วารสารอยู่ในบุญ ฉบับยุโรป EU มีนาคม 59

www.kalyanamitra.org

สอ่ งธรรม ล้ำ� ภาษติ เรือ่ ง : อ่มิ ธรรม หยดุ ยดึ มั่น หยดุ ถอื ม่ัน สพฺพโส นามรูปสมฺ ึ ยสฺส นตฺถิ มมายติ ํ อสตา จ น โสจติ ส เว ภิกขฺ ูติ วจุ จฺ ติ ผู้ใดไมม่ ีความยดึ ถอื ว่าของเราในนามรูปทง้ั ปวง และผใู้ ดยอ่ มไม่เศร้าโศกเพราะนามรปู ทไี่ ม่มอี ยู่ ผนู้ ัน้ แลเรียกวา่ ภกิ ษุ (ข.ุ ธ. ๒๕/๖๕) สรรพสงิ่ ในภพสามยอ่ มไม่เทีย่ ง มคี วามแปรผนั เสมอ ไมว่ ่าจะเป็นตัวเรา ตวั ใคร สง่ิ ใด สตั วใ์ ด ก็เปน็ เชน่ นี้ หากใครไปยดึ ติดกับสง่ิ ที่มีความแปรผนั ไม่เทีย่ งแท้ กย็ อ่ มประสบทุกขเ์ ปน็ ธรรมดา การยึดมั่นถือม่ันในส่ิงไมเ่ ท่ียง มนั กท็ ุกขด์ ี ๆ นีเ่ อง ดงั นนั้ ถา้ ยึดมน่ั ก็เป็นทุกข์ ถ้าถือมั่นก็เศร้าโศก ไมย่ ดึ ม่นั ก็ไมท่ ุกข์ ไมถ่ ือมนั่ กไ็ ม่เศร้าโศก หยดุ ยึดม่ันก็หยุดทุกข์ หยุดถอื ม่นั ก็หยดุ เศรา้ โศก หยดุ ยึดถือ หยดุ ยดึ ตดิ หยดุ ยดึ ม่ัน หยดุ ถอื มนั่ หยุดใจให้บรสิ ทุ ธิ์ ใจจึงไม่ทกุ ข์ ไม่เศรา้ โศกกับสง่ิ ที่ไมม่ ีอยู่จริง ใจจงึ หยุดสู่ของจริงภายในอันบรสิ ทุ ธผ์ิ ่องแผว้ สธู่ รรมะภายในทท่ี ำ� ให้หลุดพน้ จากทกุ ข์ทัง้ ปวง ได้ชอื่ วา่ เปน็ ผูเ้ หน็ ภัยในวัฏสงสาร ไดก้ ระท�ำพระนิพพานให้แจ้งอย่างน่าช่ืนชม 100 อยู่ในบญุ กมุ ภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

“คนเราต้องรกั ตวั เองกอ่ น รักตัวเองเปน็ อย่างไร รักตวั เองก็ต้องไมท่ ำ� ใหค้ นอน่ื เขาเกลยี ดเรา ต้องทำ� ใหเ้ ขารัก เคารพ เล่อื มใสเรา นับถือเรา อยา่ งน้ันจึงเรียกวา่ ‘รักตวั เอง’” พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) เจ้าอาวาสวดั พระธรรมกาย สนบั สนุนการพมิ พ์ www.kalyanamitra.org

มรดกธรรม เรื่อง : พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนฺทสโร) เป้าหมายใจด�ำพทุ ธศาสนา พทุ ธศาสนกิ ชน หญงิ ก็ดี ชายก็ดี คฤหสั ถบ์ รรพชติ ไมว่ า่ ตอ้ งทำ� ใจใหห้ ยุด หยุดที่ตรงไหน ท่ีหยุดมีแห่งเดียว เคลื่อนจากที่หยุดแห่งนั้นละก็เป็นเอาตัวรอดไม่ได้ ไม่ถูกเป้าหมายใจด�ำ พุทธศาสนา ท�ำใจให้หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ท�ำให้เป็นกายมนุษย์ ใสบริสุทธิ์ เท่าฟอง ไข่แดงของไก่ ใจหยุดน่ิงอยู่กลางดวงน้ัน พอหยุดน่ิงอยู่กลางดวงน่ันได้แล้ว นั่นแหละเป้าหมาย ใจด�ำพุทธศาสนา ตรงนั้นแหละเม่ือมนุษย์จะเกิดมาต้องเอาใจหยุดตรงนั้น กลางตัวของพ่อ หญิงชายเกิดต้องเอาใจไปหยุดตรงน้ัน ท่ีหยุดของใจ เวลาจะหลับก็ต้องเอาใจไปหยุดตรงน้ัน จงึ หลับได้ หลับตรงไหนตื่นตรงนน้ั เกดิ ตรงไหนตายท่นี ั่น อ้ายที่เกิด ที่ดบั ที่หลบั ทต่ี ื่นนัน่ แหละ เอาใจไปหยุดตรงน้นั จากรวมพระธรรมเทศนาพระมงคลเทพมุนี (สด จนทฺ สโร) “ธชัคคสตู ร” 102 อยู่ในบุญ กมุ ภาพันธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

“ชวี ิตหลังความตายนนั้ ยาวนาน ยาวนานกว่าชีวิตทเี่ ป็นมนุษย์จนเทยี บกนั ไม่ได้ ผู้ทฉี่ ลาดจึงยอมล�ำบากชว่ งสั้นส่ังสมบุญบารมี เพื่อไปสบายในชวี ิตหลงั ความตายทีย่ าวนานกวา่ ” พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธมั มชโย) เจา้ อาวาสวดั พระธรรมกาย สนบั สนนุ การพิมพ์ สนับสนุนการจัดพิมพว์ ารสารอยู่ในบญุ เพ่ือมอบเป็นธรรมทาน โดยสำ� นกั งาน ซเี อสการบัญชี รบั จดทะเบียน ทำ� บัญชีดว้ ยคอมพวิ เตอร์ โทร. ๐-๒๕๕๒-๕๒๑๕ แฟกซ์ ๐-๒๕๕๑-๒๖๘๔ หโ้าทงรเ.ดอ๐ะ-๒ม๘อAล๐Sล๓Uบ์-S๘าSง๕Aแ๔Mค๗STU,RhN๐AeG-MM๒L๘aDG๐lD,๓BRP-aRD๘nIND๓gwTRk๓Eh๖RIwaI DeEจPwDำ� ๒SหROห๗.นINจk๕Iา่Iกย(aC4.มซ0Aอl.ี.๑0yเุปNอ/กOa5สถ3ร..Nnไณเ3พอ/H์คa6ทชP6อรี m,7มเซก/Hสิพ8ษAiเ0ิวตมtR0เrต็มD)aแอสDAขร์.IsSว์,uoKงsโบนrSGาEgต้ iงAgบแGa๊กุคbAเAหyTtcEนeeือHrAITAเsAขrsoCตucsบHk,IาLSงCAแDคMMSกUOรNงุ NGเทIT.พOฯR ๑A๐C๑E๖R๐

ต้นบญั ญัตมิ ารยาทไทย เร่อื ง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทัตตชโี ว) ต้นบัญญตั ิมารยาทไทย ตอนที่ ๖ หมวดธรรมวา่ ด้วยมารยาทในการรับประทานอาหาร หมวดท่ี ๒ โภชนปฏสิ งั ยุต (ขอ้ ๑) บางคนมารยาทในการนง่ั ยนื เดนิ ตลอดจน พน้ หนา้ เขาแล้วท่านคงเททิ้งหรอื ไมย่ อมฉนั การน่งุ ห่มเรยี บร้อยสงา่ งามดีมาก แต่มาพลาด ธรรมดามีอยู่ว่า พระภิกษุท่ีบวชใหม่ ในหมวดที่ ๒ คอื มารยาทในการรับประทาน บางรปู ทา่ นเพงิ่ มาจากตระกลู ทร่ี ำ�่ รวย ยงั แกไ้ ข อาหารไมค่ อ่ ยนา่ ดู เพอ่ื นฝงู พากนั ตง้ั ขอ้ รงั เกยี จ ตวั เองในหลาย ๆ เรอ่ื งไมส่ ำ� เรจ็ บางทา่ นทย่ี งั ตดิ แตเ่ นอ่ื งจากไม่รตู้ วั จงึ นกึ นอ้ ยใจวา่ รสอาหารอยจู่ ึงมักจกุ จกิ เลอื กอาหาร ญาติโยม “...เวลาใช้งานละก็เรียกหาไม่ให้คลาด เห็นแล้วก็อย่านึกต�ำหนิท่านเลย บวชใหม่ก็ สายตาไปเชียว แต่พอถึงเวลากินกลับลืมเรา อย่างน้ีแหละ ต้องปล่อยเวลาให้ท่านฝึกตัวอีก เสยี น…ี่ ” สกั พัก พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงให้ความส�ำคัญ การแกไ้ ขเรอ่ื งตดิ รสอาหารนไี้ มใ่ ชข่ องงา่ ย กับเร่อื งนม้ี าก ทรงบญั ญัตพิ ระวินยั วา่ ดว้ ยการ บางทา่ นใชเ้ วลานานหลายปี ในการศึกษาทาง บณิ ฑบาตและการขบฉนั ภตั ตาหารของพระภกิ ษุ ธรรม พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงวางหลักสูตร ไวถ้ งึ ๓๐ ขอ้ ซงึ่ เตม็ ไปดว้ ยเหตผุ ล แมฆ้ ราวาส ของพระภกิ ษไุ ว้ ๔ ระดบั เชน่ เดยี วกบั การศกึ ษา ก็ควรใส่ใจศึกษาและยึดแนวปฏิบัติอย่างเดียว ทางโลก แต่ช่วงเวลาการศึกษาอบรมในแต่ละ กันน้ี ระดับยาวนานกวา่ ข้อ ๑ “ภิกษุพึงทำ� ความศึกษาว่า เราจกั ชวี ติ ทางโลก เมอื่ เราเขา้ เรยี นในมหาวทิ ยาลยั รบั บณิ ฑบาตโดยเคารพ” ปีแรกเรียกว่า Freshy หรือน้องใหม่ ตอนน้ัน ขอ้ นี้ทรงสอนใหเ้ คารพในบุคคลผใู้ ห้ และ เราท�ำอะไรผิดพลาดไปบ้างรุ่นพี่ก็ยังให้อภัย เคารพในของที่เขาให้ ไม่แสดงอาการดูหมิ่น ตักเตือนแล้วก็แล้วกันไป เพราะเห็นว่ายัง หรือรบั มาอยา่ งเสียไมไ่ ด้ ชวนให้เข้าใจวา่ เมอ่ื ตอ้ งการเวลาเพอ่ื ปรบั ตวั อกี สกั พกั แตพ่ อขนึ้ ปี ๒ 104 อยู่ในบญุ กมุ ภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

เรียกว่า Sophomore ตอนนี้ถ้าท�ำผิดต้อง และการเอาชนะใจของพระองคเ์ องวา่ “…ครง้ั นน้ั ถูกต�ำหนิถูกลงโทษแล้ว เพราะถือว่าควรจะ เราเสด็จออกจากวัง ทรงม้าข้ามแคว้นไป ปรับตวั ไดพ้ อประมาณ พอปี ๓ เรียกวา่ Junior ตามลำ� ดบั รุ่งขึ้นเชา้ ก็ปลงผม อธษิ ฐานบวชเอง ปี ๔ เรียกว่า Senior คราวน้ีถ้าเผลอท�ำ เสรจ็ แลว้ จงึ ออกบณิ ฑบาต เราไดร้ บั อาหารจาก ผิดระเบียบ ผิดวินัย ต้องถูกลงโทษหนักขึ้น ชาวบา้ นป่า ได้มาแลว้ ก็ฉันไม่ลง…” ตามล�ำดบั ไมม่ ีการรอลงอาญาแลว้ ทรงเล่าว่าเคยเสวยแต่อาหารดี ๆ ในวัง ในทางพระพทุ ธศาสนากเ็ ชน่ กนั ผทู้ เี่ ขา้ มา ปบุ ปบั มาเจออาหารแบบชาวบา้ นซง่ึ ไมป่ ระณตี บวชใหม่ในปีแรกเรียกว่า พระนวกะ มีฐานะ เหน็ แล้วฉนั ไมไ่ ด้ มนั เขละขละเหมอื นอาเจียน เป็นเสมือนน้องใหม่ แต่ช่วงเวลาการเป็น ตอ้ งทรงนง่ั พจิ ารณาอยนู่ านกวา่ จะตดั สนิ ใจฉนั นอ้ งใหมข่ องท่านไม่ใช่ปีเดียว โดยเฉลย่ี ก็ ๕ ปี เข้าไปได้ นข่ี นาดพระสมั มาสัมพุทธเจ้าซ่ึงทรง แม้มีเวลาฝึกตัวนานอย่างน้ีใช่ว่าจะแก้ไขนิสัย มกี �ำลังใจเขม้ แข็งมากยงั ต้องทรงพิจารณาแลว้ ทไี่ มด่ ไี ดห้ มด อยา่ งมากกไ็ ดเ้ พยี งอยา่ งสองอยา่ ง พิจารณาอีก เพราะฉะน้ันสงสารพระบวชใหม่ ทำ� ไมจงึ เปน็ อยา่ งนนั้ ? กไ็ มต่ อ้ งไปถามใคร กันบา้ งเถดิ อยา่ คอ่ นขอดจ้องจับผดิ ทา่ นเลย ถามตวั เราเองน่ีแหละ เรารูไ้ หมว่านอนตืน่ สาย อยา่ งไรกต็ าม ทใี่ จคอเดด็ เดย่ี วจรงิ ๆ กม็ ี ไมด่ ี...รู้ ใคร ๆ กร็ ู้ แลว้ ทำ� ไมไม่พยายามแกไ้ ข เชน่ ในอดีตมพี ระอรหันต์รูปหนง่ึ ท่านปลงใจ กพ็ ยายามแกไ้ ขจนนาฬกิ าปลกุ พงั ไปหลายเรอื น ในเรื่องอาหารได้อย่างน่าเลื่อมใสมาก มีเร่ือง แลว้ กย็ งั ไมค่ อ่ ยสำ� เรจ็ นสิ ยั ไมด่ อี นื่ ๆ กเ็ ชน่ กนั เล่าวา่ ครงั้ หนงึ่ ท่านออกบณิ ฑบาต พบขอทาน ใครท่ีก�ำลังใจเข้มแข็งก็แก้ได้เร็ว แต่ใครท่ี คนหนึ่งก�ำลังนั่งรับประทานอาหารอยู่ริมทาง ก�ำลังใจอ่อนปวกเปียกต้องใช้เวลามากหน่อย ธรรมเนยี มการรบั ประทานอาหารของชาวอนิ เดยี อยา่ งไรกด็ ี ทา่ นวา่ ควรแกไ้ ขตวั เองใหไ้ ดภ้ ายใน สมยั นนั้ เขาเอาอาหารใสร่ วมกนั ในถาดเพยี งถาด เวลา ๕ ปี เดียว ส่วนมากเป็นอาหารแห้ง ๆ มีอะไรก็ พ้นช่วงเวลาการเป็นพระนวกะเข้าพรรษา คลกุ ๆ เข้าดว้ ยกนั ไม่แบ่งเป็นจาน ๆ อยา่ ง ที่ ๖-๑๐ เรยี กวา่ พระมชั ฌมิ ะ มชั ฌมิ แปลวา่ พวกเรา เวลารบั ประทานกน็ ง่ั ลอ้ มวงรบั ประทาน ปานกลาง มีเกณฑ์ว่าน่าจะแก้ไขตัวเองได้ พร้อมกนั ทัง้ ครอบครัว ชอ้ นก็ไม่ใช้ ใช้มือหยิบ สักครึ่งค่อนแล้ว พรรษาที่ ๑๑-๒๐ เรียกว่า อาหารใส่ปากเลย พระเถระ เกนิ กวา่ นนั้ ตง้ั แตพ่ รรษาที่ ๒๑ เปน็ ตน้ ขอทานคนนี้เปน็ โรคเรื้อนงอมแงม นว้ิ มอื ไปเรียกว่า พระมหาเถระ ถือเป็นพระผใู้ หญ่ แต่ละข้อแทบจะหลุดท้ังนั้น แต่ถึงแม้ยากจน ระดบั ครบู าอาจารย์ ความสำ� รวมระวงั ของท่าน เขาก็ใจบุญ พอเห็นพระอรหันต์บิณฑบาต กม็ ากขน้ึ เปน็ ลำ� ดบั แตถ่ งึ อยา่ งนนั้ ตราบใดท่ยี งั ตรงมา ก็ดใี จวา่ วนั นี้จะไดถ้ วายทาน รบี เอามือ ไม่หมดกิเลส ท่านก็ยังมีโอกาสท�ำผิดพลาด กวาดอาหารในถาดกนั ไวเ้ ปน็ แถบ ๆ วา่ แถบน้ี พลงั้ เผลอในเรอ่ื งเลก็ ๆ นอ้ ย ๆ บา้ งเปน็ ธรรมดา ยังไมไ่ ด้กิน แถบโนน้ กนิ แลว้ จากนน้ั ก็ยกถาด ในเรอื่ งของการตดิ รสอาหารนี้ พระสมั มา- ขึน้ สาธทุ ่วมหัว นิมนตพ์ ระอรหนั ตใ์ หร้ ับบาตร สัมพุทธเจ้าทรงเล่าถึงการบิณฑบาตครั้งแรก พระอรหันต์รูปน้ีรับอาหารของขอทาน กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 105 www.kalyanamitra.org

โดยไม่แสดงอาการรังเกียจเลย แม้เขาจะเอา แลว้ ไม่ควรรังเกยี จวา่ คนนจ้ี นคบไว้เปน็ บรวิ าร นว้ิ ขเ้ี ร้อื นทง้ั ๕ น้วิ หยบิ อาหารใสบ่ าตร และ ไวใ้ ชง้ านเทา่ นน้ั ไมอ่ ยากสนทิ สนมถงึ ขนาดตาม บงั เอิญนิว้ หนงึ่ เกิดขาดหลุดลงไปในบาตร ไปกนิ ขา้ วกนิ ปลาทบี่ า้ น ครนั้ เขาชวนกบ็ า่ ยเบย่ี ง ถ้าเป็นเราคงไม่ปล่อยจนได้ของแถม หรือไปแล้วก็กินไปติไป เดี๋ยวจะเสียน้�ำใจกัน อย่างนี้หรอก แค่เห็นนิ้วร่องแร่งก็ปิดฝาบาตร เปล่า ๆ มีอย่างไรก็กินอย่างนั้น ประสาจน เดนิ หลกี ไปแลว้ แตพ่ ระอรหนั ตท์ า่ นมเี มตตาสงู เพราะเราเองแม้จะรวยก็ไม่รู้หรอกว่าอนาคต ท่านหมดกิเลสแล้ว เขาแถมน้ิวมือให้นิ้วหนึ่ง จะเปน็ อย่างไร เคราะห์หาม ยามร้าย บ้านเรา ทา่ นกไ็ มว่ า่ กระไร เทา่ นนั้ ยงั ไมพ่ อ ทา่ นยงั ตง้ั ใจ อาจถูกไฟไหม้หรือถูกไล่ออกจากงานกลางคัน ฉลองศรัทธาของขอทานขี้เรื้อนอย่างเต็มที่ ถึงเวลาน้ันเราอาจจนกวา่ เขาก็ได้ หวงั ใหเ้ ขาไดบ้ ญุ มาก ๆ ทนั ตาเหน็ จะไดห้ มดเวร เพราะฉะน้ัน นิสัยดูถูกคนอย่าให้เกิดมี เป็นขอทานเสยี ที ข้ึนได้ คบคนให้มองท่ีคุณธรรมดีกว่า ถ้าเขา ท่านรับบาตรแล้วก็ตรงไปที่ร่มไม้ใกล้ ๆ นิสัยดี คุณธรรมดี แม้ยากจนเพียงไรก็รักษา ลงนั่งแล้ววางบาตรไว้ข้างหน้า หยิบน้ิวข้ีเร้ือน น�้ำใจเขาไว้เถิด ใครท�ำอย่างนี้ได้ก็ถือว่ามี นน้ั โยนทง้ิ เหมอื นเปน็ เศษไมเ้ ศษผงธรรมดา แลว้ มนุษยสัมพันธ์ดีเยี่ยม หน้าที่การงานทุกอย่าง ทา่ นกห็ ยบิ อาหารขน้ึ ฉนั หนา้ ตาเฉย ฝา่ ยขอทาน จะคลอ่ งตวั ไปหมด เหน็ แลว้ กด็ อี กดใี จยกใหญ่ ทา่ นเปน็ พระอรหนั ต์ เรอื่ งอาหารชนิดกลนื ไม่ลงน้ี หลวงพอ่ เจอ ทา่ นทำ� ใจได้ แตถ่ า้ ไมใ่ ชก่ ย็ ากอยู่ ชาวบา้ นทวั่ ไป หลายครั้ง มาเป็นพระแล้วก็ยังเจอ ก็ทน ๆ พอตักบาตรก็อยากให้พระฉันของที่ตนถวาย กันไป ไม่แสดงออกนอกหนา้ ถา้ ไม่หัดอดทน กบั ข้าวจะประณตี หรือไมป่ ระณีต เหมาะกับวัย อยา่ งน้กี ็สร้างวดั ไมส่ �ำเรจ็ บางอย่างเราจำ� เปน็ กบั สงั ขารของทา่ นหรอื ไม่ กไ็ มค่ อ่ ยคำ� นงึ ถงึ ถา้ ต้องท�ำ แม้ต้องฝืนก็ต้องทน พระสัมมาสัม- ทา่ นเผลอแสดงอาการไมอ่ ยากได้ เขากเ็ สยี ใจ พุทธเจ้าทรงบัญญัติพระวินัยไว้ก็เพื่อฝึกให้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเห็นประโยชน์ พระภกิ ษหุ ดั ขม่ ใจ ละความอยาก ความเอาแตใ่ จ ในการรักษาศรัทธาของญาติโยมไว้ จึงทรง ไมว่ า่ จะเปน็ อาหารของคนจน คนรวย อาหารประณตี บัญญัติพระวินัยขึ้นมาว่า เม่ือออกบิณฑบาต ไม่ประณีต อย่าไปแสดงอาการรังเกียจรังงอน ตอ้ งรบั อาหารโดยไมค่ ำ� นงึ วา่ อาหารนน้ั จะประณตี อะไรเชยี ว เราฉนั เพ่อื อยู่ ไมใ่ ช่อยู่เพื่อฉนั หรือไม่ เม่ือรับแล้วต้องฉัน ห้ามเอาไปเททิ้ง จากบญั ญตั พิ ระวนิ ยั ทว่ี า่ เราจกั รบั บณิ ฑบาต ถอื เปน็ มารยาทอย่างหนึง่ ของพระภิกษุ โดยเคารพน้ี ในทส่ี ดุ กม็ าเปน็ หลกั มนษุ ยสมั พนั ธ์ กข็ อฝากกบั พวกเราวา่ ต้งั แตเ่ ด็กจนโตมา งา่ ย ๆ ขน้ั ตน้ ในชวี ติ ประจำ� วนั วา่ เราจะไมเ่ ปน็ ถึงขนาดน้ี เราล้วนมีเพื่อนรักเพื่อนสนิทกันมา คนเหน็ แกก่ นิ ไมเ่ ลือกอาหาร คือ จะกินเพื่ออยู่ แลว้ ทง้ั นนั้ เพอ่ื นบางคนกย็ ากจนกวา่ เรา บางคน ไมใ่ ชอ่ ยเู่ พอ่ื กนิ แตถ่ า้ คนไหนไมย่ อมทจี่ ะอดทน ก็เท่าเรา คนท่ีรวยกว่าเราก็มี เร่ืองความรวย นอกจากจะไม่ได้เพ่ือนเพ่ิมแล้ว ยังเพาะศัตรู ความจนนช้ี ว่ ยกนั ไมไ่ ดจ้ รงิ ๆ เปน็ เรอื่ งของบญุ เพ่มิ ข้นึ มาอกี ของบาปข้ามภพข้ามชาติมา คบเป็นเพ่ือนกัน (อา่ นตอ่ ฉบบั หน้า) 106 อยู่ในบุญ กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

