วารสารอยู่ในบุญ ฉบับที่ 160 ประจำเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2559

www.kalyanamitra.org

สอ่ งธรรม ล้ำ� ภาษติ เรือ่ ง : อ่มิ ธรรม หยดุ ยดึ มั่น หยดุ ถอื ม่ัน สพฺพโส นามรูปสมฺ ึ ยสฺส นตฺถิ มมายติ ํ อสตา จ น โสจติ ส เว ภิกขฺ ูติ วจุ จฺ ติ ผู้ใดไมม่ ีความยดึ ถอื ว่าของเราในนามรูปทง้ั ปวง และผใู้ ดยอ่ มไม่เศร้าโศกเพราะนามรปู ทไี่ ม่มอี ยู่ ผนู้ ัน้ แลเรียกวา่ ภกิ ษุ (ข.ุ ธ. ๒๕/๖๕) สรรพสงิ่ ในภพสามยอ่ มไม่เทีย่ ง มคี วามแปรผนั เสมอ ไมว่ ่าจะเป็นตัวเรา ตวั ใคร สง่ิ ใด สตั วใ์ ด ก็เปน็ เชน่ นี้ หากใครไปยดึ ติดกับสง่ิ ที่มีความแปรผนั ไม่เทีย่ งแท้ กย็ อ่ มประสบทุกขเ์ ปน็ ธรรมดา การยึดมั่นถือม่ันในส่ิงไมเ่ ท่ียง มนั กท็ ุกขด์ ี ๆ นีเ่ อง ดงั นนั้ ถา้ ยึดมน่ั ก็เป็นทุกข์ ถ้าถือมั่นก็เศร้าโศก ไมย่ ดึ ม่นั ก็ไมท่ ุกข์ ไมถ่ ือมนั่ กไ็ ม่เศร้าโศก หยดุ ยึดม่ันก็หยุดทุกข์ หยุดถอื ม่นั ก็หยดุ เศรา้ โศก หยดุ ยึดถือ หยดุ ยดึ ตดิ หยดุ ยดึ ม่ัน หยดุ ถอื มนั่ หยุดใจให้บรสิ ทุ ธิ์ ใจจึงไม่ทกุ ข์ ไม่เศรา้ โศกกับสง่ิ ที่ไมม่ ีอยู่จริง ใจจงึ หยุดสู่ของจริงภายในอันบรสิ ทุ ธผ์ิ ่องแผว้ สธู่ รรมะภายในทท่ี ำ� ให้หลุดพน้ จากทกุ ข์ทัง้ ปวง ได้ชอื่ วา่ เปน็ ผูเ้ หน็ ภัยในวัฏสงสาร ไดก้ ระท�ำพระนิพพานให้แจ้งอย่างน่าช่ืนชม 100 อยู่ในบญุ กมุ ภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

“คนเราต้องรกั ตวั เองกอ่ น รักตัวเองเปน็ อย่างไร รักตวั เองก็ต้องไมท่ ำ� ใหค้ นอน่ื เขาเกลยี ดเรา ต้องทำ� ใหเ้ ขารัก เคารพ เล่อื มใสเรา นับถือเรา อยา่ งน้ันจึงเรียกวา่ ‘รักตวั เอง’” พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) เจ้าอาวาสวดั พระธรรมกาย สนบั สนุนการพมิ พ์ www.kalyanamitra.org

มรดกธรรม เรื่อง : พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนฺทสโร) เป้าหมายใจด�ำพทุ ธศาสนา พทุ ธศาสนกิ ชน หญงิ ก็ดี ชายก็ดี คฤหสั ถบ์ รรพชติ ไมว่ า่ ตอ้ งทำ� ใจใหห้ ยุด หยุดที่ตรงไหน ท่ีหยุดมีแห่งเดียว เคลื่อนจากที่หยุดแห่งนั้นละก็เป็นเอาตัวรอดไม่ได้ ไม่ถูกเป้าหมายใจด�ำ พุทธศาสนา ท�ำใจให้หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ท�ำให้เป็นกายมนุษย์ ใสบริสุทธิ์ เท่าฟอง ไข่แดงของไก่ ใจหยุดนิ่งอยู่กลางดวงน้ัน พอหยุดน่ิงอยู่กลางดวงน่ันได้แล้ว น่ันแหละเป้าหมาย ใจด�ำพุทธศาสนา ตรงนั้นแหละเม่ือมนุษย์จะเกิดมาต้องเอาใจหยุดตรงนั้น กลางตัวของพ่อ หญิงชายเกิดต้องเอาใจไปหยุดตรงน้ัน ที่หยุดของใจ เวลาจะหลับก็ต้องเอาใจไปหยุดตรงน้ัน จงึ หลับได้ หลับตรงไหนตื่นตรงนน้ั เกดิ ตรงไหนตายท่นี ั่น อ้ายที่เกิด ที่ดบั ที่หลบั ทต่ี ื่นนัน่ แหละ เอาใจไปหยุดตรงน้นั จากรวมพระธรรมเทศนาพระมงคลเทพมุนี (สด จนทฺ สโร) “ธชัคคสตู ร” 102 อยู่ในบุญ กมุ ภาพันธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

“ชวี ิตหลังความตายนนั้ ยาวนาน ยาวนานกว่าชีวิตทเี่ ป็นมนุษย์จนเทยี บกนั ไม่ได้ ผู้ทฉี่ ลาดจึงยอมล�ำบากชว่ งสั้นส่ังสมบุญบารมี เพื่อไปสบายในชวี ิตหลงั ความตายทีย่ าวนานกวา่ ” พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธมั มชโย) เจา้ อาวาสวดั พระธรรมกาย สนบั สนนุ การพิมพ์ สนับสนุนการจัดพิมพว์ ารสารอยู่ในบญุ เพ่ือมอบเป็นธรรมทาน โดยสำ� นกั งาน ซเี อสการบัญชี รบั จดทะเบียน ทำ� บัญชีดว้ ยคอมพวิ เตอร์ โทร. ๐-๒๕๕๒-๕๒๑๕ แฟกซ์ ๐-๒๕๕๑-๒๖๘๔ หโ้าทงรเ.ดอ๐ะ-๒ม๘อAล๐Sล๓Uบ์-S๘าSง๕Aแ๔Mค๗STU,RhN๐AeG-MM๒L๘aDG๐lD,๓BRP-aRD๘nIND๓gwTRk๓Eh๖RIwaI DeEจPwDำ� ๒SหROห๗.นINจk๕Iา่Iกย(aC4.มซ0Aอl.ี.๑0yเุปNอ/กOa5สถ3ร..Nnไณเ3พอ/H์คa6ทชP6อรี m,7มเซก/Hสิพ8ษAiเ0ิวตมtR0เrต็มD)aแอสDAขร์.IsSว์,uoKงsโบนrSGาEgต้ iงAgบแGa๊กุคbAเAหyTtcEนeeือHrAITAเsAขrsoCตucsบHk,IาLSงCAแDคMMSกUOรNงุ NGเทIT.พOฯR ๑A๐C๑E๖R๐

ต้นบญั ญัตมิ ารยาทไทย เร่อื ง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทัตตชโี ว) ต้นบัญญตั ิมารยาทไทย ตอนที่ ๖ หมวดธรรมวา่ ด้วยมารยาทในการรับประทานอาหาร หมวดท่ี ๒ โภชนปฏสิ งั ยุต (ขอ้ ๑) บางคนมารยาทในการนง่ั ยนื เดนิ ตลอดจน พน้ หนา้ เขาแล้วท่านคงเททิ้งหรอื ไมย่ อมฉนั การน่งุ ห่มเรยี บร้อยสงา่ งามดีมาก แต่มาพลาด ธรรมดามีอยู่ว่า พระภิกษุท่ีบวชใหม่ ในหมวดที่ ๒ คอื มารยาทในการรับประทาน บางรปู ทา่ นเพงิ่ มาจากตระกลู ทร่ี ำ�่ รวย ยงั แกไ้ ข อาหารไมค่ อ่ ยนา่ ดู เพอ่ื นฝงู พากนั ตง้ั ขอ้ รงั เกยี จ ตวั เองในหลาย ๆ เรอ่ื งไมส่ ำ� เรจ็ บางทา่ นทย่ี งั ตดิ แตเ่ นอ่ื งจากไม่รตู้ วั จงึ นกึ นอ้ ยใจวา่ รสอาหารอยจู่ ึงมักจกุ จกิ เลอื กอาหาร ญาติโยม “...เวลาใช้งานละก็เรียกหาไม่ให้คลาด เห็นแล้วก็อย่านึกต�ำหนิท่านเลย บวชใหม่ก็ สายตาไปเชียว แต่พอถึงเวลากินกลับลืมเรา อย่างน้ีแหละ ต้องปล่อยเวลาให้ท่านฝึกตัวอีก เสยี น…ี่ ” สกั พัก พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงให้ความส�ำคัญ การแกไ้ ขเรอ่ื งตดิ รสอาหารนไี้ มใ่ ชข่ องงา่ ย กับเร่อื งนม้ี าก ทรงบญั ญัตพิ ระวินยั วา่ ดว้ ยการ บางทา่ นใชเ้ วลานานหลายปี ในการศึกษาทาง บณิ ฑบาตและการขบฉนั ภตั ตาหารของพระภกิ ษุ ธรรม พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงวางหลักสูตร ไวถ้ งึ ๓๐ ขอ้ ซงึ่ เตม็ ไปดว้ ยเหตผุ ล แมฆ้ ราวาส ของพระภกิ ษไุ ว้ ๔ ระดบั เชน่ เดยี วกบั การศกึ ษา ก็ควรใส่ใจศึกษาและยึดแนวปฏิบัติอย่างเดียว ทางโลก แต่ช่วงเวลาการศึกษาอบรมในแต่ละ กันน้ี ระดับยาวนานกวา่ ข้อ ๑ “ภิกษุพึงทำ� ความศึกษาว่า เราจกั ชวี ติ ทางโลก เมอื่ เราเขา้ เรยี นในมหาวทิ ยาลยั รบั บณิ ฑบาตโดยเคารพ” ปีแรกเรียกว่า Freshy หรือน้องใหม่ ตอนน้ัน ขอ้ นี้ทรงสอนใหเ้ คารพในบุคคลผใู้ ห้ และ เราท�ำอะไรผิดพลาดไปบ้างรุ่นพี่ก็ยังให้อภัย เคารพในของที่เขาให้ ไม่แสดงอาการดูหมิ่น ตักเตือนแล้วก็แล้วกันไป เพราะเห็นว่ายัง หรือรบั มาอยา่ งเสียไมไ่ ด้ ชวนให้เข้าใจวา่ เมอ่ื ตอ้ งการเวลาเพอ่ื ปรบั ตวั อกี สกั พกั แตพ่ อขนึ้ ปี ๒ 104 อยู่ในบญุ กมุ ภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

เรียกว่า Sophomore ตอนนี้ถ้าท�ำผิดต้อง และการเอาชนะใจของพระองคเ์ องวา่ “…ครง้ั นน้ั ถูกต�ำหนิถูกลงโทษแล้ว เพราะถือว่าควรจะ เราเสด็จออกจากวัง ทรงม้าข้ามแคว้นไป ปรับตวั ไดพ้ อประมาณ พอปี ๓ เรียกวา่ Junior ตามลำ� ดบั รุ่งขึ้นเชา้ ก็ปลงผม อธษิ ฐานบวชเอง ปี ๔ เรียกว่า Senior คราวน้ีถ้าเผลอท�ำ เสรจ็ แลว้ จงึ ออกบณิ ฑบาต เราไดร้ บั อาหารจาก ผิดระเบียบ ผิดวินัย ต้องถูกลงโทษหนักขึ้น ชาวบา้ นป่า ได้มาแลว้ ก็ฉันไม่ลง…” ตามล�ำดบั ไมม่ ีการรอลงอาญาแลว้ ทรงเล่าว่าเคยเสวยแต่อาหารดี ๆ ในวัง ในทางพระพทุ ธศาสนากเ็ ชน่ กนั ผทู้ เี่ ขา้ มา ปบุ ปบั มาเจออาหารแบบชาวบา้ นซง่ึ ไมป่ ระณตี บวชใหม่ในปีแรกเรียกว่า พระนวกะ มีฐานะ เหน็ แล้วฉนั ไมไ่ ด้ มนั เขละขละเหมอื นอาเจียน เป็นเสมือนน้องใหม่ แต่ช่วงเวลาการเป็น ตอ้ งทรงนง่ั พจิ ารณาอยนู่ านกวา่ จะตดั สนิ ใจฉนั นอ้ งใหมข่ องท่านไม่ใช่ปีเดียว โดยเฉลย่ี ก็ ๕ ปี เข้าไปได้ นข่ี นาดพระสมั มาสัมพุทธเจ้าซ่ึงทรง แม้มีเวลาฝึกตัวนานอย่างน้ีใช่ว่าจะแก้ไขนิสัย มกี �ำลังใจเขม้ แข็งมากยงั ต้องทรงพิจารณาแลว้ ทไี่ มด่ ไี ดห้ มด อยา่ งมากกไ็ ดเ้ พยี งอยา่ งสองอยา่ ง พิจารณาอีก เพราะฉะน้ันสงสารพระบวชใหม่ ทำ� ไมจงึ เปน็ อยา่ งนนั้ ? กไ็ มต่ อ้ งไปถามใคร กันบา้ งเถดิ อยา่ คอ่ นขอดจ้องจับผดิ ทา่ นเลย ถามตวั เราเองน่ีแหละ เรารูไ้ หมว่านอนตืน่ สาย อยา่ งไรกต็ าม ทใี่ จคอเดด็ เดย่ี วจรงิ ๆ กม็ ี ไมด่ ี...รู้ ใคร ๆ กร็ ู้ แลว้ ทำ� ไมไม่พยายามแกไ้ ข เชน่ ในอดีตมพี ระอรหันต์รูปหนง่ึ ท่านปลงใจ กพ็ ยายามแกไ้ ขจนนาฬกิ าปลกุ พงั ไปหลายเรอื น ในเรื่องอาหารได้อย่างน่าเลื่อมใสมาก มีเร่ือง แลว้ กย็ งั ไมค่ อ่ ยสำ� เรจ็ นสิ ยั ไมด่ อี นื่ ๆ กเ็ ชน่ กนั เล่าวา่ ครงั้ หนงึ่ ท่านออกบณิ ฑบาต พบขอทาน ใครท่ีก�ำลังใจเข้มแข็งก็แก้ได้เร็ว แต่ใครท่ี คนหนึ่งก�ำลังนั่งรับประทานอาหารอยู่ริมทาง ก�ำลังใจอ่อนปวกเปียกต้องใช้เวลามากหน่อย ธรรมเนยี มการรบั ประทานอาหารของชาวอนิ เดยี อยา่ งไรกด็ ี ทา่ นวา่ ควรแกไ้ ขตวั เองใหไ้ ดภ้ ายใน สมยั นนั้ เขาเอาอาหารใสร่ วมกนั ในถาดเพยี งถาด เวลา ๕ ปี เดียว ส่วนมากเป็นอาหารแห้ง ๆ มีอะไรก็ พ้นช่วงเวลาการเป็นพระนวกะเข้าพรรษา คลกุ ๆ เข้าดว้ ยกนั ไม่แบ่งเป็นจาน ๆ อยา่ ง ที่ ๖-๑๐ เรยี กวา่ พระมชั ฌมิ ะ มชั ฌมิ แปลวา่ พวกเรา เวลารบั ประทานกน็ ง่ั ลอ้ มวงรบั ประทาน ปานกลาง มีเกณฑ์ว่าน่าจะแก้ไขตัวเองได้ พร้อมกนั ทัง้ ครอบครัว ชอ้ นก็ไม่ใช้ ใช้มือหยิบ สักครึ่งค่อนแล้ว พรรษาที่ ๑๑-๒๐ เรียกว่า อาหารใส่ปากเลย พระเถระ เกนิ กวา่ นนั้ ตง้ั แตพ่ รรษาที่ ๒๑ เปน็ ตน้ ขอทานคนนี้เปน็ โรคเรื้อนงอมแงม นว้ิ มอื ไปเรียกว่า พระมหาเถระ ถือเป็นพระผใู้ หญ่ แต่ละข้อแทบจะหลุดท้ังนั้น แต่ถึงแม้ยากจน ระดบั ครบู าอาจารย์ ความสำ� รวมระวงั ของท่าน เขาก็ใจบุญ พอเห็นพระอรหันต์บิณฑบาต กม็ ากขน้ึ เปน็ ลำ� ดบั แตถ่ งึ อยา่ งนน้ั ตราบใดท่ียงั ตรงมา ก็ดใี จวา่ วนั นี้จะไดถ้ วายทาน รบี เอามือ ไม่หมดกิเลส ท่านก็ยังมีโอกาสท�ำผิดพลาด กวาดอาหารในถาดกนั ไวเ้ ปน็ แถบ ๆ วา่ แถบน้ี พลงั้ เผลอในเรอ่ื งเลก็ ๆ นอ้ ย ๆ บา้ งเปน็ ธรรมดา ยังไมไ่ ด้กิน แถบโนน้ กนิ แลว้ จากนน้ั ก็ยกถาด ในเรอื่ งของการตดิ รสอาหารนี้ พระสมั มา- ขึน้ สาธทุ ่วมหัว นิมนตพ์ ระอรหนั ตใ์ หร้ ับบาตร สัมพุทธเจ้าทรงเล่าถึงการบิณฑบาตครั้งแรก พระอรหันต์รูปน้ีรับอาหารของขอทาน กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 105 www.kalyanamitra.org

