Kalemin İzi

["OKU-YORUM YAZI-YORUM (MSBL DENEME AT\u00d6LYES\u0130) SANAT, SANAT\u00c7I ve TOPLUM Sanat ve sanat\u00e7\u0131 bir toplumun mihenk ta\u015f\u0131d\u0131r. Bir sanat\u00e7\u0131 her y\u00f6n\u00fcyle toplum ve toplumun karakterini yans\u0131t\u0131r. Ayn\u0131 zamanda bulundu\u011fu toplumun genel ve en ince sorununu kesintisiz ve kolayl\u0131kla anlatabilme \u00f6zellikleri vard\u0131r ama bu anlat\u0131m\u0131 yapmak i\u00e7in s\u00f6zde de\u011fil ger\u00e7ek sanat\u00e7\u0131 olmak gerekir. S\u00f6zde sanat\u00e7\u0131 tabiri \u00e7o\u011fu ki\u015fi taraf\u0131ndan bir \u015fark\u0131 \u00e7\u0131karan veya bir dizi filmde oynayan, belli bir kitleye hitap eden ve sadece takip\u00e7i say\u0131s\u0131na bak\u0131larak yorumlanan, takip\u00e7i say\u0131s\u0131 fazla ise iyi sanat\u00e7\u0131, az ise k\u00f6t\u00fc sanat\u00e7\u0131 \u015feklinde alg\u0131lan\u0131r ve yans\u0131t\u0131l\u0131r. Sizin de fark\u0131nda oldu\u011funuz gibi bu anlay\u0131\u015f yanl\u0131\u015f ve eksiktir. Ger\u00e7ek sanat\u00e7\u0131 ise toplumu her \u015fekliyle \u00f6z\u00fcmsemi\u015f her kitleye ve her ya\u015fa hitap eden ki\u015fidir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ise bu s\u00f6zde sanat\u00e7\u0131lar\u0131n artmas\u0131 ile ya da bu s\u00f6zde sanat\u00e7\u0131lara verilen ilginin artmas\u0131 nedeniyle ger\u00e7ek sanat\u00e7\u0131 olma potansiyeli olan veya ger\u00e7ek sanat\u00e7\u0131 olan ki\u015filer bu dallardan ziyade kendilerini ge\u00e7indirebilecekleri dallara y\u00f6nelirler. Ve biliyor musunuz? Bence ger\u00e7ek sanat\u00e7\u0131 \u00fczerinden y\u0131llar ge\u00e7se bile unutulmayan sanat\u00e7\u0131d\u0131r. Bu sanat\u00e7\u0131lara \u00f6rnek olarak Zeki M\u00fcren, Bar\u0131\u015f Akarsu, Bar\u0131\u015f Man\u00e7o, Cem Karaca, Osman Hamdi Bey, Elif Naci, Sezen Aksu ve daha ince unutulmayanlar\u0131 sayabiliriz. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ise bu ger\u00e7ek sanat\u00e7\u0131lar\u0131n azalmas\u0131 ile toplumumuzun bir organ\u0131 eksik ve bir taraf\u0131 \u00f6ks\u00fczd\u00fcr. Asl\u0131nda bu durum Mustafa Kemal Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn bir s\u00f6z\u00fcyle ile a\u00e7\u0131klamak m\u00fcmk\u00fcn: \u2018Bir millet sanattan ve sanatk\u00e2rdan mahrumsa tam bir hayata malik olamaz. B\u00f6yle bir millet bir aya\u011f\u0131 topal, bir kolu \u00e7olak, sakat ve alil bir kimse gibidir. Sanats\u0131z bir milletin hayat damarlar\u0131ndan biri kopmu\u015f olur.\u201d Sizce de daha fazla s\u00f6ze gerek var m\u0131? Ya da anlatmaya. Bu yazd\u0131klar\u0131mdan sadece bir sanat dal\u0131 de\u011fil birden fazla sanat dal\u0131 ve sanat\u00e7\u0131lar etkileniyor. Ger\u00e7ek sanat\u00e7\u0131lar\u0131n de\u011ferinin azalmas\u0131n\u0131 bir de\u011fere b\u00fcy\u00fck nedeni ise gen\u00e7lerin art\u0131k daha farkl\u0131 ritim ve g\u00f6rsele ilgi duymas\u0131 ve daha \u00e7ok ele\u015ftiri odakl\u0131 gitmesi yan etkilerindendir. Belki de s\u00f6zde sanat\u00e7\u0131lar\u0131n artmas\u0131n\u0131n bir di\u011fer nedeni sosyal medyada yarat\u0131lan tek tip alg\u0131s\u0131n\u0131n da minimal \u00f6l\u00e7\u00fcde olsa da etkisi vard\u0131r. Sanat, sanat\u00e7\u0131 ve toplum aras\u0131ndaki ili\u015fki \u00f6zel bir ba\u011f ile yap\u0131lm\u0131\u015f olup bu ba\u011f\u0131n olu\u015fumu o kadar zahmetli, o kadar \u00f6zel ve bir o kadar zordur \u00e7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ek sanat\u00e7\u0131n\u0131n toplum i\u00e7inden ve \u00f6zellikleri ile yo\u011frulup mayalanmas\u0131 gerekir ki temeli sa\u011flam ve y\u0131k\u0131lmaz olsun. Size bir dost, bir arkada\u015f tavsiyesi verecek olursam ger\u00e7ek sanat\u00e7\u0131 dinleyip hem bug\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fc hem de yar\u0131n\u0131m\u0131z\u0131 ayd\u0131nlatmal\u0131y\u0131z. \u015eevval YILDIRIM Kalemin \u0130zi 88","OKU-YORUM YAZI-YORUM (MSBL DENEME AT\u00d6LYES\u0130) AYNI YA DA AYRI Eski d\u00f6nemlerde d\u00fcnyaya yeni gelmi\u015f, d\u00fcnyan\u0131n g\u00fczellikleri ve g\u00fczelliklerinin yaratabildi\u011fi k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerle yeni tan\u0131\u015fan bir bebek oldu\u011funuzu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Cinsiyetinizin ne olmas\u0131n\u0131 isterdiniz? Kad\u0131n dediyseniz \u00fcz\u00fclerek s\u00f6yl\u00fcyorum ki do\u011fdu\u011funuz an ilk ve son nefesinizi topra\u011f\u0131n alt\u0131nda alacaks\u0131n\u0131z. Erkek olmay\u0131 se\u00e7tiyseniz, ya\u015fam\u0131n\u0131za ayr\u0131mc\u0131l\u0131kla ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 dile getirmek isterim. Verdi\u011fim \u00f6rnekteki gibi eski d\u00f6nemlerden beridir g\u00fcn\u00fcm\u00fczde var olan insan\u0131 zor duruma d\u00fc\u015f\u00fcren, haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011framas\u0131na sebebiyet veren o konunun ismi ayr\u0131mc\u0131l\u0131kt\u0131r. \u0130nsano\u011flu, konu sevdikleri veya \u00e7\u0131kar ili\u015fkisi kurdu\u011fu insanlar olunca bencil bir yarat\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Bencil oldu\u011fundan dolay\u0131 di\u011fer insanlar\u0131 umursamadan sadece kendi istedi\u011fi bireylerin \u00fcstte olmas\u0131n\u0131 bekliyor ve bu insanlara di\u011fer insanlardan daha farkl\u0131 davran\u0131lmas\u0131n\u0131 bekliyor. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde de her \u015feyin ayr\u0131m\u0131 yap\u0131l\u0131yor: cinsiyetlerin, \u00e7ocuklar\u0131n, ten renklerinin, cinsel y\u00f6nelimin, \u0131rklar\u0131n, dinlerin... Okulda okuyan bir \u00f6\u011frenci bir sosyal etkinli\u011fe kat\u0131lmak istiyor fakat 20 ki\u015filik yer var. \u0130lk ismini yazd\u0131ranlar gidebiliyor. \u00c7ocu\u011fumuz ilk ismini yazd\u0131ran olmas\u0131na ra\u011fmen \u00f6\u011fretmen onu sevmedi\u011fi i\u00e7in onu almay\u0131p kendi sevdi\u011fi \u00f6\u011frencilerini geziye g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Bir baba d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn iki \u00e7ocu\u011fu var fakat biri engelli. Baba engelli \u00e7ocu\u011funa k\u00f6t\u00fc davran\u0131p onunla ilgilenmiyorken di\u011fer \u00e7ocu\u011funu pa\u015falar gibi yeti\u015ftiriyor. Daha akl\u0131ma ve akl\u0131n\u0131za gelen bir\u00e7ok \u00f6rnek vard\u0131r. Hepimizin yak\u0131ndan tan\u0131kl\u0131k etti\u011fi olaylar... Neden toplumda e\u015fit bir durumda olam\u0131yoruz? Neden hep birileri hak etmedi\u011fi halde bizim \u00f6n\u00fcm\u00fcze ge\u00e7iyor? Biz onlardan daha m\u0131 \u00f6nemsiziz? Hay\u0131r, hepimizin geldi\u011fi yer ayn\u0131. Bedenimizi, ailemizi, y\u00f6nelimlerimizi biz se\u00e7medik. Bizim elimizde olmayan \u015feyler i\u00e7in toplumda ikinci plana at\u0131lamay\u0131z. Bir insan se\u00e7emedi\u011fi \u00f6zellikleri y\u00fcz\u00fcnden ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011fa maruz kalaca\u011f\u0131na ayn\u0131 hakka, ayn\u0131 muameleye sahip olmal\u0131d\u0131r. Sorgulad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, k\u0131zd\u0131\u011f\u0131m\u0131z daha binlerce sorun olabilir bunun \u00fczerine. Bana kal\u0131rsa insan ba\u015ftan ne \u00f6\u011frendiyse \u00e7o\u011funlukla o davran\u0131\u015flar\u0131 yapmaya meyillidir. Bir \u00e7ocuk zaman\u0131nda topluma kar\u015f\u0131 hatal\u0131 bir hareket yapt\u0131\u011f\u0131nda anne, baba taraf\u0131ndan yine savunulmaya devam edilmi\u015f ve yapt\u0131\u011f\u0131na ceza verilmesinin aksine di\u011fer \u00e7ocuklardan ayr\u0131 tutulup en \u00fcst konuma getirildiyse bu \u00e7ocuk gelecekte de haks\u0131zl\u0131klar\u0131na g\u00f6z yumulmas\u0131n\u0131 ve di\u011fer insanlardan ayr\u0131 tutulmay\u0131 ister. Hani derler ya \u201c A\u011fa\u00e7, ya\u015fken e\u011filir.