วารสารอยู่ในบุญ ฉบับยุโรป EU ตุลาคม 58

เมียนมาร์ ศรีลังกา และไทย ได้รายงานความคืบหน้าการท�ำงานในแต่ละส่วนงาน เร่ิมจาก การบรรยายภาพรวมกว้าง ๆ จากนัน้ จงึ เจาะลึกในเนื้องานเปน็ ลำ� ดับ ๆ อาทเิ ช่น การวเิ คราะห์ การจดั สายคมั ภรี ใ์ บลานพระไตรปฎิ กบาลใี นแตล่ ะสายอกั ษร ไดแ้ ก่ อกั ษรสงิ หล พมา่ ธรรมลา้ นนา ธรรมอสี าน และอกั ษรมอญ โดยการศกึ ษาจากคมั ภรี พ์ ระไตรปฎิ กใบลานอนั ถอื เปน็ ขอ้ มลู ปฐมภมู ิ ประกอบกบั ความร้ทู างประวตั ิศาสตรภ์ มู หิ ลังของอาณาจกั รโบราณทใ่ี ช้อกั ษรนั้น ๆ ดว้ ย ตัวอย่างการวเิ คราะห์ระดบั คำ� ท่ีปรากฏในคัมภรี ์พระไตรปฎิ กใบลานอกั ษรสิงหล คัมภีร์ใบลานอกั ษรพมา่ ในช่วงวันท้าย ๆ ได้ลงลึกถึงประเด็นทางวิชาการและการวิเคราะห์ในระดับค�ำที่มีประเด็น ถกกันในแง่สัทศาสตร์และอักษรศาสตร์บาลีไวยากรณ์ สันสกฤต ที่พบต่างกันในคัมภีร์ใบลาน ต่างจารีตกัน ซึง่ ความเช่ียวชาญดา้ นภาษาศาสตร์ของ Prof. Dr. Oscar von Hinüber และความรู้ ท่ที า่ นสงั่ สมในวงการเป็นเวลาหลายสิบปี รวมท้ังประสบการณก์ ารสอนในมหาวิทยาลยั หลายแหง่ และการลงมือปฏิบัติภาคสนามในหลายประเทศ ท�ำให้นักวิชาการได้รับค�ำอธิบายท่ีกระจ่างชัด จากท่าน และสามารถนำ� ไปปรับใชก้ บั การท�ำงานดา้ นวิชาการในปจั จบุ นั ไดเ้ ป็นอย่างด ี เจ้าหน้าท่ีโครงการพระไตรปิฎก ฉบับวิชาการ จะน�ำความรู้ท่ีได้รับการถ่ายทอดจาก งานสมั มนาเชงิ ปฏบิ ตั กิ ารในครงั้ นไี้ ปพฒั นาวธิ กี ารอนรุ กั ษแ์ ละศกึ ษาคมั ภรี พ์ ระไตรปฎิ กใบลาน เพอื่ เผยแผพ่ ระสัทธรรมแหง่ ยุคพทุ ธกาลสู่โลกปัจจบุ ัน ใหห้ ย่ังรากลึกต่อไปในอนาคต เพอื่ ยงั ประโยชน์ ให้แก่วงการวิชาการพระพุทธศาสนาสืบไป กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 67 www.kalyanamitra.org

ตัวอยา่ งการศกึ ษาวิวฒั นาการอกั ษรพม่าโดยใช้อักขระบนจารกึ มาศึกษาประกอบ ขณะนโ้ี ครงการพระไตรปิฎก ฉบบั วิชาการ ได้จดั นทิ รรศการ “เลา่ เรื่องใบลาน สบื สาน พทุ ธธรรม” ผทู้ ่สี นใจสามารถเขา้ ชมได้ ณ สภาธรรมกายสากล เสา ฒ๒๔ (N24) ทกุ วนั อาทิตย์ สัมภาษณ์ Prof. Dr. Oscar von Hinüüber “ผมมโี อกาสเดนิ ทางมารว่ มงานกบั โครงการพระไตรปฎิ กเปน็ ครงั้ ที่ ๓ และไดเ้ หน็ ความคบื หนา้ ของโครงการฯ ต้ังแต่ชว่ งแรก ๆ โดยเฉพาะชว่ ง ๒ ปหี ลงั นี้ เห็นไดช้ ดั ว่างานหลายด้านก้าวหนา้ ไปอย่างมาก ไม่ใช่แค่เพียงการจัดพิมพ์หนังสือพระไตรปิฎกฉบับทีฆนิกายเท่าน้ัน แต่ผมได้เห็น การพัฒนาศกั ยภาพของเจา้ หนา้ ที่ในการจัดการกบั คมั ภรี ใ์ บลานจำ� นวนมาก ซึ่งออกจะเป็นเรื่อง ทยี่ าก รวมถงึ แนวทางในการคดั เลอื กคมั ภรี ใ์ บลานทดี่ ที สี่ ดุ เพอื่ นำ� มาใชใ้ นการวเิ คราะห์ สง่ิ เหลา่ นี้ จะเปน็ ประโยชน์อย่างย่งิ ตอ่ การศกึ ษาภาษาบาลตี ่อไปในอนาคต” 68 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

น้�ำหยดทลี ะต๋งิ ยังเตม็ ตุ่ม ฉะนนั้ เราต้องปฏบิ ตั ไิ ปเร่อื ย ๆ มบี ุญอะไรกพ็ ยาบยุคาคมลทท�ำค่ี เวรรือ่ บยูชไาปคสือกับวุคันคหลนทมี่ึงคี งุณเตควม็ าดมว้ดยีคบวญุรค่าเแหกม่กือานรรนะำ�้ ลหกึ ยนดึกทถึงลี ะตงิ๋ ยงั เต็มตุ่มได้ และยึดถอื เปน็ แคบุณบยอยาา่ยงอใานจกาารรยปม์ฏหิบตัาริตัตามนอไบุดา้แสกิก่ ผา้มูจศีนั ลีทรส์ มขานธนิ ปกัญยญงู า สูงกว่าเรา ผู้ให้ก�ำเนิดวสดั นพับสรนะุนธกรารรจมัดกพามิ ยพว์ ารสารอยใู่ นบญุ เพือ่ มอบเปน็ ธรรมทาน โดย สำ� นักงาน ซเี อสการบญั ชี รับจดทะเบยี น ทำ� บญั ชีด้วยคอมพิวเตอร์ โทร. 02-552-5215 Fax. 02-551-2684 สนบั สนนุ การพิมพ์ www.kalyanamitra.org

ตกั บาตรพระ ๒ ลา้ นรูป เรือ่ ง : ใจแก้ว ไมกาม่ รพีทำ�รคมวาแมดดนี ท่านผู้อ่านหลายท่านคงทราบกันดีว่า โครงการ ตักบาตรพระ ๒,๐๐๐,๐๐๐ รูป ๗๗ จังหวัด ทุกวัดทั่วไทย ด�ำเนนิ โครงการมาเปน็ เวลา ๗ ปแี ลว้ แตห่ ลายท่านอาจยัง ไม่ทราบวา่ การตักบาตรพระคร้งั ละเป็นพนั รูปจดั ขน้ึ ครงั้ แรก ตั้งแต่ปี พ.ศ. ๒๕๔๔ ทอ่ี �ำเภอหาดใหญ่ จังหวดั สงขลา และ จัดต่อเนื่องมาจนกระท่ังกลายเป็นประเพณีท่ีพี่น้องชาวไทย และชาวต่างชาติ เชน่ มาเลเซีย อนิ โดนีเซยี สิงคโปร์ พากนั รอคอย นอกจากที่หาดใหญ่แล้ว โครงการตักบาตรพระ ๒,๐๐๐,๐๐๐ รูปฯ ทจี่ ดั ขึ้นในจงั หวัดต่าง ๆ ล้วนมีการตอบรบั จากผู้ใจบุญอย่างล้นหลาม และหากเป็นจังหวัดชายแดน ก็ จะมปี ระชาชนจากประเทศเพอื่ นบา้ นเขา้ มารว่ มตกั บาตรดว้ ย เชน่ ชาวเมียนมาร์ ชาวลาว เปน็ ตน้ โครงการตักบาตรพระ ๒,๐๐๐,๐๐๐ รูปฯ จงึ ไมเ่ พยี ง แสดงให้เห็นถึงศรัทธาของชาวไทยท่ียังคงมีต่อพระพุทธ- ศาสนาอย่างเต็มเปี่ยมเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นถึงศรัทธา ในการทำ� ความดที ี่ไมม่ ีพรมแดนมาขวางกั้นไดอ้ ีกด้วย นายวโิ รจน์ จิวะรังสรรค์ ผวู้ ่าราชการจงั หวดั เลย ประธานฝ่ายฆราวาส 70 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ต๑กั ,บ๑า๐ต๑รพรรปู ะ อจ�ำังเหภวอัดเมเลอื ยง เมอื่ วันที่ ๒๗ ธนั วาคม พ.ศ. ๒๕๕๗ มพี ธิ ตี กั บาตรพระ ๑,๑๐๑ รปู บรเิ วณถนนนกแกว้ อ.เมือง จ.เลย โดยมีพระเดชพระคุณพระภัทรธรรมสุธี เจ้าคณะจังหวัดเลย ฝ่ายธรรมยุต เป็น ประธานฝา่ ยสงฆ์ นายวโิ รจน์ จวิ ะรังสรรค์ ผวู้ า่ ราชการจงั หวัดเลย เปน็ ประธานฝ่ายฆราวาส การ ตกั บาตรครงั้ นเี้ ปน็ หนงึ่ ในโครงการตกั บาตรพระ ๒,๐๐๐,๐๐๐ รปู ๗๗ จงั หวดั ทกุ วดั ทว่ั ไทย โดยดำ� ริ ของพระเดชพระคุณพระเทพญาณมหามุนี เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย เพ่ือถวายเป็นพุทธบูชา และนำ� ขา้ วสารอาหารแหง้ ไปชว่ ยเหลอื คณะสงฆ์ ๓๒๓ วดั ใน ๔ จงั หวดั ภาคใต้ การจดั ตกั บาตร ในโครงการนที้ จี่ งั หวดั เลยจดั ข้นึ เปน็ ครงั้ ท่ี ๗ แล้ว โดยมพี ุทธศาสนิกชนเขา้ รว่ มพธิ ีเป็นจ�ำนวนมาก กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 71 www.kalyanamitra.org

ต๑ัก๐บ,๐าต๐ร๐พรรปูะ อำ� เภอเมอื ง จังหวัดเชยี งใหม่ www.kalyanamitra.org

นายสรุ ิยะ ประสาทบัณฑิตย์ ผู้ว่าราชการจังหวัดเชยี งใหม่ ประธานฝ่ายฆราวาส เมอ่ื วนั ที่ ๒๘ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๗ มีพธิ ีตกั บาตรพระ ๑๐,๐๐๐ รูป ครัง้ ท่ี ๑๑ บรเิ วณ ถนนเจริญเมือง อ.เมือง จ.เชียงใหม่ โดยมีพระเดชพระคุณพระวิสุทธิวงศาจารย์ กรรมการ มหาเถรสมาคม เจา้ คณะภาค ๗ (ในขณะนั้น) เปน็ ประธานฝ่ายสงฆ์ นายสุรยิ ะ ประสาทบัณฑติ ย์ ผู้ว่าราชการจังหวัดเชียงใหม่ เป็นประธานฝ่ายฆราวาส ภายในงานมีพระภิกษุ-สามเณรท้ังจาก ประเทศไทย เมียนมาร์ กมั พชู า สปป.ลาว และศรีลังกา มาเปน็ เนอ้ื นาบุญ พิธีตกั บาตรครั้งน้ี จดั ขนึ้ เพอ่ื ถวายเปน็ พทุ ธบชู า สง่ กำ� ลงั ใจชว่ ยเหลอื คณะสงฆ์ ๓๒๓ วดั ใน ๔ จงั หวดั ภาคใต้ และยงั เปน็ การท�ำบุญส่งท้ายปีเกา่ ต้อนรบั ปใี หม่อกี ดว้ ย กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 73 www.kalyanamitra.org

ภาพเก่าเล่าประวัตศิ าสตร์ เรื่อง : ชา อนุ่ สาธชุ นขณะลงจากรถบสั (บรเิ วณสามแยกหนา้ อาคารประชาสัมพนั ธห์ นิ อ่อน) เดนิ ตรงไปรว่ มพธิ ที อดผา้ ปา่ ณ อาคารจาตุมหาราชกิ า เมอ่ื วนั ที่ ๑๓ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๑๘ 74 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

ส่องธรรม ลำ�้ ภาษติ เร่ือง : อม่ิ ธรรม อยู่กับปจั จบุ ันลดทกุ ข์ ๒ เทา่ อตตี ํ นานโุ สจาม ิ นปฺปชปฺปามนาคตํ ปจจฺ ุปปฺ นเฺ นน ยาเปม ํ เตน วณโฺ น ปสที ติ ฯ สงิ่ ท่ีผา่ นไปแล้ว ขา้ ฯ มไิ ดเ้ ศร้าสร้อยถึง ส่งิ ที่ยังไมม่ มี า ขา้ ฯ ก็มไิ ด้คาดหวงั ขา้ ฯ เป็นอยดู่ ว้ ยสิง่ ทีม่ ีอย่เู ฉพาะหนา้ เทา่ น้นั ด้วยเหตุน้ี ผวิ พรรณของข้าฯ จงึ ผ่องใส (ขุ.ชา. ๔๓๕/๑๐๙) บางคน ชีวติ มแี ตอ่ ดีต อดีต อดตี ผิดหวัง กลัดกลุ้ม หวนใหถ้ ึง คดิ กลมุ้ คิดแก้ไข คดิ นอ้ ยใจ สารพดั คิด คดิ แต่อดีต พดู แต่อดีต อยกู่ บั อดตี ชีวิตไมก่ า้ วพ้นอดีต แล้วจะก้าวไปอนาคตอยา่ งไรกนั บางคน ชวี ิตมแี ตอ่ นาคต อนาคต อนาคต จรงิ อยคู่ นเราควรมีเป้าหมาย มีอนาคต แต่ไมใ่ ช่ฟ้งุ ฝนั และอยู่กบั อนาคตตลอดเวลา ถ้าไม่อยกู่ ับความจรงิ ในปจั จบุ นั ไม่มองตนเอง ไม่ดูความพรอ้ ม ไม่ดปู ัจจัยและสงิ่ แวดลอ้ มปจั จุบัน ก็จะไม่เหน็ ตัวแปรและทิศทางที่ถูกตอ้ ง จึงยากจะก้าวไปสอู่ นาคตอนั สมหวังได้ ถ้าเรามวั ทุกข์กับอดตี ทุกขก์ บั อนาคต และทุกข์กับปจั จุบนั ก็จะกลายเป็นทุกข์คูณ ๓ ทกุ ขโ์ หมมาจาก ๓ ทิศทาง การอยู่กบั ปจั จุบนั ไม่จมจอ่ มอดีต ไม่กังวลอนาคต เราจึงตดั ปจั จยั แห่งความทกุ ข์ออกไป ๒ ทิศทาง เรากจ็ ะสามารถดำ� เนินชวี ติ ได้งา่ ยข้นึ ควบคมุ อะไร ๆ ได้งา่ ยข้นึ ชีวติ ก็ประสบสขุ ง่ายขึน้ ความผ่องใสทั้งกายและใจจึงเกิดไดง้ ่ายขึ้นเชน่ กัน 76 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ต้นบัญญัตมิ ารยาทไทย เรื่อง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทัตตชโี ว) ตน้ บัญญัติมารยาทไทย ตอนที่ ๑ บ่อเกดิ ของมารยาทไทย เรามักเข้าใจกันว่า มารยาทเป็นเรื่องของการปรับตัวให้เข้ากับสังคม เพอ่ื ความงดงามนา่ ดู เพอ่ื การยอมรบั เขา้ เปน็ หมคู่ ณะเทา่ นน้ั แตแ่ ทจ้ รงิ แลว้ มีเรื่องเบื้องหลังลึกซ้ึงเกี่ยวกับต้นบัญญัติมารยาทท่ีเรายอมรับกันอยู่ใน ปัจจุบันนี้ ถ้าเราย้อนกลับมาส�ำรวจตัวเอง เราจะพบว่า ในตัวของเรานั้นมีแต ่ สิ่งที่ไม่งามทั้งสิ้น ของเสียที่ขับออกจากร่างกายทั้งหลาย ล้วนแล้วแต ่ ไม่น่าพิสมัยท้ังนั้น จึงเป็นปัญหาว่าจะท�ำอย่างไรท่ีจะไม่ให้ความไม่น่าดู เหล่านั้นไปรบกวนผู้ท่ีอยู่รอบข้างเรา และจะท�ำอย่างไรจึงจะป้องกัน การกระทบกระทงั่ อนั เกดิ จากความไม่งามของส่ิงเหล่านน้ั จากปัญหาน้ีจึงได้มีการบัญญัติมารยาทข้ึน เพื่อเป็นกฎเกณฑ์ใช้ สืบต่อกันมา ซึ่งต้นบัญญัติของมารยาทต่าง ๆ ท่ีเก่าแก่และถือเป็น ต้นแบบของมารยาทในปัจจุบันก็คือ “เสขิยวัตร” ซ่ึงเป็นหมวดพระวินัย ในพระพุทธศาสนานั่นเอง ความงามสง่าในศีลาจารวัตรขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้ยังความเล่ือมใสศรัทธาแก่ผู้ที่พบเห็น และพระพุทธองค์ทรงอบรม สั่งสอนพระภิกษุสงฆ์ให้มีศีลาจารวัตรงดงามเรียบร้อย โดยทรงบัญญัติ หมวดพระวินยั “เสขิยวัตร” ขน้ึ คร้ันพระภิกษุสงฆ์ปฏิบัติตามพระวินัยหมวดน้ีแล้ว ท�ำให้เกิด ความเป็นระเบยี บเรียบรอ้ ย สงบ ส�ำรวม งามสง่า และท�ำให้ผู้พบเหน็ เกดิ ความเลอื่ มใสศรทั ธาในพระรตั นตรยั 78 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ต้ังแต่คร้ังบรรพบุรุษไทยสืบต่อมาจนถึงปัจจุบัน พระพุทธศาสนา ได้หย่ังรากลึกลงในประเทศไทย ชนชาติไทยคุ้นเคยกับศีลาจารวัตร อันงดงามของพระภกิ ษุสงฆ์ จนซมึ ซบั และถ่ายทอดกิรยิ ามารยาทที่นุ่มนวล นนั้ ไปอบรมสัง่ สอนลกู หลานสบื ตอ่ กนั มา “เสขิยวัตร” จึงเปรียบเสมือนเพชรน้�ำหนึ่ง ที่ท�ำให้คนไทยเป็นคน พเิ ศษ มคี วามน่ารกั นุ่มนวล ซึง่ สิ่งเหล่าน้ไี มม่ ีในชนชาตอิ ่ืน จึงสมควรท่ี ลูกหลานไทยยุคปัจจุบันจะต้องกลับมาทบทวนฝึกตนเองอีกครั้งหนึ่ง เพื่อ รกั ษาสมบตั ทิ างวฒั นธรรมอนั ทรงคณุ คา่ และเปน็ เอกลกั ษณข์ องชนชาวไทย ต้นบัญญัติของมารยาทไทย เร่ืองท่นี ำ� มาฝากในวนั น้ี คือ “บ่อเกดิ ของมารยาทไทย” เราสงสยั กนั มานานวา่ มารยาทไทยตลอดจนขนบธรรมเนยี มทเี่ ราใชก้ นั อยู่ ซง่ึ มคี วามแตกตา่ ง ไปจากชนชาติอื่นและมีความทันสมัยอย่ตู ลอดเวลา แลว้ ยังเป็นท่ีประทับใจของคนท่ัวโลกนี้ ไดม้ า จากไหนกนั แน่ กพ็ บวา่ มารยาทและขนบธรรมเนียมประเพณไี ทยไดม้ าจากพระพทุ ธศาสนา มารยาทไทยที่จะกล่าวถึงในวันน้ีเป็นการยกเอา “หมวดพระวินัย” หมวดหน่ึงในวินัยของ พระสงฆ์ ทเ่ี รยี กวา่ “หมวดเสขยิ วตั ร” วา่ ดว้ ยมารยาทอนั งดงามของพระภกิ ษุ ซงึ่ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรงน�ำมาจากมารยาทของกษัตริย์ เพราะพระองค์ทรงเป็นเจ้าชายในราชวงศ์ของกรุงกบิลพัสดุ์ มากอ่ น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงน�ำมารยาทของกษัตริย์ท่ีดีงามมารวมกับมารยาทของนักบวช ที่ดีงามในยุคนั้น ซึ่งพระองค์ทรงพิสูจน์มาแล้วว่าดีจริง ๆ แล้วทรงปรับปรุงเปล่ียนแปลงแก้ไข เพมิ่ เตมิ จนกลายเปน็ มารยาทของพระภกิ ษุ จากนั้นได้กลายมาเป็นมารยาทของชาวไทยเราด้วย กอ่ นอน่ื ต้องท�ำความเขา้ ใจเสียกอ่ นวา่ ท�ำไมจึงตอ้ งฝกึ มารยาทกัน เหตผุ ลในข้นั พน้ื ฐานกค็ อื ๑. เพื่อปกปดิ ความไม่งามในรา่ งกายของเรา ๒. เพือ่ ปอ้ งกันการกระทบกระท่ังกนั ในตัวของเราน้ไี ปดูเถิด ไมว่ ่าของแข็ง ของเหลว ไม่วา่ ลมทอ่ี อกจากตัวเรา แม้เสยี งท่ีออกจาก ตวั เรา จรงิ ๆ แลว้ ไม่น่ารักสักอยา่ ง และนา่ สะอดิ สะเอียนท้ังนน้ั น้�ำท่ีออกมาจากตัวเรา เชน่ น้ำ� มูก นา่ ดเู สยี เมื่อไร หรอื น�ำ้ ลาย ลองใครบว้ นน้ำ� ลายใหเ้ รากิน สักถ้วย จา้ งกไ็ มเ่ อา เคอื งตายเลย ที่เหน็ จะพอดไู ด้ก็น�้ำตาของบางคน ดสู วยดี หยดเหมอื นน�ำ้ ค้าง แต่พอเข้าไปใกล้ไม่ไหว ย่ิงน�้ำปัสสาวะเลิกพูดกัน นี้คือของเหลวที่ออกจากร่างกาย เอาเข้า จริง ๆ จัง ๆ แล้ว น่าสะอิดสะเอียน ของแข็งที่ออกจากร่างกายยิ่งไม่ต้องอธิบาย ของตัวเอง ยงั รังเกียจ ยงั รำ� คาญเลย ออกมาแลว้ ตอ้ งรบี ลา้ งรบี เชด็ กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 79 www.kalyanamitra.org

