คำสอนคุณครูไม่ใหญ่ เนื้อหาโอวาท

เมื่อไปเกดิ ในทใ่ี ดก็ตาม แมม้ ที รพั ยม์ าก จติ ของผนู้ น้ั ยอ่ มไมย่ นิ ดที จี่ ะทานอาหารอยา่ งดี จะรบั ประทานแต่ของเก่า คา้ งคืน แมม้ ที รพั ยม์ าก ยอ่ มไมย่ นิ ดที จี่ ะใชผ้ า้ เนอ้ื ดี ชอบแตผ่ า้ เนอ้ื หยาบ แมม้ ที รพั ยม์ าก ยอ่ มไมย่ นิ ดที จ่ี ะใชพ้ าหนะดี ๆ ชอบแตข่ องเกา่ ๆ แมม้ ที รพั ยม์ าก ยอ่ มไมย่ นิ ดที จี่ ะน�ำทรพั ยน์ นั้ มาบ�ำรงุ บ�ำเรอดว้ ย ส่งิ ทต่ี นปรารถนา แม้บรวิ ารของผใู้ หท้ าน คอื บุตร ภรรยา ทาส คนรบั ใช้ เปน็ ตน้ กไ็ มเ่ ชอ่ื ฟงั เหลา่ นเี้ ปน็ ผลแหง่ กรรมทท่ี �ำทานโดยไมเ่ คารพ ไมต่ ระหนกั เหน็ คณุ คา่ ในการท�ำทาน สว่ นบคุ คลผใู้ หท้ านทปี่ ระณตี หรอื ไมก่ ต็ าม ถา้ ใหท้ านโดยเคารพ ท�ำความนอบนอ้ มในทาน ใหท้ านดว้ ยมอื ของตน ใหข้ องทไี่ มเ่ หลอื เดน และใหท้ านโดยเชือ่ กรรมและผลของกรรม ทานนน้ั จะส่งผลใหเ้ ขา 101 www.kalyanamitra.org

เมื่อไปเกิดที่ใดก็ตาม จิตของเขาย่อมน้อมไปเพ่ือรับประทาน อาหารอย่างดี ย่อมยินดีในการใช้ผ้าเน้ือดี ย่อมยินดีในการใช้ ยานพาหนะดี ๆ จิตของเขาย่อมยินดีในการบ�ำรุงบ�ำเรอด้วยส่ิงที่ นา่ ปรารถนา แมบ้ รวิ ารของผู้ใหท้ าน คือ บตุ ร ภรรยา ทาส คนรับใช้ เปน็ ต้น ย่อมเชื่อฟัง ข้อน้กี เ็ ปน็ ผลแหง่ กรรมที่ท�ำทานโดยเคารพ ๑๖ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๗ 102 www.kalyanamitra.org

103 www.kalyanamitra.org

๓๒ ต้องเคารพในทาน เงินแต่ละบาทแต่ละสตางค์ท่ีเขาน�ำมาท�ำบุญ เขาต้องเอา ชีวิตเป็นเดิมพัน เพราะฉะน้ันจะจับจ่ายใช้สอยส่ิงใดก็ตาม แม้จะ เป็นงานพระศาสนาก็ต้องรู้จักใช้ให้ทุกบาททุกสตางค์ประหยัดสุด ประโยชน์สูง ให้เป็นบุญกุศลของท่านเจ้าภาพและตัวเราด้วย อยา่ ใชจ้ า่ ยฟ่มุ เฟอื ย นเ่ี ป็นเร่อื งท่ีส�ำคญั นะ กว่าจะได้เงินมาแต่ละบาทแต่ละสตางค์ไม่ใช่ง่ายเลย สมัย คณุ ยายอาจารยย์ งั มชี วี ติ อยู่ ทา่ นจะพรำ�่ สอนวา่ เงนิ ทองเขาจบเหนอื หวั มาท�ำบญุ จะจบั จา่ ยใชส้ อยอะไรกต็ อ้ งคดิ ใหร้ อบคอบ เราจะไดไ้ มเ่ ปน็ หน้ี และจะเปน็ บุญทัง้ ของผ้ทู �ำบญุ และของเราด้วย ประโยชนก์ ็จะเกดิ ข้ึน แก่งานพระศาสนา น่ีคือสิ่งที่คุณยายสอนมา ซึ่งได้รับถ่ายทอดมา จากพระเดชพระคณุ หลวงปู่พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนฺทสโร) พระผู้ ปราบมาร 104 www.kalyanamitra.org

พระเดชพระคุณหลวงปู่ ท่านเป็นคนประหยัด มัธยัสถ์ ท่าน มักจะสอนว่า ต้องใช้เงินให้เป็น ไม่อย่างน้ันเราจะเป็นทาสของเงิน กวา่ ญาติโยมเขาจะน�ำอาหาร น�ำปัจจัยมาถวาย เขาล�ำบาก ตอ้ งอาบ เหง่ือตา่ งน�้ำ เอาชวี ิตเปน็ เดมิ พัน เพราะฉะนนั้ จะจับจ่ายใช้สอยอะไร กต็ ้องใช้กนั ใหด้ ี ให้มีความเคารพในทานของเขา ๒๔ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๐ 105 www.kalyanamitra.org

๓๓ ทำ�ไมต้องท�ำ บุญ ๗ วัน ๕๐ วนั ๑๐๐ วนั ประเพณีชาวพุทธ เมื่อมีผู้เสียชีวิต เรามักจะคุ้นเคยกับการ ท�ำบญุ ใหผ้ ตู้ าย ๗ วนั ๕๐ วัน และ ๑๐๐ วัน เคยสงสัยไหมวา่ ท�ำไม ตอ้ งเป็นอยา่ งน้ัน การท�ำบญุ ๗ วัน คอื ช่วงทผ่ี ตู้ ายยังวนเวยี นอยูใ่ นเมืองมนษุ ย์ น่ีส�ำหรับผูท้ ี่ไมไ่ ดไ้ ปมหานรก ก็จะได้มโี อกาส ๗ วนั นัน้ ชว่ ยกนั ได้ การท�ำบญุ ๕๐ วัน คอื ชว่ งทก่ี ายละเอยี ดก�ำลงั เขา้ ควิ รอคอย การพิพากษาจากพญายมราชในยมโลก 106 www.kalyanamitra.org

การท�ำบญุ ๑๐๐ วนั คือ ช่วงระหวา่ ง ๕๐ – ๑๐๐ วัน คือ ช่วงพิพากษา และส่งไปเกิดเป็นอะไรต่ออะไร เช่น ไปเกิดในยมโลก ไปเป็นมนุษย์ เปน็ เทวดา เปน็ เปรต อสรุ กาย สตั วเ์ ดรจั ฉาน เป็นต้น เพราะฉะน้ัน ช่วง ๗ วัน ๕๐ วัน ๑๐๐ วัน จะเป็นช่วงที่ กายละเอียดรับบุญได้ น่ีคือหลักการนะ ส่วนใหญ่มักจะเป็นอย่างนี้ แต่กไ็ มใ่ ชท่ ง้ั หมด เพราะฉะน้นั ภายใน ๗ วนั ๕๐ วนั และ ๑๐๐ วัน กต็ ้องท�ำบญุ ทกุ บญุ ใหเ้ ต็มก�ำลงั แล้วอุทิศบญุ ไปใหก้ ับผทู้ ี่เสยี ชีวิต ๕ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๔๖ 107 www.kalyanamitra.org