“บญุ เท่าน้นั จึงจะสกู้ บั บาปได้ บุญจะไปตัดรอนบาปใหห้ นักเปน็ เบา เบาเปน็ หาย ถ้าตายก็ไปด”ี โอวาทพระเทพญาณมหามุนี วิ. (หลวงพ่อธัมมชโย) กาย“แวผลาทู้ ะจี่จยาะดึ นถใบจงั่ือุคมธเปคราน็ลรกมแทบค่ีะๆบไวดรอไบย้เมหูช่า่มงา็นหีใชนค่วัดกอืงใาบกสรุคงั ปตวคฏอ้ลลิบงทเตัใี่มปจิตคีน็ไาณุมผมค่เปู้ ศไวรดราะา้แ้มพหกดฤ่มคี ผตวอู้มิพรงีศครีลา่ไหแมมสก่เจอม่การาารธรเรรยิ ือ่ะป์ ลงัญตใกึ อ้ญคนงรากึมทถีคส้งัึงูงวนกา้นั วม่าบเเอรราาสิ แทุ ตธ่บิ์ ญุ ” คณุ ยายอาจารย์มหารตั นอุบาสกิ าจนั ทร์ ขนนกยูง ผู้ให้ก�ำ เนดิ วสสัดน�ำนับพักสรงนาะุนนธการซรเีรจอมัดสพกกาิมารพบย์วัญารชสี ราับรอจยด่ใูทนะบเบญุ ียนเพื่อทมำ� บอบญั เชปดี็นว้ ธยรครมอมทพานวิ เตโดอยร์ โทร. 02-552-5215 Fax. 02-551-2684 โดย บจ. เนต็ -อินโนวา ๑๑๑๑/๘๔ ถนนลาดพรา้ ว แขวงจันทรเกษม เขตจตจุ กั ร กทม. ๑๐๙๐๐ โทร w๐๒w-๙๓w๘.-๓k๘a๗l๘y,a๐๘n-a๙๕m๐๗i-t๕r๕a๑.๕o, wrgww.net-innova.com, e-mail: [email protected]

หลวงพ่อตอบปญั หา เรือ่ ง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทตั ตชโี ว) ท�ำอย่างไรจึงจะใช้เวลา ๒๔ ชั่วโมง ในแตล่ ะวนั ไดค้ มุ้ คา่ กบั การเกดิ มาเปน็ มนษุ ย์ ไดพ้ บกบั พระพทุ ธศาสนา? ANSWER มนุษย์เราได้เวลาชีวิตในแต่ละนาทีมา คำ�ตอบ ฟรี ๆ ก็เลยไม่ค่อยได้นึกถึงคุณค่าของเวลา ทเ่ี สยี ไปอยา่ งเปลา่ ประโยชน์ ทำ� ใหท้ กุ คนมเี วลาทุกคนมเี วลา ๑ วนั เท่ากัน คนละ ๒๔ ช่วั โมง หนึ่งวันเท่ากัน แต่ไม่ใช่ทุกคนที่จะใช้เวลาได้ ตอ่ วัน ขอทานกไ็ ด้มาวนั ละ ๒๔ ชัว่ โมง เศรษฐี คมุ้ ค่า คนทจี่ ะใชเ้ วลาได้ถกู ตอ้ งและคุม้ คา่ คือ กไ็ ด้มา ๒๔ ชัว่ โมง กษตั ริย์ก็ไดม้ า ๒๔ ชวั่ โมง คนท่ีมีปัญญา ถ้าคนไม่มีปัญญาใช้เวลาได ้ คนขยนั คนข้เี กียจ กไ็ ดม้ า ๒๔ ช่วั โมงเท่ากนั ไม่คมุ้ คา่ และแน่นอนว่าคนฉลาดกับคนโง่ก็ได้เวลามา ๒๔ ชั่วโมงเท่ากัน Q ในการใชเ้ วลาจำ� เปน็ จะตอ้ งพนิ จิ พจิ ารณา เม่ือแต่ละคนได้เวลา ๑ วันมาเท่ากัน Aใหด้ ี เพราะวา่ เวลามคี วามยตุ ธิ รรมอยใู่ นตวั คอื ก็ต้องใช้มัน ถ้าไม่ใช้เวลาก็จะผ่านไป และ เม่ือผ่านไปแล้วก็เรียกกลับมาไม่ได้ แต่ทว่า 108 อยู่ในบญุ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

เวลาทเี่ ราไดม้ าฟรี ๆ เมอื่ ผา่ นไปแลว้ มนั ไมไ่ ด้ แก้ไขทุกข์ในชีวิต เราจึงต้องมองให้ออกว่า ผ่านไปเปล่า ๆ มันเอาโอกาสไปจากเราด้วย ภาพรวมของทุกข์ในชีวิตมนุษย์ครอบคลุมถึง เม่ือโอกาสผ่านไปแล้วก็เรียกกลับคืนไม่ได ้ อะไรบ้าง เช่นกนั ทกุ ขข์ องมนษุ ยแ์ บง่ เปน็ ๔ กลมุ่ ใหญ่ คอื เม่ืออายุยังน้อย โอกาสของเราก็คือ ๑. ทกุ ขจ์ ากสรีระรา่ งกาย ได้แก่ ความ การเล่าเรียนศึกษา ถ้าไม่เรียนเมื่อโอกาส หนาว ความร้อน ความหิว ความกระหาย ผา่ นไปแลว้ อายกุ ม็ ากแล้ว จะมาหดั อ่านก.ไก ่ การปวดอจุ จาระ การปวดปัสสาวะ ข.ไขก่ ค็ งไมใ่ ชเ่ รอ่ื งงา่ ย ๆ เพราะหกู ต็ งึ สายตา เนื่องมาจากกายมนุษย์ประกอบข้ึนจาก กม็ ัว สมองกไ็ มว่ ่องไว เคล่อื นไหวก็เชื่องช้าลง ธาตุที่ไม่บริสุทธ์ิทั้ง ๔ คือ ธาตุดิน ธาตุน�้ำ แตกต่างจากตอนท่ีเป็นเด็ก ท่ีเรียนรู้ได้ไว ธาตุลม และธาตุไฟ เม่ือไม่บริสุทธ์ิจึงมีการ กวา่ มาก เส่ือมสลายได้ ในขณะท่ีเสื่อมสลายกจ็ ะแสดง เวลาเมื่อผ่านไปแล้ว ก็ผ่านแลว้ ผ่านเลย อาการทุกข์ในสรีระร่างกายออกมาเป็นความ โอกาสก็เช่นกัน จะใช้หรือไม่ใช้ ก็ผ่านแล้ว รอ้ น ความหนาว ความหวิ ความกระหาย การ ผา่ นเลยไปดว้ ยเชน่ กนั ขณะทโ่ี อกาสผา่ นคนขยนั ขับถ่ายอุจจาระปัสสาวะ ซึ่งการจะระงับทุกข์ คนฉลาด เขาก็จะเปล่ียนโอกาสให้กลายเป็น ในสรรี ะได้ เราจะตอ้ งเตมิ ธาตุ ๔ ใหแ้ กร่ า่ งกาย ความส�ำเร็จขึ้นมาได้ แต่ถ้าโอกาสผ่านคนโง่ เพ่ือสร้างประกอบธาตุใหม่ข้ึนมาทดแทน คนขเี้ กยี จ นอกจากไมไ่ ดอ้ ะไรเปน็ ความสำ� เรจ็ ธาตุเก่าที่สลายไป มนุษย์จึงต้องท�ำการงาน ในชวี ติ แลว้ ยงั นำ� ปญั หาตา่ ง ๆ ในชวี ติ มาดว้ ยตา่ ง ๆ เพอ่ื หาธาตุ ๔ มาบำ� บดั ทกุ ขแ์ ละบำ� รงุ สขุ ท่สี ำ� คัญ เวลาท่ผี า่ นไปนนั้ ไม่วา่ เราจะใชห้ รอืใหแ้ กร่ า่ งกาย ทุกข์นี้จึงจะสงบระงับได้ ไม่ใช้ นอกจากน�ำความแก่ชรามาให้ด้วยแล้ว ๒. ทกุ ข์จากการอยูร่ ว่ มกนั ไดแ้ ก่ การ สุดท้ายก็น�ำความตายมาให้ด้วย เราจึงต้อง กระทบกระทั่งเพราะความไม่ส�ำรวมกายและ บริหารเวลาให้ดี ถ้าบริหารเวลาไม่ดีชีวิตเรา ความไมส่ ำ� รวมวาจา จะมีแต่ความยุ่งยากทั้งในปัจจุบันและอนาคต ชีวิตมนุษย์อยู่ได้ด้วยการใช้ปัจจัย ๔ หล่อเล้ียงชีวิต ปัจจัย ๔ จึงเป็นส่ิงท่ีมนุษย์ Qชีวิตท่ีเกิดมานั้นเกิดมาพร้อมกับความทุกข์ ขาดไมไ่ ด้ เพราะรา่ งกายมนษุ ยจ์ ะไดร้ บั ธาตุ ๔ ก็จากการบริโภคใช้สอยปัจจัย ๔ ซึ่งได้แก่ นานัปการ เป้าหมายของชีวิตที่แท้จริงคือ Aการหลุดพน้ จากทกุ ข์ทัง้ ปวง ถา้ ยังไม่หลุดพ้น จากทุกข์ เราก็ต้องเกิดอีก ชีวิตก็ต้องด�ำเนิน ทอ่ี ยอู่ าศยั อาหาร เครอื่ งนงุ่ หม่ และยารกั ษาโรค ตอ่ ไปอกี วนเวยี นเปน็ วฏั จักรรอบแลว้ รอบเล่า นีเ้ อง จุดมุ่งหมายของการบริหารเวลาในชีวิต แต่เน่ืองจากล�ำพังความสามารถของ ที่แท้จริงน้ัน ต้องน�ำมาใช้เพ่ือการแก้ไขทุกข์ มนุษย์เพียงคนเดียวนั้น ย่อมไม่เพียงพอต่อ เพ่ือฝึกตนให้หลุดพ้นจากทุกข์ท้ังปวงให้ได้ใน การแสวงหาหรือการผลติ ปัจจยั ๔ มาได้อย่าง ภพชาติสุดท้ายตามแบบอย่างพระบรมศาสดา ครบถว้ น มนษุ ยจ์ งึ จำ� เปน็ ตอ้ งพงึ่ พากนั และกนั เม่ือเวลาในชีวิตเราใช้เพ่ือการดับทุกข์ ในการแสวงหาปัจจัย ๔ การอยู่ร่วมกันเป็น กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 109 www.kalyanamitra.org

สงั คมจงึ เป็นสงิ่ ที่จำ� เปน็ ส�ำหรับมนุษย์ ครบถ้วนท้ังหมดตามล�ำพังเป็นเรื่องท�ำได้ยาก เมอ่ื มนษุ ยอ์ ยูร่ ว่ มกนั เป็นสงั คม แต่ขาด ใครถนัดผลิตปัจจัย ๔ ประเภทใด ก็ผลิต ความส�ำรวมระวังกายวาจาให้ดี เช่น โกหก ออกมาแบ่งปันกันบ้าง แลกเปล่ียนกันบ้าง หลอกลวง ตบตแี ยง่ ชงิ ทำ� รา้ ยรา่ งกาย เปน็ ตน้ คา้ ขายกนั บา้ ง จากเดมิ ทเี่ ปน็ อาชพี ในครวั เรอื น ก็จะก่อการกระทบกระทั่งระหว่างเพื่อนมนุษย์ กก็ ลายเปน็ อตุ สาหกรรมใหญ่ขน้ึ มา ข้ึนมา แล้วก็ลุกลามเป็นคดีอาชญากรรมบ้าง ต่อมาเพื่อให้สะดวกกับการแลกเปล่ียน คดีโจรกรรมบ้าง คดีล่วงละเมิดทางเพศบ้าง สินค้ากันล่วงหน้า ก็มีการต้ังระบบเงินตรา คดีหมนิ่ ประมาทบา้ ง ผลกค็ ือความไมเ่ ป็นสุข ซ่งึ เปน็ ของสมมตุ ขิ ้นึ มาใหม้ มี ูลค่าเทา่ นน้ั เท่านี้ ความทุกข์กายทุกขใ์ จท่ีเกิดจากการอยรู่ ่วมกัน เพ่ือไว้ใช้แลกเปลี่ยนเป็นปัจจัย ๔ กลับมา ๓. ทุกข์จากการประกอบอาชีพ ได้แก่ บริโภค เพื่อเติมธาตุ ๔ มาระงับทุกข์ให้แก่ ทกุ ขจ์ ากการทำ� มาหากนิ การทำ� มาคา้ ขาย เพอื่ ร่างกาย แสวงหาเงินทองมาแลกเปล่ียนเป็นปัจจัย ๔ ดังน้นั กว่าจะได้ปจั จัย ๔ มาหล่อเลี้ยง ส�ำหรับหลอ่ เลยี้ งชีวิต ชีวิตในแต่ละวันอย่างครบถ้วน มนุษย์จึงต้อง เนอ่ื งจากโลกนมี้ คี วามสลบั ซบั ซอ้ น กาย เหน็ดเหนื่อยเป็นอันมาก ต้องดิ้นรนหางาน มนุษย์เปน็ ทุกข์เพราะขาดธาตุ ๔ คือ ธาตุดิน ดน้ิ รนทำ� มาหากนิ เพอื่ ใหไ้ ดเ้ งนิ มาซอื้ หาปจั จยั ธาตนุ ำ�้ ธาตลุ ม ธาตไุ ฟ แตก่ ลบั ไมส่ ามารถเตมิ ๔ ให้พอเพียงในแตล่ ะวันนั่นเอง ธาตุ ๔ ใหแ้ กร่ า่ งกายโดยตรงได้ ต้องแปรรูป ๔. ทกุ ขจ์ ากกเิ ลสทอ่ี ยใู่ นใจบบี คน้ั มนษุ ย์ วตั ถุดบิ ตา่ ง ๆ ใหอ้ ยใู่ นลักษณะของปัจจัย ๔ ใหท้ ำ� กรรม ท่ีเหมาะแก่การบริโภคของมนุษย์ ร่างกายจึง เนอ่ื งจากการงานตา่ ง ๆ ทเี่ กดิ ขนึ้ จาก จะรบั ธาตุ ๔ เข้าไปได้ การหาทางแกไ้ ขทุกขท์ ้งั ๓ ประการขา้ งตน้ น้นั ยกตวั อย่างเช่น ถา้ รูส้ กึ หนาวเกินไป เรา มนุษย์ได้ท�ำไปในลักษณะลองผิดลองถูกมา เรอื่ ย ๆ บางครง้ั ก็ได้ผล แตบ่ างครั้งก็ไม่ไดผ้ ล Qก็ไม่สามารถหยิบไฟในเตากลืนลงท้องเข้าไป ปัญหาที่ตามมาก็คือ เมื่อแก้ไขทุกข์เหล่าน้ัน ในทางทผี่ ดิ นอกจากทกุ ขไ์ มล่ ดลงแลว้ ยงั กลบั โดยตรงได้ ต้องใชก้ ารสวมเส้อื ให้หนา หม่ ผ้า เพิม่ มากข้นึ อกี ดว้ ย ใหอ้ นุ่ กินอาหารอุ่น ๆ ดื่มน้�ำอุน่ ๆ เป็นการ Aเตมิ ธาตไุ ฟใหร้ า่ งกาย รา่ งกายจงึ จะรสู้ กึ อบอนุ่ คลายหนาว เปน็ ต้น แต่ที่แย่ยิ่งกว่าน้ัน นอกจากได้ทุกข์ กระบวนการผลติ ปจั จยั ๔ ให้เหมาะสม เพิ่มขนึ้ แล้ว มนษุ ยก์ ลับยังได้บาปเพมิ่ ขึ้น และ แกก่ ารเตมิ ธาตุ ๔ ใหแ้ กร่ ่างกายนเ้ี อง ได้ก่อ ลดบุญเก่าท่ีตนสั่งสมมาอีกด้วย เพราะกิเลส ให้เกดิ การงานต่าง ๆ ขน้ึ มามากมาย ซง่ึ กว่า ทสี่ งิ อยใู่ นใจมนษุ ย์ ๓ ประการ คอื โลภะ โทสะ จะผลิตได้แตล่ ะอยา่ งก็ตอ้ งใช้แรงงาน เงนิ ทนุ และโมหะนั้น ก�ำเนิดข้ึนจากรากเหง้าของมัน เครอ่ื งจกั ร และการบรหิ ารจดั การตา่ ง ๆ จงึ จะ คือ ความไม่รู้จริงถึงเหตุแห่งทุกข์น้ัน ๆ ซ่ึง ไดป้ จั จัย ๔ ทเ่ี หมาะแก่การบรโิ ภคของมนษุ ย์ มศี ัพทเ์ รียกว่า อวิชชา แตเ่ นอื่ งจากการทำ� งานผลติ ปจั จยั ๔ ให้ เมอื่ แก้ปญั หาไปโดยอวชิ ชา คอื ไมร่ ู้วา่ 110 อยู่ในบุญ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ตนเองทำ� ผดิ หรอื ทำ� ถกู ความโลภกก็ ำ� เรบิ เกดิ ไปจนกวา่ ใจจะหยุดนง่ิ เปน็ สมาธิ อาศัยความ อาการอยากจะได้ในส่วนของคนอื่นเขาด้วย เพียรฝึกไมล่ ดละจนกว่าจะประสบผลสำ� เร็จ จากนน้ั กส็ รรหาวธิ กี ารตา่ ง ๆ เพอ่ื จะเบยี ดเบยี น ใจท่ีเป็นสมาธิ เป็นใจที่พร้อมจะเข้าถึง ให้ได้ทรัพย์น้ันมา ท�ำให้เกิดทุกข์เพราะการ ธรรม พร้อมจะบรรลุธรรมไปตามแนวทางที่ เบยี ดเบียนเพอื่ นมนุษยไ์ มร่ ู้จบ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรงตรสั รแู้ ละกำ� จดั ทกุ ข์ ครน้ั อยากไดแ้ ตไ่ มอ่ าจไดส้ มใจกเ็ ปน็ ทกุ ข์ ทงั้ ปวงได้สิ้นเชื้อไมเ่ หลอื เศษ เกิดโทสะบันดาลให้ขุ่นใจ เม่ือตนเองไม่ได้ ด้วยเหตุน้ี การแกไ้ ขทกุ ขท์ ัง้ ๔ ประการ คนอื่นก็ต้องไม่ได้ ความคิดท�ำลายล้างเพื่อน ไปพร้อม ๆ กันน้ี มนุษย์จะต้องหาความรู ้ มนุษย์ให้สิ้นซากด้วยวิธีการต่าง ๆ ก็เกิดขึ้น เพ่ิมเติมเพื่อสาวให้ไปรู้ถึงต้นเหตุที่ท�ำให้เกิด ตามมา กลายเปน็ ความเดอื ดรอ้ นเปน็ ทกุ ขข์ อง ทุกข์นั้น ๆ ทั้งต้องมีความช่างสังเกตในเรื่อง มนษุ ย์ไม่จบสิ้น เหล่าน้ี และต้องมีความพยายามท่ีจะห้ามใจ การที่มนุษย์จะอยู่รอดร่วมกันได้ ก็จะ ไม่ให้ปฏิบัติผิดพลาดต่อเร่ืองเหล่านี้อีก ทุกข์ ตอ้ งแกไ้ ขทกุ ขท์ งั้ ๔ ประการไปดว้ ยกนั จะขาด ที่มอี ยแู่ ล้วจงึ จะลดลง ทกุ ขใ์ หม่กจ็ ะไม่เพ่มิ ข้ึน ไปประการหนง่ึ ไมไ่ ด้ ถา้ คดิ จะแกไ้ ขเฉพาะทกุ ข์ การงานตา่ ง ๆ เหลา่ นตี้ อ้ งใชเ้ วลาทงั้ นน้ั ๓ ประการแรก แตม่ องขา้ มทกุ ข์จากกิเลสไป หากเรามองออกวา่ เราก�ำลังแกท้ ุกข์ทง้ั ๔ อยู่ ก็จะมผี ลร้าย คือ ทกุ ขไ์ มม่ ีวนั หมดสนิ้ มแี ต่ และแบ่งเวลาท่ีมีในแต่ละวันให้กับการแก้ทุกข์ จะเพ่ิมมากข้ึนไป ชีวิตจะหมดไปแต่กับเร่ือง เหล่านี้อย่างเหมาะสม ชีวิตของเราก็จะได้ ทกุ ข์ ไม่มโี อกาสไดพ้ บสุข ประโยชน์เตม็ ที่สมกบั เวลาทมี่ อี ยู่ ๒๔ ช่ัวโมง การจะไดพ้ บความสขุ นน้ั พระบรมศาสดา ในแตล่ ะวัน เพราะวนั น้ีเรามลี มหายใจ มชี ีวิต ตรัสว่ามีทางเดียว คือ นตฺถิ สนฺติปรํ สุขํ มีเวลาอยู่ แต่วันพรุ่งน้ีเราจะมีเวลาอยู่หรือไม่ แปลวา่ สขุ อนื่ นอกจากความสงบจากการทำ� ใจ ก็ยังไมท่ ราบ ให้หยุดนิ่งไม่มี การท�ำงานเพ่ือแก้ทุกข์อ่ืน ๆ ดังนั้น จุดประสงค์ของการบริหารเวลา และแก้ทุกข์จากกิเลสไปด้วย จึงจะมีผลดี ชีวิตแต่ละวันน้ัน จึงอยู่ท่ีการจัดสรรเวลาเพ่ือ ทแ่ี ท้จรงิ คอื ทกุ ข์ต่าง ๆ จะบรรเทาลดน้อย แกไ้ ขทกุ ขท์ ง้ั ๔ ประการ โดยแบง่ เปน็ ๑) เวลา ถอยลง และมโี อกาสหมดทุกข์ พน้ ทกุ ขไ์ ดด้ ้วย เพอ่ื แกไ้ ขทกุ ขจ์ ากสรรี ะ ๒) เวลาเพอ่ื แกไ้ ขทกุ ข์ การจะแกท้ กุ ขจ์ ากกเิ ลสไดน้ น้ั มที างเดยี ว จากการอยรู่ ่วมกนั ๓) เวลาเพอื่ แก้ไขทุกขจ์ าก กค็ อื การฝกึ ใจจนชนะใจตนเอง คำ� วา่ “ชนะใจ การประกอบอาชพี ๔) เวลาเพอ่ื แกไ้ ขทกุ ขจ์ าก ตนเอง” คือ เอาชนะกิเลสที่ควบคุมสั่งใจ กิเลส จึงจะท�ำให้เวลาตลอด ๒๔ ช่ัวโมง เราได้ ใน ๑ วันของเรา เกิดประโยชน์เต็มท่ีสมกับ เราเริ่มต้นฝึกใจให้ชนะกิเลสได้ด้วย การท่ีได้โอกาสเกิดมาเป็นมนุษย์ ได้พบกับ การศกึ ษาธรรม ปฏบิ ตั ธิ รรม และการสรา้ งบญุ พระพุทธศาสนาซึ่งบังเกิดขึ้นในวัฏสงสารได้ ซงึ่ เรยี กรวม ๆ วา่ การบำ� เพญ็ เพยี ร การบำ� เพญ็ ยากแสนยากนน่ั เอง เพียรฝึกใจต้องอาศัยสติเป็นพ่ีเลี้ยงประคองใจ กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 111 www.kalyanamitra.org