\u201d a\u011fac\u0131 e\u011fecek olan ona ilk e\u011fitimini verendir. Kalemin \u0130zi 89","OKU-YORUM YAZI-YORUM (MSBL DENEME AT\u00d6LYES\u0130) Ebeveynler, \u00e7ocuklar\u0131na haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 a\u015f\u0131lamaktan ka\u00e7\u0131nmal\u0131d\u0131r ki gelece\u011fe ahlakl\u0131 bireyler yeti\u015ftirebilsinler. Fakat ailelerimiz d\u00fczg\u00fcn ahlakl\u0131, negatif ayr\u0131mc\u0131l\u0131ktan ka\u00e7\u0131nan bir \u00e7ocuk yeti\u015ftireyim derken pozitif ayr\u0131mc\u0131l\u0131k kavram\u0131n\u0131 da \u00f6\u011fretmeliler. Pozitif ayr\u0131mc\u0131l\u0131k \u00fczerine bir\u00e7ok farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f vard\u0131r. Baz\u0131 insanlar olmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6ylerken baz\u0131lar\u0131 da negatif ayr\u0131mc\u0131l\u0131ktan bile daha k\u00f6t\u00fc oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmektedir. Pozitif ayr\u0131mc\u0131l\u0131k, toplumsal ya\u015famda i\u015f, meslek edinme, y\u00f6netme gibi alanlarda kad\u0131nlara, \u00e7ocuklara ayr\u0131cal\u0131k tan\u0131ma, onlara toplumun \u00f6teki ki\u015fileriyle e\u015fit bir duruma gelebilmelerinin yollar\u0131n\u0131 a\u00e7ma olarak bilinse de tan\u0131ma bakarak g\u00fczel bir \u015fey oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmek sadece fazla iyimser bir tutum olur. Benim na\u00e7izane d\u00fc\u015f\u00fcnceme g\u00f6re pozitif ayr\u0131mc\u0131l\u0131k sadece insan\u0131n vicdan\u0131n\u0131 rahatlatmak i\u00e7in sergiledi\u011fi bir tutumdur. Herkesin saatlerce bekledi\u011fi bir kuyrukta bir ya\u015fl\u0131 g\u00f6r\u00fcp herkesin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mesine izin vermek asl\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde ho\u015f bir hareket olup olmad\u0131\u011f\u0131 tart\u0131\u015f\u0131l\u0131r. Bana kal\u0131rsa herkes gibi beklemelidir, s\u0131ran\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mesine izin verilmemelidir. O bireyin ya\u015fl\u0131 olmas\u0131 ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez belki kuyrukta gen\u00e7 olup bir\u00e7ok hastal\u0131\u011f\u0131 olan ve ayakta bile zor durabilen bir insan vard\u0131r. Sadece d\u0131\u015far\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda anlamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z insan\u0131n hayat\u0131n\u0131 zorla\u015ft\u0131ran unsurlar, pozitif ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131n zay\u0131f noktas\u0131d\u0131r. Kad\u0131nlara toplumda ayr\u0131mc\u0131l\u0131k tan\u0131nmas\u0131 ile erke\u011fin kad\u0131ndan \u00fcst\u00fcn g\u00f6r\u00fclmesi kabul edilmi\u015f olur. Oysaki insan e\u015fit olmak ister. Ne erke\u011fe ne de kad\u0131na fazladan haklar verilmemelidir. Toplumdaki yerleri cinsiyetleri fark etmezsiniz ayn\u0131 olmal\u0131d\u0131r. Engelli vatanda\u015flar da kendilerine di\u011fer insanlardan farkl\u0131 davran\u0131lmas\u0131n\u0131 istemiyorlar. Onlar\u0131n tek istedi\u011fi normal bir insana nas\u0131l davran\u0131l\u0131yorsa onlara da \u00f6yle davran\u0131lmas\u0131d\u0131r. Bu d\u00fcnyay\u0131 \u015fu anda birden de\u011fi\u015ftirmek ve bu bencillikten, vicdan rahatlatmaktan do\u011fan ayr\u0131mc\u0131l\u0131klar\u0131 k\u00f6k\u00fcnden bitirmemiz pek m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fclm\u00fcyor. Her \u015fey bu konumda gelecekteki ebeveynler olan bizlere kal\u0131yor. Bu d\u00fcnyadaki herkesin en az bir kere maruz kald\u0131\u011f\u0131 bu ayr\u0131mc\u0131l\u0131ktan kurtulmak i\u00e7in bu davran\u0131\u015f\u0131 sergilemeyen gelecekler yeti\u015ftirmeliyiz. Hakk\u0131m\u0131z\u0131 ve benli\u011fimizi e\u015fit bir \u015fekilde kullan\u0131p, g\u00f6sterebilmeliyiz. Sena MET\u0130N Kalemin \u0130zi 90","OKU-YORUM YAZI-YORUM (MSBL DENEME AT\u00d6LYES\u0130) \u00c7ATI\u015eMA \u00c7elimsiz bir \u00e7ocuk mu olmak isterdim yoksa iri k\u0131y\u0131m bir adam m\u0131? Her zevk-i sefan\u0131n, t\u00fcrl\u00fc t\u00fcrl\u00fc e\u011flencelerin insan\u0131 m\u0131 olmak isterdim yahut dura\u011fan ve s\u0131k\u0131c\u0131 bir hayat\u0131n par\u00e7as\u0131 m\u0131? \u0130yinin ve k\u00f6t\u00fcn\u00fcn bir hayli artt\u0131\u011f\u0131 ve hatta se\u00e7ilemedi\u011fi d\u00fcnyam\u0131zda, durumdan duruma atlayan m\u0131 olmak dersiniz, konu\u015fmaktan aciz olmak m\u0131? Hepsi var. Dile getirmesi cesaret isteyen, \u00f6zellikli iyi ve k\u00f6t\u00fc anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 tart\u0131\u015fmaya bile gerek yok diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Nitekim insan bin bir kez muhakeme ya\u015f\u0131yor kendi i\u00e7inde. Bir \u015fahs\u0131n yolda giderken \u00e7\u00f6p\u00fcn\u00fc yere att\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyor diyelim. \u00d6nce ku\u015fkulan\u0131yor ve neden bunu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 sorguluyor tabii. Cevaplar\u0131 basit sorular silsilesine gerek duymazsa h\u00fckm\u00fcn\u00fc veriyor ve yoluna devam ediyor. Bazen etraf\u0131ndaki insanlar di\u011ferlerinden baz\u0131lar\u0131n\u0131n fikrini de\u011fi\u015ftirebiliyor. Kalan kesim ise direnmeyi se\u00e7iyor. Kendisiyle bile a\u00e7\u0131k se\u00e7ik konu\u015famazken insan, hangi cesareti bulup yepyeni fikirler sunacak di\u011ferlerine? \u00d6zg\u00fcven s\u00f6m\u00fcren onlarca insan g\u00f6r\u00fcyorum: kendi \u00f6zg\u00fcvenlerini beni a\u015fa\u011f\u0131layarak veya fikrimi k\u00fc\u00e7\u00fcmseyerek y\u00fckseltiyorlar. Duygulardan bihaber olanlar yapar bunu genelde. Ho\u015fnut olmad\u0131\u011f\u0131m insan tiplerinden. Onlar\u0131 sadece onlardan uzak kalarak \u00e7\u00f6zebilirsiniz. Yak\u0131nla\u015f\u0131rsan\u0131z e\u011fer kendinizi diplerde bulabilirsiniz. Baz\u0131 insanlar bunu fark\u0131nda olmadan yap\u0131yorlarm\u0131\u015f \u00e7ok \u00f6nceden \u00f6\u011frenmi\u015ftim. Hatta bu bir sendrom! Ad\u0131 Stockholm Sendromu. Tabir-i caizse \u201cCell\u00e2d\u0131na Sempati Duyma\u201d. \u0130sminin Stockholm olmas\u0131n\u0131n sebebi de \u0130sve\u00e7\u2019teki Stockholm kentinde ya\u015fanan olaydan dolay\u0131 bu isim veriliyor. Olay, ya\u015fanan bir banka soygununda soygunculara duyulan sempatiyi g\u00f6ren