โดยไม่แสดงอาการรังเกียจเลย แม้เขาจะเอา แลว้ ไม่ควรรังเกยี จวา่ คนนจ้ี นคบไว้เปน็ บรวิ าร นว้ิ ขเ้ี ร้อื นทง้ั ๕ น้วิ หยบิ อาหารใสบ่ าตร และ ไวใ้ ชง้ านเทา่ นน้ั ไมอ่ ยากสนทิ สนมถงึ ขนาดตาม บงั เอิญนิว้ หนงึ่ เกิดขาดหลุดลงไปในบาตร ไปกนิ ขา้ วกนิ ปลาทบี่ า้ น ครนั้ เขาชวนกบ็ า่ ยเบย่ี ง ถ้าเป็นเราคงไม่ปล่อยจนได้ของแถม หรือไปแล้วก็กินไปติไป เดี๋ยวจะเสียน้�ำใจกัน อย่างนี้หรอก แค่เห็นนิ้วร่องแร่งก็ปิดฝาบาตร เปล่า ๆ มีอย่างไรก็กินอย่างนั้น ประสาจน เดนิ หลกี ไปแลว้ แตพ่ ระอรหนั ตท์ า่ นมเี มตตาสงู เพราะเราเองแม้จะรวยก็ไม่รู้หรอกว่าอนาคต ท่านหมดกิเลสแล้ว เขาแถมน้ิวมือให้นิ้วหนึ่ง จะเปน็ อย่างไร เคราะห์หาม ยามร้าย บ้านเรา ทา่ นกไ็ มว่ า่ กระไร เทา่ นนั้ ยงั ไมพ่ อ ทา่ นยงั ตง้ั ใจ อาจถูกไฟไหม้หรือถูกไล่ออกจากงานกลางคัน ฉลองศรัทธาของขอทานขี้เรื้อนอย่างเต็มที่ ถึงเวลาน้ันเราอาจจนกวา่ เขาก็ได้ หวงั ใหเ้ ขาไดบ้ ญุ มาก ๆ ทนั ตาเหน็ จะไดห้ มดเวร เพราะฉะน้ัน นิสัยดูถูกคนอย่าให้เกิดมี เป็นขอทานเสยี ที ข้ึนได้ คบคนให้มองท่ีคุณธรรมดีกว่า ถ้าเขา ท่านรับบาตรแล้วก็ตรงไปที่ร่มไม้ใกล้ ๆ นิสัยดี คุณธรรมดี แม้ยากจนเพียงไรก็รักษา ลงนั่งแล้ววางบาตรไว้ข้างหน้า หยิบน้ิวข้ีเร้ือน น�้ำใจเขาไว้เถิด ใครท�ำอย่างนี้ได้ก็ถือว่ามี นน้ั โยนทง้ิ เหมอื นเปน็ เศษไมเ้ ศษผงธรรมดา แลว้ มนุษยสัมพันธ์ดีเยี่ยม หน้าที่การงานทุกอย่าง ทา่ นกห็ ยบิ อาหารขน้ึ ฉนั หนา้ ตาเฉย ฝา่ ยขอทาน จะคลอ่ งตวั ไปหมด เหน็ แลว้ กด็ อี กดใี จยกใหญ่ ทา่ นเปน็ พระอรหนั ต์ เรอื่ งอาหารชนิดกลนื ไม่ลงน้ี หลวงพอ่ เจอ ทา่ นทำ� ใจได้ แตถ่ า้ ไมใ่ ชก่ ย็ ากอยู่ ชาวบา้ นทวั่ ไป หลายครั้ง มาเป็นพระแล้วก็ยังเจอ ก็ทน ๆ พอตักบาตรก็อยากให้พระฉันของที่ตนถวาย กันไป ไม่แสดงออกนอกหนา้ ถา้ ไม่หัดอดทน กบั ข้าวจะประณตี หรือไมป่ ระณีต เหมาะกับวัย อยา่ งน้กี ็สร้างวดั ไมส่ �ำเรจ็ บางอย่างเราจำ� เปน็ กบั สงั ขารของทา่ นหรอื ไม่ กไ็ มค่ อ่ ยคำ� นงึ ถงึ ถา้ ต้องท�ำ แม้ต้องฝืนก็ต้องทน พระสัมมาสัม- ทา่ นเผลอแสดงอาการไมอ่ ยากได้ เขากเ็ สยี ใจ พุทธเจ้าทรงบัญญัติพระวินัยไว้ก็เพื่อฝึกให้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเห็นประโยชน์ พระภกิ ษหุ ดั ขม่ ใจ ละความอยาก ความเอาแตใ่ จ ในการรักษาศรัทธาของญาติโยมไว้ จึงทรง ไมว่ า่ จะเปน็ อาหารของคนจน คนรวย อาหารประณตี บัญญัติพระวินัยขึ้นมาว่า เม่ือออกบิณฑบาต ไม่ประณีต อย่าไปแสดงอาการรังเกียจรังงอน ตอ้ งรบั อาหารโดยไมค่ ำ� นงึ วา่ อาหารนน้ั จะประณตี อะไรเชยี ว เราฉนั เพ่อื อยู่ ไมใ่ ช่อยู่เพื่อฉนั หรือไม่ เม่ือรับแล้วต้องฉัน ห้ามเอาไปเททิ้ง จากบญั ญตั พิ ระวนิ ยั ทว่ี า่ เราจกั รบั บณิ ฑบาต ถอื เปน็ มารยาทอย่างหนึง่ ของพระภิกษุ โดยเคารพน้ี ในทส่ี ดุ กม็ าเปน็ หลกั มนษุ ยสมั พนั ธ์ กข็ อฝากกบั พวกเราวา่ ต้งั แตเ่ ด็กจนโตมา งา่ ย ๆ ขน้ั ตน้ ในชวี ติ ประจำ� วนั วา่ เราจะไมเ่ ปน็ ถึงขนาดน้ี เราล้วนมีเพื่อนรักเพื่อนสนิทกันมา คนเหน็ แกก่ นิ ไมเ่ ลือกอาหาร คือ จะกินเพื่ออยู่ แลว้ ทง้ั นนั้ เพอ่ื นบางคนกย็ ากจนกวา่ เรา บางคน ไมใ่ ชอ่ ยเู่ พอ่ื กนิ แตถ่ า้ คนไหนไมย่ อมทจี่ ะอดทน ก็เท่าเรา คนท่ีรวยกว่าเราก็มี เร่ืองความรวย นอกจากจะไม่ได้เพ่ือนเพ่ิมแล้ว ยังเพาะศัตรู ความจนนช้ี ว่ ยกนั ไมไ่ ดจ้ รงิ ๆ เปน็ เรอื่ งของบญุ เพ่มิ ข้นึ มาอกี ของบาปข้ามภพข้ามชาติมา คบเป็นเพ่ือนกัน (อา่ นตอ่ ฉบบั หน้า) 106 อยู่ในบุญ กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

“บญุ เท่าน้นั จึงจะสกู้ บั บาปได้ บุญจะไปตัดรอนบาปใหห้ นักเปน็ เบา เบาเปน็ หาย ถ้าตายก็ไปด”ี โอวาทพระเทพญาณมหามุนี วิ. (หลวงพ่อธัมมชโย) กาย“แวผลาทู้ ะจี่จยาะดึ นถใบจงั่ือุคมธเปคราน็ลรกมแทบค่ีะๆบไวดรอไบย้เมหูช่า่มงา็นหีใชนค่วัดกอืงใาบกสรุคงั ปตวคฏอ้ลลิบงทเตัใี่มปจิตคีน็ไาณุมผมค่เปู้ ศไวรดราะา้แ้มพหกดฤ่มคี ผตวอู้มิพรงีศครีลา่ไหแมมสก่เจอม่การาารธรเรรยิ ือ่ะป์ ลงัญตใกึ อ้ญคนงรากึมทถีคส้งัึงูงวนกา้นั วม่าบเเอรราาสิ แทุ ตธ่บิ์ ญุ ” คณุ ยายอาจารย์มหารตั นอุบาสกิ าจนั ทร์ ขนนกยูง ผู้ให้ก�ำ เนดิ วสสัดน�ำนับพักสรงนาะุนนธการซรเีรจอมัดสพกกาิมารพบย์วัญารชสี ราับรอจยด่ใูทนะบเบญุ ียนเพื่อทมำ� บอบญั เชปดี็นว้ ธยรครมอมทพานวิ เตโดอยร์ โทร. 02-552-5215 Fax. 02-551-2684 โดย บจ. เนต็ -อินโนวา ๑๑๑๑/๘๔ ถนนลาดพรา้ ว แขวงจันทรเกษม เขตจตจุ กั ร กทม. ๑๐๙๐๐ โทร w๐๒w-๙๓w๘.-๓k๘a๗l๘y,a๐๘n-a๙๕m๐๗i-t๕r๕a๑.๕o, wrgww.net-innova.com, e-mail: [email protected]

หลวงพ่อตอบปญั หา เรือ่ ง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทตั ตชโี ว) ท�ำอย่างไรจึงจะใช้เวลา ๒๔ ชั่วโมง ในแตล่ ะวนั ไดค้ มุ้ คา่ กบั การเกดิ มาเปน็ มนษุ ย์ ไดพ้ บกบั พระพทุ ธศาสนา? ANSWER มนุษย์เราได้เวลาชีวิตในแต่ละนาทีมา คำ�ตอบ ฟรี ๆ ก็เลยไม่ค่อยได้นึกถึงคุณค่าของเวลา ทเ่ี สยี ไปอยา่ งเปลา่ ประโยชน์ ทำ� ใหท้ กุ คนมเี วลาทุกคนมเี วลา ๑ วนั เท่ากัน คนละ ๒๔ ช่วั โมง หนึ่งวันเท่ากัน แต่ไม่ใช่ทุกคนที่จะใช้เวลาได้ ตอ่ วัน ขอทานกไ็ ด้มาวนั ละ ๒๔ ชัว่ โมง เศรษฐี คมุ้ ค่า คนทจี่ ะใชเ้ วลาได้ถกู ตอ้ งและคุม้ คา่ คือ กไ็ ด้มา ๒๔ ชัว่ โมง กษตั ริย์ก็ไดม้ า ๒๔ ชวั่ โมง คนท่ีมีปัญญา ถ้าคนไม่มีปัญญาใช้เวลาได ้ คนขยนั คนข้เี กียจ กไ็ ดม้ า ๒๔ ช่วั โมงเท่ากนั ไม่คมุ้ คา่ และแน่นอนว่าคนฉลาดกับคนโง่ก็ได้เวลามา ๒๔ ชั่วโมงเท่ากัน Q ในการใชเ้ วลาจำ� เปน็ จะตอ้ งพนิ จิ พจิ ารณา เม่ือแต่ละคนได้เวลา ๑ วันมาเท่ากัน Aใหด้ ี เพราะวา่ เวลามคี วามยตุ ธิ รรมอยใู่ นตวั คอื ก็ต้องใช้มัน ถ้าไม่ใช้เวลาก็จะผ่านไป และ เม่ือผ่านไปแล้วก็เรียกกลับมาไม่ได้ แต่ทว่า 108 อยู่ในบญุ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

เวลาทเี่ ราไดม้ าฟรี ๆ เมอื่ ผา่ นไปแลว้ มนั ไมไ่ ด้ แก้ไขทุกข์ในชีวิต เราจึงต้องมองให้ออกว่า ผ่านไปเปล่า ๆ มันเอาโอกาสไปจากเราด้วย ภาพรวมของทุกข์ในชีวิตมนุษย์ครอบคลุมถึง เม่ือโอกาสผ่านไปแล้วก็เรียกกลับคืนไม่ได ้ อะไรบ้าง เช่นกนั ทกุ ขข์ องมนษุ ยแ์ บง่ เปน็ ๔ กลมุ่ ใหญ่ คอื เม่ืออายุยังน้อย โอกาสของเราก็คือ ๑. ทกุ ขจ์ ากสรีระรา่ งกาย ได้แก่ ความ การเล่าเรียนศึกษา ถ้าไม่เรียนเมื่อโอกาส หนาว ความร้อน ความหิว ความกระหาย ผา่ นไปแลว้ อายกุ ม็ ากแล้ว จะมาหดั อ่านก.ไก ่ การปวดอจุ จาระ การปวดปัสสาวะ ข.ไขก่ ค็ งไมใ่ ชเ่ รอ่ื งงา่ ย ๆ เพราะหกู ต็ งึ สายตา เนื่องมาจากกายมนุษย์ประกอบข้ึนจาก กม็ ัว สมองกไ็ มว่ ่องไว เคล่อื นไหวก็เชื่องช้าลง ธาตุที่ไม่บริสุทธ์ิทั้ง ๔ คือ ธาตุดิน ธาตุน�้ำ แตกต่างจากตอนท่ีเป็นเด็ก ท่ีเรียนรู้ได้ไว ธาตุลม และธาตุไฟ เม่ือไม่บริสุทธิ์จึงมีการ กวา่ มาก เส่ือมสลายได้ ในขณะท่ีเสื่อมสลายกจ็ ะแสดง เวลาเมื่อผ่านไปแล้ว ก็ผ่านแลว้ ผ่านเลย อาการทุกข์ในสรีระร่างกายออกมาเป็นความ โอกาสก็เช่นกัน จะใช้หรือไม่ใช้ ก็ผ่านแล้ว รอ้ น ความหนาว ความหวิ ความกระหาย การ ผา่ นเลยไปดว้ ยเชน่ กนั ขณะทโี่ อกาสผา่ นคนขยนั ขับถ่ายอุจจาระปัสสาวะ ซึ่งการจะระงับทุกข์ คนฉลาด เขาก็จะเปล่ียนโอกาสให้กลายเป็น ในสรรี ะได้ เราจะตอ้ งเตมิ ธาตุ ๔ ใหแ้ กร่ า่ งกาย ความส�ำเร็จขึ้นมาได้ แต่ถ้าโอกาสผ่านคนโง่ เพ่ือสร้างประกอบธาตุใหม่ข้ึนมาทดแทน คนขเี้ กยี จ นอกจากไมไ่ ดอ้ ะไรเปน็ ความสำ� เรจ็ ธาตุเก่าที่สลายไป มนุษย์จึงต้องท�ำการงาน ในชวี ติ แลว้ ยงั นำ� ปญั หาตา่ ง ๆ ในชวี ติ มาดว้ ยตา่ ง ๆ เพอ่ื หาธาตุ ๔ มาบำ� บดั ทกุ ขแ์ ละบำ� รงุ สขุ ท่สี ำ� คัญ เวลาท่ผี า่ นไปนนั้ ไม่วา่ เราจะใชห้ รอืใหแ้ กร่ า่ งกาย ทุกข์นี้จึงจะสงบระงบั ได้ ไม่ใช้ นอกจากน�ำความแก่ชรามาให้ด้วยแล้ว ๒. ทกุ ข์จากการอยูร่ ว่ มกนั ไดแ้ ก่ การ สุดท้ายก็น�ำความตายมาให้ด้วย เราจึงต้อง กระทบกระทั่งเพราะความไม่ส�ำรวมกายและ บริหารเวลาให้ดี ถ้าบริหารเวลาไม่ดีชีวิตเรา ความไมส่ ำ� รวมวาจา จะมีแต่ความยุ่งยากทั้งในปัจจุบันและอนาคต ชีวิตมนุษย์อยู่ได้ด้วยการใช้ปัจจัย ๔ หล่อเล้ียงชีวิต ปัจจัย ๔ จึงเป็นส่ิงท่ีมนุษย์ Qชีวิตท่ีเกิดมานั้นเกิดมาพร้อมกับความทุกข์ ขาดไมไ่ ด้ เพราะรา่ งกายมนษุ ยจ์ ะไดร้ บั ธาตุ ๔ ก็จากการบริโภคใช้สอยปัจจัย ๔ ซึ่งได้แก่ นานัปการ เป้าหมายของชีวิตที่แท้จริงคือ Aการหลุดพน้ จากทกุ ข์ทัง้ ปวง ถา้ ยังไม่หลุดพ้น จากทุกข์ เราก็ต้องเกิดอีก ชีวิตก็ต้องด�ำเนิน ทอ่ี ยอู่ าศยั อาหาร เครอื่ งนงุ่ หม่ และยารกั ษาโรค ตอ่ ไปอกี วนเวยี นเปน็ วฏั จักรรอบแลว้ รอบเล่า นีเ้ อง จุดมุ่งหมายของการบริหารเวลาในชีวิต แต่เน่ืองจากล�ำพังความสามารถของ ที่แท้จริงน้ัน ต้องน�ำมาใช้เพ่ือการแก้ไขทุกข์ มนุษย์เพียงคนเดียวนั้น ย่อมไม่เพียงพอต่อ เพ่ือฝึกตนให้หลุดพ้นจากทุกข์ท้ังปวงให้ได้ใน การแสวงหาหรือการผลติ ปัจจยั ๔ มาได้อย่าง ภพชาติสุดท้ายตามแบบอย่างพระบรมศาสดา ครบถว้ น มนษุ ยจ์ งึ จำ� เปน็ ตอ้ งพงึ่ พากนั และกนั เม่ือเวลาในชีวิตเราใช้เพ่ือการดับทุกข์ ในการแสวงหาปัจจัย ๔ การอยู่ร่วมกันเป็น กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 109 www.kalyanamitra.org

สงั คมจงึ เป็นสงิ่ ที่จำ� เปน็ ส�ำหรับมนุษย์ ครบถ้วนท้ังหมดตามล�ำพังเป็นเรื่องท�ำได้ยาก เมอ่ื มนษุ ยอ์ ยูร่ ว่ มกนั เป็นสงั คม แต่ขาด ใครถนัดผลิตปัจจัย ๔ ประเภทใด ก็ผลิต ความส�ำรวมระวังกายวาจาให้ดี เช่น โกหก ออกมาแบ่งปันกันบ้าง แลกเปลี่ยนกันบ้าง หลอกลวง ตบตแี ยง่ ชงิ ทำ� รา้ ยรา่ งกาย เปน็ ตน้ คา้ ขายกนั บา้ ง จากเดมิ ทเี่ ปน็ อาชพี ในครวั เรอื น ก็จะก่อการกระทบกระทั่งระหว่างเพื่อนมนุษย์ กก็ ลายเปน็ อตุ สาหกรรมใหญ่ขน้ึ มา ข้ึนมา แล้วก็ลุกลามเป็นคดีอาชญากรรมบ้าง ต่อมาเพื่อให้สะดวกกับการแลกเปล่ียน คดีโจรกรรมบ้าง คดีล่วงละเมิดทางเพศบ้าง สินค้ากันล่วงหน้า ก็มีการต้ังระบบเงินตรา คดีหมนิ่ ประมาทบา้ ง ผลกค็ ือความไมเ่ ป็นสุข ซ่งึ เปน็ ของสมมตุ ขิ ้นึ มาใหม้ มี ูลค่าเทา่ นน้ั เท่าน้ี ความทุกข์กายทุกขใ์ จท่ีเกิดจากการอยรู่ ่วมกัน เพ่ือไว้ใช้แลกเปลี่ยนเป็นปัจจัย ๔ กลับมา ๓. ทุกข์จากการประกอบอาชีพ ได้แก่ บริโภค เพื่อเติมธาตุ ๔ มาระงับทุกข์ให้แก่ ทกุ ขจ์ ากการทำ� มาหากนิ การทำ� มาคา้ ขาย เพอื่ ร่างกาย แสวงหาเงินทองมาแลกเปล่ียนเป็นปัจจัย ๔ ดังน้นั กว่าจะได้ปจั จัย ๔ มาหล่อเลี้ยง ส�ำหรับหลอ่ เลยี้ งชีวิต ชีวิตในแต่ละวันอย่างครบถ้วน มนุษย์จึงต้อง เนอ่ื งจากโลกนมี้ คี วามสลบั ซบั ซอ้ น กาย เหน็ดเหนื่อยเป็นอันมาก ต้องดิ้นรนหางาน มนุษย์เปน็ ทุกข์เพราะขาดธาตุ ๔ คือ ธาตุดิน ดน้ิ รนทำ� มาหากนิ เพอื่ ใหไ้ ดเ้ งนิ มาซอื้ หาปจั จยั ธาตนุ ำ�้ ธาตลุ ม ธาตไุ ฟ แตก่ ลบั ไมส่ ามารถเตมิ ๔ ให้พอเพียงในแตล่ ะวันนั่นเอง ธาตุ ๔ ใหแ้ กร่ า่ งกายโดยตรงได้ ต้องแปรรูป ๔. ทกุ ขจ์ ากกเิ ลสทอ่ี ยใู่ นใจบบี คน้ั มนษุ ย์ วตั ถุดบิ ตา่ ง ๆ ใหอ้ ยใู่ นลักษณะของปัจจัย ๔ ใหท้ ำ� กรรม ท่ีเหมาะแก่การบริโภคของมนุษย์ ร่างกายจึง เนอ่ื งจากการงานตา่ ง ๆ ทเี่ กดิ ขนึ้ จาก จะรบั ธาตุ ๔ เข้าไปได้ การหาทางแกไ้ ขทุกขท์ ้งั ๓ ประการขา้ งตน้ น้นั ยกตวั อย่างเช่น ถา้ รูส้ กึ หนาวเกินไป เรา มนุษย์ได้ท�ำไปในลักษณะลองผิดลองถูกมา เรอื่ ย ๆ บางครง้ั ก็ได้ผล แตบ่ างครั้งก็ไม่ไดผ้ ล Qก็ไม่สามารถหยิบไฟในเตากลืนลงท้องเข้าไป ปัญหาที่ตามมาก็คือ เมื่อแก้ไขทุกข์เหล่าน้ัน ในทางทผี่ ดิ นอกจากทกุ ขไ์ มล่ ดลงแลว้ ยงั กลบั โดยตรงได้ ต้องใชก้ ารสวมเส้อื ให้หนา หม่ ผ้า เพิม่ มากข้นึ อกี ดว้ ย ใหอ้ นุ่ กินอาหารอุ่น ๆ ดื่มน้�ำอุน่ ๆ เป็นการ Aเตมิ ธาตไุ ฟใหร้ า่ งกาย รา่ งกายจงึ จะรสู้ กึ อบอนุ่ คลายหนาว เปน็ ต้น แต่ที่แย่ยิ่งกว่าน้ัน นอกจากได้ทุกข์ กระบวนการผลติ ปจั จยั ๔ ให้เหมาะสม เพิ่มขนึ้ แล้ว มนษุ ยก์ ลับยังได้บาปเพมิ่ ขึ้น และ แกก่ ารเตมิ ธาตุ ๔ ใหแ้ กร่ ่างกายนเ้ี อง ได้ก่อ ลดบุญเก่าท่ีตนสั่งสมมาอีกด้วย เพราะกิเลส ให้เกดิ การงานต่าง ๆ ขน้ึ มามากมาย ซง่ึ กว่า ทสี่ งิ อยใู่ นใจมนษุ ย์ ๓ ประการ คอื โลภะ โทสะ จะผลิตได้แตล่ ะอยา่ งก็ตอ้ งใช้แรงงาน เงนิ ทนุ และโมหะนั้น ก�ำเนิดข้ึนจากรากเหง้าของมัน เครอ่ื งจกั ร และการบรหิ ารจดั การตา่ ง ๆ จงึ จะ คือ ความไม่รู้จริงถึงเหตุแห่งทุกข์น้ัน ๆ ซึ่ง ไดป้ จั จัย ๔ ทเ่ี หมาะแก่การบรโิ ภคของมนษุ ย์ มศี ัพทเ์ รียกว่า อวิชชา แตเ่ นอื่ งจากการทำ� งานผลติ ปจั จยั ๔ ให้ เมอื่ แก้ปญั หาไปโดยอวชิ ชา คอื ไมร่ ู้วา่ 110 อยู่ในบุญ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ตนเองทำ� ผดิ หรอื ทำ� ถกู ความโลภกก็ ำ� เรบิ เกดิ ไปจนกวา่ ใจจะหยุดนง่ิ เปน็ สมาธิ อาศัยความ อาการอยากจะได้ในส่วนของคนอื่นเขาด้วย เพียรฝึกไมล่ ดละจนกว่าจะประสบผลสำ� เร็จ จากนน้ั กส็ รรหาวธิ กี ารตา่ ง ๆ เพอื่ จะเบยี ดเบยี น ใจท่ีเป็นสมาธิ เป็นใจที่พร้อมจะเข้าถึง ให้ได้ทรัพย์น้ันมา ท�ำให้เกิดทุกข์เพราะการ ธรรม พร้อมจะบรรลุธรรมไปตามแนวทางที่ เบยี ดเบียนเพอื่ นมนุษยไ์ มร่ ู้จบ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรงตรสั รแู้ ละกำ� จดั ทกุ ข์ ครน้ั อยากไดแ้ ตไ่ มอ่ าจไดส้ มใจกเ็ ปน็ ทกุ ข์ ทงั้ ปวงได้สิ้นเชื้อไมเ่ หลอื เศษ เกิดโทสะบันดาลให้ขุ่นใจ เมื่อตนเองไม่ได้ ด้วยเหตุน้ี การแกไ้ ขทกุ ขท์ ัง้ ๔ ประการ คนอื่นก็ต้องไม่ได้ ความคิดท�ำลายล้างเพื่อน ไปพร้อม ๆ กันน้ี มนุษย์จะต้องหาความรู ้ มนุษย์ให้สิ้นซากด้วยวิธีการต่าง ๆ ก็เกิดขึ้น เพ่ิมเติมเพื่อสาวให้ไปรู้ถึงต้นเหตุที่ท�ำให้เกิด ตามมา กลายเปน็ ความเดอื ดรอ้ นเปน็ ทกุ ขข์ อง ทุกข์นั้น ๆ ทั้งต้องมีความช่างสังเกตในเรื่อง มนษุ ย์ไม่จบสิ้น เหล่าน้ี และต้องมีความพยายามท่ีจะห้ามใจ การที่มนุษย์จะอยู่รอดร่วมกันได้ ก็จะ ไม่ให้ปฏิบัติผิดพลาดต่อเร่ืองเหล่านี้อีก ทุกข์ ตอ้ งแกไ้ ขทกุ ขท์ งั้ ๔ ประการไปดว้ ยกนั จะขาด ที่มอี ยแู่ ล้วจงึ จะลดลง ทกุ ขใ์ หม่กจ็ ะไม่เพ่มิ ข้ึน ไปประการหนง่ึ ไมไ่ ด้ ถา้ คดิ จะแกไ้ ขเฉพาะทกุ ข์ การงานตา่ ง ๆ เหลา่ นตี้ อ้ งใชเ้ วลาทงั้ นน้ั ๓ ประการแรก แตม่ องขา้ มทกุ ข์จากกิเลสไป หากเรามองออกวา่ เราก�ำลังแกท้ ุกข์ทง้ั ๔ อยู่ ก็จะมผี ลร้าย คือ ทกุ ขไ์ มม่ ีวนั หมดสนิ้ มแี ต่ และแบ่งเวลาท่ีมีในแต่ละวันให้กับการแก้ทุกข์ จะเพ่ิมมากข้ึนไป ชีวิตจะหมดไปแต่กับเร่ือง เหล่านี้อย่างเหมาะสม ชีวิตของเราก็จะได้ ทกุ ข์ ไม่มโี อกาสไดพ้ บสุข ประโยชน์เตม็ ที่สมกบั เวลาทมี่ อี ยู่ ๒๔ ช่ัวโมง การจะไดพ้ บความสขุ นน้ั พระบรมศาสดา ในแตล่ ะวัน เพราะวนั น้ีเรามลี มหายใจ มชี ีวิต ตรัสว่ามีทางเดียว คือ นตฺถิ สนฺติปรํ สุขํ มีเวลาอยู่ แต่วันพรุ่งน้ีเราจะมีเวลาอยู่หรือไม่ แปลวา่ สขุ อนื่ นอกจากความสงบจากการทำ� ใจ ก็ยังไมท่ ราบ ให้หยุดนิ่งไม่มี การท�ำงานเพ่ือแก้ทุกข์อ่ืน ๆ ดังนั้น จุดประสงค์ของการบริหารเวลา และแก้ทุกข์จากกิเลสไปด้วย จึงจะมีผลดี ชีวิตแต่ละวันน้ัน จึงอยู่ท่ีการจัดสรรเวลาเพ่ือ ทแ่ี ท้จรงิ คอื ทกุ ข์ต่าง ๆ จะบรรเทาลดน้อย แกไ้ ขทกุ ขท์ ง้ั ๔ ประการ โดยแบง่ เปน็ ๑) เวลา ถอยลง และมโี อกาสหมดทุกข์ พน้ ทกุ ขไ์ ดด้ ้วย เพอ่ื แกไ้ ขทกุ ขจ์ ากสรรี ะ ๒) เวลาเพอ่ื แกไ้ ขทกุ ข์ การจะแกท้ กุ ขจ์ ากกเิ ลสไดน้ น้ั มที างเดยี ว จากการอยรู่ ่วมกนั ๓) เวลาเพอื่ แก้ไขทุกขจ์ าก กค็ อื การฝกึ ใจจนชนะใจตนเอง คำ� วา่ “ชนะใจ การประกอบอาชพี ๔) เวลาเพอื่ แกไ้ ขทกุ ขจ์ าก ตนเอง” คือ เอาชนะกิเลสที่ควบคุมสั่งใจ กิเลส จึงจะท�ำให้เวลาตลอด ๒๔ ช่ัวโมง เราได้ ใน ๑ วันของเรา เกิดประโยชน์เต็มท่ีสมกับ เราเริ่มต้นฝึกใจให้ชนะกิเลสได้ด้วย การท่ีได้โอกาสเกิดมาเป็นมนุษย์ ได้พบกับ การศกึ ษาธรรม ปฏบิ ตั ธิ รรม และการสรา้ งบญุ พระพุทธศาสนาซึ่งบังเกิดขึ้นในวัฏสงสารได้ ซงึ่ เรยี กรวม ๆ วา่ การบำ� เพญ็ เพยี ร การบำ� เพญ็ ยากแสนยากนน่ั เอง เพียรฝึกใจต้องอาศัยสติเป็นพ่ีเลี้ยงประคองใจ กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 111 www.kalyanamitra.org

