หนังสือ ธุดงค์ธรรมชัย ธรรมยาตราเพื่อการ ฝ

๗ ธดงดํธรรมชย เรียบเรียงจากพระธรรมเทศนา / พ/.'/ 9>/0 พระราชภาวนาจารย์วิ. (เผด็จ ทตฺตซีโว) www.kalyanamitra.org

.0^, ธุดงค์ธรรมย - ธรรมยาตราเพื่อการ 'ฝึกพระแท้ - รวมพลังช'าวพุทธ - เวิกฤตวัดร้าง เรียบเรียงจากพระธรรมเทศนา พ/, '๔^ พระราชภาวนาจารย์ วิ.(เผด็จ ทตุตซืโว) www.kalyanamitra.org

คำ นำ เนื่องจากสถานการณ์พระพุทธศาสนาในปัจจุบัน มีปัญหาเร่งด่วน ที่ชาวพุทธต้องช่วยกันแก!ขฟินฟูให้ทันการณ์อยู่ ๓ เรื่องใหญ่ นั่นคือ ๑) ปัญหาวัดร้างที่มีจำนวนเพิ่มขนทุกปี ๒) ปัญหาผู้บวชในระยะยาวมีจำนวนลดลงทุกปี (ปัจจุบัน นิยมบวชเพียงถ-๗วัน) ท) ปัญหาพระสงฆ์และชาวพุทธในพื๊นที่เที่ยงภัย ๔ จังหวัด ชายแดนใต้ ไต้วับอันตรายอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาสิบกว่าปี www.kalyanamitra.org

ปัญหาเร่งด่วนทั้งสามประการนี้ มีความยึดเยื้อยาวนานมาเป็นเวลา หลายสิบปี การจะแกไขได้สำเร็จ จำ เป็นต้องอาศัยความร่วมแรงร่วมใจ ของซาวพุทธทั้งประเทศอย่างต่อเนื่องยาวนานเช่นกัน จึงจะได้รับ ผลสำเร็จอย่างเป็นรูปธรรมทั้งในเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณควบคู่กันไป โครงการธุดงค์ธรรมชัย เป็น ๑ ใน ๑๐๐ โครงการเพื่อการฟินฟู ศีลธรรมโลก ที่ด่าริขึ้นโดย พระเดชพระคุณพระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) เจ้าอาวาสรัดพระธรรมกาย ต.คลองสาม อ.คลองหลวง จ. ปทุมธานี เพื่อเป็นส่วนหนื่งในการแกไขปัญหาเร่งด่วน ดังกส่าว โดยมีรัตธุประสงค์หลักโดยย่อ ๒ ประการ ศีอ ๑) เพื่อเพิ่ม จำ นวน[รู้บวชในระยะยาวให้มากขึ้นโดยเพิ่มจากการบวชระยะสั้น๓-๗รัน เป็นการบวชเพื่อศีกษาธรรมะเป็นเวลา ๓ - ๗ เดอน ๒)เพื่อสร้างศาสน ทายาทร่นใหม่ที่มีศักยภาพในการแก้ปัญหารัดร้างให้กลับเป็นรัดรุ่ง ซึ่งเป็นการแก้ปัญหารัดร้างในระยะยาว ขั้นตอนการดำเนินโครงการ กล่าวโดยย่อคือ เริ่มต้นจากการจัด โครงการบวชระยะสั้นตลอดทั้งปี กระจายออกไปตามศูนย์สาขาและ รัดกัลยาณมิตรใน ๗๗ จังหรัดทั่วประเทศหลังจากสิ้นสุดโครงการบวช ระยะสั้นแล้ว พระภิกษุบวชใหม่ที่มีความตั้งใจจะบวชอยู่ต่อเพื่อศีกษา ธรรมะในระยะยาว จะทำการสมัครเข้าร่วม \"หลักสูตรเตรียมเดินธุดงค์\" ของโครงการธุดงค์ธรรมชัย ซึ่งจะเปิดรับสมัครเป็นประจำในช่วงหลัง ออกพรรษาของทกปี คำ พํ {t>) ธดงค''ธรรมชัย www.kalyanamitra.org

พระภิกษุบวชใหม่ที่เข้ารับการอบรมในหลักสูตรนี จะต้องฝึกฝน อบรมตนเองอย่างเข้มข้นเป็นเวลา ๒ เดือน จนกระทั่งผ่านเกณฑ์ ความพร้อมในการเดินธุดงค์ ๓ ประการ คือ ส์ารวมดี สุขภาพดี สมาธิดี หลังจากนั้นผู้ที่ผ่านเกณฑ์คัดเลือก จะต้องฝึกเดินธุดงค์เป็นขบวนแถว ธรรมยาตรา ผ่านเส้นทาง ๗ จังหวัด โดยถือธุดงควัตร ๒ ข้อ คือ การฉันในอาสนะเดียว และ การฟ้กอาสัยในเสนาสนะที่เจ้าหน้าที่จัดให้ เป็นระยะเวลา ๑ เดือนเต็ม พระภิกษุบวชใหม่ที่เดินธุดงค์ผ่าน ๗ จังหวัดแส้ว จะได้เห็น สถานการณ์พระพทธศาสนาทั้งในต่างจังหวัดและในตัวเมืองหลวงด้วย ตาตนเอง ทำ ให้ทราบถึงสถานการณ์ของพระทุทธศาสนาในปัจจุบัน แล้วตัดสินใจด้วยตนเองว่า จะบวชอยู่ต่อเพื่อช่วยกันลืบอายุพระพุทธ ศาสนา หรือว่าจะลาสิกขากลับไปอยู่ทางโลกตามเดิม พระภิกษุผู้ที่ตัดสินใจบวชอยู่ต่อ คือ ผู้ที่มีอุดมการณ์ ตัดสินใจ เป็นอาสาสมัครเข้ามาช่วยกันแกัไขสถานการณ์เร่งด่วนของพระพุทธ ศาสนา พลิกวิกฤตวัดร้างให้เป็นวัดรุ่ง มุ่งทำนุบำรุงอายุพระพุทธศาสนา แต่เนื่องจากในช่วงเวลาที่ผ่านมา มืประชาชนอีกจำนวนมาก บังไม่ทราบถึงหลักการและเหตุผล ตลอดจนวัตถุประสงค์ ความเป็นมา และประโยชน์ของโครงการธุดงค์ธรรมชัยที่จะบังเกิดต่อพระพุทธศ'าสนว ในระยะยาว ธุดงค*ธรรม'ธิย .4. . คานำ (cv) www.kalyanamitra.org

ด้วยเหตุนี้ เพื่อให้เกิดความเข้าใจในโครงการธุดงค์ธรรมชัยอย่าง ชัดเจนยิ่งขึ้น คณะผู้จัดทำจึงได้น้อมนำพระธรรมเทศนาเรื่อง \"วิสัชนาปัญหาธุดงค์ธรรมชัย\" ของพระเดชพระคุณพระราชภาวนาจารย์ {หลวงพ่อทัตตซีโว) รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย มาเรียบเรียงและ จัดทำเป็นหนังสือเล่มนี้ขึ้นมา หวังเป็นอย่างยิ่งว่า จะเป็นส่วนหนึ่งที่ช่วยให้ ผู้อ่านทุกท่านเกิดความเข้าใจในวัตถุประสงค์อันดีงามของ \"โครงการ ธุดงค์ธรรมชัย\" อย่างชัดเจนยิ่งขึ้น และมาร่วมกันเป็นส่วนหนึ่งในการ แกิไซปีญหาวิกฤตวัดร้าง ทำ นุปารุงวัดวาอาราม ช่วยกันจรรโลงพระพุทธ ศาสนาให้เจริญรุ่งเรีองยั่งยืนนานสืบไป ขอกราบอนุโมทนาทุกท่านมา ณ โอกาสนี้ คณะผู้จัดทำ กองวิชาการ อาศรมบัณฑิต ๒๒ เมษายน ๒๕๕๘ ^าานา (๘) ธดงด้ธรรมชัย www.kalyanamitra.org

