒๐ ปที เ่ี พง่ิ บวชกอ่ น เพราะ เสริมความรู้ที่ Havard Business School เป็น อายุเก่าในทางโลกไม่นับเลย ฉะน้ันการบวช เวลา ๓ เดอื น ๖ เดือน แล้วเขาบอกไมเ่ อา เสีย เปน็ การใหท้ ง้ั ชวี ติ ทงั้ กายและใจ ปฏบิ ตั ฝิ กึ ฝน เวลาทำ� งาน เสยี โอกาสหางาน เราวา่ แปลกไหม ตนเองดว้ ยธรรมะของพระพทุ ธเจา้ อยา่ งจรงิ จงั แปลกมากเลย เพราะวา่ ถา้ ไปแลว้ คณุ คา่ เขาจะ บุญท่ีเกิดข้ึนมหาศาล ผู้บวชได้บุญ ๖๔ กัป เพ่ิมข้ึน หรือหากคนจบปริญญาตรีมีโอกาส พ่อแม่ได้ ๓๒ กัป ญาติพี่น้องผู้สนับสนุนได ้ ไปเรยี นตอ่ ตา่ งประเทศ เขาบอกไมไ่ ปเดย๋ี วเสยี ๑๖ กปั เวลาทำ� งาน มนั ไมใ่ ช่โดยสนิ้ เชิง เพราะการไป ๑ กัป ท่านเปรียบว่า มีภูเขาหินทรง เสรมิ ความรอู้ ยา่ งนนั้ เปน็ การเสรมิ คณุ คา่ เสรมิ ลกู บาศก์กวา้ ง ๑๖ กม. ยาว ๑๖ กม. สูง ๑๖ เครดิตตวั เอง ท�ำใหม้ ีโอกาสได้งานดี ๆ ความรู้ กม. ทุก ๑๐๐ ปี มีเทวดาเอาผา้ ทิพยท์ ี่บางเบา ความสามารถก็เพิ่มขึ้น เหมือนควนั ไฟมาลูบเบา ๆ ครัง้ หนงึ่ อีก ๑๐๐ การมาบวชอยา่ งนี้ บรษิ ทั ใหญ่ ๆ เขายงั ปี มาลูบอีกคร้ังหนึ่ง ลูบจนกระทั่งภูเขาลูกนี้ เห็นว่าเป็นเรื่องส�ำคัญ เขาบอกว่า คนเก่งหา ค่อย ๆ สกึ ลงจนถงึ แผ่นดิน นานมาก กัปหนึ่ง ไม่ยาก แตค่ นดคี นซอ่ื สัตยไ์ ว้ใจได้หายากมาก นานกว่านั้นอีก แล้วได้บุญอย่างนี้ ๖๔ กัป การบวชของเราท�ำให้เราได้ตกผลึกมุมมอง พ่อแม่ได้ตั้ง ๓๒ กัป หมายถงึ ตลอด ๖๔ กปั ความคิดด้านศีลธรรมให้สมบูรณ์ข้ึน คนเรา บญุ จากการบวชจะคมุ้ ตวั เรา เวลาจะท�ำอะไร ต้องมีความรู้คู่ศีลธรรมเป็นภูมิคุ้มกันไม่ให้ ก็เหมือนมีพลังพิเศษมาหนุนให้ส�ำเร็จ แล้ว เรอื่ งรา้ ย ๆ เขา้ มาสชู่ วี ติ เรา ใหเ้ รามหี ลกั ในการ ขณะเดยี วกนั ถา้ ไปเผลอทำ� อะไรไมด่ เี ขา้ เพราะ ดำ� เนนิ ชีวติ เป็นผหู้ ลกั ผ้ใู หญจ่ รงิ ๆ เปน็ ผนู้ ำ� กิเลสเรายังไม่หมด ถล�ำไปได้พักเดียวบุญจะ ครอบครัวได้จริง ๆ ท�ำงานแล้วจะไดม้ ีหลักใจ มาเตือนไมใ่ ห้ท�ำ เลิกดีกวา่ บางคนไปเกเรไป ไมพ่ ลาดไปในทางที่เสยี หาย แตก่ า้ วไปในทาง พักเดียวเลิกเลย