วารสาร_อยู่ในบุญ_ฉบับที่ 129 ประจำเดือนกรกฏาคม พ.ศ.2556

www.webkal.org

เมือ่ ตอ งภัยไดท ุกขอ ะไร จรด อยูดวงบญุ นน้ั ใหบญุ นัน้ ชวย อยาไปนึกถงึ สง่ิ อนื่ นะ นึกถึงบุญกุศลท่ีตนเองกระทำ นน่ั แหละ เปน ทพ่ี งึ่ ของตัวจริง ชว ยตวั ไดจรงิ ๆ โอวาทพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผูคนพบวิชชาธรรมกาย ÊÒúÑÞ ฉบับที่ ๑๒๙ ประจำเดือนกรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ พระธรรมเทศนา ๓๒ เรื่องจากพระไตรปฎก : อบุ าสิกาเสสวดี ๖๒ นกั โทษแหง วฏั สงสาร ตอนที่ ๓ : อรยิ สัจ ๔ ๓๘ เร่ืองนารู : คมั ภรี ใบลาน ปุจฉา-วิสชั นา มรดกธรรมจากพุทธกาล ๖๖ หลวงพอตอบปญหา : เราควรจะเลอื กทำงาน ๔๔ ผลงานเกยี รติยศ : กินเนสส เวิลด ดว ยทัศนคตอิ ยา งไรท่ีจะสงผลใหชวี ิตเจรญิ เรคคอรด รุงเรอื ง? ๕๐ ผลการปฏบิ ัตธิ รรม : อยากเขาถึง ๗๐ ขอ คิดรอบตัว : พระมงคลเทพมุนี พระธรรมกาย... ใจตองหม่นั หยุดนง่ิ ไว (สด จนฺทสโร) พระผูป ราบมาร กลางกาย ๘๐ ฝน ในฝน : เลข ๗ มหศั จรรย ๕๖ ตักบาตรพระ ๒ ลา นรปู : สมดุลชวี ิต ๖๙ บาลีนา รู : หนทฺ มยํ พุทธฺ าภิถตุ ึ กโรม เส บทความ-ขาวสาร ๗๖ บทความพิเศษ : ความหมายของ กาย ๒ บญุ กริ ยิ าวัตถุ ๑๐ ประการ : ปตตทิ านมยั ในคำวา ธรรมกาย เอาบญุ มาฝากนะครับ/คะ ๘๘ คอลัมนท ายเลม : นำ้ ในขัน ๙๔ ขา วบญุ ในประเทศ ๘ เรอ่ื งเดน : องคง ามปลื้มใจ วัดปา หมาก ๙๖ ขาวบญุ ตา งประเทศ ๑๔ บทความบุญ : เดอื นนี้มี ๒ วนั สำคัญ ๑๑๒ บทบรรณาธิการ ไปทำบุญกนั ใหใ จเบิกบาน ๒๐ ทบทวนบุญ : วนั วิสาขบชู านานาชาติ สัญลักษณแ หง สันตภิ าพโลก e-mail: [email protected] wwwww.dmwc.t.vwewbwkwa.kall.yoanramgitra.org www.dhammakaya.net

www.webkal.org

๒ บุญกริ ิยาวตั ถุ ๑๐ ประการ เร่ือง : พระมหาเสถียร สุวณณฺ โิ ต ป.ธ. ๙ / พระมหาวิริยะ ธมฺมสารี ป.ธ. ๙ / ภาพประกอบ : กองพทุ ธศิลป ปต ติทานมยั เอาบญุ มาฝากนะครบั /คะ “แมน้ำเปนท่อี ยขู องฝูงปลา ยอ มหลัง่ ไหลไปสูส าครทองทะเลหลวง ฉนั ใด หว งบญุ ยอ มหล่งั ไหลไปสนู รชนผูเปนบัณฑิต ใหข าว น้ำ เครือ่ งนุงหม ท่ีนอน ท่นี ง่ั เครอ่ื งปลู าด เหมือนหว งนำ้ หลงั่ ไหลเขาไปสสู าคร ฉันนัน้ ” (ปฐมอภิสนั ทสูตร) บุญ คือ พลังงานอันบริสุทธิ์ มีอานุภาพ นางเปรตผูนา สงสาร ย่ิงใหญกวาพลังทั้งปวง เปนเคร่ืองนำมาซ่ึงความ ๑ในสมยั พุทธกาลมีเปรตตนหน่ึง หลังจาก สุขและความสำเร็จในชีวิต คุณสมบัติของบุญ คือ ท่ีหลุดพนจากการถูกทัณฑทรมาน แตกรรมยังไม เก็บสะสมเอาไวได เหมือนกระแสไฟฟาที่สามารถ หมด นางคิดวาทำอยางไรหนอจะหมดเวรหมด ชารจเก็บสะสมเอาไวในแบตเตอรี่ และยังสามารถ กรรมน้ีได จึงไปยืนอยบู รเิ วณทจ่ี งกรม ปรากฏกาย อุทิศใหแกผูที่ละโลกไปแลวได บุญมีคุณสมบัติ อันนาเวทนาใหพระสารีบุตรเถระเห็น พระเถระ คลายน้ำ คือ สามารถท่ีจะไหลไปไดไกล ๆ ทานเปนพระอรหันตจ งึ ไมกลวั ไมสะดุงตกใจ มีแต เหมือนน้ำจากภูเขาไหลลงไปสูทะเลท่ีอยูไกล ความสงสารอยากชวยนางใหหลุดพนจากความ แสนไกล บุญก็สามารถที่จะอุทิศใหกับผูที่ละโลก ทุกขทรมาน ทานเมตตาไตถามนางวา “เธอเปน ไปแลว แมอ ยกู นั คนละโลกได คนเปลือยกาย มีรูปรางไมนาดู ซูบผอม เน้ือตัว ปตติทานมัย คือ การทำบุญแลวตั้งใจ สะพรั่งไปดวยเสนเอ็น เธอเปนใคร มายืนอยูตรงน้ี อุทิศใหคนอ่ืน บุญพิเศษนี้เกิดจากความเมตตา ทำไม” ปรารถนาดีที่อยากแผบุญแผกุศลที่ตนทำเอาไวให เม่ือเปรตถูกพระเถระถาม นางก็ลำดับ คนอื่นไดบุญดวย การจะอุทิศบุญใหแกผูอื่นได เหตุการณใ หท า นฟง วา เมอ่ื ๕ ชาตทิ แ่ี ลว ตนเคย ตัวเองก็ตองมีบุญมากพอ เชน มีบุญท่ีเกิดจาก เปนมารดาของพระสารีบุตร ภพชาตินี้ไดเปนเปรต การทำกาย วาจา ใจใหสะอาดบริสุทธิ์ หรือไดทำ ท่ีมากไปดวยความหิวและความกระหาย เม่ือถูก ทาน รักษาศีล เจริญภาวนา เปนตน เมื่อตั้งจิต ความหิวครอบงำ กต็ อ งกนิ นำ้ ลาย น้ำมกู เสมหะ ปรารถนาใหคนอ่ืนไดรับสวนบุญ บุญจึงจะไปถึง ท่ีเขาถมท้ิง และกินมันเหลวของซากศพซึ่งกำลัง บุคคลท่ีอยูปลายทาง หากเขาไปเกิดเปนสัตวนรก ถูกเผาท่ีเชิงตะกอน กินเลือดของหญิงที่คลอดบุตร เปรต อสรุ กาย บุญก็จะหนุนสงใหเ ขาไดค ลายจาก และเลือดสด ๆ ของพวกบรุ ุษทถ่ี กู ตดั มอื ตดั เทา ทุกขมากเปนทุกขนอย ทุกขนอยก็หมดทุกข นางเปรตรำพันตอไปวา “ในอัตภาพของ หลุดพนจากอบายไปเกิดในสุคติภูมิได หรือหากไป เปรตนี้ ตอ งกนิ เนอ้ื เอน็ และขอมือขอเทาของคนท่ี เกิดเปนชาวสวรรค จากเปนเทวดาที่สุขนอยก็ ตายแลว กนิ หนอง เลือดของสตั วแ ละมนุษย ไมมี สขุ มาก ทส่ี ุขมากกม็ คี วามสขุ มากย่งิ ๆ ขึ้นไป ท่ีพักอาศัย รอนเรไปไดรับความลำบากย่ิงกวาคน ๑ สังสารโมจกเปติวัตถุ มก.เลม ๔๙/๑๓๒ www.webkal.org

www.webkal.org

พเนจรในเมืองมนุษยน้ีเสียอีก และยังตองนอนบน เทวโลกมาที่วัดพระเชตวัน เพื่อจะเขาไปนมัสการ เตียงของคนตายที่เขาท้ิงไวในปาชา แมอยาก พระสารีบุตร บังเอิญวาพระมหาโมคคัลลานะพบ หลุดพนจากอัตภาพน้ีเหลือเกิน ขอพระคุณเจาได นางกอน จึงสอบถามจุดประสงคของการลงมายัง ทำทาน แลว อทุ ิศสวนกุศลใหแมบ างเถิด” โลกมนุษย พระเถระไดกราบทูลเร่ืองท่ีประสบมา ดวยตัวเองแดพระบรมศาสดาทามกลางพุทธบริษัท พระสารีบุตรรูวาการจะใหอดีตโยมมารดา ที่กำลังฟงธรรม พระพุทธองคทรงอาศัยเรื่องของ หลุดพนจากอัตภาพของเปรตตองทำอยางไรบาง เปรตผูพลิกวิกฤตไดดวยบุญท่ีพระสารีบุตรอุทิศให รุงข้ึน ทานออกไปบิณฑบาตในกรุงราชคฤหถึง เทศนสอนพุทธบริษัท เพื่อเปนอุทาหรณสอนใจ พระราชนเิ วศนของพระเจา พิมพิสาร พระราชาทรง ใหต้ังอยูในความไมประมาท ใหเห็นทุกขเห็นโทษ มีพระราชศรัทธาอยากสรางกุฏิถวายทานเปนการ ของความตระหนี่ ทำใหม หาชนรกั ในการสง่ั สมบญุ สวนตัว จึงสงพวกชางหลวงมาสรางกุฏิ ๔ หลัง มากข้นึ เม่ือพระเถระไดรับถวายกุฏิท่ีพักสงฆพรอมดวย ไทยธรรมทุกอยางจากพระราชาแลว ทานไดถวาย จะเห็นวา บุญสามารถอุทิศใหกันได ส่ิงของทั้งหมดแดภิกษุสงฆผูมาจากทิศท้ัง ๔ แลว ถาไมแบงบุญ ญาติท่ีลวงลับไปแลวก็ไมมีโอกาสได อุทศิ บญุ แกเ ปรตผเู ปนมารดา สวนบุญกับเรา พระพุทธองคจึงทรงสอนเหลา พุทธบริษัทใหรูจักการอุทิศสวนบุญใหหมูญาติที่ ฝายเปรตมารดาเม่ือไดอนุโมทนาแลว ลวงลับไปแลว เม่ือเราใหเขาไดมีสวนแหงบุญ ก็ไปบังเกิดในเทวโลกพร่ังพรอมไปดวยสิ่งที่นา แทนที่บุญจะหมดไป แตกลับกลายเปนไดบุญ ปรารถนาทุกอยาง ครั้นตกกลางคืน จึงรีบลงจาก ๔ www.webkal.org

เพิ่มข้ึน เหมือนตอแสงเทียนใหสวางยิ่ง ๆ ข้ึนไป ไมออก เพราะบาปมันบังตาเอาไว พญายมราชจึง โดยเริ่มจากตัวผูอุทิศสวนกุศลซึ่งเปนดวงท่ีหนึ่ง ตรวจดูเอง แลวเตือนใหไดสติวา “ยังจำไดไหม ขยายตอ ไปเปน สองดวง สามดวง สบิ ดวง รอยดวง ทานเคยบชู ามหาเจดียดวยดอกมะลิ ๑ หมอ แลว พันดวง ยิ่งตอไปมากเทาไรก็ยิ่งสวางไสวเพียงน้ัน อุทิศสวนกุศลใหเราดวย” อำมาตยจำกุศลกรรม เพราะฉะนั้นการทำบุญแลวอุทิศใหแกหมูญาติหรือ ของตนเองได จึงมีใจผองใส พอจิตผองใสเทาน้ัน บุคคลท่ลี ว งลับไปแลว จงึ เรียกวา “ปต ตทิ านมยั ” กไ็ ดไ ปบงั เกดิ ในเทวโลกทันที อทุ ิศบุญใหพญายมราช การเวียนวายตายเกิดในสังสารวัฏเปนส่ิงที่ เอาแนเอานอนไมได มีโอกาสพลัดไปเกิดไดทั้ง ในอดตี ชายคนหน่ึงเคยเปนอำมาตย แต อบายภูมิและสุคติภูมิ เพราะในขณะที่เราเปน ไมตง้ั อยูในธรรม ชอบฉอราษฎรบ ังหลวง พจิ ารณา มนุษย ก็มีท้ังทำบุญและทำบาปปะปนกันไป การ คดีดวยความลำเอียงเปนประจำ แตดวยบุญท่ีเคย ไดชองของบุญและบาปท่ีจะสงผลจึงชวงชิงกันอยู นำดอกมะลิ ๑ หมอ ไปบูชาพระมหาเจดีย ตลอดเวลา เพ่ือความมั่นใจในชีวิต เม่ือมีโอกาส แลวแบงสวนบุญใหแกพญายมราช กอนตาย ทำบุญแลว เราตองอุทิศสวนกุศลใหผูลวงลับไป ใจของเขาเศราหมองไมผองใส นึกถึงบุญไมออก แลว เพราะบุญนี้จะเปนผลดียอนกลับมาถึงตัวเรา มีแตภาพที่ตนเองทำบาปเอาไว คร้ันตายไปจึงถูก เหมือนพญายมราชรูวาบุคคลน้ีเคยอุทศิ สวนกุศลให นายนิรยบาลควบคุมตัวไปพิจารณาโทษในยมโลก จึงพยายามชวยใหเขาหลุดพนจากอบายเพื่อไป แมพญายมราชจะเตือนใหนึกถึงบุญ เขาก็นึก สวรรคได www.webkal.org ๕