ข้อคดิ รอบตวั เรอื่ ง : พระครปู ลดั สวุ ัฒนโพธิคณุ (สมชาย านวฑุ ฺโฒ) จากรายการขอ้ คิดรอบตวั ออกอากาศทางชอ่ ง DMC สงครามคีย์บอรด์ มคี วามเหน็ อยา่ งไรตอ่ ความรนุ แรงของ ช่วยควบคุมเราได้เหมือนกัน เพราะเรากลัว สงครามคียบ์ อร์ด? สังคมจะไม่ยอมรับ กลัวคนอ่ืนมองเราไม่ดี มนษุ ยท์ กุ คนยงั มกี เิ ลสอยู่ แตส่ ง่ิ ทชี่ ว่ ยให้ ไมว่ า่ จะเปน็ คนในชุมชน เพื่อนร่วมงาน หรอื เราควบคมุ กเิ ลสในตวั ได้ ไมว่ า่ จะเปน็ ความโลภ เพอื่ นในโรงเรียน ในมหาวทิ ยาลัย ฯลฯ ความโกรธ หรือความหลงก็ตาม หลัก ๆ แต่ในสังคมออนไลน์เราสามารถปกปิด มี ๓ อย่าง คือ ๑. พลังขบั เคลอ่ื นทางศีลธรรม ตัวเองไม่ให้คนอื่นรู้ว่าเราคือใคร เราไม่ต้อง เชน่ ความกลวั บาป รักบญุ จงึ ไม่กล้าไปท�ำส่งิ รับผดิ ชอบในสงิ่ ท่ีตัวเองโพสต์เทา่ ไรนกั เพราะ ทผี่ ดิ ๆ ๒. พลังขับเคลื่อนทางครอบครัว เชน่ เราใช้นามแฝงได้ คนอื่นไม่รู้ว่าเราเป็นใคร ทำ� ไมด่ แี ลว้ กลวั พอ่ แมจ่ ะไมส่ บายใจ ไมเ่ อาดกี วา่ เราจึงเหน็ การใช้ค�ำหยาบ ๆ คาย ๆ ทไี่ ม่ใช้กัน ๓. พลังขับเคลื่อนทางสังคม พลังทางสังคม ในชวี ิตจรงิ เพราะวา่ กลวั เสียภาพลกั ษณ์ แต่ 112 อยู่ในบุญ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

พอเข้าไปในโลกออนไลน์แล้ว อยากจะพูด เหมือนเราเป็นอากาศธาตุ เรารู้สึกอย่างไร จะทำ� อะไรกเ็ ตม็ ทไี่ ปเลย รวมทงั้ ความรบั ผดิ ชอบ คนเราปกติเวลาเจอกันก็ต้องพูดคุยกัน แม้ ต่อครอบครัวก็ไม่ค่อยมีด้วย เพราะว่าไม่ได้ บางคนพูดน้อยแต่เขาก็ไม่ได้แบ่งความสนใจ แสดงตวั ตน เพราะฉะนนั้ แรงควบคมุ ทางสงั คม ไปให้คนอ่ืน แต่ทันทีท่มี ีสังคมออนไลนเ์ ขา้ มา จึงอ่อนลง เหลือแค่แรงควบคุมทางศีลธรรม โดยเฉพาะโทรศพั ทม์ อื ถอื ทต่ี ดิ ตวั ไปทกุ ท่ี พอมี เป็นหลัก จากที่มี ๓ แรงคอยควบคุมอยู่ ก็ อะไรเขา้ มาหนอ่ ยต้องมาน่ังกด ๆ นั่นหมายถึง เหลือแค่แรงเดียว เม่ือพลังที่คอยควบคุมอยู่ วา่ ระหวา่ งทเี่ รากำ� ลงั อยกู่ บั คนนน้ั มใี ครกไ็ มร่ ู้ อ่อนแรงลง ศัพท์ท่ีดูเถ่ือน ๆ ท่ีปกติในชีวิต แทรกตัวเข้ามาในโลกออนไลน์ แล้วดึงความ ประจำ� วนั ไมใ่ ชก้ นั จงึ นำ� มาใชใ้ นสงั คมออนไลน์ สนใจและเวลาของเราไปอยู่กับเขาแทน ลอง ส่วนในสังคมออนไลน์ท่ีมีการแสดง คิดดูสิว่า คู่สนทนาที่นั่งอยู่กับเราเขาจะรู้สึก ตัวตนนัน้ กม็ ีแคเ่ รากับเพื่อน ๆ เพือ่ นก็รูว้ ่าเรา อยา่ งไร เปน็ ใคร แลว้ ทำ� ไมถงึ ยงั มกี ารใชถ้ อ้ ยคำ� ทดี่ บิ ๆ เขาจะรู้สึกทันทีว่า เราไม่เห็นความ กว่าที่สงั คมปกติใช้นดิ หน่งึ น้เี ปน็ เพราะความ สำ� คญั ของเขา ไมใ่ หเ้ กียรตเิ ขา เรากำ� ลงั ปนั ใจ คุ้นเคยกนั ด้วย และสงั คมออนไลน์มนั ก็แทรก ไปอยกู่ ับใครก็ไมร่ ู้ ความรู้สึกอยา่ งนเ้ี ป็นความ อยใู่ นชวี ติ ประจำ� วนั ของเรา แมก้ ำ� ลงั ทำ� งานอยู่ รู้สกึ ทไี่ มด่ ี การทำ� แบบนจี้ งึ มีผลเสียมาก และ ก็สามารถพิมพ์อะไรลงไปได้ แต่พิมพ์ยาว ๆ จะทำ� ใหเ้ ราเกดิ ความคนุ้ เคยดว้ ย วนั ไหนไมไ่ ด้ ไม่สะดวก เราจงึ ไมไ่ ดป้ ระดดิ ประดอยถอ้ ยค�ำ อยูใ่ นโลกออนไลน์ เราจะร้สู กึ ว่าขาดอะไรไป ให้สวยหรู หรือบางทีพอเจออะไรปุ๊บ เราก็ เคยมีแบบสอบถามท่ีอเมริกาให้เลือก ต้องการแสดงความรู้สึกออกไปตอนน้ัน จึง ระหว่างโทรศัพท์มือถือกับเพ่ือน พบว่าคน พิมพ์ออกไปเลย ค�ำศัพท์ที่ใช้จึงส้ันลง ความ สว่ นใหญเ่ ลอื กโทรศพั ท์ ถา้ ไมม่ โี ทรศพั ทร์ สู้ กึ วา่ ไพเราะและความสุภาพก็หย่อนลงไปด้วย ชีวติ โหวงเหวง กลายเป็นว่าความคุ้นเคยท่เี รา นอกจากน้ีการที่ต้องแสดง Status บ่อย ๆ ว่า มีให้โทรศัพท์มือถือเหนือกว่าความคุ้นเคย ก�ำลังท�ำอะไรอยู่ คิดอะไรอยู่ ก็คือการเอา กบั ตวั บคุ คลจรงิ ๆ ไปแลว้ โทรศพั ทก์ ลายเปน็ ส่ิงที่อยู่ในความคิดของเราออกมาด้วย ซึ่ง เพอื่ นคชู่ วี ติ ของเราแทน ซง่ึ ตอ้ งขอบอกวา่ “มนั เหมือนกบั เป็นการเปลือยตัวเองออกมา กเ็ ลย เกินเลยไปแล้ว” เราควรหาจุดที่พอดีกันเสียที เกิดอาการอย่างทเ่ี ราเห็นในปัจจบุ นั ทม่ี าที่ไป ไมอ่ ยา่ งนนั้ มันจะทำ� ลายชวี ติ จริงของเรา ลอง เปน็ อยา่ งนี้ คิดดูว่า เวลาเราท�ำงานอยู่ เดี๋ยวก็มีเสียงดัง ปัจจุบันน้ีต่างคนต่างพูดคุยกับเพื่อน ขน้ึ มา กำ� ลงั จะขดี จะเขยี นอะไรกต็ อ้ งหยดุ ระหวา่ ง ออนไลน์มากกวา่ คนท่อี ยู่ด้วยกนั แบบน้ี หยุดแค่แป๊บเดียวเพื่อมาดูโทรศัพท์ สมาธิเรา จะมผี ลตอ่ การปฏิสัมพนั ธก์ นั ไหม? เสียไปแล้ว ยิ่งถ้ากดโทรศัพท์ต่อไปก็เสียเวลา มีผลมากเลย ปกติคนเราต้องการความ เข้าไปอีก พอกลบั มาทำ� งานได้อกี ๕ นาที ๑๐ เป็นหน่ึง ถ้าเราไปอยู่กับใครแล้วเขาไม่สนใจ นาที มีเสียงเข้ามาอีกแล้ว ประสิทธิภาพ ในการทำ� งานจะลดลงไปมากเลย กมุ ภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 113 www.kalyanamitra.org

แต่โลกออนไลน์ก็มีประโยชน์มากถ้าใช้ ในปัจจุบัน ใครท่ีใช้โซเชียลเน็ตเวิร์ก เปน็ เพราะเปน็ แหลง่ ขอ้ มลู ทด่ี ี และชว่ ยในการ ไปแสดงความคิดเห็นด้วยถ้อยค�ำที่หยาบคาย สื่อสารไดด้ ี เชน่ ทว่ี ัดมีการอบรมมากมาย มี ลว่ งเกนิ ผอู้ นื่ โดยเฉพาะอยา่ งยงิ่ ผมู้ ศี ลี มธี รรมสงู ครบู าอาจารยก์ ลมุ่ นน้ั กลมุ่ นเี้ ขา้ มา มจี ดุ อบรม ซงึ่ สงิ่ ทแ่ี สดงออกไปนน้ั สามารถกระจายออกไป เปน็ รอ้ ยจดุ จงึ มกี ารตง้ั วงแชตโดยใชโ้ ปรแกรม ไดก้ วา้ งขวางทวั่ ทง้ั โลก เพราะโลกออนไลนไ์ มม่ ี Line เวลาใครทำ� งานแลว้ เกดิ ปญั หาอะไรขนึ้ มา ขอบเขต เหน็ อยา่ งนแี้ ลว้ กไ็ มน่ า่ แปลกใจหรอก กเ็ อาขอ้ มูลมาแชร์กนั หรือใครเจอเทคนิคดี ๆ ว่า ท�ำไมปลาในครั้งพุทธกาลอ้าปากทีหนึ่ง กเ็ อามาแชรก์ นั ถา้ สว่ นกลางตอ้ งการแจง้ ขอ้ มลู เหม็นท้ังเมือง ใครใช้โลกออนไลน์ในทางท ่ี อะไรก็ส่งไปในวง Line ทุกคนก็จะรู้ได้อย่าง เป็นโทษแล้วละก็ ภพต่อไปอ้าปากทีหน่ึงอาจ รวดเร็ว ประหยัดเวลาในการส่งข่าวสารได้ จะเหมน็ ทงั้ โลกเลยกไ็ ด้ ตามวบิ ากกรรมทต่ี วั เอง มหาศาล แตถ่ ้าหากใช้ไมเ่ ป็นก็มโี ทษมหาศาล ได้ท�ำเอาไว้ เหมือนกัน ดงั ทโ่ี บราณกลา่ วไว้วา่ ส่งิ ใดมีคณุ ทุกวันน้ีจะเห็นว่าหลาย ๆ คนขยันตั้ง อนันต์ กม็ ีโทษมหนั ต์ Status จะทำ�อะไรก็ต้องเขียนบอกให้ การแชตสิ่งท่ีไม่มีสาระหรือใช้ค�ำพูด คนอ่ืนรู้ มีความเห็นเก่ียวกับเรื่องน้ี หยาบคายถอื วา่ ผิดศลี หรือไม่? อยา่ งไร? ในการสื่อสารไม่จ�ำเป็นต้องใช้เสียง เรอ่ื งนเี้ ปน็ เพราะคนเรามคี วามรสู้ กึ เหงา อยา่ งเดียว จะเขียนเปน็ ตัวหนงั สือกไ็ ด้ แต่ถา้ แตก่ อ่ นในสงั คมเกษตรกรรม คนเราอยกู่ นั เปน็ เขียนส่ิงที่ไม่จริงก็เหมือนกับการพูดน่ันแหละ ครอบครัวใหญ่ ต่อมาเป็นสังคมอุตสาหกรรม ถา้ เปน็ เร่อื งโกหกก็ผดิ ศลี หรือถา้ เป็นค�ำหยาบ กอ็ ยู่กันแบบครอบครัวเด่ยี ว มพี อ่ แม่ และลูก ก็ผิด ไม่ว่าพูดเท็จ พูดส่อเสียด พูดค�ำหยาบ ๒-๓ คน เปน็ ครอบครัวเล็ก ๆ พ่อแม่ก็งานย่งุ พูดเพอ้ เจ้อ ผิดศีลทงั้ นัน้ ถา้ สื่อสารออกไปแล้ว ลูกก็อยู่กับเพ่ือนบ้างอะไรบ้าง พอมาเป็น คูส่ นทนารเู้ รือ่ ง และเรากม็ ีเจตนาด้วย แบบนี้ ยุคข้อมูลข่าวสารอย่างน้ี แต่ละคนกลายเป็น ผิดศีลแน่ ถ้าเราไม่ตั้งใจแต่ไปกระทบเขาโดย ปัจเจกชนไปเลย คือ อย่ตู วั คนเดยี ว ก็เลยต้อง ไม่เจตนา ก็ยังไม่ผดิ ศลี แต่ผิดธรรม และจะ เข้าไปหาโลกออนไลน์ โดยมีวิธีแก้เหงาก็คือ ทำ� ให้มีวิบากกรรม คอื ต่อไปจะมคี นอืน่ มาทำ� ส่ือสารกับเพ่ือนในวงการออนไลน์ แล้วเล่า ให้เราเจ็บใจหรือเดือดร้อนใจโดยไม่เจตนา สิ่งที่ตัวเองก�ำลังท�ำอยู่ ก�ำลังคิดอยู่ ขนาดไป ได้เหมือนกัน ฉะน้ันเราตอ้ งตง้ั สติดี ๆ รับประทานอาหารก็ยังถ่ายรูปกับข้าวไปโชว์ เคยอ่านในพระไตรปิฎกพบเรื่องราวว่า ในโลกออนไลน์ ไปไหนมาไหนก็ต้องบอก ซ่ึง มีชาวประมงไปจับปลาได้ตัวหน่ึง เป็นปลา ไม่รวู้ ่าจะไปบอกเขาท�ำไม จรงิ ๆ แลว้ เป็นการ ตวั ใหญส่ ที องสวยงามมาก แตพ่ ออา้ ปากมกี ลนิ่ แสดงถงึ ความเหงาในใจของคนน่ันเอง เหม็นห่ึงไปท้งั เมือง เพราะวิบากกรรมในอดีต วธิ แี กเ้ หงางา่ ย ๆ กค็ อื การหลบั ตาเบา ๆ ท่เี คยไปต�ำหนิบุคคลท่มี ศี ีลมีธรรม ท�ำใจให้เป็นสมาธิตั้งม่ันอยู่ที่ศูนย์กลางกาย 114 อยู่ในบญุ กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ฐานท่ี ๗ อยูก่ ับตวั เราเอง แลว้ เรากจ็ ะพบว่า ตวั เองเปน็ ใหญ่ แบบน้ีจะมปี ัญหาเยอะ แต่คนท่ี การอยคู่ นเดยี ว หลับตาสบาย ๆ วางใจนง่ิ ๆ Outside In คือ เอาใจเขามาใส่ใจเรา อยา่ งน้ี อยกู่ บั พระรตั นตรยั ภายใน ไมเ่ หงาเลย ใจจะ จะประสบความสำ� เรจ็ ในชวี ติ ใครกร็ กั เพราะวา่ อมิ่ เอมและมีความสุขสดช่นื เขา้ ใจเขา ในโลกออนไลน์ การคลายเหงาด้วยวิธี บางคนโพสตว์ า่ เขา้ หอ้ งนำ�้ แลว้ ทานขา้ ว สอ่ื สารกบั เพอ่ื นอยา่ งนนั้ เหมอื นคนทก่ี ระหายนำ้� แลว้ นอนแลว้ คนอนื่ เขาไมเ่ หน็ จะอยากรอู้ ะไร แล้วไปดื่มน�้ำทะเลแก้กระหาย แต่พอกลืน ขนาดนัน้ เราไปบอกใหช้ าวบา้ นรทู้ �ำไม แตถ่ า้ ลงไปกลบั กระหายยง่ิ กวา่ เก่า เพราะวา่ มนั เค็ม เราไปเจออะไรดี ๆ ไปเจอค�ำคมหรือข้อคิด แตถ่ า้ นงั่ หลบั ตาเบา ๆ แลว้ เราจะอมิ่ ใจ เหมอื น ทนี่ า่ สนใจ แลว้ ใหส้ งิ่ ดี ๆ ทเี่ ปน็ ประโยชนต์ อ่ เขา เราแกก้ ระหายด้วยการดมื่ น้�ำทใ่ี สบริสทุ ธ์ิ อยา่ งนเ้ี ราจะกลายเปน็ คนทม่ี เี พอื่ นเยอะ เพราะ การรู้จักสร้างความสงบใจจึงถือเป็นยา เขารู้สึกวา่ มาดูแลว้ มีประโยชน์ ท่ีส�ำคญั มาก ๆ สำ� หรบั การรับข้อมลู ขา่ วสารท่ี ในปัจจุบันนี้ คนทุกคนสามารถเป็น กำ� ลงั จะท่วมตวั เรา และแย่งชิงเวลาของเราไป สอื่ มวลชนได้ นำ� เสนอเรอ่ื งราวเขา้ ไปในSocial จนกระท่ังความเป็นส่วนตัวแทบจะไม่มีเลย Media ได้ พอเปน็ อยา่ งน้เี ราต้องระวังนิดหนงึ่ บางคนกลางคนื ไม่กลา้ ปิดโทรศัพท์ อย่างมาก อย่าเอาเรื่องไม่ดีออกไป ถ้าน�ำเสนอแต่เรื่อง ปดิ เสยี ง ตี ๑ ตี ๒ ลุกไปเขา้ หอ้ งน�้ำยังอตุ สา่ ห์ ไม่ดีก็เหมือนว่าเราก�ำลังขับเคล่ือนสังคมให้ไป เปิดดูว่ามีใครส่งอะไรเข้ามาหรือเปล่า บางท ี ในทางทเี่ ปน็ ลบ แตถ่ า้ ทกุ คนรจู้ กั ควบคมุ ตวั เอง ไมน่ อนเลย นงั่ กดดอู ะไรตอ่ ไปอกี ชวี ติ ความเปน็ ให้ดีว่า เราจะไม่เติมฟืนเติมไฟเข้าไปในกอง สว่ นตวั รวมทง้ั เวลานอนยงั ไมม่ เี ลย เพราะฉะนนั้ เพลิงใหญ่ แต่จะช่วยถอนฟืนออกมา แล้วก ็ ตอ้ งจดั สรรให้พอดี และรจู้ กั การสงบจิตตวั เอง ให้สิ่งดี ๆ แก่สังคมออนไลน์ แบบน้ีเราก็จะ ดว้ ยการท�ำสมาธิ แล้วเราจะเอาตวั รอดได้อย่างดี เป็นคนที่มีส่วนในการพัฒนา Social Media ในสังคมยคุ ออนไลน์ เหล่านี้ให้เป็นส่ือท่ีมีคุณค่าและเป็นประโยชน์ ตอ่ สงั คม เป็นประโยชนต์ อ่ เพื่อนมนษุ ย์ วธิ สี อ่ื สารออนไลน์ใหส้ รา้ งสรรคค์ วรทำ� อยา่ งไร และจะทราบไดอ้ ยา่ งไรวา่ สงิ่ ใด ควรหรือไมค่ วรกระทำ�? ให้คิดงา่ ย ๆ อยา่ งนี้วา่ สิ่งท่เี ราก�ำลังจะ โพสตล์ งไปน้ัน คนอื่นเขาอยากรหู้ รือเปล่า เรา ก�ำลังโพสต์สนองความต้องการของเราหรือว่า โพสตส์ งิ่ ทมี่ ปี ระโยชน์ ใหย้ ดึ หลกั วา่ หนทางแหง่ ความส�ำเรจ็ ต้อง Outside In ไมใ่ ช่ Inside Out Inside Out คือ การเอาตัวเองเปน็ ทีต่ ้งั อ ย า ก จ ะ พู ด ห รื อ อ ย า ก จ ะ ท� ำ อ ะ ไ ร ก็ ถื อ เ อ า กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 115 www.kalyanamitra.org