๓๔ อย่าหวังใหใ้ ครอทุ ศิ บุญไปให้ เราอย่าไปหวงั ใหผ้ ู้ทม่ี ชี ีวติ อยเู่ ขาท�ำบุญอุทศิ สว่ นกุศลไปใหเ้ ลย ให้คดิ ว่า ถา้ เขาท�ำให้ น่นั เป็นผลพลอยได้ เพราะผทู้ อ่ี ยู่ในโลกมักจะ ถูกหล่อหลอมด้วยเรื่องราวท่ีให้ข้องอยู่กับโลก ความรู้เก่ียวกับเรื่อง วิชชาของชีวิตไม่มี มีแต่วิชาหาเล้ียงชีพเท่านั้น เพราะฉะนั้นเขาจะ รู้เรอ่ื งการท�ำบุญอุทศิ สว่ นกศุ ลไปใหน้ ้นั อยา่ พึงหวัง 108 www.kalyanamitra.org

แม้เราเองก็เถอะ ก่อนท่ีจะมารู้เรื่องราวความจริงของชีวิต กอ่ นนเ้ี รากย็ งั ไมค่ ่อยเข้าใจเรอ่ื งในปรโลก ป่ยู ่าตายายบรรพบรุ ุษของ เราละโลกไปแล้ว เรายังไม่ค่อยท�ำบุญอุทิศส่วนกุศลไปให้ท่านเลย ปหี นงึ่ กอ็ าจจะท�ำกนั ครงั้ หนงึ่ โดยอา้ งวา่ ไมม่ เี วลา จะตอ้ งท�ำมาหากนิ ตอ้ งท�ำมาคา้ ขาย ตอ้ งเลยี้ งลกู เลย้ี งครอบครวั บา้ ง อา้ งกนั ไปอยา่ งนน้ั หรอื บางทกี เ็ พราะความไมร่ จู้ รงิ ๆ ชวี ติ ในปรโลก เปน็ อยู่ไดด้ ้วยบญุ ดว้ ยบาป ดว้ ยตวั ของเราเอง อตฺตา หิ อตฺตโน นาโถ คือ เราต้องพ่ึงตัวเองด้วยการสั่งสมบุญท้ัง ทาน ศีล ภาวนาให้มาก ๆ ดว้ ยตวั เองตอนทม่ี ชี ีวติ อยู่ ๓ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๔๕ 109 www.kalyanamitra.org

๓๕ “บุญ” สง่ ถงึ กันได้ เม่อื เราท�ำบญุ แล้วอุทิศส่วนกศุ ลไปให้หมญู่ าตทิ ีล่ ะโลกไปแล้ว หมู่ญาตเิ ขากจ็ ะอนโุ มทนาสาธกุ าร เม่ืออนโุ มทนาสาธกุ ารแล้ว จากทุกขม์ าก ก็ทกุ ข์น้อย ทกุ ขน์ ้อย กพ็ น้ ทุกข์ สุขน้อย กส็ ุขมาก สุขมากแล้ว กม็ ากเพิ่มขนึ้ ไปเรื่อย ๆ ญาตทิ ล่ี ะโลกไปแลว้ เมอ่ื พน้ ทกุ ขแ์ ละมสี ขุ ดว้ ยบญุ ทเี่ ราอทุ ศิ ไปให้ เขาจะอนโุ มทนาขอบคณุ ด้วยความซาบซึง้ ทพ่ี ้นจากทกุ ข์ 110 www.kalyanamitra.org

พวกทพ่ี น้ จากอบาย กจ็ ะดใี จมากเปน็ พเิ ศษ จะลงิ โลดใจตน่ื เตน้ อย่างออกนอกหนา้ ท่ีเขาอยู่ในสุคติภพ ก็จะมีอาการปลื้มใจ อย่างสงบเสงี่ยม แตส่ งา่ งาม อาการก็จะแตกต่างกนั ไป ส่วนผู้ท่ียังต้องเสวยวิบากเป็นสัตว์เดรัจฉานอยู่ ก็ต้องรอคอย จังหวะ แต่ก็ได้ลดหย่อนกระแสวิบากกรรมวิบัติบาปศักดิ์สิทธ์ิ จาก ทจี่ ะตอ้ งใช้จ�ำนวนมากชาติ ก็ลดหย่อนกันลงมา เพราะฉะน้นั บุญจึง เป็นทุกสงิ่ ในปรโลก ผ้รู บั ทีอ่ ยูใ่ นปรโลก มีความปรารถนาบญุ อยา่ งย่งิ เพราะบุญเป็นทุกสง่ิ ในปรโลก เนอื่ งจากชวี ติ ในปรโลก ไมม่ กี ารท�ำกจิ แบบมนษุ ย์ ไมต่ อ้ งท�ำมา หากนิ ไมม่ กี ารคา้ ขาย ไมม่ กี ารท�ำไร่ ท�ำนา ท�ำสวน เปน็ อยไู่ ดด้ ว้ ยบญุ และบาปทก่ี ระท�ำไวต้ อนเปน็ มนษุ ย์ เมอ่ื ผมู้ ชี วี ติ อยอู่ ทุ ศิ สว่ นกศุ ลไปให้ มันกต็ รงกบั ทผ่ี ูร้ บั ปรารถนา และกใ็ ช้ได้จรงิ ดว้ ย 111 www.kalyanamitra.org

และเนอื่ งจากเขาได้ไปเหน็ ผลแหง่ การกระท�ำแล้ว เขาจะตัง้ จติ อธษิ ฐานใหเ้ ราสง่ั สมแตก่ ศุ ลธรรมตลอดชวี ติ ใหเ้ ราเปน็ ผไู้ มป่ ระมาทใน การส่ังสมบุญ ไมใ่ ห้มคี วามตระหน่ี ใหท้ �ำทาน ไม่หวงแหนทรัพยท์ ไ่ี ด้ มา แล้วอ�ำนวยพรให้เราเจริญรุ่งเรืองในการประกอบสัมมาอาชีวะ ให้อย่เู ยน็ เปน็ สขุ ตา่ งกม็ ีความปรารถนาดีซึง่ กันและกนั อยา่ งนี้ ๖ ตลุ าคม พ.ศ. ๒๕๔๕ 112 www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

๓๖ อานิสงสก์ ารสวดมนต์ บูชาพระรัตนตรยั พระรัตนตรยั มคี ุณไมม่ ีประมาณ เข้าถงึ ได้จะมคี วามสุขทงั้ ในปจั จบุ ัน ละโลกแลว้ ก็น�ำไปสูส่ คุ ติโลกสวรรค์ ดว้ ยอานภุ าพของการสวดสรรเสรญิ คณุ ของพระรตั นตรยั ทมี่ คี ณุ ไม่มีประมาณ จะช่วยขจัดทุกข์โศกโรคภัย ส่ิงที่ไม่ดีต่าง ๆ ท่ีมาเกิด กับเราและมวลมนษุ ยชาติทัง้ หลายใหม้ ลายหายสูญไป 114 www.kalyanamitra.org

ในการสวดสรรเสริญคุณของพระรัตนตรัยน้ัน เราต้องฝึกท่อง บทสวดให้จ�ำได้จนคล่องปากข้นึ ใจ ขณะสวดใหน้ ่ังพับเพยี บ พนมมอื หลบั ตา เอาใจจรดไปทศี่ นู ยก์ ลางกาย นกึ ถงึ องคพ์ ระหรอื ดวงธรรมใส ๆ โตใหญข่ นาดไหนกไ็ ด้ แล้วแต่ใจเราชอบ หากยงั นกึ ไมเ่ ห็น ไม่เป็นไร ใหท้ �ำความรสู้ กึ วา่ มอี งคพ์ ระหรอื ดวงธรรมใส ๆ อยใู่ นกลางทอ้ งของเรา แล้วท�ำความรู้สึกประหน่ึงว่า เราก�ำลังเข้าเฝ้าเฉพาะพระพักตร์ของ พระพทุ ธองค์ เสียงที่เปล่งออกมา ไม่ใช่ว่าดังออกมาจากปาก หรือว่าแค่คอ ของเราเท่าน้ัน แต่ให้เป็นเสียงแก้วที่กล่ันออกมาแล้วจากแหล่งแห่ง ความบรสิ ุทธิภ์ ายในลึก ๆ จากองค์พระใส ๆ จากดวงธรรมใส ๆ ผา่ น ศนู ย์กลางกาย หรือจ�ำง่าย ๆ ว่า เสียงสวดมนต์น้ันได้เปล่งออกมาจากกลาง ทอ้ ง แลว้ คอ่ ยออกมาทปี่ ากของเรา เสยี งทเี่ ปลง่ ออกมา ใหเ้ ปน็ เสยี งท่ี ดงั พอดี ๆ ไม่ดังในระดบั เสยี งตะโกน หรือไม่ค่อยเหมอื นเสยี งกระซิบ แตใ่ ห้ดงั ในระดบั ทเี่ ราไดย้ ินด้วยหูของเราเอง และคนขา้ ง ๆ ไดย้ นิ 115 www.kalyanamitra.org