สารบัญ คำ นำ (๔) ธุดงค์ธรรมชัย ๑ คนเข้าวัดต้องหนักแน่นในธรรม ๒ ธุดงค์คืออะไร ๗ ธุดงค์ธรรมชัย คืนชีพกระแสพระธุดงค์กลับมาใหม่ ๙ กลุ่มคนที่ห่วงใยพระพุทธศาสนา ๑๐ ๑๔ คุณของพระสงฆ์ที่มีต่อสังคมโลก การสอนผู้อื่นให้รู้ตามของพระสงฆ์ ๑๗ www.kalyanamitra.org

การตอบคำถามผู้เข้าใจผิด ๒ฅ ธุดงค์ธรรมชัยทำให้การจราจรติดขัดจริงหรือ ? ๒๔ วัดพระธรรมกายมีความรับผิดชอบต่อ \"พระพุทธศาสนา\"ห่รือไม่ ? ฅ๑ วัดพระธรรมกายมีความรับผิดชอบต่อ \"วิกฤตป็ญหาวัดร้าง\" อย่างไร ? ฅ๙ ทางแก้จะต้องทำอย่างไร ? ๔® ทำ อย่างไรถึงจะมีคนมาบวช ๓ เดือน ๗ เดือน เพิ่มขึ้น ? ๔๑ ทำ อย่างไรหลังออกพรรษา จะมีผู้บวชอยู่ต่อเพิ่มขึ้น ? ๔๒ คำ ถามที่ยังค้างคาใจต่อ \"ธุดงค์ธรรมซย\" ๔๗ ๑) ทำ ไมถึงต้องเดินธุดงค์ผ่านใจกลางเมีอง ? ๔๗ ๒) ถ้าต้องการสืกพระธุดงค์จริง ๆ ทำ ไมถึงไม่ไปเดินธุดงค์ในปา ? ๔๘ ๓) มาเดินธุดงค์กลางเมีอง ทำ ไมต้องโปรยดอกไม้ต้อนรับตลอดเส้นทางเดินธุดงค์ ? ๔๔ สารบัญ (๑๐) ธฺดงค'\"ธรรมข้ย www.kalyanamitra.org

i-.. www.kalyanamitra.org

ธดงคธรรมใร'ย < 4» www.kalyanamitra.org

ท.. ธดงคธรรม'^ย ธรรมยาตราเพื่อการ แกพระแท้ - รวมพลังช'าวพุทธ - เวิกฤตวัดร้าง เรียบเรียงจากพระธรรมเทศนา พระราชภาวนาจไรย์ วิ.{เผด็จ ทตตสิโว) เนื่องในงานบุญประจำวันอาทิตย์ที่ ๘ กุมภาพันธ์ พุทธศักราช ๒๕๕๘ ณ ห้องแก้วสารพัดนึก สภาธรรมกายสากล วัดพระธรรมกาย จ.ปทมธานี ตลอดสีสิบกว่าปีมานี้ นับตั้งแต่วันแรกที่เราขุดดินก้อนแรกสร้าง วัดพระธรรมกายกันมา ทุกกิจกรรมที่วัดพระธรรมกายจัดขึ้น ล้วนเอา บุญเป็นตัวตั้งในการจัดงาน สิงใดที่ไมใช่บุญ เราไม่เอามาเป็นตัวตั้งใน การทำงานอย่างเด็ดขาด www.kalyanamitra.org

ขอให้ทุกท่านมั่นใจเถิดว่า ทุกบุญที่เราท่า ทุกกิจกรรมที่เราสร้ไงนั้น ไม่ผิดแผกไปจากร่องรอยเดิมของพระพุทธศาสนาอย่างแน่นอน แต่ทว่าในขณะนี้ งานเผยแผ่พระพุทธศาสนาของวัดเรา ขยายออกไป ในวงกว้าง ย่อมอาจมีผู!ม่เข้าใจหรือเข้าใจผิดเกิดขึ้นบ้าง การถูกเข้าใจผิด ก็ถือเป็นเรื่องธรรมดา เพราะก่อนที่เราจะเข้าวัด ก็เคยเข้าใจอะไรต่อ มิอะไรผิด ๆ มาบ้าง แถมยังวิพากษ์วิจารณ์กันไปต่าง ๆ นานา ดังนั้น รอบนี้เราจัดโครงการธุดงค์ธรรมชัยขึ้นมา แล้วกลายเป็น ผู้ถูกเข้าใจผิดบ้าง ก็ถือว่าได!ข้กรรมเก่าในชาตินี้แล้ว เราจึงไม่ควรถือโทษ โกรธใคร เพราะเสียงวิพากษ์วิจารณ์ทุกเสียงนั้น ต้องถือว่าเกิดขึ้นจาก ผู้ที่หวังดิเป็นห่วงเป็นใยต่อพระพุทธศาสนาด้วยกัน คนเข้าวัดต้องหนักแน่นในธรรม ในฐานะที่เราเป็นคนเข้าวัดปฏิบ้ติธรรมไม่ว่ามีเรื่องใดมากระทบกร 'ง มีหลักปฏิบัติอยู่ว่า \"ทุกอย่างที่คิด ทุกสิงที่ท่า ทุกคำที่พูด จงถือหลักวิชา ของพระสัมมาลัมพุทธเจ้าให้มั่น\" นั่นคือถือความถูกต้องเป็นใหญ่ ไมใช้ อารมณ์เป็นใหญ่ ดังนั้น เวลาที่มีปัญหากระทบกระทั่งกับใคร เราต้องเอาหลักวิชา เป็นตัวตั้ง อย่าเอาอารมณ์เป็นตัวตั้ง ถ้าเราใช้อารมณ์กับใคร ถือว่าเสีย ศักดศรืของคนเช้าวัด ธุดงค์ธรรม^ย \\£) ธดงค'ธรรมฟ้บ www.kalyanamitra.org

สำ หร้บโครงการเดินธุดงค์ธรรมชัยประจำปีนี้(พุทธสักราช ๒๕๕๘) มีพระเดินธุดงค์ ๑,๑๓๐ รูป ผ่าน ๗ จังหวัด เปีนระยะทาง ๙๘๕ กิโลเมตร ใช้เวลาทั้งหมด ๓๐ วัน จึงเสร็จสิน ในช่วงสามวันสุดท้ายที่เราเดินกลับวัดพระธรรมกายโดยผ่าน กรุงเทพมหานครนี้เอง ที่ทำ ให้เกิดประเด็นวิพากษ์วิจารณ์ทั้งในแง่ลบ แง่บวกอย่างมากมาย ทำ ให้มีทั้งผู้ทรงภูมิรู้ ผู้ที่ปรารถนาดีต่อพระพุทธ ศาสนาออกมาให้ความคิดเห็นกันมากมายโดยเฉพาะประเด็นที่ว่า ธุดงค์ คืออะไร การเดินผ่านเมืองนี้เป็นการเดินธุดงค์หรือไม่ ธุดงสัธรรม'สัย ๐ ธุดงส์ธรรฬ่ย www.kalyanamitra.org