DOU ความรู้สากล เรอื่ ง : พระมหาวฒุ ิชยั วฑุ ฒฺ ิชโย ป.ธ. ๙ มาฆบชู ามหาสมาคม ย้อนหลังไปประมาณ ๒,๖๐๐ ปี ในช่วง “มาฆบูชา” ย่อมาจาก “มาฆปูรณมี- พรรษาแรก หลังจากท่ีพระสัมมาสัมพุทธเจ้า บชู า” หมายถึง การบชู าในวนั เพญ็ กลางเดอื น ได้ตรัสรู้ และประกาศพระธรรมจนกระทั่งมี มาฆะ หรือเดือน ๓ ตามปฏิทินจันทรคต ิ พระสาวกผู้ตรัสรู้ธรรมตามแล้ว มีเหตุการณ์ ของไทย (ราว ๆ เดอื นกมุ ภาพนั ธห์ รอื มนี าคม) สำ� คญั คอื พระองคท์ รงแสดงโอวาทปาฏโิ มกข์ ถ้าปีใดมีเดอื นอธิกมาส คือ มเี ดอื น ๘ สองหน ทา่ มกลางทป่ี ระชมุ มหาสงั ฆสนั นบิ าตครง้ั ใหญ่ ก็เลอ่ื นไปทำ� ในวันเพญ็ เดอื น ๔ ซึ่งวันนี้ถือว่าเป็นวันส�ำคัญวันหน่ึงในพระ- วันมาฆบชู า ไดช้ อ่ื วา่ จาตุรงคสนั นิบาต พุทธศาสนา ทร่ี ู้จักกันดีในชอ่ื วา่ วันมาฆบูชา เพราะมีเหตุการณท์ ่สี ำ� คัญเกิดขน้ึ ๔ ประการ คอื 116 อยู่ในบุญ กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

๑. วนั นน้ั เปน็ วนั เพญ็ เตม็ ดวง เสวยมาฆ- โอวาทปาฏโิ มกขท์ พ่ี ระพทุ ธเจา้ ทง้ั หลายในอดตี ฤกษ์ แ ล ะ ท่ี พ ร ะ ส ม ณ โ ค ด ม พุ ท ธ เ จ ้ า ท ร ง แ ส ด ง ๒. พระภกิ ษุ ๑,๒๕๐ รปู มาประชุมกนั ครั้งแรกในวันมาฆบูชาประกอบด้วยจาตุรงค- โดยมิได้นัดหมาย สนั นบิ าตและแสดงตลอดปฐมโพธกิ าล คอื ๒๐ ๓. พระภกิ ษสุ งฆเ์ หลา่ นนั้ ลว้ นเปน็ พระ- พรรษาแรกน้ี(อรรถกถาแสดงไวว้ า่ พระพทุ ธเจา้ อรหนั ตผ์ ู้ได้อภิญญาท้ังสน้ิ ทรงแสดง “โอวาทปาฏิโมกข์” น้ี ท่ามกลาง ๔. พระภิกษุเหล่าน้ันเป็นผู้ได้รับการ ทีป่ ระชุมสงฆ์ตลอด ๒๐ พรรษาแรก หลงั จาก อุปสมบทแบบเอหิภิกขุอุปสัมปทา คือ ได้รับ นั้นทรงบัญญัติให้พระสงฆ์แสดง “อาณา- การบวชจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโดยตรง ปาตโิ มกข์” แทน) ถือเป็นหลกั ธรรมสำ� คัญใน ท้ังสนิ้ พระพุทธศาสนา ท่ีอาจเรียกได้ว่า “เป็นการ จาตุรงคสนั นิบาต คือ การประชุมใหญ่ ประกาศตงั้ ศาสนา” กไ็ ด้ เพราะใหท้ งั้ อดุ มการณ์ ของเหล่าพระขีณาสพ ถือเป็นประเพณีของ หลักการ และวิธีการแก่ชาวพทุ ธ ดงั นี้ พระพทุ ธเจา้ ทกุ พระองคใ์ นอดตี แตม่ รี ายละเอยี ด ท่ีต่างกันในเร่ืองของจ�ำนวนคร้ังท่ีประชุมและ อุดมการณ์ จ�ำนวนของพระภิกษุท่ีประชุม เช่น ขนตฺ ี ปรมํ ตโป ตตี กิ ขฺ า ยคุ พระวปิ สั สพี ทุ ธเจา้ มกี ารประชมุ ๓ ครงั้ ขันติ คือ ความอดกลั้น เป็นตบะอยา่ งยิง่ ครั้งที่ ๑ มีพระสาวกประชุมกัน ๖,๘๐๐,๐๐๐ นิพฺพานํ ปรมํ วทนตฺ ิ พุทฺธา รูป ครั้งที่ ๒ ประชมุ ๑๐๐,๐๐๐ รปู ครัง้ ที่ ๓ พระพทุ ธเจา้ ทั้งหลายกล่าววา่ ประชมุ ๘๐,๐๐๐ รูป นิพพานเป็นบรมธรรม ยคุ พระสิขพี ทุ ธเจา้ มกี ารประชุม ๓ ครั้ง น หิ ปพฺพชิโต ปรูปฆาตี ครงั้ ท่ี ๑ ประชมุ ๑๐๐,๐๐๐ รปู ครงั้ ที่ ๒ ประชมุ ผูท้ ำ� รา้ ยผู้อ่นื ไม่ช่ือว่าเปน็ บรรพชิต ๘๐,๐๐๐ รูป ครัง้ ท่ี ๓ ประชมุ ๗๐,๐๐๐ รปู สมโณ โหติ ปรํ วิเหยนโฺ ตฯ ยคุ พระเวสสภพู ทุ ธเจา้ มกี ารประชมุ ๓ ครง้ั ผูเ้ บยี ดเบยี นผอู้ ่ืน ไมช่ อ่ื ว่าเป็นสมณะ คร้ังที่ ๑ ประชมุ ๘๐,๐๐๐ รปู คร้ังที่ ๒ ประชมุ ๗๐,๐๐๐ รูป ครง้ั ที่ ๓ ประชุม ๖๐,๐๐๐ รปู หลกั การ ยุคพระกกุสันธพุทธเจ้ามีการประชุม สพฺพปาปสสฺ อกรณํ ครงั้ เดยี ว มภี กิ ษุรว่ มประชุม ๔๐,๐๐๐ รูป การไม่ท�ำความชว่ั ทั้งปวง ๑ ยุคพระโกนาคมนพุทธเจ้ามีการประชุม กสุ ลสฺสูปสมปฺ ทา ครง้ั เดียว มภี ิกษุร่วมประชุม ๓๐,๐๐๐ รูป การบำ� เพ็ญแต่ความดี ๑ ยุคพระกัสสปพุทธเจ้ามีการประชุม สจิตตฺ ปริโยทปนํ ครง้ั เดยี ว มีภิกษุรว่ มประชุม ๒๐,๐๐๐ รูป การทำ� จติ ของตนให้ผ่องใส ๑ ในการประชุมใหญ่ครั้งแรกนั้น ส่ิงท่ี เอตํ พุทฺธาน สาสนํฯ พระพุทธเจ้าทรงแสดง คือ โอวาทปาฏิโมกข์ นี้เปน็ คำ� สอนของพระพุทธเจ้าทงั้ หลาย กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 117 www.kalyanamitra.org

วธิ ีการ ปฏิบัติตาม ย่อมสามารถท�ำให้การประกาศ อนปู วาโท อนปู ฆาโต สัจธรรมในพุทธศาสนาเป็นไปได้อย่างม่ันคง การไม่กล่าวรา้ ย ๑ การไมท่ ำ� ร้าย ๑ และเข้มแข็งตรงตามเจตนารมณ์ของพระ- ปาติโมกเฺ ข จ สวํ โร พุทธองค์ ความส�ำรวมในปาติโมกข์ ๑ วันมาฆบูชาจึงเป็นวันท่ีนอกจาก มตตฺ ญฺญตุ า จ ภตตฺ สฺมึ ชาวพุทธทั้งหลายจะได้ไปสั่งสมบุญด้วยการ ความเป็นผู้รู้จักประมาณในอาหาร ๑ ตกั บาตร ฟงั เทศน์ ฟังธรรม และเวยี นเทยี น ปนฺตญจฺ สยนาสนํ ตามวดั วาอารามตา่ ง ๆ แลว้ ยงั เปน็ วนั ทช่ี าวพทุ ธ ที่นงั่ นอนอนั สงัด ๑ ควรจะหันมาศึกษาหลักโอวาทปาฏิโมกข ์ อธิจติ เฺ ต จ อาโยโค กันอย่างจริงจัง เพ่ือท่ีจะได้เรียนรู้และท�ำ การประกอบความเพยี รในอธจิ ติ ๑ ความเข้าใจถึงวิธีเผยแผ่พระพุทธศาสนา เอตํ พุทธฺ าน สาสนฯํ ทถ่ี ูกตอ้ ง และช่วยกันปกปอ้ งพระพทุ ธศาสนา นเ้ี ปน็ ค�ำสอนของพระพุทธเจ้าท้ังหลาย อย่างถูกวิธี หาใช่การแสดงความหวังดีต่อ จะเห็นได้ว่า ความครอบคลุมทั้ง พระพุทธศาสนา โดยการแสดงความคิดเห็น อุดมการณ์ หลกั การ และวิธีการ ที่ปรากฏอยู่ ตา่ ง ๆ ดว้ ยถ้อยค�ำว่าร้ายโจมตดี ังทป่ี รากฏใน ในโอวาทปาฏิโมกข์นี้เอง ท่ีแสดงให้เห็นถึง โลกออนไลน์ หรือท�ำกิจกรรมคัดค้านต่าง ๆ ความส�ำคัญที่ท�ำให้พระพุทธเจ้าต้องแสดง ท่ีไม่เหมาะสม จนกลายเป็นการบั่นทอนต่อ หลกั ธรรมนใ้ี นการประชมุ ครงั้ ใหญแ่ กพ่ ระสาวก พระพทุ ธศาสนาดงั เช่นในปจั จุบัน และหากชาวพุทธทั้งหลายได้ยึดถือและน�ำไป กจิ กรรมประจ�ำภาคการศกึ ษาท่ี ๑/๒๕๕๙ - รับสมคั รและลงทะเบยี นเรียน วันท่ี ๑ กุมภาพันธ์ - ๖ มนี าคม พ.ศ. ๒๕๕๙ - ขอเชิญรว่ มสรา้ งปญั ญาบารมีดว้ ยการถวายกองทุนการศึกษาแด่พระภกิ ษ-ุ สามเณร ท่เี รียน DOU กวา่ ๖,๐๐๐ รปู ท่ัวโลก สอบถามรายละเอยี ดได้ที่ โทร. ๐๘-๑๔๒๘-๘๓๙๙ - ขอเชญิ บรจิ าคหนงั สอื เรียน DOU เพอ่ื จดั ท�ำห้องสมดุ ยืมเรียน วนั จันทร์ - เสาร์ ทช่ี มรมประสานงาน DOU สำ� นักการศึกษา วันอาทติ ย์ ท่เี สา N 26 สภาธรรมกายสากล 118 อยู่ในบุญ กมุ ภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ฝนั ในฝนั เร่ือง : หัวหน้าชัน้ วนิ ชิ พันธุ์วิริยรตั น์ [email protected] คอลัมน์นเี้ ฉพาะนกั เรียนอนุบาลฝนั ในฝนั วิทยาเท่าน้ัน สาธุ ชิตัง เม! สทู่ างกา้ วหน้า สวัสดีครับ! นักเรียนอนุบาล โดยมกี องพนั เนอ้ื นาบญุ ๑,๑๓๑ รปู เปน็ ไอดอล ฝันในฝันวิทยาทั่วโลก เดือน ใหแ้ กเ่ ดก็ ดี V-Star และชาวบา้ นรอบวดั นั้น ๆ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๙ พวกเรา จนเจ้าอาวาสและชาวพุทธรอบวัดต่างเอ่ยปาก ก็สามารถสร้างบารมีตามติด ตรงกันว่า อยากใหท้ �ำกจิ กรรมอย่างน้ีทุก ๆ ปี ติดตามพระเดชพระคุณหลวงปู่ ส่วนการโปรยดาวรวยต้อนรับคณะพุทธบุตร ในโครงการธรรมยาตรา กตัญญู ธรรมยาตรา พวกเรากองพลจกั รพรรดดิ าวรวย บูชา มหาปูชนียาจารย์ พระผู้- ก็ไม่พลาดบุญนี้ แม้ว่ารูปแบบจะเปล่ียนไป ปราบมาร อนสุ รณส์ ถาน ๗ แหง่ ทำ� ให้การโปรยดาวรวยในทุก ๆ อนุสรณ์สถาน อย่างปลื้มอกปล้ืมใจ โดยมิอาจมีใคร ๆ มา มภี าพประวัตศิ าสตร์ท่งี ดงาม มีพลังท�ำใหเ้ กดิ ขัดขวางการสร้างบารมีของเราได้ ด้วยความ ความปล้ืมปตี ิไมม่ ที ส่ี ิน้ สุด ดูทบทวนบญุ ก่คี รงั้ เป็นอัจฉริยะของคุณครูไม่ใหญ่ ที่ปรับรูปแบบ ก็ปล้ืม เหตุการณ์ทั้งหมดตลอด ๑ เดือนท่ี โครงการธรรมยาตราให้อยู่ในขอบเขตของ ผ่านมา ชี้ให้เราเห็นว่า ลูกพระธัมฯ พันธุ์แท้ พระผปู้ ราบมาร ปนี พ้ี วกเราจงึ ไดใ้ จคนในชมุ ชน เปน็ นกั สรา้ งบารมที ไ่ี มม่ ขี อ้ แมแ้ ละเงอื่ นไขใด ๆ และพระในวัดท่ีเราไปท�ำกิจกรรมดูแลรักษาวัด คณุ ครูไม่ใหญม่ ักพูดเสมอ ๆ ว่า พระก็ท�ำเรื่อง 120 อยู่ในบุญ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ของพระ มารกท็ �ำเรอื่ งของมาร ตา่ งคนต่างทำ� คือ อุดมการณ์ หลักการ และวิธีการ ในการ ดังโอวาทส่วนหนึ่งท่ีว่า “เราท�ำเพ่ือ เผยแผ่พระพุทธศาสนา เป็นวันท่ีพวกเราต้อง กตญั ญูกตเวทติ า กอบกพู้ ระพทุ ธศาสนา และ มาทบทวนหลักธรรม และจุดประทีปบูชา เปน็ ทางมาแหง่ บารมขี องเรา บุญจะถึงแก่บิดา พระสัมมาสัมพุทธเจ้ากันนะครับ และพร้อม มารดา หมญู่ าติ และเทวดาทง้ั ปวง การประกาศ กนั นีก้ ็มารว่ มกนั สนบั สนุน แสดงความยนิ ดีกบั คุณและกตัญญูบูชาพระผู้ปราบมารไม่ใช่ เยาวชนที่เข้าร่วมโครงการตอบปัญหาธรรมะ เรื่องธรรมดา เพราะถ้าผ่านพระผู้ปราบมาร ทางก้าวหน้า ที่ได้รับรางวัลชนะเลิศในระดับ กิตติศัพท์อันดีงามของผู้มีความกตัญญูกตเวที ต่าง ๆ ซึ่งพวกเราได้ช่วยกันสนับสนุนมา จะกระจายไปท่ัว ท่านเอาเราไปไว้กลางกาย ไม่ต�่ำกวา่ ๓๐ ปี ในยคุ ปัจจบุ นั เป็นสง่ิ จำ� เป็น ของท่าน ได้บารมีกันทั้งทีม ท้ังพระและโยม ที่เราจะต้องปลูกฝังศีลธรรมตงั้ แตเ่ ยาวว์ ยั เมอ่ื ไมใ่ ชธ่ รรมดา ถา้ ไมป่ ลมื้ กข็ าดทนุ อยา่ รอใหถ้ งึ โตข้ึนจะได้ช่วยกันสืบทอดพระพุทธศาสนาให้ วันสุดท้ายแล้วมาปลื้ม ต้องปล้ืมทุกข้ันตอน ยืนยาวต่อไปนานนับพันปี ทางก้าวหน้า คือ คนทม่ี ปี ญั ญาจงึ ฉลาดหาบญุ สรา้ งบญุ ทกุ วนั เรา หนทางสรา้ งบารมี ๓๘ ข้นั คดิ ดี พดู ดี ทำ� ดี มแี ตเ่ บกิ บาน บุญบันเทิง !!!” ฉบบั นม้ี าติดตาม Case study ตอนที่ ๒๒ กมุ ภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ เปน็ วนั มาฆบชู า ๓ ซง่ึ เปน็ ตอนสุดทา้ ยกนั นะครบั ซ่งึ เป็นวนั สำ� คญั ทางพระพทุ ธศาสนา เป็นวันที่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าแสดงโอวาทปาฏิโมกข์ Caseก ร ณี ศึSกtuษdา y ฟ้ืนฟศู ีลธรรมโลก หนา้ ทเ่ี ดิม ๆ ตอนท่ี ๓ (๑๖-๒๐ มกราคม ๒๕๕๖) กราบนมัสการคุณครไู ม่ใหญ่ทเี่ คารพอยา่ งสงู ธรรมกายประจ�ำตัว และชักชวนผู้อ่ืนให้สร้าง คุณพ่อคุณแม่ของลูกเป็นผู้ก่อต้ัง ด้วยกว่า ๓๐ องค์ บุญกฐินของทางวัดต้ังแต่ โรงเรียนอนุบาลสุธีธรข้ึน ต่อมาคุณพ่อถูกยิง ปี ๒๕๕๐ เป็นตน้ มา บญุ หล่อรปู เหมือนทองค�ำ ดว้ ยความเขา้ ใจผดิ จนเปน็ อมั พาต และเสยี ชวี ติ หลวงปู่ ในปี ๒๕๕๕ เปน็ ตน้ ในอีก ๓ เดือนต่อมา คณุ แมแ่ ละลกู ๆ จงึ ช่วยกนั นอกจากนี้ทางโรงเรียนอนุบาลสุธีธร บรหิ ารโรงเรียนตอ่ ก็ยังส่งเสริมสนับสนุนกิจกรรมทางพุทธศาสนา ตัวลูกเข้าวัดพระธรรมกายครั้งแรก อย่างเต็มที่เต็มก�ำลัง เช่น โครงการเด็กดี ตั้งแต่ปี ๒๕๒๔ สมัยที่เป็นนิสิตมหาวิทยาลัย V-Star ตั้งแต่ครง้ั แรกจนถึงปัจจุบัน โครงการ เกษตรศาสตร์ และมาวัดอย่างต่อเนื่องต้ังแต่ สอบตอบปญั หาธรรมะทางกา้ วหนา้ ตง้ั แตค่ รง้ั ที่ ปี ๒๕๕๐ จากการไปปฏิบัติธรรมที่พนาวัฒน์ ๖ จนถงึ ปัจจุบนั จัดปฏิบัติธรรมครูทงั้ โรงเรยี น หลังจากน้ันตัวลูกก็ได้ร่วมสร้างบุญทุกบุญ นิมนต์พระอาจารย์ไปสอนธรรมะและสมาธิ กับหมู่คณะมาโดยตลอด เช่น บุญสร้างพระ- จัดตงั้ ชมรมพุทธฯ ขนึ้ ในโรงเรียน เปน็ ต้น กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 121 www.kalyanamitra.org