กลนิ่ ทอ่ี อกจากตวั เรากไ็ มม่ ดี ี พอเหงอ่ื ออกแลว้ ตอ้ งหานำ้� อบนำ�้ หอมมาชโลมกนั เอาไว้ มฉิ ะนน้ั กลน่ิ ไม่ดใี นรา่ งกายเป็นตอ้ งรบกวนชาวบ้าน สขี องตัวเราก็เหมือนกัน ไม่ค่อยมีดี ยิง่ พอโกรธแล้ว หน้าเขยี ว หนา้ ด�ำ ปากส่นั หนา้ เป็นผเี ลย เหน็ เป็นยกั ษ์ไปเลย ทง้ั เนอื้ ทัง้ ตัวเรานอกจากคุณธรรม แลว้ จะเอาของดี ๆ หายาก ทั้งเนื้อทั้งตัวเรามีของไม่ดีอย่างนี้ ถ้าเราไม่ระวังก็ไปก่อความร�ำคาญให้ชาวบ้าน เม่ือก่อ ความร�ำคาญให้ ใครล่ะจะรกั ความนา่ รักหมดไปเลย แม้ไม่ได้ท�ำอะไร แคน่ ่ังอยเู่ ฉย ๆ แตน่ ่ังไป ท้องร้องจ๊อก ๆ ไป คนข้าง ๆ ก็ร�ำคาญ นี้คือเสียงที่ออกจากตัวเราก็ไม่ใช่เสียงท่ีไพเราะอะไร บางคนย่งิ เจบ็ ไขไ้ ดป้ ว่ ย เป็นโรคระบบทางเดินหายใจ เราไม่อยากเขา้ ใกล้ หายใจเข้าหายใจออก เสียงดังครืดคราด คลา้ ยเสียงแมวกรน ย่งิ บางคนนอนกรนเสียงเหมือนโรงสไี ฟ ครืดคราด ๆ เสยี ง กลิ่น ของแข็ง และของเหลวท่ีออกจากตวั เราไมต่ อ้ งมากหรอก อาหารทตี่ ้ังบนโตะ๊ แหม! น่ากนิ หอมเชียว ตกั ใสป่ ากเคย้ี วสัก ๓-๔ ที พอคายออกมาใหม่ แลว้ บอกใหต้ ักเข้าไปอีกที ไม่เอา แล้ว กลายเปน็ ส่ิงทไี่ มน่ ่ากนิ ไม่นา่ ดู นีค้ อื ตวั ของเรา เพราะฉะนัน้ ทสี่ อ่ งกระจกทุกวันว่า แหม! … ฉนั นี่สวยจรงิ หมุนอยหู่ นา้ กระจก ๕ รอบ ๑๐ ตลบนะ่ หลงตัวเอง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเราทรงมองทะลุปรุโปร่งหมดเลย ทรงบัญญัติมารยาทให้พระภิกษุ หมวดหนึง่ เรยี กวา่ “เสขยิ วตั ร” เพ่ือป้องกนั ความน่าสะอิดสะเอียนในตวั ของเราใหห้ มดไป แล้วใน เวลาเดยี วกันก็ช่วยสง่ เสริมบุคลกิ ใหด้ ี ให้นา่ เคารพรักขน้ึ มา หมวดธรรมหมวดนี้ ต่อมากลายเป็นพื้นฐานของมารยาทไทย ฉะน้ันวันน้ีเรามาศึกษา “เสขยิ วัตร” เพอื่ วา่ ถ้าเรามขี อ้ บกพรอ่ งอะไรในตวั จะไดร้ ู้และแก้ไขทนั คนบางคนทำ� งานเกง่ พดู จากเ็ พราะ พรรคพวกเพอื่ นฝงู กร็ กั ในเชงิ ของการทำ� งาน ในการพดู จา แต่พอถงึ เวลากนิ มีงานเลีย้ ง เขาไม่เคยเชญิ เราไปเลย เรากอ็ ดนกึ เคอื งไม่ได้ อะไรกนั ทงี านหนัก มาตามเรา ทจี ะกินไม่ตาม ชักโมโห แท้ทจ่ี ริงมารยาทในการรบั ประทานอาหารของเราแย่จรงิ ๆ กินเหมอื นหมูกิน เขาเลยไม่เชิญไป เอะ๊ ! ความร้เู รากด็ ี ความสามารถก็ดี แต่ทำ� ไมพวกเพ่อื น ๆ ไมร่ กั เรา เขา้ ไปคยุ กบั เขาทไี รหนที กุ ทเี ลย ออ๋ ! กลนิ่ ตวั ของเราแรงจรงิ ๆ หรอื เวลาพดู นำ้� ลายกระเซน็ เชียว เพือ่ นทนไมไ่ หวจรงิ ๆ หนหี นา้ หมด บางคนอะไร ๆ ก็ดี ทา่ น่ังกด็ ี ทา่ ยืนกด็ ี แต่เวลาเดนิ เสยี บคุ ลิกหมด ไมน่ ่าดู เดนิ ขาถ่าง ๆ หมาว่ิงลอดไดส้ บาย ฯลฯ เพ่ือแกค้ วามไมน่ า่ ดู ควรมาศกึ ษา “เสขยิ วตั ร” ซงึ่ มอี ยู่ ๔ หมวดดว้ ยกนั แมเ้ ป็นมารยาทของ พระภิกษุ แต่จะขยายความว่าจะน�ำเอามาใชก้ ับประชาชนไดอ้ ย่างไร หมวดที่ ๑ เรียกวา่ “สารปู ” แปลว่า ธรรมเนยี มที่ควรประพฤตเิ วลาเข้าบา้ น ตามธรรมดา พระอยู่ในวัด แตถ่ งึ เวลาจะเขา้ บา้ นประชาชนหรือไปในหม่บู ้านต่าง ๆ ควรจะปฏิบัตอิ ยา่ งไร เรื่องนี้น�ำมาใช้ปรับปรุงตัวเราเองได้ เวลาอยู่บ้านเราจะท�ำตัวอย่างไรก็ได้ แต่ออกนอกบ้าน จะต้องทำ� อย่างไรบา้ ง เอามาเปรยี บเทียบกันกับพระภกิ ษุ 80 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

หมวดที่ ๒ เรยี กวา่ “โภชนปฏสิ งั ยตุ ” แปลวา่ ธรรมเนยี มในการรบั บณิ ฑบาตและการฉนั อาหาร ซ่ึงจะเอามาปรับใช้เปน็ มารยาทในการกินอาหาร หมวดที่ ๓ “ธมั มเทสนาปฏสิ งั ยตุ ” ว่าดว้ ยธรรมเนียมของการแสดงธรรม ถา้ พูดอีกอย่างหนง่ึ ก็คอื วธิ ที ่ีจะอบรมลกู ๆ หลาน ๆ หรือตักเตอื นคนให้ได้ผลอยู่ตรงนี้ ใครที่อบรมลูกอบรมหลาน ไมค่ ่อยได้ผล ลองศึกษาดูว่าพระท่านท�ำอยา่ งไร ใครเตือนพรรคพวกเพื่อนฝงู เตอื นลูกน้องไม่ค่อย ได้ผล มาดูสวิ ่า พระทา่ นท�ำอยา่ งไร แลว้ แกไ้ ขเสยี หมวดที่ ๔ “ปกณิ ณกะ” วา่ ดว้ ยธรรมเนยี มในการถา่ ยอจุ จาระ ปสั สาวะ ทรงสอนหมด ขออภยั ไมม่ ศี าสดาทไี่ หนในโลกจะมาสอนลกู ศษิ ยว์ า่ การถา่ ยอจุ จาระควรทำ� อยา่ งไร การถา่ ยปสั สาวะควรทำ� อย่างไร ไม่มีศาสดาไหนในโลกสอน แต่พระพุทธเจ้าทรงสอน สอนละเอียดด้วย ซ่ึงต่อมา กลายมาเปน็ ธรรมเนียมในการใช้ห้องน�้ำห้องท่า และการรักษาความสะอาดบ้านเรือนของพวกเรา รวมไปในนัน้ ด้วย (อา่ นตอ่ ฉบบั หน้า) กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 81 www.kalyanamitra.org

หลวงพอ่ ตอบปญั หา เรือ่ ง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทัตตชโี ว) พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนวิธีสร้างสรรค์ สังคมให้อยู่ร่วมกันได้อย่างร่มเย็นเป็นสุขไว้ อย่างไร? ANSWER ค�ำ ตอบ สมเดจ็ พระบรมศาสดาทรงใหห้ ลักท่พี ระพุทธศาสนาจะอยูไ่ ดม้ ั่นคงเอาไว้ และหลกั นกี้ เ็ ปน็ เร่ืองที่จะต้องเอามาใช้ในการสร้างสรรค์สังคมให้ประเทศชาติบ้านเมืองของเราร่มเย็นเป็นสุขด้วย แต่ก่อนจะสร้างสรรค์สังคม เราต้องเข้าใจหลักการส�ำคัญก่อนว่า ใจของคนเป็นอย่างไร สังคม ก็เปน็ อยา่ งน้ัน ใจข่นุ มัว สงั คมก็ข่นุ มวั ใจใสสะอาด สังคมกร็ ่มเยน็ พษิ รา้ ยของความสกปรกขนุ่ มวั มกี ลา่ วไวใ้ นพระไตรปฎิ ก ดงั ทพ่ี ระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ตรสั วา่ เมือ่ น�้ำขุ่นมวั ไมใ่ ส บคุ คลยอ่ มไมแ่ ลเห็นหอยกาบ หอยโข่ง กอ้ นกรวด กอ้ นทราย ฝงู ปลา ฉันใด เมอื่ จติ ใจของคนเราขุน่ มัว บุคคลก็ย่อมไม่เห็นประโยชนต์ นและประโยชนผ์ ู้อ่นื ฉันน้นั Q อานุภาพของความใสสะอาดก็มีกล่าวไว้เช่นกัน ดังท่ีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า เมื่อน�้ำ ไม่ขุ่นมัว ใสบริสุทธ์ิ บุคคลย่อมแลเห็นหอยกาบ หอยโข่ง ก้อนกรวด ก้อนทราย และฝูงปลา Aฉนั ใด เมื่อจิตใจไมข่ ุ่นมวั บุคคลกย็ อ่ มเห็นประโยชนต์ นและประโยชน์ทา่ นชัดเจน ฉนั นัน้ 82 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ถ้าแต่ละคนในบ้านในเมืองใจใส ก็จะเห็นประโยชน์ของตัวเอง เห็นประโยชน์ของหมู่คณะ เห็นประโยชน์ของประเทศชาติบ้านเมือง ไม่ว่าก่ีฝ่ายก็จะเห็นตรงกันว่า ประเทศชาติบ้านเมือง จะกา้ วหน้า วัดวาอาราม พระศาสนาจะก้าวหน้า จะต้องท�ำอยา่ งไรบา้ ง พอใจใสแลว้ จะเหน็ ตรงกนั เหมือนกบั ในยามเทีย่ งวันท่ีดวงอาทิตย์สวา่ งไสวอยูก่ ลางทอ้ งฟ้า อะไรต่อมิอะไรกจ็ ะปรากฏชดั เจนเห็นตรงกนั ถ้าใจของคนเราใสแล้ว ด-ี ช่ัว ผิด-ถกู ควร-ไมค่ วร กจ็ ะเห็นตรงกนั ในปัจจุบนั แมใ้ นบา้ น ในครอบครวั การท่จี ะคำ� นึงถึง เอาใจเขาใส่ใจเรา เอาใจเราใส่ใจเขา กับคนในครอบครวั ก็หายกันไปมาก ท�ำให้ใจของคนในครอบครัวไม่ใสเทา่ ท่ีควรจะเป็น ปจั จบุ นั สงั คมใหมเ่ กดิ ขนึ้ มากมาย เปน็ สงั คมทแี่ มแ้ ตบ่ า้ นตดิ กนั กไ็ มค่ อ่ ยจะรจู้ กั กนั เพราะวา่ ต่างก็อพยพมา ย้ายถ่ินมาท�ำมาหากินกันอยู่ในตัวเมือง ความใกล้ชิดประสาบ้านใกล้เรือนเคียง ความเปน็ ญาติ ความกล้าเตอื นกนั ดั่งในอดตี ทสี่ งั คมเปน็ สงั คมญาติพี่น้อง ที่คนสว่ นใหญ่มาจาก ตระกูลเดียวกันก็หมดไป มีแต่การกระทบกระท่ังกัน มีความระแวงซ่ึงกันและกันเข้ามาแทนที่ ถา้ ปลอ่ ยให้สภาพอย่างนเ้ี ปน็ ตอ่ ไป โลกคงขาดความน่าอยู่ สำ� หรบั การสรา้ งสรรคส์ งั คมทดี่ ใี หเ้ กดิ ขน้ึ และดำ� รงคงอยนู่ น้ั พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรงแสดงไว้ ๔ ขนั้ ตอน ดังน้ี ประการท่ี ๑ ฝกึ ใจใหผ้ อ่ งใสเป็นกจิ วตั ร ในฐานะชาวพุทธ ไมว่ ่าจะอยูท่ ่ีไหนกต็ อ้ งเตอื นตัวเองใหร้ ู้จกั ท�ำใจให้ผอ่ งใสอยู่เป็นประจ�ำ ประการที่ ๒ ขยนั สร้างมิตรภาพ ขยันสร้างเครือขา่ ยคนดี ไม่ว่าจะอยู่ท่ีไหนต้องสร้างมิตรภาพเอาไว้ให้เต็มที่ เวลาท�ำความดีจะได้ไม่โดดเดี่ยวล�ำพัง ไปอยู่ในถิ่นไหนให้ตระเวนหากันเลยทีเดียวว่า ในย่านนั้นบุคคลที่น่าเคารพที่น่าเช่ือถือมีใครบ้าง ตวั อยา่ งเช่น ๑) ใครมศี รัทธาในพระพทุ ธศาสนา เข้าวดั ปฏบิ ัติธรรมเป็นประจ�ำ ๒) ใครมีศรัทธา ใครมศี ลี ใครมจี าคะ มคี วามเสยี สละเหน็ แก่ส่วนรวม Q ๓) ใครมีปัญญา ศกึ ษาธรรมะมาดพี อ ใหไ้ ปสรา้ งสัมพนั ธไมตรกี บั เขาเหลา่ นั้นเอาไวใ้ ห้ดี แมไ้ ม่รจู้ กั กต็ อ้ งรบี ไปท�ำความรู้จัก เพ่ือ Aวา่ จะไดร้ วมคนดเี อาไว้ เรามีดีอะไรก็จะไดแ้ บ่งปนั ใหเ้ ขา เขามดี ีอะไรก็จะได้ขอเอามาเปน็ ตน้ แบบ ในการสร้างบารมีของเราด้วย เม่ือเป็นอย่างน้ีคนดีก็จะได้คบหากัน อยู่รวมกันเป็นกลุ่ม เป็นปึก แผ่นขน้ึ มา ไมว่ า่ คนดเี หลา่ นน้ั จะอายรุ นุ่ ราวคราวเดยี วกนั อายมุ ากกวา่ หรอื อายนุ อ้ ยกวา่ เรา ขอใหเ้ ปน็ คนดี คนที่มใี จผอ่ งใสอยเู่ ป็นประจ�ำ ให้ไปคบค้าสมาคม แลว้ กไ็ ปรวมพวกเอาไว้ให้ดี แม้ในการประกอบอาชีพต้ังหลกั ต้งั ฐาน พระพุทธองค์ก็ทรงสอนว่า ๑) ใหข้ ยนั หาทรพั ย์ ๒) ให้ขยันเกบ็ รกั ษาทรพั ย์ ๓) ให้ขยันคบคนดี กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 83 www.kalyanamitra.org

๔) ใหใ้ ชท้ รพั ยอ์ ยา่ งผรู้ ปู้ ระมาณ โดยแบง่ ทรพั ยม์ าหนงึ่ ในสี่ ใหเ้ อาไวเ้ ปน็ งบประมาณ ในการผกู มิตร ในการคบคนดี เพ่ือรกั ษาคนดใี จใส ๆ เป็นพรรคเป็นพวกกนั ไว้ สิ่งทพี่ ระองค์ทรงใหไ้ วต้ รงนี้ ไม่ได้เปน็ แคก่ ารบุญการกศุ ลเทา่ นน้ั แตน่ ีเ้ ปน็ การสรา้ งความ มัน่ คงใหแ้ ก่ประเทศชาตแิ ละพระพุทธศาสนาด้วย ถ้าคนดีรวมกันติด จะสามารถรวมพวกท่ีเป็นกลาง ๆ ได้ แล้วจะเป็นที่เกรงใจของคนท ่ี ไม่เข้าท่าไมเ่ ขา้ ทาง เชน่ นี้คนดีก็สามารถจะควบคุมบรรยากาศโดยรวม ท�ำใหส้ งั คมยังเปน็ สังคม แหง่ การท�ำความดีอย่ไู ด้ การที่เราชวนคนมาท�ำความดี การที่เราชวนคนมาตักบาตร การชวนคนมาโปรยกลีบ ดอกดาวรวย (ดอกดาวเรือง) ดูเหมือนไม่มีอะไร แต่นั่นเป็นการท�ำบุญให้แก่ประเทศชาติอย่าง มหาศาล เพราะถงึ แมเ้ ขาไมไ่ ดม้ ารว่ มโปรยกลบี ดอกดาวรวยกบั เรา แตส่ ำ� นกึ ของความรบั ผิดชอบ ได้ไปสูส่ ายตาประชาชน แล้วกพ็ รอ้ มทจ่ี ะท�ำสง่ิ ทดี่ ีงามอีกตอ่ ไป การท่เี ราตกั บาตรเพ่อื ท่จี ะไปชว่ ยดแู ลภาคใต้มาหลายปี รวมพระสงฆ์มาตกั บาตรทลี ะหม่นื สองหมน่ื สามหมนื่ รปู สะสมตอ่ เนอ่ื งกนั ทงั้ ปหี ลาย ๆ ปมี าน้ี เราจงึ ชว่ ยกนั รกั ษาแผน่ ดนิ ๔ จงั หวดั ภาคใตเ้ อาไวไ้ ด้ เลยเปน็ ผลให้เกิดความต่นื ตัวในหมู่ชาวพุทธท่จี ะท�ำอะไรที่ดงี ามตา่ ง ๆ ข้ึนมา อีกมาก น่นั เปน็ ผลกระทบในส่ิงทด่ี ีท่ีงามท้ังนนั้ ส่ิงเหล่าน้ีปู่ย่าตาทวดของเราศึกษาและเข้าใจเป็นอย่างดี ในอดีตคนไทยก็มีไม่มาก แต่สรา้ งวัดไวเ้ ตม็ แผ่นดนิ ไทย เด๋ยี วน้ีคนไทยเพิม่ ขึ้นมา ๗๐ ล้านคน ปีหน่งึ ๆ มีวัดสร้างเพ่มิ ข้นึ ไม่ก่วี ัด แตว่ ่ามีวดั ร้างเพิม่ ขึน้ มาก บง่ บอกวา่ ประชาชนจำ� นวนมากข้ึนก็จรงิ แตไ่ ม่มกี ารรวมเอา คนใจใส ๆ มาไวด้ ้วยกนั เพราะฉะนน้ั แมม้ ีประชากรมาก กท็ ำ� ประโยชนใ์ ห้แกป่ ระเทศชาติและ พระพทุ ธศาสนาไมค่ อ่ ยจะได้ Q หลวงพ่ออยากจะเห็นเหมือนกัน อยากเห็นคนไทยที่ไม่ต้องรู้จักกันหรอก แต่คิดจะท�ำบุญ รว่ มกนั ออกมาอย่กู ลางถนนให้เตม็ แล้วก็สวดธัมมจกั กปั ปวัตนสตู รพร้อม ๆ กนั ทั้งแผ่นดนิ ไทย คงเขา้ ทา่ ดเี หมือนกัน การทค่ี นเรามาสวดมนตพ์ ร้อม ๆ กัน หรือมานงั่ สมาธิพรอ้ ม ๆ กันจ�ำนวน Aมาก เป็นหมื่น เป็นแสน หรือเปน็ ลา้ นขน้ึ ไป อยา่ ว่าแต่มนุษยเ์ ลย เทวดาก็ต้องหยดุ ฟังด้วย จะท�ำ อะไรท่ีเป็นส่ิงท่ีดีงามแล้ว เราไม่ควรกระมิดกระเมี้ยน ควรชักชวนกันมาให้เต็มที่ นั่นเป็นการ ประพฤติปฏิบตั ิของนกั ปราชญ์บัณฑติ หรือชาวพทุ ธ ประการท่ี ๓ เมอ่ื ทำ� ดีแล้วก็ปล้ืมใจ ยิ่งได้นึกถงึ ก่อนนอนย่ิงดี เวลาจะนึกถงึ ความดี ให้เราวางใจนิ่ง ๆ อยกู่ ลางกายจนกระท่ังคุน้ เม่ือคนุ้ แล้วเดีย๋ วใจก็ใส พอใจใส บญุ ท่ที ำ� เอาไว้เท่าไร ๆ จะค่อย ๆ ผดุ ขึ้นมาเอง ใครทนี่ กึ ถึงบญุ ไม่ค่อยจะออก ปล้มื ไม่คอ่ ยจะเปน็ แสดงว่าน่งั สมาธนิ ้อยไป ในขณะท่ีบางคนเขาฝกึ มาดี ยังไม่ทนั น่งั ใจเขากใ็ สแล้ว คนที่ฝึกมาดแี ล้วเขามีอยู่ ฉะนั้นในการน่ังสมาธอิ ย่าเอาปริมาณเวลาเปน็ หลกั เอาวา่ ใจใสไดน้ าน ต่อเนอ่ื งแล้วหรือยงั เป็นหลกั ถา้ ใจยงั ไมใ่ สกน็ งั่ สมาธิตอ่ ไป ฝึกใหค้ นุ้ กับความใจใส 84 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ประการที่ ๔ กลา่ วเชิญชวนยกย่องสรรเสริญให้กำ� ลงั ใจคนท่ีทำ� ความดี ประการนยี้ ง่ิ สำ� คญั ตอ้ งหดั ใหเ้ ปน็ นสิ ยั ถา้ ใครแมใ้ จใสมาระดบั หนงึ่ แลว้ เพราะทำ� ดมี าตลอด แต่แค่การให้ก�ำลังใจคน การให้เกียรติคนยังไม่สามารถท�ำได้ นั่นก็บ่งบอกว่าเรายังจัดระเบียบ ค�ำพูดไม่ค่อยลงตัว ที่จัดระเบียบค�ำพูดไม่ลงตัว ก็เพราะว่าระเบียบความคิดของเรายังไม่ลงตัว ทีจ่ ัดระเบียบความคิดของเราไมล่ งตัว เพราะข้าวของในบ้านของเรากย็ ังจัดไม่ลงตวั สาเหตทุ เี่ รา ยังจดั ของท่บี า้ นไมไ่ ด้ เพราะบา้ นสะอาดไม่พอ บางบา้ นสะอาดพอ แตท่ ่สี ะอาดเป็นฝีมอื คนรับใช้ ไม่ใชต่ ัวเองท�ำ ถ้าตวั เองไปทำ� ก็ทำ� ได้ไม่สะอาดอย่างนั้น การที่ใครคนใดคนหน่ึงจะสามารถชวนคนไปท�ำความดี หรือใครท�ำความดีก็เชียร์เขาได ้ เต็มท่ี คนนั้นจะตอ้ งผา่ นการจัดระเบยี บขา้ วของทบี่ ้าน ผา่ นการทำ� ความสะอาดท่ีบ้านของตัวเอง มาไดด้ ที เี ดยี ว ไมอ่ ยา่ งนน้ั ทำ� ไมไ่ ด้ อาจจะดวู า่ แปลก แตข่ อเชญิ ลองไปทำ� ดดู ว้ ยตวั เองแลว้ จะเขา้ ใจ เหตุกบั ผลน้ีได้เอง วันน้ี ในบ้านเมืองของเราน้ี คนท่ีมีความสามารถที่จะชี้ผิด ช้ีถูก ชี้ดี ช้ีชั่ว ได้ชัดเจน หาได้ยาก อาจจะเป็นเพราะ ๑) เขาอาจจะรแู้ ยกแยะดี-ชั่ว ผิด-ถกู แตเ่ ขาไมเ่ คยชวนคนอืน่ ๒) เขาเคยชวนคนอ่นื แต่ไม่เคยเชยี รใ์ ครให้ทำ� ความดี เพราะฉะนั้นกเ็ ลยพากันนง่ิ เลยรวม คนดไี มค่ อ่ ยจะได้ ต่างคนต่างอยู่ เม่อื ตา่ งคนต่างอยู่ ประเทศชาติ พระศาสนาคงเดินหน้าไมไ่ ด้ ดังน้ัน ถ้าหากเราต้องการจะสร้างสรรค์สังคมให้ร่มเย็นเป็นสุขด้วยมือของเรา ต่อแต่น้ีไป ตงั้ ใจฝกึ ตวั เองใหใ้ จใส ตง้ั เปา้ หมายตอ่ สงั คมไวว้ า่ หากเราไปอยทู่ ไ่ี หนจะตอ้ งรวมคนดมี ศี ลี มธี รรม ไว้ให้เป็นปกึ แผ่นในชมุ ชนในสงั คมของเรา เพอ่ื ความอยู่เย็นเป็นสขุ ท่วั หนา้ โดยเรม่ิ จากตวั เราเอง ฝึกตัวเองให้ดีแล้วไปชักชวนคนอ่ืน เมื่อท�ำแล้วก็ปลื้ม ใจจะได้ฟู เมื่อใจฟูแล้วก็เกิดพลังใจ พลังคำ� พดู ค�ำสรรเสริญ ทั้งชวน-ชม-เชยี ร์คนทำ� ความดีกนั ได้ถว้ นทั่วทกุ หนแห่งท่เี ราไปอยูอ่ าศยั แลว้ คนดี ๆ ก็จะรวมกลุ่มกนั ตดิ แล้วกลายเป็นกลุ่มก้อน เปน็ เครือขา่ ย เปน็ สังคมท่ดี ีข้ึนมาได ้ ส�ำเร็จเอง กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 85 www.kalyanamitra.org