K m ไ www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org » /-V f •'u.r. '•'Jh MS L .ร

ธุดงค์คืออะไร ธุดงค์ คือ หลักการสืกกำจัดกิเลสอย่างเข้มข้นของพระภิกษุใน พระพุทธศาสนา ชึ่งมีอยู่ทั้งหมด ๑๓ วิธี ด้วยกัน ได้แก่ .^ V ®I_ _ หมใดท ๑ ๑) ถอผาบงสุกลเบนวัตร ^^ ๒) ถือผ้าไตรจีวรเป็นวัตร จีวรปฎลงยุตต {เกี่ยวกับจีวร) www.kalyanamitra.org

๓) ถือการบิณฑบาตเรนวัตร ๔) ถือการบิณฑบาตตามลำดับบ้านเป็นวัตร ๕) ถีอการMu6อ|าสนะเดี^เปa็นฬัร ฏJ หมวดทีฐ่ส๒ั,ยุ^^ ๖) ถือการฉันในบาตรเป็นวัตร (เกี่ยวกับบิณฑบาต) ๗) ถือการห้ามภัตที่ถวายภายหลังเป็นวัตร ๘) ถือการอยู่ปาเป็นวัตร ๙) ถือการอยู่โคนไม้เป็นวัตร ^ ๑๐) ถือการอยู่กลางแจ้งเป็นว้ตร หมวดที ฅ เส^สนปฐ^ยุต^ ๑๑) ถือการอยู่ในปาช้าเป็นวัตร (เกี่ยวกับเสนาสนะ) ๑๒) ถือการอยูในเสนาสนะที่เขาจัดไว1ห้เป็นวัตร ๑๓) ถือการนั่งเป็นวัตร (ยืน เดิน นั่ง ไม่นอน) ธุดงควัตรทั้ง ๑๓ วิธีนี้ พระสัมมาลัมทุทธเจ้าไม่ได้ทรงบัญญัติเป็น พระวินัย แต่ทรงมีพระบรมพุทธานุญาตไห้ทำได้มาตั้งแต่สม้ยพุทธกาล โดยถือเป็นความสมัครใจของพระภิกษุผู้ถือธุดงควัตรเอง โดยจะเลือก ถือปฏิบัติเป็นวัตรเพียง ๑ ข้อ ๒ ข้อ ก็ได้ หรือจะถือทั้ง ๑๓ ข้อ ก็ได้ แล้วแต่ความสมัครไจ สำ หรืบผู้ที่สนไจรายละเอียดของธุดงควัตรทั้ง ๑๓ วิธีนี้ สามารถ สืกษาด้นคว้าได้จาก \"คัมภีร์วิสุทธิมรรค\" ซึ่งเป็นตำราเก่าแก่อายุพันกว่าปี มีการบันทึกรายละเอียดของธุดงค์แต่ละข้อไว้อย่างดีเยี่ยม I ธุดงค์คืออะไร G ธุดงค'ธรรม^ย www.kalyanamitra.org

สำ หร้บพระภิกษุที่เข้าร่วมโครงการเดินธุดงค์ธรรมชัย (ริ),®ถา0 รูป นี้ ได้ตั้งใจถีอธุดงควัตรอยู่ ๒ ข้อ คือ ถือการฉันในอาสนะเดียวเป็นวัตร และ ถือการอยู่ในเสนาสนะที่เขาจดไ^ห้เป็นวัตร ธุดงค์ธรรมชัย คืนชีพกระแสพระธุดงค์กลับมาใหม่ การทำงานทุกงานในโลกนี้ก็เป็นธรรมดาที่จะมีทั้งคนเห็นด้วยและ ไม่เห็นด้วย คนที่เห็นด้วยก็ชื่นชมอนุโมทนา คนไม่เห็นด้วยก็โพนทะนา ติเตียนโครงการของเราก็มิอาจหลีกเลี่ยงเรื่องนี้!ด้เช่นกัน อันที่จริงแล้ว ก'อนที่เราจะจัดโครงการธุดงค์ธรรมชัยครั้งแรก (พทธศักราช ๒๕๕๒) นั้น ต้องบอกว่า ในช่วงเวลาก่อนหน้านั้นเป็น สิบๆปีไม่มีใครพูดถึงการเดินธุดงค์เลยราวกับว่าธุดงค์!ม่เคยมีมาก่อน ในโลก จนกระทั่งแม้แต่ชาวทุทธที่ทันเห็นขบวนพระธุดงค์ในสมัยก่อน บางท่าน ยังเข้าใจผิดว่าการเดินธุดงค์ได้ตายจากประเทศไทยไปหมดแล้ว แต่หลังจากที่เราจัดโครงการธุดงค์ธรรมชัยขึ้นมา ความสนใจเรื่อง ประวัติศาสตร์การเดินธุดงค์ในแง่มุมต่าง ๆ ก็ถูกเผยแผ่ออกมามากมาย ทำ ให้เราเองก็พลอยตกอยูในกระแสเลียงวิพากษ์วิจารณ์ทั้งในแง่บวกและ แง่ลบตามมาอีกมากมาย ธดงค์ธรรมช่ย ธุดงค์คึออะไร www.kalyanamitra.org

สำ หรับกระแสวิพากษ์วิจารณ์ที่เกิดขึ้นนี้ ต้องถือว่าเป็นเรื่องที่ดี มิฉะนั้นแล้ว เรื่องการเดินธุดงค์ในเมืองไทย ก็จะถูกลืมไปจนหมด ไมม การพลิกตำรับตำรากลับมาศึกษากันใหม่ ไม่มีการให้ความรู้แก่ประชาซน อย่างกว้างขวางเหมือนในขณะนี้ ดังนั้น หากจะว่าไปแล้ว โครงการธุดงค์ธรรมชัยที่จัดขึ้นนี้ ก็มีส่วน อย่างมากที่ช่วยปลุกกระแสความสนใจเรื่องการปฏิบัติชัดเกลากิเลสอย่าง เข้มข้นหรือการเดินธุดงค์ให้นี้นคืนชีพกลับมาใหมในประเทศไทยอีกครั้ง อย่างกว้างขวาง จนเป็นที่กล่าวขานทั่วทั้งสังคมเลยทีเดียว กลุ่มคนที่ห่วงใยพระพุทธศาสนา สำ หรับในกรณีที่เราต้องตอบคำถามจากการถูกวิพากษ์วิจารถnน เชิงลบนั้น เราต้องทำใจให้หนักแน่นในธรรม อย่าใช้อารมณ์เป็นใหญ่ ทั้งนี้ เพราะผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์นั้น เราต้องถือว่าเป็นผู้ที่ห่วงใยในพระพุทธ ศาสนาเช่นเดียวกับเรา ซึ่งอาจแบ่งได้สามกลุ่มใหญ่ คือ กลุ่มที่ ๑ คนไม่เข้าใจ กลุ่มที่ ๒ คนเข้าใจผด กลุ่มที่ ถ คนจับผิด ธุดงค์สืออะไร ๑๐ ธดงค'ธรรมชิ'ย www.kalyanamitra.org