ข้อคดิ รอบตวั เรอื่ ง : พระครปู ลดั สวุ ัฒนโพธิคณุ (สมชาย านวฑุ ฺโฒ) จากรายการขอ้ คิดรอบตวั ออกอากาศทางชอ่ ง DMC สงครามคีย์บอรด์ มคี วามเหน็ อยา่ งไรตอ่ ความรนุ แรงของ ช่วยควบคุมเราได้เหมือนกัน เพราะเรากลัว สงครามคียบ์ อร์ด? สังคมจะไม่ยอมรับ กลัวคนอ่ืนมองเราไม่ดี มนษุ ยท์ กุ คนยงั มกี เิ ลสอยู่ แตส่ ง่ิ ทชี่ ว่ ยให้ ไมว่ า่ จะเปน็ คนในชุมชน เพื่อนร่วมงาน หรอื เราควบคมุ กเิ ลสในตวั ได้ ไมว่ า่ จะเปน็ ความโลภ เพอื่ นในโรงเรียน ในมหาวทิ ยาลัย ฯลฯ ความโกรธ หรือความหลงก็ตาม หลัก ๆ แต่ในสังคมออนไลน์เราสามารถปกปิด มี ๓ อย่าง คือ ๑. พลังขบั เคลอ่ื นทางศีลธรรม ตัวเองไม่ให้คนอื่นรู้ว่าเราคือใคร เราไม่ต้อง เชน่ ความกลวั บาป รักบญุ จงึ ไม่กล้าไปท�ำส่งิ รับผดิ ชอบในสงิ่ ท่ีตัวเองโพสต์เทา่ ไรนกั เพราะ ทผี่ ดิ ๆ ๒. พลังขับเคลื่อนทางครอบครัว เชน่ เราใช้นามแฝงได้ คนอื่นไม่รู้ว่าเราเป็นใคร ทำ� ไมด่ แี ลว้ กลวั พอ่ แมจ่ ะไมส่ บายใจ ไมเ่ อาดกี วา่ เราจึงเหน็ การใช้ค�ำหยาบ ๆ คาย ๆ ทไี่ ม่ใช้กัน ๓. พลังขับเคลื่อนทางสังคม พลังทางสังคม ในชวี ิตจรงิ เพราะวา่ กลวั เสียภาพลกั ษณ์ แต่ 112 อยู่ในบุญ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

พอเข้าไปในโลกออนไลน์แล้ว อยากจะพูด เหมือนเราเป็นอากาศธาตุ เรารู้สึกอย่างไร จะทำ� อะไรกเ็ ตม็ ทไี่ ปเลย รวมทงั้ ความรบั ผดิ ชอบ คนเราปกติเวลาเจอกันก็ต้องพูดคุยกัน แม้ ต่อครอบครัวก็ไม่ค่อยมีด้วย เพราะว่าไม่ได้ บางคนพูดน้อยแต่เขาก็ไม่ได้แบ่งความสนใจ แสดงตวั ตน เพราะฉะนนั้ แรงควบคมุ ทางสงั คม ไปให้คนอ่ืน แต่ทันทีท่มี ีสังคมออนไลนเ์ ขา้ มา จึงอ่อนลง เหลือแค่แรงควบคุมทางศีลธรรม โดยเฉพาะโทรศพั ทม์ อื ถอื ทต่ี ดิ ตวั ไปทกุ ที่ พอมี เป็นหลัก จากที่มี ๓ แรงคอยควบคุมอยู่ ก ็ อะไรเขา้ มาหน่อยต้องมานงั่ กด ๆ นั่นหมายถึง เหลือแค่แรงเดียว เม่ือพลังที่คอยควบคุมอยู่ วา่ ระหวา่ งทเี่ รากำ� ลงั อยกู่ บั คนนน้ั มใี ครกไ็ มร่ ู้ อ่อนแรงลง ศัพท์ท่ีดูเถ่ือน ๆ ท่ีปกติในชีวิต แทรกตัวเข้ามาในโลกออนไลน์ แล้วดึงความ ประจำ� วนั ไมใ่ ชก้ นั จงึ นำ� มาใชใ้ นสงั คมออนไลน์ สนใจและเวลาของเราไปอยู่กับเขาแทน ลอง ส่วนในสังคมออนไลน์ที่มีการแสดง คิดดูสิว่า คู่สนทนาที่นั่งอยู่กับเราเขาจะรู้สึก ตัวตนนัน้ กม็ ีแคเ่ รากับเพื่อน ๆ เพื่อนก็รู้ว่าเรา อย่างไร เปน็ ใคร แลว้ ทำ� ไมถงึ ยงั มกี ารใชถ้ อ้ ยคำ� ทด่ี บิ ๆ เขาจะรู้สึกทันทีว่า เราไม่เห็นความ กว่าที่สงั คมปกติใช้นดิ หน่งึ น้เี ปน็ เพราะความ สำ� คัญของเขา ไมใ่ หเ้ กียรตเิ ขา เรากำ� ลงั ปันใจ คนุ้ เคยกนั ด้วย และสงั คมออนไลน์มนั กแ็ ทรก ไปอยู่กับใครกไ็ มร่ ู้ ความรู้สึกอยา่ งนเ้ี ป็นความ อยใู่ นชวี ติ ประจำ� วนั ของเรา แมก้ ำ� ลงั ทำ� งานอยู่ รูส้ กึ ท่ีไม่ดี การทำ� แบบนจี้ งึ มีผลเสียมาก และ ก็สามารถพิมพ์อะไรลงไปได้ แต่พิมพ์ยาว ๆ จะทำ� ใหเ้ ราเกดิ ความคนุ้ เคยดว้ ย วนั ไหนไมไ่ ด้ ไม่สะดวก เราจงึ ไมไ่ ดป้ ระดดิ ประดอยถอ้ ยค�ำ อยู่ในโลกออนไลน์ เราจะร้สู กึ ว่าขาดอะไรไป ให้สวยหรู หรือบางทีพอเจออะไรปุ๊บ เราก็ เคยมีแบบสอบถามท่ีอเมริกาให้เลือก ต้องการแสดงความรู้สึกออกไปตอนนั้น จึง ระหว่างโทรศัพท์มือถือกับเพ่ือน พบว่าคน พิมพ์ออกไปเลย ค�ำศัพท์ท่ีใช้จึงส้ันลง ความ สว่ นใหญเ่ ลอื กโทรศพั ท์ ถา้ ไมม่ โี ทรศพั ทร์ สู้ กึ วา่ ไพเราะและความสุภาพก็หย่อนลงไปด้วย ชวี ิตโหวงเหวง กลายเป็นว่าความคุ้นเคยท่เี รา นอกจากน้ีการที่ต้องแสดง Status บ่อย ๆ ว่า มีให้โทรศัพท์มือถือเหนือกว่าความคุ้นเคย ก�ำลังท�ำอะไรอยู่ คิดอะไรอยู่ ก็คือการเอา กบั ตวั บคุ คลจรงิ ๆ ไปแลว้ โทรศพั ทก์ ลายเปน็ สิ่งที่อยู่ในความคิดของเราออกมาด้วย ซึ่ง เพอ่ื นคชู่ วี ติ ของเราแทน ซง่ึ ตอ้ งขอบอกวา่ “มนั เหมือนกบั เป็นการเปลือยตัวเองออกมา กเ็ ลย เกินเลยไปแล้ว” เราควรหาจุดที่พอดีกันเสียที เกิดอาการอย่างทเ่ี ราเห็นในปัจจบุ นั ทม่ี าท่ีไป ไมอ่ ย่างนน้ั มันจะทำ� ลายชวี ติ จริงของเรา ลอง เป็นอยา่ งนี้ คิดดูว่า เวลาเราท�ำงานอยู่ เด๋ียวก็มีเสียงดัง ปัจจุบันน้ีต่างคนต่างพูดคุยกับเพ่ือน ขนึ้ มา กำ� ลงั จะขดี จะเขยี นอะไรกต็ อ้ งหยดุ ระหวา่ ง ออนไลน์มากกวา่ คนท่อี ยู่ด้วยกนั แบบนี้ หยุดแค่แป๊บเดียวเพื่อมาดูโทรศัพท์ สมาธิเรา จะมผี ลตอ่ การปฏิสัมพนั ธก์ นั ไหม? เสียไปแล้ว ยิ่งถ้ากดโทรศัพท์ต่อไปก็เสียเวลา มีผลมากเลย ปกติคนเราต้องการความ เข้าไปอีก พอกลบั มาทำ� งานได้อกี ๕ นาที ๑๐ เป็นหน่ึง ถ้าเราไปอยู่กับใครแล้วเขาไม่สนใจ นาที มีเสียงเข้ามาอีกแล้ว ประสิทธิภาพ ในการทำ� งานจะลดลงไปมากเลย กมุ ภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 113 www.kalyanamitra.org

แต่โลกออนไลน์ก็มีประโยชน์มากถ้าใช้ ในปัจจุบัน ใครท่ีใช้โซเชียลเน็ตเวิร์ก เปน็ เพราะเปน็ แหลง่ ขอ้ มลู ทด่ี ี และชว่ ยในการ ไปแสดงความคิดเห็นด้วยถ้อยค�ำที่หยาบคาย ส่ือสารไดด้ ี เชน่ ทว่ี ัดมีการอบรมมากมาย มี ลว่ งเกนิ ผอู้ นื่ โดยเฉพาะอยา่ งยงิ่ ผมู้ ศี ลี มธี รรมสงู ครบู าอาจารยก์ ลมุ่ นน้ั กลมุ่ นเี้ ขา้ มา มจี ดุ อบรม ซง่ึ สง่ิ ทแ่ี สดงออกไปนนั้ สามารถกระจายออกไป เปน็ รอ้ ยจดุ จงึ มกี ารตง้ั วงแชตโดยใชโ้ ปรแกรม ไดก้ วา้ งขวางทวั่ ทง้ั โลก เพราะโลกออนไลนไ์ มม่ ี Line เวลาใครทำ� งานแลว้ เกดิ ปญั หาอะไรขนึ้ มา ขอบเขต เหน็ อยา่ งนแี้ ลว้ กไ็ มน่ า่ แปลกใจหรอก กเ็ อาข้อมูลมาแชร์กนั หรือใครเจอเทคนิคดี ๆ ว่า ท�ำไมปลาในคร้ังพุทธกาลอ้าปากทีหน่ึง กเ็ อามาแชรก์ นั ถา้ สว่ นกลางตอ้ งการแจง้ ขอ้ มลู เหม็นท้ังเมือง ใครใช้โลกออนไลน์ในทางท ่ี อะไรก็ส่งไปในวง Line ทุกคนก็จะรู้ได้อย่าง เป็นโทษแล้วละก็ ภพต่อไปอ้าปากทีหน่ึงอาจ รวดเร็ว ประหยัดเวลาในการส่งข่าวสารได้ จะเหมน็ ทงั้ โลกเลยกไ็ ด้ ตามวบิ ากกรรมทต่ี วั เอง มหาศาล แตถ่ ้าหากใช้ไมเ่ ป็นก็มโี ทษมหาศาล ได้ท�ำเอาไว้ เหมือนกัน ดงั ทโ่ี บราณกลา่ วไว้วา่ ส่งิ ใดมีคณุ ทุกวันน้ีจะเห็นว่าหลาย ๆ คนขยันต้ัง อนันต์ กม็ ีโทษมหนั ต์ Status จะทำ�อะไรก็ต้องเขียนบอกให้ การแชตสิ่งท่ีไม่มีสาระหรือใช้ค�ำพูด คนอ่ืนรู้ มีความเห็นเกี่ยวกับเรื่องน้ี หยาบคายถอื วา่ ผดิ ศลี หรือไม่? อย่างไร? ในการสื่อสารไม่จ�ำเป็นต้องใช้เสียง เรอื่ งนเี้ ปน็ เพราะคนเรามคี วามรสู้ กึ เหงา อยา่ งเดียว จะเขียนเปน็ ตัวหนงั สือกไ็ ด้ แต่ถา้ แตก่ อ่ นในสงั คมเกษตรกรรม คนเราอยกู่ นั เปน็ เขียนส่ิงที่ไม่จริงก็เหมือนกับการพูดน่ันแหละ ครอบครัวใหญ่ ต่อมาเป็นสังคมอุตสาหกรรม ถา้ เป็นเร่อื งโกหกก็ผดิ ศลี หรือถา้ เป็นค�ำหยาบ ก็อย่กู นั แบบครอบครวั เดยี่ ว มพี อ่ แม่ และลูก ก็ผิด ไม่ว่าพูดเท็จ พูดส่อเสียด พูดค�ำหยาบ ๒-๓ คน เปน็ ครอบครัวเลก็ ๆ พ่อแม่ก็งานยุ่ง พูดเพอ้ เจ้อ ผิดศีลทงั้ นัน้ ถา้ สื่อสารออกไปแล้ว ลูกก็อยู่กับเพื่อนบ้างอะไรบ้าง พอมาเป็น คูส่ นทนารเู้ รือ่ ง และเรากม็ ีเจตนาด้วย แบบนี้ ยุคข้อมูลข่าวสารอย่างนี้ แต่ละคนกลายเป็น ผิดศีลแน่ ถ้าเราไม่ตั้งใจแต่ไปกระทบเขาโดย ปจั เจกชนไปเลย คอื อย่ตู ัวคนเดยี ว ก็เลยตอ้ ง ไม่เจตนา ก็ยังไม่ผดิ ศลี แต่ผิดธรรม และจะ เข้าไปหาโลกออนไลน์ โดยมีวิธีแก้เหงาก็คือ ทำ� ให้มีวิบากกรรม คอื ต่อไปจะมคี นอืน่ มาทำ� สื่อสารกับเพ่ือนในวงการออนไลน์ แล้วเล่า ให้เราเจ็บใจหรือเดือดร้อนใจโดยไม่เจตนา สิ่งท่ีตัวเองก�ำลังท�ำอยู่ ก�ำลังคิดอยู่ ขนาดไป ได้เหมือนกัน ฉะน้ันเราตอ้ งตง้ั สตดิ ี ๆ รับประทานอาหารก็ยังถ่ายรูปกับข้าวไปโชว์ เคยอ่านในพระไตรปิฎกพบเรื่องราวว่า ในโลกออนไลน์ ไปไหนมาไหนก็ต้องบอก ซึ่ง มีชาวประมงไปจับปลาได้ตัวหนึ่ง เป็นปลา ไม่รวู้ า่ จะไปบอกเขาทำ� ไม จริง ๆ แลว้ เป็นการ ตวั ใหญส่ ที องสวยงามมาก แตพ่ ออา้ ปากมกี ลนิ่ แสดงถงึ ความเหงาในใจของคนน่ันเอง เหม็นห่ึงไปท้งั เมือง เพราะวิบากกรรมในอดตี วธิ แี กเ้ หงางา่ ย ๆ กค็ อื การหลบั ตาเบา ๆ ท่เี คยไปต�ำหนิบุคคลท่มี ศี ีลมีธรรม ท�ำใจให้เป็นสมาธิต้ังม่ันอยู่ท่ีศูนย์กลางกาย 114 อยู่ในบญุ กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ฐานท่ี ๗ อยูก่ ับตวั เราเอง แลว้ เรากจ็ ะพบว่า ตวั เองเปน็ ใหญ่ แบบน้ีจะมปี ัญหาเยอะ แต่คนท่ี การอยคู่ นเดยี ว หลับตาสบาย ๆ วางใจนง่ิ ๆ Outside In คือ เอาใจเขามาใส่ใจเรา อยา่ งน้ี อยกู่ บั พระรตั นตรยั ภายใน ไมเ่ หงาเลย ใจจะ จะประสบความสำ� เรจ็ ในชวี ติ ใครกร็ กั เพราะวา่ อิม่ เอมและมีความสุขสดช่นื เขา้ ใจเขา ในโลกออนไลน์ การคลายเหงาด้วยวิธี บางคนโพสตว์ า่ เขา้ หอ้ งนำ�้ แลว้ ทานขา้ ว สอ่ื สารกบั เพอ่ื นอยา่ งนนั้ เหมอื นคนทก่ี ระหายนำ้� แลว้ นอนแลว้ คนอนื่ เขาไมเ่ หน็ จะอยากรอู้ ะไร แล้วไปด่ืมน�้ำทะเลแก้กระหาย แต่พอกลืน ขนาดน้นั เราไปบอกใหช้ าวบา้ นรทู้ �ำไม แตถ่ า้ ลงไปกลบั กระหายยง่ิ กวา่ เก่า เพราะวา่ มนั เค็ม เราไปเจออะไรดี ๆ ไปเจอค�ำคมหรือข้อคิด แตถ่ า้ นงั่ หลบั ตาเบา ๆ แลว้ เราจะอมิ่ ใจ เหมอื น ทนี่ า่ สนใจ แลว้ ใหส้ งิ่ ดี ๆ ทเี่ ปน็ ประโยชนต์ อ่ เขา เราแกก้ ระหายด้วยการดมื่ น้�ำทใ่ี สบริสทุ ธ์ิ อยา่ งนเี้ ราจะกลายเปน็ คนทม่ี เี พอื่ นเยอะ เพราะ การรู้จักสร้างความสงบใจจึงถือเป็นยา เขารสู้ ึกวา่ มาดูแลว้ มีประโยชน์ ท่ีส�ำคญั มาก ๆ สำ� หรบั การรับข้อมลู ขา่ วสารท่ี ในปัจจุบันนี้ คนทุกคนสามารถเป็น กำ� ลงั จะท่วมตวั เรา และแย่งชิงเวลาของเราไป สอื่ มวลชนได้ นำ� เสนอเรอ่ื งราวเขา้ ไปในSocial จนกระท่ังความเป็นส่วนตัวแทบจะไม่มีเลย Media ได้ พอเปน็ อยา่ งน้เี ราต้องระวังนิดหนงึ่ บางคนกลางคนื ไม่กลา้ ปิดโทรศัพท์ อย่างมาก อย่าเอาเรื่องไม่ดีออกไป ถ้าน�ำเสนอแต่เรื่อง ปดิ เสยี ง ตี ๑ ตี ๒ ลุกไปเขา้ หอ้ งน�้ำยังอตุ สา่ ห์ ไม่ดีก็เหมือนว่าเราก�ำลังขับเคล่ือนสังคมให้ไป เปิดดูว่ามีใครส่งอะไรเข้ามาหรือเปล่า บางท ี ในทางทเ่ี ปน็ ลบ แตถ่ า้ ทกุ คนรจู้ กั ควบคมุ ตวั เอง ไมน่ อนเลย นงั่ กดดอู ะไรตอ่ ไปอกี ชวี ติ ความเปน็ ให้ดีว่า เราจะไม่เติมฟืนเติมไฟเข้าไปในกอง สว่ นตวั รวมทง้ั เวลานอนยงั ไมม่ เี ลย เพราะฉะนนั้ เพลิงใหญ่ แต่จะช่วยถอนฟืนออกมา แล้วก ็ ตอ้ งจดั สรรให้พอดี และรจู้ กั การสงบจิตตวั เอง ให้ส่ิงดี ๆ แก่สังคมออนไลน์ แบบน้ีเราก็จะ ดว้ ยการท�ำสมาธิ แล้วเราจะเอาตวั รอดได้อย่างดี เป็นคนท่ีมีส่วนในการพัฒนา Social Media ในสังคมยคุ ออนไลน์ เหล่านี้ให้เป็นสื่อท่ีมีคุณค่าและเป็นประโยชน์ ตอ่ สังคม เป็นประโยชนต์ อ่ เพ่ือนมนษุ ย์ วธิ สี อ่ื สารออนไลน์ใหส้ รา้ งสรรคค์ วรทำ� อยา่ งไร และจะทราบไดอ้ ยา่ งไรวา่ สงิ่ ใด ควรหรือไมค่ วรกระทำ�? ให้คิดงา่ ย ๆ อยา่ งนี้วา่ สิ่งท่เี ราก�ำลังจะ โพสตล์ งไปน้ัน คนอื่นเขาอยากรหู้ รือเปล่า เรา ก�ำลังโพสต์สนองความต้องการของเราหรือว่า โพสตส์ งิ่ ทมี่ ปี ระโยชน์ ใหย้ ดึ หลกั วา่ หนทางแหง่ ความส�ำเรจ็ ต้อง Outside In ไมใ่ ช่ Inside Out Inside Out คือ การเอาตัวเองเปน็ ทีต่ ้งั อ ย า ก จ ะ พู ด ห รื อ อ ย า ก จ ะ ท� ำ อ ะ ไ ร ก็ ถื อ เ อ า กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 115 www.kalyanamitra.org