เสียงท่ีสวดออกมาดี จะมีอานุภาพไปไกล ที่กายละเอียด ทั้งหลาย หรือใครท่ีได้ยินได้ฟังก็จะชุ่มช่ืน จิตใจเบิกบาน สว่างไสว และไม่ใช่ว่าสวดเฉพาะพวกเรา แม้กายละเอียดท่ีมีความเล่ือมใสใน พระรัตนตรัยก็จะร่วมสวดไปพรอ้ ม ๆ กนั ด้วย ทุกครัง้ ทเี่ ราสวดมนต์ ใจจะถูกกลนั่ ให้สะอาด บรสิ ทุ ธ์ิ บุญก็ เกดิ ขนึ้ กบั ตวั เรา ใจกเ็ ปน็ มงคล ปากเรากเ็ ปน็ มงคล หเู รากเ็ ปน็ มงคล ท้ังเน้ือท้ังตัวเราเป็นสิริมงคลทั้งหมด วิบากกรรมท่ีติดมาข้ามภพ ข้ามชาติ เพราะอกุศลเขา้ สิงจติ ท�ำใหเ้ ราพลาดพลัง้ คิดผดิ พูดผิด ท�ำผดิ ก็จะถกู กลน่ั แกไ้ ปด้วย หนักก็จะเปน็ เบา เบากจ็ ะหาย จิตใจ ทข่ี นุ่ มวั ก็จะใสสว่าง ไม่เพียงเทา่ น้นั เสยี งทีก่ ระจายออกไปจากใจใส ๆ ที่เกิดจาก ความเลื่อมใสในพระรัตนตรัยจะเช่ือมเป็นพลังใจซึ่งกันและกัน กระจายขยายเชื่อมกับบรรยากาศรอบตัว แล้วแผ่ขยายไปทุกทิศ ทกุ ทาง ไปถงึ ดวงอาทติ ย์ ดวงจนั ทร์ ดวงดาว จกั รวาลนอ้ ยใหญต่ า่ ง ๆ อันไม่มีประมาณ จะเป็นกระแสคล่ืนแห่งความบริสุทธ์ิท่ีขยายไป อย่างไม่มีที่ส้ินสุด ท่ีจะช่วยขจัดส่ิงที่เป็นมลทินท่ีอยู่ในบรรยากาศ 116 www.kalyanamitra.org

ทกุ ข์ โศก โรคภยั สง่ิ ทไ่ี มด่ ตี า่ ง ๆ กจ็ ะมลายหายสญู ไป ความขดั แยง้ ความไมเ่ ข้าใจ ความคิดเบียดเบียนกันก็จะค่อย ๆ ละลายจางหาย ไปเรือ่ ย ๆ สง่ิ ท่ีเปน็ มลทนิ ตา่ ง ๆ จะคอ่ ย ๆ ถกู กลั่นแก้กันไป การสวดมนตใ์ ช้เวลาไมน่ าน แตอ่ านิสงสน์ นั้ มมี ากมาย จะท�ำให้ ใจเราผ่องใส เมอ่ื จติ ผอ่ งใสไม่เศร้าหมองสคุ ตเิ ปน็ ที่ไป เราจะน�ำเงนิ ทอง อญั มณี รัตนะอนั มคี า่ หรือน�ำเงนิ ไปซือ้ ทอง เท่าภูเขาเพ่ือไปต่อรองกับพญายมราช ให้บุคคลผู้มีใจเศร้าหมอง ไมต่ อ้ งไปอบายนน้ั ไมไ่ ด้ แตจ่ ติ ใจอนั ผอ่ งใสเราไดม้ าดว้ ยอานภุ าพแหง่ การสวดสรรเสริญคุณของพระรตั นตรัยอันมีคุณไมม่ ปี ระมาณ เมือ่ ใจ เราผูกพันกบั พระรัตนตรยั จติ ใจผ่องใส สคุ ตกิ เ็ ป็นท่ีไป เพราะฉะน้ัน ต้องหมั่นสวดสรรเสริญคุณของพระรัตนตรัย ด้วยจติ อันเลอื่ มใสกนั ทกุ ๆ วัน และเวลาสวดให้สวดด้วยใจทช่ี มุ่ ช่นื เบกิ บาน ใหม้ คี วามเคารพเลอื่ มใสในพระรตั นตรยั อยา่ งแทจ้ รงิ สวดมนต์ อย่างถูกหลักวิชชาอย่างนี้ จึงจะเรียกว่า สวดมนต์เห็นธรรม ท่ีมี อานสิ งสไ์ มม่ ีประมาณ 117 www.kalyanamitra.org

๓๗ ทสี่ ุดแห่งสมบัติ ๓ มหาทานบารมที ่ีเราน�ำปจั จยั ๔ มาฝากฝังไว้ในพระพทุ ธศาสนา จะไปเป็นสมบัตใิ หญ่ ท่ีจะตดิ ตามตัวเราไปทกุ ภพทกุ ชาติ ท�ำให้เราสร้างบารมไี ดส้ ะดวกสบายง่ายดายกวา่ ชาติน้ี เมอื่ ลงมาเกดิ กเ็ ปน็ อปุ กรณใ์ นการสรา้ งบารมขี องเรายงิ่ ๆ ขนึ้ ไป 118 www.kalyanamitra.org

ถา้ มบี ารมมี ากเราจะไดท้ ่ีสดุ แห่งสมบัติ ทสี่ ดุ แหง่ รูปสมบัติ คือ กายมหาบุรุษ ทส่ี ุดแห่งทรพั ย์สมบตั ิ คือ สมบัติจกั รพรรดิ ท่สี ดุ แห่งคุณสมบตั ิ คอื วชิ ชา หมายถึง วิชชา ๓ วิชชา ๘ อภิญญา ๖ วโิ มกข์ ๘ ปฏิสัมภทิ าญาณ ๔ จรณะ ๑๕ วชิ ชาธรรมกาย ทส่ี ดุ จะไปรวมประชุมกนั อยู่ตรงนั้น แตถ่ ้าหากบารมยี งั อ่อน ๆ อยู่ ก็ไดล้ ดหย่อนกันลงมา ๖ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๕ 119 www.kalyanamitra.org