กลุ่มแรก เขาถามด้วยความไม่เข้าใจ เราก็อธิบายด้วยหลักวิชาให้ เขาเข้าใจ กลุ่มที่สอง เขาถามด้วยความเข้าใจผิด เราก็อาด้ยหลักวิชาแกไข ให้เข้าใจถูก ส่วนกลุ่มที่สาม เขาถามด้วยความจับผิด ถ้าพิจารณาดูแล้ว เขาไม่ได้ ต้องการเหตุผล ไม่ต้องการหลักวิชาอะไร ในสถานการณ์แบบนี้ เราก็ อย่าไปโกรธ อย่าไปต่อล้อต่อเถียงด้วย เพราะไม่เกิดประโยชน์ เรื่องบาง อย่างต้องให้เวลากัน ถึงจะเกิดความเข้าใจ ประการสำคัญก็คือ เราต้องถึอว่าผู้ที่กำลังวิพากษ์วิจารณ์เราอยู่นี้ เป็น \"ผู้ที่มีความห่วงใยในพระพุทธศาสนา\" เราจึงไม่มีความจำเป็น ต้องโกรธใคร เรามีหน้าที่เพียงอธิบายตามหลักวิชาที่คุณครูไม่ใหญ่ (หลวงพ่อธัมมชโยr สอนไว้ คืออธิบายด้วยท่าทางที่สุภาพ ด้วยถ้อยคำ ที่น่าฟังด้วยใจที่นี้งๆ'นุ่มๆเบาๆมีความชุ่มเย็นอยู่ภายใน แต่ถ้าเราอธิบายจบแล้ว นอกจากเขาไม่เข้าใจ เขายังจับผิดเ'ผิ่ม อีกด้วย ก็ให้ยึดหลักวิชาที่พระเดชพระคุณหลวงปูว้ดปากนํ้า'° ที่ลังไว้ว่า \"ไฝ!ไม่หนี ทำ ดีเรื่อยไป\" นั่นคือ เราต้องปล่อยวาง ต้องวางอุเบกขา อย่าไปเสียเวลาทะเลาะกับใคร แล้วก็ตั้งหน้าตั้งตาทำความดีของเราต่อไป พระเดชพระคุณพระเทพญาณมหา3^นี (ไชยถูลย์ ธมฺมชโย) พระเดชพระคุณพระมงคลเทพตุนี(สด จนฺทสโร) ธุดฟ็ลัธรรม'สัย QQ ธุดงส์คออะไร www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org R''- ■fe.. • .yS y^»r\\*»»^xAT ^T \"a -^ •« f ๆ^ V'i V ฬ■:V.»-V ■»

i www.kalyanamitra.org

คุณของพระสงฆทมีต่อส์'งคมโลก ในการเดินธุดงค์ธรรมชัย กั๊มีคำ ถามจากผู้ที่ไม่เข้าใจเกิดขึ้นมากมาย โดยเฉพาะคำถามที่ว่า พระธุดงค์มาเดินกลางเมืองหลวงให้คนโปรย ดอกไม้แบบนี้ เป็นการปฏิบัติที่ถูกต้องตามร่องรอยในพระพทธศาสนา หรือไม่ www.kalyanamitra.org

สำ หร้บคำตอบของเรื่องนี้ ประเด็นอยู่ที่ \"คุณของพระสงฆ์\" ที่มี ต่อสังคมโลกนั้นคืออะไร คุณ แปลว่า ความดีที่มีประจำอยู่ในสิงนั้น ๆ คุณของพระสงฆ์ จึงแปลว่า ความดีที่มีอยู่ประจำตัวพระสงฆ์ การที่พระสงฆ์จะมีคุณความดีบังเกิดขึ้นประจำตนได้ ต้องมี ความรันผิดชอบในหน้าที่ ๒ ประการ หน้าที่ข้อทึ่ ๑ คือ ปฏิบัติชอบตามคำสอนของพระพุทธเจ้า หน้าที่ข้อที่ ๒ คือ สอนผู้อื่นให้รู้ตาม การจะทำหน้าที่ข้อแรกได้ ก็ต้องเรียนด้วยและปฏิบัติตามไห!ด้ด้วย จากนั้นจึงจะนำสิงที่ฝึกได้ไปสอนผู้อื่นให้รู้ตาม ไม่ว่าจะบวชช่วงสันหรีอ ช่วงยาว เมื่อบวชเข้ามาแล้ว ก็ต้องทำหน้าที่นี้ให้ได้ เพราะถือเป็น ความรับผิดชอบต่อพระพุทธศาสนาของพระสงฆ์ทุกรูป ชาวพุทธจำเป็นต้องรู้เรื่องนี้ ถ้าชาวพุทธไม่รู้เรื่องนี้จะเป็นอันตราย ทั้งต่อการทำหน้าที่ของพระสงฆ์เองด้วย และอันตรายต่อการรับผิดชอบ พระพุทธศาสนาร่วมกันด้วย . . คุณของพระสงฆ์ทํ่มต่อสังคมโลก ®t) ธดงค*ธรรมข้ย www.kalyanamitra.org

การสอนผู้อื่นให้เตามของพระสงฆ์ การสอนผู้อื่นให้รู้ตาม มี ๒ วิธี คือ บอกให้รู้ และ ทำ ให้ดู พระภิกษุซี่บวชในระยะยาว กว่าจะฝึกให้เทศน!ด้ ก็ต้องใช้เวลา ๕ - ๑๐ พรรษา แต่พระบวชใหม่ เพิ่งจะเรียนธรรมะไดไม่กี่วัน ยังขึ้น ธรรมาสน์เทศน์สอนไม่ใต้ แถมบางรูปพอครบพรรษาแล้ว ก็มีภาระทาง โลกจะต้องสืกออกไปอีก แล้วจะทำอย่างไรเพิ่อให้เกิดประโยชน์แก' ญาติโยมซี่ใส่บาตรบำรุงเลี้ยงอยู่ทุกวัน จริงอยู่ แม้บวชใหม่จะยังเทศน์เป็นคำพูดไม่ใต้ แต่สิ่งที่สามารถ เทศน์ด้วยการทำให้ดู การเดินธุดงค์ เป็นการเทศน์ด้วยการทำให้ดูว่า ตลอด ๑ พรรษา ที่บวชอยู่ในร่มเงาบวรพระพุทธศาสนานี้ ไต้ฝึกหัดขดเกลาตัวเองตาม หลักธรรมที่ไต้เล่าเรียนคืกษามาอย่างไรบ้าง ตั้งแต่ ๑) มีดวามสงบสำรวมกาย วาจา ใจ ในกิริยามารยาท ของความเป็นพระมากเท่าไร ๒) มีดวามทรหดอดทนในการฝึกตนเองตามพระธรรมวินัย มากเท่าไร โดยดูได้จากการเดินธุดงค์ บนเส้นทางกว่า ๙๘๕ กิโลเมตร เป็นเวลา ๑ เดือนเต็มที่ผ่านมา .. ธุดงค์รรร'มนัย ด๘ คุณของพระสงฆ์ที่ผีต่อสังคม^ก www.kalyanamitra.org