DOU ความรู้สากล เรอื่ ง : พระมหาวฒุ ชิ ัย วฑุ ฒฺ ิชโย ป.ธ. ๙ มาฆบชู ามหาสมาคม ยอ้ นหลงั ไปประมาณ ๒,๖๐๐ ปี ในช่วง “มาฆบูชา” ย่อมาจาก “มาฆปูรณมี- พรรษาแรก หลังจากท่ีพระสัมมาสัมพุทธเจ้า บชู า” หมายถึง การบชู าในวนั เพญ็ กลางเดอื น ได้ตรัสรู้ และประกาศพระธรรมจนกระทั่งมี มาฆะ หรือเดือน ๓ ตามปฏิทินจันทรคต ิ พระสาวกผู้ตรัสรู้ธรรมตามแล้ว มีเหตุการณ์ ของไทย (ราว ๆ เดอื นกมุ ภาพนั ธห์ รอื มนี าคม) สำ� คญั คอื พระองคท์ รงแสดงโอวาทปาฏโิ มกข์ ถ้าปีใดมีเดอื นอธิกมาส คือ มเี ดอื น ๘ สองหน ทา่ มกลางทป่ี ระชมุ มหาสงั ฆสนั นบิ าตครง้ั ใหญ่ ก็เลอ่ื นไปทำ� ในวันเพญ็ เดอื น ๔ ซึ่งวันนี้ถือว่าเป็นวันส�ำคัญวันหน่ึงในพระ- วันมาฆบชู า ไดช้ อ่ื วา่ จาตุรงคสนั นิบาต พุทธศาสนา ท่ีรจู้ ักกนั ดีในชอ่ื วา่ วันมาฆบูชา เพราะมีเหตุการณท์ ่สี ำ� คัญเกิดขน้ึ ๔ ประการ คอื 116 อยู่ในบญุ กมุ ภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

๑. วนั นน้ั เปน็ วนั เพญ็ เตม็ ดวง เสวยมาฆ- โอวาทปาฏโิ มกขท์ พี่ ระพทุ ธเจา้ ทง้ั หลายในอดตี ฤกษ์ แ ล ะ ท่ี พ ร ะ ส ม ณ โ ค ด ม พุ ท ธ เ จ ้ า ท ร ง แ ส ด ง ๒. พระภิกษุ ๑,๒๕๐ รปู มาประชมุ กนั ครั้งแรกในวันมาฆบูชาประกอบด้วยจาตุรงค- โดยมิได้นัดหมาย สนั นบิ าตและแสดงตลอดปฐมโพธกิ าล คอื ๒๐ ๓. พระภกิ ษสุ งฆเ์ หลา่ นนั้ ลว้ นเปน็ พระ- พรรษาแรกนี้(อรรถกถาแสดงไวว้ า่ พระพทุ ธเจา้ อรหันตผ์ ูไ้ ดอ้ ภิญญาทงั้ สน้ิ ทรงแสดง “โอวาทปาฏิโมกข์” น้ี ท่ามกลาง ๔. พระภิกษุเหล่าน้ันเป็นผู้ได้รับการ ทีป่ ระชุมสงฆต์ ลอด ๒๐ พรรษาแรก หลงั จาก อุปสมบทแบบเอหิภิกขุอุปสัมปทา คือ ได้รับ น้ันทรงบัญญัติให้พระสงฆ์แสดง “อาณา- การบวชจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโดยตรง ปาตโิ มกข์” แทน) ถือเป็นหลกั ธรรมสำ� คญั ใน ท้ังส้นิ พระพุทธศาสนา ท่ีอาจเรียกได้ว่า “เป็นการ จาตรุ งคสนั นิบาต คือ การประชุมใหญ่ ประกาศตงั้ ศาสนา” กไ็ ด้ เพราะใหท้ งั้ อดุ มการณ์ ของเหล่าพระขีณาสพ ถือเป็นประเพณีของ หลักการ และวิธีการแก่ชาวพทุ ธ ดงั นี้ พระพทุ ธเจา้ ทกุ พระองคใ์ นอดตี แตม่ รี ายละเอยี ด ท่ีต่างกันในเร่ืองของจ�ำนวนคร้ังท่ีประชุมและ อุดมการณ์ จ�ำนวนของพระภิกษทุ ป่ี ระชุม เช่น ขนตฺ ี ปรมํ ตโป ตตี กิ ขฺ า ยคุ พระวปิ สั สพี ทุ ธเจา้ มกี ารประชมุ ๓ ครง้ั ขันติ คือ ความอดกลั้น เป็นตบะอยา่ งยิง่ คร้ังท่ี ๑ มีพระสาวกประชุมกัน ๖,๘๐๐,๐๐๐ นิพฺพานํ ปรมํ วทนตฺ ิ พุทฺธา รปู คร้งั ที่ ๒ ประชมุ ๑๐๐,๐๐๐ รปู ครั้งที่ ๓ พระพทุ ธเจา้ ทั้งหลายกล่าววา่ ประชุม ๘๐,๐๐๐ รูป นิพพานเป็นบรมธรรม ยคุ พระสขิ พี ุทธเจ้ามกี ารประชุม ๓ คร้งั น หิ ปพฺพชิโต ปรูปฆาตี ครง้ั ท่ี ๑ ประชมุ ๑๐๐,๐๐๐ รปู ครง้ั ที่ ๒ ประชมุ ผูท้ ำ� รา้ ยผู้อ่นื ไม่ช่ือว่าเปน็ บรรพชิต ๘๐,๐๐๐ รูป คร้ังที่ ๓ ประชมุ ๗๐,๐๐๐ รปู สมโณ โหติ ปรํ วิเหยนโฺ ตฯ ยคุ พระเวสสภพู ทุ ธเจา้ มกี ารประชมุ ๓ ครงั้ ผูเ้ บยี ดเบยี นผอู้ ่ืน ไมช่ อ่ื ว่าเป็นสมณะ ครั้งที่ ๑ ประชุม ๘๐,๐๐๐ รปู คร้ังที่ ๒ ประชมุ ๗๐,๐๐๐ รูป คร้งั ที่ ๓ ประชุม ๖๐,๐๐๐ รปู หลักการ ยุคพระกกุสันธพุทธเจ้ามีการประชุม สพฺพปาปสสฺ อกรณํ คร้ังเดียว มีภิกษุรว่ มประชมุ ๔๐,๐๐๐ รูป การไม่ท�ำความชว่ั ทั้งปวง ๑ ยุคพระโกนาคมนพุทธเจ้ามีการประชุม กุสลสฺสูปสมปฺ ทา ครั้งเดียว มีภิกษรุ ่วมประชุม ๓๐,๐๐๐ รูป การบำ� เพ็ญแต่ความดี ๑ ยุคพระกัสสปพุทธเจ้ามีการประชุม สจิตตฺ ปริโยทปนํ คร้ังเดียว มีภกิ ษุร่วมประชุม ๒๐,๐๐๐ รูป การทำ� จติ ของตนให้ผ่องใส ๑ ในการประชุมใหญ่ครั้งแรกนั้น ส่ิงท่ี เอตํ พุทฺธาน สาสนํฯ พระพุทธเจ้าทรงแสดง คือ โอวาทปาฏิโมกข์ นี้เปน็ คำ� สอนของพระพุทธเจ้าทงั้ หลาย กมุ ภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 117 www.kalyanamitra.org

วธิ ีการ ปฏิบัติตาม ย่อมสามารถท�ำให้การประกาศ อนปู วาโท อนปู ฆาโต สัจธรรมในพุทธศาสนาเป็นไปได้อย่างมั่นคง การไม่กล่าวรา้ ย ๑ การไมท่ ำ� ร้าย ๑ และเข้มแข็งตรงตามเจตนารมณ์ของพระ- ปาติโมกเฺ ข จ สวํ โร พุทธองค์ ความส�ำรวมในปาติโมกข์ ๑ วันมาฆบูชาจึงเป็นวันท่ีนอกจาก มตตฺ ญฺญตุ า จ ภตตฺ สฺมึ ชาวพุทธทั้งหลายจะได้ไปส่ังสมบุญด้วยการ ความเป็นผู้รู้จักประมาณในอาหาร ๑ ตกั บาตร ฟงั เทศน์ ฟังธรรม และเวยี นเทยี น ปนฺตญจฺ สยนาสนํ ตามวดั วาอารามตา่ ง ๆ แลว้ ยงั เปน็ วนั ทชี่ าวพทุ ธ ที่นงั่ นอนอนั สงดั ๑ ควรจะหันมาศึกษาหลักโอวาทปาฏิโมกข ์ อธิจติ เฺ ต จ อาโยโค กันอย่างจริงจัง เพ่ือที่จะได้เรียนรู้และท�ำ การประกอบความเพยี รในอธจิ ติ ๑ ความเข้าใจถึงวิธีเผยแผ่พระพุทธศาสนา เอตํ พุทธฺ าน สาสนฯํ ทถ่ี ูกตอ้ ง และช่วยกันปกปอ้ งพระพทุ ธศาสนา นี้เปน็ ค�ำสอนของพระพุทธเจ้าท้ังหลาย อย่างถูกวิธี หาใช่การแสดงความหวังดีต่อ จะเห็นได้ว่า ความครอบคลุมทั้ง พระพุทธศาสนา โดยการแสดงความคิดเห็น อุดมการณ์ หลกั การ และวิธกี าร ที่ปรากฏอยู่ ต่าง ๆ ดว้ ยถ้อยค�ำว่าร้ายโจมตดี ังทป่ี รากฏใน ในโอวาทปาฏิโมกข์นี้เอง ท่ีแสดงให้เห็นถึง โลกออนไลน์ หรือท�ำกิจกรรมคัดค้านต่าง ๆ ความส�ำคัญที่ท�ำให้พระพุทธเจ้าต้องแสดง ท่ีไม่เหมาะสม จนกลายเป็นการบั่นทอนต่อ หลกั ธรรมนใ้ี นการประชมุ ครงั้ ใหญแ่ กพ่ ระสาวก พระพทุ ธศาสนาดงั เช่นในปจั จุบัน และหากชาวพุทธทั้งหลายได้ยึดถือและน�ำไป กจิ กรรมประจ�ำภาคการศกึ ษาท่ี ๑/๒๕๕๙ - รับสมคั รและลงทะเบยี นเรียน วันท่ี ๑ กุมภาพันธ์ - ๖ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ - ขอเชิญรว่ มสรา้ งปญั ญาบารมีดว้ ยการถวายกองทุนการศึกษาแด่พระภกิ ษ-ุ สามเณร ท่ีเรียน DOU กวา่ ๖,๐๐๐ รปู ท่ัวโลก สอบถามรายละเอยี ดได้ที่ โทร. ๐๘-๑๔๒๘-๘๓๙๙ - ขอเชญิ บรจิ าคหนงั สอื เรียน DOU เพอ่ื จดั ท�ำห้องสมดุ ยืมเรียน วนั จันทร์ - เสาร์ ท่ชี มรมประสานงาน DOU สำ� นักการศึกษา วันอาทติ ย์ ท่เี สา N 26 สภาธรรมกายสากล 118 อยู่ในบุญ กมุ ภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