bir psikiyatr\u0131n hakk\u0131nda ara\u015ft\u0131rmalar yapmas\u0131yla ba\u015fl\u0131yor. Tabi bundan \u00f6nce de polislerin bankadaki herkesi sorgulamaya almas\u0131 gerekiyor. Sorgulamada bir ki\u015fi, istese ka\u00e7ma l\u00fcks\u00fcn\u00fcn oldu\u011funu ama ka\u00e7mad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. Bu durumda da devreye bizim dikkatimizi \u00e7eken ve soyguna \u015fahit olan han\u0131mefendide g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f olan sendrom devreye giriyor Kalemin \u0130zi 91","OKU-YORUM YAZI-YORUM (MSBL DENEME AT\u00d6LYES\u0130) Onca \u00e7eli\u015fkinin i\u00e7inden \u00e7\u0131kagelen t\u00fcrl\u00fc psikolojik unsurlar, insan\u0131 yapt\u0131r\u0131ma zorlayan sendrom ve hastal\u0131klar\u2026 Ve daha ara\u015ft\u0131r\u0131lmay\u0131 bekleyen dosyalar! \u0130nsanl\u0131k tarihinde o dosyalardan \u00e7ok b\u00fcy\u00fck s\u00fcrprizler \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131na ad\u0131m kadar eminim. \u015eimdi bak\u0131yorum da insan\u0131n kendi i\u00e7inde \u00e7eli\u015fmesi gayet normal. Her h\u00fccremizi kontrol edecek kadar zaman\u0131m\u0131z olsa ve \u00f6yle konu\u015fabilsek, belki de her \u015fey farkl\u0131 olurdu. \u201cKe\u015fke\u201dler ayaklan\u0131r giderdi. Yerlerini \u201c\u0130yi ki\u201dler al\u0131rd\u0131. Gelgelelim \u015fimdilerde de bizler d\u00fc\u015f\u00fcnerek eylemleri ger\u00e7ekle\u015ftirebiliriz ama tembellik hatta belki de \u00fc\u015fenme ba\u015fl\u0131klar\u0131 alt\u0131nda \u00e7o\u011fu i\u015fi erteleyen, yapmayan milyonlarca insan varken en basitinden d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi bile yapamamam\u0131z utan\u00e7 kaynaklar\u0131m\u0131zdan ba\u015fl\u0131cas\u0131. Uzun laf\u0131n k\u0131sas\u0131, sava\u015f\u0131n ya\u015fanmayaca\u011f\u0131 nice zamanlar dileyen insanlar\u0131n tart\u0131\u015fmalar yaratmas\u0131, adalet isteyen \u00f6\u011frencinin kopya \u00e7ekmesi, kendini d\u00fc\u015f\u00fcnen her insan\u0131n di\u011fer insanlara k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapmas\u0131 veya di\u011ferlerini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcnde kendini bo\u015flamas\u0131 g\u00fcnbeg\u00fcn normal kabul edilmekte, ho\u015f g\u00f6r\u00fclmekte. Ama ben hayat\u0131n sundu\u011fu bu \u00e7eli\u015fkiyi hep merak eder dururum. H\u00e2lihaz\u0131rda bekler bizi, hep u\u011frar ama fark etmeyiz biz. Ya\u011fmur AYBED\u0130S Kalemin \u0130zi 92","OKU-YORUM YAZI-YORUM (MSBL DENEME AT\u00d6LYES\u0130) K\u0130RL\u0130 V\u0130CDANLAR G\u00fcn\u00fcm\u00fczde neredeyse hi\u00e7bir kad\u0131n rahat gezemez oldu sokaklarda. Bir erkek g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde ba\u015f\u0131n\u0131 e\u011fer oldu. Hangi soka\u011fa, hangi ma\u011fazaya girse kendini gizler oldu, teredd\u00fctl\u00fc g\u00f6zlerle etraf\u0131na bakar oldu. Hi\u00e7bir erke\u011fe g\u00fcvenmez, hepsinin \u00e7\u0131karc\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr oldu. Peki, hakl\u0131lar m\u0131? Hatta en \u00f6nemlisi onlara yani \u201ckad\u0131nlara\u201d bu fikri irdeleyen nedir? Toplum bask\u0131s\u0131 m\u0131? Aile ahlak\u0131 m\u0131? Toplum ahlak\u0131 m\u0131? Yoksa \u201ckirli vicdanlar\u201d m\u0131? Kirli vicdandan \u00f6nce vicdandan bahsetmek isterim. Vicdan nedir? Vicdan merhamet midir, yoksa kendini bilmek mi? Vicdan masum bir g\u00fcl\u00fcmseme mi yoksa aldat\u0131c\u0131 bir azap m\u0131? Ya da \u00e7aresiz, bir i\u00e7 \u00e7eki\u015f... Vicdan nedir biliyor musunuz? Vicdan; kimine g\u00f6re g\u00f6z, kimine g\u00f6re g\u00f6n\u00fcl k\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc. G\u00f6n\u00fcl k\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc ise vicdan\u0131n tam kendisidir. G\u00f6nl\u00fc k\u00f6r olan\u0131n vicdan\u0131 tertemizdir bana g\u00f6re. \u0130ncinir mi? k\u0131rar m\u0131y\u0131m? \u00dcz\u00fcl\u00fcr m\u00fc? Bu sorular\u0131n hi\u00e7birinin cevab\u0131 de\u011fildir vicdan. Vicdan \u00fcz\u00fcnce pi\u015fman olmakt\u0131r. Vicdan; k\u0131sa, dar giyinince irdeleyici bak\u0131\u015f atmak de\u011fil hakk\u0131n\u0131 savunmay\u0131 \u00f6\u011fretmektir. Dar giyince azap \u00e7ekmek de\u011fil ba\u015f\u0131n\u0131 e\u011fmeden y\u00fcr\u00fcyebilmek, en \u00f6nemlisi y\u00fcr\u00fctebilmektir. Kirli vicdan ise al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131km\u0131\u015f kad\u0131nlar\u0131n sokakta ba\u015f\u0131n\u0131n e\u011fik gezmesine sebep olmakt\u0131r. Ad\u0131mlar\u0131n\u0131 teredd\u00fctle kar\u0131\u015f\u0131k h\u0131zland\u0131rmakt\u0131r bana g\u00f6re. Vicdans\u0131zl\u0131k da buna izin vermektir. Zaten kirli vicdanlar yerini vicdans\u0131zl\u0131\u011fa b\u0131rak\u0131r yeri geldi\u011finde. Kad\u0131nlar y\u00fcr\u00fcrken arkas\u0131na korkuyla da olsa bakamaz oldu. Buna izin veren ise \u201ckirli vicdanlar\u201d oldu g\u00fcn\u00fcm\u00fczde. Kendinden emin ki\u015filer bile i\u00e7indeki korkuyu sakl\u0131yor. Kirli vicdanlara ra\u011fmen ayakta ba\u015f\u0131 dik durmaya \u00e7al\u0131\u015fanlar ise g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ya sesini duyuramaz ya da protesto edilir ve \u015fiddetle kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015flar ya\u015far. Peki, bu kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015f nereye kadar? Pes etmeli miyiz? Pes edersek \u00f6m\u00fcr boyu susturulur muyuz? Yoksa d\u00fc\u015f\u00fcncelerimiz rencide mi edilir? Susmak \u00e7\u00f6z\u00fcm m\u00fcd\u00fcr yoksa ka\u00e7\u0131\u015f m\u0131? Susmak da susturulmak da \u00e7\u00f6z\u00fcm ve kurtulu\u015f de\u011fildir. Susmak ka\u00e7\u0131\u015f, susturulmak da vicdanen \u00f6l\u00fcm\u00fcn ta kendisidir. Peki, \u00f6l\u00fcms\u00fcz vicdanlar? \u0130\u015fte onlar zorla g\u00f6m\u00fcld\u00fckleri mezardan toz toprak i\u00e7inde \u00e7\u0131kanlard\u0131r bence. Kalemin \u0130zi 93","OKU-YORUM YAZI-YORUM (MSBL DENEME AT\u00d6LYES\u0130) \u0130\u015fte onlar sonunu bildikleri hik\u00e2yeyle bo\u011fu\u015fanlar oluyor. Susmay\u0131 bir \u00e7are olarak benimseyenler de \u00f6m\u00fcr boyu yo mezarda canl\u0131 canl\u0131 ya\u015fayanlar oluyor. Diri \u00f6l\u00fcler olarak say\u0131l\u0131r onlar. Vicdan\u0131 kirli adamlar da bu mezarlar\u0131n \u00fcst\u00fcne \u00e7i\u00e7ek atmaktan ba\u015fka i\u015f bilmezler. Onlar al\u0131\u015fk\u0131nd\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc palavralara, d\u00fczmece senaryolara. Yaz\u0131klar olsun onlar\u0131n sevgi anlay\u0131\u015flar\u0131na ve yaz\u0131klar olsun onlar\u0131n anlay\u0131\u015flar\u0131na. Yaz\u0131klar olsun onlar\u0131n do\u011fru bildikleri yanl\u0131\u015flara!.. Ceylin G\u00dcLG\u00dcN \u0130NSANLARIN SU\u00c7LULUK DUYGUSU \u0130LE SAVA\u015eI Bazen su\u00e7umuzu kabullenmek zor gelir. Peki, su\u00e7lu oldu\u011fumuzu bile bile ba\u015fka \u015feylerde su\u00e7 arama iste\u011fi neden? \u2018Her \u015feyi k\u0131r\u0131p d\u00f6kt\u00fcm fakat t\u00fcm sorumlusu kader.