ญาติโยมเห็นแล้วปลื้มใจว่า พระที่บวชมาตลอดพรรษานี้ บวชแล้ว ฝึกหัดขัดเกลาตนเอง ไม่ได้กินแล้วนอน แต่ฉันภัตตาหารแล้วก็ฝึกหัด ขัดเกลาตนเองอย่างเต็มที่ เมื่อครบกำหนดพรรษาแล้ว ก็ออกไปเยี่ยม ญาติโยม แต่เนื่องจากไม่รู้ว่าบ้านญาติโยมอยู่ที่ไหนกันษ้าง ต่โบราณมา นั่นคือเดินธุดงค์ปรากฏตัวในที่สาธารณชน ทางหนื่งก็เป็นการออกไป ขอบคุณญาติโยม ทางหนื่งก็เป็นการรายงานผลการฝึกตนไห้ประชาชน ทราบ ทางหนื่งก็เป็นความรับผิดชอบต่อหน้าที่ของพระภิกษุไนพระพุทธ ศาสนา ทำ ไห้ญาติโยมทราบว่าข้าวปลาอาหารที่สนับสนุนมาตลอดทั้ง พรรษานั้นไม่สูญเปล่าอย่างแน่นอน ดังนั้น การเดินธุดงค์ทำมกลางสาธารณชน จึงเป็นการเทศน์ด้วยการ ทำ ไห้ดู จึงเป็นความรบผิดชอบต่อพระพุทธศาสนา จึงเป็นการปฏิบัติตาม คำ สอนของพระพุทธเจ้าแล้วก็สอนผู้อื่นไห้รู้ตาม โดยเป็นการสอนตาม กำ ลังที่ตนฝึกได้มาตลอดทั้งพรรษา จึงเป็นการทำหน้าที่ตามหลักธรรม \"คุณของพระสงฆ์\" ดังที่พระสัมมาลัมพุทธเจ้าทรงกำหนดความรับผิดชอบ ของพระสงฆ์ต่อสังคมโลกไว้อย่างครบถ้วนนั่นเอง คุณของพระสงร มีต่อสังคม'fen OC3 ธุดงคํเ&รรมขั'ย www.kalyanamitra.org

ฒโ/^g I จ!r. p>-. 'พ- 4 www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org i-- Hvy\\\\\\w udh mg/MSr r--nvSi

การตอบคำถามผู้เข้าใจผิด เวลาที่มีใครไม่เข้าใจหรือมีใครเข้าใจผิดในเจตนาดีที่เราตั้งใจทำ เพี่อส่วนรวม มีข้อเตือนใจว่า อย่าไปโกรธเขา ให้เรายึดหลักวิชาของเรา แล้วก็ไปหาข้อมูลเพิ่มเติมมาอธิบายขยายความให้เขาเข้าใจ ล้าทำแบบนี้ เราจะได้ผู้ที่มาช่วยกันสนับสนุนงานพระพุทธศาสนา ช่วยกันสนับสนุน การฝึกฝนอบรมตนของพระภิกษุเพิ่มขึ้น www.kalyanamitra.org

เพราะผู้ที่ตั้งคำถามด้วยความสงสัยนั้น ต้องถือว่าท่านเป็นผู้ที่มี ความปรารถนาดีต่อพระพุทธศาสนาด้วยกันทั้งสิน บางท่านสงสัยแล้วก็ ถาม แต่บางท่านก็ไม่ถาม เราก็ต้องอธบายให้เข้าใจ หรือถ้าท่านสงสัย เพราะเข้าใจผิด เรายิ่งต้องอธิบายให้ท่านเข้าใจ เราจะได้บุญเพิ่มขึ้นอีก ต่อหนึ่ง ธุดงค์ธรรมชัยทำให้การจราจรติดขัดจริงหรือ ? กรณีแรก เรื่องที่ถูกเข้าใจผิดว่าธุดงค์ธรรมชัยทำให้รถติดหนักใน กรุงเทพมหานคร ซึ่งก็ทำให้วัดพระธรรมกายถูกวิพากษ์วิจารถฝื,นแง่ลบ อย่างหนักในช่วงสามสี่วันสุดท้ายซองการเดินธุดงค์ สำ หรับเรื่องนี้ เราก็อย่าไปโกรธ อย่าไปทะเลาะกับใคร ให้ยึด หลักวิชาของเราไว้ คือ ไม่ล้ ไม่หนี ทำ ความดีเรื่อยไป แล้วก็หาข้อมูล ด้านการจราจรมาอธิบายให้เขาเข้าใจ โดยดูได้จากตารางแสดงดัชนี ค่าเฉลี่ยรถติดของกรุงเทพมหานคร ในช่วงเดือนมกราคม ระหว่าง ปีพุทธดักราช ๒๕๕๕ - ๒๕๕๘ ดังต่อไปนี้ การตอบค์าทมผู้เข้าใจผํด ไ©ร' ธุดงค*'ธรรมฟ้'ย www.kalyanamitra.org

ดัชนีรถติดรายเดือน ระหว่างเดือน มกราคม ๒๔๔๔ - ๔ กุมภาพันธ์ ๒๔๔๘ เดือน ปี ๒๔๔๔ ปี ๒๔๔๖ ปี ๒๔๔๗ ปี ๒๔๔๘^ มกราคม ๒.๗๑ ๒.๔๖ ฅ.๗๔ ๒.๔๐ ๒.๕๘ กุมภาพันธ์ ๓.๐๙ ๓.๙๙ ๒.๖๖ ๓.๑๒ ๒,๖๙ ๓.๐๒ มีนาคม - เมษายน ' ๒.๔๓ ๒.๑๗ - พฤษภาคม ๒.๘๓ ๒.๔๖ - - - - มิถุนายน ๓.๐๕ ๒.๕๑ ธันวาคม ๒.๑๕ ๒.๗๔ ๒.๓๖ ค่าเฉลี่ย ๒.๗๑ หมายเหตุ ะ ฃอฃอบคุณข้อมูลจากเว็บไซต์ Longdo Traffic (http://traffLC.longdo.com) จากตารางนี้ เมื่อเราเทียบค่าเฉลี่ยรถติดเฉพาะเดือนมกราคมทั้ง ลี่ปีแล้ว ก็จะพบว่าในเดือนมกราคม ปี พ.ศ. ๒๔๔๘ กรุงเทพมหานคร มีค่าเฉลี่ยดัชนีรถติด ๒.๔๐ ซึ่งลดลงกว่าปี พ.ศ. ๒๕๕๕,๒๕๕๖,๒๕๕๗ อยู่มาก นั่นก็หมายความว่าการจราจรในเดือนมกราคมของทุกปี มีสภาพ ติดขัดเป็นปกติอยู่แล้ว ธดงค'รรรม'สั'ย \\£)Ca การตอนคำ๓มผู้เราใจผิด www.kalyanamitra.org

ดังนั้น กระแสวิพากษ์วจารณ!นเชิงลบที่ว่าธุดงค์ธรรมชัยทำให้ สภาพการจราจรติดชัด จึงไม่เป็นความจริง โดยมีข้อมูลดัชนีเฉลี่ยสิปี ย้อนหลังนี้เป็นหลักฐานยืนยัน การตอบคำถามผู้เข้าใจผิด ไร)X) ธดงค'ธรรมฟ้ช www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org ร^;, พ^ i t^jreC-K ,,(.«^รติแรf-f,พ '''^ \"'''^Q^ ■'.ะ:V- s

1 7'^.-/:< www.kalyanamitra.org

วัดพระธรรมกายมีความรับผิด'๘อบต่อ \"พระพทธศาสนา\"หรือไฝ ? กรณีที่สองเป็นผลสิบเนื่องจากกรณีแรก หลังจากมีผู้กระจาย ข่าวเท็จเกี่ยวกับวัดพระธรรมกายออกไปมากมาย ก็ทำ ให้มีผู้สงลัยว่า กิจกรรมต่าง ๆ ที่วัดพระธรรมกายจัดขึ้นนั้น มีความรับผิดชอบต่อ พระพุทธศาสนาหรือไม่ www.kalyanamitra.org