D M C ชอ่ งน้ีมีค�ำตอบ ๑ ๒๓ ๔๕๖ ๗๘ หลังจากส่งคำ� ถาม โดยส่วนใหญ่แล้วผีบ้านผีเรือนมักจะ ไปกราบเรียนถามคณุ ครไู ม่ใหญแ่ ล้ว ไปบงั เกดิ อยูใ่ นสถานทท่ี ีม่ ีคน สัตว์ สิ่งของ ที่ พวกเขาคนุ้ เคยในสมยั ทย่ี งั มชี วี ติ อยู่ เชน่ เคยเปน็ ก็มีค�ำตอบจาก บ้านเดิมของตนหรือเป็นบ้านของคนที่เขารัก โรงเรยี นอนุบาลฝนั ในฝันวิทยา ดังนี้ และผูกพัน และถ้าหากวันใดเจ้าของบ้านย้าย ไปอยู่ท่ีอื่น พวกเขาก็จะย้ายตามไปด้วย หรือ ๑. สาเหตุท่ีท�ำให้มีเหตุการณ์แปลก ๆ ถา้ หากเรอื นหยาบถกู ทำ� ลายไป พวกเขากจ็ ะตอ้ ง เกิดข้ึนภายในบ้านของลูกนั้น เป็นเพราะบ้าน ย้ายไปหาที่อยู่ใหม่เช่นกนั ของลูกมเี หล่าภมุ เทวดาระดบั ล่าง (พวกผีบา้ น ๓. พวกผีบ้านผีเรือนแม้ไม่มกี ารท�ำมา ผเี รอื น) คอยดแู ลรกั ษา ภายใตก้ ารปกครองของ หากินเหมือนมนุษย์ แต่ก็ยังต้องรับประทาน ทา่ นภมุ เทวดาระดบั ไฮโซหวั หนา้ เขตในแถบนนั้ อาหาร เขา้ สงั คม และพกั ผอ่ นนอนหลบั เหมอื น ซึง่ ก็คอื คุณพอ่ ของลูกนน่ั เอง มนุษย์ ลักษณะอาหารของพวกเขาก็คล้าย ๆ ๒. “ผีบ้านผีเรือน” ก็คือ อดีตมนุษย์ กับอาหารบนโลกมนุษย์ แต่เป็นอาหารทิพย์ ทไี่ ปบงั เกดิ เปน็ ภมุ เทวดาระดบั ลา่ ง ทอี่ าศยั บา้ น ทเ่ี กดิ ขึ้นดว้ ยก�ำลังบุญของแต่ละตน ของมนุษย์อยู่ ซ่ึงโดยทัว่ ๆ ไปแล้ว พวกผีบ้าน ส�ำหรับบุญท่ีมาหล่อเลี้ยงชีวิตหลัง ผเี รอื นทีม่ กี �ำลังบญุ ไม่มากกจ็ ะอาศยั โครงสรา้ ง ความตายของพวกเขาก็คือ บุญท่ีเคยส่ังสม ของเรอื นหยาบหรอื บา้ นของมนษุ ยท์ วั่ ๆ ไปอยู่ 122 อยู่ในบญุ กมุ ภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

D M Cชอ่ งนม้ี ีค�ำตอบ ไว้ในสมัยที่ยังมีชีวิตอยู่เป็นหลัก และบุญท่ี ความผกู พนั ทพ่ี วกเขามตี อ่ คน สตั ว์ สง่ิ ของทอ่ี ยู่ หมู่ญาติอุทิศมาให้ รวมถึงบุญท่ีได้อนุโมทนา ในบริเวณบ้านและโรงเรียนของลูก จึงท�ำให้ กบั มนษุ ยท์ ท่ี ำ� ความดี นอกจากนย้ี งั มบี ญุ พเิ ศษ พวกเขามาเกดิ เปน็ “ผีบา้ นผเี รอื นสายวทิ ยาธร” อีกบุญหนึ่ง คือ บุญท่ีเกิดจากการคุ้มครอง อย่ใู นบริเวณดังกลา่ วหลายร้อยปมี าแลว้ มนุษย์ท่ีอาศัยอยู่ภายในบ้านให้รอดพ้นจาก ๖. เมื่อคุณพ่อของลกู เสยี ชีวิตลง แลว้ อนั ตราย จะไดม้ โี อกาสในการสงั่ สมบญุ ใหย้ งิ่ ๆ มาบังเกิดเป็นเทพบุตรภุมเทวดาไฮโซท่ีท�ำ ขึ้นไป ซึ่งการปกป้องคุ้มครองคนที่อาศัยอยู่ หน้าท่ีเป็นผู้ปกครองเขตอยู่ในพื้นที่แถบน้ัน ภายในบา้ นขึ้นอยกู่ บั ปจั จัยหลายประการ เช่น ดว้ ยความหว่ งใยทท่ี า่ นมตี อ่ ทกุ คนในครอบครวั ได้รับค�ำส่ังมาจากหัวหน้าเขต หรือมีความ ท�ำให้ท่านมาส่ังให้ผีบ้านผีเรือนท่ีอาศัยอยู่ใน ผกู พันกบั คนในบ้านหลังนั้นเปน็ ทุนเดิมอยแู่ ลว้ บริเวณนั้นคอยเฝ้าคุ้มครองทุกคนในครอบครัว ๔. ถ้าหากเจ้าของบ้านหลังไหนมี รวมท้ังคุณครูและนักเรียนทุกคน ไม่ว่าตัวลูก จิตใจดี ชอบสร้างบุญสร้างกุศล พวกผีบ้าน และทุกคนในครอบครัวจะเดินทางไปแห่งหน ผีเรือนก็จะเกิดความปรารถนาท่ีจะมาปกป้อง ตำ� บลใดกใ็ หต้ ามไปคอยคมุ้ กนั ภารกจิ ดงั กลา่ ว คุ้มครอง เพราะอยากมีส่วนในบุญกับเจ้าของ น้ีจึงกลายเป็นจุดเร่ิมต้นของเรื่องราวแปลก ๆ บ้านหลังน้ันด้วย และถ้าหากพวกผบี า้ นผีเรือน ทีเ่ กดิ ขนึ้ ภายในบา้ นของตวั ลูก ได้มาปกป้องคุ้มครองเจ้าของบ้านท่ีมีจิตใจดี ๗. เรื่องแรกก็คือ ในวนั ท�ำบุญขน้ึ บ้าน ชอบสร้างบุญสร้างกุศล พวกเขาก็จะซึมซับ ใหม่ หลงั จากพระฉนั เสรจ็ แลว้ พนื้ ทท่ี อี่ ยใู่ ตโ้ ตะ๊ ความรู้ความเข้าใจเก่ียวกับเรื่องบุญเรื่องกุศล อาหารกพ็ ลนั มีน้�ำโคลนผดุ ขนึ้ มาเจ่ิงนอง ท้ังน้ี จากเจา้ ของบา้ นหลังน้นั ไปดว้ ย เกิดจากฤทธขิ์ องผีบา้ นผีเรือน เมื่อเข้าใจเรื่องบุญกุศลมากข้ึนแล้ว วันนั้นพวกเขามาร่วมงานบุญขึ้นบ้าน พวกเขาก็จะคอยอนุโมทนาบุญกับคนที่ท�ำ ใหมด่ ว้ ย เมอื่ ตวั ลกู เลยี้ งพระเสรจ็ แลว้ พวกเขา ความดี ซ่งึ จะสง่ ผลให้บญุ ของพวกเขาเพิม่ ข้ึน ก็ใช้มนต์บันดาลให้เกิดน�้ำโคลนผุดข้ึนมาจน เร่อื ย ๆ ในทส่ี ุดก็จะได้ไปบังเกิดใหม่ในภพภูมิ เตม็ พนื้ เพราะพวกเขาอยากบอกใหร้ วู้ า่ พวกเขา ท่ีดแี ละละเอยี ดยิง่ ๆ ขึน้ ไป อยากได้บญุ และอยากใหท้ กุ คนอุทศิ สว่ นกุศล ๕. ส�ำหรับผีบ้านผีเรือนที่อาศัยอยู่ ส่งไปให้อีกบ่อย ๆ ภายในบ้านของตัวลูกน้ัน ย้อนกลับไปหลาย ๘. ส�ำหรับเรอ่ื งท่สี วิตชค์ ตั เอาตภ์ ายใน ชวั่ อายคุ น พวกเขาเปน็ มนษุ ยท์ น่ี บั ถอื พระพทุ ธ- บ้านเกิดการสับเองแบบอัตโนมัติโดยไม่ทราบ ศาสนา และเคยอาศยั อย่ใู นบรเิ วณนม้ี ากอ่ น สาเหตุเป็นประจ�ำเวลาที่ตัวลูกจะออกจากบ้าน สมัยที่ยังมีชีวิตอยู่ พวกเขามักจะ เปน็ เพราะผบี า้ นผเี รอื นใชม้ นตป์ นสมาธนิ อกตวั ฝึกสมาธินอกตัวและศึกษาวิชาอาคมและ สับสวิตช์คัตเอาต์ลง เพ่ือความปลอดภัยของ มนต์คาถาต่าง ๆ เม่ือเสียชีวิตไปแล้ว ด้วย บ้านน่ันเอง ก�ำลังบุญที่แต่ละตนเคยส่ังสมเอาไว้ รวมกับ ๙. สว่ นเรื่องเสียงกระซิบที่ตัวลูกมกั จะ กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 123 www.kalyanamitra.org

D M C ช่องนม้ี ีค�ำตอบ ๙ ๑๐ ๑๑ ๑๒ ๑๓ ๑๔ ๑๕ ๑๖ ไดย้ นิ กอ่ นทจี่ ะมเี หตกุ ารณไ์ มด่ เี กดิ ขน้ึ นนั้ เปน็ หัวหน้าของพวกเขาทราบทันที ซ่ึงท่านก็รีบ เพราะเมอ่ื ผบี า้ นผเี รอื นทราบเหตกุ ารณล์ ว่ งหนา้ มาส่งข่าวให้ท่านเทพบุตรภุมเทวดาไฮโซทราบ ก็จะรีบมาบอกตัวลูกด้วยการเข้าไปกระซิบ เม่ือท่านเทพบุตรภุมเทวดาไฮโซรับทราบแล้ว ท่ขี ้าง ๆ หแู บบซำ้� ๆ ย้�ำ ๆ หลาย ๆ คร้ัง ท่านจึงส่ังและก�ำชับให้พวกผีบ้านผีเรือนรีบ จนกว่าตวั ลูกจะรบั ร้ถู งึ เหตุการณด์ ังกลา่ ว หรอื มาเตือนให้ตัวลกู ทราบถึงเรื่องราวดงั กล่าว ใชม้ นต์ควบคกู่ ับสมาธินอกตวั บันดาลให้ตัวลูก ๑๐. ส่วนสาเหตุที่ท�ำให้ผีบ้านผีเรือน สามารถรบั ร้ถู ึงสิง่ ทีพ่ วกเขาอยากจะบอก ไมส่ ามารถชว่ ยปอ้ งกนั เรอื่ งทไี่ มด่ ดี งั กลา่ วไดน้ นั้ ที่ตัวลูกได้ยินเสียงกระซิบเตือนจาก เปน็ เพราะวบิ ากกรรมทล่ี กู ชายของลกู เคยทำ� ผดิ ผีบ้านผีเรือนว่าจะมีเหตุการณ์ที่ไม่ดีเกิดขึ้น ทำ� พลาดเอาไวใ้ นอดตี ชาตไิ ดช้ อ่ งตามมาสง่ ผล กับลูกชายของตัวลูก ก่อนหน้าที่ลูกชายจะถูก ในช่วงนั้นพอดี กอปรกับพวกผีบ้านผีเรือนเอง ใส่ร้ายเรื่องคดีความน้ัน เกิดจากการที่เหล่า ก็ไมไ่ ด้มีฤทธ์มิ ากเพียงพอทจ่ี ะช่วยได้ ภุมเทวดาได้ไปเห็นเหตุการณ์ท่ีผู้ไม่ประสงค์ดี ๑๑. ส�ำหรบั สาเหตุที่ท�ำใหล้ ูกชายของ วางแผนจะเล่นงานลูกชายของตวั ลูก ตวั ลกู ถกู ใสร่ ้ายจนเป็นคดคี วามนน้ั เป็นเพราะ ทันทีท่ีภุมเทวดาเหล่านั้นได้ทราบ ในช่วงน้ันลูกชายของตัวลูกไปคบกับเพื่อนที่ แผนการดังกล่าวแล้ว พวกเขาก็รีบมาแจ้งให้ เป็นคนพาล แล้วไปติดกระแสโลก ซึ่งเป็นผล ท่านเทพบุตรภุมเทวดาระดับหัวหน้าเขตที่เป็น ใหก้ ำ� ลังบุญในตัวของเขาหยอ่ นลงไป และเมอื่ 124 อยู่ในบญุ กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

D M Cช่องนมี้ คี �ำตอบ ก�ำลังบุญหย่อนลง วิบากกรรมเก่าที่เคยท�ำผิด ในทำ� นองทวี่ ่า... ทำ� พลาดเอาไวใ้ นอดตี จงึ ไดช้ อ่ งตามมาส่งผล ในคนื นัน้ นอกจากพวกเขาจะถกู กลุ่ม ในหลาย ๆ ภพ หลาย ๆ ชาติ ก่อน ๆ อนั ธพาลรมุ ท�ำรา้ ยจนบาดเจ็บแล้ว พวกน้นั ยงั โน้น ลูกชายของตัวลูกได้เกิดเป็นกุลบุตรใน ปลน้ ทรพั ยส์ นิ เงนิ ทองและของมคี า่ ในตวั ลกู ชาย ครอบครวั นักธุรกิจทีม่ ีฐานะรำ�่ รวย โดยมีตวั ลูก ของตัวลูกไปจนหมดอีกด้วย ซ่ึงในความเป็น เปน็ คณุ แมข่ องเขาในชาตินน้ั เมือ่ เติบใหญข่ ้ึน จริงแล้ว ลูกชายของตัวลูกน�ำของมีค่าไปขาย เขาพลาดพลง้ั ไปคบกบั เพอื่ นทเี่ ปน็ คนพาล ชอบ แลว้ เอาเงินมาเลี้ยงเพ่ือน ๆ ไปจนหมดแลว้ เท่ียวเตร่เฮฮา ติดเหล้า เล่นการพนัน และ เมื่อคุณพ่อคุณแมข่ องเพือ่ น ๆ เข้าใจ ดว้ ยอธั ยาศยั ทร่ี กั เพอื่ นพอ้ ง รกั ความสนกุ สนาน ตรงกันตามนี้แล้ว ลูกชายของตัวลูกกับกลุ่ม มีน้�ำใจ และมีเงินให้เพื่อนฝูงน่ีเอง ท�ำให้เขา เพอื่ น ๆ จงึ เอาเรอ่ื งทแ่ี ตง่ ขน้ึ มาเลา่ ใหต้ วั ลกู ฟงั ถกู ยกใหเ้ ปน็ หัวหนา้ ใหญป่ ระจำ� แก๊ง ๑๔. ทันทีทตี่ วั ลูกไดฟ้ ังเรอ่ื งราว ด้วย ๑๒. อยู่มาวันหนึ่ง ในขณะท่ีลูกชาย ความที่ยังไม่ได้พิจารณาไตร่ตรองเหตุการณ์ ของตวั ลูกและกล่มุ เพือ่ น ๆ ก�ำลังเทยี่ วชมงาน ต่าง ๆ ให้ละเอียดถถี่ ว้ น ท�ำให้ตัวลูกหลงเชอ่ื มหรสพประจ�ำปีในหมู่บ้านข้างเคียง พวกเขา อยา่ งสนิทใจ ก็ไดไ้ ปเจอกบั กลุม่ อันธพาลทอ้ งถ่ิน แลว้ มีเร่ือง หลังจากนั้น ตัวลูกจึงเดินทางไปยัง ทะเลาะวิวาทกัน กลุ่มลูกชายของตัวลูกได้รับ เมืองหลวง เพ่ือเข้าพบกับข้าราชการทหาร บาดเจ็บ แล้วพากันวิ่งหนีแยกย้ายเอาตัวรอด ช้ันผู้ใหญ่ท่ีมีต�ำแหน่งสูง พร้อมกับน�ำเร่ืองราว ในขณะทกี่ ำ� ลงั วงิ่ หนกี ลบั บา้ นนนั้ เพอื่ นคนหนงึ่ ไปรายงาน เพอ่ื เรยี กร้องขอความเป็นธรรม เกดิ วง่ิ เสยี หลกั ลนื่ ไถลตกลงไปขา้ งทางจนไดร้ บั เม่ือข้าราชการทหารช้ันผู้ใหญ่ทราบ บาดเจบ็ เพอ่ื น ๆ ในกลมุ่ รบี วง่ิ ตามกลบั มาชว่ ย ข้อมูลเบื้องต้นแล้ว จึงนัดหมายให้ตัวลูกน�ำ แล้วหามกลับไปส่งที่บ้าน แต่เวลาน้ันลูกชาย ผู้มีส่วนเกี่ยวข้องท้ังหมดมาให้ปากค�ำ ตัวลูก ของตัวลูกวิ่งหนีไปอีกทางหนึ่ง จึงไม่ได้อยู่ใน จึงรีบกลับไปพาลูกชายและกลุ่มเพื่อน ๆ มา เหตกุ ารณ์นี้ ให้ปากค�ำทันที ซ่ึงพวกเขาได้ให้ร้ายใส่ความ ๑๓. วันต่อมา เมื่อลูกชายของตัวลูก อันธพาลกลมุ่ นน้ั สารพดั เจอกับเพื่อน ๆ และทราบว่ามีเพื่อนในกลุ่ม ด้วยพยานเท็จและหลักฐานเทียมท่ี ประสบอุบัติเหตตุ อนว่งิ หนีกลับบา้ น ความโกรธ ลกู ชายของตวั ลกู และเพอื่ น ๆ สรา้ งขน้ึ มานเ้ี อง แคน้ พวกอนั ธพาลเหลา่ นน้ั กค็ กุ รนุ่ และทวคี วาม ท�ำให้ข้าราชการท่านน้ันหลงเชื่อและสั่งให้ รุนแรงข้ึนมาในใจของเขา เขาจึงวางแผนท่ีจะ เจ้าหน้าท่ีบ้านเมืองจับตัวอันธพาลกลุ่มน้ันมา จดั การและสง่ั สอนอนั ธพาลเหลา่ นน้ั ใหห้ ลาบจำ� สอบสวน ซ่งึ ในชว่ งท่คี ดีความก�ำลังด�ำเนินการ โดยนัดแนะให้เพื่อน ๆ นัดหมายให้คุณพ่อ อยู่นั้น ลูกชายของลูกก็ติดสินบนเจ้าหน้าที่ คุณแมข่ องแต่ละคน (ยกเวน้ คณุ พ่อคณุ แมข่ อง อยู่เป็นระยะ ๆ ในท่ีสุดอันธพาลกลุ่มน้ันก็ ตัวเขาเอง) มาฟังเรื่องราวท่ีตัวเขาสร้างข้ึนมา ถูกจับไปขังคุก อีกท้ังยังต้องชดใช้ค่าเสียหาย กมุ ภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 125 www.kalyanamitra.org