การอุทิศบุญกุศลอุปมาเหมือนคนมีความรู เปนทรัพยที่หามาดวยกัน จึงมีใจบริสุทธิ์อยากให แลวมีจิตเมตตาถายทอดใหแกคนอื่น ดวยหวังให เขาไดบ ญุ ดว ย เอาไววนั ใดทีเ่ ขาอนุโมทนา เขากจ็ ะ เขาไดมีความรูความสามารถดวย แตถาไมไดอุทิศ ไดบญุ น้นั ๆ ดวย บุญกุศลหรืออุทิศไมถูกวิธี บุญก็ไมถึงหมูญาติ การใหสวนบุญนั้น สามารถใหไดทั้งแกคนเปนและ การอุทิศสวนกุศลแกผูที่ลวงลับไปแลว คนตาย การใหส ว นบญุ แกผทู ่ยี ังมชี ีวติ อยู จะใหต อ ไมวาเขาจะตายไปแลวนานเทาใด จะอุทิศเปน หนาก็ได ใหลับหลังก็ได การใหตอหนา เชน เรา ภาษาไทย ภาษาบาลี หรือภาษาอื่นใดก็ได มีน้ำ ไปงานบวชมา เมอื่ พบพอ แมห รอื ญาตมิ ติ ร กบ็ อกวา กรวดก็ได ไมมีน้ำกรวดก็ได ยอมสำเร็จทั้งส้ิน “เอาบุญมาฝากนะครับ/คะ วันน้ีไปรวมงานบวช เพราะการอุทิศบุญตองเกิดจากการใหดวยใจเปน เพ่ือนมา ขอใหคุณพออนุโมทนามีสวนในบุญดวย หลัก สวนการกรวดน้ำเปนเรื่องของพิธีกรรม เปน ครับ/คะ” ผูรับจะอนุโมทนาหรือไมก็ตาม แตผูให สัญลักษณใหรูวา เรากำลังอุทิศบุญกุศล โดยหลัก ยอ มไดร ับบญุ แลว ถา เขาอนุโมทนา เขาก็ไดรับบุญ ใหทำใจใส ๆ นึกถึงชื่อหรือรูปรางหนาตาของหมู จากปต ตานโุ มทนามยั ญาติหรือบุคคลที่เราตองการแผสวนบุญชนิด จำเพาะเจาะจงให แตจะอุทิศสวนกุศลโดยรวม ๆ การใหลับหลัง เชน ทำบุญแลวนึกถึงชื่อ ก็ไดวา... อิทํ เม าตีนํ โหตุ สุขิตา โหนฺตุ บุคคลท่ีเราอยากใหเขาไดบุญดวย ซึ่งบางทีเขาอยู าตโย ขอผลบุญนี้จงสำเร็จแกญาติท้ังหลาย หางไกล ติดตอกันไมได หรือรูวาเขายังไมศรัทธา ของขาพเจา ขอใหญาติทั้งหลายของขาพเจาจง ยังไมพรอมจะอนุโมทนา แตเงินท่ีเรานำมาทำบุญ ประสบความสขุ ดว ยเถดิ ... ๖ www.webkal.org

๘ เรื่องเด่น เรื่อง : รัตนา อรัมสัจจากลู องควัดง์ ปา่ามหปมลาก้มื ใจ www.webkal.org

“หมอกสามฤดู กองมูเสยี ดฟ้า ป่าเขียวขจี ผู้คนดี ประเพณงี าม ลือนามถ่ินบวั ตอง” นค่ี อื คำขวัญของจงั หวัดแมฮ่ อ่ งสอน เมอื งในหบุ เขาที่ล้อมรอบไปดว้ ยภูเขาสลบั ซบั ซอ้ น และปกคลุมด้วยหมอกตลอดทงั้ ปี อกี ทง้ั ยงั มีความงามตามแบบฉบับธรรมชาติแท้ ๆ ของเทือกเขาและป่าไมน้ านาพรรณ จนผู้คนต่างขนานนามวา่ “สวติ เซอรแ์ ลนดแ์ หง่ เมอื งไทย” อบายมุขและหันมาช่วยกัน อำเภอแม่ลาน้อย เปน็ ๑ ใน ๗ อำเภอของ พัฒนาวดั แมฮ่ อ่ งสอน ณ อำเภอแหง่ น้ี ต่อมา ท่านได้ชวน มีวัดอดีตเคยร้าง ชื่อ เ พ่ื อ น ส ห ธ ร ร มิ ก คื อ “วัดป่าหมาก” ต้ังอยู่ ใน พ ร ะ อ า จ า ร ย์ ณั ฐ พ ง ษ์ อดีตวัดนี้เคยเจริญรุ่งเรือง สุทธฺาโณ มาช่วยกัน แ ต่ เ ม่ื อ อ ดี ต เ จ้ า อ า ว า ส พัฒนาวัด และนำวัดเข้า มรณภาพแล้ว ก็กลายเป็น เป็นศูนย์อบรมอุบาสิกา- วัดร้างมานานถึง ๑๐ แก้ว ท่านนำชาวบ้านสร้าง กว่าปี จนกระทั่งในเดือน ศาลาปฏิบัติธรรม โรงครัว พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๓ และห้องสุขาเสร็จภายใน ช า ว บ้ า น ไ ด้ ไ ป นิ ม น ต์ ๑ สปั ดาห์ นบั จากนั้นชาว พระอาจารยเ์ สนอ ิตสทฺโธ บ้านก็เดินทางมาส่ังสมบุญ ซ่ึงในขณะนั้นเป็นพระอาจารย์หัวหน้าศูนย์อบรม ที่วัดจนล้นศาลา จึงร่วมกันคิดสานต่อสร้าง อุบาสิกาแก้ว ณ วัดทุ่งรวงทอง ให้มาพัฒนาวัด ศาลาหลังใหญ่ท่ีอดีตเจ้าอาวาสได้สร้างไว้ ซึ่งมี แห่งนี้ ซ่ึงทา่ นกต็ อบรับคำนมิ นต์ของชาวบา้ น เพียงเสาและคานคอนกรีต ท่านนำชาวบ้านร่วม เม่ือท่านไปถึงวัดครั้งแรกพบว่า วัดรกมาก กันต่อเติมจนเป็นศาลาปฏิบัติธรรมไม้สักทอง กุฏิก็เอียง หลังคาก็รั่ว ต้องพัฒนากันหลายอย่าง หลงั ใหญ่ เปน็ ศนู ยร์ วมใจในการมาประพฤตปิ ฏบิ ตั -ิ นอกจากนี้ท่านยังจัดปฏิบัติธรรมท่ีวัดทุกวันพระ ธรรมร่วมกัน และเพื่อให้การเผยแผ่พระพุทธ- และในวันจันทร์ วันอังคาร วันพุธ และวันศุกร์ ศาสนาเป็นไปอย่างม่ันคง ท่านและทีมงานจึงได้ ท่านก็ออกไปเทศน์สอน นำสวดมนต์ และนำน่ัง ชักชวนเด็ก ๆ ไปปฏิบัติธรรมที่วัดทุกวันอาทิตย์ สมาธิที่บ้านกัลยาณมิตร จนหลายคนหักดิบเลิก จนเกิดชมรมพัฒนาวัดวันอาทิตย์ข้ึน โดยเด็ก ๆ www.webkal.org ๙

www.webkal.org

จะมานั่งสมาธิ สวดมนต์ อาราธนาศีล ทำความ สะอาดวดั และช่วยเตรยี มงานบุญตา่ ง ๆ ในวัด หลังจากวัดป่าหมากได้รับการพัฒนาจนอยู่ ในสภาพดีขึ้นและมีศาลาปฏิบัติธรรมไม้สักทอง หลังใหญ่แล้ว แต่ที่วัดยังไม่มีพระประธาน พ ร ะ อ า จ า ร ย์ เ ส น อ จึ ง ข อ ค ว า ม เ ม ต ต า ไ ป ยั ง พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) ซึ่ง พระเดชพระคุณหลวงพ่อได้เมตตามอบองค์พระ ณ วัดป่าหมาก พระเดชพระคุณหลวงพ่อเมตตา ประธานไปประดษิ ฐาน ใน ศาลาหลงั น้ี เพอื่ จะไดเ้ ปน็ เ ปิ ด โ อ ก า ส ใ ห้ ส า ธุ ช น ผู้ มี บุ ญ ม า สั ก ก า ร ะ ศูนย์รวมใจแก่สาธุชนในอำเภอแมล่ าน้อย องค์พระประธานในช่วงเวลาเท่ียงวันถึงเท่ียงคืน นับต้ังแต่ชาวบ้านทราบข่าวว่าจะมีพระ- ในวนั จนั ทร์ที่ ๑๗ และวันอังคารที่ ๑๘ มถิ นุ ายน ประธานที่งดงามที่สุดไปประดิษฐานท่ีวัดป่าหมาก พ.ศ. ๒๕๕๖ ณ อาคารสำนักงานใหญ่ วัด- ต่างก็ต่ืนเต้น ปล้ืมปีติใจ และพากันเตรียมกาย พระธรรมกาย วาจา ใจให้ใส ๆ ด้วยการสวดมนต์น่ังสมาธิและ ในวนั อาทติ ยท์ ี่ ๒๓ มถิ นุ ายน พ.ศ. ๒๕๕๖ อาราธนาศีล จะได้เป็นภาชนะรองรับบุญใหญ่ที่จะ พระเดชพระคุณหลวงพ่อเมตตาให้พระธรรม- เกิดข้ึน และยังช่วยกันเตรียมงานอย่างบันเทิงใจ ทายาทรุ่นบูชาธรรมพระเทพญาณมหามุนีเดิน อีกท้ังยังชวนเพื่อนชาวดอยจากหลาย ๆ หมู่บ้าน ธุดงค์อัญเชิญพระประธานท่ีงดงามที่สุด หรือ ไปรว่ มงานบญุ คร้ังประวตั ศิ าสตร์ดว้ ยกนั “องค์งามปลม้ื ใจ” ไปประดิษฐาน ณ วัดป่าหมาก ก่อนท่ีจะนำองค์พระประธานไปประดิษฐาน โดยงานน้ีได้รับความร่วมมือจากทุกส่วนงาน และ www.webkal.org ๑๑

ได้รับความเมตตาจากพระครูอนุสิฐธรรมสาร เจ้าอาวาสวัดพระธาตุดอยกองมู รองเจ้าคณะ จงั หวัดแม่ฮ่องสอน เป็นประธานฝา่ ยสงฆ์ และคุณ นฤมล ปาลวัฒน์ ผู้ว่าราชการจังหวัดแม่ฮ่องสอน เป็นประธานฝ่ายฆราวาส และในโอกาสน้ี พระครูอนุสิฐธรรมสาร ยังเมตตาเดินนำพระธรรมทายาทและลูกพระ กล่าวถวายองค์พระประธานพร้อมกดปุ่มเปิดไฟ ลูกเณรจากวัดบ้านขุนกว่า ๓๐๐ รูป อัญเชิญองค์ สอ่ งองค์พระประธาน บญุ พิธใี นคร้ังนีย้ ังความปลืม้ พระประธาน โดยมีพี่น้องชาวดอยหลากหลายชน ปีติแก่ทุกคนที่ไปร่วมงาน ผู้มีส่วนในการสนับสนุน เผ่าจำนวนหลายพันคนมานั่งรอรับตามเส้นทาง ผู้พบเหน็ และผอู้ นุโมทนา จากวดั แม่ลานอ้ ยไปยังวัดป่าหมาก บัดน้ี “องค์งามปล้ืมใจ” ก็ได้ไปเป็น ในช่วงสายของวันน้ี หลังจากทุกท่านได้ แสงสว่าง เป็นศูนย์รวมใจ และเป็นแสงแห่งธรรม ปฏิบตั ธิ รรมรว่ มกันแล้ว คณุ นฤมล ปาลวฒั น์ และ ที่จะปกป้องทุกดวงใจด้วยพระธรรมคำสอนของ คุณอัครเดช วันชัยธนวงศ์ นายกองค์การบริหาร พระสัมมาสัมพทุ ธเจา้ ณ ดินแดน “หมอกสามฤดู ส่วนจังหวัดแม่ฮ่องสอน นำพ่ีน้องชาวดอยกล่าว กองมูเสียดฟ้า ป่าเขียวขจี ผู้คนดี ประเพณีงาม แสดงตนเป็นพุทธมามกะ จากน้ัน ดร.เอกพล ลอื นามถ่ินบวั ตอง” เรียบรอ้ ยแลว้ .. เมธารมณ์ ผู้แทนพระเดชพระคุณหลวงพ่อ นำ ๑๒ www.web kal .org

๑๔ บทความบุญ เร่ือง : พระมหามนต์ชัย มนตฺ าคโม เดอื นน้มี ี ๒ วันสำคญั ไปทำบญุ กันให้ใจเบกิ บาน ในเดอื นกรกฎาคมน้ี เรามีวันสำคญั ทางพระพุทธศาสนาถึง ๒ วันคูก่ นั คอื “วนั อาสาฬหบชู า” (วนั ข้ึน ๑๕ ค่ำ เดือน ๘) เป็นวันที่พระพุทธศาสนาบังเกิดขึ้นครบบริบูรณ์ท้ังพระศาสดา หลักคำสอน และ ศาสนทายาท ซึ่งในปนี ต้ี รงกบั วนั ที่ ๒๒ กรกฎาคม และ “วันเข้าพรรษา” (วนั แรม ๑ ค่ำ เดือน ๘) ซ่ึงตรง กบั วนั ท่ี ๒๓ กรกฎาคม ทั้ง ๒ วันเปน็ วันทม่ี สี ว่ นสำคัญในการสืบทอดอายุพระพทุ ธศาสนาใหย้ นื ยาวมั่นคง มาถงึ ปัจจบุ นั ในฐานะท่เี ปน็ ชาวพุทธพวกเราจงึ ควรศึกษาประวัตคิ วามเปน็ มาของทงั้ ๒ วันนี้อยา่ งแจม่ แจง้ จะได้เกิดกำลังใจในการประพฤติปฏบิ ตั ิตามรอยบาทของพระสัมมาสัมพทุ ธเจ้าใหย้ ง่ิ ๆ ขนึ้ ไป www.webkal.org