เดือนกมุ ภาพันธ์ พผ.งัศร.า๒ย๕ก๕า๙ร The only one channel เวลา จนั ทร์ องั คาร พุธ พฤหสั บดี ศุกร์ เสาร์ อาทิตย์ เวลา 00.00-00.30 น. 00.00-00.30 น. 00.00 น. เทปบนั ทกึ ภาพ * นำ�น่ังสมาธิ / อธษิ ฐานจิตบวชสามเณรลา้ นรูป 00.30-00.45 น. งานบญุ วันอาทิตย์ ทศชาตชิ าดก 00.45-01.00 น. 00.30-00.45 น. -ปฏบิ ตั ิธรรม *DOU for You World of Peace Scoop / MV / Spot 00.00 น. *ผู้ออกแบบชวี ิต 01.00-01.30 น. 00.45-01.00 น. *ชาดก 500 ชาติ ทบทวนบญุ / MV 01.00 น. World News 01.30-01.50 น. 01.50-04.00 น. 01.00-01.30 น. -เส้นทางบญุ กฎแห่งกรรม (English Subtitle) 04.00-04.30 น. -สู้ตอ่ ไป 04.30-05.00 น. 01.30-01.50 น. -ปฏบิ ตั ิธรรมและโอวาท *ข่าว DMC NEWS รอบวัน 01.50-04.00 น. -พระธรรมเทศนา 05.00-05.45 น. *เทปบันทึกโรงเรียนอนบุ าลฝันในฝันวทิ ยา (เมอ่ื วาน) 05.45-06.15 น. 04.00-04.30 น. *เดินไปสู่ความสขุ *สดุ ยอดภาษา *นานาเทศนา *ปฏบิ ตั กิ ารกกุ๊ กกิ๊ *I like Chinese. / MV 04.00 น. *สู้ต่อไป *DMC Variety กับมหาเปรียญ *ขอ้ คิดรอบตัว *ทันโลกทันธรรม 04.30-05.00 น. 05.00-05.45 น. สวดมนต์ทำ�วัตรเชา้ / อาราธนาศีล สวดสรรเสรญิ พระธรรมกาย สวดสรรเสริญหลวงปู่ สวดสรรเสริญคุณยาย / วันพระ สวดธมั มจักกปั ปวัตนสูตร 05.45-06.15 น. วธิ ีฝึกสมาธิเบื้องต้น / อธษิ ฐานจติ บวชสามเณรล้านรูป 06.15-07.15 น. วิธีฝึกสมาธเิ บื้องตน้ / อธษิ ฐานจิตบวชสามเณรลา้ นรปู 06.15 น. 06.15 น. ผลการปฏบิ ตั ธิ รรม 06.15-07.15 น. DMC Time สุดสัปดาห์ 06.45 น. *ข้อคดิ รอบตวั 07.15-07.25 น. DMC NEWS / ปฏิทินข่าว 07.20 น. DMC News Sunday 07.15-07.25 น. 07.25-07.45 น. ธรรมะเพอ่ื ประชาชน 07.15 น. DMC NEWS 07.25-07.45 น. 07.30 น. 07.45-08.00 น. ทศชาตชิ าดก ปฏบิ ัติการกุ๊กกิ๊ก 07.45 น. *World News 07.45-08.00 น. 08.00-08.25 น. *กฎแห่งกรรม (English Subtitle) การต์ นู บุญโต 08.20 น. * ชาดก 500 ชาติ 08.00-08.25 น. 08.25-08.50 น. *DMC Guide (Rerun เมอ่ื วาน) 08.25-08.50 น. 08.50-10.00 น. เทปบนั ทึกโรงเรียนอนุบาลฝันในฝนั วทิ ยา (เมื่อวาน) 08.50-10.00 น. 10.00-10.10 น. DMC NEWS 10.00-10.10 น. 10.10-11.00 น. เทปบนั ทกึ โรงเรยี นอนบุ าลฝนั ในฝันวทิ ยา (เม่ือวาน) 10.10-11.00 น. 11.00-11.15 น. ชาดก 500 ชาติ พิธีถวายภตั ตาหารเปน็ สังฆทาน I like Chinese. 11.15 น. ความดสี ากล ถ่ายทอดสดพิธงี านบญุ วนั อาทติ ย์ 11.00-11.15 น. 11.15-11.20 น. Spot / MV ณ สภาธรรมกายสากล 11.15-11.20 น. 11.20-11.35 น. DOU for You *1,000 ตะวนั / MV 11.50 น. l like English. วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี 11.20-11.35 น. 08.30 น. เสน้ ทางบุญ 11.35-11.45 น. 11.35-11.45 น. *Super Kids *สู้ตอ่ ไป ขอ้ คดิ รอบตัว *เดนิ ไปสคู่ วามสุข *ทนั โลกทนั ธรรม 12.10 น. นานาเทศนา 11.45-11.50 น. 11.45-11.50 น. *English with DELC Club (รอบรัว้ โรงเรยี นอนุบาล) 11.50-12.00 น. 14.15 น. DMC Variety 09.30 น. ปฏิบัตธิ รรม 12.00-12.10 น. 11.50-12.00 น. MV / Spot 14.40 น. *DOU for You 10.30 น. พธิ บี ชู าขา้ วพระ 12.10-12.40 น. 12.40-13.05 น. 12.00-12.10 น. DMC NEWS / ปฏิทนิ ขา่ ว กล้าดี Variety 15.00 น. ผอู้ อกแบบชวี ิต (เฉพาะวนั อาทิตย์ตน้ เดือน) 13.05-14.00 น. 12.10-12.40 น. *Scoop *ปฏิบตั ิการกุก๊ กิก๊ 11.00 น. ถวายสังฆทาน 14.00-14.10 น. 12.40-13.05 น. *ผู้ออกแบบชวี ิต เคลียรค์ ตั ชดั เจน คดิ ใหญใ่ จดี 16.00 น. 11.15 น. รายการเส้นทางบญุ 14.10-14.15 น. 13.05-14.00 น. English with DELC Club 14.15-14.30 น. วิธีฝกึ สมาธิเบือ้ งต้น / อธษิ ฐานจิตบวชสามเณรล้านรูป 16.05 น. สดุ ยอดภาษา (หนา้ ต่างบ้านหนา้ ตา่ งบุญ) 14.30-14.45 น. 12.15 น. รายการส้ตู อ่ ไป 14.45-15.15 น. 14.00-14.10 น. DMC NEWS / ปฏทิ นิ ข่าว *สดุ ยอดภาษา กบั มหาเปรียญ 13.30 น. ปฏบิ ัตธิ รรม 15.15-15.45 น. 14.10-14.15 น. Spot / MV กบั มหาเปรยี ญ 16.55 น. 14.30 น. รับของท่รี ะลกึ / โอวาท 14.15-14.30 น. ชาดก 500 ชาติ Super Kids 15.45 น. พระธรรมเทศนา 15.45-16.00 น. 14.30-14.45 น. *นานาเทศนา ทศชาติชาดก 16.00 น. กิจกรรมสืบสาน 14.45-15.15 น. *I like English. / MV 16.00-16.15 น. 15.15-15.45 น. *กฎแห่งกรรม (Chinese Subtitle) วัฒนธรรมคณุ ยาย / Spot 17.00 น. 1,000 ตะวัน 16.15-16.45 น. 15.45-16.00 น. *1,000 ตะวนั /ทบทวนบญุ * EnCglulibsh/wSicthooDpELC *ข้อคดิ รอบตัว *DOU for You 17.30 น. พธิ ีบชู า 16.45-17.10 น. 17.10-17.30 น. *English with DELC Club *I Iike Chinese. * English with DELC Club / มหาธรรมกายเจดีย์ วบิ ากกรรมอบายมขุ และมหาปูชนยี าจารย์ 18.00 น. เดนิ หน้าประเทศไทย 16.00-16.15 น. สารคดกี ระจกหกดา้ น 18.20 น. สวดมนต์ท�ำ วัตรเยน็ 18.40 น. *superkids 16.15-16.45 น. *คิดใหญใ่ จดี *กล้าดี Variety (Rerun) *การต์ ูนบญุ โต 16.45-17.10 น. *เคลยี รค์ ตั ชัดเจน (Rerun) *I like English./ *ความดสี ากล 17.10-17.30 น. *DMC Variety ทบทวนบญุ / MV ขา่ ว DMC NEWS รอบวัน 17.30-17.50 น. พิธีบชู ามหาธรรมกายเจดีย์ และมหาปูชนยี าจารย์ 19.00 น. *ปฏิบัตกิ ารกกุ๊ กกิ๊ 17.30-17.50 น. 18.00-18.15 น. เดนิ หน้าประเทศไทย 19.30 น. ทันโลกทันธรรม 18.00-18.15 น. 18.15-18.40 น. สวดมนตท์ ำ�วัตรเยน็ 20.00 น. *ผู้ออกแบบชิวี ติ 18.15-18.40 น. 18.40-19.10 น. DMC GUIDE 21.00 น. *ความดสี ากล 18.40-19.10 น. 19.10-22.00 น. 21.30 น. เดนิ ไปสู่ความสขุ 19.10-22.00 น. 22.00-22.20 น. ถ่ายทอดสดโรงเรยี นอนบุ าลฝนั ในฝนั วิทยา 22.00 น. *DMC Time สดุ สปั ดาห์ 22.00-22.20 น. 22.20-24.00 น. สรุป DMC NEWS รอบวนั / ปฏทิ นิ ขา่ ว 23.00 น. *นานาเทศนา 22.20-24.00 น. เทปบันทกึ เรื่องเดน่ โรงเรียนอนบุ าลฝนั ในฝันวิทยา (วันน)้ี หมายเหตุ : รายการอาจมีการเปลีย่ นแปลงตามความเหมาะสม * หมายถึง รายการทบทวน แนะน�ำ รายการไดท้ ่ี : 1) ตู้ ปณ.101 ปณจ.คลองหลวง ปทุมธานี 12120 2) E-mail: [email protected] 3) โทร. (02)831-1791-2 www.kalyanamitra.org

ฝนั ในฝนั เร่ือง : หัวหน้าชัน้ วนิ ชิ พันธุ์วิริยรตั น์ [email protected] คอลัมน์นเี้ ฉพาะนกั เรียนอนุบาลฝนั ในฝันวิทยาเท่าน้ัน สาธุ ชิตัง เม! สทู่ างกา้ วหน้า สวัสดีครับ! นักเรียนอนุบาล โดยมกี องพนั เนอ้ื นาบญุ ๑,๑๓๑ รปู เปน็ ไอดอล ฝันในฝันวิทยาทั่วโลก เดือน ใหแ้ กเ่ ดก็ ดี V-Star และชาวบา้ นรอบวดั นั้น ๆ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๙ พวกเรา จนเจ้าอาวาสและชาวพุทธรอบวัดต่างเอ่ยปาก ก็สามารถสร้างบารมีตามติด ตรงกันว่า อยากใหท้ �ำกจิ กรรมอยา่ งน้ีทุก ๆ ปี ติดตามพระเดชพระคุณหลวงปู่ ส่วนการโปรยดาวรวยต้อนรับคณะพุทธบุตร ในโครงการธรรมยาตรา กตัญญู ธรรมยาตรา พวกเรากองพลจกั รพรรดดิ าวรวย บูชา มหาปูชนียาจารย์ พระผู้- ก็ไม่พลาดบุญนี้ แม้ว่ารูปแบบจะเปลี่ยนไป ปราบมาร อนสุ รณส์ ถาน ๗ แหง่ ทำ� ให้การโปรยดาวรวยในทกุ ๆ อนุสรณ์สถาน อย่างปลื้มอกปล้ืมใจ โดยมิอาจมีใคร ๆ มา มภี าพประวัตศิ าสตร์ท่งี ดงาม มีพลังท�ำใหเ้ กดิ ขัดขวางการสร้างบารมีของเราได้ ด้วยความ ความปล้ืมปตี ิไมม่ ที ส่ี ิน้ สุด ดูทบทวนบญุ ก่คี รงั้ เป็นอัจฉริยะของคุณครูไม่ใหญ่ ที่ปรับรูปแบบ ก็ปล้ืม เหตุการณ์ทั้งหมดตลอด ๑ เดือนท่ี โครงการธรรมยาตราให้อยู่ในขอบเขตของ ผ่านมา ชี้ให้เราเห็นว่า ลูกพระธัมฯ พันธุ์แท้ พระผปู้ ราบมาร ปนี พ้ี วกเราจงึ ไดใ้ จคนในชมุ ชน เปน็ นกั สรา้ งบารมที ไ่ี มม่ ขี อ้ แมแ้ ละเงอื่ นไขใด ๆ และพระในวัดท่ีเราไปท�ำกิจกรรมดูแลรักษาวัด คณุ ครูไม่ใหญม่ ักพูดเสมอ ๆ ว่า พระก็ท�ำเรื่อง 120 อยู่ในบุญ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ของพระ มารกท็ �ำเรอื่ งของมาร ตา่ งคนต่างทำ� คือ อุดมการณ์ หลักการ และวิธีการ ในการ ดังโอวาทส่วนหนึ่งท่ีว่า “เราท�ำเพ่ือ เผยแผ่พระพุทธศาสนา เป็นวันท่ีพวกเราต้อง กตญั ญูกตเวทติ า กอบกพู้ ระพทุ ธศาสนา และ มาทบทวนหลักธรรม และจุดประทีปบูชา เปน็ ทางมาแหง่ บารมขี องเรา บุญจะถึงแก่บิดา พระสัมมาสัมพุทธเจ้ากันนะครับ และพร้อม มารดา หมญู่ าติ และเทวดาทง้ั ปวง การประกาศ กันนีก้ ็มารว่ มกันสนับสนุน แสดงความยนิ ดีกบั คุณและกตัญญูบูชาพระผู้ปราบมารไม่ใช่ เยาวชนที่เข้าร่วมโครงการตอบปัญหาธรรมะ เรื่องธรรมดา เพราะถ้าผ่านพระผู้ปราบมาร ทางก้าวหน้า ที่ได้รับรางวัลชนะเลิศในระดับ กิตติศัพท์อันดีงามของผู้มีความกตัญญูกตเวที ต่าง ๆ ซ่ึงพวกเราได้ช่วยกันสนับสนุนมา จะกระจายไปท่ัว ท่านเอาเราไปไว้กลางกาย ไม่ต�่ำกวา่ ๓๐ ปี ในยคุ ปัจจบุ นั เป็นสง่ิ จำ� เป็น ของท่าน ได้บารมีกันทั้งทีม ท้ังพระและโยม ที่เราจะต้องปลูกฝงั ศีลธรรมตงั้ แตเ่ ยาวว์ ยั เมอ่ื ไมใ่ ชธ่ รรมดา ถา้ ไมป่ ลมื้ กข็ าดทนุ อยา่ รอใหถ้ งึ โตข้ึนจะได้ช่วยกันสืบทอดพระพุทธศาสนาให้ วันสุดท้ายแล้วมาปลื้ม ต้องปล้ืมทุกข้ันตอน ยืนยาวต่อไปนานนับพันปี ทางก้าวหน้า คือ คนทม่ี ปี ญั ญาจงึ ฉลาดหาบญุ สรา้ งบญุ ทกุ วนั เรา หนทางสรา้ งบารมี ๓๘ ข้นั คดิ ดี พดู ดี ทำ� ดี มแี ตเ่ บกิ บาน บุญบันเทิง !!!” ฉบับน้ีมาติดตาม Case study ตอนที่ ๒๒ กมุ ภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ เปน็ วนั มาฆบชู า ๓ ซง่ึ เป็นตอนสดุ ท้ายกนั นะครบั ซ่งึ เป็นวนั สำ� คญั ทางพระพทุ ธศาสนา เป็นวันที่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าแสดงโอวาทปาฏิโมกข์ Caseก ร ณี ศึSกtuษdา y ฟ้ืนฟศู ีลธรรมโลก หนา้ ทเ่ี ดิม ๆ ตอนท่ี ๓ (๑๖-๒๐ มกราคม ๒๕๕๖) กราบนมัสการคุณครไู ม่ใหญ่ทเี่ คารพอยา่ งสงู ธรรมกายประจ�ำตัว และชักชวนผู้อ่ืนให้สร้าง คุณพ่อคุณแม่ของลูกเป็นผู้ก่อต้ัง ด้วยกว่า ๓๐ องค์ บุญกฐินของทางวัดต้ังแต่ โรงเรียนอนุบาลสุธีธรข้ึน ต่อมาคุณพ่อถูกยิง ปี ๒๕๕๐ เปน็ ต้นมา บญุ หล่อรปู เหมอื นทองค�ำ ดว้ ยความเขา้ ใจผดิ จนเปน็ อมั พาต และเสยี ชวี ติ หลวงปู่ ในปี ๒๕๕๕ เปน็ ตน้ ในอีก ๓ เดือนต่อมา คณุ แมแ่ ละลกู ๆ จงึ ช่วยกนั นอกจากนี้ทางโรงเรียนอนุบาลสุธีธร บรหิ ารโรงเรียนตอ่ ก็ยังส่งเสริมสนับสนุนกิจกรรมทางพุทธศาสนา ตัวลูกเข้าวัดพระธรรมกายครั้งแรก อย่างเต็มที่เต็มก�ำลัง เช่น โครงการเด็กดี ตั้งแต่ปี ๒๕๒๔ สมัยที่เป็นนิสิตมหาวิทยาลัย V-Star ต้ังแต่ครั้งแรกจนถึงปัจจุบนั โครงการ เกษตรศาสตร์ และมาวัดอย่างต่อเนื่องต้ังแต่ สอบตอบปญั หาธรรมะทางกา้ วหนา้ ตง้ั แตค่ รง้ั ที่ ปี ๒๕๕๐ จากการไปปฏิบัติธรรมที่พนาวัฒน์ ๖ จนถงึ ปัจจุบนั จดั ปฏิบัติธรรมครูทงั้ โรงเรยี น หลังจากน้ันตัวลูกก็ได้ร่วมสร้างบุญทุกบุญ นิมนต์พระอาจารย์ไปสอนธรรมะและสมาธิ กับหมู่คณะมาโดยตลอด เช่น บุญสร้างพระ- จดั ตงั้ ชมรมพุทธฯ ขนึ้ ในโรงเรียน เปน็ ต้น กมุ ภาพันธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 121 www.kalyanamitra.org

D M C ชอ่ งน้ีมีค�ำตอบ ๑ ๒๓ ๔๕๖ ๗๘ หลังจากส่งคำ� ถาม โดยส่วนใหญ่แล้วผีบ้านผีเรือนมักจะ ไปกราบเรียนถามคณุ ครไู ม่ใหญแ่ ล้ว ไปบงั เกดิ อยูใ่ นสถานทท่ี ีม่ ีคน สัตว์ สิ่งของ ที่ พวกเขาคนุ้ เคยในสมยั ทย่ี งั มชี วี ติ อยู่ เชน่ เคยเปน็ ก็มีค�ำตอบจาก บ้านเดิมของตนหรือเป็นบ้านของคนที่เขารัก โรงเรยี นอนุบาลฝนั ในฝันวิทยา ดังนี้ และผูกพัน และถ้าหากวันใดเจ้าของบ้านย้าย ไปอยู่ท่ีอื่น พวกเขาก็จะย้ายตามไปด้วย หรือ ๑. สาเหตุท่ีท�ำให้มีเหตุการณ์แปลก ๆ ถา้ หากเรอื นหยาบถกู ทำ� ลายไป พวกเขากจ็ ะตอ้ ง เกิดข้ึนภายในบ้านของลูกนั้น เป็นเพราะบ้าน ย้ายไปหาที่อยู่ใหม่เช่นกนั ของลูกมเี หล่าภมุ เทวดาระดบั ล่าง (พวกผีบา้ น ๓. พวกผีบ้านผีเรือนแม้ไม่มกี ารท�ำมา ผเี รอื น) คอยดแู ลรกั ษา ภายใตก้ ารปกครองของ หากินเหมือนมนุษย์ แต่ก็ยังต้องรับประทาน ทา่ นภมุ เทวดาระดบั ไฮโซหวั หนา้ เขตในแถบนนั้ อาหาร เขา้ สงั คม และพกั ผอ่ นนอนหลบั เหมอื น ซึง่ ก็คอื คุณพอ่ ของลูกนน่ั เอง มนุษย์ ลักษณะอาหารของพวกเขาก็คล้าย ๆ ๒. “ผีบ้านผีเรือน” ก็คือ อดีตมนุษย์ กับอาหารบนโลกมนุษย์ แต่เป็นอาหารทิพย์ ทไี่ ปบงั เกดิ เปน็ ภมุ เทวดาระดบั ลา่ ง ทอี่ าศยั บา้ น ทเ่ี กดิ ขึ้นดว้ ยก�ำลังบุญของแต่ละตน ของมนุษย์อยู่ ซึ่งโดยทัว่ ๆ ไปแล้ว พวกผีบ้าน ส�ำหรับบุญท่ีมาหล่อเลี้ยงชีวิตหลัง ผเี รอื นทีม่ กี �ำลังบญุ ไม่มากกจ็ ะอาศยั โครงสรา้ ง ความตายของพวกเขาก็คือ บุญท่ีเคยส่ังสม ของเรอื นหยาบหรอื บา้ นของมนษุ ยท์ วั่ ๆ ไปอยู่ 122 อยู่ในบญุ กมุ ภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

D M Cชอ่ งนม้ี ีค�ำตอบ ไว้ในสมัยที่ยังมีชีวิตอยู่เป็นหลัก และบุญท่ี ความผกู พนั ทพ่ี วกเขามตี อ่ คน สตั ว์ สง่ิ ของทอ่ี ยู่ หมู่ญาติอุทิศมาให้ รวมถึงบุญท่ีได้อนุโมทนา ในบริเวณบ้านและโรงเรียนของลูก จึงท�ำให้ กบั มนษุ ยท์ ท่ี ำ� ความดี นอกจากนย้ี งั มบี ญุ พเิ ศษ พวกเขามาเกดิ เปน็ “ผีบา้ นผเี รอื นสายวิทยาธร” อีกบุญหนึ่ง คือ บุญท่ีเกิดจากการคุ้มครอง อย่ใู นบริเวณดังกลา่ วหลายร้อยปมี าแลว้ มนุษย์ท่ีอาศัยอยู่ภายในบ้านให้รอดพ้นจาก ๖. เมื่อคุณพ่อของลกู เสยี ชีวิตลง แล้ว อนั ตราย จะไดม้ โี อกาสในการสงั่ สมบญุ ใหย้ งิ่ ๆ มาบังเกิดเป็นเทพบุตรภุมเทวดาไฮโซท่ีท�ำ ขึ้นไป ซึ่งการปกป้องคุ้มครองคนที่อาศัยอยู่ หน้าที่เป็นผู้ปกครองเขตอยู่ในพื้นที่แถบนั้น ภายในบา้ นขึ้นอยกู่ บั ปจั จัยหลายประการ เช่น ดว้ ยความหว่ งใยทท่ี า่ นมตี อ่ ทกุ คนในครอบครวั ได้รับค�ำส่ังมาจากหัวหน้าเขต หรือมีความ ท�ำให้ท่านมาส่ังให้ผีบ้านผีเรือนท่ีอาศัยอยู่ใน ผกู พันกบั คนในบ้านหลังนั้นเปน็ ทุนเดิมอยแู่ ลว้ บริเวณนั้นคอยเฝ้าคุ้มครองทุกคนในครอบครัว ๔. ถ้าหากเจ้าของบ้านหลังไหนมี รวมท้ังคุณครูและนักเรียนทุกคน ไม่ว่าตัวลูก จิตใจดี ชอบสร้างบุญสร้างกุศล พวกผีบ้าน และทุกคนในครอบครัวจะเดินทางไปแห่งหน ผีเรือนก็จะเกิดความปรารถนาท่ีจะมาปกป้อง ตำ� บลใดกใ็ หต้ ามไปคอยคมุ้ กนั ภารกจิ ดงั กลา่ ว คุ้มครอง เพราะอยากมีส่วนในบุญกับเจ้าของ น้ีจึงกลายเป็นจุดเร่ิมต้นของเรื่องราวแปลก ๆ บ้านหลังน้ันด้วย และถ้าหากพวกผบี า้ นผีเรือน ทีเ่ กดิ ขนึ้ ภายในบา้ นของตวั ลูก ได้มาปกป้องคุ้มครองเจ้าของบ้านท่ีมีจิตใจดี ๗. เรื่องแรกก็คือ ในวนั ท�ำบุญขนึ้ บ้าน ชอบสร้างบุญสร้างกุศล พวกเขาก็จะซึมซับ ใหม่ หลงั จากพระฉนั เสรจ็ แลว้ พนื้ ทท่ี อี่ ยใู่ ตโ้ ตะ๊ ความรู้ความเข้าใจเก่ียวกับเรื่องบุญเรื่องกุศล อาหารกพ็ ลนั มีน้�ำโคลนผดุ ขนึ้ มาเจ่ิงนอง ทัง้ นี้ จากเจา้ ของบา้ นหลังน้นั ไปดว้ ย เกิดจากฤทธขิ์ องผีบา้ นผีเรือน เมื่อเข้าใจเรื่องบุญกุศลมากขึ้นแล้ว วันนั้นพวกเขามาร่วมงานบุญข้ึนบ้าน พวกเขาก็จะคอยอนุโมทนาบุญกับคนที่ท�ำ ใหมด่ ว้ ย เมอื่ ตวั ลกู เลยี้ งพระเสรจ็ แลว้ พวกเขา ความดี ซ่งึ จะสง่ ผลให้บญุ ของพวกเขาเพิม่ ข้ึน ก็ใช้มนต์บันดาลให้เกิดน�้ำโคลนผุดข้ึนมาจน เร่อื ย ๆ ในทส่ี ุดก็จะได้ไปบังเกิดใหม่ในภพภูมิ เตม็ พนื้ เพราะพวกเขาอยากบอกใหร้ วู้ า่ พวกเขา ทดี่ แี ละละเอยี ดยิง่ ๆ ขึน้ ไป อยากได้บญุ และอยากใหท้ กุ คนอุทศิ สว่ นกศุ ล ๕. ส�ำหรับผีบ้านผีเรือนที่อาศัยอยู่ ส่งไปให้อีกบ่อย ๆ ภายในบ้านของตัวลูกน้ัน ย้อนกลับไปหลาย ๘. ส�ำหรับเรอ่ื งท่สี วิตชค์ ตั เอาตภ์ ายใน ชวั่ อายคุ น พวกเขาเปน็ มนษุ ยท์ น่ี บั ถอื พระพทุ ธ- บ้านเกิดการสับเองแบบอัตโนมัติโดยไม่ทราบ ศาสนา และเคยอาศยั อย่ใู นบรเิ วณนม้ี ากอ่ น สาเหตุเป็นประจ�ำเวลาท่ีตัวลูกจะออกจากบ้าน สมัยที่ยังมีชีวิตอยู่ พวกเขามักจะ เปน็ เพราะผบี า้ นผเี รอื นใชม้ นตป์ นสมาธนิ อกตวั ฝึกสมาธินอกตัวและศึกษาวิชาอาคมและ สับสวิตช์คัตเอาต์ลง เพ่ือความปลอดภัยของ มนต์คาถาต่าง ๆ เม่ือเสียชีวิตไปแล้ว ด้วย บ้านน่ันเอง ก�ำลังบุญที่แต่ละตนเคยส่ังสมเอาไว้ รวมกับ ๙. สว่ นเรื่องเสียงกระซิบที่ตัวลกู มกั จะ กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 123 www.kalyanamitra.org