D M C D M Cช่องนชีม้ ่อีคง�ำนตมี้ อคีบำ� ตอบ ๑๗ ๑๘ ๑๙ ส่งั สมบุญทกุ ๆ บุญอยา่ งเต็มท่จี วบจนกระทง่ั หมดอายุขัย ในเรอ่ื งทรพั ยส์ นิ ทส่ี ญู หายไป โดยทพี่ วกเขาไมไ่ ด้ ๑๖. วบิ ากกรรมทค่ี บคนพาลและวบิ าก รู้เร่ืองเลยอกี ด้วย กรรมที่ลงมือแก้แค้นพวกอันธพาลต่างหมู่บ้าน พวกอันธพาลโกรธแค้นลูกชายของ กลมุ่ นนั้ ดว้ ยการใสร่ า้ ยจนไดร้ บั ความเดอื ดรอ้ น ตวั ลกู มาก แตก่ เ็ กบ็ ความแคน้ ไวใ้ นใจ โดยไมไ่ ด้ ในส่ิงท่ีพวกเขาไม่ได้กระท�ำ ได้ถูกเซตเป็น ลงมือแก้แค้น เพราะพวกเขาเข็ดขยาดและ ผังส�ำเร็จ และกลายเป็นวิบากกรรมที่ติดตาม เกรงกลวั อิทธพิ ลของตวั ลูก ตัวเขานับต้ังแต่ภพชาติน้ันเป็นต้นมา ท�ำให้ ๑๕. หลังจากที่ลูกชายของตัวลูกได้ ในภพชาตติ อ่ ๆ มา ลกู ชายของตวั ลกู ถกู ใสร่ า้ ย ช�ำระแค้นสมดังท่ีตั้งใจเอาไว้แล้ว ความแค้น และถูกกักกันให้เสื่อมเสียอิสรภาพ อีกทั้งยัง ท่ีค้างคาอยภู่ ายในใจกค็ ่อย ๆ ลดลง และเมื่อ ต้องสูญเสียทรัพย์สินเงินทองเป็นจ�ำนวนมาก เขาทบทวนถึงเหตุการณ์ที่เกิดข้ึน ความรู้สึก ติดตอ่ กนั มาหลายภพหลายชาตแิ ลว้ ผดิ ชอบชวั่ ดกี ท็ ำ� ใหเ้ ขาคดิ ไดว้ า่ สงิ่ ทเี่ ขากระทำ� ในชาติปัจจุบัน ถึงแม้ว่าวิบากกรรม ลงไปนน้ั เปน็ บทเรยี นทร่ี นุ แรงเกนิ ไป ทำ� ใหพ้ วก ดังกล่าวเบาบางลงไปแล้วก็ตาม แต่ก็ยังคอย อนั พาลและครอบครวั ไดร้ บั ความเดอื ดรอ้ นมาก หาช่องตามมาส่งผลอยู่ตลอดเวลา และเมื่อ เม่ือเขาเกิดความรู้สึกผิดเช่นน้ันแล้ว วิบากกรรมได้ช่องมาส่งผลร่วมกัน จึงท�ำให้ และดว้ ยความทเ่ี ขามพี น้ื ฐานจติ ใจดเี ปน็ ทนุ เดมิ ลกู ชายของตวั ลกู ถกู ใสร่ า้ ยจนกลายเปน็ คดคี วาม จึงทำ� ให้เขาเริ่มหันหน้าเข้าวดั โดยมตี ัวลกู เปน็ อย่างที่เป็นอยู่ ส่วนจะสามารถรอดพ้นจาก ยอดกัลยาณมิตรชักชวนให้เขามาสั่งสมบุญ คดีความได้หรือไม่ ก็ขึ้นอยู่กับก�ำลังบุญ ในพระพุทธศาสนา ลูกชายของตัวลูกตั้งใจ ในปจั จบุ นั น้ี วา่ จะสามารถไปตดั รอนวบิ ากกรรม ดังกล่าวท่กี �ำลังสง่ ผลอย่ไู ด้หรือไม่ เพราะฉะน้ัน ณ ช่วงเวลาน้ีให้หมั่น อยู่ในบุญและตั้งใจส่ังสมบุญทุกบุญอย่างเต็มท่ี แบบถ่ี ๆ และท�ำอย่างต่อเน่ือง และจะต้อง 126 อยู่ในบญุ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

D M C ช่องนีม้ ีค�ำตอบ นั่งธรรมะให้เห็นดวง เห็นองค์พระแบบชัด ๆ ได้มาสร้างบารมีร่วมกับมหาปูชนียาจารย์และ เพอ่ื ท่ีบุญจากการนง่ั ธรรมะและบุญทกุ ๆ บญุ หมู่คณะแล้ว ก็เกิดความเข้าใจเรื่องราวความ ในปัจจุบันจะได้ไปดึงดูดบุญเก่า ๆ ท่ีเขาเคย เปน็ จริงของชีวิต จึงหันมานบั ถือพระรตั นตรัย ส่ังสมไว้ให้มาตัดรอนวิบากกรรมดังกล่าวให้ เป็นท่ีพึ่งท่ีระลึกสูงสุดในชีวิตเพียงอย่างเดียว เจอื จางและออ่ นกำ� ลงั ลงไป ท�ำให้ตัวลูกในภพชาติถัด ๆ มาเริ่มถอยห่าง ๑๗. ส่วนสาเหตุท่ีท�ำให้ตัวลูกและคน จากวิชาของวิทยาธรออกมาเร่ือย ๆ จวบจน ในครอบครัวประสบพบเจอเหตุการณ์แปลก ๆ กระท่ังมาถึงชาติปจั จบุ ัน โดยเฉพาะตัวลูกท่ีสามารถรับรู้และสื่อสารกับ แม้ว่าตัวลูกในปัจจุบันน้ีไม่ได้สนใจ ผบี ้านผีเรอื นไดน้ น้ั เป็นเพราะบพุ กรรมท่ตี วั ลกู วชิ าของวิทยาธรแลว้ กต็ าม แต่เช้อื ที่เคยศึกษา เคยชอบศึกษาเรียนรู้เก่ียวกับวิชาสายวิทยาธร เรียนรู้วิชาของวิทยาธรก็ยังคงมีอยู่ ท�ำให้พวก ในหลาย ๆ ภพ หลาย ๆ ชาติ ก่อน ๆ โนน้ ผีบ้านผีเรือนสายวิทยาธรท่ีอาศัยอยู่ในบ้าน นน่ั เอง และโรงเรยี น รวมถงึ ผีบ้านผีเรอื นสายวทิ ยาธร ด้วยความท่ีตัวลูกในชาตินั้นมีความ ในทกุ ๆ ทท่ี ่ตี วั ลกู เดนิ ทางไปถงึ สามารถท่จี ะ เช่ียวชาญทางด้านวิชาของวิทยาธรสายขาว ตดิ ต่อส่อื สารกบั ตัวลูกได้ ทใ่ี ชใ้ นการชว่ ยเหลอื คนเปน็ อยา่ งมาก จงึ ทำ� ให้ ๑๙. ส่วนสาเหตุท่ีท�ำให้สมาชิกคนอ่ืน ใครตอ่ ใครตา่ งยกใหต้ วั ลกู เปน็ อาจารยว์ ทิ ยาธร ในครอบครวั สามารถสมั ผสั กบั ผบี า้ นผเี รอื นสาย สายขาว ผีบ้านผีเรือนท่ีอยู่ในบ้านของตัวลูก วิทยาธรได้บ้างไม่ได้บ้างนั้น ก็เป็นเพราะเชื้อ ในปัจจุบันชาติ ก็ล้วนแต่เคยเป็นลูกศิษย์ของ เก่ียวกับเร่ืองดังกล่าวของพวกเขามีปริมาณท่ี ตัวลกู ในชาตนิ ัน้ กันทงั้ สน้ิ น้อยกวา่ ตวั ลูกน่ันเอง ๑๘. ในภพชาติหลัง ๆ เม่ือตัวลูก จดหมายจากเจ้าของเคส กราบนมสั การพระเดชพระคณุ หลวงพอ่ ที่เคารพอยา่ งสงู ลูกชื่อขวัญเนตร สุธีธร หรือท่ีเด็ก ๆ ชอบเรียกว่าครูแก้วค่ะ ลูกท�ำหน้าท่ีเป็นคุณครูเหมือนคุณครูไม่ใหญ่ค่ะ โดยลูกท�ำหน้าที่เป็น รองผอู้ ำ� นวยการโรงเรยี นอนบุ าลสธุ ธี ร จ.นครปฐม โรงเรยี นของลกู เปดิ สอน นักเรียนตวั เล็ก ๆ ต้งั แต่ช้ันอนุบาลจนถึงประถมศึกษาปีที่ ๖ มีนกั เรียน ๒,๐๐๐ กว่าคนคะ่ ลูกเป็นแฟนพันธ์ุแทข้ องโครงการทางกา้ วหน้า เพราะ พาเดก็ มาสอบตั้งแต่ พ.ศ. ๒๕๓๐ ที่ศาลาพระเกี้ยว จฬุ าฯ สอบมาเรอื่ ย ๆ ขวญั เนตร สุธีธร (ครูแก้ว) ทุกปี จนถงึ ปจั จุบนั จากเรมิ่ ตน้ พาเด็กมาสอบในปีแรก ๕ คน ปจั จุบัน รองผ้อู ำ� นวยการโรงเรียนอนบุ าลสธุ ีธร ลกู พาลกู ศิษย์ตวั เลก็ ๆ และคณุ ครตู วั ใหญ่ ๆ สอบทางก้าวหนา้ กนั หมด เจา้ ของ Case Study ทง้ั โรงเรยี นคะ่ หลวงพอ่ คะ ลกู ฝนั อยากเปน็ ครมู าตง้ั แตต่ อนเปน็ เดก็ ๆ คะ่ กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 127 www.kalyanamitra.org

เพบราทะสคมั รภอาบษคณรวั์เจข้าอขงอลงกู เปน็ ครูกนั ท้ังบ้าน ตอนเดก็ ๆ ตงั้ แตจ่ ำ� ความได้ เวลาใครมาถามลูกวา่ “หนูแก้ว โตขนึ้ หนอู ยากจะเปน็ อะไรจ๊ะ” ลกู ก็จะตอบด้วยความมั่นใจว่า “โตข้ึนหนูอยากเป็นครูคะ่ ” ลกู ชอบเลน่ หนา้ กระจก ชอบคยุ กับตัวเองในกระจก ฝึกสอนทำ� ท่าทางเหมอื นคุณครู แมว้ า่ ตอน เปน็ เดก็ ยังไม่มีใครใหค้ ณุ ครตู วั เล็ก ๆ อยา่ งลูกสอน แต่ลกู ก็ซ้อมสอนตวั เองในกระจกก่อนค่ะ ชอบมาก และจะชอบเลียนแบบท่าทางของคุณครูที่โรงเรียน พอลูกเรียนจบมัธยมปลายที่โรงเรียนสตรีวิทยา ลูกก็ สอบเข้ามหาวิทยาลัยได้ สอบติดมหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ ได้เข้าเรียนในคณะศึกษาศาสตร์ (KU39) ลกู ได้มาวัดเป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. ๒๕๒๔ อาจารยท์ ่สี อนวิชา “การสอนจรยิ ศกึ ษา” ไดพ้ าลกู และเพอ่ื น ๆ มาเยี่ยมชมวัดพระธรรมกาย ท�ำให้ลูกประทับใจมาก ยิ่งพอทราบวา่ หลวงพอ่ ทงั้ ๒ องค์จบเกษตรดว้ ยแลว้ ลูกย่งิ ปลื้มใจวา่ ร่นุ พข่ี องเราเก่งจงั หลวงพ่อคะ ลูกไดเ้ ห็นวิวัฒนาการของวัดมาเรือ่ ย ๆ ตงั้ แต่ศาลาหลังเลก็ ศาลามงุ จากหลงั ใหญ่ จนตอนน้กี ลายเปน็ ศาลาหลังใหญ่ท่สี ดุ คือ สภาธรรมกายสากล ทกุ ครง้ั ทม่ี าวดั ลกู จะรู้สกึ ว่าวัดของเรา ใหญ่ขึ้นเร่ือย ๆ เปลี่ยนแปลงพัฒนาขึ้นตลอด หลวงพ่อเก่งมากเลยค่ะ ลูกประทับใจท่ีหลวงพ่อบอกว่า เราทำ� ได้ ถ้าเราไดท้ ำ� เรากท็ ำ� ได้ ทุกอยา่ งหลวงพอ่ วางเป็นระบบ มีการสร้างทีมให้เชอื่ มต่องาน และให้ โอกาสลกู ๆ ทุกคนทำ� งาน มีสว่ นร่วมในบญุ ทกุ บญุ ยง่ิ ไดเ้ ห็นพระภกิ ษทุ ี่วัด เหน็ เสขยิ วตั รของท่านงดงาม ลกู กย็ ่งิ ศรัทธามากขึน้ และท่ีลกู ชอบมากอกี อยา่ งก็คอื เวลาทมี่ าวดั วันอาทติ ย์ เห็นเด็ก ๆ ตัวเล็ก ๆ มายนื พนมมอื ตอ้ นรบั “สวสั ดคี ะ่ ” “สวสั ดคี รบั ” ทำ� ใหล้ กู คดิ วา่ ถา้ เดก็ ไดม้ าวดั ไดใ้ กลช้ ดิ พระพทุ ธศาสนาอยา่ งน้ี ต้องดีแน่นอนเลย พอกลับมาท่ีโรงเรียน ลูกก็กลับมาสอนลูกศิษย์ของลูกให้ท�ำอย่างน้อง ๆ ท่ีวัดบ้าง หลวงพอ่ คะ ลูกมีความสุขกบั การเป็นครูมากคะ่ ลูกบอกกับตวั เองเสมอวา่ เราไมใ่ ช่เป็นแค่ครูนะ ถา้ เรา เป็นครูแล้ว เราต้องเป็นครูท่ีดี เป็นผู้ให้แสงสว่างในการด�ำเนินชีวิตแก่ลูกศิษย์ด้วย ทุกวันนี้ลูกก็ยัง ติดตามดูลูกศิษย์ที่จบจากโรงเรียนของลูกแล้วไปเรียนต่อท่ีอื่น ดูความเติบโตให้เขากลายเป็นผู้ใหญ่ท่ีดี ในวนั หนา้ เด็ก ๆ จะรักและผูกพันกบั ลกู มาก มันเป็นอะไรทีภ่ าคภมู ใิ จมาก ๆ คะ่ เด็ก ๆ จะบอกลกู วา่ “คุณครูคะ หนรู กั ครนู ะ คดิ ถงึ ครู ครูยงั สอนใหน้ ้อง ๆ สวดมนต์ น่ังสมาธิ อย่ไู หมคะ ทุกวนั น้หี นยู งั ท�ำ อยู่นะคะ” ลูกปีติใจมาก เพราะลูกได้มีส่วนร่วมกับความสำ� เร็จในชีวิตของลูกศิษย์ ลูกได้ให้แสงสว่าง แก่เขาท้ังวิชาชีพและวิชาชีวิตที่ลูกศิษย์ไม่เคยลืมลูกเลย และความปีติใจของลูกท่ีมีต่อความก้าวหน้า ของชีวติ ลกู ศษิ ย์นีเ้ อง ทำ� ใหล้ ูกคดิ ถงึ เพ่ือนครทู ลี่ ูกดแู ลเป็นเหมือนครอบครวั ใหญใ่ นโรงเรียนอนุบาลสธุ ีธร อยากใหเ้ ขามคี วามสขุ อยา่ งลกู บา้ ง ลกู เรมิ่ วางแผนขยายทมี งานสอนมงคลชวี ติ จากเดมิ ทล่ี กู สอนคนเดยี ว กข็ ยายทมี งาน อยากใหไ้ ดบ้ ญุ กนั ทกุ คน ตอนนลี้ กู มที มี งานสอนมงคลชวี ติ ทกุ หอ้ งเรยี น จำ� นวน ๕๐ หอ้ งเรยี น เรียกว่าครูประจ�ำช้นั ทกุ คน ทกุ ห้องเรียน ตอ้ งสอนมงคลชวี ิตใหแ้ ก่เดก็ ฯลฯ ทางก้าวหน้า คือ มงคลชีวิต ๓๘ ประการ เป็นสิ่งท่ีเราจะต้องปลูกฝังให้เยาวชนได้รู้ว่าอะไร เปน็ มงคล อะไรเปน็ ทพี่ ง่ึ ทร่ี ะลกึ อนั สงู สดุ จะไดไ้ มไ่ ปพงึ่ สงิ่ ทไ่ี มใ่ ชพ่ ระรตั นตรยั เชน่ ภเู ขา ตน้ ไม้ จอมปลวก กุมารทอง และตอนน้ีที่ฮิตกันอย่างลูกเทพ หรืออะไรอีกมากมายในอนาคตที่เป็นไปตามกระแส ดังน้ัน พวกเรามาช่วยกันสนับสนุนกองทุนการศึกษา หรือเป็นเจ้าภาพจัดพิมพ์หนังสือมงคลชีวิต เพื่อเยาวชน จะได้มกี ำ� ลงั ใจศึกษามงคลชีวติ จำ� นวนมาก ๆ พระพุทธศาสนาก็จะเจริญรุ่งเรอื งตลอดไป ใจส้ชู นู ้ิวเดียว At last you win. ในที่สุดคุณกช็ นะ 128 อยู่ในบุญ กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

วธิ ีฝกึ สมาธเิ บื้องตน้ สมาธิ คือ ความสงบ สบาย และความ รู้สึกเป็นสุขอย่างยิ่งที่มนุษย์สามารถสร้างข้ึนได้ ด้วยตนเอง เป็นส่ิงท่ีพระพุทธศาสนาก�ำหนดเอาไว้ เป็นข้อควรปฏิบัติ เพ่ือการด�ำรงชีวิตทุกวันอย่าง เป็นสุข ไม่ประมาท เต็มไปด้วยสติสัมปชัญญะ และปัญญา อันเป็นเรื่องไม่เหลือวิสัย ทุกคน สามารถปฏิบัติได้ง่าย ๆ ดังวิธีปฏิบัติท่ีพระเดช- พระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) หลวงปู่ วดั ปากน�้ำ ภาษีเจรญิ เมตตาสง่ั สอนไวด้ งั นี้ ๑. กราบบูชาพระรัตนตรัย เป็นการ เตรียมตัวเตรียมใจให้นุ่มนวลไว้เป็นเบ้ืองต้น แล้ว สมาทานศีล ๕ หรือ ศีล ๘ เพ่ือยำ�้ ความมั่นคงใน คณุ ธรรมของตนเอง ๒. คุกเขา่ หรือน่งั พบั เพยี บสบาย ๆ ระลกึ ถึงความดี ที่ได้กระท�ำแล้วในวันนี้ ในอดีต และที่ ต้ังใจจะท�ำต่อไปในอนาคต จนราวกับว่าร่างกาย ทั้งหมดประกอบขึ้นด้วยธาตุแห่งคุณงามความดี ลว้ น ๆ คอ่ ย ๆ น้อมนึกดวงแก้วกลมใสให้ค่อย ๆ เคลอ่ื น ๓. นั่งขัดสมาธิ ขาขวาทับขาซา้ ย มือขวา เข้าสู่ศูนย์กลางกายตามแนวฐาน โดยเร่ิมต้นตั้งแต่ ทับมือซ้าย น้ิวช้ีของมือข้างขวาจรดนิ้วหัวแม่มือ ฐานที่ ๑ เปน็ ตน้ ไป นอ้ มนกึ อยา่ งสบาย ๆ ใจเย็น ๆ ขา้ งซา้ ย น่ังใหอ้ ยู่ในท่าท่พี อดี ไม่ฝืนร่างกายมาก ไปพร้อม ๆ กับคำ� ภาวนา จนเกินไป ไม่ถึงกับเกร็ง แต่อย่าให้หลังโค้งงอ อน่ึง เมื่อนิมิตดวงแก้วกลมใสปรากฏแล้ว หลับตาพอสบายคล้ายกับก�ำลังพักผ่อน ไม่บีบ ณ กลางกาย ให้วางอารมณส์ บาย ๆ กบั นิมิตนน้ั กลา้ มเนอื้ ตาหรือขมวดคิว้ แล้วต้ังใจมน่ั วางอารมณ์ จนเหมือนกับว่าดวงนิมิตเป็นส่วนหน่ึงของอารมณ์ สบาย สร้างความรู้สึกให้พร้อมทั้งกายและใจว่า หากดวงนิมิตน้ันอันตรธานหายไป ก็ไม่ต้องนึก กำ� ลงั จะเขา้ ไปสู่ภาวะแห่งความสงบสบายอย่างยิง่ เสียดาย ให้วางอารมณ์สบาย แล้วนึกนิมิตน้ันข้ึน ๔. นึกก�ำหนดนิมิตเป็น “ดวงแก้วกลมใส” มาใหม่แทนดวงเก่า หรือเม่ือนิมิตน้ันไปปรากฏ ขนาดเท่าแก้วตาด�ำ ใสบริสุทธิ์ ปราศจากรอย ที่อื่น ที่มิใช่ศูนย์กลางกาย ให้ค่อย ๆ น้อมนิมิต ตำ� หนใิ ด ๆ ขาวใส เยน็ ตาเยน็ ใจ ดังประกายของ เขา้ มาอยา่ งคอ่ ยเปน็ คอ่ ยไป ไมม่ กี ารบงั คบั และเมอื่ ดวงดาว ดวงแก้วกลมใสนี้เรียกว่า บริกรรมนิมิต นิมิตมาหยุดสนิท ณ ศูนย์กลางกาย ให้วางสติ นึกสบาย ๆ นึกเหมือนดวงแก้วน้ันมาน่ิงสนิทอยู่ ลงไปยังจุดศูนย์กลางของดวงนิมิต ด้วยความรู้สึก ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ นึกไปภาวนาไปอย่าง คล้ายมีดวงดาวดวงเล็ก ๆ อีกดวงหน่ึง ซ้อนอยู่ นุ่มนวล เป็นพุทธานุสติว่า “สมั มาอะระหงั ” หรือ ตรงกลางดวงนิมิตดวงเดิม แล้วสนใจเอาใจใส่แต่ 134 อยู่ในบญุ กมุ ภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ดวงเลก็ ๆ ตรงกลางนั้นไปเรอ่ื ย ๆ ใจจะปรับจน ไม่บังคับ ท�ำได้แค่ไหนให้พอใจแค่นั้น ซึ่งจะ หยดุ ไดถ้ กู สว่ น เกดิ การตกศนู ยแ์ ละเกดิ ดวงสวา่ งขนึ้ เป็นการป้องกันมิให้เกิดความอยากจนเกินไป มาแทนท่ี ดวงน้ีเรยี กว่า “ดวงธรรม” หรือ “ดวง- จนถึงกับท�ำให้ใจต้องสูญเสียความเป็นกลาง และ ปฐมมรรค” อันเป็นประตูเบื้องต้นที่จะเปิดไปสู่ เม่ือการฝึกสมาธบิ ังเกดิ ผลจนได้ “ดวงปฐมมรรค” หนทางแหง่ มรรค ผล นพิ พาน ที่ใสเกินใส สวยเกินสวย ติดสนิทมั่นคงอยู่ที่ การระลึกนึกถึงนิมิตสามารถท�ำได้ใน ศนู ย์กลางกายแลว้ ใหห้ มน่ั ตรกึ ระลึกนึกถงึ อย่เู สมอ ทกุ แห่ง ทกุ ท่ี ทุกอิรยิ าบถ ไมว่ า่ จะนัง่ นอน ยืน อย่างน้ีแล้ว ผลแห่งสมาธิจะท�ำให้ชีวิต เดิน หรือขณะท�ำภารกิจใดๆ ด�ำรงอยู่บนเส้นทางแห่งความสุข ความส�ำเร็จและ ข้อแนะน�ำ คือ ต้องท�ำให้สม�่ำเสมอ ความไม่ประมาทได้ตลอดไป ท้ังยังจะท�ำให้สมาธิ เปน็ ประจ�ำ ทำ� เรื่อย ๆ ท�ำอย่างสบาย ๆ ไม่เรง่ ละเอยี ดลุม่ ลึกไปตามลำ� ดบั อกี ด้วย ขอ้ ควรระวัง ๑. อยา่ ใช้กำ�ลงั คือไมใ่ ช้กำ�ลังใด ๆ ทัง้ ส้ิน ศูนย์กลางกายท่ีเดียว ไม่ว่าจะอยู่ในอิริยาบถใด เช่น ไม่บีบกล้ามเนื้อตาเพ่ือจะให้เห็นนิมิตเร็ว ๆ ก็ตาม เช่น ยืนก็ดี เดินก็ดี นอนก็ดี หรือนั่งก็ดี ไมเ่ กรง็ แขน หรอื กลา้ มเนอ้ื หนา้ ทอ้ ง ไมเ่ กรง็ ตวั ฯลฯ อย่าย้ายฐานที่ตั้งจิตไปไว้ที่อ่ืนเป็นอันขาด ให้ต้ังใจ เพราะการใชก้ ำ�ลงั ตรงสว่ นไหนของรา่ งกายกต็ าม จะ บริกรรมภาวนา พร้อมกับนึกถึงบริกรรมนิมิตเป็น ทำ�ใหจ้ ติ เคล่อื นจากศูนยก์ ลางกายไปสจู่ ุดนั้น ดวงแก้วใสควบค่กู นั ตลอดไป ๒. อย่าอยากเห็น คือทำ�ใจให้เป็นกลาง ประคองสติมิให้เผลอจากบริกรรมภาวนาและ ๕. นมิ ติ ต่าง ๆ ท่ีเกดิ ขน้ึ จะต้องน้อม บรกิ รรมนิมิต ส่วนจะเห็นนิมิตเมอ่ื ใดนั้น อยา่ กังวล ไปตงั้ ไวท้ ศ่ี นู ยก์ ลางกายทง้ั หมด ถา้ นมิ ติ เกดิ ขนึ้ แลว้ ถา้ ถงึ เวลาแล้วยอ่ มเห็นเอง การบงั เกดิ ของดวงนมิ ิต หายไปก็ไม่ต้องตามหา ให้ภาวนาประคองใจต่อไป นั้นอปุ มาเสมอื นการข้ึนและตกของดวงอาทิตย์ เรา ตามปกติ ในที่สุดเม่ือจิตสงบ นิมิตย่อมปรากฏข้ึน ไม่อาจจะเร่งเวลาได้ ใหมอ่ ีก ๓. อย่ากังวลถึงการกำ�หนดลมหายใจเข้า การฝึกสมาธิเบ้ืองต้นเท่าที่กล่าวมา ออก เพราะการฝึกสมาธิเพ่ือให้เข้าถึงพระธรรม- ท้ังหมดน้ี ย่อมเป็นปัจจัยให้เกิดความสุขได้พอ กายภายใน อาศัยการนึกถึง “อาโลกกสิณ” คือ สมควร เมื่อซักซ้อมปฏิบัติอยู่เสมอ ๆ ไม่ทอดทิ้ง กสิณแสงสว่างเป็นบาทเบื้องต้น เม่ือฝึกสมาธิ จนได้ดวงปฐมมรรคแล้ว ก็ให้หม่ันประคองรักษา จนเข้าถึงดวงปฐมมรรคแล้ว ฝึกสมาธิต่อไปผ่าน ดวงปฐมมรรคนั้นไว้ตลอดชีวิต ดำ�รงตนอยู่ใน กายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์​ กายรูปพรหม ศีลธรรมอันดี ย่อมเป็นหลักประกันได้ว่า ได้ท่ีพ่ึง กายอรูปพรหม จนกระท่ังเข้าถึงพระธรรมกาย ของชีวิตท่ีถูกต้องดีงาม ท่ีจะส่งผลให้เป็นผู้มีความ แล้วจึงเจริญวิปัสสนาในภายหลัง ดังน้ันจึงไม่มี สุขความเจรญิ ทัง้ ในภพชาติน้แี ละภพชาติหน้า ความจำ�เป็นต้องกำ�หนดลมหายใจเข้าออกแต่ หากสามารถแนะนำ�ต่อ ๆ กันไป ขยายไป ประการใด ยังเหล่ามนุษยชาติ อย่างไม่จำ�กัดเช้ือชาติ ศาสนา ๔. เมอื่ เลกิ จากนั่งสมาธแิ ลว้ ให้ตั้งใจไวท้ ่ี และเผ่าพันธ์ุ สันติสุขอันไพบูลย์ที่ทุกคนใฝ่ฝัน ก็ย่อมบงั เกิดขึน้ อยา่ งแน่นอน กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 135 www.kalyanamitra.org