วนั อาสาฬหบูชา วนั อาสาฬหบชู า แปลวา่ วันแหง่ การบชู าในเดอื น ๘ ตรงกบั วนั ข้นึ ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ ของทกุ ปี เปน็ วนั ทพี่ ระพทุ ธองค์ทรงแสดงหลักธรรมที่ทรงตรสั รูเ้ ป็นครั้งแรกแก่ปญั จวคั คยี ์ ณ มฤคทายวนั ตำบล อสิ ิปตนะ เมอื งพาราณสี ในชมพทู วีปสมัยโบราณ ซง่ึ ปจั จบุ ันต้งั อย่ใู นประเทศอนิ เดยี พระพุทธองค์ทรงเป็นธรรมราชา ผู้ยังจักรแห่งธรรมให้เคล่ือนหมุนไป นำความร่มเย็นและ ความสงบสุขมาใหแ้ กม่ วลสรรพสตั ว์ พระธรรมเทศนาทที่ รงแสดงเปน็ ครัง้ แรกจงึ ได้ชอ่ื ว่า ธมั มจักกปั ป- วัตตนสูตร แปลว่า พระสูตรแห่งการหมุนจักรแห่งธรรม พระสูตรนี้เป็นแม่บทของพระธรรมคำสอน ท้งั หมดท่ีมีในพระพทุ ธศาสนา ทแ่ี สดงทัง้ หนทางปฏิบตั ิซึง่ มีมาแต่ดัง้ เดมิ ทีไ่ ม่นำไปสูก่ ารพ้นทุกขใ์ ด ๆ เลย แต่กลับนำความทุกข์มาสู่ผู้ปฏิบัติ อันได้แก่ กามสุขัลลิกานุโยค คือ การลุ่มหลงมัวเมาในกาม และอัตตกิลมถานุโยค คือ การทรมานตนเอง และแสดงถึงหนทางปฏิบัติที่นำไปสู่การพ้นทุกข์อย่าง แท้จริง ซึ่งพระองค์ทรงค้นพบ คือ มัชฌิมาปฏิปทา หรือมรรคมีองค์ ๘ ซ่ึงเป็นหนทางเอกสายเดียว ทน่ี ำผ้ปู ฏบิ ัตอิ ย่างจริงจงั ไปสกู่ ารบรรลธุ รรมภายใน อาศัยธรรมจกั ขภุ ายในตามเห็นอริยสัจ ๔ ภายในไป ตามลำดับ ๆ จนกระท่ังกำจัดกเิ ลสได้หมดสน้ิ เด็ดขาด หลังจากพระพุทธองค์ตรัสพระปฐมเทศนาจบลง หัวหน้านักบวชปัญจวัคคีย์ คือท่านโกณฑัญญะ ได้ปล่อยใจไปตามกระแสพระธรรมเทศนา ได้รู้แจ้งแทงตลอด กลายเป็นพยานยืนยันการตรัสรู้ของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าไปในทันที พระองค์ได้ประทานการบวชแบบเอหิภิกขุอุปสัมปทาแก่ท่าน ทำให้ ท่านเป็นพระสงฆ์องค์แรกในพระพทุ ธศาสนา และพระพทุ ธศาสนากบ็ ังเกดิ ขน้ึ ในโลกน้ีอยา่ งสมบูรณแ์ บบ เพราะพระรัตนตรัย คือ พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ เกิดขึ้นครบถ้วนบริบูรณ์ ซึ่งหมายถึงว่า ดวงตะวนั แห่งการหลุดพ้นจากทกุ ขภ์ ยั ในวฏั สงสารได้สอ่ งสว่างแก่มวลสรรพสัตวแ์ ล้ว ประเพณนี ยิ มในวนั อาสาฬหบูชา เม่ือถึงวันอาสาฬหบูชา ปู่ย่าตายายของเราต่างขวนขวายไปวัด เพ่ือฟังพระธรรมเทศนาเรื่อง ธมั มจักกปั ปวัตตนสตู ร เพ่ือเปน็ การทบทวนแมบ่ ทธรรมะท้งั หมดในพระพุทธศาสนาใหเ้ ขา้ ใจและซาบซ้ึง ย่ิงขึ้น อีกท้ังยังนำมาประพฤติปฏิบัติ จนกระทั่งหลักการที่ดีเหล่าน้ันกลายเป็นนิสัยประจำตัว นิสัย ประจำชาติ ซ่งึ สง่ ผลใหต้ นเอง หมูค่ ณะ และประเทศชาตเิ จริญข้นึ และสงบสขุ อย่างยง่ั ยืน วนั เขา้ พรรษา ครั้งหนึ่ง พระผูม้ พี ระภาคเจา้ ประทบั อยู่ในกรุงราชคฤห์ มีพระภิกษุ ๖ รูป (ฉัพพคั คีย)์ แม้เมอื่ ถึง ฤดูฝนก็ยังพากันจาริกไปมา เท่ียวย่ำข้าวกล้าวิบัติเสียหาย และเหยียบสัตว์เล็กสัตว์น้อยให้ตายไป ประชาชนจึงพากันติเตียนว่า ไฉนพระสมณศากยบุตรจึงเที่ยวไปมาอยู่ทุกฤดูกาล พากันเหยียบย่ำข้าว กล้าและตน้ ไม้ ตลอดจนสตั วจ์ ำนวนมาก แม้พวกเดยี รถยี แ์ ละปรพิ าชกกย็ ังหยุดพักในฤดฝู น พวกพอ่ คา้ ก็หยุดเดินทางไปมาช่ัวคราว เพราะการคมนาคมไม่สะดวก ทางเป็นหลุมเป็นโคลน หรือแม้แต่นกก็ยัง รู้จักทำรงั เพ่อื พักหลบฝน www.webkal.org ๑๕

อาจเปนไปไดวา มีพระภิกษุรูปอ่ืนนอกจากพวกฉัพพัคคียไมไดหยุดการจาริกในพรรษา แตที่วา พระภิกษุเหลาน้ันเผลอไผลไปเหยียบย่ำขาวกลาในนาของชาวบานโดยไมรู ยอมเปนไปไมได ความท่ีวา พากันเหยียบย่ำขาวกลาของชาวบานเปนสำนวนพูด ซึ่งหมายถึง หากพระภิกษุเท่ียวจาริกไปที่ไหนใน ฤดูฝน ชาวบานท่ีมีศรัทธาก็จะตองมาคอยถวายความอุปถัมภ ทำใหไมสามารถจะดูแลพืชผล เรือกสวน ไรน าไดอยางเตม็ ที่ ทำใหไดผ ลผลติ ท่ไี มดนี ัก จงึ เหมอื นกับวา พระภิกษุเดินเหยยี บยำ่ ขา วกลา เมอ่ื พระสัมมาสัมพุทธเจา ทรงทราบเรือ่ ง จงึ ทรงวางระเบียบใหภ กิ ษุประจำอยทู ่วี ัดเปน เวลา ๓ เดอื น กอ นเขาจำพรรษา พระสงฆใ นวดั จะเตรียมตวั โดยการซอ มแซมเสนาสนะที่ชำรดุ ทรุดโทรมใหอยูในสภาพท่ดี ี และจัดการปดกวาดหยากไยเช็ดถูใหสะอาด เพื่อใชเปนที่บำเพ็ญสมณกิจในชวงเทศกาลเขาพรรษา กิจกรรมในวันเขาพรรษาน้ันถือวาเปนกรณียกิจพิเศษสำหรับพระภิกษุสงฆ โดยจะมีการประชุมกันใน พระอุโบสถ ไหวพระสวดมนต ขอขมาซึ่งกันและกัน เปนการสรางความสามัคคีในหมูคณะ เสร็จแลว ประกอบพิธีเขาพรรษา ซึ่งภิกษุจะอธิษฐานในใจตนเองวา ตลอดฤดูกาลเขาพรรษาน้ี ตนเองจะไมไปไหน หลังจากเสร็จพิธีเขาพรรษาแลว ก็นำดอกไม ธูป เทียน ไปนมัสการปูชนียวัตถุท่ีสำคัญในอาวาสน้ัน วันตอมาก็นำดอกไม ธูป เทียนไปขอขมาพระอุปชฌายอาจารย และพระเถระทีต่ นเคารพนบั ถือ การอยูจำพรรษา ณ สถานที่ใดสถานที่หน่ึงตลอด ๓ เดือนน้ัน นอกจากมีเหตุผลเพื่อใหพระสงฆไดหยุดพักการจาริก ออกเผยแผพระศาสนาตามสถานท่ีตางๆ ซ่ึงเปนไปดวยความ ยากลำบากในชวงฤดูฝนแลว ยังเปนชวงเวลาและโอกาสสำคัญ ในรอบปท่ีพระสงฆจะไดมาอยูจำพรรษารวมกันภายในอาวาส หรือสถานที่ใดสถานท่ีหนึ่ง เพ่ือแลกเปลี่ยนองคความรูตาม พระธรรมวินัยใหแกกัน ซ่ึงเปนการแลกเปล่ียนประสบการณและ สรา งความสามัคคีในหมูสงฆด วย การเขา พรรษานอกจากเปน เรอ่ื งของพระภกิ ษแุ ลว สำหรบั พุทธศาสนิกชนก็ถือเปนโอกาสดีที่จะไดทำทาน รักษาศีล และ ชำระจิตใจใหผองใส โดยในวันน้ีหรือกอนวันน้ี พุทธศาสนิกชน มักไปถวายหลอดไฟ หรือเทียนเขาพรรษา และผาอาบน้ำฝนแด พระสงฆด ว ย เพ่อื ใหพระสงฆไ ดใ ชส ำหรับการอยูจำพรรษา และ มักจดั เครอื่ งสกั การะ เชน ดอกไม ธปู เทยี น หรอื เคร่ืองใชอยาง สบู ยาสีฟน ไปถวายพระภกิ ษุ สามเณร ทีต่ นเคารพนับถอื หรือ ไปชวยพระทำความสะอาด ซอมแซมกุฏิหรือวิหาร เม่ือถึงวัน เขา พรรษากไ็ ปรวมทำบญุ ตักบาตร ฟงเทศนฟ งธรรมกนั ท่ีวัด กอนจะถึงเทศกาลเขาพรรษา ชายไทยท่ีเปนพุทธ- ศาสนิกชนเมอ่ื อายคุ รบบวช นยิ มบรรพชาอุปสมบทเปน พระภกิ ษุ เพื่ออยูจำพรรษาตลอดพรรษากาลท้ัง ๓ เดือน โดยพุทธ- ๑๖ www.webkal.org

ศาสนิกชนไทยเรียกการบรรพชาอุปสมบทเพ่ือจำพรรษาตลอดพรรษากาลวา “บวชเอาพรรษา” สวนทานท่ี ไมไดบวชทั้งฝายหญงิ ฝา ยชาย นยิ มไปวัด ถวายทาน รกั ษาศีล ฟง ธรรม และเจรญิ จติ ภาวนา ซงึ่ เปน การ เวนจากการกระทำความชั่ว บำเพ็ญความดี ชำระจิตใหสะอาดแจมใส นอกจากน้ีบางทานยังปฏิบัติ ใหเครงครัดย่ิงข้ึนดวยการอธิษฐานตัดใจหักดิบเลิกอบายมุขทุกชนิดอยางเด็ดขาด บางทานอธิษฐานรักษา ศีล ๕ หรือศีล ๘ ตลอดทัง้ พรรษา บางทา นอธษิ ฐานน่งั สมาธวิ ันละ ๑ ชว่ั โมง ตลอดท้ังพรรษา บางทา น เมื่องดเวนบาป ความช่ัว และอบายมุขตาง ๆ ในระหวางพรรษากาลแลว แมออกพรรษาแลวก็งดเวนได ตลอดไป ไมก ลบั ไปกระทำหรอื ของแวะอกี หากใครยังไมเคยเขาวัดไปทำกิจกรรมในวันเขาพรรษาหรือชวงเขาพรรษา ขอแนะนำใหไปลองดู เพราะนอกจากจะไดทำบุญแลว ยังจะชวยชำระลางจิตใจใหปลอดโปรง พรอมท่ีจะเผชิญกับปญหาตาง ๆ ท่อี าจเขามาไดอ ีกดวย.. www.webkal.org ๑๗

๒๐ ทบทวนบญุ เรือ่ ง : อญั ชลี เรอื งจติ วนั วสิ าขบูชานานาชาติ สัญลักษณแหงสนั ติภาพโลก www.webkal.org

“ แม้เลือดและเน้ือในกายจักแห้งเหือด เหลือแต่ หนัง เอ็น กระดูกก็ตาม ตราบใดท่ีเรายังไม่บรรลุ พระสัมมาสัมโพธิญาณ ได้รู้เห็นธรรมอันย่ิงแล้ว ”จักไม่ยอมลุกจากบัลลังก์นี้เป็นอันขาด จักนั่ง อบรมกาย วาจา ใจ ให้ละเอียดถึงที่สุดให้ได้ หลังจากท่ีพระมหาบุรุษได้บำเพ็ญเพียรมา ยาวนานถึง ๖ ปี ในวันเพญ็ ขึ้น ๑๕ คำ่ เดอื น ๖ ทรงน่งั คู้บัลลังก์ภายใต้ต้นอัสสัตถพฤกษ์ที่แม้สายฟ้าจะผ่าลง ตั้ง ๑๐๐ คร้ัง ก็ไม่แตกทำลาย โดยทรงตั้งสัตยาธิษฐาน เอาชีวิตเป็นเดิมพัน เพื่อให้ได้มาซ่ึงการบรรลุพระ- สัพพัญญุตญาณ เม่ือทรงบรรลุพระสัพพัญญุตญาณแล้ว บังเกิดความสว่างไสวไกลไปถึงหม่ืนโลกธาตุ และมี บพุ นิมติ ท้ัง ๓๒ ประการปรากฏขนึ้ จากวันนั้นจนถึงวันนี้ แม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เสด็จดับขันธปรินิพพานไปนานกว่า ๒,๕๐๐ ปีแล้ว แต่ มรดกธรรมท่ีพระพุทธองค์ทรงประทานไว้ ยังเป็นศาสดา แทนพระองค์จวบจนกระทั่งปัจจุบัน และมีเหล่าศาสน- ทายาทเกิดขึ้นมากมาย ดุจดังดวงประทีปที่จุดต่อความ สวา่ งเรือ่ ยไปไม่ขาดสาย จากรนุ่ สรู่ นุ่ ในวโรกาสวันวิสาขบูชา ๒๔ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ ซ่ึงตรงกับวันประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพานของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า มีผู้จัดกิจกรรมเนื่องในเทศกาล วันวิสาขบูชาขึ้นในหลายประเทศ ซึ่งวารสารอยู่ในบุญขอ นำกิจกรรมเหล่านั้นมานำเสนอแก่ทุกท่าน เพ่ือยังความ ปลืม้ ปตี ใิ จโดยท่ัวหนา้ กัน ๒๑ www.webkal.org

วันวสิ าขบชู า ณ ประเทศมองโกเลยี หลังจากชาวพุทธในมองโกเลียรวมกันจัดพิธีจุดวิสาขประทีปมาแลว ๖ ครั้ง “พิธีจุดวิสาขประทีป และลอยโคมถวายเปน พทุ ธบูชา” ก็กลายเปนวฒั นธรรมชาวพทุ ธในประเทศมองโกเลยี ไปโดยปรยิ าย เม่ือถงึ วันวิสาขบูชา พุทธศาสนิกชนชาวมองโกลจะเร่ิมรูแลววา ควรบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจาดวยการจุดประทีป และลอยโคม อธิษฐานจิตขอพรใหครอบครัว ซึ่งนับเปนนิมิตหมายอันดีย่ิงที่สัญญาณแหงสันติภาพอัน แทจ ริงไดหยง่ั รากลงในประเทศมองโกเลยี อยางม่นั คงแลว ๒๒ www.webkal.org