สำ หรับในเรื่องนี้ เราคงต้องนำผลงานของวัดพระธรรมกายที่ แสดงออกถึงความรับผิดชอบต่อพระพทธศาสนาอย่างเป็นรูปธรรม ซึ่งทำอย่างต่อเนื่องมาเป็นสิบ ๆ ปี นั่นคือ ความรับผ็ดชอบต่อสถานการณ์ ในพื้นที่เสียงภ้ย ๔ จังหวัดชายแดนใต้ มารายงานให้ประชาชนทราบ การรายงานผลงานครั้งนี้ มิใช่ต้องการอวดว่าต้วเองเก่ง แต่เพื่อ ต้องการสร้ไงความเข้าใจที่ถูกต้องให้กับสังคม มิฉะนั้น การกระจายข่าวเท็จ จะเทยความไม่รู้ จะด้วยความเข้าใจผิด จะด้วยความหลงผิด ถึจะกลายเป็น การซํ้าเติมสถานการณ์พระพุทธศาสนาให้แย่ลงไปอีก เราทราบกันดีว่า เมื่อปีพุทธศักราช ๒๕๔๗ ได้เกิดเหตุการณ์ ความไม่สงบในสามจังหวัดชายแดนใต้ (ปัตตานี ยะลา นราธิวาส) ซึ่งมี ความรุนแรงถึงขั้นทำให้พระภิกษุและชาวพุทธในพื้นที่เสี่ยงภัยไต้รับ อันตรายจนถึงขั้นเสียชีวิต พระสงฆ์ที่ภาคใต้ ชาวพุทธที่ภาคใต้เดือดร้อน จนได้มีทหารลงไปดูแลกันให้กลุ้มกสัดไปหมด ทันทีที่วัดพระธรรมกายได้รับทราบข่าวนี้ ก็ไม่ได้ดูดาย ไม่ได้นั่ง นอนใจ พระเดชพระคุณพระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ท่านได้สังการให้สมาชิกวัดพระธรรมกาย ทั้งหมด ทั้งที่เป็นสมาชิกภายใน ทั้งที่เป็นญาติโยม ให้ช่วยกันรีบดำเนินการ จัดโครงการตักบาตรพระล้านรูป ๗๗ จังหวัดทั่วประเทศไทย เพื่อนำ เครื่องอุปโภคและเครื่องบริโภค ขนลงไปช่วยเหลือพุทธบุตรในเซตพื้นที่ เสี่ยงภัยอย่างเร่งด่วนทันที วัดพระธรรมกาขผความรัชผิดชอบต่อ -s _r_ _ _v '•พระพทธศ.า. สนา.\" พไ่ร.อvไฝ.-? ธุดงคธรรมช^ย www.kalyanamitra.org

ตลอดระยะเวลาสิบปีนี้วัดพระธรรมกายได้ชวนชาวพทธทั้งแผ่นดิน ตักบาตรพระทีละพันรูป หมื่นรูป ได้สิงของอุปโภคบริโภคมาเท่าไร กั๊ส่ง ไปช่วยภาคใต้ ทำ เป็นประจำทุกเดือน ทำ ต่อเนื่องกันมาสิบปีกว่าแล้ว หน่วยงานไหนต้องการส่งข้าวของเครื่องไช!ปช่วย แต่ไม่มีรถชนส่ง เราก็จัดคนจัดรถดำเนินการขนส่งสิงของลงไปในพื้นที่เสิยงภัยเอง ซึ่งก็รู้ว่า อันตราย แต่ทั้งที่รู้ว่าอันตราย เจ้าหน้าที่ของเทก็ยังเสี่ยงอันตรายลงไป ด้วยความเต็มใจ ในการลงไปยังพื้นที่เสี่ยงภัยครั้งแรก เทได้จัดพิธีถวายสังฆทาน ครั้งที่ ๑ เพื่อช่วยเหลือพุทธบุตร ๒๓๘ วัด ๓ จังหวัดชายแดนใต้ เป็นเวลา ๒ วัน ในงานวันแรก คือวันที่ ๗ มิลุนายน พ.ศ. ๒๕๔๘ จัดพิธี ณ วัดมุจสินทวาปีวิหาร อ.เมีอง จ.ปัตตานี ในงานวันที่สอง คือวันที่ ๘ มิถนายน พ.ศ. ๒๕๔๘ จัดพิธี ณ วัดทองดืประซาทม อ.สุไหงโก-ลก จ.นราธิวาส หลังจากนั้น วัดพระธรรมกายกับการคณะสงฆ์ทั่วทั้งลังฆมณฑล และชาวพุทธทั่วประเทศ ก็ได้ส่งตัวแทนลงไปจัดพิธีถวายสังฆทานในพื้นที่ เสี่ยงภัยอย่างต่อเนื่องเป็นประจำทุกเดือนไม่เคยขาดเลยแม้แต่เดือนเดืยว เป็นเวลาสิบปีแล้ว โดย พิธีถวายสังฆทานครั้งล่าสุด แด่คณะสงฆ์ ท๒ท วัด ๔ จังหวัดชายแดนใต้ {เพิ่มจาก ๒ถ๘ วัด) คือครั้งที่ ๑๐๘ ไต้จัดขึ้น เมื่อวันเสาร์ที่ ๒๗ ธันวาคม พ.ศ. ๒๔๔๗ ณ โรงเรียนพลวิทยา t _v ว้ดพระธรรมกายรความร้บผิดซอยต่อ ธุดงคธรรมชย (ทเะว 'โ. า'(ระพุธศาสนา' อใม่ ? www.kalyanamitra.org

อ.หาดใหญ่ จ.สงขลา ได้อาราธนาหลวงพ่อหลวงพี่ทั้งหลายมารับสังฆทาน ด้วยตัวของท่านเอง นี่คือความรับผิดชอบของวัดพระธรรมกายกับสมาชิกทั้งในวัดและ นอกวัดที่มีต่อพระพุทธศาสนาอย่างเป็นรูปธรรม ซึ่งเป็นความรับผิดชอบ ร่วมกับการคณะสงฆ์และพี่น้องชาวพุทธที่มีอยู่ทั่วประเทศอย่างต่อเนี่อง มาเป็นเวลาสิบกว่าปี ว้คพระธรรมกายมควใมร้บผิดชธบต่อ rV OGT ธุดงคธรรมชย ■พะพุทธศาสนา\" ห่รอไม่ ? ' www.kalyanamitra.org

วัฐ1 ธรรมกายมีความรับผิด?? ^วกถดบณหรจตรวง อย www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org <ร่, JO r\\1H«UI_t ^)<5\\ niAj^e. M.ricy.fip.vt.u L*.