เดอื นกมุ ภาพนั ธ์ พผ.ังศร.า๒ย๕ก๕า๙ร The only one channel เวลา จันทร์ อังคาร พธุ พฤหัสบดี ศุกร์ เสาร์ อาทติ ย์ เวลา 00.00-00.30 น. 00.00-00.30 น. 00.00 น. เทปบนั ทกึ ภาพ * นำ�น่ังสมาธิ / อธิษฐานจติ บวชสามเณรล้านรูป 00.30-00.45 น. งานบญุ วนั อาทิตย์ ทศชาตชิ าดก 00.45-01.00 น. 00.30-00.45 น. -ปฏิบัติธรรม *DOU for You World of Peace Scoop / MV / Spot 00.00 น. *ผู้ออกแบบชีวิต 01.00-01.30 น. 00.45-01.00 น. *ชาดก 500 ชาติ ทบทวนบุญ / MV 01.00 น. World News 01.30-01.50 น. 01.50-04.00 น. 01.00-01.30 น. -เสน้ ทางบุญ กฎแห่งกรรม (English Subtitle) 04.00-04.30 น. -สู้ต่อไป 04.30-05.00 น. 01.30-01.50 น. -ปฏบิ ตั ธิ รรมและโอวาท *ขา่ ว DMC NEWS รอบวนั 01.50-04.00 น. -พระธรรมเทศนา 05.00-05.45 น. *เทปบันทึกโรงเรียนอนุบาลฝันในฝนั วิทยา (เมอ่ื วาน) 05.45-06.15 น. 04.00-04.30 น. *เดนิ ไปสคู่ วามสขุ *สุดยอดภาษา *นานาเทศนา *ปฏิบัตกิ ารก๊กุ ก๊ิก *I like Chinese. / MV 04.00 น. *ส้ตู อ่ ไป *DMC Variety กบั มหาเปรียญ *ขอ้ คดิ รอบตวั *ทันโลกทนั ธรรม 04.30-05.00 น. 05.00-05.45 น. สวดมนต์ทำ�วตั รเช้า / อาราธนาศีล สวดสรรเสริญพระธรรมกาย สวดสรรเสรญิ หลวงปู่ สวดสรรเสริญคณุ ยาย / วันพระ สวดธมั มจกั กัปปวัตนสูตร 05.45-06.15 น. วธิ ีฝกึ สมาธิเบ้ืองต้น / อธิษฐานจิตบวชสามเณรล้านรูป 06.15-07.15 น. วิธฝี ึกสมาธิเบื้องต้น / อธิษฐานจิตบวชสามเณรลา้ นรูป 06.15 น. 06.15 น. ผลการปฏิบตั ิธรรม 06.15-07.15 น. DMC Time สุดสัปดาห์ 06.45 น. *ขอ้ คดิ รอบตัว 07.15-07.25 น. DMC NEWS / ปฏทิ ินข่าว 07.20 น. DMC News Sunday 07.15-07.25 น. 07.25-07.45 น. ธรรมะเพื่อประชาชน 07.15 น. DMC NEWS 07.25-07.45 น. 07.30 น. 07.45-08.00 น. ทศชาตชิ าดก ปฏบิ ตั ิการกกุ๊ ก๊ิก 07.45 น. *World News 07.45-08.00 น. 08.00-08.25 น. *กฎแห่งกรรม (English Subtitle) การต์ ูนบญุ โต 08.20 น. * ชาดก 500 ชาติ 08.00-08.25 น. 08.25-08.50 น. *DMC Guide (Rerun เม่อื วาน) 08.25-08.50 น. 08.50-10.00 น. เทปบันทึกโรงเรียนอนบุ าลฝันในฝันวทิ ยา (เมอ่ื วาน) 08.50-10.00 น. 10.00-10.10 น. DMC NEWS 10.00-10.10 น. 10.10-11.00 น. เทปบันทึกโรงเรยี นอนบุ าลฝันในฝนั วิทยา (เม่อื วาน) 10.10-11.00 น. 11.00-11.15 น. ชาดก 500 ชาติ พธิ ถี วายภตั ตาหารเป็นสงั ฆทาน I like Chinese. 11.15 น. ความดีสากล ถา่ ยทอดสดพิธงี านบุญวันอาทติ ย์ 11.00-11.15 น. 11.15-11.20 น. Spot / MV ณ สภาธรรมกายสากล 11.15-11.20 น. 11.20-11.35 น. DOU for You *1,000 ตะวัน / MV 11.50 น. l like English. วดั พระธรรมกาย จ.ปทมุ ธานี 11.20-11.35 น. 08.30 น. เสน้ ทางบุญ 11.35-11.45 น. 11.35-11.45 น. *Super Kids *ส้ตู ่อไป ขอ้ คดิ รอบตวั *เดินไปสู่ความสุข *ทันโลกทนั ธรรม 12.10 น. นานาเทศนา 11.45-11.50 น. 11.45-11.50 น. *English with DELC Club (รอบรั้วโรงเรยี นอนบุ าล) 11.50-12.00 น. 14.15 น. DMC Variety 09.30 น. ปฏิบัติธรรม 12.00-12.10 น. 11.50-12.00 น. MV / Spot 14.40 น. *DOU for You 10.30 น. พิธบี ชู าขา้ วพระ 12.10-12.40 น. 12.40-13.05 น. 12.00-12.10 น. DMC NEWS / ปฏิทินข่าว กลา้ ดี Variety 15.00 น. ผูอ้ อกแบบชวี ิต (เฉพาะวันอาทิตยต์ น้ เดือน) 13.05-14.00 น. 12.10-12.40 น. *Scoop *ปฏิบัติการกุ๊กก๊กิ 11.00 น. ถวายสังฆทาน 14.00-14.10 น. 12.40-13.05 น. *ผ้อู อกแบบชีวิต เคลยี รค์ ัตชัดเจน คดิ ใหญ่ใจดี 16.00 น. 11.15 น. รายการเสน้ ทางบญุ 14.10-14.15 น. 13.05-14.00 น. English with DELC Club 14.15-14.30 น. วธิ ีฝกึ สมาธิเบอื้ งตน้ / อธษิ ฐานจิตบวชสามเณรล้านรูป 16.05 น. สดุ ยอดภาษา (หนา้ ต่างบา้ นหน้าต่างบญุ ) 14.30-14.45 น. 12.15 น. รายการสตู้ อ่ ไป 14.45-15.15 น. 14.00-14.10 น. DMC NEWS / ปฏิทนิ ขา่ ว *สุดยอดภาษา กับมหาเปรียญ 13.30 น. ปฏิบัติธรรม 15.15-15.45 น. 14.10-14.15 น. Spot / MV กบั มหาเปรยี ญ 16.55 น. 14.30 น. รบั ของทีร่ ะลกึ / โอวาท 14.15-14.30 น. ชาดก 500 ชาติ Super Kids 15.45 น. พระธรรมเทศนา 15.45-16.00 น. 14.30-14.45 น. *นานาเทศนา ทศชาติชาดก 16.00 น. กิจกรรมสืบสาน 14.45-15.15 น. *I like English. / MV 16.00-16.15 น. 15.15-15.45 น. *กฎแห่งกรรม (Chinese Subtitle) วฒั นธรรมคุณยาย / Spot 17.00 น. 1,000 ตะวนั 16.15-16.45 น. 15.45-16.00 น. *1,000 ตะวนั /ทบทวนบญุ * EnCglulibsh/wSicthooDpELC *ขอ้ คิดรอบตวั *DOU for You 17.30 น. พิธบี ชู า 16.45-17.10 น. 17.10-17.30 น. *English with DELC Club *I Iike Chinese. * English with DELC Club / มหาธรรมกายเจดยี ์ วบิ ากกรรมอบายมขุ และมหาปูชนียาจารย์ 18.00 น. เดินหนา้ ประเทศไทย 16.00-16.15 น. สารคดกี ระจกหกด้าน 18.20 น. สวดมนต์ทำ�วตั รเย็น 18.40 น. *superkids 16.15-16.45 น. *คิดใหญ่ใจดี *กล้าดี Variety (Rerun) *การต์ ูนบุญโต 16.45-17.10 น. *เคลยี ร์คตั ชัดเจน (Rerun) *I like English./ *ความดสี ากล 17.10-17.30 น. *DMC Variety ทบทวนบญุ / MV ขา่ ว DMC NEWS รอบวนั 17.30-17.50 น. พิธีบูชามหาธรรมกายเจดีย์ และมหาปูชนียาจารย์ 19.00 น. *ปฏบิ ตั ิการกกุ๊ กก๊ิ 17.30-17.50 น. 18.00-18.15 น. เดินหน้าประเทศไทย 19.30 น. ทนั โลกทนั ธรรม 18.00-18.15 น. 18.15-18.40 น. สวดมนต์ทำ�วตั รเยน็ 20.00 น. *ผูอ้ อกแบบชิวี ติ 18.15-18.40 น. 18.40-19.10 น. DMC GUIDE 21.00 น. *ความดสี ากล 18.40-19.10 น. 19.10-22.00 น. 21.30 น. เดนิ ไปสู่ความสุข 19.10-22.00 น. 22.00-22.20 น. ถา่ ยทอดสดโรงเรยี นอนบุ าลฝันในฝันวิทยา 22.00 น. *DMC Time สดุ สปั ดาห์ 22.00-22.20 น. 22.20-24.00 น. สรุป DMC NEWS รอบวัน / ปฏิทนิ ขา่ ว 23.00 น. *นานาเทศนา 22.20-24.00 น. เทปบนั ทกึ เรือ่ งเด่นโรงเรยี นอนบุ าลฝันในฝนั วิทยา (วนั น้)ี หมายเหตุ : รายการอาจมกี ารเปลยี่ นแปลงตามความเหมาะสม * หมายถงึ รายการทบทวน แนะน�ำ รายการไดท้ ่ี : 1) ตู้ ปณ.101 ปณจ.คลองหลวง ปทมุ ธานี 12120 2) E-mail: [email protected] 3) โทร. (02)831-1791-2 www.kalyanamitra.org

วดั พระธรรมกายลอนดอน วัดพระธรรมกายแมนเชสเตอร์ วัดพระธรรมกายนวิ คาสเซลิ วัดพระธรรมกายบาวาเรยี วดั พระธรรมกายแฟรงก์เฟิร์ต วัดพุทธไฮล์บรอนน์ วดั พระธรรมกายเบอร์ลนิ วดั พระธรรมกายชวารซ์ วลั ด์ วัดพุทธนอร์ดไรน์-เวสท์ฟาเลน วดั พทุ ธฮมั บวรก์ วดั พระธรรมกายปารสี วดั พระธรรมกายบอรค์ โด วดั พทุ ธตลู สู วดั พระธรรมกายเบเนลกั ซ์ วดั พระธรรมกายเดนมารก์ วดั พระธรรมกายคอรซ์ วั ร์ ลสุ ทส์ โกว วดั พระธรรมกายบโู รส วดั พทุ ธสตอกโฮลม์ วัดพระธรรมกายนอรเ์ วย์ วดั พระธรรมกายสวติ เซอรแ์ ลนด์ วดั พระธรรมกายอติ าลี วดั พระธรรมกายออสเตรีย วัดพทุ ธเวยี นนา วัดพทุ ธมอลต้า

วดั พระธรรมกายลอนดอน Wat Phra Dh2amBrumshafiekladyWaayL,oKnnadpohinll Tel. +(44) 1483-475757 Woking, Surrey, GU21 2TG, United Kingdom. www.watlondon.orgE, mwawiwl: [email protected] 138 +(44) 1483-489633

2WBarutshPfhierldaWDahy,aKmnamphailkl aya London วดั พระธรรมกายลอนดอน 139 Woking, Surrey, GU21 2TG, United Kingdom. Tel. +(44)-1483-475757 Ewmwwai.lw: [email protected], ownw.owr.dghammakaya.org.uk +(44)-1483-489633 กิจนมิ นต์ เมือง Swindon เม่ือวันอาทิตย์ที่ 10 มกราคม พ.ศ. 2559 คณะพระอาจารย์จากวัดพระธรรมกายลอนดอน สหราชอาณาจักร เดนิ ทางไปเปน็ เนอ้ื นาบญุ เนอ่ื งในสหวาระวันคล้ายวนั เกดิ ที่บ้านของ กลั ฯLaksika Bowles (ลกั ษณศ์ กิ า โบวล์) ณ เมือง Swindon

วัดพระธรรมกายแมนเชสเตอร์ Wat PhDrhaamDmhaakmayamEuarkoapyeaIntMerananticohnaels(tDeEIr) Tel. +(44) 0161-900-4424 Edgeley Road, Edgeley, Stockport, SK3 OTL Email: [email protected] 140 บูชาข้าวพระอาทิตย์ต้นเดือน เมื่อวันอาทิตย์ที่ 7 กุมภาพันธ์ 2559 ท่ีผ่านมาวัดพระธรรมกายแมนเชสเตอร์ จัดงานบุญพิธีบูชาข้าว พระอาทิตย์ต้นเดอื นในเวลาตี 2 คร่ึง หลงั จากนนั้ เปน็ พธิ ีทอดผ้าปา่ ชำ� ระหน้สี งฆ์ โดยกลั ฯสนิ ธร ก�ำจัดภัย ถวายดาวสวรรคร์ ัตนมณีเศรษฐี โดยกลั ฯคณติ า ชว่ ยขนุ ทด ถวายดอกไมบ้ ชู าพระรตั นตรยั โดยกลั ฯฐติ ริ ตั น์ บญุ เจรญิ ถวายกองทนุ อาหารและผลไมบ้ ชู าพระรตั นตรยั โด ยกลั ฯพวงเพชร ชพู นั ธ์ุ ถวายภตั ตาหารเปน็ สงั ฆทาน โดยกลั ฯสธุ ญี า อดุ มเดช ตอ่ จากนน้ั พระอาจารยไ์ ดใ้ หโ้ อวาทประจำ� เดอื นแดส่ าธชุ น บชู าธรรมคุณยายฯ 107 ปี และปุพพเปตพลี เมือ่ วนั อาทิตย์ที่ 17 มกราคม พ.ศ. 2559 ท่ผี ่านมาวดั พระธรรมกายแมนเชสเตอร์ จดั งาน บญุ พธิ ีปพุ พเปตพลี และบชู าธรรมคณุ ยายอาจารยฯ์ 107 ปี ถวายผา้ ป่าสรา้ งวดั บูชาธรรมคณุ ยายฯ 107 ปี โดยกลั ฯอรณุ ฉตั ร ศกั ด์ิสุนทร น�ำกล่าวภาษาบาลแี ละกัลฯอวัสดา เบนทล์ ย่ี ์ นำ� กล่าวภาษาไทย จากนั้นเป็นพิธีกลา่ วคำ� ถวายมะตะกะภัตตาหาร (ปพุ พเปตพลี) โดยกัลฯ ธิติรตั น์ บญุ เจรญิ น�ำกล่าวภาษาบาลีและกัลฯสธุ ญี า อดุ มเดช นำ� กลา่ วภาษาไทย หลังเสร็จพิธีทกุ คนตา่ งปล้ืมปติ ใิ จในบุญที่ท�ำในคร้ังน้ี

WDhaamt mPhakraayaDEhuraompemIntaekrnaaytiaonMala(DnEcI)hester วดั พระธรรมกายแมนเชสเตอร์ 141 Edgeley Road, Edgeley, Stockport, SK3 OTL Tel. +(44) 0161-900-4424 wEmwwai.lw: [email protected] ต้อนรบั คณะสงฆจ์ ากจงั หวัดนครราชสีมา เม่อื วนั พุธท่ี 20 -วันพุธที่ 27 มกราคม พ.ศ. 2559 ทผ่ี ่านมาวัดพระธรรมกายแมนเชตเตอร์ ตอ้ นรบั คณะสงฆจ์ ากจงั หวดั นครราชสมี า ซง่ึ นำ� โดยพระราชวมี ลโมลี เจา้ คณะจงั หวดั นครราชสมี า ไดม้ โี อกาสมาเยยี่ มชมวดั พระธรรมกาย แมนเชสเตอร์ สาธุชนตา่ งปลมื้ ปติ ใิ จทไี่ ด้ถวายการตอ้ นรับคณะสงฆ์ในคร้งั นี้ บูชาข้าวพระอาทิตยต์ ้นเดอื น บูชาธรรมคณุ ยายฯ 107 ปี ปพุ พเปตพลี ประจำ� เดือนมกราคม ต้อนรับพระราชวิมลโมลี เจ้าคณะจงั หวดั นครราชสีมา สวดพระอภธิ รรมคณุ Edward Arnold Johnson กลั ฯจากวัดพระธรรมกายแมนเชสเตอร์ ถวายจตปุ จั จัย วดั พระธรรมกายสก๊อตแลนด์