D M C ช่องนม้ี ีค�ำตอบ ๙ ๑๐ ๑๑ ๑๒ ๑๓ ๑๔ ๑๕ ๑๖ ไดย้ นิ กอ่ นทจี่ ะมเี หตกุ ารณไ์ มด่ เี กดิ ขน้ึ นนั้ เปน็ หัวหน้าของพวกเขาทราบทันที ซ่ึงท่านก็รีบ เพราะเมอ่ื ผบี า้ นผเี รอื นทราบเหตกุ ารณล์ ว่ งหนา้ มาส่งข่าวให้ท่านเทพบุตรภุมเทวดาไฮโซทราบ ก็จะรีบมาบอกตัวลูกด้วยการเข้าไปกระซิบ เม่ือท่านเทพบุตรภุมเทวดาไฮโซรับทราบแล้ว ท่ขี ้าง ๆ หแู บบซำ้� ๆ ย้�ำ ๆ หลาย ๆ คร้ัง ท่านจึงส่ังและก�ำชับให้พวกผีบ้านผีเรือนรีบ จนกว่าตวั ลูกจะรบั ร้ถู งึ เหตุการณด์ ังกลา่ ว หรอื มาเตือนให้ตัวลกู ทราบถึงเรื่องราวดงั กล่าว ใชม้ นต์ควบคกู่ ับสมาธินอกตวั บันดาลให้ตัวลูก ๑๐. ส่วนสาเหตุที่ท�ำให้ผีบ้านผีเรือน สามารถรบั ร้ถู ึงสิง่ ทีพ่ วกเขาอยากจะบอก ไมส่ ามารถชว่ ยปอ้ งกนั เรอื่ งทไี่ มด่ ดี งั กลา่ วไดน้ นั้ ที่ตัวลูกได้ยินเสียงกระซิบเตือนจาก เปน็ เพราะวบิ ากกรรมทล่ี กู ชายของลกู เคยทำ� ผดิ ผีบ้านผีเรือนว่าจะมีเหตุการณ์ที่ไม่ดีเกิดขึ้น ทำ� พลาดเอาไวใ้ นอดตี ชาตไิ ดช้ อ่ งตามมาสง่ ผล กับลูกชายของตัวลูก ก่อนหน้าที่ลูกชายจะถูก ในช่วงนั้นพอดี กอปรกับพวกผีบ้านผีเรือนเอง ใส่ร้ายเรื่องคดีความน้ัน เกิดจากการที่เหล่า ก็ไมไ่ ด้มีฤทธ์มิ ากเพียงพอทจ่ี ะช่วยได้ ภุมเทวดาได้ไปเห็นเหตุการณ์ท่ีผู้ไม่ประสงค์ดี ๑๑. ส�ำหรบั สาเหตุที่ท�ำใหล้ ูกชายของ วางแผนจะเล่นงานลูกชายของตวั ลูก ตวั ลกู ถกู ใสร่ ้ายจนเป็นคดคี วามนน้ั เป็นเพราะ ทันทีท่ีภุมเทวดาเหล่านั้นได้ทราบ ในช่วงน้ันลูกชายของตัวลูกไปคบกับเพ่ือนที่ แผนการดังกล่าวแล้ว พวกเขาก็รีบมาแจ้งให้ เป็นคนพาล แล้วไปติดกระแสโลก ซึ่งเป็นผล ท่านเทพบุตรภุมเทวดาระดับหัวหน้าเขตที่เป็น ใหก้ ำ� ลังบุญในตัวของเขาหยอ่ นลงไป และเมอื่ 124 อยู่ในบญุ กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

D M Cช่องนม้ี คี �ำตอบ ก�ำลังบุญหย่อนลง วิบากกรรมเก่าท่ีเคยท�ำผิด ในทำ� นองทวี่ ่า... ทำ� พลาดเอาไวใ้ นอดตี จงึ ไดช้ อ่ งตามมาสง่ ผล ในคนื นัน้ นอกจากพวกเขาจะถกู กล่มุ ในหลาย ๆ ภพ หลาย ๆ ชาติ กอ่ น ๆ อันธพาลรมุ ท�ำรา้ ยจนบาดเจ็บแล้ว พวกน้นั ยัง โน้น ลูกชายของตัวลูกได้เกิดเป็นกุลบุตรใน ปลน้ ทรพั ยส์ นิ เงนิ ทองและของมคี า่ ในตวั ลกู ชาย ครอบครวั นักธุรกจิ ทีม่ ีฐานะร�ำ่ รวย โดยมตี วั ลกู ของตัวลูกไปจนหมดอีกด้วย ซ่ึงในความเป็น เปน็ คุณแมข่ องเขาในชาตินน้ั เม่ือเตบิ ใหญข่ ึ้น จริงแล้ว ลูกชายของตัวลูกน�ำของมีค่าไปขาย เขาพลาดพลง้ั ไปคบกบั เพอ่ื นทเี่ ปน็ คนพาล ชอบ แลว้ เอาเงินมาเลี้ยงเพ่ือน ๆ ไปจนหมดแลว้ เท่ียวเตร่เฮฮา ติดเหล้า เล่นการพนัน และ เมื่อคุณพ่อคุณแม่ของเพือ่ น ๆ เข้าใจ ดว้ ยอธั ยาศยั ทร่ี กั เพอื่ นพอ้ ง รกั ความสนกุ สนาน ตรงกันตามนี้แล้ว ลูกชายของตัวลูกกับกลุ่ม มีน�้ำใจ และมีเงินให้เพื่อนฝูงนี่เอง ท�ำให้เขา เพอื่ น ๆ จงึ เอาเรอ่ื งทแ่ี ตง่ ขน้ึ มาเลา่ ใหต้ วั ลกู ฟงั ถกู ยกใหเ้ ปน็ หัวหน้าใหญป่ ระจำ� แก๊ง ๑๔. ทันทีทตี่ วั ลูกไดฟ้ ังเรอ่ื งราว ด้วย ๑๒. อยู่มาวันหนึ่ง ในขณะท่ีลูกชาย ความท่ียังไม่ได้พิจารณาไตร่ตรองเหตุการณ์ ของตวั ลูกและกลุม่ เพือ่ น ๆ ก�ำลงั เที่ยวชมงาน ต่าง ๆ ให้ละเอียดถถี่ ว้ น ท�ำให้ตัวลูกหลงเชอ่ื มหรสพประจ�ำปีในหมู่บ้านข้างเคียง พวกเขา อยา่ งสนิทใจ ก็ไดไ้ ปเจอกบั กลุม่ อันธพาลทอ้ งถิน่ แล้วมเี ร่อื ง หลังจากนั้น ตัวลูกจึงเดินทางไปยัง ทะเลาะวิวาทกัน กลุ่มลูกชายของตัวลูกได้รับ เมืองหลวง เพ่ือเข้าพบกับข้าราชการทหาร บาดเจ็บ แล้วพากันวิ่งหนีแยกย้ายเอาตัวรอด ชั้นผู้ใหญ่ท่ีมีต�ำแหน่งสูง พร้อมกับน�ำเร่ืองราว ในขณะทก่ี ำ� ลงั วงิ่ หนกี ลบั บา้ นนน้ั เพอื่ นคนหนงึ่ ไปรายงาน เพอ่ื เรยี กร้องขอความเปน็ ธรรม เกดิ วงิ่ เสยี หลกั ลนื่ ไถลตกลงไปขา้ งทางจนไดร้ บั เม่ือข้าราชการทหารช้ันผู้ใหญ่ทราบ บาดเจบ็ เพอ่ื น ๆ ในกลมุ่ รบี วง่ิ ตามกลบั มาชว่ ย ข้อมูลเบื้องต้นแล้ว จึงนัดหมายให้ตัวลูกน�ำ แล้วหามกลับไปส่งที่บ้าน แต่เวลาน้ันลูกชาย ผู้มีส่วนเกี่ยวข้องท้ังหมดมาให้ปากค�ำ ตัวลูก ของตัวลูกวิ่งหนีไปอีกทางหนึ่ง จึงไม่ได้อยู่ใน จึงรีบกลับไปพาลูกชายและกลุ่มเพื่อน ๆ มา เหตุการณ์นี้ ให้ปากค�ำทันที ซ่ึงพวกเขาได้ให้ร้ายใส่ความ ๑๓. วันต่อมา เมื่อลูกชายของตัวลูก อันธพาลกลมุ่ นน้ั สารพดั เจอกับเพื่อน ๆ และทราบว่ามีเพื่อนในกลุ่ม ด้วยพยานเท็จและหลักฐานเทียมท่ี ประสบอุบัตเิ หตตุ อนว่งิ หนีกลบั บา้ น ความโกรธ ลกู ชายของตวั ลกู และเพอ่ื น ๆ สรา้ งขน้ึ มานเ้ี อง แคน้ พวกอนั ธพาลเหลา่ นน้ั กค็ กุ รนุ่ และทวคี วาม ท�ำให้ข้าราชการท่านนั้นหลงเชื่อและสั่งให้ รุนแรงข้ึนมาในใจของเขา เขาจึงวางแผนท่ีจะ เจ้าหน้าท่ีบ้านเมืองจับตัวอันธพาลกลุ่มน้ันมา จดั การและสง่ั สอนอนั ธพาลเหลา่ นน้ั ใหห้ ลาบจำ� สอบสวน ซ่งึ ในชว่ งท่คี ดีความก�ำลังด�ำเนินการ โดยนัดแนะให้เพื่อน ๆ นัดหมายให้คุณพ่อ อยู่นั้น ลูกชายของลูกก็ติดสินบนเจ้าหน้าที่ คณุ แม่ของแต่ละคน (ยกเวน้ คณุ พ่อคณุ แม่ของ อยู่เป็นระยะ ๆ ในท่ีสุดอันธพาลกลุ่มน้ันก็ ตัวเขาเอง) มาฟังเรื่องราวท่ีตัวเขาสร้างขึ้นมา ถูกจับไปขังคุก อีกท้ังยังต้องชดใช้ค่าเสียหาย กมุ ภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 125 www.kalyanamitra.org

D M C D M Cช่องนชีม้ ่อีคง�ำนตมี้ อคีบำ� ตอบ ๑๗ ๑๘ ๑๙ ส่งั สมบุญทกุ ๆ บุญอยา่ งเต็มท่จี วบจนกระทั่ง หมดอายุขัย ในเรอ่ื งทรพั ยส์ นิ ทส่ี ญู หายไป โดยทพี่ วกเขาไมไ่ ด้ ๑๖. วบิ ากกรรมทค่ี บคนพาลและวบิ าก รู้เร่ืองเลยอกี ดว้ ย กรรมที่ลงมือแก้แค้นพวกอันธพาลต่างหมู่บ้าน พวกอันธพาลโกรธแค้นลูกชายของ กลมุ่ นนั้ ดว้ ยการใสร่ า้ ยจนไดร้ บั ความเดอื ดรอ้ น ตวั ลกู มาก แตก่ เ็ กบ็ ความแคน้ ไวใ้ นใจ โดยไมไ่ ด้ ในส่ิงท่ีพวกเขาไม่ได้กระท�ำ ได้ถูกเซตเป็น ลงมือแก้แค้น เพราะพวกเขาเข็ดขยาดและ ผังส�ำเร็จ และกลายเป็นวิบากกรรมที่ติดตาม เกรงกลวั อิทธพิ ลของตวั ลูก ตัวเขานับต้ังแต่ภพชาติน้ันเป็นต้นมา ท�ำให้ ๑๕. หลังจากที่ลูกชายของตัวลูกได้ ในภพชาตติ อ่ ๆ มา ลกู ชายของตวั ลกู ถกู ใสร่ า้ ย ช�ำระแค้นสมดังท่ีตั้งใจเอาไว้แล้ว ความแค้น และถูกกักกันให้เส่ือมเสียอิสรภาพ อีกทั้งยัง ท่ีค้างคาอยภู่ ายในใจกค็ ่อย ๆ ลดลง และเมื่อ ต้องสูญเสียทรัพย์สินเงินทองเป็นจ�ำนวนมาก เขาทบทวนถึงเหตุการณ์ที่เกิดข้ึน ความรู้สึก ติดตอ่ กนั มาหลายภพหลายชาตแิ ลว้ ผดิ ชอบชวั่ ดกี ท็ ำ� ใหเ้ ขาคดิ ไดว้ า่ สงิ่ ทเี่ ขากระทำ� ในชาติปัจจุบัน ถึงแม้ว่าวิบากกรรม ลงไปนนั้ เปน็ บทเรยี นทร่ี นุ แรงเกนิ ไป ทำ� ใหพ้ วก ดังกล่าวเบาบางลงไปแล้วก็ตาม แต่ก็ยังคอย อนั พาลและครอบครวั ไดร้ บั ความเดอื ดรอ้ นมาก หาช่องตามมาส่งผลอยู่ตลอดเวลา และเมื่อ เม่ือเขาเกิดความรู้สึกผิดเช่นนั้นแล้ว วิบากกรรมได้ช่องมาส่งผลร่วมกัน จึงท�ำให้ และดว้ ยความทเ่ี ขามพี น้ื ฐานจติ ใจดเี ปน็ ทนุ เดมิ ลกู ชายของตวั ลกู ถกู ใสร่ า้ ยจนกลายเปน็ คดคี วาม จึงทำ� ให้เขาเริ่มหันหน้าเข้าวดั โดยมตี ัวลกู เปน็ อย่างที่เป็นอยู่ ส่วนจะสามารถรอดพ้นจาก ยอดกัลยาณมิตรชักชวนให้เขามาสั่งสมบุญ คดีความได้หรือไม่ ก็ขึ้นอยู่กับก�ำลังบุญ ในพระพุทธศาสนา ลูกชายของตัวลูกตั้งใจ ในปจั จบุ นั น้ี วา่ จะสามารถไปตดั รอนวบิ ากกรรม ดังกล่าวท่กี �ำลังสง่ ผลอย่ไู ด้หรือไม่ เพราะฉะน้ัน ณ ช่วงเวลาน้ีให้หมั่น อยู่ในบุญและตั้งใจส่ังสมบุญทุกบุญอย่างเต็มท่ี แบบถ่ี ๆ และท�ำอย่างต่อเน่ือง และจะต้อง 126 อยู่ในบญุ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

D M C ชอ่ งน้มี คี �ำตอบ นั่งธรรมะให้เห็นดวง เห็นองค์พระแบบชัด ๆ ได้มาสร้างบารมีร่วมกับมหาปูชนียาจารย์และ เพอ่ื ท่ีบญุ จากการนง่ั ธรรมะและบุญทกุ ๆ บญุ หมู่คณะแล้ว ก็เกิดความเข้าใจเรื่องราวความ ในปัจจุบันจะได้ไปดึงดูดบุญเก่า ๆ ที่เขาเคย เปน็ จริงของชีวิต จึงหันมานบั ถือพระรตั นตรัย ส่ังสมไว้ให้มาตัดรอนวิบากกรรมดังกล่าวให้ เป็นท่ีพ่ึงท่ีระลึกสูงสุดในชีวิตเพียงอย่างเดียว เจอื จางและออ่ นกำ� ลงั ลงไป ท�ำให้ตัวลูกในภพชาติถัด ๆ มาเริ่มถอยห่าง ๑๗. ส่วนสาเหตุท่ีท�ำให้ตัวลูกและคน จากวิชาของวิทยาธรออกมาเร่ือย ๆ จวบจน ในครอบครัวประสบพบเจอเหตุการณ์แปลก ๆ กระทงั่ มาถึงชาติปจั จบุ ัน โดยเฉพาะตัวลูกท่ีสามารถรับรู้และส่ือสารกับ แม้ว่าตัวลูกในปัจจุบันน้ีไม่ได้สนใจ ผบี ้านผีเรอื นไดน้ น้ั เป็นเพราะบพุ กรรมท่ีตวั ลูก วิชาของวทิ ยาธรแลว้ กต็ าม แต่เช้อื ที่เคยศึกษา เคยชอบศึกษาเรียนรู้เก่ียวกับวิชาสายวิทยาธร เรียนรู้วิชาของวิทยาธรก็ยังคงมีอยู่ ท�ำให้พวก ในหลาย ๆ ภพ หลาย ๆ ชาติ กอ่ น ๆ โนน้ ผีบ้านผีเรือนสายวิทยาธรท่ีอาศัยอยู่ในบ้าน นน่ั เอง และโรงเรียน รวมถงึ ผีบ้านผีเรอื นสายวทิ ยาธร ด้วยความที่ตัวลูกในชาติน้ันมีความ ในทุก ๆ ทท่ี ่ตี วั ลกู เดนิ ทางไปถงึ สามารถท่จี ะ เช่ียวชาญทางด้านวิชาของวิทยาธรสายขาว ติดตอ่ สื่อสารกบั ตัวลูกได้ ทใ่ี ชใ้ นการชว่ ยเหลอื คนเปน็ อยา่ งมาก จงึ ทำ� ให้ ๑๙. ส่วนสาเหตุท่ีท�ำให้สมาชิกคนอ่ืน ใครตอ่ ใครตา่ งยกใหต้ วั ลกู เปน็ อาจารยว์ ทิ ยาธร ในครอบครวั สามารถสมั ผสั กบั ผบี า้ นผเี รอื นสาย สายขาว ผีบ้านผีเรือนที่อยู่ในบ้านของตัวลูก วิทยาธรได้บ้างไม่ได้บ้างนั้น ก็เป็นเพราะเชื้อ ในปัจจุบันชาติ ก็ล้วนแต่เคยเป็นลูกศิษย์ของ เกี่ยวกับเร่ืองดังกล่าวของพวกเขามีปริมาณท่ี ตัวลกู ในชาตนิ ัน้ กันทงั้ สน้ิ นอ้ ยกว่าตวั ลูกน่ันเอง ๑๘. ในภพชาติหลัง ๆ เม่ือตัวลูก จดหมายจากเจ้าของเคส กราบนมสั การพระเดชพระคุณหลวงพอ่ ที่เคารพอยา่ งสงู ลูกช่ือขวัญเนตร สุธีธร หรือท่ีเด็ก ๆ ชอบเรียกว่าครูแก้วค่ะ ลูกท�ำหน้าท่ีเป็นคุณครูเหมือนคุณครูไม่ใหญ่ค่ะ โดยลูกท�ำหน้าที่เป็น รองผอู้ ำ� นวยการโรงเรยี นอนบุ าลสธุ ธี ร จ.นครปฐม โรงเรยี นของลกู เปดิ สอน นักเรียนตวั เลก็ ๆ ตงั้ แตช่ ้นั อนบุ าลจนถึงประถมศึกษาปีที่ ๖ มีนกั เรียน ๒,๐๐๐ กว่าคนค่ะ ลกู เปน็ แฟนพนั ธ์ุแทข้ องโครงการทางกา้ วหน้า เพราะ พาเดก็ มาสอบตั้งแต่ พ.ศ. ๒๕๓๐ ท่ีศาลาพระเกี้ยว จฬุ าฯ สอบมาเรอื่ ย ๆ ขวญั เนตร สุธีธร (ครูแก้ว) ทุกปี จนถงึ ปจั จุบัน จากเริม่ ต้นพาเด็กมาสอบในปีแรก ๕ คน ปจั จุบัน รองผ้อู ำ� นวยการโรงเรียนอนบุ าลสธุ ีธร ลกู พาลกู ศษิ ย์ตวั เลก็ ๆ และคุณครตู วั ใหญ่ ๆ สอบทางก้าวหนา้ กนั หมด เจา้ ของ Case Study ทง้ั โรงเรยี นคะ่ หลวงพอ่ คะ ลกู ฝนั อยากเปน็ ครมู าตง้ั แตต่ อนเปน็ เดก็ ๆ คะ่ กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 127 www.kalyanamitra.org