แล้วกลับมาเป็นคนดีใหม่ ทส่ี วา่ งตลอดไดจ้ รงิ ๆ บวชแลว้ เพมิ่ คณุ คา่ และ บุญบวชเก่ามาเตือน กระตุกกลับ แต่บางคน ความรู้ความสามารถให้ตัวเอง ท�ำให้โอกาส ไปแล้วกู่ไม่กลับ เพราะขาดบุญจากการบวช ในการทำ� งานเพมิ่ ขนึ้ อยา่ งมหาศาล ดงั นนั้ บอก เราบวชปบ๊ั บญุ บวชรกั ษาตวั เรา คมุ้ ครองตวั เรา เพื่อนเลยวา่ ถา้ อยากได้งานดี ๆ อยากใหช้ ีวิต ๖๔ กัป คุ้มไหม ตอ้ งบอกวา่ สดุ คมุ้ เปน็ บุญที่ ก้าวหน้าและมีความสุขความเจริญให้รีบมา บญุ อยา่ งอน่ื เปรยี บไมไ่ ด้ ถา้ มโี อกาสรบี บวชเลย บวชเถดิ มถิ นุ ายน ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 97 www.kalyanamitra.org

DOU ความรสู้ ากล เร่ือง : พระมหาวุฒิชยั วุฑฺฒชิ โย ป.ธ.๙ กลวธิ แี กไ้ ขความผนั แปรของสภาพอากาศโลก นับวัน สภาพอากาศในโลกของเราจะ ก๊าซคาร์บอนไดออกไซด์ออกสู่บรรยากาศ แปรปรวนไปมากยง่ิ ขน้ึ มนษุ ยก์ ำ� ลงั เผชญิ หนา้ อันเป็นผลพวงจากการเข้าสู่ยุคอุตสาหกรรม กับภัยทางธรรมชาติที่รุนแรงเพิ่มขึ้นทั่วทุก บางทา่ นกล่าววา่ ความเปลย่ี นแปลงไมเ่ ปน็ ไป มมุ โลก ท้งั อากาศร้อนจดั หนาวจดั เกิดพายุ ตามวัฏจักรทางธรรมชาติ ซึ่งในปัจจุบันน้ี แผ่นดินถล่ม น้�ำท่วม แผ่นดินไหว สึนามิ นักวิทยาศาสตร์ยังไม่สามารถระบุสาเหตุแห่ง เป็นตน้ ในประเทศไทยกพ็ บกบั ปัญหาภยั แลง้ ความเปล่ียนแปลงที่เกิดข้ึนได้อย่างชัดเจน และอากาศที่ร้อนกินช่วงระยะเวลายาวนาน แต่ส�ำหรับเรื่องนี้ ในทางพระพุทธศาสนา กว่าทุก ๆ ปีที่ผ่านมา ซึ่งนักวิทยาศาสตร ์ ช้ีให้เห็นว่า ความเสื่อมท้ังหลายที่เกิดข้ึน หลายท่านได้วิเคราะห์สาเหตุและสนับสนุน ลว้ นสมั พนั ธก์ บั การกระทำ� ของมนุษย์ คือ เมอ่ื สมมุติฐานท่ีว่าความเปลี่ยนแปลงดังกล่าว มนุษย์ท�ำผิดศีลก็จะท�ำให้อายุมนุษย์น้อยลง เ กิ ด ข้ึ น จ า ก กิ จ ก ร ร ม ข อ ง ม นุ ษ ย ์ ท่ี ท� ำ ล า ย ตามลำ� ดับ ดงั ปรากฏในจกั กวัตตสิ ูตร ดงั น้ี ส่ิงแวดล้อม เช่น การใช้สารเคมี การปล่อย 98 อยู่ในบุญ มถิ ุนายน ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org