\u2019 Ne kadar sa\u00e7ma de\u011fil mi? Biz bir \u015feyler i\u00e7in \u00e7aba g\u00f6stermezsek bile bile her \u015feyi u\u00e7uruma itersek etraf\u0131m\u0131z\u0131 su\u00e7lamak neye yarar? Ya bir g\u00fcn etraf\u0131m\u0131zda su\u00e7layacak bir \u015fey de kalmazsa. Bu su\u00e7lamay\u0131 seven insano\u011flu ne yapacak? Tabi ki de hi\u00e7bir \u015fey yapamayacaklar. Yine kimse kendinde su\u00e7 aramayacak. Nefes almayan her varl\u0131\u011f\u0131 su\u00e7layacaklar yine de d\u00f6n\u00fcp kendilerine bakmayacaklar. \u00c7\u00fcnk\u00fc insanlar bencil. \u00c7\u00fcnk\u00fc insanlar kendilerinden ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feyi d\u00fc\u015f\u00fcnmez. \u015e\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnelim, kendimiz i\u00e7in ka\u00e7 ki\u015fiye haks\u0131zl\u0131k yapt\u0131k? Belki de se\u00e7imlerimiz ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hayat\u0131n\u0131n ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirdi. Bana dokunmas\u0131n yeter d\u00fc\u015f\u00fcncesinden asla \u00e7\u0131kamad\u0131k. O kadar \u00e7ok kendimizi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck ki k\u0131rmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z kalp, y\u0131kmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z umut kalmad\u0131 belki de. Bir yandan da kendimizi d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyoruz asl\u0131nda. E\u011fer ger\u00e7ekten d\u00fc\u015f\u00fcnseydik pi\u015fmanl\u0131ktan kendimizi yiyip bitirece\u011fimiz de gelmez miydi akl\u0131m\u0131za. Ya da sebep oldu\u011fumuz \u00e7o\u011fu \u015feyin bir g\u00fcn bize geri d\u00f6nece\u011fi bir kez olsun ge\u00e7mez miydi akl\u0131m\u0131z\u0131n ucundan. Ge\u00e7memi\u015f demek ki. Ayn\u0131 \u015feyler bizim ba\u015f\u0131m\u0131za geldi\u011finde kar\u015f\u0131 taraf\u0131n ayn\u0131 \u015feyleri ya\u015famas\u0131 i\u00e7in dileklerde bulunuruz s\u00fcrekli. Ya biz ba\u015fkalar\u0131na ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z k\u0131rg\u0131nl\u0131klar\u0131 ya\u015f\u0131yorsak. Bu \u00e7\u0131kmamal\u0131 kafam\u0131zdan hi\u00e7bir zaman. Bir g\u00fcn pi\u015fmanl\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 dile getiremeyece\u011fiz. En \u00e7ok da bunun i\u00e7in korkmal\u0131 belki. H\u00e2l\u00e2 vakit varken neden ge\u00e7 kalmak i\u00e7in fazladan \u00e7aba g\u00f6steriyoruz? Yaren BULUT Kalemin \u0130zi 94","OKU-YORUM YAZI-YORUM (MSBL DENEME AT\u00d6LYES\u0130) KABULLENMEK Kabullenmek niye bu kadar zordur? Kafam\u0131zda kurdu\u011fumuz senaryolar hayaller ger\u00e7ekle\u015fmedi\u011fi zaman niye y\u0131pran\u0131yoruz? Hayat\u0131n ac\u0131 ger\u00e7eklerini ne zaman anlayaca\u011f\u0131z? \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u0130nsano\u011flu ya\u015fam\u0131n\u0131 alt\u00fcst eden zorluklara g\u00f6\u011f\u00fcs germeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken \u00e7e\u015fitli duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcnceler ya\u015far. \u00c7ok d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp d\u00fc\u015flere kap\u0131l\u0131r. Hatta o kadar \u00e7ok kap\u0131l\u0131r ki \u00e7evresindeki insanlarda bu d\u00fc\u015flerinin i\u00e7inde olmas\u0131n\u0131 sa\u011flar. Kurdu\u011fumuz hayallerdeki o tad\u0131 , o mutlulu\u011fu, o umutu kalbinizin derinliklerinde en saf halini bulursunuz. Kurtuldu\u011funuzu zannedersiniz fakat kap\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu duygular bizi d\u00fcnyan\u0131n ac\u0131 ger\u00e7eklerinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131r. Peki sonra ne mi olur. \u0130stekleriniz ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131zdan ba\u011f\u0131ms\u0131z giden ger\u00e7eklik belkide zar zor buldu\u011funuz o derindeki hisleri al\u0131p yok eder. Sorgulars\u0131n\u0131z, kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kars\u0131n\u0131z\u00a0 ve isyan edersiniz.\u00a0 B\u00fct\u00fcn emekleriniz, m\u00fcdahale edemeden ellerinizden kay\u0131p gidiyor ve siz hi\u00e7 bir \u015fey yapam\u0131yorsunuz. \u00c7aresiz bir \u015fekilde bundan sonra ne olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015fl\u0131yorsunuz sonras\u0131nda bu d\u00fc\u015f\u00fcnceler \u00f6fkeye d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor .Bu \u00f6fke ba\u015fkas\u0131n\u0131 de\u011fil ,kendinizi incitmenize neden oluyor . B\u00fct\u00fcn bu ser\u00fcven bir yak\u0131n\u0131 kaybetmek, ba\u015far\u0131s\u0131z olmak, ayr\u0131l\u0131k ac\u0131s\u0131, elde edeme, engellenme, ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar, ya\u015famda arad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulamama, beklentilerin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulamamas\u0131 ve geri d\u00f6nmesi m\u00fcmk\u00fcn olmayan durumlara d\u00fc\u015fme gibi durumlarda da insan kabullenme s\u00fcreci ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. \u0130stedi\u011fimiz \u015feylerin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bulut olmay\u0131 -ger\u00e7ekli\u011fi- da kabul etmemiz gerekiyor. \u00d6rne\u011fin: \u201cY\u0131ld\u0131r\u0131m d\u00fc\u015f\u00fcrebilmek i\u00e7in uzun bir s\u00fcre boyunca bulut olmay\u0131 kabullenmek gerek\\\",diye yazm\u0131\u015f Nietzsche. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hayat hem tatl\u0131l\u0131klar\u0131yla hem de ac\u0131lar\u0131yla g\u00fczeldir. Kabul etmedi\u011finiz. i\u00e7inize sindiremedi\u011finiz t\u00fcm bu olayl\u0131 odalar\u0131n i\u00e7inde\u00a0 kapal\u0131 kalmaktansa size a\u00e7\u0131lan bir kap\u0131ya ad\u0131m atmak gerek. Bir kap\u0131 kapansada bir di\u011feri sizin i\u00e7in a\u00e7\u0131lacakt\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc hayat her hal\u00fckarda akmaya devam ediyor. Ay\u015fe Eslem B\u0130\u00c7ER Kalemin \u0130zi 95","OKU-YORUM YAZI-YORUM (MSBL DENEME AT\u00d6LYES\u0130) YALAN VE \u0130NSAN Yalanlar kimi zaman ger\u00e7e\u011fin \u00fczerini \u00f6rter kimi zaman da kendilerine ait bir ger\u00e7ek olu\u015fturur. Ne kadar d\u00fcr\u00fcst olursan\u0131z olun illaki yalan s\u00f6ylersiniz. Yalan s\u00f6ylememenin tek yolu, hi\u00e7 kimseyle ileti\u015fim kurmamakt\u0131r ki bunun da g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131nda m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 pek a\u015fina. Asl\u0131nda as\u0131l konu yalan s\u00f6yleyip s\u00f6ylemedi\u011fimiz de\u011fil de neden yalan s\u00f6yleme gereksinimi duydu\u011fumuzdur. Yalan s\u00f6ylemeye ortalama d\u00f6rt-be\u015f ya\u015flar\u0131nda ba\u015fl\u0131yoruz. Neredeyse konu\u015fmaya ba\u015flar ba\u015flamaz do\u011frular\u0131 e\u011fip b\u00fckmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken buluyoruz kendimizi. Bu ya\u015flardaki yalanlar \u00e7o\u011funlukla kas\u0131tl\u0131 ve k\u00f6t\u00fc niyetli de\u011fildirler fakat s\u00f6ylenen yalan\u0131n an\u0131 kurtard\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6ren