“บญุ เทา่ นั้นจงึ จะสกู้ บั บาปได้ บญุ จะไปตัดรอนบาปใหห้ นักเป็นเบา เบาเป็นหาย ถ้าตายกไ็ ปดี” โอวาทพระเทพญาณมหามุนี ว.ิ (หลวงพ่อธมั มชโย) “การใช้เงนิ ตอ้ งรจู้ กั คุณค่าของเงนิ ไมใ่ ช้จา่ ยอย่างสุรุ่ยสรุ า่ ย แลไะมยตเ่ ึดปอ้ ถน็งบอืรคคุ เ้จู ปนคัก็นลใคจแท�ำใบีค่ หนบวญงึรอถบยใ่ ูชึงา่จเงาโวใตลนคากอื ไหาบมราุคร่ปเคู้จงฏลนิักิบทเบัตกมี่ ้าติบ็ีคงาณุวมอ่าคยไวก่าดางว้แมนา่กดจ้ีต่ีคผะ้อวไมู้งรดีศคเปม้ลี่า็นแาสกขนมก่้ีขนั้ าา้าเธรหขริ นอะปลงือ่ญั เกึยงญนยินาึกาไถกปสึงแตูงคกลวไ่อา่หดเนรชา”ีวติ คุณยายอาจารยม์ หารัตนอุบาสิกาจนั ทร์ ขนนกยงู ผู้ให้ก�ำ เนสสิดน�ำวนบั ัดกัสงนพาุนนรกะาซรธเี จอรัดสรพกมามิ รพกบว์าญั ายรชสี ราับรอจยด่ใูทนะบเบุญยี นเพอ่ืทมำ� บอบญั เชปดีน็ ว้ ธยรครมอมทพานิวเตโดอยร์ โทร. 02-552-5215 Fax. 02-551-2684 โดย บจ. เน็ต-อินโนวา ๑๑๑๑/๘๔ ถนนลาดพรา้ ว แขวงจนั ทรเกษม เขตจตจุ กั ร กทม. ๑๐๙๐๐ โทรw๐๒w-๙๓w๘-.๓k๘๗a๘l,y๐a๘-n๙๕a๐๗m-๕๕it๑r๕a, w.wowr.nget-innova.com, e-mail: [email protected]

กฎสากล ทำ� ดีได้ดี ทำ� ช่ัวไดช้ ่ัว ทำ� ดใี จใสไปสวรรค์ ท�ำช่วั ใจหมองไปอบาย พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธมั มชโย) เจา้ อาวาสวัดพระธรรมกาย สนบั สนนุ การพิมพ์ สนับสนุนการจัดพมิ พ์วารสารอยูใ่ นบญุ เพ่ือมอบเปน็ ธรรมทาน โดยสำ� นกั งาน ซีเอสการบัญชี รบั จดทะเบียน ทำ� บัญชีด้วยคอมพวิ เตอร์ โทร. ๐-๒๕๕๒-๕๒๑๕ แฟกซ์. ๐-๒๕๕๑-๒๖๘๔ หโ้าทงรเ.ดอ๐ะ-๒ม๘อAล๐Sล๓U์บ-S๘าSง๕Aแ๔Mค๗STU,RhN๐AeG-MM๒L๘aDG๐lD,๓BRP-aRwD๘nIND๓gTwRk๓Eh๖RIaIwDeEจPDำ� ๒S.หROห๗kนINจ๕I่าIaกย(C4.มซl0Aอ.yี.๑0เุปNอ/aกO5สถ3ร..Nnไณเ3พอ/Hค์6ทaชP6อรี ,7มเmซก/Hสิพ8ษAเ0ิวตมiR0เtตม็D)rแอสDAขaร์IsSว,์uK.งsโบoนSGาEต้ irงAgบแgGaุ๊กคbAเAหyTtcEนeeอืHrAITAเsAขrsoCตucsบHk,IาLSงCAแDคMMSกUOรNงุ NGเทIT.พOฯR ๑A๐C๑E๖R๐

ขอ้ คดิ รอบตวั เรือ่ ง : พระมหาสมชาย านวฑุ ฺโฒ (M.D.; Ph.D.) จากรายการข้อคิดรอบตัว ออกอากาศทางชอ่ ง DMC นักสร้างบารมีกบั เทคโนโลยีสมัยใหม่ อปุ กรณ์สอ่ื สารมผี ลดผี ลเสียอย่างไร? ในดมี เี สยี ในเสยี มดี ี อยทู่ ว่ี า่ เราฉลาดในการเลอื ก ใช้หรือไม่ เทคโนโลยีเหล่าน้ีในแง่หนึ่งท�ำให้ศักยภาพ ของมนุษย์เพิ่มขึ้น เปรียบเสมือนเป็นอุปกรณ์ช่วยให้ เรามีหูทพิ ย์ ตาทพิ ย์ หทู ิพย์ ก็คือ สามารถคุยกับคนที่ อยู่ไกล ๆ ได้ ถา้ เป็นสมยั กอ่ นตอ้ งเขยี นจดหมาย กวา่ จะสง่ ไปถงึ ตอ้ งใชเ้ วลาหลายวนั แตเ่ ดย๋ี วนจ้ี ะอยมู่ มุ ไหน ของโลก แค่กดโทรศัพท์มือถือก็คุยกันได้หมด ส่วน ตาทิพย์ก็คือ สามารถเห็นภาพท่ีอยไู่ กล ๆ ได้ การมีหูทิพย์ ตาทิพย์ โดยภาพรวมนา่ จะดี แต่ถ้าไปฟงั หรอื ดเู รื่องที่ไมเ่ ขา้ ทา่ กท็ �ำใหใ้ จเรา ตกตำ่� ได้ เพราะฉะนนั้ การมหี ทู พิ ย์ ตาทพิ ย์ มฤี ทธมิ์ ากขนึ้ กเ็ ปน็ สงิ่ ดี แตถ่ า้ มฤี ทธแิ์ ลว้ ไปตกหลมุ พราง ของความมีฤทธ์ิ เราจะแย่ เช่น ในครงั้ กอ่ น มดี าบสบำ� เพญ็ ฌานสมาบตั จิ นเหาะได้ ตอ่ มาเหาะขา้ ม พระราชอทุ ยานหลวงแลว้ ไมส่ ำ� รวมตา มองเห็นพระมเหสีนุ่งห่มรยุ่ ๆ ร่าย ๆ กิเลสก�ำเรบิ ขน้ึ ญาณเสอ่ื ม ตกลงมาในอทุ ยานเลย เพราะฉะนน้ั ในความมฤี ทธนิ์ น้ั เราจะตอ้ งรจู้ กั การควบคมุ ใหม้ ากขนึ้ เหมอื น คนทีไ่ มม่ ฝี มี ือทางดาบ ถ้าเอามีดมาไวท้ ำ� ครัวก็ไมม่ ีปัญหาอะไร แต่ถา้ มีฝมี อื ใชด้ าบซามไู รไดค้ ลอ่ ง มคี วามสามารถเพมิ่ ข้นึ แตไ่ ม่มวี ินัย จะทำ� ความเสยี หายไดม้ าก เพราะว่ามฤี ทธเ์ิ พม่ิ ขน้ึ เราเป็นเจ้าของฤทธ์ิ เราต้องควบคมุ ฤทธิไ์ ด้ บางคนไปฝกึ วิชาอยู่ยงคงกระพัน วชิ าหนังเหนยี ว ฝึกแลว้ ร้อนวชิ า รู้สึกว่าเราแน่กวา่ คนอน่ื คนทว่ั ๆ ไปเวลามีคนมองหนา้ ก็เฉย ๆ อย่างมากรำ� คาญ แต่พอหนังเหนียว ใครมองหน้าไม่ได้ ต้องเขา้ ไปถามเลยวา่ มปี ญั หาอะไร พร้อมจะมเี รอื่ งตลอดเวลา เพราะรูส้ ึกว่าตวั เองมีดี บางคนหนงั เหนียวถกู เขาแทงไมเ่ ข้ากจ็ ริง แต่โดนคอ้ นทบุ กระดูกหักทง้ั ตัวกม็ ี ในยคุ ปัจจุบัน คนมีฤทธมิ์ ากขนึ้ เพราะมเี ทคโนโลยีใหม่ ๆ เข้ามา บางคนเอาความสามารถ ไปใช้ในทางลบ ไปเปน็ แฮกเกอร์เจาะระบบคนอน่ื เจาะเข้าไปในระบบธนาคาร จะไปเอาเงนิ จาก บัตรเครดิตก็มี สิ่งเหล่านี้ก็คือ ในดีมีเสีย แต่ถ้าเรามีฤทธิ์แล้วใช้ฤทธิ์ในทางท่ีถูก เช่น ใช้เป็น ชอ่ งทางในการคน้ คว้าหาขอ้ มูลที่เป็นประโยชน์ หรอื ใชเ้ ป็นอุปกรณใ์ นการท�ำงาน เพ่ือติดตอ่ ส่ือสาร ไดอ้ ยา่ งคล่องแคลว่ รวดเรว็ อย่างนี้ก็เป็นประโยชน์ 88 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

เราจะมีวิธีเลือกรบั ข้อมูลเหล่าน้ีได้อยา่ งไร? ขอ้ มูลแบง่ ออกเป็น ๓ ประเภท คอื ๑. ขอ้ มลู ท่ีเปน็ ประโยชน์ ๒. ข้อมูลทก่ี ลาง ๆ ๓. ขอ้ มลู ทเ่ี ป็นโทษ ขอ้ มลู ทเี่ ปน็ ประโยชนเ์ ปน็ ขอ้ มลู ทเี่ ปน็ ความรซู้ ง่ึ มหี ลายระดบั ถา้ ขอ้ มลู นน้ั เกยี่ วกบั งานทเี่ ราทำ� ก็เป็นประโยชน์โดยตรง บางเร่ืองเป็นความรู้แวดล้อมท่ีช่วยให้เรามีข้อมูลเพียงพอในการตัดสินใจ มวี ิสัยทศั นใ์ นการมองโลก อนั น้ีกเ็ ป็นประโยชน์ถดั มา แตบ่ างอยา่ งเปน็ ขอ้ มลู ทเี่ ป็นประโยชน์ แต่ ไม่เกี่ยวกับเรา ก็กลายเป็นข้อมูลกลาง ๆ ถ้าเราไปหลงเพลินก็ไม่ถึงกับเป็นโทษ แต่ท�ำให้เสียเวลา และเสยี สขุ ภาพ สมาธิทจ่ี ะท�ำการงานก็เสียไป สว่ นข้อมูลประเภทที่ ๓ คอื ขอ้ มูลทเี่ ปน็ โทษ เช่น เรอ่ื งเกย่ี วกบั ทางเพศ ความรนุ แรง เปน็ ตน้ ถา้ เราไปจมอยกู่ บั ขอ้ มลู แบบนี้ จะทำ� ใหเ้ ราเสยี ทงั้ สขุ ภาพ และเวลา คณุ ภาพใจกจ็ ะตกตำ่� ลงด้วย ใจคนยงั มีกิเลส ถา้ ไปจมอย่กู บั ขอ้ มลู ทเี่ ป็นโทษ มันจะดึง ให้เราจมลง ๆ ชวี ติ แยไ่ ปเลย เพราะฉะนั้นตอ้ งรีบถอนตวั มาอยู่กบั ขอ้ มูลด้านบวก ตัดสง่ิ เหลา่ นี้ ให้หลุดไปจากใจ มวี ธิ สี ง่ สารอยา่ งไรไม่ใหก้ ระทบกระเทอื นผอู้ น่ื และไมเ่ ปน็ ภยั ตอ่ ตวั เราเอง? วธิ สี ง่ สารมี ๒ แบบ คือ แบบท่ีเปน็ ข้อมลู ทเ่ี ปน็ ประโยชน์ เช่น เรามีความรู้เรื่องอะไร เราก็ให้ ความรูเ้ รื่องนั้นแกโ่ ลก เช่น วิกพิ ีเดีย ซ่ึงเป็นสารานกุ รมเสรที ่เี กดิ จากคนมาช่วยกนั แชรค์ วามรู้ ใคร รู้เรื่องอะไรก็พยายามอัปโหลดข้อมูลขึ้นไปให้คนอื่นมีโอกาสเข้าถึงข้อมูลความรู้ของเรา แทนที่จะ เกบ็ ไว้กบั ตวั ก็เอามาแบ่งปันกันโดยไม่มีผลประโยชน์ตอบแทน แค่มีคนเขา้ มาดเู รากช็ ืน่ ใจ อย่างนี้ ถือว่าเปน็ วิทยาทาน ถ้าเป็นสมัยก่อน คนท่ีมคี วามรู้ ถ้าไม่ใชค่ รไู ปสอนลูกศิษย์ จะไปพูดให้คนอืน่ ฟัง กม็ คี นฟังไมก่ ่คี น แต่เด๋ียวนพ้ี อนำ� เขา้ ไปในโลกไซเบอรแ์ ล้ว ถ้าท�ำดี ๆ มีสทิ ธท์ิ จี่ ะมีคนมาดู เปน็ แสนเป็นล้าน เปน็ ช่องทางในการแบง่ ปันความรจู้ ากเราไปสู่คนอ่นื อันน้ีเป็นสิ่งทีด่ ีมาก เป็นการให้ ด้วยกศุ ลจิต อกี แบบหนึ่งก็คือ เรอ่ื งของความเหน็ อนั น้ตี อ้ งระวงั ใหด้ ี อาจเปน็ อันตรายได้ อยา่ งในชวี ติ ประจำ� วนั เวลาเราจะพดู จากบั ใครกต็ อ้ งคอยระวงั ตวั เพราะถา้ พดู ไมด่ กี จ็ ะเสยี ภาพลกั ษณ์ เนอ่ื งจาก เห็นหน้ากันอยู่ กลัวเขาจะว่าเป็นคนหยาบคาย กระด้าง ก้าวร้าว แต่พอเข้าไปในโลกออนไลน์ ทไี่ มเ่ ห็นตัวกนั หรอื เหน็ ก็ไมช่ ดั ทำ� ใหร้ ู้สึกว่าพูดอะไรไปแลว้ ไม่ตอ้ งรับผดิ ชอบเทา่ ไร กเ็ ลยไมห่ ่วงวา่ จะเสยี ภาพลกั ษณ์ บางทีใชค้ ำ� พดู หยาบ ๆ คาย ๆ ชนดิ ที่ในชีวิตจริงไม่คอ่ ยมใี ครพดู ในโลกออนไลน์บางแห่งว่ากันแบบหนัก ๆ เสียหายมาก เราอย่าไปท�ำ เพราะไม่ได้แค่ เสียภาพลกั ษณ์ แตโ่ ทษจริง ๆ เกิดขน้ึ ทใ่ี จของเรา ทนั ทที เ่ี ราใชค้ �ำหยาบออกไป ทุกอย่างทีเ่ ราคดิ พดู ทำ� จะเกดิ เป็นภาพในใจ พอเราคดิ เรอื่ งหยาบ ๆ ร้าย ๆ คิดปับ๊ ใจรอ้ นเลย แลว้ พอจะส่อื ออกไป กจ็ ะเปน็ การตอกยำ้� ใจจะขนุ่ เหมอื นเอาขยะไปไวใ้ นใจ ทำ� ใหค้ ณุ ภาพใจตกตำ�่ บาปเกดิ ขนึ้ แลว้ ถา้ ทำ� บอ่ ย ๆ ละโลกแล้วจะไปอบาย ตกนรกขมุ ๔ นา่ กลวั ทีเดียว กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 89 www.kalyanamitra.org