การจัดงานจุดวิสาขประทีปและลอยโคม เน่ืองในเทศกาลวิสาขบูชาปนี้ จัดขึ้นในวันท่ี ๒๕ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ ณ สนามกีฬาแหงชาติ ประเทศมองโกเลีย โดยกอนวันงานมีนักศึกษา อาสาสมคั รมาชวยเตรยี มงานหลายรอยชวี ติ ในวันงาน มีชาวมองโกลจากท่ัวสารทิศ ไปรวมพิธจี ดุ วสิ าขประทีปอยางเนืองแนน จนพ้นื ที่ ในสนามฟุตบอลคลาคล่ำไปดวยผูคนภายในระยะ เวลาไมนาน และลนออกมานอกสนามฟุตบอลใน ที่สุด ผูที่เขาไปไมได ก็ใชโคมของตนเองท่ีเตรียม มายืนรอปลอยโคมพรอ มกันอยนู อกสนาม ในเทศกาลวันวิสาขบูชาน้ี นอกจากงานที่ สนามกีฬาแหงชาติแลว วัดวาอารามหลายแหงใน มองโกเลียก็จัดใหมีพิธีลอยโคมวิสาขประทีปข้ึน อยา งกวางขวาง เมื่อถึงวันงาน ชาวมองโกลหลายทาน สวมใสชุดประจำชาติมาอยางเต็มยศ ต้ังใจ นั่งสมาธิ แผเมตตา จดุ โคมขอพร รวมท้ังกลาวคำ แสดงตนเปนพุทธมามกะ เพื่อตอกย้ำวาพวกเขา จะนับถือพระรัตนตรัยเปนที่พ่ึงอันสูงสุดไปจน ตลอดชวี ิต นอกจากนผี้ ูร ว มงานยงั อทุ ิศบุญกุศลใน คร้ังนี้แกบรรพบุรุษผูสรางชาติดวย ทำให บรรยากาศดสู งบ ศกั ดิ์สทิ ธิ์ นา ประทับใจอยา งยงิ่ www.webkal.org ๒๓

วันวิสาขบชู า ณ ประเทศสงิ คโปร การจดั งานวิสาขบูชา ณ ประเทศสงิ คโปร ระหวา งวันที่ ๒๓-๒๕ พฤษภาคม ทผี่ า นมา จัดขึ้นที่ ถนนคนเดินในบริเวณศูนยกลางความเจริญของประเทศ ดานหนึ่งติดกับสถานีรถไฟฟาเซ่ิงก่ัง อีกดานหนึ่ง เปนหางคอมพาสพอยต ซึ่งเปนหางสรรพสินคาช่ือดัง ทำใหมีผูคนทุกเพศทุกวัยเขามาชมนิทรรศการ พุทธประวัตไิ มต ำ่ กวา วนั ละ ๓,๐๐๐ คน ๒๔ www.webkal.org

ภายในเต็นทยักษครอบคลุมพื้นที่ ๑ ไร เศษ ท่ีทีมงานประดับประดาตกแตงอยางวิจิตร งดงามนน้ั มีท้ังนิทรรศการพทุ ธประวตั ิ ซุมสรงนำ้ พระ พ้ืนท่ีถวายดอกบัว ถวายดวงประทีปบูชา พระบรมสารรี กิ ธาตุ ในทกุ สว นมอี าสาสมคั รคอยให ความรูอยางใกลชิด เพราะมุงหวังใหผูมารวมงาน รจู ักวา พระสมั มาสัมพทุ ธเจา เปนใคร มคี วามเปน มาอยางไร และมีความสำคัญอยางไร นอกจากน้ี ยังมีการปูพ้ืนฐานเรื่องบุญ-บาปแกผูรวมงาน พรอมทั้งจัดชวงเวลานั่งสมาธิไวให ซ่ึงปรากฏวา มชี าวสงิ คโปรเ ขา มานั่งสมาธิทกุ วนั อยางตอเนือ่ ง การจัดงานคร้ังน้ี พระเดชพระคุณพระ- เทพสิทธิวเิ ทศ ประธานสมัชชาสงฆไทยในสิงคโปร เมตตาไปเปนผูนำคณะกรรมการสมัชชาสงฆเจริญ พระพุทธมนต และไดรับเกียรติจากประธาน ฝายฆราวาส คือ คุณมารุต จิตรปฏิมา เอกอัครราชทูตไทยประจำประเทศสิงคโปร และ ประธานกิตติมศักดิ์ คุณเตียว เซอลัค รัฐมนตรี กระทรวงพาณิชยและอุตสาหกรรม ประเทศ สิงคโปร เขารวมกิจกรรมทุกพ้ืนที่ของงาน ซึ่งท้ัง ๒ ทาน มคี วามประทับใจมากจนถึงกบั เอยปากให จัดงานน้เี ปน ประจำทกุ ป www.webkal.org ๒๕

วนั วสิ าขบูชา ณ ประเทศฟิลปิ ปนิ ส ์ ในวันวิสาขบูชาท่ี ๒๔ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ สถาบันสมาธิทางสายกลางและชาวฟิลิปปินส์ รว่ มกนั จดั งานจดุ ประทปี และลอยโคมเพอ่ื สนั ตภิ าพโลก (The Light of Peace Event) ภายในสนามกฬี ากลาง มหาวทิ ยาลัยฟลิ ปิ ปินส์ วซิ ายา่ ประเทศฟิลปิ ปินส ์ ในการเตรียมงานมที ีมงานจากเมืองไทยไปชว่ ยท้ังดา้ นพธิ กี รรม สถานที่ และการออกเชิญชวนแจ้ง ข่าวให้ชาวฟิลิปปินส์ไปร่วมงาน และมีอาสาสมัครชาวท้องถิ่นนับพันคนไปช่วยจัดสถานท่ีปักโคม ประกอบ ไสเ้ ทยี น นับโคมลอยใสถ่ ุง บรรยากาศการเตรียมงานเป็นไปอย่างเบิกบาน และถึงแม้วา่ ตอ้ งเตรียมงานหนกั แค่ไหน ทมี งานกไ็ ม่ลมื ทจี่ ะไปแนะนำให้ชาวฟิลิปปนิ สร์ จู้ กั วิธีสร้างความสุขทแี่ ทจ้ ริงให้แกต่ นเองดว้ ยการทำ สมาธิ โดยทีมงานไดจ้ ดั สมั มนาสอนสมาธิเบอ้ื งตน้ ให้แกช่ าวฟิลิปปนิ ส์ ซง่ึ ปรากฏว่ามีชาวฟลิ ิปปนิ สใ์ หค้ วาม สนใจมาฝึกสมาธิเป็นจำนวนมาก และบางท่านยังกล่าวว่า ถ้ามีโอกาสจะตามไปฝึกสมาธิต่อที่เมืองไทย ๒๖ www.webkal.org

จึงนับไดวา การจัดงานลอยโคมครั้งประวัติศาสตร ๒๗ นี้ สามารถสรางแรงบันดาลใจใหพี่นองชาว ฟลิปปนสรูจักการเขาถึงสันติสุขภายในดวยสมาธิ ไดเ ปน อยา งดี ซงึ่ ในอนาคตจะทำใหช าวโลกไดรบั รู วา สันติภาพที่แทจริงที่ทุกคนแสวงหานั้นอยูในตัว ของทกุ คน ง า น ใ น ค ร้ั ง นี้ ไ ด รั บ ค ว า ม ส น ใ จ จ า ก ประชาชนมากจนกระท่ังบัตรเขารวมงานกวา ๑๓,๐๐๐ ใบ หมดเกล้ียงกอนถึงวันงาน ทำให www.webkal.org

บรรยากาศในวันงานเต็มไปดวยความคึกคัก มีผู เม่ือถึงเวลาประกาศผลการนับจำนวน รวมงานทยอยเดินทางไปถึงสถานที่จัดงานตั้งแต โคมลอย ตัวแทนจากกินเนสส เวิลด เรคคอรด บายโมง และตอแถวกันยาวเปนกิโลเมตรเพื่อรอ ไดข้ึนมาประกาศวา โคมท่ีลอยข้ึนสูทองฟานั้นมี เขาไปในงาน นอกจากนี้ยังมีกองทัพสื่อมวลชน จำนวนถึง ๑๕,๑๘๕ โคม ซ่ึงเปนการสรางสถิติ จากทุกแขนงเดินทางไปรวมงาน พรอมทั้งบุคคล ใหมของการลอยโคมพรอมกันมากที่สุดในโลก สำคัญของประเทศฟลปิ ปนสอ ีกเปน จำนวนมาก ลบสถิติเดิมของ “กินเนสส เวิลด เรคคอรด” ที่ เมื่อทุกคนพรอมแลว มีการกลาวสาสน เคยทำไวจำนวน ๑๒,๗๔๐ โคม ท่ีประเทศ แหงสนั ติภาพจากพระเทพญาณมหามนุ ี (หลวงพอ โรมาเนีย เม่ือป พ.ศ. ๒๕๕๕ ธัมมชโย) ผูกอตั้งและองคประธานของสถาบัน สมาธิทางสายกลาง (MMI) ซ่ึงชาวฟลิปปนสกวา วันวิสาขบูชาเปนวันที่พวกเราพุทธบริษัท หมื่นคนตางซาบซ้ึงในถอยคำแหงสันติภาพที่ไม ควรจะชักชวนชาวโลกใหมาเจริญพุทธานุสติ เคยไดย นิ ไดฟ งมากอ น และแสดงความประทับใจ ระลึกถึงหนทางการสรางบารมีของพระสัมมาสัม- ดว ยการปรบมือเสียงดังกกึ กอง พุทธเจาตั้งแตวันแรกจนวันสุดทาย และมาศึกษา หลักธรรมที่ทรงประทานไว เพื่อเปนประทีปธรรม จ า ก น้ั น ผู ร ว ม ง า น นั่ ง ส ม า ธิ ร ว ม กั น นำทางชีวิต นอกจากนี้ยังควรมารวมกันจุด ประมาณ ๒๐ นาที ภายใตบรรยากาศท่ีสงบเงยี บ ประทีปอันสวางไสว เดินเวียนประทักษิณรอบ และเม่ือใจของทุกคนใสสวางดีแลว ผูนำศาสนา พุทธเจดียเพ่ือนอมถวายเปนพุทธบูชา ให ทุกทานก็เร่ิมจุดโคมลาน เพื่อสงตอแสงแหง ภายนอกสวางไสวดวยแสงเทียน ภายในกลางใจ สันติภาพไปยังผูรวมงาน จนสนามฟุตบอล สวางไสวดวยแสงธรรม.. กลายเปนทะเลโคมท่ีสวางไสว และเมื่อถึงเวลา อันสมควร โคมลอยทุกดวงก็ลอยข้ึนสูทองฟา ทามกลางเสียงเพลง “With True Love from Pinoy” ของตะวนั ธรรม ๒๘ www.webkal.org

๓๒ เรือ่ งจากพระไตรปฎ ก เร่ือง : มาตา อบุ าสิกาเสสวดี ๑ สตรีผูน้ีเปนหนึ่งในอุบาสิกาจำนวนไมกี่สิบคนท่ีมีประวัติความเปนมาชัดเจนใน พระไตรปฎก เธอเปนบุคคลท่ีเชื่อม่ันในคุณของพระรัตนตรัยในระดับท่ียอมสละไดแมชีวิต เพื่อบูชาพระรัตนตรัย จนทำใหเธอไดครอบครองทิพยสมบัติอันโอฬารตระการตา จนกระทัง่ พระอรหันตเถระยังอดสงสัยไมไดวา เธอมคี วามเปน มาอยางไร... ในอดีตกาล เม่ือครั้งท่ีพระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจาเสด็จดับขันธปรินิพพาน มหาชนท้ังหลาย ปรารถนาที่จะบูชาคุณอันย่ิงใหญของพระสัมมาสัมพุทธเจา จึงรวมใจกันสรางเจดียทองคำสูงถึง ๑ โยชน เพอ่ื บรรจุพระบรมสารีริกธาตไุ วใหม นุษยและเทวดากราบไหว ครั้งน้ัน มีเด็กนอยคนหน่ึงเห็นเหตุการณท่ีมหาชนกำลังชวยกันสรางเจดีย เธอสงสัยวาผูคน มากมายมาทำอะไรกัน จงึ ถามมารดาวา “แมจา คนพวกนกี้ ำลงั ทำอะไรกนั อยูจะ” มารดาตอบวา “เขาทำอฐิ ทองคำเพอ่ื สรา งเจดียจ ะ ” เด็กนอยเปนคนมีศรัทธาเล่ือมใสในพระพุทธศาสนามาก แมยังไมทันมีใครชวน เธอก็อยาก ทำบุญน้ีดวยตนเอง และพอดีเธอมีเครื่องประดับทองคำช้ินเล็ก ๆ อยูท่ีคอ เธอจึงขออนุญาตมารดาวา “แมจา ลูกจะมอบเครื่องประดบั น้ีใหเ ขาสรางเจดยี นะจะแม” เม่ือมารดาอนุญาตและอนุโมทนาบุญกับเธอแลว เธอจึงปลดเคร่ืองประดับนั้นออกจากคอ แลวนำ ไปมอบใหช างทอง เพื่อนำไปทำอฐิ ทองคำสำหรบั สรา งเจดีย ดวยอานิสงสแหงความเล่ือมใสในพระสัมมาสัมพุทธเจา และบุญจากการถวายเคร่ืองประดับ ทองคำ ซง่ึ แมเ ปนเพียงสมบตั ิช้ินเลก็ ๆ แตเ ดก็ นอ ยสละใหด ว ยใจทเี่ ปยมดวยความเลอื่ มใสศรัทธา เม่อื ละโลกไปแลว เธอจึงไดไปเกิดในสวรรค มีวิมานทองสวางไสว เสวยทิพยสมบัติอันอลังการเปนเวลานาน ๒แสนนาน ตอมา ในสมัยของพระสัมมาสัมพุทธเจา สมบัตมิ ากองไว สมบัติเหลานี้เปนของเศรษฐีท่ีเปน พระองคปจจุบัน นางเทพธิดาใจบุญไดมาเกิดใน บิดาของพอคาคนน้ี แตดวยกรรมตระหนี่ของ หมูบานนาลกะ วันหน่ึงเม่ือมีอายุได ๑๒ ขวบ พอคา ทำใหสมบัติท่ีเคยมีอยูวิบัติไปจนหมดสิ้น มารดาใชใหเด็กนอยไปซื้อของท่ีตลาด เม่ือไป ส่ิงของท่ีเคยเปนเพชรนิลจินดา กลับกลายเปน ถึงตลาดแลว เธอเห็นพอคาคนหน่ึงเอาทรัพย กระเบื้อง เปนกรวด เปน หนิ ไปหมด www.webkal.org