120 www.kalyanamitra.org

ปฏบิ ตั ธิ รรม ฝกึ ใจ 121 www.kalyanamitra.org

๓๘ คณุ คา่ แหง่ วิชชาธรรมกาย วิชชาธรรมกายเป็นเรื่องลึกซง้ึ ถา้ เขา้ ถงึ ธรรมกายแล้ว อยา่ งน้อยกไ็ ปนรก ไปสวรรค์ ไปนิพพานได้ จับมือถือแขนสตั วน์ รกได้ จับมือถอื แขนเทวดาได้ ไปนิพพาน ภพ ๓ โลกันตร์ ไปได้ตลอด บรรพบรุ ษุ บดิ ามารดา ญาติพี่น้องละโลกแล้วไปอยทู่ ีไ่ หน เขา้ ถึงวิชชาธรรมกายไปพบหาได้ ถ้ามีทกุ ขก์ ็ไปชว่ ยได้ มสี ขุ แลว้ ก็เอาบญุ ไปเพิ่มเติมความสุขยง่ิ ๆ ขึ้นไปได้ นี่วชิ ชาธรรมกายลึกซงึ้ อยา่ งน้ีทีเดยี ว ๕ กนั ยายน พ.ศ. ๒๕๔๑ 122 www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

๓๙ ธรรมกายไม่ใชล่ ทั ธิใหม่ พระเดชพระคุณหลวงปู่วัดปากน�้ำ ภาษีเจริญ (สด จนฺทสโร) พระผปู้ ราบมาร ทา่ นมพี ระคุณตอ่ เราและชาวโลกมหาศาล แต่เราคง เขา้ ใจไดเ้ พยี งยอ่ ๆ สน้ั ๆ จะอธบิ ายใหล้ กึ ซง้ึ ในสงิ่ ทท่ี า่ นเปน็ นนั้ มนั ยาก ตอ่ การเข้าใจ เหมอื นเอาสายบวั ไปวดั ความลึกของมหาสมทุ ร แลว้ ยก ขนึ้ มาวา่ ลกึ เทา่ สายบวั แคน่ ้ี หาควรไม่ แตเ่ มอ่ื เราพอทจ่ี ะเขา้ ใจอยา่ งน้ี มนั กจ็ ะตอ้ งอธบิ ายเทา่ ทเ่ี ราพอจะเข้าใจ 124 www.kalyanamitra.org

เอาแค่ว่า ท่านค้นพบธรรมกายขึ้นมา ซึ่งจริง ๆ ค�ำนี้มีอยู่ใน พระไตรปิฎกในทุกนิกายด้วย ก็ยังถูกกล่าวหาว่า เป็นนิกายใหม่ แล้วผู้ที่กล่าวหาก็สร้างข่าว ใส่ไข่ จะด้วยวัตถุประสงค์อะไรก็แล้วแต่ ลว้ นไม่เคยปฏบิ ตั เิ ลย ถา้ ปฏิบตั ิแลว้ กค็ งไมพ่ ดู อย่างน้ี แสดงวา่ แหลง่ ท่ีมาของความคิดนี้ไม่บริสุทธิ์ เพราะตอนเขียนข่าวก็ดี หรือคุยเรื่อง ขา่ วกด็ ตี อนนนั้ ก�ำลงั มนึ เมา นอกจากเมาเพราะเครอื่ งดมื่ แอลกอฮอล์ แลว้ ยังเมาวัย เมาชีวติ เมาลาภยศสรรเสริญด้วย มีความเมาอยู่ในตัว จึงไม่รู้เร่ืองว่า ส่ิงที่เขาเอามาพูดน้ันเพ่ือ ประโยชน์ของตนนั่นเอง ซ่ึงถ้าใครได้ยินได้ฟังแล้ว ผู้มีบุญจะมีปีติ ภาคภมู ใิ จ ดใี จวา่ เปน็ บญุ ของเราทไ่ี ดม้ าเกดิ ในยคุ น้ี ทวี่ ชิ ชาธรรมกาย หวนคนื กลบั มาอกี ครง้ั เปน็ พยานตรสั รธู้ รรมของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ท�ำใหเ้ ราด�ำเนนิ ชีวติ ไดถ้ ูกตอ้ ง และเขา้ ใจเรอ่ื งกฎแหง่ กรรมได้อย่างดี อยา่ งน้อยกร็ ู้วา่ พระธรรมกาย คือ ที่พึ่งท่ีระลึกที่แท้จรงิ คือ เนอื้ หนัง หรือตัวจริงของพระรัตนตรัยท่ีมีอยู่ในตัวของมนุษย์ทุกคนในโลก รวมท้ังตัวเราด้วย และเราสามารถเข้าถึงได้ ถ้าเรายังเป็นปกติดี มีความเพียร และท�ำถกู หลักวิชชา 125 www.kalyanamitra.org

เพราะฉะน้ัน เราควรจะนึกว่า เป็นบุญลาภของเราที่มาเกิดใน ยุคน้ี แทนท่ีจะไปกุข่าว สร้างข่าว แล้วปล่อยข่าวว่า ธรรมกาย คือ นิกายใหม่ ลทั ธิใหม่ ทวี่ า่ เปน็ นกิ ายใหม่ เพราะในเมอื งไทยมมี หานกิ าย และธรรมยตุ กิ - นิกาย พอมีค�ำว่า “กาย” อยูข่ า้ งหลังธรรมะ กเ็ ลยเปน็ นกิ ายใหม่ เพราะฉะนั้น ธรรมกายไม่ใช่นิกายใหม่ แล้วก็ไม่มีนิกายอันใด เพราะเป็นเร่อื งกายภายในของทกุ คนในโลก ขน้ึ ชอ่ื ว่าเปน็ มนษุ ย์มอี ยู่ ท่ไี หน ทตี่ รงนัน้ มีธรรมกาย เป็นที่พง่ึ ที่ระลึกทแ่ี ทจ้ รงิ ของทุก ๆ คน ส่งิ อ่นื ไมใ่ ช่ แลว้ จะรไู้ ด้อย่างไร รู้ได้เมื่อเข้าถึง แลว้ จะเข้าถึงได้อย่างไร เข้าถึงเม่ือปฏิบัติอย่างถูกหลักวิชชา แล้วท่านอยู่ตรงไหน อยู่ท่ี ศูนย์กลางกายฐานท่ี ๗ ด้วยวิธีการท�ำใจหยุดใจน่ิง แล้วท�ำอย่างไร ถึงจะหยดุ น่ิง กเ็ ลิกอยาก ลาหยอก ท�ำใจหยุดนงิ่ อยา่ งสบาย ๆ เดย๋ี ว ก็เข้าถึงได้ นี่คอื Know-how บอกใหฟ้ รี ๆ เพราะฉะนน้ั ไม่ใชน่ ิกายใหม่ ไม่ใชล่ ัทธิใหม่ แตเ่ ปน็ สง่ิ ท่ีมีอยู่ในตวั มนษุ ยท์ กุ คนในโลก แลว้ อย่าเพิ่ง ไปสรุปว่า พสิ จู น์ไม่ได้ เม่ือเรายงั ไมไ่ ด้พสิ จู น์ ถ้าได้พิสูจนก์ พ็ สิ จู นไ์ ด้ 126 www.kalyanamitra.org