วดั พระธรรมกายนวิ คาสเซลิ DhammWakaatyPahMreadDithataiomnmCeanktareyaofNNeewwccaassttllee Tel. +(44) 191-4894-223 Church Street, Hebburn, TyEnme Aawniwld:wdW.mweaacrtnNneEe3ww1cc1aaDsstRtlleUe@n.titgreimpdoaKdiinl..gccdooommm 142 Mobile: +(44) 759-5301-731 ปฏบิ ัติธรรมชาวทอ้ งถนิ่ เพอื่ สถาปนาอุโบสถ 72 ปี พระเทพญาณมหามุนี เม่ือวนั พธุ ท่ี 9 ธนั วาคม พ.ศ. 2558 วดั พระธรรมกายนิวคาส เซิล ประเทศอังกฤษ จดั คอร์สแนะน�ำการน่ังสมาธเิ บอ้ื งต้นแกช่ าวทอ้ งถนิ่ จากนน้ั เปน็ พิธจี ดุ เทียนรวมใจเพื่อสันตภิ าพโลก

DWhaatmPmharkaaDyahMamedmitaatkioanyaCeNnetrwecoafsNtleewcastle วดั พระธรรมกายนวิ คาสเซลิ 143 wCEhmwuwarci.hlw: Sadttrmeneectwn, Heceawbscbtaluesrnt.tl,[email protected] NE31 1DR United Kingdom Tel. +(44) 191-4894-223 Mobile: +(44) 759-5301-731 พธิ ีบชู าขา้ วพระ เมือ่ วนั ศกุ รท์ ่ี 1 มกราคม พ.ศ. 2559 ซ่งึ ตรงกับวนั ข้ึนปีใหม่ พ.ศ. 2559 พธิ เี รมิ่ เวลา 02.30น. พร้อมกับวดั พระธรรมกาย ประเทศไทย คณะสงฆแ์ ละสาธุชนร่วมกันสวดมนต์ นง่ั สมาธิ และบูชาข้าวพระพรอ้ มเพรยี งกนั ต่อด้วยพธิ ีทอดผา้ ปา่ สร้างวัดฯ ธดุ งค์ปใี หม่ เม่ือวันพฤหสั บดีท่ี 31 ธนั วาคม พ.ศ. 2558 - วนั อาทิตยท์ ี่ 3 มกราคม พ.ศ. 2559 วดั พระธรรมกายนิวคาสเซลิ ประเทศ องั กฤษ จดั กจิ กรรม “ธดุ งคป์ ใี หม-่ สวดมนตข์ า้ มป-ี เรม่ิ ตน้ ความดตี อ้ นรบั ปใี หม”่ โดยมเี หลา่ กลั ยาณมติ รจากนวิ คาสเซลิ และเมอื งใกลเ้ คยี ง มารว่ มกิจกรรมด้วยความปีตเิ บกิ บาน

วดั พระธรรมกายบาวาเรยี Wat Phra Dhammakaya Bavaria Tel. +(49)-8231-9574-530 Heinkel Str.1 D-86343 Koenigsbrunn Deutschland www.watbavaria.net 144 Email: [email protected] ธดุ งคป์ ีใหม่ และบชู าขา้ วพระ เม่ือวันพฤหัสบดีที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2558 จดั กิจกรรมอยู่ธุดงค์ปใี หม่และสวดมนตข์ ้ามปี อาทิ ฟงั ธรรม ถอื ธดุ งคร์ กั ษาศลี 8 เจรญิ สมาธภิ าวนา สวดบทธมั มจกั กปั ปวตั ตนสตู ร และทอดผา้ ปา่ ปใี หม่ 2559 วนั ศกุ รท์ ่ี 1 มกราคม จดั พธิ บี ชู าขา้ วพระ กจิ นมิ นต์ เม่อื วนั เสาร์ท่ี 9 มกราคม พ.ศ. 2559 กัลฯมลนิภา คันทะพรม เจา้ ของรา้ นอาหารอติ าลี ลา พิซซ่า ในเมืองโฟบวร์ก อัน แดร์ โดเนา (Vohburg an der Donau) ท�ำบุญถวายภัตตาหารเพลแด่คณะสงฆ์ จากนั้นกัลฯล�ำใย ชุสเตอร์ กราบนิมนต์คณะสงฆ์ เจริญ พระพทุ ธมนต์เสรมิ สริ มิ งคลเนื่องในวาระดิถขี ึ้นปใี หม่ กิจนมิ นต์ ต่างเมอื ง เม่ือวันอาทิตยท์ ี่ 10 มกราคม พ.ศ. 2559 กลั ฯสมัย โหมดนอก และกัลฯชลธิชา ศรรี าจนั ทร์ เจา้ บา้ นในเมอื งมนั ชง่ิ (Manching) ท�ำบญุ บ้าน ถวายภัตตาหารเพลและทอดผ้าป่าถวายแด่พระสงฆ์

Wat Phra Dhammakaya Bavaria วัดพระธรรมกายบาวาเรีย 145 Heinkel Str.1 D-86343 Koenigsbrunn Deutschland Tel. +(49)-8231-9574-530 www.watbavaria.net Email: [email protected] ท�ำบญุ ร้านนวด เม่อื วนั อาทติ ยท์ ี่ 10 มกราคม พ.ศ. 2559 กลั ฯอรพิน คลิงอาฟ เจา้ ของรา้ นนวดไทยกันเอง ไทยมาสสาส เมืองเคลไฮม์ (Kelheim) ทำ� บุญร้าน โดยทอดผ้าปา่ และถวายปัจจยั ไทยธรรมแด่พระสงฆ์ วันคล้ายวันเกิดคุณยายอาจารย์ เมื่อวันอังคารที่ 19 มกราคม พ.ศ.2559 จัดพิธีสักการะกตัญญูบูชา ในวาระวันคล้ายวันเกิดคุณยาย อาจารย์ มหารัตนอบุ าสกิ าจันทร์ ขนนกยูง ครบรอบ 107 ปี กจิ กรรม ณ ศนู ยฯ์ ไฮดแ้ี ลนด์ เมอ่ื วนั อาทติ ยท์ ่ี 24 มกราคม พ.ศ. 2559 ศนู ยป์ ฏบิ ตั ธิ รรมไฮดแ้ี ลนด์ เมอื งควั ร์ (Chur) ประเทศสวสิ เซอรแ์ ลนด์ จัดกิจกรรมศูนย์กัลยาณมติ ร กิจนมิ นต์ เมอื งรนิ ช์นาค เม่ือวันอาทิตย์ท่ี 31 มกราคม พ.ศ. 2559 กัลฯสุปรานอม เดเชชาติ และกลั ฯคริสเตยี น เจา้ ของบ้าน ณ เมือง รนิ ช์นาค (Rinchnach) ท�ำบุญเนอ่ื งในโอกาสเดือนตน้ ปีใหม่ ส่งเสรมิ ความเป็นสิริมงคลใหก้ ับตนเอง โดยได้กราบทอดถวายผา้ ปา่ ถวาย ภตั ตาหารเพลและปจั จัยไทยธรรมแด่คณะสงฆ์

วดั พระธรรมกายแฟรงก์เฟิรต์ Wat Phra Dhammakaya Frankfurt 146 Tel. +(49) 614-2833-0889 Odenwald Str. 22, D-65479Raunheim, Deutschland Email: [email protected] บชู าขา้ วพระ ต้นเดอื นกันยายน งานบญุ ถวายผ้าปา่ ครบรอบ 3 ปี ศูนย์ปฏบิ ัติธรรมลิมบวรก์ เมอ่ื วนั อาทิตยท์ ่ี 20 กันยายน พ.ศ. 2558 ศนู ยป์ ฏบิ ตั ธิ รรมลมิ บวร์กจดั งาน บุญถวายผา้ ปา่ ครบรอบ 3 ปี ภาคสาย เร่มิ ดว้ ยพิธีจดุ ธปู เทียนบูชาพระรัตนตรัย โดยกลั ฯThan พรไพพันธ์ จากน้นั เปน็ พิธกี ลา่ วแสดง ตนเปน็ พุทธมามกะ โดยกัลฯลนิ จง ซาร์ฟ พิธีถวายกองทนุ ต่างๆ ร่วมกันกล่าวอธษิ ฐานจิต โดยกัลฯลำ� ดวน มีโพนงาม ภาคบ่าย เร่มิ ด้วย การตั้งริ้วขบวนผ้าปา่ ประธานผา้ ป่าครง้ั นค้ี อื กลั ฯปณั ฑารีย์ คไนเปอร์ และกลั ฯนลวรรณ เบลเด่ะ จากนัน้ ประธานสงฆใ์ หโ้ อวาทเพ่ือ เปน็ ก�ำลังใจในการสรา้ งบารมี กอ่ นจากกนั กลั ฯปณั ฑารีย์ คไนเปอร์ ได้กลา่ วขออโหสกิ รรม และกลา่ วอ�ำลา พีน่ ้องนกั สรา้ งบารมี เพ่ือ เดินทางกลบั ประเทศไทยเปน็ การถาวร

Wat Phra Dhammakaya Frankfurt วดั พระธรรมกายแฟรงก์เฟริ ์ต 147 Odenwald Str. 22, D-65479Raunheim, Deutschland Tel. +(49) 614-2833-0889 Email: [email protected] วัดพระธรรมกายแฟรงกเ์ ฟิร์ต จัดงานบญุ วนั ครูวชิ ชาธรรมกาย เมื่อวนั อาทิตย์ท่ี 27 กนั ยายน พ.ศ. 2558 วัดพระธรรมกายแฟรงก์เฟริ ต์ ณ มหานครแฟรงก์เฟริ ์ต สหพนั ธส์ าธารณรัฐเยอรมนี จดั พิธงี านบุญวันธรรมชยั พธิ ถี วายภัตตาหารเป็นสังฆทาน โดยมีกัลฯธนา ฟองสาย ชล และกัลฯสวรรค์ เทรเลอร์ เป็นประธานน�ำกล่าว พิธีถวายกองทุนคิลานเภสัช โดยมีกัลฯเบญจพร บลาเด็ด เป็นประธานน�ำกล่าว พิธีถวายกองทนุ ปัญญาบารมี โดยมกี ัลฯนภาพร อินทร์นารี เป็นประธานน�ำกลา่ ว พิธีถวายกองทุนดาวธรรม โดยมีกัลฯญาญา่ มะธิปิไข และกัลฯทพิ ยรตั น์ มะธิปิไข เป็นประธานน�ำกลา่ ว และพธิ ีถวายกองทนุ ผ้าปา่ สามัคคี โดยมีกลั ฯสิราพร เวล็ ช์ ค�ำศิริ และกัลฯจนิ ตนา วนิ เทอร์ เปน็ ประธาน วดั พระธรรมกายแฟรงกเ์ ฟริ ต์ จดั งานบญุ วนั อาทติ ยต์ น้ เดอื นตลุ าคม เมอื่ วนั อาทติ ยท์ ี่ 4 ตลุ าคม พ.ศ. 2558 วดั พระธรรมกายแฟรงกเ์ ฟริ ต์ ณ มหานครแฟรงกเ์ ฟิร์ต สหพนั ธ์สาธารณรฐั เยอรมนี จัดพธิ บี ูชาขา้ วพระ พิธีถวายภตั ตาหารเป็นสังฆทาน โดยมีกลั ฯนงลกั ษณ์ เครเมอร์ และกัลฯธนา ฟองสายชล เปน็ ประธานน�ำกล่าว พธิ ีถวายกองทุนต่างๆไดแ้ ก่ กองทนุ ภัตตาหาร ยานพาหนะ คิลานเภสชั ปัญญาบารมี ไทยธรรม และผ้าปา่ สามคั คี โดยมีผ้แู ทนนำ� กล่าวคอื กลั ฯลำ� ดวน มีโพนงาม และกลั ฯทพิ ยรัตน์ มะธปิ ไิ ขย

วัดพทุ ธไฮล์บรอนน์ Wat Buddha Heilbron 148 F Tealx. . +++(((444999))) 777111333---444555111666---555666555021 Raiffeisen Str. 58, D-74182 Obersulm-Willsbach, Deutschland Email: [email protected] ทำ� บญุ บา้ นกลั ยาณมติ ร เมอื่ วนั อาทติ ยท์ ี่ 18 ตลุ าคม พ.ศ. 2558 กลั ฯณฐั ชา ไวสแ์ ฮ จดั พธิ ที ำ� บญุ บา้ นทเ่ี มอื งสตทุ ทก์ ารท์ สหพนั ธส์ าธารณรฐั เยอรมนี โดยมปี ระธานน�ำกลา่ วถวายกองทุนตา่ งๆดงั นี้ กองทนุ ภตั ตาหาร กัลฯณัฐชา ไวสแ์ ฮ และด.ช.นิคลสั ไวสแ์ ฮ กองทุนคลิ านเภสชั กัลฯประภาพนั ธ์ พาทเซล กองทุนผา้ ป่า กัลฯพรพนั ซีเมอ กองทุนยานพาหนะ กัลฯเย่ียม สืบสันต์ กล่าวถวายทองคำ� กลั ฯศิรินภา ฟงุ้ ค์

Wat Buddha Heilbron วัดพทุ ธไฮลบ์ รอนน์ Tel. +++(((444999))) 777111333---444555111666---555666555201 Raiffeisen Str. 58, D-74182 Fax. 149 Obersulm-Willsbach, Deutschland Email: [email protected] พธิ ที อดกฐนิ สามคั คีวดั พุทธไฮล์บรอนน์ เมื่อวนั อาทติ ย์ท่ี 1 พฤศจกิ ายน พ.ศ. 2558 ลกู พระธัมฯวัดพทุ ธไฮลบ์ รอนน์ จัดงานบุญทอดกฐิน สามคั คี โดยมปี ระธานจุดเทียนธปู กัลฯวนดิ า เบนเนส ตัวแทนถวายธปู เทียนแพและดอกไมค้ อื กัลฯชขู วัญ จันทร์งาม และกัลฯสมจติ ร ไฮล์แบรค์ พิธีกลา่ วแสดงตนเปน็ พทุ ธมามะกะนำ� โดย กัลฯลำ� ดวน มโี พนงาม ประธานนำ� กล่าวถวายกองทุนต่างๆดังนกี้ องทนุ ภตั ตาหาร กัลฯหนึ่งฤทัย ครืกเกอร์ และกลั ฯมณรี ัตน์ บุดดา กองทุนจตุปัจจัยไทยธรรม กลั ฯพรรณนา โรสว๊อค กองทนุ ปัญญาบารมี กัลฯสนุ นั ทา พัลวัล กองทนุ คลิ านเภสชั กลั ฯประทวน ฮูเบอร์ กองทุนยานพาหนะ กลั ฯพัชรพี ร วิเศษสมบตั ิ ประธานน�ำกลา่ วคำ� อัญเชิญเทวดา กัลฯ ชูขวญั จนั ทร์งาม และประธานนำ� กล่าวทอดกฐินสามัคคี กลั ฯวนดิ า เบนเนส และกลั ฯอังคณา เพิ่มสา ประธานนำ� กลา่ วค�ำอธิษฐานจิต กัลฯณฐั าศิริ มลาเด็ค

วัดพระธรรมกายเบอรล์ นิ WaEtmPahilr:1awG58eaD2trDmbh7aeahaBrnlllmeiaynwnw0mki7wtez2awne@k.frwehaDaloydottbaermf-eMBarSliatielnr.hc.r.4lnolo0iemnwAt Tel. (+49)033 708909888 150

1wWDEm5aw8ahwa2tli.e7lw:wPaBwihttlabazrtneeabrkreleDDirnnloih.fnnreaf0el7dmSt2ter@-m.M4h0aaoAhktmlaoyawial.cBomerlin วัดพระธรรมกายเบอร์ลนิ 151 Tel. (+49)033 708909888 บูชาข้าวพระต้นเดือน เมื่อวันอาทิตย์ท่ี 7 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2559 วัดพระธรรมกายเบอร์ลินจัดพิธีบูชาข้าวพระ ต่อด้วยพิธีทอดผ้าป่า สามัคคี ซ่งึ มีกัลฯวรรณา Merkel พธิ ีถวายภัตตาหารเปน็ สังฆทาน ซง่ึ มกี ัลฯประภัสสร ทีเมอร์ , กัลฯนภาพร มากจุย้ ต่อดว้ ยพธิ ีถวาย ปจั จยั ไทยธรรม ซง่ึ มีกลั ฯนงเยาว์ ออตโต , กลั ฯมุกดา เวยี นตระกูล ล�ำดับต่อมาเป็นพิธจี ดุ ประทีปถวายเปน็ บูชาและพิธีตกั บาตรยังความ ปลืม้ ปตี ใิ นบุญแก่สาธชุ นทุกท่าน

วดั พระธรรมกายชวาร์ซวัลด์ Wat Phra Dhammakaya Schwarzwald Tel. +(49) 078-2520-9864, +(49) 078-2520-9865 152 Handy: +(49) 176-8900-5524, +(49) 176-8511-1537 Wilhelm-Franz Str. 1, D-77971, Kippenheim, Deutschland Email: [email protected] บูชาขา้ วพระเดอื นสิงหาคม วันอาทิตย์ ท่ี 3 สิงหาคม พ.ศ. 2557 จดั พธิ บี ชู าข้าวพระ, บวชสามเณรธรรมทายาท และทอดผา้ ปา่ สามัคคี พิธีอทุ ิศสว่ นกศุ ล วันอาทติ ย์ ท่ี 17 สิงหาคม พ.ศ.2557 จดั พิธีสวดพระอภธิ รรม และพธิ ีปุพพเปตพลี งานบุญวันธรรมชยั วนั พธุ ท่ี 27 สงิ หาคม พ.ศ. 2557 จดั พธิ งี านบุญวนั ธรรมชัย

Wat Phra Dhammakaya Schwarzwald วัดพระธรรมกายชวาร์ซวลั ด์ Wilhelm-Franz Str. 1, D-77971, Tel.+(49) Kippenheim, Deutschland Handy +(49) 078-2520-9864, +(49) 078-2520-9865 153 Email: [email protected] 176-8900-5524, +(49) 176-8511-1537 บชู าข้าวพระเดือนกันยายน วันจนั ทร์ท่ี 8 กันยายน พ.ศ.2557 จัดพธิ ีบูชาข้าวพระ และทอดผ้าป่าสามัคคี ท�ำบุญบ้านกลั ยาณมติ ร วันอาทติ ยท์ ี่ 17 สงิ หาคม พ.ศ. 2557 ทำ� บญุ อทุ ิศสว่ นกศุ ล วนั อาทิตยท์ ่ี 24 สิงหาคม พ.ศ. 2557 ท�ำบุญ บา้ นกัลฯ ค�ำตัน รัตนสมยั ประเทศฝรง่ั เศส บ้านกัลฯอรทยั คลโี มวทิ ซ์ เมอื ง Siltzheim ประเทศฝรั่งเศส วันอาทติ ยท์ ่ี 31 สงิ หาคม พ.ศ. 2557 ทำ� บุญบา้ น วนั อาทติ ยท์ ี่ 31 สิงหาคม พ.ศ. 2557 ท�ำบญุ บ้าน กลั ฯค�ำจนั ทร์ Boden เมอื ง Freiburg สหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนี กลั ฯสพุ ร เบอรเ์ นอร์ เมอื ง Neuried สหพันธ์สาธารณรฐั เยอรมนี วันอาทติ ย์ ท่ี 7 กันยายน พ.ศ.2557 ทอดผ้าป่าเมือง Laute bourg ประเทศฝรัง่ เศส

วัดพุทธนอรด์ ไรน-์ เวสท์ฟาเลน Wat Buddha Nordrhein-Westfalen Tel. +(49) 284-1881-3581 Roemer Str. 586, D-47443 Moers, Deutschland 154 Fax. +(49) 284-1881-3457 Email: [email protected] สอนสมาธิชาวทอ้ งถนิ่ เมอ่ื วันอาทติ ย์ ท่ี 16 สงิ หาคม พ.ศ.2558 วดั พทุ ธนอร์ดไรน์-เวสทฟ์ าเลน สหพนั ธ์สาธารณรฐั เยอรมนี สอนสมาธิ และปฏบิ ตั ธิ รรมใหก้ บั ชาวทอ้ งถน่ิ ในครงั้ นไี้ ดม้ ชี าวเยอรมนั ใหค้ วามสนใจเขา้ รว่ มกจิ กรรม 10 กวา่ ทา่ น ซงึ่ พระอาจารยไ์ ดใ้ ชเ้ วลาประมาณ 2 ชว่ั โมง ในการทำ� กจิ กรรมทง้ั การทำ� สมาธแิ ละใหค้ วามรเู้ กย่ี วกบั สมาธิ ซง่ึ แตล่ ะทา่ นมคี วามตงั้ ใจในการฟงั และการปฏบิ ตั ธิ รรมเปน็ อยา่ งมาก วนั ธรรมชัย เม่ือวนั พฤหสั บดี ที่ 27 สงิ หาคม พ.ศ.2558 ลกู พระธัมฯวดั พทุ ธนอรด์ ไรน์-เวสทฟ์ าเลน สหพันธ์สาธารณรฐั เยอรมนี เดนิ ทาง มารว่ มกันนั่งสมาธิ เนื่องในวนั ธรรมชยั เจา้ ภาพ คอื กัลฯวิไลลกั ษณ์ รอยเตอร์ เปดิ กรวยสักการะพระเดชพระคุณหลวงพอ่ พระเทพญาณ มหามุนีและปฏิบัติธรรมกะพิเศษ บูชาธรรมพระเทพญาณมหามุนีหลวงพ่อธัมมชโย พร้อมกับลูกพระธรรมท่ัวโลก จากน้ันได้ร่วมถวาย กองทนุ คิลานเภสัชเป็นสงั ฆทาน