แตพอคาเปนคนมีปญญา เขาจึงนำ ๔ สิ่งของเหลา นี้ไปกองไวในตลาด เผอ่ื วา อาจจะมีคน เมื่อแตงงานไปอยูบานสามี และสามีเห็น มีบญุ ทเี่ ปน เจา ของเงินทองเหลา น้ผี า นมา ความดีของเธอแลว ก็พาเธอไปเปดหองคลังท่ีเก็บ ๓ ทรัพยส ิน แลวถามวา “เธอเห็นอะไรในหอ งนบ้ี า ง” นางผูม ีบญุ ตอบวา “นองเห็นเงนิ ทองคำ วันนั้น เมื่อเด็กหญิงผานมาเห็นพอคาเอา และแกว มณกี องอยูม ากมาย” ของมีคามากองไว ก็รูสึกแปลกใจมาก จึงถามวา สามีจึงบอกกับเธอวา “สมบัติเหลานี้ “ทำไมทานเอาเงิน ทอง แกวมุกดา แกวมณี มา กลายเปนของไมมีคา เพราะพี่ไมมีบุญพอท่ีจะ กองไวที่ตลาด ทำไมไมเ อาไปเก็บไวใ หด”ี ครอบครอง แตนองมีบุญมาก ของเหลาน้ีจึงกลับ พอคาไดยินก็รูทันทีวา ผูมีบุญท่ีเปน มาเปนของมีคาดังเดิม เพราะฉะน้ันต้ังแตน้ีตอไป เจาของทรัพยสมบัติเหลานี้ปรากฏตัวขึ้นแลว ขอใหนองเปนผูดูแลสมบัติท้ังหมดน้ี พี่จะใชแต สิ่งของเหลานี้กำลังจะกลับกลายมาเปนของมีคา สวนท่ีนองใหเทานั้น” ดวยเหตุนี้ทำใหมหาชนท้ัง ดังเดิมดวยอำนาจบุญของเด็กหญิงคนนี้ คิดดังนี้ หลายตงั้ ชอื่ ใหเ ธอวา “เสสวด”ี ซงึ่ แปลวา “ผมู สี ว น” แลว พอคาจึงไปสูขอเด็กหญิงกับมารดาของเธอ นางเสสวดีเปนอุบาสิกาท่ีมีศรัทธาท่ี เพอื่ จะไดครอบครองสมบตั ินร้ี วมกัน ประกอบดวยปญ ญา และไมป ระมาทในการดำเนนิ สำหรับผูม ีบญุ แลว บุญจะดงึ ดูดใหส มบตั ิ ชีวิต เธอรูวา บุญเปนสิ่งที่อยูเบ้ืองหลังของความ ท้ังหลายหล่ังไหลเขามาหา ดังเชนเด็กหญิงคนน้ี สุขและความสำเร็จทง้ั ปวง และทส่ี ำคัญหากใชบญุ ชีวิตของเธอพลิกผันดวยอำนาจบุญในตัวที่เคยทำ ไปเร่ือย ๆ โดยไมสรางบุญเพ่ิม บุญท่ีมีอยูก็จะ มา หลังแตงงาน เธอไดครอบครองทรัพยสมบัติ หมดไป และหากบุญหมดลงแลว อุปสรรคและ มากมาย และมีสิทธ์ิขาดในการดูแลใชจายทรัพย ทุกขภัยตาง ๆ ก็จะพากันหล่ังไหลเขามา ดังน้ัน สมบัตเิ หลา นั้น www.webkal.org ๓๓

เธอจึงหมั่นส่ังสมบุญอยูเปนประจำ มิใหบาปได สารีบุตรมาปรินิพพานที่บานเกิดของทาน ซึ่งเปน ชองสงผล หมูบานเดียวกับท่ีนางอาศัยอยู นางจึงคิดจะไป กราบพระธาตุของทาน แตพอสามีของนางหามไม ๕ ใหไป ใหสงดอกไมและของหอมไปเทาน้ัน เพราะ กลัวนางจะโดนมหาชนที่แหกันไปกราบพระธาตุ ในชวงเวลานั้น เปนเวลาท่ีพระธรรม- ของพระเถระเหยยี บเอา เสนาบดีสารีบุตรรูตัววากำลังจะปรินิพพาน ทาน จึงคิดจะตอบแทนคุณนางสารีพราหมณีผูเปน แตนางมีศรัทธาแรงกลา ไมกลัวความ มารดาเสียกอน ทานจึงไปเฝาพระผูมีพระภาคเจา ตายแมแ ตน อย นางคดิ วา “ถึงแมเ ราจะตายลงไป และขออนุญาตไปปรินิพพานที่หมูบานนาลกะซ่ึง ในท่ีนั้น เราก็จักไปทำการบูชาสักการะใหได” คิด เปนถิ่นเกิดของทาน แลวนางก็ออกเดินทางไปพรอมกับคนรับใชที่ถือ ผอบซงึ่ เตม็ ไปดวยดอกไมทองคำและของหอม เมื่อพระสารีบุตรกลับไปถึงบานเกิดของ ทาน ทานไดแสดงธรรมโปรดมารดาจนกระท่ัง ขณะท่ีนางและคนรับใชยืนประนมมือบูชา บรรลุโสดาปตติผล รุงเชาทานก็ปรินิพพานในหอง พระธาตุของพระสารีบุตรดวยดอกไมทองคำและ ที่ทา นเกิดน่ันเอง ของหอมอยูน้ัน มีชางตกมันเชือกหน่ึง ว่ิงเขามา ทามกลางฝูงชน ผูคนตกใจกลัวจึงพากันวิ่งหนีเอา เม่ือพระสารีบุตรปรินพิ พานแลว ทวยเทพ ตัวรอด นางเสสวดีถูกชนลมลงและถูกฝูงชน และมนุษยท้ังหลายตางพากันกระทำการสักการะ เหยยี บจนเสียชวี ติ พระธาตขุ องทา น ๗ วนั จากนน้ั จงึ พากันกอเจดีย สูง ๑๐๐ ศอก ดวยไมกฤษณาและไมจันทน เพื่อ ๗ บรรจพุ ระธาตุ ดวยบุญที่นางมีจิตเล่ือมใสอยางสูงสุดตอ ๖ พระสารีบุตรเถระ และบุญท่ีกระทำการบูชา สักการะทานดวยดอกไมทองคำและของหอม นาง ฝายนางเสสวดีผูมีบุญทราบขาววา พระ- www.webkal.org

จึงไดไปบังเกิดบนสวรรคชั้นดาวดึงส มีนางอัปสร มุงดวยแกวผลึก ขายเงินและขายทองคำ มีพื้น หน่ึงพันเปนบรวิ าร วิจิตรสวยงามนา รื่นรมย มซี ุมประตทู ำดว ยแกว ๗ เมื่อนางไดเปนเทพธิดาและเห็นทิพย- ประการ ทล่ี านวิมานเตม็ ไปดวยทรายทองสอ งแสง สมบัติอันมากมายของตน ก็สงสัยวา “เราได ระยิบระยับไปทั่วทุกทิศ เหมือนพระอาทิตยบน สมบัตินี้ดวยบุญเชนใดหนอ” คร้ันรูวาทิพยสมบัติ ทองฟา ที่กำจัดความมืดใหห มดไป เหลาน้ีไดมาเพราะความเล่ือมใสในพระสารีบุตร- “วิมานของทานสองแสงเหมือนเปลวไฟท่ี เถระ นางก็ยิ่งมีจิตเล่ือมใสในพระรัตนตรัยมากขึ้น ลุกโชติชวงอยูบนยอดเขายามค่ำคืน เปนวิมานท่ี นางจึงประดับรางกายดวยเครื่องประดับอัน ลอยอยใู นอากาศ กอ งกังวานไปดวยเสียงดนตรีอัน อลังการท่ีบรรทุกเกวียนไดถึง ๖๐ เลมเกวียน ไพเราะทปี่ ระโคมอยตู ลอดเวลา แวดลอมดวยนางอัปสร ๑,๐๐๐ นาง ลงจากสวรรค “ สุ ทั ส น เ ท พ น ค ร อั น เ ป น เ มื อ ง ข อ ง ชั้นดาวดึงส แลวมายืนประคองอัญชลีถวายบังคม พระอินทรมั่งคั่งไปดวยสมบัติอันเปนทิพยฉันใด พระบรมศาสดา และดวยเทพฤทธิ์อันย่ิงใหญ วิมานของทานก็เปนฉันน้ัน และยังหอมฟุงไปดวย ของนาง ทำใหบริเวณวัดพระเชตวันสวางไสว กล่ินหอมของดอกไมนานาพันธุท่ีตั้งอยูริมฝงสระ ดุจพระจันทรแ ละพระอาทิตยสองแสง โบกขรณี และมีไมเล้ือยชูชอออกดอกหอยระยา ๘ เกาะกายกนั ลงมาคลา ยกับขา ยของแกวมณี “ตนไม ดอกไม และผลไมท ุกชนิดท่ีมอี ยู ขณะน้ัน พระวังคีสะซ่ึงน่ังอยูใกล ๆ ในเมืองมนุษย ตลอดจนพรรณไมทพิ ยประจำเมอื ง พระสัมมาสัมพุทธเจา เห็นสมบัติอันอลังการ สวรรค กม็ ีพรอ มอยูใกลว มิ านของทาน ของนาง ทานจึงทูลขออนุญาตพระสัมมาสัมพุทธ- “ทานทำบุญอะไรไว ถึงไดมีวิมานใหญโต เจาถามถึงบุญท่ีนางเคยทำไว เม่ือไดรับ สวา งไสวเชนน”้ี พุทธานุญาตแลว พระเถระจงึ ถามนางวา นางเทพธิดาไดฟงดังน้ันจึงเลาวา “เมื่อ “ดูกอนเทพธิดาผูเลอโฉม วิมานของทาน ครั้งท่ีดิฉันเกิดในหมูบานแหงหนึ่งช่ือวานาลกคาม www.webkal.org ๓๕

ต้ังอยูทางทิศเบ้ืองหนาของแควนมคธ ประชาชน พระพุทธศาสนามาขามภพขามชาติ สิ่งใดเปนบุญ ในหมูบานน้ันเรียกดิฉันวา “เสสวดี” ดิฉันไดสราง เปน กุศล เธอทุมเททำดว ยความเต็มใจ แมเ ม่ือคร้งั กุศลกรรมดวยการบูชาพระธาตุของพระธรรม- เปนเดก็ นอ ย กย็ ังรูจ ักหาบุญใสตัวโดยไมต อ งมีใคร เสนาบดีนามวา “อุปติสสะ” (พระสารีบุตร) ซึ่ง มาชักชวน ในชาติตอมาก็เส่ียงชีวิตนำดอกไม เปนที่บูชาของทวยเทพและมนุษยทั้งหลาย ดวย ทองคำและของหอมไปบูชาพระสารีบุตรจนกระทั่ง เคร่ืองสักการะหลายอยาง ลวนแตแกวและทองคำ ตัวตาย ครั้นดิฉันละกายมนุษยน้ันแลว จึงไดมาเกิดใน สวรรคช้ันดาวดงึ ส ถงึ พรอ มดวยทพิ ยวมิ าน” บุญที่เธอบูชาพระรัตนตรัยดวยใจท่ีเปยม ดว ยศรทั ธาและดวยวตั ถทุ ี่ล้ำคา คือทองคำ สง ผลที่ ๙ ยิ่งใหญทำใหเธอมีทิพยสมบัติอันโอฬารและนา รื่นรมย จนกระท่ังพระวังคีสะตองกราบทูลขอ อุบาสิกาเสสวดีเปนผูมีศรัทธาเล่ือมใสใน อนุญาตพระพทุ ธองคถ ามเธอวาเคยทำบุญอะไรมา หลอ หลวงปูทองคำ องคท ี่ ๗ พระศาสนาบนเสนทางมหาปูชนียาจารยในการ เดินธุดงคธรรมชัยทุกครั้ง ซึ่งจะกอใหเกิดความ ๑๐ ศรัทธาเลื่อมใสแกมหาชนที่ไดพบเห็น นอกจากนี้ รูปหลอหลวงปูยังเปนหลักฐานการมีตัวตนของทาน สำหรับตัวเรายังไมตองถึงข้ันเส่ียงชีวิต แกอนุชนรุนหลัง เม่ือคนรุนหลังไดเห็นรูปหลอของ ทาน ก็จะกระตุนใหอยากศึกษาประวัติของทาน แตเราสามารถทำบุญที่สงผลย่ิงใหญมโหฬารได และอยากปฏิบัติธรรมตามอยางทาน ซ่ึงจะทำให พระพุทธศาสนาเจริญรุงเรืองย่ังยืนนาน และจะ เชนกัน ดวยการหลอรูปเหมือนพระเดชพระคุณ ทำใหสันติสุขบังเกิดข้ึนในใจของพวกเขา ซ่ึงจะ เปนทางมาแหงสันติสุขของโลกไดดวย ดังน้ันการ หลวงปูองคท่ี ๗ ดวยทองคำ เพื่อมอบไวเปน หลอรูปเหมือนทองคำพระเดชพระคุณหลวงปูจึง มคี วามสำคญั อยา งย่ิง สมบัติแกพระศาสนา และเพ่ืออัญเชิญไปประกาศ ดวยเหตุน้ี คนที่มีสวนรวมในการหลอ รูปเหมือนหลวงปูจึงไดบุญมหาศาล เพราะ นอกจากจะไดบุญจากการถวายทองคำ ซึ่งมี อานิสงสใหสมบัติใหญบังเกิดขึ้นท้ังในปจจุบันและ ภพชาติเบื้องหนาแลว ยังไดบุญซ้ำซอนจากการ เผยแผและสืบทอดอายุพระพุทธศาสนา วิชชา ธรรมกายอีกดวย บุญจากการเผยแผ การใหอายุ และใหความมนั่ คงแกพระศาสนา จะดลบนั ดาลให เรามีช่ือเสียงที่ดีงาม มีอายุยืนและสุขภาพแข็งแรง และจะมีฐานะม่ังคั่งมั่นคงตลอดไปทุกภพทุกชาติ เลยทีเดยี ว.. ๓๖ www.webkal.org

๓๘ เรือ่ งนา รู เรอื่ ง : Tipitaka (DTP) ยุค คัมภีรใ บลาน การจารึก มรดกธรรมจากพทุ ธกาล การสืบทอด คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจาในยุคแรกมีจุดเริ่มตนจากการสวดทรงจำของเหลา พทุ ธสาวก ถายทอดจากครูสศู ิษย ท่เี รียกวา มุขปาฐะ จนกาลผานมาถงึ ประมาณป พ.ศ. ๔๐๐ เศษ ใน สมยั พระเจา วัฏฏคามินีอภัย แหง ประเทศศรีลังกา ทรงเล็งเหน็ วา ในภาวะสงคราม หากพระไตรปฎ กถกู เก็บ รกั ษาโดยการทรงจำเพยี งอยา งเดยี ว อาจทำใหคำสอนสูญส้นิ ไปได จึงโปรดใหเริ่มมกี ารบนั ทึกพระไตรปฎ ก โดยการจารจารกึ เปนตวั อักษรขน้ึ นบั เปน จุดเรม่ิ ตน ของการสบื ทอดคำสอนดว ยใบลานนบั แตน ้นั เปนตน มา www.webkal.org

เนื่องจากเดิมคัมภีรบาลีสืบทอดตอกันมาดวยมุขปาฐะ ภาษาบาลีจึงไมมีตัวอักขระ เปนเพียง เสียงเทานั้น ดังน้ันการจารจารึกคัมภีรบาลี จึงใชตัวอักขระของทองถ่ินตาง ๆ แตออกเสียงตรงกัน ซ่ึงอาจแบงเปน ๔ สายจารีตใหญ คือ คัมภีรใบลานอักษรสิงหล อักษรพมา อักษรขอม และอักษรธัมม (ลานนา) คมั ภีรใบลานของแตละสายจารีตมลี กั ษณะทางกายภาพท่แี ตกตางกัน แตม สี ว นประกอบหลัก ๆ คอื ผาหอ สายสนอง ไมประกบั และฉลากหนังสือใบลาน (Colophon) สว นประกอบของคมั ภีรใ บลาน ผาหอ สายสนอง ไมประกับ ใบลาน ไมป ระกับ ฉลากหนงั สือใบลาน www.webkal.org ๓๙