เราตอ้ งเปน็ คนมเี หตผุ ล ใหร้ จู้ กั เหตุ รจู้ กั ผล จะตอ้ งพสิ จู นด์ ว้ ยการ ท�ำหยดุ ท�ำนงิ่ งา่ ย ๆ สบาย ๆ แคห่ ลบั ตาเบา ๆ แคน่ น้ั และหลงั จากนนั้ ไม่ต้องท�ำอะไร ไม่ต้องคิด ไม่ต้องพูด ไม่ต้องท�ำอะไรเลย ไม่ต้อง ขดี ต้องเขียน น่งั เฉย ๆ เหมือนนั่งพักผ่อน อย่างมคี วามสุขเบิกบาน เพราะฉะน้นั ธรรมกายไมไ่ ดเ้ ปน็ นกิ ายใหม่ ไม่ได้เป็นนิกายเก่า แลว้ ก็ไม่ได้เปน็ นิกายอะไรทัง้ ส้นิ แตเ่ ป็นพระธรรมกาย ท่มี คี �ำว่า พระ มาจากค�ำวา่ วร (วะ - ระ) แปลวา่ ประเสรฐิ สูงส่ง เปน็ ท่ีพ่งึ ทร่ี ะลึก แกเ่ ราได้ กเ็ ลยเทดิ ทนู ยกยอ่ งวา่ เปน็ ผปู้ ระเสรฐิ ชอื่ วา่ พระธรรมกาย กแ็ คน่ เี้ อง ดังนั้น ใหด้ ีใจว่า เรามบี ุญมากที่ได้มาอยูใ่ นยุคที่วิชชาธรรมกาย หวนคนื กลบั มาอกี ครง้ั หนง่ึ แลว้ แตว่ า่ เมอื่ มบี ญุ มาก กต็ อ้ งใชบ้ ญุ ใหเ้ ปน็ ดว้ ย คอื มานง่ั สมาธิ หลบั ตาสบาย ๆ มองเข้าไปสูภ่ ายใน ไม่ต้องคิด ไมต่ อ้ งพดู ไมต่ อ้ งท�ำอะไรทง้ั สนิ้ จะเรม่ิ ตน้ จากอะไรกไ็ ด้ จะเปน็ ดวงจนั ทร์ ดวงดาว ไม้กางเขน หรอื เฉย ๆ น่งิ ๆ เดีย๋ วกเ็ ข้าไปถงึ ตรงน้ันได้ ตวั อยา่ ง สามเณรรปู หนง่ึ เรม่ิ ตน้ ทไ่ี ขเ่ คม็ เพราะไปบณิ ฑบาตได้ ไขเ่ คม็ เยอะ วนั จันทร์ก็ไขเ่ ค็ม วันองั คารบณิ ฑบาตโยมคนเดมิ ไขเ่ ค็ม 127 www.kalyanamitra.org

อีก องั คาร พุธ พฤหสั ศกุ ร์ เสาร์ ถึงวันอาทิตย์ ไข่เค็มอีก ก็คนุ้ กับไข่ พอหลบั ตากเ็ ห็นแตไ่ ข่เค็ม เปลอื กมันขาว มองไปมองมา วื้ด ตกหลมุ อากาศ แล้วองคพ์ ระก็ผุดผ่านข้นึ มา นี่เร่มิ ตน้ จากไขเ่ คม็ เพราะฉะน้ัน ไม่ใช่นิกายใหม่ แต่เป็นพระธรรมกายภายใน เป็นท่ีพึง่ ทีร่ ะลึกของทกุ คน ไมเ่ ช่ือกต็ อ้ งพสิ ูจน์ เอหิปสสฺ ิโก มาลองดู มาพิสูจน์เถิด ถ้าเราเป็นคนมีเหตุผล ก็พึงหลับตา เลิกคิด เลิกพูด เลกิ ท�ำอะไรทัง้ สนิ้ ท�ำเฉย ๆ หยุดกับนิ่งอย่างเดียวเทา่ นั้น เดยี๋ วสิ่งดี ๆ จะผดุ ผา่ นมาในกลางกายใหเ้ ราดู ๒ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๗ 128 www.kalyanamitra.org

129 www.kalyanamitra.org

๔๐ งานของผรู้ ู้... ที่ดเู หมอื นไม่ได้ท�ำ อะไร การปฏิบตั ธิ รรม... เพือ่ ใหเ้ ขา้ ถงึ พระรตั นตรัยภายใน คอื งานท่ีแท้จรงิ ของเรา และชาวโลกทั้งหลาย ดูท่านั่งของเราเหมือนคนไม่ได้ท�ำการงานอะไรเลย แต่จริง ๆ แลว้ ก�ำลงั ท�ำงานทแี่ ทจ้ รงิ งานทยี่ ง่ิ ใหญ่ คอื งานขจดั กเิ ลสอาสวะ ขจดั ศัตรูที่แท้จริงที่อยู่ภายใน เป็นสงครามภายในท่ีรบกับศัตรูท่ีแท้จริง เปน็ สงครามภายในเพ่ือสนั ติภาพภายนอก 130 www.kalyanamitra.org

ทุกขั้นตอนของสงครามภายใน ไม่มีการพลัดพราก ไม่มีเลือด ไม่มีน�้ำตา ไม่มีความโศกเศร้าเสียใจ คับแค้นใจร�่ำพิไรร�ำพัน มีแต่ ความสุข สดช่ืน เบิกบาน ความรู้แจ้งเห็นจริง ก�ำลังใจในการสร้าง ความดี ความรักปรารถนาดีต่อเพ่ือนมนุษย์และสรรพสัตว์ทั้งหลาย จะเกิดข้นึ ดูเหมือนไม่ได้ท�ำอะไร คล้ายคนเกียจคร้าน แต่ชาวโลกเขา เคล่อื นไหว เขาคิด เขาพดู เขาท�ำ เขายนื เขาเดนิ เขาวิ่ง ติดต่อคนโน้น คนนี้ ดูภายนอกเหมอื นเขาขยนั นะ ดูเขาท�ำอะไรตัง้ เยอะแยะ แตส่ รปุ สุดท้ายไม่ได้อะไร ตายไปจะเอาตัวรอดจากอบายภูมิได้หรือเปล่า ก็ยงั ไม่รู้ สุขทีแ่ ท้จรงิ กไ็ ม่เคยเจอ ความจริงของชวี ติ ก็ไม่รู้จัก งานของผู้รู้อย่างหน่ึง งานของผู้ไม่รู้อีกอย่างหน่ึง งานของผู้รู้ มีความสุข ความส�ำเร็จ ความพ้นจากทุกข์เป็นผล แต่งานของผู้ไม่รู้ อาจจะได้ทรัพย์มาบ้าง แต่ได้มาเด๋ียวก็ใช้ไป มีขึ้น มีลง มีได้ มีเสีย มแี รงกดดัน มปี ญั หา มีหายนะ มีมรณะ มวี ฒั นะบ้าง สลับวนเวยี น กนั ไป 131 www.kalyanamitra.org

ลกู ทกุ คนตอ้ งหมนั่ ฝกึ ฝนอบรมใจ จะตอ้ งหยดุ ใจใหไ้ ด้ หยดุ ไมไ่ ด้ อันตราย หยุดไม่ได้เราจะเข้าไปไม่ถึงพระรัตนตรัย แล้วเราจะไม่ได้ ลม้ิ รสความสขุ ทแ่ี ท้จรงิ เลย แม้เราจะเพรยี กหา แสวงหา หรือโหยหา แค่ไหนก็ตาม ไม่มีวันรู้จัก เพราะว่าสุขท่ีแท้จริงท่ีผู้รู้ท้ังหลายได้ ไปสมั ผัสมา ยนื ยนั เหมือนกันหมดว่า ต้องหยุดกับนง่ิ อย่างเดียว ๖ เมษายน พ.ศ. ๒๕๔๖ 132 www.kalyanamitra.org

133 www.kalyanamitra.org

๔๑ คำ�ภาวนา “สมั มาอะระหงั ” สมั มา ยอ่ มาจาก มรรคมอี งค์ ๘ ตง้ั แต่ สมั มาทฐิ ิ สมั มาสงั กปั ปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ สัมมาสมาธิ คือ มคี วามเหน็ ถกู คิดถกู พดู ถูก ท�ำถกู ประกอบสมั มา อาชวี ะถูก ท�ำความเพยี รถกู ตัง้ สตถิ ูก สมาธถิ กู อะระหงั แปลวา่ หา่ งไกลจากกเิ ลส หมายถงึ เมอื่ เราปฏบิ ตั ติ าม มรรคมีองค์ ๘ ซึ่งเป็นเส้นทางไปสู่ความเป็นพระอริยเจ้า มีข้อวัตร ปฏบิ ตั ิเรยี งไปตามล�ำดบั ๘ ขอ้ ต้ังแต่ เหน็ ถูก คดิ ถกู พูดถกู ท�ำถกู ประกอบสมั มาอาชวี ะถกู ท�ำความเพยี รถกู ตง้ั สตถิ กู คอื เอาใจเชอื่ มโยง กบั กระแสแหง่ ความบริสุทธิภ์ ายในถูก กระท่งั เกิดสัมมาสมาธิ 134 www.kalyanamitra.org