เพบรทาะสคมั รภอาบษคณรวัเ์ จขา้ อขงอลงูกเป็นครกู ันท้งั บา้ น ตอนเดก็ ๆ ตงั้ แตจ่ ำ� ความได้ เวลาใครมาถามลูกว่า “หนูแก้ว โตข้นึ หนูอยากจะเปน็ อะไรจ๊ะ” ลกู ก็จะตอบดว้ ยความมั่นใจว่า “โตข้ึนหนูอยากเปน็ ครคู ่ะ” ลูกชอบเล่นหนา้ กระจก ชอบคยุ กับตวั เองในกระจก ฝึกสอนทำ� ท่าทางเหมือนคณุ ครู แมว้ า่ ตอน เป็นเดก็ ยังไมม่ ีใครให้คุณครูตวั เลก็ ๆ อย่างลูกสอน แต่ลกู ก็ซ้อมสอนตวั เองในกระจกกอ่ นค่ะ ชอบมาก และจะชอบเลียนแบบท่าทางของคุณครูท่ีโรงเรียน พอลูกเรียนจบมัธยมปลายที่โรงเรียนสตรีวิทยา ลูกก็ สอบเข้ามหาวิทยาลัยได้ สอบติดมหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ ได้เข้าเรียนในคณะศึกษาศาสตร์ (KU39) ลูกไดม้ าวัดเปน็ คร้งั แรกในปี พ.ศ. ๒๕๒๔ อาจารย์ท่สี อนวิชา “การสอนจรยิ ศกึ ษา” ไดพ้ าลูกและเพอ่ื น ๆ มาเยย่ี มชมวัดพระธรรมกาย ท�ำให้ลกู ประทับใจมาก ยิ่งพอทราบวา่ หลวงพอ่ ท้งั ๒ องค์จบเกษตรด้วยแล้ว ลูกย่ิงปลืม้ ใจวา่ รนุ่ พขี่ องเราเกง่ จัง หลวงพ่อคะ ลูกได้เห็นววิ ัฒนาการของวัดมาเรือ่ ย ๆ ตงั้ แต่ศาลาหลังเลก็ ศาลามงุ จากหลงั ใหญ่ จนตอนนีก้ ลายเป็นศาลาหลังใหญ่ทส่ี ุด คือ สภาธรรมกายสากล ทกุ ครง้ั ทม่ี าวัด ลกู จะร้สู กึ วา่ วัดของเรา ใหญ่ข้ึนเรื่อย ๆ เปล่ียนแปลงพัฒนาข้ึนตลอด หลวงพ่อเก่งมากเลยค่ะ ลูกประทับใจท่ีหลวงพ่อบอกว่า เราทำ� ได้ ถ้าเราไดท้ ำ� เราก็ทำ� ได้ ทุกอยา่ งหลวงพ่อวางเป็นระบบ มีการสร้างทีมใหเ้ ชื่อมต่องาน และให้ โอกาสลูก ๆ ทุกคนทำ� งาน มสี ว่ นร่วมในบญุ ทุกบญุ ยง่ิ ได้เห็นพระภกิ ษทุ ี่วัด เหน็ เสขยิ วัตรของท่านงดงาม ลกู ก็ยง่ิ ศรัทธามากข้ึน และที่ลูกชอบมากอกี อย่างกค็ ือ เวลาทมี่ าวดั วันอาทติ ย์ เหน็ เด็ก ๆ ตัวเล็ก ๆ มายืน พนมมอื ตอ้ นรบั “สวสั ดคี ะ่ ” “สวสั ดคี รบั ” ทำ� ใหล้ กู คดิ วา่ ถา้ เดก็ ไดม้ าวดั ไดใ้ กลช้ ดิ พระพทุ ธศาสนาอยา่ งน้ี ต้องดีแน่นอนเลย พอกลับมาที่โรงเรียน ลูกก็กลับมาสอนลูกศิษย์ของลูกให้ท�ำอย่างน้อง ๆ ท่ีวัดบ้าง หลวงพ่อคะ ลูกมีความสขุ กับการเปน็ ครูมากคะ่ ลกู บอกกับตวั เองเสมอวา่ เราไมใ่ ชเ่ ป็นแคค่ รนู ะ ถา้ เรา เป็นครูแล้ว เราต้องเป็นครูที่ดี เป็นผู้ให้แสงสว่างในการด�ำเนินชีวิตแก่ลูกศิษย์ด้วย ทุกวันนี้ลูกก็ยัง ติดตามดูลูกศิษย์ท่ีจบจากโรงเรียนของลูกแล้วไปเรียนต่อท่ีอื่น ดูความเติบโตให้เขากลายเป็นผู้ใหญ่ที่ดี ในวนั หน้า เด็ก ๆ จะรักและผกู พันกบั ลกู มาก มันเป็นอะไรทีภ่ าคภมู ใิ จมาก ๆ คะ่ เด็ก ๆ จะบอกลกู วา่ “คณุ ครคู ะ หนูรกั ครนู ะ คิดถึงครู ครยู ังสอนให้นอ้ ง ๆ สวดมนต์ น่ังสมาธิ อย่ไู หมคะ ทุกวนั นี้หนยู งั ท�ำ อยู่นะคะ” ลูกปีติใจมาก เพราะลูกได้มีส่วนร่วมกับความส�ำเร็จในชีวิตของลูกศิษย์ ลูกได้ให้แสงสว่าง แก่เขาท้ังวิชาชีพและวิชาชีวิตที่ลูกศิษย์ไม่เคยลืมลูกเลย และความปีติใจของลูกท่ีมีต่อความก้าวหน้า ของชีวติ ลูกศษิ ย์น้เี อง ทำ� ให้ลูกคิดถงึ เพอ่ื นครทู ล่ี กู ดแู ลเป็นเหมอื นครอบครวั ใหญใ่ นโรงเรยี นอนบุ าลสธุ ีธร อยากใหเ้ ขามคี วามสขุ อยา่ งลกู บา้ ง ลกู เรมิ่ วางแผนขยายทมี งานสอนมงคลชวี ติ จากเดมิ ทล่ี กู สอนคนเดยี ว กข็ ยายทมี งาน อยากใหไ้ ดบ้ ญุ กนั ทกุ คน ตอนนลี้ กู มที มี งานสอนมงคลชวี ติ ทกุ หอ้ งเรยี น จำ� นวน ๕๐ หอ้ งเรยี น เรยี กวา่ ครูประจ�ำชัน้ ทกุ คน ทุกหอ้ งเรียน ตอ้ งสอนมงคลชีวิตใหแ้ ก่เดก็ ฯลฯ ทางก้าวหน้า คือ มงคลชีวิต ๓๘ ประการ เป็นสิ่งท่ีเราจะต้องปลูกฝังให้เยาวชนได้รู้ว่าอะไร เปน็ มงคล อะไรเปน็ ทพ่ี ง่ึ ทรี่ ะลกึ อนั สงู สดุ จะไดไ้ มไ่ ปพงึ่ สงิ่ ทไ่ี มใ่ ชพ่ ระรตั นตรยั เชน่ ภเู ขา ตน้ ไม้ จอมปลวก กุมารทอง และตอนน้ีที่ฮิตกันอย่างลูกเทพ หรืออะไรอีกมากมายในอนาคตที่เป็นไปตามกระแส ดังนั้น พวกเรามาช่วยกันสนับสนุนกองทุนการศึกษา หรือเป็นเจ้าภาพจัดพิมพ์หนังสือมงคลชีวิต เพื่อเยาวชน จะได้มีกำ� ลงั ใจศึกษามงคลชีวติ จ�ำนวนมาก ๆ พระพุทธศาสนาก็จะเจริญรุ่งเรืองตลอดไป ใจส้ชู ูนว้ิ เดียว At last you win. ในที่สดุ คณุ กช็ นะ 128 อยู่ในบญุ กมุ ภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

ข่าวบุญในประเทศ พิธีถวายสงั ฆทาน ๓๒๓ วัด ใน ๔ จงั หวดั ภาคใต้ ปที ี่ ๑๑ ครัง้ ท่ี ๑๑๘ จงั หวัดสงขลา เมอื่ วนั ท่ี ๒๓ ธนั วาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ วดั พระธรรมกาย คณะสงฆ์จังหวัดสงขลา และหน่วยงานต่าง ๆ ร่วมกัน จัดพธิ ถี วายสงั ฆทานแด่พระภิกษุ ๓๒๓ วดั ใน ๔ จงั หวดั ภาคใต้ ณ ศนู ย์ปฏบิ ตั ิธรรมภาคใต้ อ.บางกลำ�่ จ.สงขลา ภาคเช้ามีพิธีตักบาตร โดยมีพระครูสุวัฒน์เขตตาภรณ์ เจา้ คณะอำ� เภอบางกล�ำ่ เปน็ ประธานฝา่ ยสงฆ์ ภาคสาย มีพธิ มี อบกองทุนหนนุ แรงใจชว่ ยครูใต้ พธิ ีถวายสงั ฆทาน และพิธอี ทุ ศิ ส่วนกุศลแก่ผู้วายชนม์จากเหตุการณ์ความไมส่ งบ โดยมพี ระธรรมวงศาจารย์ ทปี่ รึกษาเจา้ คณะภาค ๑๘ เป็นประธานฝา่ ยสงฆ์ สมั มนาศนู ย์บวชสามเณรฟน้ื ฟูพระพทุ ธศาสนา ทั่วไทย จังหวดั ลำ� ปาง เมื่อวันท่ี ๒๔ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ ศูนยส์ ง่ เสรมิ ศลี ธรรมจงั หวัดล�ำปางจัดสมั มนาคณะสงฆก์ ว่า ๙๐ วดั ที่เปิดศูนย์บวชสามเณรฟื้นฟูพระพุทธศาสนาทั่วไทย การสัมมนาจัดข้ึนท่ีศูนย์ปฏิบัติธรรมล�ำปาง โดยมี พระราชจินดานายก เจ้าคณะจงั หวัดลำ� ปาง เมตตามา เป็นประธาน การสัมมนาในครั้งน้ีจัดขึ้นเพื่อสนับสนุน และสง่ เสรมิ การจดั งานบวชสามเณร ซงึ่ ทำ� ใหแ้ ตล่ ะศนู ย์ บวชไดแ้ นวทางการอบรมสามเณรทชี่ ดั เจนมากขน้ึ และเกดิ ความมน่ั ใจในการจดั การอบรมใหไ้ ดท้ ง้ั ปรมิ าณและคณุ ภาพ มูลนิธธิ รรมกายสวัสดปี ีใหมส่ อ่ื มวลชน กรงุ เทพมหานคร เมอื่ วนั ท่ี ๔ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๙ เจา้ หนา้ ทส่ี ว่ นงาน ส่ือมวลชนสัมพันธ์จากวัดพระธรรมกายและมูลนิธิ ธรรมกายเดินทางไปมอบกระเช้าและสื่อธรรมะ แก่สอ่ื มวลชน อาทิ หนังสือพิมพค์ มชัดลกึ หนงั สือพิมพ์ กรุงเทพธุรกิจ หนังสือพิมพ์เดอะเนชั่น สถานีโทรทัศน์ ช่องเนช่ันทวี ี สถานโี ทรทศั น์ช่อง ๙ เอ็มคอตเอชดี และ คลื่นวิทยุเอฟเอ็ม ๑๐๐.๕ เมกะเฮิรตซ์ ท้ังน้ีเพ่ือสวัสดี ปีใหม่และขอบคุณสอื่ มวลชนทกุ แขนง ทม่ี สี ่วนเผยแพร่ขา่ วสารและกจิ กรรมท่ีทางวดั จัดขึ้นตลอดมา 130 อยู่ในบุญ กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

งาน Novice’s Day วัดพระธรรมกาย จงั หวัดปทุมธานี เม่อื วนั ที่ ๙ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๙ วดั พระธรรมกาย จัดงาน Novice’s Day ข้นึ ณ ค่ายจองแชมป์ เนือ่ งใน วนั สามเณรและในวาระครบ ๓๐ ปี หมูก่ ุฏิสามเณร โดย มีพระศรีพัชโรดม ป.ธ.๙ เป็นประธานในพิธี กิจกรรม ในวันน้ีจัดข้ึนเพ่ือให้สามเณรแสดงออกถึงความรู้ ความ สามารถ และฝกึ ทกั ษะการเรยี นรขู้ องตนผา่ นกจิ กรรมตา่ ง ๆ เช่น การประกวดสุนทรพจน์ การเล่านิทาน การเขียน เรียงความ การวาดภาพ การแต่งกลอน ฯลฯ ซง่ึ สอดคล้องกับคำ� ขวญั “ใฝ่ศึกษาและเทศนาแกลว้ กล้า” ทีพ่ ระเดช- พระคณุ หลวงพ่อเคยให้ไว้ งานวนั คล้ายวันเกิด ๑๐๗ ปี คุณยายอาจารยฯ์ วดั พระธรรมกาย จงั หวัดปทมุ ธานี เมอ่ื วนั ท่ี ๑๙ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๙ วดั พระธรรมกาย จดั งานวนั คลา้ ยวนั เกดิ ๑๐๗ ปี คณุ ยายอาจารยม์ หารตั น- อุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง ผู้ให้ก�ำเนิดวัดพระธรรมกาย ณ หอฉันคุณยายอาจารยฯ์ โดยมีพระราชภาวนาจารย์ รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย เป็นประธานสงฆ์ พิธี เร่ิมข้ึนด้วยการเจริญพระพุทธมนต์ จากน้ันสาธุชน ร่วมกันถวายภัตตาหาร ปิดท้ายด้วยการฟังโอวาทจาก ท่านประธานสงฆ์ นอกจากน้ีในภาคเช้ายังมีพิธีตักบาตรพระบวชใหม่ในโครงการอุปสมบทหมู่บูชาธรรม ๑๐๗ ปี คุณยายอาจารย์ฯ ณ สภาธรรมกายสากล ชาวไตห้ วันเยยี่ มชมโรงเรียนพระปรยิ ัติธรรม วัดพระธรรมกาย จงั หวดั ปทุมธานี เมือ่ วันท่ี ๑๘ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๙ พระมหาสุธรรม สุรตโน อาจารย์ใหญ่โรงเรียนพระปริยัติธรรม วัด- พระธรรมกาย ให้การต้อนรับพระภิกษุเจ้าอาวาสและ ภิกษุณีจากวัดตงหลินและวัดฮุ้ยฟัง พร้อมทั้งญาติโยม จากประเทศไต้หวัน ที่เดินทางมาเยี่ยมชมโรงเรียน พระปรยิ ตั ธิ รรม วดั พระธรรมกาย ซงึ่ ในโอกาสนผี้ เู้ ยย่ี มชม ได้รับทราบแนวทางการศกึ ษาดว้ ยการก�ำจัดทกุ ข์ ๕ ด้าน และการฝึกอบรมดว้ ย UG 5 ซงึ่ สร้างความสนใจแก่ทุกท่านเป็นอย่างยงิ่ กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 131 www.kalyanamitra.org

ข่าวบญุ ต่างประเทศ ปฏิบตั ธิ รรมชาวทอ้ งถ่ิน วดั พระธรรมกายแมนเชสเตอร์ ประเทศองั กฤษ เมอ่ื วนั ท่ี ๒๔ ธนั วาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ วดั พระธรรมกาย แมนเชสเตอร์จัดปฏิบัติธรรมประจ�ำสัปดาห์ส�ำหรับ ชาวทอ้ งถนิ่ ขน้ึ ซง่ึ ครงั้ นเี้ ปน็ ครง้ั สดุ ทา้ ยของปพี ทุ ธศกั ราช ๒๕๕๘ และเปน็ การปฏบิ ตั ธิ รรมสง่ ทา้ ยปเี กา่ ตอ้ นรบั ปใี หม่ ดว้ ย โครงการปฏบิ ตั ธิ รรมสำ� หรบั ชาวทอ้ งถน่ิ น้ี มผี เู้ ขา้ รว่ ม กิจกรรมมาโดยตลอดทุกสปั ดาห์ โดยมกี ิจกรรมหลกั ๆ คือ การฟังธรรมและปฏิบัติธรรม ส�ำหรับพระอาจารย์ที่ เมตตาแสดงพระธรรมเทศนาและนำ� นั่งสมาธิเป็นประจำ� ทุกสัปดาห์ คอื พระอาจารย์นโิ คลัส านิสฺสโร พธิ ีสวดมนตข์ ้ามปี วัดพระธรรมกายแฟรงกเ์ ฟิร์ต ประเทศเยอรมนี เมอ่ื วนั ท่ี ๓๑ ธนั วาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ วดั พระธรรมกาย แฟรงกเ์ ฟริ ต์ จดั พธิ สี วดมนตข์ า้ มปี โดยเรมิ่ พธิ ตี งั้ แตเ่ วลา ๒๓.๐๐ น. ตามเวลาทอ้ งถน่ิ เพอ่ื เปน็ สริ ิมงคลในโอกาส สง่ ทา้ ยปเี กา่ ตอ้ นรบั ปใี หม่ และเชา้ วนั ที่ ๑ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๙ มีพิธีบูชาข้าวพระผ่านทางชอ่ ง DMC ภาคสาย ตัวแทนสาธุชนถวายพานสักการะพระบรมสารีริกธาตุ ตอ่ ดว้ ยพธิ ถี วายคลิ านเภสชั กองทนุ ปญั ญาบารมี กองทนุ ภัตตาหาร และกองทนุ ผ้าป่าสามคั คี ปดิ ทา้ ยดว้ ยการถวายภตั ตาหารเพล พธิ บี ูชาขา้ วพระ วดั พระธรรมกายอิตาลี ประเทศอติ าลี เมือ่ วันท่ี ๑ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๙ วัดพระธรรมกาย อิตาลีจัดพิธีบูชาข้าวพระพร้อมกับทางวัดพระธรรมกาย ประเทศไทย กิจกรรมในวันน้ีเร่ิมด้วยพิธีจุดเทียนใจบูชา มหาปูชนียาจารย์ ต่อด้วยพิธีสหวาระเดือนเกิด จากน้ัน สวดมนต์ท�ำวัตรเช้าร่วมกัน ภาคสายมีพิธีถวายกองทุน ตา่ ง ๆ พิธีทอดผา้ ปา่ สามคั คี พธิ ถี วายภตั ตาหาร ปดิ ทา้ ย ด้วยการถวายปัจจยั ร่วมบญุ สร้างวดั พระธรรมกายอติ าลี 132 อยู่ในบุญ กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