วัดพระธรรมกายมีดวามรับผิด'อบต่อ \"วิกฤตปัญหาวัดร้าง\" อย่างไร ? มีอีกเรื่องหนึ่งที่ชาวพุทธควรจะร้บทราบถึงสถานการณ์ที่น่าเป็นห่วง ของทุกศาสนาทั้งโลก นั่นคือสมาชิกซองทุกศาสนาที่เข้าวัดนั้นมีจำนวน ลดลงอย่างน่าใจหาย ชึ่งก็สะท้อนว่าคนในยุคนั้คืกษาหลักธรรมในศาสนา ของตัวเองน้อยลง เมื่อคนไม่มีหลักธรรมประจำใจ ก็เอาอารมณ์ตัวเอง เป็นใหญ่ โลกจึงได้มีเรื่องเดีอดร้อนวุ่นวายไปทั่วทั้งโลก www.kalyanamitra.org

ในประเทศไทยก็เช่นเดียว ตลอดระยะเวลา ๓๐ - ๔๐ ปี มานี้ สถานการณ์พระพุทธศาสนาในประเทศไทยที่น่าเป็นห่วงก็คือ มีผู้บวช น้อยลง มีวัดร้างเพิ่มขึ้น ถ้าเรามองแต่สถติตัวเลข เราอาจคิดว่าจำนวนผู้บวชอาจไม่ได้ลดลง แต่ความจริงลด คือจากเดิมที่บวชครบพรรษาเป็นเวลา ๓ เดือน แต่ เดยวนี้บวชเพียง ๓ วัน ๗ วัน ก็สึก ยิ่งกว่านั้นในระยะหลัง ๆ มานี้ บวชตอนเช้าแล้วก็สึกตอนเย็น เมื่อระยะเวลาการบวชลันลง บวชแล้วก็เลยไม่ได้คืกษาธรรมะ ความศรัทธาที่จะบวชต่อไปนาน ๆ จึงไม่เกิดขึ้น ผลที่ตามมาก็คือ พระรุ่นเก่าก็ทยอยลาโลกไป พระรุ่นใหม่ก็ไม่มีเพิ่มขึ้น ผู้บวชใหม่ก็ลด จำ นวนลง ปัญหาวัดร้างในประเทศไทยจึงได้เพิ่มขึ้นทุกปี ๆ และมีทีห่าจะเพิ่ม สูงขึ้น ถ้ายังไม่สามารถแกไขค่านิยมการบวชระยะสั้นเพียง ๑ วัน ๓ วัน ๗ วัน แล้วก็สึก ได้อย่างเป็นรูปธรรม ถ้าปล่อยไว้แบบนี้ การบวชก็จะห่าเป็นเพียงประเพณี จะไม่มีผู้บวช ในระยะยาว ปัญหาวัดร้างก็จะทวีความรุนแรงจนแล้ไขไม่ได้ วัดพระธรรมกายมีความรับผดชอบต่อ ๔๐ ธุดงค*'ธรรมช่'ย \"วกฤตปัญหาวัดร้โง\" อย่างไร ? จ www.kalyanamitra.org

ทางแก้จะต้องทำอย่างไร ? ทางแก้ก็คีอ ต้องหาทางเลิกค่านิยมบวช ๓ วัน ๗ วัน แล้วก็สืก เปลี่ยนมาเป็นบวช ๓ เดือน ๗ เดือน เหมือนอย่างที่ประเพณีโบราณทำ ก้'นมา ทำ อย่างไรถึงจะมีคนมาบวช ฅ เดือน ๗ เดือน เพิ่มขึ้น ? ลี่งที่วัดพระธรรมกายช่วยก้นทำ ก็คือ ๑) ออกไปเชิญชวนคนมาบวชให้เพิ่มจำนวนมากชื้น เราจึงได้ทำ โครงการบวช ๑ แสนรูป ทุกหมู่บ้านทั่วไทยชื้นมา ๒) เมื่อมืผู้สมัครบวชครบทุกศูนย์สาขาทั่วประเทศแล้ว ก็พยายามเชียร์ให้ผู้บวชตัดลินใจบวชให้ครบ ๑ พรรษา เป็นเวลา ๓ เดือน เพิ่อจะได้มืเวลาคืกษาธรรมะ มืเวลา ขัดเกลากิเลสตัวเองมากชื้น ๓) เมื่อบวชครบพรรษาแล้ว ก็เชียร1ห้บวซอยู่ต่อ แต่แล้วก็พบ กับปัญหาที่น่าใจหาย แม้จะพยายามชวนบวชจนได้ยอด ผู้สมัครบวชเป็นหลักหมื่นหลักแสนแล้วก็ตาม แต่เมื่อ ออกพรรษาแล้ว ก็ปรากฏว่าในแต่ละศูนย์สาขาเหลือจำนวน ผู้บวชอยู่ต่อที่น้อยมาก บางศูนย์อบรมก็ไม่มืผู้บวชอยู่ต่อเลย ๙V วัตพระธรรมกายมีความรับผํดซอบต่อ ธดงคธรรมซย (TQ Ik ^ ■วักฤตป๋cyหาวัตรัาง\" อย่าง เร ? www.kalyanamitra.org

ทำอย่างไรหลังออกพรรษา จะมีผู้บวชอยู่ต่อเพิ่มขึ้น ? ตั้งแต่โบราณมาแล้ว กุศโลบายที่จะทำให้พระบวชใหม่บวชอยู่ต่อ หลังออกพรรษาก็คือ การเดินธุดงค์ เพราะเหตุนี้โครงการธุดงค์ธรรมชัย จึงต้องเกิดขึ้นมา หลังจากที่มีโครงการธุดงค์ธรรมชัยเกิดขึ้นมาแล้ว ก็มีผู้บวชอยู่ต่อ หลังออกพรรษาเพิ่มมากขึ้น เพิ่อจะสมัครเข้าร่วมโครงการเดินธุดงค์ เมื่อสมัครเข้ามาแล้ว ก็ต้องมาฝึกอบรมเตรียมธุดงค์ให้ผ่านเกณฑ์ อีก ๒ เดือน ผู้ที่ผ่านเกณฑ์ก็จะไดใปเดินธุดงค์ ผู้ที่ไม่ผ่านเกณฑ์ก็บวช อยู่ต่อที่ศูนย์สาขา เพิ่อจะกลับมาสมัครใหม่ในปีหน้าอีก ส่วนสาเหตุที่ยังไม่ผ่านเกณฑ์ไม่ใช่เพราะทำความผิด แต่เป็นเพราะ ว่า ๑) บางรูปความสำรวมยังไม่พอ ๒) บางรูปสุขภาพยังไม'พร้อม ๓) บางรูปยังฝึกสมาธิหย่อนไป ในปีนี้ กว่าจะได้พระภิกษุแต่ละรูปมาเดินธุดงค์ธรรมชัยนั้น ก็ต้อง ฝึกแล้วฝึกอีก คัดแล้วคัดอีกเป็นเวลา ๒ เดือน จึงได้พระภิกษุที่ผ่าน เกณฑ์เป็นจำนวน ๑,๑๓๐ รูป ดังนั้น เมื่อรวมระยะเวลาการฝึกฝนอบรมตนเองของพระภิกษุ แต่ละรูป ตั้งแต่วันแรกที่ต้ดสินใจบวชจนกระทั่งผ่านการเดินธุดงค์ จะต้องใช้เวลาไม่ตํ่ากว่า ๘ เดือน วัดพระธรรมกายมืควาผรับผิดชอบต่อ ' V I 1 il ^ ธุดงคธรรมชย \"วกฤตป๋ญหาวัดราง\" อย่าง เร ? '' www.kalyanamitra.org