เพราะฉะน้ัน สัมมาอะระหัง คือ คิดพูดท�ำทุกสิ่งให้ถูกต้อง ตามมรรคมีองค์ ๘ แล้วเราจะห่างไกลจากกิเลส ห่างไกลจาก ความทุกขท์ รมานของชีวิต จะบรสิ ทุ ธ์หิ ลุดพ้นจากกเิ ลสอาสวะได้ เหมอื นปลาหลดุ จากขอ้ งทข่ี งั ไมต่ อ้ งกลบั มาสขู่ อ้ งนน้ั อกี เหมอื น ลูกไก่หลุดพ้นจากกระเปาะไข่ออกมาเป็นตัวของตัวเองอย่างสมบูรณ์ เรากจ็ ะหลดุ พน้ จากภพ ๓ ไปสคู่ วามอสิ ระ เปน็ อยไู่ ดด้ ว้ ยตวั ของตวั เอง ไมต่ อ้ งพึ่งพิงพึง่ พาส่ิงใด บรสิ ุทธ์ิ บรบิ รู ณ์ มคี วามสุขตลอดเวลา เป็น บรมสขุ สขุ อยา่ งยง่ิ เหมอื นดวงอาทติ ยท์ ม่ี แี สงสวา่ งดว้ ยตวั ของตวั เอง มพี ลังอยู่ในตวั เอง ๒๒ มถิ ุนายน พ.ศ. ๒๕๕๑ 135 www.kalyanamitra.org

๔๒ อย่าประมาทวา่ มเี วลาในโลกน้ี อีกยาวนาน ถา้ อยากเข้าถึงธรรมกันจริง ๆ ตอ้ งใชท้ ุกอนุวินาทใี หเ้ ปน็ ประโยชน์ โดยการประคับประคองใจของเรา ให้อยู่ภายในให้ได้ เรามเี วลาอกี เลก็ นอ้ ยเทา่ นนั้ ในโลก อยา่ นกึ วา่ มนั ยาว เพราะเรา มาเกิดในยุคอายมุ นุษยเ์ ฉลยี่ แค่ ๗๕ ปี ไมใ่ ช่มนุษย์ในยุค ๒๐,๐๐๐ ปี ถ้าหากอายุ ๒๐,๐๐๐ ปี เรากย็ ังพอมีเวลา relax ไปเทย่ี วเตรอ่ ะไร ต่าง ๆ ได้ ยง่ิ เวลาท่ีเหลอื อย่ตู อ่ จากนีไ้ ปยิง่ เร็วขึ้นไปเรื่อย ๆ 136 www.kalyanamitra.org

น่ีขนาดหลวงพ่อไม่ได้ข้ีเกียจเลยนะ ไม่ได้อู้ด้วย แล้วก็ไม่ได้ ไปเที่ยวไหน สร้างบุญยังเพิ่งได้นิดเดียว สมัยก่อนคุณยายท่านพูด ก็ไม่ค่อยจะเข้าใจเท่าไร เพราะตอนนั้นเรายังมาไม่ถึงตรงนี้ ตอนที่ สรา้ งวัดท่านก็อายุ ๖๑ ปี พอมาถึงตอนน้ี โอ้ เขา้ ใจอะไรตง้ั เยอะแยะ แลว้ เวลาต่อจากนไี้ ปมนั เรว็ นะ ๑๙ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๕ 137 www.kalyanamitra.org

๔๓ ความรักการปฏิบัติธรรม คือแก่นวัฒนธรรมองคก์ ร วัฒนธรรมขององค์กรเรา ต้องเร่ิมต้นท่ีการรักการปฏิบัติธรรม หลวงพ่อเร่ิมต้นด้วยการปฏิบัติธรรม เม่ือน่ังสมาธิจนใจละเอียดแล้ว คณุ ยายกบ็ อกเรอื่ งเปา้ หมายชวี ติ เมอ่ื รเู้ ปา้ หมายชวี ติ กจ็ ะรกั การฝกึ ตวั เรอื่ งความเคารพ เรอ่ื งการท�ำงานเปน็ ทมี คณุ ธรรมอนื่ ๆ กจ็ ะตามมาเอง สมยั นน้ั หลวงพอ่ สนใจการปฏบิ ตั ธิ รรม จงึ แสวงหาครบู าอาจารย์ กระท่ังมาเจอคุณยายอาจารย์ กป็ ฏบิ ัติธรรมมาตลอด ต้องน่ังรถเมล์ ๓ ตอ่ กวา่ จะถงึ วดั ปากนำ้� ไปวดั บอ่ ยจนคนนกึ วา่ หลวงพอ่ เปน็ เดก็ วดั 138 www.kalyanamitra.org

ตลอด ๔ ปที มี่ หาวทิ ยาลยั หลวงพอ่ ไมค่ อ่ ยไดเ้ รยี น แตเ่ พอื่ นชวน รว่ มกจิ กรรมอะไรกไ็ ปรว่ มกบั เขาเพราะเราตอ้ งมสี งั คม บางครงั้ เพอ่ื น กแ็ นะน�ำผูห้ ญิงให้รู้จกั เราก็คยุ กบั เขา แตแ่ ค่หันหลงั กล็ มื แล้ว มนั ไม่ ติดอยู่ในใจ คุณยายบอกว่า ผู้หญิงไม่มีอะไร เดี๋ยวก็แก่ ลองคิดดูว่า ตอนน้นั หลวงพ่อยงั หนมุ่ อยู่ ท�ำไมไมส่ นใจเร่อื งผ้หู ญิง ก็เพราะปฏิบตั ิ ธรรมมีความสขุ ในสมาธิ และรเู้ ป้าหมายของชีวติ ตอนอยทู่ มี่ หาวทิ ยาลยั เพอ่ื นเคยถามหลวงพอ่ วา่ เคยโกรธบา้ งไหม เพราะเขาไมเ่ คยเห็นหลวงพ่อโกรธ เขาทดสอบโดยการเอานำ้� ปลามา ราดมอื บางทเี ขาขับรถอย่ขู ้างหนา้ หลวงพ่อป่ันจักรยานอยขู่ ้างหลงั เขาแกล้งเบรกให้หลวงพ่อชนรถเขา หลวงพ่อก็ไม่โกรธ เพราะเวลา ใจมคี วามสขุ อยกู่ บั สมาธกิ จ็ ะไมม่ อี ารมณพ์ วกนนั้ แตไ่ มไ่ ดห้ มายความ ว่าหมดกิเลสนะ เมื่อปฏิบัติธรรมแล้ว เรื่องใหญ่ก็จะเป็นเรื่องเล็ก เรื่องเลก็ กจ็ ะเปน็ เรอ่ื งนิดเดียว หรือไม่มเี รอื่ งเลย หลวงพ่อทัตตชีโวก็เหมือนกัน ท่านรักการปฏิบัติธรรม ท่าน เริ่มปฏิบัติธรรมตัง้ แตอ่ ายุ ๑๖ ปี เมอ่ื มาเจอหลวงพ่อคร้ังแรกในงาน วันลอยกระทง หลวงพ่อเล่นปาหี่จนคนวงสุนทราภรณ์ยังต้องมาดู 139 www.kalyanamitra.org