งานบญุ ปใี หม่ วัดพระธรรมกายโตเกยี ว ประเทศญี่ปุ่น เมื่อวันท่ี ๑ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๙ วัดพระธรรมกาย โตเกียวจัดงานบุญต้อนรับปีใหม่ ๒๕๕๙ ภาคเช้ามีพิธี ตักบาตร พธิ ถี วายภตั ตาหาร ภาคสายมีพิธีบชู าขา้ วพระ ภาคบ่ายเร่ิมกิจกรรมด้วยการปฏิบัติธรรม ตามด้วยพิธี อัญเชิญมณีรัตนจักรพรรดิถวายเป็นพุทธบูชา พิธีสรงน้�ำ พระบรมธาตุ ภาคคำ�่ คณะสงฆแ์ ละสาธชุ นผมู้ บี ญุ สวดมนต์ บทธัมมจักกัปปวัตนสูตรและปฏิบัติธรรมกล่ันใจต้อนรับ ศักราชใหม่ จากนั้นเปน็ พธิ จี ดุ ชวาลบุญ จดุ มงคลประทีปปีใหม่ถวายเป็นพทุ ธบูชา ตามด้วยพิธถี วายมหาสงั ฆทาน พิธปี พุ พเปตพลี วัดพระธรรมกาย ด.ี ซี. ประเทศสหรัฐอเมรกิ า เมือ่ วนั ที่ ๘ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๙ วัดพระธรรมกาย ด.ี ซ.ี จดั พิธีปพุ พเปตพลีเพ่ืออุทิศส่วนกศุ ลแกผ่ ทู้ ีล่ ่วงลับ ไปแลว้ ภายในงานสาธชุ นรว่ มกนั ปฏบิ ตั ธิ รรมเจรญิ สมาธิ ภาวนา จากนน้ั รว่ มกนั สวดมนตบ์ ทธมั มจกั กปั ปวตั นสตู ร แล้วท�ำพิธีปุพพเปตพลี คณะสงฆ์เจริญพระพุทธมนต์ ตามด้วยคณะเจ้าภาพทอดผ้าบังสุกุล ถวายปัจจัย ร่วมพิธีจุดประทีปบูชาพระบรมสารีริกธาตุ น�ำพาน ดอกไมบ้ ชู าพระบรมสารีรกิ ธาตุ และเวยี นประทกั ษณิ รอบพระบรมสารรี กิ ธาตุ วนั คลา้ ยวนั เกดิ คุณยายอาจารย์ฯ ครบ ๑๐๗ ปี วดั ภาวนาโตรอนโต ประเทศแคนาดา เมื่อวันที่ ๑๐ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๙ วัดภาวนา โตรอนโตจัดงานบุญวันคล้ายวันเกิดคุณยายอาจารย์ มหารตั นอบุ าสกิ าจนั ทร์ ขนนกยงู ครบ ๑๐๗ ปี (๑๙ ม.ค.) โดยมกี จิ กรรมดงั นี้ ภาคเชา้ เรม่ิ ดว้ ยการเจรญิ สมาธภิ าวนา ตามด้วยพิธีมุทิตาสักการะคุณยายอาจารย์ฯ พิธีถวาย ภัตตาหาร พิธีถวายจตุปัจจัยไทยธรรม พิธีตักบาตร ภาคบ่ายสาธุชนฟังธรรมเร่ืองการอธิษฐานจิต จากน้ัน ร่วมกันสืบสานวัฒนธรรมชาวพทุ ธด้วยการทำ� ความสะอาดและเก็บงานก่อนกลบั บา้ น กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 133 www.kalyanamitra.org

วธิ ีฝกึ สมาธิเบ้อื งตน้ สมาธิ คือ ความสงบ สบาย และความ รู้สึกเป็นสุขอย่างยิ่งท่ีมนุษย์สามารถสร้างข้ึนได้ ด้วยตนเอง เป็นส่ิงที่พระพุทธศาสนาก�ำหนดเอาไว้ เป็นข้อควรปฏิบัติ เพ่ือการด�ำรงชีวิตทุกวันอย่าง เป็นสุข ไม่ประมาท เต็มไปด้วยสติสัมปชัญญะ และปัญญา อันเป็นเรื่องไม่เหลือวิสัย ทุกคน สามารถปฏิบัติได้ง่าย ๆ ดังวิธีปฏิบัติที่พระเดช- พระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) หลวงปู่ วดั ปากน้�ำ ภาษีเจริญ เมตตาสงั่ สอนไวด้ งั น้ี ๑. กราบบูชาพระรัตนตรัย เป็นการ เตรียมตัวเตรียมใจให้นุ่มนวลไว้เป็นเบ้ืองต้น แล้ว สมาทานศีล ๕ หรอื ศีล ๘ เพ่ือยำ�้ ความม่ันคงใน คุณธรรมของตนเอง ๒. คุกเข่าหรือนั่งพบั เพยี บสบาย ๆ ระลกึ ถึงความดี ท่ีได้กระท�ำแล้วในวันน้ี ในอดีต และที่ ต้ังใจจะท�ำต่อไปในอนาคต จนราวกับว่าร่างกาย ทั้งหมดประกอบข้ึนด้วยธาตุแห่งคุณงามความดี ลว้ น ๆ ค่อย ๆ นอ้ มนึกดวงแกว้ กลมใสให้คอ่ ย ๆ เคลอ่ื น ๓. นั่งขดั สมาธิ ขาขวาทบั ขาซา้ ย มอื ขวา เข้าสู่ศูนย์กลางกายตามแนวฐาน โดยเร่ิมต้นตั้งแต่ ทับมือซ้าย น้ิวชี้ของมือข้างขวาจรดน้ิวหัวแม่มือ ฐานที่ ๑ เปน็ ตน้ ไป นอ้ มนกึ อย่างสบาย ๆ ใจเยน็ ๆ ขา้ งซ้าย น่ังให้อยู่ในท่าทพ่ี อดี ไมฝ่ นื ร่างกายมาก ไปพรอ้ ม ๆ กบั คำ� ภาวนา จนเกินไป ไม่ถึงกับเกร็ง แต่อย่าให้หลังโค้งงอ อน่ึง เมื่อนิมิตดวงแก้วกลมใสปรากฏแล้ว หลับตาพอสบายคล้ายกับก�ำลังพักผ่อน ไม่บีบ ณ กลางกาย ให้วางอารมณส์ บาย ๆ กับนมิ ิตนนั้ กลา้ มเนอื้ ตาหรือขมวดค้วิ แลว้ ต้งั ใจมั่น วางอารมณ์ จนเหมือนกับว่าดวงนิมิตเป็นส่วนหน่ึงของอารมณ์ สบาย สร้างความรู้สึกให้พร้อมทั้งกายและใจว่า หากดวงนิมิตน้ันอันตรธานหายไป ก็ไม่ต้องนึก กำ� ลงั จะเข้าไปสู่ภาวะแหง่ ความสงบสบายอยา่ งยิ่ง เสียดาย ให้วางอารมณ์สบาย แล้วนึกนิมิตนั้นข้ึน ๔. นึกก�ำหนดนิมิตเป็น “ดวงแก้วกลมใส” มาใหม่แทนดวงเก่า หรือเมื่อนิมิตน้ันไปปรากฏ ขนาดเท่าแก้วตาด�ำ ใสบริสุทธ์ิ ปราศจากรอย ที่อื่น ท่ีมิใช่ศูนย์กลางกาย ให้ค่อย ๆ น้อมนิมิต ตำ� หนิใด ๆ ขาวใส เย็นตาเย็นใจ ดังประกายของ เขา้ มาอยา่ งคอ่ ยเปน็ คอ่ ยไป ไมม่ กี ารบงั คบั และเมอ่ื ดวงดาว ดวงแก้วกลมใสน้ีเรียกว่า บริกรรมนิมิต นิมิตมาหยุดสนิท ณ ศูนย์กลางกาย ให้วางสติ นึกสบาย ๆ นึกเหมือนดวงแก้วน้ันมาน่ิงสนิทอยู่ ลงไปยังจุดศูนย์กลางของดวงนิมิต ด้วยความรู้สึก ณ ศูนย์กลางกายฐานท่ี ๗ นึกไปภาวนาไปอย่าง คล้ายมีดวงดาวดวงเล็ก ๆ อีกดวงหน่ึง ซ้อนอยู่ นุ่มนวล เป็นพุทธานุสติว่า “สมั มาอะระหงั ” หรือ ตรงกลางดวงนิมิตดวงเดิม แล้วสนใจเอาใจใส่แต่ 134 อยู่ในบุญ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org

ดวงเลก็ ๆ ตรงกลางนั้นไปเรอ่ื ย ๆ ใจจะปรับจน ไม่บังคับ ท�ำได้แค่ไหนให้พอใจแค่นั้น ซึ่งจะ หยดุ ไดถ้ กู สว่ น เกดิ การตกศนู ยแ์ ละเกดิ ดวงสวา่ งขนึ้ เป็นการป้องกันมิให้เกิดความอยากจนเกินไป มาแทนท่ี ดวงนี้เรียกว่า “ดวงธรรม” หรือ “ดวง- จนถึงกับท�ำให้ใจต้องสูญเสียความเป็นกลาง และ ปฐมมรรค” อันเป็นประตูเบื้องต้นท่ีจะเปิดไปสู่ เม่ือการฝึกสมาธบิ ังเกดิ ผลจนได้ “ดวงปฐมมรรค” หนทางแหง่ มรรค ผล นพิ พาน ที่ใสเกินใส สวยเกินสวย ติดสนิทมั่นคงอยู่ที่ การระลึกนึกถึงนิมิตสามารถท�ำได้ใน ศนู ย์กลางกายแลว้ ใหห้ มน่ั ตรกึ ระลึกนึกถงึ อย่เู สมอ ทกุ แห่ง ทกุ ท่ี ทุกอิรยิ าบถ ไมว่ า่ จะนัง่ นอน ยนื อย่างน้ีแล้ว ผลแห่งสมาธิจะท�ำให้ชีวิต เดนิ หรือขณะท�ำภารกิจใดๆ ด�ำรงอยู่บนเส้นทางแห่งความสุข ความส�ำเร็จและ ข้อแนะน�ำ คือ ต้องท�ำให้สม�่ำเสมอ ความไม่ประมาทได้ตลอดไป ท้ังยังจะท�ำให้สมาธิ เปน็ ประจ�ำ ทำ� เรื่อย ๆ ท�ำอย่างสบาย ๆ ไม่เรง่ ละเอยี ดลุม่ ลึกไปตามลำ� ดบั อกี ด้วย ข้อควรระวัง ๑. อยา่ ใช้กำ�ลงั คือไมใ่ ช้กำ�ลังใด ๆ ทัง้ สิน้ ศูนย์กลางกายที่เดียว ไม่ว่าจะอยู่ในอิริยาบถใด เช่น ไม่บีบกล้ามเนื้อตาเพื่อจะให้เห็นนิมิตเร็ว ๆ ก็ตาม เช่น ยืนก็ดี เดินก็ดี นอนก็ดี หรือนั่งก็ดี ไมเ่ กรง็ แขน หรอื กลา้ มเนอ้ื หนา้ ทอ้ ง ไมเ่ กรง็ ตวั ฯลฯ อย่าย้ายฐานท่ีตั้งจิตไปไว้ที่อ่ืนเป็นอันขาด ให้ต้ังใจ เพราะการใชก้ ำ�ลงั ตรงสว่ นไหนของรา่ งกายกต็ าม จะ บริกรรมภาวนา พร้อมกับนึกถึงบริกรรมนิมิตเป็น ทำ�ใหจ้ ติ เคลอ่ื นจากศูนยก์ ลางกายไปสจู่ ุดนั้น ดวงแก้วใสควบค่กู นั ตลอดไป ๒. อย่าอยากเห็น คือทำ�ใจให้เป็นกลาง ประคองสติมิให้เผลอจากบริกรรมภาวนาและ ๕. นมิ ติ ต่าง ๆ ท่ีเกดิ ขน้ึ จะต้องน้อม บริกรรมนิมิต ส่วนจะเหน็ นมิ ติ เมอ่ื ใดนั้น อยา่ กังวล ไปตงั้ ไวท้ ศ่ี นู ยก์ ลางกายทง้ั หมด ถา้ นมิ ติ เกดิ ขนึ้ แลว้ ถ้าถงึ เวลาแล้วยอ่ มเหน็ เอง การบงั เกิดของดวงนมิ ติ หายไปก็ไม่ต้องตามหา ให้ภาวนาประคองใจต่อไป นนั้ อปุ มาเสมอื นการขึน้ และตกของดวงอาทิตย์ เรา ตามปกติ ในที่สุดเม่ือจิตสงบ นิมิตย่อมปรากฏข้ึน ไม่อาจจะเร่งเวลาได้ ใหมอ่ ีก ๓. อย่ากังวลถึงการกำ�หนดลมหายใจเข้า การฝึกสมาธิเบ้ืองต้นเท่าที่กล่าวมา ออก เพราะการฝึกสมาธิเพ่ือให้เข้าถึงพระธรรม- ท้ังหมดน้ี ย่อมเป็นปัจจัยให้เกิดความสุขได้พอ กายภายใน อาศัยการนึกถึง “อาโลกกสิณ” คือ สมควร เมื่อซักซ้อมปฏิบัติอยู่เสมอ ๆ ไม่ทอดทิ้ง กสิณแสงสว่างเป็นบาทเบ้ืองต้น เม่ือฝึกสมาธิ จนได้ดวงปฐมมรรคแล้ว ก็ให้หม่ันประคองรักษา จนเข้าถึงดวงปฐมมรรคแล้ว ฝึกสมาธิต่อไปผ่าน ดวงปฐมมรรคน้ันไว้ตลอดชีวิต ดำ�รงตนอยู่ใน กายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์​ กายรูปพรหม ศีลธรรมอันดี ย่อมเป็นหลักประกันได้ว่า ได้ท่ีพ่ึง กายอรูปพรหม จนกระทั่งเข้าถึงพระธรรมกาย ของชีวิตท่ีถูกต้องดีงาม ท่ีจะส่งผลให้เป็นผู้มีความ แล้วจึงเจริญวิปัสสนาในภายหลัง ดังน้ันจึงไม่มี สขุ ความเจรญิ ทัง้ ในภพชาติน้แี ละภพชาติหน้า ความจำ�เป็นต้องกำ�หนดลมหายใจเข้าออกแต่ หากสามารถแนะนำ�ต่อ ๆ กันไป ขยายไป ประการใด ยังเหล่ามนุษยชาติ อย่างไม่จำ�กัดเช้ือชาติ ศาสนา ๔. เมอื่ เลิกจากนงั่ สมาธแิ ลว้ ให้ตั้งใจไวท้ ี่ และเผ่าพันธ์ุ สันติสุขอันไพบูลย์ที่ทุกคนใฝ่ฝัน ก็ย่อมบงั เกิดขนึ้ อยา่ งแน่นอน กุมภาพนั ธ์ ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 135 www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

ที่ปรึกษา พระวิเทศภาวนาจารย์ วิ. (สมบุญ สมมฺ าปุญโฺ ) พระสธุ รรมญาณวิเทศ วิ. (สุธรรม สุธมโฺ ม) พระครูปลัดสุวัฒนโพธิคุณ (สมชาย านวุฑโฺ ฒ) พระครสู มหุ ์วษิ ณุ ปญฺ าทีโป พระครูธรรมธรอารกั ษ์ าณารกฺโข พระครูใบฎีกาอำ� นวยศักด์ิ มุนิสกโฺ ก บรรณาธิการบรหิ าร เมือ่ มคี นที่ไมเ่ ข้าใจมาต่อวา่ .. พระสมบัติ รกฺขติ จิตฺโต เราต้องท�ำอย่างไร ? ผ้ชู ว่ ยบรรณาธกิ าร ระพพี รรณ ใจภกั ด,ี กนกพร เทศนา พกอระงบมหรราณเสาถธียิกรารสุวณฺณิโต, พระดร.สมศกั ดิ์ จนทฺ สีโล พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรงใหใ้ ชห้ ลกั โอวาทปาฏโิ มกข์ พระมหาดร.สมบตั ิ อนิ ทฺ ปญฺโ, พระตรีเทพ ชินงฺกโุ ร, ในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา โดยมีหลักท่ีส�ำคัญก็คือ พระศริ ิพงษ์ สิรวิ ํโส, พระสนิทวงศ์ วฑุ ฒฺ ิวํโส, การไม่ว่าร้ายและไม่ท�ำร้ายใคร แต่ในคราวท่ีมีเหตุร้าย พระมหาธรี ะ นาถธมโฺ ม, พระมหาจตุรงค์ จตฺตมโล, มคี นรกุ รานพระพทุ ธศาสนา มาประลองปัญญาและด่าวา่ พระวฑิ ูรย์ อุชจุ าโร, พระสุรศักดิ์ ปภสสฺ โร, พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ทรงแก้ปัญหาโดย ใช้วิธี พระมหาวริ ยิ ะ ธมมฺ สาร,ี พระมหาอรรถพล กุลสทิ โฺ ธ, เทศนาดกั ใจ ดว้ ยการถามกลบั ใหเ้ ขาคดิ และเมอ่ื เขาอบั จน พระปลดั บริบรู ณ์ ธมมฺ วิชโฺ ช ความคดิ ทีจ่ ะโต้แย้งกลับแล้ว พระองคจ์ งึ ทรงเปลี่ยนมาใช้ ผศ.สุภาศริ ิ พะหูชนม,์ วันชยั ภัทรโกมล, วธิ เี ทศนาอธบิ ายหกั ลา้ งดว้ ยเหตผุ ล จนเขาเกดิ ความเขา้ ใจ วนิ ชิ พนั ธ์วุ ิรยิ รัตน,์ นำ้� ผง้ึ พมุ่ มาล,ี ที่ถูกต้องขึ้นมา แล้วสุดท้ายเขาก็จะเกิดความเลื่อมใส รดั เกลา้   ล่ิวเฉลมิ วงศ์, อมรรัตน์ สมาธทิ รัพย์ด,ี ขอฝากตวั เปน็ ศษิ ยก์ บั พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ แตบ่ างพวกท่ี สุธดิ า จินดากจิ นกุ ลู , อภิรดี ตนั ติวาณชิ ยสขุ , พ่ายแพแ้ ล้วไมย่ อมรับวา่ ตัวเองแพ้ พระองคก์ ท็ รงปลอ่ ยไป วรวรรณ ถนอมพงษ์, กำ� พล แกว้ ประเสริฐกลุ , โดยไมร่ ุกรานก่อเวรใด ๆ เช่น อัมพัฏฐมานพ บุษบา ธาราสมบตั ิ, เมธนิ ี จอกทอง, เฉกเช่นกนั ในฐานะทีเ่ ราเปน็ ชาวพุทธ ก็ตอ้ งหม่นั อมรพรรณ ทองสมบูรณ์, พงษว์ นาถ ดวงปาน, นงั่ สมาธิ หมน่ั ฝกึ ฝนอบรมแกไ้ ขนสิ ยั ทไ่ี มด่ ขี องตวั เอง และ พรรณนิภา ทองเตม็ , ภัทรสดุ า คำ้� ชู ทส่ี ำ� คญั ตอ้ งหมน่ั ศกึ ษาหาความรู้ เพอ่ื ใหเ้ ปน็ ชาวพทุ ธทเ่ี ปย่ี ม ฝา่ ยภาพ ดว้ ยความรู้ จะไดช้ ว่ ยเปน็ ทนายแกต้ า่ งใหพ้ ระพทุ ธศาสนา ศนู ย์ภาพนง่ิ และบรรณาธกิ ารภาพ สบื ไป ฝา่ ยศิลปกรรม กองพุทธศลิ ป,์ ลอื พงศ์ ลีลพนงั , ชยั ชนะ กติ ตโิ สภาพนั ธ์ุ, อดิเศรษฐ์ นฐั กรานตน์ ุวัฒน์, ธาดา วงศ์คุณานนท์, สันทดั ศักด์ิสาคร, สุพัตรา ปัญญาแสง, สริ พิ ันธ์ุ สมาหารพันธุ์ ฝา่ ยโฆษณา ปราณี ชยั ผดุง ๐๘-๖๗๗๑-๒๒๖๘ ฝ่ายสมาชกิ ปยิ ธดิ า เกตุสถล ๐๘-๑๖๖๗-๗๔๗๓ โรงพิมพ์ บริษทั ร่งุ ศลิ ปก์ ารพิมพ์ (๑๙๗๗) จ�ำกดั จดั ทำ� โดย ส�ำนกั ส่อื ธรรมะ มูลนิธธิ รรมกาย วารสาร “อยใู่ นบุญ” เปน็ วารสารเพื่อการเผยแผธ่ รรมะ ในพระพทุ ธศาสนาเปน็ รายเดอื น มีวัตถปุ ระสงค์ดังต่อไปนี้ ๑. เพอื่ ให้เกิดความรูค้ วามเข้าใจในธรรมะขององคส์ มเด็จ พระสัมมาสมั พทุ ธเจ้า และเกดิ ก�ำลงั ใจในการปฏบิ ัตธิ รรม เพื่อเข้าถึงธรรมะภายใน ๒. เพอ่ื ปลกู ฝงั คณุ ธรรมแกป่ ระชาชนทกุ เพศ ทกุ วยั ทกุ อาชพี และทุกระดับการศึกษา ๓. เพื่อถ่ายทอดความรู้ในพระพุทธศาสนาให้ง่ายแก่การ นำ� ไปใช้ใหเ้ ป็นประโยชนใ์ นชวี ิตประจำ� วัน ๔. เพื่อส่งเสริมและสนับสนุนให้คนในสังคมเป็นคนดี ท่ีโลกตอ้ งการ ๕. เพ่ือเป็นส่ือกลางในการสืบทอดอายุพระพุทธศาสนา ใหเ้ ปน็ ทพ่ี ่ึงแก่ชาวโลกสืบไป www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org