ภาพเปรียบเทยี บทางกายภาพ ใบลานอกั ษรสงิ หล – กวา งและยาวทส่ี ุด ใบลานอักษรพมา – กวา งกวา ใบลานอักษรขอมและธมั ม (ลา นนา) แตส้ัน ใบลานอักษรขอม – ไมก วางแตยาว ใบลานอักษรธมั ม (ลานนา) – ไมกวา งแตย าว ๔๐ www.webkal.org

ตารางเปรียบเทยี บคัมภรี ใ บลานของแตละสายจารตี ความกวาง สงิ หล พมา ขอม ธัมม (ลานนา) กวา งกวา ขอม ไมก วาง ไมกวา ง กวางสดุ และธัมม ความยาว ยาวสดุ ส้นั สุด ยาว ยาว จำนวนบรรทัด ๙-๑๑ ๙-๑๑ ๕ ๕ ผกู ยอ ย ไมม ีผูกยอ ย ไมม ผี ูกยอ ย มผี กู ยอ ย มีผูกยอ ย จำนวนหนา ๒๐๐-๓๐๐ ๒๐๐-๓๐๐ ๖๐๐-๗๐๐ ๖๐๐-๗๐๐ จำนวนอกั ษร / ๘๐-๑๒๐ ๘๐-๑๒๐ ๗๐-๙๐ ๔๘-๖๐ บรรทัด มี ไมพ บ มี ฉลากหนังสอื ใบลาน มี ไมธรรมดา ไมธ รรมดา ไมธรรมดา colophon ไมมลี วดลาย ไมมีลวดลาย ไมม ีลวดลาย มีผา หอ มผี าหอ มลี ายประดบั - ไมป ระกบั ลายนูนตำ่ ผาหอ - แมวาพระธรรมคำสอน ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธจะไดรับการจารึกเปนลายลักษณอักษร แตใบลาน ก็เปนวัสดุท่ีมีอายุจำกัดเพียงไมกี่รอยป โดยเฉพาะสภาพอากาศในเขตเอเชียตะวันออกเฉียงใตที่ไมเอื้อตอ การเกบ็ รักษา จงึ ตองมีการคัดลอกขึน้ ใหมอยูเ นอื ง ๆ กอ นทคี่ ัมภรี เ ดิมจะผุกรอ นไปตามกาลเวลา ทงั้ นก้ี าร คัดลอกคัมภีรใบลานตองอาศัยระยะเวลาและความชำนาญของผูจาร ที่ตองมีความรูดานอักขระโบราณ สามารถอานและเขียนได จึงจะจารไดอยางถูกตองและสวยงาม แตในปจจุบันเนื่องจากผูเชี่ยวชาญดาน อักขระโบราณมีจำนวนนอยลง ประกอบกับเทคโนโลยีการพิมพท่ีทันสมัยไดเขามามีบทบาทมากขึ้น ทำให คัมภีรใบลานอันทรงคุณคาจำนวนมากถูกปลอยปละละเลย ถูกทำลาย หรือสูญหายไปอยางนาเสียดาย คัมภีรบางสวนท่ีหลงเหลืออยูก็ถูกเก็บไวตามหอไตร พิพิธภัณฑ หรือหองสมุดโดยไมมีการนำมาศึกษา คนควา อยางจรงิ จัง www.webkal.org ๔๑

เพ่ือเปนการอนุรักษมรดกธรรมอันล้ำคาใหคงอยูคูอนุชนรุนหลัง และเพ่ือเปนประโยชนตอการศึกษา คน ควา พระสทั ธรรมคำสอน โครงการพระไตรปฎ ก วัดพระธรรมกาย จึงไดท ำการรวบรวม อนรุ กั ษ และถาย ภาพคมั ภรี ใบลานทั้ง ๔ สายจารีต ไวเปน ขอ มูลดิจิทลั ดว ยเทคโนโลยอี นั ทันสมยั ซึ่งมคี ณุ ภาพดกี วาภาพถา ย ไมโครฟล มในอดตี สามารถเก็บไวใชเ ปนขอมลู ปฐมภูมสิ ำหรบั การศกึ ษาคน ควา และไมวากาลเวลาจะผา นไป อกี นานเทา ใด ภาพถายคัมภรี ใบลานเหลา น้ีจะยังคงเปนมรดกธรรมจากพทุ ธกาลอนั ทรงคุณคาสบื ไป การเปรียบเทยี บ ภาพดจิ ทิ ัลท่ีถายโดยโครงการพระไตรปฎก วัดพระธรรมกาย กบั ภาพไมโครฟล มทว่ั ไป ภาพดิจทิ ัล (ทีฆนกิ าย มหาวรรค เลม ๑๐ “มหาปทานสตู ร” หนา ๘-๑๐) ภาพไมโครฟล ม (ทีฆนกิ าย มหาวรรค เลม ๑๐ “มหาปทานสตู ร” หนา ๘-๑๐) สำหรบั ผูท ี่สนใจเขา ชมคัมภีรใบลานท้งั ๔ สายจารีต สามารถไปชมไดที่นิทรรศการ “ ”การสบื ทอดพุทธธรรมจากพุทธกาลสูโลกปจจุบัน ท่ีเสา N 24 (ฒ ๒๔) สภาธรรมกายสากล ทุกวันอาทิตย ๔๒ www.webkal.org

๔๔ ผลงานเกียรตยิ ศ เรอื่ ง : พระสมศักดิ์ จนฺทสโี ล กินเนสส เวลิ ด เรคคอรด .. ปพ ุทธศักราช ๒๕๕๖ ถือเปนปท่ีมีสิ่งดี ๆ ที่เก่ียวกับพระพุทธศาสนาของเราเกิดขึ้นหลายเหตุการณ และมีถึง ๒ เหตุการณที่ไดรับการยกยองและบันทึกใหเปนสถิติที่สุดในโลกโดยทีมงานกินเนสส เวิลด เรคคอรด (Guinness World Records) ไดแก การเดนิ ธดุ งคข องพระภิกษนุ ับพนั รปู บนกลบี ดอกดาวรวย ใน ประเทศไทย และการจุดโคมไฟแหงสันติภาพ ณ ประเทศฟลิปปนส ซ่ึงกิจกรรมท้ังสองมิไดมีจุดมุงหมาย หลักทีจ่ ะทำสถิติโลก แตปรารถนาทจี่ ะสรางแรงบนั ดาลใจแกช าวโลกในการรว มมอื กนั ทำส่งิ ดี ๆ และสรา ง สันติภาพอนั ถาวรใหเ กิดข้ึนบนโลกใบน้ี www.webkal.org

บันทกึ อัศจรรย.. สถิติท่สี ดุ ในโลก อะไรคือ “กินเนสส เวิลด เรคคอรด” บันทึกไวเปนตำนาน..เดินธุดงคบนกลีบ (Guinness World Records) ดอกไมท ีย่ าวทสี่ ุดในโลก “กินเนสส เวิลด เรคคอรด” (Guinness เม่ือปทีแ่ ลว กินเนสส เวลิ ด เรคคอรด ได World Records) เดิมชอื่ วา “เดอะ กินเนสส บคุ บันทกึ ไวว า มูลนิธธิ รรมกาย ประเทศไทย เปน ผูท่ี ออฟ เรคคอรด” (The Guinness Book of สามารถทำสถิติใหมในประเภท “การเดินทางดวย Records) กอตั้งเมื่อป พ.ศ. ๒๔๙๗ ณ กรุง เทาบนกลีบดอกไมท่ียาวท่ีสุดในโลก คือ ๔๒๗.๘ ลอนดอน ประเทศอังกฤษ โดยมีวัตถุประสงคเพื่อ กิโลเมตร หรือ ๒๖๕.๘๒ ไมล โดยพระภิกษุใน ใชเปนแหลงอางอิงทางสถิติระดับโลก ปจจุบัน พระพุทธศาสนาจำนวน ๑,๑๒๗ รูป ในกิจกรรม กินเนสส บุค ไดรวบรวมสถิติตาง ๆ ท่ีเปนที่สุด การเดินธุดงคธรรมชัย ท่ีจัดขึ้นเพ่ือตอนรับ ในโลก และมีการตีพมิ พอ อกมาปล ะ ๑ ครงั้ วาง ศกั ราชใหม ปพ ทุ ธศักราช ๒๕๕๕ ในประเทศไทย จำหนายในประเทศตาง ๆ นบั รอยประเทศทัว่ โลก ระหวางวนั ท่ี ๒-๒๕ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๕” www.webkal.org ๔๕

ในปน้ี กนิ เนสส เวิลด เรคคอรด ไดบ นั ทึก สถิติใหมจากการเดินธุดงคบนเสนทางมหา- ปูชนียาจารยโ ดยผานพน้ื ทที่ ้งั หมด ๗ จงั หวดั คอื ปทมุ ธานี นนทบุรี พระนครศรีอยุธยา สุพรรณบรุ ี นครปฐม สมุทรสาคร และกรุงเทพมหานคร โดยคณะทำงานของกินเนสส เวิลด เรคคอรด ไดพิจารณาจากเอกสาร รวมถึงไฟลวิดีโอและไฟล ภาพน่ิงของการเดินธุดงคแตละวัน ท่ีถูกบันทึก ระยะทางดวยระบบมาตรฐานสากลจีพีเอส (GPS) พรอมดวยหลักฐานตาง ๆ ตามที่กินเนสส เวิลด เรคคอรด กำหนดไว และมีมติเปนเอกฉันทพรอม ทั้งประกาศรับรองวา มูลนิธิธรรมกาย ประเทศ ไทย เปนผูท่ีสามารถทำสถิติใหมในประเภท “การเดินทางดวยเทาบนกลีบดอกไมที่ยาวท่ีสุด ในโลก ดวยระยะทางรวม ๔๔๘.๔ กิโลเมตร หรือ ๒๗๘.๖๒ ไมล โดยพระภิกษุในพระพุทธ- ศาสนาจำนวน ๑,๑๒๘ รูป ระหวางวันที่ ๒-๒๗ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๖ ในโครงการธดุ งคธรรมชยั ปท่ี ๒ เพื่อเปนการตอนรับศักราชใหมป ๒๕๕๖ ในประเทศไทย” การเดินธุดงคธรรมชยั ปที่ ๒ น้ี จดั ขึน้ เพือ่ สืบสานเสนทางมหาปูชนียาจารย และเพื่อใหคณะ พระภิกษุไดฝกฝนตนเอง เพราะการเดินธุดงคถือ เปนวัตรปฏิบัติอยางหนึ่งเพื่อความเปนพระแท ซึ่งภาพที่เกิดข้ึนจากการเดินธุดงคเปนหมูคณะ ใหญ ๆ เชนน้ี จะสะทอนใหเห็นถึงความงดงาม สูงสงของเพศพรหมจรรยในพระพุทธศาสนา และ เปนการประกาศกรณียกิจอันเปนไปเพ่ือการเก้ือกูล ชาวโลกใหเกิดประโยชนสุขตามแบบอยางของ พระพุทธสาวกเม่ือครั้งพุทธกาล เปนการธำรง สืบสานพระพุทธธรรมคำสอนใหย่ิงยืนนานตลอด ไป นอกจากนี้ยังเปนการแสดงออกถึงความ กตัญูตอมหาปูชนียาจารย คือพระเดชพระคุณ หลวงปูวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ พระมงคลเทพมุนี (สด จนทฺ สโร) พระผปู ราบมาร www.webkal.org

จดุ โคมสนั ตภิ าพ จุดความสวางแหง สนั ตสิ ุขภายใน เมือ่ วนั ท่ี ๒๔ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ ซ่ึงเปน วันวิสาขบชู า มี ปรากฏการณท่ีสุดของโลกเกิดข้ึน คือพิธีสถาปนาแสงแหงสันติภาพ ดวยการจุดประทีปและโคมลอยเพ่ือสันติภาพข้ึน ณ มหาวิทยาลัย ฟลิปปนส วิซายา วิทยาเขตเมียเกา ประเทศฟลิปปนส โดยมีสถาบัน สมาธิทางสายกลาง (Middle Way Meditation Institute) เปน ผดู ำเนนิ การประสานงานรวมกับชาวฟลิปปนส กิจกรรมน้ีจัดข้ึนเพ่ือสงเสริม การสรางสนั ติภาพโลกโดยการน่ังสมาธใิ หเ ขา ถงึ ความสงบสขุ ภายใน การจัดงานจุดโคมสันติภาพคร้ังน้ี ถือเปนคร้ังแรกในประเทศ ฟลิปปนส และไดรับความรวมมือรวมใจจากชาวฟลิปปนสอยางดีย่ิง โดยมีผูมารวมงานกวาหมื่นคน หลังจากท่ีคณะทำงานของกินเนสส เวลิ ด เรคคอรด และผูแทนชวยนับคะแนนชาวฟลปิ ปนสก วา ๒๐๐ ทา น รวมกันนับคะแนนและตรวจสอบจำนวนโคมลอยที่ลอยข้ึนสูทองฟาแลว กินเนสส เวิลด เรคคอรดไดมีมติเปนเอกฉันท และประกาศรับรองวา พิธสี ถาปนาแสงแหง สนั ตภิ าพครั้งนี้ สามารถสรางสถติ ิใหมข องการลอย โคมท่ีมีชื่อวา “การลอยโคมพรอมกันมากท่ีสุดในโลก ดวยสถิติ ๑๕,๑๘๕ ดวง” ซ่ึงในการจัดกิจกรรมครั้งนี้ พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพอธัมมชโย) ในฐานะองคประธานสถาบันสมาธิทางสายกลาง ไดส งสาสนสนั ตภิ าพใหผ แู ทนไปอานในพธิ คี รั้งน้ีดวย ความมุงหวัง...สพู ลงั สรา งความสำเรจ็ เม่ือวันอาทิตยท่ี ๒ มิถุนายน ท่ีผานมา คณะผูแทนกินเนสส เวิลด เรคคอรด ไดเดินทางมายังประเทศไทยเพื่อถวายโลประกาศ รับรองสถิติที่สุดของโลกของ ๒ เหตุการณดังกลาวแดพระเทพญาณ- มหามุนี ณ หอ งแกวสารพดั นึก สภาธรรมกายสากล วัดพระธรรมกาย ทา มกลางมหาสมาคมทร่ี วมอนโุ มทนาสาธุการดว ยความปลม้ื ปต ิยนิ ดี ความสำเร็จของท้ัง ๒ โครงการที่เกิดขึ้นในครั้งนี้ นอกจากจะ เปนการแสดงออกถึงความกตัญูอยางแรงกลาตอพระเดชพระคุณ หลวงปูวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ดวยการเดินธุดงคธรรมชัยแลว การรวม กันจุดโคมไฟแหงสันติภาพและการทำสมาธิเพ่ือเขาถึงความสงบสุข ภายใน ณ ประเทศฟลิปปนสน้ัน ยังถือเปนการแสดงใหชาวโลกทั้ง หลายเห็นความมุงม่ันต้ังใจของผูรักสันติภาพ ท่ีตองการสื่อใหเห็น สันติสุขภายในที่เกิดจากการปฏิบัติธรรม เพื่อสรางสรรคสันติภาพ อันไพบูลยใหเ กิดขึ้นแกโ ลกอยา งแทจ รงิ ตอไป.. www.webkal.org