หลวงพ่อทัตตชีโวก็มาดูด้วย ท่านชวนหลวงพ่อดื่มเหล้า เพื่อน ๆ ก็ พยายามออกตัวใหว้ ่า ไมส่ บายบ้าง ปวดทอ้ งบ้าง แต่หลวงพ่อบอกว่า หลวงพอ่ ถอื ศีล ๕ รุ่นแรกท่ีสร้างวัดมา ก็เน้นเร่ืองการปฏิบัติธรรม ทุกคนรักการ ปฏบิ ัตธิ รรม เมอ่ื รู้เป้าหมายแลว้ กล็ ยุ กนั ไปเลย คดิ ถึงแตว่ า่ ท�ำอยา่ งไร งานจะส�ำเรจ็ ไมไ่ ดค้ ดิ ถงึ อปุ สรรคเลย คณุ ยายกส็ อนใหท้ �ำงานดว้ ยกนั ทะเลาะกันไดแ้ ต่ห้ามโกรธกนั ถ้าไม่ปฏิบัติธรรมใจจะหยาบ เร่ืองอื่นจะแทรกได้ง่าย จะเบ่ือ จะเซง็ มกี ารกระทบกระทงั่ ไมอ่ ยา่ งนนั้ กเ็ รอ่ื งชสู้ าว หรอื กลบั บา้ นบอ่ ย พอกลับบ้านก็ได้ยินปัญหาทางบ้านก็ลังเล อยากจะออกไปช่วยทาง บา้ น มันกม็ าอยา่ งน้ี ถ้าไมร่ กั การปฏิบตั ิธรรม ใจของหลวงพ่อมีแต่การปฏิบัติธรรม สรา้ งวดั กเ็ พื่อให้คนมาปฏบิ ตั ธิ รรม ท�ำ DMC ก็เพ่อื ให้คนทั้งโลกได้มาปฏิบัตธิ รรม ๑๒ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๙ 140 www.kalyanamitra.org

141 www.kalyanamitra.org

๔๔ การค้นพบที่ย่งิ ใหญ่ ใครเป็นผู้ค้นพบว่า การวางใจไว้ท่ีศูนย์กลางกาย จะน�ำความสงบสุขมาสู่มนุษยชาติ ท�ำไมศูนย์กลางกาย จึงมคี วามส�ำคญั ขนาดนัน้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ทรงค้นพบทางสายกลางด้วย พระองคเ์ องและสบื ทอดกนั ตอ่ มาแตม่ าเลอื นหายในภายหลงั จนกระทง่ั พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) พระผู้ปราบมาร ท่านได้สละชีวิต ปฏบิ ัตธิ รรม แลว้ กค็ น้ พบวธิ ที ่พี ระสมั มาสมั พทุ ธเจ้าได้บรรลุธรรม ที่ ศนู ย์กลางกายฐานที่ ๗ นี้กลับคืนมาใหม่ แลว้ น�ำมาสอนตวั ทา่ นและ สอนผู้อน่ื จนกระทัง่ ถ่ายทอดมาถงึ พวกเราในปจั จบุ ัน 142 www.kalyanamitra.org

ศนู ยก์ ลางกายมคี วามส�ำคญั มาก เพราะเปน็ ศนู ยก์ ลาง ยกตวั อยา่ ง การบริหารการงานทุกอย่าง ล้วนมีศูนย์กลางท่ีคอยจัดการระบบ ระเบยี บตา่ ง ๆ ทง้ั สิน้ หรอื เราวางของบนโตะ๊ วางของหมน่ิ ๆ มนั ก็ไม่ มน่ั คง ถ้าวางกลางโต๊ะ กม็ ั่นคง ทุกอย่างล้วนส�ำคญั ทตี่ รงกลางทง้ั นนั้ ดังน้ัน หากเราอยากจะรู้ว่าส�ำคัญขนาดนั้นจริงหรือ เราลอง หยุดน่ิงเข้าไปตรงน้ัน ประสบการณ์ภายในจะท�ำให้เข้าใจดีกว่า ครไู มใ่ หญ่ตอบ ณ ตอนน้ี ตอบตอนน้แี ค่พอเปน็ แนวทางใหพ้ อเขา้ ใจ ๑๗ กมุ ภาพนั ธ์ พ.ศ. ๒๕๕๒ 143 www.kalyanamitra.org

๔๕ รกั ตัวเองตอ้ งรักษาใจใหใ้ สทงั้ วัน ท�ำอย่างไรเราจะรักษาใจให้ใสได้ตลอดทั้งวัน แมก้ ระทงั่ เวลาทเี่ ราโดนกระทบหรอื ยวั่ เยา้ ใหเ้ กดิ อารมณ์ ถ้าเรารกั ตวั เอง อยากใหต้ วั เรามคี วามสขุ ก็ต้องรกั ษาใจใหใ้ ส ๆ เอาไว้ สง่ิ ส�ำคัญคอื ต้องฝกึ สมาธบิ ่อย ๆ ฝึกใจใหห้ ยุดนิ่งอย่ภู ายในตัว ให้ได้ตลอดเวลา ฝึกให้ช�ำนาญ ท้ังวันทั้งคืน ท้ังหลับท้ังต่ืน นั่งนอน ยืนเดิน ฝึกบ่อย ๆ จนกระทั่งหลับตาลืมตา น่ังนอนยืนเดินให้เห็น ดวงใส ๆ อยู่กลางกายตลอดเวลา ใจจะได้อยู่ในต�ำแหน่งที่ถูกต้อง หยดุ น่งิ อย่ตู รงน้ัน ไม่ส่งออกไปขา้ งนอก เพราะฉะนนั้ สง่ิ ใดมากระทบ มันกไ็ ม่กระเทอื น หรอื ใครมายว่ั เยา้ ให้เกิดอารมณ์กจ็ ะรู้สึกเฉย ๆ 144 www.kalyanamitra.org

การปฏิบัติธรรมนอกจากท�ำให้เราใจใส ไม่มักโกรธแล้ว ยังเป็นการสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้ท่ีเขามาย่ัวเย้าเรา ให้เขาอยากจะ ใจใสตามเราไปดว้ ย ถา้ ใจเราใสอยู่ แลว้ เขามาท�ำลายเรา ดว้ ยการมา ย่ัวยุให้เราโกรธ แล้วเราไปร้อนตามเขา ถ้าเป็นอย่างนี้เราจะไปสร้าง แรงบนั ดาลใจ จะไปชว่ ยใหเ้ ขาใจใส ๆ และมคี วามสขุ อยา่ งเราไดอ้ ยา่ งไร เราจะเหน็ ได้วา่ ท�ำทเ่ี ราก็ได้ทีเ่ พ่อื น ไดท้ ่ีคนรอบข้าง ซง่ึ ตรงนตี้ ้องฝกึ ดงั นน้ั เมอื่ ปฏบิ ตั ธิ รรมเขา้ ถงึ ดวงใส ๆ แลว้ หรอื เขา้ ถงึ แสงสวา่ ง ภายในแลว้ ต้องหม่นั รกั ษาเอาไวใ้ ห้ชดั ใสสว่างอยตู่ ลอดเวลา ฝึกใหม่ ๆ กอ็ าจจะหลดุ ออกไปบา้ ง แต่เราฝกึ บอ่ ย ๆ สมมติว่า ยังไม่มั่นคง เราก็ต้องตั้งหลัก ต้ังสติอดกล้ันไว้ก่อน ถ้าอารมณ์จะ พุ่งพรวดข้ึนมา ให้มันอยู่ภายใน แล้วท�ำใจน่ิง ๆ มันจะอยู่กับเราไม่ นาน เด๋ยี วกจ็ ะดับหายไป แล้วถา้ เราไมเ่ อาเรอ่ื งเอาราว ไมถ่ อื สา มนั กจ็ ะเป็นลมเป็นแลง้ เหมอื นลมทพ่ี ดั ผา่ นไปเฉย ๆ แลว้ ก็หายไป ถา้ เราถอื สามนั กเ็ ป็นเรอื่ ง เปน็ ราว ตรงนี้ส�ำคัญนะ ใจเราก็จะไดใ้ ส ๆ ถา้ เรารกั ตวั เอง เราก็ต้อง คิดอยา่ งนี้ ๑๗ กุมภาพนั ธ์ พ.ศ. ๒๕๕๒ 145 www.kalyanamitra.org