บางคนพยายามหาค�ำที่เจบ็ ทส่ี ดุ ดา่ ใหเ้ จ็บท่สี ุด เพือ่ ให้อีกฝ่ายหน่ึงแสบเขา้ ไปถึงทรวง ท�ำ แล้วร้สู กึ สะใจ แบบน้วี ิบากกรรมจะเกิดข้นึ ถ้าไมม่ บี ญุ ชว่ ยเอาไว้จะตกนรก โดนเอาน้�ำกรดมาราด แสบเข้าไปถึงทรวง ถึงกระดูก น�้ำกรดมันกัดเนื้อถึงกระดูกจริง ๆ ทุกอย่างท่ีเราแสดงออกไป จะย้อนกลบั มาถงึ ตวั เราหมด แล้วแรงกว่าเป็นรอ้ ยเปน็ พนั เป็นหม่ืนเทา่ เพราะฉะนัน้ ขอเตอื น ถา้ ใครทำ� อย่กู ็ใหย้ ึดหลกั “อดตี ทีผ่ ดิ พลาดลมื ให้หมด จากน้ไี ปไม่ท�ำอกี เดด็ ขาด” สว่ นคนทีไ่ ม่ได้แสดงความเห็นกพ็ ยายามอย่าไปอ่าน ตรงไหนที่เขาใชค้ �ำหยาบ ๆ แรง ๆ อยา่ ไปกดไลค์ กดแชร์ เพราะการท่มี คี นสนบั สนนุ เยอะ จะทำ� ให้เขารสู้ ึกภมู ิใจว่า คำ� แสบ ๆ ของเขา มีคนชอบเยอะ เป็นการให้ก�ำลังใจคนท�ำไม่ดีให้มีก�ำลังใจท�ำมากข้ึน เราก็มีส่วนอนุโมทนาบาป ไปด้วย ขณะเดียวกันพอเราไปเสพค้นุ กบั สง่ิ เหล่าน้ี ใจเราจะค่อย ๆ หยาบโดยไม่รู้ตัว ไม่เปน็ ผลดี ตอ่ คุณภาพใจ เราตอ้ งรูเ้ ท่าทัน ไม่แสดงสง่ิ ท่หี ยาบคายออกไป แล้วก็ไม่ไปเสพส่ิงทห่ี ยาบคายดว้ ย ถา้ จะน�ำเสนอ ก็นำ� เสนอข้อมูลทด่ี ี ๆ ที่เป็นประโยชน์ต่อโลก มวี ธิ ีใช้อุปกรณ์เหล่านอ้ี ย่างไรให้เกิดความพอดีและเหมาะสม? ในบางอาชีพ บางหน้าท่ีการงาน การอัปเดตข้อมูลท่ีทันการอาจมีความจ�ำเป็น แต่ไม่ใช่ การคุยเร่อื ยเปอ่ื ยไร้สาระ ถา้ ผใู้ หญถ่ ามมา เพอ่ื นร่วมงานถามมา แบบนีก้ ารเช็กอยู่เป็นระยะ ๆ เปน็ ประโยชน์ ทำ� ใหง้ านเคลอ่ื นตวั ไดเ้ รว็ แตต่ อ้ งอยบู่ นพน้ื ฐานของความพอดแี ละความเปน็ ประโยชน์ ถา้ เป็นเรื่องทั่ว ๆ ไป วันหนง่ึ เชก็ ๓-๔ ครงั้ ก็พอ ถ้าเชก็ ชั่วโมงละ ๓-๔ ครั้งมากเกนิ ไป กลายเป็น นิสยั ไปแล้ว ถา้ ไม่ได้ทำ� รสู้ ึกมันขาดอะไรสักอยา่ ง ไมม่ อี ะไรกเ็ ปิดดไู ปเรือ่ ย ๆ แค่น้นั เอง อย่างนี้ เสียประโยชน์ ทำ� ให้มีแนวโนม้ สมาธิสั้น พอท�ำอะไรแป๊บหันไปท�ำอย่างอ่นื แลว้ นค้ี ือโทษอย่างหนง่ึ ของความมฤี ทธ์ิ ทำ� ใหเ้ สยี สมาธใิ นการทำ� การงานตา่ ง ๆ สง่ิ ทชี่ ว่ ยไดม้ ากกค็ อื การสวดมนต์ นง่ั สมาธิ ระหว่างสวดมนต์ น่ังสมาธิ ปิดโทรศัพท์เลย พอเราท�ำแบบนี้ได้ จะเป็นการฝึกพ้ืนฐานว่าเรา คมุ มันได้ และทำ� ใหใ้ จเรานิง่ ด้วย ในยุคปจั จบุ นั พอฤทธิ์เรามากขน้ึ สามารถไปเห็นส่งิ ต่าง ๆ ผ่านเว็บไซต์ ผ่านโลกออนไลน์ แลว้ สามารถพดู คยุ กบั คนไดม้ ากมาย ทงั้ โดยการพดู และการพมิ พ์ ผลกค็ อื มเี รอ่ื งราวมาสใู่ จเรามาก เหลอื เกนิ ทำ� ใหใ้ จเรากระเพอื่ ม ไมค่ อ่ ยนงิ่ แตก่ ารนงั่ สมาธเิ ปน็ การฝกึ ใหใ้ จเรานงิ่ เพยี งพอทจ่ี ะรบั มอื กบั กระแสข้อมลู ทท่ี ่วมทน้ มาทุก ๆ ทาง และยงั ชว่ ยฝกึ วนิ ัยในการใช้ส่ือเทคโนโลยีเหล่าน้ดี ้วย บริษทั ผลติ อุปกรณส์ ือ่ สารพยายามออกเคร่อื งใหม่ ๆ และเพมิ่ ฟงั ก์ช่นั ตา่ ง ๆ ตวั เราในฐานะผู้ใชต้ อ้ งเปลีย่ นเครือ่ งใหท้ ันสมัยทกุ คร้งั หรอื ไม่? ให้ใช้เฉพาะสิ่งท่ีจ�ำเป็นต่อหน้าท่ีการงานและความเป็นอยู่ของเรา ไม่ใช้เพราะเป็นแฟช่ัน คนอ่ืนมเี ราตอ้ งมีบ้าง บางคนของเก่าเพง่ิ ซ้อื มา ยงั ผอ่ นไม่หมดเลย ซื้อเคร่อื งใหมอ่ กี แล้ว อยา่ งน้ี กลายเปน็ ทาสเทคโนโลยี ทาสแฟชัน่ พอเหน็ โฆษณาก็ร้สู กึ อยากได้ ทจ่ี รงิ ถา้ เขายังไม่ออกร่นุ ใหม่ เราก็ใช้ของเก่าได้ ในเมื่อยังใช้ได้จะไปเปลี่ยนท�ำไม เพราะฉะนั้นให้ใช้นาน ๆ จนกว่าถึงคราว จะตอ้ งเปลีย่ น เช่น เครื่องหมดสภาพหรอื เสียบอ่ ย แบบนี้ค่อยหาเครอื่ งใหม่มาทดแทน 90 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

การใชเ้ ครอ่ื งมอื สอ่ื สารเหลา่ น้ี ถา้ ใชน้ าน ๆ อาจมผี ลตอ่ สขุ ภาพ เราจะรบั มอื กับปญั หาน้ีไดอ้ ยา่ งไร? เครือ่ งมอื เหลา่ นี้จะเกดิ ปญั หาท่ี ๑. ตา ๒. ถ้าพิมพก์ เ็ ป็นน้ิว ๓. การนัง่ อยู่บนเก้าอี้ อยู่หน้าจอ บอ่ ย ๆ จะมีปัญหาทก่ี ล้ามเนือ้ บรเิ วณคอบ้าง ทหี่ ลังบ้าง ชว่ งเอวบา้ ง ช่วงขาบ้าง เพราะฉะน้ันเรา ต้องบริหารให้กลา้ มเนื้อแขง็ แรง ดว้ ยการออกกำ� ลังกายงา่ ย ๆ เชน่ หาโอกาสเดนิ วนั หน่ึงสัก ๒-๓ กโิ ลเมตร ให้กลา้ มเน้อื ได้เคลอ่ื นไหว ออกกำ� ลงั กายทางน้วิ บา้ ง คอกเ็ อย้ี วไปเอีย้ วมา กล้ามเนอื้ ตา ก็มีการบริหาร กลอกตาไปมา ไม่ใช่ให้ตาแข็งค้างจ้องอยู่ข้างหน้า มองข้ึนไปข้างบนบ้าง ทแยง เฉียงบ้าง ซ้ายขวาบ้าง อย่างนใี้ ช้เวลาประมาณนาทเี ดียวเทา่ นน้ั เอง กลา้ มเน้อื ตาก็จะแข็งแรงขึน้ จะใชน้ าน ๆ ก็ยังพอรับมือไหว ดงั น้ันเราต้องรจู้ ักการบริหารร่างกายใหพ้ อดี และใชเ้ วลากับส่ิงเหลา่ นี้ แตพ่ อดี เคยมีข่าวคนกดโทรศัพท์มือถือมากไปจนกระทั่งน้ิวล็อก ข้อล็อก ต้องผ่าตัด แต่แก้ไม่หาย เพราะระหว่างเข้าเฝือกอยู่ก็ยังเอามือถือมากดต่อเพราะติด แต่เขาบอกว่าลดลงแล้ว เมื่อก่อนใช้ ประมาณ ๒๐๐ ข้อความ หลังผา่ ตัดมือเขา้ เฝอื กเหลอื ประมาณ ๕๐ ขอ้ ความ อย่าปล่อยให้ถึงจุดน้ี ถ้ารสู้ กึ ว่าทา่ จะไมค่ อ่ ยดตี ้องเบรกตัวเอง สำ� รวจวา่ อนั ไหนมคี วามจ�ำเป็น อันไหนเรอ่ื ยเป่ือยไรส้ าระ ถ้าจะคุยยาวกย็ กหโู ทรศพั ท์คยุ ให้หมดเรอ่ื งหมดราวไปเลย ไมต่ อ้ งกดยาว ๆ ในฐานะทเี่ ราเป็นนักสรา้ งบารมี มีขอ้ ควรระวังอะไรเป็นพิเศษบ้าง? อยากจะฝากไว้ ๒ ประเดน็ ประเด็นแรก เทคโนโลยจี ะดเี มอ่ื เราเปน็ นาย มันเปน็ บา่ ว เรา เปน็ ผู้ใช้เทคโนโลยีมาเสรมิ การทำ� งานของเราให้สมบูรณข์ ้นึ อย่างนดี้ ี แต่เมอื่ ไรเทคโนโลยีเปน็ นาย เรากลายเป็นบ่าว อย่างนี้ไม่ดี สัญลักษณ์ที่บอกว่าเทคโนโลยีเป็นเจ้านายเราเสียแล้ว เราถูกมัน ควบคุมแล้วก็คือ ท้ัง ๆ ที่รู้ว่าไม่ควรท�ำก็ยังท�ำเพราะความเคยชิน อย่างนี้เรากลายเป็นทาสมัน เสียแล้ว หรือวา่ ตอ้ งหาทางดน้ิ รนเปล่ียนเครือ่ งใหมต่ ลอดเวลา ท้ังทเ่ี ครือ่ งเกา่ ยงั ใชไ้ ด้ แบบนี้เป็น ทาสของเทคโนโลยีในแง่แฟชนั่ อย่างนี้ไมด่ ี ใหเ้ ลย่ี งออกมาจากการเป็นทาสเทคโนโลยใี หไ้ ด้ แล้ว มาเปน็ นายเพ่ือเอาเทคโนโลยีเหล่านี้มาใชส้ นองการท�ำงานของเรา ประเด็นทสี่ อง อะไรท่ีท�ำใหเ้ ราเสยี คุณภาพของใจ อะไรทจี่ ะดงึ ใจเราใหไ้ หลลงไปสทู่ ต่ี ่�ำ ต้อง หลีกเลี่ยง ยุคน้ีเราต้องมีวินัยในตัวเอง เพราะไม่มีใครคุมเราได้ มือถือเคร่ืองเล็ก ๆ ก็เหมือน คอมพิวเตอร์เครือ่ งหนึง่ มีทุกอยา่ งอย่ใู นนนั้ พ่อแม่จะคมุ ลูกยังไม่มีปญั ญาคมุ เลย สมัยก่อนเครือ่ ง คอมพิวเตอรเ์ ครือ่ งโต ๆ ยงั พอคุมได้ แต่เด๋ียวนี้พอ่ แมไ่ มม่ ปี ญั ญาคมุ สดุ ทา้ ยอยูท่ ่ีวา่ ทุกคนตอ้ ง ควบคมุ ตัวเอง สิง่ ใดทำ� ใหค้ ณุ ภาพใจเราตกตำ�่ ตอ้ งหลกี เล่ียง แลว้ เอาใจมาอยู่กบั ส่งิ ทด่ี งี าม ทเ่ี ปน็ ประโยชน์ ทสี่ ร้างสรรค์ ตดิ ตามชมรายการ “ข้อคิดรอบตัว” ได้ทางช่อง DMC หรือ www.dmc.tv กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 91 www.kalyanamitra.org

DOU ความรสู้ ากล เร่ือง : พระมหาวฒุ ิชัย วฑุ ฒฺ ชิ โย ป.ธ. ๙ เปา้ หมายชวี ิตของมนษุ ย์ เปา้ หมายชวี ติ นน้ั มคี วามส�ำ คญั มาก เพราะเปน็ จดุ หมายปลายทางของการด�ำ เนนิ ชวี ติ ของเรา หากเรามเี ปา้ หมาย ความคดิ ค�ำ พดู และการกระท�ำ ทกุ อยา่ งในแตล่ ะวนั จะมงุ่ ไปสู่ เป้าหมายทเ่ี ราตง้ั ไว้ หากเราไม่ต้งั เป้าหมายชวี ติ ไว้ เราก็จะไม่ตา่ งอะไรกับนกกาท่หี ากิน เพ่อื ความอย่รู อดไปวันหน่งึ ๆ เม่อื หมดอายุขัยก็ตายจากโลกน้ไี ป คนมีเป้าหมายชีวิต เปรียบเสมือนเรือเดินสมุทรท่มี ีหางเสือ มีกัปตันคอยช้ที างว่าจะนำ�เรือม่งุ หน้าไปทางไหน เรอื เดนิ สมทุ รล�ำ นจ้ี งึ ตา่ งจากขอนไมท้ ล่ี อ่ งลอยอยา่ งไรจ้ ดุ หมายอยกู่ ลางทะเล ถกู คลน่ื ลกู นน้ั ลกู นซ้ี ดั ไปมาใหเ้ ควง้ ควา้ ง และผพุ งั จมไปตามกาลเวลา 92 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

เป้าหมายชีวิตของมนุษย์และสรรพสัตว์ทั้งหลายท่ีปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎกน้ัน มอี ยู่ ๓ ระดบั คอื ทฏิ ฐธมั มกิ ตั ถประโยชน์ สมั ปรายกิ ตั ถประโยชน์ และ ปรมตั ถประโยชน์ โดยทฏิ ฐธมั มกิ ตั ถประโยชน์ หมายถงึ เปา้ หมายชวี ติ ในชาตนิ หี้ รอื เปา้ หมายชวี ติ ในระดบั ตน้ สมั ปรายกิ ตั ถประโยชน์ หมายถงึ เปา้ หมายชวี ติ ในชาตหิ นา้ หรอื เปา้ หมายชวี ติ ในระดบั กลาง สว่ นปรมตั ถประโยชน์ หมายถงึ เปา้ หมายชวี ติ ในภพชาตสิ ดุ ทา้ ยหรอื เปา้ หมายชวี ติ ในระดบั สงู สดุ ๑) เปา้ หมายชวี ติ ในระดบั ตน้ คอื การสรา้ งตวั สรา้ งฐานะใหม้ นั่ คงไดใ้ นชาตนิ ้ี ความ ส�ำคญั ของการสรา้ งตวั อยตู่ รงทมี่ คี ณุ สมบตั ขิ องผคู้ รองเรอื นทดี่ ี และการสรา้ ง ฐานะอยทู่ กี่ ารมอี าชพี การงานมนั่ คง สจุ รติ ไมผ่ ดิ กฎหมาย ไมผ่ ดิ ศลี ธรรม จะเป็นอาชีพอะไรก็ขึ้นอยู่กับความถนัดของแต่ละคน ไม่ว่าจะเป็นนักธุรกิจ แพทย์ ครู พอ่ คา้ ชาวนา ชาวไร่ เมอ่ื ตง้ั เปา้ หมายชวี ติ แลว้ กม็ งุ่ มนั่ ฝกึ ฝนตนเอง สรา้ งตวั สรา้ งฐานะใหบ้ รรลเุ ปา้ หมายชวี ติ ในระดบั ตน้ ใหไ้ ด้ โดยมหี ลกั การวา่ “ตอ้ งสรา้ งตวั สรา้ งฐานะไปพรอ้ มกบั การสรา้ งศลี ธรรมในตน” เพอ่ื ใหเ้ สน้ ทางชวี ติ ในชาตนิ ขี้ องตนไมเ่ ปน็ พษิ เปน็ ภยั แกใ่ คร และยงั ท�ำประโยชนใ์ หญใ่ หแ้ กผ่ อู้ นื่ ทย่ี งั ลมื ตาอา้ ปากไมไ่ ดใ้ นสงั คมอกี ดว้ ย ๒) เปา้ หมายชวี ติ ในระดบั กลาง คอื การตงั้ เปา้ หมายชวี ติ เพอื่ ประโยชนใ์ นชาตหิ นา้ คือ นอกจากจะพยายามตั้งฐานะของตนให้ได้แล้ว ก็จะต้ังใจสร้างบุญกุศล อยา่ งเตม็ ทใี่ นทกุ ๆ โอกาสทอี่ �ำนวยให้ เพอื่ สะสมเปน็ เสบยี งในภพชาตติ อ่ ไป เพราะวา่ สตั วท์ งั้ หลายตายแลว้ ไมส่ ญู ตราบใดทยี่ งั ไมห่ มดกเิ ลส กย็ งั ตอ้ งเกดิ ใหมเ่ รอ่ื ย ๆ ตอ่ ไปอกี และขมุ ทรพั ยอ์ ยา่ งเดยี วทคี่ นเราจะน�ำตดิ ตวั ไปสรา้ ง ความเจรญิ ในภพชาตใิ หมไ่ ด้ กค็ อื “บญุ ” เทา่ นน้ั แตเ่ พราะบางคนขาดความเขา้ ใจ ความจรงิ ในเรอื่ งน้ี จงึ คดิ แตจ่ ะหาประโยชนเ์ ฉพาะในชาตนิ ี้ โดยไมไ่ ดค้ �ำนงึ ถงึ ประโยชนใ์ นชาตหิ นา้ ตง้ั ใจเพยี งสรา้ งฐานะใหไ้ ดเ้ ทา่ นน้ั ไมส่ นใจการสรา้ งบญุ สรา้ งกศุ ล ชวี ติ เชน่ นจ้ี ะมคี ณุ คา่ สกั เพยี งใด หากพจิ ารณาดใู หด้ กี ไ็ มต่ า่ งไปจาก นกกา ทโี่ ตขน้ึ มากท็ �ำมาหากนิ เลยี้ งตวั แลว้ กแ็ กเ่ ฒา่ ตายไปเหมอื นกนั แตช่ วี ติ ของคนมรี า่ งกายทเ่ี หมาะกบั การสงั่ สมคณุ ความดมี ากทสี่ ดุ เมอื่ สามารถสรา้ งตวั สรา้ งฐานะไดแ้ ลว้ ตอ้ งคดิ ทจี่ ะสรา้ งคณุ คา่ ใหแ้ กช่ วี ติ ดว้ ยการตง้ั ใจสง่ั สมความดี ทกุ รปู แบบเพอื่ เปน็ เสบยี งในการเดนิ ทางขา้ มภพขา้ มชาติ และเปน็ ปจั จยั ในการ บรรลเุ ปา้ หมายชวี ติ ขนั้ สงู สดุ จงึ จะคมุ้ คา่ กบั การเกดิ มาเปน็ มนษุ ย์ ๓) เปา้ หมายชวี ติ ในระดบั สงู สดุ คอื การตง้ั เปา้ หมายชวี ติ เพอ่ื ประโยชนอ์ ยา่ งยงิ่ ไดแ้ ก่ การตง้ั ใจปฏบิ ตั ธิ รรมเพอ่ื ปราบกเิ ลสใหห้ มดสนิ้ แลว้ เขา้ พระนพิ พานตาม พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ และพระอรหนั ตท์ ง้ั หลาย ไมต่ อ้ งเวยี นวา่ ยตายเกดิ อกี ตอ่ ไป กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 93 www.kalyanamitra.org