สองผลงานอัศจรรยสรางสถิติโลก โอวาทพระเทพญาณมหามุนี (หลวงพอธัมมชโย) วันอาทิตยที่ ๒ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๖ ณ สภาธรรมกายสากล วัดพระธรรมกาย เจริญพรทานผูแ ทนคณะทำงาน Guinness World Records และผมู ีเกยี รติทุกทาน การที่ คณะทำงาน Guinness World Records มีมติรับรองใหการเดินธุดงคสืบสานเสนทาง มหาปูชนียาจารย พระผูปราบมาร ในโครงการธุดงคธรรมชัยปที่ ๒ ไดสถิติใหมท่ีมีชื่อวา “การเดินทางดวยเทาบนกลีบดอกไมที่ยาวท่ีสุดในโลก ดวยระยะทางรวม ๔๔๘.๔ กม. หรือ ๒๗๘.๖๒ ไมล โดยพระภิกษุในพระพุทธศาสนา จำนวน ๑,๑๒๘ รูป ระหวางวันที่ ๒-๒๗ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๖ ในโครงการธดุ งคธรรมชัยปท ่ี ๒ เพ่อื เปน การตอนรับศกั ราชใหมป  ๒๕๕๖ ในประเทศไทย” และยังมีมติรับรองการลอยโคมเพื่อสันติภาพโลก ที่มหาวิทยาลัยฟลิปปนส วซิ ายา วิทยาเขตเมยี เกา ประเทศฟล ปิ ปน ส เมอ่ื วนั ศกุ รท ี่ ๒๔ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ ทผี่ า นมา วา เปน การสรา งสถติ ใิ หมข องการลอยโคมทชี่ อ่ื วา “การลอยโคมพรอ มกนั มากทสี่ ดุ ในโลก ดว ยสถติ ิ ๑๕,๑๘๕ ดวง” นน้ั อาตมภาพเชอ่ื วา ความสำเรจ็ ของทง้ั ๒ โครงการทเี่ กดิ ขนึ้ ในครง้ั นี้ นอกจากจะ เปนการแสดงออกถึงความกตัญูอยางแรงกลาตอพระเดชพระคุณหลวงปูวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนทฺ สโร) มหาปชู นยี าจารย ดว ยการเดนิ ธดุ งคธ รรมชยั แลว ในการรว มกนั จุดโคมไฟสันติภาพและการทำสมาธิเพ่ือเขาถึงความสงบสุขภายใน ณ ประเทศฟลิปปนสน้ัน ถือเปนการแสดงใหชาวโลกท้ังหลายไดเห็นความมุงมั่นต้ังใจของชาวโลกท่ีรักสันติภาพวา ตาง ตอ งการสอื่ ใหเหน็ ถงึ สันติสุขภายในทีเ่ กดิ จากการปฏบิ ัตธิ รรม เพอ่ื สรางสรรคสนั ติภาพอนั ไพบูลย ใหเกิดข้ึนกับโลกอยางแทจริงตอไป อาตมภาพรูสึกปติยินดีและอนุโมทนาตอคณะทำงาน Guinness World Records ท่ีเปนเสมือนตัวแทนสายตาชาวโลก ในการทำหนาท่ีสอดสองและ บันทึกผลงานกิจกรรมตาง ๆ ท่ีมีความพิเศษอัศจรรยท่ีเกิดขึ้น อันเปนการสงเสริมความคิด สรางสรรคใหเกิดมีสง่ิ ที่ดงี ามปรากฏขนึ้ แกส ังคมชาวโลกอยา งนา อนโุ มทนาสาธุการเปนอยา งยิง่ ในทส่ี ดุ นอี้ าตมภาพในนามมลู นธิ ธิ รรมกาย วดั พระธรรมกาย และสถาบนั สมาธทิ างสายกลาง ตลอดจนกัลยาณมิตรท่ัวโลก ขออนุโมทนาและขอบใจไปยังคณะทำงาน Guinness World Records และขออำนวยพรใหทุกทานจงมีแตความสุข ความเจริญ ประสบความสำเร็จ และ สมความปรารถนาในการสรางสรรคสิ่งที่ดีงามใหแกโลกและแกมวลมนุษยชาติท้ังหลายตลอดไป ขอเจรญิ พร ๔๘ www.webkal.org

๕๐ ผลการปฏิบัตธิ รรม เรื่อง : พระบริบูรณ ธัมมวชิ โช อยากเขาถงึ พระธรรมกาย... ใจตอ งหมน่ั หยดุ นิ่งไวก ลางกาย เราทุกคนท่ีไดมารูจักวิชชาธรรมกาย ตางก็ปรารถนาที่จะเขาถึงพระธรรมกายกันทุกคน เพราะเรา ตระหนักดีวา วิชชาธรรมกายเปนวิชชาของพระสัมมาสัมพุทธเจา ที่พระเดชพระคุณหลวงปู พระมงคล- เทพมุนี (สด จนทฺ สโร) เปนผคู น พบในวนั เพญ็ ขึน้ ๑๕ คำ่ เดอื น ๑๐ ดวยการทุมเทชีวติ จิตใจ เอาชวี ติ เปนเดิมพันทำสมาธิภาวนา จนกระท่ังเขาถึงพระธรรมกายซ่ึงสถิตอยู ณ ศูนยกลางกายฐานท่ี ๗ ใน ตำแหนงกลางทอง เหนือสะดือ ๒ น้ิวมือ ซ่ึงหัวใจสำคัญของการเขาถึงพระธรรมกายก็คือ ตองเอาใจ มาหยุดน่ิงอยางเบาสบายท่ีศูนยกลางกายฐานที่ ๗ ตลอดเวลา ไมใหคลาดเคล่ือน อยางนี้ แคนี้ เทานั้น ดังน้ันขอใหญใจความสำคัญก็คือ ถาวันนี้เรายังไมเขาถึงพระธรรมกายเสียที ก็ตองยอนกลับมาถามตัวเอง วา เวลาของชีวิตสวนใหญเราเอาใจไปวางไวที่ไหนหรือวางกับส่ิงใด เพราะถาเราวางไวที่ศูนยกลางกาย อยางตอเน่ืองจริง ๆ เรายอมไดพบของจริง ดังประสบการณภายในของพระภิกษุสามเณรธรรมทายาท ท่ีทานสามารถมองเห็นองคพ ระไดแมใ นเวลาเช็ดเกาอี.้ .. สามเณรธรรมทายาทภาณพุ ล สปุ ตติ อายุ ๑๙ ป โครงการอปุ สมบทหมธู รรมทายาทระดบั อุดมศกึ ษา ภาคฤดูรอน รนุ ที่ ๔๑ “กอนมาบวช สามเณรเรียนอยูชั้นปท่ี ๑ มหาวิทยาลัยราชภัฏ- สุรินทร คณะครศุ าสตร สาขาวชิ าพลศึกษา “ชวงที่กำลังเรียนอยูช้ัน ม.๖ สามเณรไดไปรวมงานบวชพ่ีชาย ที่วัดพระธรรมกาย ทำใหไดรูจักกับพี่ ๆ ชมรมพุทธฯ พ่ี ๆ เลาเรื่อง พระเดชพระคุณหลวงปูและวิชชาธรรมกายใหฟง ทำใหสามเณรอยาก เดินตามรอยเทาหลวงปู ทั้ง ๆ ท่ีก็ไมเคยรูจักทานมากอน ตอนน้ันไป คนหาหนงั สอื ทกุ เลมทเ่ี กี่ยวกับหลวงปมู าอา น อานแลว ก็ทำใหเช่อื ๑๐๐ เปอรเซ็นตวา วิชชาธรรมกายมีจริง หลวงปูเขาถึงจริง และทำให สามเณรมีความคดิ อยากจะรอ้ื สัตวข นสตั วบ า ง www.webkal.org

“พอเขาไปเรียนในระดับอุดมศึกษา “อยูด ี ๆ ก็เห็นแสงเปน ทุกอยางก็เปลี่ยนไป วัน ๆ มีแตเรียน จดุ เล็ก ๆ เหมือน วางก็ไปเท่ียวและด่ืมเหลา บุญก็ไมคอย ดวงดาวบนทองฟา ไดทำ วันหนึ่งพี่ชายของสามเณรชวนไป หนึ่งดวง ดูดเราเขา ไป เขาคายธรรมะ ดี-มาย-แคมป ๗ วัน ทำใหไดรูจักกับโครงการอบรมธรรม- รูสึกเหมอื นลอยอยู ทายาท และตัดสินใจเขามาบวช ตั้งแต ทามกลางแสงที่ กาวแรกท่ีเขามาอยูในโครงการ สามเณร สวางมาก เทากบั ตั้งใจศึกษาธรรมะจากพระอาจารยและ พระพ่ีเลี้ยงอยางย่ิงยวด ส่ิงท่ีชอบมาก พระอาทติ ยเ ที่ยงวัน ที่สุดในโครงการก็คือ ความสามัคคี ฉัน ๓ ดวง สามเณร เหมือนกนั จำวดั พรอ มกนั ทำเหมือนกัน มอี ะไรก็ชว ยเหลือกัน และพระอาจารยยงั ”รสู ึกสบาย เนน เร่ืองการนั่งสมาธิเปนพิเศษดวย ๕๑ “ในชวงสายวันหนึ่ง สามเณรนั่ง แบบปรับรางกายใหเขาท่ี ใหสมดุล ทำ อยางสบาย ๆ ผอนคลาย แลวจึง หลับตาเบา ๆ นึกถึงบุญท่ีไดส่ังสมมา คอย ๆ ภาวนา ‘สัมมา อะระหงั ’ ไปเร่อื ย ๆ ประมาณ ๑๐ นาที คำภาวนากห็ ายไป ใจก็เงยี บ เหมือนเราไมไ ดน กึ อะไรเลย อยดู ี ๆ ก็เหน็ แสงเปน จุดเลก็ ๆ เหมอื น ดวงดาวบนทองฟาหน่ึงดวง ดูดเราเขาไป รูสึกเหมือนลอยอยู ทา มกลางแสงที่สวา งมาก เทากับพระอาทติ ยเท่ียงวนั ๓ ดวง สามเณร รูสึกสบาย มีความสุขอยางบอกไมถูก มาถึงชวงบายของวันที่ ๑๖ เมษายน สามเณรไดไ ปรับบญุ เช็ดเกา อี้ ๒,๐๐๐ กวาตัว เพอื่ เตรียมงาน วันคุมครองโลก ตอนเช็ดเกาอี้ สามเณรไดวางใจไวที่ศูนยกลางกาย ฐานท่ี ๗ พรอมกบั ภาวนา ‘สมั มา อะระหงั ’ ไปดวย เช็ดไดส กั ๒๐ ตัว ส่งิ ท่ีไมนา เชอ่ื ก็เกดิ ขึ้น อยดู ี ๆ ก็เหน็ องคพระอยใู นทอ ง ทา นใสยิง่ กวา แกว สามเณรก็เช็ดไปเร่ือย ๆ ยิ่งเช็ด ย่ิงเห็นชัด พอหลับตาทานก็ ขยายคลมุ ตัว ๒ ชน้ั ทำใหอยากเช็ดไปเรือ่ ย ๆ ไมอ ยากหยุดเลย ใน คนื น้นั สามเณรก็นงั่ สมาธอิ ีก ก็เห็นแสงเปน จุดเลก็ ๆ คลา ยดวงดาวบน ทองฟา ๑ ดวง อยูตรงกลางทอ ง พอมองผาน ๆ กร็ สู กึ เหมือนแสงจะ ดดู เขาไป พอปลอยกร็ สู กึ ปลอดโปรง ตวั เบาเหมอื นจะลอยได สามเณร อยใู นแสงนน้ั สกั พกั จู ๆ องคพ ระก็ผดุ ขึน้ มาจากแสงสวาง นั่งหันหนา ไปทางเดยี วกนั และขยายคลุมตัว สามเณรมีความสขุ มากที่สดุ เลย www.webkal.org

“ในวันท่ีไปเดินธุดงคธรรมชัยไปพัฒนาวัดรางใหเปนวัดรุงท่ี จังหวัดขอนแกน ในวันที่สองของการเดิน ชวงแวะพักท่ี วัดปาปภาโส หลังจากที่ฉันปานะเสร็จ สามเณรรีบไปน่ังสมาธิทันที ภาวนา ‘สัมมา อะระหงั ’ ไดไมถงึ ๒ นาที ใจกห็ ยุด เหน็ แสงสวา งทก่ี ลางทอ ง สักพกั ก็ เปล่ียนเปนองคพระใสเหมือนแกว พอถึงเวลาเดินก็มององคพระใน กลางทองไปเร่ือย ๆ ย่ิงกาว ย่ิงปล้ืม ตอนนี้ไมวาน่ัง นอน ยืน เดิน เห็นองคพระตลอด ทำใหสามเณรไดรูวา ความสุขท่ีแทจริงไมไดอยู ที่ไหนไกลเลย แตอยใู นตัวเรานเี่ อง” พระธรรมทายาทอาคม ติ าคโม อายุ ๒๑ ป โครงการอปุ สมบทหมูธรรมทายาทระดบั อุดมศกึ ษา ภาคฤดรู อ น รุนท่ี ๔๑ “เมื่อตนเดือนกุมภาพันธท่ีผานมา เพ่ือนจากชมรมพุทธฯ มหาวิทยาลัยราชภัฏมหาสารคาม ชวนอาตมาไปคาย SSC ท่ีจังหวัด นครราชสีมา ในวันสุดทายของคาย พระอาจารยเลาเรื่องนองชมรม พุทธฯ ๒ คน ทเ่ี สียชีวิตทั้งท่ียงั เปน นักศึกษา ทานบอกวาชวี ติ เราไมแ น ไมน อน จะตายตอนไหนกไ็ มร ู แลวทา นก็บอกวา เราควรจะบวช จะได ตอบแทนบุญคุณพอแมขณะที่ทานยังมีชีวิตอยู ขอนี้อาตมาชอบมาก เพราะทีแรกตัง้ ใจวาจะบวชหลงั จากเรียนจบ แตพ อไดยินเรื่องน้ี อาตมา ตัดสนิ ใจบวชทนั ที “โครงการน้ีใหการอบรมอยางสุดยอด ฝกนิสัยไดดีมาก ปกติ อาตมาเปนคนข้ีเกียจ เฉ่ือยชา พอมาอยูที่นี่ตองปรับตัว และไดแกไข ตวั เองหลายอยาง พอเลาใหโ ยมแมฟ ง ทานกป็ ล้ืม อาตมาคิดวา ตวั เอง เปนคนท่ีโชคดีที่สุดในโลกท่ีไดมาบวชในโครงการน้ี ซึ่งอาตมาจะ พยายามฝก ฝน จะเอานสิ ัยดี ๆ กลับไปใหไดม ากทส่ี ดุ “สำหรับวธิ กี ารนั่งสมาธิ อาตมาใชว ธิ ีหายใจเขา -ออกลึก ๆ ๔-๕ คร้ัง ทำตัวสบาย ๆ นิ่ง ๆ ปลอ ยใจใหโ ลง เบา นกึ ถงึ แตอ งคพระ ทำ จิตใจใหสดชื่น ฝกน่ังไปเรื่อย ๆ จนกระท่ังในรอบสายของวันที่ ๑๘ เมษายน ซ่ึงตรงกับวันพระ กอนที่จะน่ังสมาธิ พระอาจารยเลาเรื่อง หลวงพอใหฟง ตั้งแตชีวติ ในวัยเรยี น การบวช การสรางวัด อาตมาฟง แลวปลื้มมาก หลวงพอทานทำไดอยางไรนะ คนเพียงคนเดียวแตทำ อะไรหลายอยางเพ่อื คนมากมาย อาตมารูสกึ รักหลวงพอมาก ๕๒ www.webkal.org