๔๖ ความขดั แยง้ แก้ไดด้ ้วยสมาธิ สมาธสิ ามารถแก้ปญั หาความขัดแยง้ ไดอ้ ย่างไร ก่อนอ่ืนเราต้องมาศึกษาดูว่า ความขัดแย้งที่เกิดข้ึน เพราะว่า ใจแต่ละคนนั้นไม่ได้อยู่ในต�ำแหน่งเดียวกัน ไม่ได้อยู่ในต�ำแหน่ง แห่งความผาสุก ความรักและปรารถนาดีต่อเพ่ือนมนุษย์ เม่ือใจ ไม่อยู่ในต�ำแหน่งเดียวกัน จึงคิดพูดท�ำไม่เหมือนกัน แต่ถ้าหากใจมา อยใู่ นต�ำแหน่งเดียวกัน กจ็ ะคดิ พูดท�ำเหมือนกัน โดยไม่มกี ารขดั แย้ง กันเลย และต�ำแหน่งนั้นอยู่ท่ีศูนย์กลางกายฐานท่ี ๗ ซ่ึงจะเข้าถึงได้ ดว้ ยวิธเี ดยี ว คอื การท�ำสมาธิ 146 www.kalyanamitra.org

ต�ำแหน่งตรงน้ันจะละลายความรู้สึกขัดแย้งให้หมดไป แล้วจะ เกิดภูมิปัญญาสร้างสรรค์ สูงส่ง ท่ีท�ำให้เราเข้าใจ และรู้วิธีการที่จะ หาทางออกได้อย่างลงตัว ท�ำให้เกิดความสุข สดช่ืน เบิกบาน และ ความส�ำเรจ็ ในชีวติ ในภารกจิ ในทุกสิ่งทกุ อยา่ งได้ ทกุ คนจะตอ้ งน�ำใจกลบั มาสตู่ �ำแหนง่ ทถ่ี กู ตอ้ ง คอื ศนู ยก์ ลางกาย ฐานที่ ๗ ต�ำแหน่งนีเ้ ป็นต�ำแหน่งเดยี วของชวี ติ ทีท่ �ำให้เราคดิ ถกู ตอ้ ง พูดถกู ตอ้ ง และท�ำถกู ตอ้ ง ผลออกมาก็คือสง่ิ ท่ถี ูกต้องและดงี ามกจ็ ะ บงั เกดิ ขึ้นกับโลกใบน้ี ๑๘ กมุ ภาพนั ธ์ พ.ศ. ๒๕๕๒ 147 www.kalyanamitra.org

๔๗ แก้แค้นด้วยการคลายความโกรธ ท�ำไมหลาย ๆ คน ชอบใชว้ ิธกี ารแกแ้ คน้ ...แทนการใหอ้ ภยั ทเ่ี ป็นเช่นนี้กเ็ พราะ ๑. ภูมิต้านทานของใจเขาออ่ นแอ พลังแห่งความดีจึงไม่ไดช้ อ่ ง ความโกรธ ผูกโกรธ ความพยาบาทจึงได้ช่อง เป็นแหล่งก�ำเนิดของ ความคิดท่ีไม่ถูกตอ้ ง คือ คดิ ทจ่ี ะท�ำร้ายเขาตอบ โดยเขา้ ใจผิดคิดวา่ การแกแ้ คน้ หรอื ท�ำรา้ ยเขาตอบนน้ั จะท�ำใหส้ บายใจ แตค่ วามจรงิ แลว้ ไม่มีความสบายใจเกิดขน้ึ ท้งั สองฝ่าย ๒. เพราะยงั ขาดความรทู้ ส่ี มบรู ณใ์ นเรอื่ งราวความจรงิ ของชวี ติ วา่ ท�ำไปแลว้ อะไรจะเกิดขน้ึ ต่อไปในชีวติ ของเขา ทัง้ ชวี ิตในโลกมนษุ ยน์ ้ี และชีวติ หลังความตาย 148 www.kalyanamitra.org

๓. เขาไมร่ วู้ ธิ ที จ่ี ะท�ำใหใ้ จบรสิ ทุ ธผิ์ อ่ งใส จนท�ำใหใ้ จมภี มู ติ า้ นทาน จนสามารถเอาชนะความรู้สึกที่ไม่ดีนั้นได้ ซ่ึงสมาธิเป็นทางออก คือ ถ้าใจสงบนิ่ง แล้วกลับเข้าไปสู่ภายใน จนใจตั้งมั่นตรงนั้น ใจจะมี ภูมติ า้ นทาน ความสุขจะเขา้ มาแทนทอ่ี ยใู่ นใจ การแก้แค้นทถ่ี ูกหลักวิชชา คือ ต้องคลี่คลายความโกรธท่ีผูกไว้ กบั ใจ ตอ้ งแกม้ นั ออกจากใจดว้ ยการฝกึ สมาธิ ใจจะไดค้ ลายความโกรธ แล้วความสุขความสบายใจก็จะเกิดข้ึนในตอนน้ัน เม่ือเราสบายใจ ใจอยู่เหนือความรู้สึกที่จะแก้แค้น แล้วสักวันหนึ่งผู้ที่ท�ำร้ายเราก็จะ เกดิ ความส�ำนกึ ผิดข้ึนเอง แลว้ สง่ิ ดี ๆ จะตอบแทนเราอย่างมากมาย อยา่ งที่เรานกึ ไมถ่ งึ เลย เพราะฉะน้ัน สมาธิคือทางออก และเมื่อเราฝึกสมาธิมากเข้า กระท่ังใจหยุดน่ิงถูกส่วนเข้าไปถึงดวงตะวันภายใน เมื่อมองผ่าน แสงสว่างภายในไปแล้ว เราจะเข้าใจเร่ืองราวความเป็นจริงของชีวิต ไดด้ ยี ่ิงขนึ้ ๑๘ กมุ ภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๒ 149 www.kalyanamitra.org

๔๘ การแผ่เมตตา คือความรักสากล ชาวต่างชาติท่านหนึ่งมาฝึกสมาธิที่เมืองไทย ได้ฝาก ค�ำถามถงึ คณุ ครไู มใ่ หญม่ าวา่ การแผเ่ มตตา คอื การหลอก ตัวเองหรอื เปล่า เพราะความจริงแล้วเรากไ็ มไ่ ด้รกั ทกุ คน ขนาดนัน้ เราไมไ่ ดห้ ลอกตวั เอง แตท่ เี่ ราแผค่ วามรกั ความเมตตาใหท้ กุ คน แม้เรายังไม่ได้รักทุกคนจริง ๆ แต่เราก�ำลังสะสมความรู้สึกที่ดี เพ่ือ ยกใจเราให้สูงส่งยิ่งขึ้นไปเร่ือย ๆ จนถึงระดับที่เป็นความรู้สึกท่ีดี อยา่ งนนั้ จรงิ ๆ ท่ีสามารถรกั ทุกคนในโลกไดจ้ ริง เพราะจะท�ำให้เรา มีความสุขเพมิ่ ขึน้ ทค่ี วามรกั สากลออกจากหัวใจของเราอยา่ งแทจ้ ริง ๒ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๔ 150 www.kalyanamitra.org