ve s\u00f6yledi\u011fi yalan\u0131n ona fayda sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnecek olan \u00e7ocuklar bu durumu al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getirebilirler. Buna ra\u011fmen bence yalan s\u00f6ylemesi muhtemel olan ki\u015filer ise ya\u015flar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck olan \u00e7ocuklard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc yalanla yeni yeni tan\u0131\u015f\u0131p en ufak sorguda a\u011f\u0131zlar\u0131ndan ka\u00e7\u0131r\u0131yorlar s\u00f6yledikleri yalan\u0131. Ama ya\u015f ilerledik\u00e7e s\u00f6yledi\u011fi yalan\u0131n g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kmamas\u0131 ad\u0131na s\u00f6ylenen yalanlar\u0131nart\u0131\u015f\u0131 \u00e7ocuklar\u0131n ya\u015flar\u0131 ile do\u011fru orant\u0131dad\u0131r diyebiliriz. \u00c7ocuklar \u00f6zellikle yapt\u0131klar\u0131 yaramazl\u0131klar\u0131 saklamak ad\u0131na yalan s\u00f6yl\u00fcyorlar ve bu konuda ustala\u015fma yolunda ilerledikleri g\u00f6zleniyor. Esas\u0131na bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda hepimizin b\u00fcy\u00fcnce yalanc\u0131 oldu\u011fu g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda ayn\u0131 zamanda ba\u015fka kimselere \u00e7ok g\u00fcveniyor olmam\u0131z da ger\u00e7ekten inan\u0131lmaz. Peki ya beyaz yalan diye adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z yalanlar yalan de\u011fil mi? Birilerini memnun etmek ad\u0131na uydurdu\u011fumuz bu beyaz yalanlar k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7lar do\u011furmazlar. Neticede kimseye zarar vermiyoruz \u00fcst\u00fcne \u00fcstl\u00fck kar\u015f\u0131 taraf\u0131 olumlu etkileyen yalanlardan bahsediyoruz. Yalan diye adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu s\u0131fat\u0131n mahiyetini sorgulad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda illa birine zarar vermesi mi gerekir? TDK ye g\u00f6re s\u00f6ylenen yalan\u0131n birine zarar verip vermemesi \u00f6nemsizdir. E\u011fer s\u00f6yledi\u011fimiz \u015feyler do\u011fru de\u011filse, yaland\u0131r. Bu durumda da birilerini memnun etmek i\u00e7in yalan s\u00f6yleyen ki\u015fi de, insanlara zarar vermek i\u00e7in yalan yalan s\u00f6yleyen ki\u015fi de yalanc\u0131d\u0131r. Yalan\u0131n verdi\u011fi zarar ve b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc ba\u015fka bir tart\u0131\u015fman\u0131n konusudur. Sonu\u00e7ta yalan yaland\u0131r. Kalemin \u0130zi 96","OKU-YORUM YAZI-YORUM (MSBL DENEME AT\u00d6LYES\u0130) \u00c7ocuklar\u0131n neden yalan s\u00f6ylediklerinden bahsetmi\u015ftim. Ya bizler? Biz neden hala daha yalandan vazge\u00e7mek bilmiyoruz? \u00c7ocuklar gibi yaramazl\u0131klar\u0131n \u00fcst\u00fcn\u00fc \u00f6rtmek i\u00e7in mi? Elbette hay\u0131r. Genelde insanlar istenmeyen sonu\u00e7lardan ka\u00e7mak i\u00e7in yalan s\u00f6ylerler. E\u011fer ger\u00e7e\u011fi s\u00f6yledi\u011fimiz de kar\u015f\u0131daki ki\u015fiden almak istemedi\u011fimiz bir tepki alacaksan s\u0131kl\u0131kla yalana ba\u015fvurmak ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc be\u011fenmedi\u011fimiz birine \u201c Bug\u00fcn \u00e7ok g\u00fczel g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorsun!\u201d demek veya asl\u0131nda sevmedi\u011fin birine \u201c seni seviyorum .\u201d demek bunlara \u00f6rnek verilebilir. Yine olas\u0131 fiziksel zararlardan kurtulmak, di\u011fer insanlar\u0131n takdirini toplamak, ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z sosyal ortalamalardan kurtulmak, \u00f6zel hayat\u0131n\u0131 korumak, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 manip\u00fcle edip yani insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini y\u00f6nlendirebilmek i\u00e7in t\u00fcrl\u00fc t\u00fcrl\u00fc yalanlar s\u00f6ylenir. Yalan s\u00f6ylemenin kendine \u00f6zg\u00fc yararlar\u0131 vard\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n kendileri hakk\u0131nda daha iyi hissetmelerine, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n g\u00f6z\u00fcnde daha iyi g\u00f6z\u00fckmelerini sa\u011flayabiliyor. Fakat ayn\u0131 zamanda yalan s\u00f6ylemek bir\u00e7ok problem yaratabilir. \u0130nsanlar\u0131n cezaland\u0131r\u0131lma riskini artt\u0131rd\u0131klar\u0131, kendilerini de\u011ferli ki\u015filer olarak g\u00f6rememeleri insanlar\u0131n \u00f6z sayg\u0131lar\u0131n\u0131 tehdit edebilir ve toplumdaki g\u00fcveni sarsabilir. Yalan s\u00f6ylemenin sonu\u00e7lar\u0131 g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc kadar basit de\u011fildir insanlar genellikle yalanlar\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fcmsemeye ve su\u00e7luluk duygusuna yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylerler. Ayn\u0131 zamanda hayatlar\u0131nda yer alan insanlarla olan ili\u015fkilerinde zaman ilerledik\u00e7e, yalan\u0131n artmas\u0131 durumunda ili\u015fkilerin zedelenmesi s\u00f6z konusu olmaktad\u0131r. Yalan zarar verecekse \u00f6nce yalan\u0131n sahibini bulur sonra etraf\u0131ndakiler bundan etkilenir. \u0130rem \u00c7ELEB\u0130 Kalemin \u0130zi 97","OKU-YORUM YAZI-YORUM (MSBL DENEME AT\u00d6LYES\u0130) \u0130NSAN VE F\u0130LM \u015eER\u0130D\u0130 Ana rahminde ba\u015flar ilk m\u00fccadelemiz: \u201cNefes almak!\u201d Ben se\u00e7medim bu aileyi, bu ad\u0131, bu \u015fehri... Onlar da beni se\u00e7mediler elbet. Ne yaz\u0131ld\u0131ysa o sunuldu \u00f6n\u00fcm\u00fcze. Bizse bu yazg\u0131n\u0131n notalar\u0131 aras\u0131nda uyum yakalamaya \u00e7al\u0131\u015fan birer melodiden ibarettik yaln\u0131zca. Nefes almak ilk ad\u0131m\u0131d\u0131r hayat m\u00fccadelemizin, d\u00fcnya s\u0131nav\u0131m\u0131z\u0131n. \u0130slam dinine mensup olan bireyler Saffat suresinin 106.ayetinde Rabbi\u2019nin \u00f6\u011f\u00fctledi\u011fi \u201cHi\u00e7 \u015f\u00fcphe yok ki bu apa\u00e7\u0131k bir imtihand\u0131.\u201d h\u00fckm\u00fcnce bilirler ki, ya\u015fad\u0131klar\u0131 zorluklar u\u011fruna d\u00f6kt\u00fckleri g\u00f6zya\u015f\u0131ndan sonra o hastane odas\u0131nda ald\u0131klar\u0131 ilk sahici nefes i\u00e7in de a\u011flad\u0131klar\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131rlar kendilerine. \u0130mtihan\u0131n bir par\u00e7as\u0131d\u0131r bu g\u00fc\u00e7l\u00fck; zarif bir bahar ya\u011fmurunun toprakta birikmi\u015f ac\u0131mas\u0131z m\u00fcrekkep lekelerini s\u00fcp\u00fcr\u00fcp d\u00fczenleyecek, ard\u0131nda k\u0131r \u00e7i\u00e7eklerinin sefahatle dolup ta\u015fan muzip ta\u00e7 yapraklar\u0131n\u0131n sundu\u011fu bir g\u00f6rsel \u015f\u00f6len b\u0131rakacakt\u0131r. Bu nimetin g\u00fczelli\u011fini g\u00f6nl\u00fcyle i\u00e7ine \u00e7ekmi\u015f olanlard\u0131r ki i\u015fte, imtihan\u0131 boyunca kendi kafas\u0131nda kurdu\u011fu d\u00fcnyada (-kimisi- daima ya\u011fmurlu bir k\u0131rda, -kimisi ise- yaz g\u00fcne\u015finin hi\u00e7 dinmeyen sevi s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda bir karavanda) ya\u015fayanlar. Bu ki\u015filikler eline al\u0131p o k\u00f6\u015feye bu k\u00f6\u015feye \u201czoom\u201d yap\u0131p foto\u011fraf\u0131n\u0131 \u00e7ekmek yerine parmak u\u00e7lar\u0131nda titre\u015fen sanat tutkusunu esteti\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcrler. Mahcup g\u00f6zlerine hayran olunan dalgal\u0131 sa\u00e7l\u0131 bir kad\u0131n heykeline, \u015fiire, akordu ka\u00e7m\u0131\u015f bir gitar\u0131n heyecan\u0131na... Sanat\u00e7\u0131 ki\u015filikler g\u00fcnlerini bu alanda, bir tek kendilerini mutlu ve memnun etmek ad\u0131na yapacaklar\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalarla ge\u00e7irmeye adarlar. Ya da sadece bunu denerler. Klasik bir me\u015fguliyetin psikolojisinde olduklar\u0131ndan bankan\u0131n, dershanenin, belki de bir fabrikan\u0131n duvarlar\u0131na s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f hayalleriyle \u00f6rterler parmaklar\u0131na damlam\u0131\u015f sanat\u0131n damlalar\u0131n\u0131. Ve devam ederler tenha sokaklardaki bir \u00e7\u00f6p par\u00e7as\u0131ndan fark\u0131 olmayan bo\u015f zihinler aras\u0131nda y\u00fcr\u00fcmeye. Bir insan ka\u00e7 \u00fcniversite bitirmi\u015f olursa olsun, sanat\u0131n tad\u0131na varmam\u0131\u015f veya bir kitab\u0131 dahi \u00e7ocuk park\u0131ndaki karahindibalar e\u015fli\u011finde okumam\u0131\u015fsa ne \u00f6nemi vard\u0131r ki? Ne yaz\u0131k ki bunu anlayamayan bir\u00e7ok \u00e7ocuk, daha da k\u00f6t\u00fcs\u00fc ebeveyn vard\u0131r. \u00c7ocuklar\u0131n\u0131 yar\u0131\u015f at\u0131 haline getirmi\u015f ebeveynlere kal\u0131rsa; tek ba\u015far\u0131 matematikten al\u0131nan not, fen lisesini kazanmak, denemede elde edilen y\u00fcksek netlerdir. \u00c7ocu\u011funun ilgisi oldu\u011fu bir alanda elde etti\u011fi yetenek ba\u015far\u0131dan ziyade zaman kayb\u0131, derslerini aksatma sebebidir. Kalemin \u0130zi 98","OKU-YORUM YAZI-YORUM (MSBL DENEME AT\u00d6LYES\u0130) \u201cG\u00fczel sanatlardan muvaffak olmak, b\u00fct\u00fcn ink\u0131l\u00e2plarda ba\u015far\u0131ya ula\u015fmak demektir.\u201d diyor Atat\u00fcrk. Sahi ka\u00e7 ebeveyn bilir bunu, kat\u0131l\u0131r buna? Gen\u00e7ler ailelerinin bask\u0131c\u0131 tutumu y\u00fcz\u00fcnden i\u00e7lerinde saklad\u0131klar\u0131 sanat tutkusunu elleriyle \u015fekillendiremedik\u00e7e aksile\u015firler. Bu da anla\u015fmazl\u0131klara sebep olur. \u015eayet, sanat\u00e7\u0131lara \u00f6zel \u00fctopik bir d\u00fcnya sunulsa ve bu d\u00fcnyay\u0131 onlara i\u00e7inizdeki en g\u00fczeliniz sunsa, de\u011fil mi? Hay\u0131r. Bize sunulan hayat ve d\u00fcnya hi\u00e7bir zaman g\u00fczel olmayacak, onu g\u00fczelle\u015ftiren biz olaca\u011f\u0131z. Bu felsefeyle zihnimizde d\u00fcellolar edecek, matematikle tart\u0131\u015facak, edebiyatla benli\u011fimizde bir ke\u015ffe \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131z. Monotonluk i\u00e7inde s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u00f6\u011frencilik -belki de tutsakl\u0131k- hayat\u0131n\u0131n bize vurdu\u011fu dizginlerle hareket etmeyi \u00f6\u011frenece\u011fiz; otodeterminizm, ki\u015finin iyi ve k\u00f6t\u00fc konusunda kendi ahlaki de\u011ferlerini olu\u015fturabilme ve bu de\u011ferlere ula\u015fabilme \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc oldu\u011funu savunur. Buna kat\u0131lmakla birlikte \u015funu s\u00f6yleyebilirim: sanat da bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fckt\u00fcr bence. Zihnimizde kurdu\u011fumuz \u015fekillerin, kelimelerin enstr\u00fcmanlarla, tiyatro ile hayat bulmas\u0131 da \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn materyal haline getirilmesidir. Sanat\u00e7\u0131lar\u0131n tuvallerindeki f\u0131r\u00e7a darbelerinin, balerin ve baletlerin eteklerinden sa\u00e7\u0131lan safl\u0131\u011f\u0131n.... Bunlar\u0131n hepsi sevgiyle olu\u015ftu. Sanat\u0131 in\u015fa eden sevgidir, g\u00fczelliktir. Kirli zihinler, basit g\u00f6r\u00fc\u015fler, s\u0131radan eller de\u011fildir. Peki, film \u015feridimizin her an\u0131nda, g\u00f6zlerimize yans\u0131yan her g\u00fczellikte bize bah\u015fedilen sanat\u0131n baz\u0131 \u201c\u015feyler\u201d kadar de\u011feri ni\u00e7in bilinmiyor? Belki de art\u0131k herkesin sosyal medyada bir be\u011feni daha kazanmak i\u00e7in girdi\u011fi sava\u015fta kurban olup kopyalar\u0131n\u0131n \u00fcretiliyor olmas\u0131ndand\u0131r. \u201cSahte \u00e7i\u00e7ekler seni de sinir etmiyor mu Allah\u2019\u0131m? E\u011fer yapan\u0131 ben olsayd\u0131m \u00e7\u0131ld\u0131r\u0131rd\u0131m.\u201d Selenay \u00c7ELEN Kalemin \u0130zi 99","OKU-YORUM YAZI-YORUM (MSBL DENEME AT\u00d6LYES\u0130) TOPLUM VE AHLAK Toplumda ahlak, hem sosyal hem felsefi bir konu olmas\u0131ndan ayn\u0131 zamanda tek bir ahlak alg\u0131s\u0131n\u0131n olmamas\u0131ndan dolay\u0131 bir\u00e7ok kez tart\u0131\u015fma konusu olan fazlas\u0131yla geni\u015f bir konudur. Toplumdan topluma de\u011fi\u015fen ahlak kurallar\u0131 gerek toplumun d\u0131\u015f\u0131ndaki insanlar gerek bahsedilen toplumun bireyleri taraf\u0131ndan kabul edilemez olabilir. Ahlak \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 \u00f6n\u00fcm\u00fcze genellikle ku\u015fak \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 ile birlikte \u00e7\u0131kar \u00e7\u00fcnk\u00fc ya\u015fl\u0131 ve orta ya\u015fl\u0131lara k\u0131yasla gen\u00e7 kesim her zaman yenilikler ve hatta bazen devrimler ile gelir. \u00dclkemizde s\u0131k s\u0131k tart\u0131\u015fma konusu haline gelen toplumun ahlak normlar\u0131 gen\u00e7 kitlenin b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu taraf\u0131ndan kabul g\u00f6rm\u00fcyor, ad\u0131ndan olduk\u00e7a bahsedilen Z ku\u015fa\u011f\u0131 ve ge\u00e7mi\u015f ku\u015faklar aras\u0131nda di\u011fer ku\u015faklara nispeten ahlak uyu\u015fmazl\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok b\u00fcy\u00fck. Daha muhafazakar olan ge\u00e7mi\u015f ku\u015faklar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131lar\u0131, ahlak ve terbiye anlay\u0131\u015flar\u0131, aile, ku\u015faklar aras\u0131 etkile\u015fim anlay\u0131\u015f\u0131, medeniyet anlay\u0131\u015f\u0131 ve gelece\u011fin yeti\u015fkinleri Z ku\u015fa\u011f\u0131 ile olduk\u00e7a farkl\u0131. Her bir ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 \u00f6rneklendirecek olursak kad\u0131nlara erkeklere k\u0131yasla daha bask\u0131c\u0131 olan \u00fclkemizde yo\u011funlukta olan M\u00fcsl\u00fcman topluma g\u00f6re \u201ca\u00e7\u0131k\u201d kad\u0131n \u201cahlaks\u0131z\u201d seviyesine rahat\u00e7a getirilebiliyor. \u0130slam'\u0131n kad\u0131na farz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 kapanma eylemini yerine getirmeyen kad\u0131nlar ba\u015fkas\u0131n\u0131n veya kendi dininin emrine kendi iradesi ile uymad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in M\u00fcsl\u00fcman kesim taraf\u0131ndan \u201cg\u00fcnahk\u00e2r, cehennemlik\u201d olmakla su\u00e7lan\u0131yorken daha gen\u00e7 ku\u015fa\u011fa g\u00f6re bir birey istedi\u011fi gibi giyinmekte \u00f6zg\u00fcrd\u00fcr. Bu noktada kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan en yayg\u0131n ve muhafazak\u00e2r kesim taraf\u0131ndan hakl\u0131 g\u00f6r\u00fclen me\u015fhur iddia herkes taraf\u0131ndan bilinir \u201ce\u011fer soyunmak medeniyet ise hayvanlar bizden (insanlardan) daha medeni\u201d. Bu iddiay\u0131 tek bir c\u00fcmle ile \u00e7\u00fcr\u00fctmek m\u00fcmk\u00fcn, soyunmak de\u011fil soyunana bile sayg\u0131 duymak medeniyettir. Terbiye anlay\u0131\u015f\u0131na gelirsek bir k\u0131sm\u0131 zaten ahlak ile a\u00e7\u0131klam\u0131\u015f oldu\u011fum kad\u0131n giyimi \u00fczerineyken bir k\u0131sm\u0131 gen\u00e7-ya\u015fl\u0131, anne, baba- \u00e7ocuk ili\u015fkileri \u00fczerine. Daha ya\u015fl\u0131 kitleye g\u00f6re bir b\u00fcy\u00fck \u00f6n\u00fcnde bacak bacak \u00fcst\u00fcne at\u0131lmaz, kad\u0131nlar kahkaha atmaz ve her ne olursa olsun k\u00fc\u00e7\u00fck b\u00fcy\u00fc\u011fe sayg\u0131 duymak zorundad\u0131r. Fakat daha gen\u00e7 Z ku\u015fa\u011f\u0131na g\u00f6re sayg\u0131 kazan\u0131lmal\u0131d\u0131r haklar\u0131n\u0131 \u201csayg\u0131s\u0131z\u201d olmak u\u011fruna savunan bu ku\u015fak ve ya\u015f\u0131n otoritesini savunan ya\u015fl\u0131 ku\u015faklar aras\u0131ndaki bu \u00e7at\u0131\u015fma insana \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 gelmiyor. Kalemin \u0130zi 100","OKU-YORUM YAZI-YORUM (MSBL DENEME AT\u00d6LYES\u0130) Aile \u00fczerinde uzunca duyabilece\u011fim t\u00fcrden bir konu. Aile i\u00e7i sorunlar g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bir numaral\u0131 problemlerimizden. Ailesi ile sorunlar\u0131 olanlar\u0131n olmayanlardan daha \u00e7ok olu\u011fu d\u00fcnyada aile i\u00e7i sorun ya\u015famayanlar \u015fansl\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor, h\u00e2lbuki olmas\u0131 gereken bu de\u011fil midir? \u00d6yledir fakat ku\u015fak \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 bizi burada da intihar eden gen\u00e7lere kadar g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. \u00d6l\u00fcm denildi\u011finde insan nas\u0131l da anl\u0131yor durumun ciddiyetini belki de abartt\u0131\u011f\u0131m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcneceksiniz belki de bu insanlar\u0131n ergenlik \u00e7a\u011flar\u0131nda olduklar\u0131 i\u00e7in abart\u0131 tepki verdiklerini fakat bizlere ve sizlere aksini kan\u0131tlayanlar var onlarcas\u0131ndan biri idi Melisa K. \u0130zmir\u2019de oturuyordu hen\u00fcz 15 ya\u015f\u0131ndayd\u0131. Melisa emekli astsubay babas\u0131n\u0131n beylik tabancas\u0131 ile intihar etti. Neden? 15 ya\u015f\u0131nda bir k\u0131z kendi can\u0131na k\u0131yd\u0131 h\u00e2lbuki kafas\u0131na takmas\u0131 gereken tek \u015fey okulu, ili\u015fkisi, arkada\u015flar\u0131 olmal\u0131yd\u0131 ama o ba\u015f\u0131na ate\u015f etmeyi se\u00e7ti Neden? Daha \u00f6ncesinde Melisa sesini duyurmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131 h\u00e2lbuki kendisine babas\u0131 taraf\u0131ndan psikolojik \u015fiddet uyguland\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlatmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde inatla bast\u0131r\u0131lan gen\u00e7lerin sesi olan sosyal medyada \u015f\u00f6yle dedi Melisa: \u201cBu gece \u00f6l\u00fcrsem ve babam benden nefret etti\u011fi i\u00e7in pe\u015fimden gelirse ne yapaca\u011f\u0131m? Bu d\u00fcnyada beni korumayan Tanr\u0131 onun yan\u0131na gitti\u011fimde beni babamdan korur mu yoksa orada da m\u0131 ac\u0131 \u00e7eker miyim? Yoongi korkuyorum, \u00f6lmekten \u00e7ok babamdan korkuyorum, neden bunlar\u0131 ya\u015f\u0131yorum?\u201d Melisa bir ba\u015fka payla\u015f\u0131m\u0131nda \u015funlar\u0131 diyor: \u201cBana s\u00fcrekli k\u00fcf\u00fcr ediyor, beni s\u00fcrekli a\u015fa\u011f\u0131l\u0131yor, benden nefret ediyor, bana \u00f6lmemi s\u00f6yl\u00fcyor ya da beni \u00f6ld\u00fcrece\u011fini, Bana neden ----- diyor... Ellerim titremeye ba\u015flad\u0131 biraz dursam olur mu? \u00d6z\u00fcr dilerim Yoongi.\u201d Ba\u015fka bir payla\u015f\u0131m\u0131nda Melisa, babas\u0131n\u0131n onu intihara te\u015fvik etti\u011fini s\u00f6yledi. Melisa, \u201cBabam beni intihara te\u015fvik etmek i\u00e7in halat alm\u0131\u015f odaya koymu\u015f. Po\u015fetten de \u00e7\u0131karm\u0131\u015f. Bu ne diyorum hi\u00e7 diyor intihar etmek istersiniz diye ald\u0131m.\u201d diyor. Peki, bu olaya neden de\u011findi\u011fime gelelim. T\u00fcrkiye\u2019nin ahlak bek\u00e7ileri \u201cbabay\u0131\u201d hakl\u0131 buldu. Melisa'n\u0131n payla\u015f\u0131mlar\u0131nda. Ecrin Mina AK Kalemin \u0130zi 101","OKU-YORUM YAZI-YORUM (MSBL DENEME AT\u00d6LYES\u0130) ALGILARIMIZIN G\u0130DEREK K\u00d6RELMES\u0130 VE T\u00dcKET\u0130M \u00c7A\u011eI \u00c7o\u011fu ki\u015finin her g\u00fcn \u201cbo\u015f zaman\u201d olarak nitelendirdi\u011fi, ne yapaca\u011f\u0131n\u0131 bilemedi\u011fi saatleri oluyor. Bana kal\u0131rsa bo\u015f zaman dedi\u011fimiz \u015fey ger\u00e7ekten var olan bir zaman dilimi de\u011fildir, insano\u011flunun her zaman u\u011fra\u015facak bir i\u015fi vard\u0131r, bir me\u015fguliyet bulabilmi\u015ftir. \u00d6nemli olan ki\u015finin zaman\u0131n\u0131 y\u00f6netme \u015fekli ve elindeki vakti neye harcad\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Her zaman u\u011fra\u015facak bir \u015feyler bulabiliyorsak ve zaman y\u00f6netimi bize ba\u011fl\u0131 ise bu son zamanlarda iyice artan bo\u015f zaman\u0131n \u00e7ok olmas\u0131 durumu neye ba\u011fl\u0131d\u0131r? Bana kal\u0131rsa bir kara delik gibi giderek bizi i\u00e7ine \u00e7eken sosyal medya, insanlar\u0131n zamanlar\u0131n\u0131 bo\u015f olarak nitelendirip kendilerini telefonlara g\u00f6mmelerine neden oluyor. Zaman\u0131n\u0131 iyi y\u00f6netemeyen insanlar, ellerinde patlayan vakitlerini bo\u015f olarak de\u011ferlendirip en kolay u\u011fra\u015f olan teknolojiye y\u00f6neliyorlar. Kendileri bile fark etmeden bu durum bir ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k haline geliyor daha sonra g\u00fcndelik i\u015flerimiz bir rafa kalk\u0131yor ve bunlar\u0131n yerine sosyal medya uygulamalar\u0131nda gezinmek bir marifetmi\u015f gibi g\u00f6z\u00fckmeye ba\u015fl\u0131yor. \u0130nsanlar giderek ger\u00e7ek sosyal hayattan kopuyor ve bu kara deli\u011fin i\u00e7ine giriyor. Masalarda oturup sohbet eden insanlar, hi\u00e7 olmad\u0131 havadan sudan konu\u015fup birbirlerini dinleyen insanlar art\u0131k ayn\u0131 masaya oturup ellerinde telefonlar ile farkl\u0131 d\u00fcnyalara ge\u00e7i\u015f yap\u0131yorlar. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hayatlar\u0131 onlar\u0131 kendi hayatlar\u0131ndan daha \u00e7ok ilgilendirir hale geliyor. Ba\u015fta sadece arkada\u015f ortamlar\u0131ndan geri kalmamak ad\u0131na kullan\u0131lan sosyal medya daha sonraki zamanlarda kocaman bir canavara d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor ve di\u015flerini bizlere, \u00f6zelliklere gen\u00e7lere sapl\u0131yor. \u0130\u015fin i\u00e7ine biraz daha girdi\u011fimiz zaman, konu\u015ftu\u011fumuz her \u015feyin bir s\u00fcre sonra medyada kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark ediyoruz. \u00d6rne\u011fin g\u00fcn\u00fcn sabah\u0131nda \u201cyeni bir ayakkab\u0131 almak istiyorum\u201d c\u00fcmlesini kuruyoruz ve ak\u015fam herhangi bir mecraya girdi\u011fimizde kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan reklam ayakkab\u0131 reklam\u0131 oluyor. Bu ve bunun gibi say\u0131labilecek bir dolu \u00f6rnek var elbette. Peki, bu reklamlar\u0131n bir dura\u011f\u0131 var m\u0131d\u0131r? Cevab\u0131m\u0131z y\u00fcksek ihtimalle hay\u0131r olacakt\u0131r. \u0130stemedi\u011fimiz, engellemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z reklamlar, ilgimizin bile olmad\u0131\u011f\u0131 konular sosyal medya i\u00e7erisinde bize \u00e7ok farkl\u0131 \u015fekillerde yans\u0131t\u0131l\u0131p, asl\u0131nda istemiyor olmam\u0131za ra\u011fmen bilin\u00e7alt\u0131m\u0131za yava\u015f\u00e7a i\u015fleniyor. Kalemin \u0130zi 102","OKU-YORUM YAZI-YORUM (MSBL DENEME AT\u00d6LYES\u0130) Al\u0131\u015fveri\u015f denilen olay reklamlar sayesinde hayat\u0131m\u0131zda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir yer kaplamaya ba\u015fl\u0131yor ve ihtiyac\u0131m\u0131z olmayan \u015feyler dahi ilgimizi \u00e7ekmeye ba\u015fl\u0131yor. K\u00fc\u00e7\u00fck b\u00fcy\u00fck herkes elindeki telefonlardan h\u0131zl\u0131 ve kolay al\u0131\u015fveri\u015f yapabilmeye \u00f6zenerek bir ba\u015fkas\u0131nda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc herhangi bir \u00fcr\u00fcne an\u0131nda sahip olabiliyor. Dolay\u0131s\u0131yla bulundu\u011fumuz \u00e7a\u011fa \u201cT\u00fcketim \u00c7a\u011f\u0131\u201d dendi\u011fini biliyoruz, bizler de bu \u00e7a\u011f\u0131n kurbanlar\u0131y\u0131z asl\u0131na bakarsak. Bir \u00fcr\u00fcn\u00fcn bir ba\u015fkas\u0131nda olup da kendinde olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6ren insanlar a\u00e7\u0131klanamaz bir mutsuzlu\u011fa kap\u0131l\u0131yor, \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc de o \u00fcr\u00fcn\u00fc almakla buluyor. Bu b\u00f6yle devam ediyor ve zamanla s\u00fcr\u00fc halinde herkes ayn\u0131 \u015feyleri yapmaya ba\u015fl\u0131yor; ho\u015fgeldin t\u00fcketim \u00e7a\u011f\u0131. Dur durak bilmeyen bu durum y\u0131llard\u0131r devam ediyor ve gittik\u00e7e endi\u015fe verici bir hal al\u0131yor. Neredeyse her ay kar\u015f\u0131m\u0131zda farkl\u0131 bir \u00fcr\u00fcn\u00fcn reklam\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz, ihtiyac\u0131m\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131 halde bile bu \u00fcr\u00fcn\u00fc al\u0131p kullanma ihtiyac\u0131 ile bo\u011fuluyoruz. Daha \u00f6nce var oldu\u011funu bilmedi\u011fimiz cilt sorunlar\u0131m\u0131z bu \u00fcr\u00fcnleri g\u00f6r\u00fcnce ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor, eksik oldu\u011funu bilmedi\u011fimiz bir \u00e7anta birden eksik oluyor, mavi pantolonumuza uyan siyah g\u00f6mle\u011fi bir kenara b\u0131rak\u0131p daha \u00f6nce akl\u0131m\u0131zdan ge\u00e7meyen krem rengi keten g\u00f6mle\u011fe ihtiya\u00e7 duyuyoruz. Bir y\u0131\u011f\u0131n halinde t\u00fcm bunlar \u00fczerimize ko\u015fuyor ve onlardan ka\u00e7mak neredeyse imk\u00e2ns\u0131z bir hal al\u0131yor. Zamanla bu durum bir tak\u0131m psikolojik sorunlara yol a\u00e7\u0131yor. Ki\u015finin ald\u0131k\u00e7a almak istemesi, mutlulu\u011fu harcama yapmakta ve g\u00f6rd\u00fcklerine sahip olmakta aramas\u0131 gibi durumlar beliriyor. Susad\u0131k\u00e7a deniz suyu i\u00e7en ama i\u00e7ti\u011fi suyun tuzundan bo\u011faz\u0131 yan\u0131nca daha \u00e7ok su i\u00e7en, k\u0131s\u0131r d\u00f6ng\u00fcye giren insanlar olup \u00e7\u0131k\u0131yorlar. Bu durum psikolojide Kaliforniya Sendromu olarak adland\u0131r\u0131l\u0131r. Bir nevi ki\u015finin kendini sadece maddi hazlara ba\u011flamas\u0131 ve asla memnun olamamas\u0131 durumudur. Bu ve bunun gibi \u201cT\u00fcketim \u00c7a\u011f\u0131\u201d sonucu geli\u015fen bir tak\u0131m psikolojik sorunlar insan zihnini g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e y\u0131pratmaktad\u0131r. Kendi hayat u\u011fra\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n manevi de\u011ferlerimizin yerini \u00e7ok farkl\u0131 \u015feyler almakta ve sadece al\u0131\u015fveri\u015f ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile ba\u015flayan durumlar \u00e7ok daha ileri seviyelerde y\u00fcz g\u00f6stermektedir. \u00c7evremiz ile olan ileti\u015fimimiz giderek azalmakta ve bunun yerini tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131m\u0131z herhangi birinin hayat\u0131nda ne olup bitti\u011fi merak\u0131 almaktad\u0131r. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hayatlar\u0131 ile bu denli ilgilenip, yapt\u0131klar\u0131n\u0131 yapmaya, ald\u0131klar\u0131n\u0131 almaya \u00e7al\u0131\u015fmak insanlar\u0131 sonu gelmez bir doyumsuzlu\u011fa ve ula\u015f\u0131lamaz mutlulu\u011fa s\u00fcr\u00fcklemektedir. Bizi biz yapan de\u011ferlerimizi tam da bu noktada hat\u0131rlamak, batakl\u0131\u011fa batmak \u00fczere iken tutup \u00e7eken bir el gibi bizleri kurtaracakt\u0131r. \u00d6rne\u011fin en son bir insana ne zaman yard\u0131m edip bundan mutluluk duydunuz? Yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir iyilik en son ne zaman sizi ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir k\u0131yafet kadar mutlu etti? Tam burada bilmemiz gereken bir nokta vard\u0131r:\u00a0N\u00f6rwobilimin de bildirdi\u011fi \u00fczere maddi zevklerden al\u0131nan haz ile birine yard\u0131m etti\u011fimiz zaman al\u0131nan haz beyinde ayn\u0131 b\u00f6lgeye hitap etmektedir. Kalemin \u0130zi 103","OKU-YORUM YAZI-YORUM (MSBL DENEME AT\u00d6LYES\u0130) Bu durumda hangi hazz\u0131n pe\u015finde ko\u015fup ona ba\u011f\u0131ml\u0131 oldu\u011fumuz konusu olduk\u00e7a de\u011ferli ve bizlerin zihinsel durumlar\u0131 hakk\u0131nda \u00f6nem arz eden bir konudur. Belki de bir s\u00fcre ne yapaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015f olabiliriz fakat hayat\u0131m\u0131z\u0131n ipleri tamamen bizim elimizde iken bunu devretmek de s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131 tutmak da yine bize ba\u011fl\u0131d\u0131r. Zaman y\u00f6netimi ile ba\u015flayan konunun nerelere geldi\u011fini g\u00f6rebildi\u011fimiz gibi, bunu hayat\u0131m\u0131z \u00fczerine uyarlay\u0131p d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde asl\u0131nda ne kadar etkilendi\u011fimizi de fark edebiliriz. Bilin\u00e7li birer birey olmak i\u00e7in kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131z\u0131 \u00e7izmek ve kendinizi y\u00f6netmek gerekir. Bunun i\u00e7in de bizi k\u00f6lele\u015ftiren her ne var ise uzak durup kendimizi korumak, en temel g\u00f6revimizdir. Elif DEM\u0130R Kalemin \u0130zi 104","105 Haz\u0131rlayanlar: Zekai Mert Z\u0130YAN & Naz KARACAK Kalemin \u0130zi Sevginin G\u00fcc\u00fc 1:Haldun Taner 2:Opera 3:Nam\u0131k Kemal 4:G\u00f6vde 5:Devrik C\u00fcmle 6:Mukaddime 7:Anonim 8:S\u00fcrman\u015fet BULMACA ZAMANI","",""]