“จากนั้นพระอาจารยก็ “ เชิญชวนใหธรรมทายาททุกรูป ต้ังใจปฏิบัติธรรมใหเขาถึงธรรม อาตมาพยายาม ยกชั้น บูชาธรรมหลวงพอ ซึ่ง ประคองใจดว ยการ อาตมาก็ต้ังใจวาตองเขาถึง ธรรมใหได ในรอบน้นั อาตมานั่ง ทำทุกอยางใหม ี ไดแ บบสบาย ๆ ไมคิดอะไร ไม ความสุขที่สดุ คิดดวยซ้ำวาจะเจอองคพระ นั่งสมาธิไปสักครูก็เห็นหลวงปู และรักษาอารมณใ ห แกวใสอยูในกลางทอง ทาน สบาย ๆ เปน หลกั ใหญประมาณ ๑ ฝามอื ใสมาก ทำทง้ั ใน เ ห มื อ น เ พ ช ร ที่ ส อ ง ป ร ะ ก า ย และนอกรอบ สวางเหมือนดวงอาทิตยยาม เที่ยงวัน ตอนน้ันอาตมาเหมือน ” จะหยุดหายใจ รูสึกตัวเบา มี ความสขุ ปลม้ื ใจมาก “หลังจากน้ันไมวาทำอะไรก็เห็นทานอยูท่ีกลางทองตลอดเวลา ซึ่งอาตมาพยายามประคองใจดวยการทำทุกอยางใหมีความสุขที่สุด และรักษาอารมณใหส บาย ๆ เปนหลัก ทำทงั้ ในและนอกรอบ ระหวาง วนั ท่ี ๓๐ เมษายน - ๓ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ ที่ผา นมา อาตมาได ไปเดินธุดงคพัฒนาวดั รา งใหเ ปนวัดรงุ ทีจ่ ังหวดั ขอนแกน “ในวนั สดุ ทาย กอ นการพัฒนาท่ีวดั ศรีมงคล พระอาจารยน ำนั่ง สมาธิประมาณ ๑ ชั่วโมง อาตมาก็น่ังน่ิง ๆ และเห็นองคพระแบบ ราง ๆ อยกู ลางทอ ง ทา นใสเหมอื นแกว สวา งเหมอื นดวงอาทติ ยเ ทยี่ งวนั อาตมารูสึกเย็นและสบายมาก พอมองไปเรอื่ ย ๆ ในกลางทอ ง ก็เห็น องคพระอีกองคหนึ่งซอนอยูกลางองคพระที่อยูกลางทองของ อาตมา อาตมารูสึกมีความสุขและปลื้มใจมาก พอลืมตาก็ลุยชวยกัน พัฒนาวัด ขางนอกเคลื่อนไหวแตในใจหยุดน่ิง เห็นองคพระในกลาง ทอ งตลอด” องคพระธรรมกายทานสถิตอยูที่ศูนยกลางกาย ดังนั้นถาใคร ปรารถนาจะเขาถึงพระธรรมกาย พึงหมั่นวางใจหยุดน่ิงไวที่ศูนยกลาง กายฐานที่ ๗ วางไวท่ีอ่ืนก็ไมเห็น วางใจไมเปนก็ไมถึง ตองวางอยาง น่ิงๆ นุมๆ เบาๆ สบายๆ อยางตอเน่ืองตลอดเวลา อยางนี้ แคนี้ เทาน้ัน.. www.webkal.org ๕๓

๕๖ ตักบาตรพระ ๒ ลา้ นรปู เรือ่ ง : ใจแกว้ สมดลุ ชวี ิต ทฤษฎีการบริหารชีวิตที่มีชื่อเสียงของ ศ.ดร.โลทาร์ เจ.ไซแวรท์ ชาวเยอรมนั กล่าวไวว้ า่ มนุษย์ ควรบริหารชีวิตให้สมดุลท้ัง ๔ ด้าน คือ ด้านจิตใจ, การงาน, สุขภาพ, สังคมและครอบครัว แต่ปัจจุบันเรา มกั เนน้ ไปท่ีการงาน ซง่ึ ในความเปน็ จรงิ แลว้ หากเราทมุ่ ทำงานอย่างเดียว อาจทำให้อีก ๓ ด้านล้มเหลว และใน ท่ีสุดจะก่อให้เกิดปัญหาจนกระท่ังไม่สามารถทำงานได้ดี ดังท่ีตั้งใจ ดังนั้นเพ่ือให้ชีวิตสมดุลมากข้ึน เราควรแบ่ง เวลาไปดูแลดา้ นอ่นื ด้วย ซ่ึงวิธหี น่ึงท่ีชว่ ยไดก้ ็คือ การไป ทำบญุ ตกั บาตรในโครงการตกั บาตรพระ ๒,๐๐๐,๐๐๐ รปู ฯ เพราะการตักบาตรช่วยพัฒนาจิตใจเราให้คุ้นเคยกับการ เสียสละ การแบ่งปัน และก่อให้เกิดความสุขใจในฐานะ ผใู้ ห้ นอกจากนกี้ ารได้เหน็ พระจำนวนมาก ๆ ยงั ชว่ ยให้ จิตใจเราชุ่มชื่นเบิกบาน และที่สำคัญการพาครอบครัว ไปทำบุญร่วมกันยังช่วยสร้างความสัมพันธ์ที่ด ี ในครอบครัว ซึ่งจะมีผลสืบเนื่องไปถึงความสัมพันธ์ ในสงั คมอกี ดว้ ย ดงั นน้ั การไปตกั บาตรจงึ มไิ ดม้ คี วามหมาย แค่การไปทำบุญเท่าน้ัน แต่ยังช่วยสร้างสมดุลชีวิตทั้งใน ด้านจิตใจ สงั คมและครอบครวั ได้อีกดว้ ย ผศ.วฒุ ศิ ักดิ์ ลาภเจรญิ ทรพั ย์ อธิการบดีมหาวิทยาลัยรามคำแหง ประธานฝ่ายฆราวาส www.webkal.org

ต๑กั ,บ๔า๒ตร๐พรรูปะ 8 กรุงเทพมหานคร (มหาวิทยาลัยรามคำแหง) เมื่อวันที่ ๑๔ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๖ ชมรมพุทธศาสตร์และวัฒนธรรมไทย มหาวิทยาลัย รามคำแหง และชมรมเครือข่ายภาคี จดั พิธตี กั บาตรพระ ๑,๔๒๐ รูป ข้ึน ณ ลานพอ่ ขนุ รามคำแหง โดยได้ รับความเมตตาจากพระอาทรปริยัติกิจ เลขานุการเจ้าคณะเขตบางกะปิ ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดเทพลีลา เป็นประธานสงฆ์ และได้รับเกียรติจาก ผศ.วุฒิศักด์ิ ลาภเจริญทรัพย์ อธิการบดีมหาวิทยาลัยรามคำแหง เป็นประธานฝา่ ยฆราวาส การตกั บาตรในคร้ังนี้ จดั ขนึ้ เพอ่ื ฉลองครบ ๔๐ ปี ชมรมพทุ ธศาสตร์และวฒั นธรรมไทย และยงั เปน็ การรวมพลงั ชาวพทุ ธสง่ กำลังใจไปช่วยเหลอื พทุ ธบุตร ๓๒๓ วดั ๔ จงั หวัดภาคใตอ้ ีกด้วย www.webkal.org ๕๗

ต๑กั ,บ๒า๕ตร๐พรรูปะ 8 เมื่อวันท่ี ๒๔ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๖ พุทธศาสนิกชนในจังหวัดนครศรีธรรมราชร่วมกัน จังหวดั นครศรีธรรมราช ทำบุญตกั บาตรแดพ่ ระภกิ ษสุ งฆ์ ๑,๒๕๐ รปู เน่ืองใน วันมาฆบูชา ณ บริเวณถนนราชดำเนิน หน้าวัด- พระมหาธาตุ วรมหาวิหาร โดยมีพระเทพวนิ ยาภรณ์ เจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราช (ธ) เป็นประธาน ฝ่ายสงฆ์ นายวิโรจน์ จิวะรังสรรค์ ผู้ว่าราชการ จังหวัดนครศรธี รรมราช เปน็ ประธานฝา่ ยฆราวาส ๕๘ www.webkal.org

การตักบาตรคร้ังน้ี ถือเป็น นายวโิ รจน์ จิวะรังสรรค์ กิจกรรมมหากุศลที่เป็นประวัติศาสตร์ของ ผู้ว่าราชการจังหวัดนครศรีธรรมราช จังหวัดอีกคร้ังหน่ึง และเป็นกิจกรรมที่ ชาวนครศรีธรรมราชเห็นว่าควรจัดอย่าง ประธานฝ่ายฆราวาส ต่อเนื่อง เพื่อให้ลูกหลานได้สืบสาน ป ร ะ เ พ ณี ตั ก บ า ต ร กั น ต่ อ ไ ป ต ร า บ น า น เทา่ นาน.. www.webkal.org ๕๙

ดาวแห่งความดี ส่ิงเลก็ ๆ ทีย่ ่ิงใหญ่ หลวงปชู่ ว่ ยผม “บอส แม่จะท�ำบุญหล่อทองหลวงปู่ ลูกจะท�ำด้วยเท่าไร จ๊ะ” น้องบอสวัย ๑๐ ขวบ เล่าถึงการตัดสินใจท�ำบุญใหญ่ในชีวิต ด้วยนํ้าเสียงที่ภาคภูมิใจ “ตอนนั้นใจผมมันสู้กันอยู่ครับ ท�ำไม่ท�ำ ท�ำไม่ท�ำ ท�ำท�ำ แล้วผมก็ตัดสินใจบอกแม่ว่า..ตอนท่ีผมข้ึนไปรับทุน นักเรียนดีเด่น แม่ช่วยเอาซองที่จะท�ำบุญหล่อหลวงปู่ไปข้าง ๆ เวที ๗๐ ปหี ลวงพอ่ ..หลอ่ หลวงปู่ ได้ไหมครับ วันน้ันผมก็ได้น�ำเงินรางวัล ๒,๐๐๐ บาท ซ่ึงเป็นเงิน ท่ีเกิดจากปัญญาบารมีของผมและมากที่สุดในชีวิตผม ท�ำบุญหล่อ ทุกคร้ังท่ีเสียงน�ำกล่าวถวายเคร่ืองไทยธรรมของ หลวงปู่หมดเลยครับ ท่านประธานตักบาตรตัวน้อยดังขึ้นท่ามกลางมหาสมาคม ท�ำไมถึงกล้าท�ำ? “ก็เพราะหลวงปู่ท่านช่วยผมมาตลอด พระภิกษุสงฆ์และสาธุชนชาวลา้ นนาเรอื นหมื่นท่พี รอ้ มใจกนั ท้ังการเรียนและสุขภาพ บางครั้งผมท�ำข้อสอบไม่ได้ท่านก็ช่วยผม ออกมาท�ำบุญตักบาตร ต่างปลื้มปีติในน้ําเสียงที่ไพเราะ ผมนั่งหลับตาเห็นหลวงปู่กายแก้วใสปรากฏ สักพักก็จะมีเสียงก้อง กังวานสดใสของน้องลูกแก้ววัย ๗ ขวบ โดยเฉพาะอย่างย่ิง กังวานออกมาจากกลางท้องว่าข้อไหน ความสามารถของหนูน้อย ที่น�ำกล่าวภาษาบาลีได้อย่าง “ด้านสุขภาพ ผมมีโรคประจ�ำตวั คอื ภมู แิ พอ้ าหารทะเล จะ คล่องแคล่วนั้น สร้างความอัศจรรย์ใจต่อผู้ฟังเปน็ ยิ่งนัก มตี มุ่ ขนึ้ ทฝ่ี า่ เทา้ คนั เปน็ แผลลกุ ลามขนึ้ ถงึ เขา่ พอคณุ หมอบอกวา่ โรค คุณแม่ของน้องลูกแก้วเล่าว่าน้องผูกพันกับเลข ๗ น้ีไม่มียารักษาให้หาย แต่ผมอยากหายจากโรคน้ี ผมก�ำเหรียญ เกดิ วนั ท่ี ๗ เดอื น ๗ นอ้ งอยากทำ� บญุ หลอ่ หลวงปอู่ งคท์ ี่ ๗ มาก หลวงปู่ท่ีห้อยคออยู่ ขอให้ท่านช่วย ขอให้มียารักษา แม่ก็พาผมไป เมอ่ื ถามถงึ บญุ หลอ่ หลวงปู่ นอ้ งลกู แกว้ ตอบดว้ ยนา้ํ เสยี งใส ๆ หาโรงพยาบาลท่ีใหม่ คุณหมอบอกว่ามียาอยู่ตัวหน่ึงเป็นยาจากต่าง ว่า “หนูอธิษฐานทุกวัน .. หล่อหลวงปู่องค์ที่ ๗ หลวงพ่อ ประเทศ หมอจะจดั ยาใหห้ นกู นิ ดนู ะ ..ตอนนแี้ ผลเรอ้ื รงั ทเี่ ปน็ มานาน อายุ ๗๐ ปี หล่อหลวงปู่ ๗๐ บาททองค่ะ” ตัง้ แตผ่ มอายุ ๔ ขวบ หายสนิทแล้วครับ เพราะพระคุณของหลวงปู่ ผมจึงตัดสินใจท�ำบุญกับท่าน อย่างไม่นึกเสียดายเลยครับ ..ก็อยากให้ท้ังเด็กและผู้ใหญ่ได้บุญกับ ด.ญ. จนิ ดามณี ศรีสวา่ ง อายุ ๗ ขวบ หลวงปู่เยอะ ๆ กันทุกคนนะครับ” โรงเรยี นพิงครัตน์ จ.เชยี งใหม่ ด.ช. จิรโชติ กล่อมเมฆ อายุ ๑๐ ปี โรงเรยี นอำ�นวยวิทย์ จ.จนั ทบรุ ี ขอเชญิ ศษิ ยานศุ ิษย์ร่วมกตัญญหู ล่อรปู เหมือนหwลวงwปู่วwดั ป.าwกนา้ํeด้วbยทkอaงคlำ.� oในrวgนั ท่ี ๑๐ ตลุ าคม พ.ศ. ๒๕๕๖ ณ วัดพระธรรมกาย