เริ่มตั้งแต่ ๑) ฝึกตนเองเพี่อเตรียมบวช เป็นเวลา ๑ เดือน ๒) บวชเป็นพระภิกษุจนครบพรรษา เป็นเวลา ฅ เดือน ๓) ศึกษาธรรมะและสอบนักธรรม เป็นเวลา ๑ เดือน ๔) ฝึกซ้อมเดินธุดงค์และนั่งสมาธิอยู่ในวัด เป็นเวลา ๒ เดือน ๕) เดินธุดงค์ธรรมชัย ผ่าน ๗ จังหวัด ๔๘๕ กิโลเมตร เป็น เวลา ๑ เดือน เมื่อจบโครงการธุดงค์ธรรมชัยแล้ว ผู้ที่ตั้งใจบวชอยู่ต่อ ก็คือผู้ที่มี อุดมการณ์จะรเวยกันส์นฟูคืลธรรมโลก ชัวยกันแกัป้ญหาวิกฤตวัดร้าง จากนั้นกั๊จะเริ่มเข้าส่เส้นทางการอบรมพระนวกะตามพระธรรมวินัย กำ หนดเป็นเวลา ๕ ปี สิ่งที่เล่ามาทั้งหมดนี้ นี่คือความรีบผิดชอบของวัดพระธรรมกาย ที่มีต่อการแก้ปัญหาวิกฤตวัดร้างอย่างเป็นรูปธรรม เราไม่ไซ้แนวทางแก้ ปัญหาด้วยการวิพากษ์วิจารณ์ป้ญหา แต่เราแก้ปัญหาด้วยการลงมือ ทำ งานแก้ปัญหา ซึ่งก็คือการออกไปชวนคนมาบวชให้เต็มแผ่นดิน บวช ให้ทั่วทุกหมู่บ้านทั่วไทย ซึ่งโดยเจตนาของเราก็คือ ต้องการแก้วิกฤต ปัญหาวัดร้างและพี่นฟูประเพณีการบวชในระยะยาว อย่างน้อย ๓ เดือน ๗ เดือน ขึ้นมาใหม่ เพี่อผลดีระยะยาวคือความยั่งยืนของพระพุทธศาสนา สิบไป ธดงคธรรมชร'ย-. ๔_(ท ว1้ดพร'ะธรรมกา1ยมโความร้บฝ>,ิดชอบต่อ ' , ■รกฤ๗ญหาวัดราง\" อย่างไร ? www.kalyanamitra.org

•V ♦ , ฐ^^^^ www.kalyanamitra.org

jJk 'Wr- www.kalyanamitra.org

.:4ft- คำ ถามที่ยังค้างคาใจต่อ \"ธดงคธรรมใ?■ย\" ๑) ทำ ไมถึงต้องเดินธุดงค์ผ่านใจกลางเมือง ? เพราะต้องการให้พระบวชใหม่ ชงส่วนใหญ่เป็นชาว ต่างจังหวัดได้รับทราบถึงสถานการณ์ของพระพุทธศาสนาทั้งใน เมืองกรุงและต่างจังหวัดว่ามีบรรยากาศแตกต่างกันเหมือนกัน อย่างไร ผู้คนมืศรัทธายนดีต้อนรับมากน้อยแค่ไหน ค่าพูดต้อนร้บ ที่เปรียบเหมือนดอกไม้กับกัอนอิฐ ถ้อยค่าอย่างใดมากกว่ากัน www.kalyanamitra.org

เมื่อท่านมาเห็นเอง ท่านก็จะได้ร้บทราบสถานการณ์จริงด้วย ตัวเอง แล้วจะได้ตัดสินใจให้ชัดเจนว่า จะบวชอย่ต่อเพื่อช่วยกัน ท่าให้สถานการณ์ของพระพทธศาสนาดีขึ้น หรือว่าจะปล่อยให้ วัดร้างเพิ่มขึ้นไปเรื่อย ๆ ผลปรากฏว่า หลังจากเดีนธุดงค์จบแล้ว ผู้ที่ตัดสินใจบวช อยู่ต่อ มีจำ นวนมากกว่าผู้ที่สึกออกไป ผู้ที่บวชอยู่ต่อก็จะเข้าส่ เส้นทางพระนวกะ คือต้องไปฝึกเป็นพระพื่เลี้ยงสามเณรบวช ภาคฤดูร้อนในปีนี้และลงพื้นที่ชวนชายแท้ ๆ มาบวชในโครงการ บวช ๑ แสนรูป ทุกหมู่บ้านทั่วไทยกันต่อไป ๒) ถ้าต้องการ!!เกพระธุดงค์จริง ๆ ทำ ไมถึงไฝไปเดินธุดงค์ ในป่า ? เดี๋ยวนี้ปาที่จะให้เดินธุดงค์ได้จริง ๆ ไม่มี เพราะผืนปา ส่วนใหญ'ที่เหลืออยู่ ก็เป็นเขตอุทยานปาสงวนกันหมดแล้ว ถ้าเข้าไปเดินในปาสงวน ก็จะมีความผิดถึงขั้นบุกรุกท่าลายปา มีโทษถึงขั้นปรับเงินและจำคุกหลายสิบปี การเดินธุดงค์Iนปาเวลานี้ จริง ๆ แล้วเป็นการเดินอยู่ชายไร่ ชายสวนของชาวบ้านมากกว่า ซึ่งถ้าหากเขาไม่ศรัทธา แล้วเราไป เดินผ่านที่ดินของเขา เขาก็มีโอกาสแจ้งจับโทษฐานบุกรุกพื้นที่ ส่วนบุคคลได้ ค่าถามทิ่ผัค้างคาใจต่อ -ธุดงค้ธรรม^ย' STG ธุดงค*ธรรม'สั'ย www.kalyanamitra.org

นอกจากนั้น เมื่อไม่กี่เดือนก่อน เจ้าหใราที่ป่าสงวนของ ทางการเอง ยังออกประกาศเดือนนักท่องเที่ยวให้ระมัดระวัง อย่าท่าเสียงด้งไปรบกวนสัตว์ป่า เพราะถ้าช้างป่าหงุดหงิดขึ้นมา มันจะ ออกมาอาละวาด ท่าร้ายนักท่องเที่ยว ท่าร้ไยคนที่เข้าไปรบกวนมัน เหมือนกับที่เคยเกิดขึ้นที่เขาใหญ่ ที่ช้างไปทุบรถนักท่องเที่ยว เพทะมันหงุดหงิดที่ไปกีดขวางทางเดินมัน แล้วยังไปบีบแตรไล่มัน ด้งนั้น การเดินธุดงค์ในเวลานี้ นอกจากไม่มืป่าสาธารณะให้ เดินธุดงค์แล้ว ถ้าเข้าไปเดินในปาอุทยาน ก็จะเป็นการท่า ผิดกฎหมาย อาจโดนข้อหาบุกรุกป่าสงวน โดนข้อหารบกวน สัตว์ป่าให้ออกมาท่าร้ายนักท่องเที่ยว ซึ่งมันก็จะกลายเป็นปัญหา อีกอย่างหนึ่งขึ้นมาทันที ฅ) มาเดินธุดงค์กลางเมือง ทำ ไมต้องโปรยดอกไม้ต้อนรับ ตลอดเล้นทางเดินธุดงค์ ? หนึ่ง เพทะต้องการให้ป่ระชาชนสองข้างทางได้มืส่วนร่วมใน การสนับสนุนให้พระท่านบวชต่อไปนาน ๆ หลังจากจบโครงการ เดินธุดงค์ สอง เพราะต้องการให้ญาติโยมที่ไปชวนพระท่านมาบวชไต้ มาช่วยโปรยดอกไม!ห้กำลังใจให้ท่านบวชอยู่ต่อไปนาน ๆ อย่าคิด สืกหลังจากจบโครงการเดินธุดงค์ ธดงค*'ธรรผฟ้'ย (aGC ค่า๓มทื่ยังค้างคาใจต่อ -ธุดงค์ธรรมชัย\" www.kalyanamitra.org