ทกุ ชวี ติ เมอ่ื ยงั ไมห่ มดกเิ ลสกย็ งั ตอ้ งประสบทกุ ข์ ตอ้ งเจอกบั ปญั หาความยากจน ความเจบ็ ความโง่ มากบา้ งนอ้ ยบา้ งแตกตา่ งกนั ไปตามกรรมทไ่ี ดก้ ระท�ำไว้ หาก ด�ำเนนิ ชวี ติ ผดิ พลาดกจ็ ะประสบทกุ ขม์ าก แตห่ ากรวู้ ธิ ดี �ำเนนิ ชวี ติ ทถี่ กู ตอ้ ง มี เปา้ หมายชวี ติ เชน่ เดยี วกบั พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ และพระอรหนั ตแ์ ลว้ กจ็ ะหมด ทกุ ขต์ ามทา่ นไป การจะหมดทกุ ขไ์ ดต้ อ้ งมคี วามเพยี รหมน่ั ฝกึ ฝนอบรมตนเองอยา่ งยงิ่ ยวดนบั ภพนบั ชาติ ไมถ่ ว้ น เรยี กวา่ การสรา้ งบารมี ๑๐ ทศั คอื ทานบารมี ศลี บารมี เนกขมั มบารมี ปญั ญา บารมี วริ ยิ บารมี ขนั ตบิ ารมี สจั จบารมี อธษิ ฐานบารมี เมตตาบารมี อเุ บกขาบารมี อนั เปน็ หลกั สตู รสากลของผฝู้ กึ ตนเพอื่ มงุ่ หลดุ พน้ จากวฏั สงสารทเี่ รยี กวา่ “นกั สรา้ งบารม”ี ดงั เชน่ พระโพธสิ ตั วท์ งั้ หลาย เปน็ ตน้ ผทู้ ม่ี เี ปา้ หมายสงู สดุ เชน่ น้ี ในระหวา่ งทฝ่ี กึ ตนเพอ่ื บ�ำ เพญ็ บารมอี ยู่ ยอ่ มตอ้ งตอ่ สฟู้ นั ฝา่ กบั อปุ สรรคมากมายคอื “กเิ ลสตน” “กเิ ลสคนอน่ื ” และ “วบิ ากกรรมชว่ั ” ทต่ี นเคยท�ำ ผดิ พลาด ไว้ในอดีตไปตลอดเส้นทาง จนกว่ากิเลสจะหมดส้นิ วิบากกรรมจะมลายสูญ และบารมี เต็มเป่ยี มบริบูรณ์ จึงบรรลุเป้าหมายสูงสุดของชีวิต คือ การกำ�จัดทุกข์ได้หมดส้นิ เป็น “พระอรหนั ต”์ ผหู้ ลดุ พน้ จากวฏั สงสาร ไมต่ อ้ งยอ้ นกลบั มาเวยี นวา่ ยตายเกดิ อกี ตอ่ ไป ดงั นน้ั คนฉลาดทคี่ ดิ ไดเ้ รว็ มคี วามเขา้ ใจทถ่ี กู วา่ เปา้ หมายสงู สดุ ของชวี ติ คอื อะไร ใน ระหวา่ งทกี่ �ำลงั สรา้ งตวั สรา้ งฐานะอยนู่ ้ี กต็ อ้ งรบี เรง่ ขวนขวายท�ำความดี สง่ั สมบญุ กศุ ล หมนั่ ใหท้ าน รกั ษาศลี เจรญิ ภาวนาอยา่ งเตม็ ท่ี และในการท�ำความดที กุ อยา่ งใหอ้ ธษิ ฐานวา่ ใหเ้ ปน็ ปจั จยั สกู่ ารบรรลเุ ปา้ หมายสงู สดุ คอื การเขา้ สพู่ ระนพิ พานเอาไวด้ ว้ ย เพอ่ื ใหเ้ ปน็ อดุ มการณ์ สงู สดุ ของชวี ติ ทตี่ ดิ เปน็ นสิ ยั ขา้ มภพขา้ มชาตไิ ป อนั เปน็ การออกแบบชวี ติ ในภพชาตเิ บอื้ งหนา้ ให้มีเหตุปัจจัยเกื้อหนุนค้ําจุนให้สามารถด�ำเนินไปในหนทางที่ถูกต้องของการสร้างบารม ี แตเ่ พยี งอยา่ งเดยี ว จนในทส่ี ดุ ชาตใิ ดชาตหิ นงึ่ เบอ้ื งหนา้ ความเพยี รทง้ั หมดในการสรา้ งบารมี ทผ่ี า่ นมาเตม็ เปย่ี มบรบิ รู ณ์ เหมอื นนำ�้ ทหี่ ยดลงตมุ่ ทลี ะหยดจนกระทง่ั เตม็ ตมุ่ ไดส้ �ำเรจ็ กย็ อ่ ม สามารถหมดกเิ ลสไดเ้ ขา้ สพู่ ระนพิ พานตามพระพทุ ธองคไ์ ป จากหนงั สอื GB 406 สรรพศาสตรใ์ นพระไตรปฎิ ก ๒๐ กนั ยายน ๒๕๕๘ กจิ กรรมประจำ� ภาคเรยี นท่ี ๒/๒๕๕๘ ๒๐ กนั ยายน - ๑๘ ตลุ าคม ๒๕๕๘ ประกาศผลสอบภาคฤดรู อ้ น ๖ กนั ยายน - ๑๐ ตลุ าคม ๒๕๕๘ ลงทะเบยี นเรยี นภาคเรยี นที่ ๒/๒๕๕๘ รบั สมคั รหลกั สตู รบชู าครผู คู้ น้ พบวชิ ชาธรรมกาย 94 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ฝันในฝัน เรื่อง : หวั หนา้ ชน้ั วนิ ิช พนั ธ์วุ ริ ยิ รตั น์ [email protected] คอลมั น์น้ีเฉพาะนกั เรียนอนบุ าลฝันในฝันวทิ ยาเทา่ นัน้ พญามารกลวั กายมนษุ ย์ สวสั ดคี รบั ! นร.อนบุ าลฝนั ในฝนั กนั หนา ไมอ่ ยากใหม้ นษุ ยม์ าเกดิ เขากลัวกาย วิทยาทั่วโลก เราเข้าพรรษา มนุษย์ เพราะกายมนุษย์แข็งแรง สามารถไป มาเดือนที่สองแล้วนะครับ ยัง เชื่อมโยงกับผู้รู้ภายในและท�ำงานไปพร้อม ๆ ต้ังใจเข้ากะกันดีอยู่นะครับ กันได้ เขากลัวมนุษย์จะขจัดกิเลสอาสวะให้ คุณครูไม่ใหญ่ติดตามผลการ หมดสนิ้ แลว้ จะไปเหน็ สง่ิ ทเี่ ขาบงั คบั สรรพสตั ว์ ปฏิบัติธรรมของลูก ๆ ทุกคน และสรรพสง่ิ เอาไว้ กลวั มนษุ ยจ์ ะไปรไู้ ปเหน็ ตรงนี้ ทกุ วนั ครบั ทา่ นใหค้ วามสำ� คญั กบั กายมนษุ ยม์ าก มาก ๆ เลย เพราะฉะนนั้ จงึ พยายามท�ำทกุ วถิ ที าง ดงั โอวาท “การเกดิ มาในภพสามน้ี ไมว่ า่ จะเกดิ ให้กายมนุษย์เส่ือมคุณภาพลงไปเรื่อย ๆ เปน็ อะไรก็แล้วแต่ ลว้ นชั่วคราวท้งั ส้นิ และเรา เอาตายไดก้ เ็ อาตาย เอาตายไมไ่ ดก้ เ็ อาใหพ้ กิ าร ก็เกิดกันมานับภพนับชาติไม่ถ้วน หมุนเวียน เอาพกิ ารไมไ่ ดก้ เ็ อาใหล้ ำ� บาก ใหว้ น ๆ เวยี น ๆ เกิดกันมาเกือบครบทุกอย่างแล้ว การเกิด กันล�ำบาก หรือให้เพลินเพลิน ตรึงให้ไปติด มาเป็นมนษุ ยน์ ี้ยากมาก ๆ พญามารเขากันนกั ในรูป เสียง กล่นิ รส สัมผสั ธรรมารมณ์ จะได้ 96 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ไมม่ เี วลาและอารมณม์ าท�ำหยดุ ทำ� นง่ิ เพราะถา้ เชน่ กฎแห่งไตรลักษณ์ คือ ทุกสง่ิ ในโลกไมว่ ่า ขืนใหท้ ำ� หยุดท�ำน่งิ เด๋ียวสวา่ ง พอสวา่ งก็เห็น จะเปน็ คน สตั ว์ ส่ิงของ ต้องเจอสภาพความไม่ พอเหน็ กร็ ู้ พอรู้เดี๋ยวรวมกันลยุ แน่นอน เปลีย่ นแปลงอย่ตู ลอดเวลา มีเกิดขึน้ “พญามารกลัวตรงนี้แหละ ดังน้ันจึง ต้ังอยู่ เสอื่ มสลายไป เปลยี่ นแปลงจากเด็กไป ทำ� ใหเ้ สือ่ มด้วย และเอากฎแหง่ กรรมมาบังคบั วัยรุน่ ไปหนุม่ สาว เข้าสวู่ ัยกลางคน จนกระท่ัง อกี บงั คบั ทางกาย ทางวาจา ทางใจ กระดกิ กระเดยี้ วัยชรา แล้วก็ตายในที่สดุ ตกอยใู่ นโลกธรรม ๘ กันไม่ได้เลย เพ่ือให้ใจหมอง พอหมองแล้ว คอื มลี าภ เสอื่ มลาภ มยี ศ เสอ่ื มยศ มสี รรเสรญิ เขาก็เซตโปรแกรมดึงดูดไปสู่ภพภูมิของอบาย มนี ินทา มีสุข มที กุ ข์ ในมหานรก อุสสทนรก ยมโลก เปรต อสรุ กาย “เพราะฉะน้นั เราต้องยอมรบั ว่า ถา้ มา สัตว์เดรัจฉาน เป็นไปตามขั้นตอน กว่าจะ อยู่ในวัฏฏะต้องเจออย่างนี้ แล้วก็เจอกฎ หลุดพ้นมาได้ก็หืดขึ้นคอเลย ยาวนานมาก แห่งกรรมที่เขาท�ำเอาไว้ บังคับด้วยความโลภ แต่ตอนนี้เราลืมกันไปแล้ว แม้มาเป็นมนุษย์ ความโกรธ ความหลง ใหฆ้ ่า ให้ลักทรพั ย์ ให้ ก็ล�ำบากกันต้ังแต่เกิดเลย ต้องกิน ต้องนอน ประพฤตผิ ดิ ในกาม ใหพ้ ดู คำ� หยาบ พดู เพอ้ เจอ้ ต้องขับถ่าย ย่ิงโตข้ึนความล�ำบากยิ่งมากขึ้น พูดส่อเสียด ให้ด่ืมสุราเมรัย เสพยาเสพติด เรื่อย ๆ ล�ำบากเร่อื งการศึกษาเล่าเรียน ความ ต่าง ๆ เป็นต้น และยังมีการพนัน มอี ะไรอีก เปน็ อยู่ การทำ� มาหากิน การครองเรือน ความ สารพัด ซึ่งมีภยั ท้งั สิน้ แลว้ มภี พมารองรับ และ แก่ชรา ความเจ็บไขไ้ ด้ปว่ ย สารพดั เลย ชีวติ เราตอ้ งเจออยา่ งนบี้ อ่ ย ๆ เพราะฉะนนั้ ถา้ จะอยู่ ของเราล้วนแต่อุดมไปด้วยความทุกข์ทรมาน ในวัฏสงสาร เพราะกลวั ว่าไปพระนพิ พานแลว้ ถ้าความทุกข์นั้นหนักหนา ตอนนั้นเราก็สาหัส ไมม่ นั ไมม่ ว่ น ซง่ึ เราคดิ ไปเอง เพราะเราไมร่ จู้ กั แต่พอผ่านไปได้หน่อยเดียวเราก็ลืม จนชักจะ พระนิพพาน ทจี่ รงิ ถ้าไปถงึ ตรงนน้ั แล้ว เราจะ เคยชนิ แตเ่ ดยี๋ วมนั กม็ าใหมอ่ กี แลว้ กลมุ้ อกี แลว้ รักพระนิพพานมากเลย แต่จะไปถึงตรงนั้น ชวี ติ กเ็ ปน็ อยา่ งน้ี มแี ตห่ งดุ หงดิ กบั เลกิ หงดุ หงดิ ตอ้ งเบอ่ื ภพสามกอ่ น และถา้ จะอยตู่ อ้ งอยใู่ หเ้ ปน็ ความสขุ ไมค่ ่อยจะเจอ คือ ต้องละช่วั ทำ� ความดี และทำ� ใจให้ใส ๆ “เพราะเหตนุ เี้ ราจงึ ตอ้ งทำ� พระนพิ พาน ในระดบั ทอี่ ยู่ในภพสามและสร้างบารมเี รอ่ื ยไป ให้แจ้ง แต่ถ้าจะอยู่ในวัฏสงสาร ต้องศึกษา มีมโนปณิธานที่ยิ่งใหญ่ คือ จะไปสู่ที่สุด ให้เข้าใจวา่ ในวัฏสงสารนมี้ กี ฎเกณฑ์อะไรบ้าง แห่งธรรม” ดังเรื่องราว Case Study ต่อไปนี้ Caseก ร ณี ศึSกtuษdา y หญงิ ใจนกั เลงเปน็ มะเร็ง หายดว้ ยสมาธิ (๒๖ มีนาคม ๒๕๔๘) กราบนมัสการคณุ ครไู ม่ใหญท่ เี่ คารพอย่างสูง สมุนไพร เป็นคนทรงเจ้าและรับท�ำเสน่ห์ด้วย พ่อของลูกมีนิสัยนักเลง มีอาชีพ พ่อดม่ื เหลา้ มาก สูบบหุ ร่ี เลน่ การพนันทุกชนดิ ท�ำสวน เป็นหมอพ้ืนบ้าน รักษาโรคด้วยยา เจ้าชู้ มีเมียและลูกมาก ไม่ค่อยรับผิดชอบ กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 97 www.kalyanamitra.org

D M C ชอ่ งนม้ี ีค�ำตอบ ต่อครอบครวั ก็จากไป โดยหลับไปอย่างไมม่ ใี ครร้วู ่าพ่อจาก แมข่ องลกู เคยเปน็ เมยี นายทหารคนหนง่ึ เราไปแลว้ ขณะนั้นพ่ออายุได้ ๗๖ ปี มลี กู สาวดว้ ยกนั ๒ คน สามแี มเ่ จา้ ชมู้ าก เพอื่ น เมอ่ื พอ่ ตายแลว้ ตอนนน้ั แมอ่ ายุ ๔๔ ปี แม่จึงแนะน�ำให้แม่มาจ้างพ่อท�ำเสน่ห์ แต่ ลกู เพงิ่ เรยี นจบ ป.๑ แมก่ ใ็ หล้ กู ออกจากโรงเรยี น เนอื่ งจากแมเ่ ปน็ คนสวยและครอบครวั มฐี านะดี เพื่อมาช่วยทางบ้าน เพราะแม่ส่งลูกเรียนทั้ง พ่อก็เลยท�ำเสน่ห์ให้แม่มาอยู่กับพ่อแทน ๖ คนไมไ่ หว ลกู ออกมารับจ้างทำ� สวน วันหน่งึ เมื่อทางบ้านของแม่รู้เข้าก็โกรธมาก เพราะ ลกู ไปทำ� งานและเจอกบั เพอ่ื นของพชี่ ายแม่ เขา ตระกูลของแม่มีฐานะทางสังคม ช่วงหลังแม่ ไปบอกพช่ี ายแม่วา่ หลานเอง็ ตกต�่ำขนาดตอ้ ง คิดท่ีจะกลับบ้านเพ่ือไปเริ่มต้นชีวิตใหม่ แต่ ไปรับจ้างท�ำสวนแลว้ รไู้ หม เม่ือทางครอบครัว ตั้งครรภ์เสียก่อนจึงไม่กล้ากลับบ้าน และเด็ก ของแม่รู้เข้าก็สั่งแม่ว่าอย่าให้ตัวลูกไปท�ำงาน ในครรภ์ก็คือตัวลูกเอง แม่จึงเกลียดลูกมาก แถวน้ันอีก เพราะพวกเขาอาย แม่จึงห้ามลูก ญาติ ๆ ของแม่ก็ไมย่ อมรบั วา่ ลูกเป็นหลาน แตล่ กู ไม่ยอม แม่โกรธมากไล่ลกู ออกจากบ้าน ลกู มพี ี่ ๒ คน เป็นพส่ี าวท่เี กดิ กับสามี ตอนน้ันลูกเก็บผ้าเตรียมจะออกจากบ้านแล้ว คนเก่าของแม่ และน้องท่ีเกิดกับพ่อเดียวกัน แต่เมื่อลูกคิดถึงค�ำสั่งที่พ่อเคยให้ไว้ ลูกจึง อกี ๓ คน แตแ่ มเ่ ลยี้ งตวั ลกู แบบตามมตี ามเกดิ ไม่ออกจากบ้าน และพยายามไม่เถียงแม่อีก ไม่ได้ดูแลเอาใจใส่เหมือนลูก ๆ อีก ๕ คน แตแ่ มก่ ็มเี รื่องดา่ และตีลกู ได้ทกุ วนั แม่เลย้ี งคนอื่นอยา่ งดี มชี ุดสวย ๆ ให้ใส่ และ ละแวกบ้านลูกเป็นดงนักเลงอันธพาล มีขนมดี ๆ ใหก้ นิ เสมอ สว่ นตัวลูกตอ้ งรอกนิ แม้ลูกเป็นผู้หญิง แต่นิสัยลูกก็เป็นอันธพาล ของเหลอื จากพ่ี ๆ พอ่ สอนลกู เสมอวา่ ไมใ่ หโ้ กรธ ไปด้วย ลูกถือว่าถ้าไม่ท�ำตัวให้มีนิสัยนักเลง แมท่ ร่ี กั ลูกไม่เท่ากัน ก็จะถูกข่มขืนได้ง่าย นอกจากนี้ยังเกิดจาก เมื่อพ่ออายุมากก็ป่วยเป็นน่ิว อาการ แรงกดดันของแม่ท่ีมักจะด่าและตีลูกทุกวัน หนกั มาก แต่ไมม่ ใี ครสนใจพอ่ เลย ตอนนั้นลูก เมื่อลูกย่างเข้าสู่วัยรุ่น ลูกมีร่างกายสูงใหญ่ เพ่ิงอายุ ๙ ขวบ ร้สู กึ สงสารพ่อมาก คนื หน่ึง เหมือนผู้ชาย นิสัยห้าวหาญ เป็นหัวหน้าแก๊ง พ่อปวดมาก ลูกจึงตัดสินใจน�ำพ่อลงเรือไป มีผู้ชายอยู่ในแก๊งหลายคน มักยกพวกไปตีกัน โรงพยาบาล ลกู พาพ่อไปโรงพยาบาลคนเดยี ว เสมอ ปกตลิ กู ไมเ่ คยทำ� รา้ ยใครกอ่ น ไมเ่ คยขโมย ทุกคร้ังติดต่อกันหลายปี พ่อบอกลูกเสมอว่า ของของใคร แตไ่ มย่ อมให้ใครโกง มีอยู่คร้งั หน่งึ “ให้รับผิดชอบดูแลแม่และน้อง ๆ อย่าท้ิง ลกู ไปรบั จา้ งเฝา้ สวนใหค้ นแถวบา้ น เขาโกงคา่ จา้ ง เดด็ ขาด พอ่ ท�ำผิดกบั แม่มามาก ลูกเปน็ ลูกที่ ลกู จงึ โกรธและไปพงั สวนเขาจนราบคาบทง้ั สวน พอ่ หวังวา่ จะท�ำตามที่พอ่ ขอได้ ขอใหล้ ูกอดทน อกี คร้งั หนึ่งนอ้ งชายถูกรุมตี ๔ ต่อ ๑ ลกู จงึ พา ไมว่ า่ แม่จะสง่ั ใหท้ �ำอะไรก็ตอ้ งทำ� ” ในท่สี ดุ พ่อ นกั เลงไป ๔ คน รมุ กระทบื กลบั ๔ ตอ่ ๑ จดั การ 98 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

D M Cชอ่ งนีม้ ีค�ำตอบ ไปทีละคน โดยลูกยนื บงการอยู่ใกล้ ๆ ลกู เคย และตายตามไปหลังจากท่ีภรรยาตายได้ เอาไม้พายฟาดหัวพระจนเลือดอาบ เคย ประมาณ ๖ เดือน ทิ้งลูกชายอายุ ๗ ขวบ กระชากอังสะตอ่ ยปากพระไปหลายที สุดท้าย ไว้ใหล้ กู ดูแล ลูกตอ้ งกราบขอขมาพระรูปน้ัน แตล่ กู ก็บอกวา่ ปี ๒๕๔๐ ลูกเป็นมะเร็งมดลูกระยะ จะเกลยี ดพระไปจนตาย รา้ ยแรง หมอบอกวา่ ตอ้ งฉายแสง แตล่ กู ไมย่ อมทำ� ต่อมา แม่ยกลูกให้ผู้ชายคนหนึ่ง เพราะตอ้ งใชเ้ งนิ มาก ตอ่ มาอาการปว่ ยเปน็ มาก เขาอายุมากกว่าลูก ๒ รอบ เป็นคนเจ้าชู้ ขึน้ ตัวบวม ปวดมาก มเี ลอื ดออกมาก นอนรอ อันธพาล ไม่รับผิดชอบอะไรเลย มีผู้หญิง ความตายอยทู่ บี่ า้ น เมอื่ ปวดหนกั จนทนไมไ่ หว ไมซ่ ำ�้ หนา้ ลกู คดิ วา่ ตอ้ งไปจากผชู้ ายคนนใี้ หไ้ ด้ จึงตัดสินใจกินยาพาราไป ๘๐ เม็ด หลับไป ในทส่ี ุดเราก็หยา่ กัน เขาขอเงิน ๒๐,๐๐๐ บาท ๓ วัน ๓ คืน จึงต่ืนข้ึน ไม่ยอมตายสักที ลกู ตกลง พอหยา่ เสรจ็ เขาทวงเงิน ลกู ขอเอาไว้ ตอนนั้นนึกได้ว่า หากได้ท�ำพิธีก่อนคงจะตาย เล้ียงลูก เขาโกรธมาก รังควานลูกทุกวิถีทาง สมใจ พอถงึ วนั พระ ๑๕ คำ�่ เวลาประมาณตี ๑ เจอท่ีไหนซ้อมท่นี ่นั ซ้อมแล้วก็เอาเงนิ ทมี่ ีอยู่ใน ลกู ก็จุดธปู ๑๖ ดอก จุดเทียน พรอ้ มดอกไม้สีแดง ตวั ลกู ไปจนหมด ประจวบกบั ในชว่ งนนั้ นอ้ งชาย แล้วเดินไปท่ีทาง ๓ แยก แล้วพูดว่า “ท่าน คนเล็กมีเมียระหว่างเรียนและพามาไว้ที่บ้าน มจั จรุ าช ทา่ นอยทู่ ไ่ี หน ไดโ้ ปรดมารบั ลกู ไปดว้ ย ชว่ งนนั้ ลกู มคี วามทกุ ขม์ าก เจอปญั หารอบดา้ น เถิด” แล้วก็วางดอกไม้ธูปเทียนไว้ตรงทาง ลูกจึงตัดสินใจกินยาฆ่าตัวตาย แต่น้องชาย ๓ แยกนนั้ เวลาผา่ นไป ๓ วนั มนี กแสกมาเกาะ คนโตมาเจอเสียก่อน จึงพาไปส่งโรงพยาบาล ที่ชายคาบ้านตรงหัวเตียงท่ีลูกนอนพอดี นกน้ัน ได้ทนั เวลา ร้องเสยี งดังมาก ลูกลุกข้ึนแลว้ เปิดไฟ กะว่าจะ ตอ่ มาไมน่ าน ลกู ตดั สนิ ใจแตง่ งานใหม่ ยงิ ใหต้ ายคามือเลย พอเปิดไฟในหอ้ งก็มีแมลง เพ่อื หนสี ามีเก่า แต่แลว้ กเ็ หมอื นเดมิ สามีใหม่ บินเข้าตา จึงเดินไปเปิดตู้ที่มีกระจกบานใหญ่ เจา้ ชูม้ าก ติดการพนัน โกหกเกง่ ลกู มลี กู ชาย เพื่อจะเขี่ยแมลงออกจากตา แต่พอมองไปท่ี กับสามีใหมอ่ กี ๑ คน เปน็ เดก็ ทีเ่ ลีย้ งยากและ กระจกกเ็ หน็ แตต่ วั ไมเ่ หน็ หวั ตวั เอง ลกู ตกใจมาก เปน็ โรคเกย่ี วกบั เมด็ เลอื ด อาการหนกั มาก เมอ่ื ทรุดนงั่ ลงอยู่ตรงน้นั จนสว่าง ตอนเขาอายุได้ ๓ ขวบ ลูกบนกับหลวงพ่อ จนกระทั่งปี พ.ศ. ๒๕๔๓ ลูกสาวกับ วดั ไรข่ งิ ไวว้ ่า ขอใหเ้ ขาหายปว่ ยจะบวชเณรให้ หลานชายถูกรถชน ลูกสาวอาการสาหสั ฐาน เขาก็หายจริง ๆ และไดบ้ วชแกบ้ นแล้ว กะโหลกแตก เสน้ ประสาทรับรูก้ ลิน่ และรสขาด ตอนลกู ชายของลกู อายุได้ขวบกว่า ๆ ลูกดูแลรักษาลูกสาวอยู่เป็นปี เมื่อลูกสาวเจ็บ นอ้ งสะใภค้ นโตตายดว้ ยโรคปอดบวม นอ้ งชาย หนกั ลกู จงึ อา่ นหนงั สอื ธรรมะใหฟ้ งั ขณะทอี่ า่ น รบั ไมไ่ ดจ้ งึ ดม่ื เหลา้ หนกั ทกุ วนั จนกระเพาะทะลุ ไปกพ็ ลิกไปดูว่าเปน็ หนงั สือของวดั ไหน จงึ รวู้ า่ กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 99 www.kalyanamitra.org

D M C ช่องนม้ี คี �ำตอบ เป็นหนังสือของวัดพระธรรมกาย ลูกโทรศัพท์ ทงั้ สนิ้ แลว้ ใหน้ กึ ภาพไขไ่ กไ่ วก้ ลางทอ้ ง ลกู ทำ� ตาม ไปสอบถามรายละเอียดเก่ยี วกับหนังสอื ตอ่ มา ทีท่ า่ นบอกไปเรอ่ื ย ๆ ไขน่ ้ันก็ค่อย ๆ ใสข้ึน ไม่นานก็มีพระภิกษุรูปหนึ่งโทรศัพท์มาที่บ้าน กลายเป็นดวงแก้วใหญ่ใสสว่างอยู่กลางท้อง เล่าเรื่องกฎแห่งกรรมให้ฟัง และชักชวนให้ไป ลูกรู้สึกเป็นสุขอย่างย่ิง พระอาจารย์บอกว่า สร้างบุญท่ีวัด ลูกเคยเกลียดพระและกลัววัดมาก ให้รักษาดวงแก้วน้ีย่ิงชีวิตด้วยการนั่งสมาธิ จงึ สง่ ลกู สาวกบั หลานชายไปกอ่ น ไดพ้ บพระรปู หนงึ่ อย่างสม่�ำเสมอ หากลูกกรรมไม่หนักก็จะหาย ซง่ึ ทา่ นไดใ้ หแ้ สงสวา่ งแกค่ รอบครวั เรา ตงั้ แตน่ นั้ จากโรคมะเรง็ ได้ แตถ่ า้ กรรมหนกั ตอ้ งตายกจ็ ะ ครอบครวั ของเราก็เริม่ เขา้ วดั หลานชายได้ไป ไปสสู่ คุ ติ บวชธรรมทายาทท่วี ัด ปจั จบุ ัน ๒ พรรษาแลว้ ในวันท่ีลูกไปส่งสามเณรท่ีธุดงคสถาน กำ� ลงั เรยี นอยทู่ ธี่ ดุ งคสถานเขาแก้วเสด็จ เขาแกว้ เสด็จนน้ั ก่อนไปลกู เตรยี มยาฆ่าปลวก แมล้ ูกจะเข้าวัดแล้ว แตป่ ญั หาต่าง ๆ ชนิดร้ายแรงไว้ทบี่ า้ น กะว่าจะกินยาฆา่ ตัวตาย ก็ยังมีอยู่มาก จนกระทั่งเดือนกรกฎาคม ปี แต่เม่ือลูกเข้าถึงดวงสว่างภายใน อาการป่วย ๒๕๔๗ ลกู จงึ ตดั สนิ ใจกินยาฆา่ ตวั ตายอีกคร้งั ที่เป็นหนักมาตลอด ๑๐ ปี ดีขึ้นตามล�ำดับ แต่มีคนส่งโรงพยาบาลทัน และถูกส่งต่อไป ยิ่งกวา่ นั้นเมอ่ื เวลาผ่านไปอีก ๑ เดือน ลูกไป โรงพยาบาลโรคจติ เลย เมอ่ื ถงึ เดอื นพฤศจกิ ายน ตรวจอกี ครัง้ ปรากฏว่าโรคแทรกซ้อน ๒ โรค ๒๕๔๗ อาการปว่ ยของลกู ยงั ทรดุ หนกั คนในบา้ น คอื โรคไตและโรคเบาหวานหายหมด หมองงมาก ก็ไม่ค่อยมีใครเอาใจใส่ น้องชายคนเล็กก็เมา ครงั้ ลา่ สดุ ลกู ไปตรวจตบั ซง่ึ มรี อยชำ้� อนั เกดิ จาก อาละวาดลูกเป็นประจ�ำ บางครั้งก็ท�ำร้ายแม่ โรคมะเร็ง รอยช�้ำน้ันก็หายไปอย่างอัศจรรย์ ดว้ ย แมอ่ ายุ ๗๐ ปีแลว้ ยังต้องไปซ้ือเหลา้ มาให้ ตอนนล้ี ูกพน้ ขดี อันตรายแลว้ หากไม่ไปซื้อให้ เขาจะอาละวาดแล้วท�ำร้าย ตั้งแต่ลูกได้ดวงแก้วและองค์พระ คนในบา้ น ลกู สาวทเ่ี คยโกรธเกลยี ดลูก กก็ ลับมาเอาใจใส่ ในชว่ งนเี้ อง สามเณรหลานชายกลบั มา ลกู นอ้ งชายทเ่ี มาหวั รานำ้� ทกุ วนั ชอบอาละวาด ท่บี ้าน ๓ วัน เพอ่ื มาข้นึ ทะเบียนทหาร ขากลบั รังแกลูกและแม่ วันดีคืนดีก็เดินเข้ามาหาลูก ลกู ไปสง่ สามเณรทธ่ี ดุ งคสถานเขาแกว้ เสดจ็ ดว้ ย ขณะทล่ี กู กำ� ลังสวดมนต์อยู่ ลกู ตกใจนึกวา่ เขา สามเณรพาไปกราบพระอาจารยร์ ปู หนงึ่ ลกู เลา่ จะเข้ามาท�ำร้ายเหมือนท่ีเคยท�ำ แต่เขากลับ ให้ท่านฟังถึงอาการป่วยของลูกว่าเป็นมะเร็ง น่งั ลงและสวดมนตด์ ้วย ญาตคิ นหนง่ึ ทีไ่ ม่ชอบ ทมี่ ดลกู มา ๑๐ ปี และตอนนอี้ ยใู่ นระยะสดุ ทา้ ย ลกู เลย อยู่ ๆ กส็ ่งเงินมาให้ ๘,๐๐๐ บาท เพ่ือ แล้ว นอกจากนี้ยังมีโรคไตและโรคเบาหวาน เป็นค่ายา และยังโทรมาบอกอีกว่าถ้าไม่พอก็ แทรกซ้อนด้วย พระอาจารย์กล่าวว่าจะลอง ใหบ้ อก ตอนนลี้ กู เปดิ ดาวธรรมชมทกุ วนั วนั ละ นั่งสมาธิดูไหม จากน้ันทา่ นก็น�ำน่งั สมาธิ ทา่ น หลายเวลา บอกว่าให้นั่งแบบท้ิงชีวิต ไม่ต้องกังวลอะไร 100 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

D M Cช่องนมี้ คี �ำตอบ ๑ ๒๓ ๔ ๕๖ หลงั จากส่งค�ำถามไป บุญเลี้ยงดูบิดามารดาก็ไม่ค่อยมี ลูกจึงได้รับ กราบเรียนถามคณุ ครูไม่ใหญ่แลว้ บญุ แทน กม็ ีคำ� ตอบจากโรงเรยี นอนุบาล ๔. การจะโดนเสน่ห์ได้ต้องมีกรรม รว่ มกนั มา ในอดตี พอ่ เคยทำ� เสนห่ แ์ มม่ าเหมอื น ฝันในฝนั วิทยาดังนี้ ชาติน้ี แต่ท�ำให้กับชายอ่ืน ด้วยกรรมน้ีชาตินี้ แมจ่ งึ มาโดนทำ� เสนห่ บ์ า้ ง เพราะมเี ชอื้ วบิ ากของ ๑. กอ่ นตายคตนิ มิ ติ ของพอ่ เศรา้ หมอง แมด่ งึ ดดู มา เปน็ กรรมเกา่ ของแม่ แตเ่ ปน็ กรรม ทนั ทที ห่ี มดอายขุ ยั เจา้ หนา้ ทม่ี ารบั ตวั ไปยมโลก ใหม่ของพอ่ พอ่ ผดิ ศลี ครบทกุ ขอ้ แตเ่ รมิ่ รบั โทษทณั ฑอ์ นั ดบั ๕. ที่ลูกไม่ได้เรียนหนังสือต่อ เพราะ แรก คือ ถกู โยนไปในหม้อทองแดงรอ้ น หรอื ท่ี กรรมส่วนตัวของลูกที่ในอดีตลูกเคยมีลูกเลี้ยง เรยี กวา่ โลหกมุ ภี เพราะกรรมสรุ าและศลี ขอ้ อนื่ ติดสามีมา ตัวเองกดและแกล้งลูกเล้ียงหลาย ๒. ที่ไม่ไปมหานรกเพราะตอนท้าย อยา่ ง รวมทงั้ ไมย่ อมใหเ้ ขาเรียน อกี ทง้ั ขาดบญุ ของชีวิต พ่อคิดได้และรู้สึกส�ำนึกผิด เกิด ดา้ นสง่ เสรมิ การศกึ ษาดว้ ย แต่ความจรงิ แม่รกั หริ โิ อตตปั ปะ แตก่ รรมยงั หนกั อยจู่ งึ ตอ้ งเรม่ิ ตน้ ลกู เหมอื นลูกทุกคน ทโี่ ลหกุมภี ๖. ในอดตี ลกู เคยเปน็ ผชู้ าย เปน็ หวั หนา้ ๓. ที่ผ่านมาพ่อท�ำกับภรรยาและบุตร อันธพาล ในชาติน้นั ไดด้ มื่ เหลา้ เจา้ ชู้ ชาตนิ จ้ี ึง ไวเ้ ยอะ และไมค่ อ่ ยสงเคราะหบ์ ตุ รภรรยา อกี ทงั้ กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 101 www.kalyanamitra.org

D M C D M Cชอ่ งนชม้ี ่อีคง�ำนตีม้ อคีบำ� ตอบ ๗ ๘๙ ๑๐ ๑๑ ๑๒ มาเปน็ ผหู้ ญงิ และไดส้ ามกี นิ เหลา้ เจา้ ชู้ เหมอื น แข็งแรง มีโรคมาก และอยูใ่ นหมคู่ นพาล ตัวลูกในอดีต และมีความสามารถหรือตบะ ๑๐. จะแก้ไขอดีตท่ีผิดพลาดต้องลืม ปกป้องคุ้มครองผู้ชายได้ อีกท้ังต้องมาเกิดใน ให้หมด ให้รีบสร้างบุญทุกบุญแล้วอุทิศไปยัง แวดวงอนั ธพาล คนทเี่ ราไปทำ� รา้ ยใหม้ าก ๆ และตอ้ งปฏบิ ตั ธิ รรม ๗. ชว่ งนนั้ ทล่ี กู ตพี ระได้ เพราะใจหยาบ จนพระใส ๆ ตดิ อย่ใู นกลางกายตลอดชีวิต เนื่องจากคบคนพาล เลยไมเ่ ห็นวา่ เป็นพระ แต่ ๑๑. ลกู มีสามี ๒ คน คนแรกเจา้ ชู้และ เห็นเป็นค่อู ริทีบ่ วชเป็นพระ เป็นอันธพาล เป็นภาพในอดีตของลูก และที่ ๘. บาปท่ีตีพระน้ันหนักมาก ตายไป สามีคนแรกจองล้างจองผลาญ เพราะไปผิด จะเกดิ ในมหานรกขมุ ๑ จะถกู ตบตใี นมหานรก ค�ำสัญญาเรื่องเงินกับเขา เป็นกรรมปัจจุบัน ยาวนาน แล้วผ่านข้ันตอนมายังอุสสทนรก ท่ีลูกคบคนพาลและลูกกพ็ าลดว้ ย ยมโลก เมือ่ มาเป็นเปรต มอื เท้าจะใหญ่โตเทา่ ๑๒. ลูกชายของลูกเป็นโรคเม็ดเลือด ใบลาน แตห่ นักเหมือนเหลก็ ถ่วง แลว้ มีไฟลุก เพราะในอดีตมีกรรมท่ีเคยเป็นนักเลงที่คอย โชตชิ ว่ ง ทุกข์ทรมานมาก รีดไถเก็บค่าคุ้มครองชาวบ้านอยู่ช่วงหน่ึง แต่ ๙. เมื่อมาเป็นสัตว์เดรัจฉาน จะเป็น เศษกรรมเบาบางลงแลว้ จงึ หายได้ ประเภทถูกลา่ ถกู ท�ำร้าย หรือถกู นำ� ไปทรมาน ๑๓. หลานชายและลูกสาวถูกรถชน เช่น เอาไปใหต้ อ่ สู้กนั จนตาย เมอ่ื กลับมาเกดิ เพราะไปชว่ ยรมุ ทำ� รา้ ยในชาตทิ ล่ี กู สาวเกดิ เปน็ เปน็ มนษุ ยจ์ ะถกู ทบุ ตที ำ� รา้ ย รา่ งกายจะไมค่ อ่ ย ผู้ชาย ชาตินั้นได้เป็นเพ่ือนกับหลานชาย 102 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

D M Cชอ่ งนมี้ คี �ำตอบ ๑๓ ๑๔ ๑๕ ๑๖ ๑๗ ๑๘ ลูกสาวใช้ไมฟ้ าดเขาจนกะโหลกแตก ๑๗. สามเณรเกดิ ในครอบครวั ทม่ี ปี ญั หา ๑๔. นอ้ งสะใภเ้ ปน็ ปอดบวมตาย เพราะ มาก เพราะกรรมในอดีตเคยคบคนพาล เคย กรรมในอดีตน้องสะใภ้เกิดเป็นผู้ชาย อยู่ เกเร และเป็นอันธพาลมาก่อน มีท้ังบาปและ ชายทะเล จับขโมยได้ เอาขโมยไปมัดอยู่กับ บญุ บญุ เคยคบบณั ฑติ เปน็ กลั ยาณมติ รชกั ชวน หลัก แล้วปล่อยให้น้�ำข้ึนน�้ำลง แช่อยู่ในน้�ำ คนท�ำความดี ส�ำลักนำ�้ จนตายในทส่ี ุด เพราะนำ�้ ทว่ มเข้าปาก ๑๘. เคยบวชกบั หมู่คณะ แตบ่ างชาติ จมกู ทรมานมาก ไมไ่ ดบ้ วช ยงั ครึง่ ๆ กลาง ๆ ถ้าชาติน้ีเหน็ ภยั ๑๕. น้องชายอายุสั้นและดื่มเหล้า ในวัฏสงสาร ตัง้ ใจบวชจนตลอดชวี ติ จะมผี งั ดี จนตาย เพราะนอ้ งชายในอดีตด่มื เหล้าจนตาย ตดิ ตัวไป อย่างนี้มาหลายชาติแล้ว ได้อยู่ในวงจรอบาย ๑๙. กรรมกาเมฯ ท�ำให้ลกู เป็นมะเร็ง มาหลายครงั้ แลว้ ตายแลว้ ไปอยมู่ หานรกขมุ ๕ ท่ีฆ่าตัวตายถึง ๔ ครง้ั แตไ่ ม่ตาย เพราะตอน ก�ำลังโดนกรอกน�้ำกรดสีด�ำร้อน ไม่ได้รับบุญ ที่ลูกเป็นอันธพาลเจ้าชู้เคยท�ำให้เขาตรอมใจ ท่ลี ูกชายบวชเป็นสามเณร คดิ ฆา่ ตวั ตาย แตบ่ ญุ ทเ่ี คยทำ� กบั หมคู่ ณะในอดตี ๑๖. ส่วนน้องสะใภ้ตายแล้วเป็นผี ได้ชว่ ยเอาไวจ้ งึ ไม่ตาย รอ่ นเร่ ตอ่ มาไดร้ บั บญุ บวชจากลกู เณร จงึ ไดไ้ ป ๒๐. หลายกัปท่ีแล้วลูกเคยบวช เปน็ ภมุ เทวา(ภมุ เทวดา) ระดบั ทย่ี งั ไมค่ อ่ ยดนี กั สร้างบารมีกับหมู่คณะ และหลายครั้งได้ชวน ยังล�ำบากอยู่ แตด่ ีกวา่ เดมิ ญาติโยมท�ำบุญปล่อยสัตว์ปล่อยปลา ต่อมา กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 103 www.kalyanamitra.org

D M C D M Cช่องนีม้ คี ช�ำอ่ ตงอนบีม้ คี �ำตอบ ๑๙ ๒๐ ๒๑ ๒๒ ๒๓ ๒๔ ๒๕ หลายกัปมาแล้ว ก่อนท่ีลูกจะหลุดออกไปจาก ประมาทในการด�ำเนินชีวิต ลาสิกขาออกจาก หมคู่ ณะ พระอาจารยส์ อนใหล้ กู เขา้ ถงึ ดวงธรรม หมคู่ ณะไป ทงั้ ๆ ทก่ี อ่ นหนา้ นนั้ เคยปฏบิ ตั ธิ รรม ก็จะทำ� ใหท้ ่านได้เข้าถงึ ธรรมเช่นเดียวกนั ไดด้ ี ๒๓. จะเป็นดวงใสหรือองค์พระก็ให้ ๒๑. ด้วยบุญเก่าท่ีเคยปฏิบัติธรรม รักษาไว้อย่าให้หาย และพยายามท�ำต่อไปให้ ตอนบวชตามมาส่งผล จงึ ท�ำใหเ้ ขา้ ถึงดวงและ ใสสว่างยง่ิ ๆ ข้ึน อยา่ ไปสนใจวา่ ใชห่ รอื ไมใ่ ช่ องคพ์ ระ และบญุ ทเี่ คยชวนญาตโิ ยมปลอ่ ยสตั ว์ ให้หยุดนิ่งให้สนิท เดี๋ยวก็รู้ได้ด้วยตัวเอง ตามมาสง่ ผลจึงหายป่วยได้ จนหายสงสยั ๒๒. พระอาจารย์ทัง้ สองเคยเปน็ เพือ่ น ๒๔. เจ้าหน้าท่ีเขตรับทราบว่าลูก สหธรรมิกบวชด้วยกัน คุ้นเคยกันมาในอดีต อยากตาย แตเ่ มอื่ ยงั ไมถ่ งึ เวลากย็ งั ไมม่ า ลกู ไม่ ตอ้ งกลวั ถงึ เวลาเขาจะมาเอง แตถ่ า้ เหน็ ดวงใส หรือองค์พระ จะไปด้วยตัวเองโดยไม่ต้องมี ใครมารบั และดีกวา่ ดว้ ย ๒๕. นกแสกมาโดยบังเอิญ พ้องกัน พอดกี บั จงั หวะทอี่ ยากตาย จงึ ตาฝาดเหน็ ตวั เอง ในกระจกไม่มหี วั 104 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

บทสัมภาษณ์ เจา้ ของ Case Study ขวัญเรอื น : ไดร้ ับรูเ้ ร่อื งราวชวี ิตในวฏั สงสารมากข้นึ ทำ� ให้เรารวู้ า่ ต้องปอ้ งกันตนเองอยา่ งไรใหพ้ น้ จากอบายภมู ิ ไดร้ วู้ า่ นรก-สวรรค์มีจริง ชวี ติ หลังความตายมจี ริง ท�ำใหเ้ ราไมป่ ระมาทในการใชช้ ีวิต และการที่เรา ไดร้ เู้ ร่ืองเคสของเรานน้ั ทำ� ให้เราสามารถนำ� มาปรับปรุงตนเองเพื่อให้เดนิ ได้ถกู ทางตามครรลองขององค์พระสัมมาสมั พุทธเจ้า และท�ำใหเ้ กรงกลวั การท�ำบาป มุ่งมัน่ ท�ำแตค่ วามดี ท�ำทาน รกั ษาศลี เปน็ ประจ�ำ ขวนขวาย ขวัญเรือน รว่ มสกลุ เร่งสร้างบารมี เพื่อที่จะได้ติดตามมหาปูชนียาจารย์ รู้สึกว่าโชคดีกว่า เจ้าของ Case Study คนอนื่ ท่ไี ด้พบครูดี ช่วยช้แี นวทางในการด�ำเนินชีวติ ตายไปจะไดไ้ ปเกิด ในสคุ ติภูมิ พระมหาสมคิด : หลวงพ่ีรู้สึกว่า ตัวเองสั่งสมบุญมาดีท่ีได้มาเป็น ลูกหลวงพ่อ และจาก Case Study น้ี ได้รู้ว่า ตัวเองบวชอยู่กับหมู่คณะ มาหลายกัปแล้ว บวชมานานมากแลว้ ถ้าไม่ไดห้ ลวงพ่อซงึ่ เปน็ ครูบาอาจารย์ ผเู้ ชยี่ วชาญในวชิ ชาธรรมกาย หลวงพเ่ี องคงยงั ไมร่ อู้ ดตี ของตวั เองทยี่ อ้ นไปไกล ถึงขนาดน้ัน ก่อนบวชหลวงพ่ีสนใจเรื่องสมาธิมาก่อน พยายามหาหนังสือ มาอ่านและฝึกตาม แต่ก็ไม่ได้อะไรมาก สมัยมาเรียนกรุงเทพฯ พยายาม ไปสอบถามวธิ กี ารนัง่ สมาธิจากท่ีต่าง ๆ กย็ งั ไมค่ อ่ ยได้อะไร แต่เมื่อมาบวช พระมหาสมคิด ชยาภริ โต อยใู่ นรม่ บารมธี รรมของหลวงปแู่ ละหลวงพอ่ ไดศ้ กึ ษาวธิ กี ารนงั่ สมาธแิ บบงา่ ย ๆ ประธานโซนการศึกษา ๑ รขู้ นั้ ตอนพน้ื ฐานชดั เจนตลอดสาย สามารถน�ำไปแนะนำ� คนอนื่ ได้ และเหน็ ผล และประธาน แห่งการปฏบิ ตั ขิ องคนท่ฝี ึกชัดเจนและรวดเรว็ ท�ำใหเ้ ชือ่ มั่นในวิชชาธรรมกาย คณะอนุกรรมการบวชเรียน (พระอาจารยท์ ่ีสอน มากว่าดีจริง ช่วยได้แม้กระทั่งคนป่วยใกล้ตายที่หมอพยากรณ์ล่วงหน้าแล้ว เจ้าของเคสนงั่ สมาธิ) ว่าไม่รอด อยา่ งกรณี Case Study น้ี และอกี กรณี คือ ท่จี งั หวดั ตรัง บ้านเกิดของหลวงพ่ี ผใู้ หญ่บา้ น ป่วยเป็นมะเร็งระยะสุดท้าย ญาติ ๆ เตรียมโลงไว้แล้ว หลวงพ่ีก็แนะน�ำให้ท�ำสมาธิจนท่านเห็น องคพ์ ระและหายปว่ ยเปน็ อศั จรรย์ จากเร่ืองราว Case Study จะเห็นได้ว่า พญามารจะพยายามท�ำลายกายมนุษย์หยาบ ซ่งึ เป็นกายเดยี วที่เหมาะกับการสร้างบารมีเพ่อื ออกจากการเป็นบ่าวเป็นทาสของเขา โครงการบวช สามเณรล้านรูป ในปีพ.ศ. ๒๕๕๙ ที่คุณครูไม่ใหญ่ด�ำริขึ้นก็เพ่ือให้เยาวชนได้มาศึกษาเรื่องราว ความเปน็ จรงิ ของชวี ติ ตงั้ แตเ่ ยาวว์ ยั เพอื่ การดำ� เนนิ ชวี ติ จะไดไ้ มผ่ ดิ พลาด และชว่ ยฟน้ื ฟศู ลี ธรรมโลก แตโ่ ครงการนจ้ี ะเกดิ ขนึ้ ได้ พวกเรานกั เรยี นอนบุ าลตอ้ งเขา้ อบรมอบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ รนุ่ ผปู้ ระสานงาน โครงการบวชสามเณรลา้ นรูป ซึง่ มกี ารจัดอบรมทง้ั ในส่วนกลางและในจังหวดั ต่าง ๆ ท่วั ประเทศ ตัง้ แตเ่ ดอื นสงิ หาคม - ตลุ าคม ๒๕๕๘ รีบสอบถาม โทร. ๐๙-๙๑๐๗-๘๐๐๑, ๐๙-๙๑๐๗-๘๐๐๒ อย่าลมื “เราคือบุคคลประวัตศิ าสตร์ในการสถาปนาสามเณรลา้ นรูป” ใจสู้ชูนิว้ เดียว At last you win. ในทส่ี ุดคุณก็ชนะ กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 105 www.kalyanamitra.org

วธิ ฝี ึกสมาธเิ บื้องต้น สมาธิ คือ ความสงบ สบาย และความ ค่อย ๆ น้อมนกึ ดวงแก้วกลมใสให้คอ่ ย ๆ เคล่ือน รู้สึกเป็นสุขอย่างยิ่งที่มนุษย์สามารถสร้างขึ้นได้ เข้าสู่ศูนย์กลางกายตามแนวฐาน โดยเริ่มต้นต้ังแต่ ด้วยตนเอง เป็นส่ิงท่ีพระพุทธศาสนาก�ำหนดเอาไว้ ฐานที่ ๑ เปน็ ต้นไป นอ้ มนึกอย่างสบาย ๆ ใจเย็น ๆ เป็นข้อควรปฏิบัติ เพ่ือการด�ำรงชีวิตทุกวันอย่าง ไปพรอ้ ม ๆ กบั คำ� ภาวนา เป็นสุข ไม่ประมาท เต็มไปด้วยสติสัมปชัญญะ อนึ่ง เมื่อนิมิตดวงแก้วกลมใสปรากฏแล้ว และปัญญา อันเป็นเรื่องไม่เหลือวิสัย ทุกคน ณ กลางกาย ใหว้ างอารมณส์ บาย ๆ กับนิมิตนัน้ สามารถปฏิบัติได้ง่าย ๆ ดังวิธีปฏิบัติท่ีพระเดช- จนเหมือนกับว่าดวงนิมิตเป็นส่วนหนึ่งของอารมณ์ พระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) หลวงปู่ หากดวงนิมิตน้ันอันตรธานหายไป ก็ไม่ต้องนึก วัดปากน�้ำ ภาษเี จริญ เมตตาสั่งสอนไว้ดงั นี้ เสียดาย ให้วางอารมณ์สบาย แล้วนึกนิมิตน้ันข้ึน ๑. กราบบูชาพระรัตนตรัย เป็นการ มาใหม่แทนดวงเก่า หรือเมื่อนิมิตนั้นไปปรากฏ เตรียมตัวเตรียมใจให้นุ่มนวลไว้เป็นเบ้ืองต้น แล้ว ที่อื่น ท่ีมิใช่ศูนย์กลางกาย ให้ค่อย ๆ น้อมนิมิต สมาทานศีล ๕ หรือ ศีล ๘ เพื่อยำ้� ความมั่นคงใน เขา้ มาอยา่ งคอ่ ยเปน็ คอ่ ยไป ไมม่ กี ารบงั คบั และเมอื่ คณุ ธรรมของตนเอง นิมิตมาหยุดสนิท ณ ศูนย์กลางกาย ให้วางสติ ๒. คุกเข่าหรือนั่งพบั เพียบสบาย ๆ ระลึก ลงไปยังจุดศูนย์กลางของดวงนิมิต ด้วยความรู้สึก ถึงความดี ที่ได้กระท�ำแล้วในวันน้ี ในอดีต และที่ คล้ายมีดวงดาวดวงเล็ก ๆ อีกดวงหน่ึง ซ้อนอยู่ ตั้งใจจะท�ำต่อไปในอนาคต จนราวกับว่าร่างกาย ตรงกลางดวงนิมิตดวงเดิม แล้วสนใจเอาใจใส่แต่ ทั้งหมดประกอบข้ึนด้วยธาตุแห่งคุณงามความดี ลว้ น ๆ ๓. นง่ั ขัดสมาธิ ขาขวาทับขาซ้าย มอื ขวา ทับมือซ้าย นิ้วชี้ของมือข้างขวาจรดน้ิวหัวแม่มือ ข้างซา้ ย น่ังให้อยู่ในท่าท่ีพอดี ไม่ฝืนรา่ งกายมาก จนเกินไป ไม่ถึงกับเกร็ง แต่อย่าให้หลังโค้งงอ หลับตาพอสบายคล้ายกับก�ำลังพักผ่อน ไม่บีบ กลา้ มเนื้อตาหรอื ขมวดคิ้ว แล้วตง้ั ใจมน่ั วางอารมณ์ สบาย สร้างความรู้สึกให้พร้อมทั้งกายและใจว่า กำ� ลงั จะเขา้ ไปสู่ภาวะแหง่ ความสงบสบายอยา่ งยิ่ง ๔. นึกก�ำหนดนิมิตเป็น “ดวงแก้วกลมใส” ขนาดเท่าแก้วตาด�ำ ใสบริสุทธิ์ ปราศจากรอย ตำ� หนใิ ด ๆ ขาวใส เยน็ ตาเยน็ ใจ ดงั ประกายของ ดวงดาว ดวงแก้วกลมใสน้ีเรียกว่า บริกรรมนิมิต นึกสบาย ๆ นึกเหมือนดวงแก้วน้ันมานิ่งสนิทอยู่ ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ นึกไปภาวนาไปอย่าง นุ่มนวล เป็นพุทธานุสติว่า “สมั มาอะระหงั ” หรือ 110 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ดวงเลก็ ๆ ตรงกลางนนั้ ไปเรอ่ื ย ๆ ใจจะปรบั จน ไม่บังคับ ท�ำได้แค่ไหนให้พอใจแค่นั้น ซ่ึงจะ หยดุ ไดถ้ กู สว่ น เกดิ การตกศนู ยแ์ ละเกดิ ดวงสวา่ งขนึ้ เป็นการป้องกันมิให้เกิดความอยากจนเกินไป มาแทนท่ี ดวงน้ีเรยี กว่า “ดวงธรรม” หรือ “ดวง- จนถึงกับท�ำให้ใจต้องสูญเสียความเป็นกลาง และ ปฐมมรรค” อันเป็นประตูเบื้องต้นที่จะเปิดไปสู่ เมื่อการฝกึ สมาธิบังเกิดผลจนได้ “ดวงปฐมมรรค” หนทางแหง่ มรรค ผล นิพพาน ท่ีใสเกินใส สวยเกินสวย ติดสนิทม่ันคงอยู่ที่ การระลึกนึกถึงนิมิตสามารถท�ำได้ใน ศูนยก์ ลางกายแล้ว ให้หมน่ั ตรกึ ระลึกนึกถงึ อยู่เสมอ ทกุ แหง่ ทกุ ท่ี ทกุ อิรยิ าบถ ไมว่ ่าจะนงั่ นอน ยนื อย่างน้ีแล้ว ผลแห่งสมาธิจะท�ำให้ชีวิต เดนิ หรือขณะท�ำภารกิจใดๆ ด�ำรงอยู่บนเส้นทางแห่งความสุข ความส�ำเร็จและ ข้อแนะน�ำ คือ ต้องท�ำให้สม่�ำเสมอ ความไม่ประมาทได้ตลอดไป ท้ังยังจะท�ำให้สมาธิ เป็นประจ�ำ ทำ� เรื่อย ๆ ทำ� อยา่ งสบาย ๆ ไมเ่ รง่ ละเอียดลุ่มลกึ ไปตามลำ� ดับอีกดว้ ย ข้อควรระวัง ๑. อยา่ ใช้กำ�ลัง คอื ไมใ่ ชก้ ำ�ลังใด ๆ ทงั้ สน้ิ ศูนย์กลางกายท่ีเดียว ไม่ว่าจะอยู่ในอิริยาบถใด เช่น ไม่บีบกล้ามเนื้อตาเพื่อจะให้เห็นนิมิตเร็ว ๆ ก็ตาม เช่น ยืนก็ดี เดินก็ดี นอนก็ดี หรือนั่งก็ดี ไมเ่ กรง็ แขน หรอื กลา้ มเนอ้ื หนา้ ทอ้ ง ไมเ่ กรง็ ตวั ฯลฯ อย่าย้ายฐานที่ตั้งจิตไปไว้ท่ีอ่ืนเป็นอันขาด ให้ต้ังใจ เพราะการใชก้ ำ�ลงั ตรงสว่ นไหนของรา่ งกายกต็ าม จะ บริกรรมภาวนา พร้อมกับนึกถึงบริกรรมนิมิตเป็น ทำ�ใหจ้ ติ เคลื่อนจากศนู ยก์ ลางกายไปสูจ่ ดุ น้นั ดวงแกว้ ใสควบคกู่ นั ตลอดไป ๒. อย่าอยากเห็น คือทำ�ใจให้เป็นกลาง ประคองสติมิให้เผลอจากบริกรรมภาวนาและ ๕. นมิ ติ ต่าง ๆ ทีเ่ กิดขนึ้ จะตอ้ งน้อม บรกิ รรมนมิ ติ ส่วนจะเห็นนมิ ิตเมื่อใดน้ัน อยา่ กังวล ไปตง้ั ไวท้ ศี่ นู ยก์ ลางกายทง้ั หมด ถา้ นมิ ติ เกดิ ขนึ้ แลว้ ถ้าถงึ เวลาแล้วย่อมเหน็ เอง การบังเกิดของดวงนมิ ิต หายไปก็ไม่ต้องตามหา ให้ภาวนาประคองใจต่อไป นนั้ อปุ มาเสมือนการขน้ึ และตกของดวงอาทิตย์ เรา ตามปกติ ในท่ีสุดเมื่อจิตสงบ นิมิตย่อมปรากฏข้ึน ไม่อาจจะเรง่ เวลาได้ ใหม่อกี ๓. อย่ากังวลถึงการกำ�หนดลมหายใจเข้า การฝึกสมาธิเบ้ืองต้นเท่าท่ีกล่าวมา ออก เพราะการฝึกสมาธิเพื่อให้เข้าถึงพระธรรม- ทั้งหมดน้ี ย่อมเป็นปัจจัยให้เกิดความสุขได้พอ กายภายใน อาศัยการนึกถึง “อาโลกกสิณ” คือ สมควร เมื่อซักซ้อมปฏิบัติอยู่เสมอ ๆ ไม่ทอดท้ิง กสิณแสงสว่างเป็นบาทเบ้ืองต้น เมื่อฝึกสมาธิ จนได้ดวงปฐมมรรคแล้ว ก็ให้หมั่นประคองรักษา จนเข้าถึงดวงปฐมมรรคแล้ว ฝึกสมาธิต่อไปผ่าน ดวงปฐมมรรคนั้นไว้ตลอดชีวิต ดำ�รงตนอยู่ใน กายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์​ กายรูปพรหม ศีลธรรมอันดี ย่อมเป็นหลักประกันได้ว่า ได้ท่ีพ่ึง กายอรูปพรหม จนกระทั่งเข้าถึงพระธรรมกาย ของชีวิตที่ถูกต้องดีงาม ท่ีจะส่งผลให้เป็นผู้มีความ แล้วจึงเจริญวิปัสสนาในภายหลัง ดังนั้นจึงไม่มี สุขความเจริญ ทั้งในภพชาตนิ แ้ี ละภพชาตหิ น้า ความจำ�เป็นต้องกำ�หนดลมหายใจเข้าออกแต่ หากสามารถแนะนำ�ตอ่ ๆ กนั ไป ขยายไป ประการใด ยังเหล่ามนุษยชาติ อย่างไม่จำ�กัดเช้ือชาติ ศาสนา ๔. เมอื่ เลิกจากนง่ั สมาธิแล้ว ใหต้ ั้งใจไว้ท่ี และเผ่าพันธ์ุ สันติสุขอันไพบูลย์ท่ีทุกคนใฝ่ฝัน ก็ยอ่ มบังเกดิ ขนึ้ อย่างแนน่ อน กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 111 www.kalyanamitra.org

เดือนกันยายน พผ.งัศร.า๒ย๕ก๕า๘ร The only one channel เวลา จนั ทร์ องั คาร พุธ พฤหัสบดี ศุกร์ เสาร์ อาทติ ย์ เวลา 00.00-00.30 น. 00.00-00.30 น. 00.00 น. เทปบนั ทึกภาพ * นำ�นง่ั สมาธิ / อธิษฐานจิตบวชสามเณรลา้ นรูป 00.30-00.45 น. งานบุญวันอาทติ ย์ ทศชาตชิ าดก ตอน เวสสนั ดรชาดก 00.45-01.00 น. 00.30-00.45 น. -ปฏบิ ัตธิ รรม *DOU for You World of Peace Scoop / MV / Spot 00.00 น. *ผอู้ อกแบบชวี ติ 01.00-01.30 น. 00.45-01.00 น. *ชาดก 500 ชาติ ทบทวนบญุ / MV 01.00 น. World News 01.30-01.50 น. 01.50-04.00 น. 01.00-01.30 น. -เส้นทางบุญ กฎแหง่ กรรม (English Subtitle) 04.00-04.30 น. -สู้ตอ่ ไป 04.30-05.00 น. 01.30-01.50 น. -ปฏบิ ัติธรรมและโอวาท *ขา่ ว DMC NEWS รอบวัน 01.50-04.00 น. -พระธรรมเทศนา 05.00-05.35 น. *เทปบันทกึ โรงเรยี นอนบุ าลฝนั ในฝนั วทิ ยา (เมื่อวาน) 05.45-06.40 น. 04.00-04.30 น. *เดนิ ไปส่คู วามสุข *สุดยอดภาษา *นานาเทศนา *ปฏิบัตกิ ารกกุ๊ กิก๊ *I like Chinese. / MV 04.00 น. *สตู้ ่อไป *DMC Variety กบั มหาเปรียญ *ขอ้ คิดรอบตัว *ทนั โลกทันธรรม 04.30-05.00 น. 05.00-05.35 น. สวดมนต์ทำ�วัตรเชา้ / อาราธนาศีล สวดสรรเสริญพระธรรมกาย สวดสรรเสรญิ หลวงปู่ สวดสรรเสรญิ คณุ ยาย / วนั พระ สวดธรรมจักร 05.45-06.40 น. วิธีฝกึ สมาธิเบอ้ื งต้น / อธษิ ฐานจติ บวชสามเณรลา้ นรปู 06.40-07.10 น. วิธฝี ึกสมาธิเบ้ืองต้น / อธิษฐานจิตบวชสามเณรลา้ นรปู 06.15 น. 06.15 น. ผลการปฏบิ ัตธิ รรม 06.40-07.10 น. DMC Time สุดสปั ดาห์ 07.10-07.25 น. DMC NEWS / ปฏิทนิ ข่าว 06.45 น. *ข้อคิดรอบตัว 07.10-07.25 น. 07.25-07.35 น. ธรรมะเพื่อประชาชน 07.15 น. DMC NEWS 07.15 น. DMC News Sunday 07.25-07.35 น. 07.35-08.00 น. 07.30 น. 07.45 น. *World News 07.35-08.00 น. ทศชาติชาดก ตอน มโหสถบัณฑติ ปฏบิ ตั ิการกุ๊กกิ๊ก 08.00-08.25 น. *กฎแห่งกรรม (English Subtitle) การ์ตนู บญุ โต 08.20 น. * ชาดก 500 ชาติ 08.00-08.25 น. 08.25-08.50 น. *DMC Guide (Rerun เมื่อวาน) 08.25-08.50 น. 08.50-10.00 น. เทปบนั ทกึ โรงเรียนอนบุ าลฝนั ในฝนั วทิ ยา (เมื่อวาน) 08.50-10.00 น. 10.00-10.10 น. DMC NEWS 10.00-10.10 น. 10.10-10.55 น. เทปบันทึกโรงเรียนอนุบาลฝนั ในฝันวิทยา (เมื่อวาน) 10.10-10.55 น. 11.00-11.15 น. ชาดก 500 ชาติ พธิ ีถวายภัตตาหารเป็นสงั ฆทาน I like Chinese. 11.15 น. ความดีสากล ถ่ายทอดสดพิธงี านบุญวันอาทติ ย์ 11.00-11.15 น. 11.15-11.20 น. Spot / MV ณ สภาธรรมกายสากล 11.15-11.20 น. 11.20-11.35 น. DOU for You *1,000 ตะวนั / MV 11.50 น. l like English. วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี 11.20-11.35 น. 08.30 น. เสน้ ทางบุญ 11.35-11.45 น. 11.35-11.45 น. *Super Kids *สู้ต่อไป ขอ้ คิดรอบตวั *เดนิ ไปสคู่ วามสขุ *ทนั โลกทนั ธรรม 12.10 น. นานาเทศนา 11.45-11.50 น. 11.45-11.50 น. *English with DELC Club (รอบรว้ั โรงเรียนอนุบาล) 11.50-12.00 น. 14.15 น. DMC Variety 09.30 น. ปฏิบัตธิ รรม 12.00-12.10 น. 11.50-12.00 น. MV / Spot 14.40 น. DOU for You 10.30 น. พิธบี ูชาข้าวพระ 12.10-12.40 น. 12.40-13.05 น. 12.00-12.10 น. DMC NEWS / ปฏิทินข่าว กลา้ ดี Variety 15.00 น. ผู้ออกแบบชีวิต (เฉพาะวนั อาทติ ย์ตน้ เดอื น) 13.05-14.00 น. 12.10-12.40 น. *Scoop *ปฏบิ ตั กิ ารกกุ๊ ก๊ิก 11.00 น. ถวายสงั ฆทาน 14.00-14.10 น. 12.40-13.05 น. *ผู้ออกแบบชีวติ เคลียร์คัตชดั เจน คดิ ใหญ่ใจดี 16.00 น. 11.15 น. รายการเสน้ ทางบุญ 14.10-14.15 น. 13.05-14.00 น. English with DELC Club 14.15-14.30 น. วิธฝี ึกสมาธิเบื้องตน้ / อธษิ ฐานจติ บวชสามเณรล้านรปู 16.05 น. สุดยอดภาษา (หน้าต่างบา้ นหน้าตา่ งบญุ ) 14.30-14.45 น. 12.15 น. รายการสู้ตอ่ ไป 14.45-15.15 น. 14.00-14.10 น. DMC NEWS / ปฏิทินขา่ ว *สดุ ยอดภาษา กับมหาเปรยี ญ 13.30 น. ปฏบิ ตั ิธรรม 15.15-15.45 น. 14.10-14.15 น. Spot / MV กบั มหาเปรยี ญ 16.55 น. 14.30 น. รบั ของทร่ี ะลึก / โอวาท 14.15-14.30 น. Super Kids 15.45 น. พระธรรมเทศนา 15.45-16.00 น. 14.30-14.45 น. *นานาเทศนา ชาดก 500 ชาติ 16.00 น. กิจกรรมสืบสาน 14.45-15.15 น. *I like English. / MV ทศชาติชาดก ตอน เวสสนั ดรชาดก 16.00-16.15 น. 15.15-15.45 น. วฒั นธรรมคณุ ยาย / Spot *กฎแห่งกรรม (Chinese Subtitle) 17.00 น. 1,000 ตะวัน 16.15-16.45 น. 15.45-16.00 น. 17.30 น. พธิ ีบูชา 16.45-17.10 น. *1,000 ตะวนั /ทบทวนบญุ * EnCglulibsh/wSicthooDpELC *ข้อคิดรอบตวั *DOU for You 17.10-17.30 น. มหาธรรมกายเจดยี ์ 17.30-17.50 น. *English with DELC Club *I Iike Chinese. * English with DELC Club / และมหาปูชนยี าจารย์ 18.00-18.15 น. วบิ ากกรรมอบายมขุ 18.00 น. เดินหน้าประเทศไทย 18.15-18.40 น. 18.20 น. สวดมนตท์ ำ�วตั รเย็น 18.40-19.10 น. 16.00-16.15 น. สารคดกี ระจกหกด้าน *18.40 น. superkids 19.10-22.00 น. 19.00 น. *ปฏิบัติการกุ๊กกิ๊ก 22.00-22.20 น. 16.15-16.45 น. *คดิ ใหญใ่ จดี *กลา้ ดี Variety (Rerun) *การต์ ูนบุญโต 19.30 น. ทันโลกทนั ธรรม 22.20-24.00 น. *เคลยี ร์คตั ชดั เจน (Rerun) *I like English./ 20.00 น. *ผอู้ อกแบบชีิวิต 16.45-17.10 น. *DMC Variety ทบทวนบุญ / MV *ความดีสากล 21.00 น. *ความดีสากล 21.30 น. เดินไปสคู่ วามสุข 17.10-17.30 น. ข่าว DMC NEWS รอบวนั 22.00 น. *DMC Time สุดสัปดาห์ 17.30-17.50 น. 23.00 น. *นานาเทศนา 18.00-18.15 น. พิธีบูชามหาธรรมกายเจดีย์ และมหาปูชนยี าจารย์ 18.20-18.40 น. 18.40-19.10 น. เดนิ หน้าประเทศไทย 19.10-22.00 น. สวดมนตท์ ำ�วตั รเย็น 22.00-22.20 น. DMC GUIDE 22.20-24.00 น. ถา่ ยทอดสดโรงเรียนอนุบาลฝนั ในฝนั วทิ ยา สรปุ DMC NEWS รอบวนั / ปฏิทนิ ข่าว เทปบันทึกเรือ่ งเด่นโรงเรียนอนบุ าลฝนั ในฝนั วิทยา (วันนี้) หมายเหตุ : รายการอาจมีการเปล่ยี นแปลงตามความเหมาะสม * หมายถึง รายการทบทวน แนะน�ำ รายการได้ท่ี : 1) ตู้ ปณ.101 ปณจ.คลองหลวง ปทุมธานี 12120 2) E-mail: [email protected] 3) โทร. (02)831-1791-2 www.kalyanamitra.org

วดั พระธรรมกายลอนดอน วัดพระธรรมกายแมนเชสเตอร์ วัดพระธรรมกายนิวคาสเซลิ วัดพระธรรมกายบาวาเรยี วดั พระธรรมกายแฟรงกเ์ ฟิร์ต วัดพุทธไฮลบ์ รอนน์ วดั พระธรรมกายเบอร์ลนิ วดั พระธรรมกายชวารซ์ วัลด์ วดั พทุ ธนอรด์ ไรน-์ เวสท์ฟาเลน วดั พทุ ธฮมั บวรก์ วดั พระธรรมกายปารสี วดั พระธรรมกายบอรค์ โด วดั พทุ ธตลู สู วดั พระธรรมกายเบเนลกั ซ์ วดั พระธรรมกายเดนมารก์ วดั พระธรรมกายคอรซ์ วั ร์ ลสุ ทส์ โกว วดั พระธรรมกายบโู รส วดั พทุ ธสตอกโฮลม์ วดั พระธรรมกายนอร์เวย์ วดั พระธรรมกายสวติ เซอรแ์ ลนด์ วดั พระธรรมกายอิตาลี วดั พระธรรมกายออสเตรยี วัดพุทธเวียนนา วดั พทุ ธมอลต้า www.kalyanamitra.org

วดั พระธรรมกายลอนดอน Wat Phra Dh2amBrumshafiekladyWaayL,oKnnadpohinll Tel. +(44) 1483-475757 Woking, Surrey, GU21 2TG, United Kingdom. www.watlondon.orgE, mwawiwl: [email protected] 107 +(44) 1483-489633 บูชาข้าวพระ วนั เสาร์ ท่ี 6 กันยายน พ.ศ.2558 จดั ปฏิบตั ิธรรมเข้ากะพิเศษ เนือ่ งในวนั ธรรมชยั คณะพุทธศาสนิกชนในองั กฤษ ท�ำบุญสัญจร 9 วัด ณ วดั พระธรรมกายลอนดอน วันอาทติ ย์ ท่ี 23 สิงหาคม พ.ศ.2558 www.kalyanamitra.org

W2 BarutshPfhierldaWDahy,aKmnamphailkl aya London วัดพระธรรมกายลอนดอน 108 Woking, Surrey, GU21 2TG, United Kingdom. Tel. +(44)-1483-475757 wEmwwai.lw: [email protected], ownw.owr.dghammakaya.org.uk +(44)-1483-489633 กิจนมิ นตร์ ้าน Elephant Royal วันอังคาร ท่ี 11 สิงหาคม พ.ศ.2558 คณะสงฆ์วัดพระธรรมกายลอนดอน เดินทางไปกราบพระผู้ใหญ่และถวายเคร่ืองสักการะเน่ืองในเทศกาลเข้าพรรษา ณ วดั พทุ ธประทปี วันจันทร์ ที่ 14 สงิ หาคม พ.ศ.2558 กิจนิมนต์ร้าน The Grill Corner วันพธุ ที่ 16 สิงหาคม พ.ศ.2558 ประชาสมั พันธ์ “โครงการบวชพระ” ทส่ี ถานีวทิ ยุ Radio Working www.kalyanamitra.org

วัดพระธรรมกายแมนเชสเตอร์ Wat PhDrhaamDmhaakmayamEuarkoapyeaIntMerananticohnaels(tDeEIr) Tel. +(44) 0161-900-4424 Edgeley Road, Edgeley, Stockport, SK3 OTL Email: [email protected] 109 อบรมสามเณรยุวธรรมทายาท รุ่นท่ี 11 ระหวา่ งวนั ท่ี 26 กรกฎาคม - 8 สงิ หาคม พ.ศ.2558 ถวายเทียนเขา้ พรรษา Smart n Good Kids Camp ร่นุ ท่ี 2 ระหว่างวันท่ี 14-16 สิงหาคม พ.ศ.2558 ปฏบิ ตั ิธรรมเน่อื งในวนั ธรรมชยั วันพฤหัสบดี ท่ี 27 สิงหาคม พ.ศ.2558 บูชาข้าวพระอาทิตยต์ น้ เดอื นกันยายน วันอาทติ ย์ ที่ 6 กนั ยายน พ.ศ.2558 www.kalyanamitra.org

WDhaamt mPhakraayaDEhuraompemIntaekrnaaytiaonMala(DnEcI)hester วดั พระธรรมกายแมนเชสเตอร์ 110 Edgeley Road, Edgeley, Stockport, SK3 OTL Tel. +(44) 0161-900-4424 Ewmwwai.lw: [email protected] กลั ฯฐติ ิรตั น์ บญุ เจรญิ กลา่ วค�ำถวายเทยี น กัลฯเบญญา แมคสวนี ่ีย์ กลา่ วคำ� ถวายพระ กลั ฯปยิ าพร เวคฟลิ ด์ กลา่ วคำ� ถวายยารกั ษา พรรษา ประจำ� ตัว (วนั ธรรมชยั ) โรค (วนั ธรรมชัย) กลั ฯสธุ ญี า อดุ มเดช กลา่ วคำ� ถวายภตั ตาหาร กลั ฯแกว้ นรนิ ทร์ ซาทรง เปน็ ประธานกลา่ ว กลั ฯธญั ญากานต์ ไรท์ เปน็ ประธานกลา่ วนำ� (วนั ธรรมชยั ) น�ำถวายองคพ์ ระประจ�ำตวั ถวายผ้าป่าสรา้ งวัด กัลฯปยิ าพร เวคฟิลด์ เป็นประธานกลา่ วน�ำ กัลฯสินธร ก�ำจัดภัย เป็นผู้แทนกล่าวค�ำ กลั ฯสธุ ญี า อดุ มเดช เปน็ เปน็ ผแู้ ทนกลา่ วคำ� ถวายดอกไม้บูชาพระรัตนตรยั ถวายภัตตาหารเปน็ ภาษาบาลี ถวายเป็นภาษาไทย จัดอบรม Smart n Good Kids Camp จดั อบรมสามเณรภาคฤดูรอ้ น รุน่ ที่ 11 รา้ นหตั ถศาสตร์ แผนโบราณ เมอื งสวงิ ดอน รนุ่ ท่ี 2 จัดปฏิบตั ิธรรมวนั ธรรมชัย บชู าข้าวพระอาทติ ยต์ น้ เดอื นกันยายน www.kalyanamitra.org

วดั พระธรรมกายนวิ คาสเซิล DhammWakaatyPahMreadDithataiomnmCeanktareyaofNNeewwccaassttllee Tel. +(44) 191-4894-223 Church Street, Hebburn, TyEnme Aawniwld:wdW.mweaacrtnNneEe3ww1cc1aaDsstRtlleUe@n.titgreimpdoaKdiinl..gccdooommm 111 Mobile: +(44) 759-5301-731 กิจนิมนต์ เมื่อวันเสาร์ ท่ี 24 สิงหาคม พ.ศ.2558 ได้นิมนต์พระอาจารย์จากวัดพระธรรมกายนิวคาสเซิล ไปเป็นเนื้อนาบุญเพื่อถวาย ภัตตาหารเป็นสังฆทานเนื่องในโอกาสท�ำบุญวันเกิดให้กับหลานสาว โดย กัลฯดวงดาว บีท เป็นผู้กล่าวค�ำถวายภัตตาหารเป็นสังฆทาน และ กลั ฯอัศวชยั บญุ จนั ทร์ เป็นประธานกลา่ วค�ำถวายผ้าปา่ สร้างวัด พิธีปพุ พเปตพลี จุดเทียนชัยฯ และพธิ คี ืนลกู แก้วโครงการบวชยวุ ธรรมทายาท เมอื่ วันอาทติ ย์ ที่ 9 สงิ หาคม พ.ศ.2558 ได้จดั พิธปี พุ พ เปตพลี เพอื่ อทุ ศิ สว่ นกุศลให้กับผ้ทู ล่ี ่วงลบั พธิ ีเรม่ิ ดว้ ยคณะสงฆ์สวดพทุ ธมนต์ และสาธชุ นร่วมกนั ถวายผ้าบังสกุ ลุ รว่ มกนั จากนน้ั เปน็ พธิ ี กล่าวคำ� ถวายภัตตาหารเป็นสงั ฆทาน โดยประธานนำ� กลา่ ว คอื กลั ฯประไพ มนิ ลา้ ภาคบา่ ย เปน็ พธิ จี ดุ เทียนชัยไฟนิรันตรอ์ นันตชยั จาก น้ันเป็นพิธีมอบใบประกาศนยี บัตรใหแ้ กธ่ รรมทายาทที่ผา่ นการอบรม สดุ ทา้ ยเป็นพธิ คี ืนลูกแก้วให้กับผู้ปกครอง www.kalyanamitra.org

DWhaatmPmharkaaDyahMamedmitaatkioanyaCeNnetrwecoafsNtleewcastle วดั พระธรรมกายนิวคาสเซลิ 112 wCEhmwuwarci.hlw: Sadttrmeneectwn, Heceawbscbtaluesrnt.tl,[email protected] NE31 1DR United Kingdom Tel. +(44) 191-4894-223 Mobile: +(44) 759-5301-731 พิธีจุดเทียนชัยฯ ถวายยาและพธิ คี ืนลกู แกว้ โครงการ GRIL TRAINING CAMP เมื่อวนั อาทิตย์ ที่ 23 สิงหาคม พ.ศ.2558 ไดจ้ ัดพธิ ีจุด เทียนชยั ไฟนิรันตรอ์ นันตชยั จากนั้นเปน็ พิธถี วายคลิ านเภสชั โดยมปี ระธานน�ำกลา่ วคือ กัลฯแสงเดือน แพงไพรี และประธานนำ� กล่าวค�ำ ถวายภัตตาหารคือ กัลฯลักขณา ลิทเทิล ภาคบ่ายเป็นพิธีมอบใบประกาศนียบัตรให้แก่ธรรมทายาทท่ีผ่านการอบรม GRIL TRAINING CAMP ทา้ ยสดุ เป็นพิธคี นื ลูกแกว้ ให้กับผปู้ กครอง พธิ บี ูชาข้าวพระประจ�ำเดือนกรกฎาคม เมื่อวันอาทิตย์ ท่ี 6 กันยายน พ.ศ.2558 ได้จดั พิธบี ชู าข้าวพระ จากน้ันเปน็ พิธที อดผ้าปา่ สร้าง วดั โดยมีประธานน�ำกลา่ วคำ� ถวายผ้าป่าสรา้ งวัด คือ กลั ฯชนดิ า มลิ ลแิ กน ภาคสายเปน็ พิธีจดุ เทยี นใจไฟนิรนั ดร์อนนั ตชัย โดยมปี ระธาน จดุ เทียนใจไฟนริ ันดร์อนนั ตชัย คือ กลั ฯชนิดา มิลลิแกน และ กลั ฯเจมส์ มลิ ลแิ กน จากนน้ั ทุกท่านได้รว่ มกันประกอบพธิ ถี วายกองทุน แสงสว่างและผา้ อาบน�้ำฝน โดยมีประธานน�ำกล่าว คอื กลั ฯนพรัตน์ จอนทส์ นั จากน้ันทกุ ทา่ นไดร้ ว่ มกันประกอบพธิ ถี วายภัตตาหารเป็น สังฆทาน โดยมีประธานน�ำกล่าวคอื กัลฯประไพ มนิ ลา้ และประธานสงฆไ์ ดม้ อบผา้ ไตรกฐินน�ำไปอธษิ ฐานเพ่ือความเปน็ สิริมงคลต่อไป www.kalyanamitra.org

วัดพระธรรมกายบาวาเรยี Wat Phra Dhammakaya Bavaria Tel. +(49)-8231-9574-530 Heinkel Str.1 D-86343 Koenigsbrunn Deutschland www.watbavaria.net 113 Email: [email protected] บูชาข้าวพระ จุดเทียนใจฯและแห่เทียนพรรษา เม่อื วันอาทติ ย์ ที่ 2 สิงหาคม พ.ศ.2558 ภาคเชา้ เปน็ พิธีบูชาข้าวพระ จดุ เทียนใจไฟนิ รันดรอ์ นันตชัย พธิ แี หเ่ ทยี นพรรษา ในอโุ บสถวัดพระธรรมกายบาวาเรยี และพธิ ีทอดผา้ ป่าสรา้ งวัดประจำ� เดอื นสงิ หาคมโดยประธานเอก คือ กลั ฯวีณา - กัลฯโทมสั อังส์ และ กลุ่มธรรมชยั , กลั ฯเวเนอร์ - กลั ฯชนากาณต์ Huwyler และ กล่มุ สวติ อลั กอย พิธีถวายเทยี น พรรษา ภาคบา่ ยเป็นพธิ ีตัดปอยผมผู้เข้าอบรมโครงการสามเณรธรรมทายาท อบรมสามเณรภาคฤดูรอ้ น โครงการอบรมสามเณรภาคฤดรู อ้ นประจ�ำปี ระหว่างวนั ที่ 02 - 16 สงิ หาคมพ.ศ.2558 วนั ศกุ ร์ ท่ี 7 สงิ หาคม พ.ศ.2558 พธิ บี รรพชาสามเณรโดยพระครอู ปุ ชั ชาย์ คอื พระวเิ ทศภาวนาธรรม ว.ิ สามเณรธรรมทายาทไดแ้ ก่ สามเณรเควนิ วลาศกั ดิ์ และ สามเณรธิติพงศ์ มามง่ั ตลอดชว่ งระยะเวลาของการอบรมกว่าหนึ่งสปั ดาห์ สามเณรทกุ รปู ได้ตั้งใจประพฤติปฏบิ ัติ นอกจากน้นั ยงั ไดต้ ง้ั ใจ รบั ศีลห้า สวดมนตป์ ฏิบัตธิ รรมอย่างตอ่ เน่ืองสมำ�่ เสมอ www.kalyanamitra.org

Wat Phra Dhammakaya Bavaria วดั พระธรรมกายบาวาเรยี 114 Heinkel Str.1 D-86343 Koenigsbrunn Deutschland Tel. +(49)-8231-9574-530 www.watbavaria.net Email: [email protected] บ้านกลั ยาณมิตร เมืองนอยสตดั ท์ เม่อื วันอาทติ ย์ ท่ี 9 สิงหาคม พ.ศ.2558 จัดกจิ กรรมบา้ นกัลยาณมติ ร เมอื งนอยสตัดท์ โดยเจ้าบ้าน คอื กลั ฯล�ำใย ชสู เตอร์ วนั ธรรมชัย เมือ่ วนั พฤหสั บดี ที่ 27 สิงหาคม พ.ศ.2558 วนั ธรรมชัย จดั กิจกรรมเพ่ือบชู าธรรมพระเดชพระคุณพระเทพญาณมหามุนี หล วงพ่อธัมมชโย เน่ืองในโอกาสอุปสมบทครบ 47 พรรษา เหล่ากัลยาณมิตรลูกพระธัมฯ กว่า 40 ทา่ น ไดร้ ่วมกนั ปฏิบัตธิ รรมน่งั สมาธิเขา้ กะ รอบพิเศษ เพือ่ เป็นกตญั ญบู ูชาธรรมพระเดชพระคณุ หลวงพ่อ มีพธิ ีถวายกองทุนยารกั ษาโรคพระภกิ ษุสามเณรอาพาธ ภาคสายคณะสงฆ์ พร้อมด้วยสาธุชนท�ำพิธีสรงน�้ำสักการะดวงแก้วเห็นแล้วรวย ซึ่งพระเดชพระคุณหลวงพ่อพระเทพญาณมหามุนีได้เมตตามอบให้ ล�ำดับ สดุ ท้ายสาธชุ นกล่าวค�ำอธิษฐานจติ ศูนย์ปฏบิ ตั ธิ รรมไฮดแี้ ลนด์ สวติ เซอร์แลนด์ เม่อื วันอาทติ ย์ ที่ 30 สงิ หาคม พ.ศ.2558 กจิ กรรมศูนย์ปฏบิ ตั ิธรรมไฮดแี้ ลนด์ สวติ เซอร์ แลนด์ มีการอาราธนาศีลห้า พธิ ถี วายคลิ านเภสชั พิธถี วายภตั ตาหารเปน็ สงั ฆทาน ตกั บาตรขา้ วสารอาหารแห้งสบื สานวฒั นธรรมชาวพทุ ธ พธิ ีทอดถวายผ้าปา่ และพธิ ีถวายเทียนพรรษา www.kalyanamitra.org

วัดพระธรรมกายแฟรงก์เฟริ ์ต Wat Phra Dhammakaya Frankfurt 115 Tel. +(49) 614-2833-0889 Odenwald Str. 22, D-65479Raunheim, Deutschland Email: [email protected] ปฏิบัติธรรม ณ เมอื งโคเบลนซ์ เมือ่ วนั อาทติ ย์ ที่ 9 สิงหาคม พ.ศ.2558 ลูกพระธัมฯโคเบลนซ์ นิมนตพ์ ระอาจารย์ จากวัดพระธรรมกาย แฟรงกเ์ ฟิรต์ สหพนั ธ์สาธารณรัฐเยอรมนี มาเป็นเน้อื บญุ และท�ำบญุ ข้ึนบา้ นใหม่ โดยมเี จา้ ภัตตาหารเปน็ สังฆทาน คือ กัลฯอ�ำพร วัลเทอร์ และ กลั ฯสำ� รอง ดาวม์ เปน็ ผแู้ ทนกลา่ วค�ำถวายและไดร้ ่วมกนั ถวายภตั ตาหารแดพ่ ระภกิ ษุ ชว่ งบ่ายเร่มิ ด้วยการปฏบิ ตั ธิ รรมและ ถวาย กองทนุ ผ้าป่าสามัคคี โดยมี กลั ฯดารา เคลเม็นท์ และ กลั ฯผ่องศรี จ�ำรัสบุญ นำ� กลา่ วคำ� ถวาย พธิ ถี วายกองทุนคิลานเภสัช โดยมี กลั ฯ ฐยิ าพร คทิ ทเ์ ลาส์ และ กัลฯสคุ นธ์ เอน็ เดรส บรรพชาสามเณร ร่นุ ที่ 10 เม่อื วันอาทิตย์ ที่ 9 สิงหาคม พ.ศ.2558 ลกู พระธัมฯวัดพระธรรมกายแฟรงก์เฟิร์ต ไดร้ ว่ มอนุโมทนาบุญในพธิ ี บรรพชาสามเณร ณ เมืองแฟรงกเ์ ฟิรต์ สหพันธ์สาธารณรฐั เยอรมนี ทอดผา้ ป่าบรษิ ทั กลั ยาณมิตร ปีที่ 5 เมื่อวนั อาทิตย์ ท่ี 23 สงิ หาคม พ.ศ.2558 บรษิ ัทกลั ยาณมติ ร เมอื งอาสบคั ห์ สหพันธส์ าธารณรฐั เยอรมนี นำ� โดย กลั ฯลำ� ดวน มโี พนงาม นิมนต์คณะสงฆ์ จ�ำนวน 33 วัด จากวัดพระธรรมกาย ในภาคพื้นยุโรป มาเปน็ เนอ้ื บุญและท�ำบุญ ศูนยป์ ฏบิ ตั ิธรรม ณ เมืองอาสบัคห์ สหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนี พิธีแสดงตนเป็นพุทธมามกะ โดย กัลฯฉัตรชยั มะธิปไิ ข และ กลั ฯพจนา สมทุ รโคตา จากนนั้ คณะสงฆไ์ ดเ้ จรญิ พระพุทธมนต์เพือ่ เป็นสริ มิ งคลแกส่ าธุชนผู้ร่วมงาน ตอ่ ดว้ ยพิธอี าราธนาศีลและถวายภัตตาหารเปน็ สงั ฆทาน โดยผู้แทนนำ� กลา่ วภัตตาหารเป็นสังฆทาน คือ ร้านไชโย โดย กลั ฯกาญจนา ทองคำ� พาณชิ และ กัลฯทพิ ยรัตน์ มะธิปไิ ข และ กัลฯกอ้ งสกลุ บุญคง เป็นผกู้ ลา่ วภาษาเยอรมนั กองทนุ ปัญญาบารมี กัลฯมายารศั มี ศรจี นั ทร์ และ กลั ฯประภาศรี จนั ทะขนั ตี เปน็ ผู้ แทนกลา่ วค�ำถวายกองทุนคิลานเภสัช ตวั แทนจากกลมุ่ กลั ยาณมติ ร ศูนย์ปฏบิ ัตธิ รรมลิมบวรก์ และ กัลฯวันทนา นบั ตรง เป็นผ้แู ทนกลา่ ว ค�ำถวายกองทนุ ยานพาหนะ กัลฯนันทนา เนฟ และ กลั ฯบญุ ช่วย ชนะภยั เปน็ ผแู้ ทนกลา่ วค�ำถวายกองทนุ ดอกไม้ กลั ฯจันจิรา จันทรา และ กัลฯนงนุช ไบรท์ เป็นผ้กู ล่าวคำ� ถวาย แลwะไwด้ร่วwมก.ันkถaวlาyยภaัตnตาaหาmรแiดtค่ rณaะ